:: Читать — Оглавление — Книга «Сказка о жадном мальчишке» — Прокофьева Софья Леонидовна — ЛитЛайф — книги читать онлайн
Глава первая
кто такая была Жадность и кто такой был мальчик Серёжа
Я хочу рассказать вам одну удивительную историю.
Жил на свете мальчик Серёжа.
Нет, лучше я начну не с этого.
Жила-была на свете Жадность. Ну да, самая обыкновенная Жадность. И жилось ей очень плохо
Все люди вокруг неё были добрые и щедрые, Они делились друг с другом всем, что у них было. Если было холодно, то они делились одеждой. Если было голодно, то они делились хлебом. А если было весело, то они делились радостью.
Глядя на них, Жадность просто таяла от злобы и огорчения. И наконец стала совсем маленькой, со спичечный коробок.
Целыми днями бродила она по городу, но нигде не могла найти ни одного жадного человека.
И вот однажды зашла она в какой-то двор, забралась под скамейку и задумалась: «Неужели во всём городе нет ни одного жадного человека? Не может быть.
который никому не даёт свой велосипед. Не понимаю, о чём думают мои тайные шпионы? Бегают, наверное, где-нибудь, задрав хвосты!..»
— Кис-кис-кис! — позвала Жадность.
И в ту же секунду перед ней появился целый десяток кошек.
Вы, конечно, думаете, что это были живые кошки, такие тёплые и пушистые, которые катают по полу клубок серых ниток и думают, что это мышь?
Ничего подобного.
Это были глиняные кошки-копилки с круглыми мордами и глупыми глазами. У каждой на шее был бант, а на затылке узкая чёрная щель.
— Ну, как, нашли вы наконец жадного человека? — нетерпеливо спросила Жадность.
— Не-ет…- жалобно замяукали кошки-копилки.- Искали, искали… С глиняных ног сбились… Где его теперь найдёшь? Теперь жадный человек на вес золота. Жадный человек нас бы сразу взял. А мы к кому ни подходили — никто нас не берёт. Знаете, как обидно…
И кошки-копилки с оскорблённым видом заморгали глупыми глазами.
Наверное, они думали, что Жадность их пожалеет, но Жадность в ярости затопала ногами:
— Глиняные лентяйки! Пустые животы! Расколоть бы вас на кусочки! Вы во все школы заходили?
— Во все,- вздохнули кошки-копилки.- Целый день под партами дежурили. Никто нас не берет. Все ребята такие добрые! Помогают друг другу, подсказывают. А первоклассники так ногами болтают — просто ужас. Вон у кошки Мурки ухо отбили.
— Ну, а ещё где вы были?
— Я в зоопарке была. Там всех зверей булками и конфетами кормят… Даже слону…
— А я на рынок забежала. Думала, уж там-то найду жадного человека. Искала искала и никого не нашла.
— А я…
Но тут все кошки-копилки навострили глиняные уши и повернули круглые головы в одну сторону.
Из-за угла дома вышла маленькая девочка. Она шла, опустив голову, и горько плакала. Круглые слёзы бежали по щекам и капали с покрасневшего носа, похожего на маленькую редиску.
— И-и-и,- плакала девчонка.- А-а-а…
Из-за жёлтого забора показались две круглые мальчишеские головы.
С кучи дров кубарем скатился ещё какой-то мальчишка. На коленке у него был жёлтый синяк, на локте синий, а под глазом не то лиловый, не то фиолетовый.
Распахнулась дверь подъезда. Оттуда вышли две девочки.
— Ну, Люся, Люся!
— Ну чего ты ревёшь?
— Опять что-нибудь потеряла?
— Эх ты, растяпа!
— Да помолчи ты, Синяк. Что ты потеряла, Люська?
— А-а-а!.. И-и-и!..- плакала маленькая девочка.- Панаму потеряла… Я позавчера берет потеряла… Красный… А сегодня мне бабушка панаму купила. Белую такую… А я её… А бабушка сказала: «Если ты ещё чего потеряешь, я тебя отшлё… отшлё…»
Закрыть Как отключить рекламу?
Нет, Люська никак не могла договорить до конца это страшное слово!
Ребята окружили Люську и стали её утешать. Они что-то все вместе говорили и по очереди гладили её по голове.
Потом все они разбрелись по двору и стали искать панаму.
— Нашёл! Нашёл! — вдруг закричал один из мальчишек.
Жадность выглянула из-под скамейки и посмотрела на него.
Мальчишка был рыжий. На носу и на щеках у него были веснушки. Они были весёлые и тоже рыжие. Казалось, что от каждой веснушки идёт золотой луч. И уши у мальчишки были смешные и торчали в разные стороны.
Все ребята бросились к нему. Люська тоже подбежала и доверчиво ухватила его за рукав. Круглые слёзы, которые катились у неё по щекам, мгновенно исчезли. Можно было подумать, что они закатились обратно в глаза.
Рыжий мальчишка протянул руку.
На ладони блеснула серебряная монета.
— А панама? — тихо спросила Люська.
— Панама? — повторил рыжий мальчишка и засмеялся.- Я не панаму, я гривенник нашёл.
Люська снова заревела.
— «Нашёл! Нашёл!..» — передразнил Синяк.-Эх ты, Серёжка! А ты, Люська, не плачь. Подумаешь, панама! Найдём мы твою панаму.
— Может, её ветром унесло?
— Да нет, её, наверно, Дружок утащил. Вот у меня собака однажды ботинок с галошей утащила. Честное слово!
— А может, ты её на улице потеряла?
— Ребята, айда на улицу!
— Сейчас, я только Люське нос вытру.
Ребята побежали к воротам.
Серёжка остался один. Он стоял и смотрел на монету, которая лежала у него на ладони.
Жадность выглянула из-под скамейки.
— Эй, кошки-копилки! А вот к этому мальчишке вы подходили? — спросила Жадность, и голос у неё дрогнул.
Кошки-копилки заволновались и заморгали глупыми глазами.
— Нет, нет, я не подходила. А ты, глиняная Мурка?
— И я не подходила.
— Может, глиняная Дашка подходила?
— Да вы что? Я же на рынок бегала…
— Да замолчите вы! — прикрикнула на них Жадность.- А ну, глиняная Дашка, беги скорее к этому мальчишке! Может быть, он возьмёт тебя.
Глиняная кошка, быстро перебирая толстыми лапами, побежала к Серёжке и прижалась к его ногам.
Серёжка посмотрел на неё с большим удивлением. Да и кто бы не удивился, если бы к нему вдруг подбежала глиняная кошка-копилка!
Серёжка нагнулся и поднял её с земли.
— Он взял её! Он взял её! — вне себя от радости прошептала Жадность.
Серёжка повертел в пальцах гривенник и сунул его в чёрную щель в затылке глиняной кошки.
Монета весело запрыгала в её пустом животе, как будто тоже чему-то обрадовалась. Серёжка улыбнулся и прижался ухом к животу кошки-копилки.
Тут Жадность бегом бросилась к Серёжке.
Она чуть не потонула в большой луже, оставшейся от вчерашнего дождя. Да ещё по дороге заехала локтем в бок какому-то воробью.
Она подбежала к Серёжке и дрожащими руками схватила его за шнурок ботинка.
— Серёженька! — закричала Жадность.- Миленький! Ну наконец-то… А я уж думала… Ты только возьми меня к себе! Ты не пожалеешь. Я тебе пригожусь.
Серёжка ужасно удивился. Глаза у него сразу стали в четыре раза больше, а рот сам собой открылся.
Он попятился назад. А Жадность потащилась за ним по мокрой земле, не выпуская из рук шнурка его ботинка.
— Вот это да!..- пробормотал Серёжка.- Маленькая как жук, а разговаривать умеет.
Он нагнулся, осторожно взял Жадность двумя пальцами и поставил себе на ладонь.
Жадность была похожа на маленького человечка. На очень-очень маленького человечка с длинными руками.
Руки были такими длинными, что, когда Жадность бежала, они волочились по земле.
Не жадный, щедрый!. Необычная книга для обычных родителей. Простые ответы на самые част(н)ые вопросы
Не жадный, щедрый!
1. Прежде всего, необходимо отыскать причину жадности и устранить ее. Уделяйте больше внимания ребенку. Любите, гордитесь своим малышом со всеми его недостатками. Почувствовав семью как единое целое, он уже не захочет разделять предметы внутри семьи, а это уже немало. И тут совершенно неуместно строгое воспитание, гласящее: «одну конфетку в день, подарки по праздникам». В такой ситуации хочешь – не хочешь, а ребенок станет жадным. Лучше, напротив, всегда давать чуть больше (для друзей, про запас), тогда и не возникнет ощущения «последнего кусочка».
2. Запретами можно легко загнать жадность глубоко внутрь, научив ребенка умело скрывать порок. Намного эффективнее вообще не заострять внимание на неприятных моментах, акцентируя положительные сдвиги в поведении сына или дочери.
3. Не перегибайте палку в отучении от жадности. Ребенок не должен «отдавать последнюю рубашку», да и вообще делиться игрушкой, в которую в данный момент играет сам. Подскажите, что, наигравшись, будет правильно дать поиграть и другим детишкам, а вот любимые и новые вещи лучше вообще не подставлять под удар, избегая выносить их на общее поле игр.
4. И, наконец, все мы знаем, как вредно и опасно вешать ярлыки. Ты жадина! Никто не захочет с тобой дружить! Перевернем ситуацию. Нет более лучшей стратегии против любых недостатков, и даже не только у детей, чем «антиярлыки». Ищите любой повод, чтобы восхищаться своим ребенком, без устали повторяя: «Какой ты добрый», «Самый щедрый», «Из тебя получится хороший друг» и т. п.
Формирование базовой составляющей характера человека происходит до пяти лет.
Малыш тянется за маминой тарелкой, но та и не думает сопротивляться: – Хочешь и мою тарелку? Пожалуйста, бери, мне не жалко! Сколько еще поставить? Одну? Две? Сынок-то наш богатырь будет – сколько каши ест! Нет, он не жадный, просто очень любит кашу!
Случай из жизни
«Пороки искореняются сами по себе, уходят незаметно для ребенка, и уничтожение их не сопровождается никакими болезненными явлениями, если их вытесняет бурная поросль достоинств».
В. Сухомлинский
Лучше быть щедрым или жадным? Обсуждаем в подкасте «Кто бы говорил»
В этом подкасте — живой разговор о том, что происходит в стране и мире, обсуждение насущных тем и явлений массовой культуры.
Не забывайте про наш Telegram‑бот @KtoGovorilBot и присылайте туда свои вопросы! Лучше делать это аудиосообщением, чтобы мы тоже могли услышать вас. На самые интересные вопросы обязательно ответим в следующих выпусках.
Ещё мы подготовили небольшую анкету и очень просим заполнить её. Так мы лучше узнаем вас и ваши предпочтения, чтобы ещё больше радовать интересными темами в подкастах. Поэтому, пожалуйста, не проходите мимо! Ответы на вопросы займут всего минут пять.
0:52 — о том, что влияет на щедрость. Катя рассказывает о китайском исследовании, в котором выяснилось, что повышенный уровень тестостерона у мужчин сигнализирует о жадности. Обсуждаем, почему плохо быть скупым и нужно ли развивать у ребёнка щедрость.
11:56 — об отношении турецких женщин к русским мужчинам. Журналист Lenta.ru Александр Рыбин пообщался с турчанками в неформальной обстановке и узнал, почему они мечтают о мужьях из России. Здесь — о «легкодоступности» турецких девушек, движении #LoveIsNotTourism и разнице в менталитетах.
25:12 — о страхах. Катя поинтересовалась, чего боятся (или боялись) соведущие и как справляются со своими фобиями. Выяснилось, что Даша раньше стеснялась звонить по телефону в присутствии кого‑то, а Лёшу пугают собаки. Как побороть страхи и нужно ли это делать?
36:38 — о раздражающих педагогах. Наш слушатель спрашивает, как выживать с бесячими преподавателями. Лучший совет — понять, что это временно и в конфронтацию вступать не стоит. Если хотите послушать смешные истории из университета от Даши, они именно здесь!
43:26 — советики. Что посмотреть, послушать, почитать на выходных.
Даша и Лёша советуют фильм «Прибытие». Сюжет об инопланетянах и интрига, которая держится на протяжении всей картины.
Ещё Лёша нашёл себе занятие на ближайшие месяцы — просмотр передачи «Своя игра». Особенно рекомендует выпуски до 2004 года: они отличались большей интеллектуальной глубиной.
А Катя посмотрела фильм, номинированный на «Оскар», — «Девушка, подающая надежды».
Если коротко — он про виктимблейминг, из‑за которого главная героиня стала мстить мужчинам.
Больше интересных разговоров и смешных моментов — в предыдущих выпусках «Кто бы говорил». Подписывайтесь на подкаст и слушайте его там, где удобно: Apple Podcasts, «Яндекс.Музыка», Anchor, YouTube, «ВКонтакте», RSS, ещё больше платформ.
Читайте также 🧐
Жадный или практичный
Татьяна Ткачук: Поговорим сегодня о людском качестве, из-за которого нередко разводятся, почти всегда ссорятся и на котором обжигаются снова и снова. Речь пойдет о жадности, и о том, что мы, мужчины и женщины, под этим словом подразумеваем, когда оцениваем других, и кстати, когда оцениваем себя.
Мои гости — член Международной психоаналитической ассоциации, старший научный сотрудник, доцент Виктория Потапова и кандидат психологических наук Константин Сурнов.
Начну со словарного определения жадности, по Ожегову это — стремление к наживе, скупость.
А народное определение звучит, например, так: «Жадность — это когда поставленная вверх тормашками бутылка кетчупа (чтобы остатки стекали вниз) падает на дорогой стеклянный чайник и разбивает его». Думаю, этот ряд каждый может продолжать до бесконечности. И прошу вас — ваше собственное определение жадности, и мы начнем обсуждать тему. Константин…
Константин Сурнов
Константин Сурнов: Ну, «вверх тормашками бутылка» — это не жадность, это скопидомство. А жадность – это жажда, это особое качество желания, а именно, его страстность, неукротимость, внеразумность. То есть формула жадности – это иметь как можно больше, даже того, чего не нужно, и еще вдвое, и еще чего-нибудь. То есть это, скорее, с моей точки зрения, стилевая особенность жизнедеятельности, чем векторная. И очень важно, мне кажется, в нашем разговоре различить, что жажда и жадность бывают очень разными. Бывает жадность – жажда жизни, жажда любви, новых впечатлений.
А бывает жажда – то же самое качество характера, стилевая особенность того, как человек действует, — скопидомства, когда «черные сухари про запас и брюлики напоказ». Но в основе – некоторая заготовка одна и та же. А вот уж как они расходятся и почему становятся такими разными – это самый интересный вопрос.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Константин. Виктория, как бы вы определили жадность?
Виктория Потапова
Виктория Потапова: Наверное, в том же ракурсе. Для меня это непреодолимое, ненасыщаемое желание, потребность забирать, копить, держать, не отдавать, гораздо превышающее возможности субъекта использовать все это накопленное. Так же как и возможности объекта, от которого это забирается, отдавать. Сколько бы ни отдавал такому субъекту – насытить его невозможно.
Татьяна Ткачук: То есть эмоционально сильно окрашенное качество. Громкие довольно-таки слова у нас в начале эфира прозвучали.
Я посмотрела форумы в Интернете: люди активно очень обсуждают это качество, и оно тревожит, оно задевает, оно не оставляет равнодушным, наверное, никого. И обсуждают, откуда берется эта самая жадность. То есть врожденным качеством человека это является или благоприобретенным? Можно ли, на ваш взгляд, унаследовать «ген жадности»? И наоборот, может ли, например, у очень щедрой матери «получиться» скупой сын? Константин…
Константин Сурнов: Я уверен в том, что природная заготовка есть. Вот есть «люди-хомячки», так сказать, от природы так заготовлено, которые копят про запас, а есть «люди-волки», которые режут и хватают даже не для еды, а для забавы. Но социализация немножко, а может быть, и весьма решительно дрессирует эти инстинкты. Знаете, говорят, что человек рождается ленивым, жадным и бесстрашным, а деятельными, демонстративно щедрыми…
Татьяна Ткачук: А почему «демонстративно» обязательно, Константин? Почему сразу по отношению к щедрости такое вот.
..
Константин Сурнов: …хорошо, — а деятельными, щедрыми, ответственными, опасливыми и осторожными нас делает социализация, то есть воспитание, дрессировка. Вот Виктория меня поправит, если я ошибаюсь, но жадность рождается в том случае, когда происходит фиксация на анальной стадии формирования сексуальности: получать удовольствие, чтобы при себе все удерживать. Это можно перевоспитывать. С этим можно работать. Но то, что есть от природы, не исчезнет, оно будет как-то замаскировано, превращено, трансформировано. Темперамент превратится в характер. И характер может очень сильно отличаться от природной заготовки темперамента.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Константин. Виктория, ваш взгляд…
Виктория Потапова: Вы говорили о генах. Мы, психоаналитики, говорим о генезисе. Вот для нас понятие «генетическое» — то есть, собственно, как это развилось. И действительно, Константин прав, говоря о некой анальности, присущей людям с таким качеством – жадность.
Но я, будучи психоаналитиком, подразумеваю все-таки разные степени жадности. Жадность ненасыщаемая, жадность не признающая никаких границ и все время забирающая у другого и разрушающая другого, она часто гораздо более ранняя, чем, так скажем, анальность. Мы, психоаналитики, рассматриваем развитие личности в соответствии с фазами: кормление – оральная стадия. «Горшочная» стадия, когда ребенок начинает впервые контролировать свое тело, уже сам может выполнить определенные функции своего организма, либо не выполнить, если он как-то хочет контролировать своих родителей, ну, мамочку, в частности, — это вот так называемая анальная стадия. Вот для меня тоже очень важный момент. Я бы разделила два вот этих вида жадности. Потому что вы говорили о щедрости. И вот для меня тогда уже другой, встречный вопрос: а что такое щедрость, о которой мы говорим? О щедрости матери? Так вот для меня вопрос щедрости матери – это мать, которая могла дать. И не вопрос игрушек. Игрушки часто заменяют, так же как и деньги, как раз ту невозможность дать.
Конечно, это чувство. Конечно, это любовь. Конечно, это понимание, умение тонко понять, почему плачет этот малыш на совсем-совсем так называемой младенческой, оральной стадии. А анальность – это уже другое – когда родительский контроль борется с контролем ребенка. И вот тут уже жадность — немножко более тонкий критерий во взрослой жизни, с которым еще можно что-то сделать. Жадность более раннего порядка, поглощающая, пожирающая и разрушающая все – это, конечно, очень сложные факторы, которые невозможно часто никакому психотерапевту восполнить – настолько глубока вот эта фрустрация, недостача эмоциональная, которую ребенок получил в детстве.
Татьяна Ткачук: Виктория, а как вы полагаете, все-таки наследуется такое свойство или, скорее, «на слух» усваивается? То есть ребенок, начиная с какого-то возраста, слышит какие-то реплики родителей, касающиеся траты денег, возможности траты или невозможности, то есть отношение к материальному.
Виктория Потапова: Ну, мы, аналитики, опять же часто повторяем фразу известного детского психоаналитика ДональдаВинникотта, который говорил, что нет такой вещи, как ребенок.
Ребенок всегда существует в раннем своем развитии в единстве, конечно, с матерью, ну и затем – в семейной, в родительской ячейке. И, безусловно, что как дает мать, как она интерпретирует то, что она дает, как она кормит – кормит с любовью или все время подсчитывает, вплоть… Я таких матерей консультировала, которые подсчитывают макароненки, сколько макарон по счету сломала нянечка для того, чтобы дать ребенку. Соска – там тоже должна быть определенная доза, не больше и не меньше. Она не говорит, что ей жалко ребенку, а она говорит, что все надо контролировать, все должно быть под ее контролем. И конечно, прежде всего, какие-то чувства, которые, таким образом, трансформируются через кормление, затем через акты «дам (не дам), если будешь хорошо себя вести, а не будешь хорошо…». И иногда это бывает настолько навязчиво, что ребенок в ответ тоже начинает каким-то образом не давать. Ну, вначале он, например, срыгивает еду, а затем у него задержки стула бывают – он тоже не отдает. И вот есть некий аналог денег и вот этих фекалий, потому что если уж мы говорим о банальной стадии, то потом он начинает копить, таким образом, денежки.
Ну, известный «скупой рыцарь». Денежка, которые, на самом деле, он не может использовать ни для того, чтобы дать другим, и не для того, чтобы доставить удовольствие себе.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория.
И последний вот в этой связи вопрос, Константин, неожиданный, может быть, для вас. Если мы имеем дело с уже не ребенком, с уже достаточно взрослым человеком, и не усматриваем в нем никаких признаков жадности, а потом, оказавшись в его семье, мы видим очень скупых родителей и совершенно четко понимаем, что этот человек вырос в семье, где жадность была нормой. — о чем нам это может сказать? Что человек каким-то непостижимым способом стал развиваться «перпендикулярно» своим родителям…
Константин Сурнов: То есть, он сам не жадный, а родители жадные?
Татьяна Ткачук: Да. Или же мы должны при этом иметь в виду, что это качество, оно неизбежно рано или поздно в нем проявится, даст о себе знать, и просто нужно быть настороже в этом смысле?
Константин Сурнов: Нет, никакой неизбежности и фатальности подозревать не следует, хотя бы для того, чтобы не отравлять себе жизнь заранее.
Да ее и не существует. А закономерность такая, что от таких-то родителей рождаются такие-то дети, она есть. И она довольно забавная. Например, три четверти детей алкоголиков становятся алкоголиками, но одна четверть становится трезвенниками, то есть совсем малопьющими. И я думаю, что это может быть акцией протеста. В любимом мною романе «Мост через реку Квай» описан мальчик, английский солдатик, он был студентом и учился на архитектора, и потом в каком-то офисе в качестве «офисного планктона» семь лет разрабатывал конструкцию несущей балки какого-то моста, стараясь сделать ее проще, крепче и дешевле. И это ему так надоело, что он с этой работы ушел напрямик в школу диверсантов и стал специалистом по взрыву мостов. Так вот, если ты вырос в семье Плюшкиных или каких-нибудь Гейтсов, которые тоже славятся, то, может быть, есть особый вид удовольствия – чтобы действовать совсем наоборот. А психоаналитики скажут: «Во какой эдипов комплекс!».
Татьяна Ткачук: Спасибо, Константин.
Люди, которых в жадности упрекают открыто, в разговорах с самыми близкими оправдываются, и говорят, что «на самом деле, я не жадный, а я бережливый» или «я практичный». И я снова хочу обратиться к «гласу народа» так называемому: «Жадность – это когда ты давишься, доедая всю порцию, когда давно уже сыт, а практичность — это отказ от еды, если не голоден». А есть еще более жесткая формулировка, и мне она очень понравилась. Правда, может быть, мои гости с ней не согласятся. «Экономный экономит на себе, а жадный — на других». Вот это, по-моему, очень точное определение. Но если верить этим двум формулировкам, то одно за другое, в общем, выдать не особенно удастся. Не так ли, Константин?
Константин Сурнов: Ну, двум формулировкам верить вообще никогда не следует. Надо собрать 20, а лучше – 200, а лучше – 2 тысячи. Но я, слушая вас, Татьяна, подумал насчет того, что «экономит на других», про примкнувшую к волкам «собаку на сене» — она его не ест, но она никого и не подпускает.
И как говорит какой-то герой пьесы Лопе де Вега: «Иль дайте пить, иль пейте сами». Но если человек вошел в азарт вот этого охранно-оборонительного и «все мое, и это хочу, и это тоже мое», то этот азарт имеет определенную инерцию. Создается установка, инертность процесса.
И когда говорят о жадности богачей, то я думаю… Знаете, все-таки большая часть богачей – это не дураки. И тратить лишние деньги, даже если ты богат, — это глупо. Как в анекдоте. Один миллиардер приезжает в отель, и ему хозяин отеля говорит: «Как странно, вы снимаете всегда обыкновенный номер «люкс», а ваш сын снимает этаж». И старый человек, который сам заработал свои миллиарды, он говорит: «Конечно, у него-то отец богатый человек, а у меня – нет». То есть, не надо быть глупым. Вот жадность, когда что-то недоедают, то, что дорого стоит, — это глупость… Вернее, забота о том, чтобы все было съедено, — это не такая уж и жадность. Это, может быть, признак ума просто. Отрежь столько, сколько съешь.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Константин.
У нас сразу два Василия на линии. Мы сейчас примем звонки, а потом продолжим разговор. Василий из Москвы, добрый день.
Слушатель: Здравствуйте. В самом начале программы прозвучал пример с кетчупом. А я бы сказал, что это еще не жадность. А жадность – если человек разобьет бутылку и с осколков начнет соскребать остатки кетчупа.
Татьяна Ткачук: Ну, можно до абсурда довести…
Слушатель: И еще. Я хотел бы дать совет. Поскольку когда открываешь кетчуп, он обычно очень густой – его трудно вытряхивать, и я бы хотел всем слушателям дать небольшой совет. Вот когда некоторое количество сверху бутылочки, ну, где-то одну четверть вытряхнешь, а потом туда добавить (это не жадность, а чтобы легче было вытряхивать) немножко воды кипяченой, конечно, и хорошо встряхнуть…
Татьяна Ткачук: Спасибо, Василий. Но на этом мы вас уже прервем, потому что тут у нас уже просто клуб полезных советов начинается.
И еще один Василий. На сей раз Василий Иванович из Истры. Добрый день.
Слушатель: Здравствуйте. Я по этому вопросу вот что хотел бы сказать. Вот как можно назвать – жадностью или сверхжадностью – действия по накоплению богатств Дерипасок всяких, Абрамовичей и прочих Потаниных? Миллион – им мало, миллиард – мало, 10 миллиардов – мало, и так далее – тоже мало. Это жадность, алчность или какая-то национальная черта?
Татьяна Ткачук: Спасибо, Василий Иванович. Хотела я чуть позже поговорить об этом, но раз так нас тема на это вывела, то давайте сейчас и поговорим. Конкретно лиц, которых вы назвали, мы обсуждать не будем, и по нескольким причинам – и программа у меня другого свойства, и не стоит, я думаю, этого делать. Но вот, в принципе, разговор о жадности именно богатых людей – это отдельный разговор. Один знакомый психолог мне сказал, что самые отвратительные и неприглядные скандалы, связанные с жадностью, случаются именно в состоятельных семьях.
Еще Бальзак писал в свое время, что «скупость начинается там, где кончается бедность». Есть ли, Виктория, на ваш взгляд, в этом некий парадокс? И сталкиваетесь ли вы на своих клиентах вот с такими случаями?
Виктория Потапова: Все-таки я бы не обобщала абсолютно, потому что и люди, которые пришли к богатству… все равно у каждого свой драйв и своя история. Здесь мы можем, наверное, спорить с коллегами, что первично – курица или яйцо, но, на мой взгляд, определенная уже структура личности, она приводит к тому, что та нехватка, возможно… Например, ребенок вырос в детском доме, есть некоторая такая личность. Или ребенок вырос в той среде, где не было любви. Мама одинокая. Достаточно часто я вижу среди своих очень удачных в материальном смысле клиентов людей с очень непростой детской историей. И для них вот эта жажда… И я еще раз говорю, не жажда денег. Для меня деньги – это уже некий суррогат того, что было недополучено, где была слишком большая нехватка.
И вот эта происходящая замена одного на другое – это как огромное желание, наконец, получить. И видимо, настолько часто эта нехватка в определенных случаях была настолько глубока и настолько невосполнима, ну, в частности, если вообще ребенок одинок, то тогда и никакие империи… нет границ. И вот это именно та жадность, которую я называю оральной, когда именно нехватка кормления – самого эмоционального, самого важного для выживания. И только таким образом человек может качественно жить.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория. Константин…
Константин Сурнов: Есть такая гипотеза, а может быть, теорема, основанная на наблюдении: «Кто был богат, а потом обеднел, еще 20 лет живет как богатый. А кто был беден, но вдруг разбогател, еще 20 лет живет как бедный». Это как раз про меру инертности в психических процессах. Она может и наследоваться. То есть, мы можем эту инертность перенять даже от поколений предков — если они, закончив пришивание пуговицы, нитку, из иголки вынимая, не выбрасывали ее, а наматывали на катушку, чтобы потом еще использовать, — это, так или иначе, скажется и на стиле нашей жизни, станем ли мы миллионерами или средним классом, или еще каким-нибудь.
Инертность.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Константин.
Звонки принимаем. Игорь из Москвы, добрый день.
Слушатель: Здравствуйте. Хотелось бы уточнить один такой вопрос. Вот этот «скупой рыцарь», на которого была аллюзия, на самом деле, он получал очень большое удовольствие от того богатства, которое созерцал. Ну, назовем это похотью. Но ему это нравилось. Но время меняется. И сейчас мы должны говорить не о богатстве, а о капитале. То есть мы говорим «богатый человек» — это «скупой рыцарь». Сейчас, скорее, такое капиталистическое общество. А капитал, он, в принципе, склонен к риску. То есть, имея талант (помните, такая притча о таланте), его закапывать в землю или класть в сундук и получать удовольствие бесполезно. Им надо рисковать. Кто не рискует, тот не может заработать еще один талант. Понимаете? Он его растрачивает, его созерцая. То есть из этого вывод: богатый человек по определению должен рисковать – он должен рисковать всем своим капиталом или частью его.
То есть как таковая жадность, которую вы рассматриваете в очень архаичных понятиях, типа «богатый», богатый – это «скупой рыцарь», это все-таки «скупой рыцарь», который был когда-то. А сегодня он рискует…
Татьяна Ткачук: Спасибо, Игорь. Виктория…
Виктория Потапова: Игорь, я думаю, что, на самом деле, это современный вариант того же «скупого рыцаря». Вопрос – куда? Если опять деньги вкладываются в деньги… То есть если, наверное, когда-то вы были на бизнес-тренингах в современных западных компаниях, то там часто они проводятся с семьями. И вот этот расклад по корзинам… то есть часть — инвестиции, безусловно, часть – на корпоративное развитие, и конечно, обязательно процент на личное, на семью, на детей, на любовь, на удовольствия от жизни, а не воспроизводство капитала. Я думаю, что это тот же самый «скупой рыцарь» в современном варианте.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория.
Женщины могут многое простить любимому мужчине, но почти никогда – жадность. Мужчины ненавидят алчных женщин и стараются избегать близкого общения с ними. Любопытно только то, что этого порока в самом себе почти никто не видит, а если и упрекнут, то готов выдать жадность за что угодно – практичность, рационалистичность, хорошую расчетливость и так далее.
И принимаем звонок из Королева. Валерий Аркадьевич, добрый день.
Слушатель: Добрый день. Не хотелось бы показаться умником перед теми специалистами, которые сегодня у вас в студии, но все-таки. На мой взгляд, в основе всего лежит способность организма вырабатывать эндорфины либо каким-то образом искусственно их усиливать или уменьшать. И вот это, наверное, побуждает человека ко всем тем проявлениям, которые вы в терминологии называете жадностью, азартом, может быть, так как у меня что-то получается в плане риска управления своей собственностью. Но это физиологический аспект. И здесь уже все зависит от целевой установки человека, на что направлена его потребительская функция, то есть каков рефлекс цели.
И если эта направленность связана с духовным развитием, то можно употреблять термин «жадность», а если это материальное благополучие, то здесь, конечно, под это подпадают каноны и религии. А впервые, на мой взгляд (и вы, наверное, это знаете), вопрос этот был поставлен еще в XIV веке. Шотландский философ Уильям Оккам… его знаменитое выражение «лезвие бритвы» звучит в дословном переводе следующим образом: нет надобности, в сущности, множить без необходимости. Спасибо большое.
Татьяна Ткачук: Спасибо вам огромное за звонок. Константину я сейчас передам микрофон. Хотела бы только сказать, что для меня, например, жадность и азарт — совершенно не лежат в одной плоскости. Можно быть человеком очень азартным, и при этом — очень щедрым.
Константин, прошу.
Константин Сурнов: Валерий Аркадьевич начал эдак, что я подумал, что он один из тех людей, который сейчас предложит очередной простой ответ на сложный вопрос, что «эндорфины – и дело с концом».
И даже когда Валерий Аркадьевич сказал, что там целевой… Вот как журналисты открыли для себя слово «адреналин» — и пошло… А больше вроде ничего уже и нет. А потом Валерий Аркадьевич продемонстрировал эрудицию, вспомнив бритву Оккама. И правда, стоит ли беспокоить высшие силы, так сказать, и сложнейшие объяснения придумывать там, где ответ может быть более простым. Об этом еще писал Лев Толстой. Он говорил: «Иногда пытаясь объяснить поступки людей сложными рассуждениями и концепциями, мы зря делаем эту работу, потому что в основе этих поступков лежит просто глупость». Но вот если я думал бы так, то я был бы таким же дураком, который считает, что можно одним словом объяснить. Поэтому я думаю, что надо согласиться с Валерием Аркадьевичем в том, что некоторая мера сложности наших построений при игре в глубокое объяснение жадности должна быть соблюдена. Может быть, это все проще.
Татьяна Ткачук: Я думаю, что мы сейчас перейдем к разговору о мужской жадности и женской жадности, и сложности особой не будет, но любопытно очень.
Звонок только сначала примем. Юлия из Москвы, добрый день.
Слушатель: Добрый день. Вы знаете, мне приходилось читать книги западных традиционалистов, можно сказать, консерваторов — Бьюкенена и различных других, которые занимаются проблемами биомедицинскими, вот очень остро стоящими сейчас в обществе. И вот они говорят, что… в общем-то, вслед за всеми остальными людьми, мыслящими традиционно, что, в общем-то, западное общество катится по наклонной плоскости. И главная причина – это то, что Богом стала маммона. И именно эта причина… то есть причина, например, такого ужасного явления, как аборты, про которые почему-то в либеральной прессе не принято говорить, а это ведь страшное явление, которое может привести к краху…
Татьяна Ткачук: Юлия, а чуть ближе к теме, если можно.
Слушатель: Но причина-то… Вот жадность, к чему она может привести, что людям жалко денег родить ребенка, поэтому они его лучше убьют, как раньше, принесут в жертву вот этой самой маммоне.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Юлия. И сразу процитирую свой буквально недавний разговор с молодой женщиной, 28-летней, у которой 6-летняя дочь. Я спросила: «А ты будешь еще рожать?». Она говорит: «Нет, ты знаешь, денег не хватает». Я говорю: «А кроме денег?». «А я человек очень расчетливый, я считаю. Хочется ребенку все самое лучшее. А если самое лучшее дать не могу, то лучше не буду рожать вовсе».
Константин, прошу.
Константин Сурнов: Я понял Юлию. И я согласен с ней. Я даже еще прибавлю к тому, что она сказала, кроме детей. Я согласен с тем, что излишняя расчетливость портит все. Вот бизнес, он портит все, когда он приходит в науку, искусство, в спорт. Это как раковая опухоль, в сущности, внутри тела европейской цивилизации. Культура порождает патологию, как перекормленный организм — холестериновые бляшки.
Татьяна Ткачук: Константин, чуть ближе к жадности.
Константин Сурнов: Так вот, от жадности, от расчетливости, от соскребания с осколков бутылки остатков кетчупа мы приходим к тому, что дети не родятся, спорт продается, наука начинает сама себя окупать и музыканты играют в подземных переходах. Это то, о чем говорила Юля.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Константин. Я-то совершенно не думаю, что дети не родятся от жадности. Я думаю, что они все-таки по другим причинам не родятся…
Виктория, есть у вас свой взгляд на этот аспект, который сейчас нам слушательница озвучила?
Виктория Потапова: Я думаю, что здесь нам нужно перейти, наверное, все-таки к гендерному аспекту.
Татьяна Ткачук: Давайте перейдем к гендерному аспекту, потому что он назрел просто.
Виктория Потапова: Да, он назрел. Вопрос Юли… Собственно, наверное, она, как женщина, которая чувствует немножко по-другому.
.. И я как раз здесь, Татьяна, думаю, что что-то Юлия, может быть, не так сформулировала, но почувствовала она верно, в общем-то, в теме. Для меня жадность не есть абсолютно какой-то отдельный от вообще человеческой сущности какой-то критерий. Абсолютно нет. И, безусловно, если здесь мы сейчас говорим об аспектах — держать что-то внутри, содержать, найти пространство для кого-то другого внутри себя, а не для себя только… Я даже не говорю: найти деньги, чтобы потом вырастить ребенка. А найди хотя бы место, и это место дать. Очень много в моей практике, к сожалению, женщин из очень состоятельных семей – вот такой парадокс, у которых есть проблемы забеременеть. Технически… как только они выходят замуж – сразу есть какие-то центры, идут, обследуются. И вот эта техногенность, которую мы сейчас и вопросом… феромоны, нехватка того гормона, генетическая… И совершенно забывается душевное. И конечно, вот та нехватка, опять же я возвращаюсь, у женщин чаще всего вот эта нехватка ранней бывает такой вот эмоциональной фрустрации, и поэтому вот эта жадность непреодолима.
И найти место для другого, например для ребенка, когда нет собственно наполнения, и нет пределов этой потребности наполнить, заполнить, сожрать все, то бывает очень сложно. Вот это, в частности, о женской части. Но я думаю, что это тот вопрос, который мы еще проговорим.
Татьяна Ткачук: Да. Но вот никак… У нас очень много звонков сегодня. И опять принимаем звонок. Маргарита Николаевна из Москвы, добрый день.
Слушатель: Добрый день. Я отвечу очень коротко. Мое глубокое убеждение, что общество потребления – это общество жадных людей. И жадность эта взращивается, выращивается в них просто искусственным образом.
Татьяна Ткачук: Кем?
Слушатель: Ну, хотя бы теми же СМИ и прочее.
Татьяна Ткачук: То есть, журналисты виноваты?
Слушатель: Ну, почему журналисты? Нет, не они виноваты. Все общество виновато.
Татьяна Ткачук: Константин, прошу.
Константин Сурнов: А я согласен с Маргаритой Николаевной: жадность культивируется, жадность назначается в ценности. Природных-то ценностей не существует. Большинство ценностей, среди которых мы живем и которым мы служим, они кем-то назначены. И вот сейчас в западной цивилизации назначено… это отмечают все наши эмигранты, что зубную щетку нужно менять раз в три месяца, а немцы (или кого они хотят еще поругать), они еще дочищают… И вот когда ты приходишь в гости – и сразу видно, сколько шпротинок приходится на каждого из сидящих за столом, мы, которые по нашей натуре моемся в душе часами и привыкли деньги «жечь», если они есть, утверждая таким способом свою значимость, мы дивимся, что они…
Виктория Потапова: Или обжираться до заворота кишок.
Константин Сурнов: Вот-вот! «И ты, мадам, деньги-то бери, а ндраву моему не перечь». А у них другие ценности назначены.
Татьяна Ткачук: Вы знаете, довольно много разговоров в любой компании встречается о том, что если человек не будет практичным и не будет экономить, то он никогда в жизни не станет человеком обеспеченным. И всегда приводится в пример немецкая практичность, американская расчетливость. И я вот вспоминаю историю… Не буду сейчас называть страну, в общем, не очень важно, где это происходило, наши российские дети туда приехали, жили в семьях. Дети были не очень взрослые, подросткового возраста. И после первых суток пребывания в иностранных семьях они делились друг с другом впечатлениями. И один ребенок говорил: «Меня сегодня ругали за второй апельсин , сказали, что один, мне предназначенный, я уже съел». А второй ребенок говорил: «Да… А хозяин моего дома с секундомером стоял под дверьми душа, пока я там мылся, и считал, сколько воды я израсходовал». И здесь ведь вопрос не в том, что вода там стоит других денег, и стоят счетчики на воду, и люди из поколения в поколение привыкают к этой экономии. А вопрос в том, повернется ли у тебя язык сказать ребенку, в принципе, что «ты съел уже свой апельсин, а это – второй, и его не трогай». Вот здесь грань этой практичности, экономности и жадности – как раз вопрос о душе. Виктория, ваш комментарий.
Виктория Потапова: Все-таки опять вопрос о ценностях. И я бы не начинала с апельсинов в таком обществе. Я бы начинала: что декларируется основной ценностью в американском, например, обществе? Доллар. И я не думаю, что такая хозяйка дома, она думает, что она обидела ребенка. Она думает, что она сделала хорошо. Она ему поставила границы, она ему показала, что надо считать, она ему показала ценности своего общества. И вот, таким образом, передача идет вот таких ценностей. То есть любовь, удовольствие от спонтанности, от пятого апельсина, потому что просто заболтались, здесь не есть главная ценность. Я и говорю, что суррогат общества потребления – это деньги. И здесь мы видим пример вот такой суррогатной культуры.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория.
Звонки принимаем. Андрей из Москвы, добрый день.
Слушатель: Добрый день. Несколько слов, с моей точки зрения, о жадности. Жадность – это понятие достаточно широкое. Вот есть то, о чем вы говорили, это какая-то экономность или Бог знает что. И это протестантистскому миру, скорее, свойственно несколько, в отличие от нас. Есть скопидомство, действительно, непонятное, когда бабушки на коммунальных кухнях (я с детства помню) старенькие спички, уже сожженные, не выбрасывали, чтобы перезажечь газ от одной конфорки к другой. Это все, так сказать, связано с материальным состоянием общества.
Но вот скажите, пожалуйста, а как следует расценивать страсть к коллекционированию? Это особая мания, или все-таки жадность? Можно, конечно, коллекционировать, скажем, спичечные коробки, можно коллекционировать яйца Фаберже. Я вот, например, очень жадный – я всегда коллекционирую, приходя на избирательные участки, избирательные бюллетени. И их у меня полная обувная коробка. Приношу их домой с удовольствием. Во всяком случае, это богатая коллекция для потомков, которые будут изучать историю.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Андрей. Поняли идею.
Константин…
Константин Сурнов: Коллекции бывают разные. Да, спичечные коробки и Фаберже… Я думаю, что Андрей говорит как раз о той природной заготовке. Вот есть люди, которым нравится забирать что-то к себе, вот это инстинктивно. В принципе, мой отец был страстным коллекционером. И он мне передал коллекцию марок, монет. А нам не привилось. Так что, может быть, не все генетически, а как-то еще и воспитывается, перевоспитывается. И при переназначении ценностей – другая культура, другой век – это все может меняться. Таково волшебство жизни.
Татьяна Ткачук: И потом, в коллекционировании очень много увлеченности. Жадность…
Виктория Потапова: Это все-таки сублимированный уже аспект, то есть более взрослый, более зрелый. Другой вопрос, что все равно в чем-то мы решаем свои проблемы. Но мы всегда… и шутка – это защита. Но это более зрелое… ну, здесь символическое, здесь все-таки есть смысл.
Татьяна Ткачук: Спасибо.
И сразу еще звонок принимаем. Евгений из Москвы, добрый день.
Слушатель: Здравствуйте. Я хочу мысль такую высказать по поводу практичности. Если обернуться назад в нашу историю, то можно найти там дивную книгу под названием «Домострой». И человек, хорошо изучивший ее, будет всегда практичен.
Татьяна Ткачук: Мужчина причем, замечу.
Слушатель: Да-да. Это первое. Второе. То, что касается… вот сейчас человек говорил по поводу коллекционирования. Здесь есть тонкая грань между таким грехом, как мшелоимство, и как раз накопительство чего-то ненужного. Это как раз и есть накопительство чего-то ненужного в жизни повседневной…
Татьяна Ткачук: А ненужного кому? Ненужного обществу? Ненужного членам семьи?
Слушатель: Да-да. Это тонкая грань. Это второе. И третье. То, что касается женщин, которые боятся заводить детей, и то, что дети ущемляют их эгоизм в жизни, на самом деле. А это через жадность как-то проявляется. Так вот, Святитель Иоанн Златоуст говорит о женщине, что это тот воин, который выходит из лона семьи на битву, затулая ко всем атакам жизненным. Это он соизмеряет женщину, которую в семье подготовили к жизни. И вот эта женщина никогда не будет страдать жадностью, не бояться заводить детей, и будет у нее попечение о семье достойное, и мужа она будет тоже воспитывать.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Евгений. Сразу очень много мыслей набросали. Константин, прошу.
Константин Сурнов: Как интересно и удачно Евгений применяет учение Иоанна Златоуста и то, что написано в «Домострое», к событиям XXI века. Я даже удивляюсь, как у него это получается. А идея, которая мне понравилась, и она прозвучала в словах радиослушателя… Я понял, слушая Евгения, что мы часто называем жадными людей, которые мешают нам удовлетворять нашу собственную жадность. Это вам не нужна моя коллекция бабочек, а мне она нужна! Может быть, при приходе фашистов… изучать древнеегипетские манускрипты – это им не нужно, но это они назначили эту ценность. А я назначаю другие. Это вопрос все-таки политический, может быть, вопрос назначения ценностей.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Константин.
И снова у нас два звонка. Никак я не успеваю свои вопросы экспертам задать. Уссурийск, Адам Григорьевич, добрый день.
Слушатель: Здравствуйте. Мне на память о сверхжадности пришла Генриетта Грин, которая, как говорится, живя в бедности, она оставила после себя 100 миллионов долларов, что эквивалентно 17 миллиардам сейчас.
Константин Сурнов: Ну, это ей к психиатру, может быть… Это уже слишком! То есть, мы примерно наметили в нашем разговоре с Викторией и с вами, Татьяна, закономерности того, как это может развиваться. Ну, может доходить до степени чудачества, а может до патологических. Может быть, даже кому-то эти деньги могли бы понадобиться, а она на них спала или что-то там делала. Так бывает.
Виктория Потапова: И ей они могли понадобиться для других целей.
Татьяна Ткачук: И еще один звонок. Москва, Евгения Александровна, добрый день.
Слушатель: Здравствуйте. Я попытаюсь коротенько сказать, чтобы вас не задерживать, и другим дать возможность высказаться. По-моему, жадность – это бесконечная, бессмысленная жажда наживы, накопительство, обогащение любыми средствами и способами.
Татьяна Ткачук: Спасибо вам огромное. Мы с этого начали программу. Правильная совершенно формулировка, она почти прямо по Толковому словарю.
Итак, жадность мужская и жадность женская. Фоменко, по-моему, говорил, что жадность — это лучшее средство от женщин. Но тогда получается, что Плюшкиным в этом случае грозит полное одиночество. Или, Виктория, как на ваш взгляд, такой дефицит мужчин нынче, что разберут любых, и таких тоже?
Виктория Потапова: Вы знаете, здесь настолько все неоднозначно… Да, мы встречаем и Плюшкиных, которые… Фоменко здесь дал такой слоган этого Плюшкина: он сидит в своем великолепном замке, и конечно, женщины опасны, они те воительницы, которые придут, возьмут и разорят, опустошат его запасы. Но я хочу обратить внимание на другой интересный аспект взаимоотношений. Да, вы чуть раньше говорили, что мужчины боятся алчных женщин, женщины боятся жадных мужчин, не любят. Но такой некий парадокс. В наш век, где, мы говорили, деньги являются неким суррогатом, подменой чувств, подменой отношений, вместо отдать чувства, можно отдать или не отдать деньги. И вот здесь такой удивительный момент, что такие женщины и мужчины находят друг друга. Для мужчины, для которого отдать невозможно, женщина, которая говорит «дай мне, дай мне…», или мужчина, который знает, что для этой женщины друзья – бриллианты, тогда такая женщина, которая хочет этих «друзей», будет показывать: «Вот у меня какой мужчина, который обладает этими «друзьями», то есть бриллиантами, — и такие пары, они как раз очень сосуществуют как ключ к замку, я бы сказала. То есть, с одной стороны, он ее контролирует, дает-не дает, она затем все-таки в момент, когда берет… Вы говорите, что азарт – это отдельно. Не всегда. Иногда безумные траты, такая шопингомания, о которой сейчас часто говорят, — это как раз есть другая часть жадности. То есть в какой-то момент идет вот этот контроль, с которым невозможно справиться, настолько дисфория идет, что идет другое отреагирование, мы говорим – компульсия, неконтролируемое другое чувство – это растратить. И поэтому такая женщина помогает получить некую разрядку. И удивительно, в таких парах часто и сексуальные отношения страдают, потому что все смещается в область накопить и разрядиться, но только через материальный аспект.
Татьяна Ткачук: Константин, а вот картинка: женщина в женской же компании. Я хочу письмо процитировать одно: «У меня есть одна приятельница, которая, когда мы собираемся девичником, вечно то кошелек забыла, то карточка у нее обнуленная, то еще что-то. Мы с девчонками уже даже смеемся, а она говорит — ничего не могу с собой поделать, натура берет верх». Константин, вот традиционно русская натура – это «коня на скаку остановит»… Откуда вот это берется, вот эта натура?
Константин Сурнов: Еще традиционное: натура – дура. И менее традиционное: Богу все равно. А девчонку надо воспитывать. Если она говорит «ничего не могу с собой поделать», значит, надо что-то поделать с ней. Я не знаю, может быть, проверять перед приходом в ресторан: обнулена карточка – вернитесь. Ну, это шутка. Сейчас мы не решим эту проблему. То есть, я верю в динамику.
Разберут ли «скупых рыцарей»? У нас плохо с рыцарями. Но надо помнить, что рыцарей можно не только искать, но их можно изготавливать, воспитывать, производить своими усилиями…
Татьяна Ткачук: И сразу вопрос короткий. А жадного человека можно перевоспитать и научить быть щедрым?
Константин Сурнов: Можно. У нас полевых командиров перевоспитывают. Но лучше брать щенками. Потому что взрослого человека – труднее.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Константин. И тот же вопрос – Виктории. Поддается ли жадность коррекции?
Виктория Потапова: Я думаю, что, скорее всего, они находят друг друга. И вот то, что, в конце концов, Константин сказал – щенками, я бы сказала – бриллиантами, шубами – вот такое взаимоотношение, о чем я чуть выше сказала.
Виктория Потапова: Спасибо. Звонки принимаем. Мария Михайловна из Москвы, добрый день.
Слушатель: Добрый день. Очень хорошо, что сказали об этой русской девушке, которая все время хитрит и скупость свою как-то проявляет. Меня настораживает момент обобщенности вот относительно Запада. Ведь на Западе не доллар лежит в основе нравственности, каких-то нравственных завоеваний. Скажем, Америка – это страна, где есть традиционные ценности семейные. Это страна, где помогают бедным. Это страна, где фонды создаются мгновенно, если только на сайт выйти и попросить на то-то и на то-то. Вот это антизападническое обобщение мне как-то совершенно не нужно. У нас и так его слишком много. А это настолько индивидуально
Татьяна Ткачук: Извините. Поняли вашу идею, Виктория.
Буквально пару слов.
Виктория Потапова: Безусловно, мы лишь говорим о сути общества. А зачем нужны вот эти фонды… Безусловно, это та часть, которая и позволяет получить вот эту разрядку по отношению к диктату доллара. Поэтому, безусловно, таким образом, вот общество с такими ценностями находит какой-то баланс. И все-таки западное общество и американское общество – я бы тоже не ставила здесь знак равенства.
Татьяна Ткачук: И потом, говорили все-таки о приоритетности, а не о том, что это единственная ценность.
Виктория Потапова: Конечно.
Татьяна Ткачук: Николай Васильевич из Москвы, добрый день.
Слушатель: Добрый день. Несколько лет назад в вагонах метро Москвы висело выражение древнего философа Петрарки «Жадный беден всегда». Прокомментируйте, что понимать правильно под этим выражением?
Татьяна Ткачук: Константин, это ваш вопрос!
Константин Сурнов: Конечно. Чудесный афоризм. Жадный беден всегда – это означает ненасыщаемость, неутоляемость, неразумность, бесконечность жадности. И если уж человек стал таким, натренировал в себе привычку, сформировал установку, то ему все будет мало. Он будет покупать еще четыре чемодана и еще два красных автомобиля. А зачем?.. С собой этого он не возьмет.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Константин. Виктория…
Виктория Потапова: И другой аргумент: мои друзья – мое богатство, моя семья, мои дети… И если человек, который ориентирован накопить внутри, забрать себе, то как он может отдавать этим другим и чувства, и разделять свое время, и какие-то деньги? Он обеднен, он реально обеднен вот этим контактом человеческим. И естественно, он не может получить в ответ то, что можно получить от друзей, от любимой, от ребенка.
Татьяна Ткачук: Спасибо, Виктория. Еще один короткий вопрос и два коротких ответа. Константин, на ваш взгляд, жадностью можно «заразиться»? Можно ли начать жить с жадным человеком – и самому превратиться в такого же?
Константин Сурнов: Можно. Я уверен, что можно. Муж да жена могут стать… одна сатана, и в этом смысле тоже.
Татьяна Ткачук: Виктория…
Виктория Потапова: Абсолютно согласна. Я вспоминаю такой свой клинический пример, когда жена очень состоятельного человека настолько экономила, а он все инвестировал и инвестировал, что и детей они откладывали, пока, в конец концов, вот этот дефолт – и они разорились, и вновь остались ни с чем.
Татьяна Ткачук: Спасибо.
Но, к сожалению, наше время подошло к концу.
Наверное, умение рационально расходовать деньги и как-то «поджиматься», чтобы потом устроить праздник — это неплохое для жизни качество. Главное, чтобы накопительство не стало самоцелью, потому что иначе можно всю жизнь прожить в нужде, чтобы потом умереть богатым. Жадины, наверняка, не узнали себя в сегодняшней программе, но может быть, спутники жизни жадин что-то услышали и сделали для себя какие-то выводы…
Я благодарю за участие в эфире психоаналитика Викторию Потапову и психолога Константина Сурнова.
Урок 27: Щедрость и жадность, часть 2
Видео версия | Аудио версия | Озвучивает: устаз Азамат Абу Баязид
По воле Аллаха мы продолжаем уроки по воспитанию своего нафса. На прошлом уроке мы начали урок на тему жадности и щедрости. Мы приводили несколько рассказов о жадности и её вредном влиянии. Имам Газали сказал: «Жадность и щедрость делятся на степени, самая высокая степень щедрости, это «аль-исар» — помогать другим, когда ты сам нуждаешься в этом. Щедрость в арабском языке «ас-саха» (السخا), «аль-джуд» (الجود), «аль-исар» (الإيثار) делится на три вида. «Ас-саха» — самая низкая степень щедрости — это расходовать оставшееся имущество в пользу нуждающихся или не нуждающихся людей. Жадность тоже делится на ступени, самая низшая степень жадности, это проявлять жадность к самому себе. То есть люди, которые предпочитают отдавать другим то, в чем они сами нуждаются по причине того, что они видят их выше себя. Или, когда, даже владея имуществом, они не расходуют его на себя, из-за жадности к себе. Разница между этими двумя людьми как небо и земля.
Некоторых людей Всевышний наградил щедростью, таким нравом, что такой человек всегда проявляет благое отношение к другим. Если у человека нет таких качеств, то он должен стремиться к этому. Сподвижников Пророка (ﷺ) Всевышний хвалил именно за это качество. В Священном Коране говорится:
«Они отдают им предпочтение перед собой, даже если они сами нуждаются» (59:9).
Передается от матери правоверных Айши (р.а): «Посланнику Аллаха (ﷺ) не приходилось есть досыта в течение трех дней подряд». Также госпожа Айша (р.а) сказала: «Бывало так, что в течение двух месяцев в домах Пророка (ﷺ) не разжигали огня». Все из-за того, что Посланник Аллаха был практически нищим. Он отдавал в качестве милостыни все имущество, которое ему приходило, спал на земле, а иногда не находил еды.
Передают, что Абу Хурейра (р.а) рассказывал: «Однажды к Пророку (ﷺ) пришел человек, и он послал кого-то к своим женам. Они ответили: «У нас нет ничего, кроме воды». Тогда Посланник Аллаха (ﷺ) спросил: «Кто примет его у себя?». Один из ансаров сказал: «Я». Затем он отвел его в дом, и сказал жене: «Окажи уважение гостю Посланника Аллаха (ﷺ)». Она сказала: «У нас нет ничего, кроме еды для детей». Тогда он сказал: «Приготовь еду и зажги светильник, а когда дети захотят поужинать, то уложи их спать». Она приготовила еду, зажгла светильник и уложила спать детей, а потом встала, будто бы желая исправить светильник, и погасила его. Затем они стали делать вид, что едят, и легли спать голодными. Наутро он отправился к Посланнику Аллаха (ﷺ) и тот сказал:
«Этой ночью Аллах подивился тому, что вы сделали!».
А затем Аллах ниспослал аят: «Они отдают им предпочтение перед собой, даже если они сами нуждаются».
Есть жадность и есть щедрость, какова их величина и истинность. Из аятов Корана, хадисов Пророка (ﷺ), из трудов сахабов и ученых, мы узнали, что жадность является плохим качеством, которое разрушает человека, и что щедрость приводит человека к спасению. Теперь, чтобы называться щедрым, каким должен быть человек? И в каких случаях, поступках человек становится жадным. Кто-то может назвать одного человека жадным, а другой наоборот назвать щедрым. В целом, что такое жадность и щедрость?
Ученые дали объяснение этим словам, и привели разные мнения. Из этих мнений, некоторые ученые говорят: жадность — это присвоить себе то, что был обязан дать другим. Если человек исполнил свое обязательство, тогда он не жадный. Например, человек выплатил обязательный закят, если после этого он не поделился или не дал садака кому-то, он не является жадным.
По мнению имама Газали этого недостаточно. Например, человек не обеспечил семью, не накормил детей. Жена обращается в суд, судья обязывает в принудительном порядке платить алименты. Если он будет платить только то, что ему было вменено в обязанность, будет ли он считаться жадным или нет? Конечно же, он будет считаться жадным. То есть ограничиваться только обязательным, это неправильно.
По мнению других ученых: жадный человек — это тот, кто мучается, когда отдает. Имам Газали это мнение тоже считает неправильным, так как любой человек может страдать, отдавая что-то. Человек может пожертвовать девяносто процентов своего имущества и мучиться при этом, такой человек не жадный. Жадный это тот, кто отдает маленькую никчёмную вещь и при этом страдает.
Так же есть разное мнение касательно щедрости. Ученые говорят: щедрость — это отдавать без обязательств, и помогать не раздумывая. Другое мнение, что щедрость — это радоваться тому, что даешь, помогаешь другим. По мнению других ученых: низкая степень щедрости — это отдавать одну часть, другую часть оставлять себе. Средняя степень щедрости — большую часть отдавать другим, меньшую оставлять себе. Высшая степень — это все отдавать другим, даже если ты сам в этом нуждаешься.
Имам Газали пишет, что всех этих определений недостаточно. Чтобы нам понять, что такое щедрость и жадность, мы должны знать, что Всевышний создал деньги для определенной цели. То есть у денег есть своя функция, это удовлетворять потребности людей. Человек может использовать деньги, как по назначению, так и не по назначению. Не отдавать там, где нужно давать — это жадность. Расходовать там, где не нужно расходовать — это излишество, расточительность. А щедрость — это то, что между этими двумя. В Священном Коране говорится:
«Не скупись, словно твоя рука прикована к шее, и не будь непомерно щедрым, а не то тебя будут порицать, и будешь ты печалиться» (17:29).
Использование по назначению — это обязательные расходы, утвержденные шариатом, второе — это расходы в обычном понимании, утвержденные жизненным укладом и традицией. Утвержденные шариатом — это закят, садака. Те, кто не выплачивает закят или выбирает худшее, считаются из числа жадных. Например, когда из сорока овец, выбирает самую тощую.
Расходы, утвержденные жизненным укладом, могут быть различные. Например, человек может дать деньги своему другу, у которого с ним хорошие отношения. Но если подойдёт незнакомый человек и попросит деньги, то он усомнится, дать или нет, а может он мошенник. Сейчас такое время, что, даже помогая другому, человек проявляет осторожность. Порой в мечеть приходят здоровые, крепкие ребята просят милостыню, а когда предлагаешь им какую-нибудь работу, заработок, они отказываются. У арабов был такой случай: один человек совершал кражу, притворяясь путником, у которого сбежала лошадь. Он просил других путников с лошадью довезти его, когда они соглашались, то скидывал их с лошади и ускакивал. В очередной раз, когда он совершил, таким образом, кражу, владелец лошади крикнул ему в след: «Постой! Можно я скажу тебе напоследок кое-что». Вор остановил лошадь и сказал: «Говори, что тебе?». Владелец сказал: «У меня к тебе просьба, никому не говори, не хвастайся, что совершил, таким образом, кражу». Когда вор спросил: «Почему?», владелец ответил: «Если такая весть распространится, из-за таких как ты, люди перестанут помогать тем, кто действительно нуждается в помощи». Порой из-за таких людей, закрывается одна из дверей благодеяния.
Имам Газали говорит, выплачивайте закят, так как закят сохраняет вашу веру, а сохранить веру намного важнее, чем сохранить ваши деньги. А если не расходовать на традиционные, жизненные траты, то человек лишается гуманности. Еще одно условие, чтобы быть щедрым — это не надеяться ни на какое благо, кроме блага ахирата (следующей жизни). Если вы думаете: я помогу ему сейчас, то он поможет мне завтра вдвойне; или если я сейчас помогу, то, затем, покажусь всем щедрым; или займусь благотворительностью, чтобы познакомиться с влиятельными людьми; и другие намерения человека, который думает о своей выгоде. То такой человек не является щедрым. Как говорил Посланник Аллаха (ﷺ):
«Три вещи являются гибелью: жадность, которой повинуются; страсть, за которой следуют; и восхищение человека самим собой».
Есть две причины проявления человеком жадности: первая, это любовь к удовольствию, достигаемое через имущество, ложные надежды и, когда нет ложных надежд, но есть наследники.
В хадисе от ибн Маджа сообщается, что Пророк (ﷺ) сказал: «Поистине, ребенок является причиной жадности…».
Смысл хадиса в том, что ребенок становится причиной жадности по той причине, что отец начинает откладывать деньги и перестает расходовать на пути Аллаха, желая припасти все для своего ребенка. В Коране Всевышний говорит:
«Пусть не отвлекает вас ни ваше имущество, ни ваши дети от поминания Аллаха…» (63:9).
Вторая причина, это любовь к имуществу. Когда человек не рассматривает имущество как причину достижения удовольствия, а просто любит имущество из-за самого имущества. То есть, бумажная купюра отличается от газетной купюры тем, что купюрой можно удовлетворить свои потребности. Но люди забывают, что это всего лишь инструмент, и любят имущество за то, что оно является имуществом.
Что нужно делать человеку, чтобы избавиться от жадности? В первую очередь, если у вашего нафса большой список желаний, то его нужно сократить. Например, если любите сытно поесть, то принимайте пищу небольшими порциями, если любите дорогие машины, старайтесь довольствоваться тем, что имеете. Ложные надежды нужно лечить вспоминанием о смерти. Вспоминать тех, кого уже рядом с нами нет. Читать больше о жадности, анализировать. Напоминать себе, что все блага от Аллаха, что любое общество не любит жадных. Человек должен знать о пользе щедрости и вреде жадности, наносимой ему. Наравне со знанием у человека должны быть деяния. Если в вашем сердце свет имана (веры) начнет разгораться, и вы захотите стать щедрым, то должны приступать немедленно. Так как шайтан в этот момент будет наущать вас, пугать бедностью. Благое деяние ценится немедленным его совершением.
О других методах избавления от жадности пройдем по воле Аллаха в следующем уроке.
Еще раз о детской жадности
Однажды, на страницах блога prostomama.com мы уже обсуждали проблему детской жадности. Я приводила несколько типичных ситуаций и примеров и варианты их решения. Если вы еще не читали статью: «Песочные войны или Детская Жадность» — приглашаю вас прочитать и высказать свое мнение или поделиться опытом.
Сегодня же я хочу рассказать вам о своей находке, в воспитании щедрости у ребенка. Я повторюсь: «щедрость это внутреннее состояние и желание отдавать и делиться с радостью!», поэтому заставить ребенка быть щедрым, делиться у родителей вряд ли получится. Период детской жадности нужно пережить, помогая ребенку прочувствовать «мое» (ведь дети воспринимают «мое» — как «часть себя») и понять, что быть щедрым и искренне делиться с другими приносит радость.
Сейчас нашей дочке 2 г и 3 месяца. И она все чаще использует в своем лексиконе фразу «Это МОЕ». Она забирает у деток свои игрушки в песочнице (мы уже открыли песочный сезон), бывает, когда я возьму ее игрушку в руки, тоже говорит – «это мое». Да, у нас начался период «детской жадности» и я принимаю это. Всегда спрашиваю разрешения, когда беру ее вещи. Если она настаивает в песочнице, на том, что игрушки ее, я договариваюсь с другими детками и возвращаю Ане ее игрушки. Своими действиями я показываю ей пример, что можно договариваться с детишками, а не плакать или отбирать игрушки, и в тоже время я учу отстаивать свою собственность.
Я думала, как уменьшить конфликты в песочнице? Как показать дочке, что поделившись, можно играть вместе, а так интереснее и веселее. И я нашла выход из ситуации, которым сегодня хочу с вами поделиться.
Решение оказалось простым (по крайней мере, в нашем случае). Я заранее предлагаю дочке выбрать игрушки, которыми она готова делиться с другими детьми.
А теперь подробнее.
Мы начали с того, что стали брать в песочницу две лопатки и много формочек. Одна лопатка у Ани любимая, ей она не с кем не делится, а вторая у нас для друзей.
Если в песочнице играет несколько детей 1.5 – 3 лет, я стараюсь играть вместе с ними. Для чего? Я показываю деткам, как можно играть вместе, стараясь привлечь их к игре. Дети всегда очень легко вовлекаются в процесс и зачастую дружно хохочут все вместе. Если возникают конфликты, я помогаю их разрешить. Именно помогаю, а не разрешаю сама.
Дома мы с Аней вспоминаем, как мы играли с детьми на площадке, как было интересно и весело.
Однажды, собираясь на прогулку, мы с Анюткой начали планировать куда пойдем. Я напомнила Ане, как они с Дашей (девочкой со двора) копали норку для крота, и предложила взять с собой две новые формочек. Дав их Анютке, я спросила: Аня, ты хочешь поделиться с детками своими формочками, чтобы играть вместе? Она посмотрела на формочки, и сказала, да, я дам Даше «перец». Т.е. дочка сама определила для себя, какой игрушкой ей не жалко будет поделиться. С тех пор, на прогулке Аня всегда дает другим деткам этот «перец» и запасную лопатку, а в процессе игры другие формочки. Но бывает, что она не готова делиться, а дети все равно берут, и тогда мы с Анечкой меняем заветные формочки на наш «перец».
Итак:
- Если есть возможность, возьмите с собой на прогулку запасную лопатку или пару одинаковых формочек для друзей.
- Заранее спросите у ребенка, хочет ли он поделиться своими игрушками с детьми.
- Пусть ребенок выберет сам те игрушки, которые он готов дать другим детям.
- Учите деток играть вместе.
- Не перестарайтесь!
И несколько слов по последнему пункту.
Если вы будете слишком настойчиво призывать ребенка делиться со всеми, то возможно в будущем вашему малышу будет очень трудно сказать слово «Нет». А, не умея отказать, жить трудно. Пусть ваш малыш учится сам решать, как ему распорядиться своей собственностью.
Песочные войны или детская жадность.
Вот мы и доросли до игр в песочнице. И, конечно же, столкнулись с самой серьезной проблемой совместных игр – «песочной войной». Это проблема детской жадности.
В нашем дворе детворы очень много, причем самых разных возрастов. Поэтому приходиться сталкиваться с очень разными ситуациями. Вот о них мы сегодня и поговорим.
Давайте начнем с вопроса: «А ЖАДНОСТЬ ЛИ ЭТО?»
Вопрос о «детской жадности» начинает волновать родителей, когда их чаду исполняется примерно 1.5 года.
В этот период у малыша начинается новый виток психологического развития: осознание себя как самостоятельной личности. Поэтому, говорить о детской жадности, а тем более называть своего малыша «жадиной», в этом возрасте еще рано. Ведь ребенок учится осознавать, что он сам, и его личные вещи неприкосновенны.
И от того, как родители будут вести себя в этом возрасте с малышом, будет зависеть, кем вырастет ваш ребенок: жадным, щедрым, или не способным отказать.
Психологи заметили, что ребенок, которого родители насильно заставляют поделиться, повзрослев:
- начинают действовать вопреки поступкам взрослых: и становятся жадными даже в мелочах, руководствуясь принципом «ага, мне запрещали, а теперь я большой, все могу и никому не дам»
- не могут отказать другим. Ведь в то время, когда малышу нужно было научится говорить «НЕТ» (нет, это моя игрушка), родители «задавили» его своим авторитетом и силой. Очень много встречается взрослых, которые не могут отказать дать денег в долг (неудобно), или позволяют «ездить на себе» на работе, например.
Давайте рассмотрим две ситуации, с которыми сталкиваются почти все родители.
- ребенок легко отдает свои игрушки, а потом не может их забрать.
- ребенок не желает отдавать свои игрушки
РЕБЕНОК ЛЕГКО ОТДАЕТ СВОИ ИГРУШКИ, НО НЕ МОЖЕТ ИХ ЗАБРАТЬ
Вот две типичных ситуации:
Вторая ситуация сложнее, так как ребенок проявляет щедрость, ожидая щедрости в ответ, а ответа нет.
Такая ситуация очень часто возникает у нас с Анюткой. Она всегда делится своими игрушками (кроме самых любимых кукол и коляски – это неприкосновенные вещи). Детишки берут их и не отдают. Анютка протягивает руку и звуками просит игрушку обратно, а дите не реагирует.
Как же поступать в таком случае?
Оптимальный вариант – мама договаривается со вторым ребенком и меняет игрушку на другую.
Где взять «другую» игрушку? Это может быть ваша же игрушка, но другая, или игрушка этого малыша.
Если договориться не получается можно предложить совместную игру. Например, недавно одна находчивая мамочка на нашей площадке придумала интересный выход из ситуации:
«Девочки (1 г 1 м. и 1 г. 4 м) не поделили медвежонка, и хозяйке и подружке очень хочется им поиграть. Тогда Мама радостно предложила вместе покатать медведя с горки. Девочки были удивлены, и радостно наблюдали за мамой. Она, положив медвежонка на горку, декларировала: — «На старт! Внимание! Марш!» — и медвежонок кубарем скатывался вниз. Обе девчонки хохотали, а потом одна из них переключила свое внимание и убежала».
Конфликт разрешен.
Можно также исключить проблему конфликта (быстро спрятать медвежонка) и переключить внимание детей на что-то другое.
И все-таки, если мирно решить проблему не получается – задача мамы вернуть игрушку своему малышу, объяснив чужому ребенку, что он отобрал игрушку, и ее нужно вернуть. Только сделать это нужно спокойно и мирно.
Это очень важно, так как ваш ребенок должен научиться отстаивать свою собственность и защищать себя.
Я по этому вопросу консультировалась с детским психологом, и он подтвердил эту позицию.
РЕБЕНОК НЕ ЖЕЛАЕТ ОТДАВАТЬ СВОИ ИГРУШКИ
В данной ситуации, родители должны придерживаться позиции: «ребенок поделится игрушкой, если захочет сам». А если ваш малыш не хочет – не заставляйте. И не в коем случае не называйте ребенка «жадиной». Вам не должно быть стыдно перед другими родителями.
Потому что игрушка, это собственность ребенка! И он вправе ей распоряжаться. И если не он не хочет ей делиться, это его право.
Помните, ребенок учиться осознавать, что он и его вещи не прикосновенны. Поддержите его!
Мне понравился пример, который привела Татьяна, в своем блоге «Голос сердца», этот же пример, приводят многие психологи.Представьте, что ваша взрослая дочь просит дать ваш лучший наряд своей подруге сходить на дискотеку. Ваша реакция?!
Или сын просит дать вашу машину другу покататься с девушкой. Вы согласитесь?! Или нет?!
Какие чувства вы испытаете, если окажетесь в такой ситуации?
Такие же чувства испытывают ваши детки, когда у них просят или забирают игрушку.
Поэтому – не заставляйте!
Также важно научить ребенка понятиям «Свое/Чужое».
Когда Анютка просит игрушку у других детей, а они не желают делиться, я объясняю дочурке, что: «игрушки ЧУЖИЕ, (делаю акцент на этом слове), мальчик ими играет, и не хочет делиться, пойдем покатаемся на горке».
Детки многое понимают, объясняйте, рассказывайте на примерах, учите малышей.
КАК ВОСПИТАТЬ У РЕБЕНКА ЩЕДРОСТЬ?!
Сразу скажу, не торопитесь. Учите щедрости на своем примере. Только щедрость внутри семьи, щедрость близких и авторитетных для ребенка людей поможет воспитать из него щедрого человека.
Даже если вы научите ребенка делиться, это еще не значит, что он будет щедрым! Щедрость это внутреннее состояние и желание отдавать с радостью!
Учите малыша своим примером, а также читайте книги о щедрых животных или людях, смотрите добрые мультики (например: «Мы делили апельсин» или «Мешок яблок»).
И помните: лучший способ воспитать в человеке жадность – это заставлять его быть щедрым!
рассказов о том, как стать щедрым и преодолеть жадность (Help Me Become, 13): Day, Sophia, Pearson, Kayla, Zowada, Timothy: 9781644408650: Amazon.com: Books
Три рассказа для детей помогут юным читателям понять, как принимать правильные решения своими деньгами, словами и действиями. Разнообразные дети MVP учатся следовать указаниям в этом полезном ресурсе по обучению персонажей. Включает руководства для родителей и учителей.
-Лео празднует свой семилетний день рождения, когда его жадность выходит из-под контроля, пытаясь собрать все десять маленьких игрушек-монстров — Жадных, Радостных, Смущенных, Смущенных, Злых, Испуганных, Возбужденных, Скучающих, Одиноких и Грустный.
— В Национальный день доброты Мириам и ее семья проводят день, делая случайные добрые дела для своих соседей по квартире — протягивают руку помощи, пишут приятные слова, улыбаются и ухаживают за общественным садом.
— Иезекииль и Фейт в жаркий летний день продают лимонадную лавку молодых предпринимателей. На их заработки Иезекииль не только может купить летнюю игрушечную разбрызгиватель воды, но и может щедро помочь бездомному ветерану.
Ремесло «Маленькие монстрики Лео» включено!
В этой книге представлены самые разные дети, и разнообразие показано в позитивном ключе с персонажами, которые принадлежат к разным культурам, этническим группам, семейным ситуациям, физическим проблемам и многому другому.Читатели любого происхождения увидят себя на этих страницах, научившись ценить разнообразие внутри своего сообщества и столкнувшись с различиями со всего мира.
О сериале «Помогите мне стать»
Книги в твердом и мягком переплете из серии «Помоги мне стать» способствуют развитию характера детей в возрасте от 4 до 10 лет. Каждая книга помогает детям справляться с реальными социальными ситуациями, такими как издевательства и плохое спортивное поведение, при этом они учатся выполнять обещания, нести ответственность, говорить правду и многое другое.В каждом названии серии представлены три истории с участием самых талантливых детей в главных ролях, а также раздел «Подумай и поговори об этом» для обучения родителей и учителей.
О программе MVP Kids
Семьи с различным культурным и этническим происхождением вдохновляют детей на образование и социально-эмоциональное обучение. MVP Kids позволяет детям из реального мира решать проблемы в своей жизни с помощью сюжетных уроков для персонажей, на которых дети взаимодействуют в школе, в социальных ситуациях и в своих сообществах. MVP Kids Настольные книги обогащают дошкольников, а книги в твердом и мягком переплете предназначены для детей школьного возраста. Каждая книга MVP Kids включает обширную коучинговую информацию для родителей и преподавателей, которая способствует воспитанию характера, навыкам принятия мудрых решений, а также социальному и эмоциональному обучению.
11 книжек с картинками для обучения детей тому, как давать другим
Щедрость — одна из тех простых, но масштабных концепций, которые проявляются по-разному. Объяснить детям, что она выходит далеко за рамки дарить большие материальные подарки, может быть проблемой, особенно во время курортного сезона.Детские книги — фантастические ресурсы, когда они рассказывают детям о важности пожертвований. Чтобы облегчить вашим малышам беседу о щедрости, возьмите одну из этих детских книг, в которых рассказывается о различных способах проявлять себя наилучшим образом — каждый день и всеми возможными способами.
- Это мое!
Лео Лионни
Лионни — мастер книжек с картинками, содержащих простые вдохновляющие послания, в которых никогда не бывает проповедей.И урок по обмену опытом — это первое, что нужно детям на пути к щедрости. В этом фильме три эгоистичных лягушки проводят дни, споря с одним и тем же припевом: «Это мое!» Затем сильный шторм (и большая коричневая жаба) учат их тому, что делиться действительно полезнее, чем пытаться претендовать на все для себя.
- Медведи Беренштейна думают о нуждающихся
Стэна Беренштейна и Яна Беренстена
Эта очаровательная семья медведей — отличное место для того, чтобы преподать детям один или два жизненных урока.В этой книге медведи Беренштейна понимают, что у них слишком много вещей, и решают пожертвовать ненужные вещи тем, кто в них нуждается. Семья Медведя чувствует себя вдвойне хорошо, жертвуя не только своими вещами, но также своим временем и энергией, чтобы помочь другим в сообществе.
- Урожай Стрега Ноны
Томи де Паола
Strega Nona пытается показать Большому Энтони важность порядка в садоводстве, но у него есть другие идеи.Он сажает свой собственный сад, который быстро выходит из-под контроля, производя больше овощей, чем он может съесть. Энтони тайком оставляет кучу овощей у порога своей бабушки каждую ночь, а она, в свою очередь, решает поделиться обильным урожаем, устроив пир для жителей деревни. Эта книга — отличный урок в том, чтобы делиться своими благословениями с другими.
- Самый шикарный гигант в городе
Джулии Дональдсон, иллюстрации Акселя Шеффлера
Конечно, новая одежда может быть отличной, особенно если вы — гигант, который не часто может найти то, что вам нравится.Но в этой сказке Джордж, прежде неряшливый, одевается и становится самым элегантно одетым гигантом. Во время прогулки по городу, встречая нуждающихся существ, он понимает, что каждая его новая покупка действительно может помочь другим. Если вы пытаетесь объяснить детям причину дарить игрушки или одежду, которые им больше не нужны, это хорошее место для начала. (Примечание: эта книга также продается под названием « Самый умный гигант города ».)
- Что дано от сердца
Патрисии К.МакКиссак, иллюстрация Эйприл Харрисон
Эта последняя книга покойного МакКиссака — милая и трогательная история о бедном мальчике, который не осознает, сколько он должен дать. Джеймс Отис и его мама пережили тяжелые времена, но это не мешает маме превратить свою заветную скатерть в фартук для семьи, которая все потеряла в огне. Что есть у Джеймса Отиса, что стоит подарить? Это просто должно исходить от сердца.
- Гарольд любит свою шерстяную шляпу
Верна Куски
Когда ворона срывает драгоценную шерстяную шляпу Гарольда с его головы, он предлагает червей, ягоды и блестящие предметы в отчаянной попытке вернуть ее.Затем Гарольд взбирается на воронье дерево, намереваясь забрать свою шляпу, и вместо этого обнаруживает других, кому она нужна больше.
- Мальчик-невидимка
Труди Людвиг, иллюстрировано Патрисом Бартоном
Дети, возможно, не в восторге от творчества Симоны Вейл, но она была точна, когда сказала, что внимание — это самая редкая и чистая форма щедрости.Детям очень легко не заметить застенчивого одноклассника, такого как главный герой книги Джастин. Когда Брайан протягивает руку дружбы и помогает Джастину сиять во время школьного проекта, это сладкое, но не приторное сообщение.
- Подарок в коробке
Адама Гранта и Эллисон Суит Грант, иллюстрация Дайаны Шенбрун
Адам Грант — автор бестселлера о щедрости, Дай и возьми, , и теперь он и его жена Эллисон несут это послание юным читателям, рассказывая умную историю о подарочной коробке, которая ищет идеального получателя. .До сих пор подарочная коробка попадалась только жадным потенциальным получателям, но что действительно нужно коробке, так это щедрый человек, который видит возможность отдавать, а не брать.
- Передай это
от Софи Хенн
В этой восхитительно оптимистичной книжке с картинками автор-иллюстратор Софи Хенн показывает детям, что передать улыбку или поделиться моментом радости — часто лучший подарок из всех.Идеально подходит для чтения вслух, дети будут взволнованно повторять припев «передай!» на каждом повороте страницы — и в реальной жизни тоже.
- Этот подарок не понравится тебе так же сильно, как мне!
Лорен Чайлд
Кто из нас не выбирал подарок, а потом (на мгновение, конечно!) Пожелал этого подарка себе? Этот сценарий может быть трудным для детей, включая Лолу.После долгих споров Лола наконец нашла идеальный подарок для Лотты, но теперь она хочет сохранить его! В конце концов, Лола обнаруживает радость дарить — и что, когда вы дарите подарок щедрому другу, скорее всего, ваш друг поделится.
- Благодарственное письмо
, автор — Джейн Кабрера
После того, как Грейс получает подарки на день рождения от друзей и семьи, она садится, чтобы написать каждому из них благодарственную записку.Вскоре Грейс обнаруживает, что выражение благодарности — это замечательно, поэтому она начинает писать благодарственные письма всем членам своего сообщества. Благодарность Грейс, как снежный ком, превращается в благодарный город в этой милой книжке с картинками о том, как давать и получать.
Примечание редактора: этот пост был первоначально опубликован в 2016 году и обновлен в 2019 году.
рассказов о том, как стать щедрым и преодолеть жадность, книга Софии Дэй, Кайлы Пирсон и Тимоти Зовада
Описание
Три рассказа для детей научат юных читателей, как принимать правильные решения своими деньгами, словами и действиями.Разнообразные дети MVP учатся следовать указаниям в этом полезном ресурсе по обучению персонажей. Включает руководства для родителей и учителей.
-Лео празднует свой семилетний день рождения, когда его жадность выходит из-под контроля, пытаясь собрать все десять маленьких игрушек-монстров — Жадных, Радостных, Смущенных, Смущенных, Злых, Испуганных, Возбужденных, Скучающих, Одиноких и Грустный.
— В Национальный день доброты Мириам и ее семья проводят день, делая случайные добрые дела для своих соседей по квартире — протягивают руку помощи, пишут приятные слова, улыбаются и ухаживают за общественным садом.
— Иезекииль и Фейт в жаркий летний день продают лимонадную лавку молодых предпринимателей. На их заработки Иезекииль не только может купить летнюю игрушечную разбрызгиватель воды, но и может щедро помочь бездомному ветерану.
Ремесло «Маленькие монстрики Лео» включено!
В этой книге представлены самые разные дети, и разнообразие показано в позитивном ключе с персонажами, которые принадлежат к разным культурам, этническим группам, семейным ситуациям, физическим проблемам и многому другому. Читатели любого происхождения увидят себя на этих страницах, научившись ценить разнообразие внутри своего сообщества и столкнувшись с различиями со всего мира.
О сериале «Помогите мне стать»
Книги в твердом и мягком переплете из серии «Помоги мне стать» способствуют развитию характера детей в возрасте от 4 до 10 лет. Каждая книга помогает детям справляться с реальными социальными ситуациями, такими как издевательства и плохое спортивное поведение, при этом они учатся выполнять обещания, нести ответственность, говорить правду и многое другое. В каждом названии серии представлены три истории с участием самых талантливых детей в главных ролях, а также раздел «Подумай и поговори об этом» для обучения родителей и учителей.
О программе MVP Kids
Семьи с различным культурным и этническим происхождением вдохновляют детей на образование и социально-эмоциональное обучение. MVP Kids позволяет детям из реального мира решать проблемы в своей жизни с помощью сюжетных уроков для персонажей, на которых дети взаимодействуют в школе, в социальных ситуациях и в своих сообществах. MVP Kids Настольные книги обогащают дошкольников, а книги в твердом и мягком переплете предназначены для детей школьного возраста. Каждая книга MVP Kids включает обширную коучинговую информацию для родителей и преподавателей, которая способствует воспитанию характера, навыкам принятия мудрых решений, а также социальному и эмоциональному обучению.
Воодушевлять щедрость, а не жадность — бесценное воспитание
Кэти Слаттенгрен, М. Эд., Бесценное воспитание (подпишитесь на ежемесячный информационный бюллетень для родителей и получите более 20 печатных таблиц для детей и родителей)
Аудио HTML5 не поддерживается (послушать статью, прочитанную автором)Вы бы предпочли быть с жадными детьми или щедрыми? Какие образы приходят в голову, когда вы думаете о жадных детях? Как насчет щедрых детей?
Щедрые люди генерируют положительную энергию.Жадные люди вызывают чувство, что всем не хватает. Щедрость требует видеть то, что нужно другим, а затем свободно отдавать, не ожидая ничего взамен. Считает ли ваша семья щедрость одной из высших моральных ценностей?
Щедрость в дарах
Во всем мире люди дарят друг другу подарки, выражая то, что в их сердцах. В своей книге «Жизнь в благодарности: путешествие, которое изменит вашу жизнь» Анхелес Арриен говорит о щедрости.
« Щедрость сердца трансформируется в межкультурную практику дарований. Каждая культура мира дарит подарки в виде выражения уважения, любви, доброй воли и благодарности. Исключений нет. Декабрь — наш месяц подарков. -давать, особенно тем, кого мы любим, тем, к кому мы испытываем огромную благодарность, и тем, кто в нужде или страдает. Обратите внимание на разницу в дарении подарков, когда оно мотивируется скорее любовью, щедростью, благодарностью и уважением. чем чувство долга участвовать в бессмысленном ритуале. »
Она подчеркивает огромную разницу между подарком из чувства долга, а не из чувства любви и щедрости. Вы можете почувствовать разницу, и ваши дети тоже.
Когда вы получаете подарок, который кто-то сделал или выбрал специально для вас, вы чувствуете в нем их любовь. Дети особенно хорошо умеют вкладывать свою любовь в подарки и открытки. Я очень дорожу самодельными открытками и поделками, которые мои дети дарили мне на протяжении многих лет.Часто это был подарок, который они делали в школе — камень с наклеенной на него картиной, расписная плитка, отпечаток руки со специальным стихотворением или украшенная пластиковая подставка для столовых приборов.
Они были так рады преподнести нам эти подарки. Они ждали с нетерпением, пока мы открыли их особенный подарок. Это было то, что они сделали с любовью, что сделало это таким значимым. Когда ваши дети создают подарок или покупают подарок для любимого человека, это укрепляет их щедрость.
Практика королевской щедрости
Арриен продолжает в своей книге определение концепции королевской щедрости, объясняя: « Мистическое сердце внутри каждого из нас мотивировано« королевской щедростью »- отдавать, не ожидая ничего взамен. «Пожалуй, величайшее чувство радости от дарения вызывает королевская щедрость.
Как ваша семья может проявлять королевскую щедрость? Начните с мозгового штурма с вашими детьми о том, как вы могли бы дать кому-то, кто этого не ожидает. Вы сделаете это анонимно или человек узнает, что это вы? Что ты будешь делать?
Если у вас возникнет больше идей, чем вы можете сделать сразу, подумайте о том, как распространять эту королевскую щедрость в течение года.Ваши добрые дела непременно оценят в любое время года!
Чрезмерная щедрость
Можно ли быть слишком щедрым? Одним из признаков того, что действие слишком великодушно, является негативное влияние на дающего или получателя.
Когда моя дочь училась в первом классе, она узнала о тяжелом положении медведей-панд. Чрезвычайно обеспокоенная тем, что они могут вымереть, она собрала все свои деньги и попросила меня отправить их на спасение панд.Хотя я ценил ее желание помочь пандам, раздача всех ее денег оставила бы ее без гроша в кармане, но не решила бы проблемы панд. Так что я помог ей пожертвовать часть в организацию, занимающуюся помощью пандам, а остальное сохранить на будущее.
В другой ситуации одна семья рассказала о своем крайнем дискомфорте из-за того, сколько их родители дарили им и их детям на праздниках. Сотни подарков были под елкой и переливались в соседнюю комнату.Открытие подарков заняло много часов, и чтобы доставить все эти подарки домой, потребовалось несколько поездок.
Вместо первичного чувства благодарности было первичное чувство подавленности. Это было слишком. Когда эти взрослые дети пытались поговорить со своими родителями о сокращении масштабов, родители настаивали на том, чтобы именно так они выражали свою любовь.
Как найти правильный баланс
Не существует волшебной формулы для поиска правильного баланса в щедрости.Вы должны заглянуть в свое сердце, чтобы найти ответ.
Как вы можете побудить своих детей быть щедрыми? Ваши дети приходят в мир ни с чем и уходят ни с чем. Все, что между ними — подарок. Когда ваши дети делятся своими дарами, они своей щедростью приносят пользу и другим, и себе.
Служения ученичества | Детские книги о дарении, обмене и…
Детское руководство по благотворительности Фредди Зеллер (2006)
Написанная ребенком для детей, эта книга предлагает понятное руководство по раздаче денег, волонтерству, пожертвованию товаров и организации благотворительных мероприятий.Это позволяет детям легко связываться с организациями, которые имеют для них наибольшее значение.
Все, что вам когда-либо было нужно Макс Лукадо (2001)
Эта трогательная история и ее богатые иллюстрации уникально отражают чудо удивительной благодати Бога.
Extra Yarn Mac Barnett (2012)
Монохромный город получает изменение цвета и отношения с помощью коробки пряжи и девушки по имени Аннабель. Из, казалось бы, бесконечной коробки Extra Yarn, Annabelle вяжет одежду для всех, кто ее окружает, успокаивая вспыльчивых и создавая красиво оформленное тепло для людей, животных и предметов.Когда жадный, любящий одежду эрцгерцог пытается купить — а затем украсть — коробку для себя, он обнаруживает, что нечестные доходы не приносят плодов — или, в данном случае, пряжи.
Я первый Хелен Лестер (1995)
Быть первым не всегда лучше, как выясняет Пинкертон Свин после встречи со злой Песчаной Ведьмой. Как всегда, необычный юмор Хелен Лестер и причудливые иллюстрации Линн Мансингер стали веселым уроком о свинстве.
One Hen Кэти Смит Милуэй (2008)
Вдохновленный реальными событиями, One Hen рассказывает историю Коджо, мальчика из Ганы, который превратил небольшую ссуду в процветающую ферму и источник средств к существованию для многих.История Коджо вдохновлена жизнью Квабены Дарко, который в детстве основал крошечную птицеферму, такую же, как у Коджо, которая позже стала самой большой в Гане и одной из крупнейших в Западной Африке. Квабена также основал траст, который выдает небольшие ссуды людям, которые не могут получить ссуду в банке. One Hen показывает, что происходит, когда небольшая помощь имеет большое значение.
Медведи Беренштейна учатся делиться Стэн и Ян Беренстейн (2010)
Итак, делиться весело.Это хорошо, и много раз — это тоже легко. И если вы поделитесь, это также правда, что ваш собрат-медведь поделится с вами! Что может быть веселее, чем проводить время в одиночестве? Проводите время с друзьями и семьей! Разделите радость сестры Медведя, когда она узнает, что Бог благословил ее прекрасными друзьями, и у нее есть много времени и игрушек, которыми можно поделиться.
Дело о корабле Стюарта: Урок управления Стэн Толер, Дебра Уайт Смит и Чад Томпсон (2005)
Присоединяйтесь к Стюарту и Сэму, когда они узнают, что значит быть истинными распорядителями даров Бога.Благодаря хорошей детективной работе и яркому воображению они понимают, как угодить Богу, заботясь о своих игрушках, своем времени и своем теле. Эта восхитительная практическая книга поможет детям любого возраста весело и интересно понять принципы управления!
Клоун Божий Томи де Паола (1978)
В этом пересказе старой французской легенды жонглер предлагает Младенцу Христу единственный рождественский подарок, который у него есть.
Раздача: рождественская история в традициях коренных американцев Рэя Бакли (1999)
Традиция раздачи индейцев обретает новую форму в этом увлекательном диалоге между Журавлем и Снежным гусем , Старый Бобер, Бабушка Черепаха, Ветер, Древний и Создатель, а также другие.Дети всех возрастов узнают, что дарить — это больше, чем просто дарить; это отречение от себя, чтобы у другого был лучший путь.
The Mitten Tree Кэнданс Кристиансен (1995)
В один снежный день пожилая женщина Сара наблюдает за детьми, собирающимися на автобусной остановке. Хотя они, кажется, никогда не замечают ее, она замечает их, особенно одного маленького мальчика, у которого нет варежек. Той ночью Сара вяжет мальчику пару уютных варежек и кладет их на синюю ель, чтобы он сам их обнаружил.
Подарок изготовителя лоскутного одеяла Джеффа Брамбора (2001)
Изготовитель лоскутного одеяла помогает королю-эгоисту понять, что дарение — это истинный секрет счастья. Душевный, глубоко моральный рассказ поддерживает важные ценности; а подробные иллюстрации с десятками любовно выполненных выкроек лоскутного одеяла доставляют удовольствие часами.
Те туфли Ноа Джонса и Марибет Боелтс (2009)
Все, что Джереми хочет, — это пара этих туфель, которые, кажется, носят все в школе.Хотя бабушка Джереми говорит, что у них нет места для «нужды», только для «нужды». Когда его старые туфли разваливаются в школе, он более чем когда-либо полон решимости заполучить эти туфли — даже те, которые продаются в комиссионном магазине, которые слишком малы. Но больные ноги — это не так уж и весело, и Джереми вскоре понимает, что все, что у него есть, — теплые сапоги, любящая бабушка и возможность помочь другу — стоит больше, чем то, чего он хочет.
Too Many Toys Дэвид Шеннон (2008)
У Спенсера слишком много игрушек! Его отец спотыкается о них, его мать падает на них, и дом переполнен хламом.Пришло время раздать гору вкусностей, но Спенсер находит это нелегким. В конце концов, он наполняет коробку, но решает, что единственная игрушка, с которой он не может расстаться, — это коробка!
ВИДЕО
VeggieTales: Святой Николай: история радостного дарения
Когда Младший Спаржа и его друзья-вегетарианцы узнают, что отец Лауры Кэррот потерял работу в канун Рождества, Помидор Боб решает рассказать детям особенную историю о пожертвовании. . Используя большой сборник рассказов и немного воображения, все они отправляются в древнюю Грецию, чтобы встретить Святого Николая — величайшего дарителя в мире.
Нам нужно поговорить о «Древе даров»
Изначально эта история была опубликована 1 октября 2019 года в журнале NYT Parenting.
Как и многие молодые родители, когда родился наш первый ребенок, мы были рады получить подарочные коробки с крошечными пижамными наборами, детскими одеялами с монограммами и множеством детских книг. Только «Спокойной ночи, луна» мы получили семь копий. К тому времени, как приехали наши второй и третий дети, мы уже были счастливыми обладателями нескольких копий «Древа даров».«Книга Шела Сильверстайна — классика, и мы были рады поделиться ею с нашими детьми — мы думали, что это все равно что вернуться к старому другу из нашего собственного детства. Но когда мы прочитали это, что-то пошло не так.
[Темы, о которых говорят родители. Подпишитесь сейчас, чтобы еженедельно получать «NYT Parenting» в своем почтовом ящике.]
Если вы не знаете, что такое история, это о мальчике, который любит дерево. По мере взросления он неоднократно навещает ее. Он берет ее яблоки и продает их для личной выгоды, удаляет ее ветви, чтобы построить дом, и срубает ее ствол, чтобы построить лодку и уплыть.В конце концов, дереву нечего отдавать, и оно превращается в пень. Это была не та теплая, расплывчатая и трогательная история, которую, как нам казалось, мы запомнили. Несмотря на то, что это было пронзительно и красиво написано, это было довольно удручающе.
Если вы попросите родителей вспомнить детскую книгу о щедрости, «Древо дарения» обычно будет первым, а зачастую и единственным, которое они могут назвать. Но вот в чем дело: на самом деле дело не в щедрости. Это книга о самопожертвовании — это две разные вещи.
[Прочтите наше руководство по , как избежать выгорания , когда у вас есть маленькие.]
Некоторым читателям жертвоприношение дерева кажется благородным, как безусловная любовь родителей к ребенку. Но если вы предположите, что история о щедрости, легко усвоить неправильные уроки: все в порядке. чтобы ребенок эгоистично брал, и что взрослые должны отдавать, пока не станет больно — и продолжать давать, пока им буквально нечего предложить. Это рецепт неприятностей.
Самопожертвование не является жизнеспособным и вредным для здоровья. Исследования показывают, что люди, которые заботятся о других и пренебрегают собой, с большей вероятностью впадают в тревогу и депрессию. Они также менее эффективны: когда учителя отказываются от ночей и выходных, чтобы помочь отдельным ученикам, их классы значительно хуже справляются со стандартными тестами. Точно так же самоотверженные ученики видят, что их оценки падают — они настолько заняты решением проблем своих друзей, что пропускают собственные уроки и не готовятся к экзаменам.Самопожертвование — фактор риска выгорания и снижения производительности. Например, самоотверженность предсказывает эмоциональное истощение медсестер и низкую продуктивность инженеров.
Щедрость заключается не в том, чтобы жертвовать собой ради других, а в том, чтобы помогать другим без вреда для себя. Дело не в том, чтобы давать тем, кто дает — это значит, что дает больше людей. Речь идет не о том, чтобы бросать все подряд, когда вы кому-то понадобитесь, а о том, чтобы расставить приоритеты между вашими потребностями и их потребностями. Исследование получателей высшей награды Канады за пожертвования показало, что они не только набрали больше очков, чем их коллеги, заботясь о других.Они также получили более высокие баллы по заботе о себе. Как это ни парадоксально, менее самоотверженность на самом деле позволяет вам отдавать больше: вместо того, чтобы позволять другим людям истощать вашу энергию, вы сохраняете свою мотивацию.
Мы не знаем, что побудило Шела Сильверстайна написать «Древо даров». В одном из редких интервью он сказал, что речь идет об «отношениях между двумя людьми; один дает, а другой берет ». Но мы думаем, что это лучше всего читать как поучительную историю о любви. Хотя кажется, что дереву доставляет радость отдавать мальчику, их отношения полностью односторонние.Дерево совершенно счастлива уничтожить себя под видом «любви» к мальчику. Это не любовь; это оскорбление. Так считала даже редактор книги Филлис Фогельман. «У меня были сомнения по поводу моего участия в публикации« Древо дарения », в котором содержится послание, с которым я не согласна», — сказала она в интервью. «Я думаю, что это в основном книга о садомазохистских отношениях».
Если вы принимаете книгу за чистую монету, вы упускаете суть. Если вы дочитаете ее своим детям, а затем просто закроете книгу и пожелаете спокойной ночи, вы окажете им медвежью услугу.Если вы хвалите дерево — «она действительно любила мальчика», — вы преподаете им неправильный урок. Вместо этого эту книгу следует использовать как отправную точку для разговоров о здоровом поведении и здоровых отношениях.
В здоровой семье раздача не бывает односторонней. Конечно, родители приносят много жертв ради своих детей, и они должны это делать. Но мальчик в «Древе даров» совершенно эгоистичен. Он не просто берет с дерева; он делает это неблагодарно, неблагодарно. В каждой сцене мы узнаем, что взятие с дерева делает мальчика счастливым.Никто не выказывает неодобрения по отношению к поведению мальчика, не говоря уже о том, чтобы научить его реагировать на тяжелое положение дерева с состраданием или хотя бы немного приличия. Нет, мальчик не должен был эгоистично отнимать все яблоки с дерева, но, более того, дерево не должно было позволять ему. Елка усвоила формулу воспитания избалованного ребенка.
Ценности «Древа Древа» лежат под его поверхностью. Ни мальчик, ни дерево не являются хорошими образцами для подражания для наших детей, но их ошибки — это уроки, которые мы можем использовать.Книга написана в другую эпоху, когда этикет и манеры часто были в центре внимания воспитания детей. Полвека назад родители меньше беспокоились о том, что их дети станут эгоистичными. Сегодня мы живем в эпоху немедленного удовлетворения и отфильтрованных селфи. В мире, где есть повод для беспокойства по поводу того, что дети получают больше прав, нам нужны лучшие образцы для подражания для щедрости.
Исследования показывают, что примеры для подражания в рассказах, которые мы читаем нашим детям, могут иметь длительное воздействие.Было показано, что чтение «Гарри Поттера» уменьшает предубеждения среди младших школьников. А когда 4-летние дети притворяются волевыми персонажами, такими как Бэтмен или Рапунцель, они лучше сосредотачиваются на скучных задачах. Детская книга, безоговорочно поддерживающая эгоизм, может привести к миру, в котором Гордон Геккос будет считать, что «жадность — это хорошо».
Вот беседа, которую вы могли бы обсудить со своими детьми после прочтения «Древа дарения». Представьте себе, что мальчик не был таким эгоистичным, а дерево не таким самоотверженным.Представьте себе, что мальчик не так быстро и полностью выбросил яблоки, а, скорее, посадил их семена. Представьте, что дерево не превратилось в одинокий пень, а было окружено целым лесом других деревьев. Представьте себе другой финал, когда мальчик, теперь уже выросший, вернулся со своими детьми, чтобы навестить дерево. Представьте себе новое поколение детей, раскачивающихся с веток и отдыхающих в их тени. Часть силы «Дающего дерева» переживает течение времени.Представьте себе, какой это был бы урок.
Этим посланием мы хотим поделиться с нашими детьми. Дарение не должно быть печальным актом жертвоприношения — у вас, , есть , которые нужно сделать за свой счет. Это может быть радостью — то, что вы, , выбираете , чтобы делать на благо других.
Адам Грант и Эллисон Суит Грант — авторы новой детской книги о щедрости «Подарок в коробке».
Щедрость — доктор Майкл МакГи
Что такое щедрость?
Когда мы щедры, мы даем.Мы даем свободно и радостно, а не с сожалением. Мы отдаем свое время, деньги, любовь, навыки и помощь другим. Мы отдаем больше, чем ожидается или требуется. Если мы действительно щедры, мы отдаем, не ожидая ничего взамен. Истинная щедрость — это не бартер.
Существует континуум от жадного до эгоцентричного и щедрого. Жадность и эгоизм — препятствия для щедрости. Они возникают из-за чувства нехватки. И все же то, чего эгоцентричным и жадным людям больше всего не хватает, так это чувства связи с любящим сообществом, частично вызванного практикой щедрости.Таким образом, великодушие — это противоядие от жадности и эгоизма.
Преимущества великодушия
Можно сказать, что щедрость — это эгоистичный поступок, потому что щедрость — это хорошо. Щедрость делает нас счастливыми. Отдавая, мы получаем больше всего. Щедрые люди на самом деле более счастливы, здоровы и менее подавлены, чем эгоцентричные или жадные люди. [1] Похоже, что в нашей ДНК закодировано быть щедрым, вероятно, потому, что сообщество щедрых людей имеет больше шансов выжить и процветать, чем сообщество жадных людей.Из-за нашей взаимозависимости, когда мы отдаем другим, мы в конечном итоге отдаем и себе.
Отдавание ума и сердца повышает жизнеспособность наших связей с другими и приносит радость в наши сердца. В соответствии с законом кармы, вкладывание добра в мир посредством практики щедрости и других любовных практик возвращается к нам, часто многократно и непредвиденными способами.
Развивая щедрость.
Щедрость — это не единичный поступок. Нам нужно сделать щедрость практикой жизни, чтобы ощутить ее преимущества.Итак, что мы практикуем?
- Развивайте удовлетворенность . Люди эгоцентричны, скупы или жадны, потому что боятся, что если они отдадут свое время, талант или сокровища, то потеряют то, что им нужно для счастья. Чтобы проявить щедрость, нам нужно начать с удовлетворения. Когда мы просыпаемся и видим, что «больше» не приносит счастья, мы можем начать отпускать свой страх и неуверенность в том, что отдача каким-то образом оставит нас обделенными.
- Развивайте благодарность .Труднее быть щедрым, если мы чувствуем себя отрицательно. Развивайте позитивный настрой, сознательно ценив все хорошее в своей жизни каждый день. Ваша благодарность поможет вдохновить вас на щедрость.
- Воздерживаться от заботы о себе . Если мы внимательно посмотрим на нашу озабоченность собой, мы увидим, что она возникает из бессознательной веры в то, что если мы сосредоточимся на себе — наших потребностях, наших желаниях, наших проблемах, наших заботах, — то это каким-то образом улучшит нашу жизнь.В этом, безусловно, есть доля правды. Нам нужно заботиться о собственном благополучии. Тем не менее, навязчивая озабоченность собой в ущерб другим на самом деле вредит нам, поскольку отсекает нас от жизнеобеспечивающей сети жизни, частью которой мы являемся. Он способствует отчуждению, порождает пустоту. Намеренно практикуйте размышление о людях в вашей жизни. Вы можете составить список своей семьи и друзей. Затем просматривайте его ежедневно. Отправьте добрые мысли каждому человеку в вашем списке. Если кто-то в беде или в нужде, протяните руку помощи.
- Отдать себе . Дайте себе время любить и играть. Ешьте здоровую пищу, спите, занимайтесь спортом и расслабьтесь. Помните, что вы никуда не годитесь, если вы не годны. Будьте щедры к себе, заботьтесь о себе, как о собственном ребенке. Миру нужно, чтобы вы были здоровыми и жизнеспособными. Старайтесь не перерасти в жадность и озабоченность собой, когда практикуете любящую заботу о себе.
- Отдать другим . Каждый день появляется бесчисленное множество возможностей для отказа.Сделайте ставку, которую нужно отдавать хотя бы одному человеку каждый день. Ищите возможности поделиться своим временем, талантами и сокровищами. Есть ли друг или член семьи, которым могла бы пригодиться ваша помощь? Может быть, вы могли бы присмотреть за другом, чтобы он устроил вечернее свидание. Предложите другу или члену семьи уделить время в течение дня. Есть ли организация, в которой вы можете служить волонтером? Может ли коллега воспользоваться вашей помощью? Выделите хотя бы час в неделю на то, чтобы помогать кому-то в чем-то.Вы можете вернуть мусор своего соседа с улицы или помочь кому-нибудь по дому по хозяйству. Хорошая практика — регулярно звонить друзьям, чтобы проверить их, посмотреть, как они поживают, и спросить, чем вы можете им помочь. Если у вас есть определенные навыки, с кем бы вы могли ими поделиться? Некоторые люди обычно платят за продукты другим людям или за машину, которая едет за ними. Будьте щедры, выражая признательность, делая комплименты и одобряя других.Сделайте практику всей жизни уделять все свое внимание другим, стремясь с помощью исследования полностью понять. Понимание и сострадание к другим — возможно, один из величайших даров, которые мы можем дать. Иногда наше понимание — это все, что мы можем дать, наряду с искренним желанием облегчить чьи-то страдания. Просто быть рядом с кем-то, кто попал в беду, — это очень великодушно и полезно.
Проявляя щедрость, старайтесь делать это умело. Вы не хотите жертвовать таким образом, который способствует зависимости, способствует развитию болезней, дает возможность другим, освобождает их от ответственности или иным образом причиняет вред получателю.Например, не давайте деньги бездомным, они, скорее всего, пойдут на наркотики или алкоголь. Вместо этого предложите бездомному поесть или помогите с покупкой туалетных принадлежностей. Вот где мудрость вступает в игру в эффективной практике щедрости.
Позаботьтесь о том, чтобы щедрость не стала проблемой для эго. Помните о нарциссической уязвимости, чтобы чувствовать себя особенными, потому что мы такие щедрые. Как и во всех любовных практиках, мы практикуем щедрость из-за присущего ей счастья, а не для того, чтобы сделать себя особенными.Мы уже стали особенными благодаря простому факту нашего существования.
Щедрость рождает радость. Сделайте щедрость одной из своих ежедневных преднамеренных любовных практик. Вы и все вокруг выиграете.
[1] Смит, Кристиан, Дэвидсон, Хиллари. Парадокс великодушия. Издательство Оксфордского университета, Нью-Йорк, Нью-Йорк. 2014.
Изображение с сайта: https://www.becomingminimalist.com/the-collision-of-contentment-and-generosity/.