Катарсис примеры: Катарсис — определение, примеры, катарсис в философии

Катарсис — определение, примеры, катарсис в философии

Катарсис (др. греч. κάθαρσις — очищение) — термин из философии, означает духовное очищение, процесс избавления от сильных эмоций, стресса, переживаний.

Примеры катарсиса

Катарсис может означать как саму эмоциональную разрядку, выплёскивание эмоций, так и состояние, которое приходит после избавления от негативных воспоминаний и связанных с ними переживаний.

В психотерапии достижение катарсиса происходит путём признания проблемы и реагирования на неё. То есть когда человек выражает своё эмоциональное отношение к той или иной ситуации, другими словами, выплёскивает свои эмоции. Необязательно обращаться к психотерапевту для эмоциональной разрядки. Можно найди подходящего слушателя и рассказать о проблеме, которая беспокоит.

В эстетике (философское учение об искусстве) состояние катарсиса приходит при влиянии искусства на людей: когда человек сопереживает героям кинофильма, театральной постановки, книги или при прослушивании музыкального произведения сострадает его автору.

В медицине под катарсисом понимается процесс дефекации (испражнения прямой кишки).

Теория катарсиса — Аристотель

Аристотель считал, что трагедия помогает человеку избавиться от негативных эмоций. Когда человек видит трагедию или слышит музыку, он испытывает сострадание и страх, в результате чего происходит очищение от переживаний, злости, гнева и других отрицательных эмоций.

Катартический метод Фрейда и Брейера

В психологию термин пришёл благодаря работе австрийских врачей Йозефа Брейера и Зигмунда Фрейда «Исследования истерии» (Studien uber Hysterie). Катартический метод, с помощью которого учёные старались излечить, заключался в применении гипноза с целью заставить пациента вспомнить моменты из жизни, связанные с негативными эмоциями, и рассказать о них.

Позднее Фрейд применял этот метод, не погружая пациентов в гипноз, то есть когда они находились в сознательном состоянии. Учёные считали, что катартический метод будет работать, если человек будет реагировать на обидную ситуацию. Причём реакция должна быть соразмерной.

Ведутся споры по поводу того, кто первый применил катартический метод в психологии. Пьер Мари Феликс Жане, французский психолог, философ и психиатр, утверждал, что именно он был создателем данного метода лечения пациентов.

В Советском союзе теорией катарсиса занимался советский учёный Лев Семёнович Выготский. Выготский изучал катарсис на примере художественных произведений, в частности рассказа Ивана Алексеевича Бунина «Лёгкое дыхание». По мнению учёного, катарсис достигается, когда способ описания произошедшей трагедии не соответствует её эмоциональности. То есть трагедия ужасная, а описывается она спокойно, неэмоционально.

«Вот Бунин в ритме холодного спокойствия рассказал об убийстве, о выстреле, о страсти. Его ритм вызывает совершенно противоположный эффект тому, который вызывается предметом его повести. В результате эстетическая реакция сводится к катарсису…»

Л. В. Выготский

Катарсис в кинематографе

В современном искусстве, в частности в кинематографе, теория катарсиса жива. Эмоциональная разрядка у зрителей происходит, когда они отождествляют себя с героями фильма. Некоторые деятели искусства утверждают, что сцены насилия в кино, на телевидении и в видеоиграх способны привести к эмоциональной разрядке.

«Произведение должно быть способно вызвать потрясение, катарсис. Оно должно уметь коснуться живого страдания человека…»

А. А. Тарковский

Однако многие учёные отвергают теорию катарсиса, потому как уверены, что наблюдение за насилием не способствует избавлению от негативных эмоций. Американский психолог Крейг Андерсон с помощью экспериментов доказал, что насилие на экране порождает у человека склонность проявлять агрессию в жизни.

Смотрите также значение Искусство.

что это простыми словами, примеры

Приветствую Вас, друзья!

Вы готовы узнать, что такое катарсис, откуда взялся этот странный термин, и по какой причине у людей возникает это чувство? Не будем тратить время, начнем.

Что такое катарсис?

Катарсис — это кратковременное состояние облегчения и радости, наступающее после того, как проходит сильное негативное переживание или отступает тяжелая болезнь. С древнегреческого языка слово κάθαρσις переводится как «очищение» или «исцеление». Иными словам, это точка, в которой сильное неприятное чувство или переживание сменяется приятным. Аристотель называл это состояние «душевной разрядкой».

Ударение в слове «катарсис» может ставиться как на первый, так и на второй слог. Эта норма закреплена в современных словарях русского языка. А вот в советском «Словаре иностранных слов» 1988 года указывался единственный вариант ударения – на первый слог. Это соответствует изначальному греческому произношению.

Катарсис – это чувство невероятной внутренней свободы, возникающее за счет сильного негативного переживания, резко перешедшего в позитивное. Это эмоциональное потрясение, заставляющее человека полностью переосмыслить жизнь и переоценить приоритеты. В подобном состоянии он испытывает прилив сил и уверенности в себе, его переполняет желание самосовершенствоваться в личном и профессиональном плане.

Психотерапевты рассматривают катарсис как снятие внутреннего напряжения через высвобождение эмоций. В процессе терапии они стремятся «освободить» пациента от накопленных негативных эмоций, побуждая его «выговориться». В результате он вспоминает и проговаривает угнетающие его мысли, после чего испытывает чувство облегчения и мощный эмоциональный подъём.

Примеры катарсиса

Эмоции каждого человека индивидуальны, и у разных людей вызывать катарсис могут разные события. У искренне верующих людей это состояние наступает во время посещения святыни или проведения церковной службы. Поклонники театра испытывают катарсис, увидев долгожданную премьеру или легендарное представление, на которое давно мечтали попасть. Аналогичное состояние может возникнуть и при просмотре кинопремьеры. По сути, цель любого режиссера заключается именно в том, чтобы спровоцировать у зрителя катарсис.

Представьте себе, что вы целый год ждёте продолжения понравившегося фильма. Вдруг выясняется, что в день премьеры у вас важные дела, поэтому вы не бронируете билет. Потом ваш день освобождается, но есть риск, что купить билет уже не получится. К счастью, всё получается. И вот вы сидите в кинотеатре, удовлетворенно понимая, что справились с трудностями, а на экране появляются первые кадры долгожданного фильма. Ощущение внутренней свободы и восторга вместе с пониманием того, что всё получилось, когда надежды практически не было – это и есть катарсис.

В более широком смысле катарсис может рассматриваться, как избавление от неосознанных негативных переживаний. К примеру, в психологии существует теория, что фильмы ужасов и триллеры с большим количеством кровавых сцен нравятся людям, склонным к агрессии, но подавляющим в себе эту склонность. Созерцание жестокости на экране (и сопереживание злодею, а не жертве) помогает им мысленно реализовать внутреннюю агрессию, испытав очищение и облегчение.

Аналогично просмотр хорошей комедии способен вызывать «душевную разрядку» у людей, болезненно воспринимающих проявления абсурда и несправедливости в окружающей действительности, но подавляющих эти переживания.

Чтобы лучше понять, что такое катарсис, вы можете рассмотреть пример из собственной жизни. Постарайтесь вспомнить ситуацию, когда вы сумели сделать нечто очень важное, хотя перед этим уже фактически не верили в успех. Отчаяние и сомнения вдруг развеиваются, и на смену им приходит осознание, что всё получилось. Именно это эмоциональное состояние, когда тяжесть на душе сменяется невероятной легкостью, и называется катарсисом.

Как появился термин?

Первым автором, описавшим данное явление, был Аристотель. Он называл это «очищением через сострадание». В его понимании, человек при просмотре трагического спектакля

сопереживал главным героям, за счет чего высвобождал внутреннюю боль, которую раньше подавлял и держал внутри. При этом мыслитель подчеркивал, что речь идёт об инстинктах и бессознательных переживаниях, а не об осмысленных размышлениях.

Результаты изыскания Аристотеля находят применение и в современной психотерапии. Специалисты используют моделирование ситуаций в игровой форме, чтобы помочь пациентам избавиться от накопленного недовольства, агрессии, обид и прочих переживаний.

В Древней Греции театральные представления использовались не только в качестве развлечения, но и в воспитательных целях. Популярным жанром была трагедия, в которой путь главного героя практически всегда заканчивался искуплением и смертью. Такая кульминация должна была создавать ощущение логической завершенности, вызывающее у сопереживающих персонажу зрителей чувство очищения и облегчения, то есть катарсис.

На рубеже XIX и XX веков Зигмунд Фрейд и его наставник Йозеф Брейер начали использовать катарсис в психотерапевтических целях. Они вводили пациентов в состояние транса и находили травмирующие воспоминания. Дальнейшая работа с этими воспоминаниями позволяла пациентам освободиться от переживаний.

Катарсис в психологии

В современной психологии катарсис используется в качестве способа для эффективной эмоциональной разрядки, позволяющей снизить или даже полностью снять тревожность. При правильном использовании данный подход позволяет избавить клиента от негативных состояний, вызванных сильными отрицательными эмоциями в прошлом. Применение метода позволяет добиться таких результатов как:

• снижение тревожности и полное избавление от неё;
• ослабление негативной реакции на неприятные события;
• улучшение понимания собственного внутреннего мира;
• общее улучшение эмоционального фона;
• понимание собственных желаний, повышение качества жизни.

Часто прямо во время сеанса состояние катарсиса сопровождается мощными негативными эмоциями, криками, слезами и прочими естественными механизмами выплёскивания негатива. В случае успеха негативное состояние в наивысшей точке превращается в позитивное. Многие люди отмечают, что испытывали подобный эффект в обычной жизни, когда после плача или нервного срыва наступало успокоение, и настроение резко улучшалось.

Заключение

Катарсис – это сложный психологический феномен, на протяжении многих веков изучавшийся философами, а в XIX веке ставший важнейшим инструментом для психологов. Это мощный механизм исцеления психики через очищение, заложенный в нас природой. В простейшем случае он проявляется в виде облегчения после сильного переживания. А при наличии серьезных расстройств, вызванных психотравмами, достичь состояния катарсиса можно, заручившись поддержкой психотерапевта.

Федор Михайлович Достоевский. Антология жизни и творчества

Катарсис — буквально «очищение» (Аристотель) или «омовение» (Б. Брехт), «просветление» (Л.С. Выготский) как результат трагического потрясения, которое не подавляет своей безысходностью, а производит «разрешающее» действие. Для творчества Достоевского, протекавшего в духе христианской трагедии, катарсис весьма характерен, своеобразие его проявлений определяется особенностями эстетики и психологизма писателя. Так, важнейшим и главным «аффектом», вызывающим катарсис в произведениях Достоевского, является сострадание, понимаемое как в нравственном, так и психологическом смысле. Поэтому у Достоевского часто катарсис связан с «

болевым эффектом» (Назиров Р.Г.) от изображения мучительных и болезненно-трагических переживаний, исключающих, однако, безнадежность. В таких случаях «трагическое не заслоняется, но смягчается верой, надеждой и любовью, преображается в нечто новое» (Г. Федотов). Знаком катарсиса в произведениях Достоевского становится мотив слез, «сотрясающих» всего человека и прикасающих «к миру подлинного бытия, нравственного абсолюта» (Гальцева Р.А.), как например, в эпилоге «Преступления и наказания»: «вдруг что-то как бы подхватило его и как бы бросило к ее ногам. Он плакал и обнимал ее колени» (6; 421). Проведенный Достоевским комментарий характерно катартической сцены в романе Л. Толстого «Анна Каренина» (Вронский и Каренин у постели умирающей Анны), «когда преступники и враги вдруг преображаются в существа высшие, в братьев, все простивших друг другу» (25; 202), раскрывает функционально-художественный смысл катарсиса в его понимании как христианского исхода, христианского разрешения трагического действия, своими корнями уходящего в мифологическую почву и связанного с мифологическим переживанием «смерти — возрождения».

Борисова В.В.

перевод на английский, синонимы, антонимы, примеры предложений, определение,значение, словосочетания

Катарсис, Свадебный Торт и новозеландская двухлетка Во имя Королевы.	The Catharsis, Bridal Sweet and the New Zealand two-year-old, In Her Name.
Ты не пытался получить какой-то катарсис.	You weren’t looking for some big catharsis.
Чем больше проблемы, тем мощнее катарсис.	The stronger the issues, the more powerful the catharsis.
Это катарсис.	‘It’s about catharsis.
Мой совет, пойдите в театр, если Вы хотите катарсис, пожалуйста.	My advice, go to the theatre, if you want catharsis, please.
Ладно, кажется, я получила максимальный катарсис.	Well, I think I got all the catharsis out of this that I’m gonna get.
То был своего рода катарсис.	It was a kind of catharsis, I guess.
У меня был катарсис прошлой ночью.	Mmm, I had a catharsis last night.
У нас тут настоящий катарсис.	We’ve made quite a catharsis here.
Вы упоминали, что татуировки Келли могли означать катарсис.	You mentioned that Kelly’s tattoos may have been a catharsis.
И мы оба испытаем катарсис, очищение души.	We both need catharsis.
В Индии к табаку иногда добавляют катарсис, приготовленный из мякоти.	In India, a cathartic made from the pulp is sometimes added to tobacco.
Клиенты могут получить озарение, катарсис, связь и самовыражение, рассказывая свои истории и участвуя в исполнении историй других людей.	Clients can gain insight, catharsis, connection, and self-expression through telling their stories and participating in enacting stories of others.
Во-первых, признайтесь в мотивах, которые движут филантропическими вмешательствами, чтобы личный катарсис не включал в себя реальную потребность других людей.	First, own up to the motives that drive philanthropic interventions, so that personal catharsis does not subsume the real need of others.
Этот процесс, который один биограф предложил как катарсис и сравнимый с католической концепцией Чистилища, продолжался в течение шести месяцев.	This process, which one biographer has proposed as cathartic and comparable to the Catholic concept of Purgatory, continued for six months.
Другие результаты
Их охватывает гнев и любовь, они взрываются от ярости или восторга и, в конечном счете, достигают катарсиса, если выигрывает их команда, или испытывают адские муки, если победа достается другим.	They rage and love, prance and explode, and finally reach a catharsis (if their team wins) or to descend into hell (if their team loses).
Они хотят катарсиса, они стремятся найти козла отпущения, на которого можно будет повесить вину за потерю горячо любимой империи.	They want catharsis, a scapegoat that they can pin the blame on for the loss of the cherished empire.
Сегодня я не ожидала катарсиса, но ощущение и впрямь замечательное.	I wasn’t expecting a catharsis today, but that actually felt pretty good.
Теоретическая база в широком смысле представляет собой комбинацию регрессии и катарсиса, сопровождаемую методами воспитания, которые подчеркивают послушание и родительский контроль.	The theoretical base is broadly a combination of regression and catharsis, accompanied by parenting methods which emphasise obedience and parental control.
Трагедия-это имитация действия, вызывающего жалость и страх, и предназначена для осуществления катарсиса тех же самых эмоций.	Tragedy is the imitation of action arousing pity and fear, and is meant to effect the catharsis of those same emotions.
Греческие драматурги и поэты в идеале должны были бы ввести публику в состояние катарсиса или кеноза, соответственно.	The Greek dramatists and poets would, in the ideal, induct the audience into states of catharsis or kenosis, respectively.
Теоретическая база в широком смысле представляет собой комбинацию регрессии и катарсиса, сопровождаемую методами воспитания, которые подчеркивают послушание и родительский контроль.	The theoretical base is broadly a combination of regression and catharsis, accompanied by parenting methods which emphasize obedience and parental control.
Тексты песен Сайкса вызывают у него сильное чувство катарсиса.	Sykes’ lyrics have a strong feeling of catharsis for him.
Хоротеги также совершали обряды коллективного катарсиса, иногда сопровождавшиеся человеческими жертвоприношениями и ритуальным каннибализмом.	The Chorotegans also celebrated rites of collective catharsis, sometimes accompanied by human sacrifice and ritual cannibalism.
Я бы сказал, что это такая форма катарсиса, которая действует именно так, как задумано.	I also find the writing to be quite imprecise.
Я бы сказал, что это такая форма катарсиса, которая действует именно так, как задумано.	I’d argue that this is a form of catharsis that acts in exactly the intended manner.
Это больше о катарсисе, чем о буквальном смысле слова.	It’s more about catharsis than it is a literal thing.
В текущей итерации есть раздел о катарсисе, утверждающий, что катартические акты на самом деле являются невыгодными.	A recent peer review yielded no outstanding problems with the article.
В текущей итерации есть раздел о катарсисе, утверждающий, что катартические акты на самом деле являются невыгодными.	The current iteration has a section about catharsis, claiming that cathartic acts actually are disadvantageous.

КАТАРСИС | перевод и примеры использования | Шведский язык

Катарсис	— Du är ryggradslös! — Veronica, jag älskar dig! Dra åt helvete!
У нас тут настоящий катарсис.	Vi skapade en katharsis här.
И мне нужен… —Катарсис.	Jag försöker… förlikamigmed det .
Достань словарь и посмотри слово «катарсис«.	Slå upp «förlika» .
» важно пон€ть, что через боль приходит психолог»чес «й катарсис, а вместе с н»м опь_BAR_т. —пас»бо.	Det är viktigt att förstå att det ofta är genom smärta som man utvecklas andligt. Tack.
Мой совет, пойдите в театр, если Вы хотите катарсис, пожалуйста.	Lyd mitt råd och gå till teatern om du vill bli renad.
Чем больше проблемы, тем мощнее катарсис.	— Ju värre problem, dess mer katharsis.
Она вызывает национальный катарсис, создающий психическую устойчивость, поскольку дает нам возможность выпустить всю накопившуюся агрессию.	Denna katarsis skapar även stabilitet genom att låta oss få utlopp för våra aggressioner.
Это катарсис.	Det är katharsis.
— Нет, это катарсис.	— Nej, det är renande.
Тебе нужен катарсис*.	— Du behöver katarsis.
Уверены? Это такой катарсис.	Det rensar allt.
Но каждый день подводит меня всё ближе к тебе. И это будет крайне удовлетворяющий катарсис.	Men varje dag för mig mycket närmare till vad som kommer att bli en tillfredsställande katarsis.

из газетной полемики 1873 года – тема научной статьи по языкознанию и литературоведению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

Ольга Владимировна Захарова

кандидат филол. наук, доцент кафедры русской литературы

и журналистики, Петрозаводский государственный университет (Петрозаводск, пр. Ленина, 33, Российская Федерация)

[email protected]

ПРОБЛЕМА КАТАРСИСА У ДОСТОЕВСКОГО: ИЗ ГАЗЕТНОЙ ПОЛЕМИКИ 1873 ГОДА

Аннотация: Проблема катарсиса впервые поставлена в «Поэтике» Аристотеля. Аристотель достаточно широко трактовал понятие «катарсис», который мог быть и трагедийным, и музыкальным, но всегда означал очищение — очищение как диалог поэта и зрителя, одну из задач искусства.

В тезаурусе Достоевского нет категории «катарсис», но есть его русский эквивалент: очищение. Очищение страданием — одна из ключевых идей его творчества. Эту идею Достоевский выразил в творчестве, начиная с «Записок из Мертвого Дома», но впервые высказал прямо в третьей главе «Среда» в «Дневнике Писателя» за 1873 г. Достоевский противопоставляет социалистическому учению о «среде» христианскую идею ответственности человека за свои и чужие поступки. Либеральная журналистика не приняла идею «очищения страданием» Достоевского: она высмеяла писателя (Л. К. Панютин, А. Г. Ковнер, В. П. Буренин, А. С. Суворин). Вместо понимания и уважительной полемики Достоевский услышал ругань и хамство в свой адрес. Консервативная критика обошла вниманием этот эпизод «Дневника Писателя». Понимание этой идеи как катарсиса пришло уже после смерти писателя в XX в. в работах С. Цвейга, Н. Бердяева и др. Несмотря на то что в современной критике высказываются сомнения, есть ли катарсис у Достоевского, следует признать, что катарсис является категорией поэтики Достоевского, очищение страданием составляет сущность эстетического сопереживания автора и читателя, выражает смысл его творчества.

Ключевые слова: Аристотель, Гете, Достоевский, катарсис, очищение страданием, критика, полемика, фельетон

Проблема катарсиса впервые поставлена в «Поэтике» Аристотеля, который рассматривал ее как один из признаков трагедии:

…трагедия есть подражание действию важному и законченному, имеющему определенный объем, [подражание] при помощи речи, в каждой из своих частей различно украшенной; посредством действия, а не рассказа, совершающее путем сострадания и страха очищение подобных аффектов [1, 56].

Катарсис, по Аристотелю, выражает смысл творчества, сущность эстетического воздействия искусства на человека. Видя страдания на сцене, сострадая происходящему, зритель очищается от аффектов, от которых страдают и погибают герои.

Еще одно упоминание Аристотелем этой категории — описание музыкального катарсиса в трактате «Политика»:

Аффекту, сильно действующему на психику некоторых лиц, подвержены, в сущности все, причем действие отличается лишь степенью своей интенсивности; например, [все испытывают] состояние жалости, страха, а также энтузиазма. И энтузиастическому возбуждению подвержены некоторые лица, впадающие в него под влиянием религиозных песнопений, когда эти песнопения действуют возбуждающим образом на психику и приносят как бы исцеление и очищение. То же самое, конечно, испытывают и те, кто подвержен состоянию жалости и страха и вообще всякого рода прочим аффектам. <…> Все такие лица получают своего рода очищение, то есть облегчение, связанное с наслаждением1 [Цит.: 4, 88].

Аристотель достаточно широко трактовал понятие «катарсис», который мог быть и трагедийным, и музыкальным, но всегда означал очищение — очищение как диалог поэта и зрителя, одну из задач искусства. К этому эффекту должен стремиться каждый автор.

В тезаурусе Достоевского нет категории «катарсис», но есть его русский эквивалент: очищение. Очищение страданием — одна из ключевых идей его творчества.

Эту идею он выразил в творчестве, начиная с «Записок из Мертвого Дома», но впервые высказал прямо в третьей главе «Среда» в «Дневнике Писателя» за 1873 г., опубликованной во втором номере «Гражданина» от 8 января. Оценивая оправдательные приговоры, вынесенные судами присяжных, Достоевский противопоставляет социалистическому учению о «среде», которое «обезличивает» человека, освобождает «отъ всякаго нравственнаго личнаго долга, отъ всякой самостоятельности, доводитъ до мерз’вйшаго рабства» христианскую идею ответственности человека за свои и чужие поступки (34)2. По мнению писателя, сокрытая в русском народе идея его виновности ВМ-БСТ-Б СЪ каждымъ преступникомъ» дает человеку веру в то, что

…среда зависитъ вполне отъ него, отъ его безпрерывнаго пока-яшя и самосовершенствовашя. Энерпя, трудъ и борьба, — вотъ чЪмъ переработывается среда. Лишь трудомъ и борьбой достигается самобытность и чувство собственнаго достоинства (34).

Писатель призывает присяжных входить в залу с мыслью, «что и мы виноваты», тогда

боль сердечная <…> будетъ для насъ наказашемъ <…> онанасъ очиститъ и сдЪлаетъ лучшими <…>, мы и среду исправимъ и сдЪлаемъ лучшею (33).

Вспоминая свое пребывание на каторге, автор «Дневника Писателя» уверяет, что ни один из преступников

…не миновалъ долгаго душевнаго страдашя внутри себя, сама-го очищающаго и укръпляющаго <…> повЪрьте, никто изъ нихъ не считалъ себя правымъ въ душЪ своей! (35)

Замечая, что каторга облегчает участь преступника, так как происходит «самоочищеше страдашемъ», Достоевский предостерегает «снисходительных» присяжных:

Вы вливаете въ его душу безвтлле въ правду народную, въ правду Божш; оставляете его смущеннаго (35).

Либеральная журналистика зло высмеяла Достоевского. Первым откликнулся Л. К. Панютин. 14 января он опубликовал фельетон, в котором негативно оценил «Дневник Писателя» как дикие «инсинуацш объ усиленш наказашя для преступниковъ», а «Гражданин», как «отдающш мертвечиной журналъ»3.

Фельетонист задает саркастичные вопросы: Кто, нечитавшш въ «Гражданине» «Дневника Писателя» повЪритъ, что эти возмутительныя строки написаны г. 0. Досто-евскимъ, гуманнымъ авторомъ «Мертваго Дома»? Признаюсь, я и теперь не увЪренъ, что это имя попало подъ статью не по ошибке наборщика. Или справедливы слухи, одно время ходив-Ше въ литературномъ кружке, о болЪзненномъ состоянш г. До-стоевскаго? Или ему не случалось читать о томъ, какъ оправданные обливались слезами раскаяшя? Или ему неизвестны безчисленные примеры того, какъ жестокое наказаше превыше вины ожесточало преступниковъ, посягавшихъ на новыя престу-плешя, просто съ отчаяшя?

Не пытаясь понять смысл слов Достоевского, Л. К. Паню-тин восклицает: «Дивныя дътга творятся на святой Руси!». Он сравнивает автора с Гоголем, а «Дневник Писателя» с «Перепиской с друзьями»:

Первые симптомы нынътпняго настроешя г. Достоевскаго начали проявляться въ его романе «Преступлеше и наказаше», где рядомъ съ тонкимъ психологичесюмъ анализомъ, попадались тирады, похожая на горячечный бредъ разстроеннаго вообра-жешя; въ «Бъхахъ» еще заметнее стремлеше къ болезненной фантастичности, а «Дневникъ Писателя» еще более напоминаетъ извъхтныя записки, оканчивающаяся восклицашемъ: «а все-таки, у алжирскаго бея на носу шишка!»

Портрет писателя, выставленный в Академии художеств, вызывает у Л. К. Панютина язвительную «жалостливость»:

Довольно взглянуть на портретъ автора «Дневника писателя», <… > чтобъ почувствовать къ г. Достоевскому ту самую «жалостливость», надъ которою онъ такъ некстати глумится въ своемъ журнале — это портретъ человека, истомленнаго тяжкимъ недугомъ.

Достоевский ответил на эту насмешку пародией в главе «Бобок»:

.. .однакоже вотъ меня и сумасшедшимъ сделали. Списалъ съ меня живописецъ портретъ изъ случайности: «все-таки ты, говоритъ, ли-тераторъ». Я дался, онъ и выставилъ. Читаю: «Ступайте смотртлъ на это болезненное, близкое къ помешательству лицо» (162).

Этот эпизод в полемике Достоевского и Панютина обстоятельно проанализировал В. А. Туниманов [7].

На следующий день после выхода воскресного фельетона Л. К. Панютина в третьем номере «Гражданина» (15 января) Достоевский опубликовал четвертую главу «Дневника Писателя», в конце которой он пересказал разговор с одним «изъ самыхъ уважаемыхъ мною людей», мнением которого он дорожит, имея в виду, конечно, не фельетониста «Голоса» (64). Вспоминая его оценку главы «Среда», писатель удивленно сокрушается, что идеи, высказанные в ней, были не поняты:

Я былъ горестно изумленъ. <… > Неужели такъ можно истолковать мою статью! После этого ни объ чемъ нельзя говорить <…> Но какъ однакоже могутъ быть поняты и перетолкованы слова (64).

Предчувствия не обманули писателя. Вместо понимания и уважительной полемики Достоевский услышал ругань и хамство в свой адрес. В этом смысле не стал исключением фельетон В. П. Буренина, опубликованный 20 января, в котором он оценивает Достоевского-публициста как «клику-шечнаго фельетониста»:

.. .онъ невм»Бняемъ по отношенш къ здравому смыслу и логикт, <…>, проводитъ свою философда и свою мораль отнюдь не черезъ процессъ мышлешя, а черезъ процессъ, если такъ можно выразиться нервическаго выкликашя», а «Дневник Писателя» как «пропов’Бдь очистительнаго значешя каторги4.

Публикация в третьем номере «Гражданина», по мнению критика, свидетельство того, что «г. Достоевскш самъ себ1з, кажется, не в»Бритъ» и желает оговориться, что «я-де СОВСБМЪ не то хотъпъ сказать».

Достоевский вернулся к разъяснению своего понимания «очищения страданием» в пятой главе «Влас» «Дневника Писателя», опубликованной в четвертом номере «Гражданина» 22 января. Полемизируя с Некрасовым, писатель убеждает читателя в том, что поэта в русском народе поражает «потребность самоспасешя, эта страстная жажда страдашя», которая выражает такие качества русского народа, как

…потребность хватить черезъ край, потребность въ замираю-щемъ ощущенш, дойдя до пропасти, свъхиться въ нее на половину, заглянуть въ самую бездну и <…> броситься въ нее какъ ошал’влому, внизъ головой. Это — потребность отрицашя въ человеке иногда самомъ не отрицающемъ и благоговътощемъ, от-рицашя всего, самой главной святыни сердца своего, самаго пол-наго идеала своего, всей народной святыни во всей ея полноте <…> Я думаю самая главная, самая коренная духовная потребность русскаго народа — есть потребность страдашя, всегдашня-го и неутолимаго, везде и во всемъ (98).

Эти черты, по мнению писателя, объясняют, почему: … у русскаго народа даже въ счастьи непременно есть часть страдашя, иначе счастье его для него не полно. Никогда, даже въ самыя торжественныя минуты его исторш, не имеетъ онъ горда-го и торжествующаго вида, а лишь умиленный до страдашя видъ;

онъ воздыхаетъ и относитъ славу свою къ милости Господа. Стра-дашемъ своимъ русскш народъ какъ бы наслаждается (98).

Русскому народу присуще «сердечное знаше Христа и истинное представлеше о немъ» (98). Достоевский допускает, что Христос

…можетъ быть единственная любовь народа русскаго <…> и онъ любитъ образъ Его по своему, то есть до страдашя (99).

Третья и пятая главы «Дневника Писателя» стали предметом полемики в фельетоне А. Г. Ковнера, опубликованном в «Голосе» 25 января5. По мненш фельетониста, глава «Среда» один из примеров того, «что значитъ не разсуждать и не шевелить «мозгами»». Восклицая «Боже великш, до чего же договорился г. Достоевскш, сойдясь съ княземъ Мещер-скимъ», А. Г. Ковнер спрашивает:

Кто же больше клевещетъ на народъ — г. Достоевскш ли, гово-рящш, что народъ им»Бетъ «потребность» страдашя, или тЪ, которые желаютъ избавить его отъ излишнихъ страданш и которымъ г. Достоевскш обътцаетъ «комическое» будущее?..

Рассказ писателя об грехопадении Власа он рассматривает как «ничтожное обстоятельство», которое

…г. Достоевскш раздуваетъ въ цтлую народную поэму; <… > пускаясь по поводу его въ разныя психичесюя тонкости, приходитъ къ открытш, что русскш народъ им»Бетъ потребность «страдать»…

Как и роман «Бесы», «Дневник Писателя», по мнению А. Г. Ковнера, является свидетельством «болезненности» автора: …грустно становится за писателя, который не понимаетъ больше окружающей его жизни съ настоящими ея страдашями, который неспособенъ уразумъть настоящш смыслъ снисходительности суда присяжныхъ и который, останавливаясь на какомъ-ни-будь единичномъ уродливомъ явленш, анализируетъ его, какъ МроВое собыпе, и выводить изъ него законъ для общаго ц/Благо!..

Полемику с писателем А. Г. Ковнер продолжил после публикации в восьмом номере «Гражданина» (19 февраля) главы «Смятенный вид», в которой Достоевский, затрагивая вопрос появления в России секты штундистов, говорит о

«предъызбранном» назначении русскаго народа, которое состоит в том, чтобы

…охранить у себя божественный образъ во всей чистотт., а когда придетъ время — явить этотъ образъ Мру, потерявшему пути свои (226).

Эти слова Достоевского вызывают у фельетониста иронию в форме льстивой издевки:

Я до сихъ поръ былъ совершенно убт.жденъ въ великой мысли автора «Дневника»; я иначе и думать не могъ6.

Высмеивая писателя за мнимые противоречия, фельетонист доверительно спрашивает у читателя:

Понимаете ли вы теперь, какъ курьёзно быть авторомъ «Мерт-ваго дома» и верить въ очистительное назначеше каторги, писать сегодня «Бт.дныхъ людей», «Униженныхъ и оскорбленныхъ», а завтра — «Бъховъ» и «Дневникъ писателя»? Чувствуете ли, какъ курьёзно на одной странице возлагать вст. свои надежды на тём-ныхъ «Власовъ», которые должны обновить м!ръ, а на другой — роптать на тт>хъ же «Власовъ» за то, что они слишкомъ снисходительны къ преступникамъ? Умъхтно ли въ одно время скорбъть о народныхъ несчаспяхъ, а въ другое — проповт.дывать страдаше, какъ главную, коренную народную потребность?

А. Г. Ковнер призывает Достоевского покаяться, он «краснеет» за писателя.

Автор фельетона «Заметки провинциального философа» открыто признается, что не понимает Достоевского, жалоба которого на неправильное истолкование его слов, вызывает ироническое замечание: «какое злополуч1е, не быть никогда понятымъ»7. Он упрекает писателя в том, что он «плодитъ жестокость, деревянность и тупость», и восклицает: «Г. До-стоевскш, пощадите, пощадите!.. »

Еще одним критиком идеи Достоевского стал А. С. Суворин, который иронизирует над тем, что каторга «освежает» и «очищает» человека, именуя ее «лечебницей отъ нрав-ственныхъ недуговъ»8. Он уподобляет «Гражданин» «мертвому дому», вызывающему у сотрудников

.. .влечете къ бичеванш и очищенш, точно имъ совъхтно находиться въ М£>сх1>, имътощемъ не особенно лестную литературную славу, и точно имъ невозможно не проповедовать о том, что это

не СОВСБМЪ мертвый домъ русской мысли, а монастырская колокольня, на которую въ звонари допускаются только чистые серд-цемъ и нищДе духомъ.

Либеральная критика не приняла идею «очищения страданием» Достоевского: она высмеяла писателя. Консервативная критика обошла вниманием этот эпизод «Дневника Писателя».

Достоевский мыслил идею «очищения страданием» как ключевую в романе «Преступление и Наказание»9.

Понимание этой идеи как катарсиса пришло уже после смерти писателя.

В 1920 г. С. Цвейг опубликовал трилогию «Три мастера. Бальзак. Диккенс. Достоевский», в которой он обратил внимание на то, что

…в конце всех романов Достоевского является катарсис греческой трагедии, великое очищение: над прошумевшими грозами в прозрачном воздухе торжественно сияет радуга, для русского высший символ примирения [8, 104].

Это толкование соответствует концепции катарсиса как категории поэтики, предложенной Гете в «Примечании к «Поэтике» Аристотеля»:

…когда трагедия исчерпала средства, возбуждающие страх и сострадание, она должна завершить свое дело гармоническим примирением этих страстей10.

По отношению к творчеству Ф. М. Достоевского этот закон поэтики сформулировал Н. Бердяев:

Освобождающий свет есть и в самом темном и мучительном у Достоевского. Это — свет Христов, который и во тьме светит. Достоевский проводит человека через бездны раздвоения — раздвоение основной мотив Достоевского, но раздвоение не губит окончательно человека. Через Бого-Человека вновь может быть восстановлен человеческий образ [2, 221].

Несмотря на то что в современной критике высказываются сомнения, есть ли катарсис у Достоевского [6], следует признать, что катарсис является категорией поэтики Достоевского, очищение страданием составляет сущность эстетического сопереживания автора и читателя, выражает смысл его творчества.

Примечания

Статья подготовлена в рамках реализации комплекса мероприятий Программы стратегического развития ПетрГУ на 2012-2016 гг. Сравним с переводом А. Ф. Лосева: «Аффекту, сильно действующему на психику некоторых лиц, подвержены, в сущности, все, причем действие отличается лишь степенью своей интенсивности; например, [все испытывают] состояние жалости, страха, а также энтузиазма. И энтузиастическому возбуждению подвержены некоторые лица, впадающие в него под влиянием религиозных песнопений, когда эти песнопения действуют возбуждающим образом на психику и приносят как бы исцеление и очищение. То же самое, конечно, испытывают и те, кто подвержен состоянию жалости и страха и вообще всякого рода прочим аффектам, поскольку каждый такой аффект свойствен данному индивиду. Все такие лица получают своего рода очищение, то есть облегчение, связанное с удовольствием» [5, 188].

Цитаты приводятся по: Достоевский Ф. М. Дневник Писателя // Гражданин. 1873. № 2 (8 января). С. 32—36; № 3 (15 января). С. 60—64; № 4 (22 января). С. 96—100; № 6 (5 февраля). С. 162—166; № 8 (19 февраля). С. 224—226. Номер страницы указывается в круглых скобках после цитаты.

Адмирари Нил. <Панютин Л. К.> Листок // Голос. 1873. № 14.14 января.

<Буренин В. П.> Журналистика. Нечто о «великом слове» и великом пророке, его возвестившем. Полное воскресение в журналистике вопроса о призвании варягов. «Переговоры кн. Меншикова в Константинополе», г. Богдановича. «Практическая философия XIX века», г. А. Б. «Странники или бегуны», г. Розова («Вестник Европы», январь). Очистительное значение каторги и нервически-выкликатель-ные фельетоны г. Ф. Достоевского («Гражданин», №№ 1, 2 и 3) // Санкт-Петербургские Ведомости. 1873. № 20. 20 января. <Ковнер А. Г.> Литературные и общественные курьезы // Голос. 1873. № 25. 25 января.

<Ковнер А. Г.> Литературные и общественные курьезы // Голос. 1873. № 60. 1 марта.

Заметки провинциального философа (Посвящается «Гражданину») // Неделя. 1873. № 5. 4 февраля. С. 178—184.

Незнакомец <Суворин А. С> Недельные очерки и картинки. Нечто о каторге и добродетели // Санкт-Петербургские Ведомости. 1873. № 55. 25 февраля.

Подробнее об этом см. главу «»Православное воззрение»: Идеи и идеал в романе «Преступление и Наказание»» [3, 260—272].

Гете И. В. Примечание к «Поэтике» Аристотеля // Собр. соч. В 10 т. М., 1980. Т. 10, С. 398—401.

Список литературы

1. Аристотель. Об искусстве поэзии. М., 1957. 184 с.

2. Бердяев Н. А. Собрание сочинений. А. С. Хомяков. Миросозерцание Достоевского. К. Леонтьев. Т. 5. Париж, 1997. 580 с.

3. Захаров В. Н. Имя автора — Достоевский. Очерк творчества. М., 2013. 456 с.

4. Лосев А. Ф., Шестаков В. П. История эстетических категорий. М., 1965. 376 с.

5. Лосев А. Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. М., 1975. 776 с.

6. Померанц Г. Есть ли катарсис у Достоевского? Обзор неакадемической критики // Достоевский и мировая культура. СПб., 1994. № 2. С. 14—24.

7. Туниманов В. А. Л. К. Панютин и «Бобок» Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования. Л., 1976. С. 160—163.

8. Цвейг С. Три мастера: Бальзак, Диккенс, Достоевский. Триумф и трагедия Эразма Роттердамского. М., 1992. 286 с.

Olga Vladimirovna Zakharova

Ph.D., Associate Professor of Petrozavodsk State University (ProspektLenina, 33, Petrozavodsk, Russian Federation)

[email protected]

THE CONCEPT OF CATHARSIS IN FYODOR DOSTOEVSKY’S WORKS: FROM THE NEWSPAPER POLEMICS OF 1873

Abstract: The question of catharsis was first brought up by Aristotle in his Poetics. Aristotle was interpreting catharsis rather broadly. For him it could be tragic or musical, but it always meant purification or purgation as a dialogue between a poet and a spectator, which he saw as one of the aims of art.

In Dostoevsky’s thesaurus there is no such category as catharsis, but there is this word’s equivalent in the Russian language: «ochishchenie» (which can be translated as «purification»). Purification through suffering is one of the key ideas of Dostoevsky’s works. He expressed this idea in his prose beginning with Notes from the House of the Dead, but it was first stated directly in the third chapter (entitled Environment) of A Writer’s Diary of 1873. Dostoevsky contrasted the socialist doctrine of «environment» with the Christian idea of personal responsibility for our own and other people’s actions. Liberal

journalists did not accept Dostoevsky’s idea of «purification through suffering» and ridiculed him (e.g., L. K. Paniutin, A. G. Kovner, V. P. Burenin, A .S. Suvorin). Instead of understanding and justifiable dispute, Dostoevsky faced malediction and rudeness. Conservative critics, on the other hand, overlooked this episode of A Writer’s Diary. This idea started to be appreciated only in the 20th century, long after the writer’s death, and was developed in the works of S. Zweig, N. Berdyaev and others. Notwithstanding the fact that contemporary critics question the presence of catharsis in Dostoevsky’s prose, one should admit that it is one of the categories of his poetics. The purification through suffering is the essence of the aesthetic empathy between the author and his reader and implies the meaning of his creative works.

Keywords: Aristotle, Goethe, Dostoevsky, catharsis, purification through suffering, criticism, polemics, feuilleton.

References

1. Aristotle. The Art of Poetry [Ob iskusstve poezii]. Moscow, 1957. 184 p.

2. Berdiaev N. A. Complete Works [Sobranie sochinenij]. A. S. Homiakov. Dostoyevsky’s World View [Mirosozercanie Dostoevskogo]. K. Leontev. Vol. 5. Paris, 1937. 580 p.

3. Zakharov V. N. The Author’s Name is Dostoevsky. An Essay on the Creative Work [Imja avtora—Dostoevski). Ocherk tvorchestva]. Moscow, 2013.456 p.

4. Losev A. R, Shestakov V. P. The History of Aesthetic Categories [Istorija esteticheskih kategorij]. Moscow, 1965. 376 p.

5. Losev A. R The History of Ancient Aesthetics. Aristotle and Later Classics [Istorija antichnoj estetiki. Aristotle i pozdnjaja klassika]. Moscow, 1975. 776 p.

6. Pomerants G. Is there Catharsis in Dostoevsky’s Works? Review of Non-Academic Criticism. [Est’ li katarsis u Dostoevskogo? Obzor neakademicheskoj kritiki]. Dostoevsky and World Culture [Dostoevski] i mirovaja kul’tura], St. Petersburg, 1994, no. 2, pp. 14—24.

7. Tynimanov V. A. Lev Panyutin and Dostoevsky’s Boboc [L. K. Paniutin

i «Bobok» Dostoevskogo]. Dostoevsky. Materials and Research [Dostoevskij. Materialy i issledovanija], Leningrad, 1976, pp. 160—163.

8. Zweig S. Three Masters: Balzac, Dickens, Dostoevsky. Triumph and Tragedy of Erasmus [Tri mastera: Balzak, Dikkens, Dostoevskij. Triumf I tragedia Erazma Rotterdamskogo]. Moscow, 1992. 286 p.

© Захарова О. В., 2013

17 фильмов, чтобы как следует прорыдаться — Что посмотреть

Иногда слезы — это не «срочно прекратить истерику», а то что нужно, чтобы привести все внутри в порядок. Катарсис и благолепие. Прорыдаешься — и сразу хорошо.

Титр сделал подборку фильмов, которые чаще всего выжимают слезу даже из заядлых циников.

Зеленая миля Warner Bros.

Гиганта Джона Коффи обвинили в страшном преступлении, назначили ему смертную казнь и поместили в тюрьму для «смертников». Это фильм о человечности и скотстве, о том, как сохранить лицо и быть достойным, добрым, понимающим и прощающим в любой ситуации. Удивительно, но фильм снятый по книге Стивена Кинга оказался одним из самых эмоционально сшибающих с ног и христианским.

Капитан Фантастик Capella Film

Это драма про семью. Про то, что она может быть одновременно счастливой и несчастной, про то что любые крайности — это плохо. И про то, как важно остаться верным себе.

Её зовут Сара

Weinstein Company

В 1942 году 12 884 парижских евреев собрали на велодроме Вель д`Ив, а затем депортировали в Освенцим. Французы не любят вспоминать это событие, потому что оно произошло по приказы нацистов, но было сделано их руками. Джулия Джермонд, последние двадцать лет проживающая в Париже, занимается расследованием этой трагедии. Действие фильма проходит одновременно в двух временных периодах. Весной 1942 года и сейчас.

Чучело Мосфильм

Фильм был снят в 1983 году, но не теряет своей актуальности. Потому что подростки жестоки, как бы мы ни думали про своих детей, что они няши и котятки. История Лены, которую одноклассники прозвали «чучелом», из года в год повторяется во многих школах и классах.

Белый Бим Черное ухо Студия Горького

Эта история о собаке — даже не рыдательное кино, оно разрывает сердце. Мы не знаем ни одного человека, который смог бы посмотреть этот фильм дважды. И именно он что-то такое поворачивает в груди, что открывается огромный запас светлого и доброго, который был спрятан и ждал своего часа.

Виноваты звезды 20th Century Fox

Экранизация книги о двух нескладных подростках, больных раком. Они встретились, находясь в стадии уверенной ремиссии, но не сразу решились пустить друг друга в свои жизни. Слишком много они о ней знают, слишком хорошо представляют себе, какие они бомбы замедленного действия.

Вам и не снилось… Студия Горького

Отечественные Ромео и Джульета, помещенные в типовую советскую среднюю школу. С враждующими родителями, тайнами прошлого, суровой бабушкой, песнями и диалогами на разрыв аорты.

Марли и я 20th Century Fox

Истории про собак — это всегда восторг и умиление. И слезы. Собаки не прощаются с вами и еще встретятся в этом списке.

Мэри и Макс Melodrama Pictures

Нарисованная дружба, которую восьмилетняя Мэри из Мельбурна и сорокачетырехлетний Макс из Нью-Йорка пронесли через годы. Трогательная и необычная анимация про наше место в жизни других людей.

…А зори здесь тихие Студия Горького

В прифронтовой полосе группа девушек-зенитчиц вынуждена вступить в неравный бой с вражескими десантниками. Эти девчонки мечтали о большой любви, нежности, семейном тепле — но на их долю выпала жестокая война.

Юнона и Авось Гостелерадио

Это рок-опера, которую сняли и показывали по телевизору, чтобы её смогла увидеть вся страна. Рвущая душу история любви таких разных людей, разделенных культурой, долгом и тысячами километров.

Малышка на миллион Warner Bros.

Четыре «Оскара» и драма про бокс, где не будет хэппи-энда, а только упрямая реальность.

Белый плен Buena Vista

Собачки-собаченьки. Из-за страшной внезапной бури из оставили зимовать в Антарктике. На привязи. Мы в жизни так не переживали из-за собак. И эта жуткая история была снята на основе реальных событий.

Мой ангел-хранитель Warner Bros.

Родители родили младшую дочь, чтобы та все время спасала старшую. Её жизнь не принадлежит ей, она здорова, но проводит её в больницах. И она обратится к адвокату, чтобы отстоять свое право не быть донором для сестры, чтобы получить хотя бы немного детства.

Мачеха Sony / Columbia

В жизни детей появляется Изабель, любовница их разведенного отца. И она ужасно хочет завоевать их любовь и расположение, но родная мама детей делает все, чтобы этого не случилось. Но в тот момент, когда родной матери это удалось, она узнала, что смертельно больна, и ненавистная Изабель становится нужной её детям.

Отец солдата

Грузия-фильм

Это реальная история об отце, который прошел в поисках своего раненого сына всю войну. До Берлина.

Мосты округа Мэдисон Warner Bros.

Франческа — жена американского фермера и мать двоих детей. Она родом из Южной Италии, но живет в глубинке. Неожиданно в ее монотонную жизнь вмешивается судьба: встреча с фотографом Робертом. Эта встреча меняет их судьбу. Невероятная любовь, на которую отпущено всего 4 дня.

27 сентября 2016

Нашли ошибку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

Примеры и определение катарсиса

Определение катарсиса

Катарсис — это эмоциональная разрядка, с помощью которой можно достичь состояния морального или духовного обновления или состояния освобождения от беспокойства и стресса. Катарсис — это греческое слово, означающее «очищение». В литературе его используют для очищения эмоций персонажей. Также это может быть любое другое радикальное изменение, приводящее к эмоциональному омоложению человека.

Первоначально этот термин использовался как метафора в Поэтике Аристотеля, чтобы объяснить влияние трагедии на аудиторию.Он считал, что катарсис — это конечный конец трагического художественного произведения и что он подчеркивает его качество. Далее он сказал в Poetics :

«Трагедия — это имитация действия, которое является серьезным, законченным и определенным масштабом; … Через жалость [элеос] и страх [фобос], вызывающие надлежащее очищение [катарсис] этих эмоций »(ок. 350 г. до н. Э., Книга 6.2).

Примеры катарсиса из литературы

Пример № 1:

Макбет (Уильям Шекспир)

Уильям Шекспир написал два известных примера катарсиса.Одним из таких примеров катарсиса является его трагическая драма Макбет . Зрители и читатели « Макбет » обычно жалеют трагическую центральную фигуру пьесы, потому что он был ослеплен своей разрушительной озабоченностью амбициями.

В первом акте он становится таном Кавдора королем Дунканом, что делает его вундеркиндом, пользующимся уважением за его доблесть и талант. Однако эпоха его гибели начинается, когда он, как и большинство людей, увлекается амбициями, а также сверхъестественным миром.Впоследствии он теряет жену, правдивость и, в конечном итоге, жизнь. Искушение честолюбия лишает его сущности человеческого существования и не оставляет после себя ничего, кроме недовольства и никчемной жизни. В акте V Макбет собирает эту идею в своем монологе. Говоря о своей жизни, он говорит:

«… бедный игрок
Которая расхаживает и беспокоит его час на сцене
И потом его больше не слышно. Это сказка
, Сказанная идиотом, полная звука и ярости,
Ничего не значащая.

Пример № 2:

Ромео и Джульетта (Уильям Шекспир)

«За мою любовь! [Пьет] О настоящий аптекарь! Твои лекарства действуют быстро. Таким образом, поцелуем я умираю. [Падает] »

В Ромео и Джульетта Ромео совершает самоубийство, выпив яд, который, как он ошибочно полагает, тоже попробовала Джульетта. Публика обычно плачет именно в этот момент по нескольким причинам. В первую очередь потому, что потеря любимого человека — это чувство, которое пережили все мы.Просмотр или чтение такой сцены вызывает воспоминания о ком-то, кого мы потеряли (либо из-за смерти, либо из-за простой разлуки), и, поскольку мы можем относиться к этому, мы внезапно отпускаем эмоции, которые подавляли.

Функция катарсиса: драматическое использование

В драматическом искусстве термин катарсис объясняет влияние трагедии, комедии или любой другой формы искусства на публику, а в некоторых случаях даже на самих исполнителей. Аристотель не уточнил значение слова «катарсис» и то, как он использовал его для определения трагедии в «Поэтике ».

Согласно Г. Ф. Эльзе, общепринятое и наиболее распространенное объяснение катарсиса как «очищения» или «очищения» не имеет основания в Poetics . Это скорее произошло из других неаристотелевских и аристотелевских контекстов. Такая путаница относительно происхождения термина привела к различным интерпретациям его значения.

Авторитетная версия Poetics Д. В. Лукаса в приложении, посвященном «Жалости, страху и Катарсису», подробно рассмотрела различные оттенки значения и аспекты, присущие интерпретации этого слова (Aristotle: Poetics , Оксфорд, 1968, стр.276–79). Лукас указывает на то, что катарсис может иметь некоторые аспекты таких значений, как «очищение», «интеллектуальное прояснение» и «очищение».

Однако его обсуждение этих терминов не так точно, как хотелось бы другим ведущим ученым. Он не рассматривает никаких интерпретаций, кроме своих собственных, и придерживается другого подхода. Его подход основан на «греческой доктрине юмора», которая была воспринята не слишком хорошо.

Наиболее распространенные толкования этого термина — очищение и очищение, которые до сих пор широко используются.Самая последняя интерпретация термина катарсис — «интеллектуальное очищение».

Катарсис — определение и примеры

Определение катарсиса

Что такое катарсис? Вот краткое и простое определение:

Катарсис — это процесс высвобождения сильных или сдерживаемых эмоций посредством искусства. Аристотель ввел термин катарсис, который происходит от греческого kathairein , означающего «очищать или очищать» — для описания высвобождения эмоционального напряжения, которое, по его мнению, испытывали зрители, наблюдая за драматической трагедией.Сегодня слово «катарсис» может использоваться в отношении любого переживания эмоционального освобождения или очищения, вызванного произведением искусства.

Некоторые дополнительные ключевые детали о катарсисе:

• Аристотель (древнегреческий ученый и философ) считал, что способность аудитории испытывать те же эмоции, что и актеры на сцене, является неотъемлемой частью впечатлений от просмотра театра, и что благодаря этому опыту зрители могут научиться лучше управлять своими эмоциями в реальной жизни.
• У аудитории гораздо больше шансов испытать катарсис, если они сформируют сильную привязанность или идентификацию с персонажами, будь то в пьесе или книге.
• Возможно, вы слышали слово «катарсис», используемое для описания эмоциональной разрядки за пределами области искусства. Например, люди часто говорят о психологическом или социальном катарсисе. Хотя эти дополнительные значения существуют, в этом руководстве особое внимание будет уделено катарсису в литературе.

Как произносится «Катарсис»

Вот как произносится «катарсис»: kuh- th ar -sis

Объяснение катарсиса

Катарсис — будь то в театре или в литературе — это опыт, в котором публика или читатель испытывает те же эмоции, что и персонажи на сцене или на странице.Отсюда следует, что очищающее произведение — это любое литературное произведение, которое дает читателям этот опыт. Представьте, например, книгу о мальчике, который потерял мать из-за рака. Такая книга может быть не для всех катарсисом, но для того, кто потерял друга или члена семьи из-за рака, чтение такой книги может быть чрезвычайно эмоциональным переживанием в том смысле, что такой читатель может почувствовать горе или горе персонажа. гнев , как будто это их собственный .Этот пример служит для того, чтобы выделить важную часть того, что делает литературное произведение катарсическим: читатель должен выработать сильную идентификацию с персонажами. Другими словами, если читатели не могут «увидеть себя» в персонажах — если они чувствуют, что у них нет общих качеств или опыта, — то они, вероятно, не достигнут уровня эмоциональных вложений, необходимого для того, чтобы иметь катарсический опыт в ответ на работу. Из-за этого, как правило, со стороны автора требуется много навыков и опыта, чтобы создать поистине катарсическое произведение литературы.

Аристотелевское определение катарсиса относилось к опыту зрителей, смотрящих театр, или к людям, читающим литературу. Согласно этому определению, катарсис могут испытать только зрители и читатели, а не сами актеры или персонажи. Однако иногда бывает, что литературные персонажи – испытывают катарсис. Например, в Вирджинии Вулф To the Lighthouse, г-н Рамзи читает трагическую книгу сэра Вальтера Скотта, и эмоциональное воздействие, которое она оказывает на него, заставляет его чувствовать большую ясность в своей жизни и своих отношениях. с другими персонажами книги.

Катарсис вне литературы

Сегодня слово «катарсис» часто используется для обозначения практически любого опыта, который дает человеку чувство эмоциональной разрядки — даже если этот термин также сохраняет первоначальный оттенок опыта в искусстве . Хотя эта статья посвящена катарсису в литературе, некоторые из тех же принципов могут применяться в целом к ​​другим формам катарсиса. Например, кто-то, кто раздает коробку с вещами, которые когда-то принадлежали бывшему парню, может охарактеризовать этот опыт как катарсис, потому что он дает ему чувство освобождения от эмоций боли или обиды, но это будет зависеть от того, сформировал ли он сильный Узы привязанности к объектам в коробке, точно так же, как читатели должны сформировать узы привязанности к персонажам катарсического литературного произведения.

Примеры катарсиса

Примеры катарсиса в литературе

Трагедии Шекспира — одни из самых известных примеров искусства, вызывающих катарсис в аудитории. Некоторые авторы, такие как Чинуа Ачебе, написавший « Вещи рушатся» , смоделировали свои собственные произведения на основе классической греческой или шекспировской трагедии, пытаясь создать современные произведения, которые вызывают у читателей катарсические переживания.

Произведения, производящие катарсис, часто связаны со смертью или падением главного героя, хотя это и не обязательно.Говоря в более общем плане, большинство сюжетов, вызывающих чувство катарсиса, обычно вовлекают персонажа, теряющего что-то очень дорогое для него, поскольку это может сыграть важную роль в процессе получения эмоциональной реакции у читателей.

Катарсис у Шекспира

Отелло

В Отелло, амбициозный, обиженный и просто злобный солдат по имени Яго приводит к падению своего капитана Отелло, создавая впечатление, что жена Отелло ему изменяет.Отелло сходит с ума от ревности и в конце концов убивает собственную жену. Узнав, что его жена на самом деле была верна, Отелло затем произносит этот монолог в Акте 5, Сцена 2, узнав правду, незадолго до того, как покончить с собой:

Я прошу вас в своих письмах
Когда вы расскажете об этих несчастных делах ,
Говори обо мне такой, какая я есть. Ничего смягчающего,
И ничего не изложил со злым умыслом. Тогда ты должен говорить
О том, кто любил не мудро, но слишком хорошо.
Из того, кто нелегко завидовать, но бывает натянутым,
Сильно запутанный.От того, чья рука,
, Подобно низменному индейцу, выбросила жемчужину
Богатее всего его племени.
…
Я взял за горло обрезанного пса,
И так ударил его.

Самоубийство Отелло является катарсисом для читателей по ряду причин. Прежде всего, Отелло — главный герой пьесы, добродушный и честный человек, поэтому читатели естественно отождествляют себя с ним и хотят для него самого лучшего. Это сильное чувство идентификации, которое испытывают читатели, делает для них еще более болезненным, когда Отелло кончает жизнь самоубийством, но они могут пережить его смерть со странным чувством эмоциональной разрядки, потому что они также понимают невыносимую боль, которую испытывает любой человек. хороший человек почувствовал бы себя из-за того, что убил свою жену.Итак, Отелло — это катарсис не только потому, что читатели чувствуют боль Отелло, но и , особенно , потому что читатели косвенно переживают чувство Отелло, что освобожден от этой боли из-за его самоубийства.

Катарсис в «Ромео и Джульетте» Шекспира

В акте 5, сцена 3 из Ромео и Джульетта, Ромео обнаруживает спящее тело Джульетты в гробнице Капулетти. Джульетта приняла снотворное, чтобы родители подумали, что она мертва, чтобы она могла не выйти замуж за своего жениха Пэрис и остаться с Ромео, за которого она вышла замуж тайно без ведома родителей.Ромео не понимает, что Джульетта на самом деле все еще жива — и отравляет себя от горя:

Из этой уставшей от мира плоти. Глаза, посмотри в последний раз!
Оружие, в последний раз обнимайся! и, уста, о вы
Двери дыхания, запечатайте праведным поцелуем
Бессрочная сделка к всепоглощающей смерти!
Давай, горькое поведение, давай, отвратительный проводник!
Отчаянный лоцман, сейчас же беги на
Лихой качает твою усталую, больную морской болезнью, кору!

За любовь моя!

[Напитки]

О настоящий аптекарь!
Твои лекарства быстры.Таким образом, поцелуем я умираю.

Наблюдение за тем, как Ромео встречает свою настоящую любовь, которую он считает мертвой, может напомнить зрителям подобные переживания утраты. Согласно классической идее катарсиса, изложенной Аристотелем, переживание или повторное переживание эмоционального испытания смерти любимого человека через Ромео дало бы аудитории некоторую свободу, позволяющую им справиться с любыми сохраняющимися чувствами горя в своей собственной жизни.

Катарсис в Вирджинии Вульф

К маяку

К маяку — это портрет Вулф семьи Рамзи и их друзей, на котором она пишет отчет о летних каникулах семьи в их доме на острове Скай у побережья Шотландии.Г-н Рамзи — ученый, который чувствует, что счастье и комфорт, обеспечиваемые его семьей, не позволяют ему полностью реализовать свой интеллектуальный потенциал. После обеда, на котором он чувствует себя интеллектуально пренебрежительным со стороны своих гостей, мистер Рамзи переживает катарсис , читая книгу сэра Вальтера Скотта The Antiquary:

И он продолжил чтение. Его губы дернулись. Это наполнило его. Это укрепило его. Он совершенно забыл о вечерних мелочах и копании, о том, как ему невыносимо скучно сидеть на месте, пока люди бесконечно ели и пили, и о том, как он был так раздражителен с женой и так обидчив и внимателен, когда они передавали его книги, как будто их вообще не существовало.Но теперь, как он чувствовал, неважно, кто дошел до Z (если мысль идет как алфавит от A до Z). Кто-нибудь достигнет этого — если не он, то другой. Сила и рассудок этого человека, его чувство к простым простым вещам, эти рыбаки, бедное старое сумасшедшее существо в хижине Маклбэкита заставляли его чувствовать себя таким бодрым, настолько освобожденным от чего-то, что он чувствовал себя возбужденным и торжествующим и не мог сдержать слез. Немного приподняв книгу, чтобы скрыть лицо, он позволил им упасть, покачал головой из стороны в сторону и забыл о себе…. полностью забыл свои собственные заботы и неудачи в утоплении бедной Стини и горе Маклбэка (это был Скотт в своих лучших проявлениях) и удивительное наслаждение и чувство бодрости, которые это дало ему.

В этом отрывке г-н Рамзи испытывает классическую модель катарсиса Аристотеля: опосредованно переживая трагедию в жизнях литературных персонажей Стини и Маклбакит, он лучше справляется со своими эмоциями. Он выходит из своего чтения с чувством «облегчения …»Возбужденный и торжествующий ».

Катарсис в Чинуа Ачебе

Вещи рушатся

Чинуа Ачебе « вещей рушатся» рассказывает историю Оконкво, лидера общины игбо в Умуофии в Нигерии. Оконкво, олицетворяющий ценности традиционного воина игбо, приходит в ярость, когда британские колонисты и христианские миссионеры начинают вмешиваться в образ жизни его общины. Поэтому, когда британский посланник говорит Оконкво, что он и его люди должны разогнать собрание, он в гневе убивает посланника.Видя, что никто из других членов клана не поддержит его действия, Оконкво вешается. В следующем отрывке группа членов клана (включая хорошего друга Оконкво Обиерику) просит британского окружного комиссара помочь им снести тело Оконкво для захоронения:

«Почему вы не можете убить его сами?» он спросил.

«Это против нашего обычая», — сказал один из мужчин. «Это мерзость для человека — покончить с собой. Это преступление против Земли, и человек, совершивший его, не будет похоронен членами своего клана.Его тело злое, и только посторонние могут прикоснуться к нему. Вот почему мы просим ваших людей сбить его, потому что вы чужие ».

« Вы похороните его, как любого другого человека? »- спросил комиссар.

« Мы не можем его похоронить. Только незнакомцы могут. Мы заплатим вашим людям за это. Когда он будет похоронен, мы выполним с ним свой долг. Мы принесем жертвы, чтобы очистить оскверненную землю ».

Обиерика, который пристально смотрел на болтающееся тело своего друга, внезапно повернулся к окружному комиссару и яростно сказал:« Этот человек был одним из величайших людей в Умуофии.Вы заставили его убить себя, и теперь он будет похоронен, как собака … «Он не мог больше ничего сказать. Его голос дрожал и заглушал слова.

Ачебе использовал форму классической греческой трагедии, чтобы рассказать историю о Падение Оконкво. После целой жизни, посвященной традициям своего сообщества, Оконкво вынужден покончить с собой, что его сообщество считает серьезным преступлением. Однако смерть Оконкво также представляет собой своего рода триумф: хотя он не может спасти свою общину от посягательство на власть британских колонистов, его самоубийство вынуждает британцев соблюдать обычаи игбо, чтобы похоронить его, создавая момент справедливости и драматический катарсис в повествовании о потере.

Какова функция катарсиса в литературе?

Катарсис в литературе очень похож на терапию в реальной жизни: давая читателям возможность испытать сильные эмоции на расстоянии, он позволяет им «выпустить все наружу». Катарсические произведения особенно хороши для раскрытия подавленных эмоций, то есть эмоций, которые читатель или член аудитории обычно не могут себе позволить. Например, человек может быть не склонен плакать из-за собственного горя, потому что игнорирование его боли делает его более управляемым, но если этот человек наблюдает, как персонаж в фильме разрывается на похоронах, он может неожиданно обнаружить, что слезы.В этом смысле, иногда чувство чужих чувств оказывается намного проще, чем ощущение своих собственных — и катарсис может использовать этот факт, чтобы помочь людям испытать эмоциональную разрядку. Истинные сторонники драматического катарсиса (как определил его Аристотель) сказали бы, что переживание таких эмоций, как жалость или страх в ответ на произведение искусства, может даже помочь людям лучше справляться с этими эмоциями в реальной жизни.

Некоторые писатели, такие как немецкий драматург Бертольт Брехт, придерживались менее оптимистичного взгляда на преимущества катарсиса.Брехт был писателем двадцатого века и марксистом, который считал, что высшая цель театра — служить форумом для политических идей и вдохновлять зрителей на политические действия. Он думал, что произведения, призванные вызвать катарсис, были не чем иным, как дешевым, нетребовательным развлечением для масс, и что зрители утратили способность думать и судить самостоятельно, когда они слишком эмоционально вовлекались в пьесу. Чтобы бороться с тем, что он считал вредным воздействием катарсиса, Брехт целенаправленно писал пьесы, которые не достигли эмоционального решения.Его идея заключалась в том, что вместо того, чтобы дать зрителям вспомнить освобождение, которое они ожидали через саму пьесу, он заставил зрителей покидать театр, наполненный неразрешенными эмоциями, которые затем побудили бы их искать эмоционального выхода в реальной жизни — через их собственные действия.

Другие полезные ресурсы по катарсису

• Страница в Википедии о катарсисе: Объяснение термина, суммирующее различные интерпретации его значения.
• Словарное определение катарсиса: Определение и этимология термина.
• Шекспировский катарсис на Youtube:
  • Последняя катарсическая сцена экранизации Оливера Паркера 1995 года Отелло с Лоуренсом Фишбёрном в главной роли.
  • Прощание Ромео с Джульеттой в фильме Франко Дзеффирелли 1968 года Ромео и Джульетта. (Не для слабонервных!)

Что такое катарсис в литературе? Определение, примеры литературного катарсиса — Woodhead Publishing

Катарсис — литературный прием, используемый для имитации высвобождения эмоций.Катарсис можно применить к любому виду искусства или средств массовой информации, которые заставляют аудиторию испытывать сильные эмоции, такие как боль или печаль, но в конечном итоге приводят к чувству освобождения.

Что такое катарсис?

Катарсис можно рассматривать как «выпуск пара», потому что в процессе катарсиса искусство вызывает сильные отрицательные эмоции. Однако после этого переживания зрители в целом чувствуют себя лучше.

Аристотель придумал эту идею, будучи убежденным, что цель хорошей истории — очищать эмоции аудитории.Он считал, что катарсис необходим в финале трагических художественных произведений (в его время это, скорее всего, была пьеса).

Конечным результатом переживания катарсиса является моральное или духовное чувство обновления, и зрители часто описывают чувство «легче» после интенсивно эмоциональных концов истории. По сути, катарсис сбивает публику с трагическим концом, и тогда аудитория чувствует, что они смогли высвободить часть своей собственной печали, тревог или страхов вместе с тем, что они чувствовали в результате рассказа.

Современные примеры катарсиса

Фильм 2000 года Реквием по мечте — трагедия трагедий. Широко известный как один из самых грустных фильмов, финал показывает, как дела главных героев становились все хуже и хуже. С финалом, который далек от воодушевления, многие зрители оказываются в сильном эмоциональном состоянии. Впоследствии, когда фильм закончится и зрители вернутся к нормальному функционированию, они могут обнаружить, что печаль, которую они испытывали к персонажам, также помогла им освободиться от собственной боли или печали.

Гражданин Кейн — еще один фильм, в котором зрители испытывают катарсис. Фильм рассказывает об амбициозном и успешном восхождении Кейна к славе и славе. В конце концов, его борьба с собственными внутренними демонами заставляет его терять все, и он умирает в одиночестве. Чувство печали и жалости побудило многих зрителей испытать катарсис в конце фильма.

Цель катарсиса

Когда Аристотель впервые приступил к исследованию феномена катарсиса, он спрашивал себя, почему зрителям так нравятся великие трагедии, если они просто оставляют нас грустными.В мире, где по разным причинам многим людям трудно выразить весь спектр своих эмоций, трагедии помогают нам в этом.

Такие чувства, как жалость или сочувствие к герою рассказа, сожаление по поводу финала и разочарование по поводу обстоятельств, могут помочь людям выразить сложные эмоции и улучшить их самочувствие. Чувствовать эмоции — это часть человеческого состояния. Следовательно, переживание искусства, которое помогает нам в этом, является положительным процессом для избавления от негативных эмоций.

Примеры катарсиса в литературе

Ромео и Джульетта Уильяма Шекспира — одна из самых любимых трагедий всех времен. Опираясь на такие понятия, как запретная любовь, потеря, горе и отвержение, многие зрители находят способы связать себя с персонажами и тем, что с ними происходит. Трагическое двойное самоубийство в финале помогает зрителям избавиться от некоторых из своих сложных чувств по таким тяжелым вопросам.

В незападной литературе катарсис также присутствует, указывая на идею о том, что в своей основной форме он является необходимым и универсальным человеческим опытом.Возьмем, к примеру, книгу Чинуа Ачебе classic Things Fall Apart , в которой рассказывается история лидера африканской деревни, чья гордость привела к его окончательному падению. Он теряет все и в конце концов убивает себя. Почти каждый может пережить, что что-то идет не так, и даже если это не в такой степени, они обнаруживают, что трагический финал этой истории помогает преодолеть чувства потери, разочарования и неудач.

Резюме: Что такое катарсис в литературе?

Катарсис — это процесс, в котором трагический финал истории позволяет зрителям испытать глубокое эмоциональное освобождение.Это помогает объяснить, почему люди иногда ищут грустные истории, музыку и другие формы искусства — время от времени людям полезно справляться с тяжелыми эмоциями.

Что такое катарсис? Определение, примеры катарсиса в литературе?

Определение катарсиса: Катарсис — это сильное эмоциональное воздействие, которое трагедия оказывает на публику.

Что означает катарсис?

Что такое катарсис? Трагические драмы часто вызывают у зрителей эмоциональное воздействие, и это называется катарсисом.

Вот несколько примеров катарсиса в драмах:

В фильме « Марли и я » катарсисом будет смерть семейной собаки Марли. В этот момент аудитория эмоционально реагирует на трагедию, с которой могут столкнуться многие люди, — смерть домашнего питомца.

В романе Уильяма Шекспира «Ромео и Джульетта » катарсис наступает, когда молодые влюбленные совершают самоубийство. Зрители наблюдали за интенсивной любовной историей этих двоих, и когда их трагический порыв берет под контроль, зрители испытывают жалость и шок по поводу опрометчивого выбора самоубийства.

Современные примеры катарсиса

Вот несколько современных примеров катарсиса:

В фильме Титаник катарсис происходит с любовью Роуз, Джек умирает в океане после того, как непотопляемый корабль врезается в айсберг. Аудитория последовала за Роуз и Джеком через их короткий путь страсти, и наблюдение за тем, как она теряет мужчину, которого она любит, заставляет аудиторию чувствовать очищение от эмоций.

В юношеском романе Джона Грина The Fault in Our Stars катарсис происходит, когда главная героиня, Хейзел, теряет своего парня, Августа, из-за рака.На протяжении всей этой истории читатели вложили свои эмоции в эту молодую пару и пережили сильные эмоциональные переживания после этой трагедии.

Функция катарсиса

Цель катарсиса — дать зрителям чувство облегчения или очищения от эмоций, которые накапливались на протяжении всей драмы. Обычно это очищение происходит после серьезной катастрофы или трагического события, с которым сталкивается главный герой. Это трагическое событие обычно вызывает у зрителей чувство смерти или потери.

Как катарсис используется в литературе

Вот несколько примеров катарсиса в литературе:

В исторической драме Уильяма Шекспира Юлий Цезарь Цезарь был предан своим товарищем Брутом и был жестоко убит. Брут чувствует непреодолимое чувство вины из-за этого действия, и катарсис наступает, когда он совершает самоубийство, вызывая чистку эмоций.

В фильме Артура Миллера «Смерть коммивояжера » главный герой Вилли Ломан вызывает у зрителей чувство жалости из-за понимания желания осуществить американскую мечту.Когда он совершает самоубийство, аудитория испытывает катарсис, потому что страх не достичь личных целей и последствия этого присущи многим людям.

Сводка

Определите катарсис в литературе : Катарсис — это сильное эмоциональное воздействие, которое трагедия оказывает на свою аудиторию. Часто зрители испытывают эти эмоции, потому что они могут относиться к тому, что пережили персонажи. Из-за этой жалости или страха у зрителей к ситуациям в спектакле, когда случается катастрофа, они чувствуют прилив эмоций.

Окончательный пример:

В драме Софокла Царь Эдип Эдип по незнанию женился на собственной матери. Катарсис наступает, когда он осознает этот трагический факт и оценивает собственные глаза как средство избавления от вины.

Что такое катарсис? — Определение, примеры и история в литературе и драматургии — Видео и стенограмма урока

Катарсис и трагедия

Аристотель определяет трагедию как законченную историю, описывающую ситуации с высокими ставками.Трагедию также нужно рассказывать приятным языком и исполнять на сцене, а не читать. Наконец, «через жалость и страх» аудитория должна уйти с чувством эмоционального очищения (катарсис). Это трудная задача, Аристотель.

Аристотель считал Эдипа царя греческим драматургом Софоклом трагедией, в которой было все. Впервые исполненный около 429 г. до н.э., Царь Эдип — это настолько высокие ставки, насколько это возможно. Царь Эдип обращается за советом к пророку, который говорит, что должен найти человека, убившего предыдущего царя, царя Лая, на перекрестке.Однако более внимательное изучение убийства Лая показывает, что — упс! — Эдип тоже убил человека на перекрестке.

В конце концов, Эдип выясняет, что именно он убил Лая и что Лай был его отцом. Поскольку жена Эдипа, Иокаста, является вдовой Лая, выясняется, что она одновременно жена Эдипа и его мама. Ситуация действительно высока.

Затем, если этого было недостаточно, публика наблюдает, как Иокаста убивает себя, а Эдип выколачивает себе глаза. Этого достаточно, чтобы почувствовать и жалость, и страх, особенно когда вы смотрите эти сцены на сцене.Это был древнегреческий эквивалент просмотра оскароносной драмы.

Классическая греческая драма Софокла и других древнегреческих и римских драматургов, так сказать, подготовила почву для трагедий Шекспира елизаветинской эпохи (1558–1603). Гамлет, Король Лир, Макбет и Ромео и Джульетта — одни из самых известных его примеров. Как и Царь Эдип , они содержат сюжеты с высокими ставками, обычно приводящие к гибели как минимум четырех персонажей за игру.

Меня всегда поражает, насколько глубоко я забочусь о Ромео и Джульетта каждый раз, когда вижу его в исполнении, хотя я уже знаю, чем это закончится (и что персонажи — не настоящие люди). Как и я, к концу такой трагедии, как Ромео и Джульетта , публика прошла через эмоциональное путешествие, которое заставляет их чувствовать себя иначе, чем в начале пьесы.

Катарсис и комедия

Катарсис часто ассоциируется с трагедией, но хороший крик — не единственный способ почувствовать себя эмоционально очищенным.Выбирая фильм или музыкальный жанр после тяжелого дня, мы выбираем то, что, по нашему мнению, поднимет нам настроение. Комедия, которую часто противопоставляют трагедии, представляет собой другой конец эмоционального спектра. Хотя комедийная литература не вызывает у нас «жалости и страха», это не значит, что переживания не могут изменить нас.

Часто катарсис в комедии основан на отождествлении публики с главным героем. Когда персонаж романтической комедии смущен перед тем, как он влюблен, мы можем смеяться и съеживаться от его слишком знакомого опыта с безопасного расстояния.

Причина, по которой роман Дж. Д. Сэлинджера «Над пропастью во ржи » «» так нравится читающим его старшеклассникам, заключается в том, что они могут видеть себя (или часть себя) в антигеройе Холдене Колфилде.

«Выкинут из другой школы, — говорит Холден, — я получил топор. В Пэнси парням топорят довольно часто. У него очень хороший академический рейтинг, Пэнси. Это действительно так ».

Холден использует юмор, чтобы высмеять политику своей частной подготовительной школы.Это катарсис, предназначенный для пятнадцатилетних детей, которые, вероятно, читают «Над пропастью во ржи» , сидя в классе средней школы. Юмор позволяет избавиться от разочарований и ограничений подросткового возраста без необходимости в четвертый раз выгнать из школы.

Катарсис и романтизм

Романтизм — это литературное движение, начавшееся в конце 18 века и сосредоточенное на неограниченном выражении эмоций. Поэт-романтик Уильям Вордсворт даже охарактеризовал поэзию как «спонтанное переполнение сильных чувств.’

Важно отметить, что романтизм с большой буквы R отличается от романтики сердец и конфет со строчной буквой r. Романтизм имел дело с множеством различных сильных эмоций, и любовь была лишь одной из них. В конце концов, романтизм дал нам мрачный и неромантичный роман Мэри Шелли Франкенштейн .

Через множество наполненных чувствами полуавтобиографических стихов и романов романтизма получатель эмоционального очищения от катарсиса переместился с аудитории на самого писателя (или на нее).В романтическое движение входили как поэты, так и писатели, в том числе Уильям Блейк, Сэмюэл Тейлор Кольридж, Перси Шелли, Мэри Шелли и Джон Китс.

Романтический поэт лорд Байрон был известен своим «байроническим героем», персонажем, который мы узнаем сегодня как темный и задумчивый персонаж-художник, в которого, кажется, влюбляются все девушки: «Этот человек одиночества и таинственности / Редко улыбается, редко слышно вздыхать.

Это было всего лишь одно описание байронического героя, пирата Конрада, описанного Байроном в стихотворении Корсар 1814 года.(Сегодня персонаж будет вампиром и / или художником, а не пиратом, но вы знаете его тип). Одна из теорий состоит в том, что вместо того, чтобы очищать эмоции аудитории, Байрон нашел способ вызвать свой собственный очень личный катарсис, написав о себе и своих «проблемах». Для Байрона поэзия стала способом избавиться от некоторых из его многочисленных чувств плохого парня.

Краткое содержание урока

Катарсис — это использование сильных чувств в литературе для вовлечения читателя в своего рода эмоциональное очищение. Часто такие трагедии, как Ромео и Джульетта , Гамлет и Царь Эдип , имеют высокие ставки и обладают достаточно сильной эмоциональной силой, чтобы к концу пьесы зрители чувствовали себя очищенными от этих эмоций.Комедии также могут дать читателю или аудитории возможность испытать неприятные эмоции на безопасном расстоянии. Наконец, литературное движение романтизма дает примеры того, как литература может пойти еще дальше, допуская катарсис для самих писателей.

Результаты обучения

Завершив этот урок, вы сможете:

• Описывать определение катарсиса, данное Аристотелем
• Объясните, как можно найти катарсис через трагедию и комедию
• Опишите роль катарсиса в литературном движении романтизма
• Приведите примеры из этих разных жанров, которые допускают катарсис.

Определение катарсиса в словаре.com

[kuh-thahr-sis] SHOW IPA

/ kəˈθɑr sɪs / PHONETIC RESPELLING

---

существительное, множественное число ca · thahr · ses [kuh-thahr-seez]. / kəˈθɑr siz /.

очищение от эмоций или снятие эмоционального напряжения, особенно с помощью определенных видов искусства, таких как трагедия или музыка.

Психиатрия.

1. психотерапия, которая поощряет или разрешает избавление от сдерживаемых, социально неприемлемых аффектов.
2. разрядка сдерживаемых эмоций, которая приводит к облегчению симптомов или постоянному облегчению состояния.

ВИКТОРИНА

ПРОВЕРЬТЕ СВОИ ЗНАЧЕНИЯ НА ЭТИХ НОВЫХ СЛОВАХ В 2021 ГОДУ

Словарь добавил новые слова и определения в нашу обширную коллекцию, и мы хотим увидеть, насколько хорошо вы разбираетесь в официально признанном новом жаргоне. Пройди викторину!

Вопрос 1 из 8

Что означает JEDI?

Происхождение катарсиса

1795–1805; kátharsis очищение, эквивалентное kathar- (вариант основы kathaírein для очищения, производное от katharós pure) + -sis-sis

ДРУГИЕ СЛОВА ИЗ катарсиса

hy · per · ca · thar · sis, существительное

Слова рядом с catharsis

кетгут, кат-, катар, катариновое колесо, кошачья гарпина, катарсис, катарсис, катай, катхед, катектик, катектический

Словарь.com Несокращенный На основе Несокращенного словаря Random House, © Random House, Inc. 2021

Слова, относящиеся к катарсису

Как использовать катарсис в предложении

.expandable-content {display: none;}. Css-12x6sdt.expandable.content- расширенный> .expandable-content {display: block;}]]>

• Ваши эмоции находят катарсис в опере — осмотрительно, в темноте.

• Люди, для которых игра, открыто призывающая к таким шуткам, — это освобождающий катарсис.

• Слушайте достаточно внимательно, и вы можете услышать немного эмоционального катарсиса.

• Но я всегда чувствую, что создание фильма — это катарсис, который останавливает кошмары, если хотите.

• Встреча с такими преувеличениями на странице служит своего рода катарсисом и дает некую перспективу.

• Если плач — это святой Грааль терапевтического катарсиса, я явно проигрываю.

• Однако он говорит только о катарсисе на зрителя, но не о катарсисе работы автора над собой.

• Он не симпатизировал поэзии, несущей социальное послание, и не понимал ее воздействия как катарсиса.

• Кишечник должен оставаться открытым с помощью мягкого катарсиса, например, касторового масла или пилюли алоэ.

• Ее простая вера в имманентное добро воздействовала на его разум, как духовный катарсис, очищая его от засоряющих его убеждений.

• Дозы от двух до десяти гран можно повторять с подходящими интервалами до тех пор, пока не произойдет катарсис.

СМОТРЕТЬ БОЛЬШЕ ПРИМЕРОВ СМОТРЕТЬ МЕНЬШЕ ПРИМЕРОВ



популярных статейli {-webkit-flex-base: 49%; — ms-flex-предпочтительный размер: 49%; flex-base: 49%;} @media only screen и (max-width: 769px) {. css-2jtp0r> li {-webkit-flex-base: 49%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 49%; flex-base: 49%;} } @media only screen и (max-width: 480px) {. css-2jtp0r> li {-webkit-flex-base: 100%; — ms-flex-предпочтительный размер: 100%; flex-base: 100%; }}]]>

Определения катарсиса в Британском словаре

---

существительное множественное число -ses

(в литературной критике Аристотеля) очищение или очищение эмоций посредством вызова жалости и страха, как в трагедии

психоанализа — привлечение подавленных идеи или переживания в сознании, тем самым снимая напряжение См. также абреакцию

очищение, особенно кишечника

Слово Происхождение катарсиса

C19: Новая латынь, от греческого катарсиса, от катайрина, чтобы очистить, очистить

Коллинза Английский Дикти onary — Полное и несокращенное цифровое издание 2012 г. © William Collins Sons & Co.Ltd. 1979, 1986 © HarperCollins Издательство 1998, 2000, 2003, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012

Медицинские определения катарсиса

---

n. пл. ca • thar • ses (-sēz)

Очистка.

Психологическая техника, используемая для снятия напряжения и тревоги путем доведения до сознания подавленных чувств и страхов.

Терапевтический результат этого процесса; отреагирование.

Медицинский словарь American Heritage® Stedman’s Авторские права © 2002, 2001, 1995 компании Houghton Mifflin.Опубликовано компанией Houghton Mifflin.

Культурные определения катарсиса

---

Переживание эмоционального освобождения и очищения, часто вдохновленное искусством или через него. В психоанализе катарсис — это снятие напряжения и тревоги, возникающее в результате внесения в сознание подавленных чувств и воспоминаний.

Новый словарь культурной грамотности, третье издание Авторские права © 2005 издательской компании Houghton Mifflin Harcourt. Опубликовано Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company.Все права защищены.

Прочие — это Readingli {-webkit-flex-base: 100%; — ms-flex-предпочтительный размер: 100%; flex-base: 100%;} @ media only screen и (max-width: 769px) {. Css -1uttx60> li {-webkit-flex-базис: 100%; — ms-flex-предпочтительный-размер: 100%; гибкая-основа: 100%;}} @ экран только мультимедиа и (max-width: 480px) {. css-1uttx60> li {-webkit-flex-base: 100%; — ms-flex-предпочтительный размер: 100%; flex-base: 100%;}}]]>

Определение для изучающих английский язык от Merriam- Словарь учащихся Вебстера

катарсис / kəˈθɑɚsɪs / имя существительное

Определение катарсиса учащимися

формальный

: акт или процесс высвобождения сильной эмоции (например, жалости или страха), особенно путем ее выражения в форме искусства

[noncount]

[единственное число]

— катарсический

/ kəˈθɑɚtɪk / имя прилагательное [более слабительное; самое слабительное] .

No related posts.