Сенсорно-логический интроверт (СЛИ) «Габен» | Leon1010
ГАБЕН нетороплив, основателен и непроницаемо спокоен. Он производит впечатление мужественно-сдержанного человека с большим чувством собственного достоинства, даже если невысок ростом. Обладает прекрасным эстетическим вкусом, выбирая при этом удобную, неброскую одежду: однотонные темно-серые и темно-синие свитера, рубашки спокойных тонов.
ГАБЕН чаще всего бывает плотный, движения у него медлительные, слегка ленивые. Любит полусидеть-полулежать. Как только представляется случай сесть, тут же принимает оптимальную для отдыха позу, в которой тело может расслабиться и отдохнуть.
В спокойном состоянии погружен в себя, серьезен, мало что замечает вокруг, особенно когда работает. Но, как ни странно, все видит. Если подойти, словно бы нехотя, медленно поднимает глаза, в которых заметен пофигизм пополам с тоской. Так и кажется, что он не живет, а мучается.
С незнакомым человеком ему трудно найти подходящую тему. Но если инициировать разговор, ГАБЕН будет обстоятельно и доброжелательно отвечать на вопросы.
Говорит обычно тихо, стараясь не привлекать к себе лишнего внимания.
Габенская улыбка, как правило, раздается не всем, а только близким, хорошо знакомым людям. Она делает необыкновенно милым суровое, мало эмоциональное лицо ГАБЕНА.
В детстве мальчик этого типа обычно отличается хорошей физической подготовкой. Он ловкий и подвижный. Ему легко на уроках физкультуры. Тренировки доставляют ему удовольствие, поскольку тело ему послушно. К числу его увлечений также относится моделирование и вообще все, что можно делать руками, поскольку руки у него очень умелые.
Учится маленький ГАБЕН в целом хорошо, хотя кажется, что с неохотой или из-под палки. Такое впечатление, что он делает уроки через силу, борясь (временами даже успешно) со своей бесконечной ленью. Но иногда в этой схватке он проигрывает, и тогда, особенно в старших классах, учеба летит к черту.
В принципе, ГАБЕН усидчив, толков и в состоянии добиться хорошего результата, особенно по физике и другим естественным и точным предметам.
Но лавры отличника (читай «ботаника») редко привлекают его.
С возрастом ГАБЕН все меньше любит систематические занятия спортом, хотя время от времени может поразвлекаться со штангой или гантелями.
Мужчины этого типа наблюдательны, обладают ироничным умом и ненавязчивым тонким чувством юмора, хотя не каждому готовы его демонстрировать. ГАБЕН вообще не демонстративен и предпочитает достаточно уединенную, спокойную жизнь вдали от людей, а также шума, гама, суеты и всевозможных потрясений.
Мужчина ГАБЕН чаще всего стоит как бы вне культуры. Он необыкновенно критичен ко всему, имеет свою точку зрения, его трудно увлечь рекламой или попсовой дешевкой в любых ее проявлениях. Дискотеки и бестолковые шумные компании с большим количеством незнакомых людей, где никто никого не слышит, не привлекают юношей этого типа.
Другое дело знакомая компания, где его ценят и любят, или небольшая корпоративная вечеринка. Здесь ГАБЕН даже может взять на себя инициативу по увеселению остального народа или, по крайней мере, будет изо всех сил стараться поддерживать общую праздничную атмосферу.
Увлечь недоверчивого ГАБЕНА во время первой же встречи способна не каждая девушка. Во-первых, он не верит, что может кому-то нравиться. А во-вторых, редко кому удается пробудить его интерес в короткое время — ведь ГАБЕН, как правило, никуда не торопится. К тому же за его мужественной внешностью скрывается невероятная застенчивость и нерешительность. В отношениях он разбирается плохо, а потому не понимает, когда уже можно проявлять инициативу, а когда нет. А чтобы было проще и не так страшно, предпочитает ее вообще не проявлять. Вместо этого он любит напускать на себя загадочность и возбуждать к себе любопытство своим отсутствием.
Отношения с ГАБЕНОМ обычно «случаются» — он и сам толком не знает, откуда они взялись и когда начались. Способен влюбляться на расстоянии, глазами, долгое время наблюдая за той, которая случайно завладела его сердцем. При этом, будучи по натуре созерцателем, он обычно месяцами и даже годами может вообще ничего не предпринимать.
Из рассказа одного ГАБЕНА: «Я учился в медицинском институте, и мне нравилась одна девушка.
И я все ходил и смотрел на нее, а она мне все время нравилась, все 6 лет. И еще 2 года ординатуры. Потом мы закончили учиться, и через какое-то время я позвонил ей и предложил выйти за меня замуж. И она вышла. Так я женился«.
ГАБЕН скрытен (потому что раним), не любит выставлять свои чувства напоказ, тщательно прячет их от посторонних. Дело в том, что он не так уверен в себе, как это может показаться. Научитесь хвалить и поддерживать своего избранника, тогда ему будет легче справляться с жизнью, и он будет чувствовать себя в жизни немного лучше.
Отношения для ГАБЕНА в единицу времени важны только одни, потому что настоящих ОТНОШЕНИЙ у него не может быть много. Если он вдруг обнаруживает, что все его мысли заняты новой избранницей, он довольно легко закрывает «прочитанную страницу» и без лишних угрызений совести начинает жизнь с чистого листа. Воспоминания о прошлом, как правило, оставляют его достаточно равнодушным, поскольку он живет сегодняшним днем.
Если ГАБЕН женился, то в семье он может задержаться надолго, иногда навсегда.
Для этого ему должно быть там достаточно комфортно или… лень что-то менять. К тому же он боится: а вдруг новая жизнь окажется хуже. Заранее ему это не видно. В семейной жизни самое трудное для него — это выяснение отношений, скандалы и слезы. Не надо забывать, что всегда мягкий и доброжелательный ГАБЕН бывает иной раз и суров. Если ему что-нибудь не понравится, он тут же без всяких церемоний сообщит вам об этом со скрытой, но отчетливой угрозой в голосе. Вы поймете, ему не придется повторять два раза. В такие минуты с ним лучше не спорить, так как его гнев обычно недолог. И хотя он ревнив и обидчив, одновременно с этим и жалостлив.
Среди ГАБЕНОВ попадаются однолюбы (если мужчине этого типа повезет встретить ту единственную, которую он может любить всю жизнь). Если отношения с ГАБЕНОМ построены на доверии, они получаются очень прочными. Это помогает ему бывать периодически в хорошем настроении, близко дружить со своей женой (или подругой) и проявлять о ней заботу. В этом случае ГАБЕН бывает исключительно доверчив и открыт, испытывает душевный комфорт и временами бывает счастлив.
Чтобы это длилось, он бывает готов на многое.
Дети в семье ГАБЕНА обычно пользуются покровительством отца. Он не мелочен и снисходителен к ним. Часто привязывается к ним и дружит с ними, стараясь научить чему-нибудь полезному.
Дома хозяйственный, много работает руками. Дома его снобизм проявляется в том, что он отдает предпочтение дорогим красивым вещам. Любит всевозможные механизмы, которые делают его жизнь удобной и комфортной.
Будучи практиком, ГАБЕН как на работе, так и дома, делает только то, что действительно зачем-то нужно и что принесет конкретную пользу. Он не склонен разбазаривать свой ресурс и всегда может экспертно оценить соотношение между ценой и качеством товара. Он также знает, сколько труда и времени придется потратить на то, чтобы заработать необходимую сумму на его приобретение.
В результате таких подсчетов обычно оказывается, что не стоит и начинать. Одним словом, ГАБЕН живет по принципу энергосбережения, то есть старается не столько больше заработать, сколько до минимума сократить свои потребности, чтобы работать как можно меньше.
А вообще, он предпочитает, чтобы всякое дело делалось само, поскольку не любит перенапрягаться, и никогда не пренебрегает возможностью как можно дольше с комфортом отдыхать на любимом диване.
В любом начинании ГАБЕНУ не хватает эмоционального настроя, то есть энтузиазма, поэтому ему нужен кто-то, кто поможет преодолеть скепсис и решиться на новое дело. Часто ГАБЕНА бывает нетрудно подбить на какую-нибудь легкую авантюру — он действительно любит освежиться необычными впечатлениями. Они украшают его жизнь и заставляют сверкать ее новыми красками, помогая на время избежать постоянной габенской скуки. Иногда мужчины этого типа готовы быстро собраться и отправиться в дорогу. Некоторые любят ходить в походы, мирясь какое-то время с бытовыми неудобствами и отсутствием комфорта ради новых впечатлений, необходимых им как воздух.
По этой же причине (ГАБЕН знает по себе, как приятно в жизни что-нибудь новенькое) он любит делать сюрпризы. Может подарить что-нибудь, о чем близкий человек давно мечтал, или неожиданно сделать ему что-то приятное.
Сам он при этом получает не меньше удовольствия, чем тот, кого он решил порадовать. Любит иногда неожиданно приехать туда, где, как ему известно, будет находиться в этот момент любимая женщина. И сиять от счастья, что сейчас обрадует ее своим появлением.
Хоть ГАБЕН и ленив, он никогда не останется без денег. Причем, дело, которое он себе выбирает, обычное бывает весьма серьезное, требующее от него как высоких профессиональных качеств, так и умения принимать самостоятельные решения. И то, и другое у него обычно есть. Из ГАБЕНОВ получаются хорошие врачи, мануальные терапевты, экономисты, архитекторы, компьютерщики, физики, философы, режиссеры.
Описание №2.
Сенсорно-логический интроверт
Ленивый мастер
Жизнь для СЛИ — не средство достижения какой-то цели: это то, что дается человеку в процессе ощущений. Все, что нужно для жизни, у него уже есть — он может лишь что-то улучшить, сделать это более удобным, устроиться покомфортнее.
Он не сражается с неудобством, а старается уйти от него или приспособиться к нему. СЛИ — лентяй из принципа.
Если хочешь поработать — ляг, поспи — и все пройдет
Зачем совершать ненужные движения, зачем стремиться к бесполезным вещам, заниматься тем, чего нельзя применить практически? Более того, он не может понять, почему остальные люди суетливо заняты бесполезными делами и даже не замечают этого.
А его самого очень интересует одна вещь. Это — польза (не путать с выгодой!). По сути, именно с этой точки зрения он оценивает практически все — вещи, людей, себя. Все должно приносить пользу. Работу, которая не принесет ни материального, ни морального удовлетворения, СЛИ делать не будет. Умение определять бесполезность каких-либо действий помогает ему избегать лишних усилий и движений, а оставшееся время так приятно заполнить расслабляющим отдыхом…
В вопросе определения, в чем есть польза, а в чем нет, СЛИ довольно меркантилен и приземлен. Если попытаться кратко выразить его кредо, то можно выразить его так: «Полезным является то, что делает жизнь удобной».
Удовольствие должно быть стопроцентным
Любая ложка дегтя в бочке меда портит ему все удовольствие; даже незначительный дискомфорт не позволяет ему полностью насладиться уже имеющимися в наличии удовольствиями. Так что все жизненные цели, которые ставит себе СЛИ, на самом деле лишь промежуточные и служат одному, главному, неизменному желанию: получить от жизни максимум удобств, затратив на это минимум усилий.
Престиж, слава, известность, имидж, положение, чины — все это само по себе представляет для СЛИ не очень много ценности. Внешне он может казаться совсем нечестолюбивым. Если что-то такое и упадет само в руки спелым яблоком — пожалуйста. А излишне суетиться, чересчур напрягаться ради этого он не станет. К чему зря тратить силы и нервы?
СЛИ на «слабо» не возьмешь. Он живет сам по себе, почти никого не впуская в свой мир, в свою жизнь.
Несмотря на кажущуюся толстокожесть, он очень чувствителен ко всем проявлениям антипатии, зависти, недоброжелательства. Последнее сильно задевает его за живое, обида надолго поселяется в его душе, да вот беда — он не может, не умеет ее показать, вот окружающие и верят искренне, что ничего плохого не случилось, никто не обижен, и не менее искренне удивляются, когда он увеличивает психологическую дистанцию или вообще уходит.
Да, потом он простит, но не забудет; вернется к этому человеку, но не до конца — трещина останется. Только очень близким, любимым людям СЛИ может простить все, пойти на любые компромиссы, полностью приспособиться к ним. С остальными же людьми старается находиться в ровных отношениях, предпочитая «шапочные» (но не фамильярные!) отношения плохим.
СЛИ тонко чувствует красоту, видит ее там, где другие и не подозревают о ее существовании. Ему нравятся красивые, даже роскошные вещи. Хотя самому СЛИ довольно безразлично, какие эмоции вызывает у других его собственная внешность, к внешности других людей относится с интересом. Любит, чтобы вокруг него были сексуальные, шикарные, но не вульгарные люди. Поэтому ему нравится разглядывать окружающих. В них он замечает малейшие нюансы физического состояния, неразвитый вкус или недостаточную аккуратность во внешнем виде, может увидеть, какие неприятные ощущения кто-то в этот момент испытывает — боль, усталость, раздражение. Если знает, как можно ему помочь, подойдет с полезным советом даже к незнакомому человеку.
СЛИ вообще любит помогать другим, опекать, заботиться о них, баловать, любит угощать гостей, дарить нужные и удобные подарки, отзывчив на просьбы. Считает себя даже обязанным помогать всем, пусть и тому, кто по каким-то причинам не симпатичен. Однако его нужно попросить о помощи, навязываться со своими услугами СЛИ не любит. Интересный факт: если его партнеру легче, чем обычно, уговорить его что-то сделать, скорее всего СЛИ на него за что-то обижен.
В общении он испытывает некоторые трудности. Например, ему тяжело увидеть настоящие чувства к себе со стороны окружающих. Он изначально недоверчив, скрытен, не верит словам. Ему бы хотелось иметь такого друга, которому можно до конца довериться.
Свои отношения с близкими людьми он хочет видеть надежными, основательными. Если что-то пообещал, постарается сделать, несмотря ни на что. А если его партнер начинает «вилять», может буквально взять его за шкирку: «Стой, куда пошел?!» СЛИ никого не бросает: если отношения уж совсем разладились, может позволить партнеру уйти, как бы «отпускает» его от себя.
Улыбка — понятие растяжимое
Он не любит портить окружающим настроение, даже неприятные вещи старается говорить с улыбкой. Своего хорошего отношения к кому-то не показывает, осторожничает, но всегда старается поддерживать со всеми доброжелательные отношения и ждет, что другие поддержат его усилия. С людьми, которых СЛИ принял в свой круг, перестает осторожничать, ведет себя открыто. Лучше всего чувствует себя в атмосфере постоянной доброжелательности и дружелюбия.
Ему очень не нравятся многолюдные сборища, толпа, шум. Поход за покупками на рынок может стать серьезной проблемой, которая надолго выбьет его из колеи, а о дискотеках вообще говорить нечего. Даже многолюдная улица, толчея в школьном коридоре на переменке становятся для него источником дискомфорта. Не любит скандалов, крика, эмоций; если собеседник начнет повышать на него голос, может уйти, хлопнув дверью. По возможности старается быть один или в небольшой компании старых, испытанных друзей.
Подходящая компания — это такая компания,
где меня чем-нибудь угостят
К этому нужно добавить еще одно условие — где его не будут дергать.
А если хозяева еще и скажут, что давно его ждут, что он пришел как раз вовремя, — значит, ему здесь действительно рады. Разговоры не являются для него отдыхом, а пустая болтовня его утомляет. Хорошо чувствует себя, когда вокруг весело, но от длительного эмоционального контакта устает. Даже в гостях спокойно может позволить себе заняться каким-то делом, уйти в другую комнату. Не любит быть в центре внимания.
Что еще можно сказать о его отношениях с людьми? Он старается быть дипломатичным, избегает конфликтов. Ради того, чтобы вокруг него был мир, готов иногда поступиться собственными принципами, потому что знает: если уж начнутся разборки, на компромисс ему пойти будет очень трудно. Он очень упрям, неуступчив, не желает ни от кого зависеть, силовому воздействию не поддается. Его можно разжалобить, упросить, но приказать ничего нельзя.
Крайне болезненно реагирует на любую критику в свой адрес. Оправдываться не любит. Аргументы других о его неправоте лишь раздражают. Секрет общения с ним спрятан в том, что критическая информация должна быть завуалирована.
Важно, чтобы он сам, добровольно признал ошибочность своей позиции.
В критических случаях от опасности не бежит, наоборот — спокойно приближается к ее источнику, наступает на противника, заставляя его пережить не очень приятные минуты: коренастая, мускулистая фигура, здоровенные, крепко сжатые кулаки, упрямо насупленные брови над тяжелым взглядом, в котором выражается бесстрашие и непреклонность — ну вылитый бульдозер, — и, пока он приближается к тебе, хочется еще раз внимательно пересмотреть все доводы «за» и «против» драки.
В себе он пытается развить предусмотрительность, умение замечать возможные опасности на своем пути, но, несмотря на все его старания, успехи на этом поприще обычно не очень впечатляющи. С удивлением он видит, что у других людей это получается или гораздо лучше, чем у него, или они вообще не обращают на это внимания и тем не менее неплохо живут. Но если он будет уделять этому слишком много внимания, то у него будет больше проблем, чем достижений.
Кстати, давая ему «наряд» на определенную работу, нужно указать только ее цель, ее результат: оптимальные методы и способы выполнения СЛИ и сам найдет.
Он сильный тактик, хорошо ориентируется в средствах достижения ближайшей цели, знает, что надо делать в данный момент. Долго не может включиться в дело, если нет интереса, пока не отработаны детали, но если включился — четко, последовательно и настойчиво стремится к цели.
В частые периоды безделья он тщательно продумывает ситуацию и свои будущие действия и поэтому умеет избежать в работе бесцельных, лишних движений. Со стороны даже кажется, что результат дался ему очень легко, вроде как «само получилось». СЛИ умеет работать практически незаметно для окружающих.
Вообще, ему больше нравится работать руками и чтобы — обязательно! — был зримо виден результат. Обустройство ближайшей среды обитания может занять порой всю жизнь.
Дело мастера боится
В соционике для СЛИ есть псевдоним — Мастер. Из его рук действительно выходят совершенные вещи, они безупречно функциональны и эстетичны (то есть опять-таки и полезны и удобны). В работе его отличает неброское упорство, которое непременно приведет к завершению всего начатого, внутренняя ответственность за дело.
Он очень изобретателен. Его движения спокойны, точны, исключительно экономны, может даже показаться, что он делает все с прохладцей, спустя рукава.
В то же время, если в своей работе он столкнется с непредвиденными трудностями или препятствиями, без сожаления готов бросить даже почти завершенное дело и больше никогда к нему не вернется.
При желании может развить в себе любые практические умения (если это, конечно, принесет ему пользу). Например, поменять почерк (на такой, как у учительницы, — теперь-то уж она не придерется к нему!), изменить походку, научиться профессионально шить и вязать. СЛИ большой приверженец естественности, простоты, даже в искусстве избегает вычурности и излишества деталей.
Ничего лишнего!
Очень ярким примером этого служит понимание прекрасного у японцев — неброское, неяркое, но очень глубокое искусство икебаны, внешне незамысловатое совершенство живописи, архитектура, предпочитающая работать с «живыми» материалами и не скрывающая за слоем краски и позолоты естественную красоту дерева и камня, даже обыкновенное чаепитие, выросшее в утонченную церемонию.
Для СЛИ очень важно, чтобы любая работа приносила ему наслаждение. В своей комнате стремится организовать идеальные условия для работы и отдыха, рационально и эстетично расположить свои вещи. Он умеет всюду устроиться с комфортом, так, чтобы ему было удобно.
Некоторые СЛИ умеют готовить, но не очень любят делать это- лень… Другому приготовит охотнее, чем себе, а сам перебьется чем попроще или пойдет в «подходящую компанию».
СЛИ терпеть не может обязаловку, рамки, ограничивающие его свободу. Работа, которую надо сделать, вызывает отвращение; ему необходимо убедить себя, что он хочет ее сделать. Так же неприятно ему заниматься одним и тем же каждый день, из года в год. Размеренная, запрограммированная жизнь «дом — трамвай — работа» внушает ему ужас. Без неожиданностей, сюрпризов, приключений может просто захиреть.
СЛИ не говорит о своем плохом настроении, об усталости. Это можно увидеть по его поведению: если он недовольно ворчит на все — и это ему не так, и то ему не этак, — значит, с ним все в порядке.
Сигнал неблагополучия — его рассуждения о том, что ему нравится в его жизни и в окружающих людях. В общем, если он бурчит, что чай опять несладкий, не стоит вскакивать и давать ему сахарницу; а если он начинает хвалить его вкус и удобство обстановки на кухне — нужно срочно принимать меры!
Что делать?
Скука — настоящая проблема для СЛИ. Стопроцентное удовольствие быстро приедается, и ему позарез становятся нужны новые впечатления. Ему нравятся люди увлеченные, которые увлекли бы и его. С такими ему работается лучше и интереснее.
Его первая реакция на новую идею может быть скептической, но, как только он убедится в ее перспективности, может стать ее верным последователем. Дело в том, что он знает, как делаются дела, но не представляет, что надо делать. Это должны указать ему другие люди. Он ждет, что кто-то расскажет ему, какие цели ему стоит себе поставить, чем заняться в своей жизни; вообще, на что он способен и какая от него может быть польза. Для него очень важна оценка его труда.
Окружающим не стоит экономить на похвалах за его работу, на хорошую оценку его достоинств. Если ему выражают недоверие, у него пропадает желание работать; он ждет, чтобы другие замечали его способности, хвалили за проявление инициативы. СЛИ получает большое удовольствие от сотрудничества с творческой командой энтузиастов, воодушевленной какой-то интересной ему идеей, ему нравится чувствовать себя членом этой команды.
Первая функция: сенсорика ощущений
Воспринимает физический мир во всем богатстве ощущений. Тонко чувствует любые физические воздействия. Совершенная работа органов чувств. Глубокое понимание красоты мира. Уход от неудобства и неприятных ощущений. Способность найти самое комфортное место в окружающем пространстве. Понимание физических нужд других людей. Прагматизм, эстетика, экономность в движениях, умение во всем найти удобство.
Вторая функция: деловая логика
Понимание того, как устроена и работает техника. Умение улучшать работу механизмов.
Умение работать руками. Стремление найти методику выполнения работы, которая свела бы все физические затраты к минимуму. Функционализм, практичность, расчетливость.
Третья функция: интуиция времени
Понимание необходимости быть предусмотрительным и осторожным. Не очень хорошее ориентирование во времени. Формальное умение прогнозировать события и предвидеть опасности. Перенимание у других людей опыта по части предусмотрительности. Память на даты, желание жить только в соответствии со своим внутренним ритмом.
Четвертая функция: этика эмоций
Стремление к «спокойной жизни». Избегание сильных эмоций. Принципиальный отказ от эмоционального воздействия на других людей. Чувствует себя незащищенным от эмоциональных взрывов окружающих. Безразличие к любой идеологии, невозмутимость, стремление избегать шума и толпы.
Пятая функция: интуиция возможностей
Неумение самостоятельно заполнять свою жизнь интересными делами.
Любовь ко всему новому и интересному. Пассивный поиск способов, позволяющих разнообразить жизнь. Тяга к интересным людям. Подспудное ожидание, что окружающие будут проявлять в его адрес искреннюю заинтересованность. Непонимание своих способностей. Обида на жизнь, если она «неинтересная». Доверчивость, следование чужим фантазиям.
Шестая функция: этика отношений
Ожидание, что люди будут вести себя вежливо, искренне и «человечно». Рассчитывает на хорошее к себе отношение со стороны всех знакомых. В ответ на проявленное к нему расположение готов заботиться об этом человеке. Неумение идти на компромисс. Ненавязчивое дружелюбие, подсознательное желание стать «своим» в любой компании, отзывчивость на просьбы о помощи.
Седьмая функция: волевая сенсорика
Категорическое нежелание подчиняться чужим требованиям и волевому нажиму. Молчаливое упорное стремление достичь цели. Нежелание первым «лезть в драку». Подсознательно обращает внимание на волевые качества окружающих.
Упрямое отстаивание своих интересов и интересов близких людей. Обостренное чувство собственности в отношениях с «чужими» и «коллективная» собственность среди своих. Упрямство, физическая сила.
Восьмая функция: логика соотношений
Внимательно следит за новой информацией. Подсознательное внимание к тому, как воспринимают информацию другие. Готовность прийти людям на помощь в анализе информации. Не воспринимает критики своей логичности и разумности.
Однако помимо деловых качеств, ГАБЕНУ на работе исключительно важны отношения, и за ними он тщательно следит. Ему жизненно необходимо, чтобы его любили, ценили, хвалили. Вследствие его постоянных (но почти незаметных) усилий в этом направлении ГАБЕН в коллективе обычно занимает место всеобщего любимца.
Дуал: Интуитивно-этический экстраверт (ИЭЭ) «Гексли»
Габен – инструкция по применению
Rushan (Габен):
Инструкция – «Габен»
1. Не навязывайтесь, он этого не любит, покажите себя эрудированным и интеллектуальным человеком.
В этом случае заинтересованность будет обеспечена.
2. Он хорошо предчувствует развитие отношений, если они прекратились так и не начавшись, значит не судьба. Объяснений не ждите.
3. «Габен» постоянно находится в поиске компромиссов. Очень хорошо знает, чего не хочет, а вот что ему нужно, в этом могут возникнуть затруднения. Помогите ему, благодарность не будет иметь границ.
4. Будьте доверительны с учетом его самолюбия и откровенны. Он очень тонко чувствует обман, для него недоверительные отношения – это пустые и бесполезные с его точки зрения. Будьте к нему внимательны, он очень боится обидеть близкого человека резкими (по его мнению) фразами. Может накопит обиду, но никогда не выплеснет, лучше молча отстранится.
5. Сдержанность Габена – лишь маска, под которой скрывается уязвимость. Помните об этом. Его молчание не означает, что он не переживает или не радуется. Не стоит в такие моменты его чем либо напрягать. Помните, что по статистике инфарктам более подвержены интроверты.
Он всегда будет благодарен за попытку проявить понимание и сочувствие.
6. Он нуждается в том, кто его будет вдохновлять. Очень боится быть стесненными какими либо внешними условиями и обстоятельствами. Не ограничивайте его, если он снова «ушел в гараж, колесо менять», не стоит говорить ему, что «и дома дел невпроворот», лучше скажите: «Машина в лес не убежит, давай лучше приготовим что нибудь вкусное. Ты же классный повар!». Тем более, что Габены действительно умеют прекрасно готовить.
7. Его задача проявляется в том, чтобы избавить Вас от дискомфорта, от неприятных ощущений и неудобств. Подыграйте ему. Фраза типа: «У меня сломался фен – как будет время, посмотри», для него бальзам. Не напрягайте со временем – это ему неприятно.
8. Габен очень редко говорит о положительных качествах другого, о своих отношениях с человеком при нем, не настаивайте. Этим рискуете испортить отношения с ним, а причину Вам потом придется искать самим, так как от него Вы больше ничего не добьётесь.
9. Габены наделены исключительной памятью на приятные ощущения. Удобная мебель, одежда – всё это помогает ему расслабится, хотя расслабляться ему несвойственно, не забывайте об этом. Любит легкие, ненавязчивые отношения. Габен — единственный из всех типов личности, кто совершенно безошибочно подмечает те самые сокровенные ощущения и потребности, которые не всякий человек в себе замечает и в которых не всегда себе признается. Может подсказать, как избавиться от неприятных ощущений.
10. Габена раздражают проявление хамства и скандальный тон. Их собственная грубость чаще всего проявляется как ответная реакция или как обида на чужую бестактность. Помните это при конфликтах.
11. В случае если Вы все таки захотели порвать с таким прекрасным человеком отношения, Вам стоит просто несколько дней подряд говорить что он должен вам N-количество проведенных вместе лет или дней и также просто обязан завтра в 12 заехать за вашей тетей и отвезти её к парикмахеру, и быстрее доделать ремонт в квартире так как у Вас скоро свадьба.
Использовались материалы данного форума и книг Веры Стратиевской, Овчарова. Пола Тайгера
Raduga (Габен):
Габены любят, когда к ним обращаются за советом.
Если попросить их помочь выбрать место отдыха, Габен постарается, проанализировав предложения туроператоров, найти самый оптимальный вариант путешествия, учтя все ваши интересы, предпочтения, а также финансовые возможности.
Габен подскажет, где что купить качественнее и дешевле.
Притом, что я сама не любитель ходить по магазинам, когда ко мне обращаются с таким вопросом, могу облазить, обзвонить десятки мест, где можно купить то, что нужно, спросить сведущих в этом деле людей, а уже непосредственно тому, кто обращается выложить весь расклад: «где», «почем» и «стоит ли».
Чтобы не делать бесполезную работу, Габен любит все рационализировать.
Попросите его помочь подсказать, как успеть в 33 места за пару часов. Он распишет Вам самый оптимальный вариант передвижения. Если скажет, куда точно не успеете – можете не перепроверять – не успеете.
Все эти советы даются ДАРОМ
Это даже доставляет удовольствие – помогать человеку, не поднимаясь с дивана.
Ощущение нужности и значимости опять же.
Даже если у Вас есть просьба к Габену, постарайтесь трансформировать эту просьбу в «якобы желание получить совет», вероятность того, что Вам помогут – значительно повысится.
1. как Габен воспринимает начало отношений. …
Начало отношений Габен воспринимает прекрасно – если это начало положено им. Чтобы тут не говорили про интуицию черного цвета, способствующую вычислить потенциал, не знаю – таковой не имею – но в ситуации начал всяческих отношений, могу сказать сразу: “Мое”, “не мое”, “не мое, но можно присмотреться”. Переубедить меня сложно, практически невозможно.
То есть выбираю всегда Я. Поэтому в любых компаниях стараюсь быть незаметной, сидеть с краю и выбирать. Быть выбранной мне не нравится (хотя бы по той причине, что часто выбираюсь Гамлетами и Наполеонами), НО мне нравится быть выбранной тем, КОГО ВЫБРАЛА Я.
Если меня выбрал тот, кого я не выбрала. Любое ухаживание этого человека – уже навязчивость. Ничего не попишешь.
Тут, наверное, нужно быть хитрее. Не показывать своего интереса и снова сделать попытку быть выбранным мною.
Вопрос номер 2.
Что и как происходит с момента знакомства до осознания того, что без этого человека жить уже неудобно?
Затрудняюсь ответить.
Всегда по-разному.
Специальных упражнений не делается. Обычно с этим человеком нечаянно пересекаешься несколько раз, а в очередной раз в точке пересечения его не обнаруживаешь и начинаешь задумываться: Куда ж он подевался-то? А потом уже интересно, встретится или нет в следующий раз, а потом уже хочешь, чтобы встретился и сам начинаешь искать дополнительные точки пересечения.
Дальше…Какая цепь событий должна произойти?
Все зависит от того, где Вы его повстречали. Насколько часто можете видится и т.д. От этого и плясать. Здесь все универсально – общей стратегии быть не может.
Сначала нужно, конечно, убедиться, что Габен зацепил Вас взглядом. Для начала этого может быть достаточно. Можно видеть всех, но не за всех цепляется взгляд, не на каждом он задерживается.
“Не работайте” на него. “Работайте” на тех, кто рядом с ним. Это и возможность чаще его видеть и в тоже время не надоедать ему.
Как не спугнуть Габена, не поторопиться?
Он сам Вам даст знать.
Нечаянно будет касаться Вашей руки. Все чаще и чаще. Чем больше сенсорных проявлений, тем горячее. К близким друзьям, которые для Габена просто друзья, пусть даже и самые задушевные – он не проявляет тактильного внимания.
Даже если просто друг попытается взять меня за руку – это ничего кроме недоумения на моем лице не вызовет. Я сразу одергиваю руку.
Где для вас грань, за которой начинается навязчивость?
Навязчивость для меня это контроль. Это желание видеть и слышать меня круглые сутки. Я, конечно, могу и сама этого хотеть, но КОГДА Я ЭТОГО ХОЧУ.
Почувствуйте разницу.
Звонит Наполеон: Ты что делаешь? А что это? А зачем?
Наполеон: Пойдем прогуляемся.
Я: Не хочу.
Н: Ну пойдем.
Я: Не хочу.
Н: Почему?
Я: Не почему, просто не хочу.
Н: Да ладно, ну пойдем.
Я: Ну не пойду, сказала же.
Н: Так нельзя. Нужно по вечерам гулять.
…. еще минут пятнадцать такого разговора.
Звонит Гексли: Ты как?
(Обожаю этот вопрос. На этот вопрос можно отвечать как хочешь, что хочешь, о чем хочешь.)
Г: Пойдем в кафе.
Я: Не хочу.
Г: Почему?
Я: Не знаю.
Г: А примерно?
Г: Ну ладно, не хочешь – не надо.
Я: Ну ладно, уговорил – пошли.
(С) http://www.socionik.com/thread/1710-0-.html
Жан Габен: звезда поневоле
«Это настоящий мужчина! Он скуп на слова, но деятелен, не показывает слабостей, но чувствует глубоко и искренне. Рядом с ним женщина будет чувствовать себя защищенной от всего мира» – примерно так Жана Габена до сих пор описывает каждая вторая француженка. Габен давно превратился в символ французского кинематографа XX века, а картины с его участием любимы зрителем и сегодня.
ТРУДНЫЙ ВОЗРАСТ ДЛИНОЮ В ЖИЗНЬ
Таких детей, как Жан Алексис Монкорже, называют маленькими взрослыми: будущий идол французского кинематографа никогда не испытывал потребности в опеке и наставлениях, более того, охотно сам выносил оценку поступкам старших. В кино он не рвался, даже напротив – считал актеров «кучей тряпья» и беззастенчиво сообщил об этом отцу, который положил всю жизнь на то, чтобы прославиться в качестве лицедея.
Угрюмый, самоуверенный, одинокий – такой «подарок» появился в семье артистов кабаре Фердинанда Монкорже и Элен Пети. Дед Жана был известным в Париже мостильщиком и собирался вырастить из сына «настоящего мужчину», обучив его уважаемой профессии каретника. Однако Фердинанд Монкорже устроил романтический бунт: взял псевдоним Габен, ушел из дома под звуки родительского проклятия и устроился актером в труппу небольшого театра. Однако изменчивая слава не спешила снизойти до четы Габенов: ни Фердинанд, ни его супруга, певица из кабаре, сногсшибательных успехов не добились. Творческое семейство возлагало надежды на подрастающего сына, но в возрасте 14 лет Жан огорошил родителей заявлением, что лучше пойдет таскать мешки с углем, чем станет кривляться на сцене.
Ужасу родителей не было предела, когда Жан воплотил свое намерение в жизнь: начал прогуливать школу и устроился подсобным рабочим. Отец всеми силами пытался найти общий язык с угрюмым, резким сыном: водил по кабакам и театрам, устраивал задушевные беседы, но вместо того, чтобы смягчиться, Жан сменил работу и оказался на сталелитейном заводе.
К 18 годам юноша понял, что грубый физический труд – это не только благородно, но и утомительно. Сделав огромное одолжение отцу, Жан устроился в труппу известного парижского кабаре «Фоли Бержер» куплетистом. Зрители сразу оценили его голос с характерной французской хрипотцой, однако актерские лавры по-прежнему мало занимали Габена. Он просто много работал и считал, что справедливо получает неплохое жалованье.
Затем у Габена образовался временный перерыв в карьере: молодого человека призвали в армию. Отслужив во флоте, он вернулся в Париж и… снова попал в труппу театра, на сей раз – «Буфф Паризьен», а затем и в легендарное кабаре «Мулен Руж». Актеров кино он уважал еще меньше, чем театральных лицедеев, но с появлением звуковых картин судьба снова загнала его туда, где он меньше всего ожидал оказаться. Прекрасный голос Габена ценили не только слушательницы кабаре, но и кинорежиссеры. Габен стал получать приглашения сняться в кино и по здравом размышлении согласился, – в конце концов, платили там еще лучше, чем в театре.
ШАГ В КИНО
«Я довольно скоро понял, что с моей рожей было лучше не лезть в камеру, которая увеличивала как лупа, – рассказывал Габен о карьере в кино со свойственной ему жесткой иронией. – После двух или трех фильмов я заметил, что чем меньше меняется мое лицо, тем «правдивее» я выгляжу, а при монтаже все те чувства, которые я стремился передать, делались очевидными без всякой утрировки. Например, если на крупном плане мне под нос суют револьвер, я знал, что не надо изображать смертельный страх: револьвер сыграет за меня, зритель, видя, как мне угрожают оружием, сам поймет, что я испугался… Если же мой герой смотрит на женщину, в которую влюблен, а она прекрасна и желанна, не стоит демонстрировать, что я хочу тут же залезть на нее, – мое желание зрителю и без того очевидно». Этот прием, основанный на том, что зритель сам додумает необходимую информацию, в XX веке «изобрели» сразу несколько актеров. Габен пришел к нему интуитивно: не будучи красавцем в традиционном понимании этого слова, он делал ставку на голос и на выразительность неподвижного лица.
Впрочем, режиссеры и зрители быстро заметили, что актер слегка лукавит, сводя суть своего таланта к элементарной способности по минимуму использовать лицевые мышцы. «В первый раз я открыл Жана в «Сиреневом сердце», – рассказывал режиссер Жан Гремийон об одном из ранних фильмов Габена. – Мы были в кино вместе с Рене Клером. Смотрели хороший фильм Литвака, но нас с Рене Клером больше всего поразила игра нового актера, Жана Габена. По правде говоря, он не играл, а жил на экране «естественной» жизнью, но мы понимали, сколько надо работать и сочинять, чтобы добиться подобной «естественности» и чтобы зритель не заметил этих трудов; его игра была новаторски проста и эффектна для того времени».
Как бы то ни было, к 1930 году Габен наконец «созрел» для перехода с театральной сцены в мир кинематографа. В том же году он развелся со своей первой женой. Брак продлился пять лет: Габен женился на Габи Бассе почти сразу по возращении из армии. Главная история любви его жизни была еще впереди, как и главные испытания.
Кинодебют Жана Габена состоялся в 1928 году. Тогда он сыграл в двух немых фильмах, а уже в 1930-м появился в звуковой картине «Каждому свое» режиссера Марселя Гриво. В общей сложности до 1933 года Габен снялся в 15 картинах, в том числе в главных ролях, и показал не только наличие таланта, но и свою феноменальную работоспособность. Его понемногу запоминали зрители, а в 1935-м он познакомился со «своими» режиссерами – Жюльеном Дювивье и Жаном Ренуаром, которые снимали его на протяжении многих лет. Громкими фильмами 30-х годов с участием Габена стали криминальная драма «Пепе ле Моко», экранизация романа Максима Горького «На дне», где он сыграл Ваську Пепла, и «Набережная туманов», который считается одним из лучших образцов поэтического реализма. Однако этому французскому периоду восхождения не суждено было длиться долго: на Европу наползала фашистская чума. Вслед за Дювивье и Ренуаром Жан Габен отправился в Америку в поисках достойной работы. Но там, как выяснилось, французскую звезду мало кто ждал… Разве что знаменитая красавица Марлен Дитрих, как и тысячи женщин, очарованная Габеном и мечтавшая познакомиться с ним.
Они встретились одним летним вечером 1941 года в голливудском кафе «Парижская жизнь», куда Габен забрел в тоске по родине: американская действительность была чужда ему настолько, что он всерьез жалел о том, что покинул воюющую Францию. Но белокурый ангел Марлен взялась опекать нового возлюбленного и сделала все, чтобы проложить Габену дорогу на голливудский олимп.
«ТЫ МНЕ НУЖЕН, ЧТОБЫ ЖИТЬ»
Для того чтобы покорить такую женщину, как Марлен Дитрих, мужчине требовался не только внутренний стержень и океан обаяния, но и изрядный запас терпения: Марлен придерживалась свободных взглядов на любовь. Обеспечивая мужа Рудольфа Зибера и его любовницу, к 1940-м годам она успела «прославиться» громкими связями с писателями Эрихом Мария Ремарком и Эрнестом Хемингуэем, а также множеством мелких интрижек, которые подчас разворачивались одновременно. Габен никогда не принадлежал к числу тех, кто будет делить с кем-то любимую женщину, а она, говорят, так и не решилась принадлежать ему одному. Тем не менее страницы ее дневников за те шесть лет, что длился их союз, исписаны сотнями страстных любовных признаний Габену. «Десять часов утра. Я думаю о нем. Я бы отдала годы своей жизни за несколько секунд встречи с ним, – гласит запись, сделанная Марлен в 1941 году. Габен в то время был занят на съемках, и влюбленным пришлось пережить небольшую разлуку. – Жан, я люблю тебя. Все, что я могу тебе отдать, – это моя любовь. Если ты ее не хочешь, моя жизнь навсегда кончена. Хорошо говорить «я люблю тебя», зная, что ты не можешь ответить «я не верю». Но если бы ты был здесь, я могла бы обнять тебя и положить голову на твое плечо… Я спрашиваю себя: хочешь ли ты, чтобы я тебя так любила? Или тебя просто трогает моя любовь? Разница огромная. Приезжай. Когда ты рядом, я могу больше не думать, не говорить. Ты сам все поймешь… Здесь ветер. Лампа не горит, и мне холодно. Мое сердце, полное любви к тебе, сильнее всех опасностей войны, а ужас жизни без тебя страшнее самой страшной нищеты. Мне нужны твои руки, тепло твоего тела. Ты мне нужен, чтобы жить. Ангел мой, вернись и никогда не говори: если мы увидимся… Ни одна женщина в мире не ждала мужчину, как я тебя… Никто никогда не был так любим».
Габен был в своих личных излияниях несколько суше, но, как настоящий мужчина, даже молчал о любви красноречиво. Много лет спустя, когда их роман уже остался далеко в прошлом, эти двое случайно встретились в парижском кафе. Габен сидел за столиком с женой, когда в зал ворвалась все еще восхитительная Марлен. Он, конечно, увидел ее, но даже не повел бровью. Ослепленная обидой, Дитрих демонстративно проследовала мимо столика бывшего любовника, но с прежним результатом. Через четверть часа Габен расплатился, подал руку жене и вышел из кафе. Марлен едва сдерживала слезы: как после шести лет страстного романа он смеет делать вид, что не узнает ее? Однако вряд ли поведение Габена можно списать на застарелую обиду бывшего любовника. В июле 1946-го он написал ей последнее письмо, в котором были такие строки: «Ты была, есть и будешь моей единственной настоящей любовью. К несчастью, я чувствую, что потерял тебя, хотя нам хорошо было вместе. Я буду вспоминать о тебе с огромным сожалением, глубокой болью и бесконечной скорбью».
Просто настоящие мужчины не бросают слов на ветер и, уходя, закрывают за собой дверь.
В ТОСКЕ ПО РОДИНЕ
Тогда, в 1941-м, в Америке, которая по сравнению с охваченной войной Европой благоденствовала, ни Жан Габен, ни Марлен Дитрих не знали, сколько времени отпущено их любви, и старались строить новую жизнь в «стране возможностей». Марлен, которая по-прежнему содержала мужа и воспитывала дочь, «делала деньги» в Америке не хуже, чем в Берлине. Во-первых, этого требовали обстоятельства, во-вторых, Дитрих любила жить красиво и не готова была отказывать себе в маленьких женских радостях… Так или иначе, она быстро стала востребованной актрисой в Голливуде, а съемки в кино умудрялась сочетать с заботой о тоскующем Габене. В Америке его раздражало буквально все. Сложно представить, чтобы он делал, если бы добрый ангел Марлен не встала на стражу его покоя, уюта и карьерного благополучия.
Пара поселилась в особняке недалеко от Лос-Анджелеса, который Марлен тут же обставила французской мебелью и украсила многочисленными безделушками, которые могли бы напоминать любимому о родине. Когда Габен отказался от американской еды, Дитрих научилась готовить для него любимые французские блюда. Кулинарное искусство давалось ей так хорошо, что вскоре в особняк заспешили все голливудские французы. «В мой дом могли прийти поесть и сразу же после ужина исчезнуть», – вспоминала кинозвезда первой величины, менявшая роскошные платья на кухонный фартук по несколько раз в день.
Успех Дитрих в голливудском кино до некоторый степени объясняется тем, что она владела европейскими языками и быстро освоила американский английский. Габену повезло меньше: его потрясающий французский с характерной хрипотцой никого в Америке не волновал. Текст роли приходилось учить на малознакомом языке, и Марлен часами репетировала с ним реплики, пытаясь победить чудовищный акцент. Даже когда Габен овладел английским – благо потрясающий музыкальный слух помог ему быстро разобраться с произношением, – удовольствия от работы в Америке он получал мало. «Когда я играл по-английски, мне казалось, что за меня говорит кто-то другой. Очень неприятное ощущение, – вспоминал актер голливудский период своей биографии. – Я тосковал и чувствовал, что нахожусь вне событий, происходящих в мире. Мне хотелось иного».
Марлен, с головой погрузившаяся в любовь, была уверена, что со временем сможет разогнать эту тоску, но Габен, как и любой мужчина, не мог жить одной романтической привязанностью. Решение пришло к нему в ту ночь, когда генерал Шарль де Голль выступил по радио со знаменитой речью, призывая французов к борьбе. В апреле 1943 года Габен раздобыл направление на фронт и как рядовой солдат отправился во Францию.
В ЛЮБВИ И НА ВОЙНЕ
«Их любовь, порожденная войной, не выдержала мира», – часто говорят кинокритики о романе Габена и Дитрих. Могла ли она не отпустить его на фронт, зная, как он тоскует по свободной Франции? Конечно нет. Марлен оплакала предстоящую разлуку, посадила возлюбленного на корабль и принялась строчить ему письма. Вскоре эпистолярного жанра оказалось мало, и Дитрих тоже поехала на передовую давать концерты, а заодно пытаться разыскать Габена. Солдаты симпатизировали Марлен и всегда с восторгом встречали ее приезд. Отказавшись от сотрудничества с фашистами, она заслужила личную ненависть Гитлера, зато приобрела массу поклонников по всему миру.
Габен же стал участником французского Сопротивления: сначала служил во флоте, сопровождая транспортные суда, в том числе конвои в Россию, а затем пересел в танк, чем шокировал абсолютно всех, кто его хорошо знал. Дело в том, что главный мачо французского экрана боялся машин и электричества до такой степени, что по доброй воле не подошел бы даже к мясорубке. Но, видимо, преодоление страха стало тем стимулом, ради которого ему, изнеженному до дурноты на голливудских холмах, наконец захотелось жить. В 1944 году Жан Габен – ему было сорок – стал самым пожилым командиром танка в рядах французской армии и принял участие в освобождении Парижа. В тот день, когда Габен въезжал на танке в свою столицу, репортеры сфотографировали в толпе Марлен Дитрих, которая стремительно бросилась к машине, увидев Габена.
После войны Габен – теперь не только знаменитый актер, но и обладатель боевых наград – снял в Париже квартиру, где они поселились вместе с Марлен. Правда, на родине Жана ситуация с работой в кино изменилась с точностью до наоборот: если Габена, живую икону, охотно звали сниматься режиссеры с громкими именами, то на Марлен Дитрих ставку делать никто не спешил. Такая ситуация казалась Габену вопиюще несправедливой. С невиданным прежде усердием он принялся искать такой фильм, где они с Дитрих могли бы сыграть вдвоем, и случай наконец подвернулся. Жан Габен и Марлен Дитрих вместе сыграли в драме «Мартэн Руманьяк», рассказывающей историю безумной страсти светской львицы и строительного подрядчика. Несмотря на два громких имени в титрах, фильм провалился и у критиков, и у зрителей. Вслед за этим закончился и военно-полевой роман: Марлен, не привыкшая к прохладному приему у публики и нехватке средств, отправилась в Америку, где ее все еще помнили и ждали. Этого Габен ей не простил. Мечтая об уютном доме, где его будет ждать красавица-жена, актер не хотел смириться с тем, что Марлен покинет его, предпочтя съемочную площадку, и, как только за ней закрылась дверь, объявил себя свободным человеком.
СТЕПЕННЫЙ ОТЕЦ СЕМЕЙСТВА
Несмотря на «глубокую боль», описанную в последнем письме к Марлен, 27 марта 1949 года Жан Габен женился на молоденькой красавице-манекенщице Доминик Фурье, с которой прожил до самой смерти. «С тех пор как я встретил свою жену, я больше не посмотрел ни на одну женщину», – с гордостью говорил актер.
Их брак был счастливым: в Доминик Жан Габен обрел «настоящую» жену вместо мифической любовницы Марлен Дитрих. Послевоенная слава актера росла, и ему необходима была рядом женщина, к которой он мог бы возвращаться каждый вечер. За 27 лет Доминик хорошо изучила мужа и вспоминала: «Вопреки бытовавшему мнению Жан никогда не учил свои роли вовсе не из кокетства. Стоило ему взять в руки сценарий (часто – до начала съемок, когда он продумывал, во что оденет свой персонаж, и другие детали), как он уже был глубоко внутри него. Я практически ни разу не видела, чтобы Жан, когда фильм уже снимался, читал дома сценарий. Он обращался к тексту непосредственно перед съемкой сцены, хотя уже давно знал, как ее играть. Чтобы понять это, ему не надо было знать диалог наизусть. Он, разумеется, много размышлял о фильме и своем герое, но сценарий ему для этого был не нужен».
Более того, с появлением в семье троих детей Габен начал свято оберегать свою репутацию и тщательно фильтровать предложения, которые поступали от режиссеров. Из уважения к жене и подрастающим детям он отказывался сниматься в роли героя-любовника. Последней картиной, в которой он «сгорал от страсти», стала драма «В случае несчастья», где вместе с Габеном снялась юная Брижит Бардо.
В 1953 году он появился в фильме «Не тронь добычу», где сыграл гангстера, для которого честь важнее денег. В 1957-м и 1959-м исполнил роль сыщика в картинах «Мегре расставляет силки» и «Мегре и дело Сен-Фиакр». Говорят, что Жорж Сименон писал свои детективы с оглядкой на Габена и именно поэтому актеру удалось так органично воплотить этот образ на экране.
Жан Габен умер 15 ноября 1976 года в возрасте 72 лет от сердечного приступа. Согласно завещанию актера, урну с его прахом бросили в океан у побережья французского города Брест. Марлен Дитрих пережила его почти на 16 лет и, по ее словам, похоронив Габена, второй раз овдовела. На склоне лет она написала в своем дневнике: «Моя любовь к нему осталась навсегда».
Жан Габен: набросок портрета
17 мая исполняется 117 лет со дня рождения Жана Габена. Его образ усталого человека с честным сердцем определил облик французского кино. Габена любили и в Советском Союзе, а журнал «Искусство кино» в 1966 году опубликовал этот «набросок» его портрета, написанный Ариадной Сокольской.
35 лет назад Жан-Алексис Монкорж, парижский шансонье и опереточный актер, уже завоевавший некоторую известность под именем Жана Габена, впервые в жизни очутился в стенах киностудии. Он сюда не стремился. Кино казалось ему «штукой очень сложной и очень умной». Профессия киноактера требовала множества познаний. А Габен с детства ненавидел книги, в 14 лет сбежал из школы и в глубине души всегда мечтал стать машинистом. У него была внешность рабочего: тяжелые, большие руки, грубоватые манеры. Он начинал бетонщиком на железной дороге, подручным на металлургическом заводе.
Карьеры машиниста юноша так и не сделал. Отец, третьестепенный артист мюзик-холла, в конце концов переупрямил сына и вытолкнул его на сцену. Габен сначала злился, думал, что при первом же удобном случае бросит «Фоли-Бержер», как прежде бросил школу… Потом привык. В театре к нему относились хорошо. В нем чувствовалась самобытность. Он располагал к себе, невольно вызывал доверие. Товарищи его любили за общительность и прямоту. Легко прощали резкость: знали, что он вспыльчив, но прост и зла не держит.
Габен недурно танцевал и пел. Умел заставить зрителей смеяться. Считалось, что его призвание — комические роли.
В кино он тоже дебютировал как комик, вместе с Фернанделем. Впрочем, тогда ему казалось, что приглашение на съемки — чистейшее недоразумение. После удачной пробы он был очень удивлен и заявил присутствующим: «Ладно, я буду участвовать в вашем кино. Только предупреждаю — я ничего не смыслю во всей этой механике. Учтите это… Я чувствую, что так же пригоден к работе в кино, как к тому, чтобы стать пастором. Если дело не будет клеиться, я умываю руки…»
За первой ролью в кинооперетте «Каждому может повезти» последовали новые. В 1931 году Габен снялся еще в четырех фильмах: «Парижские развлечения», «Сердце Сиреневого квартала», «Мефисто», «Все это не стоит любви».
Дело пошло.
Теперь уже никто этих картин не помнит. В энциклопедиях и справочниках они фигурируют лишь потому, что в них играл Габен — незабываемый герой произведений Жана Ренуара, Жюльена Дювивье, Марселя Карне.
Габен — великий драматический актер — родился в фильмах «поэтического реализма». Слава пришла к нему вместе с ролями современных романтических героев — людей, гонимых роком, одиноких, выбитых из жизни, но умеющих смотреть в глаза судьбе. Кем бы он ни был — офицером, попавшим в плен во время Первой мировой войны («Великая иллюзия»), солдатом, дезертировавшим из колониальных войск («Набережная туманов»), главарем бандитской шайки («Пепе ле Моко») или рабочим, застрелившим растлителя своей невесты («День начинается»), — он воплощал одновременно идеал мужчины, силу мужественной, прямой души и обреченность человеческих усилий. Его игра преображала мелодраматические образы и поднимала их на высоту трагедии. Тоска по родине, страдания любви приобретали в исполнении Габена титаническую силу.
Искусство «поэтического реализма» обычно связывают прежде всего с именем Карне. Да и сам термин появился только после выхода его картины «Набережная туманов» (1938). Однако направление, которому Карне сумел придать законченность и трагедийную окраску, формировалось раньше. В первых звуковых лентах Жана Ренуара («Сука», «Будю, спасенный из воды», «Мадам Бовари» и другие), в «Большой игре» Фейдера, «Аталанте» Жана Виго, в фильмах, поставленных в 1934–1936 годах Жюльеном Дювивье, уже существовала опоэтизированная реальность. Мир, возникавший на экране, был житейски достоверным, и в то же время он напоминал театр теней, причудливую и печальную игру воображения. За видимостью повседневности скрывались беспокоящие и таинственные силы. В пронзительной тоске «Большой игры», в лиризме «Аталанты» было что-то завораживающее: тревожное и примиренное одновременно. Казалось, взяв кусок реальной жизни, авторы очертили некий круг, произнесли магическое заклинание — и самые обычные детали быта приобрели загадочность, убогая среда стала таинственно значительной.
«Это особый стиль, который называли французским «реализмом», — говорил впоследствии Жан Ренуар. — На самом деле здесь сквозь оболочку реализма пробивалось поэтическое восприятие действительности».
Образ, который создавал Габен, был неразрывно связан с этой школой французского кино. «Актер… играющий «как в жизни». Как в покрытой тайной мечте о жизни», — писал о нем Превер в стихотворении «Жан Габен».
В 1936–1939 годах Габен был романтическим героем Франции. Героем, воплотившим «популизм», бунтарство и растущую тревогу предвоенных лет. Он идеально соответствовал той быстротечной, насыщенной общественной и политической борьбой эпохе, когда к надеждам на разумное переустройство жизни уже примешивался горький привкус поражения. Начало этого периода было ознаменовано победоносной солидарностью рабочих, конец — войной. Уверенность, которую вселял Народный фронт, скоро сменилась беспокойством и трагическим предчувствием неотвратимой катастрофы. Французы еще верили в духовное здоровье нации, в ее несломленную гордость. Но призрак надвигавшейся войны уже витал над Францией. Общественная атмосфера накалялась.
Габен с его лицом рабочего, душевной цельностью и трагедийной силой чувств стал в этой обстановке чем-то большим, нежели «герой кино». Перед войной он был уже «героем жизни».
Габену подражали, у него учились мужеству и самообладанию. Его признали все: рабочие, интеллигенты, чувствительные мидинетки, плачущие на дешевых мелодрамах, и рафинированные ценители прекрасного. Пожалуй, больше не было в истории французского кино периода, когда искусство — и притом искусство романтическое — так тесно прилегало к современности.
В те годы после фильмов Дювнвье с участием Габена («Мария Шапделен», «Знамя», «Славная компания», «Пепе ле Моко»), после триумфа знаменитой ленты Ренуара «Великая иллюзия», где Жан Габен играл роль лейтенанта Марешаля, возникло обобщенное понятие «габеновского образа». Оно вмещало многое: тип пролетарского героя, простого парня с грубоватой внешностью и чистым сердцем; душевную устойчивость, «надежность»; цельность характера; суровый лаконизм игры и необычное по интенсивности и силе внутреннее напряжение…
Реальный, близкий зрителям, прочно стоящий на земле габеновский герой при всей его конкретности и простоте был персонажем современной мифологии. Из материала повседневности актер творил легенду об обыкновенном человеке, вступившем в бой со смертью. Он выражал надежды и сомнения французов и в личных потрясениях героев заставлял видеть драму времени, чреватого войной.
Тысячу раз писали о неповторимой достоверности Габена. О лаконичной точности, с которой он, как будто ничего не делая, умеет передать сложные чувства. Об удивительной способности быть разным, неизменно оставаясь самим собой.
Габен — актер, которого всегда узнаешь. Но он играл солдат, рабочих, машинистов, адвокатов, художников, воров и полицейских комиссаров так, что мы видели в нем человека, всю жизнь водившего железнодорожные составы, писавшего картины, грабившего банки или выступавшего в суде.
Жан Поль Ле Шануа, режиссер, в фильмах которого Габен не раз снимался, рассказывает, как в начале их знакомства его поразила наблюдательность актера. В картине «Случай доктора Лорана» Габену предложили роль врача, который принимает роды. Конечно, он не знал, как это делается. Договорились, что ему откроют доступ в клинику. Однако после первого же посещения актер сказал: «Довольно». Ле Шануа был удивлен и не скрывал своего беспокойства. Оно рассеялось на съемках: «Жан Габен появился во всеоружии знаний, как истинный «доктор Лоран», владеющий мастерством, техникой, жестами профессионального акушера».
Легкость, с которой Жан Габен «осваивает» самые разнообразные профессии, доподлинность внешнего облика, манер и чувств его героев, разумеется, способствовали его актерскому успеху. Но дело все-таки не только в достоверности. Правдивость, искренность, естественность не действовали бы на нас с такой неотразимой силой, если б за ними не стояли цельность и мощь характера, значительность переживаний.
Глубина постижения действительности — вот что дорого в игре Габена. Его герои тесно связаны с эпохой, средой, с конкретной жизнью своего народа. И в то же время они подняты над повседневностью. Национальное и временное слито с общечеловеческим и вечным. Трезвость взгляда сопряжена с эпическим масштабом личности.
Почти во всех картинах предвоенных лет Габен играл людей с трагической судьбой. Бандит Пепе, дезертир Жан, рабочий Франсуа, машинист Жак Лантье («Человек-зверь» Ренуара) появлялись на экране в кульминационные моменты своей жизни. Каждый из них был волей обстоятельств загнан в западню. Каждый боролся до конца и на пороге смерти переживал короткие минуты счастья. Любовь воспринималась как прозрение. Мир, озаренный ее светом, представал очищенным от мелочей. Но тем яснее становились неустроенность и безысходность жизни, иллюзорность романтической мечты. Действительность неумолимо возвращала человеку одиночество. Надежды рушились. Реальностью оказывались комната, где осажденный полицейскими рабочий стрелял в себя, или летящий паровоз, с которого выбрасывался машинист.
Трагизм жизни, неосуществимость гармонического идеала, грозное предчувствие расплаты — мотивы, ставшие перед войной центральными в киноискусстве Франции. Они возникли на реальной почве: мир стоял на грани катастрофы. Тоскливый колорит безвременья господствовал в картинах, где играл Габен. Жестокий жребий его многоликого героя мог быть истолкован как пророчество. Но в цельности и силе чувств, в высокой человечности «габеновского образа» зрители черпали отвагу.
В 1940 году, когда фашисты оккупировали Францию, Габен уехал в Голливуд. Он пробыл там сравнительно недолго. Снялся всего в двух фильмах — «Полнолуние» и «Самозванец» — и сразу же почувствовал, что стал «не тем, чем хотел быть…»
«Мне не хватало земли моей родины… Я сам себе не нравился», — рассказывал актер. Необходимость приспосабливаться к непривычной обстановке его угнетала. Играть на чужом языке и даже просто жить в чужой стране казалось тягостным. Он не хотел пережидать войну в спокойном уголке. Впоследствии он объяснял: «Для меня это было невозможно. Если бы я остался там, когда другие воевали, я никогда бы не посмел ступить на землю Франции. А мне очень хотелось возвратиться домой. Я бы подох от скуки там, в Голливуде. И раз уж нужно было выбирать — подыхать там или подыхать здесь, я предпочел воевать в этой проклятой войне».
С 1943 года до последних дней войны Габен сражался с немцами в рядах французской армии. Он начал в Африке, потом был командиром орудия на эскортном корабле. Когда морской министр Жакино предложил ему перейти в только что созданный в Алжире центр художественной пропаганды Свободной Франции, Габен ответил: «Я очень польщен этим предложением, господин министр, но не хочу жульничать. Если я должен возвратиться к работе по своей профессии здесь, то с тем же успехом мог бы остаться в Голливуде. Но, решив воевать, я предпочитаю только этим и заниматься. Завтра я ухожу в море и не собираюсь оставаться на берегу…»
После войны и в жизни, и в искусстве многое изменилось. Упоение победой прошло довольно быстро. Во Франции началась эпоха трезвой буржуазности и развенчания недавних идеалов. Герой Габена постарел, стал рассудительнее и спокойнее. Теперь он чаще целовался на экране, чем умирал из-за любви. В фильме Рене Клемана «У стен Малапаги» (1948) актер в последний раз вернулся к романтическому образу «затравленного человека». Бунтарские порывы отходили в прошлое. Трагедии сменились бытовыми драмами. Габен играл благоразумных буржуа и гангстеров, ушедших на покой. Его герои то сколачивали капитал, то бескорыстно жертвовали им во имя дружбы. Случалось, что они страдали: поздняя любовь, дурные дети, разорение, неблагодарные ученики… Но жизнь текла в общем размеренно, несчастья проходили. Взамен былых страстей зрителям предлагали мудрость пожилого человека, научившегося ладить с обществом и покорять судьбу.
К середине 50-х годов в игре Габена появились иронические ноты. Он не опровергал статей, в которых говорилось, что великий актер Франции «обуржуазился» и потерял мятежный темперамент. Он попросту подсмеивался над своими предприимчивыми героями, а иногда и над собой.
В юморе ощущался привкус горечи. Габен играл по-прежнему великолепно. Он поражал разнообразием характеров, богатством наблюдений. Но ни глубокой философии, ни сильных чувств в новых картинах не было. Габен скучал. Ругал сценарии и продюсеров, жаловался на отсутствие значительных ролей.
Изредка они все же попадались. В 1958 году актер сыграл финансового магната, главу могущественной династии Шудлеров в фильме «Сильные мира сего» — экранизации романа Мориса Дрюона. Роль была необычной для Габена: он в первый раз играл миллиардера. И в первый раз соединял трагедию с сатирой.
Актер, который иронически подтрунивал над «бременем богатства», отягощавшим плечи мелких буржуа, остепенившихся грабителей и модных адвокатов, стал в этом фильме беспощадным. Ноэль Шудлер — фигура мощная, трагичная и страшная. Габен здесь получил возможность мыслить крупно. Он показал, как практицизм, ставший второй натурой человека, отнимает у него духовную свободу. Как сильная и привлекательная личность нивелируется, превращаясь в некий символ власти. При всем его уме, размахе, силе воли Шудлер — раб своего общественного положения. Он не имеет права на естественные человеческие чувства. Он должен быть неумолимым и бесстрастным, иначе «дело» рухнет. Сыграв диктатора, которым управляет диктатура, Габен проник в суть деловой эпохи с ее почти мистической внеиндивидуальностью и рационализмом.
…Сейчас Жану Габену уже за 60. Он поговаривает об отставке. Но никто в нее не верит: трудно представить себе Габена в числе забытых звезд.
жан габен
Поделиться
FacebookВконтактеTwitter
FacebookВконтактеTwitter
📖 Габен, Четвертая квадра, Переходим на личности. Путь к сердцу мужчины и… обратно. Бескова Л. А. Страница 20. Читать онлайн
Габен.
|
Судьба придет, на печке найдет. |
Русская народная поговорка
Художественный образ: КОТ МАТРОСКИН (из мультфильмов о Простоквашино по Э. Успенскому), ШРЕК (из мультфильма «Шрек»), КРУТОЙ УОКЕР (из фильма «Крутой Уокер»), ГЛЕБ ЖЕГЛОВ (из фильма «Место встречи изменить нельзя»)
ГАБЕН нетороплив, основателен и непроницаемо спокоен. Он производит впечатление мужественно-сдержанного человека с большим чувством собственного достоинства, даже если невысок ростом. Обладает прекрасным эстетическим вкусом, однако предпочитает выбирать для себя удобную, неброскую одежду, чаще всего однотонные темно-серые и темно-синие свитера.
Психология bookap
Когда вы подходите к нему, он словно бы нехотя поднимает на вас глаза. Не рассчитывайте, что он заговорит сам. Задавайте ему вопросы, и он будет медленно, обстоятельно и доброжелательно отвечать на них.
Ваш избранник прежде всего практик, а потому делает только то, что действительно зачем-то нужно и что принесет конкретную пользу. Учтите, что разбазаривать свой ресурс он не намерен. Он всегда может экспертно оценить не только соотношение между ценой и качеством товара, но и сколько труда и времени нужно будет потратить на то, чтобы заработать нужную сумму на его приобретение.
В результате таких подсчетов обычно оказывается, что не стоит и начинать. Одним словом, ГАБЕН живет по принципу энергосбережения, то есть старается не столько больше заработать, сколько до минимума сократить свои потребности, чтобы работать как можно меньше. Он вообще предпочитает, чтобы любое дело делалось само.
Психология bookap
ГАБЕН наблюдателен, обладает ироничным умом и ненавязчивым тонким чувством юмора, хотя не каждому готов это демонстрировать. Он вообще недемонстративен и предпочитает достаточно уединенную, спокойную жизнь вдали от людей, а также шума, гама, суеты и всевозможных потрясений.
Если вашему любимому ГАБЕНУ что-нибудь не понравится, он тут же без всяких церемоний сообщит вам об этом со скрытой, но отчетливой угрозой в голосе. Вы поймете, ему не придется повторять два раза.
Шаг первый (вперед)
Если друзьям удалось затащить ГАБЕНА на тусовку, то, скорее всего, он сидит на самом мягком диване в комнате в самом уютном уголке со стаканом самого вкусного пойла. Ищите его там. Он неразговорчив, но, если вы сумеете раскрутить его на рассказ о каких-то новых веяниях (все равно в какой области), он отзовется.
Психология bookap
Увидев в вас заинтересованного слушателя (только не торопите его), он постарается удивить вас какой-нибудь экстравагантной информацией. Удивляйтесь натурально, будь это новая уникальная технология производства чипов или жизнь на Марсе.
У него наверняка есть любимая гадательная система, в крайнем случае, знакомый астролог. Скептицизм здесь совершенно неуместен. От вас требуется только энтузиазм и неприкрытое любопытство.
Отнеситесь внимательно к любому его прогнозу: политическому, экономическому, экологическому или по излечению СПИДа в России. Это поможет поддержать беседу и обменяться телефонами.
Шаг второй (вперед)
О чем мечтает ГАБЕН? Он должен быть уверен, что всегда есть возможность получить утешение в жизненных передрягах. Не доводите его до эмоциональных перегрузок. Ровная приветливость и теплое отношение должны стать стилем вашего общения.
Психология bookap
В глубине души ваш друг верит в чудеса. Можете поговорить с ним о фантастике или удивить его каким-нибудь сюрпризом. Не скупитесь на то, чтобы демонстрировать свои таланты, а также раскрыть ему глаза на его собственные скрытые возможности. Уговорите его попробовать, но учтите, что вашего энтузиазма должно хватить на вас обоих. Свои запасы энтузиазма у него крайне ограниченны.
Не ленитесь контролировать эмоциональную атмосферу вокруг ГАБЕНА, он тяжело переносит острые переживания и эмоциональные потрясения. Ваши утешения всегда должны быть наготове.
Такая чуткая, внимательная, веселая, но спокойная девушка непременно вызовет доверие у замкнутого и ранимого ГАБЕНА.
Шаг третий (вперед)
Если вам удалось окружить своего ГАБЕНА хорошим отношением и он к нему привык, у него просто не будет аргументов для отказа оформить ваши отношения документально.
Ему должно быть понятно, что вы друг другу очень подходите, что вместе вам хорошо, что можно на всю жизнь сохранить такие отношения. Сделайте так, чтобы он был уверен, что лучше и преданнее вас ему не найти.
Ключевые фразы:
«Мы доверяем друг другу, как никто».
Психология bookap
«У нас с тобой такие родственные души!»
«Давай сбережем эти отношения навсегда» и т. д.
Шаг назад
Когда хозяйственность и экономность ГАБЕНА начали казаться вам скупостью, а невозмутимый нрав стал вызывать смертельную скуку, давайте обратный ход. Вас выручит маска ГАМЛЕТА.
Психология bookap
Немедленно начинайте громко хохотать и заводить музыку, таскайте его по ресторанам, дискотекам и ночным клубам, где много музыки, шума и визга. Хорошо подействуют всевозможные дурацкие сюрпризы и розыгрыши, которых он терпеть не может.
Официальной причиной для расставания должна стать следующая мысль: «Пока ты еще не повидал мир, не испытал всех его удовольствий, тебя будет тянуть из семьи. Не могу же я требовать, чтобы ты заперся в узких семейных рамках. Ты еще молод, и это будет серьезная жертва с твоей стороны».
Но на самом деле не так важно, что именно вы будете говорить. Нужно просто сводить на нет ваши отношения, увеличивая дистанцию. В какой-то момент, пока вы тусуетесь на очередной дискотеке, ГАБЕН с изумлением обнаружит, что он уже не скучает, к тому же без вас гораздо тише.
| Любовь Анатольевна Бескова, Елена Андреевна Удалова Я и все остальные Начала соционики Что лучше — жить с завязанными глазами, или отчетливо видеть, что происходит вокруг? Что практичнее — принимать решения вслепую, или делать осознанный выбор? Известные специалисты в области прикладной соционики помогут вам по-новому взглянуть на себя и на окружающих. Вы узнаете много интересного не только о себе, но и об известных людях, с которыми, как утверждает эта наука, у вас есть много общего. Содержание Введение Истоки соционики Фрейд К. Г. Юнг И. Майерс-Бриггс А. Аугустинавичюте Предмет Метод Основные направления исследования и перспективы применения Соционические портреты ДОН КИХОТ (интуитивно-логический экстраверт) ДЮМА (сенсорно-этический интроверт) ГЮГО (этико-сенсорный экстраверт) РОБЕСПЬЕР (логико-интуитивный интроверт) ГАМЛЕТ (этико-интуитивный экстраверт) МАКСИМ (логико-сенсорный интроверт) ЖУКОВ (сенсорно-логический экстраверт) ЕСЕНИН (интуитивно-этический интроверт) НАПОЛЕОН (сенсорно-этический экстраверт) БАЛЬЗАК (интуитивно-логический интроверт) ДЖЕК (логико-интуитивный экстраверт) ДРАЙЗЕР (этико-сенсорный интроверт) ШТИРЛИЦ (логико-сенсорный экстраверт) ДОСТОЕВСКИЙ (этико-интуитивный интроверт) ГЕКСЛИ (интуитивно-этический экстраверт) ГАБЕН (сенсорно-логический интроверт) Аспекты и функции Модель А Базовые функции Творческие функции Ролевые функции Болевые точки Суггестивные функции Референтные функции Ограничительные функции Фоновые функции Еще раз о слабых функциях Интертипные отношения Размышления о свободе человека Не только соционика Об авторах Удалова Елена Андреевна. Выпускница физического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. С 1993 года работает в соционике. Автор нескольких книг, статей и методики обучения соционической диагностике, курс которой прошли уже более 25 групп. С 1998 года — руководитель школы прикладной соционики. Занимается обучением диагностике, консультированием индивидуальных и корпоративных клиентов, разработкой учебных и тренинговых программ. (Подробности на сайте www. Введение В самом начале прошлого века Фрейд сумел поселить в умах людей идею о том, что человеческую психику анализировать можно и нужно. Он ввел в науку представление о том, что существует определенная структура психики, показал ее различные уровни — сознание (ego), подсознание (id) и предсознание (super-ego) и исследовал их взаимодействие. В двадцатые годы фрейдизм превращается в общепсихологическое учение о личности и ее развитии. Сейчас этот подход стал элементом общей культуры, помогающим людям сформулировать и разрешить свои психологические проблемы. Соционика опирается на психоанализ З. Фрейда, на его концепцию многослойного строения психической структуры человека. Талантливый ученик З. Фрейда — Карл Густав Юнг (1875-1961), швейцарский ученый, психиатр и психотерапевт, имел большую психиатрическую практику, которую он вел около шестидесяти лет. В процессе работы он систематизировал свои наблюдения и пришел к выводу, что между здоровыми людьми существуют объективные психологические различия, столь же неотъемлемые, как, например, цвет глаз. Разработанная типология, десятилетиями применявшаяся и уточнявшаяся в практике самого Юнга и его учеников, получила воплощение в книге «Психологические типы», вышедшей в 1921 году. Изучая особенности психологических проявлений людей, Юнг построил свою типологию личности. Он ввел принципиально новые понятия, которые положил в основу типологии, и это позволило применить методы объективного анализа к изучению человеческой психики. Сейчас дихотомии «экстраверсия — интроверсия», «рациональность — иррациональность», «мышление — чувство», «ощущение — интуиция» широко используются в обыденной и профессиональной речи. Они даже приобрели такие оттенки значений, которые Юнг вовсе не имел в виду. Для более наглядного представления типологии сведем в таблицу те признаки, по которым Юнг различал свои психологические типы.
В дальнейшем Юнг ввел учет дополнительных признаков, и типы стали называться, например, так: «интровертный мыслительный с доминированием интуиции». Соционика опирается на юнговскую типологию в ее первозданном, авторском понимании. Оказалось, что эта типология относится не столько к индивидуальному психическому миру каждого человека, сколько к общим принципам обработки информации о мире людьми различных типов. Замеченные Юнгом признаки — это базовые свойства информационной системы человека, конфигурация нашего «бортового компьютера». В соционике они изучаются с применением методов информатики. Это позволило создать модели информационной системы человека, выявить объективные законы взаимопонимания и объективно проанализировать типовые проблемы, возникающие в процессе общения людей с различными способами восприятия информации. И. Бриггс Майерс Большой вклад в развитие типологии Юнга на Западе внесла его ученица Кэтрин Бриггс, посещавшая его лекции в Швейцарии. Она занялась пропагандой его идей и увлекла этим свою дочь Изабель Бриггс Майерс (1897-1980). Изабель поставила перед собой цель сделать открытия Юнга понятными и полезными «среднему человеку». В течение сорока лет она разъясняла и распространяла теорию Юнга, а также разработала систему тестов для определения типа личности, который она назвала «Индикатор типов личности Майерс-Бриггс» (The Myers-Briggs Type Indicator) или MBTI.Юнговские установки, функции и классы в типологии Майерс-Бриггс выстроены в единую систему независимых признаков. Индексы-обозначения образованы от их английских названий. В разных работах встречаются разные переводы названий признаков. Во избежание путаницы, здесь указано название признака по Майерс-Бриггс. Признаки типов личности
Для сравнения представим 16 типов личности по Майерс-Бриггс в таблице, аналогичной таблице юнговских психологических типов. Типы личности по Майерс-Бриггс
Изабель Бриггс Майерс работала над тестами с 1942 года. На протяжении многих лет в них вносились существенные изменения и дополнения, позволяющие, как казалось, все более точно определить типовую принадлежность клиента. Сейчас опросник Майерс-Бриггс содержит более 100 вопросов. Количество вопросов варьирует в зависимости от типа опросника: для коммерческого или научного применения. Но практика показала, что человеческая информационная система — механизм чрезвычайно гибкий, он может выступать в нескольких режимах, в зависимости от состояния. При этом состояние человека может меняться в процессе заполнения теста. Как правило, такие «переключения» приводят к тому, что тест получается заполненным как бы несколькими лицами (от 2 до 4). Такое положение существенно затрудняет получение достоверного результата в автоматическом режиме. Для точного определения типа исследователь должен непрерывно и квалифицировано отслеживать состояние клиента в процессе ответов на вопросы. Но классическое типоведение ограничилось именно тестами, ответы на которые затем просто пересчитывались. Если результат получается расплывчатым, предлагается просто пройти тест еще раз. Часто при этом результат еще раз «перекидывается», поскольку ситуация становится несколько напряженной, и человек «уходит» в состояние защиты. Последователи Майерс и Бриггс — О. Крегер и Дж. М. Тьюсон издали в США книги, переведенные у нас в 1995 г.: «Типы людей: 16 типов личности, определяющих, как мы живем, работаем и любим», «Типы людей и бизнес. Как 16 типов личности определяют ваши успехи на работе», «16 дорог любви». В 1996 году в нашей стране вышел и перевод книги П. Тигера и Б. Бэррон-Тигер «Делай то, для чего ты рожден», также посвященной описанию психологических типов по Майерс-Бриггс. П. Тигер и Б. Бэррон-Тигер приводят обширную библиографию по различным областям применения теории психологических типов личности, а также адреса институтов и центров по изучению юнговских типов. На Западе собран обширный материал наблюдений и рекомендаций по типоведению, но автоматическое применение тестов и отсутствие аналитического аппарата оставляют эти материалы на приблизительном, описательном уровне. А. Аугустинавичюте Литовский экономист и педагог Аушра Аугустинавичюте исследовала психологические аспекты взаимопонимания. Она соединила наблюдения Юнга с методами информационного анализа, что позволило совершить прорыв в понимании работы человеческой психики. Аушра Аугустинавичюте создала новую науку и назвала ее соционикой, или теорией типов информационного метаболизма. Она разработала соционическую типологию, опираясь на базис Юнга, немного изменив названия функций, приблизив их к современным значениям слов. Так, вместо: мышление, чувство, интуиция, ощущение появились логика, этика, интуиция, сенсорика Аушра сформулировала правило, состоящее в том, что обмен информацией между двумя людьми происходит, по сути, между их юнговскими функциями. И если какие-то функции у обоих людей развиты примерно одинаково, то взаимопонимание проходит успешно. Для наглядного отображения системы юнговских функций Аушра ввела их символьное обозначение. Вслед за Юнгом она, в отличие от системы Майерс-Бриггс, рассмотрела каждую из функций в экстравертном и интровертном вариантах. Аушра предложила для удобства обозначать их цветом:
Из символов, заменивших юнговские функции, впоследствии образовались модели типов. Если в типологии Майерс-Бриггс описания типов личности исключительно эмпирические, собравшие опыт многолетних наблюдений, то в соционике к этому немаловажному факту прибавляется еще и прочная база — анализ особенностей типа по моделям. Типы информационного метаболизма имеют полные научные названия, отражающие особенности каждого типа, например, логико-сенсорный интроверт, сокращенно ЛСИ. Для простоты часто используют псевдонимы типов, данные им по фамилиям известных людей или литературных персонажей. Наряду с псевдонимами некоторые авторы используют названия типов по профессиям, например, ЛСИ называется «Инспектор». Такие названия тоже дают некоторое представление о характерах типов. Методы соционики позволяют объективно проследить и проанализировать процесс передачи информации от человека к человеку, найти источники искажений и причины взаимного непонимания. Применив аналитический подход, Аушра рассмотрела взаимодействие между элементами моделей разных типов и пришла к мысли о том, что между типами людей существуют устойчивые интертипные отношения, определяемые не доброй или злой волей конкретных индивидуумов, а особенностями передачи и приема информации с функции на функцию. Так впервые обнаружилось, что существует не только структура личности, но и структура взаимоотношений. Эта структура составляет их объективную суть, определяемую формулами типов участников отношений, не зависящую от их стремлений и восприятия. Ученик Аушры В. Ляшкявичус разработал таблицу интертипных отношений. Эту таблицу часто и по праву сравнивают с таблицей Менделеева в химии. Так же, как таблица Менделеева сделала из описательной химии науку с четкими законами и критериями, введение таблицы интертипных отношений внесло объективные критерии в науку о межличностных отношениях. Описанный выше подход позволил сделать серьезные шаги по осмыслению человеческих взаимоотношений. При дальнейшем анализе моделей было найдено соответствие одной из слабых юнговских функций тому, что у А. Личко называется местом наименьшего сопротивления (МНС). В этой функции кроется основная причина стрессов, неврозов и конфликтов личности с окружающим миром. Соционика показывает, как определить эту обязательно существующую у каждого типа точку. Каждому из нас нелишне это знать, чтобы прикрывать и не перегружать слабое место. Из информационного анализа стал более понятен и механизм социального прогресса. Все шестнадцать типов личности составляют социон. В этой элементарной ячейке адекватно обрабатывается вся информация о мире, так как все типы личности вносят свой вклад в ее обработку. Поэтому в соционике его считают единицей интегрального интеллекта общества. Для рассмотрения свойств различных коллективов оказалось полезным делить 16 компонентный социон на группы типов, обладающих общими свойствами. Одним из таких делений, отражающих психоклимат в коллективе, оказались квадры — четверки типов, связанных наиболее комфортными взаимоотношениями. Социон состоит из четырех квадр, отличающихся каждая своей атмосферой, духом, направленностью устремлений, характером юмора. В развитии соционики важную роль сыграли ученики Аушры Аугустинавичюте Н. Н. Медведев, В. Ляшкявичюс, Г. Р. Рейнин и др. Большой вклад внесли киевская школа соционики (А. Сейчас в Интернете по запросу «соционика» выдается 120 000 страниц, и количество их удваивается каждые полтора года. Возможно, скоро утверждение о принадлежности человека к определенному типу переработки информации уже не будет вызывать ассоциацию с шарлатанскими манипуляциями. Эпоха информационного невежества постепенно уходит. И тип личности будет волновать человека не больше, но и не меньше, чем его пол или группа крови. Предмет Человеческая психика — это сложная система, позволяющая человеку взаимодействовать с внешним миром и выживать в нем. В целом проблема выживания относится ко всему человечеству, то есть к человеку как биологическому виду. Но она имеет первостепенное значение и для каждого отдельного индивида. Здоровая психика способна адекватно и вовремя реагировать на воздействие окружающей среды. Она отражает окружающую действительность, формируя в мозгу психический образ, с помощью которого человек регулирует свое поведение.Всякое воздействие среды (природной и социальной) требует адекватной и своевременной ответной реакции, зачастую опережающей. Именно ее и способна обеспечить наша психика. Благодаря психике человек в состоянии ориентироваться в окружающей среде и управлять своим поведением. Итак, что же изучает соционика в таком неимоверно сложном явлении, как человеческая психика? Иногда приходится слышать, что все. Это не так. Соционика не изучает конкретную психику отдельного человека с его мотивами, страхами, историей жизни и прочим. Она изучает самые общие законы взаимодействия психики с окружающим миром. Согласно соционике, взаимодействие психики с окружающим миром и с другими людьми происходит на информационном уровне. Соционика — наука об информационном взаимодействии психики человека с миром и с другими людьми. Она рассматривает тот язык, на котором каждый тип воспринимает и описывает многообразные проявления реальности. Оказывается, каждый из 16 типов воспринимает мир в своем преломлении, с какой-то собственной точки зрения, видит в нем такие стороны, которые не видны другим. Когда эти языки описания мира, присущие каждому из 16 типов, становятся понятными (а именно соционика умеет этого добиться), то становится страшно от того, какой огромный вклад вносят в нашу и без того нелегкую жизнь «трудности перевода». Многие обиды и подозрения, многие недоумения и разочарования просто исчезли бы из нашей жизни, если бы мы увидели, что на самом деле хотел от нас наш партнер. Изучение информационной структуры психики позволяет в самом общем виде, не касаясь интимных секретов человека, показать ему его сильные и слабые стороны, области наиболее успешной и интересной для него деятельности, типы людей, с которыми взаимопонимание будет затруднено или наоборот — облегчено. Вообще, те аспекты жизни, где человеку приходится иметь дело с оценкой разного рода информации, с помощью соционического подхода обретают кристальную ясность и осмысленность. Многое может узнать про себя и близких вдумчивый человек, опираясь на теорию информационного метаболизма. Законы соционики лишь отражают то, что есть в реальности. Тип информационного метаболизма (а точнее, 16 типов) не придуман, не «высосан из пальца», он существует объективно и имеет свои конкретные проявления. Люди, не только знакомые с теорией информационного психоанализа, но и обученные мастерству диагностики, находят подтверждение этому буквально каждый день, замечая эти проявления как в себе, так и в поведении, словах, реакциях окружающих. Тип информационного метаболизма представляет собой информационный стержень психики, вокруг которого накапливается индивидуальный опыт отдельного человека. При этом нужно отдать себе отчет, что потенциальные возможности типа могут быть реализованы лишь в социальном пространстве, за счет наполнения функций социальным содержанием. Так, ребенок, потенциально наделенный сильной логикой, но не получивший по каким-то причинам хорошего логического образования, едва ли сможет реализовать свою логику и достичь мало-мальских успехов, став взрослым. Следует отметить также, что это относится не только к рациональным функциям (этике и логике), которые считаются оценочными, и полноценная работа которых возможна лишь при условии обученности индивида. Социальной «обработке», безусловно, подвергаются и иррациональные функции (сенсорика и интуиция), ориентированные в большей мере на непосредственное восприятие действительности. Сенсорные навыки — начиная от умения пользоваться столовыми приборами и заканчивая хитростями ювелирного мастерства или сложной ручной работой по наладке оборудования — требуют обязательного приобщения человека к накопленному другими опыту. Да и интуитивные догадки любого человека, обладающего сильной интуицией (в соционическом смысле этого слова), реализуются на языке современности, в актуальном ныне и освоенном нами пространстве социальной жизни. Именно поэтому следует отличать социальное наполнение нашей психики, осуществляющееся в процессе личной истории человека, от того содержания, которое и составляет, собственно, предмет соционики, а именно от информационной структуры психики. Модель А как раз и описывает эту, существующую с момента рождения ребенка структуру, которая потенциально может реализоваться в полной мере только при условии ее грамотного наполнения социальной информацией, поступающей из внешнего мира (в том числе и от других людей). Таким образом, тип — это всего лишь инструмент, а насколько хорошо он будет работать у каждого конкретного человека, пока что вопрос удачного стечения обстоятельств, везения отдельного человека. И так будет продолжаться до тех пор, пока человеческое общество не научится грамотно и целенаправленно формировать из индивидуума личность в соответствии с ее потенциями, а в философском смысле, в соответствии с ее высшим предназначением. Каталог: book -> social psychology Скачать 1,27 Mb. Поделитесь с Вашими друзьями: | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Мужчина из Пенсильвании приговорен к одному дню тюрьмы после десятилетий краж артефактов: NPR
Мужчина из Пенсильвании приговорен к одному дню тюрьмы после десятилетий краж артефактов дюжина музеев на Восточном побережье. В основном он воровал старинное огнестрельное оружие и прятал его в своем убежище — сарае в сельской местности Пенсильвании.
Национальный
Томас Гэвин может быть самым плодовитым вором артефактов в Америке, но дело в шляпе
Эта революционная винтовка 1775 года погубила Томаса Гэвина. Предоставлено Музеем американской революции. скрыть заголовок
переключить заголовок
Предоставлено Музеем американской революции.
Эта революционная винтовка 1775 года погубила Томаса Гэвина.
Предоставлено Музеем американской революции.
Томас Гэвин может быть одним из самых плодовитых воров артефактов в истории США.
О нем нет ни фильмов, ни книг, ни диких полицейских погонь, ни приключений в стиле Индианы Джонса . На самом деле, еще пару лет назад никто даже не знал, кто он такой.
Но в 60-х и 70-х Гэвин был в ударе, посетив почти дюжину музеев на Восточном побережье. В основном он воровал старинное огнестрельное оружие и прятал его в своем укрытии — захламленном, ничем не примечательном сарае в сельской Пенсильвании.
Криминальное веселье Гэвина было настолько незаметно, что никто не заметил его до 2018 года, когда он попытался продать редкую винтовку времен Революции местному торговцу антиквариатом.
Сначала Келли Кинзл не понял, на что он смотрит.
«Я посмотрел на нее и сказал: «Ну, это копия известной винтовки», — вспоминает Кинзл. «Я сказал:« Это не оригинал — это должна быть копия ». А он ничего не сказал, не поправил меня, и я купил его буквально за копию известного ружья».
Но когда Кинзле принес его домой, у него все еще было чувство, которое беспокоило его, и он продолжал смотреть на пистолет.
«Я его разобрал и когда разобрал. Это был период. Это было правильно. Я пошел в справочник — я купил старую книгу, вышедшую из печати — и я пролистал ее, и я нашел фотография пистолета», — говорит он. «А под фотографией была подпись: «Украдено из Исторического общества Вэлли-Фордж в 1970 году». »
Это было не просто старое ружье, а одна из немногих уцелевших винтовок, изготовленных мастером-оружейником Джоном Кристианом Эртером.
Копия, которую Кинзл думал, что купил за 4000 долларов, на самом деле была оценена в 175000 долларов.
Винтовка эпохи революции 1775 года, изготовленная мастером-оружейником из Пенсильвании Джоном Кристианом Эртером. Предоставлено Музеем американской революции. скрыть заголовок
переключить заголовок
Предоставлено Музеем американской революции.
ФБР, разумеется, искало винтовку. И когда они спросили Гэвина о том, как он это получил, длинная джига была готова. Это было в 2019 году, и теперь, наконец, сага дошла до суда и решения.
Неясно, сколько вещей украл 78-летний Гэвин. Прошло так много времени, что многих мест, которые он, как он утверждал, наносил удары, больше не существует, или у них нет записей о кражах. И срок давности большинства предметов, которые он украл, уже истек.
В суде на прошлой неделе Гэвин признал себя виновным по одному пункту обвинения в уничтожении объекта культурного наследия, украденного из музея. Судья принял во внимание возраст и ухудшающееся здоровье Гэвина и, что невероятно, приговорил Гэвина к одному дню тюрьмы за десятилетия воровства.
Специальный агент Джейк Арчер из группы ФБР по расследованию преступлений в области искусства (слева) и Уильям Пертес из Фонда Барнса осматривают винтовку во время церемонии ее репатриации. Предоставлено Музеем американской революции. скрыть заголовок
переключить заголовок
Предоставлено Музеем американской революции.
Специальный агент Джейк Арчер из отдела ФБР по расследованию преступлений в области искусства (слева) и Уильям Пертес из Фонда Барнса осматривают винтовку во время церемонии ее репатриации.
Предоставлено Музеем американской революции.
Тем не менее, Кинзл, который потратил много собственных денег, чтобы помочь раскрыть это преступление, не расстроен легким приговором Гэвину.
«Я думаю, что сейчас он пытается поступить правильно и вернуть некоторые из этих вещей», — говорит Кинзл. «Или, по крайней мере, вы знаете, никто никогда не будет полностью исцелён.
«Лично я бы хотел, чтобы мне никогда не звонили и мне никогда не приходилось вмешиваться в это. Но знаете, я думаю, в конце концов, мы все станем лучше».
А винтовка? Пенсильванское общество сыновей революции
Сообщение спонсора
Стать спонсором NPR
Жан Габен и Роберт Стэк на турне по фильму «Человек боевика» 30 декабря 1966 г.
[]
Ваш текущий выбор
Актив(ы) Ресурсы
модальный-турбо#открытый» title=»Добавить выделение в лайтбокс» >
актив—актив-электронная торговля#addSelection» data-asset—asset-ecommerce-url-value=»/en/cart/add/selection» title=»Добавить в корзину» >
Жан Габен и Роберт Стэк на турне по фильму «Человек боевика» 30 декабря 1966 г.
{«событие»:»просмотр страницы»,»page_type1″:»каталог»,»page_type2″:»image_page»,»язык»:»en»,»user_logged»:»false»,»user_type»:»электронная торговля», «nl_subscriber»:»false»}
{«event»:»ecommerce_event»,»event_name»:»view_item»,»event_category»:»browse_catalog»,»ecommerce»:{«items»:[{«item_id»:»DOL1703303″,»item_brand»:» другое»,»item_category»:»фильм_кадр»,»item_category2″:»неопределенное_авторское право»,»item_category3″:»стандартный»,»item_category4″:»marcel_dole»,»item_category5″:»not_balown»,»item_list_name»:»search_results» ,»item_name»:»jean_gabin_et_robert_stack_sur_le_tournage_du_film_action_man_30_decembre_1966″,»item_variant»:»undefined»}]}}
Весь контентИзображенияВидео
Найдите архив Бриджмена, загрузив изображение.
Перетащите файл сюда или нажмите «Обзор» ниже.
Обратите внимание, что следует загружать только файлы с низким разрешением.
Результаты будут возвращать только точные совпадения.
Любые изображения с наложением текста могут не давать точных результатов.
Детали больших изображений будут искать соответствующие им детали.
Выберите свой цвет
Добавьте до 5 цветов и сдвиньте разделители, чтобы настроить композицию
Добавить цветовой блок
Фильтры
Добавьте ключевые слова для уточнения результатов
Введите ключевые слова и нажмите Enter
Поиск
Текст
Заголовок
Художник
Средний
Местонахождение произведения искусства
Тип правСтандарт
Премиум
Золото
Год
до
век
до
Filter regionUnited KingdomGermanyFranceItalyUnited States——————-AfghanistanÅland IslandsAlbaniaAlgeriaAmerican SamoaAndorraAngolaAnguillaAntarcticaAntigua And BarbudaArgentinaArmeniaArubaAustraliaAustriaAzerbaijanBahamasBahrainBangladeshBarbadosBelarusBelgiumBelizeBeninBermudaBhutanBoliviaBosnia And HerzegovinaBotswanaBouvet IslandBrazilBritish Indian Ocean TerritoryBrunei DarussalamBulgariaBurkina FasoBurundiCambodiaCameroonCanadaCape VerdeCayman IslandsCentral African RepublicChadChileChinaChristmas IslandCocos (keeling) IslandsColombiaComorosCongoCongo, The Democratic Republic Of TheCook IslandsCosta RicaCote D’ivoireCroatiaCubaCyprusCzech RepublicDenmarkDjiboutiDominicaDominican RepublicEcuadorEgyptEl SalvadorEquatorial GuineaEritreaEstoniaEthiopiaFalkland Islands (malvinas)Faroe IslandsFijiFinlandFranceFrench GuianaFrench PolynesiaFrench Southern TerritoriesGabonGambiaGeorgiaGermanyGhanaGibraltarGreeceGreenlandGrenadaGuadeloupeGuamGuatemalaGuernseyGuineaGuinea-b issauGuyanaHaitiHeard Island And Mcdonald IslandsHoly See (vatican City State)HondurasHong KongHungaryIcelandIndiaIndonesiaIran, Islamic Republic OfIraqIrelandIsle Of ManIsraelItalyJamaicaJapanJerseyJordanKazakhstanKenyaKiribatiKorea, Democratic People’s Republic OfKorea, Republic OfKuwaitKyrgyzstanLao People’s Democratic RepublicLatviaLebanonLesothoLiberiaLibyan Arab JamahiriyaLiechtensteinLithuaniaLuxembourgMacaoMacedonia, The Former Yugoslav Republic OfMadagascarMalawiMalaysiaMaldivesMaliMaltaMarshall IslandsMartiniqueMauritaniaMauritiusMayotteMexicoMicronesia, Federated States OfMoldova, Republic OfMonacoMongoliaMontenegroMontserratMoroccoMozambiqueMyanmarNamibiaNauruNepalNetherlandsNetherlands AntillesNew CaledoniaNew ZealandNicaraguaNigerNigeriaNiueNorfolk IslandNorthern Марианские островаНорвегияОманПакистанПалауПалестинская территория, оккупированнаяПанамаПапуа-Новая ГвинеяПарагвайПеруФилиппиныПиткэрнПольшаПортугалияПуэрто-РикоКатарРеюньонРумынияРоссийская ФедерацияРуандаостров Святой ЕленыСент-Китт s And NevisSaint LuciaSaint Pierre And MiquelonSaint Vincent And The GrenadinesSamoaSan MarinoSao Tome And PrincipeSaudi ArabiaSenegalSerbiaSeychellesSierra LeoneSingaporeSlovakiaSloveniaSolomon IslandsSomaliaSouth AfricaSouth Georgia And The South Sandwich IslandsSpainSri LankaSudanSurinameSvalbard And Jan MayenSwazilandSwedenSwitzerlandSyrian Arab RepublicTaiwanTajikistanTanzania, United Republic OfThailandTimor-lesteTogoTokelauTongaTrinidad And TobagoTunisiaTurkeyTurkmenistanTurks And Caicos IslandsTuvaluUgandaUkraineUnited Arab EmiratesUnited KingdomUnited StatesUnited States Minor Outlying IslandsUruguayUzbekistanVanuatuVenezuelaViet Нам Виргинские острова, Британские Виргинские острова, США, Уоллис и Футуна, Западная Сахара, Йемен, Замбия, Зимбабве
Сортировать поСамые релевантныеСамые популярныеСамые последниеНомер активаИмя создателя
Размер результатов306090
- Изображение количество
- ДОЛ1703303
- Название
- Жан Габен и Роберт Стэк на турне по фильму «Человек боевика» 30 декабря 1966 г.
- Фотограф
- Марсель Доул
- Средний
- Фотопленка
- Описание
Жан Габен и Робер Стэк на плато фильма «Le soleil des voyous» на студии de Boulogne le 30 декабря 1966
- Фото кредит
- © Марсель Доль. Все права защищены 2022 / Bridgeman Images
Хотите загрузить это изображение сейчас?
1. Использование 2. Оплатить 3. Резюме 4. Скачать
Персональное использование £20.00
Презентация £25.00
Веб-сайт или социальные сети £30.00
Журналы и журналы
£50. 00
Использование книги £50.00
Для получения более подробной информации посетите страницу часто задаваемых вопросов
Добавить в корзину
Наличие
| Размер [пиксели] | Размер в 300 dpi [мм] | Размер файла [МБ] | Онлайн-покупка | |
|---|---|---|---|---|
| Большой | 3527 × 2520 пикселей | 299 × 213 мм | 1 МБ | |
| Средний | 1024 × 732 пикс. | 87 × 62 мм | 0 МБ |
Neoblu Gabin Мужчины — 03162
- НЕТТО
Технические характеристики
Описание
Информация о продукте
загрузок
Ширинка на молнии с пуговицами — Петли для ремня — Эластичный пояс — 2 передних итальянских кармана — 2 задних прорезных кармана — 2 задние вытачки Версия Twin: Gabin Women — 03163
ТЕХНИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ
Скачать файл с техническими характеристиками
РАЗМЕРЫ
| А/Б | 85/34 (№34) | 85/36 (№36) | 85/38 (№38) | 85/40 (№40) | 85/42 (№42) | 85/44 (№44) | 85/46 (№46) | 85/48 (№48) | 85/50 (№50) | 85/52 (№52) | 85/54 (№54) | 85/56 (№56) | 85/59 (№58) | 85/62 (№60) |
УПАКОВКА
1 10
Вес коробки (кг) 7,4
Размер коробки (см) 60 x 40 x 14 см
ХАРАКТЕРИСТИКИ
Вам также может понравиться
- НЕТТО
Добавить к сравнению Добавить в избранное
- НЕТТО
Добавить к сравнению Добавить в избранное
- НЕТТО
Добавить к сравнению Добавить в избранное
- НЕТТО
Добавить к сравнению Добавить в избранное
- НЕТТО
Добавить к сравнению Добавить в избранное
Мужские брюки костюма с эластичной талией
ЕВРЕЙСКИЙ ГОМБИН (ГАБЕН, ПОЛЬША, ЕВРЕЙСКАЯ ГЕНЕАЛОГИЯ): ФРАНКЕЛЬ
ЕВРЕЙСКИЙ ГОМБИН (ГАБЕН, ПОЛЬША, ЕВРЕЙСКАЯ ГЕНЕАЛОГИЯ): ФРАНКЕЛЬ| Вернуться на страницу Холокоста |
Джек Франкель
I Джеку Франкелю было десять лет, когда в 1939 году разразилась война. , Генри Франкелю было двенадцать, а Сэму Франкелю — пятнадцать. Наш отец был кепщиком в Гомбине. В семье было семеро детей, все мальчики. Трое из которых выжили, трое упомянутых выше. Рассказ, который вот-вот развернется, повествует о том, как мне и двум моим братьям удалось пережить период войны, период, сопряженный с опасностью для всех евреев без исключения, и особенно для детей.
Помню, когда немцы впервые заняли Гомбин. В первые несколько дней немецкие солдаты вызвали несколько молодых людей для работы. Через несколько дней прибыло гестапо, и все изменилось. Они выгнали всех евреев из их домов и собрали их на рыночной площади, где их охраняли. Потом начали обливать бензином дома возле Храма (который был одним из старейших в Польше, художники со всей Европы приезжали до войны расписывать наш Храм), зажгли спичку, чтобы разжечь огонь. Евреи, окруженные солдатами, смотрели, как горят их дома и Храм, и ничего не могли сделать. В конце дня они загнали всех евреев обратно в дома, которые не были сожжены. Нам повезло, что наш дом не тронул огонь.
С 1940 по 1942 год евреи были вынуждены покинуть свои дома и переселиться в гетто, откуда выселились поляки. Еврейские старейшины распределяли комнаты каждой семье в соответствии с их потребностями, насколько они могли. В тот период всякий раз, когда немцы хотели чего-то, они уведомляли еврейских старейшин, а также существовала еврейская полиция, которая отправляла некоторых молодых людей в трудовой лагерь. Время от времени призывали по 200-300 человек отправить в лагерь. 9 марта 1942 года немцы сделали первый шаг, который в конечном итоге привел к полному уничтожению гомбинских евреев. В этот день немцы согнали всех трудоспособных взрослых евреев в городское (Ремиция) пожарное собрание. Всех отправили в лагеря. Всех остальных посадили на депортацию и уничтожение.
Две недели назад в дом Франкелей приехал неожиданный гость, двоюродный брат моей матери, еврей, живший в Гостинине. Он бежал из нацистского лагеря Анзе и теперь рассказывал нам вещи, вызывающие чувство ужаса и недоверия. Присутствовали мои родители, шесть братьев и я. Перед мерцающей свечой мой двоюродный брат рассказал нам, как он своими глазами видел массовое сожжение евреев. Когда мой младший брат Михаил услышал это, он подбежал к нашей матери и спросил, не сожгут ли и меня. Мы все начали плакать. Раньше ходили слухи о массовых убийствах, но евреи Гомбина отказывались верить ужасным хвостам. Но теперь, после встречи с живым свидетелем, который подтвердил невероятное, еврейские старейшины, услышав все это, сказали моему двоюродному брату покинуть город и прекратить распространять слухи.
С этого дня стало ясно, что евреям Гомбина придется разделить горькую судьбу остального польского еврейства. Таким образом, когда 9 марта немцы начали облавы на евреев для уточнения деталей работы, теперь стало очевидно, что евреи Гомбина осознали, что смерть ходит в их будущем. Разыгрывался первый акт драмы. Вскоре начнется второй акт, который приведет к разрушению небольшого городка в Польше. Облавы на трудоспособных мужчин и молодых людей начались, когда вооруженные немцы окружили еврейский район Гетто.
Мне было двенадцать лет, и я первым заметил Вооруженные силы, потому что каждый день пытался привести отцу покупателей для покупки кепок. Потом я заметил грузовик с солдатами, охранявший въезд в гетто, я сразу же побежал к другому входу с улицы и заметил то же самое. Затем я побежал домой с плохими новостями, которые вскоре разлетелись по округе. В мгновение ока вооруженные немцы вторгались в один еврейский дом за другим, захватывая всех мужчин в возрасте от восемнадцати до сорока пяти лет. Мой старший брат Бенек решил, что его не похитят, и спрятался на чердаке. Немцы забрали моего отца и (Хаима) Генриха, который в четырнадцать лет был третьим по старшинству, но выглядел более зрелым. Я (Джек), которому было двенадцать лет, следовал за мужчинами, собравшимися на улице. Полицейский-еврей заметил меня, вытащил и попытался отправить домой, но я наткнулся на другую очередь, и нас отвели в актовый зал (Ремиции) пожарной охраны, который был очень большим. Человек в штатском закричал, чтобы мы все сели на пол и сложили руки. В это время, пока мы сидели, он ходил с кнутом и бил всех по головам, лицам и т. д. Наконец он заметил еврея по имени Филипп, одного из самых сильных мужчин в городе, и велел ему встать. вверх. Он спросил его, кто ты, он ответил: «Еврей», затем он хлестнул его по голове и лицу, сказал, что нет ты дерьмовый еврей, стерва, и продолжал бить его еще несколько минут. Затем он поставил к стене другого человека по имени Мойше. Мойша оказался дровосеком, еще одним силачом. «Ты что, — сказал он, — еврей», он все бил и бил, что бы Мойша ни говорил, не годилось. Было видно, как кровь льется из его лица, потом его увели в другую комнату, и мы услышали выстрел, мы все тут же поняли, что произошло. Затем они схватили молодого человека по имени Эйгел и тоже застрелили его. Полицейский по имени Браун вошел и закричал «Тихо», пожилой мужчина по имени Кербер не мог усидеть на месте, Браун вытащил револьвер и выстрелил в него. Такое поведение продолжалось большую часть ночи.
Наконец настало утро, я узнал, что моего друга (Гершала Шварца) отправили домой из-за его возраста. Я подошел к полицейскому Брауну, потому что мой отец делал для него шляпы, и я доставлял их ему. Я спросила его, могу ли я пойти домой, он сказал нет, тебе лучше здесь, и не отпустил меня домой. На рассвете прибыли грузовики с вооруженной немецкой охраной. Ранее гомбинские немцы вывели из зала нескольких задержанных евреев из-за необходимости в их услугах. Среди временно освобожденных был и мой отец. Он был для них полезным изготовителем кепок. Отосланными из моей семьи были я (Джек) 12 лет, Генри 14 лет и Сэм 16 лет, что положило начало испытаниям Трех Гомбинских Братьев.
Двое младших все еще практически дети, мы не только были приговорены к смерти как евреи, но и были уязвимы в детстве. Мы отчаянно скрывали себя от того, чтобы быть детьми, стоя на кончиках пальцев ног. Это позволило нам выполнять работу, предназначенную для взрослых, поэтому мы не являемся взрослыми. Слово «ребенок» было проклятием для немецких бандитов. Еврейский ребенок не приносил им никакой пользы, их расстреливали, травили газом или забивали до смерти прикладом ружья. Пятьсот гомбинских евреев, захваченных в ходе рейда, были доставлены в Гостинин, посажены в товарные поезда, заполненные еврейскими жертвами из других общин, и доставлены в лагерь Конин. Нас поместили в барак и на металлические нары высотой в три. Был уже вечер, поэтому нам дали одну порцию хлеба и сказали, что это будет на следующий день. Итак, Генри и я съели одну порцию, а другую оставили на следующий день. В тот вечер мы увидели партнера нашего отца, он пообещал, что будет заботиться о нас, так как мы были такими маленькими. Утром, когда нас разбудили на работу, я заметил, что порция хлеба пропала, так было несколько ночей. Мы узнали барак, в котором находился наш брат Сэм, и рассказали ему об этом. Он пошел к лагерному старосте и рассказал ему о нас, и в тот же вечер нас перевели в барак Сэма. Позже мы узнали, что партнер моего отца воровал наш хлеб.
Лагерь Конин был местом работы и смерти. Работа заключалась в переноске тяжелых ящиков и блоков из товарных поездов, некоторые евреи также работали на железных дорогах, прокладывая пути для немецкой компании Dst Deutche. Смерть наступила от жестоких побоев, от работы и от голода. Был только один способ бороться со смертью от голода — незаметно покинуть лагерь ночью. Маневрируем мимо заборов из колючей проволоки и возвращаемся с картошкой из соседней деревни. Для таких задач лучше всего подходили дети. Ночью многие из нас исчезали в темноте и возвращались с небольшим количеством еды, чтобы сохранить тело и душу вместе. Нам не всем одинаково повезло, у кого-то получилось, у кого-то нет. Тех, кто не успеет, найдут мертвыми, выстроившимися на земле, чтобы остальные заключенные могли их увидеть. Около 200 евреев (включая нас троих) из лагеря Конин были доставлены поездом в лагерь Гуттенбрум в районе Познани. Мы втроем (Джек, Генри и Сэм) поклялись, что будем один за всех и все за одного. По возможности мы оставались вместе и делили последний кусок еды.
Прибыв в лагерь, нас встретило зрелище, приготовленное гитлеровцами для новых обитателей. Посреди открытой площадки нацисты построили четыре виселицы, посадив возле каждой еврейского мальчика десяти-одиннадцати лет. Нацисты сообщили всем собравшимся, что четверо преступников были пойманы на контрабанде продуктов. Преступление, за которое они собирались заплатить жизнью. Затем на шею каждого ребенка надели петлю. Затем свершилось немецкое правосудие (четверо беспомощных еврейских детей качались на виселице). Это была фотография, приветствующая Джека, Генри и Сэма по прибытии в ад, известный как Гуттенбрум.
Нас кормили один раз в день водянистой субстанцией, называемой супом. Работа заключалась в загрузке товарных вагонов тяжелыми мешками с цементом. После того, как машины были загружены, нас заставляли их разгружать, а затем снова и снова загружать. Десятки упали замертво во время выполнения работы. Одни умерли, вставая утром, другие умерли во сне от голода. Из Гуттенбрума несколько человек были отправлены в Стадион Кэмп в районе Познани. Большинство узников этого лагеря были евреями, привезенными из Лодзи и Озоркова. Стадион был лагерем смерти, где гибли евреи от побоев, голода и нечеловеческого труда. Мы остались втроем, мы прекрасно знали, что в Гомбине не осталось в живых ни одного еврея.
Пока нас пытали и морили голодом в лагерях для рабов, наш отец, мать, четыре брата и остальные евреи Гомбина были отправлены в Хелмно, который был первым лагерем, где немцы экспериментировали с научными методами уничтожения евреев в газовые камеры. Мы втроем остались вместе и чудом выжили. Несколько евреев из Стадионного лагеря, в том числе и мы трое, были приписаны к довольно хорошему отряду. Нас отвезли в село Збоншин, где мы выполняли ирригационные работы. Мы ночевали в лагере под нацистской охраной, но работать в поле было терпимо. Самое главное, нам дали достаточно еды. К сожалению, этот рай длился недолго.
В сентябре 1943 года поступил приказ о депортации в Освенцим. Как правило, когда подъезжал транспорт, мужчин, женщин и детей отбирали. В печь отбирали женщин, детей и стариков, щадили только сильных молодых мужчин. Так как мы все трое пришли из трудового лагеря, отбора не было. Когда мы приехали, нас всех погрузили в грузовики и отправили прямо в Освенцим. Утром собрали всех новоприбывших. Один из капо в полосатой форме и эсэсовский охранник кричали, чтобы всех детей и стариков собрать в одном месте, а остальных в другом районе. Пока мы стояли, я заметил, что один заключенный подметает улицу, я спросил, что это значит, а он указал на трубу и сказал, что завтра пойдет дым. Я сказал, что там делать, и он сказал, что у вас больше шансов получить номер на руке. Мой брат Сэм уже был в очереди, чтобы получить номер, и я сказал Генри, пошли в туалет. К счастью, в то время никто не наблюдал слишком близко. Итак, Генри и я улизнули и встали в разные очереди, чтобы получить номер. Когда мы стояли в очереди, я вставала на носочки, чтобы казаться выше.
Пробыв в Освенциме пару недель, они начали набирать молодых людей для работы в соседних лагерях, например, на угольных шахтах. Они выбрали Сэма, а Генри и я остались позади. Это продолжалось несколько недель, мы были на карантине, и нас не выбрали, потому что мы были слишком молоды. В конце концов, нас выбрали в школу кладки кирпича. Через два месяца нас отправили строить конюшни для лошадей. Время от времени у них были выделения, где доктор Менгеле стоял и смотрел на вас. Указание влево означало, что возврата нет, вправо означало, что вы живете для другого выбора. Во время одного отбора к доктору Менгеле подошел мальчик моего возраста, только немного худее меня, и его спросили, сколько ему лет? Следующее, что вы знаете, доктор Менгеле указал налево, и это был смертный приговор, этот мальчик был вместе со мной в других лагерях.
Путь, который прошли мы с Генри, был долгим, полным опасностей. Дорога вела из Освенцима в Глейвиц, в Гроссрозен, в Дахау к реке Чарниц, где отчаявшаяся банда эсэсовцев собрала скелетные остатки еврейских заключенных, чтобы казнить нас до того, как русские армии, чьи тяжелые орудия грохотали вдалеке, подошли к берегу. сцена.
В начале января 1945 года мы прибыли в Дахау из Гроссрозена, мы уже не были только евреями. Были все национальности из Европы (бельгийцы, французы, поляки, немцы, греки и т. д.), назначенные для работы в мастерских, где шили немецкую форму. Нас с Генри учили делать петли для пуговиц. Пробыв там несколько месяцев, мы ежедневно слышали взрывы бомб в соседних городах. Ходили слухи, что война может скоро закончиться. Но Гитлер должен был отдать приказ об окончательном решении уничтожить евреев. Однажды был отдан приказ всем евреям собраться перед казармой, нам сказали, что нас переводят. Подъехали грузовики и отвезли нас на вокзал. Как-то дали всем по одной посылке от Красного Креста, мы думали, что попали в рай. Поезда доставили нас к Тирольским горам, где мы сошли и пошли пешком несколько миль, пока эсэсовцы не заметили плавучую реку. Они сказали нам всем сесть, так как вокруг нас расставили пулеметы. Эсэсовцы должны были нас расстрелять. Наконец стемнело, мы с Генри и четырьмя друзьями накинули на голову одеяла и стали ждать. Но когда мы увидели, что ничего не произошло, мы начали медленно отходить от них всех. Мы решили отправиться в путь. Было темно, и мы не знали, куда идем, но продолжали идти, наконец увидели сарай, открыли его и легли спать. На следующее утро пришла женщина с фермы и увидела нас, она спросила, что мы здесь делаем, и мы сказали ей, что возвращаемся домой, так как нас отпустили с фермы, где мы работали. Она сказала, заходи, она приготовит завтрак. За все годы в лагере у нас никогда не было лучшего завтрака. К счастью для нас, мы были в Дахау, где нам выдали одежду, а не полосатую форму. Но на спине наших курток был вырезан крестик. Женщины заметили это и сразу сказали нам уходить. Вернувшись на дорогу, мы заметили в нескольких метрах от нее блокпост и солдат. У нас не было другого выхода, кроме как продолжить путь. К счастью, им было все равно, чем мы занимаемся, поэтому мы продолжали идти. Там было множество солдат, бегающих туда-сюда, а также много гражданских за рулем. Нас никто не беспокоил, в конце концов мы заметили сарай в соседней деревне, поэтому открыли его и вошли. Ночью я выходил в какие-то дома и просил еды. Женщина дала мне немного. Я также заметил, что солдаты переодеваются в гражданскую одежду. Мы пробыли в сарае несколько дней, и нас никто не беспокоил.
Однажды утром в сарай пришла женщина и закричала, что американцы здесь, американцы здесь, несколько раз по-немецки. Мы сразу побежали на угол села, заметили солдата на танке, а вокруг еще солдат. Мы сказали им, кто мы такие. Велось еще много снайперской стрельбы. Солдаты собрали нескольких фермеров и сказали им, что они должны взять 2 или 3 из нас на свою ферму, чтобы накормить и приютить нас. Пару недель мы думали, что попали в рай. Затем несколько американских солдат обошли деревню, чтобы собрать всех жертв концлагеря. Нас отвезли в лагерь для перемещенных лиц, где были все национальности. Этот лагерь был бывшим немецким военным лагерем. Когда мы приехали, нас допросили следователи, они спросили, хотим ли мы вернуться в нашу страну, и мы сказали им, что у нас нет желания возвращаться в Польшу. Мы знали, что никого из нашей семьи не было в живых, но мы не были уверены в Сэме, нашем старшем брате, которого отправили в угольную шахту. Через несколько дней мы заметили еврейских солдат из израильской бригады, дислоцированной в Италии. Они встретились с нами и объяснили, что могут помочь нам, если мы захотим поехать в Израиль. Они укажут нам путь. Нам сказали, что отвезут нас на грузовике в Инсбрук, Австрия, и что каждый день проходят поезда с итальянскими военнопленными. Когда поезд остановится, мы должны войти в него и сесть, а когда он прибудет в Верону, Италия, мы должны выйти и отправиться в город. Затем, когда мы увидим армейские грузовики с Моген Давидом на боковых дверях, мы должны поднять руки, и они остановятся. Конечно, так оно и было, они подобрали нас и отвезли в свой лагерь. Мы пробыли там несколько дней, нам дали одежду и хорошо накормили. После нас отправили в Медну, затем в Болонью, затем в Санта-Марию, в Санта-Чезарию, чтобы мы были ближе к порту, которым был Барри, Италия.
Побывав в этом последнем лагере, пришли израильские солдаты и забрали молодых людей призывного возраста. Это продолжалось несколько раз, мы всегда оставались позади, потому что были слишком молоды. Однажды к нам пришел Залман Татарка и сказал, что слышал, что Сэм жив и живет во Франкфурте, Германия. Мы бросились во Франкфурт, нам сказали, что Сэм живет в Ганновере, в британской зоне. Мы сразу поехали в Ганновер, где познакомились с Сэмом и его будущей женой, и все были вне себя от счастья. Остальное уже история.
| Вернуться на страницу Холокоста |
Жан Габен — биография и фильмы
Немногие другие французские киноактеры вызывают чувство
трепета и ностальгии, которые вызывает Жан Габен, особенно в его родном
Франция. За свою карьеру, насчитывающую 95 фильмов и шесть десятилетий, Габен зарекомендовал себя
как, пожалуй, величайший актер в истории французского кино.
Диапазон фильмов, в которых он появился, ошеломляет, в том числе более десятка непревзойденных шедевров (от
Ренуара La Grande Illusion до Le jour se lève Карне, популярный
комедии и респектабельные попытки имитировать американский нуар .
Хотя качество пленок он появлялся в разных фильмах, игра Габена в каждом фильме почти всегда безупречна. Говорили, что Габен никогда не играл, что он стал человеком, которого играл. в каждом его фильме. Каким бы ни был его метод, Габен почти полностью правдоподобен. любой из его ролей, привнося почти ужасающий реализм в роль шизофреника. железнодорожник в Ла Бет humaine, , в то время как его аудитория была поражена его очевидной безжалостностью в Большой семейный номер .
Хотя сегодня его почитают, даже почитают как самая важная фигура во французском кино, карьера Жана Габена как актера был далек от уверенности, и в 1940-х годах он действительно был подорван до такой степени, что он очень почти канул в безвестность после Второй мировой войны.
Жан Габен родился 17 мая 1904 г.
имя Жан Алексис Габен Монкорже. Он родился в Париже, но провел свое
Детство в деревне Мериэль, в Валь д’Уаз. Оба его родителя были
артисты, выступающие в местных кафе. С раннего возраста развлечение
был у него в крови, и в 18 лет он побывал в Фоли-Бержер. Затем он
появлялся в рецензиях и опереттах, пел и танцевал и прославился своим подражанием
Мориса Шевалье. Благодаря случайной встрече с певицей Мистингетт в 1928, он
получил место в «Мулен Руж».
Габен начал свою карьеру в кино с незарегистрированного появление в Охе! Les Valises, — хлипкий немой скетч. Его первая крупная роль пришла в фильме 1930 года Чакун на шанс , где он появился с Габи Бассет, его первая жена, на которой он женился в 1927 году.
В 1930-е годы популярность Габена росла.
неуклонно, пока к концу десятилетия он не стал олицетворением
трагический романтический герой, идеальный фон для поэтических реалистов. Играл ли он
легионер ( Гуэль д’Амур ), дезертир ( Le
Quai des brumes) или главный гангстер ( Pépé
le Moko ), Габен был безупречен, привнося трагическую человечность в каждое свое появление.
которым восхищалась публика. Оптимизм в La
Belle équipe постепенно превратилась в фатализм Le.
Jour se lève — Габен был выбран, чтобы отражать надежды и страхи
своего времени.
Затем разразилась война, фактически поставившая тормозит актерскую карьеру Габена. В 1940 лет, он поселился в Голливуде с надеждой повторения его успеха в Америке. Здесь он познакомился с Марлен Дитрих, с которой у него будет роман на несколько лет. Его кинокарьера в Штатах доказала быть менее успешным: он снял два фильма, Лунный прилив и Самозванец , оба из которых были провалами. Разочарованный, Габен вернулся во Францию в 1943 году и поступил на военную службу. в армии, служил в Силах французских свобод . Габен война герой вернулся к гражданской жизни после войны и обнаружил, что его льстивая публика имеет все но забыл его. Кинозвездами того дня были Фернандель, Райму и многие другие. Прошло несколько лет, прежде чем Габен снова стал популярным.
В начале 1950-х Габен сделал бы замечательный
Вернись. Получив награды за роли в Ла
Nuit est mon royaume (1951) и La
Верите-сюр-Бебе-Донж (1952 г.), он заново открыл для себя
массовый успех в классическом фильме Жака Беккера Policier Touchez 1953 года.
pas au grisbi . Ушел из жизни романтический герой довоенных лет. Это было
рождение нового Жана Габена, жесткого антигероя, убежденного в своих убеждениях, которого боялись и уважали
всеми. Приехал Габен, крестный отец французского кино.
Последовали дальнейшие успехи, в том числе Ренуара. Французский канкан и Клод Ла Отан-Лара
Траверсе де Пари . С возрастом появился новый образ Габена, более солидный,
более уверенный в себе, но всегда человечный. Ему так же комфортно в этой роли, как и бесстрашному
сыщика Мегрэ в образе безжалостного патриарха буржуазной семьи ( Les
Большие семьи ). В 1958 году Габен снялся в своем самом скандальном фильме. En cas de malheur ,
в котором он играл любовника с мая по декабрь новой дебютантки Брижит Бардо.
Профессиональный успех Габена сопровождался сопоставимым исполнением в его личной жизни. В 1949 году он женился на Кристиан Фурнье. («Доминик»), которая родит ему троих детей и с которыми он поделится остальными. его жизни. Он купил обширную ферму в Нормандии и остался доволен в своей жизни сельского фермера, когда он действовал перед пленочной камерой.
В 1960-е годы популярность Габена продолжала расти. и это несмотря на откровенные нападки со стороны режиссеров «Новой волны» на то, что ему влияние на фильмы, в которых он снялся. Отчасти в ответ на это Габен и Фернандель объединили усилия, чтобы создать собственную кинокомпанию, Gafer Films в 1963. В 1960 году Жан Габен был награжден орденом Почетного легиона.
В 1960-х Габен стал почти типичным
как фигура Крестного отца во французских криминальных триллерах. или поляры ,натуральный френч
развитие жанра американского нуара 1940-х годов. Пока такие фильмы
были очень популярны в то время, они не были так хорошо сделаны, как довоенные фильмы Габена. и немногие из них так же известны на международном уровне. Слишком часто Габена использовали для
его популярность, а не его способность играть определенную роль. Особенно
ближе к концу своей карьеры Габена стали снимать в фильмах, которых ему следовало избегать.
как чума.
Последние великие роли Жана Габена были в Le Chat и L’affaire Доминики в начале 1970-х . Впоследствии он появлялся в меньших ролях. в фильмах разного качества. Последние несколько лет он провел на своей ферме в Нормандии. и умер 15 ноября 1976 года. Его прах развеян в море у побережья Бреста.
Жан Габен оставил после себя кинонаследие
исключительное разнообразие и качество. Его фильмы пользуются большим спросом и сегодня.
регулярно транслируется по телевидению во всем мире. Его имя вызывает в воображении такое
смесь чувств и воспоминаний, образуя неразрывную связь между французским кинематографом
Двадцатый век и человек, возможно, величайший актер мира, ставший мифом
в его собственной жизни.
© James Travers 2002
Вышеприведенный контент принадлежит frenchfilms.org и не может быть скопирован.
Les Durs и анатомия крутого парня (французский): Габен, Вентура и Бельмондо
Анатомия крутого парня (французский)
Кинофорум в Нью-Йорке проводит фестиваль, запрограммированный Брюсом Гольдштейном , в котором представлены кинематографические перформансы Жана Габена, Линио Вентуры и Жан-Поля Бельмондо. Он называется «Les Durs» или «Крутые парни» и представляет тридцать два фильма с 15 июля по 2 августа, в том числе многие из лучших фильмов в истории французского кино. Этот фестиваль дает нам возможность сделать то, чем мы иногда пренебрегаем из-за нашего восхищения кино. Он предлагает сосредоточенный взгляд на трех замечательных актеров, известных в первую очередь своим разным подходом к образу крутого парня, применяющих свое мастерство в огромном количестве фильмов разных режиссеров и снятых в разные десятилетия.
Хотя мы часто превозносим видение режиссера, мы можем легко упустить из виду вклад самих актеров. Если за этими фильмами стоят режиссеры и сценаристы, то эти трое мужчин являются лицами и телами, которые представляют идеи и закрепляют образы, которыми славятся фильмы.
Представление о крутом парне настолько клишировано в кино, что почти ничем не примечательно. Абстрактно крутой парень представляет неумолимую силу, непримиримую стойкость, внушительное и неудержимое сияние ослепляющей Воли. В этом свете крутой парень едва ли персонаж, а скорее проявление какой-то архетипически мужской силы. Тем не менее, в лучших воплощениях этого типа крутой парень — это не просто сила Природы, а скорее непокорное требование, чтобы Природа не разрушала человеческие усилия и ценность. Крутой парень — оплот против разложения; он гарант ценности — даже если эта ценность как-то скомпрометирована в вечно падшем мире. Даже крутой парень в образе гангстера (обычная фигура в фильмах, демонстрируемых на фестивале) представляет собой попытку укрепить хрупкость ценности и чести (даже если это честь среди воров). Человек без чести — трус и подлец, не крутой парень, притворщик и не дело в себе.
Крутой парень в кино, в своих лучших проявлениях, не просто тип. Каждое воплощение раскрывает что-то глубоко личное, глубоко человеческое в роли крутого парня. Более того, при просмотре этих фильмов с участием этих образцовых игроков мы видим, как каждый из троих создает собственное видение того, что представляет собой крутой парень в этих разных фильмах и этих разных ролях. Это не означает, что эти три актера «всегда играют одну и ту же роль». Утверждать это было бы прискорбно глупо. Но лучшие актеры создают гибких персонажей, которые сохраняют определенную последовательность в своей работе, но при этом позволяют им воплощать самые разные роли. Это эссе представляет собой попытку объяснить — пусть кратко, но неадекватно — работу таких персонажей в исполнении этих трех актеров.
Жан Габен
Родившийся Жан-Алексис Монкорже в Париже в 1904 году, Жан Габен принял свой сценический псевдоним, когда стал артистом кабаре, специализирующимся на имитации певческого голоса Мориса Шевалье. Он играл второстепенных персонажей в двух немых фильмах и многочисленных ранних французских звуковых фильмах, но когда он был показан в фильме 1934 года режиссера Жюльена Дювивье, Мария Шапделейн , он начал привлекать внимание.
Это были его следующие два фильма с Дювивье, La Bandera 1936 года и Pépé le Moko 1937 года, которые принесли ему известность и сделали его одним из самых узнаваемых актеров в рамках зарождающегося подхода «поэтического реализма» к французскому кинопроизводству. Габен фигурирует во многих классических произведениях этого стиля, включая La Grand Illusion (1937) и La Bête humaine (1938) Жана Ренуара, а также Le Quai des brumes ( Port of Shadows , 1938) и великолепный Le Jour se lève 9.0144 ( День восходит , 1939) Марселя Карне.
Габен был идеальным воплощением поэтического реализма. Его лицо одновременно демонстрировало опустошенное чувство потери и тихую настойчивость в том, чтобы держаться за последнюю крупицу надежды. В молодости у него уже были те усталые старые глаза, которые покорно смотрели на неумолимый мир. В пожилом человеке он сохранил тот донкихотский блеск, который мог принять его выражение лица, которое выражало странно радостный бунт, отказ принять мир на его собственных условиях, настойчивое стремление превратить его непокорность в образ собственного замысла. Габен не чередовал усталость с изобилием, старение с молодостью; он как-то проявлял и то, и другое сразу.
Поэтический реализм сам по себе был основан на заниженном противоречии. Он сосредоточился на суровой изнанке жизни: маргиналах, рабочем классе, бедных, обездоленных и жестоких. Его реализм временами был черствым. Его главным героям жестоко предложили какой-то побег, который, как они знали, на каком-то уровне был основан на иллюзии, и они были вынуждены стать свидетелями того, как эта иллюзия неизбежно рухнула перед ними, оставив их безнадежно привязанными к жалкому статус-кво или смирившимися с безвременной смертью. И все же это Поэтический Реализм. Он эстетизирован, сделан красивым через призму ностальгии — горько-сладкий и склонный к приторности, но не становящийся таковым.
Жан Габен
Поэтическое и реальное находятся в противоречии. Поэзия, в конце концов, происходит от греческого слова poiesis , означающего «вещь, созданная или сформированная», тогда как реальное есть то, что просто есть. Примечательна «формированность» этих фильмов — все эти длинные планы, четкая манера кадрирования, попытки напомнить зрителю, что наблюдаешь, что это реальность сквозь эстетическую дымку. Если мы отождествляем себя с этими персонажами, мы делаем это на расстоянии, своего рода кантианское разделение, при котором мы всегда осознаем, что страдания этих фигур предлагаются нам для нашего удовольствия. В этом свете поэтический реализм может показаться довольно садистским.
Конечно, стержнем, той общностью, которая скрепляет это кажущееся противоречие поэзии и реализма, является любовь. Эти фильмы почти всегда вращаются вокруг темы обреченной любви. Любовь глубоко поэтична и в то же время глубоко и совершенно реальна. Любовь — это факт жизни; на самом деле его можно рассматривать как движущую силу самой жизни. Эмпедокл, философ-досократик, утверждал, что Любовь и Вражда были двумя противоборствующими силами, которые вызвали изменения в мире. В конце концов, спрашивал Эмпедокл, если четыре элемента (Земля, Вода, Воздух и Огонь) просты и неизменны, то как объяснить изменение? Эмпедокл выдвинул идею Любви как принципа соединения и Раздора как принципа разделения: притяжения и отталкивания, образования и распада.
Обреченная любовь нарративизирует эту оппозицию. Он приводит в действие импульс к союзу, который представляет собой Любовь как принцип, но его неизбежный провал реализует энтропийный распад, воплощенный принципом Раздора. Обреченная любовь иллюстрирует циклический динамизм существования (и, если верить Эмпедоклу, это не ограничивается человеческим существованием, а скорее свидетельствует о всей жизненности).
С другой стороны, любовь преображает реальность; оно имеет по своей сути поэтизирующую функцию. Хотя любовь может быть фактом жизни (даже лежащим в ее основе эмпедокловским принципом жизни), она также является чем-то, что мы создаем, что мы формируем и о чем заботимся, чему мы уделяем внимание, лелеем и развиваем. Мы, в строгом смысле, заняться любовью с . Любовь — это работа, которую мы делаем над реальностью нашей жизни. Это наша попытка изменить данность нашего существования, вырваться из трясины обыденности.
Действительно, благодаря тому, что поэтический реализм фокусируется на преобразующем потенциале любви, он преодолевает подозрения в садизме. Дело не только в том, что эти фильмы эстетизируют суровую реальность для нашего самодовольного удовольствия, когда мы удобно сидим в кинотеатре. Но скорее поэтический реализм — это кинематографическое воплощение работы любви над жизнью — или, еще лучше, работы, которую мы проделываем над своей жизнью, занимаясь любовью. Поэзия поэтического реализма — это кинематографическое представление алхимического воздействия любви на реальность.
Габен был идеальным героем стиля. В его игре есть пассивное принятие ситуации, которое, возможно, невозможно сформулировать. Возьмем сцену из Le Jour se lève , когда полиция начинает стрелять в дверь комнаты, где Франсуа, персонаж Габена, укрылся после того, как застрелил своего соперника. Полиция стреляет по комнате. Франсуа, только что закуривший сигарету, выказывает лишь капельку удивления. Он методично передвигает шкаф перед дверью, чтобы закрепить свое положение, и спокойно курит зажженную сигарету.
Новые выстрелы пробивают окно, пробивая зеркало. Франсуа спокойно наблюдает за происходящим, как за теннисным матчем, переводя взгляд с окна на зеркало. Он пассивен и бдителен, самоуверен и осторожен. Он подходит к этой опасности так же, как он подходит по крайней мере к одному из двух своих любовных увлечений в фильме, то есть с какой-то напряженной сдержанностью. Он ищет избавления, но особо его не ожидает и смиряется с его отказом материализоваться.
Уловка, в которой Габен, кажется, преуспевает, заключается в том, что он может выразить своего рода признание того, что все обернется плохо, никогда не поддаваясь простому нигилизму. Он знает, что бывает любовь, что происходит избавление (пусть даже мимолетное, хотя и временное). Он верит, что в падшем мире остается любовь. Но эта вера может поколебаться. Порой он теряет самообладание. Например, Франсуа вскоре выражает свое разочарование, уничтожая зеркало, в котором было так много пулевых отверстий. В другой сцене он угрожает обезоружить соперника, которого в конечном итоге убивает.
Однако разбивание зеркала не кажется отречением, капитуляцией перед лицом невозмутимого врага. Скорее, это бесполезное, но необходимое проявление некоторой капельки контроля. В конечном счете, это выражение не отчаяния, а скорее надежды. Что шокирует и заслуживает похвалы в изображении Габеном этих персонажей, так это то, что, несмотря на разочарование, несмотря на горькое принятие судьбы, его вера в любовь и надежда сохраняется.
Лино Вентура
Он не был гражданином Франции и никогда не снимался до своего дебюта в кино в возрасте 34 лет, однако он стал одним из самых знаменитых актеров французского кино с конца 1950-х до своей смерти в 1987 году. Действительно, в 2005 году он был назван двадцать третьим из ста величайших французов в телешоу France 2 «Le Plus Grand Français de tous le temps». Несмотря на то, что он знаток комедии, он, несомненно, наиболее известен своими драматическими ролями, особенно грубой, уставшей от жизни фигурой, ищущей способ взять под контроль плохую ситуацию.
Лино Вентура родился в Парме, Италия, в 1919 году и из уважения к своим родителям никогда не отказывался от итальянского гражданства. Однако семья переехала во Францию, когда Лино был еще очень молод (точный возраст в разных источниках разнится). В тех редких случаях, когда он снимался в итальянском фильме, он говорил на родном языке с легким французским акцентом. Он бросил школу в восемь лет. Он добился известности как борец примерно в 1950 году, но вскоре ему пришлось отказаться от этой карьеры из-за травмы.
Режиссер Жак Беккер, подбирая итальянского актера для роли в фильме с Жаном Габеном, нанял упрямого Вентуру для роли в фильме Touchez pas au grisbi ( Don’t Touch the Loot , 1954). Габен был глубоко впечатлен неопытным актером и призвал его продолжить карьеру. Глядя на Grisbi , легко понять, что поразило ветерана Габена.
Лино Вентура
На протяжении всего фильма персонаж Вентуры, Анджело, излучает спокойную уверенность в себе. Он кажется вечно завершенным сам по себе, держит свой собственный совет. Хотя на первый взгляд кажется, что он готов пойти на компромисс, он всегда придумывает, как получить преимущество от своих собеседников. Вентура играет персонажа с неторопливой усидчивостью высококвалифицированного бизнесмена. Он держит голову слегка опущенной, жест, который остается двусмысленным. Выказывает ли он почтение или он так решителен, что в любой момент может просунуть голову сквозь стену?
Затем на его лице появилось озадаченное выражение. Он улыбается или гримасничает? Он общается с подобострастием или неповиновением? Наша неспособность (да и неспособность других персонажей) придать определенное значение его мимике делает Анжело буферной зоной. Его мотивы известны, в конечном счете, только ему самому. Он остается неприкосновенным, непоколебимым за непроницаемым фасадом.
Не думаю, что ошибусь, если скажу, что среди этих трех актеров Вентура наименее известен за пределами Франции. Более сильным утверждением может быть то, что в его действующей персоне есть определенное неописуемое качество. Дело не в том, что он каким-то образом кажется анонимным в своих фильмах, но его присутствие неуловимо и загадочно; он остается непроницаемым. В этом смысле он, пожалуй, наиболее близок из трех к понятию крутого парня как силы Воли.
Хотя и Габен, и Бельмондо могут быть негибкими в своих позах, их движения часто свободнее. Вентура использует свое тело в почти монументальном смысле. Он — движущаяся помеха, внушительное сооружение, неумолимое утверждение господства, на которое так часто опираются гангстерские и нуарные фильмы. Наименее обученный из трех, Вентура, возможно, больше всего перегружен способностью фильма превратить персонажа в символ диковинной силы.
Это верно даже в его чудесной игре в захватывающей девятке Жан-Пьера Мельвиля.0139 Армия теней (1969). Посмотрите, как в начале фильма Вентура проходит через лагерь для задержанных в оккупированной Франции во время Второй мировой войны, когда он за кадром перечисляет различные типы людей, найденных там в заключении. Есть что-то тревожное в том, как он перемещает свое тело через это море людей. Все они заняты времяпрепровождением, бессвязной беседой, бесцельным блужданием.
Однако даже в этой среде персонаж Вентуры движется с непреодолимым чувством направления и импульса. Жесткость здесь — это один из разума, проявленного телесно. Никоим образом присутствие Вентуры не угрожает никому из окружающих его людей, и все же никто не может отказать ему в невыразимой, но ощутимой силе, которую он излучает.
Жан-Поль Бельмондо
Если Жан Габен был лицом поэтического реализма, то Жан-Поль Бельмондо какое-то время служил метонимическим присутствием Новой волны, когда он ворвался в общественное сознание своей незабываемой ролью Мишеля Пуаккара. в фильме Жан-Люка Годара « На последнем дыхании » (1960). Сын французского скульптора итальянского происхождения, Бельмондо был вялым и плохо учился в школе. Первоначально он искал карьеру в легкой атлетике, преследуя свое увлечение футболом и боксом. Он добился определенных успехов как боксер, но ушел из спорта. Затем он поступил в Высшую национальную консерваторию драматического искусства, но его преподаватели не возлагали особых надежд на его будущий успех. Действительно, он не добился большого успеха в своих первоначальных кинематографических усилиях после окончания учебы в 1956 — хотя он снялся в некоторых заметных фильмах, включая «Богатый, но плохо принятый» Клода Шаброля Двойное турне 1959 года. На мгновение Бельмондо стал воплощением крутости среди парижской молодежи 1960-х годов, а его изображение Пуаккара положило начало «бельмондизму» среди модных людей. Со временем Бельмондо перешел на более коммерческие фильмы. Он сохранил свою репутацию человека с физической силой, настаивая на выполнении собственных трюков. Но, несомненно, именно его известность в «Новой волне» служит основой его славы.
Жан-Поль Бельмондо
Франсуа Трюффо, еще один основатель «Новой волны», однажды заявил, что это не движение, не школа или группа, а скорее «качество». Помимо того факта, что родоначальники всех художественных течений отрицают применимость этого термина к тому, что они делают, показательным является определение Трюффо Новой волны как «качества». «Качество» — термин, который сложно определить адекватно. Платон определял его как то, посредством чего вещи могут быть названы такими-то и такими-то. Таким образом, стол называется коричневым, потому что он содержит качество «коричневого цвета». Теперь «загорелость» не вещь в мире. Я не могу подобрать и показать вам «загорелость» как таковую. Я могу показать вам только то, что имеет свойство «подрумянивания».
По мере развития мышления о «качестве» оно стало противопоставлением ко времени Декарта «количеству». Если количество было измеримым и, следовательно, интерсубъективным (я могу показать вам, что в данный момент перед нами три вещи), то качество было более непоправимо субъективным и частным. «Качество» все чаще стало заменять принцип je ne sais quoi , неопределимое, неопределенное, войлочное.
Таинственное качество Новой Волны иллюстрирует это чувство отношения к поддающейся количественной оценке субстанции. Это очень аллюзивный стиль. Каждый фильм указывает прямо на множество кинематографических прецедентов. «Новая волна» открыто забавляется кинотехникой, не позволяя зрителю просто идентифицировать себя с персонажами фильма. В этом смысле это дитя поэтического реализма (нам постоянно напоминают, что мы наблюдаем репрезентацию), но это форма поэтического реализма, в которой сами персонажи, кажется, осознали себя. Они осознают, что на самом деле являются просто репрезентациями, аватарами экранного присутствия прошлого.
Более того, Новая Волна предполагает, что это условие существования для всех нас, во все времена; что все мы всего лишь десакрализованные аватары для типов человеческого существования. Мы представляем Мать, Дитя, Работницу, Любовницу. Мы являемся символами архетипов, которые предшествуют нам и над которыми у нас мало прямого контроля.
В этом смысле центральная фигура «Новой волны» — этакий flåneur 1960-х . flåneur , лучше всего сформулированный в трудах Шарля Бодлера и позже изложенный Вальтером Беньямином, — это современный странник по городскому ландшафту. flåneur — отстраненный наблюдатель. Он наблюдает и поэтому стоит в стороне, но все же поглощается тем, что наблюдает. Он отождествляет себя с тем, что наблюдает, не теряя при этом своей идентичности. Как описывает его Бодлер, flåneur оказывается «среди беглеца и бесконечности» и стремится «увидеть мир, быть в центре мира и при этом оставаться скрытым от мира».
Хотя «На последнем дыхании» не положил начало Новой волне, он быстро стал самым представительным фильмом этого стиля, а «Бельмондо» стал символом модности в ее центре. Мишель Пуаккар в исполнении Бельмондо был харизматичным, но нигилистическим убийцей полицейских. Он тесно отождествлял себя с экранным персонажем Хамфри Богарта и поэтому, кажется, полностью осознавал себя как символ, заменяющий тип. Все его манеры кажутся отрепетированными до безупречного, но отстраненного исполнения. Пуаккар «является» сигаретой, свободно свисающей с отвисших губ, поля шляпы резко надвинуты на глаза. Он представляет собой огромный столб дыма, выходящий из насмешливой ухмылки, солнцезащитные очки, сдвинутые слишком высоко на слегка (очаровательно?) деформированном носу.
Возможно, самое знаковое движение, которое он делает на протяжении всего фильма, — это жест, в котором он проводит большим пальцем по губам. Мы видим это в начале фильма, сразу после вступительного заявления Пуаккара о том, что он «дурак», но он «должен» (что он «должен» делать, остается неопределенным). Он водит большим пальцем по губам, наблюдая за миром — это и сигнал его сообщнице, и знак его полного безразличия.
Пуаккар — это качество, в нем нет ничего, что не было бы заимствовано где-то еще, и все же он постоянно напоминает нам, что он играет эту роль и что он выбрал ее. он flåneur – поглощенный своей ролью, но не растворяющийся, и в то же время всепоглощающее присутствие, которое влечет нас, заставляет нас хотеть посмотреть, как он снова выполняет этот жест – так идеально отрепетированный, так завораживающе бессмысленный. Как flåneur , он безвозвратно «крут», отстранен в своем поглощении. Быть полностью незаинтересованным само по себе неинтересно. Это не круто. Быть полностью преданным своей страсти — значит быть порабощенным чем-то вне себя. Это тоже не круто.
Быть крутым, быть flåneur — это нечто другое, нечто среднее и неуловимое, застрявшее между беглецом и бесконечным. Быть хладнокровным — значит излучать безразличную пристрастность. Быть хладнокровным — значит знать протоколы социального существования и претворять их в жизнь, но с беспристрастным осознанием, с мягкой иронией — с мягкой иронией, которую Пуаккар проявляет в момент своей смерти, когда он выполняет те же мимики, которые раньше использовал для флиртовать со своим американским любовником, а затем, наконец, зажмурить свои веки рукой, предаваясь любовно-ироническим светским последним обрядам.