22 лучшие книги по практической психологии!: lelavadee — LiveJournal
Если бы у меня была вторая жизнь, я бы обязательно стала психологом.А на досуге этногеографом.
Психология меня занимала всегда, но увы. Никогда не давалась.
Ибо нужно быть действительно умным человеком, чтобы ей заниматься.
Психология не отделима от социо-культурных связей, георгафии, истории, биологии, и даже фармакалогии,
а что уж говорить о таких интересных вещах как медицина и различные воздействия на физическом и ментальном уровне.
Ууу! Кому я завидую, так это действительно умным людям, способным к обучению психологоии, да еще и на иностранном языке.
Но раз уж я не способна охватить этот пласт знаний, то я все время читаю что-то из практической психологии.
Самой первой книжкой по практической психологии, которая попалась мне в руки, была «Как относиться к себе и к людям» Николая Козлова.
А я читала много книг.
Я прочитала всего Чеховва, кроме всей школьной программы с ее Толстым, Лермонтовым и Тургеневым.
Я выгребла из библиотеки всех сестер Бронте, а из книжных всех Оруэлов и Желязны.
Я прочла Ремарка, Дарелла и, разумеется, Жюля Верна.
И все же люди, с их побуждениями, стремлениями и поступками оставались для меня загадкой за семью печатями.
В голове у меня была классическая библиотека, три иностранных языка и математические формулы.
Еще была такая книжка популярная Карнеги на тему: «Как правильно вызывать доверие у людей, чтобы они покупали то, что вы продаете.»
Ну и все.
А тут Козлов.
Я сейчас, кстати, во взрослом состоянии, его пробовала перечитывать: нашла там лишь набор жутких банальностей.
Но и тогда они стали для меня откровением. А потом я стала ходить к самому Козлову на семинары.
Оччень прикольные там моменты обсуждались.
Например предлагалось там было задание. Люди разбивались на группы, по типу «семья».
Каждый выбирал себе роль, например. Мама, папа, дочка. Например, я дочка.
Как бы я поговорила с мамой, чтобы она меня услышала.
А теперь, я дочка. Что бы я сказала своей взрослой дочке, чтобы она меня поняла.
Как я сейчас понимаю, ни-хре-на это не работает. Но тогда для меня вообще поставить себя на местро другого человека, начать думать как он, была для меня нова.
Кстати, в конце книжки «Как относиться к себе и людям» были вопросы, которые следует обсудить с будущим мужем в связи с началом новой семьи.
Я честно, по пунктам обсудила. Серега ржал надо мной, но отвечал.
Например, о количестве детей вопрос. Я настаивала, что у нас будет много детей, желательно 7.
Серега резонно отвечал, что сначала нужно одного родить, чтобы понять, действительно это твое желание или нет.
Короче, теперь я тоже думаю, что вполне достаточно двоих.))
Внутри я напишу список лучших книг, по практической психологии, которые я рекомендую к прочтению:
1) «Брать или отдавать» Адама Гранта,
очень современная книга, нашла отклик, псилохогия очень прикладная и в то же время, полна открытий — рекомендую!
2) Мелибурда «Я-ты-мы.
Психологические возможности улучшения общения»
Интересная мысль выловила на тему: у нас в голове уже заложены все решения.
Мы не д-у-м-а-е-м в процессе принятия решений, мы просто обращаемся к готовым шаблонам.
Например, встреть я неприятного человека случайно на улице, я просто перешла бы на другую сторону улицы…
Я не попыталась бы заново его узнать, открыть его для себя.
С другой стороны, люди редко меняются и часто живут по готовым шаблонам.
Еще: общая деятельность. Например, еда. Почему бывают психологические зависимости от еды?
Живет пара, им нечего сказать друг другу, нечего дать, не о чем поговорить.
Зато они идут в магазин, покупают еду, готовят еду — и тем самым подтверждают свою общность, то, что они вместе.
Хотя должно осуществляться:
— удовлетворение эмоциональных потребностей
— формирование образа окружающей действительности
— осуществление изменений в другом человеке
— совместный отдых
— совместная работа
И все это осуществляется в еде у них.
.. бррр…
3) Крайон «Путешествие домой. Майкл Томас и семь ангелов. Роман-притча».
Это была прекрасная сказка. Назидательная, светлая, добрая и с хорошим концом.
Зло побеждено, впереди только светлое будущее. Очень понравилось.
4) Марк Макгиннесс «Не смотря ни на что».
По названию я ожидала легкого чтива, а оказалось вдумчивое, постепенное, «рабочее».
Не ожидала, что мне откроются вопросы на ответы, которые я задаю себе с детства, а саму книгу захочется растащить на цитаты. Рекомендую.
Например, не знала, почему так силен страх быть отвергнутым, и почему не работают слова «не обращай внимания» на критику.
И не подозревала, что когда обезьяна поднимается по иерархической лестнице,
это оказывает на нее прямое, измеримое, физиологическое воздействие, включая число лейкоцитов, уровень гомонов, активности генов и силу иммунитета.
И что ее статус можно определить по языку тела.
То есть я всегда думала, что вожаком становится самый здоровый и сильный самец, а оказалось совсем наоборот.
Он становится таким, потому что вожак.
И позитивные утверждения мне очень нравятся.
«Я сделал все, что мог. У меня свой темп. В следующий раз будет лучше.»
Но самое интересное в этой книжке, это оттачивание реакции на критику.
У меня ее нет, реакции, в смысле. Ну если не считать остолбенения и вопроса: «Ты че, совсем дурак?»
Но это не считается.
Так интересно, что я даже сюда себе выпишу, чтобы не забыть.
Первое и главное в реагировании на критику: определиться с аудиторией.
Если это твой учитель — слушай внимательно и с почтением.
Если друзья — прими к сведению или действую.
Если коллеги — посмотри, нет ли здесь конкуренции.
Если это профессиональная критика — извлеки из нее пользу.
Если это публика — найди свою публику.
Если тебя пытаются оскорбить — разорви отношения.
Всех остальных просто игнорируй.
5) Рендон берчард «Энергия жизни 10 секретов активизации внутренних сил»
простая, понятная.
Суть: если хочешь делать — делай.
Ну и несколько практических советов, которые могут пригодиться в пути.
6) Роберто Ассаджоли «Техники развития воли».
Всего 6 страниц. Очень рекомендую к чтению.
Неожиданно я прямо прониклась к школе, там полно упражнений на «выполнение бесполезных упражнений» и «упражнений на воспитание воли в обычной жизни».
7) Буддийская практика «Путь к жизни полной смысла«.
Очень цельная, логичная, спокойная книга. Рассказывает о буддизме.
8) Джеймс Аллен «Как человек мыслит»
Довольно понятная брошюрка суммирующая все прочитанное до этого. Читала и думала про нейронные связи, об их нарушении и их наработке.
О том, что мозг всегда выбирает знакомое, и паникует перед незнакомым.
О ежедневном преодолении себя, если хочешь жить, творить, любить.
И о зоне комфорта, которая сужается, если быть в ней, и расширяется, если ее нарушать.
И о рутине, которую ты тщательно выстраиваешь вокруг себя, и которую тут же надо ломать,
и строить новую, если ты не хочешь, чтобы старая поглотила тебя.
Короче, книга продуцирует кучу не связанных с ней мыслей, хорошо подводит итоги.
9) Зеланд «Яблоки падают в небо» и «Вершитель реальности»,
давно сама пользуюсь этой методикой, буквально всю жизнь, но нашла несколько глобальных ошибок, которые я при этом совершала.
Основное: я перестала биться головой об стену и орать «хочу», если что-то не идет. Значит миру виднее, и оно мне не надо.
И многое, что я отпустила, то, что раньше не давалось, само приплыло мне в руки и осталось.
Стала учиться формулировать запросы. Иногда до смешного доходит насколько точно исполняется. С вопросами хуже. Надо больше разбираться.
10) Роберт Кийосаки «Бедный папа — богатый папа»?
Очень рекомендую. Познавательно, забавно, легкий стиль.
11) Джулия Кэмерон «Путь художника».
Книжка не простая, а рабочая. То есть не получится просто прочитать, кое-что извлечь или забыть.
Книжка предполагает глубокую работу над собой, просто прочитать и положить на полку не получится.
12) Тони Шей «Доставляя счастье. От нуля до миллиарда».
Книга читалась очень трудно, поскольку с реалиями ведения бизнеса и жизни в США я не знакома.
13) Максим Котин «И ботаники делают бизнес».
Все то же самое, но на российской почве. Вот тут в голове все встало на свои места и улеглось. Очень доходчивая и правильная книга.
Но в то же самое время он неожиданно понял, что после того, как он нашел в себе силы прийти сюда, сесть напротив этих двух немолодых людей и
попытаться добиться своего, ни отказ, ни согласие на самом деле уже ничего не будут значить в его судьбе. Потому что он все равно прорвется, какое бы решение сейчас ни
принял Дегтярев. Потому что рентабельность, кассовые разрывы и выручка не имеют для бизнеса никакого значения, а имеют значение воля и сила духа.
Потому что, когда стоишь лицом к буре, сопли замерзают на ветру.
14) Антарова «Две жизни»
очень мощная, одухотворенная, правильная книга. Многое расставила для меня по местам, ключевые моменты обозначила.
Но читать ее было местами нудно, последнюю часть дочитывала с трудом, просто заставляла себя.
15) Валерия Синельникова «Прививка от стресса. Как стать хозяином своей жизни» и «Возлюби болезнь свою».
В Монголии мы с Леной вступили в захватывающую дискуссию на тему: «Кто виноват, если кузнечик попал под колесо автомобиля?»
Оказалось, что я адепт «веры в справедливый мир». Это официальный термин, Википедия про него знает.
А вот некие Лернер и Миллер даже провели ряд исследований и книжку написали, называется «Вера в справедливый мир: фундаментальное заблуждение».
Я вот сижу и думаю, какие же они исследования провели. По-моему, на эту тему могут быть одни грубые обобщения, догадки и субъективные выводы.
Зато мое мнение как раз довольно живо поддерживает Синельников, приводя в книжке ряд примеров из жизни.
С примерами можно поспорить, кстати, но мне очень нравится и книжка, и подход, и автор.
Они очень мне близки за оптимизм, буддистскую веру в то, что человек сам определяет все в своей жизни, и тонкое знание бытовой человеческой психологии.
Где-то мне Синельников даже Чехова напоминает, из-за мудрого сочувствия врача к людям, закапывающим себе в нос лук от насморка…
ну или там, сующим в носки горчицу при температуре.))
16) Ринпоче Дзонгсар Кхьенце «Отчего вы не буддист»
Очень приятная книга, очень умная. Рассказывает о преимуществах и вообще о сути буддизма.
Думаю, что если бы все люди дружили с логикой и последовательностью, они бы все выбрали буддизм в качестве религии.
Не говорю здесь, что атеизм лучше, воинствующий атеизм — то еще счастье.
17) Будда, мозг и нейрофизиология счастья
рассказывает о трудностях медитации и о нужности вырабатывания новых привычек для мозга. Очень полезно и познавательно.
18) Джек Кэнфилд, Марк Виктор Хансен «Куриный бульон для души»
просто приятно почитать, настроение улучшается, мозг не грузится.
19) Наталья Грэйс «Работа, деньги и любовь. Путеводитель по самореализации.»
Отличный мотиватор.
20) Экхарт Толле «Новая земля».
Помнится в детстве я часто удивлялась, зачем родители копят старый хлам: забивают шкафы одеждой, которую не носят,
дачу — старой мебелью, комнаты — безделушками, которые не ценны и не красивы.
Раньше со свекровью у меня были недопонимания, когда она приносила ко мне в дом старый обрезок от дубленки
или другую какую тряпочку, а потом жутко обижалась, что я ее выкинула. И вот она, отгадка:
Следующий шаг — определить и обозначить те вещи, которые будут составлять «меня», станут частью «меня». Это — отождествление с предметами, то есть наделение вещей, а, в конечном счете, обозначающих их мыслей, своим самоощущением. Так ребенок отождествляет себя с ними. Когда «его» игрушка ломается или ее кто-нибудь отнимает, он испытывает сильное страдание. Не потому, что игрушка имеет какую-то особенную ценность — ребенок скоро потеряет к ней интерес, и она будет заменена другими игрушками, другими предметами, — а из-за мысли, что она «его». Игрушка стала частью развивающегося в ребенке самовосприятия, чувства «я».
Принесенная в дом тряпочка служила неким символом: это «я принесла, я имею на это право, я сделала правильную вещь,
из уважения ко мне вы должны хранить эту вещь ибо она символизирует мое незримое присутствие, мои права в этом доме.»
Следующие книжки мне понравились, но пересказывать и комментировать их не стоит, они сами по себе хороши, их надо читать:
21) Джон Кехо «Подсознание может все»
Тут я еще напишу немного своих мыслей. Раньше мне было глубоко не понятно, почему люди утверждают глупости, и эти глупости словно пронизывают стальным стержнем, как будто они выбиты на граните, незыблемы, непотопляемы, истинны в последней инстанции. То есть я кидалась с жаром доказывать обратное, приводить примеры, убеждать, искать научные источники и т.п., рассчитывая, что логика всесильна, и человек не может утверждать, что «зеленое — это красное», и «скормить соленый огурчик ребенку-аллергику в годик вполне нормально».
Человек просто не понимает, и надо до него достучаться. Оказалось — ничего подобного. Если человек уверен в чем-то, т.е. имеет некое убеждение, то разговорами не поможешь, ничем в сущности не поможешь. Ибо это действительно истина для него. Не помню, кто сказал: «Ты говоришь, что не сможешь — и это правда. Ты говоришь, что сможешь — и это тоже правда». Но я не думала, что суть будет столь буквальна.
22) Атлант расправил плечи, написанной Рэнд Айн, а по сути Алисой Розенбаум, дочерью аптекаря из Санкт-Петербурга. Из Википедии я узнала, что есть экранизация, и что существует множество других книг, написанных этой удивительной писательницей. Я обязательно и посмотрю и буду читать еще, но Атлант я буду читать и перечитывать и выкладывать открывки с цитатами, и обмозговывать. По сути в Америке эта книга является второй после Библии для молодежи. В России — неизвестна. Для меня она первая и единственная. Серьезно. Я бы половину выкинула из школьной программы, которая для ЕГЭ требует знания писателей XIXвека в лице: Достоевского с его Раскольниковым и Сонечкой Мармеладовой, Островского с Катериной, Толстого с Андреем Балконским и Гоголя с его мертвыми душами.
.. Что там еще? Шолохов с «Тихим Доном» и Наташей, которая пыталась себе горло перерезать? Тургенев с «Отцами и детьми»? Гончаров с «Обломовым»? Лесков с Леди-писать противно-Макбет? Тютчев с «убийственной любовью, умом и аршином»? «Старуха Изергиль»?
Пушкин-наше-все пусть остается, черт с ним. И Лермонтова я бы оставила в противовес, для тех, кто ненавидит Пушкина с его топящимися барышнями и «приступами великодушия у Разина» так же остро, как и я. А остальных — в топку. На помойку. Все, что в них есть, в этих бледных подобиях литературных произведений — лишь смутные отголоски Атланта, бледные тени идей и жалкие сюжетные попытки привести хоть какой-нибудь характер к логике. Но в общем — мукулатура. Бедных школьников я бы заставила читать Атланта, потом разбирать по главам, потом писать план произведения, потом выписывать цитаты и тезисы, потом раcписывать свои мысли в сочинениях, потом придумывать алтернативные концовки, потом учить наизусть отрывки — и так целый год. В этом случае я бы твердо знала, что дети вынесли хоть что-то полезное из школьной программы.
Ну и по мелочи:
Харуки Мураками «О чем я говорю, когда говорю о беге».
Фрэнк Кинслон «Кто ничего не ищет — находит все».
Гессе «Сидхардха».
Генри Форд «Сегодня и Завтра», «Моя жизнь, мои достижения».
Экхарт Толле «Сила момента сейчас».
Ричард Бах «Гипноз для Марии»
Максуэлл Мольц «Я — это я, или Как стать счастливым»
Элизабет Гилберт «Ешь, молись, люби»
Ну и последняя книга, которую я ставлю в противовес всему тому, о чем писала выше, «Елтышевы» Роман Сенчин.
Книга обязательна к прочтению, я бы ее поставила вместо «Леди Макбет» для сдачи ЕГЭ. Книга кристально проста, жестока и честна.
Если уж сравнивать, то вспоминается Маяковский со своим «Дети, не будьте такими как Влас!»
В «Елтышевых» предельно ясно показано будущее человека, который живет, как животное, инстинктами: «пожрать, поспать».
Думать об этом не хочется, возразить нечего; это так же страшно, как местность после взрыва ядерной бомбы: обугленная мертвая пустыня, имя которой «ничто».
Я после «Елтышевых» даже поняла тех, кто «Леди Макбет» в школьную программу запихнул, и о чем хотел предупредить детей.
Хотя «Елтышевы», повторюсь, современнее, а значит понятнее.
Читать онлайн «Практическая психология», Г. С. Абрамова – Литрес
© Г. С. Абрамова, 2018
© Издательство «Прометей», 2018
* * *
Зри в корень.
К. Прутков
– Сначала думай, а потом делай.
(Из поучительного разговора)
«Возможно, идеалом современного знания должен стать новый синкретизм. Именно новый, то есть не только вспомненный, но и построенный заново».
В. П. Зинченко, Б. Б. Моргунов
§ 1. Психологические проблемы методологического обоснования в психологии как науке
Хотелось бы усилить свой эпиграф повторением слова «возможно», поставив после него знак вопроса как риторический, заведомо оставив его без ответа.
Я не знаю однозначного ответа, а происходящее сегодня в отечественной науке мне далеко небезразлично и требует уточнения и обозначения собственной позиции по теме, заявленной в названии.
Прежде всего, хотелось бы уточнить, что в психологии как и в любой науке работают не только ученые. Б. Рассел говорил об этом так. «Человек науки (я не имею в виду каждого, так как многие люди науки не являются учеными, – я говорю о человеке науки, каким он должен быть) – это человек внимательный, осторожный, последовательный, он опирается только на опыт в своих выводах и не готов к всеохватывающим обобщениям, он не примет теорию лишь потому, что она изящна, симметрична и обладает синтетическим характером; он исследует ее в деталях и в приложениях».
Б. Рассел, описывая понятие «наука», естественно не преминул упомянуть о том, что наука – это прежде всего знание особого рода, которое стремится найти общие законы, связывающие множество отдельных фактов. Наука равноправна с искусством как поиск истины, она же обладает практическим значением, которого нет у искусства.
В силу этого возникает особая форма, я бы сказала, беззащитности научного знания, т. к. не наука решает как будут использованы ее плоды. Она сама по себе не обеспечивает людей этикой, а только показывает путь достижения цели или невозможность движения по какому-то пути, к какой-то цели. Но выбор между целями, желаемыми для достижения, определяется не только научными соображениями – это путь, на котором наука встречается с жизнью в виде этики.
По-моему, сегодня эта встреча для большинства людей, работающих в психологии как в науке, произошла (или происходит) с предельной определенностью, с требованием уточнения и обозначения (в который раз в истории психологии!) ее предмета, методов, основных принципов строения научного знания, т. е. всех тех образующих науки, которые определяют ее существование, как особой деятельности, предполагающей поиск истины (хотелось бы выделить это слово).
Обозначить свое отношение к этому понятию – истина – для психолога всегда очень трудно, т. к. то знание, которое он получает и доказывает на истинность не всегда строго верифицируемо, измеряемо, соизмеримо на соответствие уже известным закономерным фактам.
Да и само понятие «факт» для психолога остается величиной, которую нельзя измерить формально чисто логическим путем, уже хотя бы потому, что психическое является продуктом культуры.
На мой взгляд, это приводит к тому, что психолог – как человек науки – теряет чувство реальности своего предмета, отождествляя его с данными своих измерительных процедур и верификаций в виде научных текстов.
Добиваясь строгости и чистоты доказательств человек науки осуществляет требуемый от него методологический ригоризм.
Таким образом, мне кажется, создаются условия для движения по пути построения искусственного (фантомного) предмета научного исследования, т. к. реальными, интимными, подлинными объявляются только те объекты (факты), которые соотносимы Друг с другом формально логически.
Чтобы не пойти по этому пути, человек науки стремится всеми доступными ему способами удержать реальность своего предмета исследования, т. е. предмет своей науки.
Для психолога это особенно трудно, т.
к. требует решения вопроса о месте своего предмета науки среди других наук.
Место, как известно, понятие весьма относительное и возможность его определения всегда связана с тем, что большие объекты земной поверхности и «большие объекты» мышления, в основном, неподвижны.
Если неподвижностью больших объектов земной поверхности как со счастливым обстоятельством можно согласиться без сопротивления, то неподвижность «больших объектов» мышления требует не только доказательств, но и усилий по их принятию.
Для меня самым «большим объектом» мышления человека науки является его методология, позволяющая определить его собственное «место» в науке. Чаще всего этот «объект» и его величина дают о себе знать в оценке других, уже существующих, уже обозначенных мест – позиций, теорий, фактов, гипотез, это выглядит, например, (приведу цитату без точного указания автора) так:
«С философской, методологической точки зрения фрейдизм является биологизаторской концепцией личности, одной из разновидностей биологизаторского редукционизма, рассматривающего врожденные инстинкты и влечения в качестве главных детерминант психики, признающего ведущую роль бессознательного в поведении человека.
Фрейдизм принижает роль социальных, культурно-исторических факторов в развитии личности, в детерминации психических процессов и поведения в целом».
Естественно, такая точка зрения имеет право на существование, формулируя ее автор цитаты определяет свое отношение к тому месту в науке, которое занимает классический психоанализ и психодинамическая теория, через систему собственных оценок теперь значительно точнее видится собственный же путь движения к истине, к реальному объекту изучения – психическому.
Продолжу цитировать:
«Можно, следовательно, говорить о «качестве» детерминизма, но сам принцип детерминизма, т. е. применение к психике философских законов о всеобщей обусловленности психических явлений реалиями объективного материального мира и распространения на психику причинно-следственных закономерностей, является важнейшим критерием естественнонаучной парадигмы в психологии».
Понятие детерминизма как способа мышления о психологическом имеет и другой вид, другое место в обосновании и понимании реальности психического.
Использую прием цитирования еще раз. Характеризуя эволюцию взглядов С. Л. Рубинштейна, В. П. Зинченко и Б. Б. Моргунов пишут: «Здесь психическое (для С. Л. Рубинштейна – А. Г.) выступает не только как процесс, но и как акт, энергия, причина, субстанция. В этом ряду недостает лишь понятия эктелехия в аристотелевском смысле этого слова, т. е. как внутреннее самосознание. В свете приведенных размышлений С. Л. Рубинштейна теряют смысл представления о тождестве или о принципиально общем строении внешней и внутренней деятельности».
Я не собираюсь давать оценку приведенным суждениям. Они важны как материал для рассуждения о том, что в попытках методологического обоснования путей поиска истины психолог имеет дело со многими переменными, которые объединены своим происхождением – они имеют психологическую природу. Они также реальны как само психическое. Достаточно сравнить хотя бы суждение о состоянии методологических идей в современной отечественной психологии:
1. «…философские методологические проблемы психологии все меньше интересуют научную общественность»;
2.
«В последние годы появилось много ярких и плодотворных работ психологов разных поколений, и за каждым направлением можно обнаружить (правда, чаще имплицитно, чем явно) опору нате или иные представления, образ, модель человека».
Это два суждения людей науки о ней самой, за ними, суждениями, – те переживания, которые связаны с ощущением своего места в ней, в науке о психическом, о его реальности. Той реальности, которая объединяет (или разделяет) людей науки как в конкретное социальное время, так и во времени историческом (можно ведь не соглашаться с человеком, который жил и 1000 лет назад).
Определение для себя – человека науки – реальности ее предмета для психолога непростое дело.
Поделюсь одной из моих попыток понять современную реальность.
Текст опубликован на сайте www-proza.ru под названием «Новая русская гуманитарная культура: доказательства и опровержения».
«Представляюсь – это мое мнение, которое ни с кем, кроме родной головы не согласовано. Начинка моей головы – производное от моих переживаний в мирах реальных и виртуальном.
Из фактов биографии, думаю, есть смысл указать, что «не привлекалась», а только увлекалась. Жизнью вовлекалась во все водовороты событий своей семьи, страны, планеты, родного тела, профессии т. д. и т. п.
Почему «новая», когда известно, что все старо под Луной. Новая для меня. Меня же еще не было в этом мире, а сейчас есть. Мне есть с чем сравнить, переход от одного социального строя к другому был проложен и по моей душе, биографии, даже телу (есть и пить хотелось, обуваться и одеваться – тоже), поэтому для определения «новая» применен метод самонаблюдения и наблюдения. Заметьте, что наблюдения не со стороны, а включенного – самый продуктивный метод для того, чтобы решать вопрос о том, что на самом деле, а что кажется. Тот, знаменитый, про быть или не быть. Только опять, в моем же варианте.
Почему «русская»? Это – моя национальность, это, кажется, и одно из значимых оснований для поисков «Мы» в этом мире, где так много разных людей. Просто по Платонову «Без меня народ – не полный».
«Гуманитарная» – это, где человек про человека и сам про себя думает.
«Культура» – думание про себя и человека становится видимым, осязаемым, слышимым, и дальше все про органы чувств или одним словом – материализовано. При желании можно и лбом стукнуться.
Доказательства, что она есть:
Всего приведу пять, считая их главными:
– неиссякаемый интерес к философской и психологической проблематике, с попытками конкретизации в виде следования тому или иному Учителю.
– Ориентация на себя как независимого (пусть относительно, но все-таки) от других людей существа.
– Осознание существования разных концепций жизни и смерти.
– Осознание ценности своего жизненного опыта для других людей.
Опровержения этих же доказательств.
– Слепота в следовании Учителю, отсутствие здравого смысла в принятии учений.
– Эгоцентризм, уничтожение эмоциональных связей с людьми, в том числе с близкими. Распад семей, падение рождаемости.
– Концепции смерти, идеи смерти преобладают над концепциями жизни, уничтожая чувство заботы о жизни, чувство причастности к историческому времени и пространству.
– Опустошенность личной жизни, направленность на самоуничтожение.
Зачем все это написала… Кому это обращено…
Это же не вопросы – так, слова о жизни.
Предоставляю читателям возможность оценить его содержание самостоятельно.
Анализ понятия «реальность» как способа мышления о данном, о том, что требует усилий познания, показывает, что, обсуждая вопрос о содержании понятия «реальность», мы имеем в виду процедуру приписывания данности некоторым, но не всем, сущностям, составляющим мир.
Эту процедуру приписывания осуществляет сам человек науки, как говорил Б. Рассел, скорее чувствуя, чем осознавая, все обстоятельства этого приписывания. Обстоятельства же, по его мнению, таковы: вещь реальна, если она продолжает существовать в то время, когда мы ее не воспринимаем; кроме того, вещь реальна, когда она соотносится с другими вещами так, как мы склонны ожидать в соответствии с нашим опытом.
Для самих вещей их реальность для нас не является необходимой и, по сути дела, может быть целый мир, в котором ничто не будет реально в указанном выше смысле, но это вовсе не значит, что они не существуют.
Таким образом, в понятие реальности с необходимостью начинает присутствовать ожидание о связи объектов, которое основывается на опыте, т. е. ожидание их нормального поведения, связи с другими объектами и вещами. Если этого нет, то эти связи называются уже «иллюзиями».
Для меня очень важно, что в понятии реальности психического как предмета науки потенциально скрыто это ожидание его нормальности, основанное на опыте человека и человечества.
Тут и возникает вопрос о том, обладает ли человек науки – психологии как науки – достаточным опытом, чтобы быть готовым ко встрече со всеми свойствами психического как реального?
Сумеет ли он увидеть и исследовать то, что составляет предмет его науки, если его (предмета) реальность порождается им самим?
В свете этого вопроса я бы не торопилась оценивать фрейдизм как биологизаторскую концепцию, да и вообще раздавать какие-либо оценки только потому, что представленная кем-то реальность не совпадает с нашей (моей) собственной.
По-моему, я пытаюсь описать необходимость для современной психологии методологической паузы, во время которой есть смысл обратиться к самим себе – людям науки – для прояснения своей собственной реальности для самих же себя.
Зачем?
Я очень хорошо помню как возникали и исчезали темы научных исследований под влиянием конкретных людей, возглавлявших научные учреждения или посещавших нашу стран – СССР.
Было что-то жалкое в этой быстрой смене привязанностей и переоценке научных ценностей (мне кажется, что она всего одна – истина).
Сегодня поток психологической информации разнообразен и весьма неоднороден, он манит могуществом психотехнических приемов, методик, обещанием успеха, славы, магии власти над другим человеком через разные способы воздействия на него.
«Пауза» нужна, по-моему, для обнаружения в самой науке – в мышлении ее людей – тех превращенных форм мышления о реальности, которая и становится реальностью предмета науки.
Я думаю, что эта «пауза» уже проявляется в запросе практикующих психологов на философское знание; в запросе современной медицины на психологическое знание; в осознании через социальные технологии роли концепции жизни, которую несет в себе человек, реализующий эти технологии, и во множестве бытовых фактов и наблюдений, в которых конкретизируются экзистенциальные поиски наших современников, в первую очередь, поиски оснований для осуществления процесса идентификации.
Мне кажется, что этот процесс поиска идентичности для человека науки и есть процесс построения ими методологического обоснования, который, как и идентичность, является процессом и результатом в каждый конкретный момент времени.
Воплощаясь в переживаниях своей принадлежности к реальности поиска истины человек науки ощущает результат своего поиска в виде нового качества собственного знания, доступного ему в конкретный момент времени. Это качество, приобретая вид научного прибора, методики, текста, становится отчужденным, превращаясь в вещные качества реальности самой науки.
Научное, отчужденное в разной форме, знание изменяет процесс идентификации человека науки, который получил это знание. Оно начинает определять саму возможность восприятия науки как реальности, существующей и в других формах. В этом смысле возникает психологическая и онтологическая проблема сопоставления разных видов отчужденного научного знания.
Так, мы знаем о 3. Фрейде из его текстов или текстов о нем, но это – превращенные формы его реального знания психической жизни больных людей.
Как он воспринимал реальность науки, своей жизни как человека? Какова реальная реальность его собственной жизни? Вряд ли мы можем восстановить это из его текстов.
Вот и получается, что вопрос о критерии истины в психологии связан с существованием в психическом каждого человека науки таких превращенных форм его же собственного сознания, которые могут быть не даны в самонаблюдении, но будут действовать и определять сознание, поведение и даже качества личности.
Эта проблема обсуждается в работах многих философов, я сошлюсь только на М. К. Мамардашвили.
Сегодня феномен психической смерти достаточно хорошо описан и, если он присутствует в сознании человека науки, то… Хотелось бы написать «бедная психология», но я выдержу стиль и прибегну к ссылке на С. Франка, в которой, по-моему, описаны даже действия по построению психической реальности как предмета науки; места психической смерти там нет:
«Пережить», «прочувствовать» что-либо – значит знать объект изнутри в силу своей объединенности с ним в общей жизни; это значит внутренне пребывать в том надиндивидуальном единстве бытия, которое объединяет «меня» с «объектом»; изживать само объективное бытие.
Понятие этого живого знания как знания жизни, как транссубъективного исконно-познавательного, надындивидуального переживания столь же важно в гносеологии, как и в психологии. При свете этого понятия мнение об исключительной субъективности и замкнутости душевной жизни обнаруживается как слепой предрассудок».
Мне очень радостно было читать эти слова: «живое знание», «живая жизнь»… Они словно еще раз возвращают в психическую реальность ее главное качество, а, следовательно, и все, что с ним связано – боль, смерть, страдание, горе, восторг, здоровье, силу и многое из того, что перечеркивалось сразу, как только заходил разговор о методологических основаниях науки. Само мышление о человеке требует и правил и свободы, верифицируемое и недосказанности одновременно. Так хочется, чтобы это было в форме осознанного идентифицирования человека, науки с идеалами культуры. Так хочется, чтобы психология – наука – не стала немым орудием в руках манипуляторов индивидуальным и общественным сознанием, ведь пишет же коллега в научном журнале, обращаясь ко всем нам: «Психология вполне повзрослела… Настала пора проявить личность, а значит, выбрать и осознать общие смыслы и ориентиры движения, понять и честно (подчеркнуто мной – А.
Г.) признать, какому образу человека мы собираемся служить, соответствовать нашей профессиональной деятельностью». Я бы добавила, какому Я в собственном Я мы собираемся служить и уже служим.
Литература
1. Братусь Б. С. К проблеме человека в психологии // Вопросы психологии. 1997. № 5.
2. Зияченко В. П., Моргунов Б. Б. Человек развивающийся. Очерки российской психологии. – М.: Тривола, 1994.
3. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. М., 1990.
4. Образование и наука на рубеже 21 века: проблемы и перспективы. – Мн., 1997.
5. Рассел Б. Словарь разума, материи, морали. – Киев: Port-Royal, 1996.
6. Франк С. Л. Предмет знания. Душа человека. – СПб.: Наука, 1993.
7. Франкл В. Человек в поисках смысла. – М.: Прогресс, 1990.
8. Хомская Е. Д. О методологических проблемах современной психологии // Вопросы психологии. – 1997. № 3.
§ 2. «Данность» как методологическое понятие в современной психологии
Необходимость обращения к анализу заявленной темы связана, на мой взгляд, со следующими обстоятельствами, наиболее часто осознаваемыми психологами при уточнении ими своих методологических позиций.
• Неудовлетворенность функциональным подходом в изучении феноменов психического.
• Стремление выделить и описать специфические качества психического как реальности.
• Сложность онтологического анализа различных качеств человека.
• Нечеткость критериев достоверности полученных научных фактов, законов и закономерностей.
• Зависимость способов получения, описания и интерпретации данных от индивидуальности исследования, от системы его морально-этических ценностей и научной добросовестности.
• Зависимостью науки от конкретных заказчиков на тот или иной вид информации.
• Девальвацией ценности научного знания в общественном сознании. Преобладание манипулятивного подхода к человеку во всех сферах социальной деятельности.
Думаю, что даже указание на эти обстоятельства в той или иной степени, представленное в профессиональной рефлексии как начинающих психологов, так и профессионалов, ставит следующие вопросы, которые можно отнести к разряду вечных, т.
е. методологических.
• Что изучает психология?
• Какие ставит цели в изучении?
• Как зависит полученное знание от личности психолога-исследователя?
• Кто, каким образом и с какой целью может использовать психологическое знание?
Эти и подобные вопросы о предмете психологии, о методах, методиках, критерии истины и т. п., не могут быть решены, если тем или иным образом не обозначена природа изучаемого как данность, т. е. не построен идеальный объект, который может (и должен) стать основой для получения как общепсихологических знаний, так и для построения конкретных психологических теорий.
Что дано психологу как основание для его познания? Осмелюсь сказать, что прежде всего он сам как человек и другие люди. Это – онтологическое основание для понимания, для построения идеального объекта любой теории.
Можно привести множество примеров их различных современных научных текстов как отечественных, так и зарубежных, где эта данность проявляется в самых разных вариантах: от отождествления природы человека с природой животного (Э.
Берн) до сведения природы человека к механизму, в конечном счете, отождествлению с неживым (Г. Гурджиев).
Не беря на себя роль судьи или критика той или иной методологической позиции, считаю, что можно предположить следующее: возможность появления любого методологического подхода основывается на переживании автором присутствия в его жизни других людей и своей связи с ними, которая для каждого человека, независимо от его профессиональной принадлежности, проявляется в его концепции жизни.
Таким образом, взрослому человеку, который занимается психологией как наукой, приходится иметь дело со следующими составляющими его личного представления о методологии:
• исторические и современные ему научные тексты;
• живые люди, его современники, как авторы или носители научных идей;
• живые люди, индивидуальность которых нетождественна их научной продукции;
• он сам – взрослый человек в конкретном историческом и личном времени своей жизни;
• его – взрослого человека – личный опыт, обобщенный в концепции жизни;
• содержание концепции жизни, которая определяет (допускает) меру воздействия человека на самого себя и на других людей с целью получения разных видов информации
Можно было бы назвать и другие составляющие личного представления о методологии, но для краткости изложения ограничусь названными.
Итак, что дано психологу в качестве главного основания для выбора и построения методологии? Думаю, что ни одна из перечисленных выше составляющих не дана в равной степени, т. е. не осознана в равной степени в конкретный момент личной научной биографии. Естественно думать, что все составляющие – величины переменные. Может быть, самой устойчивой из них является концепция жизни, появление основ которой можно наблюдать в конце юношеского возраста.
«Данность» оснований для построения методологии становится вопросом не только исторического развития психологии как науки, но и вопросом индивидуального становления профессионала как развивающегося, меняющегося человека, способного к трансформации.
Мне кажется, что ни в какой другой сфере знания нет такой четкой зависимости в выборе идеального объекта (предмета науки) от нравственно-этической позиции исследователя как в современной психологии, которая переживает очередной кризис. Хотелось бы назвать его кризисом «данности». Что дано в качестве идеального объекта изучения? Даже обозначение этой данности представляет трудность, например, трудность выбора лексических средств для того, чтобы избежать тавталогии: психология изучает психическое, или психология изучает психические процессы и качества человека…
Можно попробовать ответить на этот вопрос и, таким образом, дано: жизнь человека, т.
е. Добро и Зло, которые есть в Я, живущем среди Других Я в:
• историческом времени – культуре;
• личном времени (психологическом) своей жизни;
• физическом времени (физиологическом) своего тела и обладающем как главными качествами способностью к любви и свободе.
Тогда вопросы о том, что есть жизнь человека, что в ней Добро и Зло, что есть Я, в каком времени и пространстве оно проявляется и будут основой для выбора методологии.
Утверждая данность, обозначая ее как существующую, любой исследователь получает основания для проявления и построения своей позиции, для обозначения и построения предмета своего исследования, т. к. объект будет задан содержанием данного.
Известно, что номотетическая функция сознания позволяет через обозначение реальности словом уже воспринимать ее как обладающую закономерностями. Другими словами, если исследователь (для себя и для других) обозначает данное в слове – понятии, он уже вносит в содержание своего мышления закономерности, отражающие существование этой данности.
Мне думается, что недостаточная рефлексивная проработка данного как основания для построения методологии в любом научном исследовании приводит к тому, что от исследователя ускользает его собственная научная позиция, которая, в конечном счете, определяет меру его ответственности за полученное знание, за процесс его получения, за хранение и использование информации. Кроме того, рефлективная проработка данного позволяет определить специфическое место науки в общественной структуре, фиксирующей степень владения объектом науки как объектом интеллектуальной собственности. В этом смысле этическое право, например, право распоряжаться собственной жизнью и право научного исследования жизни человека принадлежат к разным социальным структурам и предполагают разную степень ответственности как личной, так и общественной.
Таким образом, понятие данности позволяет исследователю осознать, как существующий для него самого, объект исследования, определить по отношению к нему свою позицию и степень личной ответственности за меру воздействия на данное.
Думаю, что рефлексивная процедура выделения данного позволяет психологу избежать многих ошибок, связанных с пониманием им роли и места научного знания в индивидуальной и социальной жизни людей.
Литература
1. Берн Э. Игры, в которые играют… М., 1995.
2. Зинченко В. П. От классической к органической психологии. Вопросы психологии. – 1996. № 6.
3. Кун Т. Структура научных революций. – М., 1977.
4. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. – М., 1993.
5. Успенский Г. В поисках чудесного. – СПб. 1992.
Мои лучшие 10 книжных рекомендаций по практической психологии и разуму: Оптимизация производительности, мотивации, мышления и принятия решений
Ниже приведены десять лучших книг, которые я рекомендую для области, которую я называю «практической психологией». Это смесь книг с практическими советами и инструментами, а также книг, освещающих теорию и понимание более широкой картины нейронауки и способов оптимального использования нашего мозга.
Он охватывает такие области, как самоконтроль; фокус; внимание; мотивации, а также принятия решений.
Все они очень помогли мне лично. Дайте мне знать, если у вас есть какие-либо вопросы по ним.
Какие ваши любимые книги по этой теме? Я хотел бы услышать от вас.
| Дэвид Рок: Ваш мозг на работе Дэвид Рок заполняет пробел: он применяет знания из нейробиологии в ежедневных советах по работе. Он использует истории, а также тематические исследования, чтобы показать нам, как лучше справляться с собой и другими. Очень практично, очень рекомендуется. | |
| | Джордж Медина – Правила мозга Правила мозга дают нам отличный обзор того, как работает разум. Четкая, научно обоснованная информация помогает читателю понять и применять правила мозга для работы, обучения, презентации и многого другого.  DVD / видео также фантастические. |
| | Ласло Меро – Привычки разума Эта книга буквально изменила мое представление об интеллекте и о том, что такое интуиция. В этой книге были представлены понятия «мастерство» и раскрыта концепция «талант переоценен» задолго до того, как она стала популярной. Также очень интересно: разница между играми в го и шахматы и то, как это связано с человеческим разумом. |
| | Даниэль Канеман – Мышление, быстрое и медленное Лауреат Нобелевской премии Даниэль Канеман вместе с Адамом Тверски полностью изменили мир своей концепцией теории перспектив. В некотором смысле они показали, что мы как люди «предсказуемо иррациональны». В этой новой, популярной и практической книге Канеман показывает, что стоит за этим мышлением и что оно делает с нами. |
| Джордж Леонард – Мастерство Вероятно, это необычный выбор.  Тем не менее, Джордж Леонард, обладатель черного пояса по айкидо , показывает в этой короткой и увлекательной книге, что нужно, чтобы стать мастером, и почему это полезно для ума и нашей личности. Он выделяет пять качеств, которыми обладает любой мастер. | |
| Ричард Уайзман — 59 секунд Ричард Уайзман — профессор психологии, которого вы, вероятно, знаете по знаменитым видеороликам о «гориллах» (Можете ли вы найти гориллу в баскетбольной команде)?. Если нет, загляните в его блог. В этой очень интересной книге Ричард разоблачает мифы о самопомощи и вместо этого предлагает научно доказанные стратегии, которые помогут нам достичь наших целей. | |
| | Дэниел Пинк — Драйв: неожиданная правда о том, что нас мотивирует Драйв — шедевр Дэниела Пинка, по крайней мере, на мой взгляд. Он излагает очень сильные мысли и истории о том, что нас мотивирует.  Он разделяет контраст между тем, «что знает наука», и тем, «что делает менеджмент», весьма практически. Рекомендуется для каждого лидера и менеджера. |
| Говард Гарднер – 5 мыслей о будущем Говард Гарднер из Гарвардской школы бизнеса — один из выдающихся мыслителей концепции множественного интеллекта. В этой книге он излагает свою концепцию «большой пятерки» будущего: дисциплинирующий ум, синтезирующий ум, созидающий ум, уважительный ум и этический ум. | |
| | Это третья книга братьев Хитов. На этот раз они погружаются в область принятия личных и организационных решений. В «Решительном» они дают свое обычное сочетание хорошо проработанных случаев, замечательных историй и интересных фактов и показывают, как мы все можем оптимизировать собственное принятие решений. |
| Скотт Плоус – Психология суждений и принятия решений Это старая книга, но она оказала на меня очень сильное влияние во время учебы.  Это одна из немногих книг, где вы можете погрузиться в исследования человеческого разума и практической психологии. Он предлагает вам очень сложный тест по поведенческой психологии, который, я уверен, вы провалите (по крайней мере, 50+% вопросов). Но Plous также объясняет вам, почему вы потерпели неудачу, и чему вы можете научиться из этого. |
Приведенные выше ссылки на книги ведут на сайт amazon.co.uk, где можно напрямую заказать эти книги через amazon с бесплатной доставкой в континентальную Европу. Это партнерские ссылки.
Фото: istockphoto.com
Книги по практической психологии
Показаны 1–50 из 276
Взрослые дети эмоционально незрелых родителей: как исцелиться от далеких, отвергающих или эгоистичных родителей (мягкая обложка)
по
Линдси С. Гибсон PsyD
(отложено 3 раза как практическая психология )
средний рейтинг 4,41 —
31 456 оценок —
опубликовано в 2015 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд0020 по
Гэри Келлер (автор Goodreads)
(отложено 3 раза как практическая психология )
средний рейтинг 4,13 —
60 404 оценки —
опубликовано в 2012 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Flow: Психология оптимального опыта (мягкая обложка)
по
Михай Чиксентмихайи
(отложено 3 раза как практическая психология )
средний рейтинг 4,10 —
74 092 оценки —
опубликовано в 1990 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Дары несовершенства (мягкая обложка)
по
Брене Браун (автор Goodreads)
(отложено 2 раза как практическая психология )
средний рейтинг 4,25 —
171 420 оценок —
опубликовано в 2010 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд0020 по
Питер А. Левин
(отложено 2 раза как практическая психология
средний рейтинг 4,35 — 2415 оценок — опубликовано в 2010 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Правило пяти секунд: преобразите свою жизнь, работу и уверенность в себе с помощью повседневной смелости (Kindle Edition)
по
Мел Роббинс
(отложено 2 раза как практическая психология )
средний рейтинг 3,87 —
32 517 оценок —
опубликовано в 2017 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд электронная книга)
по
Кэл Ньюпорт
(отложено 2 раза как практическая психология )
средний рейтинг 4,08 —
39 963 оценки —
опубликовано в 2012 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Big Magic: Creative Living Beyond Fear (Hardcover)
по
Элизабет Гилберт (автор Goodreads)
(отложено 2 раза как практическая психология )
средний рейтинг 3,95 —
196 551 оценка —
опубликовано в 2015 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд Больше об этом (в твердом переплете)
по
Келли МакГонигал (автор Goodreads)
(отложено 2 раза как практическая психология )
средний рейтинг 4,13 —
30 770 оценок —
опубликовано в 2011 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Ваши ошибочные зоны (мягкая обложка)
по
Уэйн В. Дайер
(отложено 2 раза как практическая психология )
средний рейтинг 4,02 —
16 030 оценок —
опубликовано в 1976 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Peak: Secrets from the New Science of Expertise (электронная книга)
по
К. Андерс Эрикссон
(отложено 2 раза как практическая психология )
средний рейтинг 4,21 —
15 874 оценки —
опубликовано в 2016 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд0020 по
Джефф Колвин
(отложено 2 раза как практическая психология )
средний рейтинг 3,93 —
19 573 оценки —
опубликовано в 2008 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Война искусства: победа во внутренней творческой битве (мягкая обложка)
по
Стивен Прессфилд (автор Goodreads)
(отложено 2 раза как практическая психология )
средний рейтинг 3,99 —
95 701 оценка —
опубликовано в 2002 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд Желание (мягкая обложка)
по
Дэвид Дейда
(отложено 2 раза как практическая психология )
средний рейтинг 4,06 —
23 649 оценок —
опубликовано в 1997 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Мышление: новая психология успеха (в твердом переплете)
по
Кэрол С. Двек
(отложено 2 раза как практическая психология )
средний рейтинг 4,09 —
134 473 оценки —
опубликовано в 2006 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд0020 по
Атул Гаванде
(отложено 2 раза как практическая психология )
средний рейтинг 4,03 —
63 863 оценки —
опубликовано в 2009 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Thinking, Fast and Slow (Hardcover)
by
Даниэль Канеман
(отложено 2 раза как практическая психология )
средний рейтинг 4,18 —
450 236 оценок —
опубликовано в 2011 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд религиоведения)
по
Абу Хамид аль-Газали
(отложено 2 раза как практическая психология )
средний рейтинг 4,59 —
550 оценок —
опубликовано в 1990 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд0020 по
Тодд Герман (автор Goodreads)
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,00 —
2216 оценок —
опубликовано в 2019 г.
Книга оценки ошибок.
Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд0020 по
Институт Арбингера
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,03 —
2732 оценки —
опубликовано в 2016 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Ты слишком хорош, чтобы чувствовать это плохо: православный подход к неортодоксальной жизни )
по
Нейт Даллас
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,05 —
738 оценок —
опубликовано
Книга оценки ошибок.
Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд0020 по
Дуг Лемов
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 3,81 —
1402 оценки —
опубликовано в 2012 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд сострадательный, любящий (в твердом переплете)
по
Стивен Стосни (автор Goodreads)
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 3,97 —
97 оценок —
опубликовано в 2005 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд0020 по
Джо Наварро
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 3,91 —
28 244 оценки —
опубликовано в 2008 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Гипотеза счастья: в поисках современной истины в древней мудрости (мягкая обложка)
по
Джонатан Хайдт
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,10 —
36 532 оценки —
опубликовано в 2006 г.
Книга оценки ошибок.
Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд0020 по
Сильвия Бурштейн
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,11 —
323 оценки —
опубликовано в 1996 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
0020 по
Марк Роберт Уолдман
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 3,78 —
200 оценок —
опубликовано
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Harvard Business Review
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 3,95 —
2118 оценок —
опубликовано в 2015 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Пауза. Дышать. Выберите.: Станьте генеральным директором Your Well-Being (в твердом переплете)
по
Наз Бехешти (автор Goodreads)
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,41 —
68 оценок —
опубликовано
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Thinking in Systems (Paperback)
Донелла Х. Медоуз
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,22 —
14 486 оценок —
опубликовано в 2008 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Как развить блестящую память Неделя за неделей: 52 проверенных способа улучшить память
по
Доминик О’Брайен
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 3,98 —
724 оценки —
опубликовано в 2005 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Дизайн разума: принципы психики
по
Дизайн разума (автор Goodreads)
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,28 —
729 оценок —
опубликовано
Книга оценки ошибок.
Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд0020 по
Бессель ван дер Колк
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,45 —
129 355 оценок —
опубликовано в 2014 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд0020 по
Линдси С. Гибсон
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,45 —
2163 оценки —
опубликовано в 2019 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оцените эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Terápiás hazugságok
by
Ирвин Д.
Ялом
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,06 —
18 421 оценка —
опубликовано в 1996 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд0020 по
Джейсон Селк
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,23 —
118 оценок —
опубликовано
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оцените эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Пока не ешьте зефир!
по
Жоахим де Посада
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,14 —
1023 оценки —
опубликовано в 2005 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд0020 по
Джойс Мейер
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,37 —
1790 оценок —
опубликовано в 2007 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Сделайте это сегодня: преодолейте прокрастинацию, повысьте производительность и достигните большего (Kindle Edition)
по
Дариус Фору (автор Goodreads)
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,15 —
5 271 оценка —
опубликовано
Книга оценки ошибок.
Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд Вы хотите (Серия планов хорошей жизни)
по
Патрик Эдблад (автор Goodreads)
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,07 —
602 оценки —
опубликовано
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд0020 по
Джесси Сингал
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 3,96 —
874 оценки —
опубликовано в 2021 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Мне достаточно: отметьте свое зеркало и измените свою жизнь (Kindle Edition)
по
Мариса Пир
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,40 —
785 оценок —
опубликовано в 2018 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд0020 по
Брене Браун (автор Goodreads)
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,34 —
54 008 оценок —
опубликовано в 2021 г.
Книга оценки ошибок.
Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
0020 по
Марвел Харрисон (сотрудник)
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,44 —
27 оценок —
опубликовано в 1990 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Почувствуй страх и все равно сделай это (мягкая обложка)
по
Сьюзан Джефферс (автор Goodreads)
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,01 —
32 652 оценки —
опубликовано в 1987 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд0020 по
Дэвид Аллен
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 3,85 —
4803 оценки —
опубликовано в 2003 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
по
Тибо Мёрисс (автор Goodreads)
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,16 —
11 197 оценок —
опубликовано в 2018 г.
Книга оценки ошибок.
Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд0020 по
Прайс Притчетт
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,21 —
1049 оценок —
опубликовано в 1994 г.
Книга оценки ошибок. Обновите и повторите попытку.
Оценить эту книгу
Очистить рейтинг
1 из 5 звезд2 из 5 звезд3 из 5 звезд4 из 5 звезд5 из 5 звезд
Сила вашего подсознания (массовая книга в мягкой обложке)
по
Джозеф Мерфи
(отложено 1 раз как практическая психология )
средний рейтинг 4,09 —
68 284 оценки —
опубликовано в 1963 г.
Книга оценки ошибок.