психолог в концлагере» онлайн полностью📖 — Виктора Франкла — MyBook.
Что выбрать
Библиотека
Подписка📖Книги
🎧Аудиокниги
👌Бесплатные книги
🔥Новинки
❤️Топ книг
🎙Топ аудиокниг
🎙Загрузи свой подкаст
📖Книги
🎧Аудиокниги
👌Бесплатные книги
🔥Новинки
❤️Топ книг
🎙Топ аудиокниг
🎙Загрузи свой подкаст
- Главная
- Биографии и мемуары
- ⭐️Виктор Франкл
- 📚«Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере»
- Читать
Виктор Франкл
Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере
Редактор Д.
Леонтьев
Руководитель проекта И. Серёгина
Технический редактор Н. Лисицына
Корректор О. Галкин
Верстальщик Е. Сенцова
Дизайнер обложки С. Прокофьева
© 1984 Viktor E. Frankl Published by arrangement with the Estate of Viktor E. Frankl.
© Издательство «Смысл», перевод на русский язык, 2004
© Издание на русском языке, оформление. ООО «Альпина нон-фикшн», 2009
© Электронное издание. ООО «Альпина Паблишер», 2012
Все права защищены. Никакая часть электронного экземпляра этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.
Упрямство духа
Эта книга принадлежит к числу немногих величайших человеческих творений.
Карл Ясперс
Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые,
Его призвали всеблагие
Как собеседника на пир.
Ф.И. Тютчев
Перед вами великая книга великого человека.
Ее автор – не просто выдающийся ученый, хотя это так: по числу почетных ученых степеней, присужденных ему разными университетами мира, ему нет равных среди психологов и психиатров. Он не просто мировая знаменитость, хотя и с этим спорить трудно: 31 его книга переведена на несколько десятков языков, он объехал весь мир, и встречи с ним искали многие выдающиеся люди и сильные мира сего – от таких выдающихся философов, как Карл Ясперс и Мартин Хайдеггер, и до политических и религиозных лидеров, включая Папу Павла VI и Хиллари Клинтон. Не прошло и десятилетия после смерти Виктора Франкла, но мало кто станет оспаривать, что он оказался одним из величайших духовных учителей человечества в XX веке. Он не только построил психологическую теорию смысла и основанную на ней философию человека, он раскрыл глаза миллионам людей на возможности открыть смысл в собственной жизни.
Актуальность идей Виктора Франкла определяется уникальной встречей масштабной личности с обстоятельствами места, времени и образа действия, которые придали этим идеям столь громкий резонанс. Он умудрился прожить немало, и даты его жизни – 1905–1997 гг. – вобрали в себя XX век почти без остатка. Почти всю свою жизнь он прожил в Вене – в самом центре Европы, почти что в эпицентре нескольких революций и двух мировых войн и поблизости от линии фронта сорокалетней холодной войны. Он пережил их все, пережил в обоих смыслах этого слова, – не только оставшись в живых, но и претворив свои переживания в книги и публичные лекции. Виктор Франкл испытал на себе весь трагизм столетия.
Почти посередине через его жизнь проходит разлом, обозначенный датами 1942–1945. Это годы пребывания Франкла в нацистских концлагерях, нечеловеческого существования с мизерной вероятностью остаться в живых. Почти любой, кому посчастливилось выжить, счел бы наивысшим счастьем вычеркнуть эти годы из жизни и забыть их как страшный сон.
Но Франкл еще накануне войны в основном завершил разработку своей теории стремления к смыслу как главной движущей силы поведения и развития личности. И в концлагере эта теория получила беспрецедентную проверку жизнью и подтверждение – наибольшие шансы выжить, по наблюдениям Франкла, имели не те, кто отличался наиболее крепким здоровьем, а те, кто отличался наиболее крепким духом, кто имел смысл, ради которого жить. Мало кого можно вспомнить в истории человечества, кто заплатил столь высокую цену за свои убеждения и чьи воззрения подверглись такой жестокой проверке. Виктор Франкл стоит в одном ряду с Сократом и Джордано Бруно, принявшим смерть за истину. Он тоже имел возможность избежать такой участи. Незадолго до ареста ему удалось, как и некоторым другим высококлассным профессионалам, получить визу на въезд в США, однако после долгих колебаний он решил остаться, чтобы поддержать своих престарелых родителей, у которых шанса уехать с ним не было.
У самого Франкла было ради чего жить: в концлагерь он взял с собой рукопись книги с первым вариантом учения о смысле, и его заботой было сначала попытаться сохранить ее, а затем, когда это не удалось, – восстановить утраченный текст.
Выйдя в сорок пятом на свободу и узнав, что вся его семья погибла в горниле мировой войны, он не сломался и не ожесточился. В течение пяти лет он выпустил дюжину книг, в которых изложил свое уникальное философское учение, психологическую теорию личности и психотерапевтическую методологию, основанные на идее стремления человека к смыслу.
«Упрямство духа» – это его собственная формула. Дух упрям, вопреки страданиям, которые может испытывать тело, вопреки разладу, который может испытывать душа. Франкл ощутимо религиозен, но он избегает говорить об этом прямо, потому что он убежден: психолог и психотерапевт должны суметь понять любого человека и помочь ему вне зависимости от его веры или отсутствия таковой.
Первый вариант книги «Психолог в концлагере», составившей основу данного издания, был надиктован им за 9 дней, вскоре после освобождения, и вышел в 1946 году анонимно, без указания авторства. Первый трехтысячный тираж был распродан, но второе издание продавалось очень медленно. Гораздо больший успех имела эта книга в Соединенных Штатах; первое ее английское издание появилось в 1959 году с предисловием авторитетнейшего Гордона Олпорта, роль которого в международном признании Франкла чрезвычайно велика. Эта книга оказалась нечувствительна к капризам интеллектуальной моды. Пять раз она объявлялась «книгой года» в США. За 30 с лишним лет она выдержала несколько десятков изданий общим тиражом свыше 9 миллионов экземпляров. Когда же в начале 1990-х годов в США по заказу библиотеки Конгресса проводился общенациональный опрос с целью выяснить, какие книги сильнее всего повлияли на жизнь людей, американское издание книги Франкла, которую Вы держите в руках, вошло в первую десятку!
Новое, наиболее полное немецкое издание главной книги Франкла под названием «И все же сказать жизни «Да»» вышло в 1977 году и с тех пор постоянно переиздается.
В нее была включена также философская пьеса Франкла «Синхронизация в Биркенвальде» – до этого она была опубликована только раз, в 1948 году, в литературном журнале под псевдонимом «Габриэль Лион». В этой пьесе Франкл находит иную, художественную форму для выражения своих главных, философских идей – причем отнюдь не только в словах, которые произносит заключенный Франц, alter ego самого Франкла, но и в структуре сценического действия. С этого издания и сделан данный перевод. На русском языке ранее выходили сокращенные варианты повествования Франкла о концлагере, сделанные по другим изданиям. Полный его вариант публикуется на русском языке впервые.
В конце жизни Франкл дважды побывал в Москве, выступал в Московском университете. Он встретил чрезвычайно горячий прием. Его мысли легли на благодатную почву, и сегодня Франкл воспринимается в России скорее как свой, а не как чужестранец. Столь же теплый прием получили выходившие у нас ранее книги Франкла. Есть все основания надеяться, что и этому изданию суждена долгая жизнь.
Дмитрий Леонтьев,
доктор психологических наук
Психолог в концлагере
Памяти покойной матери
Неизвестный заключенный
«Психолог в концлагере» – таков подзаголовок этой книги. Это рассказ больше о переживаниях, чем о реальных событиях. Цель книги – раскрыть, показать пережитое миллионами людей. Это концентрационный лагерь, увиденный «изнутри», с позиции человека, лично испытавшего все, о чем здесь будет рассказано. Причем речь пойдет не о тех глобальных ужасах концлагерей, о которых уже и без того много говорилось (ужасах столь неимоверных, что в них даже не все и не везде поверили), а о тех бесконечных «малых» мучениях, которые заключенный испытывал каждый день. О том, как эта мучительная лагерная повседневность отражалась на душевном состоянии обычного, среднего заключенного.
Следует заранее сказать, что то, о чем будет здесь говориться, происходило преимущественно не в больших, широко известных лагерях, а в их филиалах, отделениях.
Мы не станем касаться и того, что перенес и о чем рассказывал какой-нибудь заключенный, годами подвизавшийся в роли так называемого «капо», то есть чего-то вроде лагерного полицейского, надсмотрщика, или иной привилегированный заключенный. Нет, речь идет об обычном, безвестном обитателе лагеря, на которого тот же капо смотрел с презрением, сверху вниз. В то время как этот безвестный жестоко голодал и погибал от истощения, у капо дела с питанием обстояли неплохо, подчас даже лучше, чем в течение всей его прежней жизни. Психологически, характерологически подобного капо можно скорее приравнять не к заключенному, а к СС, к лагерной охране. Это тип человека, сумевшего ассимилироваться, психологически слиться с эсэсовцами. Очень часто капо бывали даже жестче лагерной охраны, причиняли обычным заключенным больше страданий, чем сами эсэсовцы, чаще били их.
Впрочем, и назначались на роль капо только такие заключенные, которые были к этому пригодны; если же случайно попадался более порядочный человек, его тут же выбраковывали.
Активный и пассивный отбор
Человек посторонний и непосвященный, кто сам не был в лагере, как правило, вообще не в состоянии представить себе истинную картину лагерной жизни. Она может видеться ему в каких-то сентиментальных тонах, во флере тихой скорби. Он и не предполагает, что это была жестокая борьба за существование – даже между самими заключенными. Беспощадная борьба за ежедневный кусок хлеба, за самосохранение, за себя самого или за самых близких людей.
К примеру: формируется состав, который будто бы должен перевезти определенное число заключенных в какой-то другой лагерь. Но все опасаются, и не без оснований, что это – очередная «селекция», то есть уничтожение слишком ослабевших и неработоспособных, и, значит, этот состав пойдет прямиком в газовые камеры и крематории, устроенные в центральных лагерях.
И тут начинается борьба всех против всех. Каждый отчаянно бьется за то, чтобы не попасть в этот эшелон, уберечь от него своих близких, любыми способами старается ухитриться хоть в последний момент исчезнуть из списков отправляемых. И каждому абсолютно ясно, что если он на этот раз спасется, то на его месте в эшелоне должен будет оказаться кто-то другой. Ведь требуется определенное количество обреченных, из которых каждый представляет собой только номер, всего лишь номер! В списке к отправке стоят только номера.
Ведь сразу по прибытии, к примеру, в Аушвиц[1] у заключенного отбирают буквально все, и он, оставшись не только без малейшего имущества, но даже и без единого документа, может теперь назваться любым именем, присвоить себе любую специальность – возможность, которую при некоторых условиях удавалось использовать. Единственное, что было неизменно, – это номер, обычно вытатуированный на коже, и только номер интересовал лагерное начальство. Никакому конвоиру или надсмотрщику, пожелавшему взять на заметку «ленивого» заключенного, не пришло бы в голову справляться о его имени – он смотрел только на номер, который каждый обязан был нашить еще и на определенное место брюк, куртки, пальто, и записывал этот номер.
(Кстати, попасть таким образом на заметку было небезопасно.)
Премиум
(3 037 оценок)
Виктор Франкл
На этой странице вы можете прочитать онлайн книгу «Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере», автора Виктора Франкла. Данная книга имеет возрастное ограничение 16+, относится к жанрам: «Зарубежная публицистика», «Биографии и мемуары». Произведение затрагивает такие темы, как «смысл жизни», «концлагеря». Книга «Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере» была написана в 2011 и издана в 2011 году. Приятного чтения!
О проекте
Что такое MyBook
Правовая информация
Правообладателям
Документация
Помощь
О подписке
Купить подписку
Бесплатные книги
Подарить подписку
Как оплатить
Ввести подарочный код
Библиотека для компаний
Настройки
Другие проекты
Издать свою книгу
MyBook: Истории
Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере. (Виктор Франкл)
Читать отрывок 749 ₽ 506 ₽ + до 75 бонусовКупить
Цена на сайте может отличаться от цены в магазинах сети.
Внешний вид книги может отличаться от изображения на
сайте.
Цена на сайте может отличаться от цены в магазинах сети. Внешний вид книги может отличаться от изображения на сайте.
Экзистенциализм Писатели Австрии Гид по психическому здоровью Еврейские писатели Лучшие книги по саморазвитию Лучшие продажи
Сказать жизни «Да!»: Психолог в концлагере / Виктор Франкл ; Пер. с нем. — 9-е изд. — М.: Альпина нон-фикшн, 2023. — 239 с.
Эта удивительная книга сделала ее автора одним из величайших духовных учителей человечества в XX веке.
В ней философ и психолог Ви
Описание
Характеристики
Экзистенциализм Писатели Австрии Гид по психическому здоровью Еврейские писатели Лучшие книги по саморазвитию Лучшие продажи
Сказать жизни «Да!»: Психолог в концлагере / Виктор Франкл ; Пер. с нем. — 9-е изд. — М.: Альпина нон-фикшн, 2023.
— 239 с.
Эта удивительная книга сделала ее автора одним из величайших духовных учителей человечества в XX веке.
В ней философ и психолог Ви
Альпина нон-фикшн
Как получить бонусы за отзыв о товаре
1
Сделайте заказ в интернет-магазине2
Напишите развёрнутый отзыв от 300 символов только на то, что вы купили3
Дождитесь, пока отзыв опубликуют.Если он окажется среди первых десяти, вы получите 30 бонусов на Карту Любимого Покупателя. Можно писать неограниченное количество отзывов к разным покупкам – мы начислим бонусы за каждый, опубликованный в первой десятке.
Правила начисления бонусов Если он окажется среди первых десяти, вы получите 30 бонусов на Карту Любимого Покупателя. Можно писать
неограниченное количество отзывов к разным покупкам – мы начислим бонусы за каждый, опубликованный в
первой десятке.
Смысл жизни
Биография Автора
Плюсы
Интересная история о заточении главного героя (самого автора) в концлагере.
Минусы
Отсутствие ПСИХОЛОГИИ и разбора человеческой психики и поведения, в страшном заточении концлагеря!
Книга «Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере.» есть в наличии в интернет-магазине «Читай-город» по привлекательной цене. Если вы находитесь в Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде, Казани, Екатеринбурге, Ростове-на-Дону или любом другом регионе России, вы можете оформить заказ на книгу Виктор Франкл «Сказать жизни «Да!»: психолог в концлагере.» и выбрать удобный способ его получения: самовывоз, доставка курьером или отправка почтой. Чтобы покупать книги вам было ещё приятнее, мы регулярно проводим акции и конкурсы.
«Поиск смысла» Виктора Франкла в 5 непреходящих цитатах
«» Портрет австрийского психолога Виктора Франкла 1994 года.
Иманьо / Getty ImagesВиктор Франкл был молодым и успешным австрийским психиатром и неврологом, когда Адольф Гитлер и нацисты вторглись в Австрию в 1938 году. Франкл был евреем, а в 1942 году он и его семья — беременная жена Тилли, родители и брат — были депортированы из Вены. в управляемое нацистами «гетто» в Чехословакии, а затем в концентрационные лагеря.
Разлученный со своей женой и лишенный своей индивидуальности и человечности, Франкл провел три года в четырех различных концентрационных лагерях, включая Освенцим, печально известный лагерь смерти в оккупированной нацистами Польше. Он ежедневно страдал от унижений, лишений и насилия и был свидетелем того, как бесчисленные друзья и сокамерники умирали от болезней, голода и отчаяния. Франкл приписывал свое выживание методу психоанализа, который он начал разрабатывать еще до своего испытания.
Реклама
Франкл назвал свой подход логотерапией или «терапией смысла», который основан на вере в то, что люди могут преодолеть присущие жизни страдания и разочарования, находя смысл и чувство цели в каждый момент.
Во время тяжелых и продолжительных лагерных страданий Франкл был вынужден подвергнуть свою теорию окончательной проверке. Он приписал свое выживание тому, что крепко цеплялся за смысл, который он находил в любви к своей жене и удовлетворении своей работой.
Когда лагеря были освобождены в конце Второй мировой войны, Франкл вернулся в Вену, где узнал, что вся его семья, включая любимую Тилли, была убита нацистами. Безутешный, он снова обратился к своей работе, и в 1946 г. он анонимно опубликовал на немецком языке «Опыт психолога в концентрационном лагере», который позже был переведен на английский язык и переиздан под названием «Человек в поисках смысла».
«Человек в поисках смысла» был продан тиражом более 16 миллионов экземпляров на 50 языках и считается одной из самых влиятельных книг 20-го века. Мы поговорили с Александром Баттяни, директором Института Виктора Франкла в Вене, чтобы обсудить пять цитат из книги «Человек в поисках смысла» и других работ, которые иллюстрируют силу с таким трудом завоеванных психологических прозрений Франкла.
Реклама
Содержание- «Человеку на самом деле нужно не состояние покоя, а скорее стремление и борьба за какую-то достойную его цель».
- «В каком-то смысле страдание перестает быть страданием в тот момент, когда оно обретает смысл, например, смысл жертвоприношения».
- «У человека можно отнять все, кроме одного: последней из человеческих свобод — выбирать свое отношение к тому или иному стечению обстоятельств, выбирать свой собственный путь».
- «Никто не должен судить, если он не спросит себя абсолютно честно, не мог ли он в подобной ситуации сделать то же самое».
- «Никто не может полностью осознать самую сущность другого человека, если он не любит его».
1. «На самом деле человеку нужно не состояние покоя, а стремление и борьба за какую-то достойную его цель».
Будучи студентом и молодым практикующим врачом, Франкл учился у ведущих психологических умов Вены, в частности у Зигмунда Фрейда и Альфреда Адлера.
Но Франкл разочаровался в психологических моделях, которые были сосредоточены на внутренних неврозах, таких как одержимость либидо Фрейда или «комплекс неполноценности» Адлера.
«Франкл сказал, что эти теории описывают человека как остров, заинтересованный исключительно в том, «Что я чувствую?» и игнорирование самых важных вопросов: «Зачем я здесь и для чего я годен?», — говорит Баттьяни. «Если мы узнаем ответы на эти вопросы, многие другие проблемы будут решены».
Реклама
Когда Франкл говорит, что человеку не нужно «состояние без напряжения», он имеет в виду, что цель жизни не в том, чтобы достичь счастья или комфорта, которые часто находятся в центре внимания сегодняшних «самопомощи» и « культура самосовершенствования».
«Главная мотивация жизни — найти смысл», — писал Франкл. Цель состоит в том, чтобы выяснить, как жить так, чтобы придать смысл и смысл существованию, часто служа собственным желаниям или жертвуя ими на благо других.
Бонусная цитата: «Чем больше человек забывает себя — , отдавая себя делу служения или любви другого человека — , тем более он человечен и тем больше он актуализирует себя».
Реклама
2. «В каком-то смысле страдание перестает быть страданием в тот момент, когда оно обретает смысл, например, смысл жертвы».
«» Свадебное фото Виктора Франкла и Тилли Гроссер, 19 лет.41.Иманьо / Getty Images
Когда Франкла впервые привезли в лагеря, он нес незаконченную рукопись книги о логотерапии, спрятанную в его пальто. Рукопись, как и все его личное имущество, у него отобрали и уничтожили.
В «Человеке в поисках смысла» Франкл описал, как посреди мучительного лагерного существования он занимал свой ум мыслями о своей жене Тилли и задачей вспомнить свою книгу, страницу за страницей, глава за главой. Его «почему» остаться в живых было двоякое: снова увидеть свою Тилли и закончить свою книгу. Это была целеустремленность, которая была необходима Франклу, чтобы выжить.
Advertisement
В логотерапии психолог пытается помочь своим пациентам определить их собственное чувство цели, даже посреди значительных страданий или печали.
Batthyány рассказывает историю пожилого врача, который только что потерял свою 60-летнюю жену и был так подавлен ее смертью, что едва мог встать с постели. Франкл спросил его: «Что случилось бы, если бы ты умер вместо твоей жены?» Врач ответил: «Боже мой, она бы так страдала. Это было бы ужасно для нее». Затем Франкл сказал: «Видишь? Твои страдания болезненны, но разве не хорошо, что ты забрал их у нее?» Человек нашел смысл жизни.
«Он был готов страдать из любви, — говорит Баттяни, — и в этом разница между страданием и отчаянием. Отчаяние — бессмысленное страдание, но страдание — часть жизни».
Бонусная цитата: «Слова Ницше: «Тот, у кого есть зачем жить, может вынести почти любое как», могут быть руководящим девизом для всех психотерапевтических и психогигиенических усилий в отношении заключенных».
Реклама
3. «У человека можно отнять все, кроме одного: последней из человеческих свобод — выбирать свое отношение при любом данном стечении обстоятельств, выбирать свой путь».
Величайшее испытание и самое низкое падение Франкла произошло не во время его трех лет в концентрационных лагерях, а после того, как он был освобожден. Именно тогда он узнал, что его любимая жена умерла, как и остальные члены его семьи и многие близкие друзья.
«Итак, теперь я совсем один, — писал Франкл другу в 1945 году. что удерживало нас на ногах, разрушено, что в то же самое время, когда мы снова становились людьми, можно было падать глубже, в еще более безграничное страдание».
Реклама
Франкл был близок к тому отчаянию, которое Баттяни называл «бессмысленным страданием». Но, как выразился Франкл в приведенной выше цитате, даже когда жизнь лишает вас всего, у вас все еще есть свобода. Даже в лагерях, где Франкл и его сокамерники были лишены всех основных свобод и прав человека, они все еще могли выбирать, как реагировать.
Франкл часто говорил, что «лучшие из нас не возвращались», имея в виду, что те заключенные, которые выбрали доброту, отдали последние крохи хлеба, чтобы другой человек не умер с голоду, были теми, кто не выжил дом.
Они выбрали ответственность за нечто большее, чем их собственное выживание, и это придавало им смысл.
В письме своим друзьям Франкл признал, что после смерти его жены жизнь потеряла всякое удовольствие, но он не отвернулся от своих основных убеждений: «Я все больше вижу, что жизнь настолько осмысленна, что в страданиях и даже в в неудаче все еще должен быть смысл».
У Франкла все еще была свобода выбора, и он решил сосредоточиться на своей незаконченной книге о логотерапии, которая впоследствии стала «Человеком в поисках смысла». А со временем Франкл встретил еще одну замечательную спутницу, свою вторую жену Элли, от которой у него родилась дочь Габриэла, и написал еще 39книги.
«У нас огромное количество свободы, но это только половина дела», — говорит Баттяни. «Свобода имеет определенное достоинство и ценность, но ответственность — это все. Как я использую свою свободу? Как она влияет на других? Как она влияет на мир? И это возвращает нас к смыслу».
Бонусная цитата: «На самом деле важно было не то, что мы ожидали от жизни, а то, что жизнь ожидала от нас».
Иманьо / Getty Images
Реклама
4. «Никто не должен судить, если он не спросит себя абсолютно честно, не мог ли он в подобной ситуации сделать то же самое».
Франкл открыто критиковал концепцию «коллективной вины», согласно которой весь немецкий или австрийский народ виновен в преступлениях, совершенных нацистским режимом. Поскольку Франкл верил в свободу и ответственность, он считал, что только те, кто принимал непосредственное участие в преступлениях, виновны и заслуживают наказания.
«Не то чтобы Франкл вышел из лагерей готовым все простить и забыть, — говорит Баттьяни, — но он провел четкое различие между виной, ответственностью и ответственностью».
Реклама
Приведенная выше цитата взята из книги «Человек в поисках смысла». Вырванное из контекста, это звучит так, как будто Франкл говорит об отсрочке наказания над нацистскими охранниками в Освенциме, но это неправда.
Здесь он имеет в виду своих сокамерников, которые «стучали» или вступили в сговор с охранниками, чтобы обеспечить собственное выживание. Люди в безвыходных ситуациях совершают отчаянные поступки.
Бонусная цитата: «Прерогатива человека и составляющая человеческого существования — способность формировать и изменять себя. Другими словами, стать виновным — привилегия человека, и его ответственность — преодолеть вина.»
Реклама
5. «Никто не может полностью осознать саму сущность другого человека, если он не любит его».
Франкл учил, что каждый человек уникален и незаменим. Логотерапия, в отличие от других школ психологии, признает существование души, истинной сущности человека, которая существует за пределами тела и разума. В душе каждого человека скрыта его уникальная природа и неиспользованный потенциал. Цель терапевта, а также друзей или членов семьи — помочь другим полностью реализовать свой потенциал.
И ключом к этой реализации для Франкла является любовь.
Advertisement
«Есть высказывание Достоевского: «Любить кого-то — значит видеть его или ее такими, какими их задумал Бог», — говорит Баттяни. «Любовь означает соединение на таком уровне, когда вы видите личность другого. Вы не просто видите группу, к которой он или она принадлежит — их религию, национальность или политическую принадлежность — то, что вы видите, выходит за рамки любого из этих условия.»
Поскольку Франкл верил в свободу, он считал, что любой может измениться. Баттяни говорит, что Франкл вел долгую переписку с отрицателем Холокоста, надеясь убедить этого человека в том, что ужасы, которые он пережил и видел собственными глазами, действительно были правдой. Чтобы Франкл увидел потенциальное добро внутри этого человека, требовалась более высокая степень любви, чем большинство из нас способно.
Бонусная цитата: «Истина — что любовь — это конечная и высшая цель, к которой может стремиться человек… Спасение человека — через любовь и в любви».
Реклама
Процитируйте это!
Пожалуйста, скопируйте/вставьте следующий текст, чтобы правильно цитировать эту статью HowStuffWorks.com:
Dave Roos
«Поиск смысла Виктора Франкла в 5 непреходящих цитатах»
28 апреля 2022 г.
HowStuffWorks.com.
Citation
Как выжил Виктор Франкл?
Перейти к содержимомуСледующий
Я хочу рассказать вам историю Виктора Франкла; а именно, рассказать историю о том, как он выжил. Я хочу рассказать эту историю, потому что она является неотъемлемой частью философии The Community Well.
Некоторым из вас это имя может показаться знакомым; некоторые из вас, возможно, даже изучали работы Виктора Франкла в средней школе или колледже. Франкл был психологом и основал школу психологии под названием Логотерапия — подробнее об этом ниже.
Но Виктор Франкл также пережил Холокост, и это во многом повлияло на его работу.
Можно подумать, что это был самый ужасный опыт в жизни Виктора Франкла, и во многом это было правдой. Франкл обучался психологии и неврологии и добился некоторой известности, когда нацисты отправили его в Освенцим в 1944 году. Это был самый ужасный и бесчеловечный опыт. И тем не менее, переживание этого опыта позволило Франклу понять кое-что очень глубокое в человеческой природе, что легло в основу его психологической теории. Он заметил, что между теми, кто выжил, и теми, кто не выжил, была разница: чувство цели. Он пишет,
«Что действительно было необходимо, так это коренное изменение нашего отношения к жизни. Мы должны были учиться сами и, более того, мы должны были учить отчаявшихся людей тому, что на самом деле важно не то, чего мы ожидаем от жизни, а то, что жизнь ожидает от нас. Нам нужно было перестать спрашивать о смысле жизни и вместо этого думать о себе как о тех, кого жизнь задает вопросы — ежедневно и ежечасно».
Франкл выжил в концентрационном лагере, потому что понял, что есть важная задача, которую ему лично необходимо выполнить: завершение рукописи, над которой он работал.
Эта рукопись позже стала одной из самых влиятельных книг послевоенного периода: «Человек в поисках смысла», книга, объясняющая основу его психологической теории, называемой логотерапией, которая утверждает, что фундаментальной основой психологического и духовного здоровья является чувство. цели.
Недавно один из членов церкви посоветовал мне прочитать книгу, которую они читали и подумали, что она мне может понравиться: Племя Себастьяна Юнгера. Это действительно книга, которую стоит прочитать. Основной тезис книги Юнгера таков: Америка во многих отношениях потеряла свои опоры, морально и политически, потому что люди больше не сосредоточены на деле, ради которого они готовы пожертвовать; причина, которая дает им — и всем нам — чувство общей цели. Он рассказывает истории о тех, кто был на войне — даже о тех, кто пережил Блиц в Лондоне во время нацистской бомбардировки этого города, — которые во многих отношениях считают этот опыт лучшим временем. Почему? Потому что люди знали, что у них есть цель, сформированная экзистенциальной потребностью, объединяющей все сообщество; причина, которая сделала их жизнь яркой и значимой.