Джон локк биография: Джон Локк — Биография. Теория познания. Государство и религия. Важнейшие сочинения. Интересные факты

Джон Локк: биография, фото, видео

Джон Локк (29 августа 1632 г., Рингтон — 28 октября 1704 г., Эссекс) — британский педагог и философ, влиятельный мыслитель эпохи Просвещения. Его идеи оказали большое влияние на развитие политической философии.

Жизненный путь

Будущий философ родился в семье адвоката. В 1646 г. он был зачислен в Вестминстерскую школу. Джон стал одним из лучших учеников этой школы. Затем он поступает в Оксфордский университет. В 1658 г. Локк становится магистром этого университета. Что происходило дальше?

1667 г. – стал домашним врачом и воспитателем сына лорда Эшли. В это же время он приобщился к политической деятельности. Так, по поручению графа Шефтсбери Локк участвует в составлении конституции для Каролины (Северная Америка).

1668 г. — становится членом Королевского общества. В область его интересов входили естествознание, педагогика, политика, медицина, экономика, свобода совести и проблема веротерпимости.

1671 г. — начинает исследовать познавательные способности человеческого разума. Трудом под названием «Опыт о человеческом разумении» он писал 16 лет.

1672-1679 гг. — получает видные должности в правительственных учреждениях Англии.

1683 г. – эмигрирует в Голландию.

1688 г. – участвует в подготовке так называемой Славной революции, в результате которой Вильгельма III Оранского провозгласили королем Англии. Локк оказал большое идейное влияние на будущего короля.

1689 г. – после успеха Славной революции Локк возвращается на родину, где снова ведёт широкую литературную и научную деятельность.

1704 г. – умирает от астмы в особняке своей подруги леди Дэмерис Мэшем.

Философские взгляды

Локк оказал влияние на шотландских и французских мыслителей Просвещения, а также американских революционеров. Некоторые его идеи отражены в американской Декларации независимости.

Он первым из мыслителей пытался раскрыть личность через непрерывность сознания. Локк считал, что у человека нет врожденных идей, и знание определено лишь опытом, полученным через чувственное восприятие.

По мнению Локка, опыт состоит из единичных восприятий. Они в свою очередь делятся на ощущения и рефлексии. Идеи являются следствием абстрагирования восприятий. Джон Локк придерживался принципа эмпирии: первичность ощущений перед разумом.

Принципы мировоззрения Локка были следующими. Вечный и премудрый Бог создал мир, который отражает в себе его свойства. Мир является стройным космосом, где все существа действуют по своей природе и имеют определенное назначение. К примеру, назначение человека — прославление Бога и познание.

Что касается идей о нравственности, то Локк отмечает, что «человеку свойственно избегать страданий и искать счастья». Счастье, по его мнению, состоит во всем том, что удовлетворяет дух и нравится, а страдание, наоборот, беспокоит и мучит дух. Предпочитать кратковременное наслаждение наслаждению постоянному, значит быть врагом собственного счастья.

Педагогические идеи

Локк был уверен, что действия человека зависят от воспитания. Он считал, что воспитание должно вырабатывать характер, развивать волю, нравственно дисциплинировать. Цель воспитания — воспитать джентльмена, который сможет толково и предусмотрительно вести свои дела, при этом будет утончённым в обращении.

Локк не отделял обучение от воспитания физического и нравственного. Цель физического воспитания – образовать тело, послушное духу. Цель духовного воспитания – создать прямой дух, поступающий сообразно с достоинством разумного существа. Ученый считал, что детей нужно приучать к самовоздержанию, самонаблюдению и к победе над собой.

Воспитание джентльмена включает:

• Физическое воспитание: развитие здорового тела, выработка настойчивости и мужества. Укрепление здоровья, строгий режим, простая пища, закаливание, упражнения, игры.
• Умственное воспитание должно быть подчинено формированию образованного делового человека и развитию характера.
• Религиозное воспитание должно направляться не на приучения к обрядам, а на формирование почтения и любви к Богу.
• Нравственное воспитание, цель которого воспитывать способность идти наперекор своим склонностям, следуя советам разума. Не менее важна выработка изящных манер.
• Трудовое воспитание должно помогать в овладении ремеслом.

В обучении нужно опираться на любознательность и интерес детей. Главные воспитательные средства – пример и среда. Положительные привычки можно воспитать кроткими внушениями и ласковыми словами. Физическое наказание допустимо только при дерзком и систематичном неповиновении.

Политические идеи

Локк отмечал, что право на собственность – это естественное право. Под собственностью он понимал свободу, жизнь и имущество. Под свободой мыслитель понимал право на свободный труд, его результаты и на свободу передвижения. Он поясняет, что свобода существует только там, где каждый признан «владельцем собственной личности». Локк отрицал любые отношение личной зависимости (крепостной и помещик, патрон и клиент). Также он отрицал деспотизм.

Джон Локк был сторонником теории общественного договора и конституционной монархии. Кроме того, он являлся теоретиком правового демократического государства и гражданского общества. Именно Локк предложил принцип разделения власти: на законодательную, федеративную и исполнительную. Федеративная власть отвечала за дипломатические вопросы. Помимо этого Локк обосновал идею демократической революции. Он неоднократно отмечал, что народ имеет право на восстание против тирании. Локк стал основателем школы, целью которой было построение государства на основе личной свободы. Также его считают основателем теории конституционализма.

Что касается отношений государства и религии, то ученый считал, что нельзя давать преимущество одной церкви. Более того он настаивал на полном отделении церкви от государства.

Среди сочинений Локка стоит выделить:

• «Мысли о воспитании»;
• «Предсмертная речь цензора»;
• «Опыт веротерпимости»;
• «Элементы натуральной философии»;
• «Рассуждение о чудесах»;
• «Опыт о человеческом разумении».

Интересные факты

Именем Локка назван ключевой персонаж телесериала «Остаться в живых».

Педагогические идеи мыслителя оказали существенное влияние на жизнь России середины 18 в.

Высказывания Джона Локка:

• Нельзя никого заставить быть здоровым или богатым против его воли.
• Настоящее мужество выражается в невозмутимом выполнении долга и в спокойном самообладании.
• Чем раньше начать относиться к сыну как к мужчине, тем скорее он в него превратится.
• Можно научиться многому, если браться за немногое.
• Лучше правильно мыслить, чем много знать.

Джон Локк

 XPOHOC ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ ФОРУМ ХРОНОСА НОВОСТИ ХРОНОСА БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА ЭТНОНИМЫ РЕЛИГИИ МИРА СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КАРТА САЙТА АВТОРЫ ХРОНОСА Родственные проекты: РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ ПРАВИТЕЛИ МИРА ВОЙНА 1812 ГОДА ПЕРВАЯ МИРОВАЯ СЛАВЯНСТВО ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ АПСУАРА РУССКОЕ ПОЛЕ

Джон Локк IGDA. ДЖОН ЛОКК Локк (Locke) Джон (1632-1704) — английский философ, психолог, педагог, создатель основ эмпирической психологии. Биография. Родился в пуританской семье мелкого землевладельца. Окончил Вестминстерскую школу, колледж в Оксфорде, в котором позже преподавал. В 1668 г. избран в Лондонское королевское общество. Включившись в политическую борьбу, был вынужден в 1683 г. эмигрировать в Голландию. В 1689 г. возвратился на родину. Исследования. Развивал положение о происхождении всякого психологического содержания из индивидуального опыта. В соответствии с этим выдвинул тезис о том, что душа является «чистой доской» (tabula rasa), письмена на которой пишутся опытом. Выделял две формы опыта: внешний, в котором представлены ощущения внешнего мира, и внутренний опыт, где представлены идеи, т. е. результаты познания деятельности собственного разума. При этом образование сложных, или составных, идей может идти двумя путями: либо при помощи операций ума, таких как сравнение, абстрагирование и обобщение, в результате чего формируются понятия, либо достаточно случайно, при объединении идей посредством ассоциаций, что приводит к образованию, например, предрассудков или страхов. Считал, что в моральном воспитании необходимо опираться не столько на понимание, сколько на чувства детей (отвращение к дурным поступкам и любовь к хорошим поступкам), а в познавательном развитии — на их природное любопытство. Исторический контекст. Построения Дж. Локка нашли свое продолжение в интроспективной и ассоциативной психологии. Кондаков И.М. Психология. Иллюстрированный словарь. // И.М. Кондаков. – 2-е изд. доп. И перераб. – СПб., 2007, с. 304. Сочинения. Works. V. 1-10. L., 1801; Сочинения. Т. 1-3. М., 1985. Литература. Серебренников В. Учение Локка о прирожденных началах знания и деятельности. СПб. 1892; Субботин А. Л. Принципы гносеологии Локка // Вопросы философии. 1955. № 2; Зайченко Г. А. Философия Дж. Локка. М„ 1959; Царский И. С. Философия Дж. Локка. M., 1960; Ярошевский М. Г. История психологии: От античности до середины XX века. М.: Академия, 1996. Вернуться на главную страницу Локка.

Джон Локк – биография, книги, отзывы, цитаты

Английский философ-просветитель, политический деятель, основоположник социально-политической доктрины либерализма. Работы Л. относятся к эпохе Реставрации в Англии. Он стал непосредственным участником политической жизни и борьбы против феодального абсолютизма, занимал некоторое время высокие административные должности. В процессе этой борьбы неоднократно был вынужден покидать Англию, эмигрируя на континент (во Францию и Нидерланды). Вскоре после «славной революции» 1688 Л. возвращается в Англию и выпускает один за другим свои философские и политические труды, написанные им ранее. Важнейший из них — «Опыт о человеческом разуме» (1690), написанию которого он посвятил в общей сложности около 20 лет. Почти одновременно были опубликованы «Письма о веротерпимости», «Трактаты о государственном правлении» и др. К названным примыкают следующие значительные произведения: «О пользовании разумом» (1706), «Исследования мнения отца Мальбранша о видении всех вещей и Боге» (1694).

В своем основном труде Л. развил теорию познания, базирующуюся на принципах эмпиризма и сенсуализма, осложненных влиянием номинализма Гоббса и рационализмом Декарта. Исходный пункт учения Л. о познании и его концепции человека — отрицание теории врожденных идей, включая идею Бога. Все знание приобретается нами из опыта, который понимается философом как сугубо индивидуальный, а не результирующий из социального взаимодействия. Опыт по своей структуре состоит из идей, которыми Л. обозначает ощущения и чувственные образы памяти. Эти составляющие — т.наз. «простые идеи», которые входят в состав либо внешнего (external), либо обращенного внутрь (inward) опыта. Внешний опыт состоит из ощущений свойств и восприятий тел, а опыт внутренний, который Л. называет рефлексией, представляет собой познания души о своей собственной деятельности, получаемые через самонаблюдение. Приобретенные из опыта идеи — еще не само знание, а только материал для него. Чтобы стать знанием, все это должно быть переработано деятельностью рассудка (абстракции). Посредством данной деятельности простые идеи преобразуются в сложные. Процесс познания, по Л., и характеризуется как восхождение от простых идей к сложным. Простые идеи внешнего опыта делятся на две группы, различные по их содержанию, — идеи первичных и идеи вторичных качеств. Только идеи первичных качеств, с т.зр. Л., дают нам истинное познание реальных сущностей, а идеи вторичных качеств, если их группировать соответствующим образом, позволяют нам, самое большее, различать в настоящем вещи по их номинальным сущностям. Познание истинно лишь постольку, поскольку идеи сообразны с действительностью. Реальная сущность вещей, с его т.зр., остается неизвестной, а ум имеет дело с номинальными сущностями. Однако Л. нельзя считать агностиком. По Л., наша задача — знать не все, а только то, что важно для нашего поведения и практической жизни, а такое знание вполне обеспечено нашими способностями. Он обратил также внимание на активность субъекта в познавательном процессе. Познание делится, по Л. , на интуитивное (высшее), демонстративное и сенситивное, последнее при этом оценивается им как наименее достоверное (низшее), что вносит в концепцию Л. рационалистический элемент. В основе социальной философии Л. лежит учение, во многом предвосхищающее просветительские идеи о «естественном праве» и «общественном договоре», согласующееся с его теорией познания. Политическая теория, изложенная им в «Двух трактатах о государственном правлении» (1690), направлена против патриархального абсолютизма и рассматривает социально-политический процесс как развитие человеческого общежития от естественного состояния до гражданского самоуправления. В изначальном естественном состоянии люди взаимно доброжелательны, свободны и равны между собой и перед Богом. Следование разумным естественным законам позволяет достичь согласия при сохранении индивидуальной свободы. Данная концепция подводит Л. к созданию теории разделения властей, где власть делится на: 1) законодательную, 2) исполнительную и 3) федеральную.

Отсюда вытекает, что основной целью правительства является защита естественного права граждан на жизнь, свободу и собственность. Правительство не имеет права действовать произвольным образом, оно само обязано подчиняться законам, по сути дела, не им первоначально сформулированным. Народ остается при этом безусловным сувереном и имеет право не поддерживать и даже ниспровергать безответственное правительство. Однако, сопротивление также ограничивается разумными пределами и заканчивается с установлением прочного политического баланса. Л. развивает идею буржуазного конституционного правления. Конституционная парламентская монархия, с его т.зр., выступает как наиболее оптимальная форма такого баланса. Он отрицал абсолютный политический приоритет королевской власти. Л. не создал последовательного этического учения. Его этика имеет своим отправным пунктом отрицание существования каких-либо врожденных моральных принципов. На этой основе он развивает концепцию буржуазного здравого смысла. Морально благим он именует то, что ведет к длительному, непреходящему удовольствию человека, т. е. то, что полезно. Морально злым является, наоборот, то, что ведет к длительным страданиям, т.е. вредно. Всеобщий закон нравственности, считал Л., должен иметь основание в Божественном откровении. Представление о Боге у каждого сугубо индивидуально и уникально. Отсюда следует, что невозможно установить единых норм морали и требовать единообразия в решении вопросов совести и вероисповедания. Поэтому веротерпимость — одно из условий законного правления. Защите религиозной свободы Л. посвятил четыре письма «о веротерпимости». Философия Л. была вершиной в развитии британского материализма нового времени. Его идеи положили начало эмпиризму как одному из направлений французского материализма и ассоцианизму в психологии; использовались в теориях Беркли и Юма. В различной степени, и подчас очень противоречиво, теория познания Л. оказала влияние на деиста А. Коллинза, моралистов Д. Шэфтсбери и Б. Мандевиля, естествоиспытателя Д. Гартли. Этические и политические взгляды Л. во многом были восприняты То-ландом, Монтескье. Его политическая философия нашла отражение в политических декларациях французской и американской буржуазных революций.

Джон Локк (биография)

Джон Локк. Эмпирик и либерал.
Джон Локк (англ. John Locke — 1632-1704, Англия) – английский философ, педагог, один из самых выдающихся мыслителей эпохи Просвещения, оказавший большое влияние на политическую философию, будучи теоретиком революционного либерализма, эпистемологию (теорию познания) – как представитель философии эмпиризма. Локк повлиял на таких личностей, как Жан-Жак Руссо, Вольтер, Кант и многих других, включая американских революционеров, авторов Декларации независимости

Ранние годы.

Джон Локк родился 29-го августа 1632 года в городе Рингтон (графство Сомерсет) в западной Англии в семье увлекающихся пуританством англикан. Отец Джона был местным адвокатом, во время гражданской войны в Англии воевал в чине кавалерийского капитана на стороне победившего в войне парламента, что позволило по рекомендации его командира определить пятнадцатилетнего сына в престижную, лучшую в стране по тем временам Вестминстерскую школу (1646). Школой тогда руководил – по недосмотру приверженцев парламента оставленный на этой должности – Ричард Базби, активный защитник роялизма, повлиявший на взгляды Локка, первую половину жизни придерживавшегося абсолютистских правомонархических взглядов.

Оксфорд.

В 1652г. Локк, один из самых лучших учеников школы, поступает в Крайст-Черч-колледж Оксфордского университета. Здесь он также показал себя блестящим студентом, и через четыре года получил степень бакалавра, а еще через два – магистра; его таланты отмечают и приглашают работать в университете в качестве научного сотрудника. Ему предложили преподавать философию (в первую очередь, аристотелевскую) и древнегреческий, но вскоре он разочаровался в философии Аристотеля и занялся медициной, вместе с Бойлем и его учениками проводя эксперименты в университете. Однако больших успехов им достигнуто не было, и степени доктора медицины, которой хотел Локк, получить не смог.

Знакомство с лордом Эшли и уход из университета.

В 1667 году, когда Локку было 34 года, он встретился с лордом Эшли, впоследствии ставшим графом Шефтсбери – тот предложил поступить к нему в дом на место личного домашнего врача. Тот согласился и покинул Оксфорд. Однажды Джон Локк провел операцию Эшли и спас его жизнь, которой угрожало нагноение кисты. Получив покровительство Эшли, Локк был введен им в знакомство с важными политическими и экономически влиятельными кругами – Антони Купер считал своего протеже скорее политическим деятелем, чем врачом, понимая, что он способен на более великие свершения. В 1668г. он стал членом Лондонского Королевского общества, чуть позже – и членом его Совета. Через некоторое время Локк, разделявший тогда политические взгляды Гоббса и бывший монархистом-абсолютистом, стал менять их, сближаясь в них с либералом Шефтсбери. Также Локк занялся воспитанием сына лорда. В это время Локк осознает свое призвание быть философом. Параллельно государственной деятельности в Лондонском Королевском обществе он дискутирует с Эшли и его друзьями и в 1671г. начинает писать «Опыт о человеческом разумении», рассматривающий возможности человека в познании – главный труд мыслителя, которому он посвятил 19 лет своей жизни.
Некоторое время Локк работает на высоких государственных должностях, в 1675-1679гг. из-за проблем со здоровьем уезжает во Францию. Живя в Париже, он изучает идеи французского философа Гассенди и выполняет поручения английской партии вигов. Однако степень успешности его работы и продвижение в политических кругах напрямую зависело от его покровителя. Вернувшись в Англию, Локк пытается вернуться в Оксфорд, но в это время из-за неудачной попытки восстания против новой власти Шефтсбери, после заключения его в Тауэрскую тюрьму и последующего оправдания, в 1683г. уезжает от режима реставрации Стюартов в Голландию; Локк так же из-за опасений политических преследований отправляется за своим патроном. Вскоре Эшли умирает. В 1685г. в Англии Локк объявлен предателем, вместе с некоторыми другими бунтовщиками подлежащий к выдаче.

После смерти Эшли.

В Голландии у Локка завязались дружеские отношения с Вильгельмом III Оранским, на которого он оказал большое влияние. Он участвует в подготовке переворота в Англии; в 1688г. Вильгельм Оранский высадился на английском берегу, и вскоре свершилась так называемая «Славная революция», окончившая скитания философа. Вернувшись на родину, Локк хотел опять работать в Оксфорде, из которого был исключен по приказзу Карла II, но обнаружил, что его место занято и отказался от своей идеи, вновь поступив на государственную службу. Он также опубликовал «Письмо о веротерпимости», посвященное вопросу веротерпимости, в котором говорил о том, что государство не может насаждать мораль и религию, так как нельзя заставить людей верить насилием, и отводил эту роль церкви (Локк был христианином-англиканцем, и по политическим, а отчасти религиозным причинам он негативно относился к «папистам» (то есть католикам – так же, как и когда-то лорд Эшли) и атеистам, отводя им куда меньше свободы действий в своем труде, нежели представителей других конфессий) и «Два трактата о государственном правлении», в которых излагалась теория революционного либерализма. Труд этот оправдывал правление Вильгельма Оранского, выдвигая идею о том, что правитель имеет право управлять только в случае, если на то есть согласие народа – в противном случае, то есть если доверия правителю нет, как это было с предыдущим Яковом II, народ может (и даже должен) поднять восстание. Критерием, по которому определялось, служит ли правитель народу или нет, было наличие какого-либо четкого принципа и следования ему у правителя – если же он переменчив и своеволен в своих действиях и решениях.

Последние годы.

В 1691г. Локк поселился в Отсе, поместье леди Дэмерис Мэшем, подруги философа, воспитанием сына которой он занимался. Он был рад возможности поселиться за городом, потому что сильно страдал от астмы, в городской духоте жить ему было тяжело. Однако он продолжает работать на государство – с 1696г. он был комиссаром по делам колоний Англии и торговли, занимался денежной реформой и боролся с цензурой в печати. В это же время он написал «Мысли о воспитании», «Разумность христианства», «Второе письмо о веротерпимости». Здесь же, в доме у Мэшем, он заканчивает наконец «Опыт о человеческом разумении», ставший важным трудом для философии сенсуализма – Локк выразил в нем свои философско-эпистемологические взгляды: в познании чувства первичны по отношению к разуму, сам же разум Локк представлял «чистой доской», «tabula rasa», на которой запечатляется информация, полученная чувствами и могущая дать начало идеям путем абстрагирования впечатлений.
В 1700г. Дж. Локк уходит со всех занимаемых им на государственной службе должностей. Из поместья Мэшем он ведет переписку с Лейбницем; здесь его также посещает Исаак Ньютон, с которым он обсуждал на протяжении долгих часов Новый Завет (послания апостола Павла).
Джон Локк умер от астмы в доме Мэшем 28 октября 1704г.

Джон Локк, оказав большое влияние на идеи либерализма, тем не менее наиболее важным вкладом в философию и науки считаются его эпистемологические воззрения – Джон Локк один из первых в европейской философии высказал мысль о первичности чувственного познания по отношению к рациональному, противопоставив таким образом возникшие эмпиризм и рационализм друг другу.

Джон Локк — биография и основные идеи философа

Джон Локк — биография

---

Джон Локк – английский мыслитель, философ, педагог и врач, сторонник сенсуализма и либерализма. Высказанные им идеи оказали огромное влияние на формирование политической философии.

Английский философ 17 века Джон Локк вошел в историю благодаря своим выдающимся трудам о самых важных для человечества проблемах: межрелигиозных отношениях, воспитании детей и социальном устройстве общества.

Один из ярчайших представителей эпохи просвещения, он стал первым из философов, кому удалось раскрыть личность человека через непрерывность сознания.

Детство и юность

Джон Локк родился в графстве Сомерсет 29 августа 1632 года. Отец мальчика успешно работал в адвокатуре, что позволяло ему содержать семью в достатке. Однако настал тот день, когда Локк-старший из-за своей доброты потерял все нажитое, раздав накопленные деньги беднякам. Так родитель хотел приучить сына к добродетели и состраданию к ближним.

О матери будущего философа сведений практически не сохранилось. Известно, что также, как и супруг, к абсолютной монархии она была настроена весьма оппозиционно.

Оба родителя внесли огромный вклад в формирование личности мальчика. От отца он получил свободолюбие и независимость от мирских благ, а от матери – истинную набожность. Женщина потеряла одного из сыновей, когда тот был еще младенцем, поэтому всю жизнь прожила в страхе за других детей. Она бесконечно молилась за их здоровье и старалась жить так, чтобы не прогневать Господа.

Воспитание Локка-младшего было пуританским и религиозным. Большую часть времени Джон проводил с отцом, который занимался становлением его личности по собственной методике. Поначалу родитель не приближал к себе сына, играя роль строгого «начальника», повиноваться которому надо было беспрекословно. Со временем он приблизил к себе «подчиненного», и отношения отца и сына переросли в крепкую дружбу.

Портрет Джона Локка в молодости

С юных лет мальчик много читал и показывал успехи в разных областях знаний. По совету друга семьи родители определили Джона в Вестминстерскую школу, где его считали самым прилежным учеником.

Окончив школу, в 1652 году юноша поступил в Оксфорд, где с увлечением изучал медицинскую науку, осваивал греческий и латынь. Основы естествознания Локк получал у самого Роберта Бойля. Во время учебы студент познакомился с философией Рене Декарта, ставшей основой мировоззрения начинающего мыслителя.

Многое в парня вложил и его преподаватель Бойль, который всегда выделял его из массы других учеников. Джон научился коротко и ясно излагать самую суть своих мыслей, не прибегая к пустым заумным рассуждениям.

В университетские годы у Локка появилось еще два кумира: Ричард Лоуэр, прививший ему тягу к медицине и Джон Уилкинс – священник-полимат, который был специалистом сразу в нескольких областях науки.

Философия

Главный труд Джона Локка под названием «Опыт о человеческом разумении» был издан в 1690 году. Эта работа основана на собственных исследованиях автора и на философии Платона, труды которого глубоко изучал Рене Декарт. В книге Локк рассматривал древнюю теорию о «врожденных идеях» — знаниях человека, которые не являются приобретенными, а даются человеку на уровне подсознания.

«Опыт о человеческом разумении»

Теорию Джон не поддержал, а напротив, выступил с ее опровержением. По мнению ученого, человеку свойственно заниматься теми или иными идеями (например, медицинскими открытиями) не на уровне подсознания, а исключительно из-за их пользы. Локк утверждал, что в основе подсознания людей лежит приобретенный опыт, построенный на чувственном восприятии.

В книге автор рассуждал о том, что простые идеи являются «строительным материалом» для создания сложных идей. Возникновение же простых идей происходит по мере созревания личности, начиная с «чистого листа».

Локк оспаривал точку зрения Декарта, по мнению которого мышление является постоянным признаком человеческой души. Идея Джона заключалась в том, что знания постигаются с опытом, тогда как Декарт утверждал, что мышление – это постоянное состояние индивида.

Джона Локка принято считать величайшим английским философом 17 века, но все его открытия не были исключительно самостоятельными. В основе любого его труда лежат разработки других мыслителей, работавших в разные времена. Несмотря на оригинальную трактовку мыслей, Локка нельзя назвать оригинальным создателем концепций в философии. Помимо Декарта и Платона, в «Опыте о человеческом разумении» ученый рассматривал труды Исаака Ньютона и Томаса Гоббса.

Педагогика

Блестяще окончив Оксфорд, молодой специалист некоторое время преподавал древние языки в стенах альма-матер. Однако вскоре он получил приглашение стать домашним врачом графа Энтони Шефстбери, которого незадолго до этого вылечил от тяжелого недуга. Помимо врачебной деятельности в доме Купера, Локк занимался воспитанием двоих его сыновей.

В этот период в научной биографии молодого ученого появилась педагогика. Работая в доме графа, Джон вел переписку с другом Клэрком, в которой делился с ним идеями о воспитании. Приятель аккуратно сохранил все письма, ставшие впоследствии основой большой педагогической работы «Мысли о воспитании».

«Мысли о воспитании»

По убеждению Локка, человек действует тем или иным образом не на основе своего восприятия, а в зависимости от воспитания, вырабатывающего характер, силу воли и нравственные качества индивида. Автор подчеркивал, что физическое воспитание неотделимо от духовного: развивая здоровье человека, не следует забывать о духовной чистоте и нравственности.

В посланиях Клэрку Джон часто прибегал к методике воспитания, разработанной его отцом. Основными принципами ее являлись:

• совершенствование физической формы, строгая дисциплина, простое, здоровое питание, определенный распорядок дня;
• познавательные игры и развивающие занятия;
• подавление собственных желаний и следование разуму;
• обретение изящных манер.

В обучении детей Локк придерживался основного дидактического принципа: использовать заинтересованность и любознательность ребят. Педагог считал, что главным инструментом воспитания являются окружающая среда и живой пример. Для формирования у детей устойчивых положительных привычек Джон призывал применять ласковые слова и кроткие внушения. Развивать силу воли подопечных ученый предлагал с помощью физических упражнений и закаливания.

Главные науки, которые по мнению Локка должен освоить каждый ребенок, это: чтение, правописание, этика, география, история, математика, геометрия, рисование, астрономия, фехтование и несколько иностранных языков. Кроме того, будущему гражданину необходимо обучиться какому-либо полезному ремеслу.

Как автор новой концепции воспитания, Джон выявлял множественные недостатки в образовательной системе тех лет. Например, он был горячим противником латинских сочинений и речей, которые должны были создавать учащиеся. Педагог считал, что обучение должно быть понятным, наглядным и вещным. Он не выступал против сочинения стихов и поэзии в целом, но в силу своей некоторой сухости уделял этим вещам минимальное внимание.

По мнению Локка, физически наказывать детей можно только в самых крайних случаях: когда неповиновение становится систематическим и при особо дерзком поведении.

Политика

Политические взгляды в сознание Джона вложили еще родители. Локк был сторонником демократической революции, идеи о которой он изложил в книгах «Размышления о славной революции 1688 года» и «Право народа на восстание против тирании».

Рассуждая о государстве, ученый считал, что оно должно обеспечивать личные свободы и права своих граждан. По убеждению автора, власть должен избирать народ, а каждый отдельный человек должен жить в соответствии с принятым законодательством, а не зависеть от произвола власть имущих.

Государство, как высший орган власти, обязано обеспечить защиту каждому гражданину и его имуществу. Так Локк впервые сформировал такие понятия, как правовое конституционное государство и законодательная власть.

Личная жизнь

Одним из самых известных философов-затворников считается Иммануил Кант, но Джону Локку удалось превзойти его в одиночестве. Если немецкий коллега в конце жизни все же обзавелся жилищем и прислугой, то Локк до конца своих дней оставался бездомным. Всю жизнь ученый провел в чужих домах, работая преподавателем.

Его деятельность никогда не была централизованной: ни одной из наук он не отдавался полностью, без остатка. Медициной занимался, когда надо было кого-то вылечить, политику исследовал по мере возможности и т. д.

Джон был до глубины души верующим человеком, но в то же время был увлечен наукой. До конца жизни он пытался связать эти два разных понятия – науку и религию. Личная жизнь, судя по всему, у Локка не сложилась – супругой и детьми он так и не обзавелся.

Смерть

На закате своих дней Джон перебрался в загородное имение женщины по имени Дэмерис Мэшем, которая стала ему, как дочь. Дэмерис была последовательницей его философских взглядов и учений, которые она распространяла на своих домочадцев.

В старости Локк совсем перестал слышать, и этот факт очень его огорчал. Философ любил вести беседы на разные темы, теперь же у него такой возможности не было.

Причиной смерти ученого стала астма. Это случилось 28 октября 1704 года в доме леди Мэшем, которая находилась рядом с ним до последних минут жизни. Похоронили мыслителя неподалеку от дома подруги.

Труды

• Мысли о воспитании. 1691…что изучать джентльмену
• Те же «Мысли о воспитании»
• Исследование мнения отца Мальбранша…
• Письма
• Предсмертная речь цензора
• Опыты о законе природы
• Опыт веротерпимости
• Послание о веротерпимости
• Два трактата о правлении
• Опыт о человеческом разумении
• Элементы натуральной философии
• Рассуждение о чудесах

Ссылки

Для нас важна актуальность и достоверность информации. Если вы обнаружили ошибку или неточность, пожалуйста, сообщите нам. Выделите ошибку и нажмите сочетание клавиш Ctrl+Enter.

Джон Локк — доклад сообщение

Джон Локк (1632 — 1704) — педагог и философ из Англии. Содействовал распространению либерализма, нескольким направлениям теории познания — сенсуализма, эмпиризма. Оказал влияние на написание Декларации независимости США. Труды Локка значительно повлияли на многих мыслителей того времени. Изобрёл и применял на практике свою собственную педагогическую систему «воспитания джентльмена».

Локк родился 29 августа 1632 года в западной части Англии, в семье адвоката. В 14 лет пошёл в престижную Вестминстерскую школу. Закончив её с отличием в 20 лет, приходит учиться в Оксфордский университет. В 35 лет становится домашним педагогом и врачом у лорда Шефтсбери, начинает заниматься политикой. Принимает участие в работе над конституцией провинции Каролина в Британской Америке, пишет «Послания о веротерпимости», становится членом Королевского общества.

В 39 лет Локк изучает человеческую способность к познанию. Его труд под названием «Опыт о человеческом разумении» станет трудом всей его жизни, выйдя спустя 19 лет. Локка назначат на несколько важных постов в английском правительстве. В 51 год перебирается в Голландию, после «Славной революции» в Англии возвращается в неё, ведёт писательскую и научную деятельность. За всю жизнь Джон Локк выпустил 6 значимых работ. Важную роль в его карьере сыграло покровительство лорда Шефтсбери. Локк умирает в возрасте 72 лет от астмы. Своей семьи Джон так и не завёл, несмотря на активную общественную деятельность он было довольно замкнут.

Основными политическими идеями, которые он продвигал являются идея демократической революции, разделения властей, теория общественного договора. Локк считал, что государство должно защищать каждого человека и расследовать преступления.

Создавая педагогическую теорию, Локк отрицал теорию «врождённых идей» Декарта. Он отстаивал свою теорию о том, что человеческий разум является «чистой доской», которая наполняется знаниями по мере обучения человека. «Воспитание джентльмена» по Локку должно включать физическое, умственное, нравственное, религиозное, трудовое воспитание. В обучении следовало положиться на любознательность детей, их интерес к учёбе. Кроме чтения, письма, рисования, географии и других традиционных школьных предметов, будущих джентльменов следовало обучать верховой езде, бухгалтерии, латыни, риторике, танцам, фехтованию.

Вариант 2

Джон Локк являлся выдающимся английским мыслителем, создателем либеральной идеи, известным педагогом эпохи Просвещения. Его идеи стали предпосылками создания идей Ж.-Ж. Руссо,  Ф. Вольтера, а также идеологией американской революции конца 18 века.

Локк родился  29.08.1632 в семье юриста в западной части Англии. Его родители были очень религиозны и воспитывали его довольно строго. В 1646 г. Джон поступил в самую лучшую школу Лондона – Вестминсерскую школу, после окончания которой он обучался в Оксфорде, где получил степени бакалавра и магистра. Джон был очень прилежным студентом, и ему по завершении обучения предложили остаться преподавателем в Оксфорде. Джон Локк изучал философию и древнегреческий язык.

Джон Локк работал на графа Шефтсбери, который способствовал его обучению политическим и экономическим наукам  и государственному управлению.  Этот вельможа также ввел Локка в Английское Королевское общество, под воздействием которого у философа зародилась идея его главной работы – «Опыт о человеческом разумении». Эта книга была исследованием потенциала людей в познании.

Из-за наличия сложной системы протекции в то время в Великобритании Локку не всегда доставались должности в правительстве, которые позволили бы ему реализовать свои идеи в сфере управления и экономического развития страны.  В связи с наличием проблем у его покровителя Шефтсбери Локк уехал в Европу, где смог завести знакомство с Вильгельмом Оранским. Локк участвовал в государственном перевороте и помог стать Вильгельму Оранскому английским королем.

После  того, как Вильгельм стал королем Англии, Локк вернулся в английский город Отс, где поселился в загородной резиденции своей знакомой леди Мешэм. Местные климатические условия создавали комфортную среду для жизни болевшего астмой Локка. Дж.Локк в это время занимал место в правительстве Англии и трудился сообразно своим интересам и идеям. Кроме того, он стал воспитателем сына леди Мешэм. В том же поместье Локк написал другие  свои знаменитые  работы (к примеру, «Два трактата о правлении» и другие). В 1700 году Джон Локк уволился с правительственной службы, в 28.10.1704 он скоропостижно скончался от хронической астмы.

Джон Локк

Интересные ответы

• Река Миссисипи — сообщение доклад

  Миссисипи — это одна из самых известных рек в мире, и по множеству интересных причин. Название «Миссисипи» переводится с индейского языка как «великая река».

• Какие животные живут в африке?

  Африка – жаркая страна, но это совершенно не значит, что там обитает слишком мало животных. Наоборот, Африка заполнена различными экзотическими и опасными видами животных

• Федор Шаляпин — сообщение доклад по музыке 6 класс

  Федор Иванович Шаляпин (1873-1938 гг.) является одним из великих русских оперных певцов, первым получивший звание народного артиста Республики.

• Стоунхендж — доклад сообщение

  Стоунхендж, по мнению многих историков, является одним из самых загадочных мест в мире. Этот набор камней, выложенных концентрическими кольцами и подковообразными фигурами на пустой равнине в Солсбери

• Дуэль Пушкина и Дантеса причины, история, результат, последствия

  Дуэль между камер-юнкером Александром Сергеевичем Пушкиным и французским офицером Жоржем Шарль Дантесом состоялась 8 февраля 1837 года в перелеске около Комендантской дачи.

Джон Локк, биография, история жизни, факты.

Этот английский философ даже не подозревал, что его теория конституционализма вдохновит американских сепаратистов. Французские просветители Монтескье и Руссо взяли на вооружение его принцип разделения властей, добавив к законодательной и исполнительной еще и судебную. Джон Локк писал свои трактаты о правлении в оправдание королевской власти, но французы воспользовались  им для ниспровержения собственного короля. Эмпиризм, который он проповедовал, есть протест против аристотелевской схоластики, которая, может быть и упражняла мозг, но ничего не давала развитию естественных наук. Таким образом, Джон Локк внес свой вклад в методику научного познания, где любой постулат нужно доказать опытным путем. «Чтобы я не написал, как только я узнаю, что это неправда, я немедленно брошу это в огонь».

Юные годы

Жизнь Джона Локка младшего началась незадолго до начала гражданской войны в Англии, вызванной революцией. Джон Локк старший был сельским адвокатом. Философ-эмпирик родился в пуританской семье 29 августа 1832 года. Представители этой христианской секты в массовом порядке перемещались в заокеанские колонии, надеясь обрести там землю обетованную, но вот грянула революция. Множество пуритан-протестантов записалось в революционную армию Оливера Кромвеля. Некоторые из них сделали неплохую военную карьеру. Таким был и отец Локка, закончивший свой путь воина в чине капитана парламентской кавалерии.

В 1846 году по протекции командира отца Джон поступает в лучшее учебное заведение Англии тех времен – Вестминстерскую школу. Учеба продолжилась в Оксфордском университете, куда лучший ученик школу поступает в 1652 году. Джон Локк становится бакалавром, а затем и магистром этого университета. Лучшие ученики – первые предатели. Пресытившись схоластикой, Локк испытывает разочарование. Не здесь кроются настоящие знания. Он пробует себя в медицине, участвуя в экспериментах физика и богослова Роберта Бойля. Научных открытий Локк не сделал, но этих знаний хватило, чтобы заняться врачеванием.

В 1667 году его приглашают в качестве домашнего врача и воспитателя к сыну лорда Эшли. Будущий основатель партии вигов (сторонники конституционной монархии) был обязан Локку жизнью. Будущему графу Шефтсбери угрожало нагноение кисты. Лорд Эшли замечает, что перед ним не только толковый врач, но и интересный собеседник, хотя и абсолютист. У лорда собирались умнейшие люди, общение с которыми оказалось для Локка вторым университетом. Здесь он знакомится с новейшими клиническими методами и становится философом. Лорд Эшли делает политическую карьеру и тянет за собой способного протеже.

Лорд Эшли понимал, что процветание Англии зависит от торговли и религиозной терпимости. Пусть каждый верит, во что он хочет, участвуя в хозяйственной жизни страны. Абсолютная монархия препятствует росту экономической инициативы граждан, а, значит, она должна быть ограничена. Под влиянием его либеральных идей сформировалась философия Джона Локка, которая обосновывала зарождающийся в Англии порядок. В имении лорда Эшли он пишет свои «Послания о веротерпимости».

Это были веселые времена, поэтому Локк, нисколько не таясь, пишет проект конституции для провинции Каролина. Знал бы он, чем закончится эта игра в свободное волеизъявление граждан. В 1668 году Локк избран членом Королевского общества по развитию знаний о природе. Сфера его интересов обширна: медицина, естествознание, политика, педагогика. Реставрация в Англии делает его изгнанником. Локк живет и работает с 1663 по 1689 год в Голландии, где вызревает Английская буржуазная революция. Как известно, она закончилась воцарением нового, конституционного короля Вильгельма Оранского.

Основы правового государства

Локк не участвовал в заговоре, но его считают одним из основателей нового политического устройства Британии. Вернувшись на родину, он публикует «Два трактата о государственном правлении», оправдывая правление короля Вильгельма. Его идея об общественном договоре ниспровергала католическую догму о богоизбранности монарха. Любой правитель сидит на троне постольку, поскольку этого хочет народ. С этим народом он заключает договор, обязуясь прислушиваться к его мнению, доносимому членами парламента. Король не может творить, что ему заблагорассудится, ограничен в своих желаниях и действует в согласии с народными представителями. Сегодня нам это кажется банальным и понятным, но в конце XVII века все было совсем по-другому. Петр Первый, посетивший Англию примерно в это время, так ничего и не понял в политическом устройстве этой страны. Его интересовали технические достижения запада, но никак не свобода и веротерпимость.

Люди имеют право на восстание, если король не выполняет условий заключенного с ним договора. «Два трактата», написанные еще в бытность философа в Англии, помогли его соотечественникам справиться с чрезмерным консерватизмом. Свержение Стюартов и воцарение новой династии вполне соответствовало представлению о коронованном слуге народа. Говоря о веротерпимости (tolerantia, как это написано в оригинальном названии), он вовсе не проповедует абсолютную свободу. Католикам и атеистам нет места на английской земле. Первые – предатели априори, поскольку их повелитель сидит в Ватикане, а слову безбожника нельзя верить. Предметом его размышлений были отношения церкви и государства. Поскольку вера – личное дело каждого, никакая религиозная организация не должна претендовать на особую роль в государстве, на заботу о нравственности граждан и участие в образовании. Именно англиканцу Локку принадлежит авторство идеи об отделении церкви от государства.

Идеи Локка, так или иначе, растворены во всех современных конституциях, начиная с Декларации о независимости США. Именно он постулировал права граждан, неприкосновенность частной собственности, свободу слова и вероисповедания, верховенство закона, суверенитет государства, священное право на жизнь и народное представительство. Озирая далекое прошлое, Локк создает (вполне себе религиозную) концепцию о некоем золотом детстве человечества. В естественном состоянии царили свобода и равенство, а законы природы давали человеку мир и безопасность. Жан-Жак Руссо, вдохновленный этой идеей, придумает миф о добром дикаре, носителе утраченных современным человеком добродетелей. Ученые-антропологи достаточно хорошо изучили нравы дикарей, ничего общего не имеющие с фантазиями Руссо. Однако и по сей день милые людоедские замашки африканских племен вызывает умиление.

Методы воспитания джентльмена

 Младенец – чистый лист бумаги («tabula rasa», по выражению философа), на которой родители и педагоги пишут его судьбу. Подавляющее число людей стали такими, какими они есть, всецело благодаря воспитанию. Пример и среда, в которой растет дите, являются главным воспитательным средством. Интерес и любознательность детей лежит в основе правильного их развития. Джон Локк формулирует принципы воспитания джентльмена, которые, в общем и целом, лежат в основе современной педагогики. В здоровом теле – здоровый дух, повторяет философ цитату из древних. Закаливание, строгий режим и физические упражнения помогают сформировать характер и полезные привычки. С младых ногтей следует приучать ребенка к умственной деятельности, а религиозное воспитание способствует в нем формированию правильного мировоззрения. Нравственное воспитание приучает к самоограничению и уважению к ближнему своему, особенно, к старшим. Трудовые навыки важны для представителей любого сословия, ведь высший смысл любого человека – приносить пользу обществу, в котором живешь. Освоение ремесел поможет избавиться от праздности, матери всех преступлений.

Локк отдает предпочтение «ненасильственным» методам укоренения знаний в головы юношей, советуя прибегать к розге в самых крайних случаях. Знания должны носить практический и полезный характер. Правописание, чтение, арифметика, география, история, геометрия, бухгалтерия и т.д. Локк настаивал на внедрении в образование танцевальной культуры. Умение держаться в обществе и естественность движений также относится к добродетелям благородного человека, каковым является джентльмен. Локк изрядно критиковал так называемое классическое образование, с его упором на древние языки и латинские изречения. Нация торговцев и завоевателей не сможет удержать подвластный им мир с помощью цитат из Горация и Августина. Искусство фехтования и конной езды представляется философу более важным, чем богословие и музицирование.  Джон Локк – истинный сын своей прагматической нации.

В сухом остатке

Джон Локк был первым современным мыслителем. Взамен заоблачных высей схоластики он поставил утилитарность знаний. Иногда он перегибал палку, отвергая поэзию, музыку и богословие. Впрочем, ни поэзии, ни музыке нельзя научиться в массовой школе. Богословие также является уделом избранных. Задача образования – стать полезным своему обществу на том маленьком отрезке места и пространства, куда человек поставлен Божественного промыслом.

Его идеи растворены в нашем мире. Ценности европейской цивилизации, которые мы с гордостью противопоставляем другим цивилизациям, во многом сформулировал Джон Локк. Он был империалистом и до последнего дня был интеллектуальным лидером вигов. Джон Локк – один из реформаторов денежной системы, которая, в конечном итоге, привела к могуществу доллара, ведь бывшая британская колония восприняла передовой опыт применения бумажных денег. В его эмпирической философии не было места догматике. Этот здоровый прагматизм, иногда переходящий в беспринципность, англо-саксонское сообщество исповедует и по сей день.

Биография — Джон Локк

Джон Локк был английским философом, родившимся в 1632 году. Его отец был юристом и пуританином, сражавшимся против роялистов во время гражданской войны в Англии. Командир отцовского полка Александр Попхэм, богатый член парламента, организовал для Локка образование в Вестминстере и Оксфорде. В Оксфорде Локк изучал медицину, помогая в лаборатории химика Роберта Бойля, и написал несколько своих ранних работ, в том числе тексты, которые будут посмертно опубликованы как Два трактата о правительстве и Очерки законов природы. .Локк оставался в университете до 1666 года, когда он встретил Энтони Эшли Купера, первого графа Шефтсбери, влиятельного политического деятеля, который будет лордом казначейства и лорд-канцлером, а позже — одним из основателей партии вигов.

Встреча Шефтсбери и Локка произошла после того, как у Шефтсбери был нарыв на печени, и Локка послали к нему. Вскоре после этого Локк изобрел средство для лечения абсцесса, хирургическим путем установив трубку с приспособлением, похожим на кран, для его слива, что, несмотря ни на что, сработало.В знак благодарности Шефтсбери поместил Локка в различные административные должности, которыми он владел; Локк служил секретарем владельцев колонии Каролина и Совета по торговле, составляя Фундаментальных конституций Каролины на службе своего покровителя, а также отчитывался перед Советом по торговле, в котором излагались некоторые из его ранних экономические идеи. Он также был наставником сына Шефтсбери, третьего графа Шефтсбери, который впоследствии стал самостоятельным философом.

Локк уехал из Англии во Францию ​​в 1675 году, но вернулся в 1679 году, чтобы помочь Шефтсбери во время кризиса отчуждения. Шефтсбери участвовал в усилиях вигов по предотвращению наследования престола младшего брата Карла II, Джеймса, католика, сначала с помощью парламентского законодательства, исключающего наследников-католиков из королевской преемственности. Под растущим облаком подозрений в его причастности к незаконным усилиям изгнания Локк бежал в Голландию в 1683 году и не возвращался в Англию до 1688 года.Долгое время считалось, что Локк написал Два трактата о правительстве в 1688 году, чтобы дать философское оправдание Славной революции, но недавние исследования показали, что на самом деле он составлял большую часть работы в период кризиса исключения. в контексте давления, чтобы найти способ исключить католиков из царской преемственности. Окончательная версия несет в себе следы обоих событий, и Славная революция, безусловно, способствовала политике самого Локка.Он вернулся в Англию и впервые начал публиковать свои работы. В 1689 году анонимно были опубликованы «Два трактата » и «Письмо о толерантности» , и на свое имя он напечатал «Очерк о человеческом понимании ».

Эссе , в частности, принесло ему широкую известность, в то время как его авторство других работ оставалось спорным, но подозреваемым в течение некоторого времени. 1690-е годы продолжали оставаться плодотворным десятилетием для Локка, и он опубликовал Некоторые мысли об образовании , «Разумность христианства» и статьи о деньгах и процентах, а также несколько пространных ответов на возражения на его работы о терпимости и христианстве. .Локк оставался активным как в политической, так и в интеллектуальной жизни Англии до своей смерти в 1704 году.

Для получения дополнительной биографической информации см. Также:

Питер Ласлетт, «Введение», Два трактата об управлении, , Кембридж: 1988.

Джон Локк | Биография, философия и факты

Отец либерализма Джон Локк был одним из самых значительных мыслителей эпохи Просвещения, а также врачом и философом. Он был одним из первых британских эмпириков и важной фигурой теории общественного договора.Оказывая глубокое влияние на развитие эпистемологии и политической философии, влияние Джона Локка проявляется в трудах многочисленных мыслителей эпохи Просвещения, включая Вольтера и Руссо. Американская Декларация независимости также демонстрирует вклад работ Локка в классический республиканизм и либеральную теорию. Джон Локк широко известен как пионер концепций идентичности, самости и сознания. Он считал, что человеческий разум — это чистый лист, рожденный без ранее существовавших идей, и что знания пришли с опытом.

Джон Локк родился в семье пуритан 29 августа 1632 года в Рингтоне, Сомерсет. Он вырос в Пенсфорде, Беллутон, куда семья переехала вскоре после рождения Локка. В 1647 году Локка отправили в Лондон учиться в престижной Вестминстерской школе. После завершения учебы Локк поступил в Крайст-Черч в Оксфорде. Во время учебы Локк всегда больше интересовался современной философией и работами, чем классикой, преподаваемой в университете. Локк проявил большой интерес к медицине, и после получения степени бакалавра и магистра в 1656 и 1658 годах Локк получил еще одну степень бакалавра медицины в 1674 году.Он много работал с такими известными именами, как Роберт Бойл, Ричард Лоуэр и Томас Уиллис. В 1666 году Локк встретил лорда Энтони Эшли Купера, 1-го графа Шефтсбери, который приезжал в Оксфорд, чтобы лечить его больную печень. Впечатленный интеллектом Локка, Шефтсбери попросил Локка присоединиться к его команде.

В 1667 году Локк переехал в дом Шафтсбери, где он служил личным врачом Эшли Куперу, продолжая изучать медицину. Купер приписал Локку спасение его жизни после того, как Локк предложил операцию по удалению кисты печени Купера.Под влиянием Шефтсбери Локк стал заниматься политикой. Он стал секретарем Совета по торговле и плантациям, а также служил секретарем лордов и владельцев Каролин. После падения Шефтсбери в 1675 году Локк на некоторое время отправился во Францию. Он вернулся в Англию в 1679 году. За это время Локк написал «Два трактата о правительстве». В 1683 году Локка заподозрили в причастности к участку «Ржаной дом», из-за чего он бежал в Нидерланды. Он использовал свободное время в Нидерландах, чтобы продолжить писать.Он потратил много времени на написание новых работ, а также на переписывание и редактирование старых работ. Большая часть его работ была опубликована после его возвращения из ссылки после Славной революции.

Некоторые из значительных работ Джона Локка включают «Письмо о терпимости» (1689 г.), «Второе письмо о толерантности» (1690 г.), «Третье письмо о терпимости» (1692 г.), «Два трактата о правительстве» (1689 г.), «Эссе о человеческом понимании» (1690 г.) , Некоторые мысли относительно образования (1693 г.), «Разумность христианства, изложенная в Священных Писаниях» (1695 г.) и «Подтверждение разумности христианства» (1695 г.).Некоторые другие важные работы, оставшиеся неопубликованными или опубликованные посмертно, включают Первый трактат правления (1660 г.), Второй трактат правления (1662 г.), Вопросы, касающиеся закона природы (1664 г.), «Эссе о терпимости» (1667 г.), «О поведении понимания» ( 1706), а также парафраз и примечания к Посланиям апостола Павла к Галатам, 1 и 2 Коринфянам, Римлянам, Ефесянам (1707).

Джон Локк скончался 28 октября 1704 года. Он похоронен на кладбище в деревне Хай-Лейвер, к востоку от Харлоу в Эссексе.Лок так и не был женат и не имел детей.

Купить книги Джона Локка

Экономист Джон Локк — биография, теории и книги

Джон Локк, известный врач и философ, родился 29 августа 1932 года в небольшой деревне в английском графстве Сомерсет, Рингтон. Его отец работал сельским юристом и служил в парламенте во время гражданской войны в Англии. Его родители были стойкими пуританами, и поэтому он тоже был воспитан с пуританскими чувствами.Благодаря заслугам своего отца перед парламентскими силами и верности новому английскому правительству Локк получил блестящие возможности для учебы. В 1647 году он был принят в Вестминстерскую школу в Лондоне. Он получил выдающуюся честь получения титула «Королевский ученый», награды, врученной очень немногим избранным студентам, и это дало Джону возможность посещать престижную церковь Христа в Оксфорде в 1652 году. В самой престижной школе Оксфорда. он изучал логику, метафизику и классический язык.Он получил высшее образование в 1656 году, а через два года вернулся в Крайст-Черч, чтобы получить степень магистра искусств. В течение этого периода он работал учителем в колледже. Он был избран членом Королевского общества в 1668 году. В 1674 году он получил диплом со степенью бакалавра медицины.

Локк начал свою карьеру с должности личного врача графа Шафтсбери, который был его близким другом. Он переехал в Лондон, и его обязанности увеличивались вместе с ростом положения Шафтсбери.Локк начал помогать графу в деловых и политических вопросах, а после повышения Шафтсбери до канцлера Джон Локк был назначен его секретарем по презентациям. Сильное политическое влияние Шафтсбери в парламенте сильно повлияло на профессиональную и политическую подготовку Локка. Локк написал «Два трактата о правительстве», в которых изложил свои идеи о естественных правах человека, а также выдвинул общественный договор. Этот документ впоследствии оказал влияние на американскую и французскую революции.

Однако Локк был вынужден покинуть Англию в 1683 году, после того, как Ржаной дом потерпел крах. Он был сослан в Голландию, где опубликовал свое знаменитое сочинение, состоящее из четырех книг, «Эссе о человеческом понимании», в котором анализировались природа и ограничения человеческого знания. Эссе было опубликовано в 1688 году, когда он вернулся на родину накануне Славной революции 1688 года, которая изменила баланс сил в руках парламента. Джон получил среди своих соотечественников статус героя.

После возвращения в Англию Локк внес большой вклад в науку и философию. Некоторые из его высоко оцененных книг включают «Письмо о терпимости», «Разумность христианства» и «Некоторые мысли об образовании». Локк был активным сторонником партии вигов, а также оставался активным участником в делах правительства до своей смерти. Он также был одним из основателей и вновь создателей Совета по торговле, который отвечал за наблюдение и обеспечение интереса Англии к недавно исследованным территориям Северной Америки.Локк был одним из ключевых членов совета директоров.

Здоровье Джона Локка начало ухудшаться, и он скончался 28 октября 1704 года в Эссексе. Его философия и учение влияют на изучение западного, хотя и по сей день. Он оказал влияние на многих выдающихся европейских философов, включая мыслителя Просвещения Вольтера, своими революционными теориями об отделении церкви от государства, религиозной свободе и свободе. Работа Локка также повлияла на Александра Гамильтона и Томаса Джефферсона, динамичных личностей, заложивших основы Америки.

Книги Джона Локка

Локк: Биография: 9780521817868: Вулхаус, Роджер: Книги

Из списка книг

Либерализм эпохи Просвещения и религиозная терпимость, политический философ Джон Локк (1632–1704) оказали глубокое влияние на создателей идей Американской революции; следовательно, Локка все еще читают на курсах колледжа. В хронике Локка британский ученый Вулхаус сочетает анализ своих основных философских сочинений с повествованием, построенным на исчерпывающих записях Локка.К счастью, минимально цитируя финансовые отчеты и наблюдения за погодой, Вулхаус больше расширяет письма Локка, возникшие в результате межличностных отношений, таких как неуверенно преследуемые ухаживания, и его опыт реальной политики своего времени. Сторонник вигов, выступающих против восстановленных Стюартов, Локк бежал из Англии в голландские провинции, где полировал свои основные работы. Вернувшись из ссылки после свержения Якова II в 1688 году, Локк, наконец, смог опубликовать произведения, на которых выгравировано его имя.Портрет Вулхауса заменяет окончательную биографию 1957 года, добывая многотомную коллекцию переписки Локка, опубликованную с тех пор, предоставляя возможность активным философским коллекциям обновить свой раздел Локка. Гилберт Тейлор
Авторское право © Американская библиотечная ассоциация. Все права защищены

Обзор

«Вулхаус вплетает убедительные критические прочтения работ Локка в события жизни Локка, которые их побудили, а также показывает, в какой степени многие ключевые идеи Локка возникли в начале его жизни.Вулхаус сочетает в себе увлекательное письмо с ясным пониманием времен Локка, чтобы создать не только элегантную критическую биографию, но и первоклассную социальную историю ».
-Library Journal

« Портрет Вулхауса заменяет окончательную биографию 1957 года, извлекая многотомное собрание работ Локка. переписка, опубликованная с тех пор, предоставив возможность активным философским коллекциям обновить свой раздел Локка ».
— Список книг

« Вулхаус создал увлекательный портрет Локка, который необходимо прочитать всем, кто интересуется философом Локком и Локком. мужчина, для многих
-Крис Р.Кайл, Renaissance Quarterly

«Опираясь на переписку Локка, рукописи и в основном неопубликованные журналы, Woolhouse собирает вместе подробное лоскутное одеяло, которое демонстрирует огромное разнообразие интересов и деятельности Локка … (а) разумная и увлекательная биография».
-Майкл Лосонский, Журнал истории философии

«Роджер Вулхаус написал прекрасную новую всеобъемлющую биографию Джона Локка. […] Это прекрасное дополнение к стипендии по Локку, и она будет очень полезна. полезный отчет о его жизни и хорошее введение в его мысли.
-Джон Маршалл, Университет Джона Хопкинса, American Historical Review

«Вулхаус добился успеха в создании полезной и доступной биографии … Это заслуживает того, чтобы стать стандартным справочным текстом».
-Metapsychology Online Отзывы

Описание книги

Это первая всеобъемлющая биография Джона Локка, опубликованная почти за полвека.

Об авторе

Роджер Вулхаус — заслуженный профессор философии Йоркского университета.Он является автором многих журнальных статей и книг по философии раннего Нового времени, в том числе «Эмпириков», «Декарта», «Спинозы», «Лейбница» и, вместе с Р. Франксом, «Новой системы» Лейбница.

Биография Джона Локка

Биография Джона Локка

Часто говорят, что философия человека — это просто отражение личного темперамента и особых обстоятельств, которые сформировали его жизненный путь.Хотя это заявление нельзя рассматривать как полное объяснение, никто не может обоснованно сомневаться в том, что деятельность, которой человек занимался на протяжении большей части своей жизни, будет иметь значительное влияние на взгляды, выраженные в его более поздние и более зрелые годы. . Это особенно верно в случае Джона Локка, поскольку он был человеком, глубоко вовлеченным в дела своей страны, а также тем, чьи суждения высоко ценились наиболее выдающимися учеными того времени.Именно по этой причине некоторое знакомство с его жизнью и временами, в которые он жил, необходимо для понимания его философских работ.

Сведения о ранних годах его жизни довольно скудны, но мы знаем, что он родился 29 августа 1632 года в деревне Рингтон в Сомерсетшире, недалеко от Бристоля, Англия. Он был старшим из двух сыновей в семье, которая была известна своими симпатиями к пуританам и круглоголовым в то время, когда политические дела в Англии характеризовались внутренней борьбой и неопределенностью в отношении будущего.Отец семейства стал капитаном армии парламента, и в ходе событий, произошедших в этот неспокойный период английской истории, его состояние сильно уменьшилось, так что лишь небольшая часть того, что когда-то было значительным размер был оставлен на наследство сыновьям. Когда Джону Локку было четырнадцать, его поместили в Вестминстерскую школу, где он оставался шесть лет. В 1652 году он получил стипендию в Крайст-Черч в Оксфорде, и именно там он поселился в течение четырнадцати лет.

Его не совсем устраивали наставления, которые он получил в Оксфорде. Школа долгое время находилась под влиянием аристотелевской традиции, и Локку не нравилась идея, когда ему говорят, что он должен думать. Говорят, что он сообщил, что находясь там, он обнаружил, что то, что называлось общей свободой, было всеобщим рабством. Его отношение иллюстрируется тем фактом, что он отказывался делать записи о прочитанных лекциях и не участвовал в проводившихся дебатах, поскольку считал их по большей части праздными спорами по темам, не имеющим практического значения. .Он предпочитал придерживаться фактов, а не заниматься абстракциями.

Год Реставрации в Англии был важным годом для Локка. Именно в этом году умер его отец, и небольшого поместья, которое он оставил, было достаточно, чтобы сын мог продолжить учебу в соответствии с его разнообразными интересами. Это было время, когда в Англии господствовало кальвинистское богословие, и интерес Локка к религии заставил его задуматься над идеей подготовки к служению.Вскоре от этой идеи отказались, в первую очередь из-за догматичности инструкций, данных тем, кто рассчитывал следовать этой профессии. Симпатии Локка к идее свободного исследования убедили его продолжить исследования в другом направлении. Тем не менее, его интерес к религии сохранялся и в последующие годы его жизни, о чем свидетельствует публикация его книги под названием «Разумность христианства».

Экспериментальные исследования были в моде в Англии в то время, и методы, используемые при проведении этих исследований, больше соответствовали темпераменту Локка.Он познакомился с тем, что происходило в этих областях, и решил сделать что-то самостоятельно, чтобы расширить область человеческих знаний. Именно в эти годы он познакомился с философией Рене Декарта, чьи труды были опубликованы примерно двадцатью годами ранее.

Хотя метод, использованный Декартом, был чем-то критичным в отношении Локка в последние годы своей жизни, представляется весьма вероятным, что цель и содержание этих писаний имели прямое отношение к цели, которую имел в виду Локк, когда писал свою собственную книгу о ней. человеческое понимание.Декарт сказал, что вопрос об ограниченности человеческого знания — это вопрос, который «всякий человек, любящий истину, должен исследовать хотя бы один раз в своей жизни, поскольку его адекватное исследование охватывает весь интеллектуальный метод и органон человеческого знания». Далее он сказал в той же связи, что «нет ничего более абсурдного, чем спорить о тайнах вселенной без учета относительной компетентности человеческого разума».

Эксперименты в области химии на некоторое время привлекли внимание Локка, и он особенно заинтересовался медициной.Он так и не стал практикующим, но именно его тесное общение с врачом привело к его первой встрече с лордом Эшли, который позже стал первым графом Шефтсбери. Это знакомство переросло в дружбу, которая стала важным фактором в дальнейшей карьере Локка. Исследования Локка включали больше, чем исследование экспериментальных наук, так как он очень заинтересовался областями образования и проблемами, связанными с правительством. Оба эти интереса принесли плоды в его более поздние годы и привели к важным публикациям, достоинства которых были признаны последующими поколениями студентов.

Зимой 1665 года Локк провел несколько месяцев на дипломатической службе при дворе курфюрста Бранденбургского в Германии. Вскоре после своего возвращения в Англию он познакомился с графом Шефтсбери, и дружба, которая установилась между ними, позволила провести серию бесед, имеющих отношение к академическим предметам и внесших большой вклад в философские взгляды, которые были выражены в более поздних работах Локка. сочинения. Локк служил секретарем графа и был в таких близких отношениях с семьей, что, как говорят, стал «фактом самого яркого политического деятеля во время правления Карла Второго».«Именно в этот период он вошел в контакт с несколькими ведущими учеными Англии и был ими так высоко оценен, что один из их числа написал о Локке, что он был« человеком, которого благодаря остроте своего интеллекта. , в твердости его суждений и в простоте, то есть в превосходстве его манер, я уверенно заявляю, что среди людей нашего времени мало равных и нет ни одного превосходящего ».

Это было в конце серии дискуссий между небольшой группой друзей, которые привыкли регулярно встречаться, когда Локк начал писать то, что в конечном итоге стало «Эссе о человеческом понимании ». Это началось с малого, но он говорит нам, что то, что он намеревался записать на одном листе бумаги, продолжало расти и развиваться в его собственном сознании, пока не превратилось в огромный объем письма. Его размышления по поводу рассматриваемого предмета не происходили сразу, а продолжались с перерывами на протяжении более двадцати лет. Прерывания включали два периода проживания на континенте.

Первый произошел между 1675 и 1679 годами.Граф Шефтсбери впал в немилость правящей власти, и Локк счел целесообразным поехать во Францию, где пробыл около четырех лет. Его возвращение в Англию не означало для него мирного существования, поскольку правительство страны находилось в состоянии смятения, а Локк был слишком глубоко вовлечен в политические дела, чтобы его не беспокоили происходящие события.

В 1683 году он стал добровольным изгнанником в Голландии, которая долгое время была известна как место, где беженцы могли жить в безопасности.Он пробыл в Голландии пять лет и вернулся в Англию вскоре после революции 1688 года и восшествия на престол Вильгельма и Марии. Фактически, Локк вернулся в Лондон на том же корабле, на котором находилась новая королева. Поскольку он пользовался большой популярностью у новой администрации, ему предложили почетный пост в новом правительстве, которое он отказался принять.

В 1689 году он поселился в Оутсе в доме сэра Фрэнсиса Мэшема. В круг его друзей входил великий ученый сэр Исаак Ньютон, с которым он провел долгие беседы.Результаты этих разговоров можно увидеть в нескольких более поздних публикациях Локка. Общественное признание достижений Локка подтверждается тем, что он стал членом Королевского общества. Последние четырнадцать лет его жизни были заняты в основном его многочисленными произведениями.

Эссе о человеческом понимании было впервые опубликовано около 1690 года. Оно привлекло внимание ученых не только в Англии, но и на континенте. Это стало предметом многочисленных научных дискуссий, и вскоре должны были появиться книги, в которых взгляды Локка подвергались анализу и критике.Некоторые из этих критических замечаний привели к определенным изменениям и дополнениям в трех более поздних изданиях, появившихся при жизни автора.

Хотя «Эссе о человеческом понимании » до сих пор считается величайшим литературным достижением Локка, его интересы никоим образом не ограничивались обсуждением проблемы познания. Он был глубоко озабочен проблемами правительства и ролью образования в человеческом обществе. Его публикации включали два Трактата о правительстве, три Письма о терпимости, Размышления об образовании, Разумность христианства, и Очерк понимания Св.Послания Павла. Умер в 1704 году.

Биография Джона Локка — Жизнь философа Просвещения

Джон Локк
Философ
Специальность	Просвещение
Родился	29 августа 1632 г. Рингтон, Сомерсет, Англия
Умер	28 октября 1704 г. (72 года) Эссекс, Англия
Национальность	Английский

Джон Локк был одним из самых важных политических философов в мировой истории.Он оказал огромное влияние на создателей американской конституции, а также был большим сторонником и сторонником законов природы и общественного договора. Его мастерское письмо позволило ему добиться чести считаться отцом классического либерализма.

Ранняя жизнь Локка

---

Джон Локк родился 29 августа 1632 года в Рингтоне, Англия. Он родился скромно, так как его отец был сельским юристом в очень маленьком городке. Повзрослев, Локк поступил в Вестминстерскую школу в Лондоне, а затем переехал и продолжил обучение в Крайст-Черч в Оксфорде.Локк получил степень бакалавра и магистра. В 1674 году он получил степень бакалавра медицины.

Несмотря на свои академические достижения, Локк не любил изучать классиков, которые составляли большую часть его занятий. Однако у него был огромный интерес к творчеству Рене Декарта. Локк очень целеустремленно изучал современную философию.

Локк и политическая философия

---

Во время учебы Локк встретил лорда Энтони Эшли Купера, который искал помощи при заболевании печени.Локк внес свой вклад в лечение Купера. Купер был очень влиятельным человеком и основателем движения вигов. Фактически, Купер имел огромное влияние на политическую идеологию Локка.

По настоянию Купера Локк набросал перо на бумагу и написал свой первый политический труд Два трактата о правительстве . Эта работа была атакой на идею правления тотальной монархии, теорию, ставшую популярной благодаря таким философам, как Гоббс.

В то время как концепция свободы от правления монархии является сегодня нормой, во времена Локка она была довольно революционной.Убеждения Локка, вероятно, не вызывали у него любви к сильным мира сего. Фактически, он подозревался в участии в заговоре Ржаного дома с целью убийства короля Англии Карла II. Нет никаких доказательств того, что Локк был причастен к такому заговору, но он был достаточно обеспокоен своей безопасностью, чтобы сбежать в Нидерланды. В конце концов он смог вернуться в Англию в 1688 году.

Философские работы Локка

---

Локк за свою жизнь опубликовал ряд крупных работ. Эссе о человеческом понимании (1689) было его основополагающей работой и работой, которая навсегда изменила способ понимания людьми процесса человеческого мышления и разума.Работа вращалась вокруг теорий эмпиризма, а также очень внимательно смотрела на то, что находится в сфере человеческого понимания и что может лежать за ее пределами.

Второй трактат о правительстве оказал огромное влияние на политические теории и идеологии. В этой работе удивительно то, что она породила понятие законов природы и то, что люди заслуживают жить свободно. Правительство должно было служить воле народа, поддерживая общественный договор.

Рожденная в эпоху Просвещения, концепция общественного договора вращается вокруг отношений между правительством и управляемыми. По словам Локка, как правило, правительство должно защищать и обслуживать потребности тех, кем управляют. Если правительство не сделало этого, тогда оно не было законным. Теории, изложенные в этом трактате, окажут огромное влияние на отцов-основателей Соединенных Штатов.

Письмо о терпимости известно тем, что Локк исповедует необходимость отделения церкви от государства.Это было не столько антирелигиозные настроения, сколько стяжка, основанная на критике авторитаризма. Локк был категорически противником чрезмерного авторитаризма во всех его формах. Авторитаризм, безусловно, противоречил бы всей теории общественного договора.

Среди других работ, которые он опубликовал, были Некоторые мысли об образовании (1693), Разумность христианства, изложенная в Священных Писаниях (1695) и Подтверждение разумности христианства (1695).

Спустя годы и смерть

---

Джон Локк со временем начал страдать от тяжелых приступов астмы. Эти атаки оказали очень негативное влияние на его общее состояние здоровья, которое со временем только ухудшалось. Локк удалился в Эссекс, Англия, и 28 октября 1704 года скончался. После его смерти многие его работы были опубликованы посмертно.

Биография Джона Локка | Биография Интернет

Джон Локк (1632–1704) был английским философом, внесшим вклад в создание современного философского эмпиризма и политического либерализма.Локк разработал концепцию индивидуальных прав и общественного договора — идея правительства была основана на правах и обязанностях. Локк был влиятельной фигурой в эпоху Просвещения и американской революции.

Ранние годы

Джон Локк родился 29 августа 1632 года в Рингтоне, Сомерсет, Англия. Он вырос в Пенсфорде, недалеко от Бристоля. В 1642 году, когда Локку было десять лет, разразилась гражданская война в Англии. Его отец служил капитаном парламентариев при Оливере Кромвеле.

После окончания Гражданской войны в 1646 году 14-летний Локк был отправлен в Вестминстерскую школу в Лондоне. Он был способным студентом и был избран Королевским стипендиатом за академические заслуги — в форме стипендии. Однако в школе ему не особенно нравилось проводить время; Позже он написал брошюру « Некоторые мысли об образовании, » (1693), критикуя упор в государственных школах на телесные наказания и сухой, узкий академический взгляд на вещи. Локк считал, что образование должно способствовать не только книжному обучению, но и нравственности и развитию разума.

«Добродетель труднее получить, чем познание мира; и, если потеряна в молодом человеке, редко восстанавливается ».

Дж. Локк, Некоторые мысли относительно образования ”(1693)

В 20 лет Локк отправился в Крайст-Черч Оксфордского университета. Он снова нашел средневековую программу с упором на классические тексты, пресную и скучную. Локка не впечатлила схоластическая традиция, согласно которой классические фигуры, такие как Аристотель, безоговорочно считались источником всех знаний.Однако в свободное время Локк продолжал заниматься собственным чтением, предпочитая новые естественные науки — химию, медицину и физику. Он также читал работы современных философов, таких как Рене Декарт.

Вдали от сухой схоластической традиции семнадцатый век стал свидетелем расцвета научных исследований. Локк смог познакомиться с некоторыми из ведущих фигур того времени. Такие люди, как Кристофер Рен (архитектура), Роберт Гук (физика), Роберт Бойль (химия, естественная философия, теология)

Медицина

Локк посещал уроки медицины и сотрудничал в качестве младшего партнера с Робертом Бойлом в его новаторских исследованиях. на человеческой крови.Локк получил степень бакалавра в 1656 году, а затем получил степень бакалавра медицины в 1675 году.

После смерти Кромвеля и восстановления английской монархии в 1660 году Локк увидел быстрые социальные перемены. Пуританская строгость времен Кромвеля быстро перевернулась с ног на голову. Многие из его друзей-ученых вернулись в Лондон и основали Королевское общество.

Локк остался в Оксфорде, где был назначен членом Церкви Христа. В 1666 году Локк познакомился с лордом Энтони Эшли Купером, графом Шефтсбери.Они стали близкими друзьями, разделяя схожие политические взгляды. Эшли была влиятельным вигом — политической оппозиционной партией, поддерживающей парламентскую демократию, гражданскую свободу и религиозную терпимость. Также Эшли, как и Локк, поддерживал протестантскую преемственность и с подозрением относился к католическому влиянию.

Локк работал врачом Эшли и, как свидетельство его настоящих медицинских навыков, помог провести и организовать инновационную операцию по введению серебряной трубки в печень Эшли.

Королевское общество

В 1688 году Локка пригласили вступить в Королевское общество. Он проводил исследования с Томасом Сиденхэмом, одним из ведущих врачей страны. Локк также преследовал свои философские интересы, общался с друзьями и писал статьи.

Эмпиризм

«Любить истину ради истины — это основная часть человеческого совершенства в этом мире и зародыш всех других добродетелей ».

— Джон Локк, Письмо Энтони Коллинзу (29 октября 1703 года)

Между его медицинскими исследованиями и философскими взглядами было важное совпадение.Локк разработал философские системы, в которых особое внимание уделялось разуму, пониманию и эмпирическим данным. Это контрастировало с прежними идеями «врожденного знания», которые восходят к философам, таким как Платон. По мнению Локка, философ не должен ничего принимать как должное, но должен использовать данный Богом разум, чтобы понять мир.

«Что бы я ни напишу, как только я обнаружу, что это неправда, моя рука будет впереди, чтобы бросить это в огонь».

Это стало известно как философский эмпиризм и оказало большое влияние на европейское Просвещение, когда многие старые идеи и предположения были отброшены, когда люди заново исследовали мир, в котором они жили.

« Эссе о человеческом понимании » (1689 г.) является важным объяснением его эмпирического понимания, которое описывает разум как чистый лист, который нужно заполнить знаниями и опытом. В этом новаторском философском труде он разъясняет многие важные темы.

• Он отвергает врожденные идеи
• Он обсуждает взаимодействие между первичными качествами тел и вторичными качествами. например как разум может придать значение молекулам воды, рассматривая их как способность очищать разум и тело.
• Как личность возникает из сознания.

Изгнание

Близкий друг и политический союзник Локка Эшли был назначен лорд-канцлером в 1672 году, но вскоре Эшли поссорилась с королем Карлом II и была заключена в тюрьму на год в лондонском Тауэре. Под угрозой ареста Локк уехал за границу, во Францию. Живя в Париже и Монпелье, Локк осознал явное неравенство во французском обществе — он отмечал в своих журналах резкий контраст между бедностью крестьян и экстравагантной роскошью Людовика XIV.

Английский язык

Локк вернулся в Англию в 1679 году, но это было неспокойное время с политическим расколом из-за преемственности Карла II. Локк и Шефтсбери поддержали исключение католика Иакова. Эта оппозиция королю означала, что Локк, уставший от слежки за правительственными шпионами, снова бежал в Голландию в 1683 году. В Голландии он подружился с единомышленниками-инакомыслящими. Он познакомился с великим философом-рационалистом Барухом Спинозой.

Политическая философия — Два трактата о правительстве (1689)

«У естественного состояния есть закон природы для управления им, который обязывает каждого; и разум, который является этим законом, учит все человечество, которое будет но посоветуйтесь с ним, что, будучи равными и независимыми, никто не должен причинять вред другой жизни, здоровью, свободе или имуществу.”

Второй трактат о правительстве , гл. II, сек. 6

Именно на этом фоне Локк написал свою главную политическую философию — « Два трактата о правительстве» (1689)

Политическая философия Локка решительно отвергла старую концепцию божественного права королей. Локк не видел убедительных причин для оправдания абсолютного правления короля, который легко мог стать тираном. Стоит отметить, что настаивание Карла I на своем божественном праве быть абсолютным монархом было важным фактором гражданской войны в Англии.Локк помог навсегда покончить с этим понятием. Локк также отверг непогрешимость папы, что сделало его противником английского католического короля.

Его второй трактат был посвящен тому, как должна проявляться политическая власть. Локк стремился подчеркнуть, что власть должна осуществляться с моральными соображениями на благо общества.

«право издавать законы со смертной казнью и, следовательно, со всеми меньшими штрафами, для регулирования и сохранения собственности, а также использования силы Сообщества для исполнения таких законов и защиты государства. от иностранных травм, и все это только на благо общества.

Социальный договор Локка продвигал идею о том, что у всех людей есть естественный набор прав и обязанностей.

Для Локка человек имел право на собственное тело и личность. Каждый человек также имеет право на плоды своего труда (хотя Локк также поддерживал эгалитарное распределение избыточного богатства)

С этой отправной точки гражданское правительство требовало согласия тех, кого оно управляло, для обеспечения соблюдения закона. Правительство и законодательный орган имеют право применять справедливые законы, но не нарушать естественные законы прав личности.Наконец, Локк поддержал право общества на устранение плохих правительств — силой, если это абсолютно необходимо.

Хотя эти идеи кажутся банальными в двадцать первом веке, они были радикальными для семнадцатого века. Это помогло сформулировать ранние идеи демократии и склонности правителей к ошибкам. В нем подчеркивались права человека против тирании монархов, и его можно рассматривать как одного из первых сторонников классического либерализма.

Идеи Локка можно ясно увидеть в Великой английской революции, и тем более в американской Конституции и Декларации независимости США (1776 г.)

Наряду с Фрэнсисом Бэконом и Исааком Ньютоном Томас Джефферсон назвал Джона Локка « три величайших человека, которые когда-либо жили, без каких-либо исключений »(письмо 1789 г.)

Идеи Локка также можно увидеть в« Французской революции »и« Декларации прав человека и гражданина »(1789 г.)

Религия

Локк был членом англиканской церкви и протестантским христианином.Он в целом поддерживал религиозную терпимость, написав « писем о толерантности» (1689–1692 гг.) После европейского конфликта из-за религии.

«Следовательно, никто, в общем, ни отдельные лица, ни церкви, более того, или даже государства, не имеют права посягать на гражданские права и мирские блага друг друга под предлогом религии».

В « The Reasonableness of Christianity » (1695) он заявил, что сущность христианства заключается в том, чтобы видеть в Иисусе Мессию и стремиться следовать его учениям.Однако Локк также подчеркивал важность предоставления христианам значительной свободы в достижении этой цели в соответствии с их собственной совестью. В оправдание своих взглядов он видел движущую силу христианства в вере и любви, а не в гражданском законодательстве.

«Если верить Евангелию и апостолам, то ни один человек не может быть христианином без милосердия и без той веры, которая действует. не силой, а любовью ».

Письмо о терпимости (1689)

Последние годы

Локк вернулся в Англию в феврале 1689 года с принцессой Оранской, которая будет коронована королевой Англии Марией II (часть Великого Революция за мирный переход к протестантскому королю и верховенство парламентской демократии.)

Локк помог разработать английский Билль о правах (1689 г.), который ограничивал прерогативу королевской власти, подчеркивая, что выборы должны быть свободными и справедливыми и узаконенными для ограниченной религиозной терпимости (ко всем протестантским конфессиям).

Это не зашло так далеко, как хотел Локк, в отношении религиозной терпимости, но оказало влияние на политическую систему Англии.

В последующие годы Локк страдал от плохого здоровья и удалился в Хай-Лейвер в Эссексе, где продолжал писать и развлекать друзей, таких как сэр Исаак Ньютон.

Наследие

Локк считается одним из основателей европейского Просвещения — как с точки зрения политических, так и научных методов. Он помог заложить основы классического либерализма и новую основу правительства, которое перешло от абсолютного правления к правительству на основе согласия и общественного договора.

Образец цитирования: Pettinger, Tejvan. «Биография Джона Локка», Оксфорд, www.biographyonline.net, 12 декабря 2016 г. Последнее обновление 17 декабря 2017 г.

Джон Локк

Два трактата о правительстве в Amazon

Коллекция Джона Локка

Коллекция Джона Локка на Amazon

Связанные страницы

Люди Просвещения (1650–1780-е годы) Просвещение — это период, когда наблюдался рост интеллектуального разума, индивидуализма и вызов существующим религиозным и политическим мотивам.