Хаббард бог: Человек — животное, человек — бог

Поделиться

Дианетика +7 499 608-00-13 Россия, г Москва, ул Таганская, д 9

Лафайет Рональд Хаббард: биография человека

М.И. Одинцов

(г. Москва)

Лафайет Рональд Хаббард: биография человека

С середины 80-х годов прошлого века Россия пережила бурный период знакомства с зарубежным религиозным многообразием, ставшим доступным для ее граждан после принятия сначала нового советского, а затем и российского законодательства о свободе совести. Как и всякое новое,  эти религии и движения вызывали подчас неоднозначное и даже взаимоисключающее к себе отношение, рождали безоговорочно верящих во всё адептов, и одновременно — безудержных критиков. Время сделало своё дело — и сегодня общественное мнение во многом успокоилось, признавая за гражданами право выбирать и менять религиозные, и шире — мировоззренческие, убеждения и жить сообразно свойственным им нормам и правилам, при безусловном  признании аналогичных прав других граждан и не допуская их нарушения.

Немало новых религий и движений, став частью духовной жизни российских граждан, имеют статус зарегистрированных религиозных организаций, свои молитвенные здания, где проводят богослужения, издают и распространяют религиозную литературу, осуществляют религиозное воспитание и образование паствы.

Конечно, не всем так повезло, и ещё есть точки напряжения в обществе вокруг отдельных религий и церквей. Порой очень медленно изживаем мы ложно понимаемый с советских времен дух единомыслия, так трудно признать право не только за собой, но и за каждым, из тебя окружающих, на своеобразие, как во внешнем, так и во внутреннем, в поисках и утверждении своего духовного стержня.

 К числу организаций, споры вокруг которых еще не утихли, относится Церковь саентологии, существующая в мире вот уже более полусотни лет и насчитывающая сегодня порядка восьми тысяч церквей, миссий и групп в 164 странах мира, т.е. имеющая членов и сторонников, исчисляющихся миллионами. Присутствует она, и даже активно проявляет себя практически на всем так называемом постсоветском пространстве.

Как правило, те, кто отрицает религиозный характер этой организации и её право на существование в правовом пространстве современных государств, включая и Россию, черпают свои аргументы (если их так можно назвать) в биографии и деятельности основателя Саентологии – Лафайета Рона Хаббарда. Тем самым шествуя (может, для себя и не осознавая) по стопам всех бывших, если хотите, начиная с Иисуса из Назарета, обвинителей и гонителей новых пророков, основателей духовных учений, провозвестников новых форм общественного устройства и  совершенствования человеческой личности.

В рамках толерантного подхода к иным мировоззреческим убеждениям и мнениям, главное состоит не в том, чтобы отринуть иные точки зрения просто на том основании, что они «не наши» и не совпадают с внутренними чувствами и взглядами конкретного человека. Все же куда существеннее понять иную сторону, уяснить, чем она руководствуется, что в ее позиции соответствует тем ценностям и идеалам, что мы сегодня называем общечеловеческими и что зафиксированы в многочисленных международных актах и в национальном законодательстве по вопросам свободы совести, мысли, религий и убеждений.

Что же касается до лидера той или иной религиозной организации, то, и не разделяя его мировоззренческих взглядов, можно непредвзято познакомиться с линией его судьбы, фактами биографии, увидеть в нем человека, которому свойственны свершения и достижения, заблуждения и ошибки. Исходя из этого, попытаемся собрать воедино разрозненные материалы о Л.Р. Хаббарде и представим их для читателя в виде биографического очерка.

***

Лафайет Рональд Хаббард родился 13 марта 1911 г. в Тилдене (штат Небраска). Его отец —  Гарри Росс Хаббард, офицер  военно-морского флота США;  мать — Ледора Мэй Хаббард (урожденная Вотербери де Вулф). Они встретились в Хастингсе, штат Небраска, где Гарри служил офицером вербовки в военно-морские силы, а Ледора училась в колледже для учителей. Сразу же после женитьбы они поселились у родителей Ледоры – Лафайета Оуэна Уотербери и его жены — Иды Де-Вульф.

Жизнь офицера — постоянное кочевье, и семья вслед за отцом переезжала с места на место. Спустя два года после рождения первенца, Хаббарды переехали на ранчо близ города Калиспелл, штат Монтана, а спустя некоторое время поселились в столице штата — городе Хелене. Летние месяцы семья проводила на ранчо, любовно называемом Старым Двором, где маленький Рон катался верхом на лошадях, охотился на койотов, а иногда по субботам с друзьями промывал золотоносный песок в близлежащих оврагах. На зиму все перебиралась в Хелену, в трёхэтажный дом из красного кирпича на углу Пятой Авеню и Бетти Стрит. О нем впоследствии вспоминал Л. Хаббард, как о хорошо обустроенным жилище с двумя массивными домашними очагами, что вмещало «моих тётей, моего дедушку и бабушку, и мои собственные скромные владения».

Лафайет был любознательным мальчиком и потому быстро узнал, что на окраине Хелены жило нечто загадочное, поражающее детское воображение — индейское племя «черноногих». Сюда он часто приходил и постепенно знакомился с непонятной культурой — культурой американских индейцев. Его другом стал шаман и знахарь Старый Том, поведавший немало интересного из истории народа, познакомивший с легендами и преданиями, с многообразными способами индейцев выживать в любых условиях. Забегая вперед, отметим, что спустя годы Рон вернет долг своему старшему другу и напишет роман «Батальоны в оленьих шкурах» (1937). Это будет  одна из первых книг, повященных жизни индейцев племени черноногих. Откликаясь на  это событие, газета  «Нью-Йорк таймс» писала об авторе: «Он одним из первых изменил сложившийся расистский стереотип: «индеец всегда дикарь и убийца». А члены совета племени черноногих признавали, что в романе впервые верно описаны «моральные и этические законы нашего племени».

Постепенно мальчик знакомится и с миром, лежащим за пределами родного города и ранчо. В 1918 г. вместе с дедом (кстати, в честь которого он и получил своё имя) он совершает увлекательное  автомобильное путешествие из Хелены в Портленд, штат Орегон. По возвращения в Хелену он, теперь уже один, отправляется к отцу в Такому, штат Вашингтон. В последующие несколько лет, по мере того, как отец получал все новые и новые назначения, семья Хаббардов переезжает с места на место — Сан-Диего, Окленд, Пьюджет-Саунд, Сиэтл. Везде Рон легко сходился со сверстниками, пользовался среди них авторитетом, был заводилой во многих мальчишеских делах. Свидетельством тому могут служить его членство в организации «Бойскауты Америки», присвоение званий скаута II-ого и I-ого класса. Среди его новых увлечений — фотография; целыми днями он не расставался с камерой, учился везде и всегда снимать занимательные сцены.

В октябре 1923 г. Гарри Росс Хаббард получает приказ о переводе в столицу страны, в Вашингтон. Недолгие сборы, и семья в полном составе в порту Сан-Франциско подымается на борт военно-морского судна «Юлисис-С. Грант» («Ulysses S. Grant»), взявшего курс на Нью-Йорк через недавно открытый Панамский канал. Затем — автомобилем до Вашингтона. Здесь Хаббарды прожили несколько лет, в течение которых Рон активно участвовал в жизни вашингтонских бойскаутов, заслуженно получая все новые и новые награды, в марте 1924 г. он становится самым молодым в стране скаутом-орлом. В последующем он всегда тепло  вспоминал об этих днях: «Я в большом долгу перед многими, многими хорошими людьми, которые посвятили своё время и внимание беспокойному, неугомонному и исключительно активному ребенку и подростку, и я, должно быть, много раз испытывал их терпение, но никогда не слышал, чтобы они говорили об этом».

Летом 1927 г. Рон бросил школу, где у него произошел конфликт с учителем, и решил отправиться к отцу, который в то время служил на базе военно-морского флота на острове Гуам. Он сел на поезд, следовавший к тихоокеанскому побережью, а затем на военном корабле пересёк Тихий океан – Япония, Китай, Филиппины, Гонг-Конг, Гавайские острова, и, наконец — остров Гуам. Отец был недоволен поведением сына, бросившим школу, но втайне гордился им и его решительностью самостоятельно проплыть через полмира. Гуам не был конечной целью Рона, его манила к себе Азия — земля, которая была еще так мало известна американцам и которая, как казалось, таила в себе всю мудрость веков. Но в этот раз достичь её не представилось возможности.

К концу сентября 1927 г. Рон возвращается в Хелену, где вступает в 163 национальный гвардейский пехотный полк Монтаны. Но его влечет Восток, и он вновь пускается в рискованное путешествие.  На борту военно-морского судна США «Хендерсон» он устремляется на Восток. Последующие 14 месяцев Рон путешествует по океану, островам,  азиатскому континенту.

Весной 1928 г. Рон записался на борт рабочей шхуны, окрещённой «Марианна Мару». Она плыла из Йокогамы, везя на борту копру, папирус и Ассамский чай в порты между Шанхаем и Малайским полуостровом. Это было двухмачтовое судно водоизмещением 116 тонн. Экипаж состоял в основном из филиппинцев под командованием трех европейских офицеров. Корабль шел в Китай через остров Ява. Лишь в середине октября Рон наконец достиг цели и высадился на побережье Китая. Он пишет о своих первых впечатлениях: улицы по щиколотку в пыли, принесённой из Гоби, железнодорожные платформы, повреждённые в трёхсторонних стычках между коммунистами, националистами и имперскими военачальниками.

Рон знакомится с культурой древнего Китая, стремится постигнуть истины древних, посещая буддийские монастыри в Тибете, беседуя с ламами. В сохранившихся дневниках на многих страницах занесены впечатления от путешествий, встреч и бесед со многими людьми. Именно здесь в нем впервые сформировался интерес к духовной жизни различных народов, к поиску ответа на вопрос о предназначении и судьбах Человечества. И сам Хаббард, спустя годы и десятилетия неоднократно возвращался к осмыслению результатов поездки в Азию и свидетельствовал: «Когда я был молод, я провел много времени в Азии, и это та область Земли, где человеческие страдания и бедность очень заметны, где человек достиг глубочайших уровней деградации. Молодой человек, повидав все это, задался вопросом: «Почему это все так? Что происходит? Как низко может пасть человек»? Я начал задавать вопрос: «Что такое человек»?» Никто не знал ответа на этот вопрос. Из чего он состоит? К чему он стремится? Я очень заинтересовался этими исследованиями и посвятил им всю жизнь».

Проведя более года в Азии, в конце сентября 1929 г., Рон вернулся в Америку. После столь значительного времени, проведенного вне школы, требовалась интенсивная подготовка к сдаче экзаменов на Аттестат зрелости. Он обучается в предварительной школе Свейли в Мэнасэс (Виргиния) и в Лесничьей предварительной школе в Вашингтоне (округ Колумбия).

В Вудвордской школе для мальчиков в Вашингтоне Рону вручают аттестат зрелости. Теперь можно было сделать первый самостоятельный шаг к реализации мечты о познании истории и современного состояния народов мира. С этой целью юноша намеревался осенью 1930 г. поступить в Университет Джорджа Вашингтона. Однако обстоятельства сложились так, что вместо этнологии ему пришлось заниматься инженерным делом и математикой — таково было желание отца. Рон записался на один из первых в Америке курсов по ядерной физике. В университете он учится до 1932 г. 

В годы учебы он приобретает опыт журналистики, создавая статьи для газеты «University Hatchet» (Университетский топор»). Здесь же публикуется его первый художественный рассказ «Тах». Первый драматургический опыт был связан с сотрудничеством с редакцией «Еженедельного Литературного Обозрения» и одноактной пьесой «Бог улыбается», заслужившей литературную премию. Увлеченно он продолжает заниматься фотографией, тем более, что многие из его фотографий, сделанных во время путешествия в Азию, нашли признание, были куплены фотокампанией «Андервуд и Андервуд» и крупнейшим национальным журналом США «National Geograpnics». В местных газетах Рон работает репортером и одновременно, по контрактам, с несколькими общенациональными изданиями. Выкраивается время и для работы штатным фотографом и репортером в газете «Вашингтон Геральд», и даже местной радиостанции, где ведет популярные программы и исполняет  собственные баллады.

В эти же годы Рон «заразился» небом, обнаружив удивительную склонность и мастерство в полетах на планере. Затем  «освоены» винтовые самолеты, на которых состоялись полеты над центральной и западной частью Америки. О мастерстве и отваге Рона, прозванным «вспышка», ходили легенды, он мог выделывать такие трюки, на которые не отваживались профессиональные пилоты. Начиная с 1932 г. на страницах журнала «The Sportsman Pilot» («Спортсмен-пилот») все чаще стали появляться статьи и фотографии Рона об авиации. И этот же журнал называл его «одним из выдающихся пилотов  страны», а также «одним из наиболее громко заявивших о себе авиаторов». Летан Левис — редактор журнала писал: «Когда бы не собрались вместе два-три пилота у Национального Капитолия, на слушание ли в конгрессе или просто за каким-нибудь ангаром, вы, скорее всего, услышали бы, как в их разговоре всплывало имя Рона Хаббарда, сопровождаемое такими эпитетами, как «сумасшедший», «дикий», «отчаянный». Так как за несколько лет до этого, пилот с огненно-рыжей шевелюрой своими воздушными трюками поразил город, словно торнадо, заставив женщин визжать, а сильных мужчин плакать. Он просто бросал вызов законам тяготения».

Великая депрессия, потрясшая Америку заставила Рона оставить Университет и отправиться в новые путешествия. Успешная писательская деятельность давала ему устойчивый капитал.

 Весной 1932 г. он организует и возглавляет Карибскую киносъёмочную экспедицию на борту четырёхмачтовой шхуны «Дорис Хэмлин», матросами на которой стали пятьдесят студентов, решивших познакомиться с реальной жизнью за пределами университетских аудиторий. Экспедиция длилась два с половиной месяца и за это время шхуна прошла пять тысяч миль. Было собрано много образцов флоры и фауны для Мичиганского университета.

Вторая экспедиция, теперь уже при поддержке правительства США, состоялась весной 1933 г. На этот раз — на острова Вест-Индии (совокупность островов Атлантического океана между Северной и Южной Америкой). Главным было проведение первого полного минералогического исследования Пуэрто-Рико, находившегося тогда во владении США. Здесь, как и в первой экспедиции, Рон не упускал возможности, познакомиться с историей, бытом, культурой и верованиями местных народов. При любой возможности он совершал полеты над Карибскими острова, о чем также поведал со страниц журнала «Спортсмен-пилот», сопровождая статьи своими фотографиями.

Еще одним увлечением Рона в университетские годы, сохранившимся и на многие десятилетия вперед, стали автомашины и мотоциклы. Первым его автомобилем стал популярный в 1914 г. Форд модели Т, на котором он проезжал через западную пустыню и отвесные скалы еще задолго до того, как были разработаны машины для труднопроходимых дорог. Любовь к машинам Рон перенес и в свои рассказы. В них нередко содержались запоминающиеся сцены с автогонками, а в серии «Миссия Земля» герой Джетерро Хеллер является высококлассным пилотом, который без проблем осваивает любой вид транспорта.

С 1933 г. увлечение планеризмом и фотографией уходят на второй план, а  Рон всецело отдается профессиональной писательской деятельности. В течение почти десяти лет он по полгода  проводил в Нью-Йорке. В заливе Пьюджет-Саунд в Порт-Орхард, на утёсе Вашингтон, располагался его одноэтажный фермерский дом. В качестве офиса он устроил себе небольшой кабинет, в котором главным богатством были полки с книгами: от текста Нового Завета на греческом языке до трудов по молекулярной теории, и многие и многие тома, рассказывающие о процессе человеческого мышления и памяти. В воспоминаниях Рона сохранилось описание комнаты: «Она полностью обшита сучковатым красным кедром, имеет пол на подпорках, и в основе своей построена как кабина парусного судна, с кроватью длиной почти в три метра, которая стоит на колоннах в метре с лишним над палубой — как маленький дом». Здесь и рождались его многочисленные творения.

В феврале 1934 г. выходит первый приключенческий рассказ молодого писателя — «Зелёный Бог». В 1935г. Хаббарда избрали президентом Нью-Йоркского отделения американской Гильдии писателей, что так же можно считать подтверждением его возрастающего авторитета в писательской среде, поскольку в Гильдию входили такие известные авторы, как Реймонд Чандлер, Дэшиел Хэммет и Эдгар Райс Берроуз. Практически каждые две недели в разных периодических изданиях выходил новый рассказ Хаббарда. Число его статей и рассказов возрастало с невероятной скоростью. 14 июля 1936 г. журналист «Birmingham News» («Новости Бирмингема») Эд Бодин отмечал, что молодой писатель уже перепрыгнул планку в один миллион печатных слов. Всего за период до начала Второй мировой войны Хаббард выпустил более сотни романов, повестей, рассказов, публицистических статей на всевозможные темы (от спорта до политики) и в различных жанрах — вестерны, детективные триллеры, повествования о политических интригах, приключения и даже романтические новеллы. Отдельно следует отметить, что в «золотой век» научной фантастики, популярность которой с особой силой проявилась в 30-40е годы, Хаббард был одним из самых заметных авторов.

С 1936 г. Хаббард пробует себя в Голливуде, работая сценаристом над несколькими фильмами. Спустя год по его первому сценарию для Columbia Motion Pictures снимается сериал из 15 частей под названием «Секрет острова Сокровищ» — один из самых прибыльных в истории кино. Голливуд приобретает право на постановку фильма по его роману «Убийство в пиратском замке».

Но как бы Л. Хаббард ни был увлечен и занят писательским трудом, он не оставляет своих размышлений над философскими проблемами человеческого бытия и поисков источника жизни и разума. Эти вопросы не покидали его, пожалуй, с периода учебы в  университете. В 1937 г. он изложил свои выводы в рукописи, названной «Экскалибур», и они сводились к тому, что общим знаменателем жизни и всех форм жизни является динамический принцип существования – выживание. Уже подготовив рукопись к изданию, он пришёл к заключению, что работа на самом деле не завершена, и требуется исследовать ещё очень и очень многое.

Тем не менее, были люди, которые считали, что «Экскалибур» не должен лежать на полке. Однажды вечером, в нью-йоркском клубе путешественников, Рона познакомили с тремя советскими торговыми представителями. Как выяснилось, в Советском Союзе узнали об исследованиях Рона и подготовленной им рукописи и посчитали необходимым использовать их в своих интересах, а именно, в повышении эффективности работы на государственных предприятиях. Рону предлагали выехать в Москву, обещали огромные средства и лабораторию. Несмотря на то, что он решительно отказался, от русских не так-то просто было отделаться. Когда вечером он вернулся в комнату, которую снимал в гостинице, то обнаружил, что его копия рукописи «Экскалибур» исчезла!

К 1938 г. Рон Хаббард, выпуская рассказы и статьи с беспрецедентной скоростью, сравнялся в мастерстве и встал в один ряд с такими писателями, как Роберт Хайнлайн, Айзек Азимов, Рей Бредбери, А.Е. Ван Вогт, Теодор Стержен и др. Один из издателей книг Хаббарда, обращаясь к читателям его нового проиведения, написал: «Я полагаю, Л. Рон Хаббард не нуждается в представлении. Судя по вашим письмам, его увлекательные произведения находятся в числе наиболее любимых вами книг из тех, что мы публиковали. Некоторые из вас поражаются также тому, как у него получается писать о далеких мирах настолько живо и ярко, а это на самом деле очень характерно для его рассказов. Ответ прост — он был там, приятели. Он там был, все видел, сам в этом участвовал. И зачастую и то, и другое, и третье!»

Друзья-писатели не раз собирались вместе, и нередко Рон развлекал их своими рассказами. О тех днях оставил свои воспоминания известный американский писатель-фантаст Айзек Азимов: «Мне кажется, что его (Рона) истории были скорее забавные, нежели трагичные, потому что мы развлекались, и много смеялись. Я, конечно же, сидел там и восхищался тем, что эти истории не нуждались в редактировании. Если бы вы их напечатали прямо так, как он их рассказал, то их содержание было бы просто великолепным. Не было бы незаконченных предложений, нерешительных звуков, никаких радикальных изменений сюжета, — как если бы он начал говорить что-то в середине чего-то еще. Если бы вы записали мое интервью таким образом – то вы бы нашли в нем все эти вещи. Но вы не нашли бы их в том, что сказал он. И почему-то они не производили на меня впечатления, что это было заучено им. Просто у него была такая способность».

В 30-х годах Рон является участником многочисленных радио-шоу. Как-то в одной радиопередаче состоялся  такой интересный         диалог, раскрывающий внутренний мир Рона-писателя.

Ведущий спросил: «Попадали ли Вы в какие-то приключения, когда писали свои рассказы?

В ответ  услышал:

— Расскажу об этом на примере рассказа, в котором я писал об одном месте, где дождь шел 24 часа в сутки. В этой истории герой сражался с дождем. Дождь накрапывал, моросил, лил как из ведра, заливал и вообще промачивал героя до нитки с первой страницы и до конца. Когда я закончил, все еще находясь в атмосфере рассказа, я встал, надел свой дождевик, вышел на улицу и был поражен, увидев, что на улице ярко сияло солнце.

— Как, разве Вы не пролетели тысячи миль над землей, не совершали многокилометровые путешествия?! — воскликнул ведущий.

Заключительная тирада писателя была обескураживающая:

– Приключение не означает объездить весь мир, не означает великие деяния. Приключения это как искусство. Вы должны пережить их, чтобы сделать их и для себя, и для читателя реальными.

И все  же, как только выдавалась возможность, Рон стремится к новым путешествиям, к новым познаниям за пределами кабинетов и городов. Нью-Йоркский клуб путешественников в феврале 1940 г. принял его, бывшего с 1939 г.  кандидатом, теперь и в полноправные члены и вручил одну из высших своих наград —  флаг клуба. И уже, будучи членом Клуба, 27 июля 1940 г. он отправляется в радиоэкспериментальную экспедицию на Аляску. Его судно — одиннадцатиметровый парусник «Чародей» («Magician») отчаливает из Сиэтла, и идёт под флагом № 105 Клуба Путешественников. По тем временам это была  смелая и неординарная затея: изучить две тысячи миль морского рельефа по береговой линии Британской Колумбии и Аляски.

Парусник шел на север вдоль побережья, совершая промеры глубин, описывая береговую линию, бухты  и проливы, в которых могли бы в случае непогоды укрыться суда. Постепенно берег, который еще недавно был заполнен деревнями, превратился по большей части в дикую местность. Яхта пробиралась почти на ощупь, двигаясь  сквозь темноту и приливные волны. Свои впечатления капитан записал в журнале: «Эти протяженные водные пространства и течения, узкие каналы, дикие, глубокие и безграничные; острые, не нанесенные на карту границы утесов, выстраивавшихся в колонны по обе стороны; некоторые из них заледенели и покрылись снегом, большинство из них разбиты ледниками и полны крутых обрывов. Подчас здесь невозможно было причалить к берегу, так как берега уходили вниз так же круто, как и горы».

На карту по заданию Гидрографического отдела ВМС США наносились никогда ранее не обозначенные опасности и очертания берегов, добавляя к уже имеющимся знаниям информацию о редко посещаемых навигационных проходах и островах в северо-западных океанских водах Америки. Рон также проводит эксперименты радиопелегации, сделал большое количество фотографий, иногда это были первые фотографии этих мест и береговых ориентиров. Результаты оказали существенную помощь в составлении карт побережья канадской провинции Британская Колумбия и штата Аляска. Нередко и сегодня они оказывают практическую помощь мореплавателям.

Не забывает путешественник изучать и исследовать мир культуры народностей тлинкитов, хайдасов и алеутов, с которым он познакомился в  это время.  Порой  тому  способствовали самые неожиданные обстоятельства. Так, когда на его яхте случилась поломка двигателя, он три месяца провёл в Кетчикане — городке на Аляске. Это время вынужденного «сидения» на одном месте он использовал с пользой: работал ведущим популярной морской радиопередачи, заслужил признание радиослушателей в качестве харизматического рассказчика. Охотно и часто общался с местными жителями. Особый интерес вызвали бытовавшие здесь легенды о Вселенском потопе, подтверждая универсальность этих представлений для народов Земли, в каком бы регионе они ни обитали.

Ценность практических результатов экспедиции была подтверждена сразу же по её окончании, когда 17 декабря 1940 г. американское Бюро морской инспекции и навигации выдаёт Рону лицензию «Мастера паровых и моторных судов». Через четыре с половиной месяца он получил от гидрографической службы Флота США второй сертификат, подтверждающий его мастерство морехода —  «Лицензию специалиста по парусным судам» («Все океаны»).

В декабре 1940 г. Рон возвращается в Сиэтл, возобновляет свою литературную деятельность. А в мире, в далекой Европе, уже полыхало пожарище Второй мировой войны. Все понимали, что рано или поздно оно заденет и Соединенные штаты.

В начале июня 1941 г. Рону присвоено звание лейтенанта запаса Военно-морских сил США, а когда его страна в декабре 1941 г. вступила в войну на стороне антигилеровской коалиции, лейтенант Рон Хаббард был призван на флот. Пройдя тренировки в области контрразведки, Рон оказывается на борту наспех переоборудованного лайнера, направляющегося из Сан-Франциско в Манилу. Под палубами находилось пятьдесят пять истребителей, вооружение и запчасти для амеркианских боевых частей. Учитывая то, что японцы тогда практически бесконтрольно хозяйничали в южной части Тихого океана, этот поход можно было сравнить, словами Рона, с удиранием зайца от голодных волков.

Большинство переправлявшихся были молодые пилоты, еще не обстрелянные и неопытные. По мере того, как входили во вражеские воды, нервы у всех были на пределе. Примером тому может быть следующий случай. Как-то лейтенант Хаббард проснулся от грохота зенитных пулемётов на верхней палубе. Поднявшись, он обнаружил там почти в полном составе свой экипаж, стреляющий по Венере, которую ошибочно приняли за пикирующий бомбардировщик. В начале 1942 г. Рон привел свой карабль в Манилу.

Потом была служба в Австралии в качестве офицера контрразведки в 3-й секции армии Соединенных Штатов в Брисбене. Его штаб находился в провинциально роскошном отеле Леннонс, где выпивка подавалась вплоть до комендантского часа, хотя парень, на которого можно было всегда рассчитывать, что он оплатит выпивку, возможно, как пишет Рон, был агентом нацистов. Главной миссией всех, кто находился здесь, включая и Рона, была доставка вооружения, боеприпасов, медикаментов и продуктов питания американским военным, находившимся на Тихоокеанском военном фронте. Делать это приходилось в океанских водах, полных снующих враждебных японских и немецких подлодок и кораблей.

В марте 1942 г. командование переводит Л. Хаббарда в США, и он получает под своё командование военное судно для сопровождения караванов союзников в Атлантическом океане. Затем командует противолодочным кораблём PC 815 «Хелл Хоулер» с командой в шестьдесят человек. Это был гладкий, серый корабль, оснащённый передовой пусковой установкой для размещения подводных мин повышенного радиуса действия. В прибрежных американских водах в Тихом океане он идеально подходил для защиты от мародёрства вражеских подлодок. Документы тех лет свидетельствуют об особой обстановке и отношениях Рона с командой. Например, до нас дошло одно из писем, которое он в конце мая 1943 г., спустя всего 7 дней после первой битвы PC 815, написал матери одного из своих матросов. Там были и такие строки:

В самом конце войны Рон оказался на излечении в военно-морском госпитале Оук-Нол в г. Окленд, штат Калифорния. Его поразила та медлительность, с которой выздоравливали пациенты госпиталя, несмотря на  хорошие условия и лечение. Применяя свои ранние наработки по изучению психики человека, Рон в работе с больными установил, что причиной тому был умственный запрет на выздоровление. Снятие этого запрета повлекло за собой скорейшее выздоровление многих пациентов.

После демобилизации в феврале 1946 г. Рон Хаббард возвращается к литературному творчеству, которое, как он убедился, только и способно было давать средства на исследования в области разума, а его основным направлением деятельности остаётся изыскание путей улучшения жизни людей. Он открывает офис на углу улиц Ла-Брея и Сансет в Лос-Анджелесе и исследует применение открытых им методик оказания помощи людям (будущей Дианетики) в среде актёров, режиссёров, писателей и других деятелей Голливуда. Рон Хаббард принимает назначение на должность офицера особой полицейской службы в Лос-Анджелесе. Он использует своё положение, чтобы изучать криминальные элементы общества. В 1948 г. он подытожил свои исследования, описал доказанные им принципы и изложил их в рукописи, озаглавленной «Дианетика: основные тезисы».

Переехав в Саванну, штат Джорджия, он проводит много времени в больницах и психиатрических лечебницах, спасая жизни своими консультациями. Вооружившись результатами тестов и исследований, он едет в Вашингтон и пишет работу, которая подводит итоги его шестнадцатилетних поисков динамического существования. Результат этой работы был опубликован в книге, получившей в последствие наименование «Первоначальные тезисы».

В течение нескольких лет неопубликованные рукописи по Дианетике переходили из рук в руки в профессиональных кругах, и каждый раз количество копий, с которыми могли знакомиться люди, становилось все больше и больше. Восторженные отклики становились столь многочисленны, что друзья настаивают на том, чтобы Рон написал и опубликовал популярную книгу по Дианетике. В конце 1949 г. в зимне-весеннем выпуске журнала «Клуб Путешественников» появляется первая статья по Дианетике: «Терра инкогнита: разум». Она вызвала интерес у читателей, забросавших автора вопросами и просьбами о пояснении его методик. Ответы на письма, а Рон всегда стремился отвечать своим корреспондентам, начали отнимать почти все его свободное время.

В этот момент подоспело предложение от издательства «Хермитэдж Хауз» и 9 мая 1950 г. книга «Дианетика: современная  наука душевного здоровья» выходит в свет, а уже 18 июня она появляется в списке бестселлеров газеты «Нью-Йорк таймс» и остаётся там в течение 28 недель подряд. Начинается всеамериканское дианетическое движение, которое вскоре станет самым быстрорастущим движением в Америке, стихийно возникли первые 750 дианетических групп. Мгновенно были раскуплены все 30 тысяч экземпляров книги. Автор бестселлера приглашается для чтения лекций, публичных встреч в различные, в том числе и в крупнейшие, города США. По всем Соединенным Штатам люди читали книгу и одитировались по описанной в ней технологии. Эта книга и сегодня остается, пожалуй, самым известным трудом Л.Р. Хаббарда. В ней содержатся многие основополагающие принципы Дианетики. Сегодня члены Церкви саентологии называют «Дианетику» «Книгой один» и ежегодно праздную день ее опубликования (9 мая) по всему миру.

Дианетические центры и группы начинают возникать и за пределами США.   Л. Рон Хаббард непрерывно посещает их, чтобы осуществлять общее руководство деятельностью, читать лекции по новым результатам своих исследований. Дианетика утверждалась в непростых условиях, были не только восторженные почитатели, но и те, кто не считал её наукой, например известный ученый Э. Фромм. К тому же книга Хаббарда появилась в те времена, когда считалось за правило решать психологические проблемы человека путем помещения его в психиатрические учреждения. А потому общественное мнение требовало от государства максимального развития сети подобных заведений. В них, как правило, люди сталкивались с весьма негуманным отношением к себе, смирительные рубашки были обычным делом, практиковались внутривенные инъекции, электрошок.

Чтобы способствовать исследованиям в духовной сфере, распространять информацию о Дианетике, воздействовать на общественное мнение, в городе Элизабет, штат Нью-Джерси, образуется первый Центр Хаббарда по исследованиям Дианетики. Так родилась Саентология — прикладная религиозная философия. Для Хаббарда Саентология, безусловно, религия, ибо она осуществляла цель религии — освобождение души с помощью мудрости. В своих лекциях Хаббард пояснял введение и использование данного термина так: «Мы используем слово «саентология», что значит «знание» или «правда» или «Наука о знании или о правде». Или дословно с греческого — «Я знаю слово».

За три года (1951-1954) ЛРХ прочел более 1100 лекций и написал свыше 20 книг. Среди них наиболее важными, ставшими фундаментом Саентологии, поскольку доступным языком излагали открытия Хаббарда в области разума и давали практические методики по улучшению человеческого существования, были: «Наука выживания», «Аксиомы Дианетики», «Самоанализ», «Продвинутая процедура и аксиомы», «Настольная книга для преклиров», «История человека», «Саентология 8-80», «Саентология 8-8008», «Дианетика 55!», «Детская Дианетика» и «Руководство для тех, кто получает одитинг».

В 1954 г. Л. Рон Хаббард и группа учредителей создают то, что впоследствии было названо Независимой церковью саентологии. Создание церковной организации, т.е. признание своего движения религиозным, породило немало вопросов о соотношении Саентологии и религии. На них неоднократно приходилось отвечать самому Хаббарду. Специально их он рассматривает в своих лекциях, обращенных, как собственно к саентологам, так и к широкому кругу слушателей и читателей. ЛРХ подчеркивал, что Международная ассоциация саентологов является религиозной организацией. В таком качестве, пусть и не сразу, она была признана во многих странах мира. Приведем и такие его слова: «Саентология используется в религии. Я помню, архиерей Оттобери использовал саентологию во всех своих проповедях. Открытием того, что человек является духом, мы вторгаемся в сферу религии и становимся религиозными». В другом интервью, отвечая на вопрос журналиста: «Можно ли при помощи саентологии постигнуть Бога?» Хаббард заявлял: «Да, определенно. Саентолог, даже в самом начале, начинает понимать природу Вселенной. Он понимает, что все вокруг не просто возникло вдруг из научной формулы, что существует автор окружающего. Он также осознает свою причастность к созданию».

Первая саентологическая церковь открылась в Лос-Анджелесе в феврале 1954 г. и это стало исторической вехой в истории Дианетики и Саентологии. Затем  церкви открываются в других городах США и за их пределами — Дания, Канада, Новая Зеландия, Франция, Южная Африка… ЛРХ взял на себя руководство возникающими саентологическими церквами по всему миру, возглавив централизованную организационную структуру. В 1954 г. в Фениксе (Аризона) Хаббард прочитал серию лекций, в которых представил философскую основу новой религии. Идя по пути правового укрепления своей организации, Хаббард в 1955 г. получает в американском окружном суде в округе Колумбия подтверждение, что он является священником Саентологической церкви.

Годы с 1954 по 1959 Хаббард проводит в постоянных разъездах по Америке и миру (Великобритания, Ирландия, Пуэрто-Рико) с лекциями, консультациями, презентациями книг. Его насущной задачей и целью было стремление разработать административную технологию по руководству новой  всемирной организацией; создание условий, при которых саентологические организации могли стабильно работать и расширять поле своей деятельности. В помощь своим соратникам и членам организаций Хаббард записывает на пленку свои выступления, совершенствует методики одитинга, пишет новые книги («Саентология-основы жизни», «Проблемы работы» и др.).

Учитывая непростую ситуацию в США, где, как считал Рон Хаббард, правительство «вело охоту» на него и его последователей, он весной 1959 г. начинает поиски места для размещения Международной штаб-квартиры Церкви саентологии и своего постоянного проживания за пределами США. Им стала усадьба Сент Хилл в графстве Сассекс в Англии — в обширной и красивой резиденции эпохи короля Георга. Здесь Хаббард проведет последующие семь лет, продолжая исследования свойств оживляющей «жизненной силы», проводя опыты с растениями. О последнем мы можем судить по многочисленным публикациям в ведущем издании садоводов Англии «Garden News» («Новости садоводства»), газетным публикациям, а также и по телерепортажам на общенациональных каналах Великобритании из теплиц Рона.

Уже из Англии Хаббард продолжает свои поездки по странам и континентам — США, Южная Африка, Канарские острова — с чтением публичных лекций, встреч с членами Церкви, политическими и общественными деятелями.

Много времени он посвящает студентам из различных стран мира, которые приезжали в  Сент Хилл для обучения. Для них он подготовил и прочитал в 1961-1966 гг. «Специальный обзорный курс», в котором давалась программа обучения для саентологов, охватывавшая всю историю развития саентологической технологии. По возвращении студенты могли использовать учебные методы, революционизировавшие философию обучения. Фактически лекции представляли собой отчет о повседневной исследовательской работе Л. Рона Хаббарда, где разъяснялись его мысли, выводы, эксперименты, методики, ведущие к духовной свободе. Эти 447 лекций составляют наиболее полный курс, когда-либо прочитанный на темы философии и практики Дианетики и Саентологии, и они являются важнейшей составной частью того, что теперь принято называть в Церкви саентологии Писанием. Тогда же был снят фильм «Полдень в Сент Хилле», знакомящий с устройством и деятельностью Саентологической церкви и ее штаб-квартиры.

В эти же годы Рон Хаббард публикует Таблицу классов, ступеней и уровней сознания, получившую наименование «Мост к полной свободе», которая включает в себя последовательный перечень конкретных действий на пути от низшего духовного состояния к более высокому. Согласно таблице, продвигаясь по Мосту ступень за ступенью, человек постепенно поднимается из той точки, где он впервые узнал о саентологии, на самый верх Моста, где находится состояние полной свободы. Тогда же для саентологических организаций была разработана организующая схема («оргсхема»), состоящая из семи отделений. Она, по мысли исследователя, представляет собой универсальную модель для успешной деятельности различных организаций, причем не только саентологических, но и любых других общественных организаций и государственных учреждений.

Таким образом, в английский период своей деятельности ЛРХ фактически завершил работу по созданию всех необходимых организационных, богословских и интеллектуальных составляющих для устойчивой деятельности саентологических организаций. После этого он посчитал возможным оставить все официальные административные должности, которые он занимал в Саентологической церкви. Начинается новый этап в биографии Хаббарда, когда его целью становится поиск следов прошлых земных цивилизаций и их исследование. Эта задача была возложена на новую организацию — «Морская Организация», базировавшуюся на паруснике «Энчантер», к которому впоследствии присоединились корабли «Афина», «Роял Скотсмен». С их помощью проводились исследования в различных просторах мирового океана.

В какой-то мере покинуть «берег» и «выйти в море» заставили Хаббарда внешние обстоятельства —  волны преследований в 1967-1975 гг. по всему миру в отношении саентологов и Саентологии. Заметим, что спустя некоторое время выдвигавшиеся против саентологии и лично Хаббарда порой абсурдные обвинения и запреты были сняты, и деятельность саентологии легализована. Но тогда преследования были масштабными, скоординированными и жесткими.

Конечно, даже отойдя от официального руководства Церковью, Хаббард не оставлял своего детища. По-прежнему создаются книги и публикуются издания, посвященные человеку, его духовным силам и возможностям, формулам этики и принципам достижения  целостной жизни («Введение в саентологическую этику», восьмитомник «Курс руководителя организации», трёхтомник серии «Менеджмент»).

К середине 1975 г. Л.Рон Хаббард возвращается в США, где ему будет суждено прожить последние десять лет земной жизни. Менялись места проживания: города и ранчо в штатах Флорида и Южная Калифорния, но неизменным был интерес к человеку, обществу, к поиску «сценариев» лучшей для человека духовной и материальной жизни.

В это десятилетие Рон стремится запечатлеть на пленке историю и действительность Саентологической церкви. Он строит специальную киностудию, на которой он сценарист и режиссер одновременно. По его сценариям, а всего их набралось — 33, снимаются саентологические учебные фильмы. Еще  семь фильмов сняты в помощь обучающимся одиторов.

Несмотря на ряд судебных процессов, разразившихся в США в 1977-1978 гг. против саентологии и нескольких видных саентологов, в том числе по обвинению в шпионской деятельности, Хаббард вопреки угрожающим обстоятельствам обращал особое внимание на решение проблем, которые приобрели масштаб общепланетарных бедствий: наркомания, преступность, широкая безграмотность, падение нравственности, химическое загрязнение организма.

Для преодоления этих бедствий он предлагает собственные программы. В частности, программа «Очищение» ставила своей задачей эффективное выведение из человеческого организма наркотиков, алкоголя, медицинских препаратов и других токсичных веществ, накопленных в течение его жизни, и являющихся причиной усталости, апатии, сонливости, тупости и других нежелательных реакций. Это было своего рода продолжение поиска методов разрешения общих проблем наркомании, начатого им еще во второй половине 1960-х годов. Тогда им была разработана технология для решения проблемы реабилитации наркоманов. Заключенный Вилли Бенитиз из тюрьмы штата Аризона прочел и применил некоторые материалы Хаббарда, благодаря этому он смог покончить с наркотиками. Затем он вовлек в это своих товарищей по камере, и статистика их успешной реабилитации привлекла внимание администрации тюрьмы и общественности. Вскоре после этого для широкого распространения и предоставления этих материалов другим была сформирована с помощью добровольцев организация под названием «Нарконон». Сегодня это международная организация, чьи центры действуют в Соединенных Штатах, Канаде, Мексике, Новой Зеландии, Австралии, Швеции, Германии и Англии. Касаясь этого же круга проблем, Хаббард в 1970 г. основал программу «Криминон» — программу перевоспитания преступников, а в начале 70-х годов устанавливает, что  справиться с остаточными явлениями после потребления наркотиков человеку помогает правильное применение  витаминов и питательных веществ.

В 80-е годы ЛРХ  немало сил отдает писательской деятельности. Выходит его научно-фантастический роман «Поле битвы — Земля: сага о годе трёхтысячном», написанный в традициях боевой фантастики 30-х годов. Написаны и начали издаваться первые тома десятитомной научно-фантастической эпопеи «Миссия Земля» — современной сатирической пародии про слабости земной цивилизации. Книги попадали в список бестселлеров газеты «Нью-Йорк таймс». На их основе снимаются художественные фильмы. Для некоторых из них, в частности, для «Миссия Земля», Рон пишет музыку и стихи для альбома, который является музыкальным сопровождением книги, что явилось беспрецендентным случаем в истории мировой литературы.

Отдельно следует упомянуть о небольшой книжечке Рона «Дорога к счастью» (1981). Она представляет из себя изложение нерелигиозного морального кодекса, основанного на здравом смысле. Простые принципы, изложенные в этой брошюре, понятны каждому и помогают повысить уровень порядочности и честности человека. Именно поэтому распространение и использование данной брошюры приобрело всемирный характер (сейчас распространено более 60 миллионов экземпляров книги).

Смерть настигла писателя, исследователя, путешественника и религиозного мыслителя внезапно. 24 января 1986 г., находясь на ранчо недалеко от города Сан-Луис-Обиспо (Калифорния), Лафайет Рон Хаббард уходит из этой жизни.

***

Что он оставил миру и своим последователям, оказал ли влияние на бурный XX век? Вопросы можно множить и множить…

Очевидно, и ответы на них могут звучать по-разному, в зависимости от степени приближения к этой, безусловно, неординарной фигуре, от степени созвучия, которое вызывают в каждом из нас религиозные и общегуманистические идеи и взгляды Хаббарда. С ними можно познакомиться, ибо объем художественных, научных, религиозных и биографических изданий, распространяемых по всему миру на  семидесяти языках, не уменьшается, а постоянно растет. Шутка ли — к настоящему времени их совокупный тираж составил  свыше 115 миллионов! Продолжают жить в сознании и поступках многих и многих людей в самых различных странах, практически на всех континентах, представления и открытия Хаббарда, касающиеся духовного мира человека, роли и места человека в настоящем и будущем Земли и Вселенной.

Голливудский пророк Виллы, спорткары и собственный флот. Как жил основатель церкви сайентологии: Явления: Ценности: Lenta.ru

«Лента.ру» продолжает рассказывать о роскошной и порой развратной жизни священнослужителей и религиозных деятелей. На прошлой неделе нашим героем был Джозеф Рутерфорд — основатель запрещенной в России секты свидетелей Иеговы, а сегодня речь пойдет о Л. Роне Хаббарде, создавшем церковь сайентологии.

«Ты не разбогатеешь, занимаясь написанием научной фантастики. Если хочешь разбогатеть, нужно основать свою религию», — эту фразу часто приписывают Лафайету Рональду Хаббарду. Существует достаточно много воспоминаний очевидцев, подтверждавших, что Л. Рон Хаббард, как его называют последователи, действительно говорил это. Однако в 1986 году Сайентологическая церковь ФРГ выиграла суд у фирмы Econ, издателя книг в мягкой обложке. По решению суда издательству было запрещено распространять книги, в которых эта фраза приписывалась Хаббарду, а также Econ обязали выплатить штраф в 5 000 дойчмарок. Утверждалось, что эта изречение принадлежало известному писателю Джорджу Оруэллу.

Но это решение не отменяет того факта, что Хаббард, будучи успешным писателем, сценаристом, путешественником и авантюристом, однажды решил, что ему всего этого мало, и основал новое учение, которое впоследствии превратилось в настоящую религию. Религию, озолотившую ее создателя.

Король недвижимости

Если вы отправитесь гулять по Голливуду и его окрестностям, то наверняка наткнетесь на многочисленные здания, принадлежащие церкви сайентологии. Офисы, отели, места для проведения сайентологических практик и даже складские помещения стабильно приносят церкви солидный доход. А заложил эту империю недвижимости сам Л. Рон Хаббард. О том, насколько хорошо шли дела у сайентологической церкви, можно понять по списку недвижимости, приобретенной Хаббардом вскоре после основания организации.

В 1950 году, когда Хаббард опубликовал свою программную книгу «Дианетика», у него был единственный дом в городке Бэйхед в штате Нью-Джерси. В 1952 году Хаббард уже жил в Финиксе, штат Аризона, где, собственно, и была создана церковь сайентологии. В этом же здании находилась первая штаб-квартира церкви. Жилище было совсем скромным, но именно с этого времени началось восхождение хаббардистов к вершинам власти и денег. В 1955 году Рон покупает огромный особняк в исторической части Вашингтона, округ Колумбия, куда переехала штаб-квартира его церкви.

В 1956 году, опасаясь преследования властей, Хаббард начинает готовить почву для отъезда из США и покупает недвижимость в Англии: поместье Сент-Хилл в Сассексе и особняк Фитцрой-хаус в Лондоне. Наконец, в 1960 году основатель новой церкви приобретает особняк на Линксфилд-ридж в Йоханнесбурге, ЮАР. Все эти здания до сих пор остаются в собственности церкви сайентологии, они тщательно отреставрированы и стали своеобразными местами паломничества для сайентологов всего мира. Впрочем, за небольшую плату экскурсию по местам жизни Хаббарда сейчас может совершить и человек, не являющийся последователем учения Рона.

Домашние кошки

Официальная биография Рона Хаббарда гласит, что он с легкостью управлял любыми транспортными средствами. За руль Ford T он сел уже в девять лет, причем сразу отправился в длительную поездку из Хелены, штат Монтана, в Портленд, штат Орегон — непростое в те времена путешествие. В 1930-е годы он стал 385-м американцем, получившим официальную лицензию планериста. Наконец, в 1941 году Хаббард получил лицензию капитана судов «любого типа, во всех океанах».

Материалы по теме:

Несмотря на то что официальная биография основателя сайентологии не раз подвергалась критике, а Хаббарда обвиняли в подтасовке фактов и прямой выдумке, технику он действительно любил. За рулем того самого Ford T Хаббард и правда оказался еще подростком, а когда заработал приличные деньги написанием фантастической литературы в 1930-е годы, начал покупать дорогие автомобили.

В 1947 году, уже вовсю занимаясь исследованиями, результаты которых лягут в основу сайентологии, Рон купил небольшой домик в Аризоне и Buick Super 8 — машину, которая по престижности в США уступала лишь Cadillac. По мере того как церковный бизнес рос и развивался, Хаббард пересел на заднее сиденье последнего. Впрочем, Рон всегда любил водить сам, и в свою резиденцию в Англии он приобрел спорткупе Jaguar XK150 S.

Машина появилась в гараже основателя сайентологии в 1959 году — через несколько месяцев после дебюта S-версии с двигателем увеличенного объема и мощности. Шестицилиндровый мотор объемом 3,8 литра выдавал 269 лошадиных сил, что обеспечивало машине разгон до 96 километров в час за восемь секунд и максимальную скорость в 219 километров в час. Хаббарда не смущала ни такая динамика, ни расположение руля справа.

Рон вообще любил Jaguar — до XK150 S у него был XK140 с менее мощным двигателем. Но если его «сто сороковой» до наших дней не дошел, то «эска» была бережно восстановлена по указанию нынешнего руководителя церкви сайентологии Дэвида Мицкевича.

Магистр ордена

Несмотря на увлечение авиацией в 1930-е годы, разбогатевший Хаббард обходился без частного самолета, предпочитая полеты первым классом, а вот без яхты обойтись не смог. Вернее, без корабля. Целого флота кораблей.

Причиной повысившегося интереса Хаббарда к морю стал запрет церкви сайентологии в ряде стран. Частичные или полные ограничения на деятельность организации были введены в Австралии (1963 год), Родезии (1966 год), Англии и Новой Зеландии (1968 год). Рону пришлось оставить и свое поместье в Сассексе, и любимые «ягуары». Новой резиденцией главы сайентологов должны были стать корабли, так как вероятность запрета церкви в других странах тоже был велика. Время показало правоту Хаббарда: в 1969 году сайентологи были объявлены вне закона в Греции, в 1972 году — в Марокко, а в 1974 году — в Испании и Португалии.

Материалы по теме:

Штаб-квартира церкви была временно перенесена на яхту Apollo, которую специально купили для этой цели в 1967 году. Корабль начал свою жизнь в 1936 году под именем Royal Scotsman и работал в качестве пассажирского парома, курсировавшего между Белфастом и Глазго. В октябре 1940 года судно было мобилизовано и работало в составе конвоев, ходивших из Англии в Гибралтар и на Азорские острова. Судно также участвовало в высадке союзников в Италии в 1943 году. Royal Scotsman благополучно дожил до конца войны и вернулся к паромной работе.

Когда судно было куплено сайентологической церковью и переименовано в Apollo, оно уже порядком устарело. Apollo отлично справлялся даже с большой волной, но расходовал слишком много топлива даже с учетом своих размеров: длина его достигала 100 метров, а водоизмещение — 3 244 тонн. Appollo был похож на американский военный транспорт класса Andromeda, на котором Хаббард служил в 1943-1944 годах.

Интерьер Apollo постепенно обновлялся, дабы соответствовать статусу яхты основателя целой религии. На корабле появились кабинет Хаббарда, несколько спален для него и членов его семьи, а также большие помещения для проведения мероприятий. Официальная версия гласила, что корабль нужен Рону для продолжения исследований высокого уровня сложности, но в действительности основатель сайентологии просто жил на Apollo — курсировал по Средиземноморью, проводя много времени в гаванях Порто и Канарских островов до тех пор, пока сайентологов не запретили и на Иберийском полуострове.

Как всегда, Хаббард постарался извлечь выгоду из этих обстоятельств. В 1967 году он объявил о создании Sea Org — «Морской организации», которая стала религиозным орденом церкви сайентологии. Ее представительства находились на борту Apollo и двух других океанских кораблей — Diana и Athena, купленных в том же 1967 году. В нее вошли сайентологи самых высоких уровней, уже потратившие на сайентологические практики десятки тысяч долларов.

Руководители церкви утверждали, что «Морская организация» была создана для того, «чтобы помогать Л. Рону Хаббарду в исследованиях продвинутых уровней, а также чтобы осуществлять наблюдение за деятельностью сайентологических организаций во всем мире». Помощь Хаббарду свелась к многочисленным тусовкам, в которых участвовали как давние прихожане церкви сайентологии, так и друзья Рона, среди которых был, например, король Марокко.

После того как в середине 1970-х годов сайентологов начали преследовать и в странах средиземноморского региона, Apollo совершил переход через Атлантику, а затем круиз по Карибскому бассейну. Наконец, в 1975 году Хаббард решил, что в США ему находиться достаточно безопасно, и вернулся на сушу. Все корабли, включая Apollo, были выставлены на продажу, а «Морская организация» навсегда покинула море. В 1977 году Apollo был продан за 90 000 долларов (374 000 с учетом инфляции), причем сайентологи откровенно продешевили: спустя год корабль перепродали уже за 188 000 долларов (593 000 с учетом инфляции).

Жены, секс и Сатана

Харизматичный, успешный, богатый мужчина, прекрасный рассказчик и, без сомнения, весьма умный человек, Л. Рон Хаббард был настоящим любимцем женщин. Иногда все это играло с ними злую шутку. Так, в 1946 году Хаббард женился на Саре Нортруп, при этом еще не разведясь с первой женой Маргарет Грабб. Впоследствии обе они обвинили Хаббарда в психическом расстройстве и подали на развод. Нортруп заявляла, что муж пытал ее лишением сна, бил и душил, а Грабб в письме к Саре подтвердила, что и в отношении нее он совершал насильственные действия.

Материалы по теме:

Но холостяком Рон почти не ходил — спустя год он женился на Мэри Сью, которая полностью разделяла его взгляды на сайентологию и стала его сподвижницей. Когда церковь разрослась, Мэри возглавила Охранное отделение организации. В 1979 году ее обвинили в организации прослушки, слежки за госслужащими и заговоре против правительства США. Она была заключена в тюрьму, а новое руководство церкви постаралось полностью исключить ее из официальной истории сайентологии.

Исследователь оккультизма Джон Атак в своем докладе «Хаббард и оккультизм», впервые представленном в Копенгагене в 1995 году, утверждал, что на рубеже 1940-х и 1950-х годов Рон увлекся сатанинскими ритуалами, в том числе сексуального характера. Собственно, со второй женой он и познакомился в этот период своей жизни — Рон отбил Сару у ее тогдашнего бойфренда и по совместительству своего напарника по оккультным ритуалам Алистера Кроули. Сайентологи боролись с этими слухами и даже выиграли суд у газеты The Sunday Times, на страницах которой появилась информация об оккультных практиках Хаббарда.

Религия как бизнес

Зарабатывать на прихожанах стараются практически все религиозные организации, но в церкви сайентологии выкачивание денег из паствы поставлено на поток: почти все практики, существующие в организации, платные. Одной из главных практик является одитинг (от латинского audire — слушать), в ходе которой преклир (клиент) общается с одитором (консультантом) в рамках «точно определенных» процедур. Естественно, сеансы одитинга платные.

Сейчас в США стоимость часовой процедуры составляет около 800 долларов. К тому же для многих процедур необходим Е-метр — прибор, регистрирующий изменение сопротивления человеческого тела электрическому току. По сути Е-метр представляет собой модификацию омметра. В США модель Mark Super VII Quantum E-Meter, которую официально использует церковь сайентологии, стоит более 7 000 долларов.

Неудивительно, что с момента создания церкви сайентологии Л. Рон Хаббард никогда не испытывал нужды в деньгах. В завещании, подписанном Хаббардом за день до смерти в 1986 году, шла речь о 26 миллионах 300 тысячах долларов, что с учетом инфляции превышает 60 миллионов долларов. Причем как минимум 1 миллион 300 тысяч долларов из наследства Рона приходилось на инвестиции в нефтяную и газовую добычу.

Что касается церкви сайентологии, то она продолжила зарабатывать и после смерти своего основателя. Более того, сайентологи монетизировали даже смерть своего создателя. Помимо экскурсий по хаббардовским местам сайентологи продолжают использовать его имя для пропаганды своих идей. В частности, утверждается, что Хаббард в своих исследованиях вышел на столь высокий уровень, что больше не нуждается в физическом теле, которое он покинул ради путешествий по вселенной, а вовсе не по причине инсульта.

Дело Хаббарда живет и процветает. Сайентологами являются такие знаменитости, как актеры Том Круз и Джон Траволта, а состояние церкви, по оценке Джеффри Огастина — автора блога The Scientology Money Project, превышает 1,3 миллиарда долларов. Так что Хаббард немного ошибся: с помощью новой религии можно заработать не только миллион, но и миллиард.

Скотт Хаббард | Desiring God

Все типы ресурсовСтатьи

Сортировать Новейшие

Скотт Хаббард

Скотт Хаббард — редактор журнала Desiring God, пастор Всенародной церкви, выпускник Вифлеемского колледжа и семинарии. Он и его жена Бетани живут со своими двумя сыновьями в Миннеаполисе.

Статья

Сомнение: личная история

25 сентября 2022 г.

Одной из наиболее дезориентирующих сторон столкновения с сомнением является то, что очень немногие говорят о своей собственной борьбе с сомнением. Частью преодоления искушения является осознание того, что вы не одиноки.

Статья

Лучше иметь бремя

12 сентября 2022 г.

Не думайте, что бремя, которое вы несете в этом сезоне, находится где-то вне Божьих добрых планов для вас. Предположим, что это один из Божьих планов для вас. Потому что они.

Артикул

Почему хлеб и вино?

Наслаждение трапезой превыше всех трапез

1 сентября 2022 г.

Если вы хотите больше ощутить любовь Иисуса в Вечере Господней, внимательно изучите значение хлеба и вина.

Статья

Немного теологии динозавров

25 августа 2022 г.

Если бы динозавры могли проповедовать, что бы они сказали? Доверься Богу мудрости. Бойтесь Бога силы. Слава Богу чудес.

Артикул

Медленный на гнев

Красота совершенного Божьего терпения

8 августа 2022 г.

Терпение Божье не похоже на наше поверхностное, недолговечное терпение. Он глубокий и длинный, широкий и высокий. И в совершенстве его терпения мы находим великую надежду.

Артикул

Отдых слаще сна

Ночная молитва за смущенную совесть

31 июля 2022

Даже самые верные христиане заканчивают несколько дней, глубоко жалея, что поступили более достойно нашего Бога. Как нам найти покой, когда наша совесть не дает нам спать?

Статья

Нам нужно больше юродивых

Как Бог пробудил меня для вечности

21 июля 2022 г.

Этому миру нужно больше людей, готовых выглядеть глупо в глазах мира, чтобы больше людей в мире могло быть спасено.

Статья

О горах и муках слона

Насколько доктрина должна нас разделять?

8 июля 2022 г.

Все библейские учения важны, но не все библейские учения одинаково важны. Так как же нам различить, какие доктрины должны разделять нас?

Статья

Бог ведет войну словами

Почему учение победит мир

17 июня 2022 г.

Сатана знает силу слов — с самого начала он губил ими души. И везде, где верно учат Христу, они уничтожают дьявола.

Статья

Иисус должен царствовать

Замечательная история первого миссионерского гимна

5 июня 2022 г. гимн «Иисус будет царствовать».

Статья

Не пренебрегайте днем ​​малых групп

Четыре признака смелого сообщества

28 мая 2022 г.

Небольшие группы могут показаться ничем не примечательными, но снова и снова Бог зажигал пробуждение маленькими спичками. Вот четыре знака маленького, но смелого сообщества.

Статья

Зверь, которым я становлюсь

Как принести горечь Богу

15 мая 2022 г.

Иногда кажется, что Бог отвечает на давнюю молитву или исполняет глубокое желание — пока все это не рушится перед нашим лицом. Как мы получаем такие болезненные повороты от руки Бога?

Артикул

Слово Божье стоит труда

5 мая 2022 г.

Если вы хотите больше радости, больше тепла, больше жизни от своих молитв, не игнорируйте тяжелую, необходимую работу мышления.

Статья

Как принять Святого Духа

27 апреля 2022 г.

Как мы проявляем гостеприимство к Святому Духу? Мы слышим его голос, внимаем его движениям, ненавидим его врагов и получаем его благодать.

Статья

Когда кажется, что рассвет умирает

Как Иисус удерживает нас от падения

14 апреля 2022

Когда надежда убегает, вера слабеет, а рассвет, кажется, умирает, что удержит нас от падения ? Иисус молится за нас.

Статья

Живите ближе к дому

Как близость формирует ответственность

18 марта 2022 г.

Лучшее место для жизни сегодня — это то место, где вы уже находитесь. И лучшие люди, которым можно уделить внимание, — это те, кто уже рядом с вами.

Статья

Сила молящейся матери

9 марта 2022 г.

Многие из величайших побед и достижений, совершенных Богом в истории, были ответами на настойчивые материнские молитвы.

Статья

Пасторы — только сваты

Смиренное сердце верного служения

2 марта 2022 г.

В глубине души все христиане спрашивают своих пасторов: «Не могли бы вы показать мне Иисуса?» И в глубине души все верные пастыри говорят: «С радостью».

Артикул

Настоящий ли я?

Основное руководство по христианской уверенности

20 февраля 2022 г.

Как узнать, что ваша вера реальна? Враги христианской уверенности велики. Но для всех, кто во Христе, Бог уверенности больше.

Статья

Дебаты о другой стороне расы

Четыре способа несогласия по-христиански

17 января 2022 г. менее хрупкое единство.

Статья

Внимание, находящееся под угрозой исчезновения

Как сохранить драгоценный подарок

4 января 2022 г.

Если вы не задумывались о том, как тратите свое внимание, то, скорее всего, тратите его неэффективно. Вот четыре урока по управлению своим вниманием в новом году.

Статья

Самые замечательные книги на Земле

Чтение Евангелия в Новом году

30 декабря 2021 г.

Какими бы ни были ваши цели в чтении Библии в следующем году, решите, да поможет вам Бог, уловить столько же Иисуса, сколько вы Можно.

Артикул

Сын, достойный быть царем

12 декабря 2021 г.

Многие ожидали, что грядущий Христос будет Сыном Давида. Никто не ожидал, что он также станет Господом Давида.

Артикул

Кто-то слушает ваши страдания

3 декабря 2021 г.

Почему христиане всегда могут петь, даже в самые тяжелые дни? Потому что наш Бог всегда правит, потому что наш Бог избавит, и потому что кто-то слушает.

Статья

Есть Имя

Наш Исключительный и Драгоценный Христос

21 ноября 2021

В то время как многие обижаются на то, что Иисус утверждает, что у них есть единственное имя, которое спасает, христиане останавливаются и удивляются, что вообще есть какое-то имя.

Есть ли в Саентологии концепция Бога?

• Убеждения и практика
• Саентологические кредо и кодексы
• Что саентологи говорят о саентологии
• Познакомьтесь с саентологом
• Внутри церкви
• Основные принципы Саентологии
• Введение в Дианетику
• Любовь и ненависть —
  Что такое величие?
• Найдите церковь
• Идеальные церкви Саентологии
• Продвинутые организации
• Пометить наземную базу
• Фривиндз
• Саентология в мире 
• Саентологи @life
• Как оставаться здоровым
• Грандиозные открытия
• Международные события
• Религиозная свобода
• Саентологическое телевидение
• Как мы помогаем новости
• Дэвид Мицкевич — саентологический церковный лидер
• Голос человечества
• Путь к счастью
• Прикладная школа
• Криминон
• Нарконон
• Правда о наркотиках
• Объединены за права человека
• Гражданская комиссия по правам человека
• Саентологические служители-добровольцы
• Исходная информация и основные принципы
• Внутри церкви
• Организация Саентологии
• Начальные книги
• аудиокниги
• Вводные лекции
• Вступительные фильмы
• Начальные услуги
• Как разрешать конфликты
• Динамика существования
• Компоненты понимания
• Решения для опасной среды
• Помогает при болезнях и травмах
• Добросовестность и честность
• Свадьба
• Шкала эмоционального тона
• Ответы на наркотики
• Дети
• Инструменты для рабочего места
• Этика и условия
• Причина подавления
• Расследования
• Основы организации
• Основы связей с общественностью
• Цели и цели
• Технология обучения
• Коммуникация

Л.

Часто возникают вопросы о вере саентологов в Бога.

Верят они или нет?

Саентология делает все возможное, чтобы создать впечатление, что «конечно, мы верим в Бога, это 8-я динамика в Саентологии».

Но что это значит, довольно расплывчато. Вот что Л. Рон Хаббард говорит о 8-й динамике:

ВОСЬМАЯ ДИНАМИКА — это стремление к существованию как бесконечности. Это также определяется как Высшее Существо. Здесь тщательно отмечается, что наука Саентологии не вторгается в динамику Высшего Существа. Это называется Восьмой динамикой, потому что символ бесконечности ∞, стоящий вертикально, образует цифру восемь. Это можно назвать Динамикой Бесконечности или Бога.

Когда Седьмая динамика будет достигнута полностью, только тогда откроется истинная Восьмая динамика.

ОСНОВЫ МЫСЛИ

Раздел, выделенный жирным шрифтом, был в книге, когда она была написана Хаббардом, но удален в более поздних изданиях, без сомнения, потому что это не соответствует идее о том, что саентология верит в Бога.

Давайте взглянем на некоторые другие цитаты Хаббарда, которые довольно ясно проясняют его позицию — мы не говорим о Высшем Существе в 8-й динамике:

Восьмая динамика — это действительно бесконечное вертикальное положение. И это просто означает бесконечность. Теперь вы можете подойти и сказать: «Ну, вы также имеете в виду Высшее Существо?» Нет, мы не имеем в виду конкретно Высшее Существо. Откуда мы знаем, что в совокупности вы не являетесь Высшим Существом. Видеть? Наверное, это гораздо ближе к истине. Вокруг разные боги. В Индии есть несколько богов ветра; существуют различные дикие боги того или иного рода. Но если вы хорошенько расспросите их, вы обнаружите, что они всего лишь тэтаны и ведут себя весьма примечательно так же, как если бы вы не думали, что вам тоже следует отложить в сторону всю имеющуюся у вас силу. — Л. Рон Хаббард, лекция 19 октября 1954 г.

Здесь он повторяет свою идею о том, что человек — это Бог:

Каждый существующий человек — это вселенная. Вы говорите о Боге. Самое большее, что вы будете знать о Боге в будущем, вероятно, это вы сами. Если вы хотите знать, что представляет собой Бог, или если вы хотите знать, что вы собой представляете, вы хотите знать, что представляет собой четвертая динамика, вы обращаетесь к основным элементам «самости». , бессознательные, субмотивированные, либидоизированные, обойденные символизации левой задней румяной палочки, которые мы поэтому графически изображаем и говорим: «Все это таинственно, и вы не можете понять вас, поэтому мы можем владеть вами». эту операцию». — Лекция Л. Рона Хаббарда 10 ноября 1952 г.

Еще одна цитата на ту же тему — бог — это нечто, придуманное человеком по своему образу и подобию:

Бог этой вселенной, антропоморфный бог — и я надеюсь, что вы понимаете меня очень ясно, когда я употребляю это слово «бог» вольно и даже кощунственно, по той серьезной причине, что эта вещь «бог» есть нечто, что человек создал по своему образу и подобию. И это просто амбиции со стороны тэтана, это усилие, совместное усилие со стороны тэтанов, чтобы иметь игровое поле и так далее. И на самом деле есть существа выше бытия этой вселенной. Есть существа, но они не те антропоморфные существа, которые являются ревнивым богом, у которого есть ненависть, месть и так далее, которые оказались выше этого уровня. И ревнивый бог, самый ревнивый из богов, был бы богом, который всегда будет настаивать на том, что его нельзя копировать, вплоть до того, что он не будет использовать свое имя напрасно. Он не должен дублироваться. Нет высеченных изображений. Его пространство, это все его пространство и так далее. И мы продолжаем этот путь. Интересно, не так ли? — Лекция Л. Рона Хаббарда, 14 декабря 1953 г.

И еще:

Нет ничего проще, чем для человека дублировать себя в любом месте во вселенной, потому что он не находится ни в каком месте во вселенной, потому что он каждое место во вселенной. Любой из вас тотчас же, любой из вас тотчас отвечает тому определению, которое было дано самому антропоморфному под названием Бог. Любого из вас, потому что вы везде на всеведущем и вездесущем, и в автобусе, и во всем. — Лекция Л. Рона Хаббарда, 7 января 1954 г.

И еще:

Авторство вселенной — это то, что обсуждалось на протяжении многих лет. Люди давно спорят об этом. Даже в древние времена христианский спор с консервативной религией статус-кво Рима касался сотворения вселенной. Кто создал вселенную? В ранние дни Греции вы обнаружили, что различные фракции борются за этот факт фактического создателя вселенной. У людей есть тенденция прокручивать все в обратном направлении и пытаться найти более раннего творца или главного творца, или того или иного. Что они ищут? Они ищут тебя! На тебя охотятся! В этой степени на вас охотятся. Очаровательный. — Л. Рон Хаббард, 22 января 1957 г.

Настоящая чепуха на эту тему:

У меня есть книга, которая абсолютно доказывает присутствие демонов и изгнание демонов и полностью априорно доказывает — о, самое увлекательное рассуждение — это основную часть этой книги. Вы просто чувствуете, как ваши мозги скрипят, когда вы читаете это… Они продолжают и абсолютно доказывают, что слово церкви есть закон. А потом они доказывают факт присутствия демона. Говорю же, у тебя, просто, мозги со скрипом идут. Практически в каждой колонке есть что-то подобное, две колонки на страницу, том размером в четверть, примерно триста или четыреста страниц. Это очень старая книга, и когда-то она была напечатана. Завораживающий объем. Что ж, я хочу доказать вам пандетерминизм в этой строке сейчас. Теперь тэтан может увидеть, кем он может быть; он может быть тем, что он может видеть. Видел ли кто-нибудь из вас когда-нибудь Бога? Ну, ладно, давайте, кто-нибудь из вас когда-нибудь видел Бога? Хорошо. Ты никогда не видел Бога, да? ХОРОШО. Если вы никогда не видели Бога, это убедительно доказывает, что Бог есть Высшее Существо в восьмой динамике. Разве это не так? О да, это так! Потому что вы никогда не видели Бога, и вы самоопределяетесь, что является первой динамикой. Так что это просто демонстрирует вам, что люди не являются пандетерминизмом. Вы следите за этим? — Лекция Л. Рона Хаббарда, 16 декабря 1954 г. », поэтому они изобретают Бога. И они говорят, что Бог, следовательно, должен стоять там и быть причиной все время , потому что настолько очевидно, что мы никогда не сможем быть причиной , потому что мы просто руководствуемся тремя законами движения Ньютона , даже не зная о Ньютоне. — Лекция Л. Рона Хаббарда, 30 марта 1954 г.

Он думал о «христианстве» как об импланте еще в 1952 г. У вас также есть «конфиденциальный» БОХС, «Рутина 3, Небеса», 11 мая 1963 г., часть Эпоха SHSBC.

Долгое время люди сердились на меня за то, что я отказываюсь сотрудничать в вере в христианские Небеса, Бога и Христа. Я никогда не говорил, что не верю в Большого Тэтана, но определенно было что-то очень банальное в Небесах и прочих. Теперь я должен извиниться. Был Небеса. Мало чем отличается от жестокого предательства небес ассасинов в 12-м веке, которые, как и все остальные, драматизировали импланты всего трека — если немного больше.

И его печально известная лекция VIII класса 1968 года под названием «Ассисты»:

И людей переправляли сюда миллиардами, миллиардами и миллиардами, и их переправляли сюда с ящиками. И их положили в коробки и они были сложены в кучу. И люди, которые были на этой планете, уже просто поймали это на зубах. Их не беспокоили.. никто не удосужился их подобрать. Они просто расстреливали своих администраторов из пушек, и расстреливали их контрольные точки, и они помещали этих людей в ящики и так далее, и они их сбрасывали, а затем они взорвали водородные бомбы на вершине каждого основного вулкана, который есть на этой конкретной планете, и когда они взорвали его, подняв тэтанов в воздух, и после взрыва над территорией была воздвигнута электронная лента, которая также была чем-то вроде стоячей волны. Ужасные ветры планеты уносили каждого находившегося там тэтана прямо в те особые вакуумные зоны, которые были созданы. Их спустили вниз, упаковали и поставили перед проекционной машиной, которая вместе со звуковыми и цветными изображениями сначала дала им имплантат, известный вам как Очищающий курс, а затем имплантат с целой дорожкой, известный вам как ОТ II.

После этого, однако, примерно через . . оставшуюся часть тридцати шести дней, большую часть которых занимает трехмерный сверхколоссальный фильм, который имеет отношение к Богу, дьявол, космическая опера и так далее, пять картинок в пяти словах. И у нас есть полная запись

что это такое, и так продолжается около тридцати шести дней а потом этих несчастных ублюдков пустили бродить.. простите.. их потом снова запаковали и ящики перепутали так что.. было два сборных района, один был Лас Пальмас а другой Гавайи. И на этих двух сборочных участках они взяли пробы с каждого участка вулкана и поместили их в коробочки. И у них была сборочная линия. А в Лас-Пальмасе она проходит по главной улице Лас-Пальмаса. На этой главной улице происходит больше несчастных случаев, чем вы можете себе представить. Одного из наших капитанов тошнило, пока я не сказал ей: «Ну, старый сборочный конвейер R6 находится всего в двадцати пяти футах от вас, пока вы лежите здесь, на стапеле». Это взорвал заряд.

Весь католицизм, дьявол и все такое прочее, все это часть R6.

Он поместил это изображение на обложку книги «Введение в саентологическую этику», как и многие изображения, которые он помещал на обложки своих книг (включая «Дианетику» и «Историю человека»), потому что он утверждал, что эти изображения не соответствуют действительности. банк R6 и будет командовать людьми.

Вы можете сделать свои собственные выводы о том, во что верил Хаббард и чему он научил верить саентологов. Все в его собственных, неизменных, все еще стопроцентно верных словах.

Аудиокнига недоступна | Audible.com

Приносим извинения за неудобства.

Что могло быть причиной этого?

Проблемы с качеством звука

Когда мы обнаруживаем проблему со звуком, она становится нашим приоритетом. Как только это будет исправлено, оно вернется в магазин как можно скорее.

Издатель мог потерять права

Когда у наших партнеров больше нет прав на название, мы должны удалить его из нашей коллекции.

Устаревшая ссылка

Если вы попали на эту страницу по сторонней ссылке, сообщите нам, где вы ее нашли, отправив электронное письмо по адресу [email protected].

Готовы к отличному прослушиванию? Выберите из этого списка фаворитов слушателей.

• Опасный человек

• Роман Элвиса Коула и Джо Пайка, книга 18
• По: Роберт Крейс
• Рассказал: Люк Дэниэлс
• Продолжительность: 7 часов 23 минуты
• Полный

Джо Пайк не ожидал в тот день спасти женщину. Он пошел в банк так же, как все ходят в банк, и вернулся к своему джипу. Поэтому, когда Изабель Роланд, одинокая молодая кассирша, которая помогала ему, выходит из банка по пути на обед, Джо оказывается рядом, когда двое мужчин похищают ее. Джо преследует их, и двое мужчин арестованы. Но вместо того, чтобы положить конец драме, аресты — это только начало проблем для Джо и Иззи.

• Лето 69-го

• По: Элин Хильдербранд
• Рассказал: Эрин Беннетт
• Продолжительность: 13 часов 34 минуты
• Полный

Добро пожаловать в самое бурное лето 20 века. На дворе 1969 год, и для семьи Левиных времена меняются. Каждый год дети с нетерпением ждут возможности провести лето в историческом доме своей бабушки в центре Нантакета. Но, как и многое другое в Америке, здесь все по-другому.

• 3 из 5 звезд

• отличная история

• По Клиент Амазонки на 07-09-19

• Внутренний

• Роман
• По: Теа Обрехт
• Рассказал: Анна Кламски, Эдоардо Баллерини, Юан Мортон
• Продолжительность: 13 часов 7 минут
• Полный

На беззаконных, засушливых землях Аризонской территории в 1893 году разворачиваются две необыкновенные жизни. Нора — непоколебимая пограничница, ожидающая возвращения мужчин в своей жизни — своего мужа, отправившегося на поиски воды для выжженного дома, и старших сыновей, исчезнувших после бурной ссоры. Нора ждет своего часа со своим младшим сыном, который убежден, что таинственный зверь бродит по земле вокруг их дома.

• 2 из 5 звезд

• Я старался,

• По Джулианна на 10-09-19

В сонном приморском городке штата Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом спустя почти год после гибели ее мужа в автокатастрофе. Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, и Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих самых страшных кошмарах, называют «улюлюканьем»: он больше не может бросать прямо и, что еще хуже, он не может понять почему.

• 5 из 5 звезд

• Хоумран

• По ДалласД на 30-06-19

Кэсси Хэнвелл родилась для чрезвычайных ситуаций. Как одна из немногих женщин-пожарных в своей пожарной части в Техасе, она повидала их немало и отлично справляется с чужими трагедиями. Но когда ее отчужденная и больная мать просит ее разрушить свою жизнь и переехать в Бостон, это чрезвычайное положение, которого Кэсси никогда не ожидала. Жесткая бостонская пожарная часть старой школы настолько отличается от старой работы Кэсси, насколько это возможно. Дедовщина, нехватка финансирования и плохие условия означают, что пожарные не очень рады видеть в бригаде «женщину».

• 2 из 5 звезд

• Здесь нет пламени

• По Дина на 09-07-19

• Контрабанда

• Стоун Баррингтон, Книга 50
• По: Стюарт Вудс
• Рассказал: Тони Робертс
• Продолжительность: 7 часов 23 минуты
• Полный

Стоун Баррингтон получает столь необходимый отдых и расслабление под солнцем Флориды, когда с неба падает беда — буквально. Заинтригованный подозрительными обстоятельствами этого события, Стоун объединяет усилия с остроумным и привлекательным местным детективом для расследования. Но они сталкиваются с проблемой: улики продолжают исчезать.

• Шансы есть…

• Роман
• По: Ричард Руссо
• Рассказал: Фред Сандерс
• Продолжительность: 11 часов 17 минут
• Полный

Одним прекрасным сентябрьским днем ​​трое мужчин собираются на Мартас-Винъярд, друзья с тех пор, как встретились в колледже примерно в 60-х годах. Они не могли быть более разными ни тогда, ни даже сегодня: Линкольн был брокером по коммерческой недвижимости, Тедди — издателем крошечной прессы, а Микки — музыкантом не по возрасту. Но у каждого человека есть свои секреты, в дополнение к монументальной тайне, над которой никто из них не переставал ломать голову со времен Дня поминовения на выходных прямо здесь, на Винограднике, в 1971: исчезновение женщины, которую любил каждый из них — Джейси Кэллоуэй.

• Аутфокс

• По: Сандра Браун
• Рассказал: Виктор Слезак
• Продолжительность: 13 часов 59 минут
• Полный

Агент ФБР Дрекс Истон неустанно преследует одну цель: перехитрить мошенника, когда-то известного как Уэстон Грэм. За последние 30 лет Уэстон сменил множество имен и бесчисленное количество маскировок, что позволило ему выманить восемь богатых женщин из своего состояния до того, как они бесследно исчезли, их семьи остались без ответов, а власти — без зацепок. Единственная общая черта среди жертв: новый человек в их жизни, который также исчез, не оставив после себя никаких свидетельств своего существования… кроме одного подписного обычая.

• Новая девушка

• Роман
• По: Даниэль Сильва
• Рассказал: Джордж Гидалл
• Продолжительность: 10 часов 16 минут
• Полный

Она была с ног до головы покрыта дорогой шерстью и пледом, вроде того, что можно было увидеть в бутике Burberry в Harrods. У нее была кожаная сумка для книг, а не нейлоновый рюкзак. Ее лакированные балетки были блестящими и яркими. Она была приличной, новенькой, скромной. Но было в ней кое-что еще… В эксклюзивной частной школе в Швейцарии тайна окружает личность красивой темноволосой девушки, которая каждое утро прибывает в кортеже, достойном главы государства. Говорят, что она дочь богатого международного бизнесмена.

• Опасный человек

• Роман Элвиса Коула и Джо Пайка, книга 18
• По: Роберт Крейс
• Рассказал: Люк Дэниэлс
• Продолжительность: 7 часов 23 минуты
• Полный

Джо Пайк не ожидал в тот день спасти женщину. Он пошел в банк так же, как все ходят в банк, и вернулся к своему джипу. Поэтому, когда Изабель Роланд, одинокая молодая кассирша, которая помогала ему, выходит из банка по пути на обед, Джо оказывается рядом, когда двое мужчин похищают ее. Джо преследует их, и двое мужчин арестованы. Но вместо того, чтобы положить конец драме, аресты — это только начало проблем для Джо и Иззи.

• Лето 69-го

• По: Элин Хильдербранд
• Рассказал: Эрин Беннетт
• Продолжительность: 13 часов 34 минуты
• Полный

Добро пожаловать в самое бурное лето 20 века. На дворе 1969 год, и для семьи Левиных времена меняются. Каждый год дети с нетерпением ждут возможности провести лето в историческом доме своей бабушки в центре Нантакета. Но, как и многое другое в Америке, здесь все по-другому.

• 3 из 5 звезд

• отличная история

• По Клиент Амазонки на 07-09-19

• Внутренний

• Роман
• По: Теа Обрехт
• Рассказал: Анна Кламски, Эдоардо Баллерини, Юан Мортон
• Продолжительность: 13 часов 7 минут
• Полный

На беззаконных, засушливых землях Аризонской территории в 1893 году разворачиваются две необыкновенные жизни. Нора — непоколебимая пограничница, ожидающая возвращения мужчин в своей жизни — своего мужа, отправившегося на поиски воды для выжженного дома, и старших сыновей, исчезнувших после бурной ссоры. Нора ждет своего часа со своим младшим сыном, который убежден, что таинственный зверь бродит по земле вокруг их дома.

• 2 из 5 звезд

• Я старался,

• По Джулианна на 10-09-19

В сонном приморском городке штата Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом спустя почти год после гибели ее мужа в автокатастрофе. Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, и Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих самых страшных кошмарах, называют «улюлюканьем»: он больше не может бросать прямо и, что еще хуже, он не может понять почему.

• 5 из 5 звезд

• Хоумран

• По ДалласД на 30-06-19

Кэсси Хэнвелл родилась для чрезвычайных ситуаций. Как одна из немногих женщин-пожарных в своей пожарной части в Техасе, она повидала их немало и отлично справляется с чужими трагедиями. Но когда ее отчужденная и больная мать просит ее разрушить свою жизнь и переехать в Бостон, это чрезвычайное положение, которого Кэсси никогда не ожидала. Жесткая бостонская пожарная часть старой школы настолько отличается от старой работы Кэсси, насколько это возможно. Дедовщина, нехватка финансирования и плохие условия означают, что пожарные не очень рады видеть в бригаде «женщину».

• 2 из 5 звезд

• Здесь нет пламени

• По Дина на 09-07-19

• Контрабанда

• Стоун Баррингтон, Книга 50
• По: Стюарт Вудс
• Рассказал: Тони Робертс
• Продолжительность: 7 часов 23 минуты
• Полный

Стоун Баррингтон получает столь необходимый отдых и расслабление под солнцем Флориды, когда с неба падает беда — буквально. Заинтригованный подозрительными обстоятельствами этого события, Стоун объединяет усилия с остроумным и привлекательным местным детективом для расследования. Но они сталкиваются с проблемой: улики продолжают исчезать.

• Шансы есть…

• Роман
• По: Ричард Руссо
• Рассказал: Фред Сандерс
• Продолжительность: 11 часов 17 минут
• Полный

Одним прекрасным сентябрьским днем ​​трое мужчин собираются на Мартас-Винъярд, друзья с тех пор, как встретились в колледже примерно в 60-х годах. Они не могли быть более разными ни тогда, ни даже сегодня: Линкольн был брокером по коммерческой недвижимости, Тедди — издателем крошечной прессы, а Микки — музыкантом не по возрасту. Но у каждого человека есть свои секреты, в дополнение к монументальной тайне, над которой никто из них не переставал ломать голову со времен Дня поминовения на выходных прямо здесь, на Винограднике, в 1971: исчезновение женщины, которую любил каждый из них — Джейси Кэллоуэй.

• Аутфокс

• По: Сандра Браун
• Рассказал: Виктор Слезак
• Продолжительность: 13 часов 59 минут
• Полный

Агент ФБР Дрекс Истон неустанно преследует одну цель: перехитрить мошенника, когда-то известного как Уэстон Грэм. За последние 30 лет Уэстон сменил множество имен и бесчисленное количество маскировок, что позволило ему выманить восемь богатых женщин из своего состояния до того, как они бесследно исчезли, их семьи остались без ответов, а власти — без зацепок. Единственная общая черта среди жертв: новый человек в их жизни, который также исчез, не оставив после себя никаких свидетельств своего существования… кроме одного подписного обычая.

• Новая девушка

• Роман
• По: Даниэль Сильва
• Рассказал: Джордж Гидалл
• Продолжительность: 10 часов 16 минут
• Полный

Она была с ног до головы покрыта дорогой шерстью и пледом, вроде того, что можно было увидеть в бутике Burberry в Harrods. У нее была кожаная сумка для книг, а не нейлоновый рюкзак. Ее лакированные балетки были блестящими и яркими. Она была приличной, новенькой, скромной. Но было в ней кое-что еще… В эксклюзивной частной школе в Швейцарии тайна окружает личность красивой темноволосой девушки, которая каждое утро прибывает в кортеже, достойном главы государства. Говорят, что она дочь богатого международного бизнесмена.

Когда Элвуда Кертиса, темнокожего мальчика, выросшего в 1960-х годах в Таллахасси, несправедливо приговаривают к исправительному учреждению для несовершеннолетних под названием Никелевая академия, он оказывается в ловушке в гротескной комнате ужасов. Единственное спасение Элвуда — его дружба с товарищем-правонарушителем Тернером, которая крепнет, несмотря на убежденность Тернера в том, что Элвуд безнадежно наивен, что мир извращен и что единственный способ выжить — это строить планы и избегать неприятностей.

• Одно доброе дело

• По: Дэвид Балдаччи
• Рассказал: Эдоардо Баллерини
• Продолжительность: 11 часов 41 минута
• Полный

На дворе 1949 год. Когда ветеран войны Алоизиус Арчер выходит из тюрьмы Кардерок, его отправляют в Пока-Сити на условно-досрочное освобождение с коротким списком разрешений и гораздо более длинным списком запретов: регулярно отчитываться перед офицером по условно-досрочному освобождению, не Не ходи в бары, уж точно не пей алкоголь, найди работу и никогда не общайся с распутными женщинами. Маленький городок быстро оказывается более сложным и опасным, чем годы службы Арчера на войне или его время в тюрьме.

• Горькие корни

• Роман Кэсси Дьюэлл
• По: Си Джей Бокс
• Рассказал: Кристина Делейн
• Продолжительность: 9 часов 55 минут
• Полный

Бывший полицейский Кэсси Дьюэлл пытается начать все сначала со своей собственной частной детективной фирмой. Виновная в том, что она не видела своего сына и измученная ночами в засаде, Кэсси, тем не менее, справляется… пока старый друг не просит об одолжении: она хочет, чтобы Кэсси помогла оправдать человека, обвиняемого в нападении на молодую девушку из влиятельной семьи. Вопреки собственному здравому смыслу, Кэсси соглашается. Но в стране Большого Неба в Монтане извращенная семейная верность так же глубока, как и связи с землей, и в этой истории всегда есть что-то большее.

• Гостиница

• По: Джеймс Паттерсон, Кэндис Фокс
• Рассказал: Эдоардо Баллерини
• Продолжительность: 7 часов 17 минут
• Полный

Гостиница в Глостере стоит одиноко на скалистом берегу. Его уединение подходит бывшему детективу бостонской полиции Биллу Робинсону, начинающему владельцу и трактирщику. Пока дюжина жильцов платит арендную плату, Робинсон не задает никаких вопросов. Как и шериф Клейтон Спирс, живущий на втором этаже. Затем появляется Митчелл Клайн с новым смертельно опасным способом ведения бизнеса. Его команда местных убийц нарушает законы, торгует наркотиками и совершает насилие у дверей гостиницы.

• 5 из 5 звезд

• Отличная Книга!!!!

• По Шелли на 08-06-19

• Поворот ключа

• По: Рут Уэр
• Рассказал: Имоджен Черч
• Продолжительность: 12 часов 13 минут
• Полный

Когда она натыкается на объявление, она ищет что-то совершенно другое. Но это кажется слишком хорошей возможностью, чтобы ее упустить — должность няни с проживанием и ошеломляюще щедрой зарплатой. И когда Роуэн Кейн приезжает в Heatherbrae House, она поражена — роскошным «умным» домом, оснащенным всеми современными удобствами, красивым шотландским нагорьем и этой идеальной семьей. Чего она не знает, так это того, что она вступает в кошмар, который закончится смертью ребенка, а она сама окажется в тюрьме в ожидании суда за убийство.

В течение многих лет слухи о «Болотной девочке» не давали покоя Баркли Коув, тихому городку на побережье Северной Каролины. Так в конце 1969 года, когда красавца Чейза Эндрюса находят мертвым, местные жители сразу подозревают Кию Кларк, так называемую Болотную девушку. Но Кия не то, что говорят. Чувствительная и умная, она годами выживала в одиночестве в болоте, которое называет своим домом, находя друзей среди чаек и уроки в песке.

• Комар

• Человеческая история нашего самого смертоносного хищника
• По: Тимоти С. Винегард
• Рассказал: Марк Дикинс
• Продолжительность: 19 часов 7 минут
• Полный

Почему джин-тоник был любимым коктейлем британских колонистов в Индии и Африке? Чем Starbucks обязана своему мировому господству? Что защищало жизнь пап на протяжении тысячелетий? Почему Шотландия передала свой суверенитет Англии? Что было секретным оружием Джорджа Вашингтона во время американской революции? Ответом на все эти и многие другие вопросы является комар. Благодаря неожиданным открытиям и стремительному повествованию, The Mosquito  – это необыкновенная нерассказанная история о господстве комаров в истории человечества.

Возможно, самая знаменитая и почитаемая писательница нашего времени дарит нам новую коллекцию документальной литературы — богатое собрание ее эссе, речей и размышлений об обществе, культуре и искусстве за четыре десятилетия.

• 5 из 5 звезд

• Освежающие мысли

• По Клиент Амазонки на 04-02-19

Однажды Лори Готлиб становится терапевтом, который помогает пациентам в своей практике в Лос-Анджелесе. Следующий кризис заставляет ее мир рушиться. Входит Венделл, причудливый, но опытный терапевт, в чей кабинет она внезапно попадает. С его лысеющей головой, кардиганом и брюками цвета хаки он, кажется, пришел прямо из Центрального кастинга Терапевта. И все же он окажется совсем не таким.

• Кохланд

• Тайная история Koch Industries и корпоративной власти в Америке
• По: Кристофер Леонард
• Рассказал: Жак Рой
• Продолжительность: 23 часа 15 минут
• Полный

Так же, как Стив Колл рассказал историю глобализации через ExxonMobil, а Эндрю Росс Соркин рассказал историю избытка Уолл-стрит до Слишком большой, чтобы потерпеть неудачу , Кристофер Леонард Kochland использует необычный рассказ о том, как крупнейшая частная компания в мире стала такой большой, чтобы рассказать историю современной корпоративной Америки.

Несвобода прессы – это не просто очередная книга о прессе. [Левин] показывает, как те, кому сегодня доверено сообщать новости, разрушают свободу прессы изнутри — не действиями государственных чиновников, а собственным отказом от репортерской честности и объективной журналистики. Обладая глубоким историческим фоном, которым славятся его книги, Левин приглашает вас в путешествие по ранней американской патриотической прессе, которая с гордостью продвигала принципы, изложенные в Декларации независимости и Конституции.

• Диапазон

• Почему универсалы побеждают в специализированном мире
• По: Дэвид Эпштейн
• Рассказал: Уилл Дэмрон
• Продолжительность: 10 часов 17 минут
• Полный

Дэвид Эпштейн изучил самых успешных в мире спортсменов, художников, музыкантов, изобретателей, прогнозистов и ученых. Он обнаружил, что в большинстве областей — особенно в сложных и непредсказуемых — универсалы, а не специалисты, стремятся преуспеть. Универсалы часто поздно находят свой путь и жонглируют многими интересами, а не сосредотачиваются на одном. Они также более креативны, более гибки и способны устанавливать связи, которые их более специализированные сверстники не видят.

• Фокусное зеркало

• Размышления о самообмане
• По: Джиа Толентино
• Рассказал: Джиа Толентино
• Продолжительность: 9 часов 46 минут
• Полный

Джиа Толентино — несравненный голос своего поколения, борющийся с конфликтами, противоречиями и кардинальными изменениями, которые определяют нас и наше время. Теперь, в этом ослепительном сборнике из девяти совершенно оригинальных эссе, написанных с редким сочетанием подачи и резкости, остроумия и бесстрашия, она углубляется в силы, искажающие наше видение, демонстрируя беспрецедентную стилистическую мощь и критическую ловкость.

• Техасское наводнение

• Внутренняя история Стиви Рэя Вона
• По: Алан Пол, Энди Аледорт, Джимми Вон — эпилог
• Рассказал: Алан Пол, Энди Аледорт, полный состав
• Продолжительность: 11 часов 39 минут
• Полный

Texas Flood предоставляет чистую правду о Стиви Рэе Вогане от тех, кто знал его лучше всего: его брата Джимми, его товарищей по группе Double Trouble Томми Шеннона, Криса Лейтона и Риз Винанс, а также многих других близких друзей, членов семьи, подруг, коллеги-музыканты, менеджеры и члены экипажа.

• Пионеры

• Героическая история поселенцев, принесших американский идеал Запада
• По: Дэвид Маккалоу
• Рассказал: Джон Бедфорд Ллойд
• Продолжительность: 10 часов 23 минуты
• Полный

Номер один New York Times Бестселлер лауреата Пулитцеровской премии историка Дэвида Маккалоу заново открывает важную главу в истории Америки, которая «сегодня актуальна как никогда» ( The Wall Street Journal ) — заселение Северо-Западной территории мужественными первопроходцами, преодолевшими невероятные трудности, чтобы построить сообщество, основанное на идеалах, определяющих нашу страну.

• Три женщины

• По: Лиза Таддео
• Рассказал: Тара Линн Барр, Марин Айрлэнд, Мена Сувари и другие
• Продолжительность: 11 часов 24 минуты
• Полный

В пригороде Индианы мы встречаем Лину, домохозяйку и мать двоих детей, чей брак спустя десять лет потерял свою страсть. Изголодавшись по привязанности, Лина ежедневно борется с приступами паники и, воссоединившись со старым увлечением через социальные сети, заводит роман, который быстро становится всепоглощающим. В Северной Дакоте мы встречаем Мэгги, 17-летнюю ученицу средней школы, у которой якобы есть тайные физические отношения с ее красивым женатым учителем английского языка; последующий уголовный процесс перевернет их тихое сообщество с ног на голову.

• Становится

• По: Мишель Обама
• Рассказал: Мишель Обама
• Продолжительность: 19 часов 3 минуты
• Полный

В своих мемуарах, содержащих глубокие размышления и завораживающее повествование, Мишель Обама приглашает слушателей в свой мир, рассказывая об опыте, сформировавшем ее — начиная с детства в южной части Чикаго и заканчивая годами, когда она работала руководителем, уравновешивая требования материнство и работа в ее время, проведенное на самом известном в мире адресе. С безошибочной честностью и живым остроумием она описывает свои триумфы и разочарования, как публичные, так и личные, рассказывая всю свою историю так, как она ее прожила — своими словами и на своих условиях.

В выпуске «Как быть антирасистом» Кенди проводит слушателей через расширяющийся круг антирасистских идей — от самых основных концепций до дальновидных возможностей — которые помогут слушателям ясно увидеть все формы расизма, понять их ядовитые последствия и бороться с ними. их в наших системах и в нас самих.

Молитва по Слову Божьему в 2021 году – д-р Джейсон Хаббард

Для многих из нас прошедший год был годом «неожиданностей», застигнутых врасплох удивительными обстоятельствами 2020 года. Я верю, что мир нуждается сейчас больше, чем когда-либо это НАДЕЖДА. Наша надежда не в Новом, 2021 году, а в том, кто творит все новое!

Надежда — это радостное ожидание того, что Божья благость придет к нам во всех сферах нашей жизни. Надежда всегда ориентирована на будущее. Это видение Божьего хорошего будущего перед нами, означающее, что то, куда вы идете, лучше, чем то, где вы находитесь и откуда вы пришли. Наша окончательная надежда открывается в том, чтобы видеть и вкушать, ценить и хвалить, узнавать и наслаждаться славой Божьей в лице Христа.

Христос наша НАДЕЖДА! Он — совокупность всех обетований Божиих, источник всех богатств Божьих, ныне и во веки веков. Во Христе нам дано наследие НАДЕЖДЫ.

Это славное будущее открывается нам через написанное и достоверное слово Бога! Бог обещает, повелевает и открывает Себя нам через Свое записанное Слово! Когда наши молитвы формируются Словом, мы строим на твердой почве. Мы отвечаем на то, кто такой Бог и что Он делает! Мы требуем его обещаний и повинуемся его приказам… нет лучшего способа молиться! Писание говорит нам, что Бог намного лучше, чем мы думаем, и делает гораздо больше, чем мы думаем, и когда мы молимся, Он сделает еще больше для Своей славы и нашего блага. Как Павел молится в Ефесянам 3:20-21,

«Может же сделать несравненно больше всего, чего мы просим или о чем помышляем, по действующей в нас силе, тому слава в Церкви и во Христе Иисусе во все роды, во веки веков и Когда-либо. Аминь»

Вместе мы можем зажечь надежду, когда мы молимся Словом Божьим в 2021 году!

Воспитание культуры надежды имеет решающее значение для эффективного и устойчивого ходатайства! Как Павел заявляет нам в 1 Кор. 13:13: «Теперь пребывают сии три: вера, надежда и любовь, но любовь из них больше». Величайшим из этих трех является любовь, однако я считаю, что надежда стоит на первом месте. Послание к Евреям говорит нам, что вера есть осуществление ожидаемого. И, конечно же, мы знаем, что вера должна проявляться в любви (Гал. 5:6).

Итак, мы могли бы посмотреть на это так: наша надежда в том, чтобы услышать музыку будущего, наша вера танцует под эту музыку СЕЙЧАС! И наша любовь вовлекает в танец с тобой других! Песня поется о красоте, величии и превосходстве Иисуса Христа. Давайте создадим культуру молитвы с надеждой в 2021 году!

Когда мы молимся по Библии, мы взываем к добрым обетованиям Бога! Обещания предсказывают ответы, предсказывая, чего ожидать! Это формы, в которые мы вливаем наши молитвы. Такие обещания: «Воззови ко Мне, и Я отвечу тебе, и покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь» (Иер. 33:3). Обещания вроде: «Все, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (Мф. 21:22). Обещания типа: «Если чего попросите у Меня во имя Мое, то сделаю» (Иоанна 14:14).

Когда мы молимся Словом Божьим, мы молимся, исходя из ответа… имея в виду ответ! Когда мы взываем к Божьим обетованиям, мы молимся от ответа к ответу! В ходатайстве мы просим Его о том, о чем Он просит нас просить Его! Когда мы просим согласно его воле и ради его славы, его деятельность возрастает, высвобождая свою силу, свою любовь и свою истину! Пять раз в Иоанна 14-16 Иисус просит нас попросить Его или Его Отца «во имя Его», а затем обещает сделать это! Таким образом, ответ на молитву не только удовлетворяет нас, но и радует сердце Бога, исполняя Его собственное Слово и достигая Своих целей!

«Ибо, как дождь и снег нисходят с неба и не возвращаются туда, но орошают землю, заставляя ее рождать и всходить, давая семя сеятелю и хлеб едоку, так будет мое слово что выходит из уст моих; оно не вернется ко Мне пустым, но исполнит то, что Я замыслил, и исполнит то, для чего Я послал его» (Ис 55:10-11).

Мы горячо молимся «Хозяину жатвы, чтобы выпустить делателей на поля жатвы»… почему? Потому что Иисус обещал, что «жатва созрела». Мы «идем и наставляем все народы»… почему? Потому что он обещал нам, что ему дана вся власть на небе и на земле и что он всегда будет с нами, даже до скончания века! Мы молимся о том, чтобы каждая группа людей на земле услышала Евангелие. Почему? Потому что Иисус обещал, что Евангелие Царства БУДЕТ проповедано в каждом народе, и тогда придет конец (Мф. 24:14). Мы молим, чтобы пришло Царство Твое, да будет воля Твоя на земле, как и на небе… почему? Потому что он обещал, что познание славы Господней покроет землю, как воды покрывают море (Авв. 2:14).

Нет лучшего топлива для наших молитв, чем Библия. Молясь Писанию, мы гарантируем, что наши молитвы привязаны к Божьей истине и соответствуют Божьей воле. Если мы не выработаем привычку молиться по Писанию, наши молитвы почти наверняка выродятся в тщетные повторения о наших непосредственных заботах, а не о более крупных целях Бога. Как говорит Деннис Фукуа: «Молясь и размышляя над Писанием, Его слово производит Его жизнь и силу в нашей жизни. Именно так Дух Божий пишет Слово Божье в сердцах людей Божьих». Основной метод прост: «Откройте Библию, начните читать ее, останавливайтесь на каждом стихе и превращайте ее в молитву» (Джон Пайпер).

По словам Иисуса, сидеть у его ног и слушать его слово — самое необходимое в нашей жизни! (Луки 10:41). Подумайте об этих обетованиях слова Божьего о слове Божьем!

• Божье Слово высвобождает Божий Огонь внутри нас! (Луки 24:32, Иер. 23:29)
• Слово Божье освящает нас и производит в нас жизнь Христа! (Иоанна 17:17, 2 Кор. 3:18, Рим. 12:2-3)
• Слово Божье питает и питает нас! (Мф. 4:4)
• Слово Божие пробуждает и оживляет нас (Псалом 119:107, 154).
• Божье Слово омывает нас (Еф. 5:25б-27).
• Слово Божье освобождает нас! (Иоанна 8:31-32)
• Божье Слово дает нам силу преодолевать грех и ходить в чистоте (Псалом 118:9-10).
• Божье Слово дает направление и руководство (Псалом 118:105).
• Божье Слово — это наше воинственное оружие, которое разрушает твердыни, когда мы используем его в молитве (Еф. 6:18–9).
• Божье Слово учит, исправляет и снаряжает нас, чтобы быть эффективными в служении (2 Тим. 3:16-17).
• Божье Слово благословляет нас, делая нас счастливыми и радостными (Псалом 1, Псалом 119:1-2).
• Божье Слово дает нам надежду (Рим. 15:4).

«Ибо все, что было написано в прошлом, было написано, чтобы научить нас, чтобы благодаря стойкости, которой учит Писание, и ободрению, которое они дают, мы могли иметь НАДЕЖДУ» Библия наш молитвенник в этом году! Вот ссылка на молитвенное руководство, полное библейских обетований, которые мы можем использовать!

В нашем молитвенном доме есть поговорка «Маленькие ключи открывают большие двери». Когда мы молимся Словом Божьим в 2021 году, мы можем быть подобны маленьким ключам в руке Господа, чтобы открыть большие двери под названием Пробуждение и Возрождение! И это может произойти только вне места постоянной близости и очарования с Иисусом. Иисус сказал: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоанна 15:7).

И пока мы слушаем и слышим его голос в этом году, давайте откроем дверь и «впустим его!»

«Если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20).

В разгар усиливающихся потрясений и неуверенности давайте «Вместе зажжем надежду в 2021 году», когда мы молимся по Слову Божьему!

Д-р Джейсон Хаббард

Загрузите бесплатное руководство Джейсона «Помолитесь Словом» , в котором есть учения, схемы и практические советы о том, как углубиться в молитву по Священным Писаниям и раскрыть НАДЕЖДУ, которую мы все разделяем. Иисус.

Что такое Саентология? 20 вещей, во что верят саентологи

Саентология. Это слово вызывает в памяти образы Голливуда и знаменитостей… но что еще? Саентология, по своей сути, является религией самопомощи, основанной писателем Л. Роном Хаббардом. Эта религия 20 ^-го -го века для многих окутана тайной. Это может быть потому, что некоторые доктрины зарезервированы для знания посвященных более высокого уровня.

Итак, давайте соберем некоторые основы того, что мы знаем об истории, людях, верованиях и противоречиях Саентологии.

Кто изобрел Саентологию?

Саентология была изобретена человеком по имени Лафайет Рон Хаббард, более известным как Л. Рон Хаббард. Родившийся в Монтане в 1911 году, Хаббард учился в Университете Джорджа Вашингтона в 1930–1932 годах, но бросил учебу, чтобы заняться другими интересами.

Он женился и стал писателем, пишущим в жанрах от вестерна до ужасов и научной фантастики. Хаббард проявил интерес к исследованиям и был избран в Клуб исследователей в 1940 году. Зимой 1940–41 годов Хаббард получил лицензии капитана паровых и моторных судов и капитана парусных судов.

Этот номер пригодился Хаббарду во время Второй мировой войны в морской разведке в Австралии и на борту нескольких кораблей у американского побережья. Конец войны застал Хаббарда в военно-морском госпитале Оук-Нолл в Окленде, штат Калифорния, где он страдал от болезней, связанных с войной.

В это время Хаббард начал думать о состоянии человека и решил предпринять поиски, чтобы открыть «науку о разуме». Из этого поиска произошло изобретение Саентологии.

В 1950 году Хаббард окончательно представил миру свои идеи в виде книги Дианетика: современная наука о психическом здоровье.

Зачем была изобретена Саентология?

Хаббард считал, что основным принципом человеческого существования является выживание. Вещи, которые ведут к выживанию, хороши и приятны, в то время как вещи, которые мешают выживанию, будут отрицательными. Он считал, что нормальный аналитический ум способен принимать правильные решения для выживания.

Однако, утверждает Хаббард, когда ум не работает должным образом, его берет на себя реактивный ум и создает негативные образы, называемые инграммами. Плохие инграммы могут остаться даже из прошлых жизней.

Хаббард считал, что людям необходимо противостоять и устранять эти инграммы, чтобы вернуться к тому, как должен работать разум, и для этой цели он создал Саентологию.

Кого должна привлечь Саентология?

В интервью Business Insider , бывший саентолог Стив Холл поделился тем, что привлекательность саентологии в большей степени заключается в сосредоточенности на самоисследовании:

человек должен принимать рациональные решения в жизни… Но это структурировано и называется одитингом. Это делается в безопасной среде, и у консультанта есть кодекс поведения. Одитор не говорит человеку, что думать, и не говорит ему, что говорить. Он просто ведет их по пути самопознания. И однажды испытав это, вы захотите большего, потому что это поможет вам стать лучше. Вы можете открыть новые линии связи с людьми, с которыми раньше боялись заговорить. Застенчивые дети, которые не умеют разговаривать с девочками, могут внезапно взбеситься, и это хорошая сторона».

Идея Саентологии заключается в том, что, проходя определенные сеансы консультирования, ритуалы и стремясь к самопознанию, люди могут улучшить себя. Саентология особенно привлекательна для тех, кто чувствует, что мысленно или эмоционально мешает им полностью реализовать свой потенциал.

Кто такие саентологи и кто возглавляет Церковь Саентологии?

Пожалуй, самым известным саентологом является актер Том Круз. Среди других известных приверженцев — Джон Траволта, Майкл Пенья, Кирсти Элли, Кэтрин Белл, Элизабет Мосс и десятки других, и столько же знаменитостей входят в ряды бывших саентологов.

Дэвид Мицкевич — лидер церкви Саентологии. Сообщается, что Мицкевич родился в 1960 году и чудесным образом излечился от тяжелой аллергии и астмы после сеанса дианетики, после чего его семья присоединилась к саентологии в 1971 году. организации. Он поднялся по служебной лестнице и заслужил личное расположение Л. Рона Хаббарда.

Он стал фактическим лидером церкви в 1980 лет, когда Хаббард перестал появляться на публике и взял на себя официальную роль после смерти Хаббарда в 1986 году.

Сколько людей являются саентологами?

Числа трудно произвести. Согласно исследованиям The American Religious Identification Survey, проведенного в 2008 году, и The Pew Forum, проведенного в 2015 году, саентологию причисляют к «новым религиозным движениям и другим религиям» или «другим конфессиям» примерно у 1,2% и 1,5% населения Америки соответственно.

По общей оценке, количество саентологов в Америке составляет около 25 000 человек.

Статистику по другим странам найти еще сложнее. Однако ясно, что саентологию принимает менее одного процента населения.

Фото предоставлено: ©GettyImages/Giovenale

Каковы три главных убеждения Саентологии?

Саентология не начиналась как религия. Дианетика Хаббарда была больше основана на консультировании по поводу бессознательных шрамов от негативных воспоминаний. Однако Дианетика начала переходить в Саентологию с обсуждения Хаббардом «тэтанов», или человеческих бессмертных душ.

Согласно веб-сайту Саентологии, три основные истины Саентологии таковы:

1. Человек — бессмертное духовное существо.

2. Его опыт выходит далеко за рамки одной жизни.

3. Его возможности безграничны, даже если они не реализованы в настоящее время.

Каковы некоторые другие убеждения Саентологии?

К сожалению для непосвященных, большая часть саентологической веры является секретной и доступна только саентологам более высокого уровня. Но вот 10 самых важных убеждений в Саентологии, о которых знают посторонние:

1. Выживание

Основным принципом человеческого существования является выживание. Вещи, которые ведут к выживанию, хороши и приятны, в то время как вещи, которые мешают выживанию, будут отрицательными.

2. Инграммы

Согласно Дианетике , каждый человек обладает аналитическим умом, который обычно отвечает за принятие повседневных решений и суждений, необходимых для выживания. Однако во время стресса или травмы реактивный ум (что-то вроде подсознания) берет верх.

Это оставляет стойкие шрамы на реактивном уме, шрамы, называемые «инграммами».

3. Одитинг

Чтобы избавиться от этих инграмм, человек может пройти терапевтический процесс, называемый «одитингом». При одитинге одитор задает человеку ряд вопросов, призванных очистить инграммы и позволить аналитическому уму восстановить контроль. Это сопровождается использованием электропсихометра, или Э-метра, устройства, введенного Хаббардом, которое измеряет силу электрического тока, проходящего через тело человека, когда человек отвечает на вопросы одитора. Показания Е-метра указывают на изменения в эмоциональном состоянии и позволяют идентифицировать инграммы.

4. Люди — это «тэтаны»

В Саентологии люди — это бессмертные души, называемые «тэтанами», которые находятся в ловушке в нескольких телах в течение разных жизней. Согласно Хаббарду, тэтаны возникли миллиарды лет назад из-за изначальной Причины. Тэтаны появились на ранней стадии творения и благодаря своему взаимодействию создали физическую вселенную материи, энергии, пространства и времени.

Со временем тэтаны попали в физическую вселенную и оказались в ловушке. Они постепенно лишались своих творческих способностей и воспоминаний о том, кем они были, и в конце концов оказались на земле.

5. Тэтаны становятся «клирными» и более творческими

После очистки ума от инграмм всех этих жизней и событий, лишивших их творческих способностей, тэтан может стать «клирным». Тетаны, ставшие клирами, достигают более высокого уровня этических и моральных стандартов, более креативны, лучше контролируют окружающую среду и менее восприимчивы к болезням. Это цель Саентологии.

6. Тэтаны «Восхождение»

Клир-тэтаны могут подняться на более высокие уровни в церкви и стать «действующими тэтанами» или «ОТ». Они также могут расширять себя, отождествляя себя с более крупными реальностями, называемыми «динамикой».

7. Высокоэффективные тэтаны увеличивают силу и способности

Высокоэффективные тэтаны могут увеличить выживаемость для всех саентологических динамик. Восемь динамик: Бесконечность, Духовность, Физическая Вселенная, Формы Жизни, Человечество, Групповое Выживание, Семья и Самость.

8. Очищение

Все наркотики — это яды, препятствующие духовной свободе. Чтобы вывести токсины наркотиков и химические остатки, попавшие в организм, люди могут принять участие в «Очищении», которое включает в себя потоотделение в сауне, мега-дозы витаминов и минералов, дополнительное масло, хорошее питание и достаточный отдых.

9. Человек стремится к выживанию

Кредо Церкви Саентологии гласит: «И мы, члены Церкви, верим, что Человек в основе своей хорош. Что он стремится Выжить. Что его выживание зависит от него самого, от его собратьев и от его достижения братства со Вселенной».

10. Вера в неопределенное «Высшее Существо»

Хаббард верил, что Высшее Существо существует, но он и церковь оставляют человека самому делать выводы о Боге и Его природе, вместо этого сосредотачиваясь на помощи члены осознают свою «внутреннюю духовную сущность и способности».

Как саентологические убеждения противоречат христианству?

Саентология несовместима с христианством по нескольким причинам. Вот основная пятерка:

1. Христиане верят, что люди существуют, чтобы прославлять Бога

Саентология утверждает, что основным принципом человеческого существования является выживание. Однако христиане верят, что люди существуют для Бога, или, говоря словами Вестминстерского Краткого Катехизиса, «главная цель человека — прославлять Бога и вечно наслаждаться Им».

2. Христиане верят, что мы умираем один раз

Саентология утверждает, что духи, называемые тэтанами, занимают несколько тел в течение нескольких жизней. Однако Библия ясно говорит: «Людям суждено однажды умереть, а затем предстать перед судом» (Евреям 9:27).

3. Христиане утверждают, что все терпят неудачу

Символ веры Церкви Саентологии гласит: «Человек в своей основе хорош». Однако Библия снова и снова утверждает, что это не так. В Иеремии 17:9 говорится: «Лукаво сердце более всего и неизлечимо. Кто может это понять?»

4. Христиане верят, что нам нужен Спаситель

Саентология утверждает, что «выживание человека зависит от него самого… и его достижения братства со Вселенной» (Кредо Церкви Саентологии).

В Библии ясно сказано, что человек не способен спасти самого себя. В Иоанна 8:24 Иисус говорит: «Я сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; если вы не поверите, что это Я [то есть Сын Божий], вы действительно умрете в своих грехах».

Только верой во Христа мы можем спастись; как говорится в Деяниях 4:12: «Ни в ком другом нет спасения, ибо нет другого имени под небом, данного человечеству, которым надлежало бы нам спастись».

5. Христианство ставит Бога на первое место

Саентология не уделяет особого внимания тому, что человек думает о Высшем Существе. Однако христианство возвышает Бога и ищет Его превыше всего. Сам Иисус сказал, что самый важный закон — это «возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим» (Матфея 22:37).

Почему уходят бывшие саентологи?

Трудно назвать единственную причину ухода бывших саентологов. Эта статья из Rolling Stone предлагает точки зрения нескольких людей, которые оставили Саентологию после того, как выросли в ней в детстве.

Опрошенные говорили о культовых практиках, манипуляциях и даже о том, что их отлучали от родителей, чтобы они жили в ужасных условиях в саентологических учреждениях. Однако Церковь Саентологии отрицает эти утверждения.

Взрослые, которые присоединяются к Саентологии, а затем покидают ее, часто жалуются на религиозную политику, которая настоятельно поощряет членов разрывать все связи с членами семьи, не являющимися саентологами. Другие устают выкладывать сотни долларов за сеансы.

Почему Лия Ремини ушла из Саентологии

Лия Ремини, возможно, самый известный экс-саентолог. Ремини рос с Саентологией с девяти лет. В 2013 году актриса ушла из саентологии и посвятила себя разоблачению того, что она назвала «саентологическими преступлениями».

Документальный сериал Лии Ремини «Лия Ремини: Саентология и последствия» был показан заключительным эпизодом третьего сезона на канале A&E в августе 2019 года. Сериал, который ежегодно номинировался на премию «Эмми», был посвящен тому, чтобы бывшие саентологи могли рассказывать свои истории. Это дало бывшим высокопоставленным религиозным деятелям возможность изучить политику и структуры Саентологии.

Ремини столкнулся с серьезной негативной реакцией со стороны Церкви Саентологии. «РС. Ремини показывает себя избалованной дивой, которая до сих пор одержимо жалуется на такие мелочи», — говорится в официальном письменном заявлении Международной церкви Саентологии. Заявление продолжается:

«Лия Ремини знает правду, которую она удобно переписывает в своей ревизионистской истории. Настоящая история заключается в том, что она отчаянно пыталась остаться саентологом в 2013 году, прекрасно зная, что находится на грани исключения… Теперь она повторяет избитые мифы, которые Церковь неоднократно развенчивала, распространяемые… исключенными бывшими сотрудниками… Remini теперь соединена бедром с этой коллекцией бездельников».

Блефуют Лия Ремини и ее собеседники по телевидению или нет, но они не одиноки в этих обвинениях. Бывший саентолог Афина Дин Хольц даже говорит о саентологии в своей статье для Crosswalk.

Какими истинами христианин может поделиться с саентологом?

Многие люди обращаются к Саентологии из-за помощи, которую она предлагает. Преодолеть прошлую травму и жить в полную силу — соблазнительные предложения. Однако это может быть дорого; сеансы одитинга не бесплатны. Христианин может поговорить с саентологом о бесплатный дар Бога, который есть Иисус Христос (Римлянам 6:23), и исцеление, которое приносит Христос.

Саентология зависит от человека, спасающего себя. Это огромное давление. Христиане могут поделиться даром спасения, исходящим от Христа; Он заплатил цену, чтобы нам не пришлось (Галатам 3:13). Мы можем быть уверены в его любви.

Саентология одинока. Саентологи должны отделиться от членов семьи, которые не придерживаются религии, а сама религия лишена личного Бога.