Что такое самореализации человека: Что такое самореализация человека? — ответ на Uchi.ru

Что значит самореализация человека — понятие и виды – Конструктор Успеха

Что такое самореализация человека? Обратимся к словарям, где этот термин расшифровывают, как реализацию потенциала в какой-то сфере. Если перефразировать это определение, то самореализация — это использование возможностей для достижения поставленных целей. Это понятие тесно связано с другим сложным термином — счастьем. Один древнегреческий философ писал, что счастья можно добиться, только полностью реализовав свои возможности, то есть получить высшее удовлетворение можно, только достигнув поставленной жизненной цели.

Самореализация личности: психология

Вся наша жизнь состоит из маленьких и больших целей. Потеряв цель, человек дезориентируется и начинает деградировать. Стремление к самореализации можно сравнить с инстинктом — оно заложено в ребенке с раннего детства так же, как и потенциал с возможностями. То, как именно ребенок начнет себя реализовывать во взрослом возрасте, зависит только от него самого. В детстве в процессе воспитания родители, учителя и все его окружение задают ему ориентиры.

Выбор способа самореализации рождается в воспитании. Хотя самореализация обычно сопоставляется с достижением карьерных высот, она может быть разной. Человек пытается добиться успеха не только на работе, но и в личной жизни, состояться, как хороший друг, сын, брат. Самореализация — это широкое понятие, которое может применяться ко всем сферам жизни человека. Она может быть социальной, творческой, профессиональной или личностной.

Термин имеет двоякое значение. С одной стороны самореализация — это действие, а с другой — это цель данного действия. Она не имеет ограничений или рамок, так как индивиду всегда есть, куда двигаться. Достигнув одной цели, он ставит перед собой новую и так до бесконечности.

Самореализация — это признак успеха личности

Потребность в самореализации возникает у каждого человека. Этот то самое «топливо», которое заставляет двигаться вперед, а в движении, как известно заключен смысл жизни. Американский психолог Абрахам Маслоу в свое время вывел модель, которая получила название пирамиды потребностей.

Она использовалась Маслоу, как центральный аспект теории иерархических потребностей, которая считается одной из самых популярных теорий мотиваций человека. Расположение ступенек-потребностей определяется принципом поступательного движения от физиологического до эстетического. А на вершине пирамиды красуется потребность в самореализации.

Если верить Маслоу (а ему верит большинство современных психологов), то самореализация — это самое важное желание в жизни человека, высшая степень развития личности. Маслоу проводил многочисленные социологические эксперименты и ему удалось опросить десятки людей, которые считают себя успешными. В результате опроса он подвел итог и сгруппировал признаки самореализовавшейся личности:

• Стойкость и умение выдерживать любые удары судьбы. Эти люди не впадают в безобразные истерики или апатию после того, как в жизни что-то идет не так.
• Простота. Успешные люди никогда не тратят время на то, чтобы пустить пыль публике в глаза.
• Умение отделять реальность от грез. Самодостаточный человек способен сам опускать себя с небес на землю и действовать по велению рассудка.
• Ответственность.
• Способность принять себя таким, какой ты есть. Вместо того, чтобы бороться со своими недостатками, которые невозможно исправить, эти люди учатся жить с ними и не зацикливаются на подобных мелочах.
• Устойчивая система взглядов. Эти люди не имеют привычки менять свое мнение в зависимости от обстоятельств, но при этом обладают склонностью к самоанализу.
• Внутренняя гармония. Способность договориться с собой и жить в мире со своим «Я» — залог успеха.
• Хорошее чувство юмора. Они не превращают неприятности в драму, самокритично посмеются над ними — и идут дальше.
• Сдержанность в эмоциях, но в кругу близких друзей эти люди любят проявлять свою любовь и заботу.
• Умение подстраиваться под ситуацию. Самодостаточный человек периодически пересматривает свои жизненные цели. Если пора менять направление, они без сожалений поворачивают в другую сторону, не цепляясь за прошлые желания и стремления.
• Терпимость. Они стараются понять мотивы других людей и не судят поверхностно.

Люди, которые смогли самореализоваться, обладают самодостаточностью. Они не впадают в зависимость от других, не цепляются за прошлое и не боятся остаться в одиночестве. Эта самая страшная химера человеческого сознания не имеет власти над успешным человеком и не руководит его действиями.

Как самореализоваться

Самореализация человека может быть разной, об этом мы уже упоминали выше. Рассмотрим каждый из типов более подробно. Личностная самореализация заключается в одобрении поступков и уважении со стороны ближайшего окружения. Этого хочет любая психически здоровая личность. Если человек осознанно становится изгоем и отгораживается от своих близких, значит его самореализация пошла по неверному пути. Способов для личностного роста всего три:

• Продвижение по карьерной лестнице и достижение поставленных целей.
• Развитие навыков и взращивание талантов.
• Стремление к материальному благополучию.

Как вы видите, каждый из способов так или иначе связан с развитием личности, но главная его цель — одобрение и уважение. Человеку хочется, чтобы его старания заметили и оценили по достоинству его таланты. Выбрав один из трех способов, он движется вперед. Если стратегия не оправдала ожиданий, а человек пережил «провал», то это может привести к затяжной депрессии. Так как решающим фактором здесь становятся друзья и родные, то на достижение успеха оказывают сильное влияние гармоничные отношения с ближайшим окружением.

Профессиональная самореализация — это достижение вершин карьерной лестницы. Хотя жизнь человека состоит из многих сфер, работа среди них занимает больше места, потому что становится неотъемлемой частью «серых будней». Успех в работе имеет большое значение для человека и дело здесь не только, а то и вовсе не в размерах зарплаты или улучшении материального положения.

Профессиональная самореализация — это то же одобрение и уважение, но уже со стороны коллег и руководства, то есть задача такая же, как и для личностной самореализации, но меняется социальная группа, для которой человек «старается». Стремление состояться как профессионал сводится к достижению следующих целей:

• Ощутить себя частью огромного организма — коллектива.
• занять свое место в коллективе;
• получить признание среди коллег и руководства;
• оценить свои слабые и сильные стороны;
• планировать будущее;
• самореализоваться

Эти цели расположены в определенной последовательности, то есть по сути это этапы продвижения по карьерной лестнице.

Творческая самореализация — это самый сложный тип. Невозможно объяснить сухими терминами человеческий порыв, желание творить, озарение музой, полет фантазии и легкое прикосновение к высшим духовным сферам. Самые великие произведения искусства создавались мастерами, которыми двигало желание творчески самореализоваться.

Человек, мыслящий шаблонами и стереотипами, не может изменить мир и не в состоянии повлиять на эволюцию всего человечества. Он не верит в себя и в свой потенциал. Такой человек скажет, что маленькому винтику никогда не нарушить ход работы огромной машины. Мыслящий широко — приведет большое количество примеров, когда эта машина меняла направление своего движения как раз из-за такой маленькой шестеренки. Творческая самореализация неотделима от желания создавать/открывать что-то новое, поэтому люди, сумевшие стать на этот путь, ведут за собой целый мир.

Социальная самореализация сводится к достижению успехов в той социальной группе, в которой человек живет. Здесь имеет значение «масштаб» процесса. Для одних достаточно обрести признание в своей семье/своем городе. Более амбициозные личности замахиваются на признание в регионе, стране, мире. Социальная самореализация может достигаться совершенно разными способами, она является объединяющей для всех типов. Этот жизненный ориентир и есть та самая цель, которую Маслоу поместил на вершину своей пирамиды потребностей.

Самореализация человека в профессиональной деятельности

ЗуеваСветланаПетровна,кандидатпедагогическихнаук,доценткафедрыобщейпсихологииипсихологииразвитияФГБОУВПО«Кемеровскийгосударственныйуниверситет»,г.Кемерово[email protected]

Самореализациячеловекавпрофессиональнойдеятельности

Аннотация.Статьяпосвященапроблемеуспешностисамореализацииличности,котораяопределяетсяосознаниемчеловекомсобственныхвозможностейипотенциаловвразличныхвидахегоактивности.Вадекватнойпрофессиональнойдеятельностисочетаютсяинструментальныйисоциальныйаспектысамореализации,чтопозволяетеерассматриватькакнаиболееблагоприятноепространствосознательнойсамореализациичеловека.

Ключевыеслова:самореализация,сознание,деятельность,личность,профессиональнаядеятельность,целеполагание,целедостижение.

Внастоящеевремяроссийскоеобществоориентированонамодернизациюиразвитиекаквсоциальноэкономическомплане,такивотношенииличностичеловека.Всвязисэтимвостребованнымиявляютсяисследованияпсихическихфеноменовимеханизмовсамореализацияличности. Сокращениепроизводствавстране,изменениепрофессиональнойструктурыобществапривеликнеобходимостиисследоватьвзаимосвязьхарактеристикпрофессиональнойдеятельностиипроцессасамореализациичеловека.Самореализациячеловекапроявляетсявисполнениижеланий,надежд,достижениицелейличности.С.И.Кудинов[1]указывает,что термин «самореализация» (selfrealisation)впервыебылприведенв«Словарепофилософииипсихологии».Всовременныхисследованияхпонятие«самореализация»преимущественнотрактуетсякак«реализациясобственногопотенциала».С.И.Кудинов[2]отмечает,чтоещев1940годуукраинскийпсихологГ.С.Костюк,рассматриваяидеюсаморазвития,отмечал«сознательнуюцелеустремленность»вкачествесущественнойхарактеристикипроцесса.«Приналичиитакойцелеустремленностиличностьдонекоторойстепенисаманачинаетруководитьсвоимсобственнымпсихическимразвитием».Проблемасамореализацииличностиисследуетсясиспользованиемосновразличныхпсихологическихнаправлений.Вместестемнепредставляетсявозможнымвыделитьединуюконцепциюсамореализации.Следуетотметить,чтосуществованиебольшогочислатеоретическихизысканийнепривелокразработкесбалансированнойпоточкамзрениятеориисамореализации.

Сложностьпредставляеттакжевыработкаединогоопределенияданногопонятия.Предпринимаютсяпопыткирассмотретьсамореализациючерезблизкиепосмыслупонятия–такиекак,стратегияжизнивотечественнойпсихологическойтеории[3],идентичностьвтеорииЭ.Эриксона[4],самоактуализациявтеорииА.Маслоу[5].Вгуманистическойпсихологиисамореализациюрассматриваетсякаксмыслжизничеловека,отмечаетсявзаимосвязьсамореализациисобщественнымвкладомчеловека,какпоотношениюкблизкимлюдям,такиковсемучеловечеству,взависимостиотмасштабовличностичеловека.Методологическойпроблемойявляетсянеопределенностьпонятийногостатусасамореализации.Требуетуточнениясоотнесенностьфеноменасамореализациистремямодусамипсихического–следуетлирассматриватьеевкачествепроцесса,состояния(потребности)илисвойстваличности.

Рядисследователейопределяютсамореализациюкакявление,обусловленноестремлениемксамоактуализации,присущимприродечеловека.Висследованияхтакжепредставленаточказрения,рассматривающаявозможностьпроцессуальнойдетерминацииявлениясамореализации[6].Невозможностьнепосредственногонаблюденияявлениясамореализацииивсилуданногообстоятельстванеобходимостьдовольствоватьсяфиксированиемэлементовеепроявлениявповедениисубъектовосложняюткактеоретическоеописаниеявлениясамореализации,такиеёэмпирическоеисследование.

Трудностьизмерениясамореализацииобусловленавысокойстепеньюеесубъективности.Требуетсяразработкаспецифическихприемовиспособовотслеживанияиконтролявходеэкспериментаэффектовсамореализации,таккакнеобходимоучитыватьвлияниезначительногочислафакторов.

Различныеподходыобнаруживаютсякакприрассмотренииприродысамореализацииимеханизмовееосуществления,такиванализеиописанииусловийифакторов,оказывающихвоздействиенаеепротеканиеиуспешность.

Предлагаетсярассматривать(Р.А.Зобов,В.Н.Келасьев,Л.А.Коростылева)[7]субъективныеиобъективныефакторы,влияющиенасодержаниеидинамикупроцессасамореализации.1.Зависящиеотчеловека(субъективные)–ценностныеориентации,желаниеивозможностьчеловекаработатьссобой,рефлексивность,нравственныекачества,воляидр.

2.Независящиеотчеловекаобъективные)–социальноэкономическаяситуациявстране,уровеньжизни,материальнаяобеспеченность,влияниеначеловекасредствмассовойинформации,экологическийстатусжизничеловека).

Рядисследователей(И.П.Смирнов,Е.В.Селезнева)[8]отмечаютзначимостьдляпроцессасамореализациивлиянийвнешнейсредынапсихикучеловекаввидерезультатовобразования,социализации,обучениятруду,межличностноговзаимодействия,общениясдругимилюдьми. Следуетполагатьтакже,чтособственнопсихологическийаспектсамореализациизаключаетсявразвертываниивсехличностныхпотенциаловчеловекавкакомлибовидедеятельностиилисфережизни.Впереводессанскритаслово«самореализация»дословнопереводитсякак«проявлениесвоегодуха».Можнопредположить,чтосознаниечеловекаиестьтотсамыйдух,проявлениемактивностикоторогоиявляетсяпроцесссамореализации.Вероятно,будетнедостаточнымрассматриватьпроцесссамореализациикакпростоепроявлениечеловеческихвозможностей,способностей,знаний,умений.

Встаетвопрос–действительнолинаиболееполноераскрытиеспособностейчеловекавозможнолишьвобщественнозначимойдеятельности?Всегдалисамореализацияестьпроцесссознакомплюс,позитивноеявление,социальноприемлемое?Вконтекстепроблемысвободывыборачеловекаможносделатьвывод,чтоэтический,нравственный,социальныйпараметрысамореализацииличностинеявляетсясущественнымиилисущностными.ОднакообращениекнравственнымкатегориямприрассмотрениипроблемысамореализациинаходимвутвержденииТ.В.Скородумовой[7],утверждающей,чтосамореализацияличности–этопроцессреализацииличностьювсебеивобществеидеидобраиистинывихонтологическомединстве. Такойподходозначаеттотфакт,чтосамореализацияличностидолжнарассматриватьсякакположительное,соответствующееприродечеловекаиспособствующеееговосхождениюквершинамдухаиразвитию,явление.Самореализация личности возможна при условии, что человек осознает необходимость для него жизненной самореализации, верит в свое индивидуальное предназначение, видит в нем высший смысл своей жизни. Без осознания человеком своих способностей, интересов, жизненных предпочтений самореализация не может осуществиться. Вероятно, не менее важным условием самореализации личности выступает осознание человеком своей интегрированности в окружающий мир, его способности к гармоничному и конструктивному взаимодействию с другими людьми и природой.

Д.А.Леонтьев[8]предлагаетрассматриватьпроцесссамореализацииспозицииличностногороста,отмечаяеесоциальнуюнаправленностьнадругихлюдей,обществовформесозданиядлянихдуховного,культурногосодержанияилиматериальногообъекта.

Инструментальный аспект самореализации личности связан с имеющимися у человека знаниями, умениями и навыками, позволяющими ему выполнять конкретную трудовую деятельность и выстраивать системы отношений с людьми и социумом.

Средифакторов,затрудняющихсамореализациюличности,следуетотметитьатомарность,уединенностьбытиячеловека,егоневключенностьвактивнуюжизнь,духовнуюикультурнуюограниченность,неразвитостьсознания,неадекватныйпрофессиональныйвыбор.Неконструктивноевлияниенапроцесссамореализацииличностиоказываюттакиеявлениякакприоритетматериальныхиузкопрагматическихценностей,уходвкриминальныеструктуры,наркомания,алкоголизмит.д.

Есливсообществе,социокультурномисоциальноэкономическомпространствебытиячеловеканедостаточноусловийдляегосамореализации,могутвозникатьзастойныеявления,создаватьсясоциальнопсихологическиеоснованиядлясоциальногоиэкономическогокризиса.Е.Е.Вахромовотмечает:«Проведениевластнымиэлитамиполитики,направленнойнавоспрепятствованиепроцессамсамоактуализации,чреватоантисоциальнымипроявлениямиэкстремизма,терроризма.Нарастаниеинволюционныхтенденций,вовлечениевпроцессыинволюциибольшихгрупплюдей,маргинализацияотдельныхрегионовистранчреватысерьезнойугрозойдляразвитияцивилизацииикультурывцелом»[9]. Внешняяформасамореализацииличностипредставленаактивностьюиндивидавпрофессии,творчестве,спорте,искусстве,учебе,политическойиобщественнойдеятельностиидр.Внутренняяжеформапредставляетсобойсамосовершенствованиечеловекавразличныхаспектах:нравственном,духовном,физическом,интеллектуальном,эстетическом[10].Такимобразом,профессиональнаядеятельностьчеловекаявляетсяоднимизсущественныхнеобходимыхусловийразвертыванияпроцессасамореализацииличности.Сучетомтребованийдеятельностногоподходаследуетполагатьналичиеванализетакогородапсихологическойреальностикатегориисознания.Именносознаниедетерминируетхарактервзаимосвязипрофессиональнойдеятельностиипроцессасамореализацииличности.В.В.Давыдовопределялсознаниекак«воспроизведениечеловекомидеальногопланасвоейцелеполагающейдеятельностииидеальногопредставительствавнейпозицийдругихлюдей»[11].Сознательноеповедениечеловекапредполагаетотражениеиучётпотребностей,интересовипозицийдругихиндивидов.Вероятно,следуетпредположитьвзаимосвязьпроцессасамореализацииличностисотражением, представленностью,активностьюсоциума,другихлюдей.

«Ктобыикогдабынидействовал,–отмечалГ.П.Щедровицкий,–онвсегдадолженфиксироватьсвоесознание,вопервых,наобъектахсвоейдеятельности–онвидитизнаетэтиобъекты,авовторых,насамойдеятельности–онвидитизнаетсебядействующим,онвидитсвоидействия,своиоперации,своисредстваидажесвоицелиизадачи»[12].Рассматриваясистемуфункцийсознаниявконтекстепрофессиональнойдеятельностикакдеятельностногопространствасамореализациичеловека,можновыделитьвструктурепрофессиональногосознанияпрофессиональныецели,профессиональныезнания,профессиональноеотношение,профессиональныепланыипрограммы,профессиональноесамосознаниеидр.СредиосновныхусловийсамореализацииличностиА.И.Катаев[13]отмечаетналичиеучеловекатакихпроизводныхсознаниякакразвитоесамосознаниеирефлексиясактуализированнойспособностьюпознаватьиосознаватьсебяиокружающиймир,реальныеипотенциальныеспособностиивозможности,интересыиценности,перспективыличностногоипрофессиональногороста.Дляанализафеноменасамореализациинеобходимопредусмотретьпараметрцелеполаганияицеледостижения. Самореализацияестьнетолькопроявлениесебя,ноиосуществлениечеловеком,достижениеимкакихлиборезультатоввреализуемойимактивности.Степеньосознаниячеловекомсебя,своихцелей,возможностей,потенциаловиресурсовможетвыступатьрегулятивнымначалом,механизмомпроцессасамореализации.Профессиональнаядеятельность,отражаемаявсознаниичеловекакакпространствосамореализации,можетобеспечитьтриаспектасамореализации:собственнопсихологический,социокультурныйиинструментальный.Психологическийаспектсамореализации,какотмечалосьвыше,выступаеткакосознаниеивыражениеличностныхпотенциаловвпрофессиональнойдеятельности.Инструментальныйаспектсамореализациипредполагаетвостребованностьииспользованиепотенциалов,ресурсов,опытавформезнаний,умений,навыков,способностейчеловека.Социокультурныйаспектпроявляетсявосознанииивыполнениечеловекоминдивидуальноймиссиичерезсвоюпрофессиональнуюдеятельностьпоотношениюкдругимлюдям,социуму,человечеству.Вероятно,именнотакойконструктотносительнопрофессиональнойдеятельности,формирующийсявсознаниичеловека,способствуетуспешнойсамореализацииличности.

Действенностьтакогоконструктаопределяетсяценностнымпозитивнымотношениемчеловекаксвоейпрофессиональнойдеятельности,адекватностьюпрофессиональноговыбора,оптимальностьюпрофессиональногосамоопределения.Цельпрофессиональногосамоопределениязаключаетсявпостепенномформированиивнутреннейготовностичеловекакосознанномуисамостоятельномупостроению,корректировкеиреализацииперспективсвоегоразвития(профессионального,жизненногоиличностного).Принимаявовниманиединамизм,изменчивостьвсовременныхусловияхструктурыпрофессиональнойзанятостивобществе,следуетотметитьоткрытость,незавершенность,а,следовательно,иактуальностьдляличностипроцессапрофессиональногосамоопределениявовзаимосвязисеесамореализацией.

Готовность человека рассматривать себя развивающимся во времени и самостоятельно находить личностно значимые смыслы в конкретной профессиональной деятельности во многом определяет эффективность процесса самореализации. Н.Р.Хакимова отмечает, что в современных психологических исследованиях профессиональное самоопределение рассматривается как «выбор себя» в профессии, выбор способа самореализации. Данные эмпирических исследований подтверждают значимость для оптантов такого мотива выбора профессии как мотив «возможность самореализации».Вместесэтимвстаетвопрососоотношениисодержательных(цельисмыслпрофессиональнойдеятельностикакмиссииличностивобществе)ипрагматическихматериальныхаспектах(профессиякакисточникдохода)профессиональнойдеятельности,осознаваемыхчеловеком.Преобладаниевсознаниичеловекаконструктов,связанныхспрагматизмомпрофессиональнойдеятельностидлянего,затрудняетегосамореализациювпрофессии.

Содержательныйаспектпрофессииотражаетсявсознаниичеловекасовокупностьюпредставленийобобъектах,целях,результатахисмыслахпрофессиональнойдеятельности.Востребованностьизначимостьдляобществарезультатовпрофессиональнойдеятельность,атакжесобственныепредставлениячеловекаобэтомвыступаюткакосознаваемыепредпосылкиформированияотношениячеловекаксвоейпрофессиикакмиссиивобществеисобственномбытие.

Возможностьчеловекаполностьюреализоватьсебячерезпрофессиюопределяетсяадекватностьюпрофессиональноговыбора. Вместесэтим,теоретическиследуетдопуститьвероятностьсуществованияфрагментарной,частичнойсамореализацииличностивпрофессии.

Такимобразом,можновыделитьрядпараметров,определяющихусловиясамореализациичеловекавпрофессиональнойдеятельности:степеньосознаниячеловекомсвоеголичностногопотенциалаиинструментальныхресурсов;степеньадекватностипрофессиональноговыбора;уровеньразвитияобществаиобщественногопроизводства,способныйобеспечитьдоступностьдлячеловекапрофессиональноговыбора;сформированностьучеловекапредставленийосамореализациикакомиссиипоотношениюкдругимлюдямиобществу.

Ссылки на источники

1.КудиновС.И.Экспериментальнотеоретическиеаспектыисследованиябазовыхсвойствличности//Личностноеразвитиеспециалиставусловияхвузовскогообучения:МатериалыВсероссийскойнаучнопрактическойконференции.–Тольятти:ТГУ,2005. –С.95–98.2.Там же.3.АбульхановаСлавскаяК.А.Стратегияжизни.–М.:Мысль,1991.–299с.4.ЭриксонЭ.Идентичность:юностьикризис.–М.:Прогресс,1997.–340с.5.МаслоуА.Самоактуализация//Психологияличности. Тексты/Подред.Ю.Б.Гиппенрейтер,А.А.Пузырея.–М.:ИздвоМГУ,1982. –С.108–117.6.ГалажинскийЭ. В. Системная детерминация самореализации личности. –Томск: Издательство Томского государственногоуниверситета, 2002. –212 с.7.КоростылеваЛ.А.Проблемысамореализацииличностивсистеменаукочеловеке//Психологическиепроблемысамореализацииличности. –С.Петербург,1997. –С.3–19.8.Там же.9.ВахромовЕ.Е.Психологическиеконцепцииразвитиячеловека:теориясамоактуализации.–М.:Международнаяпедагогическаяакадемия,2001.–180с.10.Там же.11.ДавыдовВ.В.Проблемыразвивающегообучения.–М.,1996.–240с.

12.ЩедровицкийГ. П.Избранныетруды. –М., 1995.–800 с.13.КудиновС. И. Указ. соч.

ZuevaSvetlana,CandidateofPedagogical Sciences, associate professor at the chair of general psychology and psychology of development of Federal State Budget educational institution “Kemerovo State University”[email protected] of man in professional activitiesAbstract.Thesuccessfulnessofperson’sselfrealizationisdefinedbyman’srealizingofhisownpossibilitiesandpotentialsindifferentkindsofhisactivity. Inanadequateprofessionalactivityinstrumentalandsocialaspectsofselfrealizationarecombinedanditallowstoexamineitasthemostfavourableareofman’sconsciousselfrealization.

Keywords:selfrealization,consciousens,professionalactivity,aimrelief,aimachievement.

Рекомендовано к публикации:

Горевым П. М., кандидатом педагогических наук, главным редактором журнала «Концепт»

Самореализация личности — профессиональная, творческая, социальная

Самореализация – это процесс, заключающийся в осознании собственных задатков, потенциала, таланта и в их грядущем воплощении в каком-нибудь выбранном виде деятельности. Также самореализацией называется абсолютное претворение в жизнь, воплощение в реальности субъектом своего индивидуального потенциала. Потребность в самореализации была изначально заложена природой в каждом конкретно взятом индивидууме. Согласно учения Маслоу и его концепции «иерархия потребностей» самореализация представляет собой наивысшую потребность личности. Индивиду просто жизненно необходимо предопределить и осознать свое персональное место в обществе, жизни, эффективно использовать собственные заложенные природой задатки, проявить собственную личность по максимуму в действительном мире ради того чтобы потом испытывать полное удовлетворение от действительности.

Самореализация личности

Возможность самореализации заложена в личности с самого рождения. Она играет практически основополагающую роль в жизни каждого индивида. Ведь самореализация представляет собой механизм выявления и раскрытия неявных задатков и талантов личности, способствующих дальнейшей успешной и счастливой жизни.

Проблема самореализации личности появляется в раннем детском возрасте и сопутствует индивиду на протяжении всего его дальнейшего жизненного пути. Для преодоления таких проблем нужно усиленно трудиться в этом направлении, так как сами по себе они не решатся.

Существует множество методов, способствующих самореализации, но наибольшее применение получило несколько из них.

Самым большим врагом самореализации служат стереотипы, навязанные обществом. Поэтому первым этапом на пути к личностной самореализации будет избавление от навязанных социумом стандартов и шаблонов.

Личность представляет одновременно и объект, и субъект социальной взаимосвязи. Поэтому в ходе личностной социализации огромным значением обладает активная позиция самой личности, ее склонность к определенной деятельности, общая стратегия поведения. Целеустремленная деятельная личность, стремящаяся к наиболее эффективной самореализации, чаще всего, добивается большего успеха в жизни, нежели индивидуум, шагающий на поводу у происходящих обстоятельств.

Личностная самореализация заключается в стремлении индивидуума к наиболее эффективному применению объективных условий социализации и своих субъективных способностей и потенциала с целью достижения поставленных стратегических целей. Целью в процессе самореализации именуют идеальное, мысленное предугадывание итогов деятельности, а также способы и механизмы ее достижения. Под стратегической целью понимается ориентирование личности на продолжительную перспективу.

Как правило, возможность самореализации появляется у индивида в нескольких разных видах деятельности, а не в одном. Так, например, кроме профессиональной реализации, большинство индивидов стремятся создать крепкие семейные отношения, иметь верных друзей, занимательные увлечения, хобби и др. Все виды деятельности в совокупности с целями создают так называемую систему ориентирования индивида на долгосрочную перспективу. Опираясь на эту перспективу, человек планирует соответственную жизненную стратегию, т.е. общую устремленность жизненного пути. Такие стратегии следует условно разделить на несколько основных типов.

Первый тип — это стратегия жизненного благополучия, заключающаяся в стремлении построить благоприятные условия для жизни.

Второй тип — это стратегия жизненной успешности, которая заключается в стремлении к карьерному росту, покорению очередной «вершины» и др.

Третий тип — это стратегия жизненной реализации, которая охватывает стремление предельно развить собственные способности в выбранных видах деятельности.

Выбор жизненной стратегии может иметь зависимость от нескольких факторов:

• объективных общественных условий, которые социум может предложить индивидууму для его самореализации;

• принадлежности личности к определенному социальному единству, этносу, социальному слою;

• социально-психологических характеристик самой личности.

Например, в традиционном или кризисном социуме, в котором актуальной является проблема выживания, большинство его членов вынуждены выбирать стратегию жизненного благополучия. А в социуме со сформированными рыночными отношениями более популярной будет стратегия жизненного успеха.

Стремление к самореализации, свойственное каждому индивиду, по сути представляет собой отражение более базовой потребности – стремление к самоутверждению, которое выражается, в свой черед, в движении «Я» реального к «Я» идеальному.

Самореализация личности зависит от ряда факторов. Факторы самореализации могут быть единичными и всеобщими, воздействующими на выработку в сознании индивида его собственного сценария жизненного пути.

Творческая самореализация

Блага цивилизации и творения культуры, которыми люди пользуются ежедневно в обыденной жизни, они воспринимают в качестве чего-то вполне естественного, как итог развития производственных и социальных взаимоотношений. Однако за таким безликим видением скрыто огромное множество научных деятелей и величайших мастеров, познающих вселенную в процессе своей персональной деятельности. Ведь именно творческая деятельность предшественников и современников является базисом прогресса материального производства и духовных творений.

Творчество — это неизменный атрибут деятельности индивида. Оно подразумевает под собой исторически сложившуюся эволюционную форму активности субъектов, которая выражается в различной деятельности и ведет к формированию личности. Базисным критерием духовно развитой личности считается ее овладение полным процессом творчества.

Творческая деятельность представляет собой производную реализации субъектом уникальных возможностей в конкретной области. Именно поэтому наблюдается прямая связь между творческим процессом и воплощением в жизнь способностей субъекта в социально значимом виде деятельности, имеющей признаки самореализации.

Давно установлен факт, наиболее полноценное раскрытие задатков и талантов личности возможно только через выполнение общественно значимой деятельности. При этом довольно важным является то, чтобы осуществление такой деятельности обуславливалось не только внешними факторами (социума), но и внутренними потребностями личности. При таких условиях деятельность личности трансформируется в самодеятельность, а реализация способностей в выбранной деятельности приобретает черты самореализации. Отсюда выходит, что творческая деятельность является самодеятельностью, охватывающей трансформации реальности и личностную самореализацию в ходе создания материальных благ и духовных ценностей. Творческая самореализация личности позволяет расширить границы человеческого потенциала.

Вдобавок, следует отметить, что не столь важно, в чем конкретно выражается творческий аспект, в умении искусно управляться с ткацким станком или же в виртуозной игре на рояле, в способности грамотно и быстро решать различные изобретательские задачи или организационные вопросы. Ведь ни к одному виду деятельности не далек творческий подход.

Совсем не обязательно, чтобы каждый член социума умел слагать стихи или писать картины. Сочетание всех природных сил индивида, выражение всех его особенностей личности в деле благоприятствуют формированию индивидуальности, акцентируют его неординарные качества и неповторимые черты.

В полной мере освоенное творчество личностью означает, что она идет по пути развития духовной составляющей личностного роста.

Творческая самореализация личности представляет собой область применения индивидуального творческого потенциала субъекта и выработки у него рефлексивного отношения к собственной личности. Любой вид творчества — это своеобразный процесс становления личностного мировоззрения. Через творческую деятельность индивиды самостоятельно приобретают новые знания и приемы деятельности. Вследствие приобретенного опыта через такую деятельность у индивида происходит формирование к собственной личности и к действительности, которая его окружает, эмоционально-ценностного отношения. Индивид достигает определенной степени творческой самореализации личности, применяя творческий потенциал и выражая свою творческую суть.

Как реализовать себя

Если вы хотите получить признание, деньги через свои таланты, необходимо понять, как вы можете через своё предназначение и дело жизни принести пользу людям. Это ключевой момент. Если ваши таланты пользу людям не приносят, признание и деньги, как символ реализации своего предназначения вы не получите. Сейчас я не беру во внимание получение признания и денег как проявление гордыни и превосходства над другими людьми, но как проявления своего предназначения и подарок от Вселенной как знак правильного пути.

Я, к примеру, люблю заниматься изготовлением изделий в стиле корнепластики, но это не приносит денег, и занимаюсь я этим только для души. Мне очень нравится делиться своими наработками и опытом в сфере саморазвития. Я делаю это на этом блоге «Пространство внутренней силы». Здесь я получаю те деньги, которые заработал как благодарность от посетителей сайта. Это именно тот вид деятельности помогаем мне не только получить своё дело жизни, но и доход как мера благодарности людей за мой труд и приносимую пользу людям.

В материальном мире нужно искать возможности заработка денег, иначе придётся уходить в лес и быть отшельником. Конечно, заработок должен основываться на талантах человека. Кто чувствует, что ему нужно полностью освободиться от влияния денег в этом воплощении, становятся отшельниками или уходят в монастырь.

Чтобы реализовать себя, нужно проделать несколько шагов.

Алгоритм: как реализовать себя и как найти свою цель в жизни, дело жизни.

1. Найти любимое дело и понять, как через него ты будешь приносить пользу людям. Как будешь помогать людям решать их проблемы. Нет пользы людям, нет денег, нет признания, нет своего дела, которое кормило бы тебя и приносило бы радость и удовлетворение.
2. Второй шаг, найти людей, которые делают это дело лучше всех.
3. Учиться у этих людей. Учиться нужно только у лучших и тогда результаты будут лучшими, а не как у всех.
4. Начать заниматься этим делом и оттачивать своё мастерство. Планка – стать лучшим в своём деле.
5. Перейти в своём деле на профессиональный уровень и реализовывать себя в нём на все 100%. Здесь можно пойти 2-мя путями. 1 – заниматься любимым делом самому, 2 – обучать ему других людей.

Это алгоритм позволит найти себя, найти свою цель в жизни, раскрыть свои таланты и стать счастливым человеком, у которого всегда будут деньги и признание.

Подумайте, что вы можете делать с душой, и какую пользу можете принести людям. Это будет первым шагом к реализации своего таланта. Найдите и прочитайте книги, как стать экспертом в своём деле.

На 4-ом шаге, когда начинаешь заниматься своим делом и оттачивать мастерство, начинается рутина. Изо дня в день нужно учиться и повышать свой уровень. Большинство людей «сливаются» на этом шаге, т.к. рутину могут преодолеть далеко не все. Получается, что самое сложно не найти своё предназначение, свою цель в жизни, а стать профессионалом в своём деле.

Стать ценностью для людей

После того, как вы стали профессионалом в своём деле, необходимо стать ценностью для людей. Для наработки этого уровня рекомендуется сделать первых 50 услуг в своём направлении бесплатно.

Здесь вы на практике поднимете свой профессиональный уровень и начнёте получать клиентов и известность. Бесплатные услуги в своём деле жизни дадут благодарных клиентов и его продвижение на рынке.

Пройдя шаги по этому материалу, вы сможете не только найти себя, свою цель в жизни, но и реализовать себя как личность и в полной степени проявить свои таланты.

Таланты в вас заложены Богом, а найти своё предназначение и проявить настойчивость в раскрытии своих талантов, это жизненная необходимость каждого человека.

Желаю вам быть творческим человеком, который чувствует своё предназначение и приносит пользу людям!

Профессиональная самореализация

Сегодня особая актуальность проблемы самореализации индивида обусловлена уразумением того, что личностная самореализация являет собой специфический определяющий критерий в формировании личности. Обычно выделяют две наиболее значимые сферы самореализации, к которым относят профессиональную деятельность и реализацию в семейной жизни. Для нынешнего социума вопрос реализации в профессиональной сфере становится ключевым. Требования современности к прогрессивному и преуспевающему человеку довольно высоки. Огромное соперничество на рынке труда, тяжелые социально-экономические обстоятельства жизни обуславливают условия для саморазвития и самореализации.

Саморазвитие и самореализация обусловлены самоопределением и самоактуализацией личности. Самоопределение обеспечивает собственное определение, оценивание себя, способность к сопоставлению поставленных задач, выбранных средств достижения и ситуации действия.

Самоактуализация является в какой-то мере пусковым механизмом выстраивания самореализации. В этом заключается существенное различие самоактуализации от самореализации. Следовательно, под профессиональной самореализацией можно понимать постоянный разновременный процесс формирования потенций индивида в творческой деятельности в течение всего жизненного пути.

Так как самое полное раскрытие задатков индивида происходит только в общественно полезной деятельности, поэтому именно в профессиональной деятельности открываются особенно широкие перспективы для самореализации. Профессиональная деятельность в жизни индивидов занимает практически центральное место. Люди в процессе жизни отдают профессиональной деятельности практически все основное время, весь потенциал и силы. В пределах выбранной профессии формируются способности, происходит карьерный подъем и личностный рост, обеспечиваются материальные основы жизнедеятельности, достигается определенный социальный статус. Следование выбранной профессии, применение профессиональных умений – это один из самых значимых критериев достижения определенного уровня жизненной успешности.

В ходе профессиональной самореализации у субъекта вырабатывается профессиональное мышление, для которого свойственны следующие характеристики:

• сознание собственной принадлежности к выбранной профессиональной общности;

• осознание степени собственной адекватности профессиональным стандартам, своего места в иерархии профессиональных ролей;

• осознание индивидом степени признания его в профессиональной сфере;

• осознание собственных сильных сторон и слабых аспектов, возможностей самосовершенствования, потенциальных зон удач и неудач;

• понимание о своей работе в дальнейшей жизни и о себе.

По степени развитости перечисленных характеристик следует судить об уровне реализованности индивида в профессии.

Тем не менее, не всякое занятие профессиональной деятельностью будет являться сферой самореализации. Так, например, самореализация педагога представляет собой процесс достижения преподавателем практических результатов своей педагогической деятельности благодаря реализации определенных профессиональных целей и стратегий. Не всегда определенная профессиональная мотивация индивида свидетельствует о деятельной самореализации. Также деятельность, осуществляемая, в основном, только вследствие волевого напряжения является довольно энергозатратной и выматывающей, что обычно приводит к эмоциональному «выгоранию». Поэтому профессиональное дело для индивида, стремящегося себя реализовать, должно быть занимательным и привлекательным. Наряду с этим очень важно, чтобы базисом привлекательности являлось понимание социальной ценности и индивидуальной значимости труда. Гарантией успешной самореализации считается превалирование в иерархии ценностей личности значимости труда. Активное самосовершенствование в профессиональной сфере предупреждает возникновение синдрома выгорания.

Саморазвитие и самореализация субъекта в профессиональной деятельности является значимым для личностной приспособляемости и жизненной успешности.

Можно выделить факторы самореализации, включающие личностные качества, которые будут являться общими прогностическими параметрами для профессиональной самореализации. Среди наиболее значимых личностных факторов, способствующих профессиональной реализации, выдвигаются на передний план самоэффективность личности, гибкость ее поведения и неудовлетворенность персональной деятельностью. Непосредственно самоэффективность выражается в способности организовать свою профессиональную деятельность и достигать успеха при взаимодействии с социумом. Гибкость поведения отвечает за эффективные межличностные коммуникации и профессиональное взаимодействие и стимулирует выработку потребности к дальнейшему росту в профессии.

Социальная самореализация

Социальная личностная самореализация заключается в достижении социальной жизненной успешности в таком количестве, в каком хочется конкретному индивиду, а не в соответствии с реальными критериями социальной успешности.

Социальная самореализация имеет взаимосвязь с осуществлением гуманитарной функции, общественно-хозяйственной роли, общественно-политического и общественно-педагогического предназначения или любой другой общественно-значимой деятельностью. А личностная самореализация ведет к духовному росту индивида и обеспечивает на первых стадиях развитие личностных потенций, таких как ответственность, любознательность, коммуникабельность, трудолюбие, настойчивость, инициативность, интеллектуальность, нравственность и др.

Самореализация в жизни непосредственно имеет связь со способностью индивида к эмпатии, проявлению сочувствия, чувства сострадания и с целеустремленностью в качестве уверенности в собственных способностях к достижению результатов. Социальная самореализация у индивида будет выше в том случае, когда у личности будут ярче выражены такие качества, как ответственность в качестве умения индивида брать ответственность за свои деяния на себя, уверенность в собственных потенциях и силах, готовность принять в качестве основы своих действий религиозные нравственные ориентиры.

Стремление к самореализации определяется позицией «Я для других», которая переживается субъектом в качестве актуального или прогнозируемого отношения остальных к тому, каким образом он воплощает в жизнь при их участии или в их присутствии свою индивидуальность, осознающую им как выражение самости.

Социальная самореализация еще не означает социальную успешность, выраженную в карьерном росте, высокой зарплате, мелькании в СМИ. Если личность устремлена к социальному успеху, то она в жизни больше сможет сделать, в частности и для людей. Если личность устремлена к социальной самореализации, она гораздо в жизни довольна и счастлива. Однако не следует противопоставлять социальную успешность и самореализацию – вполне осуществимо сочетать жизненную успешность и ощущать себя счастливым человеком.

Сковывающие рамки

Как начать реализовывать себя? Первые шаги на пути самореализации всегда самые сложные. Как человек реализует себя в обществе? Кто-то становится хорошим специалистом в своей области, кто-то вкладывает все силы в семью и растит детей.

Какую бы область вы не выбрали, самое важное — продвигаться шаг за шагом вперед.

Работайте над собой над своими навыками, и вы непременно добьетесь успеха. Чтобы достичь желаемого результата, нужно:

1. Верить в себя и свои силы.
2. Регулярно работать и развиваться.
3. Не откладывать дела на потом.

Хотите научиться танцевать? Запишитесь на танцы. Хотите быть хорошим специалистом? Получите соответствующее образование и заявите о себе. Хотите научиться рисовать? Найдите педагога или запишитесь на курсы по рисованию.

Только действуя, вы добьетесь результата.

Условия самореализации личности

Главными общекультурными условиями, способствующими личностной самореализации, являются две направляющих: воспитание и образование. Вдобавок к этому каждая социальная общность отрабатывает свою собственную специфику воспитательных процессов, присущих ему, которые вкладывают в сознание индивида именно те объединяющие чувства, шаблоны поведения и эталоны мировосприятия, нормы тождественности и солидарности, наиболее актуальные на данной исторической ступени развития культуры. Большим значением, в условиях массовой информационной культуры обладают традиции, принятые в социуме. Собственно они передают ценностные и нравственные ориентиры. Все это демонстрирует то, что на ход воспитательного процесса воздействуют и такие определенные инструменты культуры, как постижение традиций, копирование ребенком взрослых и др.

Потребность в самореализации имеет свои особенности и условия удовлетворения. Специфика заключается в том, что при ее удовлетворении в единичных видах деятельности, например, в написании романа или создании художественного произведения индивид никогда не сможет удовлетворить ее полноценно. При удовлетворении своей базовой потребности в личностной самореализации в разнообразной деятельности, субъект преследует собственные жизненные цели и установки, находит собственное место в системе социальных взаимосвязей и взаимоотношений. Поэтому было бы глупо выстраивать единый шаблон самореализации вообще. Так как самореализация «вообще» не может существовать. Определенные формы, способы, типы, виды самореализации различны у разных индивидов. В многообразности потребности в самореализации обнаруживается и приобретает развитие насыщенная человеческая индивидуальность. Именно поэтому, когда говорят о всесторонне развитой и гармоничной личности, то делают акцент не только на полноте и богатстве её способностей и задатков, но и на многообразии, содержательности потребностей, в удовлетворении которых воплощается в жизнь исчерпывающая самореализация человека.

Определение понятия

Что такое самореализация человека? Это понятие в психологии может определяться в двух плоскостях: как действие и как осознанно поставленная цель. Теоретически это бесконечный процесс, потому что нет предела совершенству. Самореализация личности – это дорога, не имеющая ограничений, поэтому даже успешные люди могут расти дальше.

А. Маслоу выделял следующие признаки самоактуализированного человека:

1. Умение отличать фантазии от реальности.
2. Трезвая самооценка посредством здоровой рефлексии.
3. Легкость самопрезентации. Самореализованная личность не видит смысла играть на публику. Она себя ценит такой, какой она есть, но постоянно самосовершенствуется.
4. Ответственность. Самоактуализированная личность не склонна обвинять окружающих в своих бедах, а контролирует себя. Почему? Потому что она сосредотачивается на том, чтобы делать все от нее зависящее для улучшения своей жизни и благополучия окружающих.
5. Самодостаточность.
6. Умение легко переносить удары судьбы.
7. Способность время от времени корректировать свои жизненные ориентиры.
8. Умение познавать что-то новое, преодолевать трудности в обучении.
9. Свои взгляды и способны их отстаивать без вреда для окружающих.
10. Самоактуализированные люди находятся в гармонии с собой и своими эмоциями. У них хорошо развита ориентация в чувственном мире себя и других людей.
11. Умеют контролировать свои ощущения, общаться с людьми и веселить их.
12. Креативны.
13. Терпимы к другим, но в принципиальных ситуациях могут настоять на своем.
14. Не предают родных, собственные ценности и идеалы.

Важно! Самореализоваться – это достичь определенных высот в личностном или социальном плане.

Цели самореализации

Потребность в самореализации заключается не только в стремлении к совершенствованию познанию себя, но и проявляется в качестве результата работы с заложенным потенциалом и постоянного роста. Людей, которые реализовали собственные внутренние ресурсы, обычно называют состоявшимися в жизни. Психологическая проблема самореализации личности содержит в себе несоответствие между энергетическими, умственными возможностями индивида и уровнем его актуализации. Другими словами, вследствие различных жизненных ситуаций настоящий потенциал субъекта может не совпасть с итоговым результатом его деятельности, что часто ведет к чувству неудовлетворенности своей жизнью. Однако, невзирая на это, потребность в личностной самореализации сберегается у каждого субъекта.

Хотя и личностная самореализация наблюдается в процессе жизнедеятельности индивида, она делается возможной только при условии того, что сама личность будет осознавать собственные задатки, способности, таланты, интересы и, конечно же, потребности, на основании которых индивид будет выстраивать цели. Другими словами вся жизнь субъекта выстраивается на череде действий, целенаправленных на личностную самореализацию и достижение поставленных жизненных целей. Для жизненной успешности следует прилагать определенные усилия, состоящие из определенных стратегий и целей. Главным условием личностной самореализации является выполнение таких стратегий и достижение целей.

В процессе взросления индивида, видоизменяются и его потребности, следовательно, цели и стратегии тоже модифицируются. Так, например, в детстве главной целью индивида является учеба, а в юности начинают превалировать цели, связанные с определением в выборе профессии и решением вопросов интимной жизни. После достижения первой стратегии или ступени самореализации, когда индивид уже обзавелся семьей и самоопределился с профессией, в действие вступает механизм коррекции и трансформации стратегий и целей. Так, например, если потребность в карьерном росте удовлетворена и индивид получил должность, которой добивался, то эта цель уходит и начинается процесс адаптации к занимаемой должности, коллегам и т.п. В семейных отношениях происходит нечто аналогичное. Выбор стратегий самореализации и постановка текущих целей происходит с учетом возрастной категории субъекта, его характера и насущных потребностей.

Самореализация в жизни имеет свои определенные способы и инструменты реализации. Ежедневно индивид раскрывает себя в работе, хобби и увлечениях и др. Однако сегодня главным и важным инструментом, посредством которого раскрывается весь потенциал личности, является творчество. Многие психологи полагают, что только при творческой активности у индивида включается сверхнормативная деятельность без преследования определенной цели. Другими словами, творческая деятельность выступает в роли добровольного занятия, на которое индивид готов расходовать весь свой потенциал, все силы для того чтобы выразить себя и собственные потенции. А на кропотливую и длительную работу над собой индивида мотивируют следующие общечеловеческие ценности, механизмы и потребности:

• потребность в признании в коллективе;

• в развитии интеллекта;

• стремление обзавестись семьей;

• стремление достичь успешности в спорте или стать физически развитым;

• потребность в элитной профессии, карьерном росте и работе с высоким заработком;

• стремление постоянно совершенствовать себя;

• стремление к социальному статусу.

Как найти себя

Чтобы найти себя, нужно понять себя, познакомится с собой на глубинном уровне. Если взглянуть на себя поверхностным взглядом, то увидишь в себе только программы социума (одеваешься так, как принято в обществе, твоё поведение строится на программах воспитания и общепринятых правилах людей, твои слова строятся на модели твоего окружения и т.д.). И даже мысли человеку не принадлежат. Мысли формируют общество, СМИ, знакомые и родственники.

Вся внешняя форма человека, это навязанные программы извне. Чтобы найти себя, нужно погрузиться в свой внутренний мир, почувствовать свою душу. Расслабьтесь и погрузитесь в свой внутренний мир. Что у вас там, какие чувства, какие желания? Как вы чувствуете свою душу?

Важный момент – если в обычном сознании попробовать почувствовать себя, то вы увидите только набор вложенных в себя программ, которые воспринимаете как свои. Но если погрузиться в глубинные чувства, там могут появиться совсем другие желания и чувства.

Один из самых эффективных способов войти в своё глубинное состояние -сделать это через изменённое состояние сознания. Либо просто максимально расслабиться и войти в лёгкое альфа-состояние. Найти себя легче всего этим способом.

В этом состоянии вспомните своё детство. Какие в детстве у вас были желания? Чаще всего именно в этом возрасте проявляется цель жизни человека и его таланты. Ухватите детские чувства и мечты, запомните их. Конечно, запомните чувства и желания, которые у вас будут в изменённом состоянии сознания. Эти чувство и есть вы настоящий. Можно сказать, вы нашли себя в настоящих чувствах. Теперь идём дальше.

Процесс самореализации

Важнейшим условием личностной самореализации выступает саморазвитие. Так как для успешной личностной самореализации индивиду необходимо обладать морально-духовными ценностями, являющимися содержательным фундаментом такого духовно-практического процесса. Так, например, самореализация педагога предполагает устойчивое нравственное самосовершенствование, устремленность к постоянному творческому саморазвитию. Саморазвитие заключается в трансформации индивида самого себя в направлении к собственному «Я»-идеальному, появляющемуся под воздействием внешних факторов и внутренних причин.

Личностное саморазвитие связано с жизнедеятельностью индивида, в пределах которой оно реализуется. Именно поэтому уже с возраста дошкольника, с того момента, как ребенок выделил персональное «Я», он становится субъектом своей жизнедеятельности, так как начинает выстраивать цели, слушаться собственных желаний и повиноваться стремлениям, но при этом, учитывая требования других. Такие побуждения обязательно должны приобретать социальную направленность, иначе они будут деструктивно воздействовать на формирование личности.

В процессах самосовершенствования выделяют уровни самореализации личности:

• агрессивное непринятие осуществляемой деятельности, т.е. индивиду не хочется заниматься данным видом деятельности, но приходится;

• устремленность к мирному уклонению от трудовой деятельности, т.е. индивид выбирает другую профессию;

• выполнение трудовой деятельности проистекает по шаблону или в соответствии с определенной моделью, данный уровень носит название пассивный;

• устремленность индивида совершенствовать собственные отдельные элементы осуществляемой работы;

• устремленность индивида совершенствовать свою реализуемую работу или в целом деятельность, данный уровень именуется творческим или изобретательным.

Также существует и другая дифференциация уровней. В ней представлены следующие уровни самореализации: низкий или примитивно-исполнительский, средне низкий или индивидуально-исполнительский, средне высокий или уровень воплощения ролей и реализации норм в социуме с элементами личностного роста, высокий уровень или уровень ценностной реализации и воплощения смысла жизни. Каждому уровню свойственны собственные детерминанты и преграды. Это выражается в наличии у каждого из уровней разнообразной психологической природы. Так, например, гендерные различия на несходных уровнях имеют разную степень выраженности (в максимальной степени – на низких уровнях, в минимальной – на высоких уровнях личностной самореализации в основных областях жизнедеятельности).

Процесс личностной самореализации не выступает в качестве достижения выработанного «идеала» через «раскрытие» всего своего потенциала – это активный и безграничный процесс формирования и самосовершенствования личности на протяжении жизненного пути индивида.

Проблемы самореализации

К сожалению, сегодня следует констатировать тот факт, что проблема личностной самореализации так остается недостаточно изученной и разработанной, так как отсутствует целостная теория самореализации в качестве социального процесса. Однако можно выделить типичные проблемы самореализации, с которыми индивид сталкивается на жизненном пути.

В отрочестве каждый подросток мечтает вырасти и стать крупным бизнесменом или известным актером. Однако, жизнь, социум и даже родители всегда вносят свои коррективы. Ведь современному обществу не нужны тысячи актеров и крупных бизнесменов. Общество для своего прогресса и процветания нуждается в индивидах, виртуозно овладевших рабочими специальностями, в бухгалтерах, водителях, продавцах и др. Вследствие несоответствия желаемого с неприятной действительностью рождается первая проблема самореализации. Вчерашнему подростку, живущему в мечтах, приходится делать нелегкий выбор между делом, которое ему интересно, и прибыльной профессией. Вторая трудность заключается в невозможности после окончания школы правильно определить и выбрать наиболее подходящую область деятельности. Часто многие не понимают, что сферы самореализации могут быть различными. Если взрослый индивид стал профессиональным хирургом, а не известнейшим актером, как мечтал в детстве, то это еще не будет означать, что он не сумел самореализоваться в профессии. Сферы самореализации довольно обширны, индивид может реализовать себя не только в профессии, но и в роли родителя, супруга или супруги, в творчестве и др.

Для того чтобы решить проблему самореализации не следует замахиваться в подростковом возрасте на планирование всей жизни. Также при появлении первых трудностей не нужно сдаваться, менять или продавать свою мечту за хорошие деньги.

После определения с профессиональной деятельностью, перед субъектом возникает следующая проблема самореализации, заключающаяся в его восприятии возможностей своей трудовой и профессиональной деятельности в качестве условия дальнейшего полноценного личностного роста.

Как найти своё дело жизни

Следующий шаг, это поиск своего дела жизни, своего предназначения, цели в жизни. Сразу скажу, что предназначение, дело жизни может время от времени меняться, а может быть постоянным. Возможно, сейчас дело человека – осознанно приносить пользу предприятию, через год делом его жизни будет открыть свой бизнес, а через 10 лет, его предназначением станет служение людям, а бизнес необходимо будет закрыть. Иногда предназначение человека находится в одной сфере всю его жизнь.

Как найти своё дело жизни на текущий момент? Иногда это бывает просто, иногда нет. Возможно, человек погрузившись в свои настоящие или детские чувства, сразу поймёт своё предназначение и найдёт своё дело.

Но может быть и так, что чувства покажут только общее направление, в котором необходимо двигаться. Например, творчество. Но ведь живопись, быть парикмахером или искусство владеть бизнесом, это тоже всё творчество. Даже при мытье посуды можно применять творчество.

Здесь, исходя из чувств, нужно начинать новые направления в жизни, и пробовать разные варианты исходя из чувств души. Занялись одним делом, что-то не понравилось, в чувствах появилось смятение, бросили его. Начали другое дело, в чувствах пошло смятение – бросили. Сделав так несколько раз, ваша интуиция значительно возрастёт, и вы начнёте чувствовать дело жизни. Через ряд ошибок и неудач вы придёте к своему предназначению.

Конечно, такой метод под силу далеко не всем. Бросать то, чем сейчас занимаешься, в попытке выйти на своё дело и при этом нет никаких гарантий, для слабых людей конечно не подходит. Чтобы было легче пройти этот путь и с первых попыток найти своё дело, переходим к следующему шагу.

Как понять свои таланты

Чтобы найти своё предназначение, дело жизни, нужно понять свои таланты.

Часто люди думают, что таланты есть далеко не у всех, но это не так.

Абсолютно у каждого человека есть свои таланты заложенные Богом и задача человека найти и раскрыть их.

1	Подумайте, чем вам нравится заниматься больше всего?
2	По какой теме вам нравится искать информацию в Интернете?
3	Чем вы готовы заниматься, даже если вам не будут платить деньги?

Именно то, к чему вас тянет, что вам нравится, и в какой сфере вы ищите информацию для чувства удовлетворения, там и спрятаны ваши таланты, которые нужно раскрывать.

Всё гениальное просто. Ваши глубинные желания показывают вам ваши таланты. Найти себя, свою цель в жизни — это найти свои таланты. Теперь поняв, как искать таланты, можно найти своё дело и переходить к реализации себя.

Самореализация и служение человечеству – Ананда Марга® – Сектор Нью-Йорка

Átmamokśarthaḿ jagaddhitáya ca [ «Для самореализации и благополучия вселенной»] считается идеалом жизни садхаки. Человек должен работать и при работе помнить, что все, что он делает, направлено на самореализацию.

Если человек занимается садханой только для самореализации, неважно, что мир катится в ад, не назовем ли мы такого человека крайне эгоистичным? Если человек не служит человечеству и не заботится о нем, а занимается только садханой для самореализации, тогда он или она заслуживает того, чтобы его называли эгоистичным, несмотря на его или ее духовное стремление. Итак, было сказано: Атмамокшартхах джагаддхитайа ча. Это цель жизни. Вы берете много услуг от мира в виде средств к существованию и содержания, которые вы должны вернуть, иначе вы накопите долг. Если вы обременены большим кредитом в момент смерти, что произойдет? Вам придется переродиться, чтобы вернуть свой долг с процентами.

Вы пользуетесь услугами мира, поэтому вы не можете себе позволить ничего не давать миру; и вы получите проценты в случае, если вы даете больше, чем вы берете. Это, конечно, ваша прерогатива принять или не принять проценты. Но у вас нет такой прерогативы в отношении погашения долга. Вам придется погасить его. Помните, вы пришли в этот мир, чтобы служить ему — служить миру и практиковать садхану самореализации. [Но] те, кто занимается только садханой самоосознания и воздерживается от социального служения, не могут продвинуться в своей садхане. Эти двое неизменно зависят друг от друга.

Что значит быть человеком? Согласно одной старой школе мысли, человек — разумное животное. Но в нашей философии люди не рассматриваются как животные. Почему их называют разумными животными? Просто обладание жизнью не означает, что человек является животным.

Тот, у кого есть жизнь [низшего порядка], называется jánvar [животное] на персидском языке. В персидском языке много суффиксов, таких как дар, вар, гар и так далее. Например, тех, кто торгуется (саода), называют саодагар; обладающие жизнью (ján) (1) называются jándár [живое существо]; тот, кто вторгается (hamlá), называется hamlábar [захватчик]; демонстратора магии (jádu) называют jádugar [волшебник]. Таким образом, существование жизни делает человека jándár, но он не становится jánvar [животным] только потому, что он jándár [живой]. Именно по этой причине я не поддерживаю утверждение, что люди — разумные животные.

Мы говорим, что человеческая жизнь — это идеологический поток. У жизни должен быть идеал, и когда мы движемся к этому идеалу, мы называем это человеком. Там, где нет ни идеала, ни движения к идеалу, мы не можем назвать жизнь человеческой, какой бы человеческий вид она ни имела. Так что внешний вид не является критерием для распознавания людей. На самом деле мы находим, что у некоторых людей больше зоофилии, чем у самих зверей. Звери не ведут мировых войн. Они не причиняют вреда невиновным. Так что там, где нет идеологии, человек становится хуже зверя. Следовательно, человеческая жизнь есть идеологический поток.

В древности было сказано,

Андхам тамах правишанти йе’ видйамупасате;
Тато бхуйа ива те тамо йа у видйайам ратах.(2)

– Иша Упанишад

Мы также говорим: «Субъективный подход через объективную корректировку». Движение направлено к Парама Пуруше, но в то же время сохраняется объективное приспособление. Вы должны двигаться, правильно обращаясь с объектами внешнего мира. Должен быть субъективный подход, но в то же время объективная корректировка; то есть приспособление к объективному миру необходимо, хотя человек движется к высшей субъективности.

Когда Пракрити находится в уравновешенном состоянии, Ее называют просто Пракрити. Когда это равновесие нарушается, Ее называют Майей. В майе, когда преобладает тамогуна [статический принцип], это называется авидьямайей, а когда преобладает саттвагуна [чувствующий принцип], это называется видьямайей.

Что это за Авидьямайя, это движение к сырому? Что это за грубый мир? Движение души — это субъективный мир. Что происходит с теми, кого интересует только грубый мир, кто просто вовлечен в погоню за именем, славой, деньгами, домом, престижем и так далее? Андхам тамах правишанти – «Они ведут во тьму».

А состояние тех, кто заботится исключительно о Видьямайе, еще хуже. Они живут в мире — берут у мира пищу, одежду и услуги — и, как лицемеры, заявляют, что мира нет. Они говорят: «Все это нереально. Брось это.» Они проповедуют отказаться от этого нереального мира, но сами едят пищу, пьют воду и носят одежду этого нереального мира — и все же говорят, что мир нереален. В каком они состоянии? Вы знаете, что сова правит ночью. Он силен только ночью. Когда солнце восходит, оно больше не может видеть — поэтому оно не признает солнце, оно отрицает существование солнца. Точно так же из-за явного лицемерия некоторые называют мир нереальным, хотя они очень сильно зависят от него, чтобы остаться в живых.

Лицемер убегает в одну только видью и говорит: «Я буду заниматься только садханой». Если нет мира, то откуда человек берет средства к существованию? Предположим, человек отрекся от мира и отправился жить в гималайскую пещеру. Там ему тоже придется есть. Он сидит и постоянно думает, что на том или ином дереве есть плоды. — Я видел кое-что накануне вечером. Он подходит к дереву и находит там плоды. Он думает: «Я должен сорвать их, иначе их может сорвать другой садху [духовный искатель]». Видите, он практикует лицемерие. Или же он думает: «Я отказался от своего дома и очага, но, может быть, мои кузены пустили своих буйволов на мое поле, и они пасут урожай». Думая обо всем этом, кем он становится? Он становится лицемером. Вот почему говорят, что сосредоточение внимания только на видье ведет к еще большей тьме.

Что тогда делать? Должна быть адаптация между ними. Санньясины (3) практикуют атмамокшартхах джагаддхитая ок. Эти саньясины живут не только ради своего живота. Они служат обществу. Те, кто служит этому миру, стремятся не только к видье; они также служат миру. На самом деле это должны делать не только саньясины, но и семейные люди.

В чем разница между ними?

Жизнь домохозяина немного беспокойна. Почему это? У домохозяина две семьи – маленькая и большая. Что такое маленькая семья? Сюда входят родители, сестры, братья, супруги и другие родственники, такие как тети, дяди и так далее. Индийская семья [относительно] большая. В индийской традиции даже сестры отца и матери входят в семью. Это маленькая семья.

А большая семья — это вся вселенная и ее страдающее человечество.

Что должен делать домохозяин? Он или она должны поддерживать баланс между двумя семьями. Непременно приходится заботиться и тратиться на маленькую семью и одновременно работать на большую семью. Если человек посвящает все свое время и энергию маленькой семье, полностью игнорируя большую семью, он становится падшим и выродившимся домохозяином. Точно так же, если человек обращает внимание только на большую семью и пренебрегает малой семьей, состоящей из родителей, братьев, сестер и т. д., то снова падает.

Только посмотри, как трудно удерживать баланс между ними. Жена будет раздражена, если муж пожертвует много денег [на социальные нужды]. Поэтому он жертвует двадцать пять рупий с ведома жены и еще двадцать рупий без ее ведома, тем самым устанавливая примирение. Саньясинам не нужно приспосабливаться.

Вы знаете, что наши работники(4) ​​должны собирать [пожертвования] риса, пшеницы и так далее для детей наших [детских] домов. Рабочие говорят, что если они приезжают на ферму, фермер жертвует больше, но если они задерживаются и должны забрать из дома фермера, жена фермера жертвует немного меньше. Таким образом, домовладелец должен поддерживать баланс между ними. Но у саньясина есть только одна семья — большая семья, — так что здесь не может быть и речи о приспособлении.

Тех, кто руководствуется только видьей, то есть тех, кто стремится только к самореализации и отрицает объективный мир (хотя на самом деле они не могут его отрицать, поскольку им приходится есть, носить одежду и мыться), в древности называли лицемерами священные писания.

А те, кто следуют только авидье, руководствуясь материалистическими теориями, подобно материалистам нынешнего века, в каком они состоянии? Андхам тамах правишанти йе’ видйамупасате — «Они постепенно переходят от света к темноте».

Что такое материалистическая философия? Это продукт неразвитого мозга. И каковы его последствия? Те, кто следуют ему, постепенно движутся к тьме.

Человек уподобляется своей ишт́а [цели] и говорит только об этом. Например, Шабда Брахма [Брахма, выраженный звуком; омкара]. Первым певцом и танцором Индии и мира был Садашива. Он говорил о Шабда Брахме. Он назвал это нада. Его существование было действительно звуковым. Точно так же тот, кто думает о материи, однажды станет материей. Это естественный закон. Бизнесмен, который всегда думает «деньги, деньги», никогда больше не родится человеком. Он также не родится собакой, козой или овцой. После смерти он станет деньгами и останется запертым в ящике бизнесмена. Это действительно было его целью. Итак, материалистическая философия превращает человека в материю. После смерти материалисты станут рубашками или вином в соответствии с предметами своего мышления.

Самое большое богатство человека — это его интеллект. Не следует пить. Почему? Потому что пьянство разрушает интеллект. В естественном состоянии человек обдумывает множество мыслей в своем бессознательном уме. Знания хранятся в бессознательном уме. Человек думает в бессознательном уме и контролирует свои действия посредством сознательного разума.

Предположим, в городе Нагпур есть нищий. Он воображает, что он император Дели. Но поскольку его сознательный разум говорит: «Нет, ты не император Дели, ты нищий Нагпура», он не говорит этого открыто. Но если он пьет вино, его сознание перестает функционировать. Из-за отсутствия контроля над своим сознанием, идя по дороге, он громко скажет: «Я император Дели».

Интеллект контролирует каждое действие человека, но пьянство его губит. Вот почему вино — это плохо.

Материализм одинаково плох. Оно также разрушает интеллект и превращает его в кирпичи и камни. Поэтому материалистическая философия опаснее для общества даже разбойника. Вы должны изо всех сил бороться с материалистической философией, ибо она является злейшим врагом человечества.

[В каком-то смысле] материалисты ведутся в еще большую тьму [чем садху-беглецы]. Свет подчиняется правилу: при рассеянии он делится на семь цветов — фиолетовый, индиго, синий, зеленый, желтый, оранжевый и красный. Соответственно, существует семь лок [уровней Космического Разума]. Непроявленная вселенная над семью локами не имеет кала [семени]. Брахму на этой стадии называют нискала [без семени]. И это, наш мир, есть сакала [с семенем]. Этот [мир] есть Сакала Брахма, а то [состояние] Нискала Брахма. Что же существует за пределами семи миров? Только белое сияние и никакого цвета. Белый — это не цвет. Сочетание всех цветов – белый.

Точно так же [мифологически] есть семь миров [преисподних, адов] ниже бхурлоки: тала, атала, витала, таталала, патала, атипатала и расатала. Расатала — самый низкий из всех. Цвет всех этих семи миров черный. Черный — это не цвет. Отсутствие цвета — это черный цвет, поэтому мы находим здесь черноту. (Но даже у черноты есть степени; не всякая чернота одинакова. Например, даже [самые чернокожие] люди, принадлежащие к австрийской расе, не такие черные, как негры. И не такие черные, как дравиды. [И мифологически , верхние ады имеют более светлые оттенки черного, чем верхние ады.])

Что ж, есть за что! Те, кто преодолел семь миров [наверху или внизу], не находят там цветовых различий. Поэтому они не верят в кастовость. Все люди для них едины! Подразделения випра, кшатрия, шудра и ваешья не выдерживают для них критики. Все для них одно и то же. Итак, было сказано:

Варнашрамабхиманена шрутидасйе бхавеннарах;
Varńáshramvihiinashca vartate shruti múrdhani.(5)

Затем человек садится на священные писания.

Существует семь оттенков тьмы, соответствующих семи мирам внизу. Что это за оттенки? Тамах [является первым и] означает просто «черный», второй — тамас, третий — махатамаса, четвертый — андхатамаса, пятый — тамишра, шестой — махатамишра и седьмой — андхатамишра. Что это за последнее, это андхатамишра? Это тьма, в которой невозможно увидеть даже свои руки. Когда человек становится материалистом — крайне материалистичным — его интеллект и совесть полностью теряются. Не видно даже рук, которыми он берет взятку или держит чашу с вином. Человек думает: «Все, что я делаю, правильно». Вот почему сказано: Андхам тамах правишанти [«Тот, кто следует путем авидьи, падает во тьму»]. Он или она спустится в расаталу. Расатала намного ниже уровня даже собак и коз. Собаки и козы никогда не опускаются ниже бхуварлоки. Они намного превосходят те, что в расатале. Ибо их физические тела находятся на бхурлоке, а их грубые ментальные тела — на бхуварлоке. Животные не падают. Люди падают так же, как и поднимаются.

Река течет сверху вниз. Ганготари течет к Гангу, а Ганга — к Гангасагару [устью Ганга]. Но Гангасагар никогда не возвращается к Гангу, а Ганга — к Ганготтари; потому что реки всегда текут вниз. Но течение Ганга человеческого разума двунаправлено. Эта ментальная Ганга может течь из Ганготтари в Гангу и наоборот. Что же, что вы должны созерцать? Вы должны думать: «Я пойду из Гангасагара в Ганготтари».

Материалисты, несмотря на человеческую форму, не практикуют садхану. В этом мире нет ничего стационарного. Все движется. Если человек не движется вверх, не стремится к возвышению себя, тогда он обязан двигаться вниз, потому что движение необходимо — если оно не вверх, оно должно быть вниз. Поэтому каждый должен приложить усилия. Не следует думать, что нужно оставаться на месте, где он или она находятся. На самом деле вы не можете оставаться на месте. Если ваше движение не направлено вверх, вам суждено упасть. Поэтому мудрые мужчины и женщины будут прилагать усилия, чтобы двигаться вверх.

Вы должны начать восхождение прямо сейчас, независимо от того, сколько ошибок вы совершили в прошлом. Двигайтесь вперед с этого самого момента. Забыть прошлое. Думайте стать Парама Пурушей. Завтра может никогда не наступить в вашей жизни, бесполезно думать о завтрашнем дне. Вы должны сейчас обдумать, кем вы должны стать на следующий день.

—————————————————————————

Сноски

(1) Другой пример, неясный в оригинальной журнальной публикации этого дискурс, опущенный здесь. – Ред.

(2) «Тот, кто следует путем авидьи, впадает во тьму, но тот, кто посвящает себя пути видьи, только впадает в более глубокую тьму». Авидья — это аспект Космического Оперативного Принципа, который направляет движения от тонкого к грубому, а Видья — это аспект Оперативного Принципа, который направляет движения от грубого к тонкому. – Ред.

(3) Буквально, «тот, кто отдал все свое Космической воле» или «тот, кто устроился в Сат, неизменной сущности»; отрекшийся. – Ред.

(4) Санньясины-миссионеры и санньясини Ананда Марги. – Ред.

(5) «Тот, кто принимает деление общества на варны и ашрамы, является истинным рабом Вед. Но тот, кто выше варны и ашрама, — владыка Вед». Есть четыре варны (касты) — випра, кшатрия, ваешья и шудра — и четыре ашрама — брахмачарья, или студенческая жизнь; гархастхйа, семейная жизнь; ванапрастйа, уход в уединение; и санньяса или яти, жизнь в отречении. – Ред.

28 November 1978 morning, Nagpur
Published in:
Ánanda Vacanámrtam Part 25 [unpublished in English]
Ánanda Vacanámrtam Part 30

The Power of “I Am Nature” – Christine Marie Mason

Enchantment 

We humans жить на земле благодаря дивному стечению обстоятельств. Во-первых, расплавленное ядро ​​Земли создает идеальное гравитационное притяжение, так что у нас есть атмосфера. Если бы ядро ​​не было таким, как оно есть, атмосфера сублимировала бы в космос (как это произошло на Марсе, когда ядро ​​этой планеты остыло). Атмосфера также защищает нас от буйства космоса: летящих обломков, солнечных вспышек. Люди здесь идеально приспособлены для дыхания, а растения идеально приспособлены для фотосинтеза. Мы купаемся в постоянном питании светом и теплом, которые мы получаем в течение дневных циклов от солнца. Мы гнездимся в идеальном супе экосистем, поля и океана в идеальном динамическом равновесии: волшебном месте, где еда буквально растет на деревьях. Когда люди говорят о владычестве человека над Землей или утверждают, что Бог дал человеку ресурсы природы, чтобы он мог использовать их по своему усмотрению, я недоверчив:0116 Как тут не поклониться? Как можно думать, что люди являются главными движущими силами, а не ценными членами семьи жизни, существующей полностью по милости планет, как часть взаимозависимой сложной системы?

Фатальная рама

Для меня коллективное и преднамеренное разрушение человечеством наших экосистем проистекает из фатальной ошибки фрейма — возможно, мы можем назвать это трагедией антропоцентрического фрейма. Кадр, который мы как-то снаружи природы. Мы объективировали природу и сделали ее экзогенной. Даже наш язык выдает нас. Язык часто дает нам ложное ощущение господства над предметом: мы можем его описать, значит, мы его понимаем. Мы называем это «экологией» (учение о доме) или «окружающей средой» (то, что нас окружает). Даже на этом языке мы обособлены, стоим в стороне от паутины жизни.

Как добраться до духовной сути дела и говорить об «экологической самореализации» или пробуждении себя как природы ? «Глубинная экология», философия, разработанная в 1970-х годах Арне Нэссом, стремится сформулировать «разницу в мотивах между «поверхностной экологией», которая ставит благополучие человека на первое место, и «глубинной экологией», которая подчеркивает целостность всей жизни. Наэсс указывает на необходимость внутренней мотивации и осознания себя как природы.

Я бы хотел, чтобы это пошло еще дальше. Я хотел бы увидеть интернализацию мистического понимания того, что каждый из нас является неделимой частью переплетенной реальности, и что это не просто философия или поэзия, а научная истина . Мы часть Земли и не можем существовать без нее. Это критически важный шаг для поддержания политических и экономических действий, которые необходимы сейчас. Я предлагаю пробудиться на западе к ведантическому пониманию старого слова: смирение.

Смирение: Рожденный от этой Земли и полностью зависящий от нее

Смирение происходит от латинского humilitas , что попеременно переводится как «смиренный», «приземленный» или «от земли». Оно имеет тот же корень, что и слово 9.0116 гумус , или земля — и человек. В западном индивидуалистическом сознании смирение было сильно очернено, ошибочно истолковано как подобострастие. Это звучит слишком близко к унижению: быть униженным в глазах других.

Подобострастное смирение и рабская мораль

Смирение в греко-римском мире было связано с социально-экономическим статусом. Смиренные приравнивались к смиренным, и на них смотрели свысока. В еврейских писаниях смирение ассоциировалось с неблагоприятным положением и насилием. Христианская церковь превратила смирение в добродетель. К 1100-м годам нашей эры монах-бенедиктинец св. Бернар Клервосский разделил смирение и гордыню на двенадцать стадий, возвысив кроткие и покорные аспекты смирения до почти перформативного «понижения» самого себя. Это смешение смирения с кротостью отрицало великолепие человечества и всего творения, и в конце концов последовала обратная реакция.

Уильям Аллен (1681 г.)  писал: «Смирение — это такая низкая привычка ума, из-за которой люди склонны скорее недооценивать, чем переоценивать себя, и всегда унижать себя в соответствии с такой оценкой». Смирение — это не «бессилие или слабость», а признание того, что человек обладает «силой духа и мужеством». Аллен говорит о Христе как о смиренном, но моделирующем «великий ум, не поколебленный мелочами жизни».

Аллен, а позже философ Иммануил Кант, восстанавливают смирение из подобострастия. В Кант и этика смирения, Джанин Гренберг пишет, что точка зрения Канта состоит в том, что «правильный взгляд морального агента на себя — это как на зависимого и коррумпированного, но способного и достойного рационального агента. Гренберг говорит, что нам нужно как «осознание ограниченности», так и «осознание своей ценности как агента», чтобы иметь надлежащее смирение. Перефразируя: Если я верю, что я ничтожество и ничтожество, то что толку быть смиренным, это не сознательный поступок. Я де-факто скромный! Но если я говорю: «Я и есть все это чудо», и все же кланяюсь, это совсем другое мировоззрение. Это один из капитуляции

Затем в 19 веке появляется Ницше, который идет еще дальше. Он говорит, что смирение вовсе не является добродетелью. Ницше пишет: «Червяк, на которого наступают, сгибается вдвое. Это умно. Таким образом, он снижает вероятность того, что на него снова наступят. На языке морали: смирение». В «Генеалогии морали» Ницше осуждает смирение как одну из христианских ценностей, которая является наиболее заметным признаком «рабской морали», и указывает, что смирение никогда не было избранной добродетелью, а скорее добродетелью, в которой качества бытия хороший раб (условие, навязанное многим немногими) извращался, чтобы быть добродетельным. Смирение по отношению к Ницше есть сущностное лицемерие. Эта линия мышления может быть сформулирована только в ответ на существовавшее ранее христианское искажение концепции смирения.

Имманентное чудо и трансцендентное смирение

В индийской мысли той же эпохи Свами Вивекенанда пишет:

«Увидьте Бога в каждом человеке — действуйте всеми руками, ходите всеми ногами и ешьте каждым ртом… Итак. пока есть тот, что дышит во всей вселенной, я живу в этом. Я не это ограниченное маленькое существо, я всеобщее. Я жизнь всех сыновей прошлого. Я душа Будды, Иисуса, Мухаммеда. Я душа всех учителей, и я всех разбойников, что грабили, и всех убийц, которых повесили, я всеобщий. Тогда встань; это высшее поклонение. Вы едины со Вселенной. Вот только смирение — не ползать на четвереньках и не называть себя грешником. Это высшая эволюция, когда эта завеса различения срывается. Высшее кредо — Единство. Я такой-то и такой-то — ограниченная идея, не верная истинному «я». Я универсальный; стойте на этом и всегда поклоняйтесь Всевышнему через высшую форму, ибо Бог есть Дух, и Ему следует поклоняться в духе и истине».

Продолжая индуистскую традицию, мы видим, как Махатма Ганди называл смирение важнейшей добродетелью: 

«Истинное смирение означает самые напряженные и постоянные усилия, полностью направленные на служение человечеству. Бог совершает непрерывное действие, не останавливаясь ни на мгновение. Если мы хотим служить Ему или стать с Ним единым целым, наша деятельность должна быть такой же неутомимой, как и Его. Капле, отделившейся от океана, может быть покой, но не капле в океане, не знающей покоя. То же самое и с нами. Как только мы становимся единым целым с океаном в образе Бога, для нас больше нет покоя, и мы больше не нуждаемся в отдыхе. Сам наш сон есть действие. Ибо мы спим с мыслью о Боге в сердце. Это беспокойство составляет истинный покой. В этом непрекращающемся волнении заключен ключ к невыразимому миру. Это высшее состояние всего капитуляция трудно описать, но не за пределами человеческого опыта.

Теперь мы подходим к сути дела: смирение как духовная практика поклонения не в страхе, а в изумлении и благодарности перед бесконечной сложностью и неожиданностью проявленного мира. Преданность, капитуляция, готовность не знать, удивление и трепет, готовность ошибаться, готовность быть частью природы. Готовность видеть весь мир святым. Папская энциклика об окружающей среде, Laudato Si , утверждает: «Мы смиренно убеждены, что божественное и человеческое встречаются в мельчайших деталях в цельном одеянии Божьего творения, в последней пылинке нашей планеты».

Действовать, исходя из внутренней реальности, что все заслуживает почтения, является основой экофильного смирения и дает топливо для устойчивых действий.

Готовность не знать

«То, что я вижу в Природе, — это великий замысел, который мы можем понять лишь несовершенно, тот, с которым ответственный человек должен смотреть на со смирением… Я предпочитаю смирение, соответствующее слабости нашего интеллектуального понимания природы и нашего собственного бытия. ” – Альберт Эйнштейн 

Что значит признать, что при наших размерах, продолжительности жизни, вычислительной мощности мы, вероятно, неправильно воспринимаем сложные системы? Мы часто ошибаемся. Мы пытаемся решить точечную проблему, думая, что можем овладеть нюансами и переплетением мира, обычно с непредвиденными последствиями. Непреднамеренные последствия сами по себе являются конечной точкой отсутствия смирения.

Вот пример непредвиденных последствий, который был представлен на конференции SAND в 2019 году. : перекрытие рек для власти. Для тех, кто мыслит точечными решениями, это простая вещь: уловить силу воды на пути к океану. Тем не менее, ограниченное понимание того, как строительство плотины влияет на местный промысел лосося, привело к ряду непредвиденных последствий. Недостаток лосося для кормления медведей и хищных птиц (и последующего уничтожения в лесах) снижает количество морских минералов, попадающих в экосистему почвы вверх по течению, что, в свою очередь, приводит к деградации почвы и иссушению деревьев, что приводит к более интенсивному лесные пожары. Мы должны начать с предположения, что естественные системы совершенны по своему устройству, которого мы, возможно, еще не понимаем, и пойти настолько далеко, насколько это возможно, в предвидении возможных последствий, прежде чем действовать.

Итак, вопрос: готовы ли мы мыслить системно? И когда вся информация будет собрана, придумать (потенциально более дорогостоящий) способ получения энергии из рек, не мешая лососю? Мы должны верить, что природа настолько разумна, что любое отклонение, сделанное человеком, должно быть сделано с большой осторожностью. Мы должны замедлиться.

Экономист и социальный пионер Чарльз Эйзенштейн, выступая на конференции «Наука и недвойственность», сказал: «Я хотел бы видеть в нашей культуре немного смирения, которое происходит от унижения, которое происходит от неудачи, и этот момент «я не знаю.» За «я не знаю» скрывается знание, которое может расти только тогда, когда мы позволяем себе не знать. И тогда все становится возможным…»

Эйзенштейн перекликается с записью католической церкви в Laudato Si : «Как только мы теряем смирение и увлекаемся возможностью безграничного господства над всем, мы неизбежно наносим вред обществу и окружающей среде».

Идея о том, что смирение является необходимым элементом для инноваций и понимания, также выражена автором Барнаби Маршем в статье для edge.org:

«Научное смирение — это ключ, открывающий совершенно новое пространство возможностей — пространство, где неуверенность норма; где факты и логика переплетаются с воображением, интуицией и игрой. Это опасное и сбивающее с толку место, где таятся всевозможные непроверенные и неоправданные идеи… Отправляйтесь туда, и вы быстро поймете, почему, столкнувшись с неопределенностью, большинство из нас скорее отступит. Не. Это место, где происходят удивительные вещи. Самый ясный и убедительный вывод из истории науки заключается в том, что старые идеи, даже очень хорошие старые идеи, регулярно дополняются или даже полностью заменяются новыми идеями».

Достаточно ли мы скромны, чтобы спросить у растений?

Вот еще один уровень смирения и доверия: мы можем перестать считать себя единственными сознательными действующими лицами на земле. В 2016 году я посетил конференцию по священным растениям на ранчо Synergia в Санта-Фе, штат Нью-Мексико, на которой выступал Деннис МакКенна. Он обращался к климатическому кризису и другим экологическим кризисам (таким как исчезновение видов), которые влияют на планету и нашу выживаемость. Он подчеркнул, что священные растения здесь не только для того, чтобы пробуждать человеческое сознание — как посланники из мира растений, обращающиеся к нашему бессознательному, — но и что мы действительно можем активно просить растения, деревья и даже мицелий сотрудничать с нами. в возвращении наших эклогов в стазис. Он высказал мнение, что все человечество должно служить растениям, так как они единственная причина, по которой у нас есть жизнь на Земле; что мы должны видеть себя лидерами-слугами, а не хозяевами. Можем ли мы представить себя такими скромными? Достаточно скромным, чтобы увидеть все творение как агента в динамическом стазисе? Например, миколог Пол Стаметс говорит, что если мы перестанем выделять углерод, мицелий очистит атмосферу через пять лет. Вся биосфера хочет жить. Если мы будем опираться на это, у нас может быть больше надежды на появление реальных лекарств. Просто перестаньте делать вредные дела или делайте меньше вредных, и земля сама двинется к исцелению.

Движение в сердце

В книге «Миф и метафизика» Джордж Гусдорф пишет: [Романтизм изменился] религиозная истина, научная истина, человеческая истина, смысл и ценности. Полная революция коснулась внутреннего пространства, духовного сердца каждого человека.

Вот что может понадобиться: полная революция во внутреннем пространстве личности. Сказать, что я есть эта Земля, это я, значит сказать, что я не лучше, не выше ее, а целиком и полностью от нее зависим. Когда я перестаю пытаться быть мастером, я могу допустить тайну, незнание и вернуться к глубокому слушанию, которое позволит мне лучше жить как часть сообщества всех существ.

Мировоззрение, поддерживающее это, было сформулировано Альбертом Эйнштейном в письме скорбящему отцу по имени Роберт С. Маркус:

«Человек — это ограниченная пространством и временем часть целого, того, что мы называем «Вселенная». Он ощущает себя и свои чувства как отчужденные/отделенные по отношению к остальным, оптическая иллюзия своего сознания. Это заблуждение является для нас своего рода тюрьмой, ограничивающей нас нашими личными желаниями и привязанностью к нескольким близким нам людям. Наша задача должна состоять в том, чтобы освободиться из этой тюрьмы, расширив круг нашего сострадания, чтобы охватить все живые существа и всю природу в ее красоте».

Эта экологическая самореализация, видение себя как природы, постепенно меняет то, как мы действуем как личности. Когда достаточное количество людей осознает это, мы глубоко изменимся в экономическом и политическом плане.

Я чувствую, что смирение действительно необходимо, чтобы стать проводником перемен. Мы каждый из нас, в то же время ничто и все. Абсолютно неважно как часть грандиозного парада божественных и человеческих жизней и крайне важно как единственное воплощение, которое когда-либо будет существовать в этой человеческой форме: уникальное движение в разуме творения.

——

«Нет ничего важнее поклона».

– Томас Хьюбл

Самореализация

САМОРЕАЛИЗАЦИЯ

Самореализация — это йога или «единение» с истиной — прямое восприятие или переживание истины всезнающей интуитивной способностью души.

Господь Кришна… провозглашает Самореализацию, истинную мудрость, как высшую ветвь всего человеческого знания — царя всех наук, саму суть дхарма («религия») — ибо только она навсегда искореняет причину тройственного страдания человека и открывает ему его истинную природу Блаженства. Самореализация — это йога или «единение» с истиной — прямое восприятие или переживание истины всезнающей интуитивной способностью души. (бг)

«Самореализация — это
знание — телом, разумом и душой — что мы едины с вездесущим Богом, что нам не нужно молиться, чтобы оно пришло к нам, что мы вообще не просто рядом с ним времена, но что вездесущность Бога — это наша вездесущность, что мы являемся такой же частью Его сейчас, как и когда-либо. Все, что нам нужно сделать, это улучшить наше знание».

Самореализация означает познание своей души и ее единства с Отцом.

Пока оно обитает на материальном плане, человеческое сознание не может охватить вселенское Сознание Христа, как бы оно ни желало этого. Практикуя методы научной концентрации и медитации, которым обучают на Уроках Содружества Самореализации, искренний ученик может увеличить и усовершенствовать восприимчивость своего сознания, чтобы в конечном итоге он смог воспринять Сознание Христа, универсально присутствующее в каждом атоме творения. (ос)

«… улучшить наши знания»

Культивирование качеств различения правильным духовным действием и йоговской медитацией дает ему [человеку] в конечном счете способность сворачивать оболочку интеллекта, чтобы раскрыть тонкую оболочку блаженства (анандамая коша), которая является каузальным телом, покрывающим его душу его способность чистой всезнающей интуиции и мудрости. Раскрывая оболочку блаженства в глубочайшей медитации, йог погружает свою душу в блаженное единство с Богом. …

Почти у всех низшие формы интуиции время от времени выражаются в необъяснимых иначе переживаниях «знания» — тех, которые приходят сами собой, независимо от показаний чувств и разума. …

Вся сила познания заимствует свою способность у интуиции. Высшим выражением интуиции является то, посредством чего душа познает Себя: Знающий, знающий и познаваемый существуют как одно. …

Чистая интуиция есть интуиция души — познание души душой; видеть душу глазами души, так сказать. Здесь нет модификаций интуиции — как интуиции интеллекта, или праны, или ума, или материи. Йог в этом состоянии выше их всех — знающий, знающий и знающий, ставший единым целым. Он полностью осознает свое истинное Я. Это настоящее сознание души; и в самом деле, это богосознание, ибо душа реализуется как не что иное, как отражение Духа. …

Блаженная душа — это совершенная мудрость, познающая все сущее посредством интуиции — прямого восприятия без какого-либо инструментального посредника. (бг)

Причина того, что Бог остается неизвестным для миллионов, поклоняющихся Ему в храмах и церквях, и в святых городах и местах паломничества, заключается в том, что физические инструменты познания могут воспринять только произведения Творца;

Сама Божественность воспринимается супраментальной способностью интуиции, данной Богом способности души познавать истину. Когда умственное беспокойство утихает и сознание интериоризируется, в соприкосновении с душой пробуждается раскрывающая Бога интуитивная способность. (сбн)

Прямое восприятие — Апарокшайнана

Тот, кто мыслит глубоко и ясно , однако — как в спокойной концентрации и медитации — выходит за пределы процесса рассуждения мысли к острому восприятию, проявляющемуся в его сознательных мыслях, возникающих изнутри, а не из данных, накопленных извне. Это знание истины путем прямого восприятия называется апарокшайнана . …

Понимание и интуиция взаимосвязаны. Интуиция не противоречит законам понимания Природы, но выходит за их пределы.

Чтобы проиллюстрировать:
Электрический ток, протекающий через лампочку, проявляется ощутимо в виде света, яркость которого определяется мощностью лампочки; но именно электричество, невидимо проходящее по проводам к лампочке, является причиной света.

Подобным образом, человеческий интеллект — это свет познания в теле, а интуиция — это ток, протекающий по проводам ума и интеллекта, чтобы произвести этот свет. (бг)

Осознайте истину внутри себя

Самореализация означает познание истины через себя, а не через других. Если вы сначала ищете Бога, через Самореализацию, все вещи — сила, могущество, процветание, мудрость, здоровье и бессмертие — прибавятся к вам. (ос)

Требуется много времени — множество воплощений правильных действий, хорошая компания, помощь гуру, самопробуждение, мудрость и медитация — чтобы человек вновь обрел сознание своей души бессмертия. Чтобы достичь этого состояния Самореализации, каждый человек должен практиковать медитацию, чтобы перенести свое сознание из ограниченного тела в безграничную сферу радости, ощущаемой в медитации.

Истины для вас не истины, пока вы не осознаете их внутри себя. Без реализации они просто идеи. Ибо духовное восприятие, духовное сознание заключается не в смутных теологических идеях, а в обретении Самореализации. (др)

Практикуйте то, что вы читаете и слышите

Самореализация — это не то, чему можно научиться из книг; это приходит только через личный опыт . Осознание Истины, переживание Бога, а не просто догма, — это то, что каждая религия должна нести своим последователям. (я)

Я не хочу, чтобы люди думали, что могут достичь реализации, просто слушая других или читая книги. Они должны практиковать то, что читают и слышат.

Вы должны знать разницу между

воображение,
теоретическое знание и
истинная реализация.

Сможете ли вы насытить себя, слушая только разговоры о еде? Знать пищу только теоретически — значит всегда оставаться голодным. Вы должны есть, чтобы утолить голод. Так что тот, кто постоянно ищет новые доктрины, но не применяет их на практике в своей жизни, находится в постоянном духовном голодании.

Человек Самореализации знает блаженство, которое не может сравниться ни с чем в этом мире. Его радость не зависит ни от какого объекта или чувственного опыта. Это ни с чем не сравнимое счастье, которое невозможно описать словами. Такая радость известна как саттвик-ананда (чистое блаженство).

Осознание Бога — это самое труднодостижимое состояние. Пусть никто не обманывает себя и не думает, что кто-то другой может ему это «подарить». Всякий раз, когда я впадал в состояние умственного застоя, мой Учитель ничего не мог для меня сделать. Но я никогда не оставлял попыток поддерживать с ним гармонию, с радостью выполняя все, что он просил меня сделать. «Я пришел к нему для богопознания, — рассуждал я, — и должен прислушаться к его совету».

Теоретическое знание священных писаний часто приводит к убеждению, что человек знает истину, тогда как на самом деле он ее не знает. Только общаясь с Богом, «Библиотекой всех знаний», можно познать все истины в их точности, не теряя времени на теоретическое понимание и непонимание писаний. Вот почему между читателями Священных Писаний и людьми реализации, которые сами являются воплощениями истин Священных Писаний, может существовать огромная пропасть.

Когда философ-писатель препарирует слова и мысли скальпелем своего разума, он может так полюбить теоретическое знание и мысленное разделение мудрости на различные сегменты, что может «засохнуть» из-за отсутствия опыта истины в божественном экстазе. Если бы человек посвятил свою жизнь анализу свойств воды и исследованию воды из разных источников по всему миру, он не утолил бы тем самым свою жажду. Жаждущий человек, не заботясь об атомарных составах, выбирает хорошую воду; выпив его, он становится удовлетворенным. Экзотерический джняна-йог — последователь пути различающего разума — может прочитать и проанализировать все писания и все же не утолить жажду своей души. (бг)

Бог есть
жизнь за вашей жизнью,
вид за вашими глазами,
вкус за вашим языком,
и любовь за вашей любовью.
Осознать это в полной мере и есть Самореализация. Без Божьей силы вы ничего не можете сделать. Если вы всегда будете держать эту мысль, вы не ошибетесь, потому что вы очистите храм своего разума и своей души вибрациями Бога.

Благодаря Самореализации человек осознает истинные ценности своего места в божественном плане и своего отношения к прошлому, настоящему и будущему человечества.

Самореализация может быть достигнута и иногда достигается даже людьми, борющимися с больными и иными несовершенными телами; но этого нельзя достичь, если человек не может непрерывно концентрироваться и медитировать на Боге.

Осознание Бога достигается только огромным усилием со стороны йога и божественной милостью.

Если человек может чувствовать и знать, что он
дитя Божие и как таковой обладает всем, как и его Бог Отец — будь он беден или богат —
он может быть свободен.

Если кто-то может верить во всеведение своей души, даже пытаясь пополнить свой небольшой запас знаний, он может превзойти невежество заблуждения. Все двойственности относятся к области невежества: страх перед болезнью и стремление к смертному здоровью, страх перед бедностью и стремление к богатству, чувство неполноценности из-за недостатка знаний, а также стремление к высокому интеллекту. Конечно, если кто-то поражен болезнью, неудачей или невежеством, это не означает, что он должен лежать в таком состоянии. Он должен пробуждать в себе совершенство, чтобы внешне выражать его в виде здоровья, процветания и мудрости, но не осознавая боли нехватки или страха неудачи. Человек должен знать, что его борьба за завершенность рождена заблуждением; ибо у него уже есть все, что ему нужно, внутри его внутреннего могущественного Я. Только потому, что он ошибочно воображает, отождествляя себя с духовно невежественным смертным обществом, что ему не хватает этих божественных дарований. Ему нужно только осознать вечную полноту своей душевной сокровищницы.

Невежественный человек упрямо мечтает о недостатке и неудачах, тогда как вместо этого он мог бы заявить о своем праве рождения на радость, здоровье и изобилие как сын Властелина Вселенной. Он даже сейчас, в своем трансцендентном Я, живет в своем совершенном царстве, но в своем смертном сознании настойчиво мечтает о зле сатаны. (сц)

«Обычный человек ошеломлен заманчивыми предложениями иллюзорных чувственных переживаний и цепляется за иллюзорные материальные формы, как если бы они были реальностью, причиной и безопасностью его существования. Йог, с другой стороны, всегда внутренне осознает единственная Реальность, Дух, и видит майя и авидья — вселенское и индивидуальное заблуждение — просто тонкая паутина, удерживающая воедино атомарные, магнетические и духовные силы, дающие ему тело и разум, чтобы играть роль в космической драме творения Господа». (бг)

Любовь Бога возвышает и расширяет нас. Я больше никогда не смогу думать о себе исключительно в этом теле; Я чувствую, что присутствую во всех телах. Я вообще не знаю расы или других различий. В моем восприятии, точно так же, как я ощущаю собственное сознание в каждой части своей физической формы, я чувствую вас всех частью себя. Все живое я чувствую в этом теле. Я знаю ощущения всех. Это не воображение; это Самореализация. Это сознание далеко за пределами телепатии. Это осознание восприятий каждого существа. В этом смысл Христосознания.

Путь к освобождению лежит через это осознание Я, через общение с Богом и пребывание в этом богосознающем состоянии души при выполнении действий долга. Любой человек может достичь этого высшего состояния бездействия, отказавшись от всех плодов действий: выполняя все действия, связанные с долгом, не питая в своем сердце никаких симпатий и антипатий, не имея материальных желаний и чувствуя Бога, а не эго, как Делателя всех действий.