Георгий Зайченко — Джон Локк читать онлайн
12 3 4 5 6 7 …45
Г. А. Зайченко
Джон Локк
Мы никогда не можем принять за истину что-нибудь прямо противоположное нашему ясному и точному знанию.
Дж. ЛоккСочинение Локка о происхождении человеческого разума… встречено было с энтузиазмом, как давно и страстно ожидаемый гость.
К. МарксЧлену-корреспонденту АН УССР
ЛОШКАРЕВУ
Михаилу Александровичу
посвящаю
ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИЯ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Зайченко Георгий Антонович (р. 1921) — кандидат философских наук, заведующий кафедрой философии и научного коммунизма Днепропетровского химико-технологического института.
Область научных занятий: история английской философии, современная английская философия. Основные работы — «Философия Джона Локка». М., 1959, «К вопросу о критике современного английского позитивизма». Харьков, 1971.
Глава I. Жизнь Локка и его сочинения
В августе 1632 г. в Европе произошло два примечательных события.
Летом 1633 г., когда будущий английский философ еще не научился стоять на ногах, суд инквизиции в Риме заставил стать на колени убеленного сединами Галилея — отречься от коперниканских взглядов как от заблуждения, ереси и сектантского учения.
Локку было суждено внести большой вклад в теоретическое обоснование того духа свободомыслия, который святая церковь стремилась похоронить в казематах инквизиции. Он родился в канун бурных событий английской истории. Воспитывался в пуританской семье, находившейся в оппозиции как к господствовавшей в стране англиканской церкви, так и к произволу абсолютной монархии Карла I. Отец Локка во время гражданской войны командует в чине капитана конным эскадроном в парламентской армии Кромвеля.
Революция открыла Локку дорогу к образованию. По рекомендации командира его отца полковника Александра Попхэма в 1646 г. он был зачислен в Вестминстерскую школу. В 1652 г., когда Локк, один из лучших учеников школы, поступил в Оксфордский университет, он обращается со следующими словами к А. Попхэму: «Вся нация смотрит на Вас как на защитника ее законов и свободы» (52, стр. 29)[1]. Однако обстановка как в целом в стране, так и в учебных заведениях не гармонировала с оптимистическим умонастроением свободомыслия. В ходе английской буржуазной революции в 1649 г. буржуазия и новое дворянство вступили в союз в борьбе как против феодальной монархии, так и против «чрезмерных» революционных требований широких народных масс.
В 1659 г., накануне реставрации Стюартов, Джон Локк в письме к отцу пишет, что он думал взяться за оружие, но не знает, на чьей стороне сражаться. Причина колебаний Локка коренилась не только в том, что политические свободы понимались различными антимонархическими социальными группами не одинаково, но и в том, что реальный процесс борьбы этих групп был далек от идеально прозрачной схемы, согласно которой чем «левее» политическая группа, тем (обязательно) более радикальными должны быть ее революционные действия. Так, в период гражданской войны возглавлявшиеся Кромвелем индепенденты в один из моментов пытались за спиной более правой части пуритан — пресвитериан договориться с Карлом I о компромиссе.
Уже после получения в Оксфордском университете степени бакалавра (1656 г.), а затем магистра (1658 г.) он предпринимает первую попытку письменно изложить свою точку зрения по этому вопросу. Объяснение происхождения и сущности государства, собственности и морали неизбежно подводило к оценке ортодоксально-религиозного понимания этих институтов. Установлены ли королевская власть и феодальная собственность богом или возникли естественным путем, т. е. в ходе развития самого общества? Следует ли считать феодально-теологическую мораль незыблемой и санкционированной богом, или священный ореол этой морали — выдумка теологов и эту мораль следует отбросить, так же как и отстаиваемые ею учреждения и отношения в обществе? Вот те вопросы, которые горячо дискутировались в Англии на протяжении всей революции.
В лице Д. Локка английская буржуазия нашла подлинного выразителя ее сокровенных дум и чаяний. Как отмечал К. Маркс, Локк «представлял новую буржуазию во всех ее формах» (1, т. 13, стр. 62). Каким же образом шел Локк к такому решению теоретических проблем, которое соответствовало умонастроению и интересам английской буржуазии? Здесь немаловажное значение имело то обстоятельство, что он принимал активное участие не только в политической, но и в научной жизни Англии. События его личной жизни оказались неразрывно связанными не только со вторым этапом английской буржуазной революции, но и с эпохой научных открытий XVII в., у колыбели которой в Англии стоял Р.
12 3 4 5 6 7 …45
Джон Локк: біографія, філософія, праці та матеріали — Наука
Відеоролик: Дени Дидро. Повеса, ставший отцом первой энциклопедии. (рус.) Исторические личностиЗміст
- Біографія
- Сім’я
- Навчання
- Відносини з Ентоні Купером
- Смертельне випробування
- Громадське життя
- Опозиція
- Залишайтеся в Нідерландах
- Повернення із заслання
- Смерть
- Філософія
- Свобода
- Боже
- Згода та контракт
- Теорія ідей
- Грає
- Лист про толерантність
- Два трактати про цивільний уряд
- Нарис про розуміння людини
- Основні внески
- Розуміння людини
- Первинні та вторинні якості предметів
- Воля
- Особиста ідентичність
- Справжні та іменні сутності
- Мова
- Політика
- Релігія
- Освіта
- Список літератури
Джон Локк (1632-1704) — англійський лікар і філософ, який вважався батьком емпіризму та політичного лібералізму, а також одним із найвпливовіших мислителів європейського Просвітництва та Конституції США.
Його робота також вплинула на розвиток гносеології, політичної філософії, релігійної толерантності та теорії суспільного договору.
Він досяг своєї слави завдяки своїй Філософські нариси, що послужило основою для ліберальної політичної думки та натхненням для Конституції США. Він також дуже критикував освітню систему того часу, коли були поширені тілесні покарання.
Він працював у нього лікарем Граф Шефтсбері, там, де почався його інтерес до політики, викладаючи такі фундаментальні принципи, як те, що всі люди народжуються з природними правами, які держава повинна захищати.
Біографія
Джон Локк народився 29 серпня 1632 року в містечку Врінгтон, розташованому в графстві Сомерсет, в Англії.
Сім’я Локка не характеризувалася заможністю; насправді, Локк народився в маленькому будиночку з нестійким солом’яним дахом, який був поруч із сільською церквою.
Сім’яБатько Джона носив те саме ім’я, служив суддею миротворчих служб Chew Magna і був сільським адвокатом.
Він брав участь в англійській громадянській війні, особливо в першій частині, коли він був капітаном кавалерії послідовників англійського парламенту в цьому змаганні.
Мати Джона звали Агнес Кін, і вона, і її батько були послідовниками пуританізму — доктрини, яка вважала Бога силою, яка накладається на все, що існує у світі, включаючи, звичайно, питання людей.
Після народження Джона батьки переїхали разом з ним на ринок у Пенсфорд, який також був у графстві Сомерсет. Там вони жили в сільському будинку, що був у містечку Беллутон.
Навчання
Перша академічна підготовка Локка відбулася в Лондоні, в Вестмінстерській школі, до якої він приєднався завдяки внеску англійського політика Олександра Попхама, який був головою батька Джона і належав до парламенту.
Другою школою Джона була Крайст-Черч, Оксфорд, яку він відвідував після закінчення навчання у Вестмінстерській школі. Перебуваючи тут, він мав кілька дорікань щодо навчальної програми. На його думку, ці програми були застарілими.
Джон вважав, що існувало багато інших сучасних авторів того часу, таких як Декарт, які мали набагато більш глибокий та своєчасний зміст, ніж автори, оформлені в класичній галузі, яка була продиктована в університеті. На той час проректором Христової церкви був богослов і пуритан Джон Оуен.
Локк тісно дружив з англійським лікарем Річардом Лоуером, коли він навчався у Вестмінстерській школі. Завдяки йому він зацікавився медициною, а також експериментальною філософією, галузями, які мали широке застосування як в інших навчальних закладах, так і в Лондонському королівському товаристві з розвитку природничих наук.
Джон Локк здобув ступінь бакалавра в 1656 р., А через два роки, в 1658 р., Він також здобув ступінь магістра. У цю епоху Локк викладав грецьку мову, а також риторику.
Протягом цього періоду Локк дуже цікавився медициною. Він навіть працював в Оксфорді з такими вченими, як лікар Томас Вілліс, фізик, хімік і натурфілософ Роберт Бойл та вчений Роберт Гук.
Відносини з Ентоні КуперомУ 1964 році він здобув ступінь медика, а в 1666 році він був представлений людині, яка через роки стане першим графом Шефтсбері, Ентоні Ешлі Купером.
Цей чоловік прийшов до Оксфорда з певним відчаєм, намагаючись знайти когось, хто міг би лікувати його від печінкової інфекції.
Купер був у захваті від Локка, настільки, що він навіть запропонував йому бути частиною його оточення. Через рік, у 1667 році, Локк переїхав до дому Купера, де він був його особистим лікарем. Його новий будинок знаходився в Лондоні в Ексетер Хауз.
Перебуваючи в цьому контексті, Локк почав відчувати потяг до світу політики; Цей інтерес справді охопив усю публічну сферу.
Ця мотивація йшла паралельно з постійною медичною підготовкою Локка, оскільки, перебуваючи в Лондоні, він прагнув продовжити навчання в галузі медицини, цього разу від англійського лікаря Томаса Сиденхема, який виявився великим впливом у галузі натурфілософія.
Смертельне випробуванняУ той період, коли Локк жив у домі Купера, останній спричинив серйозне ускладнення печінкової інфекції, яку він давно мав.
Ситуація змусила Локка скликати ради лікарів для обговорення вирішення проблеми, врешті-решт запропонувавши Куперу пройти операцію, що загрожує життю, що в той же час було єдиним шансом врятувати йому життя.
Це було ризикованою пропозицією, і Купер згодом погодився пройти запропоновану операцію. Після хірургічної процедури Купер пережив процес, і операція пройшла успішно. Це змусило шляхтича вважати Джона Локка людиною, яка врятувала йому життя.
Громадське життяПриблизно в 1670 році Джон Локк був особистим секретарем лордів Кароліни; виконуючи ці функції, він був одним із тих, хто допоміг сформувати уявлення про цих персонажів стосовно економіки та торгівлі на міжнародній арені.
Крім того, Локк був також секретарем Ради торгівлі та плантацій. На його політичні ідеї вплинув Купер, який був одним із творців Ліберальної партії Англії.
У 1672 році Купер був призначений лордом-канцлером, і з цього часу Локк ще більше зайнявся політикою. Через три роки, в 1675 році, популярність Купера значно знизилася, і в результаті Локку знадобився час, щоб подорожувати по Франції, і в цей час він працював фельдшером і вихователем політика Калеба Бенкса.
Через два роки, у 1967 році, Локк повернувся до Англії, коли слава Купера дещо покращилася, і він продовжував працювати разом з ним.
Джон Локк здійснював різні заходи, відверто протистояли діючій на той час владі.
Прикладом цього були Два трактати про цивільний уряд, в якому Локк рішуче критикував патріархалізм як доктрину, а монархію як абсолютний характер, пропонуючи при цьому соціальний договір та природні права як основи ідеального громадянського та політичного суспільства.
Залишайтеся в НідерландахПолітичні причини змусили Джона Локка втекти до Нідерландів у 1683 році. Серед цих причин виділяються очевидна конфронтація, яку він підтримував з владою та системою того часу, а також його зв’язок з планом, за допомогою якого він мав намір вбити короля Чарльза II разом зі своїм братом на ім’я Якобо.
Причетність Джона Локка до цього плану ніколи не було доведено; проте Локк вирішив сховатися в Нідерландах.
Повернення із засланняПеребуваючи в Нідерландах, він продовжував свою літературну продукцію та конформацію своїх ідей та постулатів.
У 1688 році король Джеймс був скинутий завдяки так званій Славній революції або Революції 1688 року, в якій послідовники парламенту приєдналися до першої голландської влади Вільгельма Оранського, щоб перемогти короля.
У той час Локк повернувся до Англії у супроводі дружини Оранж. Наприкінці перебування в еміграції він присвятив себе написанню більшості своїх опублікованих праць.
Приблизно в цей час він також мав більше контактів з Дамарісом Мешем, який став одним з перших англійських філософів і був дуже близьким другом Локка.
Мешем запросив Локка до свого заміського будинку, де відбувалися дискусії з видатними діячами того часу, такими як фізик і математик Ісаак Ньютон, а також англійський письменник Джон Драйден.
Посеред цього контексту Джон Локк став одним із найвидатніших і провідних мислителів, пов’язаних з доктриною англійського лібералізму.
СмертьДжон Локк помер 28 жовтня 1704 року, коли йому було 72 роки; він не залишив ні вдови, ні дітей.
З 1691 року він мешкав у будинку Френсіса Мешема в Ессексі, тому його там і поховали на кладовищі, розташованому в Хай-Лейвері.
Він сам написав свою епітафію:
Тут лежить Джон Локк. Якщо вам цікаво, що це за людина, він сам сказав би вам, що хтосьзадоволений своєю посередністю. Хтось, хоч і не пішов так далеко в науці, але лишевін шукав правди. Ви дізнаєтесь це з його творів. Про те, що він залишить, вони вам більше повідомлять вірно, ніж підозрілі панегірики епітафій. Чеснот, якби він їх мав, не так вже й багатоніби хвалити його або робити прикладом. Вади, деякі з якими це булопохований. Якщо ви шукаєте приклад для наслідування, ви знайдете його в Євангеліях; якщо хтось із порок,сподіваюся, ніде; якщо хтось із тих, що смертність буде тобі на користь, тут і скрізь ».
ФілософіяСвободаЗа словами Джона Локка, люди не підпорядковуються природному задуму, але є вільними.
У цьому контексті він посилається на природний стан, який він описує як вроджену здатність людини приймати рішення щодо елементів, необхідних йому для досягнення добробуту.
Людина може приймати рішення щодо цих аспектів, оскільки вона наділена необхідною раціональністю, щоб розмірковувати над нею та робити висновки, які вона вважає найбільш доцільними.
Завдяки цій раціональності люди можуть створити набір правил, що керують їхньою динамікою у світі. Ці правила Локк називав законами природи або законами розуму.
Локк вказує, що людина користується цією свободою, не зменшуючись дією іншої людини. Для нього лише Бог має більший авторитет, ніж людина, що призводить до концепції незалежності, яка не визнає панування.
БожеДля Локка не потрібно доводити існування Бога, оскільки це просто факт, який відповідає свідченням Всесвіту та моралі людей.
З цієї причини Локк не вважає, що він намагається пояснити існування Бога; тобто дедуктивний підхід до Бога.
Тому закон природи, який він пропонує, також пов’язаний із фігурою Бога.
Поняття згоди пов’язане з думкою про те, що люди не можуть домінувати або перебувають у стані підпорядкування, якщо вони цього не приймають. За словами Локка, всі люди можуть вирішити, застосовувати якусь фігуру панування до себе.
Таким чином, людина відмовляється від своєї поведінки за законом природи і підкоряється цьому підпорядкуванню. Весь цей процес відбувається за абсолютною волею окремих людей і є цілком дійсним.
Ця концепція безпосередньо пов’язана з поняттям політики. Локк стверджує, що людина може оголосити себе підпорядкованою ідеї чи владі політичного характеру.
Щоб це працювало, повинні бути інші особи, які також підпорядковуються цій ідеї, щоб разом створити так зване політичне суспільство або громадянське суспільство.
Як наслідок цього сценарію створюється те, що Локк називав контрактом, за допомогою якого конституюється політичне суспільство, і одночасно визначається політичний режим, якому підпорядковується перший.
Локк розробляє і захищає теорію про те, що розум — це порожня сторінка. У ній зовнішня інформація реєструється за допомогою органів чуття, крім тієї, що генерується діяльністю розуму.
Він називає це «рефлексія”, Відкидаючи думку про те, що пізнання Бога, мораль чи закони логіки вроджені в свідомості людини. Локк сказав:
“Слова у своєму первинному чи безпосередньому значенні нічого не означають,але Ідеї у свідомості того, хто ними користується”.
У ньому зазначено, що джерелом усіх знань є чуттєвий досвід і що ідеї поділяються на прості та складні. Аналіз складних ідей, які також називають поняттями, став важливою темою у філософії.
ГраєЗа своє життя Локк опублікував численні твори. Серед усіх його публікацій є три, які вирізняються своєю великою теоретичною цінністю та значенням, яке вони мали. Нижче ми опишемо найбільш відповідні характеристики цих книг:
Лист про толерантністьЦя робота була опублікована в 1689 році та випущена анонімно.
Публікація включає збірник різних листів, написаних Локком, в якому він розповідає про постулати, які згодом стануть ключовими в його доктрині.
В Листи про толерантність особливої уваги стосується сфера індивідуальної свободи людини; водночас Локк вказує як негативну нетерпимість, типову для таких установ, як держава та церква.
Зокрема, Локк говорить про переваги у сфері соціального миру, які приносить існування релігійної свободи.
Два трактати про цивільний урядЦя книга також була видана анонімно в 1689 році.
Перший трактат рішуче критикує концепцію патріархату або абсолютної монархії. Зі свого боку, у другому трактаті Локк починає чіткіше говорити про суспільний договір та свободу людей, засновану на природних правах.
У цьому останньому договорі Локк пропонує створити законодавчу, виконавчу та судову владу для сприяння викоріненню корупції.
Локк вважає, що найважливішою владою була Судова, яку він задумував як інституцію, обрану народом і яка, в свою чергу, відповідала за вибір правителів.
Ці уявлення були дуже впливовими в контексті Просвітництва.
Опублікована в 1690 р., Ця книга показує перші поняття, пов’язані з так званим англійським емпіризмом.
Для Локка не існувало такого поняття, як вроджені ідеї, але саме завдяки досвіду люди могли розвивати свій інтелект і приходити до знань.
Локк вказує, що першим джерелом, завдяки якому отримуються знання, є органи чуття; а потім з’являється внутрішній досвід або рефлексія, що відповідає сприйняттю кожної людини.
Основні внескиРозуміння людиниБагато в чому твори Локка є найкращим способом зрозуміти людську інтелігенцію. Сила знань та розвиток ідеології щодо розуміння людини та її вчинків виправдовує її репутацію філософа.
Локк досліджує концепцію знання і ділить її на три ступені:
-Першим було б інтуїтивне знання. Це коли зв’язок між двома ідеями безпосередньо сприймається.
-Другий називає це показовим.
Коли немає можливості сприйняти безпосередній зв’язок між двома ідеями.
-Третє — це чутливі знання. Локк стверджує, що перші дві є єдиними формами пізнання, але існує «інше сприйняття розуму …», яке йде трохи далі і буде пов’язане з ідеями та зовнішніми об’єктами, що їх виробляють.
Первинні та вторинні якості предметівЛокк окреслює теми, які стали джерелом багатьох дискусій. Якості поділяються на:
- Первинний; ті, що має об’єкт, такі як розмір, вага та форма, серед інших.
- Вторинний, який буде продуктом сили, якою об’єкт повинен вражати розум певними ідеями, такими як колір, запах та смак.
Локк пропонує цей експеримент для перевірки його теорії:
Припустимо, що дорослого чоловіка, сліпого від народження, вчать диференціювати сферу від куба на дотик. Тоді припустимо, що обидва предмети ставлять перед сліпим і дають побачити. Невідоме — так, завдяки зору, не торкаючись фігур, воно може сказати, що це куб, а що сфера ».
Оцінивши можливі результати, Локк визначає:
«Я вважаю, що сліпий не міг із впевненістю сказати, яка сфера, а який куб, просто побачивши їх; хоча я міг однозначно впізнати їх на дотик … «
ВоляДосліджуючи предмет волі, Локк визначає здатність людини приймати рішення та контролювати дії.
У своєму аналізі він пропонує корисний спосіб розмежування добровільних та мимовільних дій, але залишається відкритим питання про те, чи вільна сама воля.
Спочатку Локк вважає, що заповіт рішучий, а згодом погоджується, що воно пов’язане із занепокоєнням.
«Неспокій», виявлений у людей, був би тим, що визначало б волю та її дії. Тоді сприйняття справи, хороше воно чи погане, встановить вибір.
Особиста ідентичністьЛокк припускає, що те, що визначає, що людина однакова з часом, це здатність розпізнавати себе в минулому досвіді, тобто безперервність свідомості. Ця теорія була дуже суперечливою в подальших філософських дискусіях.
Справжні та іменні сутності
Одна з найбільш захоплюючих складових есе Локка належить до диференціації, яку він робить щодо справжньої сутності речі та її номінальної сутності.
Найвидатніші філософи того часу стверджували, що основною метою науки було пізнання сутності речей.
Локк вважав, що ця теорія помилкова, оскільки для нього такий тип знань був недоступний людині. Тому він пропонує зосередитися на номінальній сутності.
Отже, його теза про знання визначає, що дуже мало речей справжні. Все було б пов’язано з уявленнями про речі, ймовірності та очікування.
Реальність безпосередньо пов’язана з почуттями, тоді як істина буде лише питанням слів.
МоваРоль мови в психічному житті людини стала б першим філософським дослідженням значення мови.
Слова — це подання ідей у свідомості тих, хто ними користується, через них передаються дані, що зберігаються в приватних думках кожної людини.
Для Локка більшість слів є загальними, до яких люди застосовують особливості.
Локк припускає, що загальні ідеї стають такими за допомогою абстракції. Наприклад, поняття слова трикутник є результатом абстрагування особливостей конкретних трикутників, залишаючи лише інформацію, спільну для всіх трикутників (три сторони).
ПолітикаЛокк вважається батьком сучасного лібералізму. Він обіймав різні посади в уряді, отже, цікавився і дискутував про важливість поділу влади як форми рівноваги.
Він захищав, що «суб’єктом національного суверенітету є народ», отже, держава повинна захищати та гарантувати права та бажання народного суверенітету, такі як життя, власність та особиста свобода. Він також розглядав право на щастя як фундаментальну вісь суспільства як щось природне.
«Для мене держава — це суспільство чоловіків, створене виключно з метою придбання, збереження та посилення власних цивільних інтересів. Громадянські інтереси закликають до життя, свободи, здоров’я та процвітання тіла; і володіння зовнішніми товарами, такими як гроші, земля, будинок, меблі тощо.
» (.J. LOCKE: Лист про терпимість, 1689 р.)
Локк стверджує у своєму Два договори про цивільний уряд (1690), що держава випливає з соціального договору, залишаючи осторонь вчення про «божественне походження влади».
Релігія«Людям слід дозволити вірити в те, що вони вирішили вірити».
Це переважне речення в його Послання толерантності. Він також присвятив значну частину свого життя теології.
У своїй роботі Розумність християнства, Він обговорив багато примусових вірувань для християн, вважаючи їх непотрібними, розробивши суперечливу роботу щодо «віри згідно з вірою і віри згідно з розумом».
Людина вірить у щось згідно з вірою, коли розуміє це як послання від Бога, і вірить згідно з розумом, коли щось відкриває завдяки природним здібностям буття.
Незадовго до смерті Локк писав про Полінові послання. Ця робота була неповною, але була опублікована після його смерті, як і короткий трактат про чудеса.
Деякі думки щодо освіти, було ще однією з його фундаментальних праць, де він твердо наполягає на важливості фізичного та розумового розвитку.
У ньому зафіксовано, що навчання є кращим, коли студент відданий цьому предмету, окреслюючи педагогічну ідею про те, що студент повинен мати тип «самонаправлення» у навчанні, що дозволяє їм досягти своїх особистих інтересів
Таким чином, він визначив, що забобони, які мають місце в молодості, зазвичай дуже важко викорінювати у дорослому житті, відкидаючи, таким чином, авторитарні підходи.
Список літератури- Листи про толерантність (2009). Джон Локк; вступ, узагальнення та примітки Леонідаса Монтеса, видання Фернандо Роблеса Отеро. Мехіко. Мексика.
- Біографії найвидатніших персонажів історії / Локк, Джон; вступ та примітки Патріка Дж. Конноллі. Університет штату Айова. США. Інтернет-енциклопедія філософії iep.utm.edu.
- АМЕРИКАНСЬКА ІСТОРІЯ Від революції до реконструкції і далі / Локк, Джон; автор Грехем Ей Джей Роджерс, Гронінгенський університет let.
rug.nl. - Біографія / Локк, Джон; biography.com
- ENCYCLOPAEDIA BRITANNICA / Локк, Джон; britannica.com.
- ФОНД ДЖОНА ЛОКА / Хто такий Джон Локк?; johnlocke.org.
rug.nl.Джон Локк Биография и профиль
Джон Локк был великим английским философом, оказавшим влияние на многих великих мыслителей, таких как Руссо, Вольтер и т. д. Прочтите эту биографию, чтобы узнать больше об этом известном мыслителе.
Джон Локк был английским философом и врачом, который считается одним из самых влиятельных мыслителей эпохи Просвещения. Он следовал традиции Фрэнсиса Бэкона и стал одним из первых эмпириков Великобритании. Его вклад в теорию социальных контактов, эпистемологию и политическую философию значителен. Работы и сочинения этого великого мыслителя-просветителя оказали влияние на других мыслителей, таких как Руссо, Вольтер и многих шотландско-американских мыслителей. Вклад Локка сыграл важную роль в формировании многих современных концепций и идеологий мира. Считается, что его «теория разума» заложила основу современных концепций самости и идентичности.
Его природное чутье к философии получило дальнейшее развитие под влиянием таких выдающихся личностей, как Шефтсбери. Его основные вклады включают теорию религиозной терпимости, конституцию Каролины, теорию стоимости и собственности, политическую теорию, пределы накопления и многое другое. Прочтите эту биографию и узнайте о детстве, жизни, карьере и хронологии этого великого философа. Детство и молодость
Джон Локк родился у Джона, сельского юриста, и Агнес Кин 29 августа 1632 года недалеко от Бристоля. Его семья переехала в Пенсфорд вскоре после его рождения, и Локк провел здесь свои годы взросления. Он учился в Вестминстерской школе в Лондоне под руководством своего наставника Александра Пофэма, английского политика и бывшего командира его отца. Он закончил учебу и поступил в Крайст-Черч в Оксфорде, где, хотя и был талантлив, ему не нравилась и не ценилась учебная программа, которой он следовал, и он посвятил большую часть своего времени изучению работ современных философов, таких как Рене Декарт.
После выпуска в 1656 г. и аспирантуры в 1658 г. Локк занялся медициной и получил степень бакалавра медицины в 1674 г., после чего продолжил работу с известными учеными, такими как Томас Уиллис, Роберт Гук, Ричард Лоуэр, Роберт Бойль и др.
Карьера
После окончания учебы Локк переехал в дом Шефтсбери в Лондоне в поисках карьеры в медицине. Затем он служил лорду Эшли в качестве своего личного врача и продолжил свои медицинские исследования вместе со знаменитым английским врачом Томасом Сиденхамом. Эта ассоциация оказала большое влияние на Локка и его натурфилософское мышление. Именно к этому времени у Шефтсбери была серьезная инфекция печени, которая со временем ухудшилась и стала опасной для жизни. Именно Локк убедил его сделать операцию, которая оказалась хорошим решением, поскольку Шефтсбери выжил и процветал с хорошим здоровьем. Шефтсбери и его идеология также повлияли на политические идеи Локка. Около 1679 г., Локк разработал два правительственных договора и примерно в то же время стал ассоциироваться с влиятельными вигами.
Однако в новейшее время его взгляды считаются достаточно революционными. Локка сильно подозревали в причастности к заговору Ржаного дома, плану убийства короля Англии Карла II, и ему пришлось бежать в Нидерланды. Хотя доказательств его причастности было недостаточно, он оставался в Нидерландах долго и вернулся только после Славной революции. У Локка было неустойчивое здоровье, и он страдал от повторяющихся приступов астмы, однако его слабое здоровье не мешало ему продолжать свою работу. В течение своей жизни Локк встречался и общался со многими великими людьми, такими как Джон Драйден, Исаак Ньютон и др.
Смерть
Джон Локк никогда не был женат и умер в 1704 году, 28 октября. Его похороны прошли на кладбище деревни Хай Лейвер.
Влияние
Локк оказал большое влияние на многих в сфере политической философии и современного либерализма. По словам Майкла Цукерта, именно Локк положил начало либерализму, умерив гоббсианство и разделив сферы церкви и государства; даже великий Вольтер находился под сильным влиянием Локка и называл его «мудрецом Локком».
Взгляды и аргументы Локка об общественном договоре и свободе повлияли на Александра Гамильтона, Томаса Джефферсона, Джеймса Мэдисона и т. д., и это очевидно в их работах.
Религиозная терпимость
В своих «Письмах о терпимости» относительно последствий европейской войны с религией Локк сформулировал классическое обоснование религиозной терпимости. Он считал, что навязывание единой истинной религии не принесет желаемого эффекта, потому что религиозные убеждения не могут быть вызваны принуждением или насилием.
Конституция Каролины
Локк сыграл существенную роль в разработке «Основной конституции Каролины», когда он был секретарем Шефтсбери. Он искренне выступал против аристократии и рабства и был обвинен в иерократии и расизме за свои убеждения.
Самость
У Локка было очень четкое представление о том, что такое «я». По его словам, «я» было «этой сознательной мыслящей вещью (какой бы субстанцией, состоящей из духовного или материального, простого или сложного, это не имело значения), которая была чувственной или осознающей удовольствие и боль, способная к счастью.
или страдание, и поэтому заботится о себе, насколько простирается это сознание». Такое ясное размышление о «я» позже вдохновило многих мыслителей продолжить и расширить ту же линию мысли.
Джон Локк был великим философом, имевшим революционные взгляды на общество и социальные проблемы. Такого человека, как он, стоит вспомнить в этот День Учителя.
Биография Джона Локка (563 слова)
Статьей поделились:РЕКЛАМА:
Джон Локк (1632-1704) был английским философом и политиком. Он родился в пуританской семье в Рингтоне, небольшой деревне в Сомерсете, и изучал медицину в Оксфорде. Его политическая мысль была сформирована Славной революцией 1688 года. Он весьма критически относился к абсолютистскому правлению и поэтому обращался к либеральным мыслителям на протяжении поколений.
Он оправдал Славную революцию 1688 года в Англии. Он считается одним из первых сторонников либерализма. Его основная работа, в которой изложены его политические идеи, «Два трактата о правительстве (1689 г.
Локк подверг критике точку зрения Гоббса о том, что люди могут вести мирную и гармоничную жизнь только под абсолютной и безраздельной суверенной властью. Он не был убежден, что абсолютный правитель заслуживает доверия. Фактически он поддержал Славную революцию, которая наложила определенные конституционные ограничения на власть английской короны.
РЕКЛАМА:
Локк рассматривал государство как приспособление для защиты жизни, свободы и имущества (собственности) своих граждан. Другими словами, основная цель государства заключается в защите естественных прав личности. Общество существовало до государства, и последнее было создано, чтобы руководить первым.
Политические взгляды Локка всесторонне изложены в его работе «Два трактата о правительстве». Первый трактат был написан как ответ на теорию божественного права королей, выдвинутую сэром Робертом Филмером в его книге «Патриарха», опубликованной в 1680 году.
В своем первом трактате Локк отверг утверждение Филмера о том, что королевская власть основана на патриархате. и, следовательно, не может быть ни предоставлено, ни отменено людьми, которыми оно правит.
Филмер сослался на Ветхий Завет, в котором Адам и его наследники были назначены божественной властью правителями, чтобы править миром. Соответственно, все последующие правители тем или иным образом черпали свою власть от Бога. Локк отверг идеи божественного царствования и патриархального правления, подробно описанные Филмером. Таким образом, его первый трактат в основном посвящен вопросам древности.
Однако во «втором трактате» Локк связно излагает свои идеи. Название его второго трактата — «Опыт об истинном происхождении, пределах и конце гражданского правления». Здесь утверждается, что все люди рождаются равными, и каждый человек является суверенным правителем своей собственной личности.
РЕКЛАМА:
Другими словами, Локк пытается передать, что никто не может подчиняться правлению другого или какому-либо закону, если он или она не даст на это своего согласия.