Измененные состояния сознания психология: Измененные состояния сознания. Хрестоматия – читать онлайн полностью – ЛитРес

Сознание, его измененные состояния и миры опыта — Психология — Статьи — Тело и мозг — Эрос и Космос

Перевод выполнен с разрешения автора специально для журнала «Эрос и Космос». Оригинал статьи был опубликован в «Журнале трансперсональной психологии» (1986).

Мы начнём с краткого рассмотрения природы обыденного сознания (и обыденного «я», с ним связанного), а также природы изменённых состояний сознания (ИСС). Рис. 1 содержит схематическую репрезентацию развиваемого мною системного подхода к пониманию изменённых состояний сознания, который мы будем использовать здесь в качестве иллюстрации основных процессов, составляющих сознание и признаваемых современной психологией. Указанные блоки представляют собой процессы или подсистемы целокупной системы сознания, стрелки же следует воспринимать как основные каналы информационного потока. Чем толще стрелка, тем больше информационный поток. Каждый из указанных процессов сам по себе заслуживает как минимум отдельной главы, а ещё лучше — книги.

 Заинтересованный читатель найдет более подробную информацию в книге «Состояния сознания» (Tart, 1983).

Рис. 1. Системный подход к пониманию состояний сознания

Подсистемы сознания

Экстероцепция относится к имеющимся у нас рецепторам, за счет которых мы воспринимаем внешний по отношению к телу мир, это наши обычные чувства. Сейчас вы читаете эти строки при помощи экстероцептора — ваших глаз.

Интероцепция представляет собой класс процессов, которые дают нам информацию о внутреннем состоянии тела. Ощущение судороги, чувство баланса или принимаемой позы являются примерами интероцепции.

Обработка входящей информации относится к факту, подробно описанному и изученному современной психологией: наше восприятие не просто даётся нам в чистом виде ощущений, которые достигают экстероцепторов и интероцепторов, — восприятие является конструктом, результатом сложного процесса, в котором входящие данные от наших рецепторов формируются, преобразуются, подвергаются процессам добавления, извлечения и лишь потом становятся знакомым нам объектом восприятия.

Верования и предрассудки нашей культуры закреплены в виде множества полуслучайных привычек восприятия. Все эти сложные процессы стали полностью автоматическими по мере инкультурации, и таким образом мы не осознаём шаги происходящего процесса: всё выглядит так, будто мы просто что-то видим, что-то слышим, ощущаем и так далее.

Память представляет собой множество способов хранения информации о предыдущем опыте, мыслях и чувствах. Обработка входящей информации во многом полагается на память в деле выбора направления своего конструирующего процесса.

Осознавание  (awareness) невозможно уместить в словесном определении, так как слова являются лишь небольшой подсистемой по отношению к общей совокупности функций ума. Осознавание в широком смысле относится к нашей важнейшей фундаментальной способности знать, что нечто существует и что нечто происходит. В обыденном сознании осознавание почти всегда полностью помещено в слова и предстаёт в виде внутреннего диалога с самим собой (это то, что мы обычно понимаем под мыслью), но на самом деле она является куда более базовой, чем слова.

На иллюстрации систем сознания (рис. 1) показано, что после обработки входящая информация питает осознавание, как и поток информации от других процессов.

Чувство идентичности представляет собой особое качество информации, которое добавляется к определённым аспектам содержимого осознавания. Это чувство, когнитивное качество «Это же я!» и «Это обо мне!», которое даёт особый приоритет тому, к чему оно добавляется, в плане осознавания и энергии. Восприятие фразы «К ноге Джона Смита ползёт паук» не обладает тем качеством, которым обладает фраза/восприятие «К

моей ноге ползет паук!». Входящие данные от вашего тела (интероцепция) обычно являются важной частью вашего чувства идентичности.

Эмоции — это различные обычные (и не совсем) эмоции, испытываемые нами. Такие, как радость, страх, гнев, любовь, удовлетворение и так далее.

Чувство пространства-времени — так же, как и обработка входящей информации, — является частью процесса конструирования восприятия себя и мира. Оно создаёт соотнесённость с пространством и временем. Проживаемый опыт обычно не просто случается, он случается сейчас и в данном месте.

Оценивание относится к различных процессам оценки информации: что значит то, что я воспринимаю и что я должен делать с тем, что уже знаю? Оценивание включает в себя относительно формальные, конвенциональные процессы как логического, так и алогического мышления, равно как и иллогического размышления. Эмоциональные процессы также являются процессами оценивания, но выделяются в отдельную группу из-за их особого качества.

Подсознательные процессы являются обычно невидимыми процессами ума, к которым мы прибегаем для описания структурированного опыта и поведения, не имеющих смысла с точки зрения того, что индивид воспринимает сознательно. К примеру, когда кто-то утверждает, что он достаточно спокоен, хотя показывает классические признаки страха, мы можем говорить о работе подсознательных ментальных процессов. Я включаю сюда как позитивные процессы, так и конвенционально негативные — фрейдовские идеи бессознательного. Недавняя книга Гоулмана (Goleman, 1985) очень полезна в понимании этих процессов.

Наконец, двигательная реакция относится к процессам, контролирующим наши мышцы и тела (к примеру, на гормональном уровне), которые принимают результаты оцениваний и решений и позволяют нам оказывать на них влияние.

Итак, вышесказанное представляет собой излишне статичный взгляд на то, что в действительности является взаимосвязанной и взаимоподдерживающей совокупностью динамических процессов. Обычно общим результатом этой динамически действующей и взаимодействующей системы является «Я» — «моё состояние сознания».

Стабилизация состояния сознания

Я считаю важным выделить одно ключевое качество системы нашей жизнедеятельности, на основании которого строится состояние нашего сознания. Это качество состоит в том, что, несмотря на постоянные изменения во внешнем мире и внутри наших тел, состояние сознания стабилизировано, — оно, как правило, сохраняет общий паттерн своего функционирования, свою целостность. Всегда возможно появление внезапного шумового сигнала, мой желудок может заболеть и т. д., но я всё равно останусь собой. Как и в любой другой хорошо спроектированной системе, для интеграции изменений в систему вносятся поправки и компенсирующие элементы, чтобы эти изменения не смогли вытолкнуть систему из состояния оптимального осуществления ее функций. В мистически-экстатическом состоянии сознания может наблюдаться ситуация, каждая вспышка света будет вызывать у вас восхищение и радость, но вы бы так долго не протянули. Солнечный свет, отражающийся от решетки радиатора грузовика, едущего навстречу, не должен вызывать у вас ощущение экстаза, но должен интерпретироваться согласно стандартам обыденного состояния сознания как сигнал к тому, чтобы вы ушли с дороги.

Стабилизация обыденного сознания во многом осуществляется за счет нагрузки — работы, которой нагружают все эти процессы наше сознавание. Так как выполнение работы происходит почти полностью автоматически, обычно мы не ощущаем, что выполняем тяжелую работу по поддержанию своего обыденного состояния, — мы просто находимся в нём.

Когда большая часть нагрузки снимается, как это обычно происходит в изменённых состояниях сознания (расслабленность, отсутствие оценочных суждений, простое нахождение в потоке жизни и так далее), природа сознаваемого опыта может радикальным образом измениться.

Другим важным источником стабилизации состояния сознания (обыденного или измененного) является механизм обратной связи: информация о результатах деятельности отсылается обратно к тем процессам, что вызвали эти результаты. Мне нужно подвинуть большую коробку в другой конец комнаты, но я не хочу повредить мебель. Я не просто обрушиваю все свои силы в моих мышцах на толкание коробки, я делаю это постепенно, я воспринимаю то, насколько хорошо у меня получается двигать коробку. Не слишком ли медленно я её двигаю? Может, мне стоит приложить чуть больше усилий? Не слишком ли она быстро двигается, не потеряю ли я контроль и не ударюсь ли обо что-нибудь?

На рис. 1 показаны две основные петли обратной связи, являющиеся ключевыми для стабилизации нашего обыденного сознания. Верхняя (обратная связь с внешним миром) отсылает к тому факту, что мы используем свои экстероцепторы для отслеживания результатов наших действий, как в примере с коробкой. Нижняя (обратная связь с телом) отсылает к тому факту, что ощущения в нашем теле также сообщают нам о результатах наших действий. Если я почувствовал боль в нижней части спины, когда начал толкать коробку, то мне стоит обратить внимание на эту обратную связь и испробовать другой способ перемещения коробки, если я не хочу повредиться.

Подводя итог, можно сказать, что обыденное сознание является полупроизвольной конструкцией. По мере взросления мы выработали большое число привычек — привычек восприятия, мышления, чувствования и действия. Автоматическое осуществление этих привычек в нашем обыденном окружении составляет систему, паттерн, который мы называем обыденным сознанием. Обыденное сознание стабилизировано, так что оно сохраняет свою целостность вопреки различным обстоятельствам. Забывая о работе по конструированию этих привычек, совершенной в детстве, и не осознавая культурную относительность и произвольность большей их части, мы воспринимаем их как нечто само собой разумеющееся, как «обыденное» или «нормальное» сознание.

Стоит отметить, что личность, этот набор характерных поведенческих стратегий и утверждений, отличающих нас от других, проявляет себя через состояние нашего сознания. В рамках этой статьи для её лучшего понимания «личность» и «состояние сознания» стоит воспринимать как синонимичные понятия.

Измененные состояния сознания

С каждым из вышеописанных психологических процессов могут происходить кардинальные изменения. К примеру, обычное лицо человека может предстать как лицо ангела или дьявола. И я говорю здесь не об интерпретации, а о

фактическом восприятии. Ваше сердце может восприниматься, как светящееся поле радиально расходящейся энергии, а не просто как слабоощутимая пульсация в вашей груди. Ваши воспоминания могут предстать перед вами как воспоминания кого-то другого, или же вы можете «вспомнить» вещи, в отношении которых на интеллектуальном уровне вы понимаете, что никак не могли бы их знать, однако они, «очевидно», доступны вам в виде воспоминаний. Совершенно новые системы мышления могут вступить в игру по оцениванию реальности. Самое дорогое вам может радикально измениться. Пространство и время могут функционировать новыми способами, как в случае с переживанием вечности. Ваша мускулатура также может начать работать совершенно непривычным образом.

Обычно, многие изменения такого типа происходят одновременно, и в эти моменты мы начинаем говорить о переживании «изменённого состояния сознания». Изменения в восприятии слишком кардинальны для того, чтобы рассматривать их лишь как вариацию вашего обыденного состояния, — они отличаются как количественно, так и качественно.

Показателен следующий пример изменённого состояния сознания, описываемый Стаффордом (Stafford, 1983):

В определённый момент мир исчез. Я покинул свое тело. У меня его не было… Затем я дошел до точки, в которой почувствовал, что готов умереть. Это был не вопрос моего выбора, было лишь ощущение волны, несущей меня все выше и выше, и в то же время я осознавал, что в своем обычном состоянии я бы воспринял это, как ужас смерти. Мне стало очевидно, что всё время до этого опыта я представлял себе смерть неправильно, за исключением того, что было ощущение смерти, что нечто умирает. В какой-то момент я все отпустил. Я полностью отдался происходящему и затем вошёл в пространство, в котором нет слов. Его пытались описать тысячи и тысячи раз, начиная с Будды. Я говорю обо всех этих словах о единстве со Вселенной, об узнавании своей божественности — о всех моих дальнейших попытках описать и исследовать происшедшее при помощи слов. Было чувство возвращения домой… Это было блаженное состояние, которое я никогда не испытывал прежде.

Состояние сновидения

Для нашего дальнейшего понимания изменённых состояний сознания, обратимся к рассмотрению наиболее часто возникающего изменённого состояния — сновидений в ночное время. Современные исследования сна показали, что каждый из нас проводит около 20 % от всей длительности сна в особом состоянии, так называемой первой стадии, при которой мозговые волны указывают на сновидческую ментальную активность, помним мы об этом после или нет.

На рис. 2 продемонстрированы значительные изменения в функционировании подсистем сознания, которые происходят во время сна в ночное время. Неровные линии указывают на то, что работа того или иного процесса значительным образом отличается от его работы в обыденном состоянии бодрствующего сознания.

Рис. 2. Основные вариации в функционировании подсистем сознания во время ночного сновидения

Для того чтобы войти в сон, мы должны отправиться спать и оставаться в этом состоянии, иными словами, мы должны вызвать в себе изменённое состояние сознания. Обычно это осуществляется через снижение уровня активности экстероцепции и интероцепции до очень низких значений. К примеру, мы выключаем свет и закрываем глаза, отключая визуальный поток информации. Мы также расслабляем тело и не совершаем движений, устраняя интероцептивный поток кинестетических данных. Таким образом, на рис. 2 обозначен этот уменьшенный поток данных от экстеро– и интероцепторов в виде маленьких стрелок.

Далее, известно, что наличествует очень активное торможение входящих сигналов, достигающих наших рецепторов. Поэтому обработка входящей информации на иллюстрации показана сжатой по центру. Если вы намеренно попробуете стимулировать спящего, но недостаточно сильно для того, чтобы он проснулся, а затем разбудите его и попросите его рассказать о сновидении, то увидите, что большинству раздражителей не удаётся проникнуть в мир сновидений. А те немногие, что проникают, обычно сильно искажены и легко вплетаются в разворачивающийся сон. Называние имени спящего, к примеру, может трансформироваться во сне в другого персонажа, спрашивающего спящего о состоянии его здоровья.

Память также функционирует иначе в сновидящем сознании. В бодрствующем состоянии мы обычно знаем, когда извлекаем информацию из памяти, — имеется невербальное качество «Это относится к памяти», прикрепляемое к извлекаемой информации. Это качество исчезает во снах. Общепризнанный взгляд на сны говорит о том, что все объекты в мире сновидений конструируются из образов, содержащихся в памяти, но, несмотря на это, видение сна переживается как восприятие, а не как вспоминание.

Схожим образом, наше чувство идентичности, эмоции и процесс оценивания информации действуют иначе, так что сон предстаёт как снящийся кому-то иному с другими эмоциональными реакциями и стилями мышления. То, что выглядит благоразумным по стандартам сна, может быть неприемлемым по стандартам состояния бодрствования. Чувство пространства-времени кардинально меняется: вместо помещения вашего опыта в «реальный» контекст того, что вы лежите на кровати ночью, вы можете оказаться среди пальм у оазиса в следующем веке.

Рассмотрим другую общую характеристику снов: сны обычно воспринимаются как нечто просто случающееся с нами, нежели нечто представляющееся как наше активное творение. Кто создаёт этот мир и все действия в нём? Откуда появляется окружение и сюжет? Как разные обитатели сна знают, когда нужно появиться в нем?

Считается, что подсознание ответственно за разумное и активное создание снов, поскольку спящий отрицает свою ответственность. Разумеется, это не самое лучшее объяснение, но это всё, что у нас есть на данный момент. И это служит хорошим напоминанием о том, как мало нам известно о собственном сознании.

Наконец, заметьте, что процесс двигательной реакции так же, как и процесс обработки внешней информации, изображён сжатым по центру. Это отражает тот факт, что в снах вы выполняете все виды физических действий при помощи того, что считаете своим физическим телом, хотя для внешнего наблюдателя вы лежите неподвижно. Современные исследования показали, что нейрональные сигналы движений посылаются в мышцы во время сна так же, как и во время бодрствования. Если вам снится, что вы поднимаете свою руку, то все необходимые сигналы для осуществления этого действия посылаются в руку. Но дело в том, что во время ночного сна активируется паралич мускулов. Затормаживающие сигналы посылаются вниз по спинному мозгу, а затем к самим мышцам, чтобы они оставались неподвижными. Это вполне понятно: было бы крайне опасно совершать физические движения во время того, как наше сознание находится в мире снов. Главным исключением из этого правила являются наши глаза, которые двигаются согласно происходящему во сне, также как бы они двигались при бодрствовании. Торможение здесь не нужно, так как нет никакой опасности в том, что наши глаза совершают движения, пока мы спим.

Отсутствие обратной связи от внешнего мира в состоянии сна

Выше я уже говорил о том, что состояние сознания является динамически взаимодействующей и стабилизированной системой. Обыденное состояние бодрствования стабилизируется, главным образом, посредством двух главных контуров — через петлю обратной связи с внешним миром при помощи экстероцепторов и через петлю обратной связи с внутренним миром, с телом, через интероцепторы. В состоянии сновидения эти главные стабилизирующие контуры почти полностью пропадают. В своём сне вы можете поднять свою руку и передвинуть гигантский валун весом в несколько тонн. Это объясняется тем, что вам не поступает входящих сигналов от интероцепторов, находящихся в вашей руке, которые бы вступили в противоречие с вашей идеей совершить это действие. Также отсутствует непосредственное восприятие через ваши физические глаза, которое бы сказало вам о том, что никакого валуна не существует, что, в свою очередь, опять же воспрепятствовало бы совершению этого действия. Единственной обратной связью здесь выступает обратная связь от вашего образа тела, нежели от физически существующего. Таким образом, у любой идеи имеется больше сил для влияния на процесс конструирования «реальности» — осознаваемого вами опыта в состоянии сна, так как почти полностью отсутствуют входящие сигналы от прочной и закономерной внешней реальности, с которой должна соотноситься ваша внутренняя идея.

Нам стоит принять тот факт, что, как правило, сон абсолютно реален во время того, как он происходит (я исключаю здесь из рассмотрения феномен осознанных сновидений, в которых вам известно о том, что вы спите). По моему мнению, реальность сновидения «реальна» в той же степени, что и обыденная реальность, а иногда даже «реальнее». Согласно ранее разработанным мной теориям (Tart, 1987), процесс моделирования мира во время снов в своей основе является тем же, что и в бодрствующем состоянии. Так откуда же взялась идея о том, что сон — это нечто воображаемое? Здесь нужно обратиться к природе нашего опыта.

Три категории опыта

В общем и целом, я могу сказать, что большая часть моего опыта без труда может быть помещена в три общие категории, которые я буду называть «мирами» (мы можем назвать их и просто «состояниями сознания», но я хочу сделать акцент здесь на их явной «экстернальности»). Большую часть проживаемой мной жизни я провожу в Мире 1. Он представляет собой очень строгий набор переживаний: его реальность представляется как нечто управляемое какими-то неизменными законами, так что большинство ситуаций не может быть напрямую изменено только за счет моих желаний или воли. Я вынужден совершать действия, согласуясь с законами, которые воспринимаются внешними по отношению ко мне. К примеру, если я захочу передвинуть тяжелый валун, мне потребуется система длинных рычагов или специальный подъемник. К тому же, мне придётся приложить большое мышечное усилие.

Бодрствующее сознание

Хотя Мир 1 и крайне строг, он также очень надёжен. Валун не станет двигаться сам по себе или делать нечто неожиданное, пока не произойдут особые события, такие как использование подъёмной системы или землетрясение. Для нормальных коммуникативных нужд я, как и другие отдельно существующие, воспринимаемые мной сущности, называю реальность опыта этого первого Мира «бодрствующим сознанием».

Сон без сновидений

Второй Мир моей эмпирической реальности занимает наименьшую часть проживаемого времени, если рассматривать его с позиций моего непосредственного переживания, но вторую по величине часть времени, если смотреть с позиций упорядоченного опыта реальности Мира 1. Обычно, мой прямой опыт соприкосновения с Миром 2 выражается в отсутствии чего бы то ни было, кроме ощущения того, что прошло неопределенное количество времени, возникающего в самом конце переживания второго Мира. По стандартам Мира 1 — в той степени, в какой они вообще применимы за пределами своего эмпирического измерения, — Мир 2 занимает почти треть моей жизни. Когда я нахожусь в первом Мире, я называю второй Мир «сном без сновидений». Когда я нахожусь во Втором мире, я никак его не называю.

Сновидения

Переживаемая реальность Мира 3 во многих аспектах похожа на реальность Мира 1. Я вижу, чувствую вкус, прикосновения и запах, чувствую удовольствие и боль, я размышляю о разных вещах и прихожу к заключениям, я планирую и совершаю действия. Третий Мир занимает лишь малую часть от моего общего опыта по стандартам Мира 1, но, по своим собственным, его реальность может быть короткой или достаточно продолжительной. Внешние видимые законы и регулярности, работающие в первом Мире, появляются и здесь, но обычно они куда более свободны и необязательны. Иногда я могу перемещать валун, лишь подумав об этом, а иногда он может переместиться сам без видимой на то причины. Иногда я нахожу принципы или законы, которые работают только в третьем Мире. К примеру, я могу непосредственно реализовать акт своей воли в реальности Мира 3. Но этот особый ментальный акт должен быть правильно совершен, к тому же, он не оказывает никакого влияния на Мир 1.

Когда я переживаю Мир 1, я обычно называю свой опыт нахождения в третьем Мире «снами» или «сновидениями». В опыте же Мира 3 всё выглядит настолько же реальным, как и в любом другом переживаемом мной мире.

Отвержение третьего Мира первым Миром

Любопытным является следующий момент. В Мире 1 я (наряду с практически всеми существующими в нём и воспринимаемыми независимо людьми) убедил себя в том, что лишь опыт, получаемый в первом Мире реален и ценен, и что опыт Мира 3 — мира снов — совершенно бесполезен, нереален и обманчив. Почему? Потому что он не является столь же непротиворечивым, стабильным, закономерным и согласованным, как опыт Мира 1, а также потому, что он не отражает точным образом регулярности и события первого Мира.  Я — существо, которому не доступно ничего, кроме непосредственного опыта проживания, — убедил себя в том, что часть моего непосредственного опыта, непосредственного знания, которое даётся мне точно так же, как любое другое непосредственное восприятие, нереальна.

Разумеется, это отвержение опыта сновидений, каким бы оно нереальным и иллюзорным ни было, относительно с позиции рассмотрения разных культур. Некоторые культуры до сих пор считают реальность сна важной и реальной, даже если она не точно отражает обыденную реальность. В самом деле, с исторической точки зрения такое отрицание снов в нашей культуре появилось сравнительно недавно. Подобное отрицание идет рука об руку с общепринятым отрицанием реальности изменённых состояний сознания в целом.

Специфическое для того или иного состояния знание

Всю эту статью мы постепенно приближались к одному из важнейших качеств знания — его зависимости от состояния сознания, то есть «состояние-специфичности» (state–specific). То, что может быть узнано и понято, зависит от состояния сознания, в котором вы находитесь.

Представьте себе сеть для ловли рыбы в океане. Если размер ячейки сети будет составлять два сантиметра, то в неё не попадёт огромное число форм жизни, которые меньше этого размера. Наше сознание работает аналогичным образом. Если вы осознаёте это качество вашей сети, вашей «системы сбора данных», то проблема исчезает. Но если же вы слишком очарованы своей текущей конфигурацией этой системы, то будете считать, что вся океаническая жизнь больше двух сантиметров. Вы не сможете изучать более мелкие формы жизни при помощи вашей сети.

Исследования изменённых состояний сознания показали, что некоторые разновидности доступного человеку знания состояние-специфичны (Tart, 1983а). Если вы не находитесь в определённом состоянии сознания, то вам будут недоступны некоторые знания.

Некоторые виды знания лишь частично являются состояние-специфичными: такое знание может быть доступно в двух или более состояниях сознания. К примеру, если вы спросите кого-нибудь адрес его дома, то он, скорее всего, даст вам верный ответ в обыденном состоянии, в состоянии сна (если предположить что спрашивающий — персонаж сновидения), в состоянии сексуального возбуждения, депрессии, а также состоянии алкогольного опьянения и в состоянии, вызванном курением марихуаны. Но существуют вещи, которые вы можете знать в изменённом состоянии сознания, но не можете их вспомнить в обыденном состоянии, а уж тем более адекватно рассказывать об этом другим.

Если мы хотим узнать всё, что только может познать человек, то мы должны исследовать некоторые вещи в необходимом для их познавания изменённом состоянии сознания. Если мы не будем входить в это состояние и должным образом работать с ним, то нам никогда не будут доступны ответы на некоторые вопросы. Я считаю, что одна из трагедий нашего времени заключается в том, что мы забыли о специфичной зависимости знания от нашего состояния сознания по отношению ко многим жизненно важным духовным вопросам. Когда мы приближаемся к ним с перспективы обыденных состояний, то получаем ответы, которые искажены и являются лишь слабым отражением реальности. Мы променяли непосредственное знание таких вещей, как Единство жизни, на абстрактные вербальные утверждения и теории об этом единстве. Как я предлагал ранее (Tart, 1972, 1983b), развитие состояние-специфичных наук в значительной степени расширит наши знания о природе человека.

Список литературы

GOLEMAN, D. (1985).Vital lies, simple truths: The psychology of self-deception. New York: Simon & Schuster.

STAFFORD, P. (1983). Psychedelics encyclopedia. Los Angeles: Tarcher.

TART, C. T. (1972). States of consciousness and state-specific sciences. Science, 176, 1203 – 1210.

TART, C. T. (1983a). States of consciousness. EI Cerrito, CA: Psychological Processes Inc. (Originally published New York: Dutton, 1975).

TART, C. T. (Ed. 1983b). Transpersonal psychologies. El Cerrito, CA: Psychological Processes Inc. (Originally published New York: Harper & Row, 1975).

TART, C. T. (1986). Waking up: Overcoming the obstacles to human potential. Boston: Shambhala/New Science Library.

TART, C. T. (1987). The world simulation process in waking and dreaming: A system analysis of structure. Journal of Mental Imagery.

Примечания

Измененное состояние сознания

Белые пятна в психологии

Несмотря на наличие большого числа исследований сознания, до сих пор в психологии есть те области, которые труднодоступны для изучения. Одной из таких областей является измененное состояние сознания. Включает оно в себя различные явления:

• грезы,
• сон,
• гипноз,
• сенсорную депривацию,
• фармакологически индуцированные психические расстройства.

Перечислять это список можно долго. Все приведенные явления имеют природное происхождение, однако выступают как отдельные частицы одного целого – сознания.

Понятие сознания в психологии

Определение 1

Сознание – это способность воспроизводить действительность идеальным образом, применяя специфические формы и механизмы на разных уровнях отражения.

Помощь со студенческой работой на тему

Измененное состояние сознания

Сознание бывает индивидуальным (личным) и общественным. Попытка систематизации информации о сознании была сделана Зигмундом Фрейдом. Известный психоаналитик создал иерархическую систему, которая имела большое значение в развитии человеческого познания в данной сфере. Однако современное развитие мира требует совершенствования данного представления и разработки новых направлений в изучении сознания.

Сознание представляет собой фиксированное состояние. Однако ему свойственны изменения при нахождении на различных уровнях состояний. Самым привычным для человека является бодрствующее сознание, которое сопровождает его в повседневных делах и на отдыхе. Бодрствующее сознание чередуется с состоянием сна. Сон является единственным природным состоянием измененного сознания, в ходе которого восстанавливаются силы организма. В качестве особой формы сновидного состояния выступает состояние гипнотическое, когда сознание пребывает в субъективной фантазии. В процессе искусственно вызываемых гипнотических измененных состояний сознания человека вводят в полупробужденное состояние, сопровождающееся явлениями интенсификации сознания. В качестве главных сигналов об изменении состояния сознания выступает появление перемен в характере ощущений, чувств и поведения.

Типология состояний измененного сознания

Систематизация явлений измененного сознания позволила выделить три группы. Первая из них представлена искусственно вызываемыми измененными состояниями сознания. Их возникновение спровоцировано употреблением психоактивных веществ, которые могут содержаться в галлюциногенных грибах, дурмане, марихуане, а также воздействием некоторых процедур (сенсорная депривация, холотропное дыхание). Во вторую группу входят психотехнически вызванные состояния, которые возникают в процессе религиозных обрядов, аутогенной тренировки, гипнотического транса или медитативных действий. Третья группа представлена спонтанно возникающими состояниями в обычных условиях. Такими условиями может стать значительное напряжение, прослушивание музыки, спортивная игра.

Проявления измененного состояния сознания

Измененное состояние сознания характерно для всех людей. Процесс вхождения может возникать в двух случаях: спонтанно, во время погружения в сон или транс, и сознательно, под действием медитации или некоторых препаратов. К проявлениям измененного состояния относят:

• изменение восприятия: сужение или расширение;
• искажение времени, пространства и своего тела;
• появление галлюцинаций;
• переходы различных ощущений из одной формы в другую,например, когда цвета звучат, а звуки, наоборот, становятся цветными;
• интуитивное восприятие, озарение;
• продолжительно переживание сильных эмоций, таких как экстаз, эйфория или панический страх;
• изменение степени внушаемости;
• изменение порога чувствительности.

Замечание 1

Подобные признаки для человека не представляют вреда. Но только в том случае, если они не вызваны применением опасных средств — алкоголя, наркотиков, токсических веществ.

Изменение сознания: что говорят исследования

Когда говорят про «измененные состояния сознания», в голове сразу возникает мысль о психоделических наркотиках или гипнозе, но на самом деле способов вызвать такие необычные состояния довольно много. И вот парадокс. Чтобы определить измененные состояния сознания, нужно понять, что означает обычное состояние сознания. Поскольку ученые не могут прийти к единому мнению в этом вопросе, измененные состояния сознания также не имеют четкого определения. Это не значит, что они не важны: наоборот, измененные состояния сознания служат ключом к пониманию человеческого разума.

Мы делали это всегда

Люди прибегают к измененным состояниям сознания более 30 тысяч лет. Согласно «Справочнику по трансперсональной психологии» Уайли-Блэквелла, продолжительные интенсивные танцы, медитация и растения, изменяющие сознание, использовались в древних цивилизациях для модуляции активности разума. Американский этноботаник Теренс Маккенна даже считал, что использование психоделических грибов привело к «эволюции человеческого языка и использования символов». Другие исследователи предполагают, что вещества, изменяющие сознание, могли сыграть ключевую роль в формировании наиболее распространенных сегодня религий.

Намного позже, в 1892 году, термин «измененные состояния сознания» впервые был использован применительно к гипнозу: «Способности мыслить логически и выносить суждения, детализировать и направлять в этом измененном состоянии сознания, очевидно, зависят от чувственного восприятия и меняются в соответствии с ним», — пишет анонимный врач в статье о гипнозе, опубликованной в Aberdeen Standard.

Есть много форм необычных психических состояний, которые, кажется, искажают наше восприятие пространства и времени. Марк Виттманн — научный сотрудник Института пограничных областей психологии и психического здоровья в Германии — в своей книге «Измененные состояния сознания» пишет: «В экстраординарных состояниях сознания — в моменты шока, медитации, внезапного мистического опыта, клинической смерти или под влиянием наркотиков — временное сознание фундаментально изменяется. Рука об руку с этим идет измененное осознание пространства и себя. В этих экстремальных обстоятельствах время и концепции пространства и себя модулируются вместе — усиливаются или ослабляются. Но и в более обыденных ситуациях, таких как скука, безделье или ощущение потока, время и личность изменяются совместно».

Хотя может показаться, что эти измененные состояния относятся к сфере чисто субъективных переживаний, Уильям Джеймс представил научное исследование «мистических ощущений и состояний, вызванных наркотиками» в области психологии. Он видит в таком опыте ценный исследовательский инструмент для изучения множественности граней человеческого разума. Мы все еще очень мало знаем об измененных состояниях сознания, но то, что мы уже узнали, оказывает серьезное влияние на современную психологию, нейробиологию, фармакологию и психиатрию.

Пять измененных состояний сознания

Помимо дыхательных техник, танцев, осознанных сновидений, секса, лишения сна, голодания, музыки, медитации, сенсорной депривации, гипноза, психоактивных веществ и физических упражнений, есть много других способов вызвать измененные состояния сознания. Сюда не относятся патологические и неконтролируемые способы, такие как психоз, эпилепсия или травмы мозга. В 2012 году Дитер Вайтл из Бендерского института нейровизуализации в Германии предложил модель пяти различных измененных состояний сознания, основанную на методе индукции.

1. Фармакологические. Эти измененные состояния включают краткосрочные изменения общей конфигурации индивидуального опыта, вызванные психоактивными веществами, такими как ЛСД, МДМА, марихуана, кокаин, опиоиды (морфин, героин) или даже алкоголь. Многие из этих веществ изменяют уровни нейротрансмиттеров в мозгу, вызывая изменения в сознании и поведении.
2. Психологические. Гипноз, медитация и даже музыка могут привести к изменению психического состояния. Например, гипноз может привести к снижению реакции на внешний мир и к увеличению внушаемости, а музыкальная терапия расслабляет и уменьшает беспокойство. Медитацию трудно определить, но она используется во многих религиозных и духовных практиках для достижения ясного и спокойного психологического состояния.
3. Физические и физиологические. Один из наиболее распространенных способов достичь измененного состояния сознания — это когда мы видим сны и отдаляемся от реальности. Два других — это голодание и секс. Отказ от еды и напитков на длительное время может привести к отрыву от реальности, как и отказ от сна или кислородное голодание.
4. Патологические. Травматический опыт, вызывающий повреждение мозга, может привести к измененному состоянию сознания, поскольку коренным образом меняет работу мозга. По словам исследователя Джеффри Авнера, пациенты сообщают либо о снижении самосознания и общей осведомленности, либо о повышении осведомленности об окружающем. Сюда также входят эпилептические или психотические эпизоды.
5. Спонтанные. Наконец, измененные состояния могут быть спонтанными, например, витание в облаках, блуждание мыслей или клиническая смерть.

Особенно интересны мечтания и витание в облаках. Несколько исследований показывают, что это, возможно, состояние мозга по умолчанию, когда мы не занимаемся активно какой-либо задачей, и что сеть пассивного режима работы головного мозга, которая с этим связана, более активна, когда мы мечтаем. Считается ли тогда мечтательность базовым состоянием сознания, а не измененным? Можем ли мы на самом деле называть эти состояния «измененными», когда так сложно определить «базовое» состояние? И почему мы тратим столько времени и энергии на поиски этих «измененных» состояний?

«Производство и использование веществ, изменяющих восприятие и сознание, создающих иллюзии и галлюцинации, похоже, пронизывает весь природный мир, как нить, вплетенная в ткань самой жизни», — пишет Питер Брейс из Университета Суинберна.

Может быть, вместо того, чтобы рассматривать базовое состояние и множество измененных состояний, стоит допустить, что все эти состояния сознания — одинаково важные способы восприятия. Некоторые могут показаться более полезными для продуктивного функционирования в нашем мире — чтобы принимать решения, ориентироваться в непосредственном окружении, эффективно общаться с окружающими, — но ни один из них не действует лучше, чем другие. Любое психическое состояние — часть сознания в целом.

Источник

Интересная статья? Подпишитесь на наш канал в Telegram, чтобы получать больше познавательного контента и свежих идей.

Изменённые состояния сознания как инструмент контроля когнитивных процессов и состояний Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

http://www.zabvektor.com

ISSN 2542-0038 (Online) ISSN 1996-7853

УДК 165: [159.922+159.96]

Анна Владимировна Ярославцева,

кандидат философских наук, Новосибирский государственный медицинский университет (630091, Россия, г. Новосибирск, ул. Красный проспект, 52),

e-mail: [email protected]

Изменённые состояния сознания как инструмент контроля когнитивных процессов и состояний

В статье рассматривается одна из малоизученных функций изменённых состояний сознания (ИСС): контроль, регуляция когнитивных процессов и когнитивных состояний. Наличие данной функции отмечается в отдельных психологических, психиатрических, нейронаучных исследованиях. В современной психологии аддиктивное поведение связывается с изменёнными состояниями сознания. Целью аддиктивного поведения и, следовательно, изменённых состояний сознания некоторые исследователи считают структурные преобразования личности и когнитивной сферы с целью устранения психологического дискомфорта, снятия психического напряжения, то есть, иными словами, контролируемую сознанием, целенаправленную трансформацию психических процессов и состояний. В психиатрии выдвигалась идея экзистенциальной адаптации как основной функции изменённых состояний сознания, что также может быть интерпретировано в терминах направленных, контролируемых изменений когнитивной сферы для достижения прагматических (экзистенциальных) целей. На нейрофизиологическом уровне нейрологические корреляты ИСС фиксируются в моменты перехода к новому функциональному состоянию когнитивной системы, затрагивают другие регуляторные, в том числе контролирующие физиологические процессы, системы организма. Изменённые состояния сознания «ответственны» за качественные характеристики (феноменальные содержания) опыта сознания. Творческие ИСС, согласно свидетельствам от первого лица, также служат цели контроля состояний психики и сознания. Таким образом, разнообразие когнитивных состояний, выражающееся в наличии множества доступных изменённых состояний сознания и основывающееся на естественной изменчивости сознания, предстаёт в качестве необходимого условия целенаправленной регуляции когнитивной сферы.

Ключевые слова: сознание, состояния сознания, изменённые состояния сознания, функции изменённых состояний сознания, когнитивные процессы, когнитивные состояния

Тезис о том, что одна из основных функций сознания — регулятивная, является общеизвестным и общепринятым. При этом обычно речь идёт о регуляции поведения человека. Гораздо реже в учебной и справочной литературе можно встретить не менее оправданное утверждение, согласно которому регулятивная функция распространяется на когнитивные процессы (например, мышление) и когнитивные состояния, включая состояния психики и психические процессы [5]. Также общепринятой является констатация связи между регулятивной функцией сознания и способностью сознания к целеполага-нию и оцениванию: сознание осуществляет контроль (регуляцию) поведения человека и когнитивных процессов и состояний преимущественно путём постановки целей и процедур оценивания.

Статья посвящена проблеме роли изменчивости сознания, которая находит своё выражение в дифференцированном множестве доступных состояний сознания, в осуществлении регулятивной функции.

В конце прошлого века отечественный эпистемолог И. П. Меркулов выдвинул тезис, согласно которому одной из когнитивных функций изменённых состояний сознания является контроль когнитивных состояний. Также он предложил описание «механизмов», благодаря которым опыт ИСС усиливает сознательный контроль психических состояний, мышления и т. п., то есть одну из важнейших функций сознания.

Эволюционная эпистемология, — направление, в рамках которого работал И. П. Меркулов, — разделяет основоположения теории эволюции, в частности, утверждение о том, что дифференциация является основой развития. Когнитивное разнообразие в рамках представлений о когнитивной эволюции — необходимое и достаточное условие когнитивного развития. Этот тезис подкрепляется указаниями на широкую представленность когнитивного разнообразия на биологическом и социокультурном уровнях. Когнитивное разнообразие может быть представлено внутри одного и того же социокультурного контекста

© Ярославцева А. В., 2017

91

в форме доминирования у индивидов «пра-вополушарного» и «левополушарного» типов мышления [6, с. 62]. Поскольку состояние сознания зависит от состояния когнитивной системы в целом, а также находит своё выражение в состоянии когнитивной системы, в этом случае получающие преимущественное распространение состояния сознания могут различаться [12]. И. П. Меркулов также отмечает, что люди мыслят оппозициями — минимальной, простой формой разнообразия [6, с. 48, 85], причём мышление оппозициями представлено не только в логике архаического мышления. Существует генетическая предрасположенность людей к выдвижению бинарных альтернатив: «Оперирование оппозициями — это, скорее всего, устойчивый элемент бессознательной стратегии образного мышления, присущая ему особенность обработки когнитивной информации» [6, с. 86]. Источником когнитивного разнообразия и дифференциации с биологической точки зрения также является межполушарная ассиме-трия [6, с. 56]. Биологически обусловлено (поскольку проявляется у многих наиболее эво-люционно близких к людям животных) удовольствие от изобретения нового, играющее огромную роль в увеличении многообразия культурных содержаний [6, с. 127-128]. Помимо перечисленного, среда обитания требует когнитивного разнообразия: необходимость творчества, варьирования когнитивных состояний и вытекающего из этого получения новых когнитивных результатов, вызывается, требуется быстрыми изменениями окружающей среды [6, с. 133].

Существенная укоренённость когнитивного разнообразия в биологических структурах, сложившихся в ходе эволюции, и его представленность в обществах и культурах ставит перед нами вопрос о том, каким образом когнитивное разнообразие, выражающееся, в том числе, в спектре доступных изменённых состояний сознания, может оказаться условием контроля, целенаправленной трансформации когнитивных процессов и состояний.

И. П. Меркулов пришёл к выводу о том, что осознание негативных состояний, ситуаций и положений дел создаёт непосредственную угрозу жизни, здоровью и психике как современных, так и первобытных людей [6, с. 90]. Более того, контроль психических состояний, состояний сознания необходим именно формам жизни с высокоразвитой психикой и сознанием, поскольку среди множества доступных состояний далеко не все

позволяют эффективно действовать и даже выживать. С точки зрения И. П. Меркуло-ва,изменённые состояния сознания выступали в качестве постоянного и контролируемого источника положительных эмоций [6, с. 9192], что являлось действенным инструментом контроля состояний психики и сознания.

Примечательно, что современные психологи несколько иначе интерпретируют функции изменённых состояний сознания, однако также приходят к выводу о том, что одной из функций ИСС является контроль состояний психики (и сознания). В современной психологии аддиктивное поведение связывается с изменёнными состояниями сознания, с одной стороны [7, с. 7], и с контролем психических состояний, направленным на устранение дискомфорта, — с другой.

Так, Д. Н. Долганов утверждает, что девиации в целом, как одна из форм когнитивного разнообразия дают возможность контроля психики в следующем смысле: аддиктивное поведение рассматривается автором как частный случай изменений в состоянии сознания (частный, поскольку гениев автор не относит к лицам с аддиктивными реализациями по причине социальной значимости результатов их деятельности). Тем не менее, общая парадигма такова: «В ходе аддиктив-ных реализаций фиксируются изменения не только на уровне личности, но и на уровне сознания, поскольку личностные особенности в определённой мере влияют на формирование сознания субъекта, предопределяя субъективное мировосприятие… в ходе аддик-тивных реализаций вслед за деформацией личности происходит перестройка сознания и восприятия окружающей действительности… аддиктивная личность формирует принципиально новый когнитивный образ мира, который, представляя собой определённую информацию о внешнем мире, отражает явления сознания». Аддиктивное поведение он относит к «способам устранения психологического дискомфорта», «устранения… психического напряжения» [2, с. 27]. Долганов ссылается на работы новосибирского психиатра и психотерапевта Ц. П. Короленко, одного из основателей современной аддиктологии, и психолога Н. В. Дмитриевой, которые также считают, что аддиктивное поведение является одним из связанных с изменением состояния сознания средств для решения психологических проблем, устранения психологического дискомфорта [4].

Сходное понимание изменённых состояний сознания находим в психиатрии.

С. В. Дремов и И. Р. Семина отмечают, что изменённые состояния сознания можно рассматривать не только как негативный процесс. Именно маргинализация ИСС в психиатрии, их интерпретация в рамках клинической парадигмы привела к «неразработанности проблемы сознания в психиатрии» [3, с. 3]. Авторы отстаивают необходимость междисциплинарного подхода к сознанию, развития психиатрического понимания сознания «в русле общефилософского и общепсихологического знания» [3, с. 4], — и выдвигают идею «адаптивности» изменённых состояний сознания. Экзистенциальная адаптация, -специфически человеческий способ приспособления, первичный и наиболее значимый план психофизиологической и социальной адаптации [3, с. 87], — базируется на естественной способности сознания изменяться. Способность сознания к изменению является способом преодоления экзистенциальных проблем. Психиатры часто сталкиваются с вызванными нарушением этой способности сознания экзистенциальными тупиками — результатами нерешённых экзистенциальных проблем. Аддиктивное поведение, в частности, «алкогольные эксцессы могут быть представлены в этом контексте как компенсаторный способ искусственного изменения сознания, который, однако, не способствует новым конструктивным самоидентификациям» [3, с. 94], — в отличие от «нормальной» и «естественной» изменчивости сознания.

В нейронауке также отмечается наличие функции контроля у изменённых состояний сознания. П. В. Хало, В. Л. Сахаров и Ю. М. Бородянский, исследуя пароксизмаль-ную активность неэпилептических диапазонов в изменённых состояниях сознания, в конечном счёте приходят к выводу о том, что пароксизмальная активность мозга может быть рассмотрена как способ «оптимизации функциональных состояний человека и произвольной активации его резервных возможностей» [8]. Церебральные неэпилептические пароксизмы наблюдаются при генерализованных тревожных расстройствах, посттравматических стрессовых и дистимических расстройствах, экстернализированных тревожных расстройствах (в частности, обсес-сивно-компульсивном), — а также отмечались в исследованиях «творческих состояний, вызванных гипнотическим трансом», «психотехник циклического дыхания», парадоксальной фазе сна, при сенсорной депривации, исследованиях феноменов «кожного зрения» и во многих других исследованиях необычных ког-

нитивных состояний [8], — т. е. в очень широком спектре изменённых состояний сознания, что позволяет говорить о пароксизмальной активности как о корреляте упомянутых состояний сознания.

С другой стороны, исследования показывают, что пароксизмальная активность является «ЭЭГ-коррелятом перехода к новому функциональному состоянию, в частности, к состоянию активации резервных возможностей человека» [8], к новому функциональному состоянию мозга. Учёт феноменальных переживаний в отдельных случаях даже позволяет делать заключение о глубине функциональной перестройки организма: «В исследованиях П. В. Быкова не до конца понятна роль наличия переживаний кинестетической модальности на сессиях циклического дыхания. Можно предположить, что корреляция между повышением пароксизмальной активности с наличием переживаний кинестетической модальности на сессиях циклического дыхания говорит о более глубоких функциональных перестройках организма» [8]. Анализ локализации пароксизмальной активности позволяет делать заключение о масштабности и системности перестройки систем, регулирующих процессы, протекающие в организме в целом, которая оказывается, таким образом, неразрывно связанной с нейрологическими коррелятами и феноменальными проявлениями изменённых состояний сознания: при выходе из психотехнически индуцированного трансового состояния творческой активности «наблюдалось усиление а-пароксизмов в обеих затылочных областях, т. е. происходил перебор в хаотической деятельности мозга различных программ выхода из транса и формирование нового системо-генеза, в результате чего мозг через парок-сизмальную активность начинал работать в новом адекватном адаптивном режиме без функциональной латерализации. Центром этого процесса очевидно является гиппокамп с последующим вовлечением гипоталамуса, вместе они включают и регулируют нейроэн-докринную и иммунную системы» [8]. Пароксизмальная а-активность также наблюдалась при переходе к рассматриваемому трансово-му состоянию.

Одновременно мы сталкиваемся с изменёнными состояниями сознания, выступающими в качестве средств контроля состояний психики и сознания, не только в интерпретациях ситуаций, требующих психологического или психиатрического вмешательства или в контексте специализированных нейрофизи-

ологических исследований. Сон — известное всем людям ИСС — выступает в качестве достаточно хорошо изученного инструмента контроля физиологических состояний и состояний психики/сознания. Нарушение биологически предусмотренного цикла изменений состояний сознания путём чередования периодов сна и бодрствования ведёт к многочисленным соматическим (увеличивается риск возникновения сахарного диабета, ожирения, сердечно-сосудистых заболеваний) и когнитивным (от раздражительности и нарушений памяти до клинических форм депрессии) проблемам [13]. Из чего следует простейший вывод: естественные циклические изменения состояний сознания — важнейший механизм контроля физических и когнитивных внутренних состояний. Что, помимо прочего, никоим образом не противоречит утверждениям о том, что сон — источник положительных и поэтому ценных, священных, способствующих выживанию, сохранению и развитию общества и культуры эмоций [6, с. 95], но согласуется с ними.

Выходя за рамки психологии, психиатрии и нейрофизиологии с их специфическими предметными областями, мы обнаруживаем, что, в частности, «ощущение интеллектуального дискомфорта и даже состояние фрустрации, появляющееся в результате несогласованности перцептивных и вербальных репрезентаций, образного и речевого понимания, периодически могут возникать не только у детей, но и у взрослых — эти ощущения, в частности, нередко выступают побудительными мотивами творческих поисков учёных, поэтов и писателей» [6, с. 142] — и дают возможность контроля состояний сознания. Зачастую творчество, которое неразрывно связано со вхождением в ИСС [11], выступает механизмом контроля внутренних состояний. Подтверждения этому можно найти в отчётах от первого лица: так, в турне по Америке Джо Кокера и группы «Бешеные псы и англичане» Кокер как-то сказал: «Если бы я не был певцом, я бы, наверное, убил кого-нибудь. Потому что накипело…» («if I hadn’t been a singer, I would probably have murdered somebody. Because the sort of amount of.», — на тридцать девятой минуте документального фильма «Joe Cocker — Mad Dogs and Englishmen (Live 1970)»). В данном случае творчество явным образом трансформирует и направляет «душевные порывы», которые в противном случае могли бы принять социально-опасную форму.

Состояние сознания — это не только состояние физических, химических, биологи-

ческих аспектов когнитивной системы. Оно включает в себя и такой аспект, как феноменальные содержания сознания [12]. Затрагивая ситуацию творчества, нельзя не отметить такую особенность ИСС, как их способность выступать в качестве средства обогащения и моделирования феноменального опыта сознания, то есть в качестве одной из форм контроля, регуляции содержания опыта сознания.

Уже отмечалось, что изменённые состояния сознания в архаический период были основным источником когнитивного разнообразия феноменальных содержаний опыта сознания. Поскольку отличающиеся от обыденных квалиа воспринимались людьми как достоверные свидетельства о реальности (а не как, например, симптомы наличия «сбоев» в когнитивной системе), новая когнитивная информация, обретаемая в опыте изменённых состояний сознания, оказывалась источником формирования архаических форм мировоззрения и систем знания [10, с. 108-109].

П. А. Гордеев утверждает, что у членов общества есть потребность в новом [иррациональном] опыте, «необычных переживаниях», — изменённые состояния сознания решают задачу удовлетворения этой потребности. Он также отмечает, что иррациональный опыт индивидуумов может быть «окультурен», обогатить человеческую культуру, — эта задача решается при условии институционали-зации ИСС. Таким образом, индивидуальная и социокультурная значимость опыта изменённых состояний сознания сводится преимущественно к обогащению феноменальных содержаний опыта сознания и пролиферации их объективированных (т. е. культурных) форм, — т. е. к функции модуляции и контроля содержания опыта сознания [1].

Согласно К. В. Шитихиной, принятие положений о том, что состояние сознания включает в себя феноменальные аспекты субъективного опыта, и о том, что они трасн-формируются вслед за изменением «причинно-механического контекста, в котором феноменальные содержания сознания вызываются» или «бессознательных механизмов репрезентации в головном мозге», опосредующие отношения между миром и сознанием, влечёт за собой в качестве вывода тезис, согласно которому получение новой информации — основная функция изменённых состояний сознания. Одновременно К. В. Шитихина полагает, что в ИСС на основании предыдущего опыта происходит моделирование и разрешение ситуаций в субъективной реальности. Таким образом, речь идёт уже не только о кон-

троле внутренних состояний, или о «решении научных и творческих задач», упоминаемых автором, но об адаптации к объективной реальности и когнитивном контроле объективно сущих ситуаций и положений дел [9], который в эволюционной эпистемологии рассматривается в качестве важнейшей, обеспечивающей адаптацию и выживание, функции сознания и когнитивной системы в целом [5, с. 53].

Обобщая ранее изложенное, отметим, что рассматривая регулятивную функцию сознания применительно к множеству ИСС, мы наблюдаем не только то, что делает со-

знание, но и как оно это делает, — изменяясь. В качестве одного из основных инструментов сознательного контроля, регулятивной функции сознания выступает изменчивость сознания, обеспечивающая контроль и целенаправленную трансформацию когнитивных процессов и состояний. Одной из функций изменённых состояний сознания оказывается модуляция, контроль, регуляция феноменальных качеств опыта сознания, состояний психики и сознания, с целью адаптации к естественной и социокультурной среде, её когнитивного контроля.

Список литературы

1. Гордеев П. А. Институциональное измерение изменённых состояний сознания // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопр. теории и практики. 2014. № 1: в 2 ч. Ч. 1. C. 61-64.

2. Долганов Д. Н. К вопросу о перспективах изучения системы личных конструктов при аддиктивном поведении // Сиб. психол. журн. 2006. № 23. С. 27-32.

3. Дрёмов С. В., Сёмин И. Р. Изменённые состояния сознания: психологическая и философская проблема в психиатрии. Новосибирск: СО РАН, 2001. 204 с.

4. Короленко Ц. П., Дмитриева Н. В. Психосоциальная аддиктология [Электронный ресурс]. Новосибирск: Олсиб, 2001. Режим доступа: http://www.studfiles.ru/preview/2243538/ (дата обращения: 25.08.2016).

5. Меркулов И. П. Когнитивная модель сознания // Эволюция. Мышление. Сознание. (Когнитивный подход и эпистемология). М.: Канон+, 2004. С. 35-64.

6. Меркулов И. П. Когнитивная эволюция. М.: РОССПЭН, 1999. 310 с.

7. Руководство по аддиктологии / под ред. В. Д. Менделевича. СПб.: Речь, 2007. 768 с.

8. Хало П. В., Сахаров В. Л., Бородянский Ю. М. Пароксизмальная активность и активация резервных возможностей организма [Электронный ресурс] // Инженерный вестн. Дона. 2014. № 4-2. Режим доступа: http://www.cyberleninka.rU/article/n/paroksizmalnaya-aktivnost-i-aktivatsiya-rezervnyh-vozmozhnostey-organizma (дата обращения: 11.01.2017).

9. Шитихина К. В. Возможность получения информации в ИСС // Акад. вестн. 2011 № 3. С. 135-138.

10. Ярославцева А. В. Изменённые состояния сознания как эпистемологическая проблема. Saarbrücken: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2012. 124 с.

11. Ярославцева А. В. Функции изменённых состояний сознания в культуре: творчество // Вестн. Челябинского гос. ун-та. Филос. науки. 2016. Вып. 40, № 5. С. 69-74.

12. Revonsuo A., Kallio S., Sikka P. What is an altered state ofconsciousness? // Philosophical Psychology. 2009. April. Vol. 22, No. 2. Р. 187-204.

13. Sleep disorders and sleep deprivation: an unmet public health problem / Committee on Sleep Medicine and Research, Board on Health Sciences Policy; Harvey R. Colten and Bruce M. Altevogt, editors. N. W.; Washington: The National Academies Press, 2006. 404 p.

Статья поступила в редакцию 28.01.2017; принята к публикации 26.02.2017

Библиографическое описание статьи

Ярославцева А. В. Изменённые состояния сознания как инструмент контроля когнитивных процессов и состояний // Гуманитарный вектор. 2017. Т. 12, № 3. С. 91-96.

Anna V. Yaroslavtseva,

Candidate of Philosophy, Novosibirsk State Medical University (52 Krasnyi Prospect St., Novosibirsk, 630091, Russia),

e-mail: [email protected]

Altered States of Consciousness as an Instrument of Cognitive Processes and State Control

The article deals with one of the little studied functions of altered states of consciousness (ASC): control, regulation of cognitive processes and cognitive states. The presence of this function is noted in separate psychological, psychiatric, and neuroscience studies. In modern psychology addictive behavior is associated with altered states of

fyMaHMTapHbm BeKTop. 2017. T. 12, № 3

consciousness. Some researchers consider that the aim of addictive behavior and, consequently, of altered states of consciousness is structural transformations of the personality and cognitive sphere to eliminate psychological discomfort, relieve mental stress, that is, in other words, a consciously controlled, purposeful transformation of mental processes and states. In psychiatry, researchers put forward the idea of existential adaptation as the main function of altered states of consciousness, which can also be interpreted in terms of intended, controlled changes in the cognitive sphere to achieve pragmatic (existential) goals. On the level of neurophysiology, the neurological correlates of ASC are fixed when there is a transition to a new functional state of the cognitive system, concerning other regulatory systems, including the systems that control the physiological processes of the body. Altered states of consciousness are «responsible» for the quality characteristics (phenomenal contents) of conscious experience. Creative ASC, according to the evidence from the first person, also serve the purpose of controlling the states of the psyche and consciousness. Thus, a variety of cognitive states, expressed in the presence of a multitude of accessible altered states of consciousness and based on the natural variability of consciousness, appears to be a necessary condition for a purposeful regulation of the cognitive sphere.

Keywords: consciousness, states of consciousness, altered states of consciousness, altered states of consciousness functions, cognitive processes, cognitive states

References

1. Gordeev P. A. Institutsional’noe izmerenie izmenennykh sostoyanii soznaniya // Istoricheskie, filosofskie, politicheskie i yuridicheskie nauki, kul’turologiya i iskusstvovedenie. Vopr. teorii i praktiki. 2014. № 1: v 2 ch. Ch. 1. C. 61-64.

2. Dolganov D. N. K voprosu o perspektivakh izucheniya sistemy lichnykh konstruktov pri addiktivnom povedenii // Sib. psikhol. zhurn. 2006. № 23. S. 27-32.

3. Dremov S. V., Semin I. R. Izmenennye sostoyaniya soznaniya: psikhologicheskaya i filosofskaya problema v psikhiatrii. Novosibirsk: SO RAN, 2001. 204 s.

4. Korolenko Ts. P., Dmitrieva N. V. Psikhosotsial’naya addiktologiya [Elektronnyi resurs]. Novosibirsk: Olsib, 2001. Rezhim dostupa: http://www.studfiles.ru/preview/2243538/ (data obrashcheniya: 25.08.2016).

5. Merkulov I. P. Kognitivnaya model’ soznaniya // Evolyutsiya. Myshlenie. Soznanie. (Kognitivnyi podkhod i epistemologiya). M.: Kanon+, 2004. S. 35-64.

6. Merkulov I. P. Kognitivnaya evolyutsiya. M.: ROSSPEN, 1999. 310 s.

7. Rukovodstvo po addiktologii / pod red. V. D. Mendelevicha. SPb.: Rech’, 2007. 768 s.

8. Khalo P. V., Sakharov V. L., Borodyanskii Yu. M. Paroksizmal’naya aktivnost’ i aktivatsiya rezervnykh vozmozhnostei organizma [Elektronnyi resurs] // Inzhenernyi vestn. Dona. 2014. № 4-2. Rezhim dostupa: http:// www.cyberleninka.ru/article/n/paroksizmalnaya-aktivnost-i-aktivatsiya-rezervnyh-vozmozhnostey-organizma(data obrashcheniya: 11.01.2017).

9. Shitikhina K. V. Vozmozhnost’ polucheniya informatsii v ISS // Akad. vestn. 2011 № 3. S.135-138.

10. Yaroslavtseva A. V. Izmenennye sostoyaniya soznaniya kak epistemologicheskaya problema. Saarbrücken: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2012. 124 s.

11. Yaroslavtseva A. V. Funktsii izmenennykh sostoyanii soznaniya v kul’ture: tvorchestvo // Vestn. Chelyabinskogogos.un-ta. Filos.nauki. 2016. Vyp. 40, № 5. S. 69-74.

12. Revonsuo A., Kallio S., Sikka P. What is an altered state ofconsciousness? // Philosophical Psychology. 2009. April. Vol. 22, No. 2. R. 187-204.

13. Sleep disorders and sleep deprivation : an unmet public health problem / Committee on Sleep Medicine and Research, Board on Health Sciences Policy; Harvey R. Colten and Bruce M. Altevogt, editors. N. W.; Washington: The National Academies Press, 2006. 404 p.

Received: January 28, 2017; accepted for publication February 26, 2017

Reference to the article

Yaroslavtseva A. V. Altered States of Consciousness as an Instrument of Cognitive Processes and State Control // Humanitarian Vector. 2017. Vol. 12, No. 3. PP. 91-96.

что такое. Виды, теория и практика

Когда речь заходит об измененном состоянии сознания (ИСС), то обычно вспоминают специфические духовные практики эзотериков, выход в астрал, медитации или общение с духами. Вся эта экзотика и мистика к основной массе людей отношения не имеет, да и вообще чаще всего является фейком. Однако измененное состояние сознания – вполне обычный продукт нашей психики, более того, переживать его доводилось каждому, хоть нередко мы даже не обращаем на это внимания. С другой стороны, в ряде случаев феномен измененного сознания никак нельзя назвать ни обычным, ни естественным психическим явлением, хоть все равно к мистике он отношения не имеет. Впрочем, давайте разберемся по порядку.

Измененное состояние сознания с точки зрения психологии

Так как об этом явлении много рассуждают различные мистики, экстрасенсы и представители экзотерических эзотерических учений, то стоит обратиться и к точке зрения научной психологии. Но прежде чем говорить об измененном состоянии сознания, нужно сначала разобраться в том, что такое сознание вообще, то есть в норме. А это не так-то просто, потому что четкого его определения нет, а тайн и загадок у нашего сознания больше, чем объективных знаний о нем. Собственно, то же самое можно сказать и о головном мозге, который продуцирует это сознание.

Нормальное сознание: что это такое

Ясное сознание здорового бодрствующего человека проявляется в отражении действительности, осмыслении ее, планировании действий и контроле над поведением. Главная особенность ясного сознания – адекватность, то есть соответствие той реальности, отражением которой оно является. Образы и мысли, возникающие в нормальном сознании, не противоречат действительности, позволяют в ней ориентироваться и взаимодействовать с окружающим миром.

Например, если я вижу стоящий у стены стул, то, вероятнее всего, это и есть стул, а не инопланетный монстр. Мне это подсказывает и житейский опыт, и логика мышления. Я могу на этот стул сесть, передвинуть его, и он так стулом и останется. А вот если из кабинета начальника вместо него самого выйдет жаба с петушиным хвостом, то, скорее всего, с моим сознанием что-то не так.

Адекватность восприятия и оценки событий, характерная для ясного сознания, нормально сосуществует с воображением и яркими образами фантазии. Ведь этот процесс создания новых образов, в том числе никогда не существовавших в реальности, вполне осознан, и мы прекрасно отличаем продукты нашей выдумки от реальных объектов. А если не отличаем? Тогда речь идет об измененном состоянии сознания.

Каким бывает измененное сознание

С точки зрения психологии, ИСС – это изменение психической деятельности, связанное с приспособлением мозга к нестандартным (аномальным) внешним или внутренним условиям. То есть изменение среды, в том числе биохимии мозга, вызывает реакцию в виде изменения сознания. Такое определение может показаться странным, ведь все мы существуем в постоянно меняющемся мире. Но это не значит, что каждое новое событие приводит к сдвигам в нашей психике.

К ИСС приводят специфические явления и обстоятельства, оказывающие серьезное воздействие на мозг. Они характерны тем, что обычный, стандартный набор психических реакций в этих условиях не работает, вот и происходит сбой. Так, феномен ИСС возникает в состоянии аффекта, когда человек столкнулся с внезапной угрозой для жизни, его или близких ему людей. Внезапная опасность приводит к включению механизмов защиты и отключению рационального мышления, так как размышлять некогда. Человек начинает действовать и совершает иногда почти невозможные поступки: переворачивает руками грузовик, чтобы спасти ребенка, перепрыгивает через четырехметровый забор, бросается в бушующее пламя и выходит невредимым и т. д. Но потом он ничего не помнит и не в состоянии объяснить, как ему удалось совершить подобное. Это и есть один из примеров измененного состояния сознания.

Временное изменение (помрачение сознания) встречается довольно часто, и люди на это почти не обращают внимание. Например, возникает непродолжительная заторможенность при воздействии разных стимулов, когда приходится одновременно реагировать на разные значимые раздражители. Можно сказать, наш мозг «зависает», не в состоянии сразу и быстро переключиться с одной задачи на другую. Кратковременное возникновение ИСС бывает в ситуации сильной усталости, недосыпания или тяжелых эмоциональных переживаний.

Но особый интерес вызывают серьезные, заметные невооруженным глазом отклонения в психической деятельности, которые тем не менее к патологиям не относятся. Проявления таких измененных состояний сознания очень разнообразны, как и причины, их порождающие. Но есть и общие признаки, по которым мы можем определить возникновение у человека ИСС.

• Субъективность переживаний, когда другие люди не видят или не ощущают того же, что и индивид с ИСС (галлюцинации, видения, иллюзии).
• Неадекватность образов сознания, то есть несоответствие их реальности.
• Как следствие этого, неадекватность поведения, так как реакции на субъективную реальность не соответствуют объективной. Например, приняв большой камень за чудовище, человек с ужасом убегает от него. Или отгоняет от себя чертей, которых видит в состоянии алкогольного делирия (белой горячки).
• Некритичность оценки своих суждений и поведения – человек в состоянии искаженного сознания принимает свои видения за реальность и не чувствует никакого противоречия со здравым смыслом.

Наиболее простой и, думаю, всем известный пример отклоняющегося от нормы поведения при ИСС – это алкогольное опьянение. Оно следствие реакции мозга на отравление этиловым спиртом. Проявляется это в снижении активности лобных долей головного мозга, которые отвечают за рациональный контроль.

В зависимости от причин, вызывающих измененное состояние сознания, выделяют 3 вида этого феномена:

1. ИСС, возникающее спонтанно, то есть естественным путем.
2. Состояния, вызванные психотропными средствами.
3. Изменение сознания в результате использования различных психотехник.

Несмотря на различные факторы, порождающие ИСС, в этих состояниях много общего, но и отличия есть весьма существенные, в том числе в плане последствий. Поэтому стоит на каждом виде остановиться подробнее.

Измененные состояния сознания, вызванные естественными причинами

Наиболее естественным и нормальным из этой группы является сон.

Сон как форма измененного сознания

Да-да, это тоже измененное состояние сознания. Правда, в течение длительного времени его таковым не считали, а рассматривали как просто отдых, во время которого и мозг, и весь организм пассивен. А сновидения считались сродни воспоминаниям или фантазиям.

Но серьезные научные исследования доказали, что сон не связан с утратой активности, во время него наш организм функционирует и мозг довольно активно работает. Мы не утрачиваем сознания, просто оно изменяется, создавая иллюзорные образы из имеющихся у человека в памяти кусочков реальных событий, лиц, предметов.

Значит, и сон является измененным состоянием сознания, хоть и отличается от других подобных явлений. Но его также можно считать реакцией на изменение биохимической среды мозга. В ответ на усталость или годами сформированный ритм сна и бодрствования в нейронах головного мозга вырабатывается особое белковое соединение – мелатонин, который еще называют гормоном сна. Все высшие психические функции тормозятся, снижается активность неокортекса (верхней части коры больших полушарий), и образы подсознания, проникая из глубин психики, изменяют содержание нашего сознания. Механизм сна намного более сложный, но здесь я не буду на нем подробно останавливаться.

Болезненные состояния измененного сознания

Сон – это нормальное и даже необходимое состояние нашего организма. Но в экстремальных ситуациях, когда нервная система переживает сильный стресс, перегрузки или, например, воздействие высокой температуры, могут также возникнуть различные формы ИСС.

• Бред – болезненное состояние, при котором человек много и бессвязно говорит, рассуждает о странных вещах или беседует с отсутствующими людьми и сам не осознает этого. Часто он даже не реагирует на замечания или вопросы из реального мира.
• Галлюцинации – видения, образы, порожденные болезненным состоянием организма или экстремальными условиями среды. Так, галлюцинации могут возникнуть в состоянии сенсорной депривации, то есть у человека, лишенного привычных каналов восприятия, например, запертого в тесном темном пространстве в абсолютной тишине.
• Оглушенное состояние сознания, возникающее из-за тяжелой болезни, при отравлениях и черепно-мозговых травмах. Проявляется это ИСС как заторможенность, задержка реакции, плохая ориентировка в пространстве или безучастность ко всему.

При психических заболеваниях тоже возникает изменение сознания и иногда довольно сильные психические отклонения. Но они к ИСС не относятся, так как этот феномен касается только психически нормальных людей.

ИСС, возникающее под воздействием психотропных средств

Термин «психотропные средства» понимается очень широко. Это разнообразные растительные и химические вещества, вызывающие измененное состояние сознания. Они с древнейших времен использовались в различных мистериях, религиозных культах, практиках эзотерических учений, обрядах жрецов и шаманов. Викинги, например, для достижения воинственной экзальтации и нечувствительности к боли пили отвар из мухоморов. Скифы и древнегреческие жрецы употребляли коноплю, а инки – листья коки. Колдуны Западной Европы в своих ритуалах использовали белену и дурман, а в Юго-Восточной Азии употребляли опиум.

Эти вещества вызывали состояние возбуждения и яркие галлюцинации или, напротив, успокаивали и вводили человека в состояние транса. Они употреблялись эпизодически, по особым случаям, поэтому не вызывали привыкания и не становились наркотиками. Ими они стали тогда, когда их начали использовать ради наживы.

В XX веке список психотропных веществ значительно расширился за счет новых химических соединений, разработанных в специальных лабораториях. Но цель этих веществ та же – достижение состояния измененного сознания. Кроме цели, разнообразные психологически активные вещества объединяет общий механизм действия. Они влияют на состав и форму очень важных структур головного мозга – нейротрансмиттеров или медиаторов. Эти белковые соединения обеспечивают нормальную взаимосвязь между нервными клетками. Изменения в них и вызывают отклонения в психической деятельности, которые сопровождаются обострением всех чувств и ощущением эйфории. Правда, следствия этого тоже не менее яркие: неизбежный «откат» и истощение нервной системы приводят к депрессии, а систематическое употребление психотропных веществ – к привыканию, что связано с изменением биохимии головного мозга.

Измененное состояние сознания называют еще психоделическим. Хоть происходит это название от двух древнегреческих слов – «душа» и «ясный», ясным это состояние назвать сложно. Правда, субъективно наркотический транс чаще всего воспринимается именно как ощущение прозрения. Достаточно в качестве примера привести эксперимент эксцентричного американского физика Р. Вуда. Он, накурившись опиума, в состоянии наркотического транса записал, как ему показалось, гениальную научную идею. Очнувшись, он прочитал сделанную им запись об открытии, которая гласила: «Банан велик, а его кожура еще больше». Вот и все «прозрение».

Кстати, к психотропным веществам относят не только наркотики, но и алкоголь, никотин и даже кофе. Все дело в количестве их употребления.

Измененное состояние сознания как результат психотехники

Психотехники или, как их еще называют, психоделические духовные практики не менее древние, чем психотропные вещества, и используются они людьми с незапамятных времен. И цель таких практик нам знакомая – осознанное создание состояния измененного или «расширенного» сознания. Достигнутое состояние может проявляться в разных видах:

• транс, напоминающий гипнотический сон, когда внешняя неподвижность и заторможенность сопровождается яркими видениями и ощущением выхода из физического тела;
• состояние повышенного возбуждения, сопровождающееся различными странными телодвижениями, выкриками, часто агрессией, например, одержимость;
• усиление физической активности в сочетании с увеличением физической силы за счет скрытых резервов организма и нечувствительность к боли; в древности это состояние у себя целенаправленно вызывали воины.

Техники введения человека в ИСС довольно разнообразны, но все они направлены на блокирование рациональной сферы сознания и чаще всего вызывают эффект торможения в лобных долях больших полушарий, отвечающих за разумное, контролируемое поведение. В сочетании с этим происходит изменение биохимии мозга, связанное с выработкой белковых соединений стимулирующего или возбуждающего характера, например, эндорфинов. Они действуют на человека аналогично наркотикам, вызывая повышенную активность, эйфорию, заставляя забывать об усталости, боли и голоде.

К техникам, способным воздействовать на работу мозга, относятся 3 вида практик:

1. Медитация – техника, основанная на погружении себя в состояние транса, отключении ощущения физического тела и акцентировании внимания на процессах внутреннего мира. Существуют разнообразные виды этой техники, которые практикуются и в религиозных культах, и в ряде направлений психотерапии.
2. Суггестия или гипноз. В отличие от индивидуальной практики медитации, суггестия предполагает воздействие одного человека на сознание другого или группы людей с помощью вербальных и невербальных средств. Целью суггестии тоже является введение «клиентов» в состояние транса, вызывающего некритическое восприятие информации. Это дает возможность внушить людям какие-то образы, мысли, стереотипы поведения.
3. Радения – под этим термином можно объединить разнообразные психоделические практики, основанные на использовании ритмичных звуков ударных инструментов, движений, выкриков, песнопений и т. д. Все это задает особый ритм, который воздействует на мозг и вводит человека в состояния, похожее на транс. Оно сопровождается яркими видениями и галлюцинациями. Но, в отличие от классического транса, люди двигаются, причем очень активно, и, бывает, не могут прекратить этот «танец», пока не упадут без сознания от усталости. В качестве примера можно привести радения в некоторых христианских сектах или камлания шаманов.

В современной психотерапии и психиатрии успешно используется опыт древних психоделических практик в лечебных целях. Введение пациента в особое состояние транса или гипнотического сна помогает провести коррекцию его психики, например, избавить от фобий, панических атак или посттравматического синдрома.

Кроме традиционного гипноза, используется еще эриксоновский гипноз, как одна из практик НЛП. Назван он в честь разработчика этой методики английского психоаналитика Эрика Эриксона. Из возбуждающих и тонизирующих психотехник наиболее известны аутогенные тренировки, например, по И. Шульцу. А среди успокаивающих методик часто используется голотропная (холотропная) терапия С. Грофмана. Один из базовых элементов этой методики – холотропное дыхание, популярное в последнее время.

Особенность всех этих техник в том, что они проводятся только под наблюдением психотерапевта и направлены на оздоровление человека. Самостоятельное использование подобных методик не рекомендуется, так как может нанести вред психике.

Измененные состояния сознания в системе религиозного опыта курсовая по психологии

Министерство образования и науки Украины Севастопольский городской гуманитарный университет Кафедра психологии ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ В СИСТЕМЕ РЕЛИГИОЗНОГО ОПЫТА Курсовая работа студентки Группы П-21 Специальности «Психология» Юрхановой Катерины Юрьевны Научный руководитель: Бадалова Марина Викторовна Севастополь – 2005 СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………….3 ГЛАВА I. ИЗМЕНЕННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ В СИТЕМЕ РЕЛИГИОЗНОГО ОПЫТА 1.1. Система религиозного опыта и измененные состояния сознания. Виды измененных состояний ………………………………………………………5 1.2. Попытки исследования измененных состояний сознания.…….…12 ГЛАВА II. МЕТОДЫ ДОСТИЖЕНИЯ ИЗМЕНЕННЫХ СОСТОЯНИЙ СОЗНАНИЯ В СИСТЕМЕ РЕЛИГИОЗОГО ОПЫТА……………………………17 ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………………..24 ЛИТЕРАТУРА………………………………………………………………………25 Введение Можно с уверенностью сказать, что способность к переживанию измененных состояний сознания является одним из основополагающих свойств человеческой психики, а соответствующая потребность — одной из базовых человеческих потребностей. О феномене изменения состояния сознания во 2 подвижного бодрствующего сознания». Если рассматривать сознание в виде многомерного пространства, где каждое измерение представляет какую-то грань восприятия или чувственного опыта, то различные ИСС можно охарактеризовать как континуум разных измерений. Что касается харизматических групп, то в этот диапазон измерений входят: ощущение времени, персональная идентичность, зрительное восприятие и инстинктивные потребности организма. Каждое измерение добавляет полноты персональному состоянию сознания и позволяет находить подобия и различия между различными измененными состояниями. Можно выделить четыре шкалы ИСС : 1. Изменение эмоциональных состояний. 2. Изменение восприятия мира. 3. Изменение волевого самоконтроля. 4. Изменения самосознания и самотождественности личности. 0 0 1 F Конкретные трансовые состояния или ИСС можно рас сматривать как суперпозицию соответствующих четырех параметров. 0 0 1 FИзменение эмоциональных состояний психики включа ет в себя как 0 0 1 Fколичественные изменения, связанные с из менением интенсивности обычных 0 0 1 Fэмоций, так и качест венные, связанные с достижением нестандартных эмоциональных состояний. В различных древних источниках описываются четыре базовых 0 0 1 Fэмоциональных состояния, причем можно про вести параллели между этими 0 0 1 Fописаниями в разных куль турах. Так, в индийской традиции выделяют следующие состояния : вира — «героическое» состояние, готовность к действию, защите других, принятию ответственности; бхога — удовлетворенность, расслабленно-милостивое состояние; йога — рефлексия и самоуглубленность; абхичарика — 0 01 Fсостояние всепоглощающего гнева, по требности в разрушении. 0 0 1 F Данные состояния считались идеальными, их, по пред ставлениям индусов, 0 0 1 Fв чистом виде могли достигать толь ко боги или великие мудрецы. Однако 5 0 0 1 Fсостояние религи озного экстаза могло приближаться к одному из этих 0 0 1 Fсо стояний. Описанная система во многом перекликается с тибетской традицией ваджраяны, 0 01 Fв которой подобные состоя ния соответствовали различным сторонам четырехугольной мандалы, выражавшей психическую жизнь человека. 0 0 1 FПохожие изменения эмоциональных состояний наблю дали С. Грофф и его последователи в ходе исследования данного феномена. На основании анализа описаний пациентов, которых вводили в ИСС с помощью ЛСД, а также интенсивных дыхательных методов (ребефинга, холотропного дыхания и т.д.), С. Грофф установил, что все они испытывали сходные эмоциональные 0 0 1 Fсостояния. Уче ный назвал эти состояния четырьмя пренатальными 0 0 1 Fмат рицами. 1.Изменения в восприятии окружающих объектов, абстрактные и эстетические переживания и фантазии, характеризующиеся специфической стимуляцией сенсорных модальностей — кинестетической, слуховой, зрительной. 2.Биографические, включающие комплексы эмоционально значимых воспоминаний и символические переживания, которые можно расшифровать в рамках теоретических схем Фрейда и Адлера. 3.Перинатальные — переживания, связанные с повторным проживанием биологического рождения и конфронтацией со смертью. Этапы рождения и смерти связаны, по Гроффу, в «системы конденсированного опыта» — динамические сочетания воспоминаний с сопутствующими им фантазиями из различных периодов жизни человека, объединенные сильным эмоциональным зарядом одного и того же качества, интенсивными телесными ощущениями одного и того же типа и другими элементами. 4.Очень широкий спектр трансперсональных переживаний, включающий архетипические переживания, паранормальные явления, глубокие мистические прозрения. 6 0 0 1 F Известны и другие классификации эмоциональных со стояний. Так, индийская традиция выделяет 18 базовых эмоциональных состояний (раса), из 0 0 1 Fкоторых 10 считают ся земными, человеческими, а 8 — высшими, 0 0 1 Fбожествен ными. К человеческим раса относились: любовь, смех, 0 0 1 Fсо страдание, гнев, мужество, страх, отвращение, изумление, спокойствие, родственная близость. Божественные раса достигаются с помощью медитаций 0 0 1 Fи не могут быть опи саны человеческим языком. 0 0 1 FИзменение восприятия или способа видения мира мо гут носить как глобальный, так и локальный характер. К первым относятся зрительные, слуховые галлюцинации и псевдогаллюцинации, полностью изменяющие характер окружающего мира. 0 0 1 F К локальным изменениям восприятия относятся эф фекты зрительных, аудиальных и кинестических агнозий, проявляющихся, например, у экстрасенсов. Кинестетические сенсопатии, возникающие в связи с диагностическими и 0 0 1 Fлечебными манипуляциями, пред ставляли собой ощущения тепла, холода, 0 0 1 Fпокалывания, боли или вибрации в кончиках пальцев или ладонях, чув ство «потока энергии», проходящего по телу и рукам. Сенсопатии зрительной 0 01 Fмодальности представляли со бой видения ауры или внутренних органов пациентов и у большинства испытуемых сопровождались ощущением сужения сознания. Сенсопатии аудиалъной 0 01 Fмодальности выражались в об ращении к тем или 0 0 1 Fиным высшим силам (Абсолюту, энер гоинформационному полю) и получении от них ответов. Изменение волевой составляющей психики человека проявляется в так называемых автоматизмах — 0 01 Fпсихиче ских состояниях, в которых человек совершает действия, неподконтрольные воле, разуму или неосознаваемые вообще. 0 0 1 F Наиболее мягкой формой автоматизма является со вершение действий по приказу «свыше». В этом случае у человека остается возможность не выполнить приказ, если он не соответствует его моральным или какими-либо 7 Глубже психологических прозрений лежат уровни практики, о которых 0 0 1 Fчасто упоминает восточная классиче ская литература. Это уровни различных состояний транса, или дхъяны — очень высокой поглощенности или 0 0 1 Fконцен трации. Подобные состояния концентрации имеют тот недостаток, что 0 0 1 Fведут прежде всего к измененным состоя ниям сознания, а не к фундаментальным и устойчивым изменениям личности. 0 0 1 F И наконец, область опыта, лежащего за психодинамиче ским и личностным уровнем, — это 0 01 Fнадличностные пережи вания. На этом уровне осознавания возможен целый спектр различных переживаний. Так, человек 0 0 1 Fможет разо-тождествиться со своим телом или разумом, начиная ви деть, как возникают желания и мотивации, независимо от содержания конкретного желания. Можно ясно увидеть, как от мгновения к мгновению растворяется 0 0 1 Fсамость, и это часто ведет в область страха, ужаса, своеобразной внутрен ней 0 0 1 Fсмерти. Позже из этого сознавания спонтанно возни кает «отпускание» личной 0 0 1 Fмотивации, а вместе с этим рас тет сознавание любви, или в терминологии 0 0 1 Fбуддизма «соз нание Бодхисаттвы». Когда твердыня самости разрушена, 0 0 1 Fвозникает видение метафизической связи между всем ок ружающим, которое 0 0 1 Fприводит к различным альтруистиче ским состояниям и, возможно, к высшей 0 0 1 Fстепени просвет ленности, когда мы способны видеть свое существование как игру в энергетическом поле, которым является весь мир. На этом же уроне возможно отождествление себя с одним из архетипических образов или 0 0 1 Fпереживание базо вых натальных матриц. 0 0 1 F Наиболее глубокие исследования этих состояний про вел С. Грофф, 0 0 1 Fиспользуя сеансы ЛСД-терапии и других ис кусственно индуцируемых трансовых состояний, например дыхательных техник. Он выделил следующие типы подобных переживаний: 1. Переживания эмбриона и плода. 2. 0 01 FАрхетипические переживания и сложные мифологи ческие эпизоды. Среди наиболее универсальных архетипов, с которыми может отождествляться 0 0 1 Fчеловек, — образ Ма тери, Отца, Ребенка, Женщины, Мужчины или Любящего. 0 0 1 FМногие обобщенные роли воспринимаются как сакраль ные, как воплощенные 10 0 0 1 Fархетипы Великой Матери, Ужас ной Матери, Матери-Земли, Матери- Природы, Великого Гермафродита или Космического человека. Часто 0 0 1 Fвстреча ются архетипы, олицетворяющие определенные аспекты личности, — Тень, Анимуса или Аниму и Персону. Нередко неискушенные люди рассказывают истории, очень напоминающие древние мифологические сюжеты Месопотамии, Индии, Египта, Греции, 0 0 1 FЦентральной Аме рики и других стран. Эти истории можно сравнить с юнговским описанием неизвестных, но явно архетипических тем детских снов и снов наивных пациентов, а также с симптоматикой некоторых людей, 0 0 1 Fстрадающих шизофре нией. Отмечалось, что в результате ЛСД-сессий некоторые люди проникают в различные системы эзотерического знания. Так, 0 0 1 Fлюди, не имеющие понятия о Каббале, пере живают состояния, описанные в книге Зогар и Сефер Ие-цира, и демонстрируют неожиданную осведомленность в каббалистической символике. Подобный феномен 0 01 Fвнезап но 0 0 1 Fсформированного понимания наблюдался также в та ких древних формах предсказания, как по книге И цзин («Книге перемен») или картам Таро. 3. Соматические эффекты, подобные активации чакр в индийской традиции, — 0 0 1 Fощущение мгновенного и мощ ного высвобождения энергии, движения ее по 0 0 1 F 0 0 1 Fтелу, сопро вождающееся глубокими и драматическими пережива ниями. 4. Сознание Универсального Разума, в котором человек переживает всеобъемлющее единство существования. 5. Сверхкосмическая и метакосмическая пустота, 0 01 Fко торая, возможно, соотносится с переживанием махашунь-яты в буддизме. 1.2. Попытки исследования измененных состояний сознания Попытки научного осмысления необычных психических способностей и состояний сознания предпринимались со времен Месмера. Однако до недавнего времени «экстравертированное сознание», состояние «нормального» бодрствования рассматривалось большинством ученых как единственное состояние, достойное изучения. Согласно классической концепции слабость 11 активации приводит к дремоте и сну, а слишком сильная активация — к дезорганизации поведения, рассматриваемой уже как патологическое явление, если человек оказывается неспособным восстановить равновесие. До сих пор большинством западных интеллектуалов молчаливо признается шкала ценностей, изображенная на рисунке 1.1 (по данным Ч. Тарта). Рис.1.1 наименее ценные состояния сознания наиболее ценные состояния сознания Однако многих привлекает возможность выбирать те состояния, в которых они чувствуют себя «поднявшимися» на более высокий уровень бытия, или, просто, избавленными от дискомфорта, доставляемого повседневной реальностью. Этот подход нашел свое выражение в работах психологов гуманистического направления. Вслед за Юнгом, придавшим огромное значение духовным измерениям психики, Р. Ассаджиоли интерпретировал многие из явлений, которые официальная медицина считает психопатологическими, как сопутствующие духовному раскрытию. А. Мэслоу на основе широких исследований многих мистических (или «пиковых», «вершинных» по его определению) переживаний опроверг традиционное психиатрическое воззрение, приравнивавшее их к психозам, признал их ведущими к самоактуализации. Подобные «положительные» состояния стали называться «расширенными состояниями сознания» (РСС). Концепция сна как особого активного состояния сознания (БДГ-сон), исследование шизофрении и маниакально-депрессивного психоза подготовили почву для всевозможных исследований различных состояний сознания и способов перехода из одного состояния в другое. Ч. Тарт называет термином «дискретное состояние сознания» (ДСС) совокупность психических структур, активную систему, элементами которой являются психические подсистемы, которые могут отчасти варьировать в пределах одного и того же ДСС, но совокупность свойств системы в целом 12 ГЛАВА II. МЕТОДЫ ДОСТИЖЕНИЯ ИЗМЕНЕННЫХ СОСТОЯНИЙ СОЗНАНИЯ В СИСТЕМЕ РЕЛИГИОЗНОГО ОПЫТА Учитывая важность ИСС в 0 01 Fсистеме религиозного опы та, в рамках 0 0 1 Fбольшинства религий были разработаны ме тоды искусственного вызывания таких состояний. Можно выделить четыре группы подобных методов; 1. Медитативные практики. 2. Психосоматические методы. 3. Дыхательные практики. 4. Использование наркотических веществ. Медитативные практики 0 0 1 F Медитативные методы основаны на управлении функ циями психики с 0 0 1 Fпомощью концентрации внимания (пас сивная медитация) или воли (активная 0 0 1 Fмедитация). По скольку не только методы, но и способы медитирования, 0 0 1 Fвообще говоря, различны, остановимся кратко на типоло гии медитаций по способу выполнения. В медитациях первого типа внимание концентрируется на сигналах, 0 0 1 Fисходящих от объекта, причем делает это не произвольно, когда пристально 0 0 1 Fвсматривается, прислуши вается или принюхивается, а также 0 0 1 F«вчувствывается» в бо левые симптомы или другие ощущения организма. 0 0 1 FПро стейшими из наиболее известных медитаций данного типа являются 15 тратака 0 01 F — концентрация взгляда на бле стящем предмете, созерцание 0 0 1 Fдеревянного шарика, прак тикуемое в Китае и др. Эти медитации обладают двояким эффектом. С одной стороны, сосредоточение на каком-либо внутреннем объекте приводит к его актуализации, т.е. сознательному его 0 0 1 Fвосприятию, что способствует рас ширению сознания. А с другой — длительное 0 0 1 Fсосредоточе ние может привести к отключению внимания вследствие усталости и аутогипнозу . 0 0 1 F Медитации второго типа — это различные формы вну шения, т.е. активное управление функциями организма с помощью воли. В зависимости от способа 0 0 1 Fподачи волевой команды эти медитации можно разделить на визуализа ции, 0 0 1 Fсловесные и кинестетические внушения . Наи более часто практикуются первые две. 0 0 1 F При визуализации волевая команда передается подсоз нанию в виде 0 0 1 Fнекоторых понятных ему визуальных обра зов, картин, форм. Наиболее известными медитациями этого типа являются визуализация движения энергии в виде сияния определенного цвета, медитация на рисунках чакр, органах, 0 0 1 Fмандалах и т.д. К словесным внушениям от носятся медитации, при которых 0 0 1 Fволевая команда подает ся в словесной форме, как, например, в системе аутогенной тренировки И. Шульца («Моя правая рука тяжелеет») и самовнушении Э. Куэ («Мне с каждым днем становится все лучше и лучше во 0 0 1 Fвсех отношениях»). Практикующие ки нестетическое внушение волевым 0 0 1 Fусилием пытаются вы звать в теле различные ощущения — тяжести, легкости, воздушности и т.д. 0 0 1 F В западной психологии предпочтение отдается исполь зованию активных техник. В восточных традициях, наоборот, преобладают техники концентрации, 0 0 1 Fспокойст вия, созерцательного подхода, с помощью которых можно с успехом вызывать состояния восторга, молчания ума и транса. Но поскольку такие практики не подкрепляются исследованиями и наблюдениями, они не дают 0 0 1 Fвозможно сти человеку глубже понять себя и не ведут к свободному просветлению. Чтобы до конца постичь себя, необходимо соединять 0 0 1 Fконцентрацию ума с осознаванием и исследова нием. 16 Учитывая все сказанное выше, следует отметить, что только медитация 0 0 1 Fтретьего типа, собственно говоря, и яв ляется медитацией в полном смысле 0 0 1 Fэтого слова и пред ставляет собой синтез обоих описанных выше типов 0 0 1 Fуп ражнений. Практикующий одновременно дает волевые 0 0 1 Fкоманды, направленные на изменение состояния, и созер цает свое состояние, 0 0 1 Fчто позволяет контролировать ре зультативность команд и корректировать их, 0 0 1 F 0 0 1 Fа следова тельно, повышает шансы достигнуть желаемого состоя ния. О существовании взаимосвязи между телом и душой человека известно 0 0 1 Fочень давно. В глубокую древность ухо дят своими корнями и попытки 0 0 1 Fдиагностировать особен ности характера человека по тем или иным внешним 0 0 1 Fпри знакам, таким как физиогномика — искусство определения характера и судьбы человека по его лицу, хирология — по линиям на ладони, френология — по 0 0 1 Fособенностям строе ния черепа и т.д. Однако в современной психологии 0 0 1 Fдан ная проблема была поднята сравнительно недавно» причем рассматривалась одновременно с трех сторон. В. Райх, У. Джеймс, А. Лоуэн и 0 0 1 Fнекоторые другие известные психо терапевты, обнаружили, что психика 0 0 1 Fчеловека проецирует ся на его физическое тело в виде конституционных 0 0 1 F 0 0 1 Fосо бенностей, мышечных зажимов, контрактур. Верно и об ратное: 0 0 1 Fвоздействуя на тело определенным образом, мож но изменить состояние психики. 0 0 1 F К психосоматическим методам можно отнести статиче ские позы, 0 0 1 Fподобные упражнениям йоги, особые движе ния, вибрации, пение 0 0 1 Fповторяющихся звуковых сочета ний, кружение на одном месте и другие 0 0 1 Fметоды, воздейст вующие на сознание через систему психосоматических 0 0 1 Fсо ответствий. 0 0 1 F Сформулируем следующий общий принцип взаимодей ствия психики и физического тела: психика человека, в первую очередь его бессознательное, спроецировано на тело. Проективная сетка, связывающая психику и тело, напоминает чакральную систему и выглядит следующим образом. Горло и шея связаны с интеллектом, способностью формулировать свои мысли, правом иметь свои суждения, свои мнения, принимать самостоятельные 17 сознания. Ярким примером этого может служить буддийская космогония, сферы 0 0 1 F(рупа) и миры (лока) кото рой являются описаниями ИСС, последовательно 0 0 1 F 0 0 1 Fдости гаемых медитирующим. Так, первая сфера — сфера жела ний — включает пять уровней (миров), соответствующих привязанностям к различным группам объектов, которые оставляются при прохождении соответствующего уровня. Вторая — сфера форм — достигается медитирующим при освобождении от эмоциональных, но не интеллектуальных привязанностей (привязанности ума к формам). Третья -сфера без форм — есть состояние пустоты ума, в котором исчезают все привязанности к внешнему миру. 0 0 1 F Подобную «внутреннюю космогонию» можно наблю дать и в шаманских 0 0 1 Fописаниях мира, космогонических об разах типа мирового дерева, мировой 0 0 1 Fгоры и т.д. Своеобразным методом картографирования ИСС являют ся тибетские мандалы, которые построены по матричному принципу. Четыре 0 0 1 Fсегмента мандалы соответствуют четы рем базовым психоэмоциональным состояниям, которые по-разному проявляются на различных уровнях 0 0 1 F 0 0 1 Fрасшире ния сознания, представленных концентрическими окруж ностями. Используя подобную схему, практикующий или его учитель могли подобрать техники, способствующие достижению строго определенных состояний, 0 0 1 F 0 0 1 Fнеобходи мых для гармонизации психики, которые выражались за полненной 0 0 1 Fмандалой. Шаманская космогония представля ла собой описание мира таким, каким видит его шаман, находясь в шаманском путешествии. 0 0 1 F Любопытным представляется взаимодействие реально стей, порождаемых различными состояниями сознания, к ним можно отнести перенесение запредельного опыта в сферу реального. Так, уже описанные представления 0 0 1 Fбуд дийской «медитативной космогонии» воспринимаются рядовыми буддистами как описания физического космоса. Подобное явление можно назвать псевдоинтеграцией опыта ИСС. Она характерна для тех культур, 0 0 1 Fкоторые не уделяли или переставали уделять должное внимание про блеме интеграции соответствующего опыта. Вопрос об использовании наркотических веществ для достижения ИСС — 0 0 1 Fодин из самых деликатных в религиоз ной проблематике. С одной стороны, это 20 0 0 1 Fвызвано непри ятием данного метода различными морализаторствующими силами общества, а с другой стороны, тем, что господствующие религии 0 0 1 Fнастаивают на проведении четкой гра ни между мистическими состояниями и 0 0 1 Fсостояниями, ис кусственно вызываемыми с помощью наркотиков или 0 0 1 Fдру гих методов. Так, доктрина римского католицизма гласит, что мистический 0 0 1 Fэкстаз — дар благодати, а потому не мо жет контролироваться человеком. 0 0 1 F Между тем использование наркотических средств все гда являлось значимым элементом религиозной практики. Достаточно вспомнить пейот, 0 0 1 Fиспользовавшийся корен ной американской (индейской) церковью, и 0 0 1 Fмексиканские священные грибы, известные более двух тысяч лет, индий скую сому и коноплю зороастрийцев, греческий культ Диониса, кот. «везде… учил 0 0 1 Fлюдей культуре ви ноделия и мистериям поклонения ему и везде почитался как бог», бензоин в Юго-Восточной Азии, дзенский чай, пятая чашка которого очищает, а шестая «зовет в область бессмертия», питури австралийских 0 0 1 Fаборигенов и вероят но, мистический кикеон, который ели и пили во время 0 0 1 F 0 0 1 Fза вершения шестого дня элевсинских мистерий, христиан ский ладан . 0 0 1 F В большинстве случаев подобные вещества использова лись для того, чтобы вызывать ИСС, прежде всего видения религиозного характера. 0 0 1 F Как уже упоминалось, существует точка зрения, под твержденная в ходе различных экспериментов, согласно которой психоделические состояния не 0 0 1 Fявляются подлин но религиозными. Так, У. Панке из Гарвардского 0 0 1 F 0 0 1 Fуни верситета провел следующий эксперимент: десяти студен там-теологам и профессорам перед службой в страстную пятницу ввели псилоцибин. Эксперимент был «дважды закрытым», т.е. ни У. Панке, ни испытуемые не 0 0 1 Fзнали, кому ввели псилоцибин, а кому — плацебо. Результаты экспери мента 0 0 1 Fпоказали, что «испытуемые, получавшие псилоци бин, пережили феномены, не отличающиеся или даже вполне тождественные… категориям, выявленным нашей типологией мистицизма». 0 0 1 F Итак, в рамках большинства религий были разработаны ме тоды искусственного вызывания ИСС. Можно выделить четыре группы подобных 21 методов: медитативные практики; психосоматические методы; дыхательные практики; использование наркотических веществ. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Роль измененных состояний сознания в жизни человеческого общества не 0 0 1 Fограничивается только рамками религий. Опыт ИСС фор мирует также многие другие аспекты культуры, такие как космогонические представления, философия, символизм. Общество может по-разному относиться к подобному 0 0 1 Fопыту, поощряя одни наборы ИСС, интегрируя их в соци альную систему, или, 0 0 1 Fнапротив, отказываясь санкциониро вать некоторые формы такого опыта. Мы, 0 0 1 Fнапример, жи вем в относительно монофазном обществе, которое 0 0 1 F 0 0 1 Fогра ничивает опыт и знания узким диапазоном феноменоло гических фаз. Для нашей культуры в целом единственным состоянием сознания, подходящим 0 0 1 Fдля получения инфор мации о мире, является «нормальное бодрствующее 0 0 1 Fсозна ние». А ведь сознание интересно тем, что в одно мгновение мы преодолеваем гигантские пространства и периоды времени, можем отбыть в свое младенчество или наглядно представить собственную старость, посетить разные исторические эпохи. По мнению многих религиозных деятелей, философов и современных психологов, сознание не замкнуто в себе самом, а имеет прямой выход в сферу Мирового Разума или Космического сознания. Чтобы подключиться к универсальному энерго-информационному полю, нужно идти не вовне, а внутрь. Не космическая ракета, а занятия медитациями, не устная работа с сознанием, погружение в глубинныеслои внутреннего мира позволяют нам установить контакт, если не с Богом, то по крайней мере, с “тонкими мирами”, с духовной иерархией бытия, которые не даны органам чувств и житейскому 22

Вышел сборник материалов 2-й конференции «Психотехники и измененные состояния сознания»: philologist — LiveJournal

Психотехники и измененные состояния сознания. Сб. материалов Второй международной научной конференции (12–14 декабря 2013 г., Санкт-Петербург) / Отв. ред. С. В. Пахомов. – СПб.: РХГА, 2015. – 310 с. ISBN 978-5-88812-705-6

Феномен измененных состояний сознания (ИСС) и психотехнические процедуры, приводящие к ним, занимают огромное место в истории человечества. В истоках едва ли не всех религиозных учений лежит опыт специфического типа, вдохновивший их основателей на новые идеи и практики. С другой стороны, яркие переживания адептов на свой лад подтверждают (а порой и опровергают) постулаты, установленные родоначальниками религий. Феномен осознанных сновидений, влияние речи и музыки на сознание, индийские психопрактики, психология шаманизма, новые подходы к описаниям древних мистических традиций, роль ИСС в творчестве выдающихся деятелей культуры – эти и многие другие вопросы затрагиваются в научных статьях авторов, выступавших с докладами на прошедшей в декабре 2013 г. в РХГА международной научной конференции, по следам которой и был сформирован данный сборник. Для всех тех, кто интересуется темой психопрактик и измененных состояний
сознания.

СОДЕРЖАНИЕ

ФИЛОСОФСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ СОСТОЯНИЙ СОЗНАНИЯ
Дунаев В. Ю. К вопросу об актуализации философской рефлексии над феноменом бессознательного……………………………………..5
Величенко А. Е. Кундалини как доминанта и проективный феномен…….14
Щепановская Е. М. Измененные состояния сознания: автоматизм техник или творческий процесс? (по следам книги В.В. Бибихина «Лес»)…………………………….…..31

ИСС И ПСИХОТЕХНИКИ В КУЛЬТУРЕ И ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ
Ефимов В. А. Великая Богиня, классический критский лабиринт и измененные состояния сознания…………………………..………41
Кулешов Р. Н. Виртуальная реальность компьютерных игр как феномен ИСС……………………………….……………………50
Полевая Ю. В. Актерская психотехника у Ежи Гротовского……………..54
Рыбчак А. В. Суррогаты и авангард: психоделия или абсурд? …………..64
Скородум Н. В. Психотехники в цикле «1001 ночи» и в интерпретации Гете………………………………………………70
Шахматова Е. В. Измененные состояния сознания в романе Андрея Белого «Петербург»………………………..………………..78

ПСИХОЛОГИЯ ИСС
Абузярова М. Б. Вероятная причина возникновения измененных состояний сознания у людей с точки зрения восточного календаря………………………….…………………….86
Агеенкова Е. К. Способ поиска решения творческих задач……………….92
Афанасенко И. В., Емельяненко В. А., Емельяненко А. В. Опыт трансперсональных переживаний в сессиях холотропного дыхания в связи с субъективной выраженностью у субъекта
экзистенциальных категорий………………………….……………101
Бердичевский Е. Г. Фрактальный транс как средство создания новых художественных идей и образов в дизайне………………….110
Волчек О. Д. Изменчивость природной среды обитания как источник индуцирования ИСС и адаптивной эволюции музыки и речи……………………………………………………….118
Двинянинов Б. К. Феномен осознанных сновидений…………………….128
Крайко Ю. В. «Дети индиго»: проблемы формирования нового сознания в трансперсональной психологии………………………..133
Ливач Е. А. Проблема управления сознанием и осознавания себя в категориях общей психологии…………………………………….151
Мулик А. Б. Использование транса для развития коммуникативных способностей человека…………………………..…………………162
Пустошкин Е. А. Трансформации сознания в интегральной психологии…………………………………………………………..166
Сперанская Г. Л. Измененные состояния сознания и тип речевой организации………………………..………………………184

ИСС И ПСИХОТЕХНИКИ В СТРАНАХ ВОСТОКА
Ленков П. Д. Трезвение и осознанность: пути к видению подлинной реальности (исихазм и буддизм)……………………….193
Лобанов С. В. Созерцательные практики (упасана и нидидхьясана) в адвайта-веданте Шанкары………………………………………..208
Хрущева П. В. Психотерапевтический эффект южноиндийского ритуала кодей……………………………..………………………..217
Шекера Я. В. Даосское учение о «вскармливании жизни» (ян-шэн) в теории и практике сунского поэта Лу Ю…………………………224
Штейнер Е. С. Дзэнская лествица, или этапы восхождения к просветлению……………………….…………………………….234

ИСС И ПСИХОТЕХНИКИ В ИСТОРИИ И ПСИХОЛОГИИ РЕЛИГИИ
Афанасенко И. В., Спивак Д. Л. Религиозно-психологические установки молодежи: гендерный аспект (на примере мусульман)…244
Боков Г. Е. Изучение измененных состояний сознания в шаманских психотехнических практиках отечественными этнографами и антропологами религии конца XIX – начала XX вв. …………….254
Драгайкина Т.А. Видения и сны в субкультуре русских масонов XVIII–XIX вв. ………………………………….…………………..265
Курганская В. Д. Шаманизм в тюркской магико-мифологической традиции…………………………..………………………………..275
Кутарев О. В. Психотехники в старом язычестве Северной Европы…..282
Филатов А. А. Принципы галлюцинаторной динамики и метакогнитивные основания ИСС, индуцированных галлюциногенами серотонинергической группы…………………..296
Сведения об авторах…………………………………………………..307

измененных состояний сознания | Психология сегодня

Когда вы слышите слова «измененное состояние сознания», вы можете подумать о проститутках, хиппи и ЛСД. Но некоторые измененные состояния не имеют ничего общего с наркотиками и более важны, чем мы думаем.

Измененные состояния сознания, иногда называемые необычными состояниями, включают различные психические состояния, в которых ум может осознавать, но не находится в своем обычном бодрствующем состоянии, например, во время гипноза, медитации, галлюцинаций, транса и стадии сна.* Измененные состояния могут возникнуть где угодно, от занятий йогой до рождения ребенка. Они позволяют нам увидеть нашу жизнь и себя через более широкий объектив и под разными углами восприятия, чем обычный ум.

Я часто становлюсь свидетелем того, как клиенты слишком полагаются на обыкновенный ум. Они кропотливо анализируют себя и свои проблемы с небольшой отдачей, как будто обычный ум — единственный и лучший инструмент для исцеления.

Адель была одним из таких клиентов. Она была 45-летней матерью двоих детей, страдающей депрессией, связанной со старением.Она была очень умна и прекрасно понимала, почему ее так сильно беспокоит то, что ей за сорок. Но как бы она ни пыталась убедить себя, что это неправда, она не могла избавиться от мысли, что ее жизнь, по сути, закончилась, что все хорошие времена остались в прошлом. Она изо всех сил пыталась преодолеть это убеждение, лежавшее в основе ее депрессии, но не добилась больших успехов.

Многие из нас похожи на Адель. Мы живем своей жизнью и решаем наши проблемы с помощью интеллекта, пренебрегая возможностями, которые предлагают измененные состояния.Может быть, мы просто предпочитаем безопасность и предсказуемость обычного ума и мира мыслей. Мы знаем, что не так в интеллектуальном плане, но чувствуем себя застрявшими, когда дело доходит до облегчения.

Мы чувствуем себя застрявшими отчасти потому, что слишком сильно полагаемся на «выяснение» наших проблем. Когда мы используем только обычный режим сознания, наши проблемы могут стать вечными.

Мы похожи на человека, застрявшего в яме, который копает лопатой, а не выбирается по лестнице.Иногда мы не можем увидеть лестницу обычным умом. В такие моменты лучшим лекарством может быть отказ от попыток разобраться в себе. Это не означает, что нужно отказаться от усилий, чтобы поправиться, но нужно дать разуму на время отдохнуть.

Некоторые из наиболее эффективных психологических моделей лечения депрессии, такие как когнитивная терапия, основанная на осознанности (MBCT), основаны на представлении о том, что интеллект не всегда может решить наши проблемы и на самом деле может только усугубить ситуацию.

В таких методах лечения, как MBCT, исцеление требует перехода в необычные состояния ума, такие как внимательность.Эти альтернативные режимы невозможно описать словами. Все, что происходит в этих состояниях ума, происходит на другом языке, чем язык мысли. Может быть, именно поэтому необычные состояния могут быть такими преобразующими, потому что они предлагают то, чего никогда не даст мышление.

После многих месяцев лечения своего горя и страхов по поводу старения Адель сдалась. Она решила, что не будет пытаться выяснить, как избавиться от депрессии. Вместо этого она тратила время на создание возможностей для возникновения необычных состояний.Она уехала в уединение, а дома долго гуляла по лесу. В конце одной такой прогулки, глядя на реку, что-то таинственным образом срослось. Она знала, что может снова сосредоточиться на том, что ей нравится в жизни, и на том, что она может делать со всем остальным. С этого момента она стала чувствовать себя лучше и в конце концов полностью выздоровела.

Обдумывание наших проблем — важная часть исцеления, но в конечном итоге мы можем рассматривать проблемы, с которыми сталкиваемся, исключительно тем же разумом, который помог их создать.Измененные состояния сознания — это священные и могущественные места, которые показывают, что в нас самих и в нашем потенциале к исцелению есть больше, чем может постичь обычный ум.

© Криста Смит, 2015

* Бесплатный словарь от FARLEX

Каковы различные состояния сознания?

Сознание — это термин, используемый для описания осознания вашего физического и ментального опыта. Как вы, возможно, уже поняли, не все формы осознания одинаковы.Существует ряд различных состояний человеческого сознания, а также множество факторов, которые могут влиять на эти состояния осознания.

Человеческое сознание часто сравнивают с потоком — он постоянно меняется, но всегда течет плавно. То, как ваши мысли перемещаются от одной темы к другой, может казаться легким, даже если мысли, которые у вас возникают, кардинально отличаются. Если в какой-то момент вы думаете об этой статье, которую читаете, а в следующий момент обнаруживаете, что думаете о своем домашнем питомце из детства, вы можете поблагодарить свое текущее состояние сознания.

Понимание сознания

Существуют два общих состояния осознания: сознательное и бессознательное. Если термин «бессознательное» означает недостаток осознания, само сознание может проявляться с различными уровнями осознания. Это часто называют состоянием сознания человека.

Вы когда-нибудь задумывались, почему вы чувствуете себя более энергичным по утрам, пытались проанализировать свои сны или задавались вопросом, как действует гипноз? Каждая из этих тем относится к разному состоянию сознания, потому что способ, которым ваш разум обрабатывает ваши мысли во время каждого из них, уникален.

Человеческое сознание можно изменить разными способами, в том числе с помощью гипноза, наркотиков и умственных упражнений. Достижение измененного состояния сознания также может быть достигнуто с помощью таких практик, как выполнение холотропного дыхания, при котором используются различные модели дыхания для изменения вашего ментального, физического и эмоционального состояния.

Уровни осведомленности

Состояние сознания человека взаимосвязано с уровнем его осведомленности. Например, если кто-то находится в полусонном или сонном состоянии, он обычно испытывает пониженный уровень осведомленности.И наоборот, при воздействии стимулятора человек может испытать повышенный уровень осведомленности.

Низкая осведомленность

Хотя вам может казаться, что вы не осведомлены о каждой детали того, что происходит вокруг вас, даже в состоянии сознания, когда у вас низкий уровень осведомленности, ваш мозг все еще способен обрабатывать сигналы, которые он получает.

Подумайте о том, как человек, спящий в постели, может инстинктивно схватить одеяло, когда ему холодно.Хотя они не задумываются о том, что им холодно, из-за текущего состояния сознания во время сна, их мозг получил сигнал о том, что их тело холодно.

Высокая осведомленность

Человек, обладающий высоким уровнем осознания, обычно лучше контролирует свои мысли. Способность обращать внимание на детали и анализировать деятельность вокруг вас приходит с повышенной осознанностью, но обычно этого можно достичь только во время определенных состояний сознания.

Практика внимательности — это один из примеров того, как можно повысить осведомленность о мыслях человека, сосредоточив внимание на настоящем моменте. Медитация часто используется для достижения этого типа осознания, потому что практика может помочь людям достичь измененного состояния сознания, которое обеспечивает лучший доступ и контроль над своими мыслями.

Факторы, влияющие на сознание

Состояния сознания играют важную роль в нашем повседневном опыте.Чтобы увидеть, как работает сознание, это помогает понять, как на сознание могут влиять естественные процессы тела, сон и вещества.

Часы тела и сознание

Многие люди начинают день полными энергии, но к середине дня начинают чувствовать себя изнуренными. Другие люди изо всех сил стараются проделать утреннюю рутину только для того, чтобы наконец почувствовать себя энергичным вечером. Ежедневные колебания уровня энергии известны как циркадный ритм и играют важную роль в сознании человека.

Эти ежедневные ритмы, которые иногда называют «часами» тела, оказывают большое влияние на ваше сознание, потому что они определяют уровень осознания, которого может достичь ваше тело.

Сон и сознание

Сон очаровывал исследователей, ученых и ученых на протяжении тысячелетий. Технологические инновации прошлого века позволили ученым изучать сон способами, которые были просто невозможны в прошлом, что помогло создать ряд теорий сна.

Сон создает уникальное состояние сознания, потому что, хотя вы испытываете пониженный уровень осознанности во время сна, ваш мозг все еще активен. Способность вашего мозга циклически проходить различные стадии сна как с быстрым движением глаз (REM), так и с медленным сном, является доказательством этой активности.

Когда цикл сна нарушается, это может нанести ущерб биологическим часам человека и повлиять на его состояние сознания как во время сна, так и во время бодрствования. Если вы плохо спите, причиной сонливости, раздражительности и затуманивания мозга, возникающих из-за нарушения сна, могут быть распространенные нарушения сна.

Сны и сознание

Быстрый сон — это часть цикла сна, которая чаще всего связана со снами, которые вы можете вспомнить, когда просыпаетесь. В это время ваш мозг активен так же, как когда вы бодрствуете, но ваше состояние осведомленность понижена. Вот почему ваше тело не осознает состояние сна как реальность, но иногда вы можете вспомнить эти сны после пробуждения.

В какой-то момент вашей жизни вам, вероятно, приснился действительно сбивающий с толку сон, который заставил вас задуматься: «Что означает этот сон , ?» Доступные исследования характеристик, теорий и интерпретаций сновидений связывают вашу способность видеть сны с вашим состоянием сознания.Взаимодействие с другими людьми

Гипноз и сознание

Феномен гипноза включает гиперсознание, которое приводит к изменению состояния сознания человека. Во время гипноза человек часто выглядит так, как будто он спит, хотя на самом деле он фактически обрабатывает свои мысли посредством глубокого, сфокусированного осведомленность.

Гипноз использовался для ряда целей, включая обезболивание и потерю веса. Исследования также показывают, что гипноз может быть эффективным средством лечения различных типов беспокойства и боли.Взаимодействие с другими людьми

Наркотики и сознание

Назначенные или запрещенные химические вещества, влияющие на психическое состояние человека, также могут повлиять на его уровень осведомленности. Различные виды наркотиков по-разному меняют состояние вашего сознания.

• Стимуляторы: Повышенная осведомленность может вызвать чувство эйфории.
• Депрессанты: Пониженная осведомленность может вызвать чувство расслабления.
• Галлюциногены: Измененное восприятие реальности может вызвать чувство паранойи.

Хотя психоактивные препараты можно использовать для лечения серьезных заболеваний, они также могут вызывать зависимости и социальные проблемы, и их следует использовать с осторожностью.

измененных состояний сознания | Безграничная психология

Диссоциация

Диссоциация — это ощущение оторванности от реальности.

Цели обучения

Различают непатологические и патологические формы диссоциации

Основные выводы

Ключевые моменты

• Термин «диссоциация» описывает широкий спектр переживаний, от легкой отстраненности от непосредственного окружения до более серьезной отстраненности от физического и эмоционального опыта.
• Основной характеристикой всех диссоциативных явлений является отстранение от реальности.
• Диссоциативные переживания можно разделить на континуум от непатологического до патологического.
• Непатологические формы диссоциации включают мечтания, механизмы совладания и употребление психоактивных препаратов.
• Патологические формы диссоциации включают диссоциативные расстройства, такие как диссоциативная фуга или расстройство деперсонализации.

Ключевые термины

• мечты : Кратковременная отрешенность от своего непосредственного окружения.
• патологический : Связанный с физическим или психическим расстройством или вызванный им.
• неадаптивный : неадекватная реакция на новую ситуацию.

Континуум диссоциации

В психологии термин «диссоциация» описывает широкий спектр переживаний, от легкой отстраненности от непосредственного окружения до более серьезной отстраненности от физического и эмоционального опыта. Основная характеристика всех диссоциативных явлений — отстранение от реальности.Хотя некоторые диссоциативные переживания связаны с потерей памяти, другие — нет.

Диссоциативные переживания можно разделить на континуум от непатологического до патологического, где патологический означает «вызванный психическим расстройством». В непатологическом конце спектра термин «диссоциация» может использоваться для описания таких обычных событий, как мечтания во время урока. Далее по континууму находятся измененные состояния сознания, которые могут привести к диссоциации. На патологическом конце спектра диссоциации находятся диссоциативные расстройства.

Непатологическая диссоциация

Мечтать

Сновидения, испытываемые во время бодрствования, представляют собой кратковременную отстраненность от непосредственного окружения, во время которой контакт человека с реальностью размывается и частично заменяется призрачной фантазией, особенно счастливыми, приятными мыслями, надеждами или амбициями, которые воображаются как грядущие пройти.

Есть много типов мечтаний, и среди психологов нет однозначного определения, но все мечты соответствуют критериям легкой диссоциации.

Копинг

Копинг — это сознательные усилия, направленные на решение личных и межличностных проблем, а также стремление минимизировать или перенести стресс или конфликт. Психологические механизмы преодоления обычно называют стратегиями совладания или навыками совладания. В легких случаях диссоциация рассматривается как механизм выживания, предназначенный для преодоления, сведения к минимуму или терпения таких факторов стресса, как скука или конфликт. Преодоление диссоциации часто связано с синдромом посттравматического стресса.

Измененные состояния

Психоактивные препараты часто могут вызывать состояние временной диссоциации.Вещества с диссоциативными свойствами включают кетамин, закись азота, алкоголь, ЛСД, тилетамин, марихуану, декстрометорфан, PCP, метоксетамин, шалфей и мусцимол.

Daydream Пол Сезар Хеллеу : Мечтание — это легкая форма диссоциации, при которой человек испытывает кратковременную отстраненность от своего непосредственного окружения.

Патологическая диссоциация

Патологическая диссоциация включает диссоциативные расстройства, включая диссоциативную фугу и расстройство деперсонализации.Диссоциативные расстройства иногда вызываются травмой, но могут предшествовать только стрессу, психоактивным веществам или вообще отсутствию идентифицируемого триггера. В «Руководстве по диагностике и статистике психических расстройств» все диссоциативные расстройства сгруппированы в одну категорию.

Диссоциативные расстройства обычно воспринимаются как поразительное, автономное вторжение в обычные способы реагирования или функционирования человека. Из-за своей неожиданной и во многом необъяснимой природы они, как правило, довольно тревожные.

Диссоциация описывается как один из совокупности симптомов, которые испытывают некоторые жертвы детских травм, включая физическое, психологическое и сексуальное насилие. Это подтверждается исследованиями, которые предполагают, что диссоциация коррелирует с историей травмы. Диссоциация гораздо чаще встречается среди травмированных (это называется «высокая специфичность» истории травмы), но в то же время есть много людей, которые пострадали от травмы, но не проявляют диссоциативных симптомов (это называется « низкая чувствительность »к травмам в анамнезе).

Медитация

Медитация — это практика тренировки ума с целью вызвать расслабление или изменение состояния сознания.

Цели обучения

Опишите медитацию в контексте психологии

Основные выводы

Ключевые моменты

• Медитация имеет множество преимуществ для здоровья, включая снижение уровня стресса, повышение функции иммунной системы и снижение мышечного напряжения.
• Техники медитации различаются от человека к человеку и от культуры к культуре.
• Медитация может быть персонализирована в соответствии с потребностями человека и его распорядком дня, так как ее можно делать где угодно и в любое время дня и ночи.
• Дыхательная медитация включает в себя сосредоточение на дыхании, входящем в тело и выходящем из него.
• Преданная медитация включает в себя сосредоточение на конкретном объекте или концепции.
• Расслабляющая медитация включает в себя напряжение и расслабление различных групп мышц для достижения расслабления ума и всего тела.

Ключевые термины

• мантра : звук, слово или фраза, повторяемые для помощи в концентрации во время медитации; возникла в индуизме.
• сознание : состояние осознанности; осведомленность как о внутренних, так и о внешних раздражителях.
• медитация : практика, в которой человек тренирует ум и / или побуждает режим сознания для реализации некоторой выгоды; религиозное упражнение в созерцании или ведущее к нему.

Медитация — это практика тренировки ума, чтобы думать определенным образом или вызвать какой-либо вид сознания. Это делается для получения особой пользы, например, расслабления, или как самоцель.Медитация включает в себя множество техник, которые помогают человеку достичь расслабления, накопить внутреннюю энергию или развить сострадание и терпение. Техники медитации различаются от человека к человеку и от культуры к культуре.

Ежедневная медитация может быть полезна по разным причинам. Западные исследования начинают показывать то, что другие культуры знали на протяжении веков, а именно, что медитация помогает снизить стресс, помогает людям получить представление, повышает концентрацию внимания и способствует физическому и психологическому здоровью и благополучию.Медитацией можно заниматься в любое время дня, и это может занять от пяти минут до нескольких часов.

Техники и разновидности медитации

Различные техники медитации включают медитацию дыхания, медитацию преданности и медитацию расслабления. Медитацию дыхания можно охарактеризовать как наиболее традиционную форму медитации, при которой человек удобно сидит и сосредотачивается на том, чтобы его дыхание входило и выходило из тела. Концентрация, связанная с этим типом медитации, помогает очистить ум человека и позволяет ему или ей войти в состояние глубокого расслабления и ясности ума.

Медитация преданности очень похожа на медитацию дыхания, за исключением того, что вместо того, чтобы сосредотачиваться на дыхании, входящем и выходящем из тела человека, основное внимание уделяется определенному объекту или концепции. Во многих древних религиях мира существует традиция использования четок в качестве инструментов в религиозной медитации. Выбранный объект помогает человеку сосредоточить и успокоить его или ее ум, часто посредством повторяющихся движений. Медитация также может включать повторение мантры и закрытие глаз.

Расслабляющая медитация, также известная как прогрессивная мышечная релаксация, позволяет человеку полностью расслабить все свое тело. Этот вид расслабления предполагает систематическое и ритмичное напряжение и расслабление различных групп мышц. Сжимая и расслабляя различные группы мышц в теле человека, часто работая от одного конца тела к другому, достигается расслабление (как физическое, так и умственное).

Польза медитации для здоровья

Есть множество преимуществ для здоровья, связанных с медитацией, и исследования продолжают показывать все больше доказательств этой пользы в исследованиях, связанных с медитацией.Хотя это не исчерпывающий список, некоторые из преимуществ для здоровья включают следующее:

• усиление кровотока ко всем частям тела;
• понизить артериальное давление;
• снижение тревожности;
• снижение мышечного напряжения;
• снижение уровня депрессии из-за повышенного уровня серотонина;
• усиленная иммунная система.

Медитация : Медитация позволяет человеку достичь душевного и физического состояния расслабления.

Исследования медитации

Исследования эффектов медитации — это растущее направление неврологических исследований. Современные научные методы и инструменты сканирования мозга использовались, чтобы увидеть, что происходит в телах людей, когда они медитируют, и как их тело и мозг изменяются после регулярной медитации.

Исследования показали, что размышления и беспокойство способствуют возникновению психических заболеваний, таких как депрессия и тревога, и что вмешательства на основе медитации эффективны для уменьшения беспокойства даже в таких крайних случаях, как паническое расстройство и посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР).Эти вмешательства также вызывают благоприятные структурные изменения в головном мозге. Недавнее исследование показало значительное увеличение толщины коры головного мозга у людей, прошедших короткую восьминедельную программу тренировок, и это увеличение сопровождалось значительным снижением некоторых психологических показателей, связанных с беспокойством, тревогой и депрессией. Другое исследование описывает, как вмешательства, основанные на медитации, воздействуют на нейрокогнитивные механизмы зависимости.

Гипноз

Гипноз — это подобное трансу состояние, в котором человек испытывает повышенную внушаемость.

Цели обучения

Обсудить роль гипноза в психологии

Основные выводы

Ключевые моменты

• Гипноз можно использовать для многих целей, в том числе для снятия боли, наркозависимости и похудания.
• Когда человек находится в измененном состоянии восприятия под гипнозом, считается, что его можно направить на уменьшение боли, изменение неэффективных познаний или убеждений или вспомнить забытые воспоминания.
• Три основных компонента гипноза — это поглощенность, внушаемость и диссоциация.
• Транс — это индуцированное психическое состояние, которое способствует принятию инструкций или предложений.

Ключевые термины

• гипноз : Искусственно вызванное трансоподобное состояние, в котором человек имеет повышенную внушаемость и может испытывать подавленные воспоминания.
• диссоциация : защитный механизм, в котором определенные мысли или психические процессы разделены на части, чтобы избежать эмоционального стресса для сознательного разума.
• транс : состояние концентрации, осознанности или сосредоточенности, которое фильтрует информацию и опыт; например, медитация, одержимость и т. д.

Гипноз — это подобное трансу состояние, в котором человек испытывает повышенную внушаемость. Когда человек находится в этом измененном состоянии восприятия, считается, что его или ее можно направить, чтобы испытать уменьшение боли, изменить неэффективные познания или убеждения или, среди прочего, вспомнить забытые воспоминания.

Теории гипноза

Существуют три основные теории гипноза:

• Ролевая теория — это когда человек на самом деле не находится в альтернативном состоянии сознания, а скорее играет роль загипнотизированного человека.
• Теория измененного состояния возникает, когда человек фактически загипнотизирован и, следовательно, находится в другом или измененном состоянии ума.
• Теория диссоциации утверждает, что гипноз заставляет человека активно или добровольно расщеплять свое сознание.

Споры существуют относительно того, какая из этих теорий верна, и исследования еще не выяснили, что именно и как происходит при гипнозе.

Составляющие гипноза

Есть три основных компонента гипноза:

• Поглощение — это сумма вложения человека в гипнотическое состояние или сеанс гипноза. Вообще говоря, чем больше человек поддается внушению, тем больше он или она может диссоциировать и погрузиться в текущую задачу.Это называется умственной концентрацией.
• Диссоциация — это когда контроль над поведением человека отделен от его или ее осознания. Человек в диссоциированном состоянии, скорее всего, ответит вегетативным рефлексивным поведением.
• Предложение — это акт сосредоточения сознательного разума на одной идее. Точечный человек (обычно психолог / гипнотизер) направляет мысли, чувства или поведение загипнотизированного человека, помогая ему изменить идеи по своему выбору.Важно отметить, что внушение — это не то же самое, что транс. транс — это когда индуцированное психическое состояние способствует принятию инструкций или идей.

Использование гипноза

Гипноз служит многим целям. Его можно использовать для обезболивания, когда традиционные методы не работают. Например, некоторые женщины практикуют так называемое гипнорождение , , тем самым снижая потребность в обезболивающих во время родов.

Использование гипноза в терапевтических целях называется гипнотерапией, а его использование в качестве развлечения для аудитории известно как сценический гипноз.Гипнотерапия использовалась для лечения зависимости, потери веса, страхов и фобий, а также для высвобождения подавленных воспоминаний, которые могли вызвать негативные эффекты. Гипноз также использовался для лечения физических недугов, таких как синдром раздраженного кишечника и псориаз, и он успешно применялся при лечении посттравматического стрессового расстройства, депрессии и тревоги.

Гипнотические цвета : Использование красочных изображений может помочь людям погрузиться в гипнотическое состояние.

состояний сознания | Noba

Приходилось ли вам когда-нибудь останавливаться рядом с вами на светофоре с товарищем-автомобилистом, кричать ему мозги, ковыряться в носу или вести себя так, как он обычно не мог бы делать на публике? В одиночестве в машине есть что-то, что побуждает людей отключиться и забыть о том, что другие могут их видеть.Хотя эти небольшие упущения внимания забавляют всех нас, они также поучительны, когда дело касается темы сознания.

Этот парень поет от души в своей персональной мобильной музыкальной студии. Вы когда-нибудь делали это? [Изображение: Джошуа Оммен, https://goo.gl/Za97c3, CC BY-NC-SA 2.0, https://goo.gl/Toc0ZF]

Сознание — это термин, обозначающий осознанность. Он включает осознание себя, телесных ощущений, мыслей и окружающей среды. В английском языке мы используем противоположное слово «бессознательное», чтобы указать на бессмысленность или препятствие для осознания, как в случае с «Тереза ​​упала с лестницы и ударилась головой, потеряв сознание».И все же психологическая теория и исследования показывают, что сознание и бессознательное сложнее, чем падение с лестницы. То есть сознание — это больше, чем просто «включено» или «выключено». Например, Зигмунд Фрейд (1856-1939) — теоретик психологии — понимал, что даже когда мы бодрствуем, многие вещи лежат за пределами нашего сознательного осознания (например, находясь в машине и забывая, что остальной мир может заглянуть в вашу жизнь) окна). В ответ на это понятие Фрейд ввел понятие «подсознание» (Freud, 2001) и предположил, что некоторые из наших воспоминаний и даже наши основные мотивации не всегда доступны нашему сознательному уму.

Поразмыслив, легко увидеть, насколько скользким является тематическое сознание. Например, находятся ли люди в сознании, когда они мечтают? А когда они пьяны? В этом модуле мы опишем несколько уровней сознания, а затем обсудим измененные состояния сознания, такие как гипноз и сон.

В 1957 году маркетинговый исследователь вставил слова «Ешьте попкорн» на один кадр фильма, который показывали по всей территории Соединенных Штатов. И хотя этот кадр проецировался на экран фильма только на 1/24 секунды — скорость слишком высока, чтобы быть осознанной, — исследователь сообщил об увеличении продаж попкорна почти на 60%.Практически сразу все формы «подсознательной передачи сообщений» были отрегулированы в США и запрещены в таких странах, как Австралия и Великобритания. Несмотря на то, что позже было показано, что исследователь сфабриковал данные (он даже не вставил слова в фильм), этот страх перед влиянием на наше подсознание сохраняется. По сути, этот вопрос противопоставляет друг другу различные уровни осведомленности. С одной стороны, мы имеем «низкую осведомленность» о тонких, даже подсознательных влияниях. С другой стороны, есть вы — сознательное мышление, чувство вас, которое включает в себя все, что вы в настоящее время осознаете, даже читая это предложение.Однако, если мы рассмотрим эти разные уровни осведомленности по отдельности, мы сможем лучше понять, как они действуют.

Низкая осведомленность

Вы постоянно получаете и оцениваете сенсорную информацию. Хотя в каждый момент слишком много образов, запахов и звуков, чтобы их все можно было осознанно учитывать, наш мозг, тем не менее, обрабатывает всю эту информацию. Например, приходилось ли вам когда-нибудь быть на вечеринке, переполненной всеми людьми и разговорами, когда из ниоткуда вы слышите свое имя? Даже если вы понятия не имеете, что еще говорит человек, вы каким-то образом осознаете свое имя (подробнее об этом, «эффекте коктейльной вечеринки», см. Модуль Нобы по вниманию).Итак, даже если вы не знаете о различных стимулах в вашем окружении, ваш мозг уделяет им больше внимания, чем вы думаете.

Подобно рефлексу (например, прыжки при испуге), некоторые сигналы или значимая сенсорная информация автоматически вызывают у нас реакцию, даже если мы никогда ее сознательно не воспринимаем. Например, Оман и Соарес (1994) измерили незначительные вариации потоотделения у участников, которые боялись змей. Исследователи мелькали изображениями разных объектов (напр.g., грибы, цветы и, что наиболее важно, змеи) на экране перед ними, но делали это на такой скорости, что участник не знал, что он или она на самом деле видел. Однако, когда появлялись изображения змей, эти участники начинали больше потеть (то есть признак страха), даже если они понятия не имели, что они только что посмотрели!

Хотя наш мозг воспринимает некоторые стимулы без нашего сознательного осознания, действительно ли они влияют на наши последующие мысли и поведение? В знаменательном исследовании Барг, Чен и Берроуз (1996) предлагали участникам решить головоломку с поиском слов, в которой ответы относились к словам о пожилых людях (например,g., «старый», «бабушка») или что-то случайное (например, «тетрадь», «помидор»). После этого исследователи тайно измерили, как быстро участники вышли из эксперимента по коридору. И хотя ни один из участников не знал темы ответов, те, кто решил головоломку с помощью старых слов (по сравнению с теми, кто использовал другие типы слов), шли по коридору медленнее!

Этот эффект, называемый праймингом (т. Е. Легкая «активация» определенных концепций и ассоциаций из памяти), был обнаружен в ряде других исследований.Например, воодушевление людей, заставляя их пить из теплого стакана (а не из холодного), привело к тому, что они стали вести себя более «тепло» по отношению к другим (Williams & Bargh, 2008). Хотя все эти влияния происходят незаметно для человека, они все же оказывают значительное влияние на последующие мысли и поведение.

За последние два десятилетия исследователи добились успехов в изучении аспектов психологии, которые существуют за пределами сознательного осознания. Как вы понимаете, трудно использовать самоотчеты и опросы, чтобы спрашивать людей о мотивах или убеждениях, о которых они сами могут даже не знать! Один из способов обойти эту трудность можно найти в тесте на неявные ассоциации, или IAT (Greenwald, McGhee & Schwartz, 1998).Этот метод исследования использует компьютеры для оценки времени реакции людей на различные стимулы, и его очень сложно подделать, поскольку он регистрирует автоматические реакции, которые происходят за миллисекунды. Например, чтобы пролить свет на глубоко укоренившиеся предубеждения, IAT может представлять фотографии лиц европеоидной и азиатской национальностей, предлагая участникам исследования как можно быстрее нажимать кнопки с указанием «хорошо» или «плохо». Даже если участник нажимает «хорошо» для каждого показанного лица, IAT все равно может улавливать крошечные задержки в ответе.Задержки связаны с большими умственными усилиями, необходимыми для обработки информации. Когда информация обрабатывается быстро — как в примере с белыми лицами, оцениваемыми как «хорошие», — это может контрастировать с более медленной обработкой — как в примере с азиатскими лицами, оцениваемыми как «хорошие», — и разница в скорости обработки отражается предвзятости. В этом отношении IAT использовался для исследования стереотипов (Nosek, Banaji & Greenwald, 2002), а также самооценки (Greenwald & Farnam, 2000). Этот метод может помочь выявить неосознанные предубеждения, а также те, которые мы мотивированы подавлять.

Фактический снимок экрана из IAT (неявного ассоциативного теста), который человек может сделать для проверки своих мысленных представлений о различных когнитивных конструкциях. В данном конкретном случае это предмет, проверяющий бессознательную реакцию человека на представителей различных этнических групп. [Изображение: любезно предоставлено Энтони Гринвальдом из Project Implicit]

Высокая осведомленность

Тот факт, что на нас могут влиять эти «невидимые» факторы, не означает, что они беспомощно контролируют нас.Другая сторона континуума осознавания известна как «высокое осознавание». Это включает в себя упорное внимание и внимательное принятие решений. Например, когда вы слушаете забавную историю на свидании или думаете, какое расписание занятий было бы предпочтительнее, или решая сложную математическую задачу, вы задействуете состояние сознания, которое позволяет вам хорошо осознавать и сосредотачиваться на определенных деталях. в вашем окружении.

Медитация практиковалась веками в религиозном контексте. За последние 50 лет она стала все более популярной как светская практика.Научные исследования связывают медитацию со снижением стресса и улучшением самочувствия. [Изображение: Индрек Торило, https://goo.gl/Bc5Iwm, CC BY-NC 2.0, https://goo.gl/FIlc2e]

Внимательность — это состояние высшего сознания, которое включает осознание мыслей, проходящих через голова. Например, приходилось ли вам когда-нибудь огрызаться на кого-то в отчаянии только для того, чтобы на мгновение задуматься, почему вы так агрессивно ответили? Это более напряженное рассмотрение ваших мыслей можно описать как расширение вашего сознательного осознания, поскольку вы уделяете время рассмотрению возможных влияний на свои мысли.Исследования показали, что, когда вы занимаетесь этим более осознанным размышлением, вас меньше убеждают неуместные, но предвзятые влияния, такие как присутствие знаменитости в рекламе (Petty & Cacioppo, 1986). Более высокая осведомленность также связана с распознаванием того, что вы используете стереотип, а не с справедливой оценкой другого человека (Gilbert & Hixon, 1991).

Люди чередуются между низкими и высокими состояниями мышления. То есть мы переключаемся между сфокусированным вниманием и менее внимательным состоянием по умолчанию, и у нас есть нейронные сети для обоих (Raichle, 2015).Интересно, что чем меньше мы обращаем внимание, тем больше вероятность того, что на нас будут влиять бессознательные стимулы (Chaiken, 1980). Хотя эти тонкие влияния могут влиять на нас, мы можем использовать наше высшее сознание для защиты от внешних влияний. В так называемой модели гибкой коррекции (Wegener & Petty, 1997) люди, которые осознают, что на их мысли или поведение влияет неуместный внешний источник, могут исправить свое отношение к предвзятости. Например, вы могли знать, что на вас влияет упоминание определенных политических партий.Если вы были заинтересованы в рассмотрении государственной политики, вы можете принять во внимание свои собственные предубеждения, чтобы попытаться справедливо рассмотреть эту политику (исходя из ее собственных достоинств, а не привязанности к определенной стороне).

Чтобы прояснить отношения между низшим и высшим сознанием, представьте, что мозг подобен путешествию по реке. В состоянии низкой осознанности вы просто плывете на небольшом резиновом плоту и позволяете течению подталкивать вас. Просто плыть по течению не очень сложно, но и у вас нет полного контроля.Более высокие состояния сознания больше похожи на путешествие на каноэ. В этом случае у вас есть весло, и вы можете управлять, но это требует больше усилий. Эта аналогия применима ко многим состояниям сознания, но не ко всем. А как насчет других состояний, таких как сон, мечты или гипноз? Как они связаны с нашим сознательным осознанием?

Таблица 1: Состояния сознания

Гипноз

Если вы когда-либо наблюдали выступление сценического гипнотизера, он может нарисовать обманчивый портрет этого состояния сознания.Например, загипнотизированные люди на сцене, похоже, находятся в состоянии, похожем на сон. Однако, когда гипнотизер продолжит представление, вы заметите некоторые глубокие различия между сном и гипнозом. А именно, когда вы спите, слово «клубника» не заставляет вас махать руками, как курица. В сценических представлениях загипнотизированные участники кажутся очень легко поддающимися внушению до такой степени, что они, по-видимому, находятся под контролем гипнотизера. Такие представления занимательны, но позволяют сенсационно раскрыть истинную природу гипнотических состояний.

Люди загипнотизированы на сцене. [Изображение: New Media Expo, https://goo.gl/FWgBqs, CC BY-NC-SA 2.0, https://goo.gl/FIlc2e] Гипноз

— это реальное, задокументированное явление, которое было изучено и обсуждается более 200 лет (Pekala et al., 2010). Франца Месмера (1734–1815) часто называют одним из первых людей, «открывших» гипноз, который он использовал для лечения членов элитного общества, которые испытывали психологический стресс. Именно от имени Месмера мы получили английское слово «гипнотизирующий», означающее «привлекать или удерживать внимание человека».Месмер приписывал эффект гипноза «животному магнетизму», предполагаемой универсальной силе (подобной гравитации), которая действует через все человеческие тела. Даже в то время такое описание гипноза не получало научной поддержки, а сам Месмер часто был центром споров.

Спустя годы исследователи предположили, что гипноз — это психическое состояние, характеризующееся снижением периферической осведомленности и повышенным вниманием к единственному стимулу, что приводит к повышенной восприимчивости к внушению (Kihlstrom, 2003).Например, гипнотизер обычно вызывает гипноз, заставляя человека обращать внимание только на голос гипнотизера. По мере того, как человек все больше и больше сосредотачивается на этом, он / она начинает забывать контекст обстановки и реагирует на внушения гипнотизера, как если бы они были его или ее собственными. Некоторые люди от природы более поддаются внушению и, следовательно, более «гипнотизируемы», чем другие, и это особенно верно для тех, кто обладает высокими показателями эмпатии (Wickramasekera II & Szlyk, 2003). Одна из распространенных уловок сценических гипнотизеров — отказываться от добровольцев, которые менее поддаются внушению, чем другие.

Диссоциация — это отделение осознавания от всего, кроме того, на чем он сосредоточен в центре. Например, если вы когда-либо мечтали в классе, вы, вероятно, были настолько захвачены фантазией, что не слышали ни слова, сказанного учителем. Во время гипноза эта диссоциация становится еще более сильной. То есть человек настолько концентрируется на словах гипнотизера, что теряет перспективу на остальной мир вокруг него. Вследствие диссоциации человек менее старается и менее застенчив в отношении своих собственных мыслей и поведения.Подобно состояниям низкой осведомленности, когда человек часто действует в соответствии с первой мыслью, которая приходит в голову, также и в гипнозе человек просто следует первой мысли, которая приходит в голову, то есть внушению гипнотизера. Тем не менее, то, что человек более восприимчив к внушению под гипнозом, не означает, что он / она будет делать что-либо, что ему прикажут. Чтобы быть загипнотизированным, вы должны сначала захотеть, чтобы был загипнотизирован (т. Е. Вас нельзя загипнотизировать против вашей воли; Lynn & Kirsh, 2006), и после того, как вы загипнотизированы, вы не будете делать того, что вы бы делайте это в более естественном состоянии сознания (Lynn, Rhue, & Weekes, 1990).

Сегодня гипнотерапия все еще используется в различных форматах, и она возникла из того, что Месмер когда-то возился с этой концепцией. Современная гипнотерапия часто использует комбинацию расслабления, внушения, мотивации и ожидания для создания желаемого психического или поведенческого состояния. Хотя существуют неоднозначные данные о том, может ли гипнотерапия помочь в уменьшении зависимости (например, отказ от курения; Abbot et al., 1998), есть некоторые свидетельства того, что она может быть успешной в лечении пациентов с острой и хронической болью (Ewin, 1978; Syrjala et al. al., 1992). Например, в одном исследовании изучали лечение ожоговых пациентов гипнотерапией, псевдогипнозом (то есть плацебо) или отсутствием лечения вообще. Впоследствии, даже если люди в состоянии плацебо испытали уменьшение боли на 16%, те, кто находился в состоянии фактического гипноза, испытали уменьшение боли почти на 50% (Patterson et al., 1996). Таким образом, даже несмотря на то, что гипноз может быть сенсационным для телевидения и кино, его способность отделять человека от его окружения (или его боли) в сочетании с повышенной внушаемостью рекомендациям клинициста (например,g., «вы будете меньше беспокоиться о своей хронической боли») — это документально подтвержденная практика, имеющая реальные медицинские преимущества.

Теперь, подобно состояниям гипноза, состояния транса также включают диссоциацию «я»; однако говорят, что люди в состоянии транса имеют меньший произвольный контроль над своим поведением и действиями. Состояния транса часто возникают на религиозных церемониях, когда человек считает, что он или она «одержимы» потусторонним существом или силой. Находясь в трансе, люди сообщают анекдотические рассказы о «высшем сознании» или общении с большей силой.Однако основная часть исследований, изучающих этот феномен, имеет тенденцию отвергать утверждение о том, что эти переживания представляют собой «измененное состояние сознания».

Большинство исследователей сегодня описывают состояния гипноза и транса как «субъективные» изменения сознания, а не как отдельную или развитую форму (Kirsch & Lynn, 1995). Точно так же, как вы чувствуете себя по-другому, когда вы находитесь в состоянии глубокого расслабления, вы тоже находитесь в состоянии гипноза, и состояния транса просто выходят за рамки стандартного сознательного опыта.Исследователи утверждают, что даже несмотря на то, что состояния гипноза и транса кажутся и ощущаются совершенно иначе, чем нормальный человеческий опыт, их можно объяснить стандартными социально-когнитивными факторами, такими как воображение, ожидание и интерпретация ситуации.

Сон Сон необходим для нормального функционирования людей. [Изображение: jaci XIII, https://goo.gl/pog6Fr, CC BY-NC 2.0, https://goo.gl/FIlc2e]

Вы, возможно, испытали ощущение — когда вы засыпаете — падения а затем обнаружил, что физически дергаетесь вперед и хватаетесь, как будто действительно падаете.Сон — уникальное состояние сознания; ему не хватает полного осознания, но мозг все еще активен. Люди обычно следуют «биологическим часам», которые влияют, когда они естественным образом становятся сонливыми, когда они засыпают, и когда они естественным образом просыпаются. Ночью уровень гормона мелатонина повышается, что вызывает сонливость. Ваш естественный суточный ритм, или циркадный ритм, может зависеть от количества дневного света, которому вы подвергаетесь, а также от вашей работы и графика активности. Изменение вашего местоположения, например перелет из Канады в Англию, может нарушить ваш естественный ритм сна, и мы называем это сменой часовых поясов.Вы можете преодолеть смену часовых поясов, синхронизируя себя с местным расписанием, освещая себя дневным светом и заставляя себя бодрствовать, даже если вы по природе своей сонны.

Интересно, что сон — это больше, чем просто отключение на ночь (или для сна). Вместо того, чтобы выключаться как свет одним щелчком переключателя, ваш сдвиг в сознании отражается на электрической активности вашего мозга. Пока вы бодрствуете и бодрствуете, активность вашего мозга отмечается волнами бета и .Бета-волны характеризуются высокой частотой, но низкой интенсивностью. Кроме того, они представляют собой самую непостоянную мозговую волну, и это отражает широкий диапазон сенсорных входных сигналов, которые человек обрабатывает в течение дня. Когда вы начнете расслабляться, эти волны изменятся на альфа и волны. Эти волны отражают менее частую, более последовательную и более интенсивную деятельность мозга. По мере того, как вы погружаетесь в настоящий сон, вы проходите через множество стадий. Ученые расходятся во мнениях относительно того, как они характеризуют стадии сна, при этом некоторые эксперты утверждают, что существует четыре различных стадии (Manoach et al., 2010), в то время как другие признают пять (Šušmáková, & Krakovská, 2008), но все они различают те, которые включают быстрое движение глаз (REM), и те, которые не являются быстрым движением глаз (NREM). Кроме того, каждая стадия обычно характеризуется своим собственным уникальным паттерном мозговой активности:

• Стадия 1 (называемая NREM 1 или N1) — это стадия «засыпания» и отмечена тета-волнами.
• Стадия 2 (называемая NREM 2 или N2) считается легким сном. Здесь бывают случайные «веретена сна» или мозговые волны очень высокой интенсивности.Считается, что они связаны с обработкой воспоминаний. NREM 2 составляет около 55% всего сна.
• Стадия 3 (называемая NREM 3, или N3) составляет от 20 до 25% всего сна и характеризуется большим расслаблением мышц и появлением дельта-волн.
• Наконец, быстрый сон отмечен быстрым движением глаз (REM). Интересно, что этот этап — с точки зрения активности мозга — похож на бодрствование. То есть мозговые волны возникают менее интенсивно, чем на других стадиях сна. Быстрый сон составляет около 20% всего сна и связан со сновидениями.

Рис. 1. Изменения активности мозга или мозговых волн на разных стадиях сознания — от бодрствования и на разных стадиях сна. [Изображение: Noba]

Сны, пожалуй, самый интересный аспект сна. На протяжении всей истории сновидениям уделялось особое внимание из-за их уникальной, почти мистической природы. Считалось, что это предсказания будущего, намеки на скрытые аспекты личности, важные уроки о том, как жить жизнью, или возможности совершить невозможные дела, такие как полет.Есть несколько конкурирующих теорий о том, почему люди мечтают. Во-первых, это наша бессознательная попытка осмыслить наш повседневный опыт и обучение. Другой, популяризированный Фрейдом, заключается в том, что сны представляют собой табу или неприятные желания или желания. Независимо от конкретной причины, мы знаем несколько фактов о снах: все люди видят сны, мы видим сны на каждой стадии сна, но сны во время быстрого сна особенно ярки. Одной из малоизученных областей исследования сновидений являются возможные социальные функции сновидений: мы часто делимся своими сновидениями с другими и используем их в развлекательных целях.

Сон выполняет множество функций, одна из которых — дать нам период умственного и физического восстановления. Детям обычно требуется больше сна, чем взрослым, поскольку они развиваются. Фактически, это настолько важно, что недостаток сна связан с широким кругом проблем. Люди, которые не высыпаются, более раздражительны, у них медленнее время реакции, им труднее удерживать внимание и они принимают менее правильные решения. Интересно, что эта проблема актуальна для жизни студентов колледжа.В одном широко цитируемом исследовании исследователи обнаружили, что 1 из 5 студентов засыпает ночью более 30 минут, 1 из 10 время от времени принимал снотворные, и более половины сообщили, что «в основном устали» по утрам (Buboltz, et al, 2001).

Психоактивные препараты

16 апреля 1943 года Альберт Хоффман, швейцарский химик, работающий в фармацевтической компании, случайно проглотил недавно синтезированное лекарство. Наркотик — диэтилимид лизергиновой кислоты (ЛСД) — оказался мощным галлюциногеном.Хоффман вернулся домой и позже сообщил о действии препарата, описав их как видение мира через «искривленное зеркало» и переживание видений «необычных форм с интенсивной калейдоскопической игрой цветов». Хоффман открыл то, что уже знали представители многих традиционных культур по всему миру: есть вещества, которые при проглатывании могут оказывать сильное влияние на восприятие и сознание.

Лекарства влияют на физиологию человека по-разному, и исследователи и врачи склонны классифицировать лекарства в соответствии с их действием.Здесь мы кратко рассмотрим 3 категории наркотиков: галлюциногены, депрессанты и стимуляторы.

Галлюциногены

Возможно, что галлюциногены — это вещества, которые исторически использовались наиболее широко. Традиционные общества использовали галлюциногены растительного происхождения, такие как пейот, эбене и псилоцибиновые грибы, в широком спектре религиозных церемоний. Галлюциногены — это вещества, которые изменяют восприятие человека, часто вызывая нереальные видения или галлюцинации.Существует широкий спектр галлюциногенов, и многие из них используются в качестве развлекательных веществ в промышленно развитых странах. Общие примеры включают марихуану, ЛСД и МДМА (также известный как «экстази»). Марихуана — это сушеные цветы конопли, и ее часто курят, чтобы вызвать эйфорию. Активный ингредиент марихуаны называется ТГК и может искажать восприятие времени, вызывать бессвязные, несвязанные мысли и иногда ассоциировать с повышенным чувством голода или чрезмерным смехом.Использование и хранение марихуаны незаконно в большинстве мест, но, похоже, эта тенденция меняется. Уругвай, Бангладеш и некоторые из Соединенных Штатов недавно легализовали марихуану. Частично это может быть связано с изменением общественного мнения или с тем фактом, что марихуана все чаще используется в медицинских целях, таких как лечение тошноты или глаукомы.

Депрессанты

Депрессанты — это вещества, которые, как следует из их названия, замедляют физиологические и психические процессы организма.Алкоголь — наиболее широко используемый депрессант. Воздействие алкоголя включает снижение подавленности, а это означает, что люди в состоянии алкогольного опьянения с большей вероятностью будут действовать так, как они иначе не хотели бы. Психологические эффекты алкоголя являются результатом увеличения нейромедиатора ГАМК. Есть также физические эффекты, такие как потеря равновесия и координации, и они происходят из-за того, что алкоголь нарушает координацию зрительной и двигательной систем мозга. Несмотря на то, что алкоголь так широко принят во многих культурах, он также связан с множеством опасностей.Во-первых, алкоголь токсичен, а это означает, что он действует как яд, потому что можно выпить больше алкоголя, чем организм может эффективно удалить из кровотока. Когда содержание алкоголя в крови человека (BAC) достигает от 0,3 до 0,4%, возникает серьезный риск смерти. Во-вторых, отсутствие суждения и физического контроля, связанное с алкоголем, связано с более рискованным поведением или опасным поведением, таким как вождение в нетрезвом виде. Наконец, алкоголь вызывает привыкание, и люди, которые много пьют, часто сталкиваются с серьезным препятствием в их способности эффективно работать или в их близких отношениях.

К другим распространенным депрессантам относятся опиаты (также называемые «наркотиками»), которые представляют собой вещества, синтезируемые из цветов мака. Опиаты стимулируют выработку эндорфинов в головном мозге, и из-за этого они часто используются медицинскими работниками как болеутоляющие. К сожалению, поскольку такие опиаты, как оксиконтин, вызывают эйфорию, они все чаще используются — незаконно — в качестве рекреационных веществ. Опиаты вызывают сильное привыкание.

Стимуляторы

Кофеин — самый широко потребляемый стимулятор в мире.Скажите честно, сколько чашек кофе, чая или энергетических напитков вы выпили сегодня? [Изображение: Personeelsnet, https://goo.gl/h0GQ3R, CC BY-SA 2.0, https://goo.gl/iZlxAE]

Стимуляторы — это вещества, которые «ускоряют» физиологические и психические процессы в организме. Два обычно используемых стимулятора — это кофеин (наркотик, содержащийся в кофе и чае) и никотин, активный препарат в сигаретах и ​​других табачных изделиях. Эти вещества легальны и относительно недороги, что привело к их широкому использованию. Многих людей привлекают стимуляторы, потому что они чувствуют себя более бодрыми под действием этих препаратов.Как и любой другой наркотик, его употребление связано с риском для здоровья. Например, чрезмерное употребление этих стимуляторов может вызвать беспокойство, головные боли и бессонницу. Точно так же курение сигарет — наиболее распространенный способ приема никотина — связано с более высоким риском развития рака. Например, среди заядлых курильщиков 90% случаев рака легких напрямую связаны с курением (Stewart & Kleihues, 2003).

Существуют и другие стимуляторы, такие как кокаин и метамфетамин (также известные как «кристаллический метамфетамин» или «лед»), которые обычно используются незаконно.Эти вещества действуют, блокируя «повторный захват» дофамина в головном мозге. Это означает, что мозг не выводит дофамин естественным образом и накапливается в синапсах, вызывая эйфорию и бдительность. По мере того, как эффекты стираются, это вызывает сильную тягу к большему количеству препарата. Из-за этого эти мощные стимуляторы вызывают сильное привыкание.

Когда вы думаете о своей повседневной жизни, легко убаюкать себя убеждением, что есть одна «установка» для вашей сознательной мысли. То есть вы, вероятно, верите, что придерживаетесь одних и тех же мнений, ценностей и воспоминаний в течение дня и в течение недели.Но «вы» похожи на тусклый выключатель света, который можно переключать от полной темноты к полной яркости. Этот переключатель — сознание. В самой яркой обстановке вы полностью бдительны и осведомлены; при диммерных настройках вы мечтаете; а сон или потеря сознания представляют собой еще более тусклые настройки. Степень, в которой вы находитесь в высоком, среднем или низком состоянии сознательного осознания, влияет на то, насколько вы восприимчивы к убеждению, насколько ясны ваши суждения и сколько деталей вы можете вспомнить.Таким образом, понимание уровней осведомленности лежит в основе понимания того, как мы учимся, принимаем решения, запоминаем и многие другие жизненно важные психологические процессы.

Измененные состояния сознания: определение и примеры — видео и стенограмма урока

Определение измененного сознания

Измененное состояние сознания — это временное изменение нормального психического состояния, которое не считается бессознательным. Измененные состояния сознания могут быть созданы намеренно, случайно или из-за болезни.

Вы помните, когда в последний раз у вас была очень высокая температура? Иногда во время высокой температуры больные могут чувствовать сонливость, галлюцинации или просто неспособны нормально реагировать на окружающую среду. Многие болезни могут вызывать измененные состояния сознания, например, те, которые вызывают недостаток сна или кислорода. Есть также много общих переживаний, которые могут вызвать измененные состояния сознания, такие как сон или мечты, роды, недосыпание, сексуальная эйфория или паника.

Часто люди намеренно пытаются изменить свое сознательное состояние. Есть много причин, по которым люди пытаются достичь измененного состояния сознания, включая религиозные и духовные причины, расслабление и даже гипноз для улучшения здоровья. Давайте взглянем на несколько наиболее распространенных измененных состояний сознания, которые может испытывать человек.

Примеры измененных состояний

Каждый человек видел снов и может относиться к этому обычному измененному состоянию сознания.Хотя мы не «бодрствуем» во время сна, мы все еще в сознании и можем реагировать на наше окружение. Мы можем проснуться от громкого шума или от тряски нашей ноги. Во время сна мы испытываем образы, звуки и чувства, которые не реальны. Многие сны забываются после пробуждения, но все мы знаем, что сны могут казаться очень реальными, когда мы в них находимся. Если вам когда-либо снилось падение, вы, вероятно, можете вспомнить влияние этого измененного состояния сознания.

Мечтание также считается измененным состоянием сознания.Многие люди мечтают, когда им скучно. Как и сновидения, мечтания могут быть очень реальными и вызывать реалистичные образы, воспоминания и чувства, а также сопутствующие им реакции.

Психологи считают, что гипноз — это измененное состояние сознания, которое позволяет человеку быть более открытым для внушения. Хотя люди могут выполнять гипноз для комедий и волшебных шоу, психологов также можно обучить гипнозу. Психологи могут использовать гипноз, чтобы помочь сдержать неуправляемые чувства или помочь человеку достичь цели, например, похудеть или бросить курить.Психологи используют гипноз, чтобы внушать клиентам новые чувства, мысли и поведение, пока они находятся в этом измененном состоянии.

Ученые считают, что медитация использовалась в религиозных и духовных целях с доисторических времен. В разных обществах и культурах медитация выполняется по-разному и для разных целей. Медитация — это повторяющаяся практика, которая помогает людям тренировать внимание. Люди практикуют медитацию по многим причинам, но чаще всего для того, чтобы уменьшить стресс и лучше контролировать свой разум.

A Психическое расстройство , или психическое заболевание, также считается измененным состоянием сознания. Психическое расстройство включает химические изменения в мозге, которые могут изменить то, как человек видит, слышит, думает и действует. Эти изменения в состоянии сознания человека часто вызывают сильные страдания и инвалидность. Психические расстройства обычно лечатся лекарствами, отпускаемыми по рецепту. Эти лекарства также можно описать как изменяющие состояние сознания человека, даже если они используются для лечения болезни.

Лекарства, отпускаемые по рецепту, от психических расстройств — это всего лишь один тип психоактивных препаратов . Психоактивный препарат — это просто большой термин для обозначения наркотика, который влияет на мозг и изменяет сознание. Некоторые наркотики, используемые в развлекательных или духовных целях, являются незаконными из-за их действия. Использование психоактивных препаратов может повлиять на то, как мы воспринимаем окружающую среду, вызывая изменения в мыслях, настроении, эмоциях, поведении и восприятии реальности. Психоактивные препараты могут вызывать галлюцинации и бред, заставляя людей видеть и слышать то, чего нет.

Краткое содержание урока

Измененное состояние сознания — это изменение нормального психического состояния, которое не считается бессознательным. Хотя мы можем думать об употреблении запрещенных наркотиков, когда слышим фразу «измененное сознание», это далеко не единственный тип измененного состояния сознания. Многие измененные состояния сознания важны для нашего здоровья, например, сон и действие назначенных лекарств. Некоторые измененные состояния, например, сопровождающиеся высокой температурой или депрессией, могут предупредить нас о том, что что-то не так.

Типы измененных состояний

• Мечты
• Мечты
• Гипноз
• Медитация
• Психические расстройства
• Эффекты психоактивных препаратов

Результаты обучения

По мере того, как вы подходите к концу урока, вы должны быть в состоянии выполнить следующее:

• Объяснить сознание
• Определить измененное состояние сознания
• Перечислить различные измененные состояния сознания

измененных состояний сознания — обзор

оценок, оценок окончательного порядка (FOA) и измененных состояний сознания

Глубоко в темных темных лесах, чувствуя движение и боясь голодных бурых медведей, я падаю, притворяюсь мертвым и надеюсь к лучшему.Мокрый и покрытый мутной листвой, я спрашиваю себя, а действительно ли там медведь . Обычно мое неявное, само собой разумеющееся ощущение того, кто я есть и что реально, позволяет мне судить, не задумываясь. Я воспринимаю вещи как настоящие, правдивые или характерные. Я не думаю, что лучше , я просто так считаю. Но боясь медведей, я не в своем обычном состоянии. Я осторожно действую, руководствуясь побуждением защитить свою шкуру. В безопасности, но не съеденной, я начинаю гадать, что на самом деле. В конце концов я встаю, рада зайти к бабушке.В этом нет ничего иррационального; в этом лесу медведи, думаю, когда стучится в дверь бабушки: «… бабушка, какие у тебя большие глаза».

Давайте посмотрим, как мы обычно оцениваем то, что реально, и то, что мы принимаем как факт. Давайте также спросим, ​​имеют ли место обстоятельства и психологические состояния. И давайте начнем с утверждения: то, что мы считаем реальным или фактическим, предполагает оценку того, насколько ответ соответствует чьей-то самооценке и реальному миру. Этот контекст представляет собой доступное ощущение личной, реальной истории с ее логической структурой, фактами, последовательностями и продолжительностью.Помните, что реальный мир — это исторически, эмпирически известное место, населенное людьми и другими объектами с их особым характером. Что-то является или может быть реальным или правдивым, потому что это действительно произошло или могло произойти в определенное время и в определенном месте. Затем спросите, что может произойти, если эта структура будет нарушена, нарушена или недоступна — место времени, последовательность, люди и опора.

В аспирантуре в Боулдере 1970-х, ища концептуальные путаницы, которые можно было бы описательно разобрать, загадки для размышления и что-то интересное для экспериментов, Уильям Плоткин и я пытались разобраться в измененных состояниях сознания.Поскольку у нас были профессора, которые преподавали гипноз, все казалось подходящим. Кого не заинтриговали загадочные манеры гипнотизера и загипнотизированного? Гипноз выдвигает на первый план вопросы о «проверке реальности», о реальном, необычном и аномальном. Мы с Биллом принесли эту головоломку Оссорио, недоумевая, что придает этому обычному реальному статусу. Напротив, что происходит, когда что-то кажется нереальным или ложным? А как насчет того, чтобы рассматривать фантазию или иллюзию как нечто само собой разумеющееся, оценивать как нечто, на что можно воздействовать?

Вот что мы решили.Назовем нашу обычную аттестацию первоочередной . Это наше первое слово и часто единственное, что нам нужно. Мы воспринимаем вещи такими, какими они кажутся, если только у нас нет причин думать иначе. Но что происходит, когда мы замечаем что-то, что не соответствует нашему восприятию себя или реальности? Что, если мы столкнемся с тем же самым и не сочтем это странным? Нам не интересно, как это подходит. Мы с Биллом назвали оценки, необходимые для «проверки реальности», как все устроено в мире, Final-Order Appraisals (FOA).Наша концептуализация предполагала ограничения или нарушения в способности или склонности человека вызывать FOA в результате измененных состояний, связанных с трансом, диссоциацией, заблуждением, типичными сновидениями и некоторыми гипнотическими явлениями (Plotkin and Schwartz, 1982, 1985). (Эти состояния также связаны с проблемным ощущением времени и продолжительности. Я вернусь к этому позже.)

Давайте рассмотрим трех голодных бурых медведей. В полдень первый медведь гонится за мной в лесу. В ужасе я думаю прикинуться мертвым, залезть на дерево или бежать так быстро, как только могу.Не зная, что лучше, я бегу. Плохой выбор. Эта книга не пишется. То же самое и со вторым медведем, только на этот раз после мгновения ужаса, не забывая летать, я поднимаю руки и уплываю. Еще один плохой выбор, потому что я недостаточно быстро набираюсь кайфа. К счастью, я просыпаюсь. Третий медведь — детская игра. Ты притворяешься Смоки, голоден и ничего не ел, кроме меня, и так увлекаешься игрой, что мне приходится рассказывать твоей матери, как я получил эти укусы.

В первом случае я реалистично оцениваю свою дилемму, но моя реализация отсутствовала.Во втором, сновидении без обычных ограничений реальности, я использую свои хорошо отточенные воздушные навыки, думая, что они сработают. Они этого не сделали. В третьем случае вы увлекаетесь воображением, но есть реальные последствия. В первом случае был доступен реальный контекст. Для медведя серия заканчивается хорошо, для меня не очень. Во втором случае я был временно неспособен или не заинтересован в создании FOA, следовательно, мне не мешала реальная прагматика полета. Сновидение дает мне эту свободу.В третьем случае, не склоняясь к обычным FOA, вы приостанавливаете суждение о том, что для вас характерно. Однако, поскольку я знаю вас давно и хорошо, я не могу не задаться вопросом, была ли ваша «увлеченная» игра просто или же поводом для укуса. Трудно сказать, так как это ваша история, и вы ее придерживаетесь.

Являясь неявной чертой обычного суждения, FOA удерживают вместе наше ощущение себя и мира. Он считает само собой разумеющимся, что обычное — это наше обычное состояние сознания, то, как мы обычно идем по миру.Когда доступны FOA, аномалии, галлюцинации и фантазии рассматриваются как таковые. Когда FOA отсутствуют, актуальность FOA становится очевидной: аномалии, галлюцинации и фантазии рассматриваются как факт. Наблюдения, которые можно проверить на реальность, не подходят — контекст себя и мира недоступен для ощущения несоответствия. Побуждения, побуждения и желания, которые я оцениваю как неподходящие для меня в моем мире , , могут не управляться так, как иначе.

Отсутствие власти или предрасположенности для совершения FOA может создать ограниченную способность участвовать в соответствующих преднамеренных действиях.Это может привести к неумелому, небрежному, нехарактерному и психотическому поведению. Конечно, у приостановки проверки реальности есть и более яркая сторона. Приятные сновидения и фантазии, медитации, завораживающие время и увлеченные искусством усиливаются за счет временной приостановки FOA. Но тогда, увы, пора воплотить в реальность.

Измененные состояния сознания | Психология вики

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Клинический: Подходы · Групповая терапия · Техники · Типы проблем · Области специализации · Таксономии · Терапевтические вопросы · Способы доставки · Проект перевода модели · Личный опыт ·

---

Измененное состояние сознания (ASC), ^[1] , также называемое измененным состоянием ума, — это любое состояние, которое значительно отличается от нормального состояния бета-волны бодрствования.Выражение было использовано еще в 1966 году Арнольдом М. Людвигом ^[2] и введено в употребление с 1969 года Чарльзом Тартом. ^{[3] [4]} Он описывает вызванные изменения в психическом состоянии человека, почти всегда временные. Синонимичная фраза — «измененное состояние осознания».

Измененные состояния сознания могут быть связаны с художественным творчеством ^[5] или разными уровнями внимания. Они также могут использоваться в межличностном общении и изучаться как предмет социологического исследования. ^[6]

Случайное / патологическое [править | править источник]

Измененное состояние сознания может возникнуть случайно, например, из-за лихорадки, таких инфекций, как менингит, ^[7] лишение сна, голодание, кислородное голодание, азотный наркоз (глубокое погружение), психоз, ^[8] временных долевая эпилепсия или травматический случай. Измененные состояния сознания также встречаются у здоровых женщин, рожающих ребенка, ^[9] , отсюда и введение термина , гендерно-специфические состояния сознания . ^[10]

Преднамеренное / развлекательное / духовное / религиозное [править | править источник]

ИСС иногда может быть достигнуто намеренно с помощью сенсорной депривации, изоляционного резервуара, лишения сна, осознанных сновидений, гипноза, медитации, молитвы или дисциплин (например, мантрической медитации, йоги, суфизма, йоги сновидений).

ASC также могут быть достигнуты при приеме психоактивных веществ, таких как алкоголь и опиаты, но чаще всего с помощью традиционных галлюциногенов коренных культур, таких как каннабис, диметилтриптамин, псилоцибиновые грибы, пейот и аяуаска.Другие современные галлюциногены, которые некоторые пытаются использовать для аналогичной цели, — это, например, (D) -меторфан, диэтиламид лизергиновой кислоты или один из препаратов, принадлежащих к классам замещенных триптаминов, замещенных фенэтиламинов и замещенных амфетаминов.

Шаблон: Непонятный раздел Во время измененного состояния сознания мозговые волны занимают разные категории частот (например, Эпсилон, Дельта, Тета, Альфа, Бета, Гамма). Эти волны можно измерить с помощью электроэнцефалографа (ЭЭГ).Ниже приведен список типов волн с соответствующими частотами и состояниями сознания:

Волновые картины Эпсилона не были изучены в значительной степени; однако они могут быть связаны с интенсивными медитативными состояниями. ^{[ необходима ссылка ]}

Дельта-паттерны мозговых волн характеризуют медленный сон.

• Тета: 4–8 Гц Нормальное состояние глубокого сна.

Тета-волны возникают между сновидениями и представляют собой «перерыв» между сновидениями.Волны обычно длятся 15–30 минут между состояниями быстрого сна.

• Альфа: 8–12 Гц Типичное состояние сна.

Альфа-волны можно увидеть у людей, смотрящих фильмы или телесериалы, в которых они полностью поглощены, по большей части не подозревая об окружающем.

Бета-волны соответствуют нормальной сознательной активности мозга, от спокойного и расслабленного сознания до паники типа «бей или беги».

Поскольку способность измерять частоту мозговых волн значительно улучшилась с развитием цифровых технологий, стало возможным и практичным измерять частоты мозговых волн выше 30 Гц.По мере того, как мы узнаем больше об этих мозговых волнах, могут произойти изменения в классификации. Уровень сознания бета-волны, кажется, простирается далеко за пределы 30 Гц, но частоты 90 Гц и более (гамма-волны), как показано, связаны с координацией сигналов на больших расстояниях в мозгу, облегчая выполнение сложных действий или ассоциации, требующие одновременного использования нескольких областей мозга.

Исследователи и теоретики в этой области [править | править источник]

1. ↑ Бундзен П.В., Коротков К.Г., Unestahl LE (апрель 2002 г.).Измененные состояния сознания: обзор экспериментальных данных, полученных с помощью подхода с использованием нескольких методов. J Альтернативное дополнение Med 8 (2): 153–65.
2. ↑ (сентябрь 1966 г.). Измененные состояния сознания (презентация на симпозиуме по состояниям одержимости у первобытных людей). Архив общей психиатрии 15 (3): 225.
3. ↑ Тарт, Чарльз Т. (1969). Измененные состояния сознания: Книга чтений , Нью-Йорк: Wiley.
4. ↑ Тарт, Чарльз Т. (2001). Состояния сознания , Backinprint.com.
5. ↑ Lombardo GT (2007). Исследование источников поэтического видения: Часть I — путь к вдохновению. J Am Acad Psychoanal Dyn Psychiatry 35 (3): 351–71.
6. ↑ Спивак Д. (1999). Измененные состояния общества: предварительный подход: 33–42.
7. ↑ Oill PA (июль 1976 г.). Экстренные ситуации при инфекционных заболеваниях.Часть 1: Пациенты с измененным состоянием сознания. West. J. Med. 125 (1): 36–46.
8. ↑ Кокошка, Анджей (2007). Состояния сознания: модели для психологии и психотерапии , Лондон: Springer.
9. ↑ Груздев Н. В., Спивак Д. Л. (2006). Исследовательское исследование связи невротизации, когнитивного стиля и духовности с сообщенными измененными состояниями сознания у рожениц. Международный журнал трансперсональных исследований 25 (1): 56–61.
10. ↑ Д. Л. Спивак, Н. П. Бехтерева, С. Г. Данко, Л. И. Спивак, К. Вистранд (1998). Гендерные измененные состояния сознания. Международный журнал трансперсональных исследований (2): 181–185.

nl: Транс (bewustzijn)

.

No related posts.