Фромма э: Эрих Фромм — биография, книги, отзывы, цитаты

ФРОММ ЭРИХ • Большая российская энциклопедия

Авторы: Д. А. Леонтьев

ФРОММ (Fromm) Эрих (23.3.1900, Франк­фурт-на-Май­не – 18.3.1980, Му­раль­то, Швей­ца­рия), нем.-амер. фи­ло­соф и пси­хо­лог. Ро­дил­ся в ор­то­док­саль­ной иу­дей­ской се­мье. Учил­ся во Франк­фурт­ском (1918) и Гей­дель­берг­ском (док­тор­ская дис­сер­та­ция по со­цио­ло­гии у А. Ве­бе­ра, 1922) ун-тах. По­сле изу­че­ния пси­хо­ана­ли­за в Бер­лин­ском пси­хо­ана­ли­тич. ин-те открыл ча­ст­ную прак­ти­ку в Бер­ли­не. В 1930-х гг. со­труд­ник Франк­фурт­ско­го ин-та со­ци­аль­ных ис­сле­до­ва­ний, вме­сте с ин-том с 1934 в эмиг­ра­ции в Нью-Йор­ке, пре­по­да­вал в Ко­лум­бий­ском и Йель­ском ун-тах, со­труд­ни­чал с К. Хор­ни в соз­да­нии ею Амер. ин-та пси­хо­ана­ли­за. В 1950 пе­ре­ехал в Мек­си­ку, где стал проф. Нац. ав­то­ном­но­го ун-та в Ме­хи­ко (до 1965), воз­глав­лял в 1963–74 ос­но­ван­ный им Мек­си­кан­ский ин-т пси­хо­ана­ли­за. Вме­сте с тем пре­по­да­вал в США в Ми­чи­ган­ском (1957–61) и Нью-Йорк­ском (с 1962) ун-тах. В 1960–68 по­лу­чил из­вест­ность в США как об­ществ. дея­тель, идео­лог Со­циа­ли­стич. пар­тии США и дви­же­ний за ядер­ное ра­зо­ру­же­ние, про­тив вой­ны во Вьет­на­ме и в за­щи­ту ок­ру­жаю­щей сре­ды. С 1974 жил в Швей­ца­рии, в Му­раль­то.

В ра­бо­тах 1930-х гг. Ф. в рус­ле не­о­мар­кси­ст­ских идей франк­фурт­ской шко­лы ввёл пси­хо­ана­ли­тич. по­ня­тие ха­рак­те­ра как при­жиз­нен­но фор­ми­рую­щей­ся струк­ту­ры, на­прав­ляю­щей ди­на­ми­ку вле­че­ний, в кон­текст со­цио­куль­тур­но обу­слов­лен­ных взаи­мо­от­но­ше­ний ин­ди­ви­да с др. людь­ми. Он сфор­му­ли­ро­вал по­ня­тие со­ци­аль­но­го ха­рак­те­ра, скла­ды­ваю­ще­го­ся у боль­шин­ст­ва чле­нов дан­ной со­ци­аль­ной груп­пы в ре­зуль­та­те об­щих для них пе­ре­жи­ва­ний и об­ще­го об­раза жиз­ни. На этой ос­но­ве он ис­сле­до­вал роль се­мьи как пер­вич­но­го про­вод­ни­ка гос­под­ствую­щих в об­ще­ст­ве ав­то­ри­тар­ных ус­та­но­вок.

Пер­вая кни­га Ф. «Бег­ст­во от сво­бо­ды» («Escape from freedom», 1941, рус. пер. 1990), при­нёс­шая ему ши­ро­кую из­вест­ность, по­свя­ще­на ис­сле­до­ва­нию сво­бо­ды че­ло­ве­ка в зап. «об­ще­ст­ве по­треб­ле­ния», разл. форм бег­ст­ва боль­шин­ст­ва лю­дей от не­же­лан­но­го для них бре­ме­ни сво­бо­ды, в т. ч. ав­то­ри­та­риз­ма (стрем­ле­ния к гос­под­ству над дру­ги­ми ли­бо под­чи­не­нию), стра­сти к раз­ру­ше­нию и кон­фор­миз­ма. В по­сле­дую­щих кни­гах «Че­ло­век для се­бя» («Man for himself», 1947, рус. пер. 1992), «Здо­ро­вое об­ще­ст­во» («The sane society», 1955, рус. пер. 1995), «Ду­ша че­ло­ве­ка, её спо­соб­ность к до­б­ру и злу» («The heart of man, its genius for good and evil», 1964, рус. пер. 1992) Ф. раз­вёр­ты­ва­ет це­ло­ст­ную фи­лос.-ан­тро­по­ло­гич. кон­цеп­цию че­ло­ве­ка. Гл. цель «гу­ма­ни­сти­че­ско­го пси­хо­ана­ли­за» Ф. – по­мочь кон­крет­но­му че­ло­ве­ку в его са­мо­реа­ли­за­ции, осу­ще­ст­в­ле­нии его уни­каль­ных жиз­нен­ных воз­мож­но­стей, со­став­ляю­щем осн. прин­цип гу­ма­ни­стич. эти­ки. Реа­ли­за­ция эк­зи­стен­ци­аль­ных по­треб­но­стей че­ло­ве­ка (ус­та­нов­ле­ние от­но­ше­ний с др. людь­ми, транс­цен­ден­ция сво­его бес­си­лия и пас­сив­но­сти, об­ре­те­ние сво­ей иден­тич­но­сти, уко­ре­нён­но­сти и ори­ен­та­ции в ми­ре и т. п.) мо­жет при­ни­мать как пло­до­твор­ные, так и не­про­дук­тив­ные фор­мы: в ре­ше­нии этих эк­зи­стен­ци­аль­ных ди­лемм че­ло­ве­че­ско­го су­ще­ст­во­ва­ния про­яв­ля­ет­ся сте­пень зре­ло­сти и ду­шев­но­го здо­ро­вья че­ло­ве­ка. Пло­до­твор­ные фор­мы свя­за­ны с пре­одо­ле­ни­ем из­на­чаль­ной взаи­мо­за­ви­си­мо­сти и слия­ния с др. людь­ми (пси­хо­ло­гич. сим­био­за), рав­но как и за­мы­ка­ния в соб­ст­вен­ной субъ­ек­тив­ной ре­аль­но­сти (нар­цис­сиз­ма): про­дук­тив­ная лю­бовь (вклю­чаю­щая за­бо­ту, от­вет­ст­вен­ность, ува­же­ние и зна­ние – «Ис­кус­ст­во лю­бить», «The art of loving», 1956, рус. пер. 1990), твор­че­ст­во, осоз­на­ние сво­ей уни­каль­но­сти, брат­ские взаи­мо­от­но­ше­ния, объ­ек­тив­ное по­сти­же­ние ми­ра. Из опи­сы­вае­мых Ф. пя­ти ти­пов ори­ен­та­ций ха­рак­те­ра лишь од­на яв­ля­ет­ся пло­до­твор­ной, слу­жа­щей со­зи­да­нию са­мо­го се­бя, а ос­таль­ные че­ты­ре – не­пло­до­твор­ные: ре­цеп­тив­ная – ори­ен­та­ция на по­лу­че­ние тре­буе­мо­го из­вне, экс­плуа­та­тор­ская – ори­ен­та­ция на ис­поль­зо­ва­ние дру­гих для по­лу­че­ния тре­буе­мо­го, стя­жа­тель­ская – ори­ен­та­ция на со­хра­не­ние имею­ще­го­ся, ры­ноч­ная – ори­ен­та­ция на то­ва­ро­об­мен и ры­ноч­ную кон­ку­рен­цию. Позд­нее («Иметь или быть», «To have or to be?», 1976, рус. пер. 1986) он свёл эту ти­по­ло­гию к двум ти­пам – ори­ен­та­ции на об­ла­да­ние и на бы­тие («под­лин­ную при­ча­ст­ность к ми­ру», про­ти­во­по­став­лен­ную об­ла­да­нию и ви­ди­мо­сти).

Раз­ви­тие че­ло­ве­ка Ф. опи­сы­вал как по­сле­до­ва­тель­ность про­цес­сов ро­ж­де­ния лич­но­сти, про­ис­хо­дя­щих час­то до са­мой смер­ти. Ка­ж­дое «ро­ж­де­ние» – это пре­одо­ле­ние ка­кой-то из форм пси­хо­ло­гич. сим­био­за, за­ви­си­мо­сти от ма­те­ри, се­мьи, со­ци­аль­ной груп­пы, об­ще­ст­ва. Ф. счи­та­ет, что все ве­ду­щие ми­ро­вые ре­ли­гии ви­де­ли гл. цель че­ло­ве­ка в пре­одо­ле­нии его нар­цис­сиз­ма. В дос­ти­же­нии пло­до­твор­ной жиз­ни че­ло­ве­ка на­прав­ля­ет гу­ма­ни­стич. со­весть – об­ра­щён­ный к нам са­мим го­лос на­шей це­ло­ст­ной лич­но­сти, глу­бин­но­го Я, в от­ли­чие от ав­то­ри­тар­ной со­вес­ти – ин­те­рио­ри­зо­ван­но­го го­ло­са внеш­них ав­то­ри­те­тов. Био­филь­ной ори­ен­та­ции – люб­ви к жи­во­му и из­мен­чи­во­му – Ф. про­ти­во­пос­та­вил нек­ро­филь­ную ори­ен­та­цию – вле­че­ние к мёрт­во­му, к не­из­мен­но­сти и упо­ря­до­чен­но­сти, из­гна­нию к.-л. не­оп­ре­де­лён­но­сти и не­пред­ска­зуе­мо­сти из жиз­ни. В нек­ро­филь­ной ори­ен­та­ции ха­рак­те­ра (Ф. про­ил­лю­ст­ри­ро­вал её на при­ме­ре лич­но­сти А. Гит­ле­ра) Ф. ус­мат­ри­вал ис­то­ки аг­рес­сив­но­сти че­ло­ве­ка («Ана­то­мия че­ло­ве­че­ской де­ст­рук­тив­но­сти», «Anatomy of human destructiveness», 1973, рус. пер. 1994), кри­ти­куя по­ни­ма­ние аг­рес­сив­но­сти как био­ло­гич. яв­ле­ния в тео­ри­ях З. Фрей­да и К. Ло­рен­ца. Сча­стье вы­сту­па­ет для Ф. кри­те­ри­ем со­вер­шен­ст­ва в ис­кус­ст­ве жить.

Фромм Эрих — Электронная еврейская энциклопедия ОРТ

ФРОММ Эрих Пинхас (Erich Pinchas Fromm; 1900, Франкфурт-на-Майне, — 1980, Локарно-Муральто, Швейцария), немецкий и американский социальный психолог-психоаналитик.

Его отец был мелким торговцем. Фромм изучал юриспруденцию во Франкфуртском университете (1918–19), психологию, философию и социологию в Гейдельбергском университете (1919–22), психологию, психиатрию и психоанализ у учеников З.  Фрейда — В. Виттенберга в Мюнхене (1926–28) и К. Ландауэра во Франкфурте (1928–30) — и параллельно в Психоаналитическом институте в Берлине (1929–30). Фромм получил хорошее еврейское образование: он знал не только Библию, но и Талмуд, который изучал под руководством своего дяди Л. Краузе, а также знаменитого раввина Н. Нобеля (1871–1922), участника движения Мизрахи и профессора Франкфуртского университета; эти занятия продолжались ежедневно до 1926 г., когда Фромм отошел от иудаизма. В 1920 г. Фромм участвовал в основании во Франкфурте Свободного еврейского дома учения (Фрайес юдишес лерхаус), директором которого стал Ф. Розенцвейг; там преподавал и М. Бубер, чья книга «Я и Ты» (1923) оказала влияние на Фромма. Интерес к еврейству определил тему его докторской диссертации «Еврейский закон. Исследование социологии еврейской диаспоры» (1925) и тему его первой опубликованной статьи «Шаббат» (1927). В те же годы Фромм познакомился с Г. Шолемом, который называл Фромма «большевиком-психоаналитиком».

По собственному утверждению Фромма, еврейская Библия и мессианская идея вдохновили его более чем что-либо другое.

В 1930 г. Фромм — преподаватель психоанализа во Франкфуртском университете; он был консультантом по психоанализу и директором отдела социально-психологических исследований Института социальных исследований М. Хоркхаймера во Франкфурте (1930–33). В 1930 г. Фромм стал членом Немецкого психоаналитического общества.

В 1933 г. Фромм эмигрировал в США, где преподавал в Чикагском университете (1933), затем в Нью-Йорке вел исследования в переехавшем в США Институте Хоркхаймера (1934–39). После получения американского гражданства в 1940 г. Фромм преподавал в Беннингтон-колледже, штат Вермонт (1941–50) и был членом Американского института психоанализа в Нью-Йорке (1939–43). С 1943 г. Фромм — член нью-йоркского отделения Вашингтонской школы психоанализа, преобразованной в Институт психиатрии, психоанализа и психологии имени У. Уайта, в 1946–50 гг. — директор этого института. В 1948–49 гг. Фромм — почетный профессор Йельского университета (в 1937 г. это звание получил К. Г. Юнг). Фромм был также профессором Мичиганского (1945–47) и Нью-Йоркского (1948, 1962–70) университетов. С 1951 г. по 1974 г. Фромм жил в Мексике, был профессором психологии Национального автономного университета и одним из основателей и директором Психоаналитического института (1955–65). В связи с обострением туберкулеза Фромм проводил летние месяцы 1969–74 гг. в Швейцарии, куда окончательно переехал в 1974 г.

Фромм занимался активной общественно-политической деятельностью, был членом Американской социалистической партии, Национального комитета за разумную атомную политику, участвовал в борьбе против войны во Вьетнаме.

Фромм был последовательным противником сионизма, в котором он усматривал неудачную попытку поставить земную власть на место морального авторитета. Одно время Фромм сотрудничал с антисионистской организацией Американский совет по иудаизму.

Идеи Фромма представляли собой сложную смесь марксизма и фрейдизма. Уже во время революции в Германии 1918–19 гг. он увлекся идеями социализма, а с 1926 г. стал изучать марксизм. У К. Маркса Фромм заимствовал основные социально-экономические категории (теория классов и т. п.). Фрейдистско-марксистская концепция социальной психологии — теоретический фундамент трудов Фромма. Ряд его работ посвящен оценке идей двух теоретиков: «Миссия Зигмунда Фрейда» (1956), «Концепция человека у Маркса» (1961), «За пределами цепи иллюзий. Мои встречи с Марксом и Фрейдом» (1962), «Кризис психоанализа. Эссе о Фрейде, Марксе и социальной психологии» (1970), «Величие и ограниченность мысли Фрейда» (1980).

Данное Фроммом определение одной из своих работ как «исследования структуры характера современного человека и проблем взаимодействия психических и социальных факторов» относится ко всем его трудам. В своих исследованиях Фромм стремился не только объяснить социальные и политические феномены с помощью психологии, в частности психоанализа, но и оказать влияние на общество, устранив или ослабив отрицательные явления; он рассматривал такие проблемы, как склонность уступать тоталитаризму («Бегство от свободы», 1941), естественность гуманизма («Человек для себя.

Исследование психологии этики», 1947; «Здоровое общество», 1955; «Искусство любви», 1956; «Может ли человек господствовать? Исследование фактов и фикций внешней политики», 1961; «Революция надежды. За гуманизацию техники», 1968; «Сердце человека: его склонность к добру и злу», 1971; посмертно изданные сборники «О повиновении и другие эссе», 1981, «За любовь к жизни», 1986), агрессивность и склонность к разрушению («Анатомия человеческой деструктивности», 1973), вопрос о месте человека в современном мире («Иметь или быть?», 1976). По убеждению Фромма, с тех пор, как человек перестал постоянно бороться за выживание, он стал жертвой неврозов и душевных болезней. Человечество делает выбор между стремлением к жизни и жаждой смерти (разрушения), особенно ярко последнее выразилось в личности А. Гитлера, психоаналитический портрет которого Фромм составил на основе его биографии. В ставшей классической работе «Бегство от свободы» Фромм доказывает, что у человека есть две возможности: либо творчество и продуктивная деятельность в сочетании с растущей свободой и ответственностью, которая отпугивает многих, либо подчинение власти и превращение в очеловеченную деталь производства, то есть в раба. Фромм неизменно подчеркивает, что стремления человека обусловлены социальными, а не биологическими факторами.

Особое место в наследии Фромма занимают полевые социологические исследования, в частности, немецких рабочих (1932, результаты опубликованы посмертно в США) и мексиканской деревни (1959–69, результаты опубликованы в написанной в соавторстве с М. Маккоби книге «Социальный характер мексиканской деревни», 1970). В 1965 г. Фромм организовал международный симпозиум с участием Э. Блоха, Г. Маркузе и других и издал труды этого симпозиума под названием «Социалистический гуманизм», где опубликована его статья под тем же названием. Важной областью исследований Фромма были религиозные системы и связанные с ними социально-этические учения. Этому посвящены работы «Психоанализ и религия» (1950), «Дзэн-буддизм и психоанализ» (в соавторстве, 1950), «Догма о Христе и другие эссе о религии» (1963), а также работа об иудаизме «Будете как боги. Радикальная интерпретация Ветхого Завета и его традиции» (1966).

Тему мифа Фромм развил в работе «Забытый язык. Введение в интерпретацию сновидений, сказок и мифов» (1951).

КЕЭ, том: 9.
Кол.: 452–454.
Издано: 1999.

---

E. Джин Кэрролл: Министерство юстиции больше не считает, что Трамп должен иметь иммунитет от иска о диффамации

E. Джин Кэрролл может снова подать в суд на Трампа. Послушайте, что думает эксперт по правовым вопросам

02:07 — Источник: CNN

Политика дня 16 видео

Э. Джин Кэрролл может снова подать в суд на Трампа. Послушайте, что думает эксперт по правовым вопросам

02:07

Сейчас играет

— Источник: CNN

См. страстную политическую рекламу, нацеленную на Республиканскую партию

00:52

Сейчас играет

— Источник: CNN

Губернатор Джорджии спросил, поддержит ли он Трампа в 2024 году. Послушайте его ответ

02:34

Сейчас играет

— Источник: CNN

«Трамп, Трамп, Трамп»: толпы скандируют и освистывают кандидата в президенты от Республиканской партии во время выступления

01:35

Сейчас играет

— Источник: CNN

Крис Кристи: Дональд Трамп — лжец и трус

01:54

Сейчас играет

— Источник: CNN

«Смешно»: стратег Республиканской партии реагирует на заявление Трампа в интервью Fox News

01:44

Сейчас играет

— Источник: CNN

Репортер CNN ломает новый план администрации Байдена по облегчению студенческих кредитов

01:51

Сейчас играет

— Источник: CNN

Военный эксперт ломает законопроект о защите Республиканской партии после принятия Дома

02:43

Сейчас играет

— Источник: CNN

«Правила не меняются»: председатель СРН дал обещание кандидатам на дебаты

00:59

Сейчас играет

— Источник: CNN

Почему бывший агент Секретной службы говорит, что Белый дом должен изменить протокол тура

01:27

Сейчас играет

— Источник: CNN

Вот что свидетельствуют показания Кушнера о расследовании специального прокурора

00:52

Сейчас играет

— Источник: CNN

«Это вопрос национальной безопасности»: Defense Secy. о номинациях на блокировку Tuberville

01:42

Сейчас играет

— Источник: CNN

Крис Кристи называет «фантастическую ситуацию» Трампа в деле Мар-а-Лаго

02:19

Сейчас играет

— Источник: CNN

Департамент обороны. говорит, что «нет сомнений», что Украина со временем вступит в НАТО

02:47

Сейчас играет

— Источник: CNN

Бывший министр обороны выражает тревогу по поводу действий республиканцев, затрагивающих военных

01:21

Сейчас играет

— Источник: CNN

Представитель Гаетц противостоит директору ФБР во время слушаний в Конгрессе. Послушайте его ответ

02:24

Сейчас играет

— Источник: Си-Эн-Эн

Си-Эн-Эн —

Министерство юстиции изменило курс и заявило, что больше не считает, что Дональд Трамп должен иметь право на неприкосновенность за его ответ на обвинение Э. Джин Кэрролл в сексуальном насилии, что позволило гражданскому иску перейти к судебному разбирательству в январе.

Изменение позиции устраняет одно юридическое препятствие, связанное с иском Кэрролла о клевете против Трампа в 2019 году за заявления, которые он сделал, будучи президентом, отрицая ее обвинения в изнасиловании десятилетиями ранее, что он не знал ее и что она не была его «типом». Этот иск отделен от дела о сексуальных домогательствах и клевете, которое было передано в суд в этом году, в результате чего присяжные присудили Кэрроллу компенсацию в размере 5 миллионов долларов.

Известные юридические тучи, которые продолжают висеть над Дональдом Трампом в 2023 году

Юристы Министерства юстиции заявили в письме адвокатам Трампа и Кэрролла, что «Департамент определил, что у него нет достаточных доказательств», чтобы сделать вывод, что бывший президент действовал в рамках своих служебных обязанностей или служил правительству США, «когда он отрицал сексуальное насилие над г-жой Кэрролл». Кэрролл и сделала другие заявления относительно г-жи Кэрролл, которые она оспаривала в этом иске».

Первоначально министерство юстиции при администрациях Трампа и Байдена заявило, что Трамп действовал в рамках своих обязанностей, отвечая в 2019 году на вопросы журналистов об обвинениях Кэрролла. По сути, это означало, что Министерство юстиции будет заменено в качестве ответчика, и дело, вероятно, будет закрыто.

Дело было приостановлено в апелляционном порядке по поводу того, что входит в обязанности сотрудников, пока этой весной суд Вашингтона, округ Колумбия, не дал указаний, вернув дело судье. Министерству юстиции дали время до четверга, чтобы изложить свою позицию. Адвокаты Трампа и Кэрролла также получат возможность высказаться.

Кроме того, в отдельном иске, поданном Кэрроллом в прошлом году в соответствии с законом Нью-Йорка, разрешающим один год ретроспективного рассмотрения гражданских исков, связанных с сексуальными посягательствами, федеральное жюри в мае установило, что Трамп подвергал Кэрролла сексуальному насилию в примерочной роскошного универмага в центре Нью-Йорка. весной 1996 года и присудил ей 5 миллионов долларов за нанесение побоев и клевету. Трампу, который обжалует это решение, не грозит тюремное заключение в результате гражданского приговора.

В свете событий Министерство юстиции заявило, что его позиция изменилась.

Юристы Министерства юстиции заявили, что они приняли во внимание показания Трампа, которые были воспроизведены в ходе судебного разбирательства по делу о нанесении побоев и диффамации, а также заявления, сделанные Трампом в октябре прошлого года, в которых он повторял опровержения спустя долгое время после того, как покинул свой пост, как указание на то, что он не был мотивирован защищать и служить правительству. США, когда он впервые сделал комментарии.

Юристы Министерства юстиции написали, что после сопоставления и взвешивания доказательств «из показаний г-на Трампа, вердикта присяжных по делу Кэрролла II и новых утверждений в исправленном иске, Министерство решило, что больше нет достаточных оснований для вывода. что бывший президент руководствовался «более чем незначительным» желанием служить правительству Соединенных Штатов», — написали юристы Министерства юстиции.

«И теперь присяжные установили, что г-н Трамп изнасиловал г-жу Кэрролл задолго до того, как он стал президентом. Эта история подтверждает вывод о том, что г-н Трамп был мотивирован «личной обидой», связанной с событиями, которые произошли за много лет до президентства г-на Трампа», — написало министерство юстиции.

Судья назначил судебное разбирательство на январь, в начале сезона президентских праймериз.

Трамп отреагировал на отказ министерства юстиции в социальных сетях в среду, назвав это «всей частью политической охоты на ведьм».

Связаться с адвокатами Трампа для получения комментариев не удалось.

Адвокат Кэрролла Роберта Каплан сказала, что они «благодарны Министерству юстиции за пересмотр своей позиции».

«Мы всегда считали, что Дональд Трамп сделал свои клеветнические заявления о нашем клиенте в июне 2019 года из личной неприязни, недоброжелательности и злости, а не как президент Соединенных Штатов», — сказал Каплан.

Эта история была дополнена дополнительными подробностями.

E. Джин Кэрролл требует от Трампа возмещения нового ущерба за комментарии к CNN

Нью-Йорк|E. Джин Кэрролл требует от Трампа возмещения нового ущерба за комментарии к CNN

https://www.nytimes.com/2023/05/22/nyregion/carroll-trump-cnn-defamation.html неоднократные отрицания бывшим президентом того, что он изнасиловал г-жу Кэрролл, «демонстрируют глубину его злого умысла» и заслуживают серьезного ущерба, написал ее адвокат.

Присяжные в гражданском процессе установили, что Дональд Дж. Трамп изнасиловал Э. Джин Кэрролл несколько десятилетий назад, напав на нее в раздевалке универмага. Предоставлено… Анна Уоттс для The New York Times

22 мая 2023

Э. Джин Кэрролл, который в этом месяце выиграл 5 миллионов долларов в качестве возмещения ущерба от бывшего президента Дональда Дж. Трампа, теперь требует «очень существенной» дополнительной суммы в ответ на его оскорбления в программе CNN только что через день после того, как она выиграла дело о сексуальных домогательствах и клевете.

Заявление г-жи Кэрролл в понедельник в федеральный суд Манхэттена направлено на то, чтобы усугубить финансовые проблемы г-на Трампа. 9 мая присяжные по ее гражданскому делу признали его виновным в сексуальных домогательствах и клевете. Он обязал его выплатить г-же Кэрролл, бывшему обозревателю советов и постоянному деятелю в медиа-кругах Манхэттена, 2 миллиона долларов за сексуальное насилие и 3 миллиона долларов за клевету.

Подача в понедельник стала частью отдельного иска о диффамации, который г-жа Кэрролл подала в 2019 году против 76-летнего г-на Трампа, и который находится на рассмотрении того же судьи, который председательствовал в гражданском процессе. Этот случай был связан с комментариями, сделанными г-ном Трампом в том же году, вскоре после того, как г-жа Кэрролл сказала, что он изнасиловал ее в раздевалке универмага на Манхэттене в середине 1990-х годов. Иск был отклонен апелляциями и все еще находится на рассмотрении.

В отдельном письме судье адвокат г-жи Кэрролл Роберта А. Каплан сообщила с небольшими подробностями, что г-н Трамп угрожал подать в суд на г-жу Кэрролл «в отместку и, возможно, добиться санкций».

10 мая г-н Трамп, стремящийся снова стать президентом, выступил на CNN и повторил свои более ранние опровержения, назвав аккаунт г-жи Кэрролл «фальшивкой» и «выдуманной историей». Несмотря на фотографию, на которой они изображены вместе, он снова заявил, что никогда не встречал 79-летнюю мисс Кэрролл, назвал ее «чокнутой» и сказал, что гражданский процесс был «сфальсифицированной сделкой».

Видео

Судебный иск, поданный в понедельник, утверждает, что заявления г-на Трампа «демонстрируют глубину его злого умысла по отношению к Кэрроллу, поскольку трудно представить клеветническое поведение, которое могло бы быть более мотивировано ненавистью, недоброжелательностью или злобой».

«Это поведение поддерживает очень существенную компенсацию штрафных убытков в пользу Кэрролла, чтобы наказать Трампа, удержать его от дальнейшей диффамации и удержать других от того же», — говорится в документе.

Адвокат г-жи Кэрролл, г-жа Каплан, заявила в интервью в понедельник, что заявления г-на Трампа в эфире CNN сделали еще более важным рассмотрение находящегося на рассмотрении иска о диффамации.

«Это издевательство над вердиктом присяжных и над нашей системой правосудия, если он может снова и снова повторять одни и те же клеветнические заявления», — сказала г-жа Каплан.

Мистер Трамп продолжает оспаривать решение присяжных. После приговора его адвокат Джозеф Такопина подал апелляционную жалобу.

Алина Хабба, еще один адвокат г-на Трампа, заявила поздно вечером в понедельник, что в иске г-жи Кэрролл о диффамации от 2019 года не требуется возмещения убытков, «не говоря уже о штрафных санкциях».

«Мы намерены решительно противостоять этому предложению, которое мы рассматриваем как не что иное, как отчаянную, последнюю попытку мисс Кэрролл перевернуть это дело», — сказала мисс Хабба.

Отвечая на вопрос об угрозе иска г-на Трампа против г-жи Кэрролл, г-жа Хабба сказала: «Мы обращаем внимание на заявления, сделанные г-жой Кэрролл в прессе, и рассматриваем все варианты».

Г-жа Кэрролл в обширном интервью The New York Times через два дня после приговора сказала о комментариях г-на Трампа CNN: «Это просто глупо; это просто отвратительно, мерзко, мерзко; это ранит людей».

В своем иске она просит судью Льюиса А. Каплана разрешить ей пересмотреть иск о диффамации 2019 года, включив в него факт приговора, а также заявления г-на Трампа после приговора на CNN и другие заявления, которые он сделал о г-же Кэрролл в своем Социальная платформа «Правда».

Мисс Кэрролл сказала, что после того, как мистер Трамп изнасиловал ее в раздевалке универмага Bergdorf Goodman, она сохранила эту встречу в секрете, не считая того, что доверилась двум близким друзьям. Мисс Кэрролл впервые рассказала об этом эпизоде ​​в 2019 году.отрывок из книги в журнале New York.

В то время г-н Трамп назвал утверждение г-жи Кэрролл «полностью ложным» и сказал, что он не мог ее изнасиловать, потому что она не в его «типе».

Мисс Кэрролл подала иск о диффамации в 2019 году на основе этих комментариев, и с тех пор дело было связано с апелляциями, а г-н Трамп утверждал, что ему нельзя предъявить иск, поскольку он сделал свои заявления в своем официальном качестве президента.

В ноябре прошлого года, после того как г-н Трамп — уже не президент — опубликовал заявление, в котором назвал дело г-жи Кэрролл «полной аферой» и «обманом и ложью», она снова подала на него в суд за клевету, а также за нанесение побоев по уголовному делу. Закон Нью-Йорка, который дает взрослым в течение одного года подать в суд на людей, которые, по их словам, подвергали их сексуальному насилию, даже если срок давности давно истек.