Из чего слагается образ я: определение, критерии, уровни развития. Понятие образа-я и я-концепции. Проблема формирования самооценки.

Содержание

определение, критерии, уровни развития. Понятие образа-я и я-концепции. Проблема формирования самооценки.

Самосознание – соответствующее представление человека о самом себе, которое характеризует его личность. Вместо самосознания используют термин Я-концепция. Когнитивная составляющая Я-концепции:Я-концепция– это совокупность значений человека о себе, как о личности (о темпераменте, социальных ролях, характере, жизненных целях). Методика свободного самоописания: по отношению к себе – описания себя в виде знаний. Испытуемым дают инструкцию: опишите себя в письменном виде так, чтобы было понятно, что вы за человек, что является наиболее преимущественным в вашей личности. Эти знания о себе могут быть двоякого рода: 1) знания, которые характеризуют личность человека такой, какой она есть в настоящий момент – Реальное Я. 2) характеризуют личность человека, как желаемое для него – Идеальное Я.

Самооценка – характеризует эмоциональное отношение человека к себе, к своему Я. Человек может любить, ненавидеть в себе какие-то качества, гордиться, расстраиваться. Из совокупности этих различных эмоциональных отношений складывается его самооценка. Она зависит: 1. От мнения других людей. 2. Степень несоответствия между Реальным и Идеальным Я.

Я-концепция– это совокупность знаний человека о себе как о личности, связанные с самооценкой.ФункцииЯ-концепции: 1) обеспечивает согласование представлений. 2) интерпретация опыта. Каждый человек воспринимает мир в зависимости наличия у него тех или иных конструктов. 3) предвосхищение. Представление человека о себе могут изначально настраивать его на определённый исход.

Олпорт – направление развития сознания в онтогенезе. 7 основных аспектов Я, которые он обозначил как присущие, неотъемлемые его Я. Все аспекты даны от рождения, а возникают в определенном возрасте. Младенческий возраст: рождение-1 год. Самосознания нет, т.к. у ребёнка нет разграничений между Я и внешним миром.

Раннее детство: 1-3 года. Появляется самосознание. Возникают 1,2,3 аспекты Я. 1,5 года –первый аспект– Телесное Я (отождествляется с собственным телом). Телесные ощущения связаны с работой внутренних органов, физиологическими нуждами. 2 года –второй аспект– чувство самоидентичности. Осознаёт себя как одного и того же субъекта в разных ситуациях, в разные периоды времени. 3 года –третий аспект– самоуважение. Самостоятельность, независимость, с мнением ребёнка должны считаться.Дошкольный возраст: 4-6 лет. 4 и 5 аспекты.Четвёртый аспект– расширение Я. В своё Я ребёнок включает другие объекты, окружающего мира, которые он воспринимает как свои собственные.Пятый аспект – образ Я. Сознательные представления о своей личности.Младший школьный возраст: 6-12 лет.Шестой аспект– Я как субъект рационального совладания. 12 лет – способность к формальному мышлению. Седьмой аспект–подростковый возраст: после 12 лет. К достижению значимых целей.

Далее самосознание взрослого.

Я-концепция — это совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженная с их оценкой. Описательную составляющую Я-концепции часто называют образом Я или картиной Я. Составляющую, связанную с отношением к себе или к отдельным своим качествам, называют самооценкой или принятием себя.

Выделение описательной и оценочной составляющих

Применительно к Я-концепции эти три элемента установки:

Образ Я — представление индивида о самом себе.
Самооценка — аффективная оценка этого представления, которая может обладать различной интенсивностью, поскольку конкретные черты образа
Я могут вызывать более или менее сильные эмоции, связанные с их принятием или осуждением.

3. Потенциальная поведенческая реакция, т. -концепции.

Когнитивная составляющая Я-концепции. Конкретные способы самовосприятия, ведущего к формированию образа Я, могут быть самыми разнообразными.

Описывая какого-то человека, мы обычно прибегаем к помощи прилагательных: «надежный», «общительный», «сильный», «совестливый» и т.д. Все это — абстрактные характеристики, которые никак не связаны с конкретным событием или ситуацией. Как элементы обобщенного образа индивида они отражают, с одной стороны, устойчивые тенденции в его поведении, а с другой — избирательность нашего восприятия. То же самое происходит, когда мы описываем самих себя: мы в словах пытаемся выразить основные характеристики нашего привычного самовосприятия.

Оценочная составляющая Я-концепции.

Качества, которые мы приписываем собственной личности, далеко не всегда являются объективными, и, вероятно, с ними не всегда готовы согласиться другие люди. В основном же в попытках себя охарактеризовать, как правило, присутствует сильный личностный, оценочный момент. Иными словами, Я-концепция — это не только констатация, описание черт своей личности, но и вся совокупность их оценочных характеристик и связанных с ними переживаний.

Чтобы подчеркнуть наличие второй, оценочной составляющей, большинство авторов прибегают к термину «самооценка». Самооценка — это личностное суждение о собственной ценности, которое выражается в установках, свойственных индивиду.

Самооценка отражает степень развития у индивида чувства самоуважения, ощущения собственной ценности и позитивного отношения ко всему тому, что входит в сферу его Я. Поэтому низкая самооценка предполагает неприятие себя, самоотрицание, негативное отношение к своей личности.

Самооценка проявляется в сознательных суждениях индивида, в которых он пытается сформулировать свою значимость. Однако, как было показано, она скрыто или явно присутствует в любом самоописании. Всякая попытка себя охарактеризовать содержит оценочный элемент, определяемый общепризнанными нормами, критериями и целями, представлениями об уровнях достижений, моральными принципами, правилами поведения и т.д.

Есть три момента, существенных для понимания самооценки. Во-первых, важную роль в ее формировании играет сопоставление образа реального Я с образом идеального Я, т.е. с представлением о том, каким человек хотел бы быть. Второй фактор, важный для формирования самооценки, связан с интериоризацией социальных реакций на данного индивида. Иными словами, человек склонен оценивать себя так, как, по его мнению, его оценивают другие. Наконец, еще один взгляд на природу и формирование самооценки заключается в том, что индивид оценивает успешность своих действий и проявлений через призму своей идентичности.

Самооценка, независимо всегда носит субъективный характер.

(Роджерс) Я-концепция складывается из представлений о собственных характеристиках и способностях индивида, представлений о возможностях его взаимодействия с другими людьми и с окружающим миром, ценностных представлений, связанных с объектами и действиями, и представлений о целях или идеях, которые могут иметь позитивную или негативную направленность.

Поведенческая составляющая Я-концепции

Всякая установка — это эмоционально окрашенное убеждение, связанное с определенным объектом. Особенность Я-концепции как комплекса установок заключается лишь в том, что объектом в данном случае является сам носитель установки. Благодаря этой самонаправленности все эмоции и оценки, связанные с образом Я, являются очень сильными и устойчивыми.

Я-концепция формируется под воздействием различных внешних влияний, которые испытывает индивид. Особенно важными являются для него контакты со значимыми другими, которые, в сущности, и определяют представления индивида о самом себе. С момента своего зарождения Я-концепция сама становится активным началом, важным фактором в интерпретации опыта.

Я-концепция играет, по существу, троякую роль: она способствует достижению внутренней согласованности личности, определяет интерпретацию опыта и является источником ожиданий.

Суть развитой Фестингером теории когнитивного диссонанса заключается в том, что индивид не может примириться с несогласованными образами Я и вынужден искать способ устранить возникающее противоречие, прибегая, например, к рационализации. Однако внутренние противоречия «Я-концепции достаточно часто становятся источником стресса, так как человеку все же свойственна способность реально оценивать ситуацию.

Когда Джемс определил самооценку с помощью оригинальной формулы Самооценка = успех/ притязания.он, фактически, указал на два пути повышения самооценки. В самом деле, индивид может улучшить представление о себе, либо увеличивая числитель этой дроби, либо уменьшая ее знаменатель, поскольку для самооценки важно лишь соотношение этих показателей. Как мудро заметил Джемс, «наше самоощущение в этом мире зависит исключительно от того, кем мы вознамерились стать и что мы вознамерились совершить». Целый ряд социальных ролей или атрибутов не является для нас значимыми жизненными ориентирами и поэтому не особенно важен для нашей самооценки.

Я-концепция как интерпретация опыта

Еще одна функция Я-концепции в поведении заключается в том, что она определяет характер индивидуальной интерпретации опыта. Два человека, столкнувшись с одним и тем же событием, могут воспринять его совершенно по-разному. Когда в автобусе молодой человек уступает место женщине, она может увидеть в этом поступке проявление доброты и хорошего воспитания, может заподозрить обидный намек на свой возраст, а может воспринять это как попытку флирта. Каждая из этих интерпретаций теснейшим образом связана с ее Я-концепцией.

Я-концепция как совокупность ожиданий

Итак, Я-концепция определяет, во-первых, то, как будет действовать индивид в конкретной ситуации, а во-вторых, то, как он будет интерпретировать действия других. Третья функция Я-концепции заключается в том, что она определяет также и ожидания индивида, т. е. его представления о том, что должно произойти. Мак-Кэндлес рассматривает Я-концепцию как совокупность ожиданий, а также оценок, относящихся к различным областям поведения, с которыми эти ожидания связаны.

(Столин «Самосознание как объект психодиагностики») Самосознание — это прежде всего процесс, с помощью которого человек познает себя и относится к самому себе. Но самосознание характеризуется также своим продуктом — представлением о себе, Я-образом или Я-концепцией². Это различение процесса и продукта в психологический обиход было введено У. Джемсом в виде различения «чистого Я» (познающего) и «эмпирического Я» (познаваемого). Познает, конечно, не сознание, но человек, обладающий сознанием и самосознанием, при этом он пользуется целой системой внутренних средств — представлений, образов, понятий, среди которых важную роль занимает представление человека о себе самом: о своих личностных чертах, способностях, мотивах. Представление о себе, таким образом, являясь продуктом самосознания, одновременно является и его существенным условием, моментом этого процесса.

«Я-концепция» не просто продукт самосознания, но важный фактор детерминации поведения человека, такое внутриличностное образование, которое во многом определяет направление его деятельностей, поведение в ситуациях выбора, контакты с людьми.

Анализ Я-образа позволяет выделить в нем два аспекта: знания о себе и самоотношение. В ходе жизни человек познает себя и накапливает о себе знания, эти знания составляют содержательную часть его представлений о себе — его Я-концепции.

Самосознание имеет уровневое строение. Эта идея не раз высказывалась в отечественной и мировой литературе. И.С. Кон формулирует уровневую концепцию Я-образа, используя понятие установки. Основания для этой концепции И.С. Кон находит в теории диспозиционнои регуляции социального поведения В. А. Ядова. В целом Я-образ понимается как установочная система; установки обладают тремя компонентами: когнитивным, аффективным и производным от первых двух поведенческим (готовность к действиям в отношении объекта). Нижний уровень Я-образа «составляют неосознанные, представленные только в переживании установки, традиционно ассоциирующиеся в психологии с «самочувствием» и эмоциональным отношением к себе; выше расположены осознание и самооценка отдельных свойств и качеств; затем эти частные самооценки складываются в относительно целостный образ; и наконец, сам этот Я-образ вписывается в общую систему ценностных ориентации личности, связанных с осознанием ею целей своей жизнедеятельности и средств, необходимых для достижения этих целей»⁴.

И.И. Чеснокова предлагает различать два уровня самосознания по критерию тех рамок, в которых происходит соотнесение знаний о себе. На первом уровне такое соотнесение происходит в рамках сопоставления Я и «другого человека». Сначала некоторое качество воспринимается и понимается в другом человеке, а затем оно переносится на себя. Соответствующими внутренними приемами самопознания являются преимущественно самовосприятие и самонаблюдение. На втором уровне соотнесение знаний о себе происходит в процессе аутокоммуникации, т.е. в рамках «Я и Я». Человек оперирует уже готовыми, сформированными знаниями о себе. В качестве специфического внутреннего приема самопознания указываются самоанализ и самоосмысление. На этом втором уровне человек соотносит свое поведение с той мотивацией, которую он реализует. Оцениваются и сами мотивы с точки зрения общественных и внутренних требований. Высшего развития самосознание на этом втором уровне достигает при формировании жизненных планов, жизненной философии, своей общественной ценности, собственного достоинства.

(Столин)В цикле проведенных нами исследований была сформулирована концепция уровневого строения самосознания, основанная на учете характера активности человека, в рамках которой формируется и действует его самосознание.

В качестве исходного принимается различие содержания Я-образа (знания или представления о себе, в том числе и в форме оценки выраженности тех или иных черт) и самоотношения. Последнее — это переживание, относительно устойчивое чувство, пронизывающее самовосприятие и Я-образ.

В содержании Я-образа выделяются две важнейшие образующие:

1) знания о тех общих чертах и характеристиках, которые объединяют субъекта с другими людьми, — присоединяющая образующая Я-концепции или система самоидентичности и 2) знания, выделяющие Я субъекта в сравнении с другими людьми, — дифференцирующая образующая Я-концепции. Это последняя образующая придает субъекту ощущение своей уникальности и неповторимости.

Вертикальное строение самосознания раскрывается как уровневое строение. Уровни самосознания определены уровнями активности человека, одновременно являющимся биологическим индивидом (организмом), социальным индивидом и личностью.

На уровне организма активность субъекта определена системой «организм—среда», имеет прежде всего двигательный характер и вызывается потребностями в самосохранении, нормальном функционировании, физическом благополучии организма. В недрах этой активности формируется обратная связь в виде ощущений о положении тела и его органов в пространстве, которые слагаются в «схему тела». Схема тела — это, фигурально выражаясь, Я-образ организма, который надо отличать от физического Я субъекта, обладающего более сложной, биосоциальной природой. В схеме тела не разделены дифференцирующая и присоединяющая составляющие. На уровне организма формируется также самочувствие — итог процессов, отражающих состояние внутренних органов, мышц, активации организма в целом. Самочувствие — биологический аналог самоотношения, отражающий степень удовлетворенности потребностей организма в благополучии, целостности, функциональном состоянии.

На уровне социального индивида активность человека подчинена иной потребности — потребности в принадлежности человека к общности, в признании этой общностью. Эта активность регулируется социальными нормами, правилами, обычаями, технологическими предписаниями, уставами и т.д., которые усваиваются индивидом. Я-образ облегчает человеку ориентацию в системе этих активностей прежде всего за счет формирования своей присоединяющей образующей — системы социальных самоидентичностей: половой, возрастной, этнической, гражданской, социально-ролевой. В рамках этих идентичностей субъект сравнивает себя с эталонами соответствующих общностей и через эти эталоны — с другими людьми. Эти сравнения образуют базу для «дифференцирующей» образующей Я-образа, которая, следовательно, вторична на этом уровне по отношению к присоединяющей составляющей.

На уровне личности активность субъекта вызывается прежде всего потребностью в самореализации — в труде, любви, спорте и т.д. и реализуется с помощью ориентации на свои собственные способности, возможности, мотивы. Поэтому в Я-образе ведущее место начинает занимать дифференцирующая составляющая Я-концепции, обеспечивающая неслучайность самоопределения личности. Основой самоотношения становится потребность в самоактуализации; собственное Я, собственные черты и качества оцениваются в отношении к мотивам, выражающим потребность в самореализации, и рассматриваются как ее условие.

Самоотношение в свою очередь, как показывают результаты факторного анализа, оказывается структурно-сложным образованием, включающим как общее, глобальное чувство за или против самого себя, так и более специфические измерения: самоуважение, аутосимпатию, самоинтерес или близость к самому себе, ожидаемое отношение других.

Точки над «ё» / / Независимая газета

Прозаик, драматург, заместитель худрука Театра сатиры Николай Железняк о новых постановках, Чехове, Незнайке, смехе и слезах

Тэги: интервью, театр, проза, драматургия, премия искандера, крым, азовское море, детство, театр сатиры, александр островский, чехов, лермонтов, маскарад, эксперимент, публика, пьеса, великая отечественная, фрида кало, троцкий, мексика

Николай Александрович Железняк (р. 1964) – прозаик, драматург. Родился в Новочеркасске. Окончил Таганрогский радиотехнический институт. Защитил кандидатскую диссертацию по социологии в Российской академии государственной службы. Работал деканом факультета театральной драматургии Высших литературных курсов им. И.А. Бунина, заведующим литературно-драматургической частью Театра под руководством Армена Джигарханяна. В настоящее время – заместитель художественного руководителя Московского академического Театра сатиры. Автор романов «Гонки на лафетах», «Чемоданы», «Одинокие следы на заснеженном поле», пьес «Праздник похорон», «Квадратные колеса», «Большой проспект». Лауреат международного литературного Тургеневского конкурса «Бежин луг» (первая премия в номинации «Проза»), премии Министерства культуры РФ по поддержке современной драматургии и других.

Публика голосует сердцем… Фото РИА Новости

В сентябре стал известен шорт-лист Международной премии имени Фазиля Искандера, учрежденной Русским ПЕН-центром в 2016 году. Имена лауреатов объявят в декабре, а пока с Николаем ЖЕЛЕЗНЯКОМ, финалистом в номинации «Дерево детства». Детская и подростковая литература», побеседовала Ольга РЫЧКОВА.

– Николай, со времени нашего предыдущего интервью («НГ-EL» от 22.10.20) в вашей жизни – как литературной, так и театральной – произошло немало событий. Давайте начнем с литературы. Причем с детской. Какие книги вы любили в детстве – и любили ли вообще читать?

– Сегодняшних детей часто ругают за то, что они не тянутся к книге. В настоящее время у них добавилось так много отвлечений, заменяющих чтение, по сравнению с прошлыми временами. В общем, пресловутые гаджеты. А если помнить, что человек 98% информации получает через зрение, то, грубо говоря, смотреть видео интереснее чтения страниц. Но присуще это всем, как мне кажется, поколениям. Ведь дети любят играть. Так что я тоже в раннем детстве читать не рвался. Правда, играли мы тогда на улице в подвижные, как говорится, игры, а не бегали глазами по экрану, как чаще делают дети нынешние. Но тем не менее тоже не любили читать. Помню, как меня насильно мама заставляла читать перед школой. Одна из книг для прочтения была переводной, и там не было точек у буквы «ё». Я же, узнав, что такая буква есть, не начинал чтения, оттягивая его по возможности, проставляя сначала на требуемых к прочтению листах те самые точечки. Чтобы, значит, было удобно читать. А потом вдруг полюбил чтение. К примеру, о героях книг про Незнайку. Помнится, это была первая самостоятельно, без понукания, прочитанная мной книга. Возвращаясь к началу ответа, должен сказать: мне кажется, что чтение книг развивает воображение. Ведь действия героев надо представить. Чего не нужно при просмотре кино.

– На премию Искандера претендует ваш рассказ «Русская мама». Вы целенаправленно решили попробовать себя в жанре детской и подростковой литературы или все получилось само собой? Главный герой рассказа – семилетний мальчик, но «Русская мама» явно предназначена читателям более старшего возраста. «Отчего этот поселок на берегу моря назывался Русская Мама, с ударением на последний слог, а не на первый, что было бы естественным, он не знал. Но необычное название очень понравилось. Он много чего тогда еще не знал в той жизни, куда пришел семь лет назад. Не понимал до конца и почему родители уезжали из этой удивительной бухты такими грустными. Но был уверен, что они сердятся друг на друга. А мама так скорее всего даже не могла простить за что-то папу. Который откровенно злился, как и всегда при размолвках, когда не мог пробиться к маме, которая становилась как-то меньше, но тверже, слегка сутулилась и на несколько дней замолкала…» Порой трудно провести грань между подростковой и взрослой литературой – многие классические произведения, которые проходят в школе, изначально предназначались не детям.

– Рассказ пришел ко мне из моего детства. Любой пишущий знает, как иногда рождается сюжет, как настойчиво он стучится к тебе. Для меня таковым зовом к письму было воспоминание о деревянной даче на песчаном берегу бухты Азовского моря в Крыму, где я провел с родителями несколько часов одного дня дошкольником. Ощущения, вызванные пребыванием в этом домике у самого моря, ощущения от запахов, звуков, осязательные и в целом образа, не забывались. Поразило меня тогда и прежнее название поселка Курортное – Русская мама, и вот именно из этого дома и вырос рассказ. Понимаете, я чувствовал историю, заключенную в его стенах, ее необходимо было раскрыть. А уж вылился текст, естественно, как всегда бывает, с дополнением других впечатлений и выдумки. Послал я рассказ на премию Искандера, не упомянув номинацию, не заметив, что есть деление прозы на конкурсе, и организаторы самостоятельно приняли решение, куда отнести «Русскую маму». Так он попал в детскую и подростковую номинацию.

– Что ж, подождем до декабря, когда объявят лауреатов премии. И, конечно, желаю вам победы. А теперь перейдем к театру. Ваша новая должность – заместитель худрука Театра сатиры, видимо, требует много сил и времени. Будучи завлитом, вы рассказывали, что занимались и общением со СМИ, и читками пьес современных драматургов, и экспериментальными показами спектаклей, и даже модными дефиле… А теперь?

– Общением со СМИ я теперь не занимаюсь, у нас есть отдел развития – это в том числе его зона ответственности. Но все, что вы перечислили, остается в поле зрения, как и многое-многое другое. Наш театр в процессе трансформации, только в июле Департамент культуры утвердил слияние Театра сатиры и Театра под руководством Армена Джигарханяна. Теперь это четыре сцены в трех зданиях. У нас вскоре откроется Детская сцена на метро «Спортивная», меняется «Прогресс сцена А. Джигарханяна». И естественно, изменения не обходят стороной и сам Театр сатиры в целом. Одна из моих основных задач сейчас – проекты театра, новые постановки, новые идеи, в том числе экспериментальные, от замысла до воплощения, в широком смысле вникая и в процесс производства.

– Один мой знакомый уверен, что современный театр (он имеет в виду не какой-то конкретный, а театральное сообщество в целом) все больше заигрывает со зрителем. Отсюда – опрощение классики, некая водевильность, рассчитанная на то, что публика настроена прежде всего развлекаться. Согласитесь? Поспорите?

– Хотя со зрителем чаще заигрывает антреприза, не чурается действительно этого и репертуарный театр. С одной стороны, это нормально. Ведь, как ни крути, публика приходит в театр, ни к сожалению и ни к счастью, чтобы отвлечься от будней и забот. И здесь уже задача театра увлечь ее действом. Кто-то идет по легкому пути. А кто-то, и я уверен, что и мы, давая зрителю возможность пообщаться с героями, рассказывает, кажется, легко, но о сложном. Задача не переврать или перекроить классику, не облокотиться на плечо великих и создать свою нетленку, задача открыть пьесу, даже давно известную, но так, чтобы зритель был по-хорошему удивлен и взволнован. И тогда найдется место и смеху, и слезам. А иногда смеху сквозь слезы. Публика, как говорится, не дура, она голосует сердцем. Но до него нужно достучаться.

– Весной в Театре сатиры состоялась премьера по Лермонтову «Арбенин. Маскарад без слов». Жанр спектакля обозначен как «пластическая драма». Действительно, спектакль без единого слова, а занятым в нем драматическим актерам приходится танцевать, как в балете. Эксперимент, на мой непрофессиональный взгляд, получился интересным. Есть ли в планах поставить еще что-то неожиданное?

– Да, спектакль случился. Мне думается, премьера стала событием. Мало кто ожидал от Театра сатиры такого. Мы и дальше будем по-хорошему удивлять. Каждой новой постановкой. Это и драма по пьесе француза Жоэля Помра «Этот ребенок» режиссера Никиты Кобелева, о самом сложном, о человеческих взаимоотношениях в их самой трудной части – родители и дети. Пронзительные истории о взаимных ошибках, о том, как мы не слышим других, вроде бы слушая при этом друг друга. Зрителя ждет незаслуженно мало ставящаяся тонкая пьеса Александра Островского «Невольницы», где современное прочтение режиссером Михаилом Мокеевым великого драматурга не умаляет текст, а делает его созвучным нашему времени. Спектакль насыщен живой музыкой, в столкновении стилей отражая противоборство полов, поколений и амбиций. Здесь переплетены проблемы и неравного брака, и тема нравственности, власти денег и ее трагические последствия. А в начале года выйдет огромная работа – «Весталка», военная драма по одноименному роману Николая Никонова, пережившего подростком Великую Отечественную. Ставит спектакль художественный руководитель театра Сергей Газаров. Честная, без капли фальши и наигрыша история о женщинах на войне, живая память о героической эпохе. Когда не прозвучит ни одного выстрела и каждый почувствует тяжесть прожитых судеб. Кстати, не менее неожиданной была и предыдущая постановка худрука, спектакль по Чехову «Дядя Жорж», собранный Газаровым из пьес «Дядя Ваня» и «Леший». Спектакль для людей о людях. Как у Антона Павловича: «Пусть на сцене все будет так же сложно и так же вместе с тем просто, как и в жизни. Люди обедают, только обедают, а в это время слагается их счастье и разбиваются их жизни…» И режиссер с иронией и самоиронией вместе с автором, не зная снисхождения к человеческим слабостям, вывел на свет нас с вами, сегодняшних. Блистательно умеющих оправдывать в своих глазах любой блеф и эгоизм. Будут еще и детские спектакли. Например, обновляется легендарный «Малыш и Карлсон», который идет у нас с 1968 года. К Новому году появятся еще премьеры для детей. «Щелкунчик» и многое другое, что сейчас в работе.

– И непременный вопрос: какие творческие планы лично у вас – как у прозаика, драматурга?

– Как прозаик и драматург за последний год я не написал ни строчки. Крайней, как сейчас суеверно говорят, была пьеса «Фрида la Vida» о четырехугольнике: Фрида Кало, ее муж Диего Ривера, Лев Троцкий и Наталья Седова, его жена. Троцкий некоторое время жил в доме у Фриды и Диего в Мексике на излете изгнания. Ну а потом меня забрал обновляющийся театр с многозадачной работой и единым вектором – стать самым заметным на театральной карте страны. Желание писать не пропало, есть в портфеле ждущие своего часа сюжеты. Больше в прозе, как ни странно. Надеюсь завершить роман с символичным для моего положения названием «Repetition», что, собственно, означает не только репетицию, но и повторение. Писать его начал до прихода в театр, что для меня оказалось символичным.

Трогательные поздравления с Днем учителя в стихах

Путин поздравляет с Днем учителя Настроение пусть будет лишь отличным! — песня Утром в любую погоду он спешит на урок — песня

Все музыкальные открытки с Днем учителя

Посмотрите ☎ Музыкальные поздравления с Днем учителя!

Трогательные слова благодарности в День учителя

Бегут деньки, становимся мы старше,
Мудреем не по дням, а по часам…
За то, что в этом есть заслуга Ваша,
Так хочется сказать спасибо Вам!
Умеем мысли излагать красиво,
Решать задачи, что поставит жизнь!
Желаем Вам тепла и позитива,
И чтобы все мечты у Вас сбылись!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Спасибо за заботу и тепло,
Что дарите ребятам день за днем!
Мы знаем, детям очень повезло –
Добрее Вас мы просто не найдем!
Вы учите предмету своему,
Умеете понятно объяснить,
На детские «зачем» и «почему»
Не ленитесь ответы находить!
Желаем Вам задора, блеска глаз,
Пусть каждый день к открытиям ведет!
Примите поздравления от нас,
Пусть хватит сил на весь учебный год!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Учитель – это человек с душой, открытой детям,
И счастье детское ему дороже всех на свете.
С улыбкой он заходит в класс, урок свой начинает
И для учеников своих большой мир открывает.
Тетради, мел, доска, журнал – нехитрые предметы.
И другом быть для всех детей — наверно, счастье в этом.
Помочь, услышать, и простить, и поругать немного –
Всё суждено лишь человеку с призваньем педагога!
Позвольте ж в этот день октябрьский поздравить вас, учителя!
Заботой вашей и терпеньем уже прославилась земля.
Здоровья вам и вашим близким, красивых в небе облаков,
Пусть вспыхивают, словно искры, успехи всех учеников!
Земной поклон вам, педагоги! В своей профессии вы – боги!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Дорогие наши педагоги!
В этот праздник — День учителей —
Позабудьте все свои тревоги
И на мир смотрите веселей!
Вы для нас всегда источник света,
И ребята все, как сговорясь,
Вам несут красивые букеты!
И для них сиянье Ваших глаз –
Лучшая награда за старанье,
Лучше, чем любая из похвал!
И у них одно желанье:
Только бы доставить радость Вам!
Ради Вашей искренней улыбки
И студент, и каждый ученик,
Вмиг исправит все свои ошибки
И в дальнейшем их не повторит.
Вы для всех несете факел знаний,
Тот, что не погаснет никогда.
Пусть же Ваши сбудутся желанья,
Пусть Ваш дом не навестит беда!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

С Днём учителя! Спасибо за работу,
За тепло души, старания, заботу.
Вы в сердца учеников глядите строго,
Освещая к добрым знаниям дорогу.
Будет в радость пусть нелёгкая работа,
Пожелаем уважения, почёта,
Счастья личного, успехов всевозможных
И поменьше дней печальных и тревожных.
Детских душ Вы воспитатель и спаситель —
Так носите гордо звание “учитель”!
Выполняйте свою миссию с любовью,
Пусть хватает и терпенья, и здоровья.

Автор: Ольга П.

Мне нравится! ❤

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Листочки в вальсе кружатся,
У школы листопад.
Сверкает солнце в лужицах,
Улыбки у ребят.
Поздравляет вся Земля
В этот день осенний,
«С праздником, учителя,
Счастья вам, веселья!»
Спасибо вам за все труды,
За то, что рядом вы всегда,
А в сердце вашем доброты
Не станет меньше никогда.

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Универсальные поздравления любимому учителю

У каждого предмет любимый свой,
Но, тем не менее, бывает очень часто,
Что важен не предмет для нас порой,
А человек к другим небезучастный!
Учитель тот, который отдаёт
И знания, и сердце без остатка,
Кто вкладывает душу и даёт
Ответы нам на каждую загадку!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Желаю всем учителям
В профессиональный праздник
Чтоб хулиган и лоботряс,
И двоечник-проказник
Решили дружно, как один,
Учиться на «отлично»,
И в знаниях достичь вершин
Сумели гармонично.
Еще желаю, чтобы вас
Ценили на работе,
Чтоб труд учителя всегда
Был у людей в почете.

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Стихи для первого учителя в День учителя

Открыли Вы нам мир, исполненный загадок.
Учили нас читать, писать, считать.
Средь множества учебников, тетрадок
Не дали ни на миг нам заскучать.
Вы рассказали про моря и океаны,
Про города, животных и людей,
Про горы, ископаемые, страны,
Про сотни интересных областей!
Учитель первый, это каждый знает,
Оставит след свой в памяти навек;
Он принимает нас, прощает, понимает
Всё потому, что настоящий человек!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Я педагогу многое скажу,
И много счастья в жизни пожелаю!
А, может, рано поутру,
Цветов букет Вам принесу –
Я Вас ценю и уважаю!
К вершинам нас всегда вели
И подарили много знаний!
Учили нас и берегли,
Не применяли наказаний!
Умели словом убеждать,
Нас научили рассуждать!
И цепь логических мышлений,
Была во многом Вам под стать!
Корректны были Вы всегда,
И пусть летели те года,
Вы только с нами молодели!
Так пусть хранит Господь от бед
И дарит радость от побед!
Уют, домашнее тепло,
Чтобы во всем Вам повезло!
В душе, чтоб было все светло,
А в жизни – только хорошо!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки Путин поздравляет с Днем учителя Настроение пусть будет лишь отличным! — песня Утром в любую погоду он спешит на урок — песня

Все музыкальные открытки с Днем учителя

Посмотрите ☎ Музыкальные поздравления с Днем учителя!

Вам тёплой осенью мы дарим поздравление!
Учителям — признание и почёт.
Ведь по дороге знаний и умений,
Бесспорно, каждый педагог всегда ведёт.

Задумчивые, добрые, и строгие,
И мудрые во всём учителя!
Советы ваши помнят в жизни многие,
Уроки жизни все даны не зря.

Вам пожелать хотим мы вдохновения
И интересных творческих идей,
Чтоб дети вас любили, без сомнения,
Не огорчаться из-за мелочей.

Пусть каждый день успехом наполняется,
Даются детям знания легко,
Всё только самое заветное сбывается,
Подняться к счастью вам желаем высоко.

Автор: Ольга Валуева

Мне нравится! ❤

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Учитель, с праздником вас поздравляем!
Желаем исполненья всех желаний,
Чтоб счастьем наполнялась ваша жизнь,
И в ней всегда вы находили смысл.
Любви родных и близких вам людей,
Всё становиться краше и мудрей.
Хорошего здоровья и удачи,
Решать любые сложные задачи.
Пусть уважают вас ученики,
И всем ветрам и грозам вопреки
Мечты все наяву осуществятся,
В прекрасное сегодня превратятся.
Вы молоды всегда душою будьте,
О горестях, проблемах позабудьте.
Сияйте, улыбайтесь, расцветайте,
Учеников достойно воспитайте,
И свой талант учителя храните,
И домом, и работою живите.
Чтобы ещё лет через пятьдесят,
Опять мы вас собрались поздравлять.

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Знают взрослые и дети:
Нет прекраснее на свете
Профессии учителей.
Они нас делают мудрей!

Поклон вам низкий, до земли,
За все, что сделать вы смогли!
Здоровья вам и вдохновенья,
Любви желаем и терпенья!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

С Днём учителя, учитель,
Дорогой наш просветитель.
Вы нам многое даёте,
В страну знаний нас ведёте.
В этот день желаем счастья,
Огорчались чтоб нечасто.
Радости, любви, удачи —
Это много в жизни значит.
Чтобы дети вас любили,
А коллеги чтоб ценили.
Больше денег получайте
И поменьше уставайте.
Здоровья, смеха, красоты,
Пусть сбываются мечты.

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Кто нас учит?
Кто нас мучит?
Кто нам знания дает?
Это школьный наш учитель —
Удивительный народ.
С вами ясно и светло,
На душе всегда тепло.
И простите, если в срок
Был не выучен урок.
От души мы поздравляем
Наших всех учителей
И здоровья всем желаем
От проказников детей!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Трогательные поздравления любимой учительнице в День учителя

Спасибо за любовь и доброту,
За чуткость и терпение без меры!
За деликатность Вашу, теплоту!
За то, что будете для нас всегда примером!
Хотим мы Вам здоровья пожелать –
Пусть сил и на детей на наших хватит!
Они как мы Вас будут уважать,
Пускай начальство тоже Вас оценит, кстати!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Учитель… Сколько в слове этом сказано!
Вы — друг, наставник, педагог.
Событий столько с Вами связано
И школьных пройдено дорог!

Учитель наш, мы Вам желаем
Здоровья, радости, побед.
Вас уважаем, понимаем,
Что в мире лучше, чем Вы, нет.

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Если б не было учителя,
То и не было б, наверное,
Ни поэта, ни мыслителя,
Ни Шекспира, ни Коперника.
И поныне бы, наверное,
Если б не было учителя,
Неоткрытые Америки
Оставались неоткрытыми.
И не быть бы нам Икарами,
Никогда б не взмыли в небо мы,
Если б в нас его стараньями
Крылья выращены не были.
Без его бы сердца доброго
Не был мир так удивителен.
Потому нам очень дорого
Имя нашего учителя!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Примите наши поздравленья
И благодарность от души,
Ваш труд достоин восхищенья,
Вас любят наши малыши!
Мы Вами искренне гордимся
И хвастаемся средь друзей.
Детей доверить не боимся,
Везде б таких учителей!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Желаю людей встречать искренних,
С возвышенной, доброй душой
И перед проблемами выстоять,
Объять этот мир весь большой.
Пусть каждое утро прекрасное
Вам дарит свою красоту,
И солнце сияет пусть ясное,
Теплом согревает мечту.
Желаю улыбок и праздников,
Красивых восторженных слов
И шалостей милых проказников,
Их детских чудесных стихов.
Удачи Вам, сил и стремления,
И верить всегда в чудеса,
Приятных забот, вдохновения.
Пусть светятся счастьем глаза!

Все музыкальные открытки с Днем учителя

Посмотрите ☎ Музыкальные поздравления с Днем учителя!

Ваша доброта, как солнце,
Щедро согревает класс!
Время объяснить найдется
Обязательно у Вас!
Вам желаю позитива,
Свежих творческих идей!
Быть всегда такой красивой,
Окружать теплом детей!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

В нашей школе главный праздник —
День Учителя встречаем!
Всем учительницам сразу
Скажем: мы вас поздравляем!
День Учителя — прекрасен!
И с улыбкой на губах
Стенгазету мы раскрасили
В самых праздничных тонах!
Почему над нами солнце
По-особенному светит?
Потому что в нашей школе
Лучшие учителя на свете!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Вам желаем мы успеха,
Новых творческих побед,
Море радости и смеха,
В жизни долгих, долгих лет!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

С Днём учителя поздравить
Мы хотели б Вас сейчас
И конечно же добавить:
Вы учитель — высший класс!!
Вы поддержка и опора,
Вы судья третейский в спорах.
Пусть у Вас все будет круто,
Жизнь пусть будет просто чудо,
Без проблем и заморочек.
Мы вас любим очень-очень!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

С Днём учителя поздравить
Вас от всей души хотим!
За детей сказать «Спасибо!»
И Ваше отношение к ним.
Окружаете заботой,
И уютом, и теплом,
Коль ругаете за что-то —
То, конечно же, с добром.
Учите их быть дружнее,
Все вопросы разрешать,
Быть умнее и добрее,
Знания иметь на “пять”!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

В День учителя мы рады
Вас поздравить от души!
И ведь большей нет награды,
Коль успехи хороши
У детишек подопечных.
Пусть стараются они!
Годы в школе быстротечны…
Ваше дело ценим мы.

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Наша любимая, Вас поздравляем!
Учиться отлично Вам все обещаем,
Радовать Вас любознательностью,
Вам выражаем признательность мы!

Наша учительница дорогая,
Вас бесконечно мы уважаем!
Счастливы будьте, себя берегите,
Шалости наши сердечно простите!

Автор: Яна Сергеева

Мне нравится! ❤

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Педагог наш самый лучший,
С праздником Вас поздравляем!
Вас беспрекословно слушать
На уроках обещаем!

Выполним мы все задания,
Выучим мы всё на «пять».
Вам спасибо за старания
Нас в науке просвещать!

Автор: Яна Сергеева

Мне нравится! ❤

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Вас чествуем сегодня, педагог,
И рады в День учителя поздравить!
Ребята любят каждый Ваш урок,
А мы Вам только рады их оставить.

Взаимопонимание на ура
У нас — мы этому безумно рады.
Желаем Вам здоровья и добра,
Пусть в Вашей жизни всё идёт, как надо!

Автор: Яна Сергеева

Мне нравится! ❤

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Мы спешим поздравить вас
В этот день осенний!
Каждый чувствует сейчас
Лёгкое волненье.
Вы за нас — всегда горой,
И мы знаем это.
Самый деловой настрой,
Знание предметов
Нас к успеху приведут.
Мы вам благодарны
За заботу и за труд,
С вами солидарны!

Все музыкальные открытки с Днем учителя

Посмотрите ☎ Музыкальные поздравления с Днем учителя!

Досконально предмет вы знаете,
Своим делитесь с нами опытом.
С уважением вспоминаю вас
Каждый раз. Не тревожат хлопоты

Вас пускай, а пути карьерные
Будут легкими, интересными.
С Днем учителя! Вы пример для нас.
Всего доброго и чудесного!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Сегодня мы всем комитетом собрались
И с Днём учителя Вас поздравляем!
Пусть Ваши все мечты стремятся ввысь,
Всего вам наилучшего желаем!

И наши благодарности слова
От всей души сегодня Вы примите.
Вас любит, уважает детвора,
И каждый Вам признателен родитель.

Автор: Яна Сергеева

Мне нравится! ❤

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Классное поздравление учителю начальных классов от родителей

И книги добрые читать,
И безошибочно считать,
Красиво, грамотно писать,
Лепить, творить и создавать –
Ребят вы учите всему!
И в День учителя хочу
Поздравить вас от всей души!
Желаю счастья и любви!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Стихи с благодарностью учителю от родителей

За вашу чуткость и внимание,
За терпение, упорный долгий труд,
За образцовую любовь и воспитание
Для вас сегодня праздничный салют.
Эмоций ярких в этот День учителя
И благодарности от всех учеников.
Вас поздравляем от лица родителей.
Пусть будет ваш предмет на пять готов!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Мы пишем к вам! Чего же боле?
Спешим поздравить лично Вас!
Ведь без сомненья в нашей школе
Вы лучше всех во много раз!
Да, что там в школе! На планете!
Добрей и краше вовсе нет!
Желаем счастья! Ваши …дети!
И ждем стихов от Вас в ответ!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Душевное поздравление с Днем учителя бывшим учителям

Настоящий учитель — друг,
Путеводная он звезда,
Как в нетронутом поле плуг,
Светлых знаний оплот, борона.
В День учителя славим тех,
Кто учил нас и просвещал,
Не смолкает пусть чистый смех,
Кто освоить азы помогал,
Что умение это — свет,
Неумение — прах и тьма,
Что за ночью придет рассвет,
А за летом всегда зима.
Вам талантливых учеников,
Благодарных, способных ребят.
Вас, хранителей рудников,
Пусть за опыт благодарят!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Пусть будет так, чтоб в жизни Вашей светлой, доброй
Всегда Вас окружали дети, как цветы,
Чтоб школа всем была надежной пристанью —
Счастливой, светлой, полной доброты!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Учительница лучшая —
Учительница первая!
Не злая, не колючая,
Не страшная, не нервная!
А добрая и мягкая,
Веселая и стройная!
Учительница первая –
Родная и прикольная!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Профессия у нас престижная,
Нужна она, как воздух и вода!
Ведь без любимого учителя,
Вперед не двинется никто и никогда!
И пусть зарплата наша невысокая,
«Не в деньгах счастье» говорят,
Зато теперь кругом модернизация,
Кругом компьютеры стоят!
Учителя какие в школе трудятся,
А многие, и не один десяток лет!..
И учат, в основном, ведь женщины,
Которых обаятельнее нет!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Короткий стишок ко Дню учителя

В этот светлый день осенний
Вам желаем от души:
Принимайте поздравленья
И, конечно же, цветы!

Все музыкальные открытки с Днем учителя

Посмотрите ☎ Музыкальные поздравления с Днем учителя!

Сколько вёсен уже пролетело!
Этих лет нам не остановить,
А для Вас основным было дело —
День за днем ребятишек учить!
Пусть в Ваш дом не заглянет ненастье
И болезни дорог не найдут.
Мы желаем здоровья и счастья!
И спасибо за добрый Ваш труд!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Красивое поздравление с Днем учителя в стихах

Вы преподносите бесценные дары,
Которые достойны слитков золота,
Распахивая новые миры,
Вы тягу к знаниям поддерживаете смолоду.
Пускай усилия дают свои плоды,
Медали заблестят олимпиадные.
Учитель, спасибо за труды,
За твердое терпенье необъятное!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Как много значит слово учитель…
Вы для нас словно Ангел-хранитель!
Так будьте же счастливы вы всегда!
Здоровья и счастья на все вам года!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Учить детей – трудней задачу
Бывает сложно отыскать!
Пусть будет весь ваш мир охвачен,
Восторгом, что не передать!
Пусть труд приносит наслажденье,
Стремительно растет оклад.
Пусть засияет настроенье
В ваш день, учитель, вам – наград!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Мы были все учениками.
С учителями мы росли.
И каждый выбрать мог себе
Средь педагогов – по душе!
И образ нес через года,
Не забывая никогда.
С годами, старше становясь,
Я чувствовал все глубже связь.
Понять не сразу нам дано:
Что в нас посеяли – взошло,
И только им благодаря
Живем на свете мы не зря.
Учитель, годы пробегут,
Но память напрочь не сотрут.
Вы мой навечно идеал,
По Вас всю жизнь свой путь сверял.
Я в День учителя спешу
Одним из первых поутру
Вам принести букет цветов,
Который скажет больше слов.

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Мы на уроках, может быть нечасто,
Вас радуем поднятием руки,
Но в этот день немало слов прекрасных
Вам высказать хотят ученики.
Ваш опыт, знанье, щедрость и участье
Оставят в душах наших добрый след.
Слагается учительское счастье
Из наших ученических побед.
И пусть года вперед летят,
Не надо возраста бояться
Пусть в стаже вашем — …надцать,
Но в сердце вашем – только 20!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Кто, кроме вас, нам разъяснит,
Как снег идет в природе,
И почему огромный кит
Не ходит по дороге?
Кто, как не вы, покажет слайд
О племенах далеких,
Подскажет нам полезный сайт,
Где правил много легких?. .
Мы поздравления, любя,
Вам шлем ко Дню учителя.
Пусть воскресенье октября
Проходит изумительно!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Мы желаем сил, успехов
В Вами избранном пути!
Чтобы не было огрехов,
Продуктивны были дни!
Чтобы дети Вас любили
И ценили каждый миг,
Что Вы с ними проводили
Средь учебников и книг!
Да сопутствует удача,
Счастье, радость и покой!
Ваша вся самоотдача
Пусть окупится с лихвой!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Вы к каждому находите подход,
Учитель не по жизни, по призванью!
Вы тот, кто, без сомненья, увлечет
Своим предметом, словно филигранью!
Вы благодарность и цветы примите,
Слова любви пускай сейчас звучат.
«Вы самый замечательный учитель!»—
Вам дети хором громко прокричат!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Поздравление классному руководителю с Днем учителей

Признаюсь честно, для меня
Вы с первых дней почти родня!
Зову Вас классной мамой я,
И все мы здесь уже семья!
Как только слышу я звонок,
Бегу вприпрыжку на урок!
Вы элегантны и умны,
Урокам Вашим нет цены!
Хочу сегодня пожелать
От комплиментов расцветать!
Наш шумный и веселый класс
Безмерно обожает Вас!

Все музыкальные открытки с Днем учителя

Посмотрите ☎ Музыкальные поздравления с Днем учителя!

Веселое поздравление с Днем учителя от родителей

Дорогим учителям
От счастливых пап и мам:
Чтоб с детьми мы стали делать
Если б не отдали вам?
Мы за полчаса, что утром.
И за три часа под ночь
Плачем все от неуменья
Сына выучить иль дочь.
Как же вам все дни недели
От восьми и до шести,
Удается, в самом деле,
Наших отпрысков пасти?
В их причудах разбираться,
Их невежество терпеть…
Не давать им передраться
И со скуки умереть!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

В любом из нас, учеников,
Помимо знаний есть души частица
Что вкладывать учитель был готов,
Не за оплату, это лишь от сердца.
Мы Вам желаем творчества в труде,
Пусть Вас ученики не огорчают,
Здоровья, счастья, моря тёплых слов,
Что самым близким людям лишь желают.

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Коллеги, в общий праздник наш
Желаю доброго всего!
Не растеряйте свой кураж,
Пусть хватит на весь год его!
Талантливых учеников,
Очередных больших побед!
Дарите детям всю любовь,
Несите новых знаний свет!
Здоровья, счастья, свежих сил
И новых творческих идей!
По мелочам не тратить пыл,
Учить хорошему детей!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Учить трудиться, думать смело,
Шагать. Дороги хороши…
Нет в мире радостнее дела,
Чем воспитание души!
Наставникам стихи и песни,
Сверканье вдохновенных строк,
Мудрейшей изо всех профессий,
Величью звания: «Педагог!»
Нет в мире должности прекрасней,
Труда отважней и милей…
Сияет синь. Сегодня праздник
Моих родных учителей!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

С Днём учителя сейчас
Поздравляет целый класс.
Вы — учительница наша!
Пусть в головках юных каша,
Всё расставите по полкам,
Проведём мы время с толком!
А пока цветы примите
И с улыбкой к нам входите!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Учитель первый и любимый,
Вас не забудем никогда!
Всё то, что знать необходимо,
Мы знаем, вам благодаря!
И с Днём учителя поздравить
От всей души хотим сейчас,
Тепла у вас в душе оставить!
И поблагодарить – за нас!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Вы научили нас основам –
Всему, что дальше пригодится!
Мы побеждать теперь готовы,
Мы будем к большему стремиться!
Улыбок Вам, добра и света,
Не тратить понапрасну нервы!
Мы дарим теплых слов букеты
Учительнице нашей первой!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Вы добрая, внимательная, славная,
Мы постоянно вспоминаем Вас…
Вы научили думать – это главное,
Уменье мыслить ценится сейчас!
Учеников желаем вам старательных,
Чтоб радовались Вы успехам их!
Пусть сбудутся желанья обязательно,
И будет в жизни ярким каждый миг!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Спасибо вам учитель дорогой,
За радость и добро – спасибо,
Спасибо за учительский покой,
За то, что остаетесь милой.
Спасибо вам, за это все,
За наших деток вам – спасибо,
Спасибо за душевную любовь,
За то, что остаетесь вы открытой.

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Голодный учитель не может учить,
А голый – увы – на работу ходить,
И потому в ваш праздничный день
Желаем оплаты за трудодень
Такой, чтобы вам позабыть о заплатах
И не тянуть от зарплаты к зарплате,
Чтоб не копить опять на больничный,
А утопать в достатке приличном.
Меньше проверок, бумажек, отчетов
Родителей — не распальцованных идиотов.
Без всяких гостей, ГорОНо, РайОНо,
Чтоб больше детей было обучено!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Осенние деньки теплом еще согреты,
И солнцем небосвод пока еще укрыт…
С цветами к Вам спешат сегодня наши дети –
В надежде первым быть и первым подарить,
И это неспроста: лишь Вас считают лучшей
Они, и потому в торжественный сей час
В родительском своем сплошном единодушии
Мы с Днем учителя хотим поздравить Вас!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Спасибо вам, учителя,
Ведь заняты вы делом самым важным.
На вас издревле держится земля,
Вы для нее растите юных граждан.

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Как у нашей классной мамы
С нами дел невпроворот?
Обещаем в праздник славный –
Будем слушаться весь год!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Учитель — вот это мужская профессия!
Не верите? Думаете, это весело?
Да это трудней, чем пахать, воевать
И строить! Чем мост или рельсы взорвать!
Чем справиться в Африке с бешеным львом!
Чем справиться в Арктике с треснувшим льдом!
Желаем, учитель, вам море терпения!
А мы испытаем его, без сомнения.

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Красивые поздравления коллегам с Днем учителя

Пусть высшей наградою будут отметки,
Растет уважение, радуют детки.
Пусть хватит здоровья, энтузиазма
Уроки вести в настроении прекрасном.
Коллега, заслуженный лучший учитель,
Вы в будни и праздники верность храните
Уставу и школе. Мы чествуем вас.
Сегодня поздравит сердечно ваш класс!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Пожелания с Днем учителя классному руководителю

Наша любимая и ненаглядная,
Милая классная мать!
Участь завидная, доля отрадная,
Вас в этот день поздравлять!
Нам повезло с классным руководителем!
Сильной была бы страна,
Если б давали по воле родителей
Людям таким ордена!
Став для детей наших верной опорою,
Вы их ведёте вперёд,
Добрая, умная, смелая, спорая –
Нашей надежды оплот!
Сил и здоровья на долгие годы вам,
Счастья и вечной весны!
Будьте довольной, спокойной и гордою
На будущих выпускных!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Благодарю за теплоту,
Заботу и терпение!
Вы за ответы налету
Несете поощрение!
Хочу поздравить в дивный час
С прекрасным Днем учителя.
Чтобы послушным был весь класс,
Без слов предупредительных!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Учеников спокойных вам, усидчивых,
Побед в олимпиадах лишь отличных,
Пусть ваш авторитет поднимут ввысь
Ученики, что к целям добрались!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Осень золотистая, осень ученистая —
Все еще по-новому в классе каждый день,
И еще игривое светит в окна солнышко,
Оттого учиться нам чуточку, но лень…
Но сегодня, обещаем, мы уроки выучим
Мы в одежде праздничной в светлый класс придем,
Потому что важное для всех нас событие…
Тише, наш учитель в класс сейчас войдет!
Дорогой учитель, мы вас поздравляем,
И цветов осенних дарим Вам букет!
Быть всегда прилежными мы пообещаем,
Здоровья пожелаем и многих-многих лет!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

С Днем учителя от учеников

Весь год, не поднимая головы,
К экзаменам готовите нас Вы!
Желаем оторваться от забот
И улыбнуться, это Вам идет!
Сегодня поздравляет каждый класс,
Все смотрят с восхищением на Вас!
Желаем не сворачивать с пути,
И нас, лентяев, к знаниям вести!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Много желаем мы вам, педагоги!
Главное, чтобы было здоровье!
Ну а мы вас вовек не забудем,
И обязательно выбьемся в люди!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Какие слова вам сейчас написать,
И что в день учителя вам пожелать?
Всегда оставайтесь вы на коне,
И больше «пятерок» классу и мне!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Красивые стихи первой учительнице в День учителя

Наша первая учительница –
Просто чудо-укротительница!
Только взглянет – класс молчит!
На учителя глядит!
Мы хотим сказать вам срочно:
Лучше всех Вы – это точно!
Все ребята любят Вас!
Ваш веселый первый класс!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

В этот день прекрасный, светлый
Вас хочу поздравить я.
Всё, что лучшее на свете
Учителя-коллеги – Вам!
Дней счастливых, без печали,
Вам успехов вновь и вновь
Чтобы вас не покидали
Радость, счастье и любовь.

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Преподаватели, сэнсэи, воспитатели,
От Бога для детей учителя,
Пусть слушают ученики внимательно,
В тетрадях аксиомы выводя.
Желаем вам железного здоровья,
По жизни налегке вперед идти,
Начальников хороших в изголовье,
В профессии до старости расти.

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

На День учителя желаю:
Работа радует вас пусть,
А также счастья, процветанья
И позабыть про боль и грусть!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Вы многие года учили нас,
Давали знанья, право сделать выбор.
Сегодня от души хотим поздравить Вас,
Сказать от нас от всех огромное спасибо!
Желаем сотни деток воспитать
И неудачам их не огорчаться.
О бывших с теплотою вспоминать
И чаще на работе улыбаться!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Учитель! С вашим праздником поздравить
Хотим от сердца чистого все мы!
Вы в Царство Знаний пути смогли направить —
Известно всем, как знания важны!
Еще важнее то, что всей душою
Пеклись вы о своих учениках!
Учитель дорогой! От вас не скроем:
Мы иногда витали в облаках!
Но время шло, окрепли наши крылья,
И труд ваш благородный не пропал!
Пусть все, о чем мечталось, станет былью;
Чтоб каждый день для нас успешным стал!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Вы умеете толково объяснять,
Обаятельны, умны, интеллигентны.
Подход к ребёнку тонкий подобрать
Под силу Вам, Учитель компетентный.

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Коммуникабельны, мудры. И с интересом
Умеете Вы знанья подавать,
А Ваша речь прекрасна, словно песня,
У Вас талант и дар преподавать.

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Коллеги, праздник наш пришел,
И в каждой из российских школ
Сады и клумбы из букетов
Цветут, как будто снова лето.
Нам знания учеников
Дороже самых теплых слов,
Так пусть у всех учителей
Их классы с первых школьных дней
Науки страстно изучают —
Пятерки часто получают,
Ведь их отличные успехи
Счастливой жизни нашей вехи!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Дорогие коллеги, поздравить сейчас
Хочу с праздником светлым этим.
Важнее профессии, чем у вас
Нет на всем белом свете.
Вам от чистого сердца хочу пожелать,
Чтобы сбылись все желания,
Без усталости каждое утро вставать,
И дарить нашим детям знания.

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

За то, что личность видели Вы в каждом,
За то, что не кричали Вы на нас,
За то, что с неуемной жаждой
Давали знанья нам, когда входили в класс —
За это всё — огромное спасибо, Учительница лучшая моя!
Любима нами, бесконечно чтима,
И с Вами мы по-прежнему друзья!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Короткие поздравления с Днем учителя от учеников

Призванию твердо вы верность храните.
Мы вас поздравляем сегодня, учитель,
Со светлым, прекрасным, сияющим днем.
Пусть море букетов порадует в нем!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Учитель расскажет, как день наступает,
О том, как ракеты в космос летают,
О том, как случается гром и гроза,
О том, как на Юге настала зима…
Признательны мы вам за эти уроки.
От них иногда пребываем мы в шоке,
Но нам, несомненно, всегда интересно.
Учитель наш первый, нам с вами чудесно!
Поздравим мы вас с замечательным днем
Улыбками, светлым душевным огнем!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Спасибо за нелёгкий труд!
За то, что нам преподавали!
Старанья Ваши даром не пройдут,
Ведь Вы людей достойных воспитали!
Слова любви от нас сейчас примите
И знайте, не забудем никогда
Того, кто первый был у нас учитель,
Кто достучался в детские сердца!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Поздравления учительнице начальных классов

С днем учителя дорогая мама,
Пусть по счету только лишь вторая,
Нашим деткам самой главной стала,
Их учила, сказочки читала.
Пусть они нервишки вам не треплют,
На уроках учатся, не дремлют,
Открывайте знания внутри,
Чтоб они умнее стать смогли.

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Растить одно родное чадо
Порой бывает нелегко,
А справится с оравой малых, –
По правде, – дар и мастерство!
Вам – мир, почет и уваженье,
Вы – знаний высших образец!
Мы вам желаем повышенья
В ваш праздник. Подпись:
Мать, отец.

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

С Днем учителя от родительского комитета

Процветания Вам на года,
Пусть от счастья душа возликует!
Не забудем мы Вас никогда –
Жизнь сама нам урок продиктует.
Пожелать в этот день мы хотим
От всего своего коллектива
Доработать, не зная седин,
В уважении, без перерывов!
Дарим этот мы скромный букет –
Пусть он радует сердце и душу!
Продвижения Вам, долгих лет
И пусть осень Вас в вальсе закружит!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Сегодня праздник наш, друзья!
От всей души желаю я
Быть лишь в хорошем настроении,
Успешных, правильных решений,
Способных вам учеников
И плодотворных лишь часов
Учебных! Пусть всё удаётся!
И пусть всегда вам светит солнце!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Классное короткое поздравление с Днем учителя

С днём учителя, коллеги!
Я хочу поздравить вас!
Будет легче и светлее
Пусть работа! В добрый час!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

С Днем учителя, с праздником классным,
Поздравляю октябрьской порой!
Пусть судьба твоя будет прекрасной,
Жизнь – отличной, а труд – золотой!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Дорогие, славные коллеги,
Педагоги мудрые, друзья,
Пожеланья, будто обереги,
Вам сегодня посылаю я.
Труд ваш замечательный и нужный
В этот день отметить я хочу,
Коллектив наш слаженный и дружный.
Всё вам будет, знаю, по плечу.

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Поздравление от ученицы любимому учителю (мужчине)

Вы лучше всех мужчин на белом свете,
Я в Вас немножко даже влюблена!
Волнуюсь и смущаюсь при ответе,
И знаю, я такая не одна!
Вам пожелать хочу большого счастья,
Успехов, оптимизма, ярких лет!
И дальше буду Вами восхищаться,
Ну и учить, конечно, Ваш предмет!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Прикольное поздравление с Днем учителя коллеге

С Днём учителя, друзья!
Желаем радости всегда,
Голов, дома не забытых,
Дневников, сердец открытых,
Пятаков, а не гусей –
И пусть будет всё окей!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Дорогие наши учителя
Мы любим Вас и Вам желаем
Такими же добрыми долго быть
Спасибо Вам за понимание
Что детям свойственно шалить!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Вы умеете создать чудесный мост
Меж знанием и меж учениками,
Трудолюбивыми и мудрыми шагами
Даруя связь двум разделённым берегам.

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Снова Вася у доски,
Вновь урок не знает,
Он за окнами ворон
От тоски считает
Только двойку не получит,
Вася наш в итоге
День учителя сегодня!
Счастья, педагоги!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Пусть искренне несут ученики,
Цветы, подарки, не из-за оценок,
А лишь за то, что лучшие уроки
Они усвоили без переменок.
Гоняли вы, как «сидоровых», нас,
Мы правила усвоили мучительно.
Благодарит вас весь огромный класс
За все старания сегодня, в День учителя!

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Красивое поздравление с Днем учителя от бывших учеников

Много уроков у нас было в школе,
И много хороших учителей.
Вы нас учили не только предметам,
Вы нас учили быть смелей.
Чтоб не боялись мы новых понятий,
И отвечать на вопрос у доски.
Много у нас было разных занятий,
Чтоб не страдали мы от тоски.
Вы нас учили жизни и вере,
В то, что мы сможем все!
Вы открывали нам разные двери,
Чтобы найти свое —
Чтобы найти свое призвание,
И чтобы найти свой путь.
И мы сейчас говорим Вам «Спасибо!»
Хоть нам и грустно чуть-чуть…

КопироватьПостоянная ссылкаВ закладки

Что такое изображение? Под редакцией Джеймса Элкинса и Майи Наеф. теории изображения. Сама дезорганизация субъекта является достаточной причиной, чтобы беспокоиться о состоянии письма, которое зависит от слова

изображение и его вводящих в заблуждение родственных слов, таких как изображение 9.0008 и Билд. В этом введении я хочу сказать несколько слов о разновидности дезорганизации, относящейся к понятиям образа, и о причинах, по которым подобная бессвязность делает невозможным даже составление разумного списка приписываемых значений. к таким словам, как изображение . Таким образом, это введение является своего рода антикантианским пролегоменом в том смысле, что я имею в виду условия невозможности определенного поля. Но сначала может быть полезно сказать немного о том, почему может быть интересно задать вопрос: что такое изображение? начать с.
Существует как минимум три ответа на этот вопрос о вопросе, в зависимости от того, является ли предмет преподаванием искусства, историей искусства или изучением изобразительного искусства.
Во-первых, что касается студийной художественной среды: в художественном обучении часто предполагается, что визуальное существует в отдельной познавательной сфере от языка, логики или математики. Это предположение часто принимает форму общепринятого, а сейчас устаревшего с научной точки зрения утверждения о том, что правое и левое полушария устроены таким образом, что могут объяснить, что делают художники. В более общем плане в условиях студийного искусства часто говорят, что некоторые вещи можно передать только визуально, а не через другие чувства или средства массовой информации. Арт-педагогика также широко привержена идее, что визуальное политически привилегировано, в том смысле, что политически ориентированные практики оптимально расположены как практики изобразительного искусства. Обоснование этого утверждения состоит в том, что художественные школы и академии являются маргинальными по отношению к институтам власти, включая университеты, так что практики изобразительного искусства в конечном итоге становятся средствами эффективной оппозиционной политической работы; но в основе лежит и имплицитное утверждение, что визуальное само по себе находится вне дискурсов власти и, следовательно, подходит для того, чтобы выступать против власти. Этот конкретный клубок часто неразвитых утверждений — заявление о левополушарном и правополушарном, идея о том, что визуальный образ каким-то образом находится за пределами языка, надежда на то, что визуальный образ оптимально или изначально подходит в качестве средства политической работы — лежит в основе значительной части работа, которая делается на художественных факультетах, художественных школах и академиях искусств, и поэтому особенно важно с их точки зрения, чтобы концепция изображения была понята как можно лучше.

Во-вторых, что касается искусствоведения, теории искусства и истории искусства: большинство историков и критиков работают с общепризнанными представлениями о том, что такое изображения. Такие слова, как изображение , изображение и Bild работают в искусствоведческом дискурсе как заполнители: мы не оказываем на них большого давления и не ожидаем, что они будут нести большую часть аргумента. Относительно немногие историки искусства или критики разработали описания изображений. (Среди дюжины или около того исключений Панофски, Ганс Белтинг, Готфрид Бем, Том Митчелл и Од Сиссель Хёль.) Это не ошибка истории искусства, критики или теории искусства, а характеристика их рассуждений, которая позволяет многим другие вещи происходят в неопределенном поле (облаке, как могла бы сказать Карин Леонхард, один из авторов этой книги) изображения. Прагматичное повседневное использование таких слов, как 9Однако у 0007 image есть некоторые заметные последствия, такие как относительное отсутствие интереса истории искусства к детальным визуальным инцидентам.

В-третьих, что касается визуальных исследований: подобно истории искусства, теории и критике, развивающаяся область визуальных исследований использует слово изображение как заданный термин, но с другими последствиями из-за огромного риторического веса, который визуальные исследования придают идея визуального образа. Говорят, что мы живем в особенно визуальной культуре: за свою жизнь мы можем видеть больше изображений, чем любая другая культура, и мы можем усваивать больше изображений в минуту, чем любая другая культура. Говорят, что визуальность характерна для позднекапиталистической культуры первого мира, и даже утверждалось, что мы пришли к мысли и переживанию в первую очередь посредством визуального. Авторы, связанные с различными формами этих притязаний, — Мартин Джей, Жан Бодрийяр, Николас Мирзоефф, Лиза Картрайт — либо говорят в пользу визуальных исследований, либо на них претендуют. По этой причине относительное отсутствие работы над природой самих образов играет особенно важную роль в конституции и концептуальных возможностях визуальных исследований.

Во всех трех областях — художественном производстве, истории искусства, визуальной культуре — изображение обычно воспринимается как заданный термин. Вот как бы я сформулировал ответ на вопрос о вопросе. (Зачем спрашивать, что такое образ?) Мой собственный интерес к этому принципиально концептуален, а не нормативен: то есть я не хочу пересматривать или переформулировать поля, использующие понятие образа таким образом. Использование image и родственных терминов требует не столько изменений, сколько объяснений. Поскольку искусствопедагогика, история искусства и визуальные исследования процветают, более интригующим может быть вопрос о том, какие виды дискурса становятся возможными благодаря , а не ставит вопрос о том, что такое образ. В студийном художественном обучении общепринято, что теории имеют тенденцию использоваться стратегически, чтобы позволить студенту-художнику делать то, что он хочет делать, так что может быть бесполезно или неуместно подвергать сомнению теории студента. Какими бы они ни были, какими бы странными и своеобразными они ни казались преподавателям учеников, их цель — сделать возможными другие практики. Точно так же слова изображение , изображение и Bild в истории искусства, теории и критике, а также в визуальных исследованиях могут работать, если их не анализировать, и поэтому работа, проделанная в этой книге, может быть контрпродуктивной или ошибочной.

Современный дискурс не одинок в отсутствии интереса к ведущим терминам. Существует долгая история текстов, которые принимают image как должное, чтобы делать другие вещи. Вот, как эмблема этого вопроса, начальный аргумент Юма в «Трактате о человеческой природе» 9.0008: «Впечатления, — пишет он, — это все наши ощущения, страсти и эмоции, как только они впервые появляются в душе. Под идеями я подразумеваю слабые образы этих [впечатлений] в мышлении и рассуждениях». Обратите внимание, какой вес приходится нести изображениям: они являются связующим звеном между впечатлениями, ключевой концепцией всей работы Юма, и идеями. Как отмечают ученые, Юм имел в виду печатный станок, поэтому изображение было бы видимым результатом печати. Но бледность изображения не является результатом слабого печатного отпечатка, по крайней мере, согласно этому отрывку. Каким-то образом сам образ несет в себе свойство слабости, которое затем характеризует все идеи.

Было бы нетрудно привести несколько примеров часто плодотворных теорий, которые начались с отказа от допроса изображения. Я оставляю эту мысль на размышление читателям этой книги; он упоминается в Разделе 1 Семинаров, но не развивался в течение недели разговоров, записанных здесь.

Поскольку большая часть этой книги посвящена согласованному теоретизированию, я подумал, что было бы неплохо начать неформально, с подборки теорий об изображениях. Я привожу их абсолютно в произвольном порядке. Затем я предложу шесть причин, по которым было бы трудно заняться этим более серьезно: то есть начать изучение образов так, как это можно было бы считать разумным и необходимым во многих других областях, просто перечислив основные существующие теории.

1. Образы в виде очень тонкой кожи вещей. Это теория Лукреция: образы — это «мембраны» или «колпачки» ( alantois , а по-немецки Glückshaube ), которые плывут по воздуху к нашим глазам. Мы видим мир благодаря способности наших глаз воспринимать эти прозрачные оболочки предметов. Образ в этой теории на самом деле — это кожа: она не тонкая, как кожа, а настоящая кожа. Как метафора это очень наводит на размышления, очень воплощено, но как теория это ограничило бы видение до буквального воплощения.

2. Изображения как напоминания о любви. Это хорошо сформулировал в качестве аллегории Андре Фелибьен. Вот как Жаклин Лихтенштейн пересказывает идею Фелибьена: «Живописный образ, заменяющий отсутствие, обладает всеми характеристиками знака, но это любовный знак, рожденный болезненным опытом нехватки, единственная форма репрезентации, способная удовлетворить желание, которое ищет присутствия». Нетрудно было бы найти и другие примеры: Леон Баттиста Альберти сравнивал живопись и дружбу; а в современной науке Дэвид Саммерс использовал выражение Габриэле Палеотти «дефект расстояния», чтобы разработать теорию искусства с точки зрения пафоса человеческого присутствия и отсутствия.

3. Изображения в качестве напоминаний. Это, например, позиция Сьюзен Зонтаг: образы ничего нам не говорят, они напоминают нам о том, что важно. Та же интуиция, согласно которой образы указывают на смысл, не уточняя этого значения, можно найти в культурно очень отдаленном месте — в христианской доктрине. Теория Иоанна Дамаскина, например, рассматривает образы как мнемонику божественности: «Мы видим образы в сотворенных вещах, — пишет он, — которые слабо напоминают нам божественные знаки».

4. Образы как поцелуи. Эта прекрасная идея возникает в очень запутанной этимологии, предложенной Вольфгангом Вакернагелем: можно связать греческое philos , то есть «друг», и индоевропейский корень *bhilo (происхождение немецкого Bild ). В этом случае, говорит Вакернагель, Bild может быть связано со значениями, предложенными Эмилем Бенвенистом для philos : «знак владения», «друг» и, в словесном переводе, «поцелуй».

5. Изображения как модели , влекущий за собой способность к «познавательному откровению ( deixis , demostratio )»: это одно из значений образа у Готфрида Бема, и оно обсуждается на семинарах в этой книге. Кроме того, существует ряд других исследовательских проектов идеи образа как модели, не связанных с теориями дейксиса.

6. Изображения как прикосновение цветов. Это одна из формул Жана-Люка Нанси: «Всякий образ есть à fleur или цветок, — пишет он, — он приближается через расстояние, но то, что он сближает, есть расстояние. Fleur — самая тонкая, самая тонкая часть. . . которым просто задевают [ effleure ]». Несмотря на то, что участники семинара прочитали ряд текстов Нэнси, он не фигурировал в обсуждении и оценках, и не совсем понятно почему.

7. Образы как знаковые системы. Многие структурные семиотические теории почти не упоминаются в этой книге, несмотря на довольно обширную литературу, включающую Фернанду Сен-Мартен и бельгийскую группу μ. Шведский ученый Йоран Сонессон, автор ряда книг по систематической визуальной семиотике, исключен из этих семинаров. Отчасти это связано с тем, что как североамериканские, так и некоторые немецкие ученые (особенно с участием Готфрида Бема) отвергают систематическую семиотику, а отчасти потому, что перформативное, открытое и контекстуальное прочтение стало центральным в истории искусства.

8. Образы как дефектные знаковые системы. Этот аргумент обычно приписывают Нельсону Гудману, особенно его аргумент против натурализма. Он утверждает, что в попытке уловить «решающее различие между изобразительными и вербальными свойствами» репрезентация «освобождается от извращенных представлений о ней как о своеобразном физическом процессе, таком как отражение, и признается как символическое отношение». Понятие дефектной или неполной системы имеет решающее значение для этого понимания того, что такое изображение: «В живописи и скульптуре экземплификация синтаксически и семантически плотна. Ни изобразительные характеристики, ни экземплифицируемые свойства не дифференцируются; а экземплифицируемые предикаты исходят из дискурсивного и неограниченного естественного языка». Гудман занимает нерешенную позицию в некоторых современных дискуссиях об изображении и текстах в этом вступительном списке, он, скорее всего, будет почти принят: «почти», потому что авторы, которые больше всего ему верят, включая Тома Митчелла на этих семинарах. , также менее всего склонны использовать его теории в подробностях.

9. Изображения как род, состоящий из отдельных видов. Теории Гудмана делят изображения на разные виды, как и многие другие. Вопрос о делении и классификации рассматривается в разделе 9 семинаров. В общем, теории, которые пытаются разделить изображения, не идут дальше различия между натуралистическими изображениями и их предполагаемыми аналогами, которые обычно называют диаграммами, обозначениями или графами. знаков Томаса Себеока: введение в семиотику , например, начинается со значка триады Пирса, индекса и символа. Затем Себеок комментирует: «Пренебрежение диаграммами особенно непостижимо, учитывая тот факт, что они играли важную роль в собственных семиотических исследованиях Пирса». Я думаю, что Семинары отражают общий тон литературы в том смысле, что они меньше интересуются фактическими разделениями, чем идеей разделения. Помимо небольшой недавней литературы по диаграммам, большинство дискуссий о том, можно ли разделить изображения на типы, были сосредоточены на дихотомии слово/изображение, и некоторая форма этого различия предполагается даже в философских текстах, интересующихся изображением, таких как эссе Нэнси «Различное изображение». Колебание» (т. е. между словом и образом).

10, 11, 12 . . . Этот список неупорядочен и, конечно, потенциально бесконечен. Следующими могут быть психоаналитические теории или теории, разработанные в герменевтике, психологии, феноменологии, когнитивной науке, нейробиологии или теории риторики и медиа. Конца нет, но, что более важно, нет порядка и нет способа узнать, каким будет «порядок».

Думаю, справедливо будет сказать, что такой список с самого начала безнадежен. Вопрос в том, почему так должно быть. Я предложу шесть причин в качестве своего рода эвристического введения в проблемы, которые исследуются в этой книге.

1. Существуют теории образов, но большинство из них — теории других людей.

Под этим я подразумеваю, что они могут быть интересными и связными, но далеко не идеально подходящими для целей написания статей об изобразительном искусстве. Немногие кажутся полезными для освещения того, как люди используют слово image , когда говорят об искусстве. Один из способов подумать об этом — провести различие между теориями изображений и теориями о том, что происходит с понятием «образ» или с конкретными изображениями в различных условиях. Для некоторых писателей, включая некоторых участников, приехавших в Чикаго, чтобы поговорить о теориях образов, большее значение, чем теории образов, имеют теории, которые принимают образ как данный термин и спрашивают о том, как работают образы, какие отношения они создают или предполагают, что агентство, которое они могли бы иметь, или как они появляются в дискурсе. Это актуальная тема на протяжении всей книги, и особенно в разделе 3 семинаров, озаглавленном «Рассказы об изображениях и рассказы, которые начинаются с изображений».

(Как только акцент смещается на различие между теориями об изображениях и теориями, использующими изображения, появляется и другая возможность: различие между этими двумя типами объяснений и идея о том, что изображения также порождают теорий. Это обсуждалось нескольких авторов, в том числе Хьюберта Дамиша и Жана-Луи Шефера, и это рассматривается в книге Тома Митчелла «Теория изображения ». Она также пыталась найти способы, чтобы изображения направляли и теоретизировали ее запросы, но эта тема не развивается ни в книгах Бак-Морса, ни в книге Митчелла.0007 Теория изображения или Чего хотят картинки? , где изображения продолжают работать как мнемоники и как примеры многих вещей, озвученных в тексте, но не как возражения против текста, или ревизии представленных в тексте аргументов. Можно утверждать, что идея образов, которые теоретизируют, была идентифицирована, но не развита в истории искусства, теории и критике или в визуальных исследованиях. Эта тема не исследуется в этой книге: я упоминаю ее здесь, потому что мне кажется, что она логически вытекает из разговоров о теориях образов и теориях, исходящих из образов. Это открытая дверь как для истории искусства, так и для визуальных исследований.)

2. Ряд полей работает с изображениями, и они не часто имеют общие библиографии.

Изображением занимается широкий спектр дисциплин и областей: по крайней мере, это философия, история искусства, визуальные исследования, когнитивная психология, экспериментальная психология, нейробиология, неврология, машинное зрение, робототехника, компьютерное зрение, эволюция, животные изучение зрения и художественная практика. В зависимости от того, как эти дисциплины классифицируются, они могут быть сокращены до четырех факультетов (искусство, гуманитарные науки, науки, социальные науки) или расширены до десятков отдельных предметов. Опрос, который я провел в Университетском колледже Корка в Ирландии на кафедрах, занимающихся изображениями, дал поразительный список: реконструкции виртуальной реальности в судебных делах, лингвистические исследования исторического использования цветовых терминов, эмблемы свободного выбора, используемые в экономике, проблемы. документирования перформанса, визуализации вирусов, программ для графического мониторинга интрасетей, упражнений на основе изображений в трудотерапии, мультиспектральных изображений при аэрофотосъемке, радиоастрономических изображений звезд, визуальных решений математических задач, автоматического распознавания китообразных, изучения деформации зерен в песчанике, сравнительный анализ патологий почек, снимки морского дна с помощью гидролокатора бокового обзора и визуальные тропы на арабском и русском языках. Участники этого проекта использовали ошеломляющий набор технологий, включая цифровое видеомонтаж, компьютеризированную съемку, оптическую микроскопию (флуоресцентную, конфокальную, интерференционно-контрастную и полдюжины других), электронную микроскопию (трансмиссионную электронную микроскопию, атомно-силовую микроскопию, десятки других), спектроскопия, звуковые спектрограммы и обработка изображений (с использованием таких программ, как NIH Image, ImageJ, Exbem и PhotoShop). Среди тридцати авторов получившейся книги было всего два историка искусства, и даже у них не было общей библиографии. Есть способы решить проблему непересекающихся библиографий; можно, например, найти группы родственных технологий. Но, по крайней мере, в ирландском проекте не было возможности исходить из каких-либо общих теоретических источников.

Задача гуманитарных исследований изображения, описанных в этой книге, состоит в том, чтобы максимально серьезно отнестись к другим областям. В визуальных исследованиях и истории искусства все чаще упоминаются области, не связанные с искусством, но относительно немногие проекты начинаются с науки, или остаются с ней, или изучают ее языки так же тщательно, как они используют языки гуманитарных наук. Признаком ограниченного взаимодействия гуманитарной науки с другими областями является полное отсутствие работ, которые берут свои интерпретационные методологии из-за пределов гуманитарных наук. Что произойдет, например, если фотокритика перестанет использовать такие термины, как 9?0007 реализм , пунктум , или индекс , и вместо этого использовать термины из критики электронной микроскопии ( контрастная передаточная функция , оптимальные фокусы , фокус Шерцера )? Тот факт, что это звучит нелепо, является признаком расстояния, которое еще предстоит преодолеть, прежде чем исследования изображений в различных областях смогут начать использовать общие библиографии.

3. Некоторые отчеты в первую очередь касаются политики образов или образов как политики, в то время как другие отчеты вообще не чувствуют необходимости приближаться к политическим концепциям. Это усложняется позициями, согласно которым образ и политика неразрывны, так что каждый образ есть политический акт. В начале я упомянул, что с точки зрения производства изобразительное искусство иногда рассматривается как потенциально привилегированное средство социального действия. (В Чего хотят картинки? Том Митчелл риторически спрашивает: «Являются ли изображения той территорией, на которой должна вестись политическая борьба? . . ? Есть сильное искушение ответить. . . с твердым «да». ) Обратное, которое производит особенно сильное утверждение, состоит в том, что политическое оптимально реализуется через визуальное.

В последнее время в дискуссиях о политике и изобразительном искусстве склонялись к трактовке Жаком Рансьером образов или «имиджности» как принципиально отношения. «Образность, — говорит он, — это «режим отношений между элементами и между функциями», «игра операций». Оно отличается от подобия и подобия. Образы «производят несоответствие, несоответствие», и поэтому они являются политическими, поскольку в философии Рансьера эффект, понимаемый как политика в собственном смысле, производит несоответствия. Идеи Рансьера время от времени обсуждаются в этой книге, но его рабочие термины, такие как изображение и политика , которые имеют особое техническое значение в его творчестве, имеют тенденцию переназначаться в более широко используемые значения, что затрудняет оценку уместности его идей.

В этой книге ряд авторов начинают с той или иной формы предположения, что политика и имидж должны осмысливаться вместе. Медитации Мари-Жозе Мондзен над образом часто обращались к теоретизированию координат экономики и образов. В короткой книге, переведенной как «Могут ли образы убивать?» она пишет: «Моя цель здесь . . . понять, что такое образ, и понять его отношение к насилию». В крайнем случае, отчеты, сосредоточенные на политике, могут сделать место искусства неясным, как если бы выбор искусства, изображений или визуальности в качестве предметов был произвольным. В новейшей истории искусства это по-разному проявлялось. Для этой книги характерным моментом является обмен письмами между Готфридом Бёмом и Томом Митчеллом, которые участники читают в неопубликованной английской версии. В этой версии Бем замечает, что его понимание «графического термина» (фраза, которую он и Митчелл придумали независимо друг от друга в начале XIX в.90-е) заключается в том, что он включает в себя «критику имиджа, а не идеологии». Митчелл отвечает, что его целью было «показать… . . что само понятие идеологии было основано на определенном репертуаре образов». Это момент глубокого расхождения в переписке, которую некоторые авторы этой книги справедливо описывают как в основном касающуюся точек соприкосновения.

4. Четвертая причина, по которой нелегко перечислить теории образов, заключается в том, что некоторые описания касаются действия образов — их «голоса», их «жизни». Они требуют другого ответа, чем отчеты, которые не связаны с агентством. В крайнем случае, когда такие описания приближаются к антропологии, религиозным убеждениям или анимизму, они могут также включать приостановку неверия, как в вопросе Митчелла «Чего хотят изображения?» или Мондзайна «Могут ли образы убивать?» Здесь не место судить об этих утверждениях, но уместно, что их нужно услышать другим ухом, чем заявления, скажем, о семиотике изображения. Непонятно, по крайней мере мне, как именно изменить регистр разговора, когда разговор переходит от структуры картины или даже ее политики к ее действию, ее голосу, ее жизни. Движение вперед и назад между этими точками зрения, как это часто бывает в беседе в этой книге, создает своего рода диссонанс, который слышится, но не анализируется некоторыми участниками.

5. Аналогичное наблюдение можно сделать и в отношении идеи о том, что образы являются принципиально религиозной категорией. Утверждение, что образы концептуально неотделимы от религиозных или ритуальных верований, легко обосновать, рассмотрев исторические записи: светская современность — это крошечная, западная часть общей суммы создания изображений. Даже в рамках западной традиции теоретизирование образа до недавнего времени было исключительно теологическим занятием. В Троицы , Св. Августин пишет: «Хотя во всех творениях есть некоторое подобие Богу, только в разумном творении мы находим подобие «образа». . . в то время как в других существах мы находим сходство посредством «следа». Образ находится внутри экономики откровения, и до недавнего времени именно этому и принадлежали образы.

Но сила этого аргумента не столь очевидна, потому что он предполагает, что мы можем выйти за пределы нашей мнимо светской современности и рассмотреть изображения в этом более широком контексте. Я совсем не уверен, что академики, интересующиеся изображениями, могут это сделать: что, в конце концов, представляет собой тот более широкий контекст, который охватывает репрезентации образов как религиозных и как нерелигиозных? Мы представляем себе религиозное использование изображений как историческую практику, но мы не делаем шаг 9.0007 в эти практики. С точки зрения современных теорий об образе версия этого различия проявляется на уровне интерпретационных стратегий. Для некоторых ученых разговоры об изображениях — это всегда разговоры и о религии. Мари-Жозе Мондзен — яркий пример такого дискурса, а Том Митчелл — не менее яркий пример противоположного. Сложность при подготовке Семинаров состояла в том, чтобы выявить это различие, которое немедленно исчезает, когда разговор о религиозных значениях понимается исторически или когда разговор об исторических значениях интерпретируется как имплицитно теологический. Не было участников мероприятия 2008 года, которые сказали бы вместе с историком искусства Т. Дж. Кларком: «Я не буду иметь ничего общего с самодовольной левой болтовней об «искусстве как суррогате религии»». хотел противопоставить этому марксистский обзор, подобный тому, который Карл Веркмайстер написал в ответ на книгу Кларка. Участники плавно перешли от разговора об образе, требующего полного, исторически конкретного ряда богословских терминов от Византии до наших дней, к разговору, не нуждающемуся в таких терминах. Шов, диссонанс часто были невидимы, и для меня это было загадочным.

Замысловатые и мощные монологи Мари-Жозе Мондзен об образах и богословии, казалось бы, исключают любой дискурс, который позиционируется как светский. «История воплощения — это легенда самого образа», — пишет она в «Могут ли образы убивать?»; «Только образ может воплотиться». Или еще: «Художественная практика порвала с Церковью, чтобы остаться верным воплощению невидимого». Она говорит, что «отказ взгляда» означает, что зрение никогда не встретится с «то, что оно желает видеть: с Богом. Вот почему люди продолжают желать и творить образы», хотя «Бог, таким образом, есть не что иное, как имя нашего желания видеть свое подобие… . . который постоянно ускользает из поля зрения». Трудность заключается не в том, чтобы найти способы, с помощью которых эти прозрения могли бы работать на историческое понимание, и не в большей степени, чем во время событий Мондзайну было трудно столкнуться с любым количеством нерелигиозных вопросов, от диаграмм до семиотики. Проблема глубже или в другом: нужно знать, как происходит согласование между этими формами значения.

6. Та же самая проблема теоретизирования перехода от одной формы понимания к другой вновь возникает в дискуссиях по поводу утверждения о том, что изображениям присуща логика или рациональность, и сопутствующих утверждениях о том, что они обладают своего рода иррациональностью. Некоторые отчеты, особенно о современном искусстве, включают поиски иррационального, нелингвистического, невербального, непознаваемого или непредставимого. В других отчетах эти свойства понимаются как конструкции модернизма, исторически обусловленные желания по отношению к изображениям или непонимание природы изобразительного значения. Тексты о постмодернистском возвышенном, о практиках монохромности, об интересе художников к пустоте, отрицанию, пустоте можно понимать как артефакты модернистского понимания образа. Одной из причин, по которой Жан-Люк Нанси фигурирует в этой книге меньше, чем в наших чтениях, является его собственное погружение в вопросы нелингвистического и невербального, которое временами, казалось, менее явно осознавало свое историческое положение, чем могло бы быть.

Дискуссии о рациональном и нерациональном могут отличаться от дискуссий о деятельности и структуре, религиозном и светском значении, потому что существуют дискурсы, которые могут преодолеть то, что может показаться большим разрывом. Существуют теории альтернативной логики и смысла, присущие образам (например, теории Готфрида Бема), а также теории нерациональной или неязыковой природы образов (Розалинда Краусс из , Оптическое бессознательное или Жан- Франсуа Лиотар, Дискурс , цифра ). Не всякая позиция столь же чиста, столь крайна, как позиция Жоржа Диди-Юбермана, когда он пишет: «Мы должны попытаться перед образом подумать о скрытой в нем отрицательной силе. . . . В образе есть работа негатива, «темная» действенность, которая, так сказать, разъедает видимое (порядок изображаемых явлений) и убивает читаемое (порядок означающих конфигураций)». Мостом в этом отношении является работа Бема. С одной стороны, он рассматривает изучение визуального как удобную дистилляцию и официальное, дисциплинарное название «das Ikonische zu denken»: понять, как образы создают смысл помимо языка, а значит, и помимо семиотики. С другой стороны, он считает изобразительное значение «непредикативным» и не включает в себя истину и ложь. Это влечет за собой вопросы ясности или неясности — «логика интенсивности или сил». Не всегда легко увидеть, как «образ и понятие встречаются друг с другом в самом образе» или как «иконическое знание» производится «невербальным, иконическим» logos », отличное от других знаний и, возможно, лежащее в их основе, но такие формулировки делают возможными многие дискуссии.

Трудность, как и в третьей, четвертой и пятой темах в моем списке, заключается в том, чтобы знать, где мы находимся, как говорящие, как ученые или даже как наблюдатели, когда перемещаемся между этими регистрами. Если я пишу в одном тексте о неязыковых элементах изображения, а затем в другом тексте я пишу об исторических дискурсах, которые привели меня к желанию утверждать, что изображения обладают неязыковыми свойствами, то что же произошло со мной между этими двумя действиями? письма? Ответ не может заключаться просто в том, что концептуальное было захвачено историческим, потому что движение, скорее всего, обратится вспять.

Надеюсь, это не слишком абстрактно для введения. Основная причина, по которой я хотел устроить длинную беседу между Томом Митчеллом, Мари-Жозе Мондзен и Готфридом Бёмом, заключается в том, что каждый из них красноречиво представляет различные концепции. Это не та встреча, которая приводит к спорам: это гораздо более интересная и трудная встреча, в которой участники увлечены диалогическим и даже совместным разговором. Тем не менее, остается диссонанс между принципиально политическим пониманием образа и теми, которые таковыми не являются; между теологическими осмыслениями образа и теми, которые не требуют богословия; и между идеями изображения, которые считают визуальное нерациональным, иррациональным или неязыковым, и теми, которые таковыми не являются.

Сами по себе эти диссонансы, независимо от того, что мы можем решить о конкретных утверждениях, порождающих их, представляют собой захватывающую тему. Из людей, внесших свой вклад в эту книгу, Пол Виллемарк и Вольфрам Пихлер проделали большую работу над ней. Но опять же, эти диссонансы представляют мой личный интерес: эта книга изобилует множеством других точек зрения и проблем. Я надеюсь, что эта книга станет вкладом в нынешнее состояние мышления со всеми его нерешительностями, беспорядочностью и непреодолимой энергией, а также — в ее замечательном послесловии — ее обещанием фундаментального переосмысления.

Что такое Образ Божий?

В начале рассказа есть дразнящая фраза из Бытие 1: «Бог сотворил человека по образу Своему: по образу Божию сотворил его».

Конечно, это не происходит на пустом месте. Это кульминация всего повествования о сотворении мира. Земля, которая была бесформенной и пустой (стих 1), сначала обрела форму, а затем наполнилась: благами, сначала растительностью, а затем животной жизнью.

Стих 26: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всех существ, передвигающихся по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, и мужчину и женщину сотворил их».

Две точки отсчета

Пытаясь понять, что здесь подразумевается, я полагаю, что есть две точки отсчета. Во-первых, Образ Божий отличает нас от всех других живых существ, которые, как подразумевается, , а не созданы по Образу Божию. Генетически мы можем быть почти идентичны нашему ближайшему животному родственнику, шимпанзе, но духовно мы далеки друг от друга. Итак, мы получим понимание того, что означает Образ Божий, если исследуем различия между человечеством и остальным животным царством.

Второй точкой отсчета, конечно же, является Сам Бог, поэтому мы также поймем значение сотворения по Его образу, если исследуем то, что Он открыл о себе – в природе, в Священном Писании и особенно во Христе.

Таким образом, образ Божий в человеке отличает нас от всех других животных, с одной стороны, и показывает наше фамильное сходство с нашим небесным отцом, с другой. Я полагаю, что слова «образ» и «подобие» означают одно и то же. Они не относятся к разным категориям, но предназначены для того, чтобы подчеркнуть и прояснить центральную идею.

Я считаю, что этот процесс заставляет нас сосредоточиться на 6 отличительных чертах человечества. Во-первых, мы…

1) Креативные

Животные удивительно нетворческие. Они не меняют мир, в котором живут. Креативность, которую мы наблюдаем в них, является инстинктивной. Так птицы строят свои гнезда, но каждый год оно имеет один и тот же дизайн. Они никогда не думают над пристройкой, преобразованием лофта или развитием своих навыков. Они просто делают ту же самую старую инстинктивную вещь.

Бог, с другой стороны, был творческим за пределами всего, что мы можем понять. И наука, и Библия свидетельствуют, что вся Вселенная возникла из ничего! Наши знания о расширяющейся Вселенной прослеживают все, что существует, включая время и пространство, до невообразимо маленькой «сингулярности», возникшей из ничего. Недавно один гуманист сказал мне, что у нас есть прямой выбор — верить в вечную вселенную, которая существовала всегда, или в вечного Бога, создавшего конечную вселенную. Он был не прав. У нас нет такого выбора. Идея о том, что Вселенная является вечной статической сущностью, умерла в 19 г.29, когда Хаббл наблюдал Красное смещение — эффект Доплера в свете далеких галактик — который продемонстрировал, что Вселенная расширяется. С тех пор атеисты изо всех сил пытаются смириться с этим открытием. У нас не всегда была Вселенная. Она началась — по-видимому, из ничего, около 15 миллиардов лет назад. Это большая проблема для атеистов.

Теперь человеческое творчество иного порядка, чем Божие, не в последнюю очередь потому, что нам не хватает его удивительной силы, ума и артистизма. Но тем не менее у нас есть оригинальные, креативные идеи. Некоторое время назад я отвечал за ликвидацию имущества моего покойного дяди, который проектировал электростанции для первых нефтяных вышек BP в Северном море. Подобные научные и промышленные предприятия можно найти повсюду. Когда я просмотрел его библиотеку научных и технических книг, я понял, что исследования и понимание огромного количества людей привели к этим конкретным приключениям в Северном море. Это подводит нас ко второму аспекту образа Божия.

2) Разумный

Разум, лежащий в основе творения, отражается, хотя и в очень малой степени, в нашей способности к пониманию и рациональному мышлению. Псалмопевец писал: «Не уподобляйтесь коню и мулу, которые не имеют разума, но должны управляться удилами и уздой» (Пс. 32:8–9). Человеческий интеллект не похож ни на что в животном мире. Мы размышляем о смысле нашего существования, о значении наших поступков и о перспективах нашей судьбы. В отличие от животных, человек мыслит и способен обучаться и расти в понимании. Религиозные верования, которые антиинтеллектуальны и принижают нашу потребность учиться и учиться, не смогли увидеть чудо того, кто мы есть. Подходы к евангелизации, которые уменьшают надлежащее место аргументов и убеждений, уменьшают человечность людей, которых мы хотим достичь. Необычайный Разум, стоящий за Вселенной, дал нам умы, чтобы исследовать, рассуждать и, как выразился Кеплер, «думать мысли Бога вслед за ним». Поэтому апостол Павел призывает нас «преобразоваться обновлением ума нашего», чтобы различать волю Божию (Римлянам 12:2).

Но как само творение не поддается атеистическому пониманию, так и человеческий разум и самосознание не поддаются светскому анализу. Я чрезвычайно взволнован книгой Питера С. Уильямса, Я хотел бы верить в смысл . Изданный Damaris, он полон хороших вещей, которые необходимы для рассматриваемого предмета.

Он цитирует Джерри Фодора, ведущего философа разума, говорящего: «Никто не имеет ни малейшего представления о том, как что-либо материальное может быть сознательным. Никто даже не представляет, каково это иметь хоть малейшее представление о том, как что-то материальное может быть сознательным». Он цитирует другого авторитета, Неда Блока, который пишет: «У нас нет ничего, что можно было бы назвать исследовательской программой, и нет никаких существенных предложений о том, как начать ее» (стр. 322). Исследователей ставит в тупик то, что ими движет, — они не могут понять собственное понимание.

Философ Дж. Бубзишевский вспоминает дилемму самопонимания, с которой он столкнулся, будучи атеистом:

Я полагал, что мой разум был не чем иным, как деятельностью моего мозга, мой мозг был не чем иным, как вычислительным устройством. Конечно, мы не ощущаем себя машинами, но я сказал себе, что мы машины, находящиеся под двойным проклятием — иллюзией того, что мы больше, чем машины, и желанием, чтобы эта иллюзия была правдой. Меня глубоко беспокоило, как машина может терпеть такие вещи, как желания и иллюзии. На самом деле все явления сознания беспокоили меня. Меня смущала краснота красного, обдуманность выбора, драгоценность моей любви, ощущение, что я иногда напрягал свою волю против склонности, — меня даже смущало переживание беспокойства. Я знал, что не могу вместить эти вещи в теорию о том, что я машина, и я знал, что интуиция о том, что я больше, чем машина, лучше соответствует реальности. Чтобы обойти этот факт, я сказал себе, что машина — это то, что я знаю, тогда как душа — это то, чего я не знаю, — удобно забыв, что я переживаю себя, в отличие от машин, непосредственно… В каком-то смысле я думал, что не знаю. существует.

В конце концов, Будзишевский пришел к выводу: «Я пришел к своим выводам не благодаря данным, а вопреки им».

3) Эстетика

В-третьих, наша способность ценить красоту. Бытие 2:9: «Господь Бог произрастил из земли всякие деревья, приятные на вид». Бог не только великий художник, сотворивший прекрасное творение, но и сотворивший нас по своему образу, чтобы мы могли ценить красоту. У нас есть небольшой участок у моря. А мы сидим там в солнечные дни и наблюдаем, как прибывают люди, которых раньше там не было. Они обходят тропу и останавливаются. Они смотрят на залив Крайстчерч на остров Уайт и Нидлз. Они делают глубокий вдох и говорят: «Вау», а затем стоят в тишине. Часто приводят собак. Собаки никогда этого не делают. Пока их владельцы задыхаются, собака, как я заметил, обычно задирает лапу над ближайшей пляжной хижиной. Облегчение испытывают собаки; красота, трепет и удивление испытывают люди. В девятке есть три замечательных главы о красоте. 0215 Хотел бы я верить в смысл .

4) Мораль

В-четвертых, мы нравственны. Бог-творец, разум, стоящий за вселенной, был художником, спроектировавшим прекрасный мир и создавшим человечество, которое могло понять его моральный характер и цели. Животные страдают от страха, но, насколько мы можем судить, у них нет естественного чувства вины или осознания выбора между добром и злом. И все же в нашей повседневной жизни преобладает такое осознание. Человеческая совесть является важным аспектом нашей человечности. Мы боремся со злом внутри себя и видим его в других. Мы стремимся к добру, но слишком часто обнаруживаем, что добро, которое хотели бы сделать, мы не делаем, а зло, которое, как мы знаем, делать не следует, в конечном итоге мы делаем. Описание Павлом этой дилеммы в Послании к Римлянам 7 поразило меня с огромной силой, когда я впервые прочитал его в позднем подростковом возрасте. Мир устроен так. Мораль соответствует фактам и указывает нам на конечное, абсолютное моральное существо. Тем не менее, без Бога мораль — это просто произвольный кодекс взаимно согласованных манер для обедающих в человеческом обеденном клубе, имеющий не большее значение, чем соглашение о том, что мы не должны сморкаться за столом.

5) Реляционный

Если мы хотим понять, что люди в целом считают главным в своей жизни, нам достаточно читать романы или смотреть мыльные оперы. Доминирующей темой человеческого существования, отраженной в историях всего мира, являются отношения. Одним словом Любовь. Мы можем не понимать, что такое любовь; мы можем свести его к интенсивным эмоциям или сексуальному функционированию. Мы можем удерживать любовь в ловушке внутри нуклеарной семьи. Но жизнь и любовь так тесно связаны друг с другом, что разрыв отношений является самой большой причиной того, что люди хотят покончить жизнь самоубийством. Душой мы знаем, что не созданы для изолированного существования. «Ни один человек не является островом». Но откуда берется любовь? Как мы узнаем, что это такое? Где самые подробные описания? Нашел ли мир лучшее изложение смысла любви, чем в жизни, учении и страстях Христа? Нет, это не имеет; и Иисус подчеркивал, что любовь к ближнему была второй заповедью любви, а не первой. Как ярко выразил это Августин: «Ты сотворил нас для Себя, о Боже, и наши сердца не успокоятся, пока не найдут покоя в Тебе». Вот отношения, которые наполняют и превосходят все остальные. Здесь во Христе видение любви, которая возвышает и искупает человеческую жизнь.

6) Духовный

Итак, человек неизлечимо религиозен. До 20-го века в каждой культуре в истории человечества доминировала вера в Бога или богов. В прошлом веке атеизм был навязан большей части мира — в Китае, Советском Союзе и большей части Европы. Свержение коммунизма и нацизма привело к тому, что эти угнетенные люди вернулись к своему религиозному наследию. В свободном мире, где требования христианской веры были отброшены постмодерном, мы наблюдаем огромный рост суеверий, таких как астрология, спиритизм и магические чары.

Абсолютный носитель образа

Все эти темы затем бросают вызов нашей человечности и спрашивают нас, действительно ли мы живы? Являемся ли мы творческими, мыслящими, артистичными, нравственными, общительными существами, жаждущими Бога? Растем ли мы по всем фронтам? Являемся ли мы уравновешенными личностями, уделяющими должное внимание каждой области?

Теперь изображение — всего лишь отражение оригинала. Иногда изображение может быть размытым и искаженным. Но он не существует сам по себе. За изображением стоит реальность. Образ Божий в нас не только помогает нам увидеть, кто мы есть на самом деле, но и открывает нам Бога. Но нам не остается искать в тумане намеки и образы Того, кто создал нас. Ибо христианское свидетельство состоит в том, что Тот, по образу Которого мы созданы, пришел к нам и явил Себя. «Бога никто никогда не видел, но Бог, Единородный Сын, сущий со Отцом, Он явил» (Иоанна 1:18).

Павел писал: «[Иисус] есть образ невидимого Бога, первородный над всем творением. Ибо Им было создано все… Ибо благоугодно было Богу, чтобы в Нем обитала вся полнота Его…» (Колоссянам 1:15–19)

Поэтому не случайно эти основные темы сами по себе являются лучшими свидетельствами существования Бога. Аргумент от Творения, от Разума, от Красоты, от Нравственности, от Любви, от нашего внутреннего Голода по Богу и, конечно, от личности самого Христа в Его учении, делах, характере, притязаниях, смерти и воскресении являются основными линиями аргумент в пользу существования Бога. Бедный Дарвин и бедный Докинз. Объяснительная сила Теории Эволюции, исповедующей так много, на самом деле может объяснить так мало о нас, и почти ничего ценного сказать о ней не может.0215 любые из этих вопросов, которые в основном остаются жизненными.

Эта статья изначально была написана как беседа о главе 1 Книги Бытия .

Этот ресурс предоставлен с любезного разрешения Питера Мэя.

Что это такое, как это написать и почему это важно для SEO

Если вы тратите время на оптимизацию содержания вашего блога или веб-сайта, заголовков, подзаголовков и метаописаний для поисковых систем, следующее изображение должно вас насторожить:

На приведенном выше снимке экрана показана первая страница результатов поисковой системы (SERP), которую Google создает для поискового запроса «примеры таблиц Excel». Обратите внимание, как в дополнение к вкладке «Изображения» вверху Google загружает значительный пакет интерактивных изображений в начало главной страницы результатов — еще до того, как какие-либо результаты с органическим текстом становятся видимыми.

Сегодня почти 38% поисковой выдачи Google содержат изображения, и это число, вероятно, будет увеличиваться. Это означает, что, несмотря на все ваши усилия по SEO, вы все равно можете упустить еще один источник органического трафика: изображения вашего сайта. Как получить доступ к этому источнику трафика? Альтернативный текст изображения.

Что такое альтернативный текст?

Альтернативный текст, также называемый альтернативными тегами и альтернативными описаниями, представляет собой письменную копию, которая появляется вместо изображения на веб-странице, если изображение не загружается на экране пользователя. Этот текст помогает инструментам чтения с экрана описывать изображения для слабовидящих читателей и позволяет поисковым системам лучше сканировать и ранжировать ваш веб-сайт.

Независимо от того, выполняете ли вы SEO для своего бизнеса или нет, оптимизация замещающего текста изображения вашего веб-сайта — это ваш путь к созданию лучшего пользовательского опыта для ваших посетителей, независимо от того, как они впервые нашли вас.

Как добавить замещающий текст к вашим изображениям

В большинстве систем управления контентом (CMS) нажатие на изображение в теле сообщения блога вызывает оптимизацию изображения или модуль форматированного текста, где вы можете создавать и изменять альтернативный текст изображения.

Давайте рассмотрим следующие шаги для CMS Hub и WordPress ниже.

Как добавить замещающий текст в HubSpot CMS

В HubSpot после нажатия на изображение и значка редактирования (в виде карандаша) появится всплывающее окно оптимизации изображения.

Вот как это окно оптимизации изображения выглядит в CMS внутри вашего портала HubSpot:

Затем ваш альтернативный текст автоматически записывается в исходный HTML-код веб-страницы, где вы можете редактировать альтернативный текст изображения, если ваша CMS этого не делает. У вас есть легко редактируемое окно альтернативного текста. Вот как может выглядеть этот тег alt в исходном коде статьи:

Как добавить замещающий текст в CMS WordPress

В WordPress нажатие на изображение автоматически открывает 9Вкладка 0327 Блок на боковой панели. В разделе «Настройки изображения» добавьте замещающий текст в пустое поле.

Когда будете готовы, нажмите Обновить на панели инструментов в верхней части экрана.

Самое важное правило альтернативного текста? Будьте описательными и конкретными. Однако имейте в виду, что это правило замещающего текста может потерять свое значение, если замещающий текст не учитывает контекст изображения. Альтернативный текст может не попасть в цель тремя разными способами. Рассмотрим примеры ниже.

3 Примеры альтернативного текста изображения (хорошие и плохие)

1. Ключевое слово и детали

Неверный альтернативный текст

alt="Стена офиса HubSpot Фрески на рабочем месте в сфере входящего маркетинга в Сингапуре оранжевые стены отправляют"

Что не так со строкой альтернативного текста выше? Слишком много ссылок на HubSpot. Использование альтернативного текста для вставки ключевых слов в фрагментированные предложения добавляет слишком много лишнего к изображению и недостаточно контекста. Эти ключевые слова могут быть важны для издателя, но не для поисковых роботов.

На самом деле, приведенный выше замещающий текст затрудняет для Google понимание того, как изображение связано с остальной частью веб-страницы или статьи, на которой оно опубликовано, что препятствует ранжированию изображения по связанным длинным хвостом ключевым словам с более высоким уровнем интереса. позади них.

Хуже всего то, что если вы наберете слишком много ключевых слов, Google может оштрафовать вас.

Хороший альтернативный текст

Принимая во внимание плохой альтернативный текст (см. выше), лучшим альтернативным текстом для этого изображения может быть:

alt="Orange mural that says 'ship it' on a wall at HubSpot's Singapore office"

2.

Detail vs. Specificity

Image via Winslow Townson

Bad Alt Text

alt="Бейсболист бьет по мячу на бейсбольном поле"

Строка замещающего текста выше технически следует первому правилу замещающего текста — быть описательным — но она не является описательной в правильном смысле. Да, на изображении выше показано бейсбольное поле и игрок, бьющий по бейсбольному мячу. Но это также фотография Фенуэй Парка и 34-го номера Дэвида Ортиса из «Ред Сокс», забивающего мяч над правым полем. Это важные особенности, которые Google должен будет правильно проиндексировать, если это изображение, скажем, в блоге о спорте в Бостоне.

Good Alt Text

Принимая во внимание плохой альтернативный текст (выше), лучшим альтернативным текстом для этого изображения может быть:

alt="Дэвид Ортис из Boston Red Sox, отбивающий мяч с домашней площадки в Fenway Park"

3.

Специфичность и контекст

Изображение получено через UCLA

Оба изображения выше имеют четкий контекст, который может помочь нам написать хороший замещающий текст — одно из офиса HubSpot, а другое из Fenway Park. Но что, если ваше изображение не имеет официального контекста (например, географического названия), с помощью которого можно было бы его описать?

Здесь вам нужно будет использовать тему статьи или веб-страницы, на которой вы публикуете изображение. Вот несколько плохих и хороших примеров замещающего текста в зависимости от причины, по которой вы его публикуете:

Для статьи о посещении бизнес-школы

Плохой замещающий текст

alt="Женщина, указывающая на экран компьютера"

Строка замещающего текста выше обычно воспринимается как достойный замещающий текст, но, учитывая, что наша цель — опубликовать это изображение со статьей о поступлении в бизнес-школу, мы упускаем некоторые варианты ключевых слов, которые могли бы помочь Google связать изображение с определенными разделами статьи.

Хороший альтернативный текст

alt="Профессор бизнес-школы указывает на экран компьютера студента" Образовательное программное обеспечение для учителей бизнес-школ

`Плохой альтернативный текст`

alt="Учитель указывает на экран компьютера ученика"

Строка альтернативного текста выше почти так же описательна и конкретна, как хороший альтернативный текст из предыдущего примера, так почему же этого недостаточно для веб-страницы об образовательном программном обеспечении? Этот пример еще глубже раскрывает тему бизнес-школы и указывает, что идеальной аудиторией для этой веб-страницы являются учителя. Следовательно, альтернативный текст изображения должен отражать это.

`Хороший альтернативный текст`

Принимая во внимание плохой альтернативный текст (см. выше), лучшим альтернативным текстом для этого изображения может быть:

alt="Профессор использует образовательное программное обеспечение для обучения студента бизнес-школы"

`Альтернативный текст изображения Лучшие практики`

В конечном счете, замещающий текст изображения должен быть конкретным, но при этом отражать тему поддерживаемой веб-страницы. Получили идею до сих пор? Вот несколько важных ключей для написания эффективного замещающего текста изображения:

Опишите изображение и будьте точны. Используйте как тему, так и контекст изображения, чтобы направлять вас.
Добавьте контекст, относящийся к теме страницы. Если на изображении нет узнаваемого места или человека, добавьте контекст на основе содержимого страницы. Например, альтернативным текстом для стокового изображения человека, печатающего на компьютере, может быть «Женщина, оптимизирующая веб-сайт WordPress для SEO» или «Женщина, изучающая бесплатные платформы для блогов», в зависимости от темы веб-страницы.
Длина замещающего текста не должна превышать 125 символов . Инструменты чтения с экрана обычно перестают читать замещающий текст на этом этапе, обрезая многословный замещающий текст в неудобные моменты при озвучивании этого описания для слабовидящих.
Не начинайте замещающий текст словами "изображение..." или "Изображение..." Сразу переходите к описанию изображения. Инструменты чтения с экрана (и Google, если уж на то пошло) идентифицируют его как изображение из исходного HTML-кода статьи.
Используйте ключевые слова, но экономно. Включайте целевое ключевое слово вашей статьи только в том случае, если его легко включить в альтернативный текст. Если нет, рассмотрите 90 215 семантических ключевых слов 90 216 или просто самые важные термины в длинном ключевом слове. Например, если ключевым словом вашей статьи является «как привлекать потенциальных клиентов», вы можете использовать «привлечение потенциальных клиентов» в свой альтернативный текст, поскольку «как» может быть трудно включить в альтернативный текст изображения естественным образом.
Не втискивайте ключевое слово в альтернативный текст каждого изображения. Если ваш пост в блоге содержит серию изображений тела, включите ключевое слово хотя бы в одно из этих изображений. Определите изображение, которое, по вашему мнению, наиболее полно отражает вашу тему, и назначьте ему ключевое слово. Придерживайтесь более эстетичных описаний в окружающих СМИ.
Проверка на орфографические ошибки. Слова с ошибками в замещающем тексте изображения могут ухудшить взаимодействие с пользователем или запутать поисковые системы, сканирующие ваш сайт. Вы должны просмотреть замещающий текст, как и любой другой контент на странице.
Не добавляйте замещающий текст к каждому изображению. Вы должны добавить замещающий текст к большинству изображений на веб-странице ради SEO, UX и доступности — однако есть исключения. Изображения, которые носят исключительно декоративный характер или описаны в тексте рядом, например, должны иметь пустой атрибут alt. Для получения более подробной информации о том, когда добавлять замещающий текст, а когда нет, ознакомьтесь с этим деревом решений.

`Как замещающий текст влияет на SEO`

Согласно Google, замещающий текст используется — в сочетании с алгоритмами компьютерного зрения и содержимым страницы — для понимания содержания изображений.

Альтернативный текст, таким образом, помогает Google лучше понять не только то, о чем изображения, но и то, о чем веб-страница в целом. Это может увеличить шансы появления ваших изображений в результатах поиска изображений.

При создании контента по теме подумайте, как ваша аудитория может предпочесть находить ответы на свои вопросы по этой теме. Во многих случаях поисковикам Google не нужны классические синие результаты поиска с гиперссылками — им нужно само изображение, встроенное в вашу веб-страницу.

Например, посетитель, который ищет, как удалить дубликаты в Excel, может предпочесть снимок экрана, чтобы с первого взгляда понять, как выполнить задачу.

Источник изображения

Поскольку это изображение имеет оптимизированный замещающий текст, оно отображается в результатах поиска изображений по ключевому слову «как удалить дубликаты в Excel». Поскольку сообщение также появляется в результатах веб-поиска по тому же ключевому слову, посетители могут перейти к сообщению в блоге через эти два разных канала.

`Почему важен замещающий текст изображения?`

Мы уже упоминали о нескольких причинах важности замещающего текста изображения: а именно: доступность, взаимодействие с пользователем и трафик изображений. Понимание этих причин поможет вам написать лучший замещающий текст для ваших изображений. Ниже мы более подробно рассмотрим основные причины, по которым альтернативный текст изображения важен.

`Доступность`

Еще в 1999 году W3C опубликовал свои Рекомендации по доступности веб-контента 1.0, чтобы объяснить, как сделать контент более доступным для пользователей с ограниченными возможностями. Одно из этих правил заключалось в том, чтобы «предоставить эквивалентные альтернативы слуховому и визуальному контенту». Это означало, что любые веб-страницы, включая изображения (или фильмы, звуки, апплеты и т. д.), должны содержать информацию, эквивалентную визуальному или слуховому содержанию.

Например, скажем, веб-страница содержит изображение стрелки вверх, которая ведет к оглавлению. Текстовым эквивалентом может быть «Перейти к оглавлению». Это позволит пользователю, использующему программу чтения с экрана или другую вспомогательную технологию, понять назначение изображения, не видя его.

`User Experience`

Альтернативный текст не только обеспечивает лучший пользовательский интерфейс для пользователей с ограниченными возможностями, но и обеспечивает лучший UX для всех пользователей.Скажем, у посетителя подключение с низкой пропускной способностью, поэтому изображения на вашей веб-странице не загружаются. Вместо этого вместо значка неработающей ссылки они также увидят замещающий текст. Это позволит им понять, что изображение должно было передать.

Например, пользователь может видеть изображение слева. Если они не могут — из-за инвалидности, проблем с пропускной способностью или по другой причине — они услышат или увидят альтернативный текст справа. Это поможет обеспечить лучший пользовательский интерфейс, чем если бы не было альтернативного текста.

Источник изображения

`Трафик изображения`

Одной из наиболее важных вещей, которую альтернативный текст изображения может сделать для вас, является преобразование ваших изображений в результаты поиска с гиперссылками, которые появляются либо в Google Images, либо в виде пакетов изображений. Пакеты изображений — это специальные результаты, отображаемые в виде горизонтального ряда ссылок на изображения, которые могут появляться в любой органической позиции (включая место № 1 в поисковой выдаче, как показано в примере во вступлении).

Изображения, которые появляются либо в Google Images, либо в пакетах изображений, предоставляют еще один способ получить обычных посетителей. Это может привести к увеличению числа посетителей на тысячи — по крайней мере, так было в случае с HubSpot.

Начиная с 2018 года команда блога HubSpot внедрила новую SEO-стратегию, которая частично была сосредоточена на оптимизации замещающего текста изображения. Это помогло увеличить трафик изображений блога на 779% менее чем за год, что привело к увеличению числа органических просмотров на 160 000. Подробнее об успехах команды можно прочитать в этом блоге.

`Добавление замещающего текста изображения на ваш веб-сайт`

Итак, с чего начать разработку замещающего текста для сообщений в блогах и веб-страниц? Рассмотрите возможность проведения базового аудита вашего существующего контента, чтобы увидеть, где вы можете включить замещающий текст в изображения, ранее не отмеченные тегами. Посмотрите, как меняется ваш органический трафик на страницах, которым вы добавляете новые теги alt.

Чем больше изображений вы оптимизируете, тем лучше будет продвигаться ваша SEO-стратегия.

определение, критерии, уровни развития. Понятие образа-я и я-концепции. Проблема формирования самооценки.

Точки над «ё» / / Независимая газета

Трогательные поздравления с Днем учителя в стихах

Трогательные слова благодарности в День учителя

Универсальные поздравления любимому учителю

Стихи для первого учителя в День учителя

Трогательные поздравления любимой учительнице в День учителя

Классное поздравление учителю начальных классов от родителей

Стихи с благодарностью учителю от родителей

Душевное поздравление с Днем учителя бывшим учителям

Короткий стишок ко Дню учителя

Красивое поздравление с Днем учителя в стихах

Поздравление классному руководителю с Днем учителей

Веселое поздравление с Днем учителя от родителей

Красивые поздравления коллегам с Днем учителя

Пожелания с Днем учителя классному руководителю

С Днем учителя от учеников

Красивые стихи первой учительнице в День учителя

Короткие поздравления с Днем учителя от учеников

Поздравления учительнице начальных классов

С Днем учителя от родительского комитета

Классное короткое поздравление с Днем учителя

Поздравление от ученицы любимому учителю (мужчине)

Прикольное поздравление с Днем учителя коллеге

Красивое поздравление с Днем учителя от бывших учеников

Что такое Образ Божий?

Две точки отсчета

1) Креативные

2) Разумный

3) Эстетика

4) Мораль

5) Реляционный

6) Духовный

Абсолютный носитель образа

Что это такое, как это написать и почему это важно для SEO

Что такое альтернативный текст?

Как добавить замещающий текст к вашим изображениям

Как добавить замещающий текст в HubSpot CMS

Как добавить замещающий текст в CMS WordPress

3 Примеры альтернативного текста изображения (хорошие и плохие)

1. Ключевое слово и детали

Неверный альтернативный текст

Хороший альтернативный текст

2.

Bad Alt Text

Good Alt Text

3.

Для статьи о посещении бизнес-школы

Плохой замещающий текст

Хороший альтернативный текст

Плохой альтернативный текст

Хороший альтернативный текст

Альтернативный текст изображения Лучшие практики

Как замещающий текст влияет на SEO

Почему важен замещающий текст изображения?

Доступность

User Experience

Трафик изображения

Добавление замещающего текста изображения на ваш веб-сайт

Добавить комментарий Отменить ответ

`Плохой альтернативный текст`

`Хороший альтернативный текст`

`Альтернативный текст изображения Лучшие практики`

`Как замещающий текст влияет на SEO`

`Почему важен замещающий текст изображения?`

`Доступность`

`User Experience`

`Трафик изображения`

`Добавление замещающего текста изображения на ваш веб-сайт`

`Добавить комментарий Отменить ответ`