Конспект урока по самопознанию цель жизни 4 класс: Поурочные планы по самопознанию 4 класс | Самопознание

Урок самопознания «Цель жизни» 4 класс

 Рассказывание притчи  (беседа).

Иди за своей мечтой.

Эта история об одном мальчике которого звали Монти. Однажды в школе учитель задал написать сочинение о том, кем он хочет стать когда вырастет. Мальчик долго мучился и потратил

много часов на описание своей мечты. Он хотел стать владельцем ранчо и построить большой дом. На следующий день Монти отдал сочинение учителю. Спустя три дня учитель вернул его работу и поставил жирную красную двойку, написав «останься после урока»

После занятий мальчик спросил у учителя почему он получил двойку за сочинение. На что учитель сказал: «Твоя мечта не осуществима, чтобы приобрести такой дом тебе нужны много денег, а у тебя есть деньги? Нет. Ты же из очень бедной семьи. У тебя нет никакой возможности осуществить эту мечту. Учитель вернул сочинение мальчику и сказал, напиши другое сочинение в котором ты опишешь другую более реалистичную мечту и возможно я поставлю тебе другую оценку»

. Монти вернулся домой и попросил совета у отца . «Боюсь я тебе не помощник ответил отец. Я думаю, что это должно быть только твоё решение, но у меня есть ощущение, что это будет действительно важное для тебя

решение». Мальчик долго обдумывал слова отца. Наконец он вернул это же самое сочинение учителю и сказал: «Вы можете оставить себе двойку, а я оставлю себе свою мечту».

Прошло время, Монти давно окончил школу, стал взрослым и богатым человеком, стал владельцем большого ранчо и имел большой красивый дом.

Самая удивительная часть этой истории заключается в том, что как то раз летом всё тот же учитель привёз 30 (тридцать) школьников и они на неделю расположились лагерем в ранчо у Монти. Перед отъездом учитель сказал: «Когда я был твоим учителем, я был своего рода вором мечтаний. Мне сейчас очень жаль, что тогда я украл множество детских мечтаний. Но я очень рад, что ты нашёл в себе смелость отстоять свою мечту».

Не позволяйте никому украсть вашу мечту. Что бы вам ни говорили, просто следуйте за своим сердцем.

Обсуждение:

— О ком говорится в этой притче?

— Как вы думаете, почему учитель поставил двойку Монти?

— Какой совет получил мальчик от отца?

— Как помогает человеку в жизни мечта?

— А о чем вы мечтаете? Дайте совет,  как достичь своей мечты?

Разрабока урока по самопознанию «Человек и человечество»

Позитивное высказывание(цитата) « Для того чтобы быть настоящим Человеком, недостаточно любить лишь себя, своих близких, важно любить все человечество.»  М. Жумабаев Цитата: «Каждый человек должен всегда оставаться человеком, в полном и глубоком смысле этого слова» Ф.Достоевский.

— Как вы понимаете смысл выказывания? — Что значит «Важно любить все человечество»?

Запись цитаты в тетради

Портрет М. Жумабаева презентация

Подарок от учителя. 4.Рассказывание истории (беседа) Притча «Лучший учитель» Высоко в горах доживал свой век старик. По всей округе и далеко за ее пределами жила слава о его великой мудрости. Однажды у дверей старца оказались трое юношей и стали проситься к нему в ученики:  – Научи нас всему, что знаешь сам, – сказал один.  – Научи нас принимать правильные решения и не допускать ошибок, – попросил второй.  – Открой нам секрет, как познать истинную мудрость жизни, – добавил третий.  Старик заглянул в глаза каждому из них, теребя длинную бороду, и задумчиво ответил:  – Что ж, я передам вам все, что знаю сам, а сумеете ли вы постичь мудрость жизни, зависит только от вас.  Вот вам первый урок. Каждому из вас я даю равное количество денег и столько же возьму сам. Каждый из нас отправится в город и купит самое ценное на эти деньги.  Вечером один юноша принес позолоченную брошь, другой – мешок пшеницы, а третий – мех редкого зверя, старик вернулся ни с чем и молча оценил покупки учеников.   На другой день старец попросил их привести самого счастливого человека. Один ученик привел самого богатого мужчину города, другой – влюбленного юношу, а третий – отца славного семейства. На руках же старца, который снова промолчал, был младенец.  На третий день мудрец попросил парней рассказать о своей заветной мечте.  – В детстве я жил в страшной бедности, поэтому мечтаю о достатке, – признался первый ученик.  – Я мечтаю найти настоящую любовь и стать счастливым, – сказал второй.  – А я хочу стать известным мудрецом, чтобы люди меня уважали и шли ко мне за советом со всего света, – отозвался последний.  – А о чем ты мечтаешь, старец? – не выдержав, просили юноши.  – Прежде чем я расскажу о своей мечте, а объясню вам смысл первых уроков. Я просил вас купить самое ценное, но вы приобрели наиболее дорогое по стоимости. Я же отдал деньги на лечение больному мальчику. Так я смогу хоть немного продлить срок его жизни. Это и есть самое ценное.  Вы привели ко мне людей, которые были рады чему-то одному: деньгам, любви или детям. Я же принес младенца – он самый счастливый, потому что у него впереди еще вся жизнь, перед ним открыты все пути. Он сможет найти и любовь, и мудрость, и богатство, и все, что только пожелает.  Когда у человека есть многое, он мечтает о еще большем. Если он резко потеряет возможность ходить, видеть или слышать, он не будет мечтать о деньгах или любви, он пожелает лишь исцеления. Я старик, моя жизнь заканчивается. Подобно тем слепым или глухим, я мечтаю о том, что утратил, о времени.  Оно нужно мне, чтобы успеть исправить ошибки, попросить прощения у тех, кого обидел, и постичь еще много жизненных уроков.  На этом я прощаюсь с вами, так как научил вас всему, что знаю сам. А остальному вас научит время, оно было и моим учителем. Оно даст вам опыт и знания, а истинную мудрость постигнет лишь тот, кто будет идти по жизни с открытыми глазами и сердцем

Прошу вас послушать притчу П «Лучший учитель»

Как вы думаете: — О чём данная притча? — Как вы можете объяснить слова «истинную мудрость постигнет лишь тот, кто будет идти по жизни с открытыми глазами и сердцем. ?»

беседа

видео

Кто тебя выдумал, звездная страна? Снится мне издавна, снится мне она. Выйду я из дому, выйду я из дому, Прямо за пристанью бьется волна. Ветреным вечером смолкнут крики птиц, Звездный замечу я свет из-под ресниц, Прямо навстречу мне, прямо навстречу мне, Выйдет доверчивый Маленький Принц. Самое главное — сказку не спугнуть, Миру бескрайнему окна распахнуть. Мчится мой парусник, мчится мой парусник, Мчится мой парусник в сказочный путь. Где же вы, где же вы, счастья острова, Где побережье света и добра? Там, где с надеждами, там, где с надеждами, Самые нежные бродят слова. В детстве оставлены давние друзья, Жизнь — это плаванье в дальние края. Песни прощальные, гавани дальние, В жизни у каждого сказка своя…

Урок самопознания «Выбор пути»

Ценность: истина.

Качества:  вера в себя, поиск истины и единство мысли, слова и дела.

Класс: 9.

Количество учащихся: 17.

Техническое оснащение: интерактивная доска.

Ресурсы: аудиозапись песни в исполнении В.Брежневой «Реальная жизнь». Автор:. муз. и  сл. А. Фицич, материалы для творческого задания, презентация для учащихся.

Цель урока: раскрытие представления учащихся о выборе своего жизненного пути через общечеловеческую ценность – истину.

Задачи урока:

• расширить знания о важности познания себя при выборе жизненного пути;
• способствовать развитию потребности к раскрытию  своего истинного предназначения  становлении личности;
• создавать условия для воспитания целеустремленности и настойчивости  в достижении поставленной цели.

ХОД УРОКА

1. Организационный момент. Сообщение темы урока, ценность, качества, цель и задачи урока.

Позитивный настрой. Упражнение «Назови свое имя».

«Встаньте, пожалуйста, в один большой круг, назовите свое имя и положительное качество (то, что вы в себе цените) на пер­вую букву имени, по кругу».

Об­суждение: что ты ценишь в себе? Трудно ли было находить в себе хорошее качество, что ты при этом чувствовал?

Проверка домашнего задания. Выборочно спросить письменное задание в тетради: «Чего вы хотите достичь». Инструкция: «Запишите все, что вы хотели бы достичь. Запишите все, что вам для этого необходимо. Закончив список, включите в него то, что у вас уже есть и что вы хотели бы сохранить. Разделите все желания на 3 категории: А — очень-очень важные; В — очень важные; С — важные. Если желание недостаточно важное, даже для категории С, вычеркните его».

Вопросы: Что вы чувствовали,  когда писали желания? Что вы думаете о своих желаниях? Представьте, что это все стало вашим. Что вы ощущали бы?

2.

Позитивное высказывание (цитата).

Весь уклад нашей нынешней жизни свидетельствует, что выбор у человечества невелик: либо светлый путь духовно-нравственного самосовершенствования, либо мрак культурной и моральной деградации. Али Апшерони.

Вопросы: Как вы понимаете смысл высказывания?  Как вы думаете, почему у человечества только 2 выбора?

3. Подарок от учителя. Рассказ учителем притчи «О кофе и жизненных приоритетах».

«Группа выпускников, успешных, сделавших замечательную карьеру, пришли в гости к своему старому профессору. Конечно же, вскоре разговор зашел о работе – выпускники жаловались на многочисленные трудности и жизненные проблемы. Предложив своим гостям кофе, профессор пошел на кухню и вернулся с кофейником и подносом, уставленным самыми разными чашками – фарфоровыми, стеклянными, пластиковыми, хрустальными – и простыми, и дорогими, и изысканными.
Когда выпускники разобрали чашки, профессор сказал:  «Если вы заметили, все дорогие чашки разобраны.

Никто не выбрал чашки простые и дешевые. Желание иметь для себя только лучшее и есть источник ваших проблем. Поймите, что чашка сама по себе не делает кофе лучше. Иногда она просто дороже, а иногда даже скрывает то, что мы пьем. То, что вы действительно хотели, было, кофе, а не чашка. Но вы сознательно выбрали лучшие чашки… А затем разглядывали, кому какая чашка досталась. А теперь подумайте: жизнь – это кофе, а работа, деньги, положение, общество – это чашки. Это всего лишь инструменты для хранения Жизни. То, какую чашку мы имеем, не определяет и не меняет качества нашей Жизни. Иногда, концентрируясь только на чашке, мы забываем насладиться вкусом самого кофе. Наслаждайтесь своим кофе!»

Вопросы:  В чём смысл притчи? Как вы думаете, почему профессор сравнил кофе с жизнью?

Выводы:  Притча наглядно и просто  демонстрирует, что у каждого из нас свой путь, индивидуальная дорога, предназначение. Не может быть одного лучшего направления для всех. Лучшее направление – мое, сверенное с внутренним миром и ценностями.

Тот, кто находит и выбирает свой путь, становится истинно счастливым человеком, успех является его постоянным спутником. Главное для нас – найти свой верный путь, свою цель.

4. Творческая деятельность.  Мини-проект «Планирование будущего».

Класс делится на 3 группы. Каждая группа имеет свою сферу – семейная, профессиональная и досуговая. Предлагается группам написать  приблизительный план своего будущего.  Каждой сфере необходимо наметить главные достижения, которых вы хотели бы добиться, события, которые могут произойти или вы бы хотели, чтобы они произошли. Постарайтесь поставить более реальные цели и спрогнозировать реальные события.  Теперь нужно выделить ближние и ближайшие цели, как этапы и пути достижения дальних целей. Можно расположить их в хронологическом порядке и даже написать приблизительные даты.

 
Вопросы: Легко ли было вам  планировать? Какова значимость планирования будущего? Нужно ли планировать свое будущее, а если нужно, то зачем? Можно  ли жить одним днем? Можно ли стать успешным без планирования будущего?

Выводы: Выбирать для своих планов интересные проекты, смелые решения, яркие пути.   Закладывать в план мощные цели, вдохновляющие результаты. Если  не планировать свою жизнь, значит,  у вас нет своего пути — значит, вы стоите на чужом пути. И Чужой с удовольствием будет использовать вас — всё, чем вы обладаете — для своих собственных планов: вашу энергию, ваши нервы, ваш интеллект и эмоции, ваши таланты, вашу волю, в конце концов.  Чтобы жить лучше, необходимо планировать свое будущее и строить свой личный путь.

5. Групповое пение. Песня  «Реальная жизнь». 

6. Домашнее задание.  Напишите  эссе на тему: «Я через 10 лет».

7. Заключительная минута тишины.

«Сядьте удобно, если хотите, можете закрыть глаза. Проверьте, чтобы спина была выпрямлена, а голова находилась в вертикальном положении. Сделайте глубокий вдох. Расслабьтесь, делая выдох. Еще раз  глубокий вдох и выдох. Прислушайтесь к своему дыханию. Оно ровное и спокойное. Прислушайтесь к себе. Почувствуйте внутри себя тишину, мир, покой. Еще раз мысленно вернитесь к тем человеческим качествам, о которых шел разговор на уроке, ощутите их присутствие в своей душе. Храните их в себе, дарите их другим. Сделайте правильный выбор своего жизненного пути. А теперь откройте глаза. Спасибо за урок»

Приложение 1 (Презентация)

Методическая литература:

1. Методическое пособие для учителя самопознания. 9 класс И.В. Калачева. – Алматы: ННПООЦ «Бөбек» – 2013 г.
2. Справочник практического психолога «Возрастные кризисы» И.Г. Малкина – Пых. Москва – 2002 г.

Интернет-ресурсы:

1. Притча «О кофе и жизненных приоритетах» www.cytata.ru
2. Афоризмы, цитаты, изречения. www.mobiw.ru
3. Песня «Реальная жизнь» в исполнении В. Брежневой. www.mp3-pesnja.com
4. Упражнения  из тренинга «Пойми себя». http://www.azps.ru

Конспект урока по самопознанию «Живительные силы природы»

Тема: ЖИВИТЕЛЬНЫЕ СИЛЫ ПРИРОДЫ

He mo, что мните вы, природа,

He слепок, не бездушный лик,

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык.

Фёдор Тютчев, русский поэт

Цель: расширять представления учащихся о ценности природы как источника жизни.

Задачи:

— углублять понимание взаимозависимости человека и природы;

— развивать эмоционально-чувственное восприятие природы;

— воспитывать заботливое и бережное отношение к природе.

Ресурсы: аудиозапись звуков природы, нежной лирической мелодии, песня Фокина Л.П. «Сохраним природу!»

I.Орган. момент

Круг радости

Учитель предлагает проговорить строчки стихотворения, выполнив соответствующие движения.

Для всех

      Наталья Бромлей

Мы бродили по полям,

По лесам бродили

И делили пополам

Всё, что находили.

Тебе – цветок!

И мне цветок!

Тебе грибок!

И мне грибок!

Речку мы делить не стали,

Острова делить не стали,

Словно маленький орех,

Ведь леса, поля и дали –

Всё для всех!

II.Актуализация знаний.

1. Постановка темы и цели урока.

-Сегодня мы приступаем с вами к новому, не менее интересному и увлекательному разделу предмета «Самопознания» — «Как прекрасен этот мир!». Это название будет сопровождать нас в течение нескольких занятий.

Тема нашего урока звучит так: «Живительные силы природы».

-На данном уроке мы расширим представление о ценности природы как источника жизни.

-Рассмотрим, как человек взаимосвязан с природой.

-Попробуем составить рекомендации, о том, как надо беречь нашу природу.

А цитатой к нашему уроку будут слова замечательного русского поэта Фёдора Тютчева

«Не то, что мните вы, природа:

Не слепок, не бездушный лик –

В ней есть душа, в ней есть свобода,

В ней есть любовь, в ней есть язык».

Фёдор Тютчев

2.Беседа по вопросам

-Что хотел этими словами сказать поэт?

— Почему природу называют источником жизни?

— Как вы думаете, существует ли язык растений и животных?

— Как люди могут понимать язык природы?

—Общаетесь ли вы с природой? Когда это происходит?

-Давайте посмотрим насколько прекрасна наша природа, а для этого отправимся в фотогалерею.

2. Путешествие в фотогалерею.

-Рассмотрите фотографии.

-Что на них изображено?

-Придумайте название каждой фотографии

1. Белеет парус одинокий.

2.Закат солнца.

3. Сочные травы джайляу.

4. Любопытная белочка.

-Ребята, а что напоминают вам эти фотографии?

-Где находятся эти прекрасные места?

Да это маленькие жемчужинки нашего большого государства. А находятся они совсем рядом, и как выяснилось вы очень часто там бываете, особенно летом!

-Выйдя, из нашей фотогалереи, что вы можете сказать, какой вывод сделать?

Природа – бесценный дар; источник живительной силы человека. В природе все продумано и устроено.

Общение с природой благотворно влияет на человека повышает настроение, жизненный тонус, работоспособность.

3.Задание. Работа с текстом Э. Шима «Лесной звон».

Э.Шим

Лесной звон

У лесного ручья неожиданно раздались звуки. Кто-то забренькал, зазвонил в колокольчик. Да так настойчиво — и днем звонит, и ночью звонит! Это ягода-смородина.

Густо зарос ручей смородиновым кустом; в тени ягоды налились крупные, прозрачные, будто из красного стекла. Только никто не знает про них, никто не берет… Стали ягоды отваливаться от кисточек, падать в ручей. И каждая так звонко бренькала, будто нарочно старалась выбить дробь позвонче.

Чем чаще падали ягоды, тем сильней звонил колокольчик, тем настойчивей созывал всех к ручью. И кто слышал звон и приходил -набирал полные корзины спелой смородины.

-О каком колокольчике идёт речь?

-Почему смородина стала издавать такие звуки?

4. Звуки природы! (аудиозапись)

-Ребята, как вы думаете, а природа умеет разговаривать?

-Каким образом это происходит?

-А мы люди понимаем, о чём говорит с нами природа?

-Давайте проверим.

-Прослушайте звуки природы и скажите о чём идёт речь!

1). Гром 2). Капли дождя 3). Ветер 4). Шум моря

5). Дельфины 6) Петух

-Как эти звуки подействовали на вас?

Обобщение.

Звуки природы благотворно действуют на состояние человека. Они заставляют нас радоваться, мечтать, предупреждают об опасности, дают возможность понимать природу!

5. Наедине с собой

Включается запись спокойной мелодии.

— Сядьте поудобнее. Можете закрыть глаза. Я прочитаю вам небольшой рассказ, а вы попробуйте представить услышанное.

Улыбка Земли

Когда-то давным-давно наша Земля была пустынным космическим телом, не было на ней ни растительности, ни зверья.

И вот однажды задумал Творец оживить Землю. Рассыпал он по ней несметное множество семян жизни и попросил Солнце обогреть их своим теплом и светом, а Воду — напоить их живительной влагой.

Солнце принялось согревать посеянные семена жизни, Вода -поить, но они все не всходили. И, подумав, Творец понял, что они не захотели приходить в мир, где не было красок. Тогда он повелел Радуге подняться над Землей и украсить ее своим разноцветьем. И над планетой повисла, разгораясь нежными красками, высокая переливчатая Радуга.

Втроем, Радуга, Солнце и Вода задумали подарить Земле новый наряд. Солнце с любовью выткало полотно для наряда теплыми золотыми лучами. Вода добавила красивой вышивки из синевы всех оттенков. А Радуга подарила Земле добрые улыбки всех цветов радости. И превратились эти улыбки в цветы.

С тех пop все земные полянки, луга и сады улыбаются людям разноцветными цветами-улыбками. Одуванчики — золотистыми улыбками счастья. Гвоздики — алыми улыбками радости.

Каждый день то тут, то там на Земле появляются все новые и новые цветы-улыбки, создавая на ней Радугу, подарившую им свои краски.

— Кто хочет рассказать, какую картину он представил, о чем подумал, слушая рассказ?

(Рассказы учащихся)

Природа – источник жизни, радости и красоты!

Мы должны бережно относиться к ней и жить с ней в мире и согласии!

8.Творческая деятельность . (Работа в группах).

А. Шеффер

Человек

…Ты, человек, люби природу,

Хоть иногда ее жалей.

В увеселительных походах

He растопчи ее полей!

He жги ее напропалую

И не исчерпывай до дна,

И помни истину простую:

Нас много, а она одна!

-Скажите, к чему призывают эти строки?

-Сейчас я попрошу вас разделиться на группы и выполнить сообща следующие задания.

1 группа:

-Создайте свой проект, в котором с помощью различных картинок и слов вы должны отразить, что может спасти природу!

Природу спасёт…

1). Доброта

2). Милосердие

3). Дружба

4). Любовь

5). Закон

2 группа:

-Попробуйте восстановить стихотворение о природе.

Природа — это .., в котором , ….

И в нем …, текут и ….. плещут ….

Под небом …., под солнцем ……

Хотим мы………. вовеки.

3 группа.

-Ребята на прошлом уроке я попросила вас приготовить дома различные пословицы, афоризмы, высказывание известных людей о красоте природы. Я сейчас попрошу вас выбрать самые лучшие на ваш взгляд изречения, те которые полностью раскрывают нашу тему урока. Прикрепить их на цветочки и осыпать этими цветочками нашу планету Земля!

Природа — творец всех творцов.
Иоганн Гёте

В природе нет ничего бесполезного.
Мишель Монтень

Природа не терпит неточностей и не прощает ошибок.
Ралф Эмерсон

Охранять природу — значит охранять Родину. Пришвин М. М.

ПРЕЗЕНТАЦИЯ СВОИХ РАБОТ!

-Какой итог мы можем подвести?

• Человек и природа — единый, взаимосвязанный мир.

• Необходимо помнить, что Природа – это наш дом, без которого наша жизнь невозможна!

9. Домашнее задание

— Представьте себе, что люди научились понимать язык птиц и животных, язык живой природы. Подумайте и напишите, что изменилось бы в нашей жизни? Что изменилось бы в природе.

10.Круг «От сердца к сердцу»

«Земля» Е.Васюкова.

Где бы мы не жили на планете,

За твою судьбу, природа, мы в ответе.

Мы твои помощники, друзья,

Мы, с тобой одна семья!

Песня: «Сохраним природу!»

Это не сон , это рассвет ,
Пение птиц в зеленой тиши ,
Запах лугов , солнечный свет ,
Это мелодия нашей души.

Все что дала природа нам- мы сохраним
Наши меньшие братья — дети земли
Будут рядом с тобою и навсегда,
Только добрые руки к ним протяни
Проведи над бедою.

Преимущества самопознания для межличностных отношений

Образец цитирования: Tenney ER, Vazire S, Mehl MR (2013) This Examined Life: The Upside of Self-Knowledge for Interpersonal Relationships. PLoS ONE 8 (7): e69605. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0069605

Редактор: Триша А. Торнтон-Уэллс, Университет Вандербильта, Соединенные Штаты Америки

Поступила: 2 февраля 2013 г .; Дата принятия: 10 июня 2013 г .; Опубликовано: 31 июля 2013 г.

Авторские права: © 2013 Tenney et al.Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии указания автора и источника.

Финансирование: Подготовка этой рукописи была поддержана грантом Фонда Джона Темплтона. Мнения, выраженные в этой публикации, принадлежат авторам и не обязательно отражают точку зрения Фонда Джона Темплтона.Финансирующие организации не играли никакой роли в дизайне исследования, сборе и анализе данных, принятии решения о публикации или подготовке рукописи.

Конкурирующие интересы: Авторы заявили, что никаких конкурирующих интересов не существует.

Введение

Что хорошего в самопознании? Хотя самопознание было бесспорным благом во многих философских традициях, эмпирические исследования издержек и преимуществ самопознания рисуют более сложную картину. Большая часть этого исследования была сосредоточена на интрапсихических последствиях самопознания (например,g., для счастья или психического здоровья) и обнаружил неоднозначные результаты [1] [2] [3] [4] [5]. Однако еще одно место для поиска преимуществ самопознания — это межличностная область. Как самопознание влияет на то, что о вас думают другие люди? Сначала мы даем определение самопознанию, а затем обсуждаем доказательства его межличностных издержек и выгод.

Что такое самопознание?

Самопознание определяется как верное убеждение в себе [6]. Точность — это общеизвестно сложное явление для измерения в психологических исследованиях [7], но концептуально это относится к соответствию между суждением (в данном случае самооценкой) и реальностью. Таким образом, самопознание — это степень, в которой самооценка человека соответствует тому, кем он или она на самом деле является. Люди могут обладать самопознанием о сиюминутных состояниях или стабильных диспозициях с помощью различных конструкций, включая эмоции, отношения, поведение, черты характера, цели, мотивы и автобиографические воспоминания (см., Например, [8]). В этой статье мы фокусируемся на точности самооценки стабильных моделей поведения.

Еще одна важная проблема с определениями при изучении самопознания — это определение его противоположности.Может показаться очевидным, что если самопознание определяется как точные убеждения в себе, его противоположность — неточные убеждения в себе. Однако все усложняется, если подумать обо всех возможных неточностях в самооценке. Как показывает обширная литература по предвзятости в социальной психологии [9], есть много способов быть неточными. Например, литература по самоусовершенствованию показывает, что люди могут иметь чрезмерно позитивное отношение к себе. Действительно, большая часть литературы по самопознанию сосредоточена именно на самопознании по сравнению с положительными предубеждениями в отношении себя (например,г., самоуверенность, самоулучшение).

Что литература о положительных предубеждениях может рассказать нам о самопознании? В некотором смысле очень много. Если мы интерпретируем отсутствие положительных предубеждений как признак самопознания, то последствия самоулучшения можно интерпретировать как последствия самопознания (с обратным направлением ассоциаций). Действительно, многие исследователи так интерпретируют свои выводы (например, [10]). С другой стороны, есть опасения, что люди, получившие низкие баллы по индивидуальным критериям самосовершенствования, могут быть так же обмануты, как и те, кто получил высокие баллы, но в противоположном направлении.У них могут быть более негативные взгляды на себя, чем реальность. В этом случае нельзя предполагать, что последствия самосовершенствования применимы (наоборот) к самопознанию [11]. Существует мало свидетельств того, являются ли люди с низкими показателями самоулучшения точными или же самоуменьшающимися. Таким образом, литературу о положительных предубеждениях следует интерпретировать с осторожностью, делая выводы о самопознании. Тем не менее, это самый большой объем исследований, касающихся затрат и преимуществ самопознания, поэтому теперь мы рассмотрим, какие выводы можно с осторожностью сделать из этой литературы.

Издержки и преимущества самопознания

Есть основания полагать, что самосовершенствование может быть связано с лучшими межличностными результатами, чем самопознание. В частности, несколько исследователей утверждали, что самообман помогает людям обманывать других. Утверждение состоит в том, что если человек действительно верит, что он лучше, чем он есть на самом деле, то, когда он представляет себя другим, он будет действовать таким образом (например, будучи уверенным в своих способностях), что заставит других поверить в то, что он лучше, чем он сам. на самом деле тоже [12] [13] [14].Таким образом, люди с чрезмерно положительной самооценкой произведут на других больше положительного впечатления, чем люди с точной самооценкой. В соответствии с этой гипотезой одно недавнее исследование показало, что излишне самоуверенные люди воспринимались другими как более способные и обладающие более высоким статусом, чем люди с точной самооценкой [15]. В этих исследованиях воспринимающие, вероятно, не могли определить, когда человек был оправдан или неоправдан в своем положительном мнении о себе, потому что люди с неоправданным положительным мнением о себе демонстрировали поведенческие сигналы, которые заставляли их казаться очень компетентными (например,g., спокойное и расслабленное поведение, уверенный и фактический тон голоса). Они не делали смелых заявлений (например, «Я хорошо справляюсь с этой задачей!»), Которые можно было бы легко опровергнуть. Таким образом, саморазвитие может иметь положительные межличностные последствия, потому что другие склонны купиться на самообман человека.

Однако многие выводы, подтверждающие социальную пользу самосовершенствования, страдают методологической трудностью. В частности, операционализация межличностных результатов (таких как качество отношений) влияет на выводы о том, выгодно ли саморазвитие.В то время как положительные межличностные последствия самоусовершенствования были обнаружены, когда межличностные результаты измерялись с помощью самооценок, было обнаружено, что эти результаты не воспроизводятся (и не меняются), когда межличностные результаты измерялись с помощью отчетов коллег или наблюдателей (например, [16 ] [3]). Причина различий в результатах, полученных с использованием отчетов о себе и других, может заключаться в том, что самоотчеты о самосовершенствовании разделяют расхождения метода с самоотчетами о межличностной адаптации, и без надлежащего контроля наблюдаемые корреляции, следовательно, завышены [4] [ 17] [18].Люди, которые говорят, что они лучше, чем они есть на самом деле, с точки зрения своих способностей или личности, также могут сообщать о лучших отношениях с другими, чем они есть на самом деле.

Действительно, есть ряд исследований, предполагающих, что самосовершенствование сопряжено с серьезными межличностными издержками. Хотя излишняя самоуверенность полезна, когда она неотличима от уверенности, излишняя самоуверенность может нанести ущерб репутации людей, если обнаружится [19] [20] [21]. В ряде исследований уверенные соискатели, борющиеся за должность, поначалу добивались большего успеха, чем менее уверенные соискатели.Однако уверенные кандидаты потеряли позиции в процессе подачи заявки после того, как выяснилось, что они были слишком уверены в своих силах. Напротив, кандидаты не потеряли позиции, если бы они продемонстрировали самопознание, а не чрезмерную уверенность в своих сильных и слабых сторонах [20].

Исследования также показывают, что самосовершенствование может со временем привести к ухудшению межличностных отношений. Например, самоусиливающие вещества производят первое положительное впечатление, но после повторяющихся взаимодействий они начинают восприниматься отрицательно [22] [23].Самоусиливающиеся также, как правило, обладают плохими социальными навыками [24] и не нравятся окружающим [25] [26]. Более того, люди, которые переоценивают свой статус в группе, недолюбливают членов своей группы [27] [28]. Эти результаты говорят о том, что самообман может нанести ущерб поддержанию хороших отношений.

Что такого хорошего в самопознании?

Одна из целей данной статьи — провести тщательную проверку взаимосвязи между самопознанием и качеством близких отношений.Основываясь на рассмотренной выше литературе, мы прогнозируем, что самопознание будет связано с хорошими отношениями. Вторая цель этой статьи — пролить свет на возможные объяснения этой предсказанной связи. Учитывая, что мы относительно мало знаем о межличностных последствиях самопознания, обсуждение механизмов, лежащих в основе этих последствий, на данном этапе обязательно носит спекулятивный характер. Тем не менее, мы предлагаем одно возможное объяснение: самопознание ценно само по себе в близких отношениях.

Конечно, самопознание может иметь инструментальную ценность — вероятно, есть некоторые практические преимущества от самопознания. Например, самопознание, вероятно, связано с принятием лучших (или более подходящих) жизненных решений, которые, вероятно, сделают человека более приятным в общении [29] [30]. Однако мы предполагаем, что самопознание также имеет внутреннюю ценность, идея, восходящая, по крайней мере, к Аристотелю, который постулировал, что самопознание своей личности или характера является добродетелью само по себе, помимо ее способности приводить к добродетельным действиям [ 31].То есть, независимо от практической пользы самопознания, люди ценят самопознание в себе и других. В частности, мы прогнозируем, что связь между самопознанием и хорошими отношениями прямая и не полностью объясняется практической пользой самопознания.

Мы проверяем эту гипотезу, демонстрируя, что взаимосвязь между самопознанием и качеством взаимоотношений не зависит от других потенциальных преимуществ самопознания. Если самопознание ценится само по себе, самопознание должно предсказывать качество отношений, и этот эффект должен сохраняться после контроля положительных черт личности (например,ж., покладистость, эмоциональная устойчивость). Эти результаты показывают, что связь между самопознанием и лучшими отношениями не связана с тем, что люди с большим самопознанием обладают более положительными качествами.

Текущее исследование

Целью настоящего исследования было изучить, связано ли самопознание с лучшими межличностными отношениями и сохраняется ли этот эффект при контроле положительных качеств, которые можно спутать с самопознанием.Мы изучили межличностные последствия самопознания, используя новую объективную меру самопознания и меру межличностной адаптации на основе отчетов коллег. Практически все исследования, изучающие индивидуальные различия в самопознании, сталкиваются с трудными проблемами с определениями, связанными с операционализацией самопознания. Оба из двух наиболее часто используемых методов для расчета индивидуальных различий в самоусилении имеют важные препятствия (как отмечено в [32] [4] [24]). Подход социального сравнения (просьба к участникам оценить себя по сравнению с другими) смешивает саморазвитие с фактическим наличием положительных черт, потому что люди, которые оценивают себя более положительно, чем других, могут не быть самоулучшителями, если они на самом деле обладают исключительной личностью.И наоборот, подход к самоанализу (сравнение самоотчетов с отчетами наблюдателя о цели) смешивает саморазвитие со склонностью видеть всех (включая себя) положительно, потому что люди, которые оценивают себя более положительно, чем другие, могут не оценивать их. быть самоулучшителями, если у них просто особенно радужный взгляд на всех людей (включая самих себя).

Kwan et al. (2004) предложили альтернативную меру самоулучшения, основанную на модели социальных отношений (SRM), чтобы обойти эти затруднения [4].Хотя предложенная ими мера самосовершенствования на основе SRM является большим улучшением по сравнению с двумя традиционными подходами и идеальна для многих целей, она потенциально плохо подходит для изучения межличностных последствий самопознания. Хотя измерение на основе SRM идеально подходит для измерения расхождений между самооценкой и взглядами других людей на человека, мы были заинтересованы в измерении точности самооценки по критерию, который не включал восприятие других. Поскольку цель настоящего исследования — изучить, связано ли самопознание с лучшими межличностными отношениями, важно, чтобы показатель самопознания не основывался на межличностном восприятии тех же людей, которые также оценивают качество отношение.Если и показатель самопознания, и показатель качества взаимоотношений включают оценки одних и тех же коллег, дисперсия общего метода может увеличить корреляцию между двумя переменными. Таким образом, чтобы изучить межличностные последствия самопознания, необходим другой подход.

Для этого мы решили оценить точность самооценки людей относительно их типичного повседневного поведения. Знание того, как человек ведет себя в повседневной жизни, — это, по общему признанию, лишь одна из форм самопознания. Однако повседневное поведение является составной частью личности [33], и поэтому знание своего повседневного поведения является важным компонентом самопознания [34] [35].Например, человек, который считает, что он исключительно общителен (проводит много времени с другими, много разговаривает, много смеется), но на самом деле проводит гораздо больше времени в одиночестве и молчании, чем другие люди, может иметь важные слепые пятна в ее самопознание.

Для получения критериальной меры, которая была бы как объективной (т. Е. Независимой от самооценки, но также независимой от экспертных оценок), так и экологически обоснованной (т. Е. Отражающей, какими люди на самом деле являются в своей повседневной жизни; см. [36 ] и [37], о преимуществах измерения поведения в естественных условиях), мы собрали аудиозаписи фактического повседневного поведения людей с помощью электронного активированного регистратора (EAR; [38]).Таким образом, мы операционализировали самопознание, сравнивая убеждения людей о том, как они обычно ведут себя, с их реальным повседневным поведением, наблюдаемым в естественных условиях, с помощью ненавязчивой выборки аудиозаписей. Затем мы использовали идиографический подход, основанный на корреляции профилей, для вычисления оценок самопознания на индивидуальном уровне. Наш дизайн преодолевает многие препятствия, которые мешали прошлым усилиям по эмпирическому изучению самопознания: 1) используя объективный, экологически обоснованный критерий, с которым сравнивается самооценка, 2) избегая «социального сравнения» и «самооценки». индексы самопознания, которые имеют важные противоречия, и 3) использование показателя результата (оценки качества взаимоотношений информантами), который не разделяет дисперсию метода с показателем самопознания.

В этом исследовании мы преследовали три основные цели. Во-первых, мы стремились представить методологию измерения самопознания с использованием объективного, экологически обоснованного критерия. Во-вторых, мы стремились показать, что по сравнению с людьми с плохим самопознанием у людей с большим самопознанием есть близкие люди, которые сообщают о лучших отношениях с ними. Наконец, мы стремились предоставить предварительные доказательства того, что связь между самопознанием и лучшими отношениями проистекает из того факта, что люди ценят самопознание ради самого себя, а не из-за желаемых черт личности, которые могут быть связаны с самопознанием.Мы ожидали, что, если самопознание имеет внутреннюю ценность, то самопознание будет положительно коррелировать с качеством отношений, и что желательность личности не будет опосредовать эту связь.

Метод

Участников

Восемьдесят студентов (43 женщины, 37 мужчин; Mdn _{возраст} = 18), набранных в основном из курсов вводной психологии, прошли самооценку и назначили трех информаторов: одного из родителей, их ближайшего друга и, если возможно, одного романтического партнера.Ответили сто восемьдесят два информанта (106 женщин, 73 мужчины, 3 пола не указаны). Участники получили 50 долларов за участие. Информаторы компенсации не получили. Из-за отсутствия данных пришлось исключить трех участников из анализа. Исследование было одобрено Советом по надзору за учреждениями Остина Техасского университета. Участники предоставили письменное информированное согласие. Это исследование было частью более крупного исследования собственного и других восприятий личности и поведения. Части этих данных были опубликованы в [39] [40] [41] [42].Анализ текущих вопросов исследования не пересекается ни с одним из опубликованных в других местах.

Материалы и процедура

Во время лабораторной сессии участники назначили трех информаторов, и с ними связались по электронной почте. Участникам сказали, что они никогда не увидят оценок, которые ставят о них информаторы. Участники и информанты оценивали поведение участников с помощью анкеты ACT [42]. ACT оценивает самовосприятие и восприятие другими людьми частоты повседневного поведения (например,g., смеется, разговаривает, печатает, ходит на работу, смотрит телевизор). Все элементы в ACT относятся к явному наблюдаемому поведению (см. Приложение S1 для списка элементов, использованных в нашем анализе). В версии ACT для участников участников спросили: «По сравнению с другими людьми, сколько вы занимаетесь следующими видами деятельности?» тогда как в версии ACT для информаторов информантов спрашивали: «По сравнению с другими людьми, сколько X выполняет следующие действия?» где X представляет целевого участника. Помимо этой формулировки в инструкции и замены местоимения второго лица на третье лицо (e.g., «ты» превратился в «он / она») в формулировке вопроса версии АКТ для участника и информатора были идентичны. Оценки количества участников, занятых повседневной деятельностью, указанные в ACT, были сделаны по шкале Лайкерта от (1) , намного, меньше, чем , чем средний человек, , до (7), , намного больше, чем , чем средний человек. Стоит отметить, что по замыслу эти вопросы предлагали участникам и информантам вынести сравнительные суждения, при этом точность зависела как от точных оценок поведения участника, так и от его положения по отношению к другим (см. [43] и [44] для обсуждения связанных вопросов. ).Сравнительный подход здесь уместен, потому что личность по своей сути относительна — быть теплым, дружелюбным человеком означает быть более теплым и дружелюбным, чем средний человек. Знание абсолютной частоты поведения (например, «Я провожу 9,4 часа в день с другими») без точного понимания того, где это ставит кого-то по сравнению с другими (например, «Я более общителен, чем средний человек»), вероятно, менее полезно или соответствующий тип самопознания (см. [15] и [45] примеры других, использующих сравнительный подход для изучения самопознания).Мы также могли бы использовать несравнительные шкалы Лайкерта, спрашивая людей, как часто они проявляют определенное поведение, например, от никогда, до очень часто, или насколько, по их мнению, определенные черты характеризуют их поведение от совсем не до до определенно . Но тогда было бы практически невозможно объективно определить, были ли участники точны в своих самооценках или нет. Не будет четкого и подходящего ориентира, с которым можно было бы сравнивать их суждения.

Затем участники в течение четырех дней носили электронно-активированный рекордер (EAR; [38]), представлявший собой небольшой цифровой аудиомагнитофон, который автоматически и периодически (каждые 12,5 минут) записывал 30 секунд окружающих звуков вокруг участников. У участников не было возможности узнать, когда устройство записывало, а когда нет. Соблюдение инструкций по ношению EAR в течение всех часов бодрствования, за исключением случаев, когда устройству может быть нанесено вред (например, при принятии душа), было высоким. Участники сообщили, что они держали его на себе в среднем 72% ( SD = 16%) их времени бодрствования, что давало в среднем 300 ( SD = 104) достоверных аудиозаписей на каждого участника.Участникам была предоставлена ​​возможность прослушать свои звуковые файлы и удалить любые записи, прежде чем передать их экспериментатору. Было удалено очень мало записей (<0,01%). Команда из десяти кодировщиков прослушала записи EAR участников и закодировала их для акустически обнаруживаемых признаков каждого элемента ACT (подробные инструкции по кодированию см. [38] и [46]). Кодировщики использовали акустические сигналы, такие как шум работающего двигателя, голос человека, читающего лекцию, или звуки набора текста, чтобы кодировать действия участников.Кроме того, кодировщики использовали контекстную информацию из предыдущих и последующих интервалов для повышения своей точности (например, шум большого двигателя, сопровождаемый чьей-то лекцией, будет указывать на то, что студент ехал на автобусе, чтобы добраться до класса). Звуковые файлы каждого участника кодировались одним кодировщиком. Как и в предыдущих исследованиях (например, [42]), мы включили в ACT только 17 пунктов, которые можно было надежно обнаружить и закодировать с помощью EAR. Надежность интеркодера была определена на основе набора обучающих записей EAR (221 звуковой файл), которые были независимо закодированы всеми 10 научными сотрудниками.ICC [2, k] превышает 70 для всех категорий (список элементов см. В Приложении S1). Для каждого участника двоичные кодировки EAR (то есть, присутствующее или отсутствующее поведение) были объединены по всем звуковым файлам в относительную частотную меру (то есть процент звуковых файлов, в которых отображалось поведение; см. [38] для получения дополнительной информации о процедуры кодирования). Затем мы преобразовали эти относительные частоты поведения в z-баллы по выборке (индивидуально для каждого поведения). Эти данные, закодированные из звуковых файлов EAR, сформировали критерий оценки того, как участники на самом деле вели себя в повседневной жизни.

Информаторы, помимо оценки поведения участников в вопроснике ACT, также дали свое впечатление о личности, привлекательности и интеллекте участников и оценили свои отношения с участником. В частности, информанты оценивали личность участников с помощью опросника Большой пятерки [47] и оценивали привлекательность и интеллект участников по шкале от 1 до 7. При оценке качества взаимоотношений респондентов просили оценить близость, качество взаимоотношений и симпатию по шкале от 1 до 7.Как и следовало ожидать, большинство информантов сообщили о хороших отношениях с участниками, что привело к распределению с отрицательным перекосом (–2,1). Преобразование в четвертую степень успешно уменьшило перекос с точностью до двух стандартных ошибок асимметрии (–42) и не повлияло значимо на какие-либо эффекты, описанные здесь.

Как и информаторы, участники также оценили качество взаимоотношений. Они оценили «Насколько близки вы и [информатор]» и «Как бы вы оценили качество ваших отношений с [информатором]?» но, в отличие от информаторов, участники не оценили симпатии.Мы сообщаем об основных анализах как с (α = 0,82), так и без (α = 0,88) оценок участников, включенных в индекс качества взаимоотношений. Индексы приводят к тем же выводам, но мы сделали индекс только для информаторов первичной зависимой переменной, потому что он не разделяет дисперсию метода с независимой переменной (самопознание).

Результаты и обсуждение

Предсказывает ли самопознание качество отношений?

Нашей целью было проверить, связано ли самопознание повседневного поведения с хорошими отношениями.Мы предсказали, что по сравнению с людьми с плохим самопознанием, у людей с большим самопознанием будут близкие люди, которые сообщают о лучших отношениях с ними. Самопознание было операционализировано как то, насколько хорошо участники знали относительную частоту различных форм поведения, которые они выполняли в повседневной жизни. Чтобы вычислить оценку самопознания для каждого участника, мы рассчитали корреляцию профиля каждого участника между самооценками повседневного поведения (на ACT) и поведенческими кодировками фактического повседневного поведения (из звукозаписей EAR) по 17 пунктам.Корреляции профилей — это простой способ количественной оценки согласия между наборами элементов или поведения путем сравнения модели максимумов и минимумов в каждом наборе элементов; то есть форма профилей [44]. Мы вычислили корреляцию профиля самопознания для каждого участника, и эти корреляции, преобразованные в значения z Фишера, варьировались от –,52 до 72 ( M = 0,17, SD = 0,22). (Мы не вычисляли отличительные корреляции профилей [44], потому что одна переменная (фактическое поведение) была стандартизирована, поэтому корреляции профилей не могли быть обусловлены соглашением с «типичным» или нормативным профилем (см.[48])). Более высокие профильные корреляции указывают на большее самопознание. Например, если поведение, которое участники рассматривали как относительно описательное относительно того, как они проводили свое время (по сравнению с другим поведением), было таким же поведением, которое, как показали записи EAR, было относительно описательным в отношении того, как они проводили свое время, участники имели бы высокий уровень самопознания. . Индивидуальные различия в самопознании были положительно связаны с качеством отношений, оцененных информантами ( r = 0,33, p =.003; Рисунок 1), показывающий, что большее самопознание на самом деле связано с лучшими отношениями.

Рисунок 1. Качество взаимоотношений как функция от степени самопознания участников (N = 77).

На рис. 1 показана связь между индивидуальными различиями в самопознании и качеством взаимоотношений, оцененных информантами. Самопознание было операционализировано как то, насколько хорошо участники знали, как они обычно ведут себя в повседневной жизни по сравнению с другими. Чтобы вычислить оценку самопознания для каждого участника, мы вычислили корреляцию профиля каждого участника между самооценками повседневного поведения (в вопроснике ACT) и поведенческими кодировками фактического повседневного поведения (из звукозаписей EAR) по 17 пунктам.Качество взаимоотношений было средним показателем оценок респондентами качества взаимоотношений, близости и симпатий.

https://doi.org/10.1371/journal.pone.0069605.g001

Мы также исследовали, коррелирует ли самопознание с каждым из трех пунктов индекса качества взаимоотношений по отдельности (эти пункты измеряли близость, симпатию и отношения качество, α = 0,88). Самопознание значимо положительно коррелировало с каждым заданием, все r s> 0,28, все p s ≤.013. Чтобы изучить потенциальное влияние выбросов, мы исключили участников, которые набрали по крайней мере в 1,5 раза больший межквартильный диапазон либо по самопознанию, либо по качеству отношений ( n = 7). Размер и значимость связи между самопознанием и качеством взаимоотношений значимо не изменились ( r = 0,25, p = 0,039), что позволяет предположить, что выбросы оказали незначительное влияние на эффект.

Поскольку отношения являются диадическими, мы также создали версию индекса качества взаимоотношений, которая, помимо оценок респондентов, включала оценки участников близости и качества взаимоотношений.Этот индекс разделял некоторую дисперсию метода с самопознанием, потому что одни и те же участники оценивали как свое самовосприятие своего поведения (половина корреляции профиля самопознания), так и качество отношений. Этот индекс был положительно коррелирован с самопознанием ( r = 0,23, p = 0,048) и подтвердил эффекты, обнаруженные с помощью только информативной меры качества отношений.

Возможные косвенные эффекты

Мы проверили, были ли у людей с большим самопознанием лучшие отношения независимо от желательности их личности.Напомним, мы предсказали, что самопознание имеет внутреннюю ценность, и поэтому самопознание должно оставаться важным предиктором качества отношений даже после учета других положительных характеристик. В соответствии с этой гипотезой, индивидуальные различия в самопознании не были существенно коррелированы с оценками личности, привлекательности или интеллекта информантами (см. Таблицу 1). Кроме того, связь между самопознанием и качеством взаимоотношений оставалась значимой и положительной после учета этих переменных в единой множественной регрессии ( β =.206, p = 0,001), предполагая, что взаимосвязь между самопознанием и качеством отношений является устойчивой и независимой от других характеристик. Эти результаты согласуются с гипотезой о том, что самопознание само по себе имеет ценность.

Затем мы проверили возможность того, что люди с большим самопознанием были более предсказуемыми, и что предсказуемость, а не самопознание, объясняла их лучшие отношения. Возможно, типичное поведение людей, обладающих большим самопознанием, на самом деле было легче узнать кому угодно, а не только себе.Другими словами, мы хотели выяснить, нравятся ли людям люди с самопознанием просто потому, что люди с самопознанием действуют типичным или предсказуемым образом. Мы также были обеспокоены тем, что то, что выглядело как самопознание, могло быть просто артефактом предсказуемости (то есть любой мог предсказать поведение этого человека), а не результатом инсайта, уникального для него самого. Поэтому было важно изучить потенциальное влияние предсказуемости (или «узнаваемости») на качество отношений. Если наш эффект на самом деле связан с улучшением отношений между предсказуемыми людьми, то информаторы, которые имели более точное представление о повседневном поведении участников на тесте ACT (например,g., время, потраченное на разговоры, смех или посещение занятий) будет свидетельствовать о более высоком качестве взаимоотношений с участниками. Чтобы проверить объяснение предсказуемости, мы вычислили оценку осведомленности информанта, которая была точно аналогична оценке самопознания для каждого участника. Другими словами, оценка осведомленности-знания была рассчитана как корреляция профиля между информантами-оценками поведения (на ACT) и поведенческими кодировками фактического повседневного поведения (из записей EAR) по 17 пунктам, а затем преобразована в значения Z Фишера.Эта оценка осведомленности показывает, насколько участники были предсказуемы для информаторов. Мы проверили, связаны ли знания информаторов с качеством взаимоотношений. Тот факт, что это не так ( r = –,12, p = 0,283), свидетельствует против объяснения, что результаты были обусловлены предсказуемостью, а не самопознанием. Кроме того, самопознание оставалось важным предиктором качества отношений при контроле знаний информанта в регрессии ( β =.391, p = 0,001), что предполагает, что предсказуемость не влияет на влияние самопознания на качество отношений.

Еще одно соображение заключается в том, изменили ли участники свое поведение сознательно, чтобы соответствовать их ответам ACT, что позволяет предположить, что наша мера самопознания фактически измеряла индивидуальные различия в том, в какой степени участники преднамеренно действовали в соответствии со своим мнением о себе во время ношения. ухо. Такая перспектива маловероятна по нескольким причинам.Во-первых, участники не знали, что их ответы будут сравниваться с их фактическим поведением, записанным с помощью EAR, что смягчало требование казаться последовательным. Во-вторых, участники заполнили другие анкеты, не связанные с текущим анализом, во время сеанса, на котором они заполняли ACT, что делает маловероятным, что они смогут отслеживать свое поведение, чтобы действовать в соответствии с ответами, которые они предоставили на все анкеты. В-третьих, некоторые элементы не находились полностью под контролем участников (например, время, затрачиваемое на дорогу).В-четвертых, поскольку участники не знали, когда был включен диктофон, им пришлось бы постоянно следить за своим поведением в течение четырех дней. Поэтому мы уверены, что участники, которые точно сообщили о своем обычном поведении, обладали самопознанием, а не склонностью изменять свое поведение в соответствии со своими ответами.

Таким образом, наши результаты показывают, что самопознание поведения связано с лучшими отношениями. Кроме того, исключив несколько возможных альтернативных объяснений этой связи, мы представили доказательства, подтверждающие идею о том, что самопознание может иметь независимое прямое влияние на качество отношений.То есть самопознание может иметь внутреннюю ценность для межличностных отношений.

Общее обсуждение

Это исследование показало, что у людей хорошие отношения с другими людьми, которые обладают самопознанием своего повседневного поведения. Этот эффект существовал даже при учете фундаментальной тенденции оценивать людей с желательными чертами личности как хороших партнеров в отношениях [49]. Мы измеряли самопознание, сравнивая самооценки людей с объективным, экологически обоснованным критерием.Воспринимающие сообщили, что у них лучшие отношения с людьми, обладающими самопознанием, измеряемыми объективно, чем с людьми, которым не хватало самопознания. Таким образом, знание себя — показатель хороших отношений.

Возможные механизмы

Почему у знающих себя людей улучшают отношения? Одна из возможностей, которую мы стремились поддержать, заключается в том, что самопознание имеет внутреннюю ценность — или, по словам Аристотеля, является добродетелью, — и люди предпочитают других, обладающих этой добродетелью.Другими словами, мы предположили, что существует прямая связь между самопознанием и симпатией, потому что самопознание само по себе является желаемым качеством. Результаты согласуются с этим объяснением. Когда кто-то обладал самопознанием, информаторы сообщали, что у них улучшились отношения с ней или с ним. Этот эффект сохранялся даже после учета других положительных характеристик, таких как оценки информаторов интеллекта, эмоциональной устойчивости и покладистости. Самопознание продолжало предсказывать качество отношений после контроля восприятия других положительных качеств людей.

Конечно, исключение одного потенциального набора инструментальных преимуществ не доказывает, что самопознание имеет внутреннюю ценность. Есть и другие потенциальные практические преимущества самопознания, которые могут объяснить его связь с качеством отношений. Например, самопознание может дать разрозненный набор навыков, не охватываемых широкими чертами характера, которые способствуют установлению хороших отношений. Например, люди с самопознанием могут быть в лучшем положении, чтобы принимать соответствующие решения для себя или распознавать и использовать свои сильные и слабые стороны.Наши результаты показывают, что связь между самопознанием и качеством отношений не может быть объяснена чертами Большой пятерки, привлекательностью или интеллектом (по оценке информаторов), но, возможно, эти конструкции не отражают некоторых практических преимуществ самопознания. Выявление, какие именно аспекты личности или поведения укрепляют или позволяют создавать лучшие отношения, если таковые имеются, заслуживают дальнейших эмпирических исследований.

Наконец, причинно-следственная стрелка может пойти в другом направлении — люди с крепкими отношениями могут иметь большее самопознание, потому что их крепкие отношения помогают им узнать о себе (например,g., через прямую или косвенную обратную связь; [50] [51] [52]). Мы подозреваем, что все три этих процесса (внутренняя ценность, инструментальная ценность и обратная причинная связь) играют определенную роль в объяснении того, почему невежественные люди менее нравятся — самопознание, вероятно, имеет как внутреннюю, так и инструментальную ценность, и может привести к к «добродетельному кругу», когда хорошие отношения способствуют еще большему самопознанию.

Выводы и направления на будущее

Хорошо ли самопознание? Хотя это исследование не может говорить о его интрапсихических издержках или преимуществах, наши результаты показывают, что самопознание, по-видимому, связано с важными межличностными преимуществами.Это исследование не может и не должно положить конец спорам о преимуществах самопознания по сравнению с различными типами самообмана, но представленные здесь результаты открывают несколько важных и новых возможностей. Во-первых, как начинают доказывать исследователи и теоретики (например, [15] [20] [14]), последствия самопознания и самообмана, скорее всего, не ограничиваются самим собой. Черты и поведение людей составляют основу их межличностных взаимодействий и отношений, и последствия осознания людьми (или отсутствия такового) этих черт и поведения также, вероятно, распространяются на их социальный мир.Таким образом, хотя изучение самопознания по своей сути является эгоцентричным, оно, вероятно, является плодотворным способом изучения предшественников межличностных результатов, таких как стабильность и удовлетворенность отношений, динамика социальных сетей и профессиональные результаты. Мы надеемся, что в будущих исследованиях будет изучено, связано ли самопознание с положительными или отрицательными результатами в широком диапазоне межличностных сфер.

Во-вторых, как это часто бывает, получение экологической достоверности происходит за счет увеличения усилий со стороны участников, программистов и экспериментаторов, но для некоторых вопросов это стоящее усилие [36].Учитывая проблемы, присущие измерению самопознания (например, нахождение точного, подходящего ориентира, с которым можно сравнивать самооценку), используемый здесь подход может служить планом для других операционализаций самопознания. В частности, профильные корреляции между набором самооценок и набором объективных, натуралистических критериев являются многообещающим способом измерения индивидуальных различий в самопознании, избегая при этом многих затруднений, присущих подходам социального сравнения и самоанализа.EAR — это мощный инструмент для получения объективных и натуралистических критериев, который может использоваться для изучения разнообразного поведения и популяций. В будущих исследованиях следует изучить конвергенцию между этой и другими операционализацией самопознания (например, подход Квана и др., Основанный на SRM [4]).

Представленные здесь результаты также указывают на необходимость более всестороннего изучения самопознания и межличностных процессов. Например, продольный подход может пролить свет на развитие самопознания с течением времени и причинно-следственные связи между самопознанием и межличностной адаптацией.Увеличивается ли самопознание с возрастом? Приводит ли рост самопознания к улучшению социальных связей? Какие виды самопознания важны и в каких областях? Мы не знаем, действует ли самопознание одинаково во всех ситуациях.

Наконец, представленные здесь результаты также подчеркивают необходимость более контролируемых исследований причин и последствий самопознания. Какие вмешательства или экспериментальные манипуляции могут улучшить самопознание и повлиять на последующие социальные взаимодействия? Вопросы о последствиях самопознания можно проследить до Сократа, Фрейда и других классических философских мыслителей, но единое исследование самопознания в социальной психологии и психологии личности является новым, и многие вопросы остаются [8] [35].Учитывая исключительную важность межличностных отношений для нашего социального вида [53] [54], самопознание может иметь большую социальную ценность, на которую до сих пор не обращали внимания.

4 шага, чтобы отточить свои способности к самоанализу

Во многих отношениях покупка книги самопомощи или поиск вдохновения у гуру могут дать нам быстрое ощущение, что мы что-то делаем для решения наших проблем. Однако для самосознания необходимо найти время, чтобы ответить на наши проблемы для себя и самих себя.

Хотя развитие самосознания дает множество преимуществ, практика требует времени. К счастью, это время бесплатно и доступно для нас, если мы планируем заранее.

Вместо того, чтобы переходить к простым решениям, найдите время сесть и подумать. Выделите как минимум 15 минут на размышление о своей повседневной — или, по крайней мере, еженедельной — рутине. Найдите время для размышлений о своем первом занятии дня. Уберите телефон, дождитесь включения компьютера, поставьте на монитор табличку «Не беспокоить» и дайте себе четверть часа подумать.

Возможно, вам придется проявить творческий подход к тому, как вы организуете свой день, чтобы вы могли непрерывно проводить время. Может быть, это во время короткой прогулки в обеденное время, вашей поездки в автобусе или минут, когда ваши дети дремлют или делают уроки. Для меня написание того, что у меня на уме, до начала рабочего дня — отличный способ найти ответы, о которых я даже не подозревал.

Ясно, что ответы на все свои проблемы не всегда можно найти внутри себя. Конечно, сейчас подходящее время для исследований.Тем не менее, если вы уделите время размышлениям и размышлениям, это поможет вам решить несколько вопросов, по которым вам нужно больше информации, вместо того, чтобы бесконечно размышлять (или, что еще хуже, гуглить).

После кофе я посоветовал Биллу сесть наедине со своими мыслями. Я сказал ему взять лист бумаги и начать записывать, что он чувствует. Я сказал ему сделать это, не позволяя его мыслям отвлекаться на негатив и обвинения. Я сказал ему сначала без осуждения поразмышлять о том, что он чувствовал, чтобы он мог понять, что происходит на самом деле.

Через несколько недель я получил ответ от Билла. Он сказал мне, что самоанализ раскрыл важные истины, о которых он раньше не задумывался. Он действительно любил свою работу, и ему действительно нравилось работать со своими клиентами. Он также любил делать мелочи, от которых могла зависеть его семья, например, всегда готовить завтрак и собирать обеды.

Однако были и вещи, которые ему не нравились в своей работе, например, ежедневные переживания на межгосударственном шоссе. Но когда Билл начал размышлять о том, что он чувствовал, он начал понимать, что может разделить аспекты того, что он чувствовал по поводу своей работы.Ненависть к трафику не означала, что он не подходит для этой работы, это просто означало, что ему нужно было найти лучшее решение.

Его озарение пришло, когда он позволил себе размышлять, позволить своему разуму блуждать и придумывать новые творческие решения.

Сегодня Билл едет на работу, где оставляет свою машину на служебной стоянке. Затем он заказывает со своего телефона услугу вызова водителя, чтобы отвезти его на встречи с клиентами. Удобно устроившись на заднем сиденье машины, Билл отвечает на электронные письма, на которые он ранее отвечал до поздней ночи.Это освобождает его вечера, чтобы побыть с семьей. Билл даже убедил свою компанию заплатить за автосервис, оправдывая это своей повышенной производительностью в течение дня.

Если бы Билл искал ответы на свою проблему вне себя, он, возможно, никогда бы не нашел это уникальное решение. Только войдя в рутину саморефлексии и уделив время тому, чтобы думать самостоятельно, вы можете найти решения, которые только и ждут, чтобы их обнаружили внутри себя.

Самосознание: как дети понимают жизненный опыт

Источник: Wavebreak Media Ltd / 123RF

Как дети получают более глубокое понимание того, как они думают, чувствуют и действуют, чтобы они могли улучшить свое обучение и развивать значимые отношения? С незапамятных времен философы были заинтригованы тем, как люди развивают самосознание — способность исследовать и понимать, кто мы по отношению к окружающему миру.Сегодня исследования показывают не только, что самосознание развивается в детстве, но и что его развитие связано с метакогнитивными процессами мозга.

Думая о мышлении оптимизирует обучение

Большинство учителей знают, что, если учащиеся размышляют о том, как они учатся, они учатся лучше. Например, некоторые студенты могут лучше всего думать и обрабатывать информацию в тихой библиотеке; другие могут лучше сосредоточиться в окружении знакомого шума или музыки. Стратегии обучения, которые работают с математикой, могут отличаться от тех, которые применяются при изучении иностранного языка.Некоторым требуется больше времени, чтобы понять биологию, чем химию. Обладая большей осведомленностью о том, как они получают знания, студенты учатся регулировать свое поведение для оптимизации обучения. Они начинают понимать, как их сильные и слабые стороны влияют на их работу. Способность думать о своем мышлении — это то, что нейробиологи называют метапознанием. Исследования показывают, что по мере увеличения метакогнитивных способностей учащихся они достигают более высоких уровней.

Метапознание играет важную роль во всем обучении и жизненном опыте.Помимо академического обучения, когда учащиеся узнают о своем собственном психическом состоянии, они начинают отвечать на важные вопросы: как мне жить счастливой жизнью? Как мне стать уважаемым человеком? Как я чувствую себя хорошо? Благодаря этим размышлениям они также начинают понимать точки зрения других людей.

На недавнем международном семинаре философы и нейробиологи собрались, чтобы обсудить самосознание и его связь с метапознанием. Ученые считают, что самосознание, связанное с паралимбической сетью мозга, служит «инструментом для мониторинга и контроля нашего поведения и корректировки наших представлений о мире не только внутри нас, но, что важно, между людьми.Эта стратегия мышления высшего порядка фактически изменяет структуру мозга, делая его более гибким и открытым для еще большего обучения.

Самосознание играет решающую роль в понимании учащимися жизненного опыта. Когда дети учатся понимать и принимать свои различия, они начинают понимать, как они связаны с паутиной человечества. Самосознание играет решающую роль в улучшении обучения, поскольку помогает учащимся более эффективно сосредотачиваться на том, что им еще нужно изучить.

Способность думать о своем мышлении увеличивается с возрастом. Исследования показывают, что наибольший рост метакогнитивных способностей происходит в возрасте от 12 до 15 лет. Когда учителя развивают способности учеников размышлять, контролировать и оценивать свои стратегии обучения, молодые люди становятся более самостоятельными, гибкими и продуктивными. Учащиеся улучшают свою способность взвешивать варианты и оценивать варианты, особенно когда ответы неочевидны. Когда учащиеся испытывают трудности с пониманием, они полагаются на рефлексивные стратегии, чтобы распознать свои трудности и попытаться их исправить.Улучшение метакогнитивных стратегий, связанных с школьной работой учащихся, также предоставляет молодым людям инструменты для размышлений и роста в своей эмоциональной и социальной жизни.

7 классных стратегий, способствующих развитию самосознания

1. Объясните учащимся, как устроен их мозг для роста.

Убеждения учащихся об обучении и собственном мозгу влияют на их успеваемость. Исследования показывают, что когда учащиеся развивают рост по сравнению с установкой на данность, они с большей вероятностью будут размышлять о том, как они учатся и растут.Обучение детей науке о метапознании может быть инструментом расширения возможностей, помогая учащимся понять, как они могут буквально вырастить собственный мозг.

2. Дайте студентам возможность попрактиковаться в распознавании того, чего они не понимают.

Заблуждение и определение непонимания — важная часть развития самосознания. В конце интересного урока найдите время, чтобы спросить: «Что больше всего сбивало с толку в материале, который мы исследовали сегодня?» Это не только запускает метакогнитивную обработку, но и создает культуру в классе, которая признает замешательство неотъемлемой частью обучения.

3. Предоставьте возможность поразмышлять над курсовой работой.

Навыки мышления высшего порядка развиваются по мере того, как учащиеся учатся распознавать собственный когнитивный рост. Вопросы, которые помогают в этом процессе, включают: «До этого курса я думал, что землетрясения были вызваны…. Теперь я понимаю, что это результат… » Или «Как изменилось мое представление о парниковых газах после прохождения этого курса?»

4. Попросите учащихся вести дневники.

Один из способов помочь студентам контролировать собственное мышление — это использовать личные учебные журналы.Назначьте еженедельные вопросы, которые помогут студентам задуматься о том, как они узнали, а не о том, что они узнали. Вопросы могут включать: «Что мне было легче всего выучить на этой неделе? Почему?» «Что для меня было самым сложным в изучении? Почему?» «Какие стратегии обучения сработали, когда я подготовился к экзамену?» «Какие стратегии подготовки к экзаменам не сработали? Что я сделаю по-другому в следующий раз? » «Какие учебные привычки мне больше всего подошли? Как?» «Какую учебную привычку я попробую или усовершенствую на следующей неделе?» Поощряйте творческое самовыражение с помощью любых форматов журналов, которые лучше всего подходят для учащихся, включая интеллектуальные карты, блоги, вики, дневники, списки, электронные инструменты и т. Д.

5. Используйте «обертку», чтобы повысить навыки контроля учащихся.

«Обертка» — это короткое вмешательство, которое окружает существующую деятельность и объединяет метакогнитивную практику. Например, перед лекцией дайте несколько советов по активному слушанию. После лекции попросите студентов записать три ключевые идеи из лекции. После этого поделитесь своими тремя ключевыми идеями и попросите учащихся самостоятельно проверить, насколько они соответствуют вашим намеченным целям. При частом использовании это упражнение не только улучшает обучение, но и улучшает навыки метакогнитивного мониторинга.

6. Сравните эссе с экзаменами с несколькими вариантами ответов.

Исследования показывают, что учащиеся используют навыки мышления более низкого уровня для подготовки к экзаменам с несколькими вариантами ответов и метакогнитивные навыки более высокого уровня для подготовки к экзаменам на сочинение. Несмотря на то, что на оценку вопросов с несколькими вариантами ответов уходит меньше времени, даже добавление нескольких коротких вопросов для сочинения может улучшить способ размышления учащихся о своем обучении для подготовки к сдаче теста.

7. Облегчить рефлексивное мышление.

Рефлексивность — это метакогнитивный процесс осознания наших предубеждений — предрассудков, которые мешают здоровому развитию.Учителя могут создать в классе культуру для более глубокого обучения и рефлексивности, поощряя диалог, который бросает вызов человеческим и общественным предубеждениям. Когда учащиеся беседуют или пишут эссе о предубеждениях и моральных дилеммах, связанных с политикой, богатством, расизмом, бедностью, справедливостью, свободой и т. Д., Они учатся «думать о своем собственном мышлении». Они начинают бороться со своими предубеждениями и становятся более гибкими и адаптивными мыслителями.

Какими еще способами вы помогаете учащимся осмыслить свое мышление в вашем классе?

Автор

Мэрилин Прайс-Митчелл, Ph.Д., автор книги Завтрашние перемены: возвращение власти гражданственности новому поколению. Психолог развития и исследователь, она работает на стыке позитивного развития молодежи и образования.

Следите за работой Мэрилин в Roots of Action, Twitter или Facebook.

© Мэрилин Прайс-Митчелл, 2015 г. Все права защищены. Пожалуйста, свяжитесь с нами по поводу разрешений на перепечатку.

Самосознание — обзор | Темы ScienceDirect

Объекты понимания в онлайн-опыте

Самосознание или понимание были описаны как реляционные концепции, поскольку их можно понять только в отношении некоторого «объекта понимания», такого как определенный тип когнитивных или социальных трудностей. что проявляется в определенных ситуациях (Маркова, Берриос, 2001).Что касается ошибок в повседневных действиях, пациенты могут более или менее осознавать такие ошибки, в зависимости от контекста и имеющихся доказательств. Например, Hart et al. (1998) просили пациентов выполнять повседневные действия, такие как упаковка подарков или приготовление тостов. Такие действия приводили к возникновению различных типов ошибок, например, ошибок, отражавших изменение последовательности действий, ошибок, связанных с заменой правильных объектов неправильными, или ошибок, характеризуемых как лишние действия, не относящиеся к поставленной задаче.Определенные типы ошибок были обнаружены с меньшей вероятностью, чем другие. Например, ошибки, которые не препятствовали выполнению задачи, такие как размещение неправильного объекта в подарочной коробке (ошибка замены), были обнаружены с меньшей вероятностью, чем ошибки, которые действительно препятствовали прогрессу в потоке действий, такие как закрытие пустого подарка. коробка с подарком осталась на столе (ошибка последовательности). Таким образом, некоторые типы ошибок предоставляют более очевидные или экзогенные источники доказательств, чем другие, и легче достигают порога осознания.

O’Keeffe et al. (2007b) также продемонстрировали, что некоторые ошибки качественно отличаются и возникают из-за разных когнитивных требований, которые влияют на вероятность их явного сообщения у пациентов с ЧМТ. Например, ошибки для непроходимых целей, встроенные в случайную последовательность проверок, часто отражают отказы тормозящего контроля, которые захватывают экзогенное внимание и задействуют механизмы обработки ошибок, приводящие к нормальному сообщению об ошибках у пациентов с ЧМТ. Напротив, ошибки для непроходимых целей, встроенные в последовательность прогнозирования, с большей вероятностью отражают невнимательный и автоматический режим реагирования, который приводит к большему количеству неосознаваемых ошибок у пациентов, чем у контрольной группы.У неврологически нормальных участников эти два типа ошибок характеризуют разные электрофизиологические признаки (O’Connell et al., 2009). Тормозящие ошибки отражают уменьшение комплекса ERP N2 / P3, а устойчивые ошибки внимания отражают большую синхронизацию до ошибки α (~ 10 Гц) и снижение позднего положительного компонента ERP. Более того, связанная с ошибкой отрицательность не различалась между правильными и неправильными ответами в условии фиксированной последовательности, но она имела место в условии случайной последовательности, подтверждая предположение, что только ошибки в последнем условии возникают из-за неспособности разрешить конкуренцию ответов.Таким образом, природа ошибок обеспечивает качественно разные источники доказательств, доступных для метакогнитивной оценки. В этом случае ERN может служить маркером для более точного представления цели.

Аналогичным образом, в исследовании с неврологически нормальными участниками (Shalgi et al., 2007), различные типы ошибок были вызваны манипуляцией скоростью реакции, которая диссоциировала на точность и осведомленность. В одном условии участники реагировали как можно быстрее и точнее на каждый пробный стимул, а в другом условии им было дано указание рассчитать время их реакции на смещение стимула.Хотя при ускорении ответов было совершено больше непроходных ошибок, чем при задержке, участники не знали о пропорционально большем количестве ошибок в более легком состоянии задержки. Авторы утверждают, что, когда делается упор на скорость, задача имеет экзогенный предупреждающий эффект и задействует механизмы обработки ошибок после тормозящих ошибок. Напротив, без экзогенной поддержки, вызванной срочностью ответа, больше полагаются на эндогенные процессы устойчивого внимания, которые более подвержены ошибкам, тем самым снижая вероятность обнаружения ошибок.Клиническое значение состоит в том, что задачи, которые имеют минимальную экзогенную поддержку и требуют отсроченной реакции на компенсацию стимулов, будут более чувствительны к невнимательности и нарушению возникающей осведомленности.

Еще одним источником свидетельств, которые могут способствовать распознаванию ошибок, является автономная информация. Мы продемонстрировали, что пациенты с ЧМТ демонстрируют сниженную реакцию проводимости кожи на допущенные ошибки, даже когда сообщается об осведомленности. Однако корреляции между субъектами показывают, что более высокие амплитуды проводимости кожи связаны с более высокими уровнями обнаружения ошибок, но не связаны с точностью у пациентов с ЧМТ (O’Keeffe et al., 2004). Отдельно было продемонстрировано, что вегетативные реакции отсутствуют на неосознаваемые ошибки (O’Connell et al., 2007; Wessel et al., 2011).

Вегетативные реакции, такие как кожная проводимость и частота сердечных сокращений, были связаны с активацией передней островковой части и миндалины (Mutschler et al., 2009). В недавнем обзоре Klein et al. (2013) подчеркивают важность островка, который надежно активируется во время сознательного обнаружения ошибок и связан с процессами эмоциональной и интероцептивной оценки.Передняя островковая часть также является критическим узлом в сети выступов, состоящей из передней поясной коры, миндалины и нижней лобной извилины. Островок в этой сети отвечает за обнаружение значимых стимулов и управление переключениями на другие ключевые сети, такие как режим по умолчанию и исполнительные сети. Недавние данные свидетельствуют о том, что нарушение гибкости между этими ключевыми сетями можно предсказать по степени травматического повреждения аксонов, соединяющих правый передний островок с другими узлами в сети значимости (Bonnelle et al., 2012). Также возможно, что повреждение островка может нарушить процессы интероцептивной оценки, уменьшая связанные доказательства того, что ошибка была совершена, хотя это еще предстоит выяснить. Наличие надежных маркеров для различных источников доказательств (например, перцептивного, автономного, высокоуровневого представления целей) будет важно для разделения факторов различия, лежащих в основе нарушения осведомленности в гетерогенных клинических популяциях.

Ввиду вышеупомянутых результатов, демонстрирующих, что как устойчивое внимание, так и автомомная реактивность, потенциально значимый источник доказательства ошибки, снижены у пациентов с ЧМТ, возможная стратегия реабилитации для усиления этих факторов и, в свою очередь, повышения осведомленности является самостоятельной. -тренинг (SAT).Во время теста SAT участники научились самостоятельно повышать бдительность за счет онлайн-изменений в электродермальной активности. Первоначально участник производит усиленные реакции проводимости кожи (SCR) на периодические слуховые сигналы, затем они постепенно прекращаются и заменяются собственными самогенерируемыми командами участника, вызывающими усиленные SCR. Тренировка подкрепляется визуальной обратной связью, передающей величину каждого самоповреждения через онлайн-изменения проводимости кожи. Сравнение данных до и после тренировки показало, что SAT повышает уровень вегетативного возбуждения и снижает ошибки внимания как у здоровых людей, так и у взрослых с синдромом дефицита внимания и гиперактивности (СДВГ) (O’Connell et al., 2008). Напротив, участники в состоянии плацебо демонстрировали линейное снижение возбуждения с течением времени и не улучшали показатели устойчивого внимания. Еще неизвестно, может ли SAT косвенно повысить возникающую осведомленность в клинических группах, которые демонстрируют такие нарушения. Однако, учитывая тесную взаимосвязь между постоянным вниманием и осведомленностью в Интернете, эту гипотезу можно проверить.

Меры несоответствия для оценки потери понимания после травмы головного мозга касались различных объектов понимания в когнитивной, аффективной и психосоциальной областях, каждый из которых был контекстуализирован с помощью различных повседневных примеров.Напротив, онлайн-осведомленность в многомерных исследованиях черепно-мозговой травмы, возможно, была узко операционализирована как сообщение об ошибках в повседневных действиях, как показано в предыдущем разделе. Поэтому важным подходом к углублению нашего понимания нарушенной СА является получение декларативных отчетов на основе метакогнитивного опыта в различных экспериментальных контекстах для изучения различных основ, на которых может быть нарушена осведомленность в сети.

Распознавание широты объектов инсайта очевидно во влиятельной когнитивной модели метапознания (Nelson and Narens, 1994), которая предлагает двухуровневую структуру, в которой существует множество процессов объектного уровня, таких как восприятие, действия, воспоминания. и решения, измеримые в лабораторных парадигмах, которые находятся под подчиненным контролем процессоров метауровня.Шимамура (2008) расширил эту модель в рамках иерархической нейронной структуры, в которой процессоры мета-уровня в префронтальной коре контролируют и управляют многочисленными процессами объектного уровня, которые реализуются в задних областях коры. В рамках этой модели (рис. 32.4) управление на мета-уровне применяется через механизм фильтрации, который усиливает релевантную для задачи нейронную активность и подавляет неактуальную для задачи активность. Эта структура имеет общие черты с моделями исполнительного внимания (Fernandez-Duque et al., 2000) и когнитивный контроль (Botvinick et al., 2001), поскольку нисходящие префронтальные механизмы мониторинга и контроля являются центральными для него.

Рис. 32.4. Схема, адаптированная из Шимамуры (2008), иллюстрирующая нейронную характеристику метакогнитивной модели Нельсона и Наренса. Процессоры мета-уровня в префронтальной коре контролируют многочисленные процессы объектного уровня, которые реализуются в задних областях коры и также контролируются, в свою очередь, префронтальными процессорами.

С точки зрения процессов метауровня, управляющих стробирующим механизмом для различных процессов объектного уровня, можно увидеть, как могут возникать различные виды неосведомленных ошибок.Например, неосознанные ошибки в рутинных действиях часто характеризуются неспособностью гибко перераспределить внимание на какое-либо важное изменение правила задачи или свойства стимула. Однако обнаруживаются и другие формы неосознавания, не как неспособность обнаружить изменения, а как неспособность поддерживать когнитивный набор перед лицом нерелевантных отвлекающих факторов. Голдберг и Барр (1991) проводят различие между этими двумя недостатками осведомленности в онлайн-ситуациях. Настойчивое поведение и неосведомленность об ошибке в рутинных действиях описываются как неудачи в поведенческой пластичности , , в то время как неспособность выполнять поставленную задачу, не отвлекаясь на нерелевантную информацию, описывается как нарушение стабильности поведения .Голдберг и Коста (1986) описывают поразительный пример последнего у пациента с двусторонней префронтальной травмой головного мозга. Пациенту было предложено послушать рассказ, чтобы потом вспомнить. Впоследствии он правильно вспомнил детали истории, но затем, непреднамеренно и без видимого осознания, приступил к приукрашиванию истории нерелевантными особенностями из более широкого контекста испытательной комнаты. Например, магнитофон в комнате, использованный для записи сеанса, был включен в устный монолог пациента.

Настоящая грандиозная задача для инженеров: самопознание

Карл Митчем

В 2003 году Национальная инженерная академия (NAE) опубликовала A Century of Innovation , отмечая «20 инженерных достижений, которые изменили нашу жизнь» в 20-м веке, от автомобилей до Интернета. Пять лет спустя он последовал за 14 грандиозными задачами инженерии в 21 веке, включая обеспечение доступности солнечной энергии, получение энергии из термоядерного синтеза, защиту киберпространства и улучшение виртуальной реальности.Но лишь вскользь упомянул величайшую задачу из всех: культивирование более глубокого и критического мышления среди инженеров и неинженеров в равной степени о том, как инженерия меняет то, как и почему мы живем.

То, что Перси Биши Шелли сказал о поэтах два столетия назад, еще больше применимо к инженерам сегодня: они — непризнанные законодатели мира. Разрабатывая и создавая новые структуры, процессы и продукты, они влияют на нашу жизнь так же, как и любые законы, принятые политиками.Считаем ли мы когда-нибудь уместным, чтобы законодатели принимали законы, которые могли бы изменить нашу жизнь, без критического анализа и оценки этих законов? Однако ни инженеры, ни политики не задумываются всерьез о роли инженерии в преобразовании нашего мира. Вместо этого они ограничиваются праздничными клише об экономической выгоде, национальной обороне и инновациях.

Где мы можем начать способствовать более критическому размышлению в нашей искусной жизни? Одно из естественных мест — это инженерное образование.В этом отношении снова показательно отметить роль Больших вызовов NAE. Не только в Соединенных Штатах, но и во всем мире техническое сообщество обеспокоено имиджем инженерного дела в общественной сфере и его ограниченной привлекательностью для студентов. В исследовании Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры 2010 года «Инженерное дело: проблемы, вызовы и возможности для развития» выражалось сожаление по поводу того, что, несмотря на «растущую потребность в разносторонне одаренных инженеров, интерес к инженерному делу среди молодежи во многих странах ослабевает».«Таким образом,« Грандиозные вызовы »были включены в программу« Гранд-вызовы для ученых »как способ привлечь больше студентов к инновационной жизни. Но для адаптации названия книги Ванневара Буша «Науки не достаточно » недостаточно культивированного энтузиазма в области инженерии. Говоря точнее, перефразируя Сократа, «непроверенная инженерная жизнь не стоит того, чтобы жить». Не раз в диалоге с греческими согражданами, которые хвастались своим умением преодолевать трудности, Сократ ссылался на слова, начертанные на храме Аполлона в Дельфах: «Познай себя».Это девиз, который инженеры — и все мы, чья жизнь зависит от инженерии, — вполне могли бы применить к себе.

Осевой возраст

В критическом размышлении о всемирной истории немецкий философ Карл Ясперс наблюдал, как в первом тысячелетии до нашей эры человеческие культуры в Азии и Европе независимо друг от друга претерпели глубокую трансформацию, которую он назвал осевым веком. Такие разные мыслители, как Конфуций, Лаоцзы, Будда, Сократ и еврейские пророки, начали задаваться вопросом, что значит быть человеком.Люди больше не просто принимали тот образ жизни, в котором они родились; они начали подвергать свою культуру критической оценке. Сегодня мы вступаем в новую Осевую Эру, в которую мы больше не просто принимаем физический мир, в котором мы родились. Но инженеры почти не прилагают усилий, чтобы дать инженерам — или кому-либо из нас — инструменты, позволяющие размышлять о себе и своем предприятии, преобразующем мир.

Инженерные программы любят продвигать инновации в создании продуктов и, в некоторой степени, в педагогике, но почти никогда не критически относятся к тому, что значит быть инженером.Несомненно, настало время, чтобы инженерные школы стали чем-то большим, чем прославленные профессиональные училища, выпускники которых могут зарабатывать больше денег, чем несчастные английские майоры, которых Гарнизон Кейлор высмеивает на A Prairie Home Companion . Как насчет инженеров, которые могут мыслить целостно и критически о своей роли в создании нашего мира и помогать своим согражданам, не являющимся инженерами, думать, выходя за рамки поверхностного продвижения нового? И где инженеры могут найти инструменты для развития таких способностей? Можно начать с приобщения к традициям мысли и критической саморефлексии, которые возникли из изначальной Осевой Эры: то, что мы сейчас называем гуманитарными науками.

Рецидив двух культур

Упоминание инженерных и гуманитарных наук в одном предложении сразу же вызывает в памяти знаменитую критику Ч. П. Сноу тех «прирожденных луддитов», которые не имеют ни малейшего представления о таких технических основах, как второй закон термодинамики. Знают ли историки, литературоведы и философы что-нибудь, что может принести пользу инженерам?

Аргумент Сноу о «двух культурах», а также многочисленные дискуссии с тех пор объединяют науку и инженерию.Силы, часто приписываемые науке, такие как способность преодолевать бедность за счет увеличения производства товаров и отправлять людей на Луну путем строительства космических кораблей, больше относятся к технике. В результате на самом деле возникают две проблемы с двумя культурами. Противоречие между двумя формами производства знаний (наука и гуманитарные науки), возможно, менее значимо, чем другое между проектированием и конструированием мира по сравнению с размышлениями о том, что это означает (инженерия и гуманитарные науки).

В самом деле, хотя в гуманитарной сфере, безусловно, есть возможности для улучшения, я рискну, что большинство учителей гуманитарных наук в инженерных школах сегодня могут пройти тест, который Сноу предложил литературным интеллектуалам, которых он проткнул.Тем не менее, по моему опыту, относительно немногие инженеры, которых приглашают поразмышлять о своей профессии, могут сделать гораздо больше, чем эхо либертарианских призывов к необходимости неограниченных инноваций, способствующих бесконечному росту. Даже более искушенные комментаторы инженерной мысли, такие как Сэмюэл Флорман ( The Existential Pleasures of Engineering ), Генри Петроски ( To Engineer Is Human ) и Билли Вон Коэн ( Обсуждение метода: применение подхода инженера к решению проблем ) в основном отсутствуют в инженерных программах.

Проблема двух культур в инженерных школах — своеобразная. Речь идет о том, как внедрить в инженерные программы прогрессивные гуманитарные и качественные социальные науки, как это преследуют литературные интеллектуалы, стремящиеся объединить усилия с тем меньшинством инженеров, которые сами критически относятся к культурному плену технообразования. Например, предпринимаются все более активные усилия по разработке программ в области гуманитарной инженерии, служебного обучения и социальной справедливости. Тем не менее, преподавая в трех инженерных школах, я, как и многие ученые-гуманитарии, обучающие студентов инженерных специальностей, испытываю постоянное противоречие между инженерией и гуманитарными науками.Это особенно актуально сегодня, во все более корпоративной среде в учебном заведении, ориентированном на эффективную пропускную способность студентов, которые могут служить служанками в расширяющейся энергетической отрасли.

С одной стороны, инженерные факультеты (а тем более администраторы) склонны рассматривать гуманитарные курсы как оправданные лишь постольку, поскольку они обеспечивают коммуникативные навыки. Они хотят знать, сколько денег имеют курсы гуманитарных наук для профессионального успеха. Учебная программа по инженерным наукам настолько насыщена, что они чувствуют себя вынужденными ограничить потребности в гуманитарных и социальных науках, как правило, немногим более семестра, распределив их по восьми семестровой программе на получение степени, наполненной наукой и инженерией.

В отличие от профессиональных степеней в области медицины или права, которые обычно требуют некоторой степени бакалавра перед профессиональной ориентацией, поступление в инженерное дело осуществляется через бакалавриат. только степень. Это, несомненно, одна из особенностей, привлекающих многих студентов, которые первыми из своих семей поступают в колледж. Это степень восходящей мобильности, даже если инженеры не так востребованы, как часто заявляет инженерное сообщество.

Почему гуманитарные науки?

С другой стороны, гуманитарные факультеты (в инженерных школах редко бывают администраторы гуманитарных наук с каким-либо влиянием) изо всех сил пытаются оправдать свои курсы.Эти оправдания относятся к трем неравным типам, использующим инструментальный, усовершенствованный инструментальный подход и подход, основанный на внутренней ценности.

Первая апелляция по умолчанию связана с инструментальной ценностью коммуникативных навыков. Инженеры, которые не могут писать или иным образом сообщать о своей работе, находятся в невыгодном положении не только из-за способности вызывать уважение со стороны людей за пределами инженерного сообщества, но даже внутри технических рабочих групп. Роль гуманитарных наук в обучении критическому мышлению — это расширенная версия этого призыва.Все инженеры должны мыслить критически, анализируя и предлагая проектные решения технических проблем. Но почему нет критического осмысления самого непрерывного стремления к инновациям? Слишком часто гуманитарные науки просто собираются дать риторические навыки для того, чтобы прыгнуть на борт новаторской группы «чем больше — тем лучше»), или их критикуют за то, что они этого не делают.

Вторая, усиленная инструментальная привлекательность подчеркивает, как гуманитарные знания, в широком смысле включающие качественные социальные науки, могут помочь инженерам справиться с предполагаемым иррациональным сопротивлением технологическим инновациям со стороны неинженерного мира.Эта усиленная инструментальная привлекательность доказывает, что курсы истории, политологии, социологии, антропологии, психологии и географии — возможно, даже литературы, философии и религии — могут найти инженерное дело в более широком социальном контексте. Инженеры все чаще осознают, что их работа происходит в различных социокультурных ситуациях, которые необходимо согласовывать для успеха инженерных проектов.

Точно так же инженерная практика может быть понята как отдельная технокультура.Особое признание получает здесь междисциплинарная область исследований науки, технологий и общества (STS). Многие междисциплинарные программы STS возникли внутри инженерных школ, и даже после их преобразования в дисциплинарные науки и технологии некоторые факультеты остались тесно связаны с инженерными факультетами.

Улучшенная инструментальная привлекательность дополнительно удовлетворяет требованиям ABET (новое сокращенное название того, что раньше называлось Советом по аккредитации в области инженерии и технологий).Чтобы получить аккредитацию ABET, инженерные программы должны быть построены на основе результатов 11 студентов. Центральное место в этих результатах занимает надлежащее владение техническими знаниями в области математики и естественных наук, включая инженерные науки, и практики инженерного проектирования, включая способности «выявлять, формулировать и решать инженерные проблемы» и «работать в многопрофильных командах». Инженеры также должны научиться разрабатывать продукты, процессы и системы «для удовлетворения желаемых потребностей в рамках реалистичных ограничений, таких как экономические, экологические, социальные, политические, этические, здоровье и безопасность, технологичность и устойчивость» и обладать «необходимым обширным образованием. чтобы понять влияние инженерных решений в глобальном, экономическом, экологическом и социальном контексте.Наконец, студентов инженерных специальностей следует научить «умению эффективно общаться» и «профессиональной и этической ответственности». Очевидно, что гуманитарные науки должны быть вовлечены в процесс получения более нечетких из этих результатов.

Проблема профессиональной этической ответственности заслуживает особого внимания. Примечательно, что, хотя профессиональные инженерные кодексы этики определяют продвижение общественной безопасности, здоровья и благополучия в качестве основных обязательств, в инженерной программе эти ключевые концепции не учитываются.Существует область, называемая инженерией безопасности, но ни одна из них не называется инженерией здравоохранения или социального обеспечения. И даже если бы это было так, поскольку продвижение этих ценностей является обязанностью всех инженеров, их экзамен необходимо было бы включить в учебную программу. Врачам, которые также профессионально привержены делу укрепления здоровья, приходится сталкиваться со значением этого понятия практически на каждом курсе, который они проходят в медицинской школе.

В отчете NAE 2004 года о «Инженер 2020 года: видение инженерии в новом веке » подчеркивается, что инженерное образование должно развивать не только аналитические навыки и техническое творчество, но и коммуникативные навыки, управленческое лидерство и этический профессионализм.Многие инженеры признают, что решение почти любой из последующих задач NAE потребует обширных знаний социального контекста от гуманитарных и социальных наук. Считается, что гуманитарные науки предоставляют законные, хотя и второстепенные услуги инженерному профессионализму, даже несмотря на то, что в инженерных школах их регулярно не хватает.

Но это третье, менее инструментальное обоснование гуманитарных наук в инженерном образовании, которое будет наиболее важным для успешного решения конечной Грандиозной Задачи самопознания, то есть рефлексивного и критического мышления о том мире, который мы хотим создать. , строить и жить в наших технологиях и с их помощью.Экзистенциальные удовольствия от инженерии, не говоря уже об их экономических преимуществах, ограничены. Люди — не только фанаты и потребители. Они также поэты, художники, верующие, граждане, друзья и любовники в разной степени одновременно. Инженерная программа должна быть чем-то большим, чем интенсивная профессиональная программа, предполагающая, что учащиеся либо являются, либо должны стать одномерными в своей жизни. Инженеры, как и все мы, должны уметь думать о том, что значит быть человеком.В самом деле, критическое осмысление смысла жизни в прогрессивно развивающемся мире — это новая форма гуманизма, соответствующая нашему времени, гуманитарная деятельность, в которой инженеры могут быть первыми.

Инженерное переосмысление

В первую очередь осведомленные о требованиях для получения диплома, студентам инженерных специальностей редко разрешают или поощряют углубленное изучение гуманитарных дисциплин, которые могли бы помочь им и всем нам в размышлениях о взаимосвязи между инженерией и хорошей жизнью.Они записываются на уроки гуманитарных наук, исходя из того, что соответствует их расписанию, но иногда обнаруживают уроки, которые не только помогают избавиться от вынужденного марша технической работы, но и расширяют их самоощущение и стимулируют размышления о том, что они действительно хотят делать. их жизни. Несколько месяцев назад один студент на вводном курсе философии сказал мне, что устал от курсов инженерной физики, которые всегда должны были решать практические задачи. Он хотел подумать о природе реальности.

Если он бросит инженерное дело, как это сделали некоторые из моих студентов, скорее всего, виноваты в гуманитарных науках, а не в расширении восприятия мира и жизни. Сегодняшняя модель оценки затрат и выгод в колледжах все больше ограничивает цель высшего образования. Как утверждает психолог из Университета Кларка Джеффри Арнетт, становление взрослой жизни — это период самопознания, в течение которого студенты могут исследовать разные пути в любви и работе. Мне потребовалось семь лет и три университета, чтобы получить степень бакалавра.A., годы, которые никоим образом не были отрицательными с точки зрения затрат и выгод. Берни Мачен, президент Университета Флориды, цитируется (в Chronicle of Higher Education ), говоря студентам, что их «время в колледже остается единственной лучшей возможностью … узнать, кто вы и свою цель в жизни. ” Инженерные программы из-за их строгих технических требований, как правило, являются худшими нарушителями при сокращении интеллектуальных исследований. Эту ситуацию необходимо переломить на благо инженерного образования и нашего инженерного мира.Если бы они действительно практиковали то, что они проповедовали об инновациях, инженерные школы лидировали бы с расширенными учебными программами и даже с бакалавриатом. степени в области инженерии.

В проницательном документальном фильме физика Марка Левинсона « Particle Fever » разрыв между экспериментаторами и теоретиками отражает разницу между инженерными и гуманитарными науками. Но в случае поиска с помощью Большого адронного коллайдера бозона Хиггса, описанного в фильме, экспериментаторы и теоретики работают вместе, поскольку теоретики обеспечивают руководство для экспериментов.В конце концов, нечто подобное должно иметь место и в инженерии. Инженерное дело не дает собственного оправдания для преобразования мира, за исключением бездумного конечного уровня или подробных указаний относительно того, какой мир мы должны спроектировать и построить. Мы бы и не подумали о том, чтобы позволить нашим законодателям принимать законы без нашего участия и согласия; почему мы так довольны, возможно, гораздо более мощным процессом технического законодательства?

Как уже упоминалось, то, что Ясперс в середине 20-го века определил как осевую эпоху в истории человечества — эпоху, когда люди начали задумываться о том, что значит быть человеком, — существует сегодня в новой форме: размышления о том, что значит жить. в спроектированном мире.В этот второй Осевой Век мы начинаем думать не только о человеческом состоянии, но и о том, что метко назвали техно-человеческим состоянием: нашей ответственности за мир, включая нас самих, в котором исчезают границы между естественным и искусственным, между человеческим и технологическим. И точно так же, как особенность первоначальной Осевой Эпохи заключалась в том, чтобы научиться утверждать пределы человеческих действий — не убивать, не воровать, — мы можем ожидать, что научимся не просто подтверждать инженерное мастерство, но ограничивать и направлять наши технологические действия.

Таким образом, среди грандиозных вызовов, сформулированных NAE, должна быть другая: задача думать о том, что мы делаем, превращая мир в артефакт, и о соответствующих ограничениях этой инженерной мощи. Такого размышления не нужно бояться; это повысило бы благородство инженерной мысли так, как мало что могло бы сделать. Это также инновация в инженерии, в которой другие лидируют. Например, в Нидерландах (неудивительно, поскольку страна, которая, учитывая ее зависимость от Deltawerken , ближе всего к искусственному артефакту), имеет самое сильное сообщество философов инженерии и технологий в мире, основанное в основном на три технологических университета в Делфте, Эйндховене и Твенте, связанные с Центром этики и технологий 3TU.Китай, который переживает самые быстрые инженерные преобразования в мировой истории, также является пионером в этой области. Недавнее празднование 20-летия Китайской инженерной академии включало расширенные занятия по философии инженерии и технологий. Не пора ли лидерам инженерного сообщества в Соединенных Штатах, вместо того, чтобы бояться производства инженеров в Китае, учиться у Китая и настаивать на углублении наших собственных размышлений? Центр инженерии, этики и общества NAE — похвальное начало, но его слишком мало ценят в США.Мир инженерного образования С. и его полномочия заслуживают расширения и углубления за пределы этических и социальных вопросов.

Настоящая грандиозная задача инженерии — это не просто преобразовать мир. Это нужно делать с критическим осмыслением того, что значит быть инженером. По словам великого испанского философа Хосе Ортеги-и-Гассета, в первом философском размышлении о технологиях, быть инженером, и только инженер должен быть потенциально всем, а на самом деле ничем. Наше растущее инженерное мастерство призывает всех нас, как инженеров, так и не инженеров, более глубоко задуматься о том, кто мы есть и кем мы действительно хотим стать.

Карл Митчам ([адрес электронной почты защищен]) — профессор гуманитарных наук и международных исследований в Горной школе Колорадо и член дополнительного факультета Европейской аспирантуры в Зас-Фе, Швейцария.

12 упражнений для познания себя

Самосознание — первый шаг к самосовершенствованию.

Самосознание — это знание того, что вами движет. Это понимание ваших собственных потребностей и желаний, знание ваших сильных и слабых сторон и способность точно оценивать свои эмоции.Самосознательные люди знают, кто они в своей основе.

Способ, которым исследователи определяют, осознают ли дети и животные самосознание, заключается в нанесении красной точки на их лоб во время сна или под наркозом. Затем они помещают животное или детеныша рядом с зеркалом. Затем исследователи ждут, чтобы увидеть, что происходит, когда объект, которого они изучают, просыпается и смотрит в зеркало.

Если они коснутся точки на лбу — вместо того, чтобы коснуться точки на лице в зеркале, — будет определено, что они осознают себя.Это потому, что прикосновение к точке на лице предполагает, что они понимают, что смотрят на свое изображение.

Очевидно, вы бы сразу узнали себя, если бы посмотрели в зеркало. Но насколько хорошо вы действительно знаете человека, который вам ответил? Например, не могли бы вы ответить на все вопросы:

• Как думает этот человек?
• Что для этого человека важно?
• Чем увлечен этот человек?
• Каковы их интересы? Что они любят делать?
• Каковы их убеждения (как расширяющие, так и ограничивающие убеждения)?
• Каковы их ценности?
• Для чего они были поставлены на эту землю?
• Какие эмоции они испытывают чаще всего?
• Что они чувствуют сейчас?
• Почему они так себя ведут?
• Кто они такие под социально сконструированным «я», которое они создали для того, чтобы соответствовать ему?
• Какое впечатление они производят на окружающих?

Скорее всего, вы не можете ответить на большинство этих вопросов.В конце концов, большинство людей не могут. Если вы хотите стать более осознанным, отличный способ сделать это — выполнить упражнения на самоосознание.

Ниже вы найдете 12 упражнений на самосознание, которые помогут вам лучше узнать себя.

1. Примените анализ обратной связи.

Иезуиты — это мужской религиозный орден в католической церкви. Я писал об основателе этого ордена — святом Игнатии Лойоле — в своем посте «Чему священник 16 века может научить вас о самосовершенствовании».

Каждый раз, когда иезуит принимает важное решение, он записывает, как он пришел к этому решению и что он ожидает от него. Затем, девять месяцев спустя, он сравнивает фактические результаты с тем, что он ожидал. Этот метод позволяет иезуиту делать следующее:

• Обратите внимание, что сработало, а что нет.
• Оцените его процесс принятия решений.
• Обратите внимание на любые недостатки в его причинно-следственном анализе и в том, как он приходит к своим выводам.
• Применяйте отзывы и принимайте более обоснованные решения в будущем.
• Анализ обратной связи может также выявить компетенции, которые необходимо развивать иезуиту.

Уоррен Баффет также применяет анализ обратной связи. Согласно Harvard Business Review, когда Уоррен Баффет принимает инвестиционное решение, он тщательно формулирует причины, по которым он вкладывает деньги. Его записи в дневнике служат исторической записью, которая помогает ему оценить точность своих инвестиционных решений.

Вы можете начать применять анализ обратной связи в своей жизни, чтобы лучше понимать, как вы принимаете решения, и как вы можете улучшить свой процесс принятия решений.Каждый раз, когда вы принимаете важное решение, начните систематизировать свою рациональность и мотивацию, а затем — примерно через девять месяцев — отражайте и оценивайте результаты.

Повысьте самосознание, применяя анализ обратной связи в своей жизни.

2. Пройдите психометрические тесты.

Психометрические тесты могут помочь измерить навыки человека, его числовые или вербальные способности или его тип личности. Хотя результаты этих тестов не следует воспринимать как евангелие, они — хороший способ начать больше узнавать о себе и повысить свое самосознание.

Вот три (бесплатных) психометрических теста, с которых вы можете начать:

• Прогнозирующая оценка поведения на основе индекса — это научно обоснованная оценка, которая обеспечивает точное описание или закономерность ваших основных побуждений и, следовательно, понимание ваших потребностей и поведения.
• Тест 16 личностей — подобно классическому индикатору типа Майерса Бриггса (MBTI), ваши ответы определяют, где вы попадаете по четырем спектрам: экстравертный / интровертный, сенсорный / интуитивный, мышление / чувство и суждение / восприятие.
• Тест предпринимательских способностей — этот тест поможет вам определить, есть ли у вас все необходимое для открытия бизнеса.

3. Определите свои сильные и слабые стороны.

Одна из самых важных вещей, которые вам нужно знать о себе, — это ваши сильные и слабые стороны. Это позволит вам сосредоточиться на первом и обойтись вторым.

Найдите минутку прямо сейчас и запишите ответ на следующий вопрос: «В чем ваши сильные стороны?» Если у вас возникнут проблемы с ответом на этот вопрос, вы можете выяснить это, пройдя тест на сильные стороны.Один из вариантов — это исследование VIA Character Strengths Survey (бесплатно) или тест StrengthsFinder (не бесплатно).

Что касается ваших слабых мест, вот три совета по определению областей, которые необходимо укрепить:

• Спросите себя, каких задач вы продолжаете избегать.
• Вспомните свои неудачи. Есть ли у этих неудач общая закономерность? На какую слабость указывают эти неудачи?
• Вспомните все полученные вами оценки, будь то в школе или на работе. Есть ли что-то, над чем вам постоянно говорят, что вам нужно поработать?

4.Обратитесь к людям, которым вы доверяете.

Когда я был ребенком в школе, популярной шуткой было прикрепить записку к спине другого ученика. Уловка заключалась в том, чтобы сделать это тонко, чтобы другой ребенок не заметил, что что-то приклеивается к их спине. В записке обычно говорилось что-то вроде «Я дурак» или «Пни меня».

Шутка заключалась в том, что ребенок не знал, что к их спине приклеена записка, но все остальные знали. Наши личности немного похожи на это. У всех нас есть слепое пятно: вещи о себе, которые мы не можем видеть, но другие видят.

Кроме того, вы никогда не можете быть уверены в том, как вы относитесь к другим, пока не спросите их. Поэтому, если вы хотите стать более самосознательным, попросите нескольких людей, которым вы доверяете, высказать свое мнение о вашей личности. Просите как положительные, так и отрицательные отзывы, а также любые советы, которые они могут дать о том, как вы можете улучшить.

5. Слушайте свой внутренний диалог.

Думайте о своих мыслях как о реке, в которой вы плаваете. Время от времени выбирайтесь из реки и садитесь на ее берег.Затем понаблюдайте за рекой. Послушай это.

Запишите, что вы слышите в реке. Попытайтесь скопировать то, что вы слышите, слово в слово. Если вы будете делать это два или три раза в день в течение нескольких дней, вы будете записывать, как на самом деле звучит ваш внутренний диалог. Затем прочитайте свои заметки, и вы лучше поймете, что говорите себе в течение всего дня.

6. Keep Morning Pages.

Если вы хотите стать более осознанным, добавьте «Утренние страницы» в свой утренний распорядок. Утренние страницы — это упражнение, предложенное Джулией Кэмерон в ее книге «Путь художника».

Он включает в себя три страницы длинного рукописного текста в потоке сознания, который делается первым делом с утра. Пятнадцать-двадцать минут вы просто пишете о том, что у вас на уме.

В качестве дополнительного бонуса, психологическая польза от воплощения мыслей через ведение дневника хорошо известна. Сохраняя Morning Pages, вы лучше узнаете себя и укрепите свою иммунную систему.

7. Отметьте свои эмоции.

Часть самосознания — это понимание своих эмоций.Как вы себя чувствуете сейчас? Сколько эмоций вы испытали за последние 24 часа? Какая эмоция в вашей жизни в данный момент является самой распространенной?

Многие люди имеют очень ограниченный словарный запас, когда речь идет о выражении эмоций, которые они испытывают, и это ограничивает их способность полностью осознавать и полностью понимать то, что они чувствуют.

Если вы научитесь лучше называть свои эмоции, вы не только будете вести более эмоциональную жизнь, но также сможете более адекватно реагировать на то, что происходит вокруг вас.

Один из способов научиться определять свои эмоции — это познакомиться с Колесом эмоций Плутчика.

8. Имейте жизненное видение и миссию.

Вы просто выживаете или живете специально и работаете, чтобы создать ту жизнь, которую хотите? Люди без самосознания обычно попадают в первую группу, а люди с самосознанием — во вторую. Отличный способ начать целенаправленно жить своей жизнью — это создать видение и формулировку миссии.

Заявление о видении отвечает на следующие вопросы:

• Каким будет ваше наследие?
• Какой будет ваша жизнь через 20, 15, 10 и 5 лет?
• Какая у вас Полярная звезда? Чего вы хотите достичь в долгосрочной перспективе?

Заявление о миссии отвечает на следующие вопросы:

• Что мне делать?
• Для кого я это делаю?
• Как мне это сделать?

Повысьте свое самосознание, создав видение жизни и формулировку миссии.

9. Создайте личный манифест.

В своем посте «Как написать личный манифест» я определяю «личный манифест» следующим образом:

«Личный манифест — это декларация ваших основных ценностей и убеждений, того, что вы отстаиваете и как вы собираетесь прожить свою жизнь».

Осознайте или определите свои основные ценности и убеждения, а затем опишите, как вы собираетесь жить, уважая эти ценности и убеждения. Это ваш личный манифест.

10. Заполните анкеты для самостоятельного изучения.

Один из способов стать более самосознательным — задавать себе вопросы о себе. Вы можете начать работу с анкетой Пруста, которая поможет вам раскрыть свои взгляды на жизнь и даст вам некоторое представление о вашей внутренней работе. Кроме того, вы можете попробовать еще четыре анкеты:

11. Ставьте под сомнение свои автоматические мысли.

Часто наши автоматические мысли негативны и иррациональны.Люди, которым не хватает самосознания, часто принимают эти мысли как истинные, что искажает их восприятие реальности.

С другой стороны, осознающий себя человек осознает когнитивные искажения, жертвами которых он может стать. Это позволяет им оспаривать иррациональные мысли и заменять их лучшими мыслями, которые более точно отражают реальность.

В качестве иллюстрации, вот три когнитивных искажения, на которые следует обратить внимание:

• Мышление «все или ничего»: Видеть вещи в черно-белом цвете.Если ваша работа не достигает совершенства, вы считаете себя полным неудачником.
• Ментальный фильтр: Вы выделяете одно отрицательное поражение и зацикливаетесь исключительно на нем, чтобы искажать ваше видение реальности.
• Дисквалификация положительного: Вы отвергаете положительный опыт, настаивая на том, что он по той или иной причине «не в счет».

Вот список из 20 когнитивных искажений, на которые вы можете ссылаться, чтобы осознавать свои иррациональные мысли.

12. Создайте список желаний.

Какое отношение имеет список желаний к самосознанию? Простой! Составление списка желаний может помочь вам определить, чем вы хотите быть, чем вы хотите заниматься, чем вы хотите заниматься и чего хотите в жизни. А знание всего этого сделает вас более осознанными.

Бонус: Возьмите свой список желаний и превратите его в долгосрочные, среднесрочные и краткосрочные цели.

Заключение

Люди, которые осознают себя, действительно знают себя. Они знают, кто они, чего хотят и почему поступают именно так.Это позволяет им намеренно создавать ту жизнь, которая им больше всего подходит. Живите своей лучшей жизнью, повышая самосознание.

Похожие сообщения:

Таксономия Блума | Центр обучения

Цитируйте это руководство: Armstrong, P. (2010). Таксономия Блума. Центр обучения Университета Вандербильта. Получено [сегодняшняя дата] с https://cft.vanderbilt.edu/guides-sub-pages/blooms-taxonomy/.

Справочная информация | Исходная систематика | Пересмотренная таксономия | Зачем использовать таксономию Блума? | Дополнительная информация

Приведенный выше рисунок выпущен под лицензией Creative Commons Attribution. Вы можете свободно делиться, воспроизводить или иным образом использовать его, если вы относите его к Учебному центру Университета Вандербильта. Чтобы получить версию с более высоким разрешением, посетите нашу учетную запись Flickr и найдите значок «Загрузить это фото».

Справочная информация

В 1956 году Бенджамин Блум с соавторами Максом Энглхартом, Эдвардом Ферстом, Уолтером Хиллом и Дэвидом Кратволом опубликовали схему категоризации образовательных целей: Таксономия образовательных целей . Эта система, известная как Таксономия Блума, применялась поколениями школьных учителей и преподавателей колледжей в своем обучении.

Структура, разработанная Блумом и его сотрудниками, состояла из шести основных категорий: знания, понимание, применение, анализ, синтез и оценка.Категории после «Знания» были представлены как «навыки и способности» с пониманием того, что знание является необходимым предварительным условием для применения этих навыков и умений на практике.

В то время как каждая категория содержала подкатегории, все лежащие в континууме от простого к сложному и от конкретного к абстрактному, таксономия обычно вспоминается в соответствии с шестью основными категориями.

Исходная систематика (1956)

Вот краткие пояснения авторов этих основных категорий в приложении Таксономия образовательных целей ( Handbook One , стр.201-207):

• Знание «включает в себя вспоминание специфики и универсалий, вспоминание методов и процессов или вспоминание шаблона, структуры или обстановки».

• Понимание «относится к типу понимания или опасения, при котором человек знает, что сообщается, и может использовать передаваемый материал или идею, не обязательно связывая ее с другим материалом или видя ее полные значения.”

• В заявке говорится об «использовании абстракций в конкретных и конкретных ситуациях».

• Анализ представляет собой «разбиение сообщения на его составные элементы или части таким образом, чтобы прояснялась относительная иерархия идей и / или отношения между выраженными идеями становились явными».

• Synthesis включает «соединение элементов и частей так, чтобы образовать единое целое.”

• Оценка порождает «суждения о ценности материалов и методов для конкретных целей».

Издание 1984 года Handbook One доступно в библиотеке CFT в Калхуне 116. См. Его запись ACORN, чтобы узнать номер звонка и информацию о доступности.

Барбара Гросс Дэвис в главе «Задавать вопросы» документа Инструменты для обучения также приводит примеры вопросов, соответствующих шести категориям. Эта глава недоступна в онлайн-версии книги, но Инструменты для обучения доступны в библиотеке CFT.См. Его запись ACORN, чтобы узнать номер звонка и доступность.

Пересмотренная таксономия (2001)

Группа когнитивных психологов, теоретиков учебных программ и исследователей педагогических дисциплин, а также специалистов по тестированию и оценке опубликовала в 2001 году новую версию Таксономии Блума под названием A Taxonomy for Teaching, Learning and Assessment . Это название отвлекает внимание от несколько статичного понятия «образовательные цели» (в оригинальном названии Блума) и указывает на более динамичную концепцию классификации.

Авторы пересмотренной таксономии подчеркивают этот динамизм, используя глаголы и герундий для обозначения своих категорий и подкатегорий (а не существительные из исходной таксономии). Эти «слова действия» описывают когнитивные процессы, с помощью которых мыслители сталкиваются со знаниями и работают с ними:

Помните

Понять

• Устный перевод
• На примере
• Классификация
• Подведение итогов
• Вывод
• Сравнение
• Объясняя

Применить

Анализировать

• Дифференциация
• Организация
• Приписывание

Оценить

Создать

• Создание
• Планирование
• Производство

В пересмотренной таксономии знания лежат в основе этих шести когнитивных процессов, но ее авторы создали отдельную таксономию типов знаний, используемых в познании:

• Фактическое знание
  • Знание терминологии
  • Знание конкретных деталей и элементов
• Концептуальные знания
  • Знание классификаций и категорий
  • Знание принципов и обобщений
  • Знание теорий, моделей и структур
• Процедурные знания
  • Знание предметных навыков и алгоритмов
  • Знание предметных техник и методов
  • Знание критериев определения того, когда использовать соответствующие процедуры
• Метакогнитивные знания
  • Стратегические знания
  • Знания о когнитивных задачах, включая соответствующие контекстные и условные знания
  • Самопознание

Мэри Форхенд из Университета Джорджии представляет руководство по пересмотренной версии, дающее краткое изложение пересмотренной таксономии и полезную таблицу шести когнитивных процессов и четырех типов знаний.

Зачем нужна таксономия Блума?

Авторы пересмотренной таксономии предлагают многоуровневый ответ на этот вопрос, к которому автор данного учебного пособия добавил несколько уточняющих моментов:

1. Цели (учебные цели) важно установить в педагогическом обмене, чтобы учителя и ученики одинаково понимали цель этого обмена.
2. Организация целей помогает прояснить цели для себя и для студентов.
3. Наличие организованного набора целей помогает учителям:
   • «спланировать и провести соответствующие инструкции»;
   • «разработка обоснованных задач и стратегий оценки»; и
   • «Убедитесь, что обучение и оценка соответствуют целям».

Цитаты из Таксономия обучения, преподавания и оценки: пересмотр таксономии образовательных целей Блума.

Дополнительная информация

Раздел III документа Таксономия для обучения, преподавания и оценки: Пересмотр таксономии Целей образования Блума , озаглавленный «Используемая таксономия», содержит более 150 страниц примеров применения таксономии.Хотя эти примеры взяты из системы школьного образования, они легко адаптируются к условиям университета.

Раздел IV, «Таксономия в перспективе», предоставляет информацию о 19 альтернативных структурах таксономии Блума и обсуждает связь этих альтернативных структур с пересмотренной таксономией Блума.

---

Это учебное пособие находится под лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.

.

No related posts.