Что такое равнодушие это: Недопустимое название — Викицитатник

Сочинение Что такое равнодушие? Чем опасно равнодушие? Равнодушие

В мире проживает больше семи миллиардов человек. И все мы разные. Но, к сожалению, все больше и больше появляется в нашем мире равнодушия. И на самом деле, это очень печально.

Что же такое равнодушие? Равнодушие — это прежде всего безразличие: безразличие к окружающему, к своим близким, к судьбам людей. Равнодушные люди сравнимы с эгоистами, которые думают только о себе.

В русской литературе приведено очень много примеров равнодушных людей. Но самым ярким, на мой взгляд, является Печорин из произведения Лермонтова «Герой нашего времени». Хотя письмо от Верочки и зажгло в нем что-то светлое, этот огонь очень быстро затух. И снова его сердце было наполнено равнодушием и безразличием.

Еще один пример можно увидеть в произведении Шолохова «Ионыч».

Главный персонаж Ионыч сперва был очень добрым, милым и отзывчивым доктором. Но через какое-то время он стал черствым и равнодушным. Причиной этому стала его жажда заработать как можно больше денег.

Этот пример очень яркий в наше время. Ведь большинство людей становятся такими равнодушными из-за любви к деньгам.

Равнодушие — это не просто отрицательная черта человека. Она также очень опасная. Неважно где ты живешь, как, главное, кто рядом с тобой. А равнодушный человек не может разделить печаль и радость других людей. И в скором времени каждый равнодушный человек понимает насколько он был неправ. Но зачастую понимают они это слишком поздно, когда рядом с ними не остается ни одного близкого и дорого им человека.

Полезный материал по теме:

1. Что такое равнодушие? Чем опасно равнодушие? К чему приводит равнодушие? Литературные примеры равнодушных героев с анализом («Телеграмма» Паустовского)
2. РАВНОДУШИЕ И ОТЗЫВЧИВОСТЬ: Чем опасно равнодушие?
3. Чем опасно равнодушие?
4. Чем опасно равнодушие? (примеры)
5. Чем опасно равнодушие? (Проблема равнодушия в произведениях Паустовского, Брэдбери, Замятина)

Сочинение Что такое равнодушие?

Каждый из нас на протяжении всей жизни испытывает огромное количество чувств. Они могут быть как хорошими, так и плохими. Многие считают самым ужасным чувством ненависть. Но нет же, действительно страшным чувством является равнодушие.

Равнодушие – это безразличное, пассивное отношение к окружающим и происходящим событиям. Люди способные на это чувство, совершают самые разные поступки, их ничто не волнует. И, к сожалению, эти поступки нередко бывают бесчеловечными.

Равнодушным людям чуждо чувство жалости, сострадания, они скупы на эмоции. Им тяжело дать оценку сложным ситуациям. К тому же равнодушие граничит с безнравственностью.

Это чувство доводит людей до одиночества и депрессии. Они постепенно понимают, что с ними никто не изъявляет желания общаться. Им не с кем поделиться своими проблемами, мечтами, желаниями. Часто  таким людям не удается построить семью. Все считают их эгоистами. А по факту они видят своей проблемы. Принятие одиночества является пониманием равнодушия.

В наше время многие предпочитают не выражать эмоции. Но все-таки чаще осознают проблему и меняют свое поведение.   Равнодушие является катализатором разрушения личности, если в ней нет сердечности и великодушия. Оно делает человека озлобленным. Каждый равнодушный может с легкостью обидеть любого. Вероятно, людей, испытывающий это чувство кто-то чем-то обидел. Не может человек просто так стать таким. Всегда есть причина. И хорошо если в жизни этих людей, появятся те, которые способны это разрушиться и вернуть интерес. Ведь нельзя делать вид, что не видишь чужие беды и страдания. Так жизнь теряет смысл.

Равнодушие можно приравнять к болезни, которая есть у большинства. И причинами ее распространения является постоянная озабоченность своими делами, проблемами, недоверчивое отношение ко всему, что окружает и постоянная нужда в защите от жестокой реальности. Для многих легче всего обойти стороной плохие эмоции или ненужные хлопоты.

Каждый может в тот или иной момент натолкнуться на безразличие. А когда будет нужна помощь, мало кто придет в трудную минуту.

Не надо забывать, что от поведения каждого из нас нередко зависит чья-то жизнь и помощь может быть очень кстати человеку. Подавляйте в себе равнодушие и тогда мир станет намного лучше.

Вариант 2

В современном обществе довольно часто можно встретить людей равнодушных к чужой беде или неприятностям, безразличных к происходящему в окружающем мире, которых заботит только своя жизнь, а чужие проблемы и трудности им совершенно не интересны. Такие люди даже не задумываются о том, чтоб хоть что-то сделать, чтобы помочь или хотя бы хоть как-то поддержать человека, нуждающегося в поддержке.

Такие черты человеческого характера, как милосердие и доброта очень важны и в наше время. Темп современной жизни чрезвычайно ускорен, поэтому мы испытываем дефицит сострадания и чуткости. Когда рядом с человеком есть кто-то, кто окажет поддержку в сложной ситуации, не осудит, а просто примет все положительные и отрицательные стороны твоего характера. Милосердный человек несмотря даже на проступок другого человека непременно даст шанс на исправление.

Мне кажется, что человеческое безразличие — является наивысшей жестокостью в мире, которая только может быть. Ведь именно она превращает его из человека в животное, которое просто привыкло жить в одиночестве и заботится лишь о себе. Равнодушные люди не имеют никаких моральных и общественных ценностей. Такие люди не знакомы с такими чувствами, как дружба, любовь, милосердие и конечно же сострадание. Все эти факторы напрямую указывают на нравственное гниение человека.

Если обратиться к мировой или к русской литературе, то мы сможем убедиться, что тема равнодушия затрагивалась писателями очень часто.

 В повести «Шинель» Н. В. Гоголя автор показал читателям равнодушное общество, в котором жил главный герой. Именно равнодушие окружающих людей главного героя произведения Башмачкина Акакия Акакиевича привело к его смерти.

В рассказе «Свиделись». Л. Куликовой главный герой Толик долгое время устраивал свою личную жизнь, не вспоминая о своей матери. Только когда он обрел семейный очаг он вспомнил о своей матери. Когда приехал герой к своей матери она сделала вид, что не узнала его, сказав ему, что у нее сына нет.

Если бы он был, то он непременно бы проявлял заботу бы о ней, как когда-то она о своем собственном ребенке. Этот поступок матери стал ответом на равнодушие Толика, ведь он утратил способность ценить, любить своих близких, помогать им, дорожить ими и заботиться о них.

Хорошие и плохие поступки относительно других людей свидетельствуют о том, что человек тщательно проживает свою жизнь, а не просто ее старается ее отбыть, он способен на проявление чувств, которые он выражает как он это чувствует.

Другие сочинения:

Что такое равнодушие?

Несколько интересных сочинений

Сочинение 9.3 «РАВНОДУШИЕ» — СДАМ РУССКИЙ ЯЗЫК!

Текст для сочинения:

(1)Этот случай произошёл, когда Вале Тряпишникову едва исполнилось семь лет.

(2)Как-то раз, гуляя во дворе, Валя увидел, как двое мальчишек, которые были года на два младше его самого, мучили котёнка. (3)Один мальчик куском колбасы манил котёнка к се­бе, поднося еду к самой мордочке голодного животного, а его товарищ при каждой отчаянной попытке котёнка завладеть колбасой хватал его за хвост и оттаскивал в сторону. (4)Котёнок визжал от боли и разочарования, дрожал, пытался кусаться, когда его приподнимали за хвост над землёй, в то время как мальчишки смеялись над его беспомощными попытками.(5) Неподалёку от них стояли их отцы и что-то оживлённо обсуждали между собой, изредка с улыбкой поглядывая на своих развлекающихся детишек.

(6)Валю эта сцена возмутила до глубины души.

— (7)Ему же больно, — обратился он к одному из мальчишек — к тому, который так без­жалостно тащил котёнка за хвост.

(8)Мальчишка удивлённо посмотрел на Валю, не выпуская визжавшего котёнка, потом улыбнулся и миролюбиво объяснил:

— Не-а. (9)Ему не больно. (10)Мы же с ним играем.

(11)Ни слова больше не говоря, Валя схватил мальчишку за ноги и перевернул его вниз головой. (12)Мальчишка, никак не ожидавший такого поворота событий, принялся кричать и  плакать. (13)А Валя его спросил:

 — Почему же ты кричишь? (14)Я ведь с тобой играю. (15)Тебе же совсем не больно. (16)На этот раз, надо сказать, взрослые вмешались почти тут же. (17)Сильные, грубые руки ухватили Валю за шиворот, отняли у него мальчишку и долго крутили Валины уши, точно собирались выдрать их с корнем. (18)Слёзы лились из Валиных глаз, но он не издал ни звука. (19)Его пнули в спину коленом, толкнули и сказали: «Ну что, будешь теперь знать, как оби­жать маленьких?!» (20)И тогда он ответил: «Они мучили беззащитное животное. (21)Ваши де­ти—живодёры».

 — (22)Какое ещё животное? — возмутился папаша. — (23)Тоже мне, кошачий защитник! (24)Вали отсюда, пока уши тебе не открутил, чтоб неповадно было! (25)Дылда!

(26)Вот и весь случай. (27)Вроде ничего особенного, но целую неделю после него Валя не мог прийти в себя, он потерял аппетит и плохо спал по ночам. (28)Но не уши были тому виной и не воспоминание о пережитом унижении. (29)Другое не давало Вале покоя. (30)Будучи прав, он понёс наказание. (31)Ведь не может же так быть, рассуждал Валя, чтобы справедливость воз­мещалась несправедливостью, а значит, где-то была допущена ошибка, где-то он, Валя, вёл себя не так, как надо.

(32)«Но как надо было? (33)В чём ошибка?» — терзался семилетний Валя. (34)Он вступился за котёнка, и ему надрали уши. (35)Он ничего ещё не понимал в этом мире, и поэтому ему было больно и страшно. (36)Он не выдержал и зашёл а кабинет к отцу, когда тот играл на скрипке, чего отецникогда не позволял делать.(37)Валя искал Ответана Вопрос, но и рта не  успел открыть, как его прогнали.

(38)Лучше бы его ударили смычком по лицу.(39)Лучше бы его пнули ногой. (40)Но ему сказали: «За ужином обо всём поговорим. (41)А сейчас уйди, до вечера не мешай. (42)Неужели, ты не видишь, что я играю на скрипке?»

(43)Поговорим за ужином? (44)«Глупый человек однажды уронил свой меч за борт и тща­тельно пометил борт, чтобы показать капитану, где следует искать, не понимая, что корабль движется…»

(По Ю.П. Вяземскому*)

* Юрий Павлович Симонов (Вяземский) (род. в 1951 г.) — русский писатель, философ, телеведущий.

Пример сочинения 9.3 «Что такое РАВНОДУШИЕ?»

Равнодушие — это безынициативное, безучастное отношение ко всему окружающему. Равнодушный человек безразличен к людям, к их проблемам, его не интересуют чужие беды. Для доказательства своих слов приведу примеры из текста Юрия Павловича Симонова и своего личного жизненного опыта.

В тексте равнодушными показаны не только мальчишки, которые мучили котенка, но и их родители. Они не объяснили своим детям, что так нельзя делать, эти папаши еще и унизили Валю, который заступился за беззащитное животное (предложения 17-25). Также равнодушным оказался и отец Вали, не пожелавший даже выслушать своего ребенка (предложения 36-42).

К сожалению, среди нас тоже много равнодушных людей. Немало примеров можно встретить и в классической литературе. Дмитрий Старцев, главный герой рассказа «Ионыч» А. П. Чехова, постепенно превращается в человека, безразличного к работе, к людям, к таким проявлениям жизни, как дружба, любовь. Герой становится грубым, жадным, апатичным. Для него основной ценностью становятся только деньги.

Таким образом, равнодушие — безразличное, лишенное интереса отношение к окружающей действительности.

Равнодушие парализует душу. Подготовка к ЕГЭ. Тема «Равнодушие и отзывчивость». Надо отличать равнодушие от черствости, ведь есть люди, которые от природы нечувствительны, не эмпатичны

«Мне все равно… Меня это не касается… Это меня не интересует… Оставьте меня в покое… Не мешайте мне…». Такие фразы слышал и произносил каждый из нас. Человек желает, чтобы его оставили в покое, он не хочет иметь ничего общего с определенными людьми и событиями, его ничто не заботит и не интересует.

Почему люди стали равнодушными не только к себе, но и к своим родным, друзьям, соседям? К каким последствия может привести это тотальное безразличие?

Для начала хочу рассмотреть, что же такое равнодушие. Равнодушие — это холодность души, безразличие и невнимательность человека к миру. Человек обладающий черствостью сердца не может любить ни людей, ни мир, ни Всевышнего. Если человек невнимателен к беде другого, значит его интересует это меньше, чем свои какие-либо дела. Началом равнодушия служит гордость и эгоизм. Конечно у вас возникнет ответ на мое речение – мало времени, нету средств и т.д. Несомненно, огромный отпечаток накладывает ускорившийся темп жизни людей, в особенности в мегаполисах. Обычный современный человек не успевает быть на работе, в семье, с друзьями и творить благие деяния, так как время перемещения с одного места к другому испаряет желание и силы.

Я как человек из большого города сам знаю, как сложно найти время на добро. Мы стали воспринимать убийства, насилие и другие преступления как нечто обыденное и повседневное, даже если они происходят за соседней дверью. Нас уже не удивляет то, что дети начинают пить и курить еще в начальной школе, что они принимают наркотики, напротив, многие продавцы и даже фармацевты без зазрения совести продают им ядовитое зелье.

Ислам нас учит и даже настораживает видеть все, что нас окружает и быть отзывчивыми и внимательными к людям, и всему созданному Всевышним. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) нередко говорил, что равнодушие является частью характера нечестивых, а отсутствие равнодушия и, наоборот, присутствие противоположных равнодушии черт (таких, как любовь, сострадание, забота и участие) — есть признак праведности.

А.П. Чехов дал замечательное определение равнодушию, что и стало началом моей статьи: «Равнодушие – это паралич души, преждевременная смерть ». И действительно, равнодушие является признаком духовно мертвого человека – человека с мертвым духом, не возрожденного человека. Таких людей Пророк Иса (мир ему) называл «мертвецами» (Лука 9:60).

Желая защититься, человек часто совершенно неосознанно начинает изображать равнодушие. Однако со временем возникает проблема, потому что равнодушие и безразличие нередко становятся внутренним состоянием человека. Несомненно, равнодушие приходит не само собой, оно приходит от отсутствия ласки со стороны родителей и переходит с возрастом в сложную степень безразличия.

Каждый знает эту фразу: «Не бойся врагов – в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство

.»

Равнодушие ограничивает нас во многих поступках, а так же на пути к праведности. Равнодушный человек не может миновать Ада, если он не откажется от своего равнодушия.

Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоносно для души человека … (Максим Горький)

Равнодушный человек не может быть искателем истины, потому что он равнодушен к истине; Так же не сможет он получить спасение, поскольку равнодушен к своему духовному состоянию, и к благой вести о спасении; Равнодушный человек не может служить людям, потому что он равнодушен к ближнему, так же не сможет он служить Всевышнему; Равнодушный человек не в состоянии по-настоящему верить, любить, сострадать и жертвовать собой, потому что эти черты противоположны равнодушию.

Избавиться от равнодушия можно, один из вариантов присмотреться к окружению, социуму… или просто следует поставить перед собой цель, такую как цель довольства Аллаха, и достигать ее во всех отношениях.

Дорогой читатель, своей статьей я хотел показать равнодушие во всем лице, такой порок как равнодушие лечится, ибо каждый может все изменить. В каждом из нас теплится огонь добра, мы сможем сделать мир добрей, и все до одного способны мир к лучшему переменить!

Абдурахим Билалов-Доганай

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд

Описание слайда:

Равнодушие и отзывчивость Комментарий ФИПИ: «Темы данного направления нацеливают учащихся на осмысление разных типов отношения человека к людям и к миру (безразличие к окружающим, нежелание тратить душевные силы на чужую жизнь или искренняя готовность разделить с ближним его радости и беды, оказать ему бескорыстную помощь). В литературе мы встречаем, с одной стороны, героев с горячим сердцем, готовых откликаться на чужие радости и беды, а с другой – персонажей, воплощающих противоположный, эгоистический, тип личности

2 слайд

3 слайд

Описание слайда:

Равнодушие — это безразличное отношение к другим людям, к их проблемам, бедам,нежелание хоть немного помочь им, облегчить их боль, страдания. Равнодушие – это и безучастное, пассивное отношение ко всему происходящему. Равнодушие – это черта характера человека, которая приводит его к душевной пустоте, нежеланию откликаться на чувства и эмоции других, к злобе и даже жестокости. Равнодушному человеку ничего и никого не жалко, он теряет стыд, совесть. Равнодушие – это иногда результат усталости души, когда человек настолько много пережил в своей жизни, что он равнодушием пытается уберечь себя от новых бед. Такое равнодушие может со временем пройти, душа начнёт понемногу согреваться, возвращаться в прежнее состояние, когда человек сможет снова сочувствовать другим. Но может и не произойти такого процесса, тогда человек до конца останется безразличным ко всему вокруг. Равнодушие – это утрата человеком способности любить, дружить, ценить что-либо в жизни, неумение радоваться красоте вокруг, ведь равнодушным всё равно. Отзывчивость – это одно из положительных качеств личности, которое проявляется в желании помочь другому, сочувствовать ему, быть рядом, оказать помощь.

4 слайд

Описание слайда:

Синонимы к слову «равнодушие»: безразличие бесчувственность безучастность Синонимы к слову «отзывчивость»: внимание участие сочувствие добродушие человечность чуткость

5 слайд

Описание слайда:

Аргументы А.П. Чехов «Вишневый сад» М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени» К. Г. Паустовский «Телеграмма» А.В. Вампилов «Старший сын» О. Уайльд «Портрет Дориана Грея» Г.Х. Андерсен «Девочка со спичками» В. Г. Короленко «В дурном обществе» Т. Кенэлли «Список Шиндлера» Э. М. Ремарк «Возлюби ближнего своего» С. Коллинз «Голодные игры» Ф.М. Достоевский «Идиот» Р. Брэдбери «451 по Фаренгейту», «И грянет гром», «Все лето в один день» А.П. Платонов «Юшка» А.И. Куприн «Изумруд» Л.Андреев «Кусака» Б. Екимов «Ночь исцеления» Ю. Яковлев «Мальчик с коньками» Н.В Гоголь «Мертвые души»

6 слайд

Описание слайда:

Цитаты «Принимать близко к сердцу радости и горести Отечества способен лишь тот, кто не может пройти равнодушно мимо радостей и горестей отдельного человека». (В. А. Сухомлинский) «Нет опаснее человека, которому чуждо человеческое, который равнодушен к судьбам родной страны, к судьбам ближнего». (М.Е. Салтыков-Щедрин) «Подростки, конечно, существа эмоционально нежные и в высшей степени ранимые, однако с сочувствием у них не очень. Это приходит позже, если вообще приходит». (С. Кинг) «Равнодушие — тяжкая болезнь души». (А. де Токвиль) «Отзывчивость ближних — это зачастую лучший психолог или психиатр». (Л. Виилма, эстонский врач)

7 слайд

Описание слайда:

«Кто обрел способность искренне сочувствовать людскому горю, хотя бы в одном-единственном случае, тот, получив чудодейственный урок, научился понимать всякое несчастье, как бы на первый взгляд странно или безрассудно оно ни проявлялось». (С. Цвейг) «Самый непростительный грех по отношению к ближнему своему — это не ненависть, а равнодушие. Равнодушие — сущность бесчеловечности». (Дж. Б. Шоу) «Одного сочувствия недостаточно. Поступки говорят громче слов». (Н. Вуйчич) «Ведь надобно же, чтоб у всякого человека было хоть одно такое место, где бы и его пожалели!» (Ф. М. Достоевский)

8 слайд

Описание слайда:

Согласны ли Вы с утверждением Б.Шоу: «Худший грех по отношению к ближнему не ненависть, а равнодушие; вот истинно вершина бесчеловечности»? Как вы понимаете слова А.В. Суворова: «Как тягостно равнодушие к самому себе!»? Может ли отзывчивость принести разочарование? Согласны ли вы с тем, что «здоровый эгоизм» полезен? Как Вы понимаете пословицу: «В пути нужен спутник, в жизни — сочувствие»? Когда отзывчивость может навредить? Как привить чувство сотрадания детям? Что значит «быть бескорыстным» человеком? Может ли сострадание к людям быть проявлением эгоизма? Вы согласны с тем, что равнодушие «разъедает душу» человека? Как Вы понимаете высказывание А.П. Чехова: «Равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть»? Нужно ли сочувствовать людям, которые тебе не нравятся? Согласны ли Вы с утверждением Ги де Мопассана: «Неблагодарный сын хуже чужого: это преступник, так как сын не имеет права быть равнодушным к матери»? Можно ли утверждать, что подросткам сочувствие свойственно в меньшей степени, чем зрелым людям? Можно ли сказать, что неравнодушие к животным, являются высшим проявлением человечности? Существуют ли люди, недостойные сочувствия? Что важнее: сочувствие или реальная помощь?

Один из героев повести А. П. Чехова «Моя жизнь» — маляр Редька – любил говорить: «Тля ест траву, ржа железо, а лжа – душу». Душу праведника он сравнивал с чистой, блестящей белой олифой, а душу грешника с пористой грязной пемзой. А ещё Редька утверждал, что душа должна трудиться, скорбеть, очищаться от грехов.

Могу добавить к этому высказыванию, что равнодушие, как и «лжа», тоже разъедает, губит, опустошает, уничтожает душу.

Равнодушие – это отсутствие сочувствия, сострадания, отклика в душе на чужую боль, отсутствие отзывчивости.

Как же разбудить спящую душу? Как вызвать в ней сострадание и желание принять участие в чьей-нибудь судьбе?

Героиня повести Людмилы Петрушевской «Свой круг» нашла самый жестокий, самый невероятный способ, чтобы достучаться до сердец своих приятелей, друзьями их как-то не хочется называть.

Начнём с названия повести. Слово «круг» в контексте повести имеет несколько значений. В первую очередь в глаза бросаются первая и последняя фразы повести. Начинается это произведение с предложения, где героиня даёт себе характеристику: «Я человек жёсткий, жестокий, всегда с улыбкой на полных, румяных губах, всегда ко всем с насмешкой». Заключительная фраза тоже представляет собой самохарактеристику: «Я умная, я понимаю».

Таким образом, композиция произведения кольцевая, то есть представляет форму круга. Круг – фигура законченная, завершённая, но в повести в том круге жизни, который очертила перед нами героиня, отсутствует целостность и гармоничность. Круг в повести символизирует бессмысленное кружение героев в суетном, мелком, недостойном, копошение в обыденных делах. Нет в их жизни никаких высоких истин, бессмертных идей. Перед нами узкий, ограниченный круг пошлых людей, равнодушных, бесчувственных, циничных. Героиня, от лица которой и идёт повествование, потому и «умная» и «всё понимает», что за долгие годы общения со «своим кругом» людей она прекрасно изучила их. Еженедельные пятничные встречи со знакомыми и приятелями многому её научили. Она знает, что эти люди не способны на проявление человеческих чувств, на сострадание, ничто не может тронуть их окаменевшие сердца. Души их – замкнутый круг, они не способны к духовному и нравственному движению. А хорошо изучив своих знакомых, она приняла на себя роль жестокого, насмешливого человека. Может, циничная и ироничная маска скрывает всё, что происходит в её душе.

Кто же они, эти люди?

В центре этой компании Мариша и её муж Серж. Мариша – «божество», которому поклоняются все мужчины этого круга. Когда-то они учились вместе, и эта любовь осталась со студенческих лет, но вылилась она, скорее всего, в обряд, в некую роль, которую бывшие однокурсники привычно играют.

Физик Серж, «гордость и величина» этой компании, давно не читает литературу, надеется на интуицию. Он открыл «новый принцип работы паровоза с КПД в 70%, но вскоре выяснилось, что этот принцип открыт сто лет назад и напечатан в учебнике для высших учебных заведений мелким шрифтом.

Аферистка Лена Марчукайте, красавица «экспортного варианта», работавшая в магазине грампластинок, хладнокровно играла в «сексуальные игры», садясь всем мужчинам на колени.

Темпераментный Жорка всё играет со студенческих лет в «бонвивана» и распутника, ночами пишет кандидатскую для жены, а по пятницам «набрасывает на себя львиную шкуру и ухаживает за дамами». Все они не живут, а словно участвуют в каком-то спектакле.

О жизненной драме, которая происходит с героиней, она сообщает отстранённо, невозмутимо и спокойно. За полгода она потеряла отца и мать. Неожиданно обнаружила у себя симптомы той болезни, от которой сгорела буквально на её глазах мать. Муж Коля в это время ушёл к Марише, а муж Мариши Серж ещё раньше ушёл к любимой женщине юности. Все мысли героини о сыне Алёше, который очень сильно привязан к дому, к матери. Что будет с ним, когда она умрёт?

Зная равнодушие бывшего мужа, подруг и друзей, героиня не надеется, что кто-нибудь проявит сочувствие к ребёнку и не отдаст его в детский дом, а возьмёт к себе. Она решает разыграть жестокий спектакль. Женщина пригласила на пасху привычный круг друзей, предварительно отправив сына одного на дачу и вытащив из кармана его куртки ключ от садового домика. Когда гости открыли дверь, они обнаружили на лестничной площадке спящего мальчика. Героиня избивает сына так, что у него из носа льётся кровь. Она добилась пробуждения человеческих чувств в знакомых своим жестоким поступком. По сути дела, она спровоцировала своей бесчеловечностью и подлостью проявление благородных чувств у людей своего круга. Отец забирает ребёнка к себе.

Мы видим, что равнодушие настолько разъело души этих героев, что только немыслимая жестокость смогла разбудить эгоистичные души.

Сентябрь 12th, 2017 risusan7

Друзья, знакомясь с примерами сочинений, помните, что их автор — это человек, которому тоже свойственно ошибаться. Не списывайте эти работы, так как получите «незачёт» из-за невыполнения требования № 2:

«Самостоятельность написания итогового сочинения (изложения)»

Итоговое сочинение выполняется самостоятельно. Не допускается списывание сочинения (фрагментов сочинения) из какого-либо источника или воспроизведение по памяти чужого текста (работа другого участника, текст, опубликованный в бумажном и (или) электронном виде, и др.).»

Как часто мы слышим: «Не будьте равнодушными, не проходите мимо чужой беды»? Мы настолько привыкли к этим словам, что их значение несколько поблекло, стало ещё одной избитой истиной, которую все знают, но мало кто понимает до конца. Для современного человека привычно безразличие ко всему, что находится за пределами круга его привычных забот. Впрочем, почему только современного, если о проблеме равнодушия задумывались философы и писатели прошлого? Так, знаменитая цитата Чехова появилась на свет в конце 19 века.

Больше века спустя слова классика всё ещё актуальны. Да, равнодушие — это, безусловно, паралич души. Человек, безучастный к другим, умер при жизни. Вспомним, к примеру, Печорина из романа М.Ю. Лермонтова Григорий Александрович — холодный и расчетливый человек, которому нет дела до страданий окружающих его людей. Его не интересует судьба несчастной Бэлы: как только Печорин добивается любви гордой черкешенки, герой теряет к ней интерес и девушка погибает. По ходу повествования мы узнаём о трагедиях, виной которых становится равнодушный эгоист Печорин: смерть Грушницкого, обман княжны Мэри, мучения любимой Веры… Но Григорий Александрович сам понимает, что он «нравственный калека», поэтому не дорожит своей жизнью. Можно сказать, что равнодушие лермонтовского героя — это действительно паралич души, который и привёл к преждевременной смерти, сначала метафорической, как друга и возлюбленного, а потом и к фактической, когда Печорин сознательно уезжает в Персию, где ему суждено погибнуть.

Обратимся также к повести Н.В. Гоголя , герой которой сталкивается с «параличом души» окружающих. Тихий и беззлобный Акакий Акакиевич, отказывая себе во всём, наконец-то стал обладателем долгожданной новой шинели. Когда грабители сняли с Башмачкина его обновку, безответный чиновник ищет защиты и помощи у значительного лица. Но генерал «распекает» несчастного человека и прогоняет прочь, «после чего Петербург остался без Акакия Акакиевича, как будто бы в нем его и никогда не было». Смерть бедного одинокого чиновника — ещё одно печальное следствие человеческого равнодушия.

Нас Бог накажет за плохое, а дьявол за хорошее. И оба – за равнодушие.

(Мечислав Шарган)

Мы живем в очень странном мире – мире, где слова, исчисляясь материальными благами, стали невесомыми, утратив свою истинную ценность. Мире, верящем в религию денег, но не доверяющему людям. Мире, где ложь является орудием счастья, а предательство руководит дружбой. Такой он – мир, в котором мы плывем по течению, становясь частью такой же безликой толпы. И чем больше эта толпа, чем больше мы ощущаем почти звериное одиночество. Ведь здесь планируют, а не мечтают, воплощают материально, а не грезят. Проходят мимо, а не сочувствуют. Равнодушие – это наше все, главное достоинство, в то время как обычная человеческая доброта – откровенная слабость. Нет места чувствам там, где на кону вездесущее знание, там где «казаться» всегда проще, чем быть. И, тем не менее, мы продолжаем жить, будучи уверенными, что не имеем другого выбора. Так ли это на самом деле?

Что такое здоровая душа?

Великий классик русской литературы, чьей «изюминкой» всегда были лаконичность и четкость высказываний, как-то сказал, что равнодушие паралич души – и с этим утверждением вряд ли можно поспорить. Говорят, паралич не лечится, так можно ли избавиться от равнодушия души? Физиотерапия, сила воли, мужество – смогут ли они хоть немного помочь, как в случае с параличом физическим?

Равнодушие развивается методом цепной реакции – переходя от человека к человеку, делая даже «здоровых» больными. Давно ли кто-либо ловил себя на мысли, что ему просто-напросто «не плевать»? Что страшно за будущее? Что слезы стариков и детей – острые иглы в сердце, а отсутствие искренности и доброты в мире – неподъемные камни на шее?

Здоровая душа – это не слезы при просмотре щепетильных новостных репортажей, отнюдь: не нужно путать неравнодушие и впечатлительность. Это, в первую очередь, сострадание чужой боли через принятие ее на себя. Обычный вопрос: а что было бы со мной, если… может в корне перевернуть сознание и победить этот бич современного человечества. В основе лежит правильное воспитание и культура. Взять на себя инициативу и ответственность, не отгородиться от окружающей действительности постоянной озабоченностью и собственными проблемами, учиться доверять окружающим, быть добрым и милосердным, помогать тем, кто в этом нуждается (просто собой, а не деньгами!) – вот основные факторы оздоровления души.

Люди с ограниченными возможностями и равнодушие

Любой тяжелый телесный недостаток – глухота или слепота, двигательное нарушение или слабоумие ставит на человека своеобразное «клеймо», в большинстве случаев отпугивающее окружающих. Да, здоровые люди стараются искренне проявлять участие, сочувствовать, более того, в их глазах даже появляется слезливая жалость, однако основной движущей силой в реакции социума является именно страх перед «быть не таким, как все». И это не удивительно, потому что человек по природе своей – существо коллективное. Вы когда-нибудь видели, как относятся в стаде к слабым и хилым особям? Их сторонятся, их чураются, их забивают в угол. Но ведь люди-то – не животные. Люди должны быть, в первую очередь, людьми. И в этом вся суть.

Почему же тогда так часто, проходя мимо человека «на колесах», большинство людей в лучшем случае стыдливо опускает глаза долу, в худшем – и вовсе отворачивается, не скрывая отвращения. Кому боится посмотреть в глаза равнодушный прохожий – инвалиду или остаткам собственной совести? Разумеется, пройти, и сделать вид, что «не заметил» – это всегда проще и легче. «Забота об инвалидах – дело государства, мое дело – налоги платить» – мнение большинства, основанное на безразличии. А что такое государство, если не мы сами?

Инвалидов в России много, даже очень много. Но почему-то их редко можно увидеть, гуляющими в парках, скверах или отдыхающими в общественных местах. Почему? Потому что ни один уголок не приспособлен под нужды особенных людей, несмотря на модную нынче тенденцию избегать категоричного «инвалид» более лояльным и гуманным – «человек с ограниченными возможностями». Опять-таки, что это, если не безразличие? Иногда инвалиды не показываются миру просто из-за того, что не могут сделать этого физически. Но главная причина – это ощущение собственной ненужности обществу, его отягощенности присутствием «белой вороны».

Неограниченное равнодушие или участие без границ: примеры современности

Совсем недавно произошел случай, о котором говорили практически все СМИ: младшую сестру известной всему миру топ-модели Натальи Водяновой, которая страдает тяжелыми формами ДЦП и аутизма, выгнали из кафе, мотивируя действия тем, что девушка с подобными отклонениями отпугивает клиентуру своим «аномальным» поведением. Наглядный пример отчужденности, аморальности и безликости современного общества, преобладающая часть которого считает, что инвалиды «сами виноваты», что вызывают негатив и подобное отношение. Все – этим все сказано. Как говорится, «ноу комментс»: люди не любят непохожих, они, словно невидимая угроза. И остается только догадываться, сколько таких угроз возникает и заканчивается плачевно, вдали от человеческого знания, ведь далеко не у всех инвалидов есть публичные сестры, способные поднять шумиху и бороться за права особенных людей.

Вы когда-нибудь задумывались, почему в России так мало инвалидов? Точнее, почему их попросту не видно? При выезде зарубеж, их становится в разы больше, но это отнюдь не потому что россияне – более здоровая нация, чем все остальные. А потому что инвалиды там живут, а не существуют, там они не «второй сорт», а просто люди, которых окружает мир, продуманный до мелочей: пандусы в жилых домах и супермаркетах, скошенные бордюры на тротуарах и лифты, в которые удобно помещается коляска, а при его отсутствии пандус. Там звонки на дверях – только протяни руку! – и примерочные, адаптированные под инвалидное кресло, а также целый ряд свободных машиномест на парковках, которые и в голову никому не придет занять. Все это – ни что иное, как небезразличие государства? Безусловно. Однако, в первую очередь, это участие людей, живущих по правилам человеческим, а не животным.

В очередной раз отводя взгляд от коляски, нужно думать о том, что любой человек, вне зависимости от особенностей его медкарты, ограничен в возможностях. Можно сколько угодно бить в себя в грудь и говорить об искренности, сердечности и гуманности, сколько угодно отправлять смски на благотворительные нужды и хвалить себя, мол, «какой я молодец». Но до тех пор, пока выше всего этого будет страх – все сводится к нулю, все пустое.

И в завершении хочу привести слова Ивана Охлобыстина:

«Худшее преступление, которое мы можем совершить по отношению к людям, — это не ненавидеть их, а относиться к ним равнодушно; в этом — суть бесчеловечности. Прошу, никогда не говорите «мне все равно»…

Анна Гришко. Спецально для сайта ДЦП-мама.

Равнодушие…Это чувство или ощущение?

Мужчина и женщина – это два полюса, между которыми бушует море чувств и эмоций. Причем множество споров в отношении того, что же все же страшнее, возникает в ситуации, когда обсуждается равнодушие и ненависть. Как правило, разобраться в них самостоятельно довольно нелегко.

По мнению психологов, равнодушие – это полное отсутствие желания изменять чью-либо жизнь, в том числе свою собственную. Люди, которые страдают от подобного состояния, отличаются полным отсутствием эмоций, переживаний и постоянной апатией.

Основная причина такого состояния кроется отнюдь не во внешней среде. Всему виной переживания человека, его постоянные укоры совести или беспрерывный внутренний диалог. Причем, отвечая на вопрос, что это такое, следует отметить, что чувство равнодушия мешает жить всем окружающим, в том числе и самому субъекту, который его излучает.

Одна из причин зарождения такого состояния – это инстинктивное желание защититься от внешнего мира, который причиняет столько боли и горя. Оказывается, что последствия могут быть чрезвычайно серьезными. А равнодушие – это не только безразличие к внешним изменениям окружающей среды, но и полная апатия к самому себе.

Весьма частые причины такого состояния – это алкоголизм, наркомания, а также многие психические заболевания и применение лекарственных препаратов. Если равнодушие развито недостаточно сильно и его форма кратковременна, это вполне излечимо. Как правило, вызвано оно регулярной потребностью в любви и ласке.

Очень серьезный вопрос, который касается семейной психологии, связан с вниманием мужа, а точнее, с полным его отсутствием. В данном случае равнодушие – это не первопричина, а следствие какой-то ситуации или проблемы. На пустом месте оно не возникает и не проявляется. Основная задача пары в данном случае – не концентрироваться только на себе, а разговаривать и выяснять причину. Возможно, ею послужил какой-то бытовой конфликт, ситуация, связанная с работой, даже манера разговора.

Важно помнить, что существует ситуация, когда сложно определить, что чувствует человек: равнодушие или ненависть? Оказывается, первое из этих чувств может проявляться как угодно, даже в форме апатии. Человек становится безразличным к себе и окружающим. Что касается ненависти, она считается ярким и сильным проявлением каких-либо эмоций, что мешает реально мыслить и существовать как субъекту, у которого она возникла, так и объекту, на который она направлена.

Самое важное – попытаться объяснить, что жить в свете таких эмоций невозможно и неправильно. Они иссушают душу и мучают тело, потому что человеческий организм привык и должен жить в любви и ласке, в радости и покое.

Узнав, что равнодушие – это вполне устранимое состояние, нужно сразу же начать заниматься устранением этой внутренней проблемы. Сначала это будут диалоги. Если же они не приносят желаемого результата, лучше всего обратиться к психологу. Но ни в коем случае не следует замыкаться в себе! Ведь в закрытые двери никто не достучится, если вы этого не захотите сами!

Равнодушие — равновесие души | Русский Базар

Дела житейские  «Не бойся врагов — в худшем случае  они могут тебя убить.
 Не бойся друзей — в худшем случае они  могут тебя предать.
 Бойся равнодушных — они не убивают и не  предают, но только с их молчаливого  согласия существует на земле  предательство и убийство».
 (Эберхард)
 Когда-нибудь смотрели на свою кардиограмму? Просто так, из любопытства. Сплошные зубчики – вверх-вниз…
В кино есть излюбленный прием — больничная палата, экран монитора, на котором скачут зеленые зубцы, ритмичное попискивание. «Плохой человек» прокрадывается в палату и отключает систему жизнеобеспечения.  На экране зубцы сразу пропадают, и появляется РОВНАЯ ЛИНИЯ. А попискивание сменяется РОВНЫМ зуммером. Жизнь не бывает ровной и однообразной. Без всплесков. Ровной бывает только смерть.
Так и с душой. Равнодушие – смерть души. Но, оказывается, с мертвой душой можно жить. Да, еще как! Намного комфортнее, чем с душой живой.
Почему-то принято считать, что равнодушие – это плохо! Что быть неравнодушным и отзывчивым — хорошо. Правда, при этом утверждении никто не конкретизирует, для кого «хорошо». Для самого себя или для того конкретного человека, по отношению к которому ты отзывчив.
Спросите любого, равнодушный ли он человек?
— Да что вы?! Да как можно?! Да я душу готов отдать за ближнего! Я в детстве старушек через дорогу переводил!
И еще тысячи примеров, как уступил очередь пенсионеру, помогал соседке вбить гвоздь в стенку и ходил на митинг в поддержку Израиля!
Браво! Брависсимо! Как приятно ощущать себя благородным и неравнодушным человеком! Какие правильные цитаты приходят сразу на ум:
«Равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть». (Антон Павлович Чехов)
«Величайший грех человека — это не ненависть, а равнодушие к своим братьям». (Мать Тереза)
И еще как минимум полторы сотни высказываний на тему «Что такое хорошо и что такое плохо…»
Простите мою самонадеянность, уважаемые читатели, но берусь оспорить и доказать полное несоответствие действительности любой из подобных сентенций.
Равнодушие, если вдуматься, имеет двойной смысл. Равнодушие как РАВНОЕ, одинаковое отношение ко «всем душам», то есть ко всем людям без различия на расы, национальности и прочие отличия, «рознящие» людей, и Равнодушие как уравновешенность, сбалансированность, сила души, которую никто и ничто не может вывести из равновесия, гармонии.
Ну и что же в этом плохого? Почему большинство поговорок о равнодушии носит негативный характер? Ведь можно их трактовать и в диаметрально противоположном смысле. Что намного приближенней к нашему сегодняшнему существованию. Например, так: «Моя хата с краю, ничего не знаю».
(Я не влезаю в чужие дела, уважая «прайвеси» своих соседей. И не желаю, чтобы соседи знали о делах в моей «хате».)
«Своя рубашка ближе к телу». (Это священное право собственности. Рубашка другого человека тоже ближе к его телу, а не к моему. Если уйти от предметности (рубашки), то свое, родное, мне ближе, чем чужое. Попробуйте это оспорить). Ну, и так далее…
В своих статьях я неоднократно ссылался на максиму Карла Маркса «бытие определяет сознание». Сошлюсь и на этот раз.
Мы живем в Америке. Принцип взаимоотношений в этой стране (теперь – в нашей стране…) отражен в одном, максимально емком выражении:
«Это – твои проблемы!» Соответственно и «это – НЕ мои проблемы!»
Каждый справляется со своими проблемами самостоятельно, не «грузя» ими окружающих. На вопрос «Как дела?» здесь не начинают долго и нудно рассказывать о проблемах, а отвечают коротко и максимально лживо: «Файн!» Прекрасно!
Даже если ты вчера потерял работу, у тебя разбили автомобиль, а представитель «расового меньшинства» ограбил твою жену. Файн! Все остальное – мои проблемы. Потому что у ТЕБЯ, спросившего, как МОИ дела, свои проблемы.
Я не знаю, как помочь самому себе, а тем более как помочь тебе. Поэтому многие предполагают считать равнодушие болезнью, которая появилась у общества от безысходности. Это так легко и так удобно считать нормальное состояние ненормальным, «больным».  Это так возвышает! Достаточно «выздороветь от равнодушия», и сразу: «Человек человеку – друг, товарищ и местами даже брат!»
Нет, уважаемые читатели, равнодушие – это не болезнь, это скорее защита!
Защита от того, чтобы не сломаться, чтобы не взорваться, чтобы не начать крушить всех и вся без разбору…
Быть отзывчивым, неравнодушным – слишком большая, непозволительная роскошь в наше жестокое время. Эмоционально реагировать на все, что происходит вокруг?
Слишком сильные эмоции незамедлительно начнут разрушать нас. Поэтому мы уходим в равнодушие, в забывчивость — лишь бы не реагировать и не психовать понапрасну… Особенно если чувствуешь, понимаешь, что все равно ничего не изменишь…
Впрочем, мы уже пытались быть «неравнодушными» к судьбе несчастных курдов в Ираке и еще более «неравнодушными» к измученному диктатурой Саддама иракскому народу.  К чему это привело, вы все знаете… Наше «неравнодушие и сочувствие» слишком дорого обошлись и народу Ирака, и народу Америки.
Ладно, оставив в покое политическое «неравнодушие» – копаться в нем, – значит проявлять полнейшее равнодушие к собственным нервам, которые, как известно, не железные.
Поговорим о равнодушии бытовом, повседневном.
Человеку стало плохо на улице. Упал. Скорее всего – сердце. Вы подбежали, помогли подняться, усадили, а потом и уложили на скамейку. Вызвали по своему мобильнику “скорую помощь”. Увы, спасти человека не удалось…
Прежде всего, обвинят вас!
Нельзя было трогать, нельзя переносить, надо было оставить человека на земле. Вы поддались такой непозволительной эмоции, как сострадание и сочувствие, проявили неравнодушие. Теперь расплачивайтесь за это…
Второй случай (абсолютно реальный). Произошел буквально пару недель назад. У некой белой женщины, проезжавшей на велосипеде, представитель «расового меньшинства» вырвал сумку (в ней – кредитки, деньги, документы…).
Женщина – в крик! Проезжавший рядом на автомобиле неравнодушный человек усадил женщину в машину, догнал воришку, отобрал у него сумку (сами понимаете, не добровольно…), вернул сумку женщине и подвез ее до дома. Уже подъезжая к дому этой женщины, машина попала в аварию. Ее сзади стукнула другая машина. Прибыла полиция, составили репорт. Заодно рассказали полицейскому о произошедшем ограблении.
Рассказать, чем все это кончилось, или сами догадаетесь?
Могу поведать. Ограбленная женщина судит своего спасителя за аварию. Она «пострадала» во время инцидента. (Стандартный набор – шея, спина, стресс…) Задержанного через пару часов за ограбление парня, естественно, отпустили – свидетелей ограбления нет, сумки у него нет, все обвинения только со слов потерпевшей.
Грабитель обвиняет мужчину, который отнял у него сумку, в нанесении побоев. Теперь предстоит суд. «Потерпевший» – грабитель. Ответчик – тот самый мужик, который остался «неравнодушен» к чужой беде. Кстати, страховку за машину ему существенно «приподняли». Ограбленная женщина явно будет требовать компенсацию «за боль и страдания». Будьте уверены, она ее получит.
Вопрос на засыпку: как, по-вашему, проявит этот человек неравнодушие и отзывчивость в следующий раз? А его друзья и знакомые, узнавшие обо всех его злоключениях?
Еще и еще раз цитирую: бытие определяет сознание!
Включите вечером телевизор и не уходите во время рекламы…
Новости:
Взрывы, поджоги, обстрелы, жертвы…
Реклама: «Джейми Линн Спирс получила миллион долларов за первое фото дочери». Очень актуально…
Новости:
Саммит «большой восьмерки». Обсуждение проблемы голода. Кадры африканских детей со вздутыми от голода животами…
Реклама: «Если хотите похудеть…». «Пицца за десять тысяч долларов!». «Гамбургер за тысячу!». «Ежедневно в отходы идет до 30% продовольствия!»
Новости:
В американской армии эпидемия самоубийств.
Реклама: «Самым значимым британским изобретением признан унитаз со сливным бачком»…
Некорректный пример?
А реалии нашей жизни намного корректней?
Вы все еще верите в высказывание, что «труднее всего пережить безразличие»? Может, и так, если речь идет о безразличии, равнодушии по отношению К НАМ близких НАМ людей. Мы тоже к ним, надеюсь, неравнодушны.
Мы неравнодушны (хотелось бы верить) к своим родителям, детям, близким… Мы неравнодушны к тому, как работает кондиционер в нашей квартире и не стучит ли мотор в нашем автомобиле.
Мы совсем неравнодушны к своей зарплате, бизнесу и карьере.
Но если вы станете утверждать, что вас мучают и не дают спать по ночам сомнения по поводу непрозрачности голосования за Роберта Мугабе, то позвольте вам не поверить.

это паралич души» (по рассказу А. П. Чехова «Палата №6») Разное Чехов А.П. :: Litra.RU :: Только отличные сочинения

Есть что добавить? Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!

/ Сочинения / Чехов А.П. / Разное / «Равнодушие — это паралич души» (по рассказу А. П. Чехова «Палата №6»)     Никто до него не умел так беспощадно,      но правдиво нарисовать людям позорную     и тоскливую картину их жизни в тусклом     хаосе мещанской обыденщины.     М. Горький     В 90-е годы XIX века Антоном Павловичем Чеховым был написан один из самых значительных рассказов — “Палата №6” — произведение, относящееся к позднему творчеству писателя. В нем уже нет иронии и сарказма, характерных для раннего периода; на первом плане теперь серьезные и глубокие проблемы русского общества того времени.     “Палата №6” — рассказ, где и герои, и обстановка, и весь смысл очень символичны. Действие происходит в убогом флигеле, огороженном “серым больничным забором с гвоздями”, в комнате, “обезображенной железными решетками”. Такое описание условий жизни подготавливает читателя к пониманию той безвыходной ситуации, в которой оказывается главный герой.     В центре рассказа — представитель интеллигенции доктор Рагин — “замечательный человек в своем роде”. Замечателен он тем, что в силу своего ума способен видеть зло и несправедливость мира, в котором живет, и относится к этому безразлично. Его пассивность и равнодушие возмущают автора, заставляют доктора на практике проверить свои принципы, доказать свою правоту.     Антиподом Андрея Ефимыча, как ни странно, выступает сумасшедший Иван Громов — представитель интеллигенции, страдающий манией преследования. Живущий в “безнравственном учреждении, в высшей степени вредном для здоровья”, он единственный бездушно и интуитивно выступает против насилия и неправды. Честный и благородный Иван Дмитрич привлекает Рагина своими суждениями о жизни, любви, будущем. Он говорит о себе: “Я не мудрец и не философ”, но рассуждения его более чем верны. Простые истины Громова опровергают всю ту “философию”, которой жил доктор Андрей Ефимыч, указывают на его паразитическое существование. Спор Ивана Дмитрича с доктором продолжается недолго. За спокойствие и бездействие Рагин жестоко наказан; лишь в палате для умалишенных наступает запоздавшее прозрение. Герой становится жертвой собственной пассивности, но протест теперь бессмыслен, а восстановить справедливость уже невозможно. Рагин умирает от нравственной и физической боли, но смерть его, в отличие от всей жизни, обретает смысл. Она — пробуждение героя от долгого и бесцельного существования, от равнодушия к волнению, беспокойству и чужому страданию, от собственного пассивного отношения к истине, добру и правде. Он наказан за “лень, факирство, сонную дурь”, за то, что видел “всеобщее безумие, бездарность, тупость” и принимал их.     Антон Павлович Чехов вошел в русскую литературу в то время, когда все в жизни казалось сонным, равнодушным, мрачным и безнадежным. Он стал творцом маленького рассказа, где ставил большие проблемы современности, глубоко исследовал жизненные явления, обнажал причины социального неустройства. Чехов с болью видел, что в условиях реакции русская интеллигенция открыто шла на разрыв с идеалами прогресса и демократии. До конца своей короткой жизни, зная, что смертельно болен, А. П. Чехов учил доброму, чистому, вечному, учил оставаться человеком в любой ситуации. 27973 человека просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение. / Сочинения / Чехов А.П. / Разное / «Равнодушие — это паралич души» (по рассказу А. П. Чехова «Палата №6»)

Смотрите также по разным произведениям Чехова:

безразличие — определение и значение

Здесь, наверху, три конгрессмена выражают гнев, разочарование и возмущение президентом Бушем за то, что они называют его безразличием к тем заключенным агентам пограничного патруля, а также за явное высокомерие президента.

Расшифровка стенограммы CNN 21 января 2007 г.

Свобода, которую мы называем безразличием. — слово без идеи, абсурд; для этого было бы определить без причины; это было бы следствием без причины.

Философский словарь

Здесь, наверху, три конгрессмена выражают гнев, разочарование и возмущение президентом Бушем за то, что они называют его безразличием к тем заключенным агентам пограничного патруля, а также за явное высокомерие президента.

Расшифровка стенограммы CNN 20 января 2007 г.

Фэрроу сказала, что она была сбита с толку и разочарована тем, что она назвала безразличием британцев к Дарфуру, региону Судана, где погибли 200 000 человек и 2 человека.5 миллионов человек были вынуждены покинуть свои дома за четыре года боевых действий между суданским правительством и местными повстанцами.

Ежедневный брифинг новостей АНК

Но суд действительно сделал язвительный упрек за то, что он называет их безразличием к своим конституционным обязанностям.

Расшифровка стенограммы CNN 27 декабря 2006 г.

Дядя

Браны, Рашид, обвиняет в их смерти то, что он называет безразличием американских войск, которые контролируют Багдад, и Саддама Хусейна, который перед войной освободил десятки тысяч осужденных.

Расшифровка стенограммы CNN 28 августа 2003 г.

Затем она закрыла хижину и засыпала несколько углей золой, чтобы огонь не погас полностью, как это делает мужчина со своими внутренними чувствами; он покрывает их пеплом своей жизни, которую он называет безразличием , чтобы они не умерщвлялись ежедневным контактом с его товарищами.

Социальный рак

Это « безразличие, » — ключевое слово, и мне интересно, не в этом ли корень путаницы между присвоением и (неверным) представлением.

Присвоение культурных ценностей

Является ли это представителем некоего безразличия к качествам коммерческой манги или здесь действует какая-то культурная терпимость и различия в стандартах?

Стандарты и практика

Является ли это представителем некоего безразличия к качествам коммерческой манги или здесь действует какая-то культурная терпимость и различия в стандартах?

Много ссылок

безразличия — WordReference.com Словарь английского языка

WordReference Словарь американского английского языка для учащихся Random House © 2021
in • diff • fer • ence / ɪnˈdɪfərəns / USA произношение п. [бесчисленное множество]

1. Отсутствие интереса или беспокойства: шокирован безразличием, проявленным к бедным.

неважность: мне безразлично.

См. -Fer-.
WordReference Несокращенный словарь американского английского языка Random House © 2021
in • Dif • fer • ence (индифф ′ r əns, -dif ′ rəns), США произношение n.

1. Отсутствие интереса или беспокойства: мы были шокированы их безразличием к бедности.
2. неважность;
   мало или совсем не волнует: ему безразлично, идти ли на вечеринку или нет.
3. качество или состояние безразличия.
4. посредственного качества;
   посредственность.

• Latin indifferentia. См. Безразлично, -ence, -ency
• Поздний среднеанглийский, вариант безразличия 1400–50

• 1.См. Соответствующую запись в «Полное безразличие», безразличие, равнодушие, апатия, бесчувственность — все это подразумевает отсутствие чувств. Безразличие означает отсутствие чувств или интереса; безразличие, отсутствие заботы или заботы, спокойное или холодное безразличие перед лицом того, что может вызвать беспокойство или опасения; вялость, отсутствие склонности или интереса, вялое безразличие к тому, что с кем-то происходит; апатия, глубокое интеллектуальное и эмоциональное безразличие, свидетельствующее о том, что способности либо вялые от природы, либо притуплены эмоциональным расстройством, психическим заболеванием или длительной болезнью; бесчувственность, отсутствие способности чувствовать или восприимчивости к эмоциональным воздействиям.

• 1. См. Соответствующую запись в Несокращенное рвение, отзывчивость.

Краткий английский словарь Коллинза © HarperCollins Publishers ::

безразличие / ɪnˈdɪfrəns -fərəns / n

1. факт или состояние безразличия; отсутствие заботы или беспокойства
2. отсутствие качества; посредственность
3. Незначительность; незначительность

‘ безразличие ‘ также встречается в этих записях (примечание: многие из них не являются синонимами или переводами):

безразличие существительное — определение, изображения, произношение и примечания по использованию

1. [бесчисленное, единственное число] безразличие (к кому-то / чему-то) отсутствие интереса, чувства или реакции по отношению к кому-то / чему-то
   • его полное безразличие к тому, что люди думают о нем
   • То, что она сказала, для меня совершенно безразлично.
   • Их отец относился к ним безразлично.
   • безразличие к нуждам других
   Дополнительные примеры
   • Пейзажи Констебля встретили безразличие, когда они впервые были выставлены.
   • Делал вид, что равнодушен к критике своего творчества.
   • Она проявила полное безразличие к его судьбе.
   • Эллис говорил с непринужденным равнодушием, которого он не чувствовал.
   • Она заняла крайнее безразличие.
   • У них вид нарочитого безразличия к проблеме.
   • Они с некоторым равнодушием относятся к изменению корпоративной культуры.
   • Президент смирился с общественным безразличием к его последней инициативе.
   Oxford Collocations Dictionary прилагательное глагол + безразличие
   • чувствовать
   • демонстрировать
   • отображать
   • …
   предлог
   • с безразличием
   • безразличие к
   • безразличие к / к
   • безразличие
     • безразличие к
     …
     • равнодушие
     • равнодушие
     • …
     См. Запись полностью
   • [бесчисленное количество] (формальное) отсутствие важности
     • Это нельзя рассматривать как безразличие.
   • [бесчисленное множество] факт среднего или не очень хорошего синонима посредственность (1)
     • безразличие игроков полузащиты

   Слово Originlate среднеанглийский (в смысле «ни хорошо, ни плохо»): от латинского indifferentia, от in- «не» + различный- «различающийся, откладывающий» (от глагола Differentre).

См. Безразличие в Oxford Advanced American Dictionary См. Безразличие в Oxford Learner’s Dictionary of Academic English

Как Эли Визель определяет безразличие? — MVOrganizing

Как Эли Визель определяет безразличие?

По словам Эли Визеля, «безразличие» определяется просто как «отсутствие разницы.Но на самом деле все гораздо сложнее и тоньше, особенно когда речь идет о безразличии к человеческим страданиям во всем мире.

Почему была дана опасность безразличия?

Визель выступил в Белом доме в 1999 году с речью под названием «Опасности безразличия», в которой он подчеркнул опасность апатии. Находясь в плену, он и те, с кем он был, чувствовали себя брошенными и забытыми. Они считали, что мир не может знать об их страданиях, иначе будут предприняты какие-то действия.

Что значит, когда кто-то безразличен?

равнодушный, равнодушный, нелюбопытный, отстраненный, отстраненный, бескорыстный — означает отсутствие интереса или чувства интереса. равнодушие подразумевает нейтральность отношения из-за отсутствия склонностей, предпочтений или предубеждений.

Почему безразличие опаснее гнева и ненависти?

Люди становятся бесчеловечными, как только они перестают заботиться о страданиях других людей. Во многих отношениях безразличие хуже гнева и ненависти, потому что, по крайней мере, когда люди злятся, они что-то делают, чтобы решить проблему.В процессе мы перестаем быть людьми, поэтому безразличие — это и грех, и наказание.

Что опаснее ненависти или равнодушия?

В конце концов, равнодушие опаснее гнева и ненависти. Человек делает что-то особенное ради человечества, потому что злится на несправедливость, свидетелем которой он является. Но безразличие никогда не бывает творческим. Иногда даже ненависть может вызвать ответ.

Как еще можно обозначить безразличие?

Синонимы безразличия — WordHippo Thesaurus….Как еще можно обозначить безразличие?

отряд	отчужденность
апатия	холод
прохлада	игнорирование
беззаботность	черствость
бесстрастие	бесстрастие

Какое еще слово означает равнодушный?

Некоторые общие синонимы слова «равнодушный» — это отчужденный, отстраненный, бескорыстный, равнодушный и равнодушный.Хотя все эти слова означают «не проявлять и не чувствовать интереса», безразличный подразумевает нейтральность отношения из-за отсутствия склонности, предпочтений или предубеждений.

Как вы называете человека, который ведет себя так, будто ему все равно?

прилагательное. без интереса или беспокойства; наплевать; апатичный: его безразличное отношение к чужим страданиям. отсутствие предвзятости, предубеждений или предпочтений; беспристрастный; бескорыстный.

Что противоположно безразличию?

Что противоположно безразличию?

концерн	процентов
относительно	уход
учти	внимание
обязательство	энтузиазм
смещение	забота

Что противоположно равнодушному?

апатичный, равнодушный (прил.), Отмеченный отсутствием интереса.«Апатичная публика»; «Вселенная не является ни враждебной, ни дружественной; он просто безразличен »Антонимы: превосходный, реактивный, необычный, заинтересованный, заинтересованный, пристрастный, неумеренный, важный, внимательный, внимательный, важный, вдумчивый, внимательный.

Что такое синоним и антоним безразличия?

безразличие. Синонимы: банальность, незначительность, незначительность, хладнокровие, беспечность, апатия, бесчувственность, хладнокровие. Антонимы: важность, значимость, вес, серьезность, рвение, интерес, привязанность, пыл.

Что противоположно откровенному?

откровенен. Антонимы: загадочный, загадочный, сдержанный, неразговорчивый, скрытный, необщительный.

Как назвать человека откровенного?

прилагательное. характеризуется прямотой в манере или речи; без хитрости и уклончивости. Синонимы «можно говорить откровенно, но не грубо»: прямой, откровенный, прямой, откровенный, свободный, откровенный, прямой, прямо с плеча.

Откровенное высказывание — это плохо?

Открытость, самоуверенность и честность — неплохие качества.Но иногда честность, как и ее слишком много, может неправильно обидеть людей. Например, человек, честно признающий себя виноватым, может непреднамеренно показаться раздражающим для тех, кто на самом деле их не знает.

Какое слово можно назвать откровенным?

Откровенные синонимы — Тезаурус WordHippo….

прямой	прямая
франков	без резервирования
тупой	откровенный
честный	открыто
без слов	прямой

Что является противоположностью обожания?

Полный словарь синонимов и антонимов обожаю.Антонимы: ненавидеть, презирать, не уважать, ненавидеть, ненавидеть, богохульствовать. Синонимы: восхищаться, освящать, прославлять, хвалить, почитать, почитать, поклоняться, боготворить.

Американская риторика: Эли Визель — Опасности безразличия

Эли Визель Опасность безразличия доставлено 12 апреля 1999 г., Вашингтон, округ Колумбия Аудио mp3 из адреса Ваш браузер не поддерживает аудиоэлемент. щелкнуть для pdf [ПОДЛИННОСТЬ СЕРТИФИКАЦИИ: текстовая версия ниже расшифрована непосредственно из аудио.] Г-н Президент, г-жа Клинтон, члены Конгресса, посол Холбрук, Ваши Превосходительства, друзья: Пятьдесят четыре года назад, сегодня, молодой еврейский мальчик из небольшого городка в Карпатах проснулся, недалеко от любимого Гете Веймара, в месте вечного позора под названием Бухенвальд.Наконец он был свободен, но в его сердце не было радости. Он думал, что этого больше никогда не будет. Освобожденный днем ранее американскими солдатами он вспоминает их гнев по поводу того, что они пила. И даже если он доживет до очень старого человека, он всегда будет благодарен им за эту ярость, а также за их сострадание. Хотя он не понимать их язык, их глаза сказали ему то, что ему нужно было знать — что они тоже будут помнить и свидетельствовать. А теперь я стою перед вами, мистер Лорд.Президент — Главнокомандующий армия, освободившая меня, и десятки тысяч других — и я полон с глубокой и неизменной благодарностью американскому народу. «Благодарность» это слово, которым я дорожу. Благодарность — вот что определяет человечность человек. И я благодарен вам, Хиллари или миссис Клинтон, за то, что что вы сказали, и что вы делаете для детей в мире, для бездомным, жертвам несправедливости, жертвам судьбы и общество.И я благодарю всех вас за то, что вы здесь. Мы находимся на пороге нового века, нового тысячелетия. Что будет наследие этого уходящего века быть? Как это запомнится в новое тысячелетие? Несомненно, его будут судить и судить сурово в обоих моральные и метафизические термины. Эти неудачи бросили тень на человечество: две мировые войны, бесчисленные гражданские войны, бессмысленная цепь убийства (Ганди, Кеннеди, Мартин Лютер Кинг, Садат, Рабин), кровопролития в Камбодже и Алжир, Индия и Пакистан, Ирландия и Руанда, Эритрея и Эфиопия, Сараево и Косово; бесчеловечность в ГУЛАГ и трагедия Хиросимы.И, конечно, на другом уровне Освенцим и Треблинка. Так много насилия; столько безразличия. Что такое равнодушие? Этимологически это слово означает «без разницы». Странное и неестественное состояние, в котором границы между светом и тьма, сумерки и рассвет, преступление и наказание, жестокость и сострадание, Добро и зло. Каковы его ходы и неизбежные последствия? Это философия? Возможна ли философия безразличия? Можно ли возможно, рассматривать безразличие как добродетель? Нужно ли время от времени практиковать это просто для того, чтобы сохранить рассудок, жить нормальной жизнью, насладиться прекрасной едой и бокал вина, как мир вокруг нас переживает душераздирающие потрясения? Конечно, равнодушие может быть соблазнительным — более того, соблазнительным.Гораздо легче отвести взгляд от жертв. Намного проще избегайте таких грубых перерывов в нашей работе, наших мечтах, наших надеждах. Это, в конце концов, неловко, хлопотно быть вовлеченным в чужую боль и отчаяние. Но для равнодушного человека его или ее сосед не имеют значения. А значит, их жизни бессмысленны. Их скрытые или даже видимые страдания не представляют интереса. Равнодушие уменьшает Другой до абстракции. Вон там, за черными воротами Освенцим, самый трагический из все заключенные были «мусельманерами», как их называли.Завернутый в их порванные одеяла, они сидели или лежали на земле, безучастно глядя в пространство, не зная, кто и где они были — чужие для своего окружения. Они больше не чувствовали боли, голода, жажды. Они ничего не боялись. Они почувствовали ничего такого. Они были мертвы и не знали этого. Имея корни в наших традициях, некоторые из нас считали, что человечество оставило их. тогда не было предела. Мы чувствовали, что быть оставленным Богом было хуже чем быть наказанным Им.Лучше несправедливый Бог, чем равнодушный. Для нас быть проигнорированным Богом было более суровым наказанием, чем быть жертвой. Его гнева. Человек может жить вдали от Бога — не вне Бога. Бог везде мы. Даже в страданиях? Даже в страданиях. В каком-то смысле безразличие к страданиям — вот что заставляет человека быть бесчеловечным. В конце концов, равнодушие опаснее гнева и ненависть. Гнев иногда может быть творческим. Один пишет великое стихотворение, великое симфония.Кто-то делает что-то особенное ради человечества, потому что злится на несправедливость, свидетелем которой является человек. Но равнодушия никогда не бывает творческий. Иногда даже ненависть может вызвать ответ. Вы боретесь с этим. Ты осудить это. Вы его обезвредите. Безразличие не вызывает реакции. Безразличие — это не ответ. Равнодушие это не начало; это конец. И поэтому равнодушие всегда друг врага, потому что это приносит пользу агрессору, а не его жертве, боль которого усиливается, когда он или она чувствуют себя забытыми.Политический заключенный в своей камере голодные дети, бездомные беженцы — не реагировать к их тяжелому положению, а не для того, чтобы облегчить их одиночество, предложив им искру надежды — изгнать их из человеческой памяти. И отрицая свою человечность, мы предаем свои собственные. Таким образом, равнодушие — это не только грех, это наказание. И это один из важнейших уроков уходящего века. широкомасштабные эксперименты с добром и злом. В том месте, откуда я родом, общество состояло из трех простых категории: убийцы, жертвы и прохожие. В самые темные иногда в гетто и лагерях смерти — и я рад, что миссис Клинтон упомянула, что сейчас мы отмечаем это событие, тот период, что сейчас мы живем в Дни памяти — но тогда мы чувствовали себя покинутыми, забыли. Все мы сделали. И единственным жалким утешением было то, что мы верили, что Освенцим и Треблинка были тщательно охраняемыми секретами; что лидеры свободных мир не знал, что творится за этими черными воротами и колючим провод; что они не знали о войне против евреев, которую гитлеровский армии и их сообщники вели войну против союзников.Если бы они знали, думали мы, наверняка эти лидеры переместили бы небеса и земля вмешаться. Они бы возмутились и возмутились. убеждение. Они бы бомбили железные дороги, ведущие в Биркенау, просто железные дороги, всего один раз. И теперь мы знали, мы узнали, мы обнаружили, что Пентагон знал, Госдепартамент знал. И прославленный обитатель Белого дома тогда, кто был великим лидером — и я говорю это с некоторой тоской и болью, потому что сегодня исполняется ровно 54 года его смерти — Франклин Делано Рузвельт умер 12 апреля 1945 года.Так что он очень присутствует для меня и нам. Несомненно, он был великим лидером. Он мобилизовал американский народ и мир, идущий в бой, принося сотни и тысячи доблестных и храбрых солдат в Америке для борьбы с фашизмом, для борьбы с диктатурой, бороться с Гитлером. И так много молодых людей пало в битвах. И, тем не менее, его образ в еврейской истории — я должен это сказать — его образ в еврейской истории ошибочен. Удручающая история Св.Луи — тому пример. Шестьдесят лет назад его человеческий груз — почти 1000 евреев — был возвращен нацистской Германии. И это произошло после Хрустальная ночь после первой государственной спонсорской погром, уничтожены сотни еврейских магазинов, сожжены синагоги, тысячи людей сажают в концлагеря. И тот корабль, который уже был у берегов США был отправлен обратно. Я не понимаю. Рузвельт был хорошим человеком с сердцем. Он понимал тех, кто нуждался помощь. Почему он не позволил этим беженцам высадиться? Тысяча человек — в Америке великая страна, величайшая демократия, самая щедрая всех новых наций в современной истории. Что случилось? Я не понимаю. Почему на самом высоком уровне безразличие к страданиям жертв? Но были люди, которые были чувствительны к нашей трагедии. Те неевреи, те христиане, которых мы называем «Праведные язычники», чьи самоотверженные подвиги спасли честь их веры.Почему были их так мало? Почему после война чем спасать своих жертв во время войны? Почему некоторые из американских крупнейшие корпорации продолжают вести дела с гитлеровской Германией до тех пор, пока 1942? Было высказано и задокументировано, что Вермахт не смог бы вторгнуться во Францию ​​без нефти, полученной из Американские источники. Чем объяснить их безразличие? И все же, друзья мои, в этом травматическом века: поражение нацизма, крах коммунизма, возрождение Израиль на своей исконной земле, крах апартеида, мирный договор с Израилем с Египтом, мирное соглашение в Ирландии.И запомним встречу, переполнены драматизмом и эмоциями, между Рабином и Арафатом, что вы, господин президент, созваны в этом самом месте. Я был здесь и никогда этого не забуду. И, конечно, совместное решение США и НАТО. вмешаться в Косово и спасти тех жертв, тех беженцев, тех, кто были изгнаны человеком, который, я считаю, из-за своих преступлений должен быть обвиненным в преступлениях против человечности. Но на этот раз мир не молчал.На этот раз мы отвечаем. Этот время, мы вмешиваемся. Означает ли это, что мы извлекли уроки из прошлого? Означает ли это, что общество изменилось? Стал ли человек менее равнодушным и более человечным? Действительно ли мы извлекли уроки из своего опыта? Мы менее нечувствительны к тяжелое положение жертв этнической чистки и других форм несправедливости в местах ближних и дальних? Обоснована ли сегодняшняя интервенция в Косово во главе с с вашей стороны, господин Президент, постоянное предупреждение, что никогда больше не будет депортации, терроризировать детей и их родителей, разрешить повсюду в мир? Будет ли это препятствовать другим диктаторам в других странах тем же? А как насчет детей? О, мы видим их по телевизору, мы читаем о их в газетах, и мы делаем это с разбитым сердцем.Их судьба всегда самое трагичное, неизбежно. Когда взрослые ведут войну, гибнут дети. Мы увидеть их лица, их глаза. Мы слышим их мольбы? Чувствуем ли мы их боль, их агония? Каждую минуту один из них умирает от болезней, насилия, голода. Некоторых из них — очень многих — можно спасти. И снова я думаю о маленьком еврейском мальчике из Карпат. Горы. Он сопровождал старика, которым я стал на протяжении всех этих годы поисков и борьбы.И вместе мы идем навстречу новому тысячелетию, несут глубокий страх и необычайную надежду. Книга / компакт-диски Майкла Эйденмюллера, Издатель Макгроу-Хилл (2008) Также в этой базе : Эли Визель — Музей истории Холокоста Яд Вашем Посвящение Адрес Страница Обновлено : 4/9/21 Статус авторского права США : Текст = Неизвестно.Аудио = общественное достояние.

Infimus gradus libertatis? Декарт о безразличии и божественной свободе в JSTOR

Абстрактный

Декарт придерживался доктрины, что вечные истины свободно сотворены Богом.Похоже, он думал, что правильное понимание свободы Бога влечет за собой такое учение о вечных истинах. В этой статье я исследую версию Декарта о божественной свободе. Я утверждаю, что утверждения Декарта о безразличии, а именно о том, что безразличие является низшей степенью свободы и что безразличие является сущностью свободы Бога, не являются несовместимыми. Я также показываю, как Декарт пришел к своему учению о сотворении вечных истин, рассматривая природу свободы Бога.

Информация о журнале

Religious Studies — международный журнал, посвященный проблемам философии религии, возникающим в результате классических и современных дискуссий и различных религиозных традиций. Ежегодно публикуется более двадцати пяти статей, а также в журнале есть обширный раздел рецензирования на книги. Все статьи проходят рецензирование известным международным советом ученых, чтобы гарантировать их высочайшее качество.

Информация об издателе

Cambridge University Press (www.cambridge.org) — издательское подразделение Кембриджского университета, одного из ведущих исследовательских институтов мира, лауреата 81 Нобелевской премии. В соответствии со своим уставом издательство Cambridge University Press стремится максимально широко распространять знания по всему миру. Он издает более 2500 книг в год для распространения в более чем 200 странах. Cambridge Journals издает более 250 рецензируемых академических журналов по широкому кругу предметных областей в печатном виде и в Интернете.Многие из этих журналов являются ведущими научными публикациями в своих областях, и вместе они составляют одну из наиболее ценных и всеобъемлющих областей исследований, доступных сегодня. Для получения дополнительной информации посетите http://journals.cambridge.org.

Почему безразличие так же важно, как страсть

Мне понравились вдумчивые реакции, дополнения и предложения по редактированию моего сообщения несколько дней назад о 10 вещах, в которые я верю. Я опубликовал свои 10 вещей, не объясняя, почему я им поверил, что привело к тому, что люди придумывали творческие объяснения, которые никогда не приходили мне в голову.В частности, у Энн Майкл из «Удачи перемен» было несколько замечательных идей о том, почему «Безразличие так же важно, как страсть». Энн предложила:

Страсть тоже может сделать вас близко к чему-то.

Мы все должны уметь отступить и отключиться. Чтобы видеть недостатки в плане, уважать мнение других и сохранять непредвзятость, немного безразличия может иметь большое значение.

Еще одна вещь, слишком много неуважительные действия объясняются страстью.Похоже, что страсть — это карта, позволяющая избавиться от болтовни.

Passion — это НЕ лицензия пар катить всех на своем пути!

Я считаю, что идеи Энн великолепны, как я уже сказал, идеи, которые никогда не приходили мне в голову. Для протокола, вот две мои первоначальные причины, но у некоторых из вас, вероятно, есть и другие.

Первая причина проистекает из когнитивных ограничений человека. Как мы все знаем, и как современная психология показала в мельчайших подробностях, люди могут делать ограниченное количество вещей одновременно, и даже лучшие «многозадачники» в мире обречены на провал, если они попытаются сделать слишком много. вещи сразу.Так что, если вы попытаетесь вложить все свои эмоциональные и физические усилия во все, что вы делаете, вы закончите делать все плохо. Безразличие — ключевой навык выживания, так как есть некоторые вещи, которые вам, возможно, придется сделать, но они настолько неважны (или сделаны так плохо, как стэнфордский тренинг по борьбе с сексуальными домогательствами), что отсутствие заботы во время их путешествия — лучший ответ. И безразличие также может помочь вам избежать вещей, которые кажутся важными, но на самом деле таковыми не являются, позволяя вам сосредоточиться на нескольких вещах, которые действительно имеют значение.

Я много говорю о второй причине в Правило без мудаков . Отличительной чертой сильной организационной культуры и эффективных рабочих групп, а также эффективных лидеров и других членов организации является то, что они вкладывают огромную страсть и большую эмоциональную энергию в то, что они делают. Люди в таких местах действительно ЗАБОТАЮТ о людях вокруг них. Страсть — это замечательно, если ваша организация и ваши коллеги заботятся о вас. НО это рецепт самоуничтожения, если вы застряли на работе с унизительным начальником или, что еще хуже, по колено на рабочем месте, где свирепствует отравление мудаками.Если вы сталкиваетесь с постоянным насилием, то (до тех пор, пока вы не сможете выбраться отсюда), продолжайте двигаться и «не позволяйте этому коснуться вашей души» — это одна из тактик, которая может помочь вам выжить с неповрежденной самооценкой. На мой взгляд, когда организации и руководители плохо относятся к своим людям, они получают то, что заслуживают, когда их люди реагируют эмоционально отстраненными и делают как можно меньше, не будучи уволенными. В этом несовершенном мире бывают моменты, когда научиться «не плевать» — лучшее доступное краткосрочное решение.

Кроме того, возвращаясь к точке зрения Энн, я согласен с тем, что люди, которые слишком увлечены своим делом, рискуют превратиться в засранцев, которые треплют других (мне нравится ее замечание о том, что страсть может дать им «выход из положения»). карта без рывков «). Позиция Энн напомнила мне проницательный список Дэвида Майстера: «Я был придурком, когда», семь пунктов, которые он начал с «Я был перевозбужден и чрезмерно увлечен темой (теряю чувство меры, просто продолжайте пытаться донести свою точку зрения и не позволяйте людям заканчивать свои предложения).«Я признаю себя виновным: когда я думаю о тех временах, когда я был временным засранцем, я часто был« перевозбужден и чрезмерно возбужден », как выразился Дэвид. Одно из решений — найти способ — или попросить кого-нибудь иначе поможет вам — подавить вашу страсть и поднять ваше безразличие. (Остальная часть его списка фантастична, все они меня поразили)

В заключение позвольте мне подчеркнуть, что в среднем, вероятно, разумнее ошибиться в сторону чрезмерной заботы, а не в сторону малой заботы.Страсть побуждает людей совершать великие дела и путешествовать по жизни, заботясь о своей работе и друг о друге — это часто делает мир лучше. Но о безразличии стоит говорить, потому что писатели, пишущие о менеджменте и на рабочем месте, редко обращают на него внимание.

No related posts.