Интроверсия экстраверсия соционика: Экстраверсия и интроверсия в соционике

Содержание

Экстраверсия — интроверсия | Школа системной соционики

Понятия «экстраверсии» и «интроверсии» в форме соответствующих установок субъекта по отношению к объекту ввел в научный оборот К. Г. Юнг в книге «Психологические типы»:

В своей практической врачебной работе с нервными больными я уже давно заметил, что помимо множества индивидуальных различий в человеческой психологии существует также и целый ряд типических различий. Прежде всего выделяются два различных типа, которые я назвал типом интровертным и типом экстравертным.

Наблюдая за течением человеческой жизни, мы замечаем, что судьба одного человека более обусловлена объектами его интереса, тогда как судьба другого более обусловлена его собственной внутренней жизнью, его собственным субъектом…

Несмотря на различие формулировок, мы постоянно видим один и тот же общий принцип в основном понимании вопроса, а именно: в одном случае движение интереса направлено на объект, а в другом случае оно отвращается от объекта и направляется к субъекту, на его собственные психические процессы… субъект является и остается центром всех интересов [1].

В психологии встречаются иные толкования терминов «экстраверсия» и «интроверсия» (например, подход Г. Ю. Айзенка). В соционике смысл этих понятий близок к юнговскому с тем уточнением, что

  • если в одном случае (К. Г. Юнг прав!): «движение интереса направлено на объект», т. е. исходным в субъект-объектном взаимодействии является понимание сущности объекта (намерений, целей, соображений, ценностей), а результатом — некое отношение («интерес» к объекту) — экстраверсия,
  • то в другом случае «центром всех интересов» (отношений!) может быть не только сам субъект, но и любой объект, на который субъект как бы переносит1 свой интерес — проявляет некоторое отношение, исходя из которого и строит субъект-объектные взаимодействия с сущностью собственной или объекта своего интереса —
    интроверсия
    .

Такое уточнение интровертной установки мог бы сделать и сам К. Г. Юнг — во всяком случае, через пятнадцать лет после выхода в свет «Психологических типов», в своих тевистокских лекциях и дискуссиях 1935 года он уже привёл достаточно информации для этого [2].

Таким образом, «две обширные группы психологических личностей» — экстраверты и интроверты во взаимодействии с окружающим миром различаются исходной и результирующей установками в блоке Эго:

  • экстраверт — понимание сущности ⇒ творение результата в отношениях;
  • интроверт — понимание отношений ⇒ творение результата в сущностях.

Во взаимодействии с окружающим миром, в общении реальные люди с экстравертной и интровертной установками отличаются друг от друга, в основном, вербально. Хотя у хорошо реализованного экстраверта (напомним — ориентированного, т. е. действующего, творящего в

отношениях) часто бывает внешность, про которую говорят «открытый человек» или «у него открытое лицо». Это, конечно, не никак не значит, что интроверт — это внешне замкнутый, сосредоточенный человек, погружённый в свой внутренний мир (хотя в психологии, некритично восприняв К. Г. Юнга, интроверта, судя по литературе, часто изображают именно так). Вербальные и невербальные признаки экстравертов и интровертов, конечно, можно использовать в процессе идентификации ТИМ психики для выбора гипотезы ТИМ психики конкретного человека, соблюдая известную осторожность во избежание ошибок.

Таким образом, оказывается, что и шкала «экстраверсия–интроверсия» в приложении к ТИМ психики является вторичной

и так же, как шкала «рациональность–иррациональность», определяется расположением психических функций в модели и блоках. Степень проявленности экстраверсии или интроверсии реального человека также определяется наполненностью соответствующих психических функций модели ТИМ психики реальной, жизненной информацией2. При этом, совершенно очевидно, что экстраверт при любом наполнении психических функций никак не может стать интровертом — структура модели ТИМ психики остаётся неизменной.

  1. Юнг К. Г. Психологические типы. — СПб.: «Ювента», М.: «Прогресс-Универс», 1995.
  2. Юнг К. Г. Тевистокские лекции. Аналитическая психология: её теория и практика / Составл., предисл. и перевод с англ. В. Менжулина. — Киев: СИНТО, 1995.

1 Это некоторым образом похоже на тот фрейдовский «перенос», трактовку которого К. Г. Юнг расширил в пятой тевистокской лекции, где привёл довольно яркие примеры интровертного поведения своих пациентов [2].

2 «Называя какого-то человека интровертом, вы имеете в виду, что в принципе он более склонен к интроверсии, но ему присущи и элементы экстраверсии; всем нам присуще и то и другое, иначе мы были бы не в состоянии приспосабливаться, влиять на окружающих, и вообще были бы вне себя» (К. Г. Юнг).

Экстраверты — Интроверты — тест

1. Экстраверт любит открытую активную жизнь. Про него можно сказать, что он, проявляя инициативу, всегда в какой-то мере лезет на сцену. Но лезет не столько для того, чтобы его видели, сколько для того, чтобы он сам мог видеть и оценивать больше «объектов». Он с удовольствием оценивает и выдвигает других.
Интроверт не выдвигает ни себя, ни тем более других. На каждого, кто активнее его, смотрит как на занимающегося саморекламой. Ведь в глубине души он тоже стремится к большей активности, но проявлять инициативу, пока от него этого в каждом конкретном случае не потребовали, не может. Боится быть неуместно активным.

2. Экстраверт действует, чтобы стать более ценным и нужным обществу. Быть более качественным объектом. Если можно — незаменимым.
Интроверт действует только в силу необходимости, выполняя долг и обязанности.

3. Экстраверты не любят долга и обязанностей — любят ответственность. За все, что кругом творится, они чувствуют ответственность, которая их активизирует, заставляет действовать. Принимают ответственность за работу, людей и за все, что угодно.  А вот понятие долга, обязанности для них ассоциируется с насилием.
Интроверты   не любят ответственности — любят обязанности.

                            С удовольствием выполняют то, что считается их долгом и обязанностью, что позволяет быть активным, и всячески стараются уйти от того, что называется ответственностью. Само слово «ответственность» напоминает приговор, наказание.

4. В компании экстраверт обращает внимание на других, старается их расшевелить, доволен, когда это людям нравится. Если не на кого обращать свое внимание — скучно.
Интроверт ждет, когда на него обратят внимание. Если его никто не замечает — скучно.

5. Экстраверт — инициатор, вдохновитель и организатор.
Интроверт прикрывает тыловые позиции — заканчивает начатые другими дела, если даже вначале и не проявлял энтузиазма. Он более скромный и спокойный, менее верит в значительность и важность того, что делает, более самокритичен. И  более эгоцентричен.

6. Каждый экстраверт отличается определенным беспокойством чувств, определенной активностью, чем-то, что его гонит действовать в ситуациях, в которых

интроверт лишь наблюдает. Наблюдает, создавая при этом впечатление погруженности в самого себя. Но  сосредоточенность интроверта  — это  погруженность не в себя, а в отношения между субъектами и объектами внешнего мира.  Если интроверт в своей погруженности о чем-то размышляет, то не о проблемах своей внутренней жизни, а о проблемах взаимоотношений с другими объектами и субъектами.

7. Связь признака  ЭКСТРАВЕРСИЯ-ИНТРАВЕРСИЯ с ОБЩИТЕЛЬНОСТЬЮ (КОММУНИКАБЕЛЬНОСТЬЮ)

 В классической психологии принято считать, что экстраверты — это общительные люди, а интроверты — замкнутые. Но на самом деле логические экстраверты и этические интроверты имеют примерно одинаковый уровень коммуникабельности. Просто этические интроверты,  считая себя общительными людьми,  принимают себя за экстравертов. И наоборот, логические экстраверты могут принять себя за интровертов, поскольку имеют ограниченный круг близких знакомых.

 Этические интроверты, несмотря на то, что они интроверты, благодаря наличию этики весьма контактны и нацелены на человеческие отношения, особенно неформальные, неофициальные. В своей компании они могут быть общительными и разговорчивыми, а иногда даже быть «душой» этой компании. Напротив, логические экстраверты несмотря на то, что они экстраверты, тем не менее в неформальной обстановке могут быть необщительными и неконтактными. Другое дело — производственная сфера: здесь они (лог.экстраверты) активны и могут иметь большое количество контактов. В этом состоит один из подводных камней при определении признака экстраверсия-интроверсия.

 __________________________________________________________________________________________________________________________

В чем суть понятий ЭКСТРАВЕРСИЯ-ИНТРОВЕРСИЯ и какова принципиальная разница между ними?

Для тех, кто хочет разобраться в вопросе более глубоко либо если вы еще не разобрались в себе по дихотомии ЭКСТРАВЕРСИЯ — ИНТРОВЕРСИЯ:

 1. Для экстраверта внешний мир — объект, а сам экстраверт — субъект. Внимание экстраверта обращено на внешний мир и его объекты.  Ему важно  качество внешнего мира и его объектов.  Экстраверт настроен на изменение КАЧЕСТВА  объекта, изменение его свойств. Поэтому экстраверт изменяет внешний мир  и его объекты, т.к. от их  качества зависит отношение самого экстраверта к ним. 

  Для интроверта внешний мир – субъект, а сам человек – объект. Внимание интроверта обращено внутрь себя, в свой внутренний мир, в котором отражаются его взаимоотношения с другими объектами (в т.ч. — людьми) с помощью возникновения мыслей, чувств, ощущений, событий. Именно через них интроверт дает оценку объектам внешнего мира в виде своего ОТНОШЕНИЯ К НИМ (правильное, хорошее, приятное, своевременное).

 Для Интроверта очень важны его отношения с миром, с его субъектами. Интроверт меняет себя самого, свои внутренние и внешние качества. Т.к. от них зависит отношение мира, его субъектов, к нему самому, которое для интроверта имеет первостепенное значение.

2. Для экстраверта важно КАЧЕСТВО объекта. Ему важно, как мир его оценивает как ОБЪЕКТ, и не важно, как мир к нему  относится, хорошо или плохо.  Для Экстраверта  отношение к объектам  зависит от их качества.

Экстраверт: Если объект качественный, то к нему надо хорошо относиться.       Если я качественный объект, то ко мне надо хорошо относиться.

Для интроверта важно ОТНОШЕНИЕ  к объекту. Для интроверта КАЧЕСТВО объектов зависит от своего отношения к ним. Интроверт: Если ко мне хорошо относятся, то я — качественный объект. Если я хорошо отношусь к объекту, то он — качественный для меня.    

 3. Экстраверт,  изменяя другие объекты, очень болезненно относится к попыткам других изменить себя: внимательно следит за такими попытками —  пресекает их сразу. Экстраверт меняет себя сам, если его объектные качества не соответствуют норме.   

Интроверт не изменяет других и не придает значения попыткам изменить себя – это бессмысленно, т.к он и так всегда изменяет себя САМ, если его отношения с другими объектами ценны для него.

4. Экстраверту важно, какие поступки, эмоции, желания и идеи  объекты вызывают в НЕМ САМОМ.

Интраверту важно, какие мысли, чувства, ощущения, образы ОН САМ вызывает у других субъектов. Важно отношение к себе других и свое отношение к миру.

 

                                                            Шаг 4. Кто Вы?

  • < Назад
  • Вперёд >

Сопоставление понятий «экстраверсия» и «интроверсия» в теоретических подходах К.-Г.Юнга, Г.Айзенка и современной соционике

Автор – Романенко К. Р..
Работа была подготовлена в рамках курса “Дифференциальная психофизиология и психология” студенткой третьего курса факультета психологии ГОУ ВПО МО “Академия социального управления“. Автор пытается проследить историческое развитие изначально научных понятий “экстраверсии” и “интроверсии”, которые сегодня прочно вошли в разговорную речь людей, далеких от психологии. Кто же такие экстраверты и интроверты на самом деле?
[b]Введение[/b]
Понятия экстраверсия и интроверсия прочно вошли в современный лексикон почти каждого человека. В обыденном сознании под экстраверсией понимается общительность, активность и даже веселость, а под интроверсией — замкнутость, застенчивость, неумение общаться. Наблюдать за такой метаморфозой забавно, а спорить бесполезно, тем более, что такое понимание экстраверсии/интроверсии отражает частные случаи научных концепций.

[b]Теория К.-Г. Юнга[/b]
Понятия экстраверсия [i][/i] и интроверсия введены в психологию К.-Г. Юнгом. Юнг утверждает, что каждому человеку присущи оба механизма, экстраверсии и интроверсии, и лишь относительный перевес того или другого определяет тип.
«Мы видим один и тот же общий принцип в основном понимании вопроса, а именно: в одном случае движение интереса направлено на объект, а в другом случае оно отвращается от объекта и направляется к субъекту, на его собственные психические процессы. В первом случае объект действует на тенденции субъекта подобно магниту: объект притягивает их и в значительной мере обусловливает субъекта, – более того, он настолько отчуждает субъекта от самого себя, так изменяет его качества в смысле приравнения к объекту, что можно подумать, будто объект имеет большее и, в конечном счете, решающее значение для субъекта, будто полное подчинение субъекта объекту является, в известной мере, абсолютным предопределением и особым смыслом жизни и судьбы. Во втором случае, наоборот, субъект является и остается центром всех интересов. Создается впечатление, будто вся жизненная энергия направлена в сторону субъекта и поэтому, всегда препятствует тому, чтобы объект приобрел какое бы то ни было влияние на субъекта. Кажется, будто энергия уходит от объекта, будто субъект есть магнит, стремящийся притянуть к себе объект».
Если человек мыслит, чувствует и действует – одним словом, живет так, как это непосредственно соответствует объективным условиям и их требованиям как в хорошем, так и в дурном смысле, то он экстравертен. Он живет так, что объект в качестве детерминирующей величины, очевидно, играет в его сознании более важную роль, нежели его субъективное воззрение. Он имеет, конечно, и субъективные воззрения, но их детерминирующая сила меньше, чем сила внешних, объективных условий. Поэтому он совсем и не предвидит возможности натолкнуться внутри себя на какие-нибудь безусловные факторы, ибо он знает таковые только во внешнем мире.
Опасность для экстраверта заключается в том, что он вовлекается в объекты и совершенно теряет в них себя самого. Возникающие вследствие этого функциональные (нервные) или действительно телесные расстройства имеют значение компенсаций, ибо они принуждают субъекта к недобровольному самоограничению. Классические случаи истерии всегда отличаются преувеличенным отношением к лицам окружающей среды; другой характерной особенностью этой болезни является прямо-таки подражательная приноровленность к обстоятельствам. Основная черта истерического существа – это постоянная тенденция делать себя интересным и вызывать впечатление у окружающих. Вследствие общей экстравертной установки мышление ориентируется по объекту и по объективным данным. Такое ориентирование мышления ведет к ярко выраженной особенности. Мышление совсем не должно быть чисто конкретным мышлением фактов; оно точно так же может быть чисто идейным мышлением, если только установлено, что идеи, при помощи которых протекает мышление, более заимствованы извне, то есть переданы традицией, воспитанием и ходом образования. Итак, критерий для суждения о том, экстравертно ли мышление, заключается прежде всего в вопросе, по какому мерилу направляется процесс суждения, – передается ли это мерило извне, или же оно имеет субъективный источник. Дальнейшим критерием является направление умозаключений, а именно вопрос: имеет ли мышление преимущественное направление на внешнее или нет.
Интровертный тип отличается от экстравертного тем, что он ориентируется преимущественно не на объект и не на объективно данном, как экстравертный, а на субъективных факторах. У интровертного между восприятием объекта и его собственным действием вдвигается субъективное мнение, которое мешает действию принять характер, соответствующий объективно данному. Этот тип руководствуется, стало быть, тем фактором восприятия и познания, который представляет собою субъективную предрасположенность, воспринимающую чувственное раздражение. Интровертный опирается преимущественно на то, что привносит к констелляции от себя внешнее впечатление в субъекте. В отдельном случае апперцепции различие может быть, конечно, очень тонким, но во всей совокупности психологической экономии оно становится в высшей степени заметным, в особенности по тому эффекту, который оказывается на эго, в форме резервата личности. Он, как и параллельный ему экстравертный случай, находится под решающим влиянием идей, которые вытекают, однако, не из объективно данного, а из субъективной основы. Он, как и экстравертный, будет следовать своим идеям, но только в обратном направлении – не наружу, а вовнутрь. Он стремится к углублению, а не расширению. По этой основе он в высшей степени и характеристически отличается от параллельного ему экстравертного случая. То, что отличает другого, именно его интенсивная отнесенность к объекту, отсутствует у него иногда почти совершенно, как, впрочем, и у всякого неинтровертного типа.

[b]Модель личности Г. Айзенка[/b]
Г. Айзенк в качестве показателей основных свойств личности использовал экстраверсию – интроверсию и нейротизм (позднее Айзенк ввел еще одно измерение личности – психотизм, под которым понимал склонность субъекта к агрессии, жестокости, аутизму, экстравагантности, демонстративности). В общем смысле экстраверсия – это направленность личности на окружающих людей и события, интроверсия – направленность личности на ее внутренний мир, а нейротизм – понятие, синонимичное тревожности, – проявляется как эмоциональная неустойчивость, напряженность, эмоциональная возбудимость, депрессивность.
Эти свойства, составляющие структуру личности по Айзенку, генетически детерминированы. Их выраженность связана со скоростью выработки условных рефлексов и их прочностью, балансом процессов возбуждения – торможения в центральной нервной системе и уровнем активации коры головного мозга со стороны ретикулярной формации. Однако наиболее разработанным из двух названных свойств на физиологическом уровне в теории Айзенка является учение об экстраверсии-интроверсии. В частности, различия между экстравертами и интровертами Айзенку и его последователям удалось установить более чем по пятидесяти физиологическим показателям. Так, экстраверт, по сравнению с интровертом, труднее вырабатывает условные рефлексы, обладает большей терпимостью к боли, но меньшей терпимостью к сенсорной депривации, вследствие чего не переносит монотонности, чаще отвлекается во время работы и т. п. Типичными поведенческими проявлениями экстраверта являются общительность, импульсивность, и недостаточный самоконтроль, хорошая приспособляемость к среде, открытость в чувствах. Он отзывчив, жизнерадостен, уверен в себе, стремится к лидерству, имеет много друзей, несдержан, стремится к развлечениям, любит рисковать, остроумен, не всегда обязателен.
У интроверта преобладают следующие особенности поведения: он часто погружен в себя, испытывает трудности, устанавливая контакты с людьми и адаптируясь к реальности. В большинстве случаев интроверт спокоен, уравновешен, миролюбив, его действия продуманны и рациональны. Круг друзей у него невелик. Интроверт высоко ценит этические нормы, любит планировать будущее, задумывается над тем, что и как будет делать, не поддается моментальным побуждениям, пессимистичен. Интроверт не любит волнений, придерживается заведенного жизненного порядка. Он строго контролирует свои чувства и редко ведет себя агрессивно, обязателен.

[b]Соционика[/b]
Широкое распространение получает сейчас околопсихологическое учение — соционика, предмет которой так называемый информационный метаболизм. Корни этой науки — в переосмыслении теории К.Г. Юнга. Далее я привожу объяснения понятий экстраверсии и интроверсии, взятые с соционических сайтов: «Направление потока энергии определяет, откуда мы получаем основную часть мотивации. Получаем мы ее изнутри себя (Интровертный, Introverted) или от внешних источников (Экстравертный, Extraverted). Сосредоточена наша доминирующая функция вовне или внутри нас».
«В соционике не следует путать понятия общительности и замкнутости с понятиями экстраверсии и интроверсии. Введённые Юнгом, эти понятия прочно вошли в психологический лексикон и впоследствии приобрели значение несколько отклоняющееся от того, которое придавал им Юнг. Общительность и замкнутось в этих понятиях теперь – далеко не главное.Общительность может иметь в основе как интерес к людям (экстравертный), так и интерес к полезной или привлекательной для себя информации (интровертный)».

Упрощённая модель:объектный взгляд на мир-экстраверсия; субъектный взгляд на мир — интроверсия. Есть ещё метафора «футбольное поле»: внимание игрока на трибуны — экстраверсия; внимание трибун на игрока – интроверсия».
«Экстраверты характеризуются следющими ключевыми признаками:
1. непосредственная реакция на окружающую среду, «внешняя» психическая жизнь;
2. интерес к внешним объектам, потребность во включении и присоединении.
Экстраверт полон внимания к окружающему миру, отзывчив, легко принимает внешние события, проявляет к ним непостредственный интерес, готов на них влиять и подвергаться влиянию. Реагирует быстро, часто сначала делает, потом думает, склонен рисковать, не подчиняется дурным опасениям или колебаниям. Подвижен, легко проспосабливается к изменениям. Обладает широким кругом общения, непринуждённо налаживает новые связи. Легко привязывается, и теряет свою привязанность. Секретов не держит, часто делится ими с друзьями. Терпит любую суматоху и шум, даже находя в этом свою прелесть. Любит проявлять, демонстрировать себя, прекрасный рассказчик. При этом зависим от общественного мнения, а свои взгляды зависят от внешних условий. Для экстраверта важен вопрос: «что думают об этом другие?» Критически оценивать свои мотивы не любит, прячет собственную личность от себя в бесознательном. Даже может игнорировать своё тело, пока с ним не случится что-то серьёзное, элементарные потребности удовлетворяет между делом.
Интроверты характеизуются следующими ключевыми признаками:
1. рефлексия, связь с внутренней реальностью — впечатлениями, вызываемыми объектами;
2. оборонительная позиция, склонность отдаляться от объектов.
Интроверт застенчив, недоверчив, трудно приспособляется к внешнему миру, держится в стороне от событий, пессимистичен. Необщителен, стремится к уединению, ограничивает круг общения наиболее близкими людьми. Испытывает неприязнь к обществу из большого количества людей, не проявляет энтузиазма от людской сплочённости. Проявляет склонность обесценивать людей и предметы, принижать их значение. Прожде, чем совершить действия, тщательно продумывает их, старается доказать, что все его действия основаны на собственных убеждениях. Работу делает посредством собственных ресурсов и по собственной инициативе, по своему. Психологические защитные средства включают в себя добросовестность, щепетильность, педантичность, бережливость, осторожность, недоверчивость, умеренность, совестливость, честность, прямоту, вежливость».
И, наконец, «экстраверт — тот, для кого в мире важны сами объекты. Он воспринимает окружающую действительность непосредственно. Стремится менять не сами объекты, а отношения между ними — перестраивать структуры, налаживать и рвать отношения с людьми. Точно также не любит менять себя, свои внутренние установки.
Интроверт — человек, первостепенную важность для которого имеют отношения между объектами и своё отношение к ним. Воспринимает действительность через собственные представления, сравнивая её со своим внутренним миром. Старается поменять объекты, не затронув связей между ними. Подстраивается под других людей или убеждает их измениться, чтобы сохранить отношения».

[b]Сравнение[/b]
Концепция К. -Г. Юнга носит не столько психологический, сколько психолого-философский характер. Описывая понятия экстраверсии и интроверсии, он говорит о мировоззрении и отношениях с миром. Юнг объясняет экстраверсию/интроверсию как общую установку сознания и бессознательную установку, как базовую мотивацию личности. А также указывает на склонность к психическим отклонениям вследствие особенностей типа и дает небольшую типологию: сочетание экстраверсии/интроверсии с другими свойствами психики.

Понимание экстраверсии и интроверсии Г.Айзенком близко к понятию темперамента, он описывает типы, свойства, особенности нервной системы; физи [link=адрес гиперссылки][/link] ологические, генетически детерминированные свойства. Может быть Г.Айзенк описывает физиологическую сторону процессов, названных Юнгом, а может быть просто использует названия для обозначения своих собственных понятий.

В соционике нет единого понимания экстраверсии/интроверсии, что иллюстрируют вышеприведенные цитаты. В половине из них — юнговское понимание этих свойств, их дополнительное описание и снабжение примерами, в другой половине — то самое житейское понимание экстраверсии/интроверсии как общительности или необщительности.

[b]Литература[/b]
1. Юнг К.-Г. Психологические типы — пер. София Лорие (под ред. В. Зеленского), Спб.:Азбука, 2001
2. Исследование экстраверсии – интроверсии и нейротизма// thepsy.narod.ru
3. http://www.socionika.info

© 2009 – 2011, Татьяна Лапшина. Все права защищены. Распространение материалов возможно и приветствуется с указанием ссылки. Для модификации и коммерческого использования, свяжитесь с автором

This entry was posted in Дифференциальная психология, Психология and tagged исследования, психология различий, соционика. Bookmark the permalink.

Экстраверты и интроверты. дихотомия экстраверсия / интроверсия в соционике

Гуманитарная соционика

Экстраверсия — интроверсия

  • Экстраверсия
    – направленность внимания вовне непосредственно на внешние объекты и явления.
  • Интроверсия
    – направленность внимания вовнутрь на собственные впечатления и суждения об объектах.

Таким образом исходя из аспектов точка приложения активности у экстравертов — это абсолютные аспекты, т. е. сами объекты

У интровертов наоборот, внимание направлено на относительные аспекты отношение к объекту (субъекту) и отношения (связи) между ними

Экстраверты:

  • Распространение вовне
  • Внешние проявления
  • Приспособление других под себя

Интроверты

  • Концентрация внутри
  • Внутренние переживания
  • Приспособления себя под других

Иррациональность (P)

Имея такой признак, человек быстро принимает и оценивает ситуацию, легко в ней находит свое место, почувствовав внутренний толчок — «пора». Благодаря импульсивности и гибкости непринужденно приспосабливается к непостоянным обстоятельствам. Считает, что развитие событий само все расставит на свои места. Справляется с внезапными и критическими ситуациями. Показывает иные варианты, этапы развития событий. Может держать несколько ситуаций под контролем. Выбирает на данный момент самую действенную, оптимальную и по необходимости меняет свои планы. Начинает синхронно несколько дел, параллельно делает их, переключается с одного дела на другое, успешно завершая их. К любому делу заранее не готовится. Действует экспромтом, импровизирует, изобретает новые приемы, не повторяется. Отвлечения в процессе работы не мешают. Не пользуется правилами. Склонен к поиску альтернатив и разнообразных подходов. Стимулом является все то, что может принести новизну и разнообразие.

Интроверсия — Экстраверсия

Помните знаменитое Ленинское «От живого созерцания — к абстрактному мышлению и от него к практике»? Так внутренне работает экстраверт. То есть то, что происходит вокруг меня — это и есть объективная реальность, а я — лишь ее часть, частичка, и жизнь моя всецело зависит от того, что происходит вокруг. Может быть, именно поэтому для экстравертов бытие определяет сознание, а не наоборот. Экстраверт не то чтобы нивелирует собственную личность, просто он смотрит на нее как бы через призму вечной объективности. Да вспомните древних: Я — песчинка, ты — песчинка, и наша Земля — песчинка мироздания, летящая неведомо куда, существует только Космос, Мир, Природа, Бог и мы зависим от них и т. д. И совершенно иной взгляд: это Я — Космос, это Я — Галактика, и нет ничего более объективного, чем то, что происходит со мной, ведь я это вижу, слышу, ощущаю, это со мной всегда, а этот призрачный мир. Ну кто докажет, что когда я закрываю глаза, он не рушится, не исчезает, а может быть это только мое воображение, моя фантазия.

Экстраверт необходимый стимул для внутренней работы получает извне, перерабатывает его внутри и выдает опять во внешнюю среду, как бы находя подтверждение или опровержение своей внутренней работе. То есть объективная реальность является первичной, а свое внутреннее как бы потом. А подчас даже игнорируется. Экстраверты обычно болеют мало, но сильно, так как до тех пор, пока можешь ходить это как бы и не болезнь. И знаменитое «общественное выше личного» — тоже о них. Жертвовать собой и в прямом и в переносном смысле, отдавать себя чему угодно, но не себе — это экстраверт.

Интроверт как-то больше доверяет своему внутреннему. «Душа, душа, чего ты хочешь?» Здесь более ценятся свои мысли, чувства, желания.

Очень по-разному экстраверт и интроверт общаются с людьми. Для экстраверта люди — объекты. И если объект в чем-то не подходит, он достаточно легко заменяется другим. То есть значимость отношений между объектами для экстраверта невелика. «Подумаешь, ушла, да я себе в десять раз лучше найду» — скажет экстраверт и найдет. Для интроверта же главное — отношение. Ему довольно сложно их налаживать, и, наверное, поэтому он так бережлив. Он всегда пытается что-то исправить и восстановить. Мир интроверта держится на отношении.

Комментарий:  В основе этих признаков лежит установка на восприятие информации: объектная и субъектная. У экстравертов — я один из объектов этого мира, у интровертов — я субъект, вокруг которого строится мир.

Довольно часто эти признаки путают с такими качествами, как общительность — необщительность. Однако общительность по сути — это контактность, способность легко и быстро сходиться с людьми. Эти качества в большей степени определяются признаками логика — этика. В среднем этики более общительны, чем логики. 

Необщительный экстраверт склонен наблюдать за миром со стороны, подмечая все происходящее, но не вступая в контакт с людьми. Общительный интроверт может интенсивно контактировать с людьми либо потому, что эти люди включены в его субъектный мир, либо потому, что ему требуется информация, имеющая непосредственное отношение к его субъектному миру.

Почему только Мир как источник информации?

Формально у Субъекта (человека) имеется два источника
информации – Мир и сам Субъект. Однако сам субъект также является частью Мира,
и идущая от субъекта информация самому себе тоже по факту идет от Мира. Субъект это ощущает
минимум подсознанием, поэтому начинает игнорировать информацию от собственных
органов чувств. Например, объявляя ее иллюзией или манипуляцией.

Разумеется, речь идет только об
осознаваемой информации (той информации, с которой работает разум, эго)

Не осознаваемая информация напоминает
программу, которую не замечает тот, кто ее выполняет. Та часть информации,
которую человек подсознательно переработал, или выработал внутри себя, и
которая теперь руководит его действиями внешними и внутренними. К такой
информации невозможно «относиться» — она слишком скреплена с субъектом. В итоге
мы приходим к тому, что доверие/недоверие, приятие/неприятие информации – это
свойство субъекта по отношению к информации, поставляемой Миром (внешней средой
и самим субъектом, который может «посмотреть на себя со стороны» в том или ином
смысле)

Этот блок информации –
неосознанная информация в разной форме «от себя к себе» — тема отдельного
обсуждения иных важных признаков, используемых в соционике. Просто не следует
пристегивать ее к теме экстраверт/интроверт.

Таким образом Идеальным Интровертом мы называем того, кто полностью
«не доверяет» информации от Мира, не впускает ее в себя, фильтрует, игнорирует.
И ориентируется в действиях на неосознанную информацию «от себя» (свои
внутренние убеждения и побуждения). Идеальным Экстравертом
назовем того, кто доверяет информации от Мира на 100%, пропускает ее в себя на
100%.

Реальные люди, разумеется, по шкале «степень принятия/игнорирования
информации от Мира» а) расположены между этими крайностями и б) в различные
моменты времени имеют различные «индексы пропускания» — «плавают» вдоль этой
шкалы.

Когда нас в бой пошлет товарищ Сталин…

Небольшое отвлечение, иллюстрирующее интравертивность.
Наверное, ярчайшим и страшнейшим по последствиям было неверие «интраверта» Сталина
в серьезность плана «Барбаросса». Несмотря на обилие тактических признаков скорого нападения Гитлера Сталин по факту
оставался в стратегической
уверенности в обратном. Даже знаменитая полумифическая «директива Генштаба от
18.06.41 о приведении войск в полную боевую готовность» не меняет картины –
поскольку даже если она и была по факту, то Сталин полностью самоустранился от
контроля по этой директиве, поставил ее в область «игнорировать». Такое
самоустранение от контроля, по большинству воспоминаний о Сталине, было для
него нехарактерно.

Ошибки социоников

В текстах социоников, посвященных вопросам экстраверсии и
интроверсии, кроме системной ошибки нераскрытой дихотомии очень встречается еще
одна системная ошибка. Эта ошибка — отождествление отношений и связей.
Соционики вообще не говорят о связях, используя термин «отношения». А вместе с
тем «отношения» — это умозрительные
построения (выше/ниже, старше/младше, правее/левее, больше/меньше и т.п.). При
этом связи – это реальные, хотя и
специфические, объекты, обладающие собственной энергией, силой, направленностью
и т.п. объективно измеряемыми параметрами

Подробнее о связях и отношениях мы
скажем в другом месте, а здесь я упомянул эту ошибку для того, чтобы обратить
внимание на то, что соционики довольно часто верные выводы обосновывают
неверными рассуждениями или выводят из неверных оснований. Вывод
экстраверсии/интроверсии из «отношений» объектов – один из примеров такого
неверного рассуждения

Кто ты? Тест

Чтобы лучше понять, к какому типу личности вы относитесь, можно пройти простой бесплатный тест на интроверта-экстраверта. Прочитайте внимательно оба списка утверждений. Первый из них описывает интроверта, второй – экстраверта.

Описание №1:

  • я не испытываю дефицита общения;
  • мои друзья – это только те люди, с которыми у меня давние, укоренившиеся отношения;
  • отдыхать за чтением книги – это лучше шумной компании;
  • чувствую себя неуютно в толпе;
  • не люблю новые знакомства;
  • не умею брать инициативу в свои руки;
  • «семь раз отмерь – раз отрежь» — это про меня;
  • мне по душе равномерность и монотонность – так спокойней;
  • много мечтаю, строю иллюзии.

Описание №2:

  • я люблю быть в центе внимания;
  • я быстро устаю от монотонности, мне нужно разнообразие;
  • имею много друзей, товарищей и просто знакомых;
  • я много болтаю, часто не могу себя одергивать и говорю лишнее;
  • у меня энергии хоть отбавляй;
  • я любитель экстрима и путешествий;
  • часто делаю, а потом думаю;
  • рискую необдуманно, иногда с опасностью для здоровья и даже, для жизни.

Какой из списков лучше описывает ваш характер, тем вы и являетесь. Не стоит забывать, что 100%-х типов не бывает, поэтому руководствуйтесь списком тех утверждений, который максимально приближен к вам.

Эффекты второго порядка

Соционики и последователи иных типологий, исходящих из
юнговского корня, оттипировали довольно большое количество людей. В некоторых
случаях будет наблюдаться расхождение между типированием, исходящим из научно
определенного свойства «степень экстравертности», и полуэмпирическим
(интуитивно-этическим) «исторически сложившимся» типированием.

В большой своей части эти расхождения будут вызваны не
ошибками социоников, а «эффектами второго порядка» — проявлением иных свойств в
области, приписываемой интроверсии/экстраверсии. Это связано с неортогональностью
базиса соционики
(напоминает неортогональность RGB-базиса в
исследовании цветоощущения), а также с «обязательностью» типирования по
дихотомии интроверт/экстраверт. Т.е. в
теории
соционики не признают промежуточных значений этих признаков, хотя на
практике постоянно с этим сталкиваются и даже явно фиксируют такие факты,
говоря, например, о «неявной проявленности» признака.

Механизм работы фильтра экстраверсии

Экстраверсия – своего рода фильтр на внешнюю информацию. 100%
экстарверт – фильтр прозрачен. 100% интроверт – ничто не проходит сквозь него.
Как это работает?

Человеку извне поступает информация. На ее основе, а также с
учетом предыдущего опыта, включая опыт оценок и экстраполяций/прогнозирования
создается психологическая установка восприятия.
Информация используется для самообучения системы.

Это установка на фильтрование информации. При 100%
экстраверсии информация проходит через установку полностью, при частичной
экстраверсии – частично.

Для различных форм информации (логическая/этическая,
аудио/видео и т.п.) в общем характерна разная степень «готовности к
перевариванию».

Этичность (F)

Человек, имея такой признак, ощущает эмоциональное состояние окружающих, их душевные переживания, чувства, волнение, радость или боль. Во всем предоставляет преимущество чело- веку, не отвечает отказом на просьбу, стремится не навредить, отводит от споров, старается все уладить. Не устает в общении, налаживает отношения. Принимает ко вниманию чувства окружающих. Поддерживает хорошее настроение, реагирует на тонкости шуток, юмора. Видит качества человека, его возможности, имеет к нему дипломатический подход и ценит это в других. Раскрывает качества людей, старается их сплотить, объединить. Чуткий, рассудительно и мягко уравновешивает и успокаивает человека, если он чем-то возбужден. Отстаивает, защищает и показывает достоинство человека, духовное развитие, проявления психического состояния. Переживает за него. Улаживает и улучшает взаимоотношения. Оберегая мораль, проявляет и оценивает при этом поведение каждого. Знает, кто чего хочет или не хочет, поступки других оценивает в категориях хорошо или плохо, нужно или ненужно, гуманно или негуманно.

Логика — этика

  • Логика
    – восприятие на основе суждений, стремление все взвесить, измерить, проанализировать.
  • Этика
    – чувствование эмоций и отношений других людей, эмоциональное воздействие на них.

Эта дихотомия базируется на противопоставлении свойств материи (логики) её движению (этике)

Для того, чтобы рассмотреть какую-либо материальную частицу нужно зафиксировать её в пространстве относительно себя – остановить её движение, логик этим постоянно и занимается, он останавливает частицы, так как его внимание приковано к материи, этик же направлен на само движение материи и соотношение энергий различных объектов, для него наоборот, чем больше вокруг движения тем лучше. В жизни этик пытается передать свою энергию (эмоции) другим, настроится на волну другого человека, определить отношения, логик же старается всё остановить относительно себя для того, чтобы взвесить, измерить, разложить по полочкам

Получается два полюса движение и остановка. Между ними не возможен компромисс. Этик всегда будет говорить: «Ну что же ты такой вялый, почувствуй, расшевелись, сдвинься с места (ускорься)!» Логик же всегда скажет: «Стоп! Остановись! Подумай, взвесь, оцени расстановку сил (предметов, идей…)!»

Этики более свободны и раскрепощены в своих реакциях, поэтому они могут позволить себе реагировать, не задумываясь о форме проявления чувств. Эмоции и отношение этика всегда заметны и всегда соответствует окружающей обстановке: этик смеётся столько, сколько требует, выразит сочувствие на столько, на сколько это необходимо. Если этик ошибся, то он очень быстро исправится и подберёт требуемые эмоции для данной ситуации.

Логик всегда ориентирован на объективные законы и причинно-следственные связи, живёт в мире материальных объектов и неодушевлённых вещей. Ему трудно разобраться в чувствах и эмоциях других людей.

Логики:

  • Разум
  • Мышление
  • Рассудок
  • Объективность
  • «Разложить по полочкам»

Этики:

  • Чувства
  • Отношения
  • Переживания
  • Субъективность
  • «Хорошо — плохо»
  • «Гуманно — не гуманно»

Сенсорность (S)

Человек с таким признаком воспринимает окружающий мир через свои психические и физические ощущения, живет как бы одним организмом с природой. Ощущает гармонию природы. Самочувствие зависит от изменений в погоде. Обостренно реагирует на прикосновения, тембр голоса, вкусовые качества, имеет развитые тактильные ощущения. А также зрение — утонченно выделяет цвета. Чувствует усталость, болезни, проявляет заботу о здоровье. Выявляет недуги, как свои, так и других. Заботится, материально поддерживает. Занимается бытовыми делами для создания комфортности, удобств. Чувствует практическую пользу работы, как своей, так и других. Получает удовлетворение, когда делает что-то своими руками. Имеет раз- витый эстетический вкус. Оперирует фактами, а не идеями. Выбирает ту деятельность, где есть конструктивность и быстрый видимый результат. Если хочет что-то иметь, то именно «здесь и теперь». Уже сегодня знает, где можно взять необходимое. Поэтому часто считает, что имеет право быть властителем любой ситуации, на любой территории, и вдобавок, будет ее оберегать, отстаивать. Считает, что «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать».

Замечание об отрицании информации

Достаточно часто встречается вариант не недоверия (игнорирования) информации, а инверсии, отрицания, в более мягком случае – преобразования
информации. Т.е. получивший информацию субъект думает про себя, условно: «ага,
прибор показывает +100, значит, на самом деле «-100». Этот вывод может быть как
истинным (перепутаны провода прибора), так и ложным, но к доверию источнику
информации он не относится. Субъект в данном примере доверяет источнику (не
игнорирует информацию), т.е. ведет себя как экстраверт.

Активное поведение экстравертов и интровертов

Активное поведение – в рамках экстравертивноси и
интровертивности — означает уже не работу с информацией от Мира, а выдачу
информации в Мир. По характеристикам этой информации также можно судить о
степени экстравертивности.

Подход к научному типированию и измерению

Строго говоря, после появления шкалы измерений речь о
типировании можно не вести. Можно применять разные слова для обозначения разных
участков шкалы, но «определять тип» — это уже псевдонаучное занятие.

Для определения численного значения «степени
экстравертности»
необходимо тестировать исследуемого субъекта аналогично тому, как проверяют
зрение. Наиболее вероятно, что степень экстравертности по отношению к
информации разного типа, и пришедшей по разным
каналам, у одного и того же субъекта будет устойчиво различаться.

Идеальное измерение значения показателя


экстраверсии

Любое измерение осуществляется путем приведения в прямой или
косвенный (опосредованный) контакт измеряемого объекта и прибора. Измеряемым
объектом служит у нас человек, прибором может служить что-то, кто-то и он сам.

В процессе измерения
объект вызывает изменения в приборе. Именно отслеживая эти изменения, мы судим
о наличии и размере свойства у объекта.

Здесь мы кратко наметим некоторые пути точного тестирования
показателя экстраверсии. Серьезная проработка потребует довольно большого труда
и затрат, поскольку в любом случае человек – система вероятностная, с
недетерминированным поведением, поэтому для определения степени (силы) признака
потребуется набирать статистику как в непосредственном тесте, так и в
калибровочных исследованиях. Наиболее общие закономерности статистики утверждают,
что для достижения точности в определении чего-либо порядка 10%, требуется
около 100 измерений. Т.е. для того, чтобы с точностью 10% определить степень
экстравертивности, отличить 55% и 70%, например, требуется, чтобы субъект
прошел не менее 100 тестов на экстравертивность (прошел через 100 опытов по
определению степени экстравертивности).

Кстати, дихотомия удобна именно
тем, что приличную для нее точность (отличить «есть» от «нет») можно получить
всего из 4-х измерений J.
Но – «искать потерянные часы под фонарем…» — непродуктивно L

В любом случае – точное измерение чего-либо сложного стоит
очень дорого.

К счастью, в области соционики уже работает немалое
количество людей, уже умеющих типировать по косвенным и неформализованным
признакам. Когда эти реальные специалисты-эксперты вдобавок логически поймут –
что же они типируют объективно, то качество их работы существенно повысится, и
они смогут от дихотомий перейти к шкале с шагом минимум 10-20%. На ближайшие
5-10 лет развития соционики этой точности, скорее всего, будет достаточно J

Рациональность — иррациональность

  • Рациональность
    – стремление разделить всю поступающую информацию на составляющие, дать оценку или принять решение в отношении каждой части.
  • Иррациональность
    – стремление к непрерывному восприятию потока информации, слиянию с ним, без вынесения оценки или суждения.

Вопрос отличия рационального от иррационального – это вопрос взаимовлияния аспектов, психических функций и разума. Пара логика — этика имеет коренное отличие от сенсорики — интуиции. Логика — это психическая функция, позволяющая воспринимать материю. Материя – это сгруппированные частицы, а это значит, что они объединены в систему.

Система — 1. Структура, представляющая собою единство закономерно расположенных и функционирующих частей. Толковый словарь

Именно эта система частиц и воспринимается разумом, как материя. Чтобы воспринимать что-то, нужно самому быть похожим на то, что ты воспринимаешь (главное правило восприятия). Так мы получаем аналогичность разума (его природы) и материи. Оба они СИСТЕМНЫ. Т.е. состоят из частиц, объединенных связями. По этой причине разум может воспринимать материю и ее свойства. Это и есть рациональность, или системность их обоих — похожесть разума и материи. Разум материален, материя разумна в том смысле, что ни оба устроены одинаковым образом. Наш разум устроен по тому же принципу, что и материя. Рациональность не совсем правильное слово, системность точнее. Но рациональность устоялось, так что пусть будет рациональность.

Теперь пара инуиция-сенсорика. По сути они несистемны, так как неделимы на части. Пространство и время сами по себе невозможно поделить на части. В отличие от материи и энергии. Поэтому пространство и время нематериальны, т.е. несистемны, и значит, не могут быть восприняты системным разумом. Их восприятие происходит вне разума. И механизм, воспринимающий их, должен обладать тем же свойством — неделимостью на части, поэтому разум настроеный на восприятие интуции — сенсорики воспринимает их внесистемно — иррационально.

По поведению: рационалы стремятся именно принять решение как можно быстрее, а иррационалы оттягивают момент принятия окончательного решения, бесконечно собирая дополнительную инфорамцию. Рационалу гораздо легче решитьтся на что-то, чем ирраицоналу, зато у последненго гораздо лучше получается сбор инфоромации для принятия решения. С этой точки зрения можно разделить процесс принятия любого решения на 2 этапа:
1 этап: подготовка решения — сбор информации для его принятия, разработка возможных вараинтов, обдумывание их, оценка с разных сторон. В этом сильны иррационалы
2 этап: принятие и реализация решения — выбор из многих альтернатив одной-единствнненой, утверждение ее в роли плана дальнейших действий и следование ей в будущем. В этом сильны рационалы.

Рационалы отличаются большей стабильностью, у них всегда есть набор готовых решений, которым они следуют, также это выражается в их постоянном планировании своих действий, то есть у них уже есть заранее заготовленные решения, как они будут поступать в той или иной ситуации. Обычно всегда имеют стабильную работоспособность, независимо от своего настроения.

Иррационалам больше нравится неопределённость, не любят когда уже всё заранее известно, они стараются оставить за собой возможность выбора и до последнего момента могут не знать, что они будут делать в той или иной ситуации. Работоспособность иррационалов зависит от их настроения и желания, поэтому она постоянно колеблется.

Рационалы
(решающие):

  • Запланированность
  • Стабильность
  • Последовательность
  • «Решить как можно быстрее»

Иррационалы
(воспринимающие):

  • Спонтанность
  • Ситуативность
  • Переменчивость
  • Подъёмы — спады
  • «Найти (выбрать) наилучшее решение»

Рациональность (J)

Человек, который имеет такой признак, создает последовательный, планомерный, размеренный ритм жизни. Подчиняет все определенной последовательности, раскладывает «по полочкам». Следует определенным путем, в другом убедить трудно. В каждой ситуации действует по схеме и собственному плану, который составляет заблаговременно и последовательно работает по нему. Четко представляет себе, что будет делать в продолжении дня. Синхронно не будет выполнять несколько дел — работает, не изменяя намеченных действий, новую работу начинает только после завершения предыдущей, ибо иначе это выбивает из колеи. Придерживается принципов, установленных правил, норм. Уважает традиции и обычаи, несколько консервативен. Соблюдает порядок, пунктуальность, аккуратность на работе и дома, раздражается, когда отвлекают. Любое незапланированное изменение может вызвать бурную реакцию. Незнакомое равноценно неприятному.

Тест на основе объяснений мотива решения

Испытуемого просят принять решение на основе сообщенной ему
информации, а затем – объяснить, какую информацию и как он использовал. По
точкам игнорирования можно судить о степени экстравертивности и о направлении
экстравертивности (предпочтение определенным каналам, подавление других)

«Алгебра…»

Методологические недостатки дихотомии и пути их устранения обсуждаются в блоке
с соответствующим названием (см. Дихотомия)

Мне пока что не удалось найти информации, почему К.Юнг употребил корень
«верт/верс». Этимология этого корня восходит к «вращать, поворачивать».
Возможная семантическая расшифровка: интроверт – «повернутый внутрь себя»,
экстраверт — «повернутый вовне»

Старое название – «степень доверия информации от Мира». Слово «доверие» было
убрано как слишком сложное по внутренней семантике

Процедура раскрытия дихотомии будет описана отдельно

Стоит заметить, что «информация от Мира» не равно «информация от органов
чувств». Это – самостоятельные темы

При этом субъект может активно и искренне объяснять свои действия именно
информацией извне – но неангажированному наблюдателю будет заметна тенденциозная
подборка информации. Кстати, это можно использовать для целей типирования

См. Базовая модель человека для целей психологии и социологии

Если есть время, рекомендую посмотреть дискуссию астрономов на тему «является
ли Плутон планетой». Она шла несколько десятков лет, только на официальные конференции потрачено
несколько миллионов долларов, но до сих пор никто не хочет обращать внимания на
тот факт, что слово «планета» имеет только то содержание, которое мы в него
субъективно вкладываем. Т.е. вопрос является лингвистическим, а не
астрономическим, а «ученые» астрономы обсуждают его, мягко говоря, «не с того
конца» :J

Напомню, что чистый экстраверт доверяет Миру на 100%. Т.е. экстраверт готов
признать, что может ошибаться, и корректировать свое отношение к информации.
Чистый интраверт – это экстраверт с индексом доверия, равным нулю.

Например, аналоговый/цифровой сигнал – в соционике «этический/логический»

См., в частности, Большой Адронный Коллайдер J

Например, Мазуркевич, «Полная иллюстрированная энциклопедия наших заблуждений»

Аналог времени полураспада в ядерной физике

Итак, кто такие интроверты?

Интроверт переводится, как «обращенный внутрь». Такие люди больше замкнуты, спокойны, сдержанны, уравновешенны, больше любят слушать, чем говорить. Как правило, им сложно заводить знакомства, однако их отношения чаще бывают крепкими и продолжительными. Именно об интровертах нередко говорят: «этот человек не от мира сего» или «он на своей волне».

Такие личности больше отдают предпочтение проведению времени за книгами, чем общению с людьми. Считается, что интровертам тяжело идти вверх по карьерной лестнице, они практически никогда не занимают руководящие должности и не добиваются целей. Эти люди не любят рисковать, а больше склонны к ровной обыденности. Но зато именно интроверты отличаются особой законопослушностью и ответственностью.

Общительные интроверты и замкнутые экстраверты

Юнг (а это он придумал делить людей на интровертов и экстравертов) в качестве критерия использовал ориентацию. Ориентацию на объекты или ориентацию на отношения между этими объектами. Интроверт живет так: получает информацию, а затем раскладывает ее по своим полочкам, а чтобы разложить по полочкам, требуется время. Экстраверт же ничего не раскладывает.

Экстраверту не надо устанавливать связи, он просто черпает энергию от объектов. Это могут быть люди, предметы, события — все что угодно. Интроверт же должен увязать новое, полученное — с тем, что у него уже есть внутри. Интроверт — это такое хранилище объектов, но чтобы они сохранились, ему важно рассортировать их. Например, экстраверт и интроверт гуляют в парке. Экстраверт видит все: уточек на пруду, разноцветных детей на разноцветных великах, людей, деревья. И вот это наполняет экстраверта, дает ему энергию. Он черпает энергию прямо от объектов, от самой их сути. Просто берет и все.

Кстати, интересно было бы поразмышлять вот над чем: теряют ли объекты свою энергию только потому, что какой-то экстраверт на них посмотрел? То есть если экстраверт подзарядился от объекта, объект же должен подразрядиться, так это или нет? Как вы думаете? Интроверт же тщательно отбирает, принимает только те объекты, людей, действия, звуки, запахи, которые имеют к нему отношение. Интроверт — это сам источник энергии. Он как бы самовозобновляем, поэтому интроверту важно быть внимательным со своей энергией: не тратить ее впустую.

Интроверт — дающий, экстраверт — принимающий. Тут так и просится аналогия с мужчиной и женщиной: интроверта можно сравнить с женским началом, экстраверта — с мужским. Понятно, что женщины часто бывают мужественны, а мужчины женственны, но мы говорим о самой сути: мужской и женской.

Неутомимая женщина-экстраверт

Интроверт — ожидающий, экстраверт — внедряющийся. Интроверт принимает и успокаивает, расслабляет, разъясняет. Экстраверт завоевывает: людей, информацию, земли, в конце концов. Смотря на что он, экстраверт, заточен. Экстраверт может быть необщительным, например, когда ему от вас уже ничего не надо, когда в вас нет энергии. Он будет искать другой объект, поэнергичней.

Интроверт может быть очень общительным, когда ему хочется поделиться своей энергией. Когда ему хочется отдать кусочек того, что уже накопилось, чтобы начать генерировать новый кусочек. Экстраверты и интроверты нужны друг другу. Нужны для того, чтобы осуществлялся круговорот энергии в природе, чтобы продолжалась жизнь. Вообще, если мыслить совсем широко, то сама Земля — это такой огромный глобальный интроверт, а все живое: растения, птицы, животные, люди — это такие экстраверты, берущие энергию. Земля копит и отдает, восстанавливается, опять отдает. А все живое берет и растет, обновляется, развивается.

Можно сказать, что интроверты с экстравертами в мире существуют парами. Если рассматривать с точки зрения соционики, то вот эти пары:

Экстраверт, живущий эмоциями + интроверт, живущий разумом = гармония мысли и чувства.

Экстраверт, тянущийся к новым достижениям и завоеваниям + интроверт, ищущий покоя и внутренней целостности = гармония низкой, животной и высокой, духовной сути.

Экстраверт, ищущий новых впечатлений + интроверт, создающей стабильность = гармония возвышенности, ветрености и заземленности.

И еще экстраверт, во всем ищущий практической выгоды + интроверт, расставляющий рамки совести = союз расчетливости и человечности .

В каждом человеке есть и интроверсивное, и экстраверсивное начало. Именно поэтому часто люди не могут определиться, кто же они. Экстравертам кажется, что они такие романтичные отстраненные интроверты, интроверты же часто мнят себя неуемными расточителями энергии. На самом деле, небольшая интровертная часть в экстраверте — это способ регуляции психики. Когда вы уже слишком отвлекаетесь на окружающие объекты, ваш внутренний интроверт вдруг подает голос и призывает к порядку. И наоборот.

В соционике с экстраверсией и интроверсией связано разделение информационных аспектов на «черные» и «белые». Экстравертная информация — «черная», интровертная — «белая». Черное олицетворяет часть, белое — целое. Или можно так: черное — кирпичи, белое — кирпичная стена. Если экстраверсию можно представить в виде точки, то интроверсию — в виде линии, соединяющей эти точки. Ведь интроверсия — это, прежде всего, связь. А экстраверсия — точка, деталь, элемент.

Например, есть информационный аспект — логика. Разделяют черную логику и белую логику. В соционике белая логика обозначается белым пустым квадратом, а черная — черным квадратом. Черная логика — это действия, шаги к достижению плана, а белая логика — это и есть план, система. Таким образом, из небольших черных логик складывается большая белая логика.

Или вот есть еще этика. Белая, интровертная, обозначается белой фигуркой, а черная — черной. Черная этика – это ежемоментно возникающие эмоции-реакции на людей, события. А белая этика — это чувство, сложенное из этих эмоций. Если говорить о сенсорике, то черная сенсорика — это физические действия, складывающиеся в результат, белую сенсорику, телесные ощущения. Например, вы приложили черносенсорную силу — побегали, и внутренние ощущения вашего тела изменились.

И конечно, интуиция. Черная интуиция — это мгновения озарений, инсайтов, когда вы понимаете, что произошло вот сейчас, в чем суть момента. И эти вспышки складываются в прекрасную линию — белую интуицию. А белая интуиция — это время, это сама жизнь, ее течение. Прошлое и будущее — это все белая интуиция, а настоящий момент — черная.

Ну вот, пожалуй, и все. И под конец — самая точная иллюстрация того, каким навязчивым иногда может быть чужое желание отнести вас к той или иной категории людей. Ждите продолжения знакомства с соционикой в следующих статьях. Мы узнаем о том, кто такие логики и этики, сенсорики и интуиты.

📖 Экстраверсия — интроверсия, Базис Юнга. Алгебра и геометрия человеческих взаимоотношений. Часть I. Прокофьева Т. Н. Страница 5. Читать онлайн

И не было, и не будет, и теперь нет человека, который достоин только порицаний или только похвалы.

Будда

Противоположности — не противоречия, они — дополнения.

Нильс Бор

К. Г. Юнг ввел в науку принципиально новые понятия о структуре и функционировании человеческой психики. Разберем подробнее базис Юнга на современном уровне знаний. Покажем, что внесла Аушра Аугустинавичюте в описания Юнга, и как трактуют его взгляды в соционике. Не будем забывать, что Юнг родился в прошлом веке, ему была отпущена долгая творческая жизнь, но с тех пор прошло уже много лет, жизнь не стоит на месте, и молодая наука соционика бурно развивается, накапливает собственные наблюдения, обобщения, объяснения. В соционических описаниях часто встречается то, чего у Юнга еще не было: не мог ведь один человек увидеть и описать все, его учение развивают потомки.

Базовые понятия пришли в соционику от Юнга, но, как и в его времена, сложность работы с этими понятиями состоит в том, что введенные Юнгом они не имеют названий ни в одном из существующих языков. Юнг дал новым понятиям в качестве названий слова из обыденной речи, которые лишь частично отражают то, что под ними подразумевается в типологии. Этой же трудности не удалось избежать и соционике. Язык ее специальных терминов тоже использует слова из нашей обычной речи за неимением других. Были, правда, предприняты попытки (например, Р. К. Седых) дать соционическим понятиям принципиально новые названия, но эти попытки не увенчались успехом. Слова типа «мюрвисин» получились трудными для восприятия и запоминания.

Психология bookap

К сожалению, некоторые авторы трактуют соционические понятия, недостаточно хорошо зная их содержание. Это приводит к разночтениям и нечетким описаниям. Еще одна большая ошибка в описаниях — изобилие превосходных степеней и слова типа «всегда» — «никогда». Часто одни типы в описаниях кажутся более привлекательными, чем другие. Порой даже так случается, что люди не хотят принимать свой тип из-за того, что он описан в черно-белых тонах, обидно, неточно, с ошибками. Не следует забывать, что живой человек, хотя и принадлежащий к какому-то из типов личности, не станет всегда проявлять типологические черты. Речь идет лишь о предпочтениях: ему удобнее, легче поступать в соответствии со своим типом. Каждый человек успешнее в деятельности, свойственной его типу личности, но он имеет полное право развивать в себе и применять в жизни и в работе свои слабые качества, хотя такой путь менее успешен, и часто ведет к невротизации.

Чтобы избежать недоразумений при чтении соционической литературы, необходимо опираться на твердое знание классических понятий. В связи с этим мы постарались составить на основе данных разных авторов сбалансированные, симметричные описания и таблицы юнговских признаков, отражающие существенные моменты изучаемых понятий. Работая с таблицами, надо помнить, что в них отмечены общие тенденции, хотя в разных ситуациях люди могут проявляться по-разному.

Огромной значимостью в соционике обладает семантика. Это связано с тем, что мы изучаем особенности обмена информацией между людьми, а информацию передают главным образом в словах. В соционике семантику связывают с аспектами информационного потока. Каждый из этих аспектов соответствует одной из соционических функций. Во второй книге этого учебника будет подробно рассмотрен вопрос о семантике соционических аспектов. Однако для лучшего понимания базиса Юнга, мы считаем возможным здесь привести таблицы характерных понятий для каждой дихотомии. И хотя это еще не семантика аспектов, знание этих слов поможет лучше разобраться в содержании дихотомий. Ими удобно пользоваться и при диагностике соционических типов. Таблицы подготовлены при участии С.Е. Кашницкого и проработаны в ходе занятий мастер-класса соционической диагностики, проводившемся автором в Москве в 1997-1999 гг.

Экстраверсия — интроверсия.

Если вы хотите понравиться, искренне интересуйтесь людьми.

Д. Карнеги

Встречи — прощанья, какое там? Даже не вспомнить лица.

А. Макаревич

Напомним, что К.Г. Юнг ввел две установки человеческой психики: экстраверсия (мотивирующая сила принадлежит, прежде всего, объекту, внимание преимущественно направлено во вне, на объекты внешнего мира) и интроверсия (человек, прежде всего, черпает мотивации изнутри, внимание преимущественно направлено внутрь, на субъект). Другими словами, установки психики показывают, как мы взаимодействуем с окружающим нас миром и куда направляем энергию.

Вот как разбирает юнговские установки Аушра Аугустинавичюте [8]: «Юнг разделял людей на экстравертированных и интровертированных. При психологически благоприятном климате индивиды по своей внешней активности почти не отличаются. С увеличением психологического дискомфорта одни «интровертируются», что называется «уходят в себя». Это — уход от непризнающих. Другие в тех же условиях «экстравертируются», становятся заметно и неуравновешенно активными в поиске признающих. Эта замеченная Юнгом тенденция стала причиной появления терминов экстраверсия и интроверсия».

«В психологической литературе взамен громоздких экстравертированный — интровертированный прижились термины экстраверт — интроверт. К сожалению, например, индивиды с экстравертированной установкой у Юнга и экстраверты у других авторов часто являются различными понятиями» [3]. Аушра отмечает, что по тесту Айзенка в категорию интровертов попадает большинство интуитивно-логических экстравертов лишь потому, что они сравнительно трудно устанавливают контакты с людьми. В то время как общительный сенсорно-этический интроверт чаще всего попадает в группу экстравертов. Карл Леонгард в книге «Акцентуированные личности» [18] определяет Дон Кихота как интроверта-мечтателя, а Санчо Панса как практического экстраверта. По соционической типологии «первый полностью обращен к внешнему миру, экстравертированный интуитивный тип, второй — очень практичный сенсорный интровертированный» [8].

А. Аугустинавичюте предложила называть такие типы экстратимами и интротимами. В последнее время в соционике наряду с этими терминами бытуют привычные термины экстраверт — интроверт, но с оговоркой, что они употребляются в соционическом и юнговском смысле, а не в распространенном айзенковском.

Психология bookap

Экстравертная установка сознания предполагает видение объекта с «внешней» стороны. Учитываются свойства объектов, а мотивы, отношения отходят на задний план. Внимание уделяется возможности или целесообразности совместных действий, силе, энергичности объекта. Объект — объектные взаимодействия — это действия. Экстраверту важнее получить обратную связь с объектом, чем ставить себя на его место. Поэтому для экстраверта характерен внешний диалог непосредственно с человеком, устная речь. Важно знать его мнение для последующих умозаключений и для оценки возможности совместных действий. Разные точки зрения имеют право на существование независимо друг от друга: чужая точка зрения воспринимается как самостоятельный объект, ее не обязательно принимать или отвергать, субъект не обязан с ней взаимодействовать.

Мир воспринимается как сумма объектов. Расширение интереса легче, чем углубление, замечать новые объекты более естественно, чем вглядываться в отношения между ними. Экстраверт не только замечает объекты, но и считаются с их правом быть такими, как они есть. Для экстравертов первичен объект, вторичны отношения, поэтому экстраверт скорее будет изменять отношения, чем изменять объект. Экстраверты не склонны воспитывать, переделывать. Можно не воздействовать на человека, но поменять отношение к нему или отношения с ним. Если экстраверта не устраивает объект, то он не поддерживает отношения с ним. Объект принимают таким, каков он есть, он «может только то, что может», воздействовать на него нет смысла. Легче определить уровень взаимодействия с ним.

«Для экстраверта объекты и субъекты пользуются определенным правом неприкосновенности: другой объект имеет право быть таким, как он хочет. Если он мне мешает, я меняю с ним отношения, но не сам объект. Это потому, что для экстраверта объекты и субъекты — точка опоры сознания. Самовольно изменять эти объекты — это терять точку опоры. При этом рушится мир, что грозит развалом сознанию. Это то же самое, что пилить сук, на котором сидишь. Из-за этого экстраверты болезненно реагируют на разные «перевоспитывания», изменения субъекта против его воли. Экстраверт и так уверен, что все стремятся к самоусовершенствованию».

Психология bookap

Интровертная установка сознания предполагает субъектный подход к миру. Каждый объект в восприятии интроверта выступает как субъект. Поставить себя на его место — это и есть превращение объекта в субъект. Субъект — субъектные взаимодействия — это отношения. Поэтому для интровертов характерен внутренний диалог, а вместе с ним и письменная речь, ведение дневников. Внесение точки внимания внутрь интересующего объекта. Восприятие мира со своей, в крайнем случае, с его точки зрения. Это способ познания мира для. интроверта. В одной картине мира не совмещаются разные точки восприятия. Эти картины как бы мигают. Углубление интереса для интроверта легче, чем расширение, так как вглядываться с одной позиции легче, чем с разных одновременно. Мир воспринимается не как совокупность объектов, а как совокупность отношений, похожих на сеть, где объекты — только узелки.

Для интровертов первичны отношения, а объект вторичен. Интроверты скорее станут изменять объект, воздействовать на него, воспитывать. Интровертные дела — переделывать одежду, копать землю, преобразовывать природу. Отношения объективны, они могут только уточняться, но не меняться кардинально. Если отношения не устраивают интроверта, то он вытесняет объект из поля зрения. «Объектом ориентации во внешнем мире для интроверта являются отношения и чувства других людей». Поэтому он уверен, что все стремятся к улучшению взаимоотношений.

«Очень важно понять, что сосредоточенность интроверта — это погруженность не в себя, а в отношения внешнего мира. То есть, наблюдение за отношениями между субъектами и объектами, которых он — в противоположность экстраверту — не хочет и не может нарушать».

Психология bookap

Аушра Аугустинавичюте писала о том, что «у экстраверта отношения между людьми по отношению к самим людям — вторичное: отношения должны быть такими, какие нужны людям. У интроверта, наоборот, не отношения следует приспосабливать к людям, а людей к отношениям: если появились противоречия, должны меняться люди, их поведение, а не отношения». Другими словами, экстраверту легче приспособиться к объекту, а интроверту — к отношениям. «Ошибочная идея интроверта, что нет незаменимых людей, что человека как винтик, можно менять, как только он нарушает гармонию отношений». Перегиб экстравертов в том, что «любые отношения, которые не подходят личности, индивидуальности, можно заменить». На самом деле «человеку как личности необходима и уверенность в том, что он пользуется уважением и правом быть собой, и уверенность в постоянстве благожелательных отношений с окружающей средой, постоянство в жизни».

Экстраверты творят новые отношения, интроверты творят новые объекты. Поэтому, как пишет Аушра Аугустинавичюте «качественно новая конструкция появляется лишь в голове интроверта. Но быть творцами качественно новых социальных отношений могут быть только экстраверты, какими и были все классики марксизма». Ее мысль развивает директор Новосибирского института соционики Н. Р. Якушина, «интроверты -изобретатели принципиально новых вещей, экстраверты — синтезируют новое из уже знакомых элементов, их творчество — работа на стыке наук». «Юнг (интроверт) изобрел новую типологию, Аушра Аугустинавичюте (экстраверт) ввела в нее кодирование и обозначила связи между типами. Это привело к созданию теории интертипных отношений». Справедливости ради отметим, что экстраверт может сотворить «новый порядок» (Гитлер), а интроверт — «изобрести велосипед», не интересуясь, что было изобретено до него. Экстраверты в своих работах чаще ссылаются на авторов идей, интроверты — не принимают новое мнение, пока не ассимилируют его, потом оно уже прочно сливается с их собственным, поэтому могут забыть, кто его автор.

О разнице в поведении экстравертов и интровертов на работе можно прочитать у А. Аугустинавичюте, где, в частности, отмечено: «Многие экстраверты гордятся тем, что много работают. Интроверты с удовольствием рассказывают, как им удалось отвертеться от дополнительных нагрузок. Между прочим, для большинства интровертов слово «лентяй» — комплимент, а для экстравертов — оскорбление. … Интроверты лучше понимают долг, а экстраверты — ответственность».

Психология bookap

Экстраверты чаще выступают перед большим количеством народа, легче знакомятся с новыми людьми; интроверту удобнее беседовать с глазу на глаз или в тесном кругу знакомых людей. В общении экстраверт более открыт, чаще рассказывает о себе, так как недооценивает того отношения, которое при этом вызывает. «Широта души» — это чаще про экстравертов. Интроверт не стремится открыть свою душу каждому, он сначала убедится, что уже сложились достаточно благоприятные отношения для этого. «Гласность — вещь экстравертная, а в такой интровертной стране, как Россия, информация часто доступна лишь узкому кругу людей»,- пишет Н. Р. Якушина. Она же приводит интересный тест: если попросить человека нарисовать себя во вселенной, то интроверт начинает рисовать с себя, а экстраверт — с других.

В. В. Гуленко описывает характерные черты экстравертов И интровертов. Он отмечает, что для экстравертов свойственны: активный затратный стиль, открытость. Экстраверт понимает себя через мнение окружающих, испытывает трудности самосовершенствования, т. к. не очень большое внимание уделяет собственному внутреннему миру. Он не боится противопоставить себя остальным, более заметен в социуме. Интроверт больше копит, бережет свои ресурсы. Он несколько отделен от мира, может обходиться без обратной связи, но более защищен, т.к. не торопится открыться. У интровертов чаще может быть замыкание на себе, но и самосовершенствование легче. Для них характерна детализация материала, их открытия очень сложны для неспециалисте».

Важное отличие в характерах экстравертов и интровертов отметил А.В. Букалов. Он утверждает, что для экстраверта характерна «тенденция к сжатию, исчезновению под воздействием объекта», для интроверта — «тенденция к расширению, к ассимиляции, подчинению Объекта».

Основные различия экстравертных и интровертных типов приведены в таблице, составленной на основе данных вышеуказанных авторов, а также Ф. Я. Шехтера и Д. Кейрси.

Различия экстравертов и интровертов

Признаки

Экстраверты

Интроверты

Мотивирующая сила Принадлежит объектам внешнего мира Идет изнутри
Преимущественная ориентация На мир вне себя На свой внутренний мир
Ценности Объективная реальность, объекты Субъективные отношения с объектом
Приоритеты Дело Отношения
Поведение Определяется внешней ситуацией, объективными законами Определяется собственными установками, субъективными ощущениями
Речь Легче устная Легче письменная
Контактность Стремятся к поиску объекта, взаимодействию с ним. Обращают внимание и на себя, и на других Ожидают включения в контакт, поддерживают отношения. Ждут, чтобы на них обратили внимание
Динамика Легче срываются с места, переезжают, разродятся бранят семью, компанию, место работы
Взгляд на работу Как на ответственность за дело Как на обязанность выполнить положенное
В работе предпочитают Организовать других, взять ответственность на себя, поручить, расставить по местам Выполнить порученное своими силами. Уединение, камерный стиль
С удовольствием Начинают дело Завершают дело
Мотивация к деятельности Уникальность, престиж Интерес к работе, благосостояние
Рекламируют Конкретных людей или себя Команду, фирму, частью которой является
Источник энергии Подзаряжаются энергией в общении Предпочитают одиночество для восстановления энергии

Внешние различия экстравертов и интровертов.

Экстраверты отличаются широкой жестикуляцией. Даже при хорошем воспитании экстраверт с трудом сдерживает жесты. Жесты экстравертов широкие, от плеча. Интроверты обычно не жестикулируют, а если есть жестикуляция, то от локтя. То же с мимикой: лица экстравертов более подвижные, эмоции ярко выражены. Интроверты держатся более сдержанно, из-за этого они производят впечатление более скромных, но это не внутренняя скромность, а просто способ выражения активности. Проиллюстрируем эти различия с помощью портретов работы известных художников: Д. Левицкий «Портрет Нелидовой» и Д. Веласкес «Дама с веером».

Экстраверсия
Интроверсия

Взаимная дополняемость экстравертных и интровертных типов.

Экстраверсия и интроверсия — дополняющие параметры. Партнеры с разными установками могут помочь друг другу, расширить представления о мире и о себе, решить сложные для другого проблемы. «Экстраверт дает интроверту чувство уверенности в себе как в объекте с определенными качествами. Интроверт экстраверту — реальное знание того, какие чувства к нему питают окружающие, а если нужно, то и как эти чувства изменить». Вот чем могут помочь друг другу люди дополняющих типов (на основе данных Р. К. Седых).

Экстраверт учится у интроверта: замечать и ценить свой внутренний мир, наводить в нем порядок и гармонию, что дает новые успехи во внешнем мире, в развитии объективных качеств.

Интроверт учится у экстраверта: замечать и ценить свои и чужие объективные качества, узнает им истинную цену, что дает возможность принять себя и других, такими как есть.

Виды деятельности для экстравертов и интровертов.

Экстраверты и интроверты достигают максимального успеха в деятельности, соответствующей их собственным установкам. Работа, требующая «чужой» установки, приводит к усталости и не приносит удовлетворения. Приводим ориентировочные данные о предпочтительных видах деятельности на основе рекомендаций В. В. Гуленко.

Экстраверты лучше справятся с задачами:
Интроверты лучше справятся с задачами:
крупномасштабными, предполагающими широкое поле деятельности;локальными, ограниченными по масштабу или разбитыми на этапы;
требующими повышенной активности и интенсивных энергозатрат;допускающими постепенность и неспешность в своем решении;
первоочередными, требующими оперативного решения.требующими глубокой проработки.

Характерные понятия для установок экстраверсия интроверсия

Экстраверсия
Интроверсия
внешнеевнутреннее
открытостьзамкнутость
энергоотдачаэнергосбережение
расширениеограничение
широтаглубина
инициативасосредоточенность
размышления вслухразмышления про себя
приспособитьприспособиться
обсуждениеумолчание
организоватьвыполнить

Логика — этика.

                                Поверил я алгеброй гармонию

А. С. Пушкин

                               Тьмы низких истин нам дороже

                                   Нас возвышающий обман

А. С. Пушкин

Изучая особенности человеческой психики, К.Г. Юнг выделил четыре основные психологические функции: мышление, чувство, интуиция, ощущение. Он писал: «Почему я устанавливаю именно эти четыре функции в качестве основных, для этого я не могу вполне указать априорного основания, а могу лишь подчеркнуть, что такое понимание выработалось у меня в течение многолетнего опыта».

Психологические функции Юнг разделил на два класса: рациональные (мышление и чувство) и иррациональные (интуиция и ощущение). Впоследствии было замечено, что рациональные функции определяют способ принятия решений: «мыслительные» типы при этом ориентируются в первую очередь на правильность, целесообразность действий, а «чувствующие» -преимущественно на чувства и эмоции людей. В свою очередь иррациональные функции в психике человека — это функции непосредственного восприятия действительности. Восприятие может происходить как интуитивным путем, так и при помощи ощущений.

Аушра Аугустинавичюте в соционике сохранила суть юнговских понятий, но дала им новые названия: логика, этика, интуиция, сенсорика.


Класс
Функции
Назначение
рациональныемышление (логика)
чувство (этика)
принятие решений
иррациональныеощущение (сенсорика)
интуиция (интуиция)
непосредственное восприятие действительности

Рассмотрим подробнее логические и этические типы. Их юнговские названия «мыслительные» и «чувствующие» не означают, что «некоторые типы никогда не мыслят, а другие — ничего не чувствуют» [3]. Существенная разница между ними состоит в том, что этики легче и яснее видят и понимают и свой, и чужие чувства и эмоции, а логики — проще и свободнее понимают смысл правил и оценивают пользу дела.

Психология bookap

Функции логика и этика определяют то, как мы принимаем решения. При этом этики опираются главным образом на сочувствие и одобрение окружающих, а логики — на правильность и целесообразность своих поступков.

Обе эти функции — рациональные, оценочные. Логика сравнивает содержание суждения с объективными законами, истинными утверждениями. Этика сравнивает содержание суждения с принятыми моральными нормами и ценностями.

Если у человека логика — сильная функция, то, соответственно, этика — слабая. Это не означает, что у человека «нет этики», просто она у него слабее логики, представлена в меньшей степени, творчество по ней затруднено. Человек в этом случае опирается на известные ему правила и нормы поведения, но не придумывает их сам. При этом он их может хорошо знать и быть человеком воспитанным, корректным.

Психология bookap

Наоборот, при низком уровне интеллекта логик может и не уметь организовать свои дела, решить трудную задачу, пользоваться компьютером, разобраться в законах. Однако собственное логическое творчество на доступном ему уровне доставляет удовольствие.

Если у человека сильная этика, то логика представлена слабее. И опять это не значит, что у него «нет логики», она у него просто слабее его сильной этики. Такие люди, зная правила, с успехом выполняют многие логические операции, бывают и программистами, и бухгалтерами, и бизнесменами, но опираются они при этом на известное, знакомое, а не на собственное логическое творчество. Ни новых правил, ни новых методов действия они не открывают.

Этики легче ориентируются в чувствах и эмоциях других людей, но это не значит, что любой этик всегда будет вести себя красиво, не допустит неэтичных высказываний, поддержит хорошие отношения с людьми. Однако если захочет, сумеет «выкрутиться», сообразить на ходу, как сказать, чтобы не обидеть.

Психология bookap

Здесь многое зависит от уровня интеллекта и воспитания человека, которые лежат за пределами рассмотрения классической соционики и индивидуальны у каждого человека вне зависимости от его соционического типа.

Добропорядочных логиков больно задевает нарушение этических законов, они стремятся разобраться в них, «раз и навсегда договориться». Законопослушных этиков же больно задевает манипулирование правилами, законами. Они стремятся к разумности, понятности окружающего мира, хотят быть «умными» и «деловыми», в то время как логики — честными и справедливыми. Здесь, конечно, речь не идет о людях низкого уровня, которые манипулируют своими сильными функциями для извлечения собственной пользы.

Этикам бывает трудно оценить, прав человек или нет. В таком случае они оценивают личные качества человека. Логикам сбывает трудно оценить моральные качества человека. Они в таком случае оценивают правильность его поступков, интересуются, кому это выгодно.

Психология bookap

Этик лучше разбирается в людях и доверяет себе в этом. Логик доверяет собственной оценке правоты и деловых качеств. Логикам легче отстаивать свою правоту, но труднее подавать информацию в мягкой, обтекаемой форме. Этикам — наоборот.

Аушра Аугустинавичюте в книге пишет: «Этические не уверены, что они могут сделать что-то объективно ценное, логические не знают, что они собой представляют в глазах других людей, какие права на них имеют. Логический свою нужность людям показывает делами: смотрите на содеянное мною, оценивайте и принимайте по заслугам. Этический чувствует свою нужность другим людям, умеет налаживать с ними отношения, манипулировать их чувствами и эмоциями, не сомневается в своих правах на них. И постоянно не уверен в своих собственных силах и способностях».

«Логические часто удивляются несамостоятельности этических, когда нужно решать объективные задачи, этические — тому, как первые не умеют пользоваться людьми, не понимают своего влияния на них». «Очень важным отличием логических от этических является то, что логические обычно .доказывают свою правоту, а этические — уговаривают, им нетрудно и попросить. Логические ни уговаривать, ни просить не умеют, а на уговоры поддаются легче.

Обещаниям логических можно верить больше, чем обещаниям этических. Потому что первые во что бы то ни стало стараются сдержать свое слово, а если не могут, говорят заранее, чтобы «не обмануть человека». Этическому не так важно не обмануть человека, как не испортить с ним отношений, поэтому он часто обещает не то, что сможет выполнит, а то, что от него, как от «хорошего человека» другие ожидают. Он не чувствует себя лгуном, а лишь осторожным дипломатом».

Соционика дает возможность по-другому посмотреть на привычное для нас деление способностей к наукам на технические и гуманитарные. Так, например, отнесение способности к изучению языков к гуманитарным наукам весьма условно: в соционических исследованиях замечено, что для изучения правил языков необходимы логические способности, в то время как для изучения разговорного языка в общении важнее этические способности.

В. В. Гуленко описывает, как проявляются юнговские признаки. В частности он утверждает, что логики больше обращают внимание на целесообразность, законы, объективный смысл, вычленение фактов. Для них характерны оценка поступков (а не чувств, вызвавших эти поступки), плохая ориентация во внутреннем мире других людей, беспристрастность, ориентация на задачу.

Психология bookap

Этики вычленяют настроения, ориентируются на симпатию, субъективное отношение. Для них характерны эмпатия, стремление к гармонизирующим отношениям, внимание к психологическому климату, жизнь чувств, интерес к внутреннему миру других людей, общительность. Этик партнера заинтересовывает (уговаривает, а не убеждает), решения его эмоциональные.

Предлагаем таблицу основных особенностей логических и этических типов.

Признаки
Логики
Этики
Ход мышленияаналитический, беспристрастныйоценочный, причастный
Цель общениядонести истину, обменяться информациейдонести отношение, обменяться энергией
Деятельность, ведущая к успехуорганизация процессов, структур, разработка схем и технологийработа с людьми, образами, эмоциями, человеческими отношениями
Цель деятельностисделанная работадоставленное удовольствие
Оценивают людей в работепо квалификации, по результатупо участию, по старанию
Ориентация надело, справедливость, законылюдей, гуманность, ценности
Стильрассудочность, доказательствоэмоциональность, убеждение
Приоритетычто сказано, содержаниекем сказано, форма

Внешние отличия логиков и этиков.

Некоторые черты логических и этических типов хорошо проявляются в общении, заметны внешне.

Психология bookap

Логики проявляют некоторую эмоциональную закрытость, хорошо заметную даже на фотографиях. Ориентация на содержание общения не позволяет им одновременно творчески следить и за формой подачи информации. Поэтому внешние проявления логических типов — одежда, манеры, прически — скорее правильны и просты, чем искусны.

Этики проявляют заинтересованность в общении, эмоциональную подстройку к партнеру. Даже если партнер воображаемый, например, тот, кто будет когда-то смотреть на фотографию, он получит эмоциональный заряд, посланный этиком в объектив фотоаппарата. Этики ценят впечатление, производимое их внешностью и творческая работа в этом направлении заметна окружающим. Проиллюстрируем эти различия с помощью портретов работы известных художников: А. Варнек «А.П. Бунина» и В. Боровиковский «Портрет М.И. Лопухиной»

Логика
Этика

Взаимная дополняемость логических и этических типов.

Теперь видно, как по-разному воспринимают один и тот же мир логические и этические типы. Без любого из этих видов информации трудно прожить на свете. Информация может быть оценена с обеих позиций, и это еще один аргумент за то, чтобы люди помогали друг другу. Дополняющие типы нужны друг другу для адекватного восприятия действительности. Об этом пишет Р. К. Седых.

Зачем логику дуал этик
Зачем этику дуал логик
Чтобы поднять настроение (а иногда и наоборот),Чтобы рационально организовать работу,
разобраться в чувствах и эмоциях,навести порядок в делах и мыслях,
видеть, что хорошо и что плохо,понимать что правильно и что неправильно,
служить, посредником между миром людей и логиком. служить посредником между миром техники и этиком.
Кроме того, чтобы давать логику чувство, что он нужен.И еще чтобы давать этику ощущение его значительности.

Это же сформулировано и в руководстве к MBTI.

Логический тип нуждается в этическом
Этический тип нуждается в логическом
Для убеждения.Для анализа.
Для расположения к себе.Для организации.
Для видения чувств других.Для нахождения слабых мест в рассуждениях.
Для подъема энтузиазма.Для реформ того, что нуждается в реформах.
Для популяризации.Для выдерживания последовательного курса.
Для рекламы.Для сопоставления «закона и обстоятельств».
Чтобы ценить рассудочность.Чтобы противостоять оппозиции.

Виды деятельности для логиков и этиков.

По той же причине разного восприятия действительности люди логического и этического типов эффективны в различных видах деятельности. Об этом пишет В. В. Гуленко [25].

Логикам поручайте
Этикам поручайте
управление, организацию и контроль производственной деятельности;работу, связанную с постоянными контактами с клиентами и удовлетворением их эмоционально-этических запросов;
составление и анализ графиков, программ и других логических структур;рекламу, установление неформальных связей с окружающим миром;
технические, не требующие частых и глубоких контактов с клиентами задания. вопросы отдыха, праздничных мероприятий, налаживания благоприятной психологической атмосферы в коллективе.

Характерные понятия для функций логика — этика.

Как же эти столь разные люди понимают одни и те же слова? Какие слова, незначимые для одних, для других полны смысла? Ниже приведены понятия, несущие преимущественно логический или этический аспект информации.

Логика
Этика
разумсердце
правильно — неправильнохорошо — плохо
нужно — не нужно для деланужно — не нужно людям
разумно — глупогуманно — негуманно
рационально — нерациональнонравственно — безнравственно
заслуживает довериянравится
объект, субъектличность
мысльчувство
содержаниеформа
целесообразностьрадость
явление, фактсуждение, оценка
ясность, четкостьгармония
беспристрастностьвовлеченность, причастность
деловая командадушевная компания
доказательствоубежденность, убеждение
аргументмнение
законобычай
истинадобро
эффективныйэффектный
проанализироватьпрочувствовать
обдуматьсхватить образ
миропониманиемировоззрение
порядок — хаосгармония — хаос
правомораль
потребностьжелание
права — обязанностиморальные нормы
наукарелигия
удовлетворениеэкстаз
ценаценность
прямотауклончивость
справедливостьпорядочность
бесстрастностьэмоциональность

Приведем еще характерные слова по этой дихотомии, уже без оппозиций.

Для логики: система, анализ, измерение, параметр, технология, функция, слова с корнем «след», грамотный, теория, гипотеза, структура, практичность, инструкция, постановление, конституция, хартия, билль, классификация, реестр, критерий, презумпция, априори/апостериори, закономерность, обеспечение, инструмент, рациональность, модель, синтез, график, формула, принцип, схема, адекватность, переносный смысл, метафора, каламбур, прагматика.

Для этики: замечательный, потрясающий, симпатичный, дикий, отвратительный, безобразный, жуткий, впечатление, настроение, обида, щедрость, энтузиазм, переживание, чуткость, робость, контактность, стеснительность, наглость, вражда, ненависть, восторг, зависть, запальчивость, протест, откровенность, облегчить душу, восхищение, вздор, обаяние, эмпатия, страсть, предупредительность, очарование. Некоторые понятия часто используют как логики, так и этики, но понимают они их несколько по-разному, так как эти слова могут нести оба аспекта информации.

Логики и этики понимают по-своему: сомнение, отношения, влияние, корректность, правило, иерархия, взгляд, информация, выгода, максимум-минимум, оценивать, хитрость, польза, риск, тщательный, вариант, активность-пассивность, контекст, строгость, сфера, область, аккуратность, сущность, универсальность, тяга, гибкость, связь, преднамеренность. Все это не означает, что логики — «сухари», пользующиеся только логическими словами, а слова этиков — только эмоциональны и не несут смысла. Просто логики легче ориентируются в логических понятиях, а этики — в этических.

Сенсорика — интуиция.

     На день надо смотреть, как на маленькую жизнь

А. М. Горький

Я интересуюсь будущим, потому что собираюсь провести в нем всю свою оставшуюся жизнь.

Ч.Ф. Кеттерлинг

Наряду с функциями принятия решений К. Г. Юнг открыл в психике человека функции непосредственного восприятия действительности. В этот класс попали иррациональные функции: сенсорика и интуиция.

Психология bookap

Аушра Аугустинавичюте пишет о сенсорных и интуитивных типах следующее: «Они очень сильно различаются. Тот, что с сенсорикой — практичный, деятельный человек. Второй более стратег, чем тактик, склонен к теориям, философствованию., строительству того, что называют воздушными замками. Они отличаются во всей повседневности, во всех мелочах. Первый всегда опрятен, знает, что красиво, что нет, всегда собран. Второй — рассеян, и, хотя старается, насколько может, быть опрятным, сосредоточенным, но это ему далеко не всегда удается» [3].

Сенсорика и интуиция — функции, направленные на непосредственное восприятие окружающей действительности, они показывают, на какую информацию мы, прежде всего, обращаем внимание. И сенсорика и интуиция собирают мельчайшие крупинки информации и складывают из них картину мира. Разница заключается в способе восприятия информации. Сенсорика собирает информацию в пространстве, поэтому завершенная картина мира дает описания невидимых качеств объектов здесь и теперь. Например, сведения о самочувствии, надежности, силе, выносливости. Интуиция собирает информацию во времени, рассматривает развитие процессов из прошлого в будущее, поэтому завершенная картина мира дает предсказание еще не случившихся событий. Например, сведения о возможности, вероятности и времени наступления каких-либо перемен.

Сенсорики больше доверяют информации, получаемой с помощью пяти органов чувств, фиксируют внимание на том, что можно увидеть, попробовать, измерить. Они ориентированы на настоящее, их больше интересует, что происходит в данный момент. Интуитам более интересны не факты как таковые, а их взаимосвязи, значение, последствия. Здесь «шестое чувство» (интуиция) играет большую роль, чем остальные пять. П. и Б. Тигер отмечают, что интуиты с легкостью читают между строк, во всем ищут скрытый смысл, фиксируют внимание на подоплеке, на умозаключениях. «Они ценят воображение и доверяют своим предчувствиям и озарениям. Интуиты ориентированы на будущее, они склонны видеть события в развитии и, как правило, предпочитают изменять положение вещей, чем сохранять их привычное состояние» [16]. Сталкиваясь с какой-либо ситуацией, сенсорик хочет определить, что происходит, а интуит стремится осмыслить ее возможные последствия.

Аушра Аугустинавичюте описывает сенсорные и интуитивные типы так: «Сенсорные типы ИМ живут в полном смысле этого слова ощущениями: умеют воспринимать природу, искусство, наслаждаться всем видимым, слышимым, ощущаемым. Очень точно чувствуют свое физическое «я» и его потребности, обладают ясно выраженным ритмом жизни. Сенсорный живет как будто лишь одним днем. Все, что будет завтра, для него немного неожиданно. Из-за неразвитого абстрактного мышления он не имеет чувства предвидения и надеется лишь на свои силы и волю… Ощущениям интуитивных типов ИМ не хватает яркости, они постоянно рассеяны. Даже свое физическое «я» воспринимается ими неопределенно. Часто уверенности в своей материальности им хватает лишь до тех пор, пока они смотрят в зеркало» [3]. Сенсорики внимательны ко всем своим физическим потребностям, интуиты же очень внимательны к развитию событий, для них важно, к чему приведут слова или поступки, как будет складываться ситуация в дальнейшем. Даже если сегодня что-то не так, важно видеть свет впереди. Вспомним А. С. Пушкина:

Сердце будущим живет,

Настоящее уныло.

Все мгновенно, все пройдет,

Что пройдет, то будет мило.

Для интуитов характерен полет фантазии, чутье на новое, необычное. Они могут подсказать, что перспективно, предостеречь от неприятностей, умеют реально планировать дела, оценивать способности людей, развивать их. Интуиты лучше видят ситуацию в целом, глобально, сенсорики же внимательнее к частностям, подробностям.

Психология bookap

Читаем дальше у Аушры Аугустинавичюте об особенностях сенсориков и интуитов: «Каждый интуитивный успешнее заботится о других, чем о себе. Сенсорный понимает свои материальные интересы и умеет их отстаивать. Интуитивный ожидает, что останется от других, или пока о нем позаботятся другие… Сенсорик доверяет своим ощущениям и не сомневается, когда он здоров, когда болен: он же «чувствует». Интуитивному свои собственные ощущения кажутся менее объективными, чем диагноз врача… У сенсорика нормативная интуиция, поэтому он исключительно осторожен в отношении использования своего времени, а также в отношении использования потенциальной энергии, потенциальных возможностей объектов, субъектов и явлений. Несомненно, никакого творчества здесь не получается. Поэтому сенсорный — тактик, а интуитивный — стратег» [3].

В крайних вариантах о сенсориках говорят: «Дальше своего носа не видит», а об интуитах: «Не от мира сего». Разумеется, обычно люди в такие крайности не впадают, а держатся ближе к золотой середине, но у каждого из нас есть свои предпочтительные средства: сенсорные или интуитивные. Действуя наиболее естественным для себя способом, человек добивается наибольших успехов.

Интуиты, осваивая новую информацию, пытаются объединить в одно целое разные ее фрагменты, поэтому осваивают их все, параллельно, охватывают вниманием большие ее порции и говорят, что информация должна «перевариться». Сенсорики осваивают информацию небольшими порциями, последовательно, шаг за шагом. Время для переваривания каждой маленькой порции не очень заметно. Внимание сенсорика узко направленно каждый раз на изучаемый фрагмент. Поэтому-то интуиты и кажутся рассеянными по сравнению с сенсориками: их внимание гораздо шире охватывает ситуацию, чтобы оценить ее целостность, и уже не так пристально следит за каждым конкретным фактом.

Психология bookap

Замечено, что сенсорики одеваются красиво, чтобы привлечь к себе внимание окружающих. Интуиты могут одеваться еще красивее, но — чтобы спрятаться за своей изысканностью от излишнего внимания. Сенсорики не сомневаются в своей привлекательности, уверены, что их любят. Интуиты же чувствуют себя любимыми, только пока им говорят об этом. Интуиты всю жизнь пытаются разобраться в себе, сенсорики менее этим озабочены, они просто живут, твердо стоят на ногах, на земле. А вот интуиты не очень твердо стоят на ногах (и в прямом и в переносном смысле), для них важнее чувство полета, фантазии.

В. В. Гуленко отмечает, что интуиты реагируют на физический раздражитель с определенным запаздыванием. «Они как бы отделяются от своего тела, — пишет он.-Их органы чувств реагируют не столько на то, что есть на самом деле, сколько на то, что они думают об этом» [39]. Здесь очень важно заметить,’ что скорость реакции интуитов зависит от их сосредоточенности. В соревнованиях на скорость они значительно опережают сенсориков, но в ситуации «здесь и сейчас», когда нужна реакция на то, что происходит в данном месте и в данное время, они могут не сразу отреагировать, если в этот момент думали о другом.

Интуиты скорее идеалисты, романтики, больше обращают внимание на внутренний потенциал, чем на наличные данные. Ориентированы на будущее, хорошие прогнозисты, часто их мысли опережают свое время. Сенсорики скорее прагматики, телесность у них часто преобладает над духовным, они ценят комфорт, здоровье. Они легче справляются с конкретной ручной работой, практичны. Хуже улавливают тенденции изменений, для них важнее победа здесь и сейчас.

Психология bookap

В своей практике мы подметили такой интересный факт: обычно о способностях к физике и математике говорят как о логических. Оказывается, здесь есть еще одно, более тонкое деление. Сенсорики обычно более способны к изучению физики, где необходимо хорошо представлять себе окружающий мир, чувствовать его, а интуиты с их абстрактным мышлением -к решению математических задач, где зачастую требуется целостное видение условия задачи. В математических способностях тоже есть разделение: сенсорики больше любят геометрию (здесь главное — работа с пространством), а интуиты — алгебру, иногда тригонометрию, анализ (здесь нужнее гибкость мышления, быстрый перебор вариантов решения).

Как работают функции непосредственного восприятия? Как они собирают и обрабатывают информацию? Процессы сбора информации по функциям непосредственного восприятия действительности (сенсорика и интуиция) можно сравнить со сборкой головоломок «Puzzle». Поскольку для этих функций не существует разработанных норм и правил, приходится обрабатывать информацию в условиях неопределенности. Сначала трудно состыковать элементы друг с другом, но по мере их накопления, получаются все более осмысленные фрагменты, и с какого-то момента становится ясно, какую картинку мы собираем. После этого уже можно выкинуть элементы, случайно попавшие в картинку и из новых подбирать только подходящие. Картина замыкается мысленно, когда еще нет в наличии всех необходимых элементов, но уже ясно, какими свойствами они должны обладать, чтобы картина получилась жизнеспособной, а не мертворожденной. Так происходит узнавание еще не собранной картинки, видение неочевидного для других. Основа уверенности сенсорика в оценке состояния объекта — ощущение его жизненной силы, основа уверенности интуита в прогнозе — целостность картины событий: все узлы в ней должны состыковываться.

Предлагаем таблицу различий пары сенсорика — интуиция.

Признаки
Сенсорика
Интуиция
Легче ориентируетсяв пространствево времени
Характер восприятиялокальныйглобальный
Характер мышленияконкретный практическийабстрактный теоретический
Методыприменение на практикепоиск скрытого смысла
Процесс освоения информациипоследовательныйпараллельный
Процесс мышлениядискретный: умозаключение выстраивает шаг за шагомнепрерывный: умозаключение «вынашивает»
В незнакомой ситуацииопирается на известноеосваивает новое
В рутинной ситуациинаходит интересное для себятеряет интерес
Жизненная позицияздесь и теперьпоживем — увидим
Эффективностьв том, что проверено и надежнов необычном, непонятном
Динамикаусидчивыелегкие на подъем
Объект обработкиимеющиеся в наличии данныепрогнозы
Речьточность выражений, детальные описанияфигуральная речь, метафоры и аналогии
Отношение к методам работыпредпочитает совершенствовать знакомые, любит оттачивать мастерствопредпочитает изучать новые, любит осваивать новые профессии

Внешние различия сенсориков и интуитов.

Сенсорики, как правило, крепкие, плотные, даже если худые. Они обладают хорошей координацией движений. Они лучше чувствуют свое состояние, крепче стоят на ногах, но они не такие быстрые, как интуиты.

Интуиты, как правило, худощавы, но если они полнеют, то полнота их скорее рыхлая или слегка отечная. Интуиты хуже ощущают пространство, поэтому могут при движении задевать предметы. У интуитов, как правило, тонкая шей и узкие ладони.

Вот что пишет об этом Аушра Аугустинавичюте: «Отличаются они и внешне: глазами, походкой. Глаза интуитивного — это глаза, которые смотрят и не видят. Глаза сенсорного, наоборот, глаза очень хорошо видящего и все замечающего человека. Походка каждого интуитивного менее уверенна, он как бы немного парит в воздухе и готов каждому уступить дорогу. Походка сенсорного отличается отчетливостью, самоуверенностью, неуступчивостью.» [3].

Психология bookap

В своей практике мы обнаружили такой любопытный Признак. Если попросить человека сложить ладонь лодочкой Так, чтобы оттуда не вылилась вода, то у сенсорика емкость «лодочки» при этом большая, там удержится много воды. У интуита ладонь либо узкая, либо, если и широкая, то она остается плоской, много воды в ней не удержится.

Внешние отличия сенсориков и интуитов наглядно представлены в произведениях искусства: Тумес «Нефертити» и И. Аргунов «Портрет неизвестной в русском костюме».

Интуиция
Сенсорика

Взаимная дополняемость сенсорных и интуитивных типов.

Сенсорика и интуиция — дополняющие функции. Они также как логика и этика, не могут работать у одного человека одновременно с одинаковой силой. Н. Р. Якушина [37] отмечает, что интуит лучше схватывает общее, при этом частности обрубаются, улавливает тенденции развития событий, умеет спланировать работу, увидеть ситуацию в целом. Сенсорик — практик, увереннее делает конкретные вещи, т.к. лучше улавливает информацию, поступающую от глаз, ушей, рук, умеет и стремится занять и обжить пространство. Сенсорики больше внимания уделяют реалиям, интуиты -новым возможностям.

Психология bookap

Конечно, людям, с такими разными подходами к жизни нелегко понять друг друга. Человек другого типа — загадка. Трудно представить, на что он опирается в жизни, откуда берет свои выводы. Дополняющие типы, как люди, стоящие спина к спине, видят разные стороны реальности. Но только они и могут эффективно защитить друг друга от неожиданных неприятностей, увидеть то, что не видно другому, прикрыть слабые места. Принятие дополняющего партнера — очень ценная и перспективная психологическая установка.

Необходимость взаимного дополнения сенсорики и интуиции описана у Р.К. Седых [7]. Мы постарались выстроить эти утверждения так, чтобы стало очевидно что дополняющие типы одинаково необходимы друг другу, никакой из них не лучше и не хуже.

Зачем сенсорику дуал интуит
Зачем интуиту дуал сенсорик
Чтобы никогда не бояться будущего,Чтобы быть спокойным за стабильность своей жизни,
все успевать и никуда не опаздывать,с реализмом смотреть на сегодняшний день,
иметь возможность широко и целостно представить ситуацию,иметь практическую помощь для реализации своих идей,
не похоронить ни одного своего таланта и не пропустить ни одной новой возможности.чтобы хлеб насущный никогда не становился неразрешимой проблемой.
Не зависеть всецело от непредвиденных изменений ситуации,Не зависеть всецело от врачей, портных, продавцов,
Иметь возможность планировать свои действия, заботиться о насущных потребностях партнера и радоваться его благодарности за заботу и обеспечение комфорта. Иметь возможность реализовывать свое мировоззрение, заботиться о будущем партнера и радоваться его благодарности за то, что это будущее стало ему понятным и уже хотя бы поэтому светлым.

А вот что по поводу дополняющих функций написано в руководстве к MBTI.

Сенсорный тип нуждается в интуитивном
Интуитивный тип нуждается в сенсорном
Для определения новых возможностей.Для ощущения конкретной ситуации.
Для выдвижения новых идей при решении задач.Для использования накопленного опыта при решении задач.
Для улавливания признаков наступающих изменений.Для чтения мелкого шрифта в контракте.
Чтобы знать, как подготовиться к будущему.Чтобы обращать внимание на то, что нужно сегодня.
Чтобы набраться энтузиазма.Чтобы набраться терпения.
Для выделения новых существенных обстоятельств.Для отслеживания существенных деталей.
Чтобы с удовольствием преодолевать трудности..Чтобы реалистически относиться к трудностям.
Для убеждения в том, что радости будущего стоят того, чтобы к ним стремиться.Чтобы вспоминать о важности прошлых радостей.

Виды деятельности для сенсориков и интуитов.

Теперь не покажется странной мысль о том, что сенсорики и интуиты проявляют склонность к разным видам деятельности. Эти склонности следует учитывать при выдаче рекомендаций по профориентации. Вот рекомендации на основе данных В.В. Гуленко.

Сенсориков привлекайте для решения задач
Интуитов привлекайте для решения задач
текущих, повседневных производственных,перспективы, предполагающих отдаленный по времени результат,
практически ориентированных, с гарантированной материальной отдачей. нестандартных, неясных по содержанию, запутанных.

Характерные понятия для функций сенсорика — интуиция.

Ниже приведены таблицы понятий, несущих преимущественно сенсорный или интуитивный аспект информации.

Сенсорика
Интуиция
практикатеория
конкретикаабстракция
пространствовремя
однозначностьмногозначность
в частностив общем
настоящеепрошлое/будущее
синица в рукежуравль в небе
реальностьвозможность
то, что естьто, что может быть
осязаемоепредполагаемое
здесь и сейчаскогда-нибудь, где-нибудь
несомненностьсомнение
телесноедуховное
земноевозвышенное
плотская любовьплатоническая любовь
рационализацияизобретение
воплощениезамысел
квалификацияспособности
определенностьвероятность
буквальныйфигуральный

Теперь приведем слова, характерные для каждого признака, не нашедшие себе оппозиции.

Для сенсорики: качество, комфорт, уют, кропотливый, скрупулезный, основательность, подробность, апробировано, отдача, наслаждение, воля, стабильность.

Для интуиции: воображение, перспектива, прогноз, глобальный, неведомое, озарение, мечта, предположение, относительный, шанс, приблизительно, догадка, предчувствие, фантазия.

А вот некоторые пересекающиеся понятия, которые употребляют как сенсорики, так и интуиты, хотя с разными оттенками вкладываемого в них смысла.

Сенсорики и интуиты понимают по-своему: вкус, накопленный опыт, взгляд, попробовать, эксперимент, честолюбие, лень, индукция — дедукция, аскетизм, аккуратность, опыт, состояние.

Рациональность — иррациональность.

                             Я с детства выбрал верный путь,

                                Решил, чем буду заниматься.

А. Макаревич

                              Но иногда найдется вдруг чудак,

                              Этот чудак все сделает не так.

А. Макаревич

В соответствии с доминирующими функциями. Юнг разделил все психологические типы на два класса: рациональные (мыслительные и чувствующие) и иррациональные (интуитивные и ощущающие).

Рациональные типы — как ориентированные на разум, традиции — стремятся жить с принятым решением, иметь твердое мнение (собственное или принятое). Они не склонны его менять, обычно имеют устойчивую твердую позицию в любой ситуации. Если обстоятельства меняются, рационалам необходимо время, чтобы к ним привыкнуть, освоиться, перестроить планы, принять новое решение. Жизнь с принятым решением — логическим или этическим — вот главная черта рациональных типов; Удачное или неудачное это решение — зависит от интеллекта, воспитания и т. п., но оно должно быть принято. Эти типы в типологии Майерс — Бриггс называют судящими или рассуждающими.

Иррациональные типы — как ориентированные на непосредственное восприятие, на свой взгляд на мир — стремятся увидеть новые возможности, уловить свои ощущения. Иногда они не спешат с принятием решения, наблюдают, собирают информацию. Если ситуация меняется, иррационалы реагируют на нее быстрее, чем рационалы, так как они более открыты для восприятия нового. В типологии Майерс — Бриггс эти типы называют воспринимающими.

Напомним, что Аушра Аугустинавичюте еще называет эти типы шизотимами и циклотимами, согласно теории Э. Кречмера. Действительно, у иррационалов более выражены жизненные циклы, взлеты и падения. Жизнь рационалов обычно более ровная, планомерная, без ярко выраженных циклов. Часто отмечают импульсивность иррационалов. А. Аугустинавичюте пишет об этом так: «Почему циклотимы кажутся импульсивными, а К. Г. Юнгом назывались даже иррациональными? Потому что их движения, поступки и эмоции всегда следствие каких-то чувств, какого-то душевного состояния. Ответ на появившееся чувство комфорта, дискомфорта, спокойствия или неуверенности. Циклотимы реагируют не на поступки и эмоции, а на этими поступками вызываемые чувства. Поэтому их реакции плавные, приспособленные к ситуации, но заранее не обдуманные. Шизотимы реагируют на эмоцию эмоцией, на поступок поступком, сразу. Реагируют разумно, обдуманно. Поэтому кажутся более строгими, решительными, «рациональными», их движения более быстрые и угловатые, эмоции более резкие и холодные. Чувство для шизотима -следствие поступка, а не его причина… У циклотима поступки импульсивны, являются приспособлением к» реальной ситуации и своим собственным чувствам. Можно сказать, что циклотим действует, когда ему нужно выйти из какой-то ситуации, какого-то состояния, а шизотим — наоборот, когда нужно создать какое-то состояние, какое-то самочувствие. Например, циклотим готовит еду, чтобы покончить с неприятным чувством голода, а шизотим — чтобы в результате приобрести приятное чувство сытости. Интересно, что чувство голода на настроении циклотима отражается гораздо сильнее, чем на настроении шизотима: голодный шизотим может дольше спокойно ждать, чем циклотим».

Психология bookap

Рациональные склонны планировать свою жизнь, если что-то нарушает их планы, то они ощущают дискомфорт. Бывает, что рациональный уже с утра запланировал, что приготовит на ужин. Иррациональный будет думать, что приготовить, когда захочет есть, меньше доверяет планам, бывает, что каждый день начинает новую жизнь. Если вы хотите пригласить рационала в кино, надо его предупредить заранее, чтобы он успел настроиться, иррационалу же лучше сказать: «идем сейчас», иначе у него до похода могут несколько раз смениться планы. Если у рационала много дней до экзамена, он может распределить материал и все дни что-то учить, иррационал все равно будет учить все в последние день-два. В связи со всем сказанным, об иррационалах может сложиться впечатление как о необязательных людях, но это не так. Иррационалу несколько труднее, чем рационалу, выполнять последовательно все обязательные вещи одну за другой, но помнить о своих обязательствах и выполнять их — свойство развитого, воспитанного человека, а не типа личности. Здесь не следует путать типологические и общечеловеческие свойства.

Н. Р. Якушина сравнила иррациональные типы с иррациональными числами, которые трудно просчитать. Она отмечает [37], что рациональные в трудных ситуациях сосредоточиваются на одном, меняют не столько систему аргументации, сколько силу натиска. Иррациональные же находятся в режиме «сканирования», поиска. Максимальный творческий подъем у иррациональных бывает, когда надо найти выход из затруднений, моральных или денежных. Это специалисты по выходу из созревшей ситуации. Рациональные — специалисты по входу в ситуацию, для них характерна заблаговременная подготовка. Движущая сила рациональных — разум, они чаще обдумывают, раскладывают по полчкам, а движущая сила иррациональных -впечатление, они чаще доверяют ощущениям, видению возможностей.

Рациональные типы имеют, как правило, одну цель. У них всегда имеется широкий спектр методов, которыми они добиваются поставленной цели. Иногда несколько методов используют параллельно, изобретают и новые. Любая новая цель требует освоения в виде изобретения нескольких способов ее достижения, поэтому принимается с трудом. Для переключения на нее нужно время. Если цель достигнута или потеряла актуальность, например, забота о выросшем ребенке, а другая цель еще не ассимилирована и не обросла способами ее достичь, то может появиться чувство бессмысленности существования человек может ощутить себя ненужным, никчемным. Потеря цели вызывает растерянность.

Иррациональные типы ставят себе множество целей, легко переключаясь с одной на другую, исключая одни и включая другие. Цели классифицируются, ревизуются, меняются по разным причинам. Методы их достижения неосознанны и непосредственны. Человек старается одним методом добиться нескольких целей. Ему нравится несколько дел сделать «заодно». Он видит и старается не упускать побочные результаты своей деятельности. Чувство беспомощности может появиться, если имеющимися средствами не удается «накрыть» основной массив имеющихся целей.

Иными словами, для рационала — если уж есть цель, так ее непременно надо достичь, для этого и методы изобретают. Рационалы чаще проявляют последовательность и целеустремленность. Для иррационала всегда есть множество целей, какой-нибудь да достигнет, «не догнал, так разогрелся». Методы изобретать ни к чему: ко всем целям сразу не изобретешь. Из-за этого иррациональные кажутся менее собранными, чем рациональные, недостаточно дисциплинированными. Но это не совсем так. Иррациональные не меньше трудятся, чем рациональные, и их труд не менее результативен. Рациональный подход к жизни ничуть не успешнее иррационального, сама по себе дисциплина — еще не гарантия успеха, необходимо и внимание к жизни во всех ее проявлениях. Каждый подход успешен по-своему. Здесь каждый выбирает для себя.

Характерно, что на вопрос, есть ли у вас мечта, рациональный с определенностью отвечает, что есть. В то время как иррациональный будет думать, вспоминать, может сказать, что их несколько, но так, чтобы «одна, но пламенная страсть», обычно не бывает. Еще замечено, что иррационал с легкостью может читать несколько книг параллельно, или одну, но с конца.

В. В. Гуленко отмечает такие особенности рационалов:

равномерность в работе, движения несколько механистичные, предсказуемость реакций, закрепляются на достигнутом уровне. Рационалы более последовательны, чем иррационалы, более связно излагают мысль.

А вот характерные черты иррационалов:

движения более сглажены, как будто нет жесткого стержня, волнообразный внутренний ритм, естественность, пластичность, реакции зависят от эмоционального состояния. Иррационалы не фанатичны, подхватывают новые веяния, рассказывая о чем-то, могут отвлекаться на ассоциации.

Основные особенности рациональных и иррациональных типов:

Признаки
Рациональные
Иррациональные
ПланированиеПредпочитает возможность спланировать свою работу и работать по плануОбычно лучше приспосабливается к меняющимся ситуациям, корректирует план
Принятие решенийСтремится заранее принять решение по каждому этапу. Оберегает принятое решениеФормирует промежуточные решения по ситуации. Корректирует их в процессе выполнения
Характерные поговорки, фразы«Капля камень точит», «Лучше ужасный конец, чем ужас без конца», «Ну, подведем итоги»«Куй железо, пока горячо», «Оставить впредь до выяснения», «Там видно будет»
Образ действийРитмично, стабильноВ меняющемся ритме
Последовательность действийДелает последовательно одну работу за другойЛюбит делать несколько дел сразу, параллельно
Реакция на смену обстоятельствМожет не обратить внимания на обстоятельства, на которые нужно было бы отреагироватьОбращает внимание на новые обстоятельства и своевременно реагирует, если нужно
Жизненная позицияСтарается обеспечить стабильность, предсказуемое будущееЛучше адаптируется в меняющемся мире, использует новые возможности
Чтение книгЧитает книги от начала до конца, одну за другойМожет читать несколько книг параллельно
Достижение целейЗнает, как использовать традиции и правила для достижения целейУмеет использовать меняющиеся обстоятельства для достижения целей
Отношение к целям и методамОхотнее подбирает методыОхотнее выбирает цели
Выбивает из коленПотеря целиНедостаток средств
ГибкостьСтарается придерживаться принятых взглядовГибко корректирует оценки по ситуации

Внешние различия рационалов и иррационалов.

А. Аугустинавичюте пишет о внешних различиях этих типов:

Психология bookap

«Щизотима от циклотима в какой-то мере можно отличить по сложению и особенно по движениям. Шизотимам, если они даже набирают лишний вес, присуща какая-то сухопарость. Циклотимам и тогда, когда они худые — мягкость и закругленность линий. Особенно мягкость линий лица. Что касается движений, то у шизотимов они фиксированы. От угловатых и прыгучих до как бы скользящих. Однако в «скольжении» чувствуется скованность, оно негибкое. У циклотима движения мягкие, всегда более или менее импульсивные» [3]. То же можно сказать о мимике и об эмоциях: эмоции циклотима гораздо более импульсивны, менее управляемы, чем эмоции шизотима.

Н. Р. Якушина отмечает особенности речи рационалов и иррационалов. Рациональные говорят, словно по полочкам раскладывают, мысли излагают последовательно, слова дискретные, четкий ритм речи. Иррациональные говорят более плавно, слитно, меняют темп речи, могут перескакивать с одной мысли на другую. Среди дикторов радио и телевидения больше рационалов.

Внешние отличия рационалов от иррационалов хорошо видны на портретах: И.Н. Крамской «Неизвестная» и Э. Манэ «Берта Моризо».

рациональность
иррациональность

Особенности совместимости рациональных и иррациональных типов.

Рациональность — иррациональность не дополняющий признак. Различие по этому параметру воспринимается наиболее остро: люди этих типов отличаются друг от друга мышлением, поведением, образом жизни. Партнерам часто не хватает взаимопонимания, слишком уж разные у них способы существования на земле. В крайнем варианте про позицию иррационального можно сказать: «Судьба придет, на печке найдет». Такая позиция непонятна рациональному, он может не успеть понять, что это его судьба, быстро сориентироваться и схватить свою синюю птицу. Рационального угнетает ожидание случая, он предпочитает запланированные действия. Про его позицию, в крайнем случае, можно сказать: «Не мытьем, так катаньем». Иррационального угнетает ежедневное и планомерное исполнение обязательных действий, которые совсем не обязательно ведут к удаче и при этом отвлекают внимание, мешают замечать изменения ситуации. Непонимание может упираться даже в такое: один считает, что работать нужно непременно за письменным столом, и заставляет так же поступать другого. А тому и на коленке прекрасно пишется, стол его угнетает, лишает вдохновения. Просто каждому свое, не следует никому навязывать свои методы, иначе один другому кажется несобранным, а второй первому — занудой.

Психология bookap

Плодотворное сотрудничество возможно, когда оба ценят, что для дела нужны одновременно и высокая восприимчивость, и последовательность в выполнении планов. При этом партнерам необходимы взаимное уважение, достаточная свобода и отсутствие давления друг на друга. Отношения между такими разными людьми будут складываться очень хорошо, когда у них есть общая цель. Их может объединять важное для обоих дело, или идея, или взаимное стремление к радостям жизни, или обеспечение благополучия и достатка, — цели могут быть разными, сколько людей, столько мнений. Здесь важно, что цель общая. Пара оказывается очень эффективной в ее достижении, так как один будет выбирать методы, ведущие к успеху, а другой постарается увидеть открывающиеся возможности.

Здесь уместно поговорить о шаблонах в воспитании и самовоспитании. Пара рациональных функций (логика — этика) ориентируется на нормы, наработанные обществом. Это необходимо для передачи опыта,, накопленного в социуме. Иррациональные функции (сенсорика — интуиция) ориентированы непосредственно на мир, чтобы человек не терял связь с реальностью. Как рациональный, так и иррациональный подход необходим человечеству. Нужны и передача опыта (чтобы не повторять ошибок), и восприятие нового (для развития). Для выживания каждого биологического вида необходимы как механизм наследственности, так и механизм изменчивости. Поэтому, хотя признаки рациональность — иррациональность не являются дополняющими для конкретных людей, оба они необходимы обществу, один не может существовать без другого, это привело бы к катастрофическим последствиям.

Однако, каждый человек должен выбрать свой путь в жизни, понять, чем именно он ценен, не доверять слепо чужому опыту, не ориентироваться только на догмы учителей и воспитателей. Если провести аналогию с «Puzzle», то, конечно, собирать картинку по шаблону проще, чувствуешь себя увереннее. Но в жизни шаблон ведь всегда из прошлого. Будущее может иметь в виду совсем другой рисунок. И для нас важно не потерять себя, не упустить свои возможности и раскрыть полностью собственную индивидуальность.

Виды деятельности для рационалов и иррационалов (По рекомендациям В. В. Гуленко)

Рационалам поручайте задачи
Иррационалам поручайте задачи
планомерные, регулярные, предсказуемые по срокамразнообразные по подходам, мало предсказуемые по срокам
требующие систематичности, последовательностисодержащие элемент стихийности, требующие, смекалки, наблюдательности, гибкости
предполагающие или допускающие упорядочениевозникающие в экстремальных и кризисных ситуациях

Характерные понятия для признаков рациональность — иррациональность:

Рациональность
Иррациональность
систематическийимпульсный
планомерныйспонтанный
решениевозможности
пунктуальныйгибкий
постоянныйдинамичный
аккуратностьнепринужденность
осторожностьбезмятежность
закономерностьслучайность
последовательнопараллельно

Кроме того:

Рациональные: порядок, иерархия, подготовить, преднамеренно, неоспоримо, обдуманно, инерционность, парадигма, очевидный, организованный, вышеуказанный, как ранее говорилось, как было обещано, подытожить, предписание, зарезервировать, обремененный, преемственность, заготовка, «семь раз отмерь», консервативный, традиции, выверенный, подготовить решение, сделать вывод.

Иррациональные: авантюра, внезапно, в то же время, попутно, между делом, несмотря на, имея в виду, кроме того, спорадический, всплеск, озарение, взрывной характер, импровизация, экспромт, находчивость, воспламениться, мозговой штурм, фривольный, новаторский, генерация, образ, переменчивый.

Соционические дихотомии: Т.е.

Главная → Соционика → Дихотомии → IeLogin

Введение

Экстраверсия/Интроверсия – одна из 4 юнговских дихотомий и одна из 15 дихотомий Рейнина. Экстраверсия в соционике — качество восприятия, определяемое направленностью на характеристики и поведение объектов (людей, вещей, событий) вне наблюдателя. Напротив, интроверсия означает сосредоточение внимания на реакции наблюдателя и восприятии объектов. Августа сравнила разницу между экстравертным и интровертным восприятием с разницей между телами и полями в физике. «Тела» — это объекты с массой и определенными качествами, а «поля» — это область взаимодействия между телами.

В соционике элементы ИМ, информационные аспекты и типы можно считать экстравертными или интровертными. Экстравертные типы часто называют экстратимами (от «экстравертный тип информационного метаболизма»), а интровертные типы — интротимами.

Распространенное заблуждение, также усугубляемое некоторыми интерпретациями MBTI или даже юнговской типологии, состоит в том, что экстратимы являются экстравертами в термине «социально общительный», а интратимы — интровертами в термине «социально сдержанный». Однако с точки зрения соционики это не так. Интротим может быть чрезвычайно социально общительным и даже предпочитать ситуацию с широким и интенсивным социальным взаимодействием, как в большой группе; экстратим может быть социально сдержанным с точки зрения предпочтения социальных взаимодействий, ограниченных очень небольшим числом избранных людей. Что более важно с точки зрения соционической экстраверсии/интроверсии, так это то, склонен ли индивид брать на себя инициативу в установлении социального взаимодействия (любого рода) или предпочитает, чтобы эту инициативу взяли на себя другие.

Типичные характеристики

Экстравертные типы
  1. Психическая энергия чаще течет наружу.
  2. Уровень энергии увеличивается при взаимодействии с большой группой людей.
  3. Уровень энергии снижается, когда они одни.
  4. Обычно имеют более высокий уровень энергии.
  5. Чаще сосредотачиваются на своем окружении.
  6. Старайтесь быть более активными и инициативными.
  7. Часто легко заводит новых друзей.
  8. Часто лучше преподносят себя.
  9. Часто предпочитают работать в команде.
Интроверты
  1. Психическая энергия чаще течет внутрь.
  2. Уровень энергии увеличивается в одиночестве.
  3. Уровень энергии снижается при взаимодействии с большой группой людей.
  4. Обычно имеют более низкий уровень энергии.
  5. Чаще сосредотачиваются на своих мыслях и чувствах.
  6. Старайтесь быть более пассивными, менее инициативными.
  7. Часто не бывает много друзей.
  8. Часто улучшает концентрацию.
  9. Часто предпочитают работать в одиночку.
Типы интровертов: LII (INTj) SEI (ISFp) LSI (ISTj) IEI (INFp) ESI (ISFj) ILI (INTp) EII (INFj) SLI (ISTp)
Экстравертные типы: ILE (ENTp) ESE (ESFj) SLE (ESTp) EIE (ENFj) SEE (ESFp) LIE (ENTj) IEE (ENFp) LSE (ESTj)

Известные интроверты


Рик Моранис
 Actor

Rene Descartes
 Writer, Scientist

Claire Forlani
 Actor

Rachel Weisz
 Actor

Garrison Keillor
 Writer

Famous Extrovert Persons


Colin Powell
 Politician, Military Лидер

Ларри Кинг
 Актер

Рассел Брэнд
 Актер, Писатель

Пол Хьюсон
 Музыкант

Adam Rodriguez
 Actor
Overview Introvert/Extrovert Rational (Judging)/Irrational (Perceiving) Intuitive/Sensing
Logical/Ethical Static/Dynamic Obstinate /Уступчивый Демократический/Аристократический
Стратегический/Тактический Эмотивист/Конструктивист Дальновидный/Беззаботный Веселый/Серьезный
Рассудительный/Решительный Негативист/Позитивист Результат/Процесс Спрашивать/Декларировать

Эта статья включает текст из Викисоциона.

Тест соционики: найди свой социотип!
Recent Test Results
  1. ILI (INTp)
  2. LII (INTj)
  3. ILE (ENTp)
  4. SLI (ISTp)
  5. EII (INFj)
  6. ILI (INTp)
  7. EIE (ENFj)
  8. СЛИ (ISTp)
  9. ЛОЖЬ (ENTj)
  10. ИЛИ (INTp)

Сравнить типы соционики

Калькулятор интертипных отношений
Посмотрите, насколько вы совместимы с кем-то еще, основываясь на ваших соционических типах!

Sociotypes

LII ILE ESE SEI
LSI SLE EIE IEI
ESI SEE LIE ILI
EII IEE LSE SLI

Socionics Overview

Core Aspects

Model A

Functions

Dichotomies

Information Elements

Intertype Relationships

Small Groups

Quadras

Клубы

Темпераменты

Романтические стили

Другие аспекты

Подтипы

Недавно добавленные знаменитости

Джонни Ноксвилл

Риз Уизерспун

Майкл Джексон

Дайан Китон

Мэри Тайлер Мур

Соционика: интроверт экстратим и экстраверт интратим | Джесси Пэрент

Сохранено для потомков — изначально Рик Делонг

Вещи, связанные с соционикой и саморазвитием. С 2006 г.
14 марта 2008 г.

Одной из задач соционики является выяснить, как связать уровни социальной экстраверсии с соционической экстраверсией и интроверсией. Типология Майерс-Бриггс по существу включила социальную экстраверсию как одну из своих четырех дихотомий, но в соционике все не так просто. Хотя может существовать некоторая корреляция между социальной экстраверсией и соционической экстраверсией, она слишком слаба, чтобы быть постоянно полезным инструментом типизации. Кроме того, их близкое приравнивание может привести к потенциально опасным стереотипам, предполагающим, что люди «должны» вести себя более или менее экстравертно, чем они есть на самом деле.

Саму социальную экстраверсию бывает трудно диагностировать, но, как правило, она более очевидна, чем соционическая экстраверсия и интроверсия. Текущее настроение человека, состояние здоровья, уровень интереса и чувства к окружающим могут сильно влиять на уровень его инициативы и общительности, поэтому может потребоваться некоторое время, чтобы составить точное впечатление о человеке. Некоторых людей можно легко диагностировать как типичных экстравертов, других как типичных интровертов, но большой процент людей находится где-то посередине.

Если вы встретите ярко выраженного социального экстраверта, который всегда находится в центре внимания, всегда собирает людей вместе, всегда создает много шума и монополизирует ситуации, скорее всего, он или она также соционический экстраверт («экстратим»). То же самое касается ярко выраженных социальных интровертов, которые не любят знакомиться с новыми людьми, предпочитают слушать, что говорят, и настороженно относятся ко всему новому и незнакомому. Но это не единственные типы людей.

Экстравертный интротим

Эти люди склонны к социальной активности и чувствуют себя комфортно, публично выражая свои мысли без чувства стеснения. Они, как правило, мало думают или колеблются, прежде чем говорить вслух, и очень многословны. В социальных ситуациях кажется, что они часто используют экстравертную функцию (часто их творческую функцию, но не всегда), но их ценности и взгляды исходят из их ведущей функции. Разница между экстравертным интротимом и экстратимом заключается в том, что когда они «активны» и «экстравертированы», интротимы на самом деле не следят за окружающим миром, а сосредоточены на себе, в то время как экстратимы следят за своим окружением и изучают его на самом деле. в то же время. Кроме того, их отношение к экстравертной функции, которую они применяют (особенно к творческой функции), более небрежно, как будто они не придают ей большого значения и занимаются ею просто для развлечения. Когда экстратим использует свою ведущую функцию, у него появляется большее чувство цели, осведомленности и безотлагательности. Экстратим намерен воздействовать на других своей ведущей функцией, в то время как интротим, использующий свою творческую функцию, кажется, просто играет для личных нужд или удовольствия.

Экстратим-интроверт

Многие, если не большинство экстратимов, не используют свою ведущую функцию для социальной экспансии в каждой ситуации, в которой они оказываются. Даже люди с ведущими

или

могут быть такими. Эти экстратимы обычно говорят и действуют преднамеренно, часто с некоторой нерешительностью и оговорками. Они кажутся менее открытыми в своих намерениях и, кажется, всегда что-то обдумывают. Им не нужно делиться своими мыслями практически со всеми, кого они встречают, как более общительным экстратимам, но они более избирательны в том, когда выражать свои мысли. В социальных ситуациях кажется, что они часто используют свою творческую функцию (или другую интровертную функцию), но их ценности и решения исходят из их ведущей функции. Что отличает этих экстратимов от интротимов, так это то, что они почти не реагируют на чужую инициативу, тогда как даже экстравертные интротимы обычно восприимчивы и поддерживают чужую инициативу. Когда интроверт-экстратим использует свою творческую функцию (и другие интровертные функции), он делает это «неосторожно» или «ради забавы» — больше просто для того, чтобы получить удовольствие (суггестивная функция) или потому, что в данный момент он в настроении. (творческая функция). Когда интротим использует свою ведущую функцию, возникает чувство серьезности и большей озабоченности и осторожности в отношении того, что он говорит и делает.

Сравните, например, игривое теоретизирование ИЛЭ и СЛЭ с весомыми мыслями ЛИИ и БИС. Или случайная и ситуативная эмоциональность СЭИ и ИЭИ с обдуманными и сфокусированными эмоциями ЭСЭ и ЭИЭ. Ситуационно-технические решения SLI и ILI и жизненная философия LIE и LSE, основанная на производительности и эффективности. Или игривое и переменчивое дружелюбие СЭЭ и ИЭЭ с долгосрочными союзами и моральным сознанием ЭСИ и ЭИИ.

Каждая функция может использоваться для наблюдения и мышления/чувствования, а также для действия и речи, независимо от того, является ли функция интровертной или экстравертной. «Интроверты» больше наблюдают и думают, а «экстраверты» действуют и говорят с большей готовностью. Надеемся, приведенные выше описания помогут понять, как отличить менее очевидных экстратимов от интротимов, не предполагая, что такие люди ведут себя «не в своем роде».

Мой взгляд на интроверсию и экстраверсию


Socionics Personals
Female
Straight
16-25
Oceania
Libra
ENFj
Male
Straight
16-25
Middle East
Стрелец
INTj
Мужчина
Прямой
26-35
Северная Америка
Рыбы
INXj
Присоединяйтесь!

Что такое соционика?
Краткая история и обзор соционики

Психологические типы
Довольно упрощенное введение в шестнадцать Типов

Кто есть кто?
Узнайте, как конвертировать между различными системами

Соционический Тип
Помощник ON-LINE
Бесплатный онлайн-тест для определения вашего Психологического Типа

Психологический тип
профилей
Исследуйте совокупные портреты 16 типов

Интертипные отношения
Изучение динамики интертипных взаимодействий

Психологический тип
Определение типа
Обзор некоторых методов, используемых в соционике Определение типа

В. И.
Знакомство с широко используемой методикой визуальной идентификации соционики

Типы и знаменитости
Список известных людей и знаменитостей, упорядоченный по их типам

Распределение типов
статистика
Некоторая статистика типов, собранная с этого сайта

Тесты
Сборник тестов и викторин по соционике

Вопросы и ответы
Задать вопрос по соционике или дать ответ на уже существующий

Статьи
Различные статьи на тему Соционики и Типов вообще

Форумы
Хотите обсудить Тип? Отправляйтесь на форумы соционики!


Мой взгляд на интроверсию и экстраверсию

21 апреля 2011 г.


по вводу-выводу

Во многих определениях слово экстраверсия относится к тому, насколько комфортно человек чувствует себя в обществе, а интроверсия часто является синонимом замкнутости в себе. Эти термины не используются как таковые при описании темперамента; там они ссылаются на нашу систему ссылок. В данной статье будет показано, что интроверсия связана с личностными предубеждениями, неуступчивостью и процессом стабилизации, а экстраверсия связана с приспособляемостью и влиянием среды и людей на психику.

IXXj отождествляют себя со своей подготовкой и планами, тогда как актуализация IXXp вращается вокруг их знаний или ноу-хау. EXXj ценят свои способности контролировать ситуации, в то время как EXXp известны своей способностью видеть мир. Эти рудиментарные представления о темпераменте указывают на очень разные модели поведения, возникающие в результате интровертной и экстравертной ориентации, которые определяют то, как мы управляем собой и как мы взаимодействуем с миром, — основу, на которой строится темперамент и, следовательно, тип.

Мозг должен получать данные из окружающей среды, чтобы кто-то мог действовать в окружающей среде и в ней. Слово «ввод» относится к процессам, которые собирают данные из окружающей среды с помощью наших органов чувств и извлекают информацию непосредственно из нашей памяти. Выход относится к процессам принятия решений и определений на входе. Доминирующая система ввода-вывода определяет большую часть нашего фундаментального поведения и лежит в основе развития личности.

Входные данные могут быть представлены в мозг двумя способами. На сравнительной основе ввод (Ni,Si) фильтрует всю новую информацию относительно того, что уже известно и находится в памяти. Знания и навыки строятся постепенно из установленной базы способностей и знаний. Однако, когда эти внутренние ссылки не являются полностью полными или правильными, будет существовать эффект смещения (называемый псевдонимом). Вторая форма ввода (Ne,Se) использует ассоциативную основу, при которой нефильтрованные данные собираются в заранее подготовленном формате, который придерживается предположения, что независимо от того, как сгруппированы смежные элементы, будет получен один и тот же результат, например (a+b )+с = а+(с+b). Ассоциация не делает никаких личных предубеждений в отношении самих данных, хотя некоторая информация может быть неуместной.

Вывод также может быть реализован двумя способами. На интерактивной основе вывод (Fe, Te) принимает решения в зависимости от текущей ситуации, от того, что говорят другие, и по мере появления новых подходов; обработка является свободной, гибкой и беспристрастной. Процесс заключается в достижении консенсуса в первую очередь из внешних источников в отношении наилучшего подхода, который может потерпеть неудачу, если такие источники недоступны. Это последовательный процесс, где необходимо немедленное закрытие, чтобы перейти к следующему шагу. Вторая методология вывода (Fi, Ti) состоит в том, чтобы действовать по плану, где действия и ответы всегда следуют заранее определенному или ранее выполненному подходу. Цель состоит в том, чтобы довести план до некоторого завершения. В этом сценарии выходные процессы имеют личностный уклон из-за тенденции придерживаться внутреннего плана, но когда возникает совершенно новая беспрецедентная ситуация, такой настройке не хватает адаптивности и оперативности.

Психике нужна сбалансированная система для управления когнитивными функциями мозга. Должна быть референция (ощущение) себя, которая достигается либо накоплением процессов, либо информации. Должны быть также средства для адаптации и работы в окружающей среде, и это также достигается посредством процессов или информации. Обратите внимание, что информация отличается от процесса; хотя оба важны, человек будет ассоциировать личную идентичность больше с одним, чем с другим.

Интровертный ввод и экстравертный вывод интегрируются в систему управления (в типах IXXp и EXXj), где внутренние данные образуют сравнительный эталон, фильтрующий или уточняющий все данные, что создает стабилизирующий эффект. Однако, чтобы уравновесить внутренние эффекты наложения ссылок, выходные процессы должны подвергаться внешнему влиянию, чтобы облегчить обучение и адаптацию. Данные необходимо анализировать с помощью процессов, которые не закреплены в конкретике и на которые сильно влияют другие. Внешние процессы обеспечивают объективность, которой не хватает во внутренней системе отсчета.

Интровертный вывод и экстравертный ввод интегрируются в единственную другую конфигурацию системы управления (в типах IXXj и EXXp), где информация в памяти не более актуальна, чем любая вновь полученная информация, и ее легко перезаписать или заменить. Чтобы уравновесить несколько нестабильный источник данных, выходные данные регулируются твердо установленными процессами, стратегиями, планами и/или концепциями. Управление в этой конфигурации сглаживается выходом, в то время как вход вообще не имеет смещения. Обратите внимание, что вторая система контроля существует у всех, потому что, когда доминирующая система дает сбой, психике требуется резервная копия с совершенно другим подходом.

Таким образом, все темпераменты должны иметь аспекты, связанные с внутренними процессами или данными (я), а также аспекты, связанные с внешним миром. Интернализованный компонент обеспечивает основу стабильности психики, а экстернализованный обеспечивает приспособляемость к окружающей среде. Экстраверт и интроверт соответственно являются синонимами ссылок из внешних и внутренних источников. На самом деле слова «внутренний» и «внешний» являются более подходящими и менее сбивающими с толку прилагательными для описания темперамента и типа. Следует отметить, что поведение интроверта или экстраверта в словарном смысле — гораздо более сложная проблема, включающая множество других факторов, влияющих на развитие личности.

Related

 
Comments (3)
More articles…
Submit an article



Интровертная соционика

В.В. Гуленко, 07.12.1994, г. Киев

Опубликовано: «Соционика, ментология и психология личности», 1996, № 4.

1. Отношения вместо типов — Отношения вместо типов

Известная нам до сих пор соционика научилась довольно хорошо описывать типы, но до сих пор трудно предсказать реальные отношения между ними. Преобладающей типовой направленностью является экстравертный подход [2]. Очевидно, созрели условия для «переворота страницы» — построения соционики интровертной, то есть ориентированной на отношения.

Это также подводит меня к практике соционического консультирования. Лидеры команд в основном экстраверты. Занимая активную позицию, такой руководитель быстро проверяет подчиненных по делу, поэтому нет смысла описывать, какие люди работают под его началом, когда он и так это знает. Так чего же хочет экстраверт?

Экстраверт не понимает, откуда берутся присущие его коллективу постоянные отношения, что они из себя представляют и как ими управлять. Лидер-экстраверт умеет собирать людей, как направлять их действия на достижение цели организации, но ему совершенно непонятно, как добиться целостности коллектива и прочности связей, скрепляющих его изнутри.

Головной болью многих руководителей бизнеса является распределение доходов и стимулов в целом. Пока команду удерживает интенсивная работа над внешним заданием, все идет хорошо. Но вот пора делить награды, и вот уже все поссорились, непримиримо заняв обвинительную позицию. Сплоченность коллектива дала трещину, которую уже не так просто заделать. Наоборот, чем дальше, тем больше он будет расширяться, пока команда не разделится. Вывод: в коллективе не сформировалось интровертное ядро, защищенное от внешних воздействий, восстанавливающее свою структуру при повреждении. Или, другими словами, команда не нашла свой целостный социотип.

Давайте взглянем на это минуту назад и вспомним, в чем основное различие между экстравертами и интровертами. Первые постоянно растут, захватывают, сражаются, соревнуются. Вторые совершенствуются, адаптируются, защищаются, сохраняют свою индивидуальность [5]. Следовательно, проблема экстраверта заключается в неспособности обеспечить устойчивый баланс внутренней среды в группе. Экстраверты как руководители страдают от того, что среди сотрудников не выкристаллизовался надежный стержень, не сформировались цементирующие традиции, люди не дорожат отношениями. Короче, нет esprit de corps — корпоративного духа.

А теперь сформулирую важный для дальнейшего изложения постулат — априорное утверждение, позволяющее понять суть проблемы вертности в соционике групп. ВИДЫ И ОТНОШЕНИЯ СВЯЗЫВАЮТСЯ ПО «ИСКЛЮЧЕННОМУ ТРЕТЬЕМУ» ЗАКОНУ: если типы ясны, то связь между ними размыта, а если связь очерчена, то типы размываются. Отсюда следует, что нельзя работать одновременно и с социотипами, и с интертипными отношениями. Одному приходится жертвовать другим.

Поясню действие закона исключенного третьего на примере. Предположим, вы думаете внутри себя словами. В этом случае произношение сопровождается некоторыми изобразительными средствами. Чем четче вы произносите слова, чем правильнее строятся фразы вашей внутренней речи, тем хуже качество сопровождающей картинки, которая при концентрации на речевой деятельности становится все более размытой и теряет определенность.

Если запомнить или построить четкий зрительный образ, то внутренняя речь отходит на второй план, распадается на незаконченные куски, глушится и теряет грамматическую структуру. Отсюда ясно, что обе психические формы связаны между собой отношением «или-или-один», т. е. исключают промежуточный вариант в обеих своих частях. Точно так же типическое (внутренне обусловленное) и реляционное (внешне обусловленное) проявления личности исключают друг друга в одной и той же точке пространства и в одно и то же время.

До сих пор соционики жертвовали отношениями, размахивая руками, когда сталкивались со случаями конфликтного конфликта или враждующих дуалов. Обычно это объяснялось дистанцией (динамическая соционика) или подвидами (конкретная соционика). Но способ выделения подтипов, хотя и позволяет все лучше и лучше описывать особенности конкретного представителя социотипа, все дальше и дальше уводит нас от проблемы удовлетворительного прогнозирования отношений.

Отношения усложняются быстрее, чем атрибуты типа. Поэтому они не могут быть однозначно выведены из последних. Это неизбежное следствие сформулированного выше постулата. Описав тип более подробно, мы умножаем количество факторов, которые взаимодействуют друг с другом. Количество их комбинаций растет в геометрической прогрессии, все больше делая отношения зависимыми от текущей ситуации. Отношения просто раздавливаются, стираются, превращаются в заложников случая.

Предлагаю на этот раз пожертвовать типажами ради отношений. Законы интровертной соционики больше похожи на химические реакции, тогда как знакомая всем экстравертная соционика похожа на физическую теорию. Ведь в физике тела и их заряды порождают силовые поля, а экстравертная соционика рассматривает отношения как некое психологическое поле вокруг социотипа. Для социоников-интровертов все иначе. Отношения существуют первоначально как химические валентности, т. е. способность присоединять к себе свободные элементы строго определенных типов. Такая несколько неожиданная рокировка коренным образом меняет ход нашей соционической партии.

Для того, чтобы более четко передать различие между классической соционикой и относительной соционикой, будет полезно сравнить оба подхода по ключевым проблемам исследования личности в табличной форме: 1. Личность Объект, формирующий вокруг себя коммуникативную среду, направленную своей внутренней психологической структурой Совокупность межличностных отношений, определяемая общей целью устойчивости 2. Совместимость Автоматическое следствие определенного состояния психологических свойств людей, собранных по принципу сложения Результат взаимного притирки взаимодействующих людей, соответствующих условиям устойчивости группы 3. Причина конфликтов Нет конфликтных людей, есть напряженность, не дающая жить спокойно Нет конфликтных отношений; 4. Метод консультирования Радикальный: устранить конфликты и привести типы, совместимые с вами Адаптивный: сместить акценты в ваших отношениях, не касаясь самих людей

2. Объединяющий подход — Единый подход

Если раньше появление отношения считалось результатом взаимодействия двух типов, то теперь мы поступим наоборот и появление типа будем считать результатом встречи двух или несколько отношений. Эти подходы невозможны одновременно, но действуют, дополняя друг друга, если чередуются. Так реализуется принцип дополнительности Бора: теория достигает зрелости тогда, когда она описывает одно и то же явление с двух взаимоисключающих позиций.

Где законы интровертной соционики? «Где экстравертные законы теряют свою силу». И если экстравертная соционика отражает функционирование человека в коллективе в результате реализации его внутреннего типичного потенциала (дальние дистанции общения, кратковременное общение), то интровертная соционика действует при отражении коллектива в человеке через поведение человека, который кроме своей воли придерживается принятых им правил взаимоотношений (близкие коммуникативные дистанции, длительное общение). Следовательно, основным носителем интегрального типа коллектива является интроверт, консервирующий систему отношений, складывающуюся в этот коллектив.

Представьте, что резервы компании настолько ограничены, что менеджер не может позволить себе нанять новых сотрудников. Обычный соционик оказывается бессилен в таких условиях предложить что-то конструктивное для улучшения дел: ведь его рекомендации носят активно-экстравертный характер — убрать то-то и то-то, сотрудничать с таким-то типом. И здесь на помощь приходит интровертная соционика, которая может определить интегральный тип любой диады, а значит, усилить или ослабить те или иные соционические параметры коллектива только за счет внутренних средств — путем перегруппировки существующих социотипов.

Обобщающий подход, объединяющий как экстравертную, так и интровертную сторону соционики, в равной степени учитывал бы как открытую, активную сторону жизни человека, так и закрытую, пассивно-адаптивную сторону его существования. Объединяющий закон впервые сформулировал один из родоначальников соционики А. Кемпински. В частности, он писал: «С точки зрения функционирования группы целесообразной представляется согласованность второстепенных признаков, но противоположных главным. Второстепенные признаки относятся к формам поведения и совместным планам партнеров. «[3]

Под «второстепенными» чертами следует понимать присущие типу устойчивые привычки в малой группе, которые можно компактно описать через ту или иную соционическую установку. Таким образом, продвигаясь дальше по этому пути, можно приписать любому человеку любое интертипное отношение (при более сложном подходе, совокупность отношений), которое оказывается отчасти врожденным, а отчасти благотворным в процессе воспитания и адаптации. в команде.

Тогда при 16-ти типовой градации полностью совместимы не просто дуальные социотипы, а дуалы, тоже настроенные на дуальность. Если сойдутся дуальные партнеры, один из которых настроен, например, на высокомерно-пренебрежительный, ревизионно-ориентированный, а другой на исключительно равноправное сотрудничество, как это имеет место при классической дуальности, совместимость между ними будет минимальной.

Следовательно, принимая во внимание интровертную, реляционную сторону психической жизни, для полного охвата необходимо рассматривать человека дуально  — как принадлежащего к одному из 16 типов, с одной стороны, и как носителя одно из 16 отношений, на другом. Вариантов личности оказывается 256, что вполне достаточно для моделирования психологических явлений не только на дальних, но и на близких коммуникативных дистанциях, в частности, в семье.

Не следует путать наше понятие с понятием двойного типа, когда личность человека описывается как смесь основного типа с дополнительным. Например, TR с подтипом ET. Между этими подходами лежит пропасть. Двойной тип — это просто следующий шаг в конкретизации соционического моделирования личности, то есть форсирование экстравертного подхода. Объединение типа с отношением в целостную структуру — это намерение синтезировать экстравертную и интровертную стороны. Подчеркну, что такое синтетическое образование существует только в динамике. Если анализировать психику статически, то приходится выбирать по закону исключенного третьего либо экстравертное (типическое), либо интровертное (реляционное) проявление психического объекта.

Без соционики-интроверта не обойтись в исследованиях, которые относятся к интегральному типу коллектива. Типы в группе могут варьироваться, но целостная соционическая структура остается неизменной. Только такую ​​группу можно считать коллективом, поскольку она самовоспроизводит свою устойчивую систему отношений. Группа людей, не имеющая внутренней фиксированной реляционной структуры, не может быть признана полноценной командой.

В первом приближении в любой команде, существующей достаточно давно, можно выделить устойчивое внутреннее ядро, которое до определенного порога не разрушается ни при каких своих внешних деформациях. Это интровертное ядро ​​определяет интегральный тип коллектива. Определив, какие отношения царят в ядре, определим его тип по закону перехода от отношения к типу. Интегральный тип  – это оболочка из отношений, создающая общее психологическое поле членов коллектива.

Невозможно определить интегральный тип коллектива, просто суммируя юнговские признаки его членов. Ведь отдельные типы можно «тасовать» по-разному, а интегральный тип, определяемый доминирующими отношениями в группе, остается одним и тем же. Поэтому в интровертной соционике целесообразно производить жесткую привязку отношений к типам. Вернее, к биномам — информационным аспектам, сопряженным в функциональную единицу «ввод-вывод».

Какой интеллектуальный блок выбрать в качестве отправной точки? Я думаю, что Ил — интуитивно-логический экстраверт. Объяснение состоит в том, что именно эта функциональная пара является ядром универсального, независимого от типа психического процесса: S -> I -> L -> E [4].

Эта схема показывает, что любой человек воспринимает информацию из окружающего мира через органы чувств S (ощущение ощущений), затем переводит ее на язык абстрактных значений, осознает Я (интуиция возможностей), затем сопоставляет значения между собой и рисует логические выводы Л (структурная логика) и, наконец, дает результат в виде определенных субъективных эмоциональных реакций Е (этика эмоций). Тогда перепишем схему стадий информационного потока следующим образом:

S -> (I -> L) -> E.

Функции S и E внешние, а I и L внутренние. И если под социотипом понимать естественно зафиксированную последовательность обработки информации внутри психики человека, то бин ИЛ и социотип ИЛЭ, в котором этот бин занимает интеллектуальный уровень, должны быть приняты как носитель тождественных отношений.

Остальные переходы из типов в отношения получаются автоматически из таблицы межтиповых отношений для ИЛЭ. Вот они:

6 .LSI -> Обратный аудит 6
1. ILE -> Identity 9. SEA -> superego
2. SEI -> duality 10. OR -> repayment
3. ESE -> activation 11 .ЛОЖЬ -> квази-тождество
4. ЛИИ -> зеркалирование 12. ЭСИ -> конфликт
5. ЭИЭ -> обратный порядок 13. ЛСЭ -> прямой порядок
14. ЭИИ -> прямая ревизия
7. СЛЭ -> бизнес 15. ИЭЭ -> родство
8. ИЭИ -> Мираж 6 6 полудуальность

Но так как социотип не ограничивается одним биномом, а представляет собой иерархию не менее четырех уровней (кроме интеллектуальных, социальных, психологических и физических проявлений типа [5]), то в принципе он должен быть к четырем устойчивым интертипным отношениям относят дистанцию ​​общения и резкие изменения при ней.

3. Психологический климат в коллективе — Психологический климат в коллективе

Ниже я опишу психологическую атмосферу всех 16 интегральных типов коллектива, которая практически не поддается внешним воздействиям. Речь пойдет только о далеких коммуникативных дистанциях, т.е. об отношениях в макросоциуме (интеллектуальный и социальный уровни коммуникативного пространства).

  1. Искатель (ИЖ) является носителем отношений «идентичности» на интеллектуальном уровне и «Сверх-Я» на социальном.
    В IL-коллективе царит очень демократичная интеллектуальная атмосфера, в основе которой прочные традиции взаимопонимания. Люди относятся к другим так, как будто они все одинаковые, поэтому часто не утруждают себя объяснениями мотивов своих поступков. Поведение расслабленное, как дома. Все ориентированы на новую информацию, ищут альтернативы. Они не могут долго общаться, потому что быстро надоедают друг другу. Сильное желание перемен. Нередки стычки с окружающими коллективами, заканчивающиеся временными компромиссами и невыполненными обещаниями.
  2. Посредник (СЭ) является носителем отношений дуальности на интеллектуальном уровне и искупления на социальном уровне.
    Коллектив СЭ представляет собой сбалансированное целое, где противоречия существуют в свернутом виде и постоянно разряжаются путем разделения обязанностей. Члены такой команды чувствуют себя расслабленно и умиротворенно, тонко подмечают изменение состояния партнеров и умеют помочь друг другу. SE-команда внутренне целостна, ее участники очень привязаны друг к другу неформальными связями, ставя превыше всего принцип комфорта и радости жизни. Однако с соседними группами происходит параллельно-искупительное взаимодействие с взаимной критикой и попытками приспособиться к другому жизненному ритму.
  3. «Энтузиаст» (ЭС) — носитель отношения «активация» на интеллектуальном уровне и «квазиидентичность» на социальном уровне.
    Коллектив типа ES пронизан ускоряющимися, раскручивающимися отношениями, где каждый обращается к каждому с просьбами и наставлениями и рассчитывает на эмоциональный отклик на его обращение. Помощь друг другу строится по формуле «ты — мне, я — тебе»; культивируются неформальные связи. А со временем эмоциональное напряжение нарастает из-за того, что укореняется гостевой принцип «ты не имеешь права мне отказать». Из-за физической невозможности наладить равноправный обмен услугами и информацией участники такого коллектива истощают друг друга. Отношения с другими группами напоминают интеллектуальное соперничество, пронизанное стремлением первыми внедрить новшества, подобрать модное хобби.
  4. «Аналитик» (ЛИ) — носитель отношений «зеркало» на интеллектуальном уровне и «конфликт» на социальном.
    Команда с интегральным типом ЛИ строится по системе отражения как бы в зеркале, т.е. комплексного анализа происходящего вокруг с взаимоисключающих точек зрения. Это команда реформаторов, которые постоянно совершенствуют существующую, живут то одной, то другой системой. Члены команды ЛИ склонны обсуждать все, что попадает в их поле зрения, высказывать разные мнения и поправлять друг друга. В таком коллективе легко заниматься исследованиями, находить причины запутанных явлений. Однако окружающее сообщество раздражает его непонятность, упрямство и интеллектуальное инакомыслие, а также нежелание приспосабливаться.
  5. «Наставник» (ЭТ) является носителем отношения «принятие заказа» на интеллектуальном уровне и «приказ» на уровне социальном.
    В коллективе, интегральным типом которого является ЭТ, царит настрой миссионерства, избранности, веры в значимость выполняемой работы. Члены коллектива искренне считают, что им выпадает редкий удел быть проповедниками каких-то надындивидуальных идей, и никогда не меняют своих убеждений. Они относятся к незнакомцам, как учитель к ученикам – сверху вниз, недооценивая их. Они болезненно реагируют, если отвергают свою миссию, искажают свои действия и смеются над своими целями.
  6. «Ревизор» (ЛФ) является носителем отношений «ревизия» на интеллектуальном уровне и «ревизия» на уровне социальном.
    В коллективе с интегральным типом ЛФ участники опасаются, если вдруг всплывет их неосведомленность, некомпетентность или неподготовленность в важном вопросе. Они избегают ситуаций, когда необходимо генерировать идеи, проявлять вымысел и фантазию. Такой коллектив во всем полагается на приказы вышестоящего начальства и отличается надежностью. По отношению к посторонним члены команды ЛФ ведут себя недоверчиво, выступают против нарушений принятых традиций, контролируют их поведение. Этот интегральный тип хорош для армейских команд и правоохранительных органов. Окружающие часто считают команду LF окостеневшей и отгороженной.
  7. «Маршал» (ФЛ) является носителем отношений «бизнес» на интеллектуальном уровне и «близость» на уровне социальном.
    В команде «маршал» собраны люди точного расчета, четко осознающие поставленные перед собой цели. Способы действий у каждого свои, часто противоречивые, что приводит к неизбежным периодическим столкновениям. такие вспышки силы возникают внезапно, но по своей продолжительности носят преходящий характер. Они заканчиваются временными компромиссами и перегруппировкой сил. Деловой характер общения с незнакомыми людьми меняется на «родственный» — когда методы совпадают, а цели противоположны. Поэтому команда FL производит хорошее впечатление на окружающих «своих детей», с которыми у вас много общего.
  8. «Лирика» (ТЭ) является носителем отношений «мираж» на интеллектуальном уровне и «полудвойственность» на социальном уровне.
    Это команда адаптивных отношений, члены которой борются за автономию от давления внешней среды, право заниматься тем, что нравится. Члены ТЭ-коллектива охотно пойдут на компромисс, чтобы сохранить хорошую эмоциональную атмосферу. Он неплохо находит общий язык с окружающими, хотя и не сразу. Обычно такая команда занята поиском авторитетных людей, которые могут оказать поддержку и стать покровителем. В целом атмосфера оптимистичная, хотя и несколько тревожная. Такая команда способна общаться с другими, пользуясь их связями.
  9. «Политик» (ФР) является носителем отношения «супер-эго» на интеллектуальном уровне и «идентичности» на социальном уровне.
    В команде типа FR отношения строятся на балансе сил. Любое усиление определенных людей или групп приводит к немедленной реакции на восстановление дисбаланса. Атмосфера такого коллектива пронизана дипломатической игрой, переговорами, обещаниями и всевозможными временными компромиссами. В ней разгораются кратковременные ссоры и недопонимания, которые регулируются позиционным торгом. Люди относятся друг к другу с подозрением, с мыслью, что каждый преследует свои эгоистические цели. А вот с внешним миром у группы FR разнообразные связи и полное взаимопонимание.
  10. «Критик» (ТР) является носителем отношений «искупления» на интеллектуальном уровне и «двойственности» на уровне социальном.
    В коллективе с интегральным типом ТР происходит постоянное сопоставление различной информации, накопление информации самого разнообразного характера и отсеивание нелогичного, банального, уже встречавшегося. Отношения очень изменчивы, люди охотно подстраиваются друг под друга, терпимо реагируют на странности и непоследовательность, лишь бы они не мешали своим делам. Споры периодически разгораются из-за критического отношения партнера к вашему мнению по интересующему вопросу. Однако через некоторое время наступает примирение. Отношения с окружающими организациями спокойные и комфортные. Внутренне критичный коллектив с соседями обычно живет в мире и дружбе.
  11. «Предприниматель» (РТ) является носителем отношения «квазиидентичность» на интеллектуальном уровне и «активация» на социальном уровне.
    В коллективе много интеллектуальных дискуссий по типу RT, демократичная атмосфера общения. Понимание несколько затруднено, так как, несмотря на схожие интересы, участники ставят совершенно разные цели. Начав в том же духе, люди все больше разделяются, удаляясь от первоначальной базы. По этой причине многие смелые, авантюрные планы рушатся, но очень хороша фаза апробации и экспериментов. Команда RT энергично воздействует на окружающих, подталкивая их к активной деятельности. Живя рядом с «предпринимателями», забудьте о комфорте и безмятежном спокойствии.
  12. The Guardian (РФ) является носителем отношения «конфликт» на интеллектуальном и «зеркало» на социальном уровне.
    В РФ-коллективе протекает довольно интенсивное общение, основанное на сложном понимании друг друга. В таком коллективе люди готовы на любые неприятности, поэтому ценят мимолетные проблески спокойствия и расслабления. В такой команде они могут за себя постоять; они резко делят людей на «своих» и «врагов». Эта зажатость и эмоциональное напряжение приводят к консерватизму, неверию в собственные силы и желанию выжить в одиночку. Окружающие команды анализируются и сравниваются. Коллектив-хранитель как зеркало отражает все несовершенства макросоциума, в котором он живет. Его преимущество в том, что он обучает людей выживать в сложных условиях.
  13. «Управляющий» (ПС) является носителем отношений «заказ» на интеллектуальном уровне и «принятие заказа» на социальном уровне.
    Интеллектуально команда типа ПС полна уверенности в рациональности своих методов действий и их образцовости для всех подобных команд. Его участники считают себя примером рациональной организации труда, трудолюбия и качества работы. Однако на социальном уровне коллектив оказывается «под давлением» долга и традиции. Он продолжает то, что унаследовал от предыдущих поколений. Обсуждения и увещевания в ПС-коллективе малоэффективны, все получают на личном примере путем проб и ошибок.
  14. «Гуманист» (РИ) является носителем отношения «проверка» на интеллектуальном уровне и «ревизия» на уровне социальном.
    Команда РИ критически относится ко всякого рода смелым, нестандартным идеям, особенно к тем, которые разрушают существующую в ней этическую атмосферу. Его участники отмечают для себя моральные пороки – нечестность, равнодушие и беспринципность среди людей. На социальном уровне команда РИ подвергается «аудиту» со стороны окружающего общества. Это проявляется, в частности, в подчинении бизнеса чужим целям. Обвинительный уклон превращается в социальную беспомощность, потребность во внешней оценке. Зависимость от власти общества приводит к переживанию несоответствия между нравственными убеждениями и реальной практикой межличностного общения.
  15. «Советник» (ИР) является носителем отношения «близость» на интеллектуальном уровне и «дело» на социальном уровне.
    В такой группе участники действуют схожим образом, хотя и преследуют разные цели. Есть склонность давать друг другу советы, обсуждать сложные этические ситуации. Однако настоящей психологической близости в команде IR нет, каждый рассчитывает на себя. В экстремальной ситуации происходит сплочение на основе стремления сохранить родственный образ жизни. Члены команды IR любознательны, имеют различные интеллектуальные увлечения. Культивируются неформальные, дружеские отношения. С окружающим обществом устанавливаются напряженные, конкурирующие отношения, с частой сменой симпатии и агонии.
  16. Мастер (СП) является носителем отношений полудуальности на интеллектуальном и миражного на социальном уровне.
    В SP-команде комфортные, теплые отношения, хотя и сопровождаются некоторой боязнью хрупкости. Сотрудники прикрывают слабые места друг друга, часто выручая в сложных ситуациях. Такую команду объединяют схожие цели и выгоды, которые люди извлекают из совместных действий. Несмотря на взаимную взаимодополняемость в работе, в экстремальной эмоциональной ситуации гармония временно утрачивается. Контакты с окружающим социумом отличаются особой чувствительностью, но в целом можно приспособиться к внешним воздействиям, переходя миражом сквозь кажущиеся непроницаемыми преграды.

Литература

  1. Юнг, К.Г. Психологические типы. М., Алфавит, 1992
  2. Аугустинавичюте А. Теория интертипных отношений. 1982
  3. Кемпински, А. Психопатология неврозов. Польское медицинское издательство. Варшава, 1975
  4. Лоуренс, Гордон. Типы людей и тигровые полосы. Практическое руководство по стилям обучения. Второе издание. Центр приложений психологического типа, Inc.
  5. Гуленко В. Неизвестное об известном. Знаки Юнга в коммуникативном пространстве. Раздел «Экстраверсия — интроверсия». Киев, 23.04.1994.

Полное руководство по соционике и типам личности

Соционика — это теория, связанная с психологией, которая фокусируется на отношениях и взаимодействиях между людьми. Его основала женщина по имени Августа Бруун. В этой статье мы рассмотрим соционические типы личности и их функции.

Что такое соционический тип личности?

Типы личности соционики — это способ классификации людей по их психологическим предпочтениям, когда речь идет о том, как они взаимодействуют с миром. Каждый тип предназначен для представления своего рода когнитивной функции, которая описывает, как мы обрабатываем информацию и принимаем решения.

Согласно соционике, эти функции можно расположить в иерархии, причем некоторые из них считаются более важными, чем другие. Результаты этой иерархии и определяют ваш соционический тип личности.

Эти функции часто связаны с определенными областями тела, различными физическими действиями и определенными психическими процессами. Существует восемь различных категорий функций:

  • Информационные элементы, которые являются нашими основными источниками информации
  • Процессы принятия решений, которые помогают нам принимать решения
  • Творческие процессы, которые помогают нам создавать вещи.

Читать: Каковы 16 типов личности? By [Myer Briggs] + Бесплатные тесты

  • Ценности, отражающие нашу личную мораль или этические нормы
  • Логические процессы, которые помогают нам придумывать логические аргументы и понимать сложные идеи
  • Этические элементы, которые влияют на наше поведение и помогают нам оценивать наши действия.
  • Процессы интуиции, которые помогают нам решать проблемы или разбираться во всем самостоятельно
  • Процессы восприятия, которые помогают нам делать что-то на основе физических ощущений.

Типы личности соционики основаны на теории, разработанной российским психологом Аушрой Аугустинавичюте в 1970-х годах. Теория утверждает, что существует 16 различных типов личности, и что каждый тип имеет различные физические и психологические свойства, а также определенный набор межличностных потребностей.

Идея состоит в том, что разные люди по-разному воспринимают реальность, что затрудняет их общение друг с другом. Аугустинавичюте считал, что если мы сможем понять, как люди по-разному воспринимают мир, мы сможем улучшить нашу способность общаться и более эффективно взаимодействовать с коллегами, друзьями и романтическими партнерами.

Читать: Как создавать викторины о личности с помощью форм (+ 20 примеров для конструкторов викторин)

Практическое применение соционики

Практическое применение соционики представляет собой систему типологической типизации, которая классифицирует людей на 16 типов с использованием четырехмерной модели, описывающей когнитивные процессы и психологические функции человека. Он основан на теории обработки информации, которая рассматривает, как люди обрабатывают информацию.

Четыре измерения: восприятие, внимание, ощущение и воля. Существует 16 соционических типов личности, каждый из которых имеет четырехбуквенный код.

Первая буква относится к вашей доминирующей функции или тому, как вы обрабатываете информацию:

  • E: экстравертная интуиция
  • I: интровертная интуиция
  • S: экстравертное восприятие
  • N: интровертное восприятие

Вторая буква относится к вашей вторичной функции, то есть к тому, как вы обрабатываете информацию на более низком уровне, чем ваша доминирующая функция:

  • Ф: экстравертное чувство
  • Т: интровертное мышление
  • J: экстравертное мышление
  • П: интровертное чувство

Исследуйте: Тест на избегающее расстройство личности

Третья буква относится к третичной функции, которая влияет на обработку информации еще одним способом. Это может быть либо экстраверсия, либо интроверсия вашей доминирующей или вторичной функции.

Это означает, что третичная функция может принимать любую из следующих букв: E, I, S, N, F, T, J, P. Четвертая буква относится к низшей функции, и именно так вы «используете» свою информацию после ее обработки. Примером типа может быть ENTJ: экстравертный, интуитивный, думающий, судящий.

Соционика — это то же самое, что и MBTI?

Соционика и MBTI похожи, но это не одно и то же. И соционика, и MBTI представляют собой системы типизации личности, которые делят людей на 16 различных типов в зависимости от их когнитивных функций.

Однако между двумя системами есть некоторые важные различия, о которых вам следует знать, если вы ищете руководство для понимания того, как использовать ваш соционический тип. Типы соционики названы в честь известных людей или персонажей романов или фильмов, личность которых наиболее близка к характеристикам данного типа.

Названия типов MBTI, напротив, получены из очень простой системы из четырех букв (E/I, S/N, T/F, J/P), которые описывают характеристики каждого типа.

Возьмите это: Тест на шизоидное расстройство личности

Соционика против MBTI

Соционика — это теория личности, которая выделяет 16 различных типов людей посредством четырех «информационных элементов»: , интуиция/ощущение, мышление/чувство и рациональность/иррациональность. Оба они используют наборы дихотомий или пар черт для описания типов личности. Эти дихотомии обычно называют «функциями» или «установками».

MBTI не имеет этой системы IE. Он в большей степени сосредоточен только на четырех из восьми ИЭ экстраверсии/интроверсии, интуиции/ощущении, мышлении/чувстве и восприятии/оценке и включает два дополнительных компонента: отношения и функции.

Основное различие между двумя системами заключается в том, что соционика основана на теориях Карла Юнга о типах личности, а MBTI — это собственная система, созданная Кэтрин Бриггс и Изабель Майерс. Хотя обе системы имеют много общего и со временем вдохновляли друг друга, ни одна из них не является продолжением другой.

Возьмите это: Тест на истерическое расстройство личности

MBTI классифицирует людей по предпочтениям: это то, что они обычно делают или любят, когда не обращают внимания. Это означает, что их тип точен только в том случае, если они думают об этом или обращают внимание на то, что делают (особенно в социальных ситуациях).

MBTI иногда используется как метод самопознания, а иногда используется в терапии, чтобы помочь людям лучше понять себя и других, но на практике он очень субъективен и изменчив. На самом деле, некоторые люди могут пройти тест дважды и получить два разных результата.

С другой стороны, соционика измеряет тип личности, который очень отличается.

Сколько существует видов соционики?

Соционические типы личности делятся на четыре группы когнитивных функций. Число возможных соционических типов личности на самом деле бесконечно.

Это потому, что нет двух абсолютно одинаковых людей. Вот почему все могут ладить друг с другом, но также и поэтому иногда люди могут не соглашаться.

Всего существует 16 типов соционики, каждая из которых соответствует своему типу личности.

Возьмите это: Тест на диссоциативное расстройство личности

Разделы следующие:

  1. Экстраверты и интроверты (Э/И)
  2. Сенсорный и интуитивно понятный (серийный номер)
  3. Мышление и чувство (T/F)
  4. Оценка и восприятие (J/P)

Типы соционики

1. Логик (INTP): — эксперт в решении проблем, который любит анализировать сложные ситуации, чтобы находить решения, и им очень удобно придумывать решения самостоятельно. .

2. Командир (ENTJ) : берет на себя ответственность и знает, как вдохновлять других. Они хорошие лидеры, потому что понимают, что мотивирует людей.

3. Адвокат (INFJ): — это человек, обычно сдержанный и задумчивый. Они очень восприимчивы к эмоциям других и склонны ставить потребности других людей выше своих собственных. Когда они принимают решения, они полагаются на свои ценности и склонны быть очень идеалистичными.

4. Медиатор (INFP) : имеет богатый внутренний мир, которым не всегда делится с другими людьми. Как и INFJ, они также склонны ставить потребности других людей на первое место при принятии решений и стремятся быть подлинными и оригинальными. Однако, в отличие от INFJ, которые превыше всего ценят свои идеалы, INFP превыше всего ценят подлинность.

5. ENTP: любит спорить. У них острый ум, они любят новые идеи и всегда ищут что-то новое, чему можно научиться. Они любят взаимодействовать с другими, особенно когда их взаимодействие связано с обсуждением или решением головоломок.

6. INTJ: — Архитектор. Архитекторы тихие и сдержанные, но глубокие мыслители. Им все интересно, им нравится изучать и анализировать сложные системы. Сначала они могут быть застенчивыми, но как только они узнают кого-то получше, они могут быть дружелюбными и очаровательными.

7. Главный герой (ENFJ) : ENFJ — прирожденные лидеры, полные страсти и харизмы. Они теплые и дружелюбные и имеют сильное чувство справедливости. Благодаря своей способности вдохновлять и способствовать гармонии, они часто достигают великих целей. Они верят, что все происходит не просто так, и всегда думают, как помочь другим. Они не очень любят конфликты, но при необходимости примут меры, чтобы спасти отношения или защитить кого-то от несправедливости. Их сильное чувство морали означает, что они принципиальные люди, которые стремятся к справедливости и равенству. Среди известных ENFJ Мишель Обама и Мерил Стрип.

8. Участники кампании (ENFP): Эти люди обладают богатым воображением и оптимизмом. Им свойственно интересоваться окружающим миром. Они любят быть среди людей и, как правило, становятся центром внимания, куда бы они ни пошли, что им идеально подходит. Среди известных ENFP Стив Джобс и Уолт Дисней

Читать: Тесты на совместимость: 12 тестов для одиноких и пар

Функции соционики

В соционике есть восемь функций, и они представляют способы обработки информации и принятия решений. Давайте посмотрим на них:

  • Экстравертная интуиция (Ne) : Способность замечать закономерности в событиях и действиях. Это основная функция ENFP, ENTP, ESFP и ESTP.
  • Интровертная интуиция (Ni): Способность видеть скрытое значение событий или мотивов, стоящих за действиями. Это основная функция для INFJ, INTJ, ISFJ и ISTJ.
  • Экстравертное восприятие (Se): Способность замечать физические детали в окружении человека или в объектах. Это основная функция для ESFJ, ESTJ, ENFJ и ENTJ.
  • Интровертное восприятие (Si): Способность вызывать воспоминания с мельчайшими подробностями. Это основная функция ISFP, ISTP, INFP и INTP.
  • Экстравертное мышление (Te): Способность организовывать идеи в логическую структуру или систему. Это основная функция для типов ESTJ, ENTJ, ESFJ и ENFJ.
  • Интровертное мышление (Ti): Способность оценивать информацию с помощью логики, не полагаясь на эмоции.
  • Экстравертное чувство (Fe), помогает нам понять эмоции других и часто связано с нашим желанием быть принятыми другими.
  • Интровертное чувство (Fi), помогает нам понять наши собственные эмоции и моральные ценности и часто связано с использованием наших личных убеждений в качестве руководства к действию.

5 лучших тестов по соционике, которые стоит попробовать
1. Соционический тест личности наркомана

Это, вероятно, лучший соционический тест в Интернете: тип личности (включая подкатегории) и то, как он взаимодействует с другими типами, а также некоторую информацию о том, как выглядят эти взаимодействия. Тест основан на работе Карла Юнга и его теории о различных способах взаимодействия людей с окружающей средой. Он также включает в себя множество ссылок на другие ресурсы, которые помогут вам лучше понять свои результаты.

2. Соционический тест Вадима Котельникова

Этот тест еще один хороший, потому что он принадлежит другому соционисту, который провел обширное исследование типов личности и написал несколько книг на эту тему (все доступны на Amazon). Он дает подробные объяснения для каждого типа, включая их сильные и слабые стороны.

3. Тест Майерс-Бриггс

MBTI — дедушка всех тестов личности. Он был разработан еще в 1940-х годов и с тех пор стал настолько популярным, что люди называют его просто «тестом». Он основан на теориях Карла Юнга об интроверсии и экстраверсии, и в Интернете доступно множество различных версий, некоторые бесплатные, а некоторые нет. Большинство из них дадут вам ваш четырехбуквенный шрифт, а также обзор того, что этот тип означает.

4. Эннеаграмма Личности (ЭОП)

Это очень интересный соционический тест, который даст вам представление о том, какой у вас тип личности. Этот тест может помочь вам выяснить, являетесь ли вы соционическим интровертом или экстравертом, что поможет вам лучше понять, как взаимодействовать с другими людьми в социальных ситуациях. Это также дает представление о том, сколько энергии отнимает у вас взаимодействие по сравнению с тем, сколько энергии отнимают только вы.

5. Юнгианские 16 типов личности (юнгианские)

Это еще один популярный соционический тест, который даст вам представление о том, какой у вас тип личности.

Как провести исследование личности с помощью Formplus

Исследование личности поможет вам лучше понять своих коллег, клиентов и даже самого себя. Вы можете легко проводить исследования личности с помощью Formplus.

Formplus — онлайн-конструктор форм, который упрощает создание форм, сбор данных и управление вашими ответами. Чтобы понять, какие типы личности есть у ваших клиентов, вам необходимо провести опрос.

Formplus предлагает инструмент для быстрого создания опросов, и вы можете поделиться ссылкой со своими клиентами по электронной почте, в социальных сетях или на своем веб-сайте. Если вы хотите провести исследование личности некоторых из ваших клиентов, которые заинтересованы в участии в коротком опросе, сначала подумайте, какие вопросы вы хотите им задать. Вы можете спросить их об их интересах, хобби, любимых блюдах и напитках или о том, как они проводят свободное время.

Вы также можете спросить их о том, как бы они поступили в определенных ситуациях, чтобы получить представление об их типе личности. Например, вы можете захотеть узнать, предпочтут ли они лететь ранним утром или предпочтут улететь накануне вечером и остановиться в отеле рядом с аэропортом. Вы также можете спросить их о том, как бы они справились с определенными ситуациями, чтобы получить представление об их личности

Вот несколько шагов, которые необходимо предпринять при проведении исследования личности с помощью Formplus:

Во-первых, вам нужно войти в свою учетную запись и нажать «Новая форма».

Далее вам нужно выбрать шаблон формы или начать с нуля.

Выбрав шаблон формы, его необходимо настроить.

Лучший способ сделать это — нажать кнопку «Изменить» в правом верхнем углу каждого поля и изменить его метку, описание, правила проверки и т. д. Вы также можете добавить новые поля, перетащив их из левого меню в конструктор форм.

Когда вы закончите настройку формы и добавите все нужные поля, нажмите «Сохранить» в правом верхнем углу, а затем поделитесь своей формой, используя любой из доступных вариантов обмена.

Другие вещи, которые вы можете сделать:

  1. Используйте конструктор Formplus для создания опроса, который проверяет типы личности соционики.
  2. Добавьте вопросы в форму исследования личности и настройте ее
  3. Попросите респондентов пройти тест через социальные сети или по электронной почте.
  4. Проанализируйте результаты и сгруппируйте их по категориям в зависимости от типа личности.
  5. Используйте эту информацию для создания специализированных кампаний и обмена сообщениями для каждой категории клиентов.
Заключение

Исследование личности может помочь вам понять, что движет людьми, как они реагируют на различные раздражители и как они принимают решения.

Являетесь ли вы маркетологом, психологом или менеджером по персоналу, понимание типов личности поможет вам улучшить свои маркетинговые усилия, лучше понять своих клиентов/пациентов и оптимизировать процессы управления эффективностью.

Экстраверсия и интроверсия | City Vision University

Из Википедии, свободной энциклопедии

Черта Экстраверсия-Интроверсия является центральным аспектом человеческой личности. Экстраверты (иногда называемые «экстравертами») общительны, напористы и обычно ищут острых ощущений. Интроверты , напротив, более сдержанны, менее общительны и менее общительны. Они не обязательно асоциальны, но у них, как правило, меньший круг друзей, и они менее склонны к новым социальным контактам.

Термины интроверсия и экстраверсия были популяризированы [[Карлом Юнгом]] [1] . Практически все комплексные модели личности включают эту черту. Примеры включают [[трехфакторную модель Айзенка]], [[Большую пятерку личностных черт]], [[Индикатор типов Майерс-Бриггс]] и [[Соционику]] Модель-А.

Большинство людей считают экстравертом дружелюбного и общительного человека. Хотя в целом это может быть правдой, это не истинное значение экстраверсии.

По сути, экстраверт — это человек, который заряжается энергией в обществе других людей; в то время как интроверт — это человек, который заряжается энергией в одиночестве.

Экстраверты склонны «угасать» в одиночестве и могут легко заскучать без других людей. Если представится такая возможность, экстраверт скорее поговорит с кем-нибудь, чем будет сидеть и думать в одиночестве. Экстраверты, как правило, думают, когда говорят, в то время как интроверты гораздо чаще думают, прежде чем говорить.

Определения

Экстраверсия — это «действие, состояние или привычка преимущественно заботиться о том, что находится вне себя, и получать удовлетворение от него». [2] Экстраверты, как правило, наслаждаются человеческим общением и полны энтузиазма, разговорчивы, напористы и общительны. Они получают удовольствие от деятельности, которая включает в себя большие общественные собрания, такие как вечеринки, общественные мероприятия, публичные демонстрации, а также деловые или политические группы. Экстравертный человек, скорее всего, получит удовольствие от времени, проведенного с людьми, и получит меньше удовольствия от времени, проведенного в одиночестве. Экстраверсия включает в себя большинство видов искусства, в том числе музыкантов, художников, актеров, комиков и т. д.

Интроверсия — это «состояние или склонность к полной или преимущественной озабоченности и интересу к собственной психической жизни». [2] Интроверты, как правило, тихие, сдержанные, обдуманные и относительно не вовлеченные в социальные ситуации. Они получают удовольствие от уединенной деятельности, такой как чтение, письмо, просмотр фильмов, прослушивание музыки, изобретение и дизайн. Интровертный человек, скорее всего, получит удовольствие от времени, проведенного в одиночестве, и получит меньше удовольствия от времени, проведенного с большими группами людей (хотя ему может нравиться общение один на один или один на несколько с близкими друзьями).

Хотя многие люди рассматривают интровертность или экстравертность как вопрос с двумя возможными ответами, уровни экстраверсии могут на самом деле падать на нормально распределенную кривую нормального распределения, при этом большинство людей попадают между двумя крайностями (но обратите внимание, что некоторые теории Юнга, такие как Майерс-Бриггс утверждает, что люди предпочитают быть либо интровертами, либо экстравертами). Амбиверсия — это термин, используемый для описания людей, которые находятся более или менее прямо посередине и проявляют склонности обеих групп. [2] Амбиверт обычно чувствует себя комфортно в группах и наслаждается социальным взаимодействием, но также любит проводить время в одиночестве и вдали от толпы.

Юнгианская теория

Согласно Карлу Юнгу, интроверсия и экстраверсия относятся к направлению психической энергии. Если энергия человека обычно течет наружу, то он экстраверт, а если эта энергия обычно течет внутрь, то этот человек интроверт. [3] Экстраверты ощущают увеличение воспринимаемой энергии при взаимодействии с большой группой людей, но снижение энергии, когда остаются одни. И наоборот, интроверты чувствуют прилив энергии в одиночестве и снижение энергии в окружении большой группы людей.

Большинство современных психологов считают теории психической энергии устаревшими. Во-первых, трудно операционализировать ментальную «энергию» таким образом, чтобы ее можно было измерить и проверить с научной точки зрения. Во-вторых, довольно спекулятивные теории Юнга заменили более подробные объяснения экстраверсии и мозга. Тем не менее, это понятие по-прежнему широко используется в общем смысле «чувствовать себя энергичным» в определенных ситуациях. Основным наследием Юнга в этой области может быть популяризация терминов интроверт и экстраверт для обозначения определенного измерения личности.

Теория Айзенка

Ганс Айзенк описал экстраверсию-интроверсию как степень общительности и интерактивности человека с другими людьми. Предполагается, что эти поведенческие различия являются результатом основных различий в физиологии мозга. [4] Экстраверты стремятся к возбуждению и социальной активности, чтобы повысить уровень своего возбуждения, в то время как интроверты склонны избегать социальных ситуаций, чтобы свести такое возбуждение к минимуму (см. Причины ниже). Айзенк определил экстраверсию как одну из трех основных черт своей модели личности P-E-N, которая также включает психотизм и невротизм.

Айзенк первоначально предположил, что экстраверсия представляет собой сочетание двух основных тенденций: импульсивности и общительности. Позже он добавил несколько других более специфических черт, а именно живость, уровень активности и возбудимость. Эти черты далее связаны в его личностной иерархии с еще более специфическими привычными реакциями, такими как вечеринки по выходным.

Соционика

В соционике к свойствам информации относят экстраверсию (называемую «экстраверсией») и интроверсию. Эти свойства сгруппированы в два класса: элементы и аспекты. Аспекты — это информация, воспринимаемая самими элементами, которые выстраиваются в порядке обработки человеком информации (называемом информационным метаболизмом) как функции личности. Аспекты и элементы, отражающие восприятие отдельных сущностей (то есть объектов), называются экстравертными. Свойства коллекций объектов, которые не считаются отдельными сами по себе (поля), называются интровертными.

Измерение

Экстраверсия-интроверсия обычно измеряется самоотчетом. Например, в анкете может быть задан вопрос, считаете ли вы себя человеком, который является душой компании или кто думает, прежде чем говорить (согласие с первым утверждением повысит оценку экстраверсии, а согласие со вторым подтолкнет оценку к интроверсии). конец шкалы). Или вам могут быть представлены различные наборы прилагательных (например: задумчивый , разговорчивый , энергичный , независимый ) и спросили, что больше всего описывает вас, а что меньше всего.

Анкеты для самоотчетов имеют очевидные ограничения, поскольку люди могут представлять себя в ложном свете либо намеренно, либо из-за недостаточного самопознания. Также все чаще используются отчеты коллег или наблюдения.

Параметры экстраверсии/интроверсии

Психологические измерения этой черты могут разбить ее на подфакторы, включая теплоту, привязанность, положительный аффект, поиск возбуждения и стремление к напористости/доминированию.

Причины

Относительная важность природы по сравнению с окружающей средой в определении уровня экстраверсии противоречива и находится в центре внимания многих исследований. Исследования близнецов обнаруживают генетический компонент от 0,39 до 0,58. С точки зрения экологического компонента общая семейная среда оказывается гораздо менее важной, чем индивидуальные факторы окружающей среды (не разделяемые братьями и сестрами) [5] .

Айзенк предположил, что экстраверсия была вызвана изменчивостью коркового возбуждения; «интроверты характеризуются более высоким уровнем активности, чем экстраверты, и поэтому их кора хронически более возбуждена, чем экстраверты». Поскольку экстраверты менее возбуждены внутренне, им требуется больше внешней стимуляции, чем интровертам. Эта теория может быть подкреплена доказательствами того, что мозг экстравертов более чувствителен к дофамину, чем мозг интровертов 9.1091 [6] . Другим доказательством этой гипотезы «стимуляции» является то, что интроверты выделяют больше слюны, чем экстраверты, в ответ на каплю лимонного сока [7] .

Одно исследование показало, что у интровертов больше кровотока в лобных долях мозга и переднем или лобном таламусе, которые отвечают за внутреннюю обработку, такую ​​как планирование и решение проблем. У экстравертов больше кровотока в передней поясной извилине, височных долях и заднем таламусе, которые участвуют в сенсорных и эмоциональных переживаниях [8] . Это исследование и другие исследования показывают, что интроверсия-экстраверсия связана с индивидуальными различиями в работе мозга.

Последствия

Признание того, что интроверсия и экстраверсия являются нормальными вариантами поведения, может помочь в принятии себя и понимании других. Например, экстраверт может принять потребность своего партнера-интроверта в пространстве, в то время как интроверт может признать потребность своего партнера-экстраверта в социальном взаимодействии.

Социальный психолог Дэвид Майерс обнаружил корреляцию между экстраверсией и счастьем; то есть более экстравертированные люди сообщали о более высоком уровне личного счастья [9] . Причинно-следственная связь не ясна: неизвестно, приводит ли экстраверсия к большему счастью, более счастливые люди становятся более экстравертными, или есть какой-то другой фактор, например социальный статус, который влияет на то и другое. Возможно, результаты отражают предвзятость самого опроса. [10] Это также может быть связано с тем, что в западной культуре интровертность часто считается уничижительной. Кроме того, согласно Карлу Юнгу, интроверты с большей готовностью признают свои психологические потребности и проблемы, в то время как экстраверты, как правило, не замечают их, потому что они сосредоточены на внешнем.1091 [11] . В среднем экстраверты также имеют несколько более высокую самооценку, чем интроверты. Как и в случае со счастьем, это может быть связано с врожденными различиями в мозге или неодинаковым социальным отношением.

Экстраверсия воспринимается как социально желательная в западной культуре, [12] , но это не всегда преимущество. В течение многих лет исследователи обнаружили, что интроверты, как правило, более успешны в академической среде, которая экстравертам может показаться скучной. [13] Экстравертные молодые люди также более склонны к делинквентному поведению. [14]

Консультанты по вопросам карьеры часто используют личностные качества, наряду с другими факторами, такими как навыки и интерес, чтобы консультировать своих клиентов [15] . Некоторые профессии, такие как компьютерное программирование, могут быть более привлекательными для интровертного темперамента, в то время как другие области, такие как продажи, могут быть более привлекательными для экстравертного типа.

Хотя ни интроверсия, ни экстраверсия не являются патологическими, психотерапевты могут учитывать темперамент при лечении клиентов. Клиенты могут лучше реагировать на различные виды лечения в зависимости от того, где они находятся в спектре интроверсии/экстраверсии. Учителя также могут учитывать темперамент при общении со своими учениками, например, признавая, что дети-интроверты нуждаются в большем поощрении, чтобы говорить в классе, в то время как дети-экстраверты могут стать беспокойными во время длительных периодов тихой учебы.

Однако использование этих терминов может способствовать классификации или стереотипизации.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.