Цинизм — что это такое? Определение, значение, перевод
Цинизм это жизненная позиция, выражающая заботу лишь о себе любимом и демонстративное пренебрежение к принятым нормам и традициям. Как и любое качество личности, в умеренных дозах безопасен для своего обладателя и окружающих. В легкой форме циники любят черный юмор, не подают бабушкам в переходах, жестко осмеивают романтические «сопли». В тяжелой стадии цинизма человек изводит всех, до кого достанет своим бесконечным злорадством, недоверием, обидными шутками, а в самых последних случаях и поступки становятся циничными. Говорят, циники — несчастные люди, но это не точно.Цинизм это еще и философское направление, зародилось в Древней Греции и называлось «кинизм» (κυνισμός). В латинском варианте звук «к» превратился в «ц». Самый знаменитый киник — Диоген, известный своей пропиской в бочке (на самом деле в огромном глиняном сосуде). Он вел себя эпатажно, пропагандировал отказ от материальных благ, высмеивал религиозные обряды, политиков, нормы морали. О Диогене ходит множество исторических анекдотов, правдоподобных и не очень. В общем, интересный был человек, даром что циник.
Вы узнали, откуда произошло слово Цинизм, его объяснение простыми словами, перевод, происхождение и смысл.
Пожалуйста, поделитесь ссылкой «Что такое Цинизм?» с друзьями:
И не забудьте подписаться на самый интересный паблик ВКонтакте!
Цинизм это жизненная позиция, выражающая заботу лишь о себе любимом и демонстративное пренебрежение к принятым нормам и традициям. Как и любое качество личности, в умеренных дозах безопасен для своего обладателя и окружающих. В легкой форме циники любят черный юмор, не подают бабушкам в переходах, жестко осмеивают романтические «сопли». В тяжелой стадии цинизма человек изводит всех, до кого достанет своим бесконечным злорадством, недоверием, обидными шутками, а в самых последних случаях и поступки становятся циничными. Говорят, циники — несчастные люди, но это не точно. Цинизм это еще и философское направление, зародилось в Древней Греции и называлось «кинизм» (κυνισμός). В латинском варианте звук «к» превратился в «ц». Самый знаменитый киник — Диоген, известный своей пропиской в бочке (на самом деле в огромном глиняном сосуде). Он вел себя эпатажно, пропагандировал отказ от материальных благ, высмеивал религиозные обряды, политиков, нормы морали. О Диогене ходит множество исторических анекдотов, правдоподобных и не очень. В общем, интересный был человек, даром что циник.
Циник, цинизм — Психологос
Фильм «Непристойное предложение»
Цинизм — личностная (иногда шире — жизненная) позиция, выражающая демонстративное пренебрежение к принятым нормам и традициям, мешающим решению прагматических задач и/или малопригодных в практическом смысле.Типы Циников
Черный юмор
Человек, любимый анекдот которого относится к разряду: «Чтобы решить две глобальные проблемы в мире, нужно бездомных скормить голодным». В машине он кричит: «Дави!!! Kill!!! Kill!!!» на каждого прохожего и записывает на видео все серии «South Park» (они убили Кенни!!!). Да, перед вами циник. И хотя это самая безобидная форма цинизма, она способна обидеть любую чувствительную натуру. В конце концов, ему жаль маленького бездомного котенка, и он уважает старость. Кровожадные шутки для него просто шутки. Он не смешивает настоящую жизнь с выдуманной. Одно дело «отрежем, отрежем Мересьеву ноги, хахаха», другое дело, что нужно подать калеке в метро. Без тени улыбки.
Чего следует опасаться. Вас могут счесть грубым и циничным. Не стоит переходить границ и навязывать свой юмор окружающим. Если твою гениальную шутку не понимают, не нужно многократно повторять ее или обижаться. Лучше извиниться и улыбнуться самому себе. Или рассказать ее кому-нибудь понимающему. Черный юмор – целое искусство. И вопреки мнению многих, чтобы им овладеть, нужно быть не просто нравственным, а чрезвычайно нравственным человеком. Иначе легко перейти границу общедозволенного, когда шутки превращаются в злорадные, а вы сами попадаете в группу «Злостный вредитель» (см. ниже).
Здоровый циник
Вы игнорируете лотереи, вас не трогает Интернет-рассылка о закрытии приюта для животных, а цыган и цыганят вы обходите стороной. Уж слишком много вокруг уловок, использующих благородные чувства. А вы не позволите, чтобы кто-то поживился за ваш счет. Никто не придерется к вашему поведению и не посмеет назвать вас циником. А все-таки равнодушие к окружающим – это именно цинизм. Хоть и вынужденный. Вы никогда не подадите старушке, так как уверенны – все попрошайки относятся к сети московской мафии, но вы готовы помочь этой же старушке подняться по лестнице. Ваше недоверчивое отношение к миру компенсируется добротой душевной. Одно дело, когда вас хотят использовать, другое – когда вы идете на это сами.
Чего следует опасаться
Анти-лирик
Вы раз и навсегда уяснили, что находитесь где-то в промежутке между:»Вы такой не романтичный!» и «фу, до чего вы циничный!». Только это не правда. Если вас выводят из себя притворные приветственные поцелуи и сердечки на День св. Валентина, это не значит, что вы бесчувственны. Просто ваши представления о настоящей романтике идут дальше пошлого букета красных роз. Максималистский склад характера не такая уж редкость. Нетерпимость к фальши и склонность к крайностям чаще всего проходят с возрастом, хотя и формируют вкусы. А пока ваш презрительный цинизм – просто знак протеста против обыденности и навязываемых стереотипов.
Чего опасаться. Замкнуться на себе или все-таки начать вредительствовать. Естественно, что когда многого ждешь и мало получаешь, часто хочется злиться на весь мир. Но это не продуктивно. Лучше искать красоту во всем вокруг, а не выискивать с болезненным упорством несовершенства окружающего мира.
Материалист без воображения
Циник не от ума, а от природы. Это тот случай, когда разум развит больше чем эмоции. Это даже в чем-то неплохо. Вам не грозит страдать от неразделенной любви. Однажды поняв, что этот человек не про вас, вы тут же бросите этот вариант и начнете рассматривать другие. Внезапно обрушившаяся неприятность не выбьет вас из колеи. Вы сразу, засучив рукава, возьметесь за решение. И все-таки многое в этой жизни проходит мимо вас. В кино, вместо того чтобы наслаждаться впечатлениями, вы оцениваете игру актеров и высчитываете количество глицерина в их слезах. Наблюдая чей-то счастливый роман, надолго ли хватит гормонов. И вы не верите в бескорыстность, опираясь на теорию: если кто-то делает кому-то хорошо, то только затем, чтобы получить удовольствие от его благодарности или чтобы возвыситься в собственных глазах. Сопереживать вы не умеете: либо действуете, не тратя времени на сопли, либо самонейтрализуетесь. Вы холодны и всегда знаете, что вам нужно.
Чего опасаться. Вам грозит остаться без простых человеческих отношений в жизни. Только при деловых. Если ничто в характере не сглаживает вашего материализма, вас просто будут бояться. А прямодушие может вылиться в нетактичность. Вы самодостаточны и у вас нет слабых мест, а дружба требует равенства.
Злостный вредитель
Это то состояние, к которому приходят все циники, которые не сумели однажды остановиться. Это уже состояние души и стиль жизни. Плевать на чужие радости, злорадствовать, отворачиваться от нищих духом и материально. Цинизм обрастает кучей пороков и недостатков. А, в общем-то, это глубоко несчастные люди. Ну, убийство вам не по плечу. Разбой с насилием тоже не для вас. Но вот изводить кого-нибудь безобидного – самый лучший размерчик. Хотя если не подходить к вам близко, то вы просто будете портить общий пейзаж.
Чего опасаться. Одинокой смерти в своей постели с диагнозом «разлитие желчи по организму». И даже воды никто не подаст.
определение и синонимы слова циник в словаре русский языка
ПРОИЗНОШЕНИЕ СЛОВА ЦИНИК
ЧТО ОЗНАЧАЕТ СЛОВО ЦИНИК
Цинизм
Цини́зм или цини́чность — откровенное, вызывающе-пренебрежительное и презрительное отношение к нормам общественной морали, культурным ценностям и представлениям о благопристойности, отрицательное, нигилистическое отношение к общепринятым нормам нравственности, к официальным догмам господствующей идеологии. Поведение, выражающее осознанное и демонстративное игнорирование определённых моральных ценностей. Мировоззрение, воспринимающее этические ритуалы как мешающие или избыточные для решения практических задач, отрицающее такие мотивы поведения, как сострадание, жалость, стыд, сочувствие и др.
Значение слова циник в словаре русский языка
ЦИНИК, -а, м. Циничный человек.
СЛОВА, РИФМУЮЩИЕСЯ СО СЛОВОМ ЦИНИК
Синонимы и антонимы слова циник в словаре русский языка
ПЕРЕВОД СЛОВА ЦИНИК
Посмотрите перевод слова циник на 25 языков с помощью нашего многоязыкового переводчика c русский языка. Переводы слова циник с русский языка на другие языки, представленные в этом разделе, были выполнены с помощью автоматического перевода, в котором главным элементом перевода является слово «циник» на русский языке.Переводчик с русский языка на
китайский язык 愤世嫉俗的人1,325 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
испанский язык cínico570 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
510 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
хинди язык निंदक380 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
арабский язык ساخر280 миллионов дикторов
русский циник
278 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
португальский язык cínico270 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
бенгальский язык অসূয়ক260 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
французский язык cynique220 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
малайский язык sinis190 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
немецкий язык Zyniker180 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
японский язык 皮肉屋130 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
корейский язык 비꼬는 사람85 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
яванский язык cynic85 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
вьетнамский язык người hay chỉ trích80 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
тамильский язык விட்டேத்தியான75 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
маратхи язык ज्याला केवळ दोषच दिसतात असा भावनाशून्य मनूष्य75 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
турецкий язык kinik70 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
итальянский язык cinico65 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
польский язык cynik50 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
украинский язык цинік40 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
румынский язык cinic30 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
греческий язык κυνικός15 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
африкаанс язык cynicus14 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
шведский язык cyniker10 миллионов дикторов
Переводчик с русский языка на
норвежский язык kyniker5 миллионов дикторов
ТЕНДЕНЦИИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «ЦИНИК»
На показанной выше карте показана частотность использования термина «циник» в разных странах.
Примеры использования в литературе на русский языке, цитаты и новости о слове циник
КНИГИ НА РУССКИЙ ЯЗЫКЕ, ИМЕЮЩЕЕ ОТНОШЕНИЕ К СЛОВУ
«ЦИНИК» Поиск случаев использования слова циник в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к слову циник, и краткие выдержки из этих книг для получения представления о контексте использования этого слова в литературе на русский языке.Циник. Полдень. Управляющий «Зверинца братьев Пихнау», отставной портупейюнкер Егор Сюсин, здоровеннейший парень собрюзглым, испитым лицом, в грязной сорочке и в засаленном фраке, уже пьян. Перед публикой …
Антон Чехов, 1885
2
Циник и герой. Стихи«Отыгрывая роль, я сталкиваюсь с ним. Он циник и герой, коварен и любим». Игры взрослых людей, а в частности лицедейство – одна из …
Дарья Малёжина, 2015
3
Уильям Теккерей. Его жизнь и литературная деятельность. Теккерея обвиняют еще и в том, что он в своих сочинениях является циником
Александров, Николай, 2015
4
Бизнес в стиле romantic:циник — это глубоко неверующий человек. Я часто слышал от обычных бизнесменов фразу «надежда — это не стратегия», которая кажется мне квинтэссенцией цинизма. Без надежды у тебя не остается ничего. Философ Питер …
Леберехт Т., 2015
5
Волчий паспорт:Катаев был циник особого советского типа — циник романтичный, циник, артистичный до мозга костей, циник, ненавидящий циников, циник, порой щедрейше помогавший всем, от кого цинизмом и не пахло. Это был цинизм с …
Евгений Евтушенко, 2015
6
Причудливые притчи:Человек, который был оптимистом, ибо фортуна оказалась к нем благосклонна, встретил знакомого, который вследствие общения Оптимистом попал в Циники. Циник свернул на обочину, чтобы Оптимис мог свободно проехать в …
Амброз Бирс, 2015
7
Социальные сети: ВКонтакте, Facebook и другие… — Страница 178Циник. Охлажденный до сверхнизких температур вариант Романтика. Темный рыцарь, Онегин, Печорин и Воланд в одном флаконе. В женском варианте превращается в Роковую Даму. Темный Романтик — печать мрачности и …
Леонтьев Виталий Петрович, 2012
Нет, — вдруг воскликнул он после полуминутного молчания, — это можно формулировать иначе и гораздо лучше. Знаете ли что, милый молодой человек, знаете ли что было после этого? После этого я сделался вдруг циником.
Игнатий Потапенко, 1906
9
Категория вежливости и стиль коммуникации: сопоставление …Приведем буквальный перевод этого диалога, чтобы ощутить различия: — Я подозреваю, ты циник. Ты циник? А? — Я так не думаю. Я нахожу трудным относиться с энтузиазмом к человеческой расе. — Циник. Я бы тебя так …
Татьяна Викторовна Ларина, 2009
10
Ваш домашний затейник. Тесты для взрослых — Страница 88 недодал чего-то другому. Романтик и Циник. Союз долговременный и прочный: шутки Циника не могут нарушить душевное равновесие Романтика
Михаил Прохоров, 2012
НОВОСТИ, В КОТОРЫХ ВСТРЕЧАЕТСЯ ТЕРМИН «ЦИНИК»
Здесь показано, как национальная и международная пресса использует термин циник в контексте приведенных ниже новостных статей.Виталий Третьяков: циник может быть хорошим журналистом
Цинизм в современной журналистике даже приветствуется и часто ведёт к успеху в конкурентной борьбе, считает Третьяков. Виталий Третьяков. «Аргументы и факты, Ноя 14»
Милош Земан: рассуждающий и мечтающий
Президент Земан – странный парень. Большую часть времени прагматик, реалист и даже циник. Вместе с тем, у него бывают мгновения … «inoСМИ.Ru, Апр 14»
Психологи: Интернет-тролли – садисты, психопаты и циники
Любители потроллить в комментариях на сайте mk.ru или на любом другом – не какие-то там жестокие люди, они – психопаты и садисты. К такому … «Московский комсомолец, Фев 14»
Скромное обаяние русского циника
«В социальном плане явления цинизма имеют двоякий источник. Во-первых, это «цинизм силы», характерный для практики господствующих … «inoСМИ.Ru, Янв 14»
Эксперт: Путин – не альтруист, он прагматик и жесткий циник
«Путин — не альтруист, он прагматик и жесткий циник в этом плане, это сделано и в интересах и России, и Газпрома. А что касается кредитов, то, … «From-ua.com, Дек 13»
ЛОБКОВ. Кто лучший президент – «совесть нации» или циник …
За президентами-моральными лидерами часто приходят царьки-коррупционеры, но это не их вина. Павел Лобков и Леонид Гозман обсуждают … «Телеканал ДОЖДЬ, Дек 13»
• Святой циник Курт Воннегут
«Пишу я с 1949 года. Я — самоучка. У меня нет никаких теорий насчет литературы, полезных для других. Когда я пишу, я просто становлюсь самим … «Fresher, Ноя 13»
На Полтавщине пенсионер-циник забил человека топором за …
На Полтавщине пенсионер убил топором мужчину, чтобы отобрать у него сало. Пенсионер из соседнего села пытался одолжить сало у 45-летнего … «Последние новости в мире, Окт 13»
Начальник, сволочь, циник, дурак…
Буря в смартфоне, которую вызвал телемарафон со сбором помощи затопленному Дальнему Востоку – весьма показательна. Обитатели социальных … «Русский обозреватель, Сен 13»
Александр Лаврентьев: «Сердюков – не вредитель, просто он по …
Нет, он не вредитель, просто он по натуре коммерсант и циник до мозга костей… Мы рады, что его не стало». Полный текст интернет-конференции … «БИЗНЕС Online. Татарстан, Янв 13»
кто это такой, какие бывают и кто такой циничный человек
Циник – это человек, который явно игнорирует общепринятые нравственные нормы в своих поступках. Цинизм проявляется в сознательно подчеркнутом пренебрежении моральными ценностями, демонстрирует личностную мятежность. Причиной подобного протеста, бывает, становится бунтарская позиция либо утрата веры в ценность общественных правил.
Часто цинизм возникает, когда человек лишился всего, от горя или он не боится жестокой реакции на свои поступки со стороны.
Смысл слова циник часто соотносится с нетактичностью, беспределом и жестокостью. Видя всё это, создается впечатление, что сопереживание, добро и жалость у циников отсутствуют. Но, случается, что под маской цинизма прячут эмоциональность, воспринимая её как уязвимость.
Циник — это человек, который знает цену всему и ничего не знает о ценности. Сентименталист — человек, который видит нелепую ценность во всем и ничего не знает о цене. Оскар Уайльд
В приведенной выше цитате известный писатель и поэт имеет ввиду, что если человек сосредотачивается на стоимости вещей, вместо того, чтобы думать о том, что эти вещи могут сделать для него, то в конечном итоге этот человек становится циником.
Кто такой циник?
Циник — это человек, который демонстративно пренебрегает социальными, культурными или религиозными ценностями, а также моральными нормами и правилами поведения. В обществе не существует единого мнения относительно такого типа людей. Одни усматривают в цинике сильную личность, остроумную и решительную, которая видит человеческие недостатки и смело порицает их. Другие считают, что циничный человек – это аморальный тип, который не способен чувствовать, а лишь насмехается над всем, что дорого нормальным людям. Постараемся разобраться, кто из них ближе к истине.
Описывая тип личности циник, авторы делает основной акцент на деструктивности этого понятия. Так что, большинство читателей, желающих разобраться в этой теме, без длительных поисков в Интернете, прочитают пару статей и решат, что циники плохие. Но, если проанализировать свой собственный жизненный опыт, то становится понятным, что циничный человек вовсе не такой плохой. Для начала разберемся с самим понятием и историей его возникновения.
Бунт против общественных норм и распорядков, вероятно, встречался с момента зарождения человечества. Это еще не был цинизм, в его современном понимании. Просто отдельные люди, из-за особенностей их темперамента или характера, сложнее уживались с окружающими. Впервые цинизм, как массовое явление, появился в Древней Греции, примерно в IV-V веках до нашей эры. Именно тогда мыслитель Антисфен основал философскую школу киников, которые начали борьбу против условностей. Они приветствовали максимальное упрощение и естественность всех сфер жизни. Римляне видимо плохо выговаривали букву «к», потому впоследствии переименовали их в циников.
Пройти тест на темперамент
Одним из ярких последователей кинизма стал Диоген Синопский, запомнившийся современникам и потомкам уникальным образом жизни. В массовую культуру прочно вошло представление о нем, как о философе, который жил в бочке. Даже будучи философией, кинизм тесно соприкасался с маргинальностью, то есть выпадением человека из социальных взаимоотношений. Такой тип мышления и в XXI веке подталкивает своего обладателя к асоциальному образу жизни. Но это происходит только в случае яркой выраженности цинизма.
Проходили столетия, и постепенно философский кинизм отступил, оставив лишь слово, которым начали называть тех, кто не принимает общественные нормы. Вряд ли чувствуют себя причастными к философии современные бездомные, либо злопыхатели, очерняющие любые стороны человеческих отношений. Но настолько ли неправы люди, которые проявляют цинизм? Для ответа на этот вопрос необходимо разобраться в причинах, которые порождают этот тип мировоззрения.
Как правило, циниками становятся в ответ на безнаказанность или разочарование. Это разные варианты, соответственно и их «плоды» нельзя оценивать одинаково. В первом случае речь идет о чувстве вседозволенности и самоуверенности, когда доминирует эгоцентризм. Ярким примером таких циников считаются представители «золотой молодежи». Они не верят в искренность окружающих, упиваются властью родительских денег, наплевательски относятся к законам и порядкам, понимая, что в любой ситуации смогут откупиться. Порой их поведение представляет угрозу для окружающих.
Ко второму варианту относятся циники, которые просто разочаровались в справедливости мира. Это мировоззрение становится для них защитной реакцией. В отличие от мажоров, такие люди характеризуются определенным нарушением психики, которое может прогрессировать, превращая их в преступников или мизантропов (ненавидят окружающих). В зависимости от степени выраженности цинизма, принято говорить о различных его видах, которые рассмотрим детально.
Понятие цинизма
Цинизм (от латинского «Cynismus» и от древнегреческого кинический)
– явление, связанное с прямолинейной и откровенно пренебрежительной позицией по отношению к социальным моральным нормам, сознательным и нарочито-подчеркнутым поведением, направленным на попрание, презрение и отрицание моральных устоев общества и сложившихся культурных традиций. Александр Невзоров, известный российский журналист и телеведущий, посвятил целую книгу «Краткая история цинизма» изучению природы и истоков этого явления. Значение цинизма идентично значению циничности. Последнее – это особенность поведения человека, черта, качество, свойство его характера, выражающее внутреннюю непокорность и воспринимающее такие мотивы в поведении человека как сострадание, жалость, стыд, сочувствие и другие, как противоречащие личному интересу.
Киники
– это представители древнегреческого философского направления, учения, в основе которого лежит старание и намерение получить освобождение от условностей внешнего мира, что означало отдаленность от таких институтов, как государство, общество, семья, религиозная вера. Неграмотность, невоспитанность и пренебрежение условностями считались киниками как блага.
Цинизм
– настолько распространенная черта человеческого характера, не имеющая благих сторон, что все те, кому она присуща, огорчатся, узнав об этом.
Циничный человек
– это моральный инвалид, который получил страшные увечья в жизненных схватках и бедствиях. Только люди, которые в прошлом имели склонность к альтруизму, бескорыстности и благородству, привыкшие доверчиво и по-детски наивно воспринимать окружающую реальность, лишь простодушные и романтичные личности способны перевоплотиться в истинно глубоких и продуманных циников. Настоящим циником становится лишь тот, кто, живя полноценной и полной светлых надежд жизнью, глубоко разочаровывается в ней по тем или иным причинам. Потеря восприятия бытия сквозь розовые очки, крушение светлых надежд и есть лишение тех основ, на которых держалась жизнь, что в свою очередь ведет к цинизму – этой нескончаемой и безысходной тоске за потерянным. Чаще всего черты цинизма наиболее ощутимо проявляются, когда человеку уже нечего терять, от уныния или ощущения полной безответственности и безнаказанности за свои поступки.
Виды циников.
Циник – персонаж довольно не однородный, отличающийся многими разновидностями и смежными формами. Прежде всего, можно говорить о профессиональном и бытовом цинизме.
Первый присущ представителям различных специальностей, которые связаны с большими эмоциональными нагрузками. Например, работникам медицины, правоохранительных органов, средств массовой информации, адвокатуры, сферы продаж и т.д. В мировой культуре популярным стал образ Доктора Хауса, который, будучи первоклассным врачом, демонстрирует несносный характер и неуважение к своим коллегам. Для таких, как он, циничность – профессиональная необходимость, без которой не возможно долго выполнять свои обязанности.
Бытовые циники – люди, которые переносят недоверие и аморальность в свою личную жизнь. Они насмехаются над чувствами и правилами своей семьи, соседей, друзей, случайных собеседников, либо представителей противоположного пола. Последним, как правило, достается больше всех.
Пройти тест на тип личности
Расширенная классификация циников выглядит следующим образом:
- Ироничные – любят черный юмор и жесткие шутки;
- Вульгарные – склонны опошлять человеческие чувства;
- Здоровые (нормальные) – просто не дают себя одурачить;
- Ярые – проявляют свою натуру в любых ситуациях;
- Алчные – во всем пытаются найти выгоду;
- Злостные – упивающиеся чужими неудачами;
- Рациональные – детально анализируют ситуацию без лишних эмоций.
Если ирония – это одно из свойств развитого интеллекта, а рациональность просто отображает аналитический склад ума, то такие циники ничего плохого не делают. Так же, как и нормальные представители этого типа личности. Они просто смотрят вглубь жизненных ситуаций, откидывая ненужную романтизацию и «розовые очки». Алчность нельзя назвать хорошим качеством человека, но в современном прагматичном обществе, стремление к наживе и обогащению стало социальной нормой, не сильно огорчая окружающих.
Самыми неприятными собеседниками оказываются вульгарные, ярые и злостные циники, поскольку они демонстрируют явный перебор. Вульгарность, как правило, отображает психическую ущербность человека, поскольку шутки «ниже пояса» свидетельствуют о невысоком интеллекте их автора. Чрезмерная циничность отталкивает от человека собеседников, постепенно делая его одиноким. Злобливость вообще превращает человека в аморального индивида, склонного к противозаконным действиям. В криминальном законодательстве даже отметка особая есть, о преступлениях, совершенных с «исключительным цинизмом».
Злобливость присуща и людям, которые склонны к вандализму. Каждый вандал отличается пренебрежением к ценностям, но не каждый циник займется вандализмом. Эти понятия взаимосвязаны, но не тождественны. Ведь циничность предполагает не восприятие чужих ценностей, но не их разрушение. Тогда, как вандал занимается именно физическим надругательством.
Чуть ближе к цинику находится нигилист. Этот человек отрицает какие-либо правила, законы и убеждения. В отличие от циника, он склонен сомневаться именно в процессе познания, а не моральных аспектах. Нигилист редко когда будет высмеивать чувства другого, но с завидным энтузиазмом поспорит с утверждениями ученых, философов и просветителей.
Еще одной разновидностью считается подростковый цинизм, который проявляется в качестве своеобразного протеста против мира взрослых. Как правило, это явление возникает в период полового и личностного созревания, когда подросток ставит под сомнения идеалы взрослого мира. Не стоит думать, что подросток-циник обязательно перевоспитается в юношеские годы. Инфантильность может остаться и в 30 или 40 лет. Чаще этому подвержены мужчины. Среди них больше циников, чем среди женщин, хотя этот тип личности встречается среди обоих полов.
Примеры из жизни
Ярким примером современного цинизма является равнодушие и безразличие к проблемам других людей.
Так, здоровый и сильный мужчина проходит мимо женщины с тяжелыми сумками и не предлагает помощь, а молодой парень не уступает место в автобусе пожилому человеку с тростью.
Эти люди не считают себя обязанными помочь более слабому человеку, имея все возможности для этого. Они убеждены, что каждый сам решает свои проблемы. Никто никому ничем не обязан — популярный девиз современных циников.
Другое направление цинизма — выраженный максимализм, противопоставляющий истинные ценности банальностям, зачастую навязанным стереотипами. Например, отрицание дня Святого Валентина, насмешки над поцелуями влюбленных на улице, презрение к любым романтическим публичным поступкам.
Презрительное отношение к подобным тенденциям в сфере любовных отношений может быть рассмотрено как цинизм сухого, лишенного чувств человека.
В то же время его поведение может свидетельствовать о наличии собственного понимания отношений, идущего в разрез с общепринятыми представлениями.
Циник не верит в бескорыстность поступков людей. Например, искреннее желание друга помочь разобраться в сложной жизненной ситуации будет рассматриваться циником с подозрением.
Он будет пребывать в уверенности, что за доброжелательностью друга стоит не простое желание помочь, а поиск выгоды.
Как распознать циника?
Вряд ли найдется взрослый человек, который скажет «циник, кто это?», ведь мы то и дело встречаем таких людей. Они привлекают к себе внимание жестким юмором, недоверием к окружающим и пренебрежительным отношением к общепринятым правилам. Поначалу, это вызывает симпатию, поскольку такие личности кажутся сильными и независимыми.
Но вскоре мнение меняется, поскольку циники очень часто «перегибают палку», насмехаясь над теми вещами, которые вызывают сочувствие у остальных людей. В этом кроется главная опасность, которой подвержен каждый циник. Рано или поздно он может оказаться совершенно один. Подробнее о недостатках этого типажа поговорим дальше. Но, справедливости ради, рассмотрим и преимущества такого типа мышления.
Пройти тест на самооценку
Психология
Люди, высмеивающие общественные устои, воспринимаются в качестве агрессоров. Но с психологической точки зрения цинизм далеко не всегда является способом демонстрации доминантного поведения.
Нередко это своеобразная защитная реакция человека, который пытается скрыть за маской безразличия собственные переживания.
В подобных случаях циником оказывается мягкий и уязвимый индивид, который подобным образом возводит стену между собой и другими людьми.
Это позволяет ему защитить свой внутренний мир от грубого вмешательства извне и оградиться от возможных страданий.
Так, переживший предательство мужчина может демонстрировать в дальнейшем пренебрежение ко всем представительницам прекрасного пола из страха опять быть преданным.
Если же никакой внутренней психологической травмы за подобной жизненной установкой не стоит, то можно говорить об осознанном выборе этого стиля поведения.
Личности с бунтарским складом характера выбирают его для выражения негативного отношения к существующему в обществе порядку вещей.
Хорошо или плохо быть циником?
Если бы циник был абсолютно негативным персонажем, то, скорее всего, он исчез бы в процессе социальной эволюции. Если этого не произошло, то у него должны быть и сильные стороны. Сейчас их и обсудим.
Преимущества циников.
Размышляя о том, кто такой циник, значение этого слова очень часто искажается. Под общую гребенку подпадают хамы, преступники, вандалы, маргиналы, мизантропы и прочие асоциальные элементы. Но это не всегда соответствует истине. Безусловно, люди, причастные к криминалу, отличаются цинизмом, но далеко не каждый циник способен на преступление. Очень часто, этот тип мышления возникает в ответ на разочарование, как психологическая защита.
В этом первый его плюс – невосприимчивость к лживым обещаниям и показной добродетели. Когда человек перестает быть чересчур доверчивым, его сложнее обмануть. Второй плюс – искренность. Циник может назвать вещи своими именами и не тратить время на подбирание подходящих слов. Третье преимущество – мода. Дело в том, что образ циника достаточно популярен в обществе. Вспомнить доктора Быкова или Хауса. Соответственно, те люди, которые ему соответствуют, зачастую вызывают интерес и симпатию.
Недостатки циников.
Главный недостаток циников в том, что рано или поздно симпатия сменяется антипатией, поскольку долго терпеть их насмешки и пренебрежение захотят далеко не все. Одиночество – логический итог для людей с таким мировоззрением. Более этого, циники могут настраивать против себя окружающих, приобретая врагов и недоброжелателей.
Помимо чисто социального ущерба, люди с таким типом мышления страдают и психологически, поскольку испытывают меньше эмоций. Они лишают себя романтических переживаний, любви и дружбы. Вечно сомневаясь и подозревая собеседников, циник усложняет коммуникацию. О том, насколько трудно с ним общаться, поговорим в следующем разделе.
Причины циничного поведения
По мнению некоторых психологов, одна из причин циничного поведения – негативное влияние социальных институтов. Проблемы возникают, когда циничная девушка или парень, не обладая достаточными знаниями и жизненным опытом, пытаются строить собственную систему нравственных ценностей. В этом случае поведение подростков носит выраженный асоциальный, нередко антисоциальный характер.
Начальные признаки представлены в форме негативизма – отказа выполнять поручения и распоряжения взрослых, в том числе родителей и учителей. Впоследствии негативизм трансформируется в циничность, если для подобного преобразования существуют предпосылки, например, неблагоприятный психологический микроклимат в семье или в школе, непонимание, равнодушие со стороны взрослых.
Циничность развивается как защитная реакция подростка на негативное внешнее воздействие – жестокость со стороны окружающих, влияние трагических, психотравмирующих событий. Люди становятся циничными, потому что их родители использовали некорректные методы воспитания, прибегали к таким приемам, как суровое обращение, унижение, оскорбление, морализаторство, вот почему у детей формируется реакция непослушания, неприятия ценностей, одобряемых взрослыми.
Другие причины: избыточное внимание и опека со стороны родителей, влияние масс-медиа, примеры поведения со стороны друзей, авторитетных членов компании, желание противостоять всему миру. Американский писатель Г. Кемельман, автор цикла детективных романов о раввине Д. Смолле, которому удается раскрывать запутанные преступления быстрее, чем профессиональным сыщикам, называл цинизм разочаровавшимся идеализмом.
Многие психологи склоняются к мнению, за маской цинизма нередко скрывается повышенная чувствительность, эмоциональность, восприимчивость. Такие люди уязвимы к негативным внешним воздействиям – насмешкам, унижениям, психологическому давлению, что заставляет их прибегать к иронии и сарказму, как к средствам защиты от нападок.
В подтверждение объективности подобных механизмов формирования циничного мировоззрения выступают результаты исследования, которое проводилось в группе соискателей вакантной должности. Поведение 85% соискателей носило намеренно циничный характер – они вели себя дерзко, хладнокровно, бесстрастно, эмоционально сдержанно.
Психологи отметили, что причина подобного поведения кроется в страхе потерпеть неудачу на собеседовании. Прибегая к циничности, претенденты на вакантную должность, стремились скрыть разочарование и переживания по поводу вероятного отказа, не хотели показать окружающим слабость и свои истинные эмоции – горечь, обиду, задетое самолюбие.
Как себя вести с циником?
Любому, кто решит завязать общение с циником, следует заранее подготовиться к возможным «бонусам». Не стоит рассчитывать на сопереживание со стороны этого человека. Также глупо надеяться на доверие и искренность. С одной стороны, циник не будет подбирать слов, поскольку не боится обидеть собеседника. С другой, он не будет достаточно искренним, поскольку вряд ли кому-то доверится. Все, чтобы не прозвучало в его сторону, будет подвергнуто сомнению и высмеяно. Так что, любому собеседнику стоит предусмотреть целый ряд аргументов в пользу сказанного.
При этом циник достаточно удобен в рабочем и деловом плане. Он все «приземляет» и пытается свести к выгоде. Так что, если общение с этим человеком может оказаться взаимно выгодным, то диалог устроит каждого. Такой подход определяет деловую активность человека, но усложняет его личную жизнь. Сложности начинаются с ранних лет.
Женская циничность: почему так происходит?
Почему женщины становятся циничными на самом деле?
Автор статьи
Мария Михирева
Время на чтение: 3 минуты
Современные женщины часто слышат в свой адрес обвинение в излишнем цинизме. Действительно ли цинизм стал неотъемлемой частью нашей жизни? И почему мы становимся циничными? Попробуем разобраться!
Что такое цинизм?
Психолог А.Я. Анцупов приводит такое определение: «Цинизм — отрицательное духовно-нравственное качество личности, проявляющееся в наглости, грубой откровенности, презрительном высокомерном отношении к культуре и общепринятым основам и нормам жизнедеятельности и поведения». То есть циничный человек не просто не согласен с некими устоями, но и не боится говорить об этом. Как правило, о цинизме говорят о людях, которые высказывают свою точку зрения в шутливой форме и не боятся, что окружающих покоробят их слова.
Многие полагают, что цинизм — это всего лишь попытка произвести впечатление на окружающих. Порой это так, например, мужчины часто используют маску «цинизма», чтобы показаться более интересными или направить агрессию в приемлемое с социальной точки зрения русло. За примером далеко ходить не надо: стоит вспомнить хотя бы образы, описанные М.Ю. Лермонтовым. Все его герои были отъявленными циниками, которые, тем не менее, за счет этого выделялись на фоне остальных и умели завладеть женским сердцем.
Но почему циничными становятся девушки? Ведь считается, что им должны быть присущи мягкость и тактичность?
Женщины становятся циничными по следующим причинам:
- Защитная реакция. Циников часто бояться, а значит, они получают возможность оттолкнуть тех, кто слишком навязчиво стремиться к общению.
- Попытки искренне высказать свою точку зрения. Согласно приведенному выше определению, цинизм — это расшатывание устоявшихся взглядом. Традиционные ценности в современном мире теряют актуальность, хотя согласны с этим не все. Высказывая свою точку зрения, пусть даже в шутливой форме, женщина рискует прослыть циничной и грубой.
- Психоэмоциональные травмы. Шутя о своей боли или непереносимых переживаниях, человек может выглядеть настоящим циником. Однако за этой маской таятся раны, о которых окружающие даже не догадываются.
- Желание быть «не хуже мужчин». Цинизм часто считают мужской привилегией. Грубые шутки над «общепринятыми ценностями» могут поднять женщину в ее собственных глазах, сделать «равной» представителям «сильного пола».
Говорят, что чем циничнее человек, тем более ранимая у него душа.
Цинизм — неплохая черта личности. Ведь благодаря ему можно переосмыслить свои переживания и по-новому взглянуть на события окружающего мира. Старайтесь контролировать свой цинизм и не давайте ему портить отношения с окружающими, и тогда он принесет вам только пользу!
Автор статьи
Мария Михирева
Закончила психологический факультет, сейчас получаю второе образование (учусь на фельдшера скорой помощи).
Как воспитывать циника?
Настоящим циником может считаться только взрослый человек с окончательно сформировавшимся мировоззрением. Дети и подростки порой проявляют это качество, но оно несет скорее адаптивный характер, чем характеризует их личность. Главный вопрос – «стоит ли вообще воспитывать человека циником?», ведь это качество заметно усложняет его социализацию.
Безусловно, наивность и доверчивость – плохие союзники, но вечный скепсис и ожидание подвоха, также усложняют жизнь. Если ребенок ведет себя, как циник, желательно его перевоспитать. Показать примеры искренних чувств и объяснить смысл соблюдения правил. В конце концов, человек – существо социальное, потому нельзя полностью выпадать из его рамок. Конечно, свою голову иметь нужно, но это совершенно не означает пренебрежения к чувствам и ценностям других.
Циник – человек, который одновременно вызывает антипатию и жалость. Безусловно, он ведет себя аморально, порой даже по-хамски. Но причины этого поведения, как правило, скрываются в глубоких психологических травмах. Если их вовремя не исправить, такие люди рискуют оказаться одинокими, а перед этим успеют морально изранить окружающих.
Пройти тест на психические расстройства
Примеры
Литературный герой – Остап Бендер, который старался из всего извлечь максимальную выгоду. Его жизненным лозунгом было следующее высказывание: «Побольше цинизма, ведь людям это нравится».
Еще один циник – Евгений Базаров, герой романа И.С.Тургенева «Отцы и дети», которому были присущи больное самолюбие, пристрастие к скептицизму и нигилистические взгляды на жизнь. Автор произведения приписывал своему герою две стороны цинизма – чувств и мыслей, а также высказываний и манер. За его цинизмом кроется ненужность и страх одиночества.
Мультипликационный герой – Карлсон, который был ярым эгоистом и переживал исключительно о себе и своих интересах.
Не найти более классического примера цинизма, чем табличка с надписью на входе в концлагерь «Каждому – свое».
Важно!
Цинизм человека – это те установки, которые лежат в основе его жизненной концепции, являющейся своеобразной защитой от боли, страхов, мучений и крушения надежд. Современный цинизм является продуктом массового общества – того социального окружения, которое порождает недоверие, несправедливость и разочарование в надеждах и ожиданиях.
Отгораживание себя от зла
Принято считать, что в высшем проявлении цинизм – это достижение своих собственных целей, определенных задач, не останавливаясь не перед чем. Такое понимание вещей при объяснении этого феномена сформировано в современном обществе.
Однако для тех, кто стоял у истоков этого философского мировоззрения, цинизм – это отгораживание себя от зла, которым было принято считать не только все достижения человеческой цивилизации, но и пороки (жадность, злоба, гордыня, подлость и многие другие, что, по мнению киников, делало представителей рода Homo sapiens людьми).
В своем же духовном развитии они стремились слиться с естественным природным началом, ибо животным чуждо все то зло, которое способен совершить человек. Например, убить не ради пропитания, а во имя какой-то эфемерной идеи.
Вся история войн, различных конфликтов человечества убедительно доказывает, что они начинаются из-за желания обладать определенными ресурсами. Необходимой платформой для привлечения к воюющим сторонам большего количества людей всегда является идеология («освобождение Гроба Господнего» в крестовых походах, продвижение «демократических ценностей» или раздувание революционного пожара для «освобождения всех угнетенных трудящихся от мирового капитализма»). Благовидный повод для войны найдется всегда.
Кто такой циник и что такое цинизм. Киники и Диоген
Цинизм — это пренебрежение к нормам общественной морали. Циник — это человек, открыто демонстрирующий презрение к общепринятым ценностям и нравам.
Обычно слово «циник» употребляется в отрицательном смысле (например: «Как можно? Этот циник насмехается над гибелью людей»). И все же иногда им бравируют те, кто не признает авторитетов и условностей. Словосочетание «здоровый цинизм» употребляют как синоним здравомыслия, рассудительности, нонконформизма.
Синонимы к словам «цинизм» и «циник»
Синонимы к слову «цинизм» — бесстыдство, наглость, безнравственность, беспардонность, нигилизм, нахальство, распущенность, грубость, непристойность, аморализм.
Синонимы к слову «циник» — бесстыдник, наглец, нигилист, грубиян, нахал, аморальный человек.
Откуда взялось слово «цинизм»?
Изначально кинизм (κυνισμός) — учение античных философов-киников. В латинском варианте звук «к» превратился в «ц» — кинизм стал цинизмом (cynismus).
Основателем школы киников считается философ Антисфен, ученик Сократа. Слово киник происходит от греческого слова кион (κύων) — собака. Это связано с тем, что Антисфен призывал своих последователей жить «подобно собакам»: скромно и самодостаточно, отрицая условности, быть бесстрашным и верным своему идеалу.
Киники выступали против абстрактных идеалов, призывая проявлять добродетель конкретными поступками. Мудрец руководствуется не общепринятыми законами, а законами добродетели, учил Антисфен.
Самый знаменитый киник — аскет Диоген Синопский, известный любому школьнику тем, что жил в бочке (по греческим источникам — в пифосе). Диоген эпатировал жителей Афин, насмехаясь над религиозными обрядами и двуличием политиков. Он вел себя вызывающе, подобно юродивому. Например, прилюдно занимался мастурбацией, объясняя это так: «Вот кабы и голод можно было унять, потирая живот!»
Отказ от материальных благ, по мысли киников, дает человеку свободу. Как-то Диоген мыл у ручья коренья себе для еды. Философ Аристипп увидел это и сказал: «Умел бы ты водиться с тиранами — не пришлось бы тебе мыть коренья». Диоген ответил на это: «Умел бы ты мыть коренья — не пришлось бы тебе водиться с тиранами».
Александр Македонский перед Диогеном. Картина Ивана Тупылева. 1787 год. По легенде, царь-завоеватель пообещал исполнить любое желание Диогена. «Отойди и не загораживай мне солнце», — попросил философ.
Уже при Антисфене и Диогене многие греки высмеивали эпатажное поведение и маргинальность киников. А по прошествии веков слово «циник» сохранило лишь переносное значение — им стали называть всех, кто открыто бросает вызов общепринятым нормам.
Примеры употребления слов «циник» и «цинизм»
И самый великий, самый несомненный подлец никогда еще не доходил до такого цинизма, чтоб всенародно признавать себя за подлеца и гордиться этим званием.
М.Е. Салтыков-Щедрин. «Сатиры в прозе» (1859-1862)
Вы правы, но вы грубый циник, вы унизительно думаете о природе человеческой.
Ф.М. Достоевский. «Бесы» (1871-1872)
Фельдшер — циник и сквернослов. Он ни во что на свете не верит и всех людей считает большими подлецами.
А.И. Куприн. «Мелюзга» (1907)
Если бы кто-нибудь подслушал иные из его о своих якобы похождениях с женщинами, то, конечно, пришел бы в ужас от его спокойного цинизма этого гимназиста.
В.Г. Короленко. «История моего современника» (1910)
Маяковский останется в истории литературы большевистских лет как самый низкий, самый циничный и вредный слуга советского людоедства по части литературного восхваления его и тем самым воздействия на советскую чернь…
И.А. Бунин. «Маяковский» (1950)
Ты — умная, молодая, красивая. Я — истаскавшийся циник. Я недавно изменил тебе.
А. Слаповский. «Висельник» (1994)
Что означает слово циник? Происхождение и значение в словарях
Смысл слова циник
В наше время довольно много слов появляется в нашем лексиконе. Довольно интересным из эволюционируемых слов в русском языке является слово циник. В первые услышав слово циник можно подумать, что циник это человек, который ценит что-то очень важное, но это совсем наоборот. От куда же пошло слово циник и кто это вообще такие?На самом деле слово циник произошло от латинского слова «cynicus» и от греческого κυνικός, что означает кинический. Кто же тогда такие киники? Киники это представители философской школы, которая была основана философом Антисфеном.
В принципе, слова киник и циник являются синонимами. Циник это человек , который бесстыдно относится к общепринятым нормам общественной морали, человек у которого нет совести.
«
Я циник, мне на все наплевать! Я — простой смертный, который хочет жить, хорошо жить, и все тут. Мое литературное творчество? Мне и на него наплевать! Нужно писать пропагандные пьесы? Черт с ним, я и их напишу! ... Я написал ... «Азефа», и он провалился в дыру. Я написал «Петра Первого», и он тоже попал в ту же западню. Пока я писал его, видишь ли, «отец народов» пересмотрел историю России. Петр Великий стал без моего ведома «пролетарским царем» и прототипом нашего Иосифа! Я переписал заново, в согласии с открытиями партии, а теперь я готовлю третью и, надеюсь, последнюю вариацию этой вещи, так как вторая вариация тоже не удовлетворила нашего Иосифа. Я уже вижу передо мной всех Иванов Грозных и прочих Распутиных реабилитированными, ставшими марксистами и прославленными. Мне наплевать! Эта гимнастика меня даже забавляет! Приходится, действительно, быть акробатом. Мишка Шолохов, Сашка Фадеев, Илья Эренбрюки — все они акробаты. Но они — не графы! А я — граф, черт подери!"(А. Варламов «Алексей Толстой». ЖЗЛ)
В некоторых словарях это определение изложено по-разному, но почти во всех случаях смысл одинаков. И приведем примеры:
Если взять словарь иностранных слов русского языка, то слово циник означает – человек с неразвитым или заглушенным чувством стыдливости.
В словаре Ожегова нет четкого понятия, а просто толкуется, что циник это циничный человек. Но не все понимают, кто такой циничный человек.
Но какой бы не взять словарь, то человек-циник это выделяющаяся не с лучшей стороны личность в обществе и таких людей необходимо избегать и остерегаться, если вы воспитаны в рамках общепринятых нормах морали.
Что означает?
1. Слово — Стигмата?
2. Слово — реинкарнация? Смысл слова
Цинизм как понятие и явление Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»
таком виде предстает перед нами социальное. Это уже другой облик смерти» [3].
По сути дела, автор идеализирует общество массового потребления (власть обеспечивает всех, исчезают причины для классовой борьбы и революции) и игнорирует процессы растущего отчуждения: накормив массы «хлебами», общество лишило их возможностей реального участия в политике, а создание массовой культуры превратило их в пассивных потребителей зрелищ. Римский плебс когда-то требовал «хлеба и зрелищ». Дав это массам, современная власть на Западе удивляется тому, что неблагодарные массы молчаливо сопротивляются ей.
Список литературы:
1 Ашин Г. К. Доктрина «массового общества». М., 1971.
2 Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс //Х. Ортега-и-Гассет. Эстетика. Философия культуры. М.,1991.
3 Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства. URL: http://www.2lib.ru/getbook/1264.html
4 Кемеров В. Е. Введение в социальную философию. М.,1996.
УДК 111.8
С.С. Федулов
Курганский государственный университет
цинизм как понятие и явление
Аннотация. В статье автор характеризует цинизм как понятие и явление, его генезис, причины возникновения, сущность и возможности преодоления.
Ключевые слова: цинизм, кинизм, «просвещенное ложное сознание».
S.S. Fedulov Kurgan State University
cynicism as a concept and phenomenon
Abstract. The paper characterizes cynicism as a concept and as a phenomenon, gives a look through its genesis, the reasons of uprising, the essence of cynicism and ways of overcoming.
Keywords: cynicism, cynism, «false consciousness».
Слово «цинизм» имеет два основных значения, что признается в различных словарях и энциклопедиях. Первое значение слова обозначает учение киников, школы древнегреческой и древнеримской философии. Второе значение определяется, например, в социологическом словаре как «нигилистическое отношение к достоянию общечеловеческой культуры, особенно к мо-
рали, идее достоинства человека, иногда к официальным догмам господствующей идеологии, выраженное в форме издевательского глумления» [1]. Э. Целлер [2] и Г. Гомперц [3] называют киников цинической школой.
П. Слотердайк выделяет три подхода к трактовке цинизма: 1) «цинизм — это просвещенное ложное сознание — несчастное сознание в модернизированной форме»; 2) цинизм в историческом измерении — кинизм и школа стоиков в древнегреческой философии, а также тип философии, «который появляется в истории снова и снова — там, где в кризисных цивилизациях и в цивилизационных кризисах сталкиваются друг с другом сознания. Кинизм и цинизм в соответствии с этим выступают константами нашей истории, типичными формами полемического сознания «низов» и «верхов»»; 3) циническое мышление, представляющее мышление властителей и существующее «в культуре, в которой регулярно лгут», тогда как киническое сознание выступает как «истина слуг» [4, 332-334].
П. Слотердайк уже пишет в ХХ в. о цинизме в мировом пространстве и в паноптикум циников включает Диогена Синопского, Лукиана Насмешника, Макиавелли, Де Сада, Ницше, Хайдеггера. На поле цинического разума у Слотердайка кроме философов присутствуют также герои художественных произведений: Мефистофель из «Фауста» И.В. Гёте, Рамо из «Племянника Рамо» Д. Дидро, Великий Инквизитор из «Братьев Карамазовых» Ф.М. Достоевского, Уленшпигель из произведения Ш. де Костера «Легенда о Тиле Уленшпигеле и Ламме Гудзаке…», а также политики (Наполеон, Талейран, король Фридрих II). Тем самым цинизм становится, по Слотердайку, «диффузным феноменом», который выходит за рамки традиционного членения на формы культуры и представляет собой тип сознания, четко не локализованный в пространстве культуры.
В последние годы, вероятно, под воздействием книги Слотердайка «Критика цинического разума» цинизм становится модным предметом философского исследования. Одни сравнивают его с кинизмом (А.В. Гукова, П.И. Григоренко, И.М. Нахов, Н.И. Смирнов), другие рассматривают цинизм современного общества (А. Кличук), третьи анализируют формы цинизма в религии, морали и политике (С.Е. Кургинян, В.П. Макаренко), четвертые характеризуют идеологию цинизма (В.Н. Филиппов) и т.д. Но, так или иначе, все авторы пытаются выяснить философский генезис цинизма, причины его возникновения, сущность, формы, социокультурные и антропологические последствия его распространения.
Все исследователи предшественниками цинизма в философии считают школу киников. Действительно, между кинизмом и современным цинизмом есть общее. Например, нигилизм по отношению к общепринятым ценностям и нормам культуры, а также к социальным институтам, особенно к государству и праву, космополитизм, атеизм, анархизм. Но вместе с тем имеется и существенное различие. Кинизм является плебейской идеологией социальных низов, цинизм — массовым сознанием; кинизм выступал против идеологии потребления элиты, цинизм — детище идеологии потребления, авангард гламурной цивилизации [5]; кинизм представлял революционное сознание своего времени, защищал идеи социального равенства и нравственной ценности труда, цинизм не интересуют социальные проблемы.
Причины возникновения цинизма Слотердайк усматривает в неудаче Просвещения. Его идеологи провозгласили создание нового просвещенного общества, где торжествуют свобода, равенство, братство, а было
72
Вестник КГУ, 2016. № 1
создано буржуазное общество, с культом успеха, денег, богатства, пользы, потребления. Поэтому Слотердайк и определяет цинизм как «просвещенное ложное сознание» [4, 35].
Сущность цинизма многоизмерима, в связи с чем внимание исследователей акцентируется на различных его аспектах. А.В. Гурова и П.И. Григоренко подчеркивают в качестве атрибутивных свойств цинизма расколотость его сознания. «Цинизм, — пишут они, — это феномен расколотого сознания, сознания, воспринявшего установки Просвещения и гуманистические представления, но не желающего им следовать, исходя из собственных потребительских соображений. Цинизм -феномен нового актуального сознания, порожденного расколом» [6, 52]. Правда, авторы не объясняют, что собой представляет расколотое сознание. Примем за рабочее его определение, данное В.В. Лазуткиным, который писал: «Под расколотостью общественного (группового) сознания мы понимаем сосуществование в нём двух и более противоречивых виртуальных образов действительности, каждый из которых имеет своего носителя — определенную социальную группу…» [7, 12].
А.А. Голоктионова, Н.К. Кузнецов и Н.А. Кудрявцев рассматривают цинизм как явление гламурной цивилизации. «Возьмем на себя смелость предположить, — пишут они, — что современный мир буквально поглощен цинизмом. Теперь мы — гламурная цивилизация, порабощенная повседневностью и занятая имитацией настоящего, претендующего на оригинальность и новизну» [8, 201]. Но данное определение, как и предыдущее, помещает цинизм исключительно в сферу экономики, тогда как он присутствует и в морали, и в сфере познания, и в сфере политики и т.д. Все эти особенности присутствия цинизма следует учитывать в его понятийном определении.
Можно резюмировать, что цинизм представляет тип массового сознания, которому присущи определенные особенности: нигилизм, атеизм, аморализм, эгоизм, анархизм, ложное сознание. Данные свойства не являются автономными, независимыми друг от друга, детерминирующим является нигилизм, тогда как остальные обусловливаются им. Поскольку нигилизм отрицает религию, мораль, государство, то тем самым он порождает атеизм, аморализм и анархизм; поскольку он признаёт приоритет личных потребительских интересов, то порождает эгоизм; поскольку он выворачивает наизнанку кинический идеал свободы и социальной справедливости, то порождает ложь.
Наконец, немаловажным является вопрос о возможностях преодоления цинизма. Слотердайк считает, что способом его преодоления является его вытеснение неокинизмом. Но в западном обществе 60-х гг. уже существовали молодёжные движения хиппи и панков, идеологической основой которых был неокинизм, но они быстро потеряли популярность и прекратили своё существование. Очевидно, что поскольку цинизм представляет порождение современной западной цивилизации расширенного массового производства и потребления и борьбы за геополитические интересы, то его преодоление требует утверждения двух условий:
1) создания новой социально-экономической стратегии развития человеческой цивилизации, где целью производства являлась бы гуманизация потребностей;
2) создания многополярного мира, где отношения между странами основываются на принципах равноправия и взаимоуважения.
Список литературы
1 Социологический словарь. URL: http://gufo.me/content_ soc/cinizm-2029.html.
2 Целлер Э. Очерк истории греческой философии. М., 1912.
3 Гомперц Г. Жизнепонимание греческих философов и идеал внутренней свободы. СПб., 1912.
4 Слотердайк П. Критика цинического разума. Екатеринбург; М., 2009.
5 Секацкий А. К. Гламурная цивилизация и её авнгард // Философские науки. 2010. №10.
6 Гукова А. В., Григоренко П. И. От кинизма к цинизму // Новый университет. Серия : Актуальные проблемы гуманитарных и общественных наук. 2012. №4.
7 Лазуткин В. В. Феномен расколотого сознания в российском обществе : автореф. дис. … канд. филос. наук. Омск, 2011.
8 Голоктионова А. А., Кузнецов Н. К., Кудрявцев Н. А., Цинизм как препятствие на пути к «сверхчеловеку» // Человек и мир: горизонты смыслов. Омск, 2015.
ftf
УДК 30.303
Р.Ю. Царёв
Курганский государственный университет
теоретизация социально-исторического познания:
школа «анналов» и миросистемный анализ
Аннотация. В статье указывается, что для концепции миросистемного анализа характерен высокий уровень теоретизации социально-исторического познания, что соответствует современной модели теоретической истории. Однако ее предпосылки сложились во многом благодаря французской исторической школе «Анналов», методология которой содержит ряд принципов, способствовавших теоретизации социально-исторического познания, что имело значение и для концепции миросистемного анализа.
Ключевые слова: теоретическая история, научно-исследовательская программа, холизм, синтез социальных наук, теоретическая интерпретация фактов, идиографическая и номотетическая методология, длительные процессы в истории.
R.Y. Tsarev Kurgan State University
socio-historical knowledge
THEoRIZATIoN: «ANNALEs»
school and the world-systems analysis
Abstract. The paper shows that the concept of world-
СЕРИЯ «ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ», ВЫПУСК 12
73
Определение для изучающих английский язык из Словаря учащихся Merriam-Webster
циничный / ˈSɪnɪkəl / имя прилагательноеКИНИЧЕСКОЕ определение учащимися
[более циничный; самый циничный]
1 : полагая, что люди в целом эгоистичны и нечестныЦиничные люди говорят, что настоящей любви не бывает.
Люди такие циничные в наши дни.
Она стала более циничной в старости.
Некоторые расценивают визит губернатора в больницу как циничную попытку набрать голоса.
Мы живем в жестоком, циничном [= безразличном ] мире.
— цинично
/ ˈSɪnɪkli / наречие11 неоспоримых признаков того, что вы становитесь циником
Трудно не стать хотя бы несколько более циничным, когда вы становитесь старше.В какой-то момент вы … кое-что видели. Ваша вера в добро людей / человечества / мира со временем разрушается из-за ужасных вещей, которые вы иногда наблюдаете. Все начинает казаться фарсом и нелепостью, и вы задаетесь вопросом больше, чем когда были моложе. Это не обязательно плохо; становление более циничным означает, что вы перестаете принимать вещи за чистую монету и начинаете подходить к ним с большей осторожностью. У тебя проблемы только тогда, когда даже щенки не могут заставить тебя улыбнуться.Все, что привело к этому, вероятно, было просто здравым смыслом.
Цинизм может подкрасться к вам, но важно признать, что он не превратит вас в совершенно злую старую ведьму. Вы по-прежнему хотите сохранить немного радости в своей жизни, поэтому важно понимать, в чем вы циничны, чтобы убедиться, что вы не станете циничным по поводу каждой мелочи. Знаете, иногда человек у кассы говорит: «Хорошего дня», потому что он вежлив, а не потому, что у него есть какие-то скрытые корпоративные намерения, чтобы заставить вас тратить больше.Вот 11 способов узнать, что вы достигли точки в своей жизни, где начинает проявляться цинизм:
1. Вы начинаете отождествлять себя с Эйприл больше, чем с Лесли
Каждый хочет быть похожим на Лесли Ноуп, с ее бесконечной энергией и оптимизм. Однако, если наступит день, когда вы начнете чувствовать liiiiiitle , обеспокоенный непрекращающимся поведением Лесли, и более глубоким пониманием вызывающего раздражение раздражения Эйприл Ладгейт, тогда вы можете скатиться к цинизму.
2.Ваш основной тон речи / текстовых сообщений — саркастический.
Если каждый раз вы отвечаете на вопрос с сарказмом, а не с терпением или искренностью, то цинизм — ваш новый лучший друг. Сверхциничным людям сложно воспринимать что-либо всерьез, а сарказм — родной язык цинизма.
3. Вы начинаете ненавидеть милые фотографии, опубликованные вашими друзьями в социальных сетях.
Младенцы, вехи отношений, котята, щенки, воссоединение семей военнослужащих … Вы называете это, если они милые и размещены в социальных сетях, это заставляет вас хочу швырнуть.Потому что твое некогда теплое сердце превратилось в почерневшую оболочку, ужасный циник. Кто не думает, что 1000 фотографий щенков их кузена не восхитительны? Никто, вот кто.
4. Вы думаете, что люди, которые приставают к вам или делают вам комплименты, неубедительны и, вероятно, в любом случае фальшивые
Всякий раз, когда вы получаете комплимент от кого-либо, вы просто закатываете глаза. Вещи, которые раньше считались милыми и романтичными, теперь превратились в банальности, нацеленные только на то, чтобы раздеться.Иногда это правда! Этот — это , что люди иногда пытаются делать! Но важно помнить, что в лести тоже есть искренность, и довольно легко отличить комплимент, сделанный по скрытым мотивам, от комплимента, сделанного из честности.
5. Вы ненавидите интервью со знаменитостями
Возможно, стоит быть циничным по отношению к СМИ. Вы ненавидите интервью со знаменитостями, потому что знаете, что все они написаны по сценарию и предназначены только для того, чтобы заставить вас влюбиться в ложное представление о ком-то, кого вы никогда не узнаете в реальной жизни, поэтому вы пойдете покупать билеты в их фильмы и подчинитесь корпоративным рекламу во время просмотра их тупых телешоу.НЕТ СПАСИБО, ПОЖАЛУЙСТА. Хотя важно подвергнуть сомнению культ знаменитости, иногда пух и наполнитель могут быть хорошим способом выключить ваш мозг. Тот факт, что ночное «интервью» написано по сценарию, не означает, что в нем все еще нет забавных или милых моментов. Знаменитости в любом случае основаны на выдумках, так чего же вы на самом деле ожидали?
6. Вы сомневаетесь в новостях
Опять же, всегда важно сомневаться в том, что вы читаете в СМИ. Есть причина, по которой одни истории имеют приоритет над другими, и обо всем — даже о вещах, которые утверждают, что они не таковы, — сообщается с некоторой предвзятостью.Но к тому же не все является гигантским заговором средств массовой информации или прикрытием правительства. Фанатичны, направлены на то, чтобы отвлечь внимание, политически настроены? Конечно. Но это не значит, что все это чушь, поэтому старайтесь относиться ко всему с недоверием — но только по крупице.
7. Вы всегда убеждены, что люди чего-то от вас хотят.
В ту минуту, когда кто-то проявляет к вам доброту, вы сразу начинаете задаваться вопросом, чего они от вас хотят. Вы перестали чувствовать, что люди хорошие, просто чтобы быть хорошими, потому что вы видели, как слишком много людей были хорошими просто из эгоистичных соображений.Осознавать, что люди могут быть корыстными и двуличными, очень важно, потому что люди, безусловно, могут быть такими. Но важно не отталкивать того, кто искренне добр к вам, просто потому, что вы не верите , что любой, , способен быть искренним. Некоторые люди есть, а некоторые нет. Будьте циником, но не унижайте всех одинаково.
8. Вы серьезно сомневаетесь в своей вере в «долго и счастливо».
Может быть, когда вы были моложе, вы считали, что любовь — это все, что вам нужно, и что она может длиться вечно.Одно или несколько ударов сердца, вы начинаете переоценивать всю идею «долго и счастливо». Вы начинаете думать, что в какой-то момент все должно закончиться. Как и все остальное, может быть, любовь есть, а может, и нет. Вы не знаете будущего и не можете его контролировать. Но вы можете контролировать свое отношение к этому.
9. Вы даже больше не уверены в политической корректности
Давным-давно вы бы стояли на своей мыльнице и дрались с любым, кто придерживался даже слегка фанатичного или оскорбительного мнения.Теперь вы начинаете думать: «Ну, если они никому не причиняют вреда и просто занимаются своими делами, веря во что-то другое для меня, разве меня это вообще волнует?» Конечно, вас все еще беспокоят несправедливые мнения, которые физически проявляются в обществе, но вы не можете не думать, что если у кого-то есть глупое мнение и оно никому не причиняет вреда, то, возможно, вам и не нужно будьте так же зол на это, как раньше.
10. Вы не романтизируете свою жизнь
Ох, чтобы снова было 16 и все было спланировано до совершенства! По мере того, как вы переживаете все больше и больше, вы понимаете, что жизнь не всегда идет по плану.Это полезно знать: иногда что-то идет наперекосяк, и вы ничего не можете сделать, чтобы с этим справиться, так что вам просто нужно смириться с этим. Это не значит, что вы не должны увлекаться или строить планы на будущее. Сочетание здоровой дозы цинизма с вашими мечтами поможет вам реалистично оценивать свои ожидания и приоритеты, но сохранение оптимизма в повседневной жизни сделает вас более счастливым человеком.
11. Вы всегда готовы к худшему.
Вы больше не встречаетесь со всеми жизненными ситуациями, думая: «Это сработает — просто нужно!» Когда начинаешь становиться циничным, всегда ожидаешь худшего.Преимущество этого в том, что вы всегда будете приятно удивлены, когда дела и пойдут хорошо, но проблема в том, что из-за крайнего цинизма вы начнете отбирать успехи. Очевидно, не будьте наивны и не думайте, что все будет идеально, но постарайтесь также не ожидать всей гибели и уныния. Цинизм — полезная черта, только если она время от времени измеряется какой-то странной экстатической радостью.
Изображения: NBC ; Giphy (6)
цинично — Викисловарь
Английский [править]
Этимология [править]
Произошло в 1580–1590 годах от циника + -al .
Произношение [править]
Прилагательное [править]
циничный ( сравнительный более циничный , превосходный наиболее циничный )
- Вера в то, что человеческие действия мотивированы исключительно низкими желаниями или эгоизмом или связаны с ней.
- 1755 , Сэмюэл Джонсон, Графу Честерфилду :
Я надеюсь, что это не очень циничная дерзость не признавать обязательства, если не было получено никакой выгоды.
- 1755 , Сэмюэл Джонсон, Графу Честерфилду :
- Скептически относится к честности, искренности или мотивам других.
- Горько или чрезмерно недоверчивый или высокомерный; издевательский.
- Он говорил редко, а когда говорил, то обычно делал какие-нибудь циничные замечания — например, он говорил, что Бог дал ему хвост, чтобы уберечься от мух, но что он скорее бы не остался без хвоста. и никаких мух.
- Проявление пренебрежения общепринятыми моральными стандартами своими действиями.
- 1907 Август, Роберт У [Иллиам] Чемберс, глава X, в The Younger Set , Нью-Йорк, Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания, OCLC 24962326 :
Когда он, в Neergard’s цинично , согласился эксплуатировать свой клуб […] и согласился выйти из него, чтобы сделать это, у него были все основания полагать, что Ниргард намеревался либо сильно ослабить их, либо выкупить. В любом случае, будучи полезным для Ниргарда, его прибыль от сделки была бы значительной.
- 1907 Август, Роберт У [Иллиам] Чемберс, глава X, в The Younger Set , Нью-Йорк, Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания, OCLC 24962326 :
- (лекарство, редко) Как действия рычащей собаки, особенно в отношении паралича лицевого нерва.
- 1818 , Матье Жозеф Бонавентура Орфила, Трактат о минеральных, растительных и животных ядах, рассматриваемый в отношении их связи с физиологией, патологией и медицинской юриспруденцией :
Ближе к полудню он испытал судорожные движения; конечности стали жесткими, пульс крайне мал, и он умер во время приступа циничного спазма.
- 1857 , New Orleans Medical News and Hospital Gazette — Volume 3 , page 278:
Напротив, у женщин циничный спазм , хотя и ощущаемый с такой же или даже большей жестокостью, чем другой секс, не сопровождается такими же пагубными последствиями и может повторяться гораздо чаще без каких-либо неблагоприятных последствий.
- 1986 , Джузеппе Роккатальята, История древней психиатрии , стр. 125:
Деметриус Атталикус изучал симптоматику, вызванную strictura cerebri, характеризуемой циничным спазмом лицевого нерва.
- 2009 , Хилари Эванс и Роберт Э. Бартоломью, Вспышка !: Энциклопедия необычного социального поведения , → ISBN :
Нечто похожее произошло в Хенсберге, Германия, где пострадали монахини. совершили грех, который они назвали «безмолвным грехом». В экстазе их судороги были очень сильными и перемежались « циничными движениями таза».
- 1818 , Матье Жозеф Бонавентура Орфила, Трактат о минеральных, растительных и животных ядах, рассматриваемый в отношении их связи с физиологией, патологией и медицинской юриспруденцией :
Переводы [править]
или относящиеся к убеждению, что человеческие действия мотивированы низменными желаниями или эгоизмом
Ссылки [править]
- «циничный», в Словарь английского языка «Американское наследие» , 4-е издание, Бостон, Массачусетс.: Houghton Mifflin, 2000, → ISBN .
- «циничный» в Dictionary.com Несокращенный , Dictionary.com, LLC, 1995 – настоящее время.
- «циничный» в WordNet 2.0 , Принстонский университет, 2003 г.
- цинично в Поиск по словарю OneLook
Анаграммы [править]
определение, этимология и использование, примеры и родственные слова
WordNet 3.6
- прил. Цинично веря в худшее из человеческой натуры и побуждений; насмешливо не веря в e.г. самоотверженность других
- ***
Словарь и циклопедия века
- циничный То же, что циник, 3.
- циничный Имеет или демонстрирует склонность не верить или сомневаться в искренности или ценности социальных обычаев или личного характера, мотивов или поступков, а также выражать или скрывать свое недоверие или сомнение с помощью сарказма , сатира, насмешки и др. в адрес; придирчивый; придирчивость; саркастический; сатирический: как циничное замечание; циничная улыбка.
- циничный Синонимы Пессимистический и т. Д. (См. Человеконенавистнический), угрюмый, саркастический, сатирический, придирчивый, резкий, резкий, злобный.
- ***
Словарь Чемберса двадцатого века
- прил. Циничный синьикал собачий: угрюмый: рычащий: суровый; человеконенавистнический
- ***
Словарь Чемберса двадцатого века
Gr. кинос , собачий — кинос , кинос , собачий; ср. Л. канистра .
В литературе:
Ингрэм, теперь мы признаем, что По не был ни пьяницей, ни развратником, ни циничным отшельником.
«Книги и люди» Арнольда Беннета
Больше всего в этих эссе просачивается горький, но добрый цинизм разочаровавшегося человека мира.
«Боковые огни» Джеймса Рансимана
Циники говорят, что когда женщина сомневается, что она заблудилась.
«Клаверинги» Энтони Троллопа
Это свидетельство циничного юмора в крови или проявление детского оптимизма?
«Говорящий по-человечески» Сэмюэля МакКорда Крозерса
Его симпатия стала циничной.
«Дворец затемненных окон» Мэри Гастингс Брэдли
Он резко говорит о плохой погоде, цинично ссылаясь на макинтоши.
«Удар, или Лондонское чаривари, том 158, 14 января 1920 года», изд.
Циники, роскошно обедающие в своих клубах, могут посмеяться над идеей участников кампании, которые придают такое большое значение комфорту животных.
«Четыре месяца осады» Х. С. Пирса
Сделать это, проявив открытую терпимость и открыто цинизм, не соответствовало характеру того времени.
«Возрождение в Италии, тома 1 и 2» Джона Аддингтона Симондса
Он оценил свое участие в нем с циничной отстраненностью.
«Скала бедняков» Бертрана В. Синклера
Теперь ваш разговор приправлен как эгоизмом, так и горечью циника.
«Сожженные мосты» Бертрана В. Синклера
***В стихах:
Билл Джонс был циничным и грустным;Он думал, что искренность редкость;
Билл считал, что большинство людей плохие
И немногие были честными.
«Джим и Билл» Франклина Пирса Адамса
Если это мечта искать в неразрывных узах,Чтобы связать многолюдные дома Земли —
Один Бог, один закон, одна любовь, одно поклонение,
Тогда, государственный деятель, скриви губы в циничном веселье.
«Извинения» Эдвина Арнольда
ТАКАЯ доброта! хмурый взгляд циника смягчится,Его пульс бился до красноречивых слов:
Увы! мой плохой акцент повторяется слишком часто,
Например, музыку Pinafore, которую некоторые из вас слышали.
«В ответ» Оливер Уэнделл Холмс
Вот если бы эта вещь осталась здесь,Мы могли бы избежать бремени осторожности.
Но банки пива вскоре перестали обслуживать
Кандидат резкости и нервов;
И с холодным цинизмом пришел
Стремление организовать Игру.
«Происхождение мрака [австралийское разнообразие]» К. Дж. Денниса
ДУРАКИ могут попугайно кричать пророка, когда доказательства под рукой,И слепой может видеть опасность, когда враг находится на земле!
Истина никогда не была цинизмом, смерть или разрушение — не шутка,
«Я так сказал» — это не предупреждение. Патриотизм — это не карканье.
«Поскольку города есть города» Генри Лоусона
Вы держали свиток высоко над наводнением и огнем,Вы по-прежнему издавали Слово из глубины.
Никакая телесная мука не могла отклонить вашу душу:
Е, в циничный век рушащихся религий,
Жил, чтобы свидетельствовать о Господе живом,
Или умер тысячей смертей.
«Новый год. Рош-ха-Шана, 5643» Эммы Лазарь
В новостях:
Циничный марш на выкуп.
Конские перья проводят «Новый год циников».
Кен Такер говорит, что последний альбом Эми Манн, Charmer, представляет собой цикл песен о том, как избавиться от циничного настроения.
Циничная уловка демократов Сначала они обманывают налоговый план Ромни, а потом лгут об этом.
Репортеры-ветераны по натуре циники.
Я надеюсь, что заявления Тейлора в его колонке были результатом незнания фундаментальной науки, а не циничной попыткой ввести жителей Айовы в заблуждение по этому жизненно важному для нашего государства вопросу.
«Многие циники сказали, что это конец двухпартийности, когда мы представили этот пакет вакансий», — сказал Винсент Прието (Д.-Хадсон), председатель комитета.
ФИЛАДЕЛЬФИЯ (AP) — Адский огонь, который годами пылал под циничным сыщиком Джоном Константином, тушится.
Циничный марш на выкуп.
Спектакль «Эдинборо» придает «Это чудесная жизнь» циничный поворот.
Право на работу отражает циничную политику Республиканской партии.
Циничный ответ Митта Ромни на освистывание NAACP.
Циничный политический гамбит Обамы по поводу иммиграции.
Чтобы разделить цинизм Стивенса, помните ли вы что-нибудь из слышанных вами выпускных речей?
Предложение 29 и циничный призыв к повышению налогов на сигареты.
***В науке:
Это происходит, наоборот, потому, что результирующее мировоззрение гораздо более интегрировано и имеет больше смысла во многих отношениях, чем любое предыдущее мировоззрение, и, безусловно, больше, чем циничный прагматизм, который слишком часто в наши дни служит суррогатом для мировоззрение ученых.
Определимость в реальной Вселенной
Цинично относиться к такому упражнению неправильно, но разочароваться — правильно.
Теоретическая сводная лекция для EPS HEP99
Хотя данные действительно можно улучшить и отполировать, можно было бы сделать несколько циничное заключение: «Очарование — от революционера до мелкого буржуа!» Такие эволюции действительно часто случаются в истории; Однако я буду утверждать, что здесь это решительно неправильно.
Физика тяжелого вкуса: более чем 50-летняя история, будущее и Рио-де-Жанейрский манифест
По словам Симплициуса, Диоген-циник, услышав этот аргумент от последователей Зенона, молча встал и пошел, тем самым указывая на то, что на самом деле вещи действительно движутся — это вопрос самого распространенного опыта.
Зенон встречается с современной наукой
Если бы мы сегодня носили циничную шляпу, мы могли бы сказать, что ученому, который хочет прославиться, лучше — с большим отрывом — написать скромную статью в самой горячей теме следующего года, чем выдающуюся статью в этом году.
Преимущество первопроходца в научных публикациях
***повседневной социальной критики и некоторые значения «Жизни в современном Китае» Ханса Штайнмюллера «Антропология этого века
Циники были миссионерами, и их послание состояло в том, что жизнь можно прожить на любых условиях, которые может навязывать возраст. (Дадли 1937: x)
Однажды вечером в сентябре я смотрел телевизор вместе со своим другом Чен Жуном в его доме в Ланьцане, провинция Юньнань. [] Как успешный местный бизнесмен, Чен имеет широкую сеть друзей из всех слоев общества, в том числе влиятельных местных чиновников. Вечерние новости на CCTV 1 снова были сосредоточены на судебном процессе над Бо Силаем, бывшим майором Чунцина, обвиненным в коррупции и отстраненным от должности, и суд над которым большую часть сентября был в заголовках новостей в КНР. День за днем появлялись новые подробности о коррупции и декадентском образе жизни Бо, в том числе фотографии его виллы во Франции, утверждения о его любовницах, списки расходов его сына во время учебы в Оксфорде и Гарварде и, наконец, подробности романа его жены с полицией. начальник Ван Лицзюнь.Если раньше многие обычные люди высоко ценили Бо Силая, то теперь его общественный имидж был полностью разрушен, и в конечном итоге он был приговорен к пожизненному заключению.
Мое предположение (и мнение многих наблюдателей) состоит в том, что суд над Бо транслировался ежедневно, чтобы подорвать его репутацию и убедить простых людей, что он никогда не сможет вернуться в элитарную политику. Те, кто хвалили публичность судебного процесса как признак усиления «верховенства закона» в Китае, безусловно, помогли этому делу. «Но все знают, что у каждого чиновника в центральном правительстве есть вилла во Франции и любовницы, не так ли?» — спросил я Чена.Он согласился: «Конечно, мы знаем ». Он сделал паузу, а затем добавил: «Но на самом деле многие обычные люди не знают».
Все ли в Китае знают, что высокопоставленные чиновники коррумпированы? Все зависит от того, кого вы спросите. Чен утверждал, что знает, но многие обычные люди не знают. Я спросил еще нескольких друзей, и в основном получил тот же ответ: , которые они знают, (то есть, что большинство чиновников коррумпированы). Некоторые люди, правда, были убеждены, что Бо Силай был каким-то образом даже более коррумпирован, чем другие официальные лица, и совершал всевозможные развратные поступки.Однако большинство из них слышали о Бо только после телевизионных судебных процессов и не знали, кем он был раньше — амбициозным местным лидером, высоко оцененным большинством населения в городах, которыми он управлял, и претендующим на высшие должности. внутри партии и государства.
Теперь давайте предположим, что многие люди в Китае полагают, что все чиновники коррумпированы, как и Бо Силай, и тем не менее те же люди также поддерживают видимость того, что судебный процесс был прозрачным, справедливым и образцом верховенства закона Китая. ‘- как, кроме «циничного», мы должны называть такую публику?
В этом эссе я хочу обсудить цинизм в современном Китае, предполагая, что «минимальное» определение цинизма как повседневной социальной критики может быть полезно для этнографического анализа.Это строит, но также в некоторых отношениях уравновешивает то, что я сфокусировал на иронии в моей более ранней работе (Steinmüller 2011). Я также должен сначала объяснить, что идеи для этого конкретного эссе выросли из недавнего совместного проекта «Ирония, цинизм и китайское государство». Мы с Сюзанной Брандстедтер организовали семинар по этой теме и сейчас редактируем том с таким же названием. Ниже приводятся краткие ссылки на мои собственные полевые исследования в сельских районах Китая, но я в основном полагаюсь на этнографические примеры из материалов, заставляющих задуматься о нашем семинаре.
***
Слово «цинизм» происходит от греческого слова «собака», κύων (kyôn) , или «подобный собаке», κυνικός (kynikos) . По словам жителей Афин, философ Диоген вел себя как собака. Но Диоген не возражал, он принял это наблюдение и даже похвалил собаку: собаки не заботятся о социальных условностях, которые в любом случае напрасны; собаки честные и лояльные. Диоген отказался от ценностей своего общества и жил жизнью вопреки всем условностям; спал в ванне, он делал все свои дела на публике — как собака.То, что было задумано как оскорбление, Диоген превратил в комплимент: собака не как символ низменных инстинктов, а как символ верности.
Очевидно, есть немало различий между древнегреческой философией цинизма и тем, что мы обычно понимаем как современный цинизм. [] Если на мгновение отбросить детали этой истории, мы можем сказать, что основное различие между классическим и современным цинизмом такое же, как разница между Диогеном и афинянами в их интерпретации собаки: она добродетельна в его честность или прискорбна, потому что не понимает морали и условностей.Будь то прямой отказ или горькое смирение, во всех его различных версиях цинизм подразумевает антагонизм по отношению к ценностям общества или ценностям времени. Обществу противопоставляется некая «природа», более «подлинная», чем общество.
Подобные двусмысленности в «философии собаки» можно найти и в китайском языке. [] Афиняне обвинили Диогена в поведении, которое мало чем отличалось от того, что китайцы могли бы посчитать презренным в отношении собак: их считают грязными и оскверняющими, особенно потому, что они не признают границ приличия. [] Собак часто представляют как преданных, но это тоже можно сформулировать в негативных терминах: они бездумные и пассивные последователи. [] Существует множество ругательств, связанных с собаками; худшие из них называют кого-то «рожденным собакой» или «воспитанным собакой» ( gouniang yang de ), или предполагают, что чья-то мать — собака, или что у нее был половой акт с собакой ( gouri de ). Распространенная поговорка гласит, что собаки не признают своих предков, что, наоборот, подразумевает, что каждый человек должен относиться к ним с уважением.Собака в этих китайских пословицах нарушает фундаментальные границы нормального человеческого поведения и социальных условностей.
Следовательно, по-китайски имеет смысл называть цинизм «собачьей философией». В китайском, как и в английском языке, моральная оценка циника зависит от того, что подразумевается под взглядом на собак: положительное в том смысле, что они не « избалованы » обществом и культурой, или отрицательное в том смысле, что им не хватает « культуры ». ‘и’ общество ‘и в некотором смысле просто жизнь, сведенная к своей сути.Циник — это тот, кто критикует современное общество и сравнивает его с жизнью на очень низком уровне, или «самой жизнью».
Минимальное определение, которое я хочу дать цинизму, — это общая метафора собачьей жизни, которую сравнивают с социальными условностями. Этой метафоре могут быть приданы разные значения, а циников могут осудить как изгоев или превозносить как правдивых противников повседневного лицемерия. Меня особенно интересует социальное использование этой метафоры. Назвать кого-то циником — тем, кто отвергает человеческие (социальные) условности — подразумевает интерпретацию интенциональности: циник знает об условностях, но решает отказаться от них.Но мой аргумент здесь направлен не столько на интерпретацию того, что происходит в чьем-то сознании, сколько на то, что делается с такими интерпретациями, то есть как эта метафора используется на практике в социальном взаимодействии. Минимальное определение цинизма как метафоры жизни собаки допускает ситуативные и многозначные интерпретации социальных действий.
Далее я покажу, как это минимальное определение может быть использовано для описания повседневной социальной критики в ответ на изменение морали в современном Китае.Но сначала я сопоставлю минимальное определение цинизма с тотализирующими тенденциями других теорий цинизма, которые были предложены в антропологии и философии.
***
Антропологи, писавшие о цинизме, часто ссылаются на Петера Слотердейка (1987: 5,101,305) и Славоя Жижека (1989: 27-30). В своем бестселлере «Критика циничного разума» Слотердейк выступает против дискурсов рациональности и современности Просвещения, которые он осуждает как «тоталитарные» и «бесчеловечные».По его словам, эти дискурсы породили летаргическую циничную причину, которая является «просвещенным ложным сознанием». Он противопоставляет этот «цинизм» букве «с» и «кинизму» букву «к», которая является телесной, активной и агрессивной. К первому он применяет свою известную инверсию формулы Маркса «они этого не знают, но они это делают»: циники «очень хорошо знают, что делают, но тем не менее, они это делают». Вместо этого Слотердайк надеется на кинизм, который является не абстрактным и теоретическим, а непосредственным, телесным и прагматическим.Как пишет Тимоти Бьюз, «[t] значение этого … состоит в возвышении« жестовой »жизни Диогена над« диалектической »жизнью Платона и Сократа, спонтанности над дисциплиной и терпением, а также над« хаосом »жизни. природа выше «порядка» культуры »(1997: 5).
Цинизм Жижека носит более интеллектуальный характер; он далее развивает формулировку «просветленного ложного сознания». Традиционное марксистское понятие идеологической критики подразумевает «разоблачение», которое раскрыло бы истинное положение дел, то есть социальную реальность, скрытую за идеологическим непризнанием.Вдохновленный работами Лакана о фэнтези, Жижек считает, что идеология сама по себе является составной частью социальной реальности; иллюзия не на стороне знания, а на стороне действия: «они знают, что в своей деятельности они следуют иллюзии, но тем не менее они делают это» (1989: 33). []
Если кто-то публично притворяется, что придерживается высоких идеалов, а затем говорит вам наедине, что «на самом деле все дело в деньгах, власти и / или сексе», это, вероятно, то, что мы обычно называем циниками.По словам Жижека, такая циничная дистанция стала частью самой современной идеологии. Поэтому простая и наивная критика идеологии — в смысле снятия идеологической пелены буржуазных идеалов, например, для раскрытия реальности эксплуатации — больше не работает. Необходим другой, более фундаментальный вид Ideologiekritik ; критика того, как иллюзия является частью «наших действий» (а не наших знаний). Так что, если современная правящая идеология с радостью признает, что на самом деле речь идет о «власти, деньгах и сексе», Жижек мог бы настаивать на том, что стремление к деньгам, власти и сексу нуждается в дальнейшем объяснении с помощью теории Лакана и марксизма.То есть необходимо понять, как идеологическая фантазия является неотъемлемой частью идентичности и обмена и, следовательно, фактически обусловливает стремление к власти, деньгам и сексу.
Хотя его набросок чрезвычайно сложен и иногда неясен, моральная оценка Жижека «цинизма» в корне негативна, и в этом смысле он полностью соответствует повседневному употреблению этого слова. Цинизм, в том числе и для Жижека, подразумевает «собачье» непонимание; «[c] ynical дистанция — это всего лишь один способ — один из многих способов — не замечать структурирующую силу идеологической фантазии: даже если мы не воспринимаем вещи серьезно, даже если мы сохраняем ироническую дистанцию, мы все еще делаем это. ‘(1989: 33).
Хотя это предложение подразумевает, что циничная или ироническая дистанция — лишь одна из форм идеологии, в другом месте Жижек предполагает, что это центральная форма современной идеологии. Вопрос о происхождении современного цинизма замалчивается использованием обобщенных слов «мы» и «сейчас». Такой уровень общности проблематичен; но предположение о том, что цинизм часто является частью господствующих идеологий и что это похоже как в позднем социализме, так и в современном западном капиталистическом обществе, остается привлекательным.
Различные антропологи, которые обсуждали цинизм, приводили аналогичные аргументы о цинизме в определенных местах и в определенное время. Они часто разделяют предположение, что цинизм идеологии сочетается с цинизмом бессильных. Яэль Наваро-Яшин и Алексей Юрчак утверждали, например, что цинизм стал центральной частью идеологического господства в последние десятилетия Советского Союза и в современной Турции.
Наваро-Яшин утверждает, что цинизм является «обычным и обычным способом управления существованием в сфере государственной власти» в Турции (2002: 5).По ее мнению, цинизм — это не только наиболее распространенный способ отношения людей к государству в Турции, но и общий способ воспроизводства самого государства. Алексей Юрчак идентифицирует подобный цинизм в Советском Союзе 1970-х и 80-х годов (1997; 2006). Юрчак описывает, как шутки о разочаровании — анекдоты и стоб — процветали в брежневскую эпоху. Этот вид цинизма был тесно связан с закостеневшей «гегемонистской формой» публичного дискурса, публичного дискурса, лишенного содержания.Все знали, что жесткая форма публичного дискурса — всего лишь пустая оболочка, и тем не менее все продолжали на нее ссылаться. «Циничная причина позднего социализма» отчасти объясняла также легкость, с которой «последнее советское поколение» приняло конец советской эпохи.
Наваро-Яшин и Юрчак подчеркивают разрыв между официальными представлениями и частными убеждениями. Они указывают на темную изнанку государства, которая противоречит благородным и возвышенным государственным дискурсам. Такое напряжение может восприниматься как невыносимое, и это может привести к разочарованию и даже паранойе.Как и в случае с Жижеком, в схеме Наваро-Яшина и Юрчака присутствует некий «тоталитарный» элемент — как если бы это печальное положение дел было тотальной реальностью, которую все одинаково разделяют, — и тенденция заменять конкретные этнографические примеры обобщенными утверждениями. .
Аналогичные аргументы приводились литературными критиками и диссидентами в Китае (например, Wu 2008). [] Ху Пин, один из интеллектуалов, уехавших из Китая после 1989 года, написал эссе о китайском цинизме, которое очень близко по тону и аргументации к аргументам, которые я только что привел.Текст Ху Пина « Болезнь цинизма: духовный кризис современного Китая» (Hu 1998; 2005) представляет собой убедительное описание китайского общества и политики с точки зрения вездесущего цинизма. Он утверждает, что цинизм — это распространенный способ участия и чувства по отношению к политике в Народной Республике как среди правителей, так и среди тех, которыми управляют. Источником этого цинизма является непреодолимый разрыв между утопическим социализмом и обычным опытом современного Китая. В то время как в Китае существовала давняя традиция публичных претензий на скрытие политического маневрирования, жестокая история 20 -го годов радикально усилила напряженность между мнимыми идеалами и повседневной социальной реальностью до такой степени, что интернализованная паранойя стала основной чертой политической субъективности. в современной жизни.
Во всех этих подходах цинизм и паранойя указывают на огромную пропасть между частным и общественным, собственным и другим, внутренним и внешним. Бесспорно, что в определенных местах и в определенное время политическая субъективность разделялась таким образом. Но были ли все люди в этих условиях одинаково циничными? Я так не думаю, и поэтому хотел бы усомниться в таком способе изображения вещей. Мои сомнения связаны с тотализирующими тенденциями цинизма, когда он используется в качестве социальной концепции.Мне кажется, что такое использование цинизма предполагает логику «или-или», в которой две стороны медали полностью разделены и противопоставлены друг другу. Циничный субъект — это раздвоение личности, живущее в паранойе. Он или она переживает напряжение между содержанием и формой, чувством и выражением как бездонную пропасть. Цинизм во многих отношениях является оборотной стороной тоталитаризма: настоящая приверженность и участие могут оказаться недостаточными только по сравнению с требованием тотальности.
В то же время наше либеральное отвращение к тоталитаризму не должно закрывать нам глаза на тот факт, что некоторые места и общины действительно лучше всего описывались этими словами; Кроме того, существует тот факт, что социальные акторы постоянно заявляют о своих правах на совокупности.Я думаю, что для антропологов одним из способов изучения цинизма этнографически и исторически обоснованным способом является рассмотрение обвинений и обвинений в цинизме. Вот в чём вопрос, кто такая собака? И хорошо ли вести себя как собака? Другими словами, какие виды социальной критики и утверждения о самой жизни, жизни, снятой с поверхности социальных условностей, подразумеваются в утверждениях и / или выражениях цинизма? И каковы моральные последствия таких заявлений и высказываний?
Ниже я расскажу о некоторых способах, которыми люди позиционируют себя по отношению к тому, что было изображено как кризис общественной морали в Китае, обществе, которое, возможно, характеризуется жадностью и насилием.Есть известные новостные случаи, которые являются симптомами этого предполагаемого кризиса: скандал с сухим молоком в 2008 году, когда несколько младенцев умерли из-за того, что крупная молочная компания использовала фальсифицированную смесь с дешевыми химическими ингредиентами, или прохожие, которые проигнорировали подъехавшего малыша. на фургоне в Гуанчжоу. Коррупция партийных чиновников на всех уровнях — излюбленная тема повседневных разговоров, как и экономический успех, достигаемый всевозможными сомнительными методами.
Под этим кажущимся кризисом общественной морали в современном Китае произошла фундаментальная трансформация повседневной этической жизни. [] Эра реформ и открытости, начавшаяся в 1980-х, часто описывалась как переход от более «фиксированных» и единых моральных кодексов к плюрализму в рыночном обществе. В то время как при маоизме повседневная жизнь была подчинена героической морали социализма, в современном обществе повседневная жизнь со всеми ее различными формами удовольствий и выбора нормализовалась. Выбор и удовольствия повседневной жизни сопряжены с постоянными моральными проблемами.
Риторические фигуры цинизма предоставляют прекрасные средства для описания предполагаемого морального кризиса и решения моральных проблем повседневной жизни.Они делают это, противопоставляя упадок современного общества, с одной стороны, собачьему существованию жизни на ее самом низком уровне, с другой. Далее я расскажу о некоторых примерах, взятых из материалов семинара, который я организовал с Сюзанной Брандстедтер (как описано выше). К ним относятся примеры циничного смирения и призывов к новой искренности, рассуждения о личных связях ( гуаньси, ) и «серых обществах» и, наконец, «проекты лиц» и операционная логика местной бюрократии.Во всех случаях я использую метафору собачьего существования, чтобы продемонстрировать использование минимального определения цинизма.
Циничная отставка и новая искренность
Учитывая всю жестокость Китая двадцатого века и идеологический поворот 1980-х, очень легко найти людей, которые так или иначе цинично относятся к своей собственной истории. Просто не так просто найти повествование, которое объединило бы социальные условности, идеалы и реальность.Джон Флауэр и Памела Леонард (2012) рассказывают историю одного человека в деревне в Сычуани, где они проводили полевые работы. Когда началась революция, Чжэнго был молодым членом партии-идеалистом, но с годами, с каждой последующей кампанией, он все больше разочаровывался. В то же время он много читал, от Мао и Маркса до китайских классиков, с его любимыми социально-критическими книгами поздней династии Цин. И его опыт во времена маоизма, и чтение лишили его идеализма:
Чем больше я читал, тем больше видел противоречие между пропагандой и реальностью.Затем я начал много читать об истории Китая — «Трех королевствах», «Изгоях болота», «Сон в Красной палате» — но больше всего на меня повлияли романы позднего Цина, критиковавшие общество: «Откровения чиновничества» (). Guanchang xianxing ji ) и «Двадцать лет свидетеля гротеска» ( Ershi nian mudu zhi guaizhuang ). Прочитав их, я понял, что все дело в власти. После их прочтения у меня вообще не было идеалов. Затем, после смерти председателя Мао и движения против «Банды четырех», я действительно понял, что все дело в силе и получении власти.Моя философия и личность проистекают из этого опыта (Флауэр и Леонард, 2012).
Чжэнго говорит, что он «видел насквозь» ( кантоу ) жаргон социалистических идеалов во время Культурной революции. Флауэр и Леонард указывают на сходство его самоописания с опытом многих городских интеллектуалов, что подчеркивается тем значением, которое он придавал чтению в своем отчете. В повседневных разговорах он часто заявлял о «отсутствии веры в политику, религию, идеалы»; и скажите в отставке: «Нам сегодня нечего делать — просто убейте время.Это действительно скучно »или« Почему мы бедные? Потому что у нас слишком много времени, чтобы тусоваться, и мало работы — это такая большая трата времени ». Он даже говорит: «Работа — это неинтересно, дома — неинтересно. У меня нет ни надежд, ни идеалов, ни веры ».
В своих подробных портретах трех мужчин Флауэр и Леонард описывают другие возможные реакции на горькие переживания в прошлом и на то, что многие воспринимали как мир, утративший моральные устои. Не все придерживались циничных взглядов на жизнь Чжэнго.Они описывают, например, фермера Гуансина, который упорно искал моральную уверенность перед лицом релятивизма и коррупции. Признавая те же моральные дилеммы, его ответом было искать «новую искренность» или, скорее, заново открывать старую: то есть китайскую традицию «исправления имен» ( zhengming ). То есть новый призыв к надлежащим условиям обращения, уважению между поколениями и возвращению к старой форме иерархической морали. Анализ этого человека современного общества во многом похож на его соседа, циника — речь идет только о деньгах и власти, особенно для молодежи.Настолько, что их даже не волнуют фундаментальные категории человеческой жизни, которые воплощаются в правильном использовании терминов родства. Однако его выводы разные — вместо того, чтобы смириться с принятием хаоса, Гуансин пытается исправить его. Здесь можно вспомнить поговорку о том, что только собаки не знают своих предков. В то время как Чжэнго « цинично » принял тот факт, что на самом деле люди в настоящее время просто следуют своим базовым мотивам и просто делают вид, что мораль и иерархия имеют значение, Гуансин пытается исправить эту ситуацию, прибегая к « золотому веку », в котором люди были другими. собакам.Я думаю, что подразумевается другой взгляд на то, что такое «сама жизнь» в наши дни, или, ради моей метафоры, на то, что значит жить как собака.
Но на самом деле положение дел, с которым борются оба человека, не «просто» связано с властью и деньгами: они оба также заявляют, что «настоящие» правила сегодня — это связи между людьми. То есть личные связи — гуаньси по-китайски — абсолютно необходимы для успеха.
Серые общества
Практика использования связей ( гуаньси, ), таким образом, часто рассматривается в Китае как «истина», стоящая на переднем плане моральных претензий.Это соответствует осуждению «серого общества», в котором смешаны «черная» преступность и «белая» законность / мораль. Некоторые участники нашего семинара ссылаются на это «серое общество», в том числе Джон Осбург, который описывает его следующим образом:
Серые практики сочетают в себе и смешивают законное и незаконное, моральное и аморальное, респектабельное и предосудительное. Примеров поседения предостаточно: бесчисленные предприятия, от фабрик до издательств, практикуют незаконные с технической точки зрения методы, которые широко практикуются и в целом допускаются.[…] В этом сером контексте внешняя внешность воспринимается как плохое представление реальности: предприниматели нанимают иностранных студентов, чтобы они выдавали себя за своих иностранных партнеров и инвесторов. Проститутки выдают себя за девственных студенток университета. Должностные лица по борьбе с коррупцией определяют цели своих кампаний, основываясь на том, кто, скорее всего, предложит больше взяток, чем на том, кто наиболее коррумпирован. Полиция и гангстеры — это не только «одна семья», как говорится, но, как показала кампания против мафии в Чунцине, часто один и тот же человек.(Осбург 2012)
Эти практики, утверждает Осбург, говорят о «обществе пост-верований», в котором «разрыв между репрезентацией и реальностью просто воспринимается как должное». Лично я несколько скептически отношусь к использованию Осбургом понятия «пост-религиозное общество», потому что оно предполагает, что в настоящее время нет веры, и потому, что постулирует общество веры, как если бы это действительно имело место. Сказать «постконфликтное общество» — значит заявить о целостности, а именно о тех заявлениях, которые делают циники.Сила вклада Осбурга заключается в демонстрации различных аспектов таких утверждений.
Он обсуждает моральные последствия социальных практик, которые смешивают цвета саморепрезентации: «серые женщины», то есть вторые жены и любовницы, и «серые общества», то есть организации «братьев», которые оседлали полукриминал. организации и государственные учреждения. Если обе практики считаются аморальными в обществе в целом, моральная репрезентация женщин и полу-гангстеров прямо противоположна: любовницы высокопоставленных чиновников оправдывают свои действия циничным повествованием (в основном, цель оправдывает средства, а Концы у всех одинаковы — деньги, секс и власть).«Братья» Осбурги, встреченные в Чэнду, напротив, ссылаются на высокие моральные принципы и заявляют, что renqing и мораль межличностных отношений — «единственный закон, который имеет значение». [] Оба дискурса, отмечает Осбург, в конечном итоге дополняют друг друга: и цинизм женщин, и элитарная мораль братьев могут рассматриваться как моральный контр-дискурс против «серого» общества.
Тем не менее, хотя их обоих можно описать как циничных, их интерпретации того, что такое «жизнь» на базовом уровне, диаметрально противоположны.Серые женщины оправдывают свои действия описанием низменных инстинктов — триады власти, секса и денег; «серое общество» «братьев» заявляет, что мораль близких личных отношений — вот что действительно важно. Оба противостоят распространенному осуждению моральной «серости», обращаясь к более фундаментальному уровню «жизни».
Некоторая политико-экономическая подоплека
«Серые общества», которые описывает Осбург, имеют свою историческую основу в определенных политико-экономических механизмах десятилетий реформ в Китае.Хотя есть законные частные предприниматели и компании, у каждой компании должно быть партийное отделение, и многие компании напрямую принадлежат государству (Guo 2003). Систематическое сочетание «частных» и «государственных» активов в структурах собственности еще больше усугубляется относительной финансовой автономией местных органов власти. Не имея возможности полагаться на относительно небольшие трансферты от более высоких правительственных уровней, местные органы власти вынуждены искать другие источники доходов. Многие государственные единицы фактически превратились в корпоративные предприятия; другие государственные учреждения создали новые дочерние предприятия.Например, сельский офис в Башане, где я проводил полевые исследования, управлял несколькими цехами по переработке чая, городское правительство управляло фабрикой по производству сельскохозяйственных инструментов, а местное финансовое управление городского правительства имело компанию по аренде автомобилей.
В некоторой степени эти организационные модели могут быть объяснены в связи с долгой историей китайского правительства, которое было названо «управление по образцу» — в том смысле, что основная задача мандаринов заключалась в том, чтобы быть образцами морали и предлагать руководство. населению, а не прямому контролю и надзору со стороны более высоких уровней.Мандарины не должны были быть экспертами или технократами, но были морально честными эрудитами. Они также получали относительно низкие зарплаты от императорского двора, но при этом понималось, что они могли легко получить деньги из других источников, в зависимости от их местных властей. Сюда могут входить взяточничество, подарки и инсайдерские сделки.
Одним из главных изменений двадцатого века, и особенно коммунистической революции, было то, что количество чиновников и соотношение чиновников к населению росли в геометрической прогрессии.Но в то время как при коммунизме зарплаты были относительно низкими, а возможности побочного дохода довольно ограничены, вновь возникла аналогичная динамика небольших официальных зарплат, которые чиновники дополняли другими способами. Эта динамика дополнительно подкрепляется структурой налогообложения местного самоуправления. Национальная налоговая реформа под руководством премьер-министра Чжу Жунцзи в 1994 году обязала местные органы власти переводить большую часть налоговых поступлений на более высокие уровни и дополнительно потребовала финансовой субсидиарности, то есть относительной финансовой независимости местных органов власти.
Это означает, что и финансы органов местного самоуправления, и доходы государственных служащих должны дополняться их собственной предпринимательской деятельностью. Это произошло как раз в то время, когда во многих регионах Китая местная промышленность и урбанизация открыли две новые возможности для создания доходов. Налогообложение — лишь небольшая часть возможного дохода местного самоуправления; другие включают инсайдерские сделки, особенно в сфере недвижимости.
Многие люди знакомы с этими обстоятельствами — но относятся ли они к этому цинично? Реакция людей, когда на это указывают, не всегда одинакова.Иногда в них звучит негодование; один из моих соседей в Башане, например, часто жаловался на местных чиновников, говоря: «Как они могли позволить себе свои машины или даже табак, который они курят, если бы они полагались только на свою небольшую официальную зарплату?» Но другие повернулись так же аргумент с ног на голову. Один фермер, у которого были очень хорошие связи с местными властями и некоторыми друзьями в городе, когда он служил в армии, указал мне на семейном празднике, что «коррупция необходима; вы найдете его везде, где есть правительство ».В этом смысле, продолжил он, «это не плохо и не проблема — просто вещи такие, как есть и всегда были».
Такие оценки чрезвычайно распространены по отношению к так называемым «личным проектам» местных органов власти. Многие такие правительства создают потемкинские деревни местного значения; они не имеют большого эффекта или цели для обычных людей, а вместо этого служат потребностям местных бюрократов в их иерархиях. Бюрократы нижнего уровня в правительственной иерархии в основном несут ответственность перед своим непосредственным начальством в иерархии; они не «боятся» населения, которым они управляют.
Фейс-проекты и бюрократические игры
В своем выступлении на нашем семинаре Тан Тунсюэ (2012) описывает такие «проекты лица» в провинции Гуйчжоу. Местные чиновники в правительстве поселка заняты тем, что они сами называют «политическим сельским хозяйством»; то есть проекты развития, которые, как утверждается, улучшают местное сельскохозяйственное производство, но на самом деле непрактичны и не способствуют увеличению производства. Основная цель местных властей — создать имидж, фасад местного развития; они делают это в угоду своему начальству.Например, они заставляют местных фермеров сеять зерновые культуры в ряду рядом с уездной дорогой, чтобы создать впечатление успешного сельскохозяйственного развития. Однако эта «стандартизация» не имела практического эффекта в увеличении производства или экономии рабочего времени; его единственная цель — создать красивый образ развития.
Нажмите для увеличения«Политическое сельское хозяйство» в Гуйчжоу: саженцы, высаженные по прямой линии (фотография Тан Тунсюэ)
В то же время и фермеры, и местные чиновники прекрасно понимают, что цель такого рода «политического сельского хозяйства» на самом деле не в развитии сельского хозяйства, а в личных отношениях и карьере внутри партийной иерархии.В более приватной среде они предлагали бы свои собственные объяснения своего поведения. Один чиновник объяснил свои действия китайской поговоркой: « рен цзай цзянху, шенбу вы цзи !» Буквально это выражение означает, что «когда вы находитесь в цзянху , ваше тело не принадлежит вам». jianghu — это «царство рек и озер», но оно относится к социальному миру, миру вне семьи. Таким образом, более свободный перевод был бы таким: «во внешнем мире вы не можете просто делать то, что хотите, и вам придется идти на компромиссы».Компромиссы в данном случае относятся к необходимости поддерживать личные сети внутри правительственных иерархий. Примечательно, что в поговорке утверждается, что в этих сетях «тело» несвободно — вы не можете делать со своим телом то, что хотите, но вы должны действовать в соответствии с социальными требованиями.
Чиновник здесь имеет другой образ; то, что он признал в разговоре с Таном, нельзя было бы сказать в других случаях, когда необходимо сохранить определенные образы. Крестьяне, с которыми имеют дело чиновники, также знают о подходящих случаях, когда выражать цинизм, а когда преуменьшать его значение.Обсуждение Тан Тунсюэ фейс-проектов в сельской местности хорошо демонстрирует различные эффекты иронии и цинизма в действии. Он называет циничными те реакции, которые обычно выражаются в более частном контексте и цель которых — оправдать статус-кво. Тем не менее, одни и те же люди не всегда циничны, и есть другие выражения, которые Тан описывает как выражение веры или иронии. В обоих случаях это зависит от интерпретации интенциональности; в то время как ирония требует меньшей дистанции между внешней социальной условностью и более глубоким смыслом или «самой жизнью», стоящим за ней, в цинизме различие превращается в бездонную пропасть.
Как показывает Тан, ирония и цинизм имеют разные последствия для взаимодействия. Ирония, в частности, больше поддается созданию сообществ соучастия (см. Steinmüller 2013), потому что здесь можно признать и преуменьшить разницу между социальной условностью и «самой жизнью». Однако, если все настроены цинично, невозможно представить себе какое-либо сообщество. Здесь постоянно подчеркивается разница между внешним выражением и внутренним смыслом, и поэтому любая попытка признать общность может привести к параноидальным и шизофреническим реакциям.
Возможно, до некоторой степени та повседневная социальная критика, которую подразумевает цинизм, распространена во многих местах и в разные времена. Но есть и что-то особенное в обществах, в которых выбор является основополагающим для моральной идентичности; Стефан Фейхтванг (2012) утверждает, что это так и в современном Китае. Обилие возможных моральных рамок и идеологий приводит к постоянной необходимости приспосабливать моральный образ человека к «контекстуальным реальностям и идеологиям реальности». Такое приспособление может вызвать иронию или цинизм; по сути, это свидетельствует о многоголосии нравственного человека в сегодняшнем Китае.В качестве примера такой многоголосности Фейхтванг приводит этнографию бизнесменов Лю Синя:
Речь идет о профессоре политической экономии, который стал предпринимателем и, по словам Лю Синя, время от времени жил в качестве босса, зарабатывающего деньги, но который также объяснил, что делает это, потому что, оставаясь профессором, он не смог бы как следует заботиться о своей матери (Лю Синь 2002: 133). Он цинично отреагировал на условия в Китае, без стеснения став повседневным оппортунистом.Но в то же время он обладал второй моральной личностью или характером, как Лю Синь называет свою первую персону, сыновним сыном. (Feuchtwang 2012)
Подобные примеры легко найти — например, Чен Жун (друг-бизнесмен, которого я упомянул в начале этого эссе). Как уже отмечалось, он утверждал, что «мы» знаем, что политика элит в Китае на самом деле сводится только к сетям гуаньси и фракционной борьбе. В то же время он рассказывал мне много историй о своих друзьях и братьях и о том, как их человеческие отношения определялись чувством личной морали лояльности ( yiqi ) и праведности.Ощущение неоспоримости некоторых моральных принципов — невосприимчивости к цинизму — было еще более очевидным, когда он говорил об отношениях в своей семье, включая отношения между мужем и женой, отцом и сыном.
Заключение
Цинизм может быть унылым смирением или мужественным принятием окружения. Это в некотором роде похоже на чью-то интерпретацию собаки — верного друга или бесстыдного животного. Используемая в социальном взаимодействии метафора собаки подразумевает критику общих социальных условностей и, наоборот, интерпретацию того, что «стоит за ними».То есть противопоставление современной человеческой социальности и жизни на более фундаментальном и базовом уровне. Моя цель в этом эссе состояла в том, чтобы исследовать разнообразие социальных применений, к которым применяется эта метафора и сопоставление.
Я описал некоторые обвинения или самоописания цинизма, то есть буквально собачьего существования или «самой жизни». Например, постоянная ругань или постоянные жалобы могут означать различное отношение к ценностям дня: подчинение, оправдание или вызов.Это разные реакции, которые описывают Флауэр и Леонард; одни занимают унизительную позицию самоуничижения, другие оправдывают свои (аморальные) действия, ссылаясь на ценности того времени, а третьи активно бросают им вызов — традиционной китайской практикой «исправления имен» ( zhengming ). Все эти действия предполагают определенные оценки ценностей «общества» и сравнения с «жизнью» на более базовом уровне, выходящем за рамки видимости и претензий. Разговоры о «серых обществах» служат дополнительным примером этого и показывают, как циничные описания могут использоваться для различных целей, в том числе в качестве моральной основы.«Серые женщины» могут использовать это как самооправдание, «серые общества» гангстеров используют это, чтобы бросить вызов двуличности обычного общества.
В своих интерпретациях социальных условностей и «жизни» люди занимают саморефлексивную и этическую позицию. Способы, которыми эти интерпретации и этика принимаются в социальном плане, могут затем относиться к сообществам инсайдеров, которые имеют решающее значение для работы китайской бюрократии, как мы видели в случае проектов лица в сельской местности, которые описывает Тан Тунсюэ.Джудит Аудин (2012) приводит аналогичные аргументы в отношении повседневного взаимодействия между местными жителями и комитетами жителей в Пекине.
Различная критика социальных условностей и заложенных в них взглядов на жизнь — критика, которая высказывается и мобилизуется иногда противоречивыми способами одними и теми же людьми — дает нам окно в саморефлексию повседневной жизни в современном Китае и множестве -голосие лиц сейчас.
Вместо основного повествования о цинизме как идеологии я предложил «формальный» анализ различных видов цинизма в современном Китае.Вдохновленный первоначальным значением этого слова, я попытался показать, как циничные высказывания и действия сравнивают нынешние условности и ценности с более основными формами человеческой «жизни» — они заявляют о лежащих в основе мотивах или «о чем на самом деле».
Как должно быть ясно, в Китае эти утверждения чрезвычайно разнообразны. Я привел несколько этнографических примеров, в которых «сама жизнь» — это, прежде всего, «жизнь», лишенная социальных условностей. Это простирается от здравого смысла к пониманию того, что значит быть собакой (например, есть фекалии и не знать своих предков), до ощущения унизительной жизни в мире, которым правят власть и деньги.Но есть и другие виды «цинизма», которые претендуют на более фундаментальные сети гуаньси , за формальным законом и подделкой. Здесь «сама жизнь» связана с социальными связями.
Можно сказать, что цинизм предполагает разного рода социальную критику; и даже если эта «социальная критика» похожа — например, рассматривая «серые общества» и гуаньси как логику правительства и бизнеса в Китае, — моральные последствия, которые люди извлекают из этого, также разнообразны.
Это «формальное» или «минимальное» определение цинизма имеет два основных преимущества. Во-первых, мы можем избежать вопроса о том, является ли нынешнее состояние Китая тоталитарным или когда-либо имело место. Формальное определение цинизма не претендует ни на одно универсальное определение цинизма, ни на его совокупность — утверждения, которые часто появляются в дискуссиях о цинизме как о ложном сознании. Вторым преимуществом мне кажется совместимость этнографического метода с этим определением. Этнография идеально подходит для описания и анализа множества различных видов повседневной социальной критики, а также подразумеваемых значений «самой жизни» и их моральных последствий.
Список литературы
Аудин, Джудит. 2012. «Интерактивный взгляд на иронию в городских кварталах Пекина». Презентация на семинаре Ирония, цинизм и китайское государство , Лондонская школа экономики, 4 th и 5 th июнь 2012 г.
Бьюс, Тимоти. 1997. Цинизм и постмодерн . Лондон; Нью-Йорк: Verso.
Дадли, Дональд Р. 1937. История цинизма — от Диогена до VI века А.D. Лондон: Метуэн.
Фейхтванг, Стефан. 2012. «Моральные личности и скрытая ирония в современном Китае». Презентация на семинаре Ирония, цинизм и китайское государство , Лондонская школа экономики, 4 th и 5 th июнь 2012 г.
Цветок, Джон и Памела Леонхард. 2012. «Фермер, бригадир и мастер: ирония и смещение смысла в деревне Сякоу». Презентация на семинаре Ирония, цинизм и китайское государство , Лондонская школа экономики, 4 th и 5 th июнь 2012 г.
Го, Суцзянь. 2003. «Реформа собственности в Китае: в каком направлении и как далеко?» Журнал современного Китая 12 (36): 553–573.
Ху, Пин. 1998. «Куанру Бинг. Дангдай Чжунго Цзиншэнь Вэйцзи (Болезнь цинизма. Кризис современного китайского духа) ». Пекин Чжи Чун . http://beijingspring.com/bj2/2010/280/20111121152948.htm.
———. 2005. Quanru Bing. Дангдай Чжунго Цзиншэнь Вэйцзи (Болезнь цинизма. Кризис современного китайского духа) .Тайбэй: Бо да чу бан она.
Лю, Синь. 2002. Другое Я: Генеалогия Я в современном Китае . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета.
Мазелла, Дэвид. 2007. Создание современного цинизма . Шарлоттсвилль: Университет Вирджинии Press.
Наваро-Яшин, Яэль. 2002. Лица государства: секуляризм и общественная жизнь в Турции . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
Осбург, Джон. 2012 г.«Нравственность и цинизм в« сером »мире». Презентация на семинаре Ирония, цинизм и китайское государство , Лондонская школа экономики, 4 th и 5 th июнь 2012 г.
Оксфельд, Эллен. 2010. Пейте воду, но помните источник: Моральный дискурс в китайской деревне . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press.
Ши, Луиза. 2010. Циник Просвещение: Диоген в салоне . Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса.
Слотердейк, Питер. 1987. Критика циничного разума . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press.
Стаффорд, Чарльз. 2006. Обман, коррупция и китайская ритуальная экономика. В: Латам, Кевин, Томпсон, Стюарт и Кляйн, Джейкоб, (ред.) Потребление Китая: подходы к культурным изменениям в современном Китае. ConsumAsian серия. Рутледж, Лондон, Великобритания, стр. 42-55
Стаффорд, Чарльз (ред.). 2013. Обычная этика в Китае .Лондон: Bloomsbury Academic.
Стэнли, Шэрон А. 2012. Французское Просвещение и появление современного цинизма . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
Steinmüller, Hans. «Состояние иронии в Китае». Критика антропологии 31, вып. 1 (1 марта 2011 г.): 21–42.
———. 2013. Сообщества соучастия, повседневная этика в сельских районах Китая . Нью-Йорк: Берган.
Тан, Тонгсюэ. 2012. «Между формальной бюрократией и моральными сетями: ирония и цинизм в политическом сельском хозяйстве».Презентация на семинаре Ирония, цинизм и китайское государство , Лондонская школа экономики, 4 th и 5 th июнь 2012 г.
У, Гуаньцзюнь. 2008. Ай Ю Си де Youlingxue: Иши Синтай Пипан Лю Лунь [Призрачные исследования любви и смерти: шесть эссе в критике идеологии] . Чанчунь: Цзилинь Чубаньше Цзитуань Юксиан Зерен Гунси.
Ян, Юньсян. 2009. Индивидуализация китайского общества . Оксфорд: издательство Berg Publishers.
Юрчак Алексей. 1997. «Циничная причина позднего социализма: власть, притворство и анекдоты». Общественная культура 9 (2) (1 января): 161–188.
———. 2006. Все было навсегда, пока этого не было: последнее советское поколение . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета.
Жижек, Славой. 1989. Возвышенный объект идеологии . Лондон: Verso.
циничных — английское определение, грамматика, произношение, синонимы и примеры
В 1993 году Райнерт и Масвидал покинули группу, чтобы продолжить работу с группой Cynic , поскольку в то время они работали над полноформатным альбомом.
WikiMatrix
OpenSubtitles2018.v3
Говоря о цинизме , они дали мне еще один шанс в другом отеле.
OpenSubtitles2018.v3
Не будем забывать, что люди и во Франции, и в Нидерландах сказали «нет» Конституционному договору, содержащему полностью идентичные положения. Тогда была изобретена креативная, но циничная идея : если народы Европы не примут эту конституцию, назовем ее Договором о реформе, и политические лидеры проголосуют за нее в различных парламентах.
Europarl8
ханглиш
Смедс решил, что он, должно быть, стареет и цинично .
Литература
Заявление ЦАХАЛ о том, что палестинские демонстранты, униженные годами военной оккупации, ставшей частью их культуры и воспитания, были организованы и организованы властями Палестины, свидетельствует либо о незнании истории, либо о циничном пренебрежении к подавляющему весу. доказательств
MultiUn
«Я не знал, что цинизм представляет собой профессиональную опасность для сталеваров.”
Литература
Боже, что за сборище из циничных ублюдков.
OpenSubtitles2018.v3
OpenSubtitles2018.v3
Помимо ущерба инфраструктуре, страданий и смерти гражданского населения, подразумеваемых циничным термином «побочный ущерб», все войны имеют экологические последствия.
Комментарий к новостям
Я имею в виду, но опять же, я могу быть циничным сукиным сыном.
OpenSubtitles2018.v3
Ему нужен практичный, циничный человек в качестве штатного управляющего.
Литература
Также настоятельно необходимо активизировать усилия по борьбе с торговлей женщинами и девочками, которая является особенно циничной формой насилия.
MultiUn
Она приняла это как циничное , но исходя из огромного опыта.
Литература
Его следует интерпретировать не как циничное игнорирование тех, кто уже инфицирован, а скорее как необходимый и прагматичный подход, направленный на минимизацию, насколько это возможно, числа тех, кто нуждается в уходе и лечении.
UN-2
Всегда встречает неприятности с улыбкой и циничным замечанием.
OpenSubtitles2018.v3
Не зря я стал циником
opensubtitles2
Вы мне противны. Ты такой циничный .
OpenSubtitles2018.v3
Вы достаточно молоды, чтобы быть таким циничным .
Литература
Я только что объяснил доктору Шоу, что командир МакГарретт — лидер Five-O, а вы — его глубоко циничный , человеконенавистнический, вспыльчивый партнер.
OpenSubtitles2018.v3
Нас обучили цинизму , и все мы эксперты в иронии.
Литература
Томас Ковенант, озлобленный и циничный писатель , больной проказой и избегаемый обществом, суждено стать героическим спасителем Земли, альтернативного мира.
WikiMatrix
Потому что я подозреваю, что под этой циничной оболочкой … вы в глубине души сентименталист.Смейтесь, если хотите. Я знаком с твоей записью. Отмечу только два момента. В # вы отправили оружие в Эфиопию. В # вы сражались в Испании на стороне лоялистов.
OpenSubtitles
Ее слова всегда резкие — слова усталого, циничного человека.
Литература
cynical — Определение циничного
Поддержка: Помогите сделать словарь Word Game сайтом без рекламы. Нажмите, чтобы принять слово циничныйДа,
циничный есть в словаре скрэбла…и стоит
17 балла.найдите больше слов, которые вы можете составить ниже
прилагательное
1. Выражение пресыщенного или пренебрежительного скептицизма или негатива: циничный смех.
2. Эгоистичный или бессердечный расчет: проявил циничное пренебрежение безопасностью своих войск в своих усилиях по укреплению своей репутации.
3. имеющий или демонстрирующий отношение или характер а.
4. недоверчивый к человеческой природе и мотивам.
5. Основано на убеждении, что человеческое поведение мотивируется в первую очередь, или отражает его.
Вот еще несколько слов, которые можно составить из букв
циничныйЛучшие слова по баллам | Очки | Игра в слова |
|---|---|---|
| циничный | 14 | Эрудит |
| циничный | 17 | Слова с друзьями |
2 буквы | Scrabble® | WWF® | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| al | 2 | 2 | 5 | 5 | 5 | 5 | 5 | 4|
| na | 2 | 3 | ||||||
| li | 2 | 3 | 0 42 9102 la| дюйм | 23 ai | 22666666 54 |
3 буквы 90 266 | Scrabble® | WWF® |
|---|---|---|
| любой | 6 | 6 |
26 | ||
3
5
6
6
6
6
6
5
7
3
4
663
4
3
4
5
7
6
6
6
6
6
4 символа
4
6
4
6
6
6 9102
6 9102
7
8
4
6
6
8
6
5
9
10
9
10
5 букв | Scrabble® | WWF® |
|---|---|---|
| layin | 8 | 8 | 9102
| вкладыш | 8 | 9 |
| циник | 12 | 14 |
6 букв | ||
|---|---|---|
13 | 16 | |
| цианистый | 13 | 15 |
9102
Найдено 42 слов в 0.30895 секунд Примеры циничных предложенийТакие дни заставляют меня вспомнить в мои циничные и горькие годы, что в Портсмуте все еще есть музыкальная сцена, частью которой стоит стать.0 | 0 | Его аргумент ясен: любой политик, который очаровывает и вдохновляет избирателей, говорит в общих чертах и абстракциях, участвует в том, что он называет циничной политикой маркетинга знаменитостей, превращаясь в продукт.0 | 0 | Однако его католицизм беспокоил тех, кто придерживался более пуританских и циничных взглядов.0 | 0 | Я полагал, что у меня есть некоторое представление о том, насколько это может быть дилемма, но, как это часто бывает с психическими заболеваниями, настоящие проблемы гораздо более серьезны, чем ожидал даже мой слегка циничный взгляд.0 | 0 | У меня нет возможности узнать, сделала ли она это, и, конечно же, нет способа проверить эту довольно циничную теорию. |
|---|