Красноречие по другому: Словарь синонимов sinonim.org

Красноречие по-слуцки — Вопросы литературы

Слуцкий любил живопись. Его памяти я хочу предложить групповой портрет Бориса Слуцкого. Что за притча? Это как? Все просто. Это – Слуцкий и другие, Слуцкий на фоне, Слуцкий во взаимопритяжениях и взаимоотталкиваниях – словом, Слуцкий. Которого много. Которых много. Который один.

Слуцкий – из тех поэтов, для которых категория времени существует безусловно и принимается как императив. Зависимость от времени определяет и нынешнюю судьбу его поэзии – именно поэзии, а не наследия. Наследие – нечто незыблемое, стойкая масса созданного, собранного или еще не собранного в полиграфической оболочке. Оно присыпано археологической пылью. С ним имеет дело история.

Иное дело – поэзия. Особенно та поэзия, каждый звук которой ориентирован на фон своего времени. Она, увы, зависит и от чужого ей времени. Она сама это выбрала. Она сама назначила своим судьей – время.

Вряд ли есть смысл рассуждать о потенциях поэзии относительно свободы от времени.

По сути, такой вид существования поэзии невозможен. Дело в пропорциях и приоритетах. Слуцкий почти всю жизнь считал свое время вот именно своим.

Его позднее трагическое открытие состояло в том, что он осознал свою чужеродность и ненужность той современности, на служение которой он положил эту самую жизнь. Одновременно он, еще до заката, в расцвете лет, ощущал утрату своего времени.

Год или два

те слова,

что я писал,

говорила Москва.

Оно отошло давным-давно,

время,

выраженное мною,

с его войною и послевойною.

Нынче бушует и вовсе чужое время. Оно развеяло, разметало, рассыпало в прах все основные представления Слуцкого о человеке и стране, в которой данный человек обитает. О том и другом он думал лучше и не так, как и чем все тут у нас обернулось.

Его монументальная непреклонность выглядит нынче воздушной грезой о разумности бытия. Те степени свободы, которые он отвоевывал для себя одну за другой, отличаются от нынешних, как немое кино от звукового.

У него есть строка «Грозные шестидесятые годы». Это те-то годы – грозные?..

Главный изъян советского миропонимания – отсутствие онтологической характеристики в подходе даже к таким глобальным явлениям, как величайшая война, из горнила которой вышел поэт Борис Слуцкий. Но, говоря о Слуцком, мы имеем дело с поэзией, а поэзия по определению несет в себе онтологический гул. Советская поэзия – ее концентрированно-идеологизированная часть, в которую Слуцкий вошел сознательно и бестрепетно, – стремилась к победе над иррациональностью – или, по-другому, над загадкой – бытия, подключая семантику и другие возможности слова к решению своей сверхзадачи по переустройству мира и переделке человека. Луговской в конце 20-х годов просил Республику: «Возьми меня, переделай/и вечно веди вперед».

Такой просьбы не могло быть у Слуцкого. Он был уже «переделан». «Лобастые мальчики невиданной революции» (П. Коган) шли на фронт с упоительным предощущением близкой победы как раз по той причине, что в их мысленном мироздании не было хаоса – там был космос пламенной коммунистической мечты и железной социалистической практики.

Этот головной миропорядок не могла разрушить и та тягостная, неподвластная молодым мозгам информация, которую порождала сама атмосфера конца 30-х, тем более что кое-кто из сверстников уже побывал весьма далеко, но – вернулся, и об этом Слуцкий вспомнит очень большое время спустя («Ор-фей»).

Они готовы были к жертве и на своих вечеринках говорили о смерти: чего стоит идея Когана написать стихотворение памяти друг друга…

На войну шли как на подвиг и как на парад, порой – в прямом смысле на парад: так было 7 ноября 1941 года. С парада – на фронт. Стало быть, и обратный путь должен быть таким – с фронта на парад.

Оказалось, что промежуток между парадами – четыре года смерти и крови. На полях войны полегла лучшая фаланга как минимум пары поколений. Слуцкий считал – больше: «Да, тридцать возрастов войне проклятой/Понадобилось». Самое невероятное и самое роковое для поколения Слуцкого – произошло: с фронта – на парад. И это был Парад Победы. Печатая шаг по брусчатке Красной площади, сапоги победителей ставили точку на прениях вокруг правоты идеологии. Сталин вывернул наизнанку жертвенный подвиг народа, высший смысл жертвы подменив мародерством доктрины.

Наверно, нельзя сейчас, задним числом, говорить о слепоте юношей, ставших поэтами войны. Кровавое существо войны, увиденное ее поэтами, стало еще одним – от противного – интенсивным источником упований на грядущее торжество утопии. Слуцкий по крайней мере обрек себя на такой выход из ужаса увиденного и пережитого.

Случай Слуцкого – случай добровольного и волевым образом вмененного себе в долг идеализма, усиленного генной памятью пророческого библейского прошлого. Рыжий ветхозаветный пророк в роли политрука. Моисей и Аарон в одном лице. Косноязычие первого, переходящее в красноречие второго. Точнее, их языковая смесь.

Это – если говорить красиво…

Евгений Рейн недавно в Малом зале ЦДЛ, где собрались друзья поэзии Слуцкого в связи с 80- летием поэта, вспомнил и рассказал сюжет знакомства – своего и Бродского – со Слуцким. Молодые ленинградцы, потчуемые мэтром, прочли стихи. Слуцкий благосклонно отнесся к тому и другому. Никакой передачи лиры не произошло. Однако Рейну было сказано, и сейчас немолодой Рейн охотно поддерживает эту мысль, что ему-де вредит некое адвокатское красноречие.  Наверно, в такой метафорике сам Слуцкий – обладатель красноречия прокурорского.

Похоже. Но в целом – несправедливо.

Тем не менее в эпитете Слуцкого относительно молодого поэта содержалось точное ощущение – на уровне тонкого наблюдения. Обвинительный уклон времени подспудно вымещался тоном защиты в отношении самой жизни, ее нерегламентированных проявлений. Проще говоря, время добрело.

Добрело оно, разумеется, весьма условно. Но, если иметь в виду Бродского, тунеядец – все же не враг народа. Сам факт встречи поколений за столиком с выпивкой и закуской свидетельствовал о возможности естественного течения жизни без убийственных разрывов в ее, жизни, взаимосвязях.

В этом контексте позволю себе воспроизвести мимолетный эпизод и своего пересечения с живым Слуцким. В апреле 67-го в Москве прошел фестиваль (кажется, так это называлось) поэзии Сибири и Дальнего Востока. Я прибыл из Владивостока.

Меня занесло на улицу Воровского во двор журнала «Юность» (наверно, заглядывал в журнал). В солнечных лучах головокружительной весны, под взглядом бронзового бородато-бровастого Льва Толстого мелькнул феерический Антокольский, блеснула нездешняя Ахмадулина. Они были видениями. Физической реальностью стал Слуцкий. Он не просиял – он проходил рядом твердым шагом. Я остановил его, представился. Больше белесый, нежели рыжий, он поднял бровь углом.

– Кто у вас там главный поэт?

Я ответил коротко:

– Я.

Ему понравилось, он кивнул, как бы в знак согласия, и мы расстались. Может быть, он просил звонить ему. Кажется, он куда-то уезжал из Москвы. Развития знакомства не последовало.

Нелишне дополнить эту сцену следующей. В тот же день за цэдээловским столиком я рассказал о встрече со Слуцким его недавнему подопечному Куняеву, с которым меня годом раньше свел его приезд на тихоокеанские берега. Он согласился с моей самооценкой («Правильно!»), понимающе улыбнулся и кивнул, никак не прокомментировав поведение мастера. Стиль поведения был единым. Годом раньше Куняев вкратце рассказывал о своем уходе из-под диктата Слуцкого.

Других причин и аргументов ушедший ученик тогда не обнаруживал.

Моими любимыми в ту пору стихами Слуцкого, наравне с «Лошадьми в океане», были эти:

Давайте после драки

Помашем кулаками:

Не только пиво-раки

Мы ели и лакали,

Нет, назначались сроки,

Готовились бои,

Готовились в пророки

Товарищи мои.

Думаю, светловские слова о добре с кулаками, использованные Куняевым, связаны с этими стихами вольно или невольно. Я говорю не о конечном пафосе кулачного права на поприще добра и зла. Я говорю о начальном праве силы, заложенном в творчестве моих современников на безмерном пространстве между его полюсами.

Хотя именно у Слуцкого сказано (о детворе): «Решает без помощи кулаков,/Каков их двор и мир каков».

Впрочем, в этом-то можно и усомниться.

Характерно, что адвокатское красноречие Слуцкий нашел у Рейна, но не у Бродского.

На Слуцком пересекались, говоря очень приблизительно, пути питерского западничества и калужско-московского почвенничества. Это красноречивей всего свидетельствует как о самой роли Слуцкого в том поэтическом времени, так и об амплитуде его интересов.

Яростно нетерпимый ко всему советскому, Бродский постоянно величал Слуцкого среди своих учителей. Не парадокс ли? Ведь речь о Слуцком. О коммунисте Слуцком.

Об авторе антипастернаковской инвективы.

Не парадокс. Речь о поэзии. О поэзии силы.

В центре поэзии силы стоит человек, осознающий себя гиперличностью. Это не мания величия. Это зов и осуществление великой судьбы. Такой человек говорит: «Я/пол-отечества мог бы/снести, а пол -/отстроить, умыв». Или так: «Я говорил от имени России…»

Перемахнув через времена, завершу эту часть моих заметок о Слуцком опять-таки лично- эмпирическим мотивом.

Во второй половине 80-х годов участилось (раз в месяц – это часто) мое – телефонное по преимуществу – общение с Межировым. В каждый наш разговор со стороны Межирова залетало имя Слуцкого. Я хорошо помнил, как еще в 67-м году, при нашем первом свидании у него дома, Межиров обронил: после войны Слуцкий бездомно скитался по Москве на огромной дистанции от официального признания и тем более житейских благ. Не менее ясно я помнил и тот тусклый позднезимний день, когда Слуцкого хоронили из покойницкой Кунцевской лечебницы.

Помнил Межирова в дорогой дубленке и пышной ондатровой шапке, из-под которой куском серого льда мерцало несчастное лицо, когда-то голубоглазое. Помнил шоковый шорох, прошедший по скорбной толпе, когда сквозь нее в тесном помещении к изголовью гроба приближался Куняев и затем произнес свою речь.

На даче у Межирова уже в 86-м мы за бутылкой водки, принесенной хозяином дачи от нежадного соседа – Евтушенко, вели вечернюю беседу до поздней ночи с называнием имен, и чаще всего возникали имена Смелякова и Слуцкого. Особенно его – Слуцкого. Межиров, как всегда, читал наизусть, и его чтение потрясало.

Я – ржавый гвоздь, что идет на гроба

Я сгожусь судьбине, а не судьбе.

Когда обильны твои хлеба,

Зачем я тебе?

Было совершенно ясно, что Межиров говорит о первом, на его взгляд, поэте эпохи. Я понимал, что присутствую при подведении итогов. Кончилось многодесятилетнее ристалище. Венок победы доставался сильнейшему.

Первый поэт (эпохи, поколения). Что это такое? Суд молвы? Вердикт критики? Общее решение собратьев? Все это вместе?

Всегда ли значительность поэта равна любви к нему? Не бывает ли так, что любишь поэта не за его масштаб, но просто потому, что любишь? То есть он совпадает с тобой, трогает в тебе те струны, которых не касается десница великана?

Мне ближе Межиров. Его мелодекламация. Его самоподавленная высокопарность. Его гримасы («Я перестал заикаться./Гримасами не искажается рот»). Слуцкий напирает на тебя: учит, зовет, ведет, судит, воспитывает, руководит. Межиров идет рядом с тобой, разговаривая сам с собой.

Можно видеть вещи так: имярек – мой первый поэт. Однако сила вещей такова, что первый поэт – общее достояние и понятие общее. С ним мы и имеем дело, говоря о Слуцком. Или о Бродском.

Вопрос ставится так, потому что заноза этого вопроса,

помимо прочего, создала нарыв, разрешившийся стайным антипастернаковским гноем 58- го года. Ведь то был дворцовый переворот в «стране поэзии»: с трона сбрасывали ее царя. Самойлов свидетельствует – через много лет Слуцкий сказал о Бродском: «Таких, как он, много». Чуял угрозу чужого первенства?

Вопрос ставится именно так еще и потому, что на дворе конец века. Итоги. На мой взгляд, в этой ситуации у нас произошла некоторая аберрация памяти. Общий обвал, постигший страну, исказил дорогу и смешал все карты. По существу мы сейчас подводим итоги последних пятнадцати лет. Повторяю и настаиваю: нынешняя картина поэзии (хотя бы в евтушенковской и костровской антологиях) – финал тех представлений, которые сформировались в поспешно-сумбурные перестроечные и постперестроечные времена. Перекос в сторону самоновейшего – страх составителей отстать от новейших времен. К тому же – душок перекрестного реванша конкурирующих групп и возрастов. Конечно же, это лучше, чем ржавая схема былых построений. Однако от бюрократического понимания назначения поэта мы еще не вернулись к его блоковскому пониманию.

Слуцкого, слава богу, не назначили поэтом. Здесь, может быть, допустимо сказать о самоназначении. Фактор самости в поэтах этого типа решает чуть не все. Невозможно вообразить в таких стихах отсутствие авторского «я» на переднем плане. Это, скажем, Иннокентий Анненский или во многом Заболоцкий – и ранний, и поздний – обходятся без тени ячества и часто, кажется, не замечают самого себя в объеме Вселенной. Нет, это не бессубъектная поэзия, с автогероем все в порядке, но их «я» находится по преимуществу внутри языка, поэтики, выстроенного ими мира. Акцентированное «я» Слуцкого – первое условие и первопричина его неотвратимого – прежде всего для него самого – антибеспардонного лиризма (им сказано: «Фактовик, натуралист, эмпирик,/а не беспардонный лирик!»). По идее, его безудержному многописанию дулжно было бы обратиться эпосом, хотя бы формально-жанрово: несколько эдаких длинных песен какого-нибудь нового «Роланда»! Ничего подобного. В отличие от того же Самойлова, автора многих поэм, он писал только фрагменты, сюжеты, баллады. Как в старокитайской поэзии, где нет эпоса.

Посему само его «я» становилось эпическим. Оно разрасталось шире единичной личности, принадлежащей автору. Порой это «я» вещало само по себе, совершенно оторвавшись от автора, – в пространстве истории и в качестве памятника («Памятник»). Попутно говоря, это один из путей гиперличностного самочувствия человека. В сочетании с эпическим масштабом эпохи возник условный, но устойчивый эффект широкого полотна, некой гомериады времен Великой Отечественной войны. С трагическим послесловием, или финалом, протянувшимся на несколько десятилетий. То, что носит ущербную аббревиатуру ВОВ, для «участников ВОВ» поистине не кончилось и страшным образом осталось высшей ценностью: «Хорошо было на войне!. .» (Слуцкий). «И лютая тоска/По той войне» (Межиров). Каждый поэт пишет свой травелог (слово о странствиях). Каждый поэт – путник. Слуцкий не исключение. Его Одиссей по существу погиб.

Я, продутый твоими ветрами,

Я, омытый дождями твоими,

Я, подъятый тобою, как знамя,

Я, убитый тобою во имя.

Во какое же имя – не знаю.

Называть это имя – не хочешь.

О Москва —

Штыковая, сквозная:

Сквозь меня

Ты, как рана, проходишь.

Юра Болдырев сразу сказал «ты», и я, обращающий внимание на такие вещи, счел это совершенно естественным. Он вел себя как старый знакомый.

Чаще всего мы пересекались в нижнем буфете ЦДЛ, в том, так сказать, низовом отсеке, где и поныне, кажется, кормится-поится не самая богатая публика, среди которой, впрочем, все меньше и меньше лиц литературных, по крайней мере узнаваемых или знакомых.

От Болдырева веяло подлинностью человека, делающего свое дело.

Когда я получил бумажку из еще единого Союза писателей Москвы на открытие кладбищенского памятника Слуцкому, мне было ясно – это Болдырев, его приглашение.

Сам памятник оказался слишком стильным, слишком модерновым и не шибко соответствовал моему пониманию Слуцкого. Но, может быть, скульпторы – Лемпорт и Силис – правы. Может быть, Слуцкий – такой. Не знаю…

Приходится говорить о личном.

Личное в данном случае таково, что мой отец жил в Саратове, а я на другом конце земли, и мы переписывались с детских моих лет. Отец присылал мне в письмах стихи Слуцкого. «Бог», «Хозяин», «Покуда полная правда…» – эти стихи я получил по почте.

В том же 67-м, о котором я здесь уже говорил, я посетил Саратов. Сейчас понимаю – «ты» Болдырева оттуда. Мы явно повстречались там, но я запамятовал ту встречу.

Сейчас мне кажется, что я вижу тот свой визит в книжный магазин, где Юра состоял в продавцах.

Поскольку речь о Слуцком, надо сказать – о Борисе Ямпольском. Это саратовский Ямпольский, не тот, московский.

Этот человек походил внешне на Дон Кихота – высокий, костистый и рыжий. Думаю, ему было лет 45. Он и был саратовским слуцковедом, если не слуцкофилом или даже слуцкоманом. Вокруг него кучковалась интеллигенция и молодежь, озабоченная литературой. В частности, Любовь Кроваль, уже тогда известная в цехе пушкинистов, ведущая переписку с Окуджавой в основном на предмет Пушкина, а в миру пребывающая на должности администратора саратовской гостиницы в центре города.

Мой отец был охвачен неистовой деятельностью этого человека по пропаганде Слуцкого. Оттуда шли эти копии, пересылаемые мне. Между прочим, у Ямпольского в гостях я впервые увидел живой почерк Пастернака: письмо Ямпольскому. С этим неподражаемым БП без всяких точек в финале эпистолы.

Ямпольский отсидел лет 12. Его взяли в мае 41-го за то, что он, старшеклассник, с друзьями- однокашниками разговаривал о литературе. В качестве вещдока было хранение портрета Троцкого. В процессе реабилитации отсидяга запросил показать ему тот самый портрет. Это была выдранная из школьного учебника фоторепродукция – Луначарский в революционном френче и пенсне.

Ямпольский зарабатывал на жизнь малеванием киноафиш. Художник в некотором роде. Он усмехался по этому поводу.

Был такой вечер. В Саратов из соседнего волжского города приехал довольно известный эстрадный актер с программой в духе Райкина. Ямпольский мне сказал: мы с ним подельники, нас проходило по делу много человек, а осталось только двое, пойдем с тобой на концерт, потом вместе у меня (жена Ямпольского – тоже оттуда, из зоны) посидим-поразговариваем.

Концерт был так себе, мы шли по вечернему Саратову разрозненными кучками, и вдруг ко мне подошел Ямпольский с белыми глазами.

– Он тебя боится, извини.

Пришлось мне развернуться, уйти.

Потом Ямпольский объяснял страх товарища тем, что тот после первой отсидки еще пару раз навещал места не столь отдаленные и больше туда не хочет.

Я передаю воздух эпохи. Чтобы было ясно, как по этому воздуху распространялся Слуцкий. Как и почему.

Я совершенно уверен, что саратовского юношу Юру Болдырева заразил Слуцким Борис Ямпольский, художник захолустного кинотеатра. Но возможно допущение. А не Болдырев ли принес стихи Слуцкого старому зэку, начав свою героическую службу поэзии?

1. S. Уже по написании этого эпизода я узнал, что Б. М. Ямпольский жив-здоров, теперь он петербуржец и выпустил мемуарную книгу.

Слуцкий дал имя своему месту в поэзии. Но советский коллективизм сказался и на том факте, который носит имя фронтовое (военное) поколение поэтов.

Не так давно я прочел в газете «КоммерсантЪ» очередную колонку М. Новикова о том о сем. Он пишет живо и, как мне всегда казалось, серьезно. В колонке, о которой говорю, серьезный колумнист походя обругал в одном ряду Софронова и Наровчатова как одинаково заурядных стихоплетов и союзписательских функционеров.

Слово не воробей. Мне теперь трудно доверять на сто процентов одному из первых перьев современной критики. Потому что он не знает предмета в его историческом целом. Если бы Наровчатов написал только одно стихотворение «В те годы» («Я проходил, скрипя зубами, мимо…»), этого было бы достаточно для уважения будущих поколений.

Я не намерен быть адвокатом прошлого. Фронтовое поколение когда-нибудь рассмотрят и без меня – глазами новыми и незамутненными. Но Слуцкий – тот предмет разговора, который требует нормального контекста.

Стих Слуцкого с самого начала сторонился накатанной дороги расхожей мелодичности и песенности вообще. Он не пел, но говорил. Не декламировал, не ораторствовал, но говорил. Времена патетики миновали. Война начиналась с поражений.

Невозможно представить поющего Слуцкого.

Певучего Слуцкого нет.

Догадываясь о пророческой прародине своего слова, Слуцкий демонстративно перевел присущую ей апелляцию к небесам на противоположный объект – землю. Был привлечен разговорный слой языка плюс канцелярит, также ставший характеристикой разговорности. Армейская терминология, «громоносное просторечие», «говор базара», харьковский суржик (смесь русского с украинским), архаизмы («За летопись!»), осколки литературных разговоров в дружеском кругу молодых советских интеллигентов – таков неполный перечень источников его словаря. Настойчивое заземление речи было самым ярким элементом его красноречия. То есть это было решительным уходом именно из поэтической элоквенции. Это было ненавистью к краснобайству. В тогдашней живописи все это называлось суровый стиль.

В работе с языком Слуцкий шел по тем двум основным путям, которые хорошо описаны… Бродским.

Путь первый. Бродский – об Андрее Платонове: «…он, Платонов, сам подчинил себя языку эпохи, увидев в нем такие бездны, заглянув в которые однажды, он уже более не мог скользить по литературной поверхности, занимаясь хитросплетениями сюжета, типографскими изысками и стилистическими кружевами»¹.

Путь второй. Бродский – о Константине Кавафисе: «Каждый поэт теряет в переводе, и Кавафис не исключение. Исключительно то, что он приобретает. Он приобретает не только потому, что он весьма дидактичный поэт, но еще и потому, что с 1909-1910 годов он начал освобождать свои стихи от всякого поэтического обихода – богатой образности, сравнений, метрического блеска и рифм. Это – экономия зрелости… Эта техника пришла, когда Кавафис понял, что язык не является инструментом познания, но инструментом присвоения, что человек, этот природный буржуа, использует язык так же, как одежду или жилье. Кажется, что поэзия – единственное оружие для победы над языком его же, языка, средствами»².

Итак, подчинение языку и победа над языком. В общем и целом, за исключением частностей, в автохарактеристике Бродского – я считаю эти высказывания именно таковой – присутствует большая правда и о себе, и о поэтах вообще. Однако Бродский гипертрофичен в силовых взаимоотношениях с языком, и, может статься, данный фактор он ощущал как нечто наиболее родственное в Слуцком. Ведь и высоко им ценимая Цветаева от природы разделяла то, что сформулировал Пастернак, переводя Верлена: «Не церемонься с языком…» Впрочем, ни о каком подчинении языку в связи с Цветаевой говорить не приходится. Утверждая собственные языковые принципы, Бродский искал их аналог весьма и весьма далеко – у Достоевского, например. «Что до хитросплетений, то русский язык, в котором подлежащее часто уютно устраивается в конце предложения, а суть часто кроется не в основном сообщении, а в его придаточном предложении, – как бы для них и создан… В творчестве Достоевского явственно ощущается достигающее порой садистической интенсивности напряжение, порожденное непрерывным соприкосновением метафизики темы с метафизикой языка»³.

Вот ров разницы в практике двух поэтов. Слуцкий – поэт прямой, почти линейной речи. «Лошади умеют плавать./Но – нехорошо. Недалеко». Вот его речь. Никакого пристрастия к придаточным у него не обнаружено. Разумеется, он не избегает их, но не кружит, закусив удила, в их лабиринте. Можно смело предположить, что синтаксические хитросплетения зрелого Бродского воспринимались Слуцким именно как хитросплетения.

Метафизика темы? Он нередко уходил от нее, но знал ее, и она догоняла его.

Метафизика языка? Она была ему далека. Дальше, чем физика – плоть языка.

Если не ошибаюсь, в свое время существовало понятие лейтенантская проза.

Так это или не так, но вот лейтенантская поэзия – такое словосочетание предложил однажды в давней частной беседе Сергей Чупринин, но я его не поддержал, потому что ни Слуцкий, ни Межиров, ни Самойлов, ни Винокуров, ни Окуджава, ни Панченко, ни Дудин с Орловым в моих глазах лейтенантами не были, хотя у Слуцкого есть эта строка: «Ведь я лейтенантом был» (в забавном и сильном стихотворении «- Дадите пальто без номера?..») и он, без сомнения, вкладывал особый смысл в это слово. Гвардии майор запаса Слуцкий сказал:

И мрамор лейтенантов —

Фанерный монумент —

Венчанье тех талантов,

Развязка тех легенд.

Видимо, Чупринин отталкивался от этих строк. Не знаю, не успели поговорить, потому что это был перекур на кухне между тостами в честь дня рождения нашего общего товарища.

Ясно, что имелось в виду не воинское звание, а некий, так сказать, образовательный ценз, уровень интеллекта, образ мыслей и социальный статус. Словом, не Вася Теркин.

Тут важны два момента. Во-первых, время разговора – самое начало 80-х. Во-вторых, приватность его. То и другое – свидетельство поэтической ситуации, когда фронтовое поколение поэтов воспринималось как несомненный, говоря по-военному, авангард текущей поэзии. Звезды эстрады померкли, риторика обрыдла, формальные эффекты прокисли, содержание поэзии переместилось в память и традиционный по преимуществу стих.

Любопытный факт. Признание догнало фронтовиков через десятилетия после их поэтического начала. Симонов и Твардовский – звезды войны во время войны. На тот небосклон, как исключение, сразу после войны был допущен, из молодых, только Гудзенко, пожалуй. Его сверстники созревали долго и свое лучшее создали годы и годы спустя. Это мне далековато напоминает ситуацию Пушкина как поэта Петра – через столетие после Петра.

Большое историческое явление живет долго, растекается во времени, захватывает новых истолкователей и певцов.

Нередко участники войны перебирали по части темы. Разумеется, лучшие из них не скатывались к спекуляции, но тема преобладала и под барабаны государственной политики становилась назойливой. Военная тема в какой-то мере стала неким метафорическим эвфемизмом, заполняющим нравственно-событийный вакуум повседневности. Происходила большая подмена, вызвавшая к жизни парадокс Межирова: «…стихотворцы обоймы военной/Не писали стихов о войне». Если еще учесть сверхобилие всего военного в нашем кинематографе, да и вообще во всех видах искусства, можно вполне объяснить как некоторую усталость самой темы, так и признаки аллергии на нее в новых поколениях.

Тем не менее именно фронтовики задавали тон, и новые поколения наследовали им даже и тематически. Прозвучали стихи об отце Юрия Кузнецова (в живописи, попутно говоря, – «Шинель отца» В. Попкова). Я уж не говорю о значительно более ранних «Свадьбах» Евтушенко или, еще раньше, воспоминательной лирике Соколова.

Да что говорить по именам! О военном или послевоенном детстве писали все. Включая андерграунд. Там, кстати, были и те, кто воевал. Скажем, Игорь Холин.

На самом виду, повторяю, были фронтовики. Соблазн темы состоял, помимо прочего, в том, что она легализовывала мысль о смерти. По следам фронтовиков тот же Рубцов мог писать чуть ли не исключительно о смерти.

Жизнь в свете смерти – вот существо и по существу норма человеческого сознания, в реставрации которого участвовала поэзия, возвращаясь к самой себе из-под гибельных сводов сталинского каземата. Вне воинских званий.

В чупрининском эпитете, разумеется, содержался свой резон. Лейтенант – это ведь в данном случае не звездочки на погонах, но образ просвещенного и героического юноши на войне, вроде прежнего благородного поручика.

Но и с таким истолкованием той поэзии согласиться нельзя. Мрамор тех лейтенантов – фанера (не в теперешнем попсовом смысле). По сути, временность, тленность, обреченность на забвение. Горечь загробной бравады:

…Давайте выпьем, мертвые,

Во здравие живых!

Не теперешняя «фанера», не тот «поручик Голицын». Не шоуменская мухлевка, не сироп липового ретро. Однако назвать ту поэзию лейтенантской означало бы признать синонимами эти слова: лейтенант = интеллигент. Разве это так?

Слуцкому не до красот. Его автогерой произрос на антикрасоте, и в этом смысле он антигерой. Выходит, Слуцкий – это антикрасноречие? Может быть, здесь уместно привлечь мандельштамовское словцо – черноречивое? Получается черноречие. От Черной речки. Близко, но – другое.

Не стоит играть словами. Совершенно ясно: эстетика Слуцкого исходит из красоты жизнетворчества в его крайних проявлениях. Из Кельнской ямы глядит смерть, но в лицо смерти смотрит поэт. 70 000 пленных, сидящих в яме, которым раз в день сбрасывают на утоление голода живую лошадь и они делят ее и, по нехватке еды, выедают мясо с собственных ладоней, – ужас, становящийся предметом поэзии. Так возникает красноречие преодоления небытия.

Тот человек на войне, которого написал Слуцкий, одухотворен идеей справедливого мщения и, к слову сказать, защиты Отечества. Опять-таки к слову: Слуцкий, как известно, выступал еще и в роли общественного защитника, то есть адвоката (так было, например, на процессе поэта О. Б-ва, осужденного за хулиганство). Есть немалый метафорический смысл в том, что, параллельно с Литинститутом пройдя вузовский курс юриспруденции, он предпочел свое довоенное образование увенчать литературным дипломом, пренебрегнув правовым. В конечном счете смысл этой метафоры – в первичности Слова относительно Государства. На войне ему доводилось судить людей, ставить к стенке: страшное стихотворение «Статья 193 УК (воинские преступления)»; это, наверно, единственное во всей мировой поэзии стихотворение, написанное тем, кто расстреливал, о том, как это происходит; впрочем, в более позднем стихотворении Слуцкий говорит: «У меня было право жизни и смерти./Я использовал наполовину,/злоупотребляя правом жизни,/не применяя право смерти»; «я» Слуцкого не адекватно ему самому. Весь остальной юридический багаж поэта ушел на защиту памяти павших и недоли падших.

Упомянутый О. Б-в плохо кончил, но о Слуцком всегда говорил самые лучшие слова. Как, кстати, и о Сельвинском, также участвовавшем в нем.

Тут я возвращаюсь к тому, чего уже касался – взаимосвязей поэтических поколений. Нынче они, эти взаимосвязи, либо отсутствуют, либо ослаблены. Тогда молодежь шла к старикам (старикам было лет 40-50, много – 60…).

И здесь никуда не деться от той игры памяти, которая произошла с Андреем Сергеевым. Называю это игрой памяти условно: здесь нечто иное и большее (более сложное). У него есть три сжатые и емкие зарисовки (этюды? портреты?) Слуцкого. Все они беспощадны, и в каждой – червоточина тайного сомнения в своей беспощадности. Замечу: конспективно-летописный стиль сергеевской прозы, его молодые поэтические пристрастия (Маяковский, Пастернак, Хлебников), его многодонные стихи – то, что надо, то, что мне близко. В «Альбоме для марок» он сказал: «…по природе поэт не может быть подпольным – даже если его не печатают». Истинная правда. Драма Сергеева – в полуподпольности его существования, собственное творчество оставалось в тени публикуемых переводов, вообще не выходило наружу. Полувключенность в литпроцесс, обочина, отшиб. Полуотщепенство. Ситуация полуподвала не повышает коэффициента солнечности ни в мироощущении, ни в натуре поэта. Отсюда – ярость неприятия официальной, союзписательской, по его терминологии, литературы, ее виднейших авторов. Простим угрюмство.

И уж если простим – прислушаемся.

Время – середина 50-х. Л. Чертков, В. Хромов, Ст. Красовицкий, О.

1. И. Б р о д с к и й, Послесловие к «Котловану» А. Платонова. – «Сочинения Иосифа Бродского», т. IV, Санкт-Петербург, MCMXCV, с. 50.[↩]
2. И. Б р о д с к и й, На стороне Кавафиса. – Т а м ж е, с. 166, 167.[↩]
3. И. Б р о д с к и й, О Достоевском. – «Сочинения Иосифа Бродского», т. IV, с. 180-181.[↩]

Хотите продолжить чтение? Подпишитесь на полный доступ к архиву.

Уже подписаны? Авторизуйтесь для доступа к полному тексту.

Как хорошо говорить (правила судебного красноречия)

Несколько лет назад мне случайно попалась книга «Искусство речи на суде» Петра Сергеевича Пороховщикова. Произвела она на меня огромное влияние, потому считаю своим долгом опубликовать основные идеи этого классического труда, обязательного, на мой взгляд, к прочтению каждым юристом.  

1. Безупречный слог в письме приучает к чистой разговорной речи. 

2. В чем заключается ближайшая, непосредственная цель всякой судебной речи? В том, чтобы ее поняли те, к кому она обращена. 

3. Ясность есть первое необходимое условие хорошего слога.

4. Каждое слово оратора должно быть понимаемо слушателями совершенно так, как понимает он. 

5. Оратор должен донести до слушателя именно ту степень освещенности предмета, которая нужна ему; иначе слушатели могут понять больше или меньше того, что он хотел сказать. 

6. Быть не вполне понятным — говорить на воздух. 

7. В суде — ни единого слова на чужом языке. 

8. Можно быть образованным человеком, не зная кристалографии или высшей математики; нельзя, — не зная психологии, истории, анатомии и родной литературы. 

9. Только точное знание дает точность выражения. 

10. Мысль, вполне сложившаяся в мозгу, легко находит себе точное выражение в словах; неопределенность выражений обыкновенно бывает признаком неясного мышления.  

11. Высшее изящество слога заключается в простоте. 

12. На суде нужно говорить искренне и просто. 

13. Лучшие слова — это те, которые являются сами собой; они кажутся подсказанными самой правдой; слова, выдающие старание оратора, представляются неестественными, искусственно подобранными; они не нравятся слушателям и внушают им недоверие.

14. Остерегайтесь говорить ручейком: вода струится, журчит, лепечет и скользит по мозгам слушателей, не оставляя в них следа. Чтобы избегать утомительного однообразия, надо составить речь в таком порядке, чтобы каждый переход от одного раздела к другому требовал перемены интонации.

15. Истинно художественная речь состоит в совершенной гармонии душевного состояния оратора с внешним выражением этого состояния; в уме и в сердце говорят его есть известные мысли, известные чувства; если они передаются точно и притом не только в словах, но во всей внешности говорящего, его голосе и движениях, он говорит как оратор. 

16. Красноречие есть прикладное искусство; оно преследует практические цели; поэтому украшение речи только для украшения не соответствует ее назначению.  

17. Риторические украшения, как и прочие элементы судебной речи, имеют право на существование только как средства успеха, а не как источник эстетического наслаждения. 

18. Мало говорить просто, ибо недостаточно, чтобы слушатели понимали речь оратора; надо, чтобы она подчинила их себе. 

19. Образная речь более понятна человеку, чем простая.

20. Речь, составленная из одних рассуждений, не может удержаться в голове людей непривычных; она исчезает из памяти присяжных, как только они прошли в совещательную комнату. Если в ней были эффектные картины, этого случиться не может. 

21. Итак, пусть в вечера раздумья над будущим обвинением или защитой накопится у вас множество мыслей и образов для украшения речи; взойдя на трибуну, не думайте о них: пусть в речи блеснут немногие, только те, которые сами напомнят о себе в нужную минуту. 

22. На суде примите за правило, что цветы красноречия хороши только тогда, когда кажутся случайными. 

23. Речь всегда должна казаться импровизацией, и каждое украшение ее — неожиданным для самого оратора, отнюдь не подготовленными заранее.  

24. Одним из лучших украшений речи служат общие мысли. 

25. Знание есть монета свободного обращения, и хорошая мысль, хотя бы сказанная или написанная давно, не умирает. 

26. Все разумное давно передумано; надо только постараться подумать еще раз. 

27. Общие мысли придают силу речи. Это объясняется тем, что, взятые в целом, присяжные смотрят на свое служение идеально и возвышенная мысль подчиняет их себе. 

28. Удачно выраженные сентенции, особенно если форма их взята из обстоятельств дела, невольно запоминаются слушателям; у искусных ораторов они служат как бы заглавием или эпиграфом каждого отдела речи; запомнив ярлык, присяжные будут легко вспоминать и целое рассуждение. 

29. Готовясь к обвинению или защите, судебный оратор должен уяснить себе три вопроса:

1) Что произошло и почему произошло? Важно уяснить данные предварительного следствия. 

2) Что надо доказать присяжным? Это главное положение или главный вывод речи.

3) Чем можно оказать влияние на их решение? Это нервы речи.  

30. Будьте умеренно любопытны и разумно недоверчивы. 

31. В поиске истины важно отделить установленные факты от сомнительного и от неизвестного. 

32. Общее правило при изучении предварительного следствия: достоверно только то, что на таком-то листе дела написано то-то; в каждой строке может оказаться ошибка. 

33. Не удовлетворяйтесь готовыми объяснениями фактов. Признания людей осужденных часто открывают, что действительные подробности преступления во многом отличались от того, что казалось бесспорным на суде.  

34. Не торопитесь признавать факты безразличными. Коль скоро вы говорите: подсудимый почему-то пошел туда-то, свидетель почему-то ушел, потерпевший почему-то не говорит об этом, остановитесь и постарайтесь объяснить, почему. Подумайте, не объясняются все эти события одним общим ответом. 

P.S.

Некоторые выводы можно распространить и на речь письменную. Считаю, что важнейшими критериями хорошего документа являются его простота и понятность. Для меня лейтмотивом книги является именно эта мысль. Часто краткое пояснение существа вопроса, следующее за фразой «иными словами» после описания в документе сложного для восприятия материала (например, выводов заключения эксперта или описания назначения технического устройства), делает ясным то, что, казалось, понять совершенно невозможно.

Простота — залог того, что право будет реализовано в соответствии с его высоким назначением! 

Политический аспект деятельности Цицерона и Демосфена (к/р)

Контрольная работа по зарубежной журналистике Тема: Политический аспект деятельности Цицерона и Демосфена Современная журналистика уходит своими корнями в далекое прошлое. Одним из ее прообразов было красноречие или, по-другому, ораторское искусство. Называя  красноречие искусством, древние греки вкладывали в это понятие вполне конкретное и определенное содержание. К  V в. до н.э., когда в Древней Греции вполне сформировалась культура  монологической публичной речи, когда уже ясно были осознаны ее виды и сложились определенные традиции, считалось бесспорным, что задача оратора троякая: разъяснить(что-то), побуждать(к определенному мышлению, решению, а тем более к действию) и доставлять слушателям удовольствие. “Услаждение слушателей” оригинальной или смелой мыслью и благородными чувствами, например, добра и справедливости, гражданского долга и патриотизма, считалось особенно важной задачей оратора.    Не случайно, что оратор в Древней Греции, как впоследствии и в Риме, чаще всего являлся политическим деятелем. Это обстоятельство способствовало тому, что иной политический деятель, бывший одновременно талантливым оратором, становился властителем дум, общественным трибуном, какими, например, были Демосфен в Афинах, Цицерон — в Риме.  О них, о политическом аспекте их деятельности и пойдет речь.     Звездой первой величины в ораторской элите Древней Греции был Демосфен (384-322 до н.э.), великий мастер античного публичного слова.  Ярый защитник демократического строя, идеолог рабовладельческого общества, Демосфен сумел превратить общественную трибуну в плацдарм  непримиримой идеологической и политической борьбы.     Речи Демосфена насыщены разнообразным фактическим материалом, содержат немало личных наблюдений и подмеченных в гуще жизни характерных деталей. В редких случаях оратор обходился без лаконичной и временами образной характеристики людей, их поступков и намерений. В своих судебных речах Демосфен часто  становился бытописцем, от взора которого, казалось, не ускользала никакая мелочь. То иронизируя над незадачливыми людьми, то изобличая падение нравов, Демосфен-оратор предстает перед слушателями не только как общественный судья и политический лидер. Находчивый полемист и глубокий психолог, Демосфен умел в любой ситуации заставить аудиторию выслушать себя до конца.    Демосфен особенно отличался в своих политических речах, чаще всего направленных против непрерывных нашествий захватнических войск македонского царя Филиппа II (отсюда “филиппики”). В этих выступлениях  Демосфен уже не просто адвокат или обвинитель, но и политический деятель, патриот и трибун, последовательно и упорно ратовавший за мир и благо своего народа. Демосфен взывал к чувству  чести гражданина свободной республики. Смелые, исполненные гнева и патриотического достоинства, эти речи вдохновляли афинян на ратные подвиги и оставили глубокий след в духовной жизни афинского государства.    Демосфен охотно и умело пользовался прямым обращением к гражданам Афин. Он не оставлял без ответов никаких реплик в свой адрес, никогда не терялся, когда политические страсти разгорались. Частое обращение к “гражданам афинянам”, мгновенная реакция Демосфена на настроение аудитории были рассчитаны на то, чтобы держать слушателей в напряжении, в состоянии сотворчества и единомыслия; чтобы заставить каждого активно размышлять вместе с оратором над фактами и событиями, которые он излагал и оценивал.   Речи Демосфена аргументированы, ясны по изложению. Выразительность его речей, исполненных глубокой и всегда общественно важной и нередко злободневной мысли, усиливалась страстно проявлявшейся убежденностью оратора и уверенностью в своей правоте.    Следует отметить, что Демосфен не представлял красноречия вне политики и общественных интересов. В речи “О мире” свое  ораторское искусство он рассматривал как острейшее орудие политической борьбы. Демосфен отмечал, что не должно быть разрыва между речью оратора и практической деятельностью. Не только наши речи, говорил он, но и наши свершения должны быть достойны предков!    Таким образом, Демосфен подчеркивал взаимосвязь красноречия и политической деятельности и социальную направленность ораторского искусства. Неразрывными были творческая и политическая деятельность Марка Туллия Цицерона(106 — 43гг. до н.э.) — знаменитого оратора Древнего Рима, в течение долгих лет, по общему признанию, не имевшего себе равных; государственного деятеля, погруженного в яростные схватки, подчас сопряженные со смертельным риском; философа, который то считался глубоким и оригинальным, то навлекал на себя презрительные обвинения в неспособности понять учения великих греческих мыслителей; теоретика красноречия, а тем самым и всей отразившейся в нем великой культуры.  В жизни и  творчестве Цицерона история Рима предстает в трагическом изломе, обнажившем ее внутренние противоречия.    Рим и тот мир, который он представлял, при всем его величии, роскоши и блеске, был миром, в сущности бедных наций, миром относительно примитивных производственных структур и сравнительно низкого уровня производительных сил. Масса населения жила и трудилась в рамках более или менее натурального  уклада, не обеспечивала, следовательно, значительный рост внутреннего рынка, и не стимулировала тем самым развитие товарного производства. Абсолютно преобладающей оставалась такая консервативная форма общественной организации, как община, а основой идеологии, морали и системы ценностей —  идеализация общественной неподвижности, преклонение перед нравами предков и прежде всего автаркия, то есть замкнутость каждого очага производства, каждой ячейки народной жизни в себе. Античная городская община называлась у римлян “цивитас”, по-гречески “полис”, причем последнее название часто распространяется на все виды античных городов-государств.   Все живое, как известно,  развивается; в развитие — пусть медленное и ограниченное —  был включен и консервативный организм полиса; развитие же означало создание избыточного продукта, его обмен и превращение в товар, усиление роли денег, имущественную дифференциацию и разрушение гражданской солидарности, рост торговли, импорт новых вещей, идей и форм жизни. В ходе исторического развития гражданская община оказывалась таким образом в противоречии c собственной консервативной природой, с основополагающими для нее принципами автаркии, короче —  с самой собой. И чем шире Рим раздвигал границы своей державы, тем больше размывалась общинно-патриархальная основа цивитас, а реальной альтернативы ей на том этапе исторического развития не наблюдалось. Деньги, рабы, сокровища потоком шли в Рим, но не поглощались его натуральным укладом, а лишь вращались на поверхности, обогащая многих, но и разлагая старинные установления и обычаи, общественную  мораль, и чем больше стран покорялись Риму, тем интенсивнее шел этот процесс. Ко времени Цицерона кризис стал универсальным.    Выход обозначался на  том пути, по которому уже некогда пытались пойти Александр Македонский и полководцы —  его преемники: по пути создания надполисных структур, способных, сохраняя общинный уклад, включить полисы в обширные государственные образования, с единым центром управления, учитывающим интересы всех частей государства, единой системой административных норм и законов и —  неизбежно — единым властителем. В Риме претенденты на эту роль при жизни Цицерона сменяли один другого — Сулла, Лепид, Красс, Помпей. Последним в этом ряду был Цезарь. Он сумел не только стать диктатором, но и приступить к созданию нового государственного строя — ограниченной старинными установлениями, но и в то же время им неподвластной, опирающейся на военную силу пожизненной и легализованной диктатуры. Самостоятельные общины-республики, полностью и подлинно управляющие своими делами навсегда уходили в прошлое.     Старинные ценности античного мира, религиозные, гражданские, моральные, художественные, оказались под сомнением, из объективно заданных и инстинктивно усвоенных они стали предметом обсуждения, нравственных раздумий, философского осмысления и художественного анализа. Цицерон воплотил эту фазу духовного развития античного мира. В  его сочинениях поставлены многие проблемы, над которыми в Европе предстояло биться веками — соотношение принципов местного самоуправления и государственной централизации, личной власти и гарантий того, что она не перерастет в тиранию, взаимной правоты и неправоты частной морали и государственной необходимости в их неслиянности и неразлитности. Наиболее значительную для всемирной истории  проблему,  поставленную Цицероном можно сформулировать следующим образом: если одними из важнейших целей государства, социальной группы или личности является выживание и самоутверждение, то в какой мере согласуется реализация этих целей с верностью нравственным нормам, возможно ли их осуществление на уровне высоких принципов?  Конечно, при цели добиться успеха в жизни, в политике гораздо естественней быть негодяем, чем порядочным человеком. Но нельзя ли все-таки объединить оба эти императива? Цицерон одним из первых всю жизнь пытался их согласовать. Практическое совмещение реальной политики и нравственной ответственности в сознании и деятельности политических руководителей — а Цицерон был оратором прежде всего политическим и в определенные моменты руководителем государства —  представляет собой одну из самых трудных, самых трагических  задач, известных истории.    Нравственное сознание римлян эпохи Цицерона имело особую структуру. Их прадеды еще не относились к себе как к автономным личностям, выделенным из гражданского коллектива, и потому самостоятельно ответственным за моральный смысл своего общественного поведения. Потомки римлян Цицероновой поры, пережившие крушение полисной системы ценностей, духовный опыт позднего стоицизма, протохристианские и околохристианские настроения, уже не сомневались в том, что нравственная ответственность имеет личный характер. Цицерон и его современники находятся посередине этого пути. Они уже воспринимают действия государства рефлектированно, как подлежащие нравственной апробации, но критерии такой нравственной апробации носят еще и внеличный характер, принадлежат еще той же государственной сфере. В основе таких нравственных критериев лежала верность государства своему внутреннему принципу, своей идеальной норме, то есть, прежде всего, заветам предков и законам — как созданным людьми, так и данным Риму его богами.    В III веке до н.э. знаменитый полководец этой эпохи Клавдий Марцелл вел войны потому, что это было нужно сначала для расширения владений Рима и укрепления его могущества, потом для спасения римской общины от Ганнибала; обосновывать свои действия чем-либо, кроме практической целесообразности и выгоды государству, ему не приходило в голову. Цицерон развил целую теорию войн, которые лишь в той мере соответствуют величию Рима и подлинно полезны ему, в какой оправданы с точки зрения права и потому справедливы. “Не может быть справедливой никакая война, —  утверждал он, —  если она ведется не ради возмездия или отражения врагов”. Величие Рима и его бесчисленные победы были в глазах Цицерона следствием таланта его руководителей и самоотвержения его народа, но могли принести плоды лишь “благодаря благочестию и вере, благодаря той больше никому не свойственной мудрости, что позволила нам понять: всем руководит и всем  управляет воля богов; вот этим-то мы и превзошли остальные племена и народы”. Поэтому как никто, кажется, до него и мало кто после него, Цицерон подчеркивал нравственные аспекты общественно-политической деятельности, ее обязательное соответствие законам государства и законам божественным. Обосновывая необходимость предоставления чрезвычайных полномочий Помпею, он говорит об особой божественной благодати, которая должна отличать каждого государственного руководителя, достойного этого имени. О нравственной природе власти говориться в обращенных к Цезарю речах 40-х годов “В защиту Лигария” и “В защиту царя Дейотара”. Сочетание верности римской традиции, чувства ответственности перед римским народом и нравственного достоинства — обязательные черты того правителя Рима, образ которого намечен в диалоге “О государстве” и который на последующие полтора столетия сохранит значение идеала и нормы для первых принцепсов от Августа до Тита. Цицерон — теоретик и защитник нравственной природы государства и государственной деятельности, наверное, самый красноречивый моралист из римских политиков.  Образ республики римлян, ее величественный миф, встающий из речей Цицерона, из его диалогов, писем и стихов, веками вдохновлял борцов за свободу и торжество права.                    СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ: 1. ”Демосфен и Цицерон: Их жизнь и деятельность”. Биографические очерки Е. Орлова. М. ; 1991. 2. “Демосфен. Речи.” Ред. Голубцова Е. С.  М. ; 1994 “Памятники исторической мысли”. 3. “Диалоги. Цицерон”.  М. : Кн. -изд.  Центр “Ладомир”: Наука 1994. 4. Грималь П. “Цицерон”. Вступ. Статья Г. С. Кнабе. М.: 1991 Мол. Гвардия.   К/р сдавалась в апреле 2001 года на EVARTIST

ELOQUENCE Synonyms: 41 Synonyms & Antonyms for ELOQUENCE

See definition of eloquence on Dictionary. com

• noun skillful way with words

synonyms for eloquence

• expressiveness
• fervor
• беглость
• страсть
• уравновешенность
• энергия
• остроумие
• способность
• привлекательность
• артикуляция
• delivery
• diction
• expression
• facility
• flow
• force
• forcefulness
• grandiloquence
• loquacity
• meaningfulness
• oration
• oratory
• persuasiveness
• power
• rhetoric
• spirit
• style
• живость
• разговорчивость
• остроумие
• владение языком
• dramatic
• expressivity
• gift of gab
• mellifluousness

antonyms for eloquence

MOST RELEVANT

• impotence
• inability
• incompetence
• weakness
• dullness
• inarticulateness

Roget’s 21st Century Тезаурус, третье издание Copyright © 2013, Philip Lief Group.

ПОПРОБУЙТЕ ИСПОЛЬЗОВАТЬ красноречие

Посмотрите, как выглядит ваше предложение с разными синонимами.

Символов: 0/140

ВИКТОРИНА

Не нужно месзалуны, чтобы пропустить эту викторину «Слово дня»!

НАЧАТЬ ВИКТОРИНУ

Как использовать красноречие в предложении

По сути, зрительный прицел символически представлял, как кельтский бог обладал силой красноречия и убеждения, чтобы привязать к себе своих последователей.

15 МОЩНЫЕ ДРЕВНИЕ КЕЛЬТСКИЕ БОГИ И БОГИНИ ДАТТАТРЕЙЯ МАНДАЛИЯ 24 ИЮНЯ 2022 ОБЛАСТЬ ИСТОРИИ

Речь идет об отношении, красноречии и эмоциях в умении прикасаться к людям.

«ЖИВОЙ НА МАЯКЕ» ЛИ МОРГАНА БЫЛ ШЕДЕВРОМ, КОТОРЫЙ ОКАЗАЛСЯ ПРОЩАНИЕШЕННОН ДЖ. ЭФФИНГЕРАУСТ 27, 2021WASHINGTON POST

Если вы действительно хотите понять красноречие, щедрость и невероятную грацию Чарли Уоттса, просто послушайте сначала когда он касается своих барабанов в любой песне Rolling Stones.

ЧАРЛИ УОТТС БЫЛ ДЖЕНТЛЬМЕНОМ В САМОЙ ОПАСНОЙ В МИРЕ ГРУППЕ КРИС РИЧАРДСО 24 августа 2021 г.WASHINGTON POST

Сам Войнарович рассказывает свою историю, дополненную воспоминаниями тех, кто его знал, и освещенную визуальным красноречием его работ.

‘WOJNAROWICZ’ СЖИГАЕТСЯ БЛЕСТЯЩИМ ЯРОСТЬЮ ИЗ КУБЕР-ИКОНЫ ДЖОН ПОЛ КИНГ 24 МАРТА 2021WASHINGTON BLADE

Это было в значительной степени связано с силой истории, которую Меган и Гарри должны были рассказать, а также с их беспрецедентным красноречием и откровенностью. вопросы расы и психического здоровья.

ЧТО ОПРА ПОНИМАЕТ — И КОРОЛЕВСКИЕ РОЛЯКИ ОТКАЗЫВАЮТСЯ УЗНАТЬ О ЗНАМЕНИТОСТИ 21 ВЕКА ДЖУДИ БЕРМАН 8 МАРТА 2021 ВРЕМЯ

Томас Купер, английский прелат, умер; высоко ценится за его большую ученость и красноречие.

ЕЖЕДНЕВНАЯ КНИГА ИСТОРИИ И ХРОНОЛОГИИ Джоэл Манселл

Он больше ничего не говорил словами, но его маленькие голубые глаза обладали красноречием, которое не оставляло ничего, кроме простой речи.

СТ. MARTIN’S SUMMERRAFAEL SABATINI

Он был другом Декарта и философом; отличался своим красноречием и как автор.

КНИГА ИСТОРИИ И ХРОНОЛОГИИ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ ДЖОЭЛ МАНСЕЛЛ

Он горячо защищал интересы своей страны, и благодаря его красноречию были осуществлены многие важные мероприятия.

ЕЖЕДНЕВНАЯ КНИГА ИСТОРИИ И ХРОНОЛОГИИ ДЖОЭЛЬ МАНСЕЛЛ

Но наше красноречие достигло с. 107маленький — небольшая модификация смешанных составов, и все.

ПЯТЬДЕСЯТ ЛЕТ ЖЕЛЕЗНОДОРОЖНОЙ ЖИЗНИ В АНГЛИИ, ШОТЛАНДИИ И ИРЛАНДИИ ДЖОЗЕФ ТАТЛОУ

СЛОВА, СВЯЗАННЫЕ С КРАСНОРЕЧИЕМ

• владение языком
• delivery
• elocution
• eloquence
• enunciation
• expression
• fluency
• gift of gab
• inflection
• intonation
• language
• line
• lingo
• locution
• oratory
• parlance
• phrase
• фразеология
• фразировка
• произношение
• риторика
• употребление
• вербализм
• verbiage
• vocabulary
• wordage
• wording

• declamation
• delivery
• diction
• dramatic
• eloquence
• enunciation
• expression
• locution
• oratory
• pronunciation
• public speaking
• чтение
• риторика
• речь
• красноречие
• красноречие
• utterance
• voice culture
• voice production

• eloquence
• facility
• volubility

• boastful
• claptrap
• eloquence
• fustian
• grandiosity
• magniloquence
• orotundity
• rant
• turgidity

• хвастливый
• напыщенный
• красноречие
• высокопарный
• grandiosity

• articulation
• declamation
• diction
• elocution
• eloquence
• grandiloquence
• rhetoric
• speaking
• speech
• speechifying
• speechmaking

Roget’s 21st Century Thesaurus, Third Edition Copyright © 2013 г. , компания Philip Lief Group.

27 Синонимов и антонимов слова КРАСНОРЕЧИЕ

существительное

Сохранить слово

искусство или способность говорить или писать сильным и убедительным образом

• миллионов были вдохновлены красноречием речи Мартина Лютера Кинга «У меня есть мечта»0012
• articulateness,
• poetry,
• rhetoric

• expression,
• expressiveness

• declamation,
• elocution,
• oratory

• cogency,
• force,
• forcefulness,
• meaningfulness ,
• убеждение,
• убедительность

• пыл,
• эмоция,
• пылкость,
• пылкость,
• DRERVOR,
• HEAT,
• Интенсивность,
• Страсть,
• Power,
• ,

• Подарок

• Подарок

• . красноречие

  Разместите больше слов для красноречия в Facebook Поделитесь другими словами для красноречия в Твиттере

  Путешественник во времени за красноречие

  Первое известное использование

  красноречия было в 14 веке

  Посмотреть другие слова из того же века

  Статьи в тезаурусе Рядом с

  красноречие

  сбежать

  красноречие

  красноречивый

  Посмотреть больше записей поблизости 

  Процитируйте эту запись

  «Красноречие». Merriam-Webster.com Тезаурус , Merriam-Webster, https://www.merriam-webster.com/thesaurus/eloquence. По состоянию на 10 октября 2022 г.

  Стиль: MLA

  Merriam-Webster. com Thesaurus, Merriam-Webster, https://www.merriam-webster.com/thesaurus/eloquence. По состоянию на 10 октября 2022 г.»> MLA Merriam-Webster.com Тезаурус, с.в. «красноречие», по состоянию на 10 октября 2022 г., https://www.merriam-webster.com/thesaurus/eloquence.»>Chicago Тезаурус Merriam-Webster.com. Получено 10 октября 2022 г. с https://www.merriam-webster.com/thesaurus/eloquence»>APA. Merriam-Webster.com Thesaurus, https://www.merriam-webster.com/thesaurus/eloquence. По состоянию на 10.10.2022.»> Merriam-Webster

  Подробнее от Merriam-Webster на Eloquence

  Nglish: Перевод Eloquence для носителей испанского языка

  Британская английская: перевод Eloquence для арабских динамиков

  Britannica.com: encyclopedia arthe artickence about about about abhy letryoou СЛОВО ДНЯ

  бомбить

  См. Определения и примеры »

  Получайте ежедневно по электронной почте Слово дня!

  Проверьте свой словарный запас

  Большая британская викторина по словарному запасу

  • Названный в честь сэра Роберта Пиля, как называется британская полиция?
  • Берти Бобби
  • Пилхеды Робби

  Можете ли вы произнести эти 10 слов, которые часто пишут с ошибками?

  ПРОЙДИТЕ ТЕСТ

  Ежедневное задание для любителей кроссвордов.

  ПРОЙДИТЕ ТЕСТ

  Подпишитесь на крупнейший словарь Америки и получите тысячи дополнительных определений и расширенный поиск без рекламы!

  Merriam-Webster без сокращений

  Слова в игре

  • «Дундерхед» и другие «приятные» способы сказать «глупый»

    На примере некоторых очень умных щенков

  • 10 слов из географических названий

    Бикини, бурбон и бадминтон заняли первые места

  • «Гордость»: слово, которое превратилось из порока в силу

    Вы гордитесь Прайдом?

  • Когда впервые были использованы слова?

    Найдите любой год, чтобы узнать

  Спросите у редакторов

  • Буквально

    Как использовать слово, которое (буквально) приводит некоторых людей в. ..

  • «Все интенсивные цели» или «Все намерения и цели»?

    Мы намерены разобраться

  • Лэй против лжи

    Редактор Эмили Брюстер разъясняет разницу.

  • горячий беспорядок

    «Публика в беспорядке»

  Игра слов

  • Мегавикторина «Назови эту вещь»: Vol. 2

    Проверьте свой визуальный словарный запас!

    Пройди тест

  • Любимые новые слова в словаре

    Повысьте свой словарный запас с помощью этих новых слов. ..

    Пройдите тест

  • Назови это

    Можете ли вы произнести эти 10 слов, которые часто пишут с ошибками?

    Пройди тест

  • Орфографическая викторина

    Сможете ли вы превзойти прошлых победителей Национального конкурса…

    Пройдите тест

  134 Синонимы и антонимы слова ELOQUENT

  прилагательное

  Сохранить слово

  1 уметь ясно и хорошо выражать свои мысли

  • красноречивая писательница и оратор Элизабет Кэди Стэнтон была одной из основательниц движения за права женщин
  • articulate,
  • fluent,
  • silver-tongued,
  • well-spoken
  • facile,
  • glib,
  • smooth-tongued,
  • voluble
  • expressive,
  • outspoken,
  • Вербал,
  • вокал
  • Блабби,
  • чатти,
  • Гаррули,
  • ,
  • Talkative,
  • Verbose
• ,
• Verbose

,

. 0019 unfaltering,

unhesitating

• faltering,
• halting,
• hesitant,
• maundering,
• mumbling,
• muttering,
• sputtering,
• stammering,
• stumbling,
• stuttering

• немой,
• безмолвный,
• безъязыкий,
• косноязычный,
• глухой

• нечленораздельный,
• неразговорчивый,
• негласный

2 ясно передающий особый смысл (как настроение)

• в красноречивом жесте побежденному генералу любезно вернули его меч на церемонии капитуляции0012
• pregnant,
• revealing,
• revelatory,
• significant,
• suggestive

• graphic
• (also graphical),
• pictorial,
• vivid

• evocative,
• redolent,
• напоминающий

• насыщенный,
• увесистый

• ароматный,
• насыщенный,
• насыщенный

невыразительный0012

3 очень достойный по форме, тону или стилю

• Инаугурационная речь президента Кеннеди красноречивая часто приписывают вдохновение целому поколению0012
• stately,
• towering

• affected,
• bombastic,
• declamatory,
• florid,
• flowery,
• grandiloquent,
• grandiose,
• highfalutin
• (also hifalutin),
• oratorical ,
• напыщенный,
• пафосный,
• риторический
• (тоже риторический),
• ходульный

• аттический,
• d культура,
• , 9001
• refined

• classy, ​​
• courtly,
• fine,
• graceful,
• tasteful

• aristocratic,
• genteel,
• patrician

• correct,
• educated,
• grammatical ,
• собственно

• академический
• (также академический),
• книжный,
• ученый,
• литературный

• casual,
• colloquial,
• conversational,
• informal,
• nonformal,
• slangy,
• unbookish,
• unliterary,
• vernacular

• coarse,
• common,
• crass,
• грубая,
• грубая,
• невоспитанная,
• неприличная,
• низкопородная,
• низкорослая,
• грубая,
• неотесанная,
rude 9,001
• tasteless,
• uncouth,
• uncultivated,
• uncultured,
• unpolished,
• unrefined,
• vulgar

• incorrect,
• substandard,
• uneducated,
• ungrammatical,
• unlearned

• нелогичный,
• низкий,
• недостойный

См. определение в словаре

Доля красноречивый

Разместите больше слов для красноречия на Facebook Поделитесь другими словами для красноречия в Твиттере

Путешественник во времени для красноречивый

Первое известное использование

красноречивого было в 14 веке

Другие слова из того же века

Подкаст

Музыкальная тема Джошуа Стэмпера ©2006 New Jerusalem Music/ASCAP

Получите Слово Дня на ваш почтовый ящик!

Тезаурус Записи Около

красноречивый

красноречие

красноречивый

Эльс

Посмотреть другие записи поблизости 

Процитировать эту запись

«Красноречивый». Merriam-Webster.com Тезаурус , Merriam-Webster, https://www.merriam-webster.com/thesaurus/eloquent. По состоянию на 10 октября 2022 г.

Стиль: MLA

Merriam-Webster.com Thesaurus, Merriam-Webster, https://www.merriam-webster.com/thesaurus/eloquent. По состоянию на 10 октября 2022 г.»> MLA Merriam-Webster.com Тезаурус, с.в. «красноречивый», по состоянию на 10 октября 2022 г., https://www.merriam-webster.com/thesaurus/eloquent.»>Chicago Тезаурус Merriam-Webster.com. Получено 10 октября 2022 г. с https://www.merriam-webster.com/thesaurus/eloquent»>APA. Merriam-Webster.com Thesaurus, https://www.merriam-webster.com/thesaurus/eloquent. По состоянию на 10.10.2022.»> Merriam-Webster

Больше от Merriam-Webster о eloquent

Нглиш: Перевод eloquent для говорящих на испанском языке

Britannica English: Перевод eloquent для говорящих на арабском языке

бомбить

См. Определения и примеры »

Получайте ежедневно по электронной почте Слово дня!

---

Слова, названные в честь людей

• Тёзка купальника Жюль Леотар какую профессию имел?

• Пожарный Хирург
• Судья Акробат

Можете ли вы произнести эти 10 слов, которые часто пишут с ошибками?

ПРОЙДИТЕ ТЕСТ

Ежедневное задание для любителей кроссвордов.

ПРОЙДИТЕ ТЕСТ

Подпишитесь на крупнейший словарь Америки и получите тысячи дополнительных определений и расширенный поиск без рекламы!

Merriam-Webster без сокращений

Слова в игре

• «Дундерхед» и другие «приятные» способы сказать «глупый»

  На примере некоторых очень умных щенков

• 10 слов из географических названий

  Бикини, бурбон и бадминтон заняли первые места

• «Гордость»: слово, которое превратилось из порока в силу

  Вы гордитесь Прайдом?

• Когда впервые были использованы слова?

  Найдите любой год, чтобы узнать

Спросите у редакторов

• Буквально

  Как использовать слово, которое (буквально) приводит некоторых людей в. ..

• «Все интенсивные цели» или «Все намерения и цели»?

  Мы намерены разобраться

• Лэй против лжи

  Редактор Эмили Брюстер разъясняет разницу.

• горячий беспорядок

  «Публика в беспорядке»

Игра слов

• Мегавикторина «Назови эту вещь»: Vol. 2

  Проверьте свой визуальный словарный запас!

  Пройди тест

• Любимые новые слова в словаре

  Расширьте свой словарный запас с помощью этих новых слов.

  No related posts.