Личность она какая: Интересная личность. Какая она?

Интересная личность. Какая она?

Интересная личность. Какая она? Где ее искать, чтобы познакомиться? А может они окружают нас в обществе? Может это человек, живущий по соседству, или близкий друг? Да, с друзьями нам, несомненно, интересно. Но принадлежат ли они к разряду интересных людей?

Качества, которыми должен обладать интересный человек

Прежде всего, интересный человек должен быть личностью, иметь свое собственное мнение на вещи. А также быть не таким, как все. Что вызывает интерес общества больше всего? Конечно же, необычность. Если даже человек стал автором какой-то глупости, он все равно привлекает внимание общественности из-за неординарности поступка. Еще одно качество, которым обязан обладать претендующий на звание интересного человека, — чувство юмора. 
Я уверена, всем нравится слушать человека, который способен нас рассмешить. К таким мы возвращаемся неоднократно. Но расположенность к таким пропадает быстрее. Интересная личность захватывает внимание других на длительное время неординарным и мудрым мышлением. Если ваши друзья не устают повторять вам, что вы мыслите не так, как все, знайте, в вас развивается интересная личность.

Интересные писатели

Среди представителей этой профессии можно выделить американского фантаста Рэя Брэдбери. Его мысли не поместятся на страницах самой большой книги. Этот человек был противником развития технического прогресса. Лифты он признавал: все-таки взбираться на верхний этаж пешком тяжело, а вот другие средства были лишними в жизни человека, по его мнению. В каждой вещи Рэй находил и положительные, и отрицательные стороны, поэтому, признавая автомобиль отличным средством передвижения, писатель упоминал, что под его колесами ежегодно гибнет 50 тыс. человек в США. Он считал, что вещь нужно создавать с плюсами и минусами, а потом усовершенствовать. Кстати, Рэй Брэдбери не отказывался улететь на Марс, что описывал в собственной книге. Еще к категории «Интересные личности» с уверенностью, можно отнести «отца» Шерлока Холмса, Артура Конана Дойла. Создав гениального сыщика, которого сразу же полюбили читатели, с нетерпением ждавшие очередного рассказа, он попытался его убить. Да, именно убить. Вспомните рассказ «Последнее расследование Холмса». В конце детектив падает в ущелье, и его считают пропавшим без вести. Дойлу не нравилась огромная популярность этого следопыта, которая затмила его самого. Кроме того, народ отказывался читать что-то другое в написании Артура кроме «Холмса». Прочитав рассказа о смерти Холмса, читатели буквально завалили Артура Конана Дойла письмами с просьбой оживить полюбившегося героя. Пришлось поддаться давлению этих просьб, и Дойл вдохнул в следопыта новую жизнь. Ну что, соглашаетесь с моим мнением о том, что этот писатель и есть интересная личность?

Известные люди, которые влияют как-нибудь на ход истории, уже являются интересными личностями. Человек, обладающий уникальными качествами, выделяющими его из общей массы, не может быть скучным. Но это совсем не значит, что с остальными мы испытываем смертельную скуку. В каждом есть какая-нибудь изюминка, способная задеть определенного человека.

Личность в истории. 23 декабря

Кассини Джованни родился 8 июня 1625 года в городе Перинальдо, Италия. Образование мальчик получил в иезуитской школе в Генуе и в аббатстве Сан-Фруктуозо. С 1644 по 1650 год трудился в обсерватории маркиза Мальвазиа возле Болоньи, а затем обучался астрономии у знаменитых преподавателей: Джованни Риччоли и Франчески Гримальди.

В 1650 году Кассини стал профессором математики и астрономии в университете Болоньи и работал там на протяжении девятнадцати лет. Именно в Болонье астроном впервые сделал позиционные наблюдения Солнца и составил свои знаменитые солнечные таблицы, которые обнародованы в 1662 году.

С 1664 года занимается наблюдением за планетами, используя телескопы с хорошими оптическими характеристиками. Кассини первым смог определить период вращения планеты Юпитер и дал объяснение системе полос на нем. Через два года астроном установил период осевого вращения Марса. А в 1668 году написал теорию и сформировал таблицы движения спутников планеты Юпитер.

Джованни Кассини 23 декабря 1672 года проводя оптические наблюдения за Сатурном обнаружил у планеты пятый спутник. Она была названа Рея в честь древнегреческой богини, дочери Урана и Геи, а также сестры и супруга Кроноса. Астрономы долго называли Рею Сатурн V.

Позднее, 1679 год отметился в научной карьере Кассини очередным успехом. Восемь лет упорного труда и ежедневных наблюдений позволили издать самую точную на то время карту лунной поверхности. Гипотеза Кассини о существовании зодиакального света, высказанная в 1683 году, основывалась на предположении о рассеивании света Солнца на пылевых скоплениях, которые находятся в плоскости эклиптики. Сегодня эта гипотеза является полноценной научной теорией. Кассини первым измерил величину скорости света. По его измерениям данная величина составляла 220 000 км/с. Далее, в 1693 году Кассини окончательно уточнил свои астрономические таблицы и основал на законе синусов теорию атмосферной рефракции.

В 1696 году Джованни занял должность директора Парижской обсерватории и вошел в состав членов академии наук Франции. Джованни Кассини умер 14 сентября 1712 года в Париже.

Джордж Вашингтон родился 22 февраля 1732 года в городе Бриджс-Крик, США. Воспитывался в семействе плантатора. В одиннадцатилетнем возрасте Джордж потерял отца. Значительное влияние на формирование личности будущего президента США оказал его сводный старший брат Лоуренс. Джордж получил домашнее воспитание и всю жизнь занимался самообразованием.

С семнадцати лет Вашингтон начал трудиться и стал землемером в графстве Калпеппер. Далее унаследовал поместье Маунт-Вернон после смерти в 1752 году своего старшего брата. В годы Семилетней войны против французских войск Джордж принимал активное участие в военных действиях. Являлся майором в местном ополчении. В ходе войны произведен в полковники.

В период с 1758 по 1774 год Вашингтон занимал пост парламентария в законодательном собрании Виргинии. Политик критиковал проводимую Великобританией колониальную политику, содействовал бойкоту производимых в Британии товаров.

Через год Джордж Вашингтон избран единогласно главнокомандующим армией и возглавлял ее в период с 1775 по 1783 год, то есть на всем протяжении Войны за независимость. Военный деятель создал армию практически на абсолютно пустом месте и прошел долгий боевой путь, начиная от осады Бостона, за которую удостоен памятной золотой медали Конгрессом, до полной капитуляции у Йорктауна английских войск.

Джордж Вашингтон 23 декабря 1783 года, после заключения Парижского мирного договора, сложил с себя полномочия Главнокомандующего. Уйдя в отставку военный деятель удалился в поместье Маунт-Вернон, близ города Александрия в округе Фэрфакс, штат Виргиния. После войны Вашингтон продолжал наблюдать за политической ситуацией в стране. Неудовлетворённый действующими законами конфедерации, он направил циркулярное письмо правительствам штатов, советуя усилить центральную власть, чтобы избежать распада страны. В результате был избран председателем Конституционного конвента, позднее создавшим Конституцию Соединённых Штатов.

Непререкаемый авторитет и популярность обусловили, что Коллегия выборщиков Соединенных Штатов Америки 4 февраля 1789 года избрала первым президентом США Джорджа Вашингтона. Выборы проходили по системе непрямых выборов, выборщиками, при котором они от каждого штата голосовали единым блоком, а не распределяли голоса пропорционально воле избирателей. Но пост первого президента США Джордж Вашингтон занял 30 апреля 1789 года.

Первый президент единогласно переизбран в 1792 году на новый срок. На посту главы государства стремился претворить в реальную жизнь конституцию, закладывал фундамент политического устройства США, содействовал созданию органов федерального управления. Вашингтон включил в свое первое правительство лидеров противоборствующих группировок: федералиста Александра Гамильтона и республиканца Томаса Джефферсона.

Конгрессом приняты и начали осуществляться программы, разработанные Гамильтоном, по стабилизации промышленного и финансового развития страны, которые расходились с намерениями республиканцев. Вашингтон полагался исключительно на военную силу в отношениях с коренным населением.

Джордж вынудил индейцев уступить янки многие территории. В 1794 году в ходе выступлений в западной Пенсильвании фермеров, «Восстание из-за виски», которые протестовали против налоговой политики правительства, президент без всяких колебаний подавил силой этот первый в истории США вызов граждан, брошенный государственной власти.

Джордж Вашингтон в сфере внешней политики выступал за невмешательство США в противоборство держав в Европе. Издал Прокламацию нейтралитета в 1793 году. Когда специальный представитель президента подписал Договор Джея в ноябре 1794 года, это устранило угрозу новой войны с Великобританией, однако раскололо страну на два лагеря.

«Прощальное послание», которое опубликовано 19 сентября 1796 года, стало своего рода политическим завещанием Вашингтона. Уходящий в отставку президент призвал сограждан не подрывать основ государственного строя и конституции и укреплять союз штатов. Также завещал политикам поддерживать согласие и мир со всеми странами, широко развивать торговые отношения с ними, однако иметь минимальное число связей политического характера.

Непререкаемый авторитет экс-президента востребован вновь, когда летом 1798 года резко обострились отношения с Францией. Вашингтон снова назначен главнокомандующим армией США в чине генерал-лейтенанта.

Завершив политическую карьеру бывший президент поселился вместе со своей семьей в поместье в Маунт-Верноне. Занимался сельским хозяйством, выстроил ликеро-водочный завод.

Джордж Вашингтон скончался 14 декабря 1799 года от инфекции горла, которая перетекла в острый ларингит и пневмонию. Похоронен в фамильном склепе в усадьбе Маунт-Вернон

Фессенден Реджинальд родился 6 октября 1866 года в Ист-Болтоне, провинция Квебек, Канада. Он был старшим из четырех детей в семье священника. Реджинальд хорошо учился и уже с 14 лет получил должность учителя по математике. Заинтересованный в повышении своей квалификации в области электротехники, в 1886 году он переехал в Нью-Йорк, и некоторое время работал у известного изобретателя Томаса Эдисона.

В 1892 году Фессенден получил назначение в качестве профессора в недавно созданный отдел электротехники в одном из университетов Индианы. Вскоре он заинтересовался вопросами радио. Фессенден стал первым изобретателем, в голову которого пришла мысль о том, что радио может передавать звуки, а не просто служить беспроводным телеграфом. Первым делом он направился в Питтсбургский университет в бюро погоды и убедил использовать сеть прибрежных радиостанций для передачи прогнозов. Совместно с оригинальным применением он усовершенствовал и сам приемник. Он стал более чувствительным. Из-за разногласий со спонсором Фессенден был вынужден покинуть бюро погоды. Но вскоре нашел себе новую работу во вновь созданной Национальной Электрической Сигнальной Компании. Там он занимался разработкой новых передатчиков двух типов: мощных искровых для радиотелеграфной службы и маломощных непрерывной волны для аудиовещания.

Реджинальд Фессенден 23 декабря 1900 года, провёл первый в мире сеанс звуковой двусторонняя радиопередачи речи на расстояние 1,6 км, одна миля, между станцией в Брант Роке и аналогичной станцией в Шотландии. Эту удачу смог обеспечить изобретенный Фессенденом роторно-искровой передатчик. Качество звука было сильно искажённым и непригодным для практической коммерции, но как тестовое испытание эта передача показала, что после технических доработок скоро будет вполне возможно передавать звук с помощью радиосигнала.

В 1906 году также состоялась первая демонстрация передатчика в качестве беспроводного способа телефонной связи. Через несколько дней состоялась первая трансляция музыки для широкой аудитории. А в ночь Рождества Фессенден передавал собственную игру на скрипке и чтение отрывка из библии. Правда больше Фессенден таких передач не делал, передатчик-альтернатор он считал пригодным только для телефонной связи. Фессенден был успешен во многих областях. Он помогал в сооружении электростанции на Ниагарском водопаде.

Сделал большой вклад в разработку гидролокационных систем, создав так называемый генератор Фессендена для подводных лодок, с помощью которого подводные лодки могут посылать сигналы друг другу. Он предложил метод для обнаружения айсбергов, позволяющий избежать новых катастроф, типа трагедии «Титаника».

После начала Первой мировой войны Фессенден предложил свои услуги канадскому правительству и был отправлен в Лондон, где он разработал устройство для обнаружения артиллерии противника. Другой прибор он разработал для поиска вражеских подводных лодок. Фессенден в конечном итоге стал владельцем более 500 патентов.

Умер Реджинальд Обри Фессенден на Бермудских островах 22 июля 1932 года, был погребён на кладбище местной церкви Святого Марка.

Подписаться на новости orengrad.ru можно здесь.

«Десять тезисов о личности» — Моноклер

Рубрики : Последние статьи, Психология

Become a Patron!

Публикуем «Десять тезисов о личности» Виктора Франкла, в которых австрийский психиатр размышляет об экзистенциальной основе существования человека и о том, что такое «целостная личность», почему она неразделима даже в случае психической болезни, а человек не детерминирован влечениями, как гласит психоанализ, но ориентирован на поиск смыслов, и как попытка возвыситься в классе, массе или расе на самом деле ведёт к отречению от личности.

Мы уже неоднократно обращались к работам австрийского психиатра Виктора Франкла (почитайте фрагменты его потрясающей книги «Сказать жизни «Да!». Психолог в концлагере» или послушайте его речь о том, зачем нужно переоценивать людей), который сумел после своего нелёгкого военного опыта создать уникальный метод логотерапии, основанный на поиске и анализе смыслов существования — во всех проявлениях жизни, даже самых ужасающих. Одну из основных идей своего метода Франкл упаковывает в простую формулу:

Человек не должен спрашивать, в чём смысл его жизни, но, скорее должен осознать, что он сам и есть тот, к кому обращён этот вопрос.

В статье, которую мы сегодня предлагаем вашему вниманию, описываются тезисы, которые лежат в основе теории личности Франкла, состоящей из трёх частей: учения о стремлении к смыслу, учения о смысле жизни и учения о свободе воли. При этом стремление к осознанию смысла жизни он считает врожденным, и именно этот мотив, по Франклу, является ведущей силой развития личности. Универсальных смыслов не бывает — они уникальны для каждого человека, и ежесекундно мы создаём и реализуем эти смыслы, реализуя тем самым себя.

Десять тезисов о личности

Как только речь заходит о личности, в нашем сознании невольно всплывает другое понятие, с которым пересекается понятие личности — понятие «индивидуума». Первый тезис, который мы выдвигаем, состоит как раз в следующем:

I

Личность есть индивидуум, личность есть нечто неделимое — ее нельзя разделить или расщепить, так как она представляет собой единое целое. Никогда при так называемой шизофрении или «расщеплении сознания» дело не доходит до действительного расщепления личности. Применительно к другим болезненным состояниям в клинической психиатрии речь также не идет о расщеплении личности, сегодня речь идет уже не о «двойном сознании», но, скорее, о меняющемся сознании. И когда Блейлер вводил понятие шизофрении, ему едва ли виделось действительное расщепление личности, скорее отщепление от нее определенного комплекса ассоциаций — возможность, в которую верили его современники, стоявшие под знаменем ассоциативной психологии того времени.

II

Личность не только неделима, но и неслагаема; т. е. ее не только нельзя разложить на части, но нельзя и синтезировать из отдельных частей — поскольку она представляет собой не только единство, но и целостность. Поэтому личность не может стать выше в структурах более высокого порядка — например, в массе, в классе или в расе: все эти «единства», или «целостности», более высокого, чем личность, порядка, носят не личностный, а в высшей степени псевдоличностный характер. Человек, который рассчитывает возвыситься в них, в действительности в них просто тонет; «возвышаясь» в них, он, в сущности, отрекается от себя как от личности.

В отличие от личности органическая материя как раз вполне делима и вполне синтезируема. По крайней мере, это нам доказали известные эксперименты Дриша с морскими ежами. И более того: делимость и соединимость являются условием и предпосылкой такого важного явления жизни, как размножение. Отсюда следует не больше и не меньше как факт, что личность как таковая не может размножаться. Размножается организм, сотворенный родительскими организмами; личность же, личный дух, духовная экзистенция — их человек не может передать другому.

III

Каждая отдельная личность есть нечто абсолютно новое. Давайте задумаемся: отец после соития весит на пару граммов меньше, а мать после родов — на пару килограммов; однако дух не поддается никакому учету. Разве родители, когда при рождении их ребенка возникает новый дух, становятся беднее духом? Или, когда в ребенке возникает новое Ты — новое существо, которое может сказать о себе «я», — разве его родители после этого могут сказать про себя «я» хоть на йоту меньше? Мы видим, что с каждым человеком, который приходит в мир, в бытие, в действительность входит нечто абсолютно новое; ведь духовная экзистенция непередаваема, ребенок не наследует ее от родителей. Наследуется лишь строительный материал — но не строитель.

IV

Личность духовна. А значит, духовную личность эвристично противопоставить психофизическому организму. Организм есть совокупность органов, иначе говоря, инструментов. Функция организма — задача, которую он должен выполнять для личности, которая является его носителем и носителем которой служит он, — прежде всего инструментальная, а также экспрессивная: личности нужен ее организм, чтобы иметь возможность действовать и выражать себя. Являясь в этом смысле инструментом, организм есть средство для достижения цели и как таковой имеет практическую полезность. Понятию полезности противостоит понятие достоинства; достоинством же обладает только личность, причем независимо от какой бы то ни было витальной или социальной полезности ⓘДостоинство присуще человеку не в силу ценности, которой он еще может обладать, но в силу ценности, которую он уже осуществил. Поэтому достоинство он, естественно, уже никак не может потерять. Оно и заставляет нас уважать старость — которая уже осуществила ценности! Но не всех нас: это не относится к той молодежи, которая не знает уважения к старости, не в последнюю очередь потому, что старость пытается сегодня выглядеть как можно моложе — и таким образом превращает себя в посмешище. К сожалению, молодежь, не уважающая старость, достигнув старости, будет лишена самоуважения, и ее будет мучить возрастное чувство неполноценности. — Прим. В. Франкла..

Лишь тот, кто не понимает этого, и тот, кто об этом забывает, может считать эвтаназию оправданной. Те же, кто знает о достоинстве, о безусловном достоинстве каждой отдельной личности, с глубоким почтением относятся к человеческой личности — в том числе и к больным людям, включая и неизлечимых больных и неизлечимых душевнобольных. Ведь на самом деле вообще не существует «духовных» заболеваний. Ибо «дух», сама духовная личность, вообще не может заболеть, она сохраняется даже в случае психоза, пусть даже практически «невидима» для психиатра. Однажды я сформулировал это в качестве психиатрического кредо: верить в сохранение духовной личности в том числе и за очевидной симптоматикой психотического заболевания; ибо, если это не так, то для чего врачу приводить в порядок или «чинить» сам психофизический организм? Действительно, тот, кто видит лишь этот организм и упускает из виду стоящую за ним личность, должен быть готов подвергнуть эвтаназии организм, не поддающийся починке, в силу утраты этим организмом практической полезности: ведь он ничего не знает о не зависящем от этой полезности достоинстве личности. Мыслящий таким образом врач представляет свою работу как «врачебную технику»; однако такое мышление показывает лишь, что больной является для него механизмом.

Не только заболевание относится лишь к психофизическому организму, а не к духовной личности, но и лечение. Об этом надо сказать в связи с вопросом о лейкотомии. Даже скальпель нейрохирурга — или, как принято говорить сегодня, психохирурга — не может коснуться духовной личности. Единственное, чего может достичь (или натворить) лейкотомия, это повлиять на психофизические условия, в которых находится духовная личность — в тех случаях, когда эта операция была показана, эти условия стабильно улучшались. Таким образом, целесообразность такого вмешательства зависит, в конечном счете, от тщательного взвешивания того, что является в данном случае меньшим и большим злом; следует взвесить, будет ли повреждение, которое может причинить операция, меньшим, чем то, которое существует вследствие болезни. В одном только этом случае оперативное вмешательство оправдано. В конце концов, всякому врачебному действию неизбежно свойственно чем-то жертвовать, т. е. расплачиваться меньшим злом за обеспечение условий, при которых личность, более не стесненная и не ограниченная психозом, может реализоваться и осуществить себя.

Одна из наших собственных больных страдала тяжелейшей навязчивостью и в течение многих лет подвергалась не только психоаналитическому и индивидуально-психологическому лечению, но также инсулиновой, кардиазоловой и электрошоковой терапии — и безуспешно ⓘ«После шока я забывала все, даже мой адрес — но не навязчивые представления»- Прим. В. Франкла.. После безуспешных попыток психотерапии мы рекомендовали лейкотомию, которая привела прямо-таки к поразительному успеху. Предоставим слово самой больной: «Я чувствую себя намного, намного лучше; я снова могу работать так, как в то время, когда я была здорова; навязчивые представления остались, но я могу бороться с ними; например, раньше я совсем не могла читать из-за них, мне приходилось все по десять раз перечитывать; теперь мне уже не надо ничего перечитывать». А вот как обстоит дело с ее эстетическими интересами — об исчезновении которых говорят многие авторы: «К музыке я, наконец, снова почувствовала большой интерес». А как обстоит с ее этическими интересами? Больная выражает живое сострадание и высказывает лишь одно, вытекающее из этого сострадания, желание: чтобы и другие, страдающие так же, как она когда-то, смогли получить такую же помощь! А теперь спросим ее о том, чувствует ли она, что она как-то изменилась: «Я живу теперь в другом мире; это нельзя по-настоящему выразить словами; раньше для меня не было места в мире, раньше я лишь прозябала в мире, но не жила; я была слишком измучена; теперь это ушло; то немногое, что еще всплывает, я смогу скоро преодолеть». (Остались ли Вы самой собой?) «Я стала другой». (Насколько?) «У меня теперь снова настоящая жизнь». (Когда Вы скорее были или стали «самой собой», до операции или после?) «Теперь, после операции; сейчас все гораздо естественнее, чем тогда; тогда все было навязчивым; для меня существовали только навязчивые представления; сейчас все скорее так, как оно должно быть; я снова вернулась назад; до операции я вообще была не человеком, а лишь обузой для человечества и для меня самой; теперь и другие люди мне говорят, что я стала совсем другой». На прямой вопрос, не потеряла ли она свое Я, она ответила следующее: «Я потеряла его раньше; после операции я снова вернулась к самой себе, к моей личности». (При расспросах мы намеренно избегали этого слова!) Таким образом, эта женщина скорее стала человеком после операции — стала «самой собой» ⓘСравните, что пишет Берингер: «При определенных обстоятельствах, именно благодаря смягчению болезни или уничтожению ее симптомов, может наступать даже возврат к прежним качествам личности, может возобновляться работа совести и ответственности, бывшая ранее, под бременем психоза, невозможной. Мой опыт говорит о том, что способность принимать решения может после лейкотомии не уменьшиться, но, наоборот, увеличиться… Всеохватывающая и сознающая себя инстанция «я», которая под влиянием психоза или непрерывно тянущихся ананкастических состояний была скована и утратила способность действовать, благодаря смягчению болезненных симптомов как бы высвобождается… Оставшаяся здоровой часть человека снова достигает самоосуществления, которое было невозможно под властью болезни» (Medizinische Klinik 44, 1949, S. 854–856). — Прим. В. Франкла.

Но не только физиология, оказывается, не доходит до личности, но и психологии это также не удается — по крайней мере тогда, когда она впадает в психологизм. Чтобы увидеть личность или, по меньшей мере, подойти к ней категориально адекватно, требуется, скорее, ноология.

Как известно, когда-то существовала «психология без души». Она давно преодолена, однако сегодняшняя психология все же не может избежать упрека в том, что она часто является психологией без духа. Эта бездуховная психология как таковая не только слепа к достоинству личности, как и к самой личности, но не видит и ценностей — она слепа к ценностям, которые представляют собой ценностный коррелят личностного бытия, к миру смыслов и ценностей как космосу, — слепа к логосу.

Психологизм проецирует ценности из пространства духовного на плоскость душевного, где они становятся многозначными: на этой плоскости, психологической или патологической, уже нельзя провести различия между видениями Бернадетты и галлюцинациями какой-нибудь истерички. На лекциях я обычно так поясняю это студентам: я указываю им на то, что по двумерному чертежу круга уже нельзя восстановить, является ли он проекцией трехмерного шара, конуса или цилиндра. В психологической проекции совесть превращается в «супер-эго» или в «интроекцию» «образа отца», а Бог становится «проекцией» этого образа — тогда как в действительности это психоаналитическое истолкование само представляет собой проекцию, а именно психологизирующую.

V

Личность экзистенциальна; это означает, что она не фактична, не принадлежит фактическому. Человек как личность — не фактическое, а факультативное существо; он существует как своя собственная возможность, в пользу которой или против которой он может принять решение. Человеческое бытие, как сказал Ясперс, есть бытие «решающее»: человек всегда решает, чем он будет в следующее мгновение. И как решающее бытие оно является диаметральной противоположностью тому, как оно понимается в психоанализе: а именно, влекомому бытию. Человеческое бытие, как я снова и снова подчеркиваю, в своей глубинной основе есть бытие ответственное. Это означает нечто большее, чем просто свободное бытие: в ответственности содержится еще и «зачем» человеческой свободы — то, ради чего человек свободен, за что или против чего он принимает решение.

Тем самым, в противоположность психоанализу, личность в экзистенциальном анализе, как я пытался его очертить, понимается не как детерминированная влечениями, а как ориентированная на смысл. Под экзистенциально-аналитическим углом зрения, — в отличие от психоаналитического — она стремится не к наслаждению, а к ценностям. В психоаналитической концепции сексуального влечения (либидо!) и в концепции социальной принадлежности индивидуальной психологии (чувство общности!) мы видим не что иное, как состояние дефицита более фундаментального феномена — любви. Любовь всегда представляет собой отношение между некоторым Я и некоторым Ты. Из этого отношения в психоаналитической картине осталось лишь «оно», т. е. сексуальность, а в картине, нарисованной индивидуальной психологией, — безличная социальность, можно сказать, «das Man».

Если психоанализ рассматривает человеческое бытие как подчиненное стремлению к наслаждению, а индивидуальная психология — как определяемое «волей к власти», то экзистенциальный анализ видит его как пронизанное стремлением к смыслу. Он знает не только «борьбу за существование» и, помимо этого, при необходимости еще и «взаимопомощь» (Петр Кропоткин), но еще и сражение за смысл бытия — и взаимную поддержку в этом сражении. По сути, именно такой поддержкой и является то, что мы называем психотерапией: она есть, по сути, «медицина личности» (Поль Турнье). Отсюда понятно, что в психотерапии речь, в конечном счете, идет не о переключениях динамики аффектов и энергетики влечений, а об экзистенциальной перестройке.

VI

Личность соотносится с Я, а не с Оно; она не находится под диктатом Оно — диктатом, которым, возможно, в определенном смысле страдал Фрейд, раз он уверял, что Я не является хозяином в собственном доме. Личность, Я не только в динамическом, но и в генетическом отношении никоим образом не выводится из Оно, из сферы влечений: понятие «влечения эго» следует отклонить как весьма и весьма внутренне противоречивое. Но личность тоже неосознаваема, а духовность в своих истоках, откуда она берет начало, не только может быть, но обязательно неосознаваема. В своих истоках, в своей основе дух не поддается рефлексии и является поэтому чисто бессознательной инстанцией. Таким образом, надо четко различать то инстинктивное бессознательное, с которым одним имеет дело психоанализ, и духовное бессознательное. К бессознательной духовности относится и бессознательная вера, бессознательная религиозность — как бессознательная, и даже нередко вытесняемая, связь человека с запредельным. Открытие этой бессознательной религиозности является заслугой К.Г. Юнга, но его ошибка состояла в том, что он локализовал эту бессознательную религиозность там, где находится бессознательная сексуальность — в сфере бессознательных влечений Оно. Однако к вере в Бога и к самому Богу я не испытываю влечения, я должен сам принять решение «за» или «против». Религиозность связана с Я — либо ее нет совсем.

VII

Личность не только есть единство и целостность (см. тезисы 1 и 2), она еще и создает единство и целостность: она создает телесно-душевно-духовное единство и целостность, которой и является человек. Это единство и целостность создается, основывается и обеспечивается только личностью — только личность его выстраивает, держит на себе и гарантирует. Нам, людям, духовная личность известна вообще лишь в едином существовании с ее психофизическим организмом. Таким образом, человек представляет собой точку пересечения, перекресток трех уровней бытия ⓘКонечно, столь же правомерно говорить здесь не об «уровнях» бытия, но о его «измерениях». Поскольку духовное измерение впервые появляется у человека и присуще только ему одному, оно является измерением собственно человеческого существования. Если же человека спроецировать из пространства духовного, в котором он действительно «есть», на чисто душевную или вообще телесную плоскость, то в жертву приносится не просто одно из измерений, но собственно человеческое измерение. Ср. у Парацельса: «Лишь вершины человека — это человек» — Прим. В. Франкла.: телесного, душевного и духовного. Эти уровни бытия нельзя достаточно четко отделить друг от друга (см.: К. Ясперс, Н. Гартман). Поэтому было бы неверно говорить о том, что человек «состоит из» телесного, душевного и духовного начал: он есть именно единство или целостность, но внутри этого единства или целостности духовное в человеке «противостоит» телесному и душевному в нем. Это и составляет то, что я однажды назвал ноопсихическим антагонизмом. Если психофизический параллелизм неизбежен, то ноопсихический антагонизм факультативен: это всегда лишь возможность, простая потенциальность — правда, потенциальность, к которой всегда можно апеллировать (и к которой врачу и следует апеллировать). Против такого могущественного противника, как психофизика, всегда важно призвать на помощь то, что я как-то назвал «упрямством духа». Психотерапия не может обойтись без обращения к нему, и я назвал это вторым — психотерапевтическим — кредо: вера в способность человеческого духа при всех условиях и при всех обстоятельствах каким-то образом отстраиваться и отодвигаться на плодотворную дистанцию от психофизического начала. Если бы — в соответствии с первым, психиатрическим кредо — речь не шла о том, чтобы «починить» психофизический организм, чего с нетерпением ждет целостная, несмотря на все заболевания, духовная личность, то мы были бы совершенно не в состоянии призывать (в соответствии со вторым кредо) духовное в человеке к упрямому противостоянию телесно-душевному в нем, поскольку тогда не было бы ноопсихического антагонизма.

VIII

Личность динамична: как раз благодаря тому, что она может дистанцироваться и отстраиваться от психофизического начала, духовное вообще проявляет себя. Мы не должны гипостазировать духовную личность как динамичную и поэтому не можем квалифицировать ее как субстанцию — по крайней мере, как субстанцию в преобладающем смысле этого слова. Существовать, экзистировать — значит выходить за свои пределы и вступать в отношение к самому себе, а в отношение к самому себе человек вступает постольку, поскольку он как духовная личность относится к себе как к психофизическому организму. Это самодистанцирование от себя как психофизического организма как раз конституирует духовную личность как таковую. Только когда человек сталкивается с самим с собой, выделяются впервые его духовное и телесно-душевное начала.

IX

Животное не является личностью уже потому, что оно не в состоянии подняться над самим собой и отнестись к себе самому. Поэтому у животного нет мира как коррелята личности, а есть лишь среда. Если мы попытаемся экстраполировать отношение «животное — человек» или «среда — мир», то придем к «сверх-миру». Для того, чтобы определить соотношение (узкой) среды животного к (более широкому) миру человека и этого последнего к (всеохватывающему) сверх-миру, напрашивается сравнение с золотым сечением. В соответствии с ним меньшая часть относится к большей так же, как большая часть к целому. Возьмем в качестве примера обезьяну, которой сделали болезненный укол для того, чтобы получить сыворотку. Способна ли обезьяна когда-либо понять, почему ей приходится страдать? Из своей среды она не в состоянии прислушаться к соображениям человека, который включает ее в свой эксперимент; ведь человеческий мир, мир смысла и ценности, для нее недоступен. Она не дотягивается до него, в его измерение она не может войти. Но не следует ли нам предположить, что над человеческим миром, в свою очередь, расположен превосходящий его и недоступный человеку мир, смысл, точнее, «сверх-смысл» которого только и может придать смысл всему человеческому страданию? Человек может постичь сверх-мир не больше, чем животное из своей среды может понять более широкий человеческий мир. Он, однако, может уловить его в предчувствии — в вере. Прирученному животному неведома цель, для которой человек его запрягает. Откуда же тогда человек может знать сверх-смысл мира как целого?

X

Личность постигает саму себя не иначе как через трансцендентное. Более того: человек также является человеком лишь в той мере, в которой он понимает себя через трансцендентное — он личность лишь в той мере, в какой он из личности исходит («персонирует»), отзываясь на зов трансцендентного и наполняясь им. Этот зов трансцендентного он слышит и в голосе совести.

Для логотерапии религия является и может быть лишь предметом — но не основанием. Логотерапия должна действовать по эту сторону веры в откровение и отвечать на вопрос о смысле по эту сторону развилки теистического и атеистического мировоззрений. И если она, таким образом, рассматривает феномен веры не как веру в Бога, но как более широкую веру в смысл, то она имеет полное право затрагивать феномен веры и заниматься им. В этом понимании она сходится с Альбертом Эйнштейном, по мнению которого, ставить вопрос о смысле жизни значит быть религиозным ⓘВ конечном счете, можно сказать, что религия или вера в смысл есть радикализация «стремления к смыслу» — в той мере, в какой речь идет о «стремлении к конечному смыслу» или даже о «стремлении к сверх-смыслу»- Прим. В. Франкла..

Смысл является той каменной оградой, за которую мы не можем выйти, которую мы должны, скорее, принять: этот последний смысл мы должны принять, потому что мы не можем спрашивать дальше — потому что попытка ответить на вопрос о смысле бытия всегда предполагает бытие смысла. Короче говоря, человеческая вера в смысл является трансцендентальной категорией в смысле Канта. Со времен Канта нам известно, что некоторым образом бессмысленно задавать вопрос о категориях пространства и времени — просто потому, что мы не можем мыслить, а следовательно, и задавать вопрос, не предполагая существования времени и пространства. Точно так же человеческое бытие всегда есть бытие, направляемое смыслом, даже если самому человеку об этом неведомо: всегда есть определенное пред-знание смысла, и предчувствие смысла лежит в основе того, что в логотерапии называется «стремлением к смыслу». Хочет он того или нет, признает он это или нет, но человек, пока он дышит, всегда верит в смысл. Даже самоубийца верит в смысл, если не в смысл жизни, ее продолжения, то в смысл смерти. Если бы он действительно не верил ни в какой смысл, абсолютно ни в какой — он не смог бы пошевелить и пальцем и тем самым покончить с собой.

---

Читайте также

—  Карл Роджерс: что значит «становиться человеком»?

— «Смелость быть несовершенным»: Рудольф Дрейкурс о погоне за правотой и страхе совершать ошибки

— Интервью с Карлом Густавом Юнгом: «Единственная существующая опасность — это сам человек» 

---

Источник: Франкл В. Десять тезисов о личности//Экзистенциальная традиция: философия, психология, психотерапия. — 2005. — № 2. — с. 4-13.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Похожие статьи

2. Что такое сильная личность? Какими качествами она должна обладать? Назовите человека,…: Обществознание

Уверенность в себе и инициативность. 
2. Благоприятные отношения с другими. 
3. Принятие личной ответственности. 
4. Центрированность на деле и стремление к совершенству в нём. 
5. Спонтанность, естественность, открытое выражение чувств. 
6. Недоверие к авторитарной власти. 
7. Культурная обособленность, неординарность, творческое начало. 
8. Потребность в отъединённости и уединении. 
9. Постоянная свежесть оценки и стремление вникать в суть вещей. 
10. Разграничение приемлемого и неприемлемого. 
11. Жизнерадостность и здоровое чувство юмора. 
12. Вершинные переживания.

1. Уверенность в себе и инициативность.

В любых жизненных ситуациях сильная личность уверена в себе, в своих силах. Уверена в том, что может достичь поставленных целей и получить тот результат, который хочет. При этом она трезво осознаёт свои способности, но старается их расширить, и тем самым расширить свои возможности. Это касается профессиональной или иной деятельности, которой сильная личность всерьёз занимается – от приготовления пищи до управления корпорацией. Остановка в развитии для сильной личности – равносильно деградации.

Слабая личность обычно не уверена в себе и своих способностях. Если сильная личность уверена, что способна сделать даже то, что до неё никто не делал, то слабая личность не уверена, что способна сделать то, чего уже достигали многие другие.

У слабой личности нет деятельности, которой бы она занималась всерьёз и с интересом. Она может ходить на работу, или заниматься художественной самодеятельностью, или бизнесом, но при этом оставаться на одном и том же уровне, то есть фактически деградировать.

Сильная личность более всего ценит себя, свои способности и возможность их развития. Слабая личность более всего ценит что-либо вне себя – благосостояние, деньги, связи, положение, близких людей, родственников и тому подобное.

как возникает множественная личность — T&P

Множественное расстройство личности — яркое, но довольно спорное заболевание, до сих пор вызывающее бурные дискуссии среди врачей и ученых. Кто-то сомневается, существует ли оно вообще, кто-то — стоит ли считать это состояние отклонением от нормы. «Теории и практики» вспомнили, с чего начались исследования этого психиатрического феномена и почему не стоит спешить с его оценкой.

Диссоциативное расстройство идентичности — состояние, в котором у пациента помимо основной личности есть еще как минимум одна (а часто и больше) субличность, периодически «перехватывающая управление» телом и действующая в соответствии с собственными представлениями о жизни. Эти представления могут сильно отличаться от привычек и философии настоящего хозяина тела.

Несмотря на то что часть специалистов считает эту болезнь ятрогенной — то есть спровоцированной неосторожными словами врачей или просмотром «научного» телешоу, — есть ряд свидетельств, указывающих на обратное. Одно из самых внушительных — история заболевания. Случаи диссоциативного расстройства фиксировались и тогда, когда ни психотерапевтов, ни телешоу не было и в помине. Впрочем, не существовало и самой психиатрии.

Один из первых описанных случаев диссоциативного расстройства личности произошел в конце XVIII века в немецком городе Штутгарте. Во Франции только-только произошла революция, и аристократы, спасая свои жизни, бежали из родной страны в соседние государства, в том числе и в Германию. Молодая жительница Штутгарта слишком близко приняла к сердцу их несчастья. У нее внезапно появилась вторая личность — француженка. Та не только прекрасно говорила на «родном языке», но и заметно хуже справлялась с немецким, у нее появлялся ощутимый акцент. Появившаяся француженка была аристократических кровей, и ее манеры и привычки полностью соответствовали статусу. Примечательно, что немецкая девушка не помнила, что делала «француженка», а та знать ничего не знала о законной хозяйке тела.

Юная немка не была единственным человеком с таким заболеванием в своем веке, но, тем не менее, ее болезнь оказалась чрезвычайной редкостью — всего до середины XX века задокументировано 76 случаев диссоциативного расстройства идентичности. Интересно, что в последние десятилетия их описано куда больше — на сегодня в мире живет более 40 тысяч человек с этим диагнозом. Впрочем, это не означает начала «эпидемии» — психиатрия, со всем ее арсеналом медикаментов, появилась только в середине прошлого века, и, соответственно, контроль за заболеваемостью подобными расстройствами начался ненамного раньше.

На сегодняшний день про множественное расстройство личности написано довольно много книг и статей — как популярных, так и академических. Самое интересное в нем — пожалуй, момент появления заболевания в детстве. Никто не рождается «готовой», цельной личностью. Взрослея, ребенок испытывает множество эмоций и переживаний, слабо связанных между собой. Со временем они интегрируются воедино, формируя одну общую идентичность. Однако развитие ребенка не всегда идет гладко. В случаях, когда дети в раннем возрасте (около 2-х лет) оказываются разлучены с матерью, когда они переживают насилие или какой-либо травмирующий опыт, детские переживания могут остаться сегрегированными и привести к образованию двух и более личностей. Практически все пациенты с множественным расстройством личности (точнее, 97–98%) упоминают о тяжелом детстве с травматическими переживаниями.

Диссоциативное расстройство личности часто начинается в детском возрасте, однако может появиться и позднее. С годами у пациентов, как правило, растет количество «арендаторов». Так как личности, как правило, выполняют определенные функции, помогают справляться с теми или иными жизненными ситуациями, с появлением новых задач и проблем, появляются и новые жильцы, способные с ними справиться. У каждой из субличностей есть свое мировоззрение, свои привычки, жестикуляция и мимика, даже возраст и интеллект. В определенные моменты, по доброй воле «хозяина» или вопреки ей, контроль над телом получает какая-то из личностей, и все, сделанное ею в за время пользования, как правило, не контролируется и не запоминается самим пациентом.

Ключевым вопросом в жизни пациентов с диссоциативным расстройством личности являются отношения, сложившиеся в «коллективе». Субличности могут знать или не знать о существовании друг друга, проявлять себя агрессивно или тихо бродить по музеям в свое время, договариваться с владельцем тела о графике аренды или регулярно устраивать захваты власти. От этих факторов зависит и стратегия лечения — в его основе лежит психотерапия, и, хотя конечная ее цель — прийти к интеграции личностей в одну, важной задачей в процессе является «нейтрализация» опасных жильцов, и организация гармоничных отношений между всеми субличностями.

Более одной личности в одном теле, к сожалению — не единственный симптом диссоциативного расстройства идентичности. Зачастую ему сопутствуют депрессия, тревожные расстройства, фобии, расстройства сна и питания, даже галлюцинации. Диссоциативное расстройство иногда путают с шизофренией, но эти заболевания можно различить — при шизофрении, как правило, симптомы воспринимаются как вражеские акции инопланетян, КГБ или членов масонской ложи, чего нет при диссоциативном расстройстве. Кроме того, расщепление идентичностей при шизофрении — простое разделение психических функций вследствие общего распада личности, а вот при DID (Dissociative identity disorder — другое название множественного расстройства личности) все куда сложнее. Функции не просто разделяются, но и становятся полноценными личностями: каждая из них имеет свой стиль в одежде, болеет за свою футбольную команду и имеет свои представления о том, как стоит проводить время.

Лечение пациентов с диагнозом множественного расстройства личности, как правило, проходит долго, непросто и с большими эмоциональными затратами. Впрочем, не все согласны с тем, что его вообще надо лечить. Американский психолог Джеймс Хиллман, основатель школы архетипической психологии, убежден, что позиция, согласно которой синдром множественной личности считается расстройством, не более чем стереотип, с которым можно и нужно бороться, выступая за право людей с этим диагнозом считаться не менее нормальными, чем прочие. Цель терапии, по мнению Хиллмана — всего лишь создание гармоничных отношений всех субличностей. Его позицию поддерживают и многие пациенты. Идеологом подобного движения стала Трудди Чейз, отказавшаяся интегрировать субличности в единое целое и вместо этого наладившая с ними взаимовыгодное сотрудничество. О своем опыте она написала в книге «Когда кролик воет». На сегодня Трудди — далеко не единственная, кто отказывается от интеграции. Неудивительно: убить своими руками хороших знакомых и полезных помощников, пусть и символически, все-таки нелегко.

Флора Шрайбер

Серьезная и очень обстоятельная книга, написанная врачом о собственной пациентке, старающейся уживаться с шестнадцатью своими субличностями.

Дэниел Киз

Невероятная биография самого известного преступника с диагнозом множественного расстройства личности. В теле Билли Миллигана уживались 24 личности, включая югославского коммуниста, поэтессу-лесбиянку и трехлетнюю девочку. Кстати, у книги есть продолжение — «Войны Миллигана».

Трудди Чейз

Самое интересное в этой очень позитивной биографической книге — то, что она была написана Трудди Чейз в соавторстве с субличностями, и, читая ее, можно видеть изнутри командную работу всех «альтеров» Трудди.

Роберт Окснэм

Окснэм, президент «Азиатского общества» и известный общественный деятель, рассказывает в своей книге о том, как старался замаскировать свою болезнь алкоголизмом, боролся с провалами в памяти и работал в реабилитационном центре над интеграцией своих 11 субличностей.

Личность — действительно ли она существует?

Фото: wikium.ru

Журналист-райтер

Личность — один из ключевых аспектов психологии. Но существует ли оно на самом деле? На каком основании это определяется?

Содержание статьи

Тема под названием психология личности появляется в повестке дня всех психологических исследований. Звучит хорошо, правда? Однако, когда действительно начинают изучать личность, возникают проблемы.

Может быть, не проблемы, а модели, их обновления, переопределения и критика. Это как начать изучать химию и работать с несколькими таблицами элементов. Я имею в виду такую путаницу.

Настоящий парадокс: существование личности

Здесь возникает еще одна проблема, помимо множества моделей и определений. Действительно ли существует личность? Можем ли мы определить чьи-то характеристики так же, как, например, рост?

Что ж, Айзенк, МакКрэй и Коста утверждают, что это так. Они являются создателями наиболее часто цитируемых и самых известных периодических таблиц личности. Они появляются на экзаменах по психологии личности и являются отправной точкой для диагностических учебников.

С этим согласны и любители факторного анализа и других методов синтеза статистической информации. В конце концов, они зарабатывают на этом деньги.

Однако вы, вероятно, знаете кого-то, кто в одном контексте является экстравертом, а в другом — интровертом. Возможно, вам даже не потребуется менять контекст. Такие изменения могут произойти во время одной общественной встречи.

Так что думать об этом? Говорить о личности становится немного неудобно, правда? Можно прибегнуть к упрощениям и сказать, что кто-то невротичен и вежлив. Ящик закрыт.

Это иллюзия?

Что, если наша вера в личные качества — иллюзия, например, вера в Санта-Клауса? Может быть, эти особенности вообще не совпадают? Этот тезис потряс основы психологии личности, когда в конце 1960-х Уолтер Мишель опубликовал книгу под названием «Личность и оценка».

О чем это было? Его теория до сих пор не убивала психологию личности. По крайней мере, не так, как Каин Авель или Ницше из Бога. Мишель постулировал оценку личности в контексте. Это имеет смысл.

Мишель считал, что психологи должны сосредоточиться на реакции на конкретные ситуации.

Этот автор признал, что человек нечестен и склонен быть честным в определенных обстоятельствах. Например, Янек честен, когда не хочет лгать, но не обязательно, когда он у него есть. Что бы мы сказали о его честности, если бы у нас была такая информация?

Кроме того, Янек может быть нечестным, если он хочет защитить своих близких, но он может быть честным, даже если вы попытаетесь подкупить его, чтобы он этого не сделал. Пока не хватает денег. Тогда может быть иначе. И это касается всех нас.

Возвращаясь к Мишелю, по его словам, есть пять переменных, которые влияют на поведение человека:

• Компетенции: в широком смысле — физические, интеллектуальные, социальные и т. д.
• Когнитивные стратегии: способы противостояния опыту.
• Ожидания: ожидаемые результаты.
• Система ценностей и самовосприятие: верование поведения, скорее всего, в нейтральных условиях менее опасно.
• Система саморегулирования: набор правил и норм, принятых людьми для регулирования своего поведения.

Окончательное отражение

Если вы находите определенные области обучения чрезвычайно трудными, считайте, что психология рассматривает самое сложное — самого человека. Однако между общепринятыми знаниями и наукой существует пропасть. Последний осознает сложность своей задачи.

Мишель считал, что любое поведение является результатом взаимодействия. Речь идет о том, как человек противостоит ситуации, как он ее воспринимает и какие стратегии он использует, чтобы справиться с ней. Таким образом, согласованность внутри функции ограничена конкретными ситуациями со схожими характеристиками.

Психология сегодня еще не отреагировала на диссонанс между теориями личности. Похоже, что существует определенный консенсус относительно общей тенденции.

Если мы поставим Янека в 100 ситуаций, в которых будет проверяться его честность, мы сможем подсчитать процент, в котором он делает ставку на честность, и присудить ему за это очки. 65% честны.

Насколько мы можем предсказать поведение Янека в конкретной ситуации только на основе этой информации? Может быть, кто-то захочет подкупить его, чтобы он солгал, и он все равно выберет честность, потому что у него нет финансовых проблем и его не интересуют деньги.

Проблема в том, что на самом деле у нас очень ограниченная информация о людях — мы не знаем баланса их счетов или деталей личной жизни.

Резюме

В методологии есть некоторые достоверные данные: в среднем население измеряет x см, но возможно, что во всем населении нет ни одного человека с таким точным ростом. Теоретические модели нельзя использовать в психологии личности.

Молодой Фуко уже знал, что «диалектическая природа взаимоотношений индивида со средним обязывает психопатологию принять экологическую перспективу, предполагающую, что больной человек должен анализироваться отдельно» (Novella, 2009).

Возвращаясь к дидактическому аспекту, презентации на моделях выглядят неплохо, но доставляют массу проблем. В какой-то момент теория исчерпывает себя — она во многом выжила благодаря позитивной психологии.

Рано или поздно данные окажутся выше наших отражений и подтолкнут нас к решению. Мы используем парадигмы как веревки, по которым мы можем выбраться из колодца.

Люди не меняются, теперь этому есть научное подтверждение

Несмотря на то что характер человека меняется с возрастом, у более чем половины людей (60%) основные черты личности остаются стабильными. К таким выводам пришли американские психологи под руководством Родики Дамиан из Хьюстонского университета. Их работа опубликована в Journal of Personality and Social Psychology. 

Для того чтобы прийти к такому выводу, Родика Дамиан с коллегами проанализировала данные, полученные проектом Project Talent Personality Inventory. Это долговременное исследование началось в 1960 году и продлилось 50 лет. В нем приняли участие 440 тысяч человек, которые на начало исследования были учениками старшей школы. 

В рамках проекта психологи изучали особенности личности подростков, в том числе и по модели Большой пятерки, которая предполагает, что личность человека включает в себя пять общих и относительно независимых черт: экстраверсию, доброжелательность, добросовестность (сознательность), невротизм и открытость опыту. Соотношение этих черт составляет основу личностного профиля человека.

В выборку Дамиан и ее коллег вошли 1795 человек. Исследователи проанализировали, как менялась личность испытуемых в течение 50 лет, учитывая четыре показателя: стабильность в группе (если подросток в 16 лет доброжелательнее своих сверстников, останется ли он таким в 66 лет?), средние изменения (как в среднем выраженность той или иной черты характера меняется у людей со временем?), индивидуальные отличия (у какого процента людей в выборке снизилась открытость опыту за 50 лет?) и стабильность личностного профиля. Также психологи в своей работе попытались определить, влияет ли пол на изменения, которые происходят в течение жизни.

В итоге группа Дамиан пришла к выводу, что личностные черты человека пластичны, а изменения имеют свойство накапливаться в течение жизни. В среднем люди становятся более добросовестными, эмоционально стабильными и доброжелательными с возрастом – ученые отнесли это к проявлению взросления. В то же время, если подросток был более добросовестным, чем его сверстники, то он останется таким и в 66 лет.

Как и ожидалось, одни люди меняются сильнее, чем другие. В среднем около 40% опрошенных показали заметные изменения в каждой из черт характера, в то время как оставшиеся 60% оказались стабильны. При этом пол, как показали результаты, не играет большой роли в наблюдаемых трансформациях. 

«Наши результаты показывают, что личность остается стабильна в течение жизни, причем как на уровне отдельных черт, так и на уровне личностного профиля. Кроме того, она пластична и с возрастом становится более зрелой», – заключает Дамиан.

Индивидуальных прилагательных — «Какая она?»

‘Как бы вы описали ее личность?’

Когда мы спрашиваем: «Какая она?», Мы спрашиваем о ее личности / персонаже . «Она высокая» — это , а не — хороший ответ на этот вопрос, потому что «высокая» используется для описания внешнего вида.

Чтобы избежать путаницы, взгляните на эти три вопроса, которые похожи, но имеют очень разные значения:

Какая она? Этот вопрос касается личности, на него можно ответить:
«Она общительна и разговорчива.’

---

Как она выглядит? Этот вопрос касается внешнего вида, и на него можно ответить:
«Она невысокого роста, стройная, у нее большие карие глаза».

---

Что ей нравится? Этот вопрос касается ее вкусов, предпочтений и интересов. На это можно ответить:
«Она любит говорить, читать и есть сыр».

---

А теперь вернемся к первоначальному вопросу: «Какая она?» Вот список прилагательных от А до Я, которые мы можем использовать, чтобы ответить на этот вопрос:

A- Активный : любит заниматься спортом или заниматься физическими упражнениями.
B- Яркая : она умна.
C- Хитрость : она тайно / таинственно использует свой интеллект, чтобы получить желаемое.
D- Дилиджент : она трудолюбивая.
E- Экстраверт : она очень общительная. Ей нравится быть в центре внимания.
F- Забавная : она смешит людей.
G- Щедрая : любит «давать», чтобы помогать другим.
H- Честная : она говорит правду.
I- Образный : у нее хорошее воображение.
J- Jealous : (отрицательно) она хочет того, что есть у других людей. Ей не нравится, когда другие добиваются успеха.
K- Добрый : приятный, нежный и услужливый
L- Ленивый : ( отрицательный ) она не любит работать или заниматься спортом. Она счастлива, что ничего не делает.
M- Moody : ( отрицательный ) она часто становится злой и недружелюбной, потому что она несчастна.
N- Непослушная : (отрицательная): обычно для детей) ее поведение плохое.
O- Оптимистичная : она позитивный человек и уверенно смотрит в будущее.
P- Пессимист : она отрицательный человек. Она думает, что все плохо кончится. Противоположность оптимистическому.
Q- Тихая : она мало говорит. Она предпочитает слушать.
R- Rude : (отрицательно) она невежливая и оскорбляет людей.
S- Разумная : у нее здравый смысл и здравый смысл.
T- Задумчивая : она внимательно думает о других людях и о том, как им помочь.
U- Жизнерадостная : позитивная и в хорошем настроении.
V- Violent : (отрицательный) она причинит вам боль. Она агрессивна… так что будьте осторожны!
W- Замечательная : она классная!
X- Xenophobic : она не любит людей из других стран. Она расистка.
Y- Молодая : она молода душой.
Z- Zany : она немного сумасшедшая, но забавная.

Как бы вы описали свою личность и почему? Напишите свой ответ, используя кнопку «Комментарии» ниже!

-ed и -ing прилагательные

Сравнительные прилагательные

Сделайте закладку / выполните поиск по этой записи:

10 способов понять личность женщины, даже не спрашивая ее об этом / AdMe.ru

Некоторые люди говорят, что понимание внутренней работы женщины — это «terra incognita», иначе известная как неизвестная территория.Конечно, женщины могут быть полны загадок и противоречий, но, возможно, все было бы иначе, если бы мужчина был более внимательным и наблюдательным к ее потребностям и желаниям. Поверьте, вам не нужно читать мысли, как это делал Мел Гибсон в фильме «Чего хотят женщины». Чтобы понять своего партнера, нужно немного здравого смысла.

AdMe.ru предлагает вам поближе взглянуть на своих подруг, уделив больше внимания их повседневным привычкам, желаниям и слабостям, чтобы помочь вам глубже понять друг друга.Следите за обновлениями до конца этой статьи, где мы узнаем об антропологе, который говорит, что тело человека действительно может многое сказать о его характере.

1. Каковы ее жизненные ценности?

Жизненные ценности человека служат ему внутренним компасом, указывая ему правильное направление на протяжении всей жизни. Что ценит ваша подруга или подруга? Чего она хочет от жизни? Каковы ее цели?

Она предпочитает проводить вечер с друзьями с мартини в руке? Или, может быть, она предпочла бы пойти с тобой в кино? Она хочет купить новый диван или поехать за границу на выходные? Ваше совместное будущее может быть основано на решениях, которые она принимает сейчас, и на том, как вы на них повлияете.Обращайте внимание на ее действия, а не на ее слова, чтобы понять, что она за человек.

Ничего страшного, если ваши взгляды на жизнь немного другие. Но если ваша девушка хочет стать дипломатом и путешествовать по миру, а вы хотите жить в небольшом уютном доме с парой детей сразу после свадьбы, вы должны быть готовы обсудить типы компромиссов, на которые вы готовы пойти. Сделайте для своего будущего.

2. Нравится ли ей планирование или спонтанность?

Подумайте, как ваша девушка проводит выходной.Планирует ли она все заранее или делает все в спешке? Легко ли она меняет свой график или придерживается плана, который записывает в своем календаре?

Если вы никогда не знаете, чего ожидать от девушки, у вас может быть более светлое и спонтанное будущее. Однако жить только сегодняшним днем ​​может быть немного небрежно, что может означать, что у вас будет беспокойная жизнь с постоянными изменениями и не от чего зависеть.

Но даже если ваша девушка категорически против сюрпризов, это не значит, что она скучная и предсказуемая.Как и многие люди, некоторым женщинам нравится придерживаться расписания. Даже если это так, никогда не помешает добавить несколько неожиданных и приятных событий в ее жизнь. Американские ученые доказали, что спонтанная деятельность приносит больше удовольствия, чем запланированная.

3. Как она реагирует на неприятности?

Жизнь — это американские горки, полные взлетов и падений. Независимо от того, кто вы, никто не может полностью избежать проблем или неприятностей. Все дело в том, как вы справляетесь с этими проблемами.Как ваша девушка справляется с трудностями?

Эми Л. Ева, психолог из Калифорнийского университета в Беркли, говорит, что стрессовые ситуации — это возможность чему-то научиться, мобилизовать свои внутренние силы и получить мотивацию двигаться вперед. Самое важное, что нужно определить, — это настоящая проблема и понять, насколько она серьезна. Это сгоревшие яйца, проблемы на работе или наводнение в другой стране? Что ваша девушка считает главной проблемой и как она с этим справляется?

Она может просто пожать плечами, плакать, ломать тарелки или жаловаться друзьям.Хотя мужчины и женщины могут справляться со стрессом по-разному, важно замечать такие тревожные сигналы, как волнение из-за незначительных проблем, которые легко исправить.

4. Каковы ее отношения с близкими ей людьми?

Джон Нортман, психолог из Буффало, говорит, что хорошие и доверительные отношения делают людей счастливыми и здоровыми, как психологически, так и физически. Очень важно, чтобы каждый член семьи вносил свой вклад в эти отношения и поддерживал друг друга, уважая индивидуальные привычки и традиции.

Обратите внимание на то, насколько хороши отношения между вашей девушкой и ее семьей. Если ваша девушка уважает своих родителей, прислушивается к их советам и всегда готова помочь им, это хороший знак того, что у нее доброе сердце. Это означает, что она будет столь же нежной и понимающей с вами на протяжении всех ваших отношений.

Напротив, если ваша девушка плохо отзывается о своей семье, сплетничает о своих друзьях за их спиной и всегда готова рассказать компрометирующие истории о членах своей семьи, то есть все основания полагать, что она будет говорить о вас отрицательно. за твоей спиной рядом.

5. Как она относится к другим людям?

Еще один отличный способ определить, хотите ли вы поддерживать с кем-то отношения, — это судить о том, как он относится к другим. Говорит ли она с официантами, как избалованный сопляк, или она добрая и вежливая? Она груба с кем-то, кто пытается ей помочь, или обычно теплая и дружелюбная? Если кто-то случайно столкнет ее на улице, начнет ли она спор или сохранит спокойствие?

В своей книге Блестящая психология: как понять себя и других людей, Психолог Луиза Дикон говорит, что мы, как правило, более суровы к другим людям, чем к себе, часто находя оправдание своим неудачам.И наоборот, когда речь идет о других людях, мы говорим, что в любой неудаче они виноваты. Чтобы лучше понять, откуда приходит человек в любой ситуации, попробуйте поставить себя на его место, увидеть его точку зрения.

Суть в том, что мы должны уважать других людей, независимо от их социального статуса. Если ваша девушка неуважительно относится к другим и смеется над ними, это означает, что она вряд ли кому-то поможет, когда им это действительно нужно.

6. Чем она занимается в свободное время?

У вашей девушки свободный вечер, а вас нет рядом.Что она будет делать? Пойдет ли она на шумную вечеринку и проведет там всю ночь? А может, она будет лежать на диване в компании вкусной закуски и нового сезона любимого телешоу? Или она пойдет гулять в парк?

Фредерик Бегбедер написал в своей книге « 99 Franks », что у каждого человека должно быть хобби. То, как ваша девушка проводит свободное время, многое говорит о ее привычках, характере и мировоззрении. Готовы разделить ее интересы? Вы согласны с ее образом жизни или думаете о том, как можно попытаться ее изменить?

Если вам нравится, как ваша девушка проводит свободное время, и вы с ней счастливы, это признак здоровых отношений.А если она разделяет и ваши интересы, значит, вам вместе никогда не будет скучно.

7. Насколько она эмоциональна?

Насколько чувства влияют на характер и поведение вашей девушки? Если она смотрит «Титаник» и совсем не плачет, вы можете задаться вопросом, встречаетесь ли вы с роботом (не врите, вы даже прослезились по этому поводу)!

Приятно видеть, как кто-то испытывает эмоции по поводу чего-то. Неудивительно, что она плачет, когда видит бездомного котенка, но если первый желтый лист на дереве вызывает у нее депрессию, потому что «жизнь слишком коротка», это повод спросить себя: совместимы ли вы с кем-то настолько эмоциональным?

Быть легко тронутым вещами — это нормально, но делать сцену из каждого маленького события в своей жизни — это уже слишком.

8. Сколько времени она уделяет своей внешности?

Все мы знаем, что иногда легко судить о книге по обложке. Но некоторые женщины и даже мужчины слишком серьезно относятся к своему имиджу, вкладывая всю свою энергию, деньги и ресурсы в свой внешний вид.

По общему признанию, мужчинам нравятся красивые, ухоженные женщины, но это не значит, что они будут готовы каждый день по два часа ждать, пока их девушка наконец-то выйдет из ванной. Многие люди сегодня заболели синдромом Дориана Грея и зациклены на идее оставаться молодыми и красивыми навсегда.Кино и реклама постоянно убеждают нас в том, что молодость и красота — это самое главное в жизни. Если вы не уверены в себе, легко стать одержимым своей внешностью и тем, как вас воспринимают другие люди. Если это так с вашим партнером, вы должны быть готовы постоянно делать ему комплименты, что не является идеальным образом жизни изо дня в день.

Однако некоторые женщины являются полной противоположностью и могут даже не смотреть на себя в зеркало перед тем, как выйти из дома.Может быть, у нее в жизни другие приоритеты.

9. Насколько она умна?

Как часто вы разговариваете со своей девушкой? Вам нравится приглашать ее на тусовку с друзьями, зная, что она с ними хорошо ладит? Конечно, ваша девушка не обязательно должна быть следующим Эйнштейном, но с умным, разносторонним партнером всегда интересно поговорить.

И согласно последним исследованиям, в отношениях важнее всего не количество правильных ответов на IQ-тест, а эмоциональный интеллект — способность понимать вас, ваши чувства, желания и способность быть в отношениях. прикоснуться к своим эмоциям.

10. Что ее вдохновляет?

Хобби и интересы являются неотъемлемой частью нашей личности и помогают нам жить счастливой жизнью. Профессор Манфред Ф. Кетс де Фрис пишет в своей книге The Happiness Equation, , что хобби людей позволяет им использовать те части мозга, которыми они не пользуются, пока они выполняют работу.

Человеку с хобби всегда интереснее проводить время и общаться. Интересные люди легко вдохновляют окружающих.

А что интересует вашу девушку? Может быть, ей нравится вязать, читать исторические драмы, посещать уроки латиноамериканских танцев или профессионально готовить яблочные пироги? Если у вашей девушки есть хобби, которое ее очень возбуждает, она, вероятно, очень счастлива и удовлетворена.

Бонус: Посмотрите на ее талию.

Антрополог Элизабет Кэшдан изучила различные типы телосложения в 30 различных популяциях и пришла к выводу, что характер почти каждой женщины можно определить по ее форме или, точнее, по ее талии.Оказывается, чем шире талия, тем сильнее персонаж.

Элизабет Кэшдан советует романтичным мужчинам, мечтающим быть с нежной женщиной, внимательно присмотреться к девушкам с тонкой талией. И наоборот, если мужчине нужна решительная и независимая женщина, ему нужна женщина с более широкой талией.

В Интернете полно тестов, чтобы выяснить, с каким типом девушек вы бы больше всего подходили. Но все, что вам нужно сделать, это уделить немного больше внимания самой женщине и увидеть ее такой, какая она есть на самом деле.

Mae Tuck Everlasting

Mae Tuck

Down-to-Earth Mama

Еще до того, как мы узнаем, что Мэй бессмертна (что, давайте посмотрим правде в глаза, имеет большое значение), мы можем сказать, что это за человек она. Посмотрите этот первый разговор, который, как мы слышали, у нее с мужем:

Мэй сидела, хмурясь, огромная женщина с круглым, разумным лицом и спокойными карими глазами. «Бесполезно видеть этот сон», — сказала она. «Ничего не изменится».

«Ты говоришь мне это каждый день», — сказал Так, отворачиваясь от нее на бок.«В любом случае, я ничего не могу поделать с тем, что мечтаю».

«Может, и нет», — сказала Мэй. «Но, тем не менее, ты уже должен был к этому привыкнуть». (2.5-7)

Конечно, мы понятия не имеем, о чем они говорят, но совершенно очевидно, что Мэй не мечтательница. Она практична и практична. Они такие, какие есть. Вот и все. Конец.

Почему она может быть такой? Что ж, Мэй определенно многое потеряла, став бессмертной, но, похоже, у нее все еще есть вещи, которые действительно для нее важны: ее муж, ее сыновья и ее музыкальная шкатулка.Она не возражает против того, чтобы время от времени двигаться или оставаться в одиночестве. У нее есть семья, и это главное.

Мэй, Убийца?

Мы можем быть немного шокированы, когда увидим, как Мэй подходит к Парню в Желтом костюме с дробовиком. Рассказчик не погружает нас в мыслительный процесс, который привел Мэй к этому моменту. Вместо этого мы просто наблюдаем вместе с Винни и другими персонажами, как действует Мэй. Почему она это делает? Что ж, она довольно четко отвечает на этот вопрос.

Но лицо Мэй было темно-красным.»Не Винни!» — сказала она сквозь стиснутые зубы. «Ты не собираешься так поступать с Винни. И ты не собираешься выдавать секрет». Ее сильные руки вращали дробовик вокруг ее головы, как колесо. Мужчина в желтом костюме дернулся, но было уже поздно. С глухим треском приклад ружья врезался ему в затылок. Он упал, как дерево, с удивленным лицом и широко открытыми глазами. (19.37)

Мэй слишком любит Винни и ее семью, чтобы рискнуть позволить Парню в Желтом костюме добиться своего.Но решать вам: все ли в порядке?

она такой человек

Она такой человек t h at не любит […] , чтобы у вас было слишком много времени простоя, поэтому, если Пилар не работает с нашими молодыми людьми […] или изучает английский язык, ее можно найти бегающей по беговой дорожке или пользующейся культурными предложениями города. nphmexico.org	Типо персонажа e gus ta tener […] demasiado tiempo libre, as que si no est trabajando con nuestros jvenes o […] estudiando ingls, se le pude ver corriendo en la pista o aprovechando los atractivos culturales de la ciudad. nphmexico.org
Она была из тех людей w h o смогла разорвать фасад нашего […] Францисканская жизнь. ciofs.org	Era e l тип e persona q ue pod a de sgar rar la fac имел a de n ue [ strap…] franciscana. ciofs.org
Она была из тех людей w h o, с ее увлекательной […] Свидетельство , посрамляющее жизнь и свидетельство многих монахов и многих монахинь. ciofs.org	Era el tipo de persona, q uie n, con s u testimonio […] comprometido, poda avergonzar a muchos frailes y a muchas Religiosas. ciofs.org
Она была отличным образом для подражания в . […] заказать разработку музыкального автомобиля ee r ; она была таким человеком w h o создает представление о том, как опера […] певец должен быть. victoriadelosangeles.org	Ella era la gran изображение и конец для desarrollar […] una c ar rera music, er al a persona q ue cre a un ideal de c mo deb e ser u ta nte de pe ra . victoriadelosangeles.org
T he r e is a тип a n im al i t человек, которым она является w i th . unesdoc.unesco.org	Depo si ta u na suerte de co nfian za anima le n la persona c . unesdoc.unesco.org
Ожидается, что служитель в Церкви Назарянина будет развивать такой образ жизни […] и личные характеристики, которые делают разумным для людей следовать […] его, потому что e o f тип человека он / она . nazarene.ca	Se espera que un ministro en la iglesia del Nazareno desarrolle el […] estilo de vida y las caractersticas personales necesarias para que la gente lo […] siga, p or la clase d e persona q ue e l / ella es . nazarene.ca
Врач должен иметь полную клиническую независимость при принятии решения. f o r who h e o r она m e di ответственный. wma.net	l mdico de be goza r de u na co mp leta independencia clnica para de cidir el typeo de atencin ra la persona ba jo su re sp onsabilidad. wma.net
Ежедневно вижу новое […] проявление s o f какой она человек , the w i fe Я всегда любил. ibcmadrid.com	Cada da percibo […] новая s фасетов la clas e de persona qu e era, esta esp os a que […] siempre he amado. ibcmadrid.com
i m po Важно то, что в этой администрации, t он r e is n для th a t тип b e ha vi или , id . puertorico-herald.org	Lo i mp orta nte a qu es que en es ta administracin no hay esp ac io pra a de com por tami en to. puertorico-herald.org
Wh en a человек c r ea tes литературная, музыкальная, научная или художественная работа, h e o r является o w n e r из t h при работать и свободно решать […] по его использованию. wipo.int	C u ando u na persona cr ea una obr a литература, музыкальная, cientfica или artstica, pas a a ser t de es ao br ay es lib re de de cidir […] acer ca de su uso. wipo.int
В этом возрасте дети видят смерть как a вид s l ee p ; человек a l iv e, но только ограниченно. familycancernetwork.org	A esta e dad los ni os v en la mu erte co mo una fo rma de ; la persona est v iva pero l imitada […] en alguna forma. familycancernetwork.org
Действительно, […] намерение позади текущего te x t is t h at this data sh ou l d e r as ed as soo n a s человек c o nc erned gots вид r e si разрешение dence. europarl.europa.eu	En realidad, la intencin […] del tex to act ual es que eso s datos se destruyan tan p ront o co mo la persona a ob ten ga cu alq uie r clase d ep ermiso de resi denc . europarl.europa.eu
И, конечно же, th i s is a ma n, что Иран послал представителя, чтобы поприветствовать и embr ac e , , , тип человека цивилизованная нация . daccess-ods.un.org	Y, por s up uesto , e ste es un hom bre a l que salud y abraz un submitante enviado por el e l тип persona co n l a que t oda nacin civilizada sentira verg en za de ve rs e relacionada. daccess-ods.un.org
Я n o t тип человека t o s it home and play car ds , « она она s a id . america.gov	N o soy el тип персонажа e se q ueda e n casa y ju ega a las Дижо . america.gov
Она a человек w h o is u n co 9029 w o r l d из p o li, с li…] истинная согласованность. aplust.net	Es un a persona p oco fr ecue nte en el mun do poltico, co n … консистенции. aplust.net
65. Хотя […] пункт 1 статьи le 9 из F a mi ly Код запрета ts человек n d e r a g e из 1 параграф указывает, что параграф 1 не применяется к a person u n de r 18 if h e o r d e cl ared as a человек 902 97 w i th полная правоспособность […] , как указано в Гражданском кодексе. daccess-ods.un.org	65. Au nq ue el p rr afo 1 del artculo 9 del Cdigo d e la F amilia pr ohbe a tod tod tod em eno s de 18 aos contraer matrimonio, el prrafo siguiente Precisa que el prrafo 1 no se apl ic ar a un a persona d em 18 a o s que sea decl ra da Poseedora […] от Plena Capidad […] jurdica segn lo dispuesto en el Cdigo Civil. daccess-ods.un.org
Что касается соглашения, подписанного двумя компаниями , то есть s , the a u th или утверждает, что это не является юридически обязательным для нее, потому что au s e она a ph ys ic a l человек от t до s e из K o h sion. daccess-ods.un.org	La a ut ora seala q ue el pr otocolo de acuerdo firmado entr e las d os socieda de s no le jurdicamen te a ella, p uest o qu e es u na persona f si ca c on d ntos de los de la so ciedad […] Кохион. daccess-ods.un.org
Рост […] Интернет означает s i t is n o w потребитель, который dec id e s r e la tionship h e o r she w a nt s для создания с помощью […] марка. seagram.com	C на e l desarrollo de I nternet, aho ra es el con sumi do r quien d ec r quien d ec ac in desea crea r con u na marca . seagram.com
Они очень внимательно следили за ведущей, Глорией Серра, и […] сказал о ней t га t « Она n o t th a t es введите только r ea d s the s c ri pt «. medinamedia.es	Siguieron muy de cerca a la presentadora, […] Glori a Serra, de la q ue dic en « no es ese tipo de ese ra que sl ol ee el gu in «. medinamedia.es
Но если вы охотитесь за идеями в залах MIT и на встречах с директором […] химия […] отдел, шансы есть лет u ‘ r e тип человека t h at кроме eco no m y a l так что связаны с […] полученный продукт. cccb.org	Pero si ests cazando ideas por los pasillos del MIT, y en reuniones con el Director del […] depamento de qumica, es muy […] возможный q ue se as e l tipo d e persona q ue ade ms de la ec6 ec6 tere sa po r los p ro воздуховоды […] результатов. cccb.org
Она n o t тип человека w h o проходит через трудные […] раза, а потом сидит дома, жалея себя. aarpsegundajuventud.org	N o es la clase de persona qu e a tra viesa t iempos […] diffciles y luego se sienta en su casa a sentir pena de s misma «. aarpsegundajuventud.org
Кроме того, когда в Поправке 12 г-жа […] Stihler prop os e s the c r it eion обеспечение соотношения цены и качества как определяющий фактор в соглашениях о рыболовстве, я чувствую себя обязанным спросить wh a t вид v a lu e для m на e y she is rring to. europarl.europa.eu	Por otra parte, cuando, en la enmienda 12, la seora […] Stihler pl an tea el cri te rio de la rentabilidad comoterminante en los acuerdos de asociacin pesquera, no puedo deja r de qume a qume se refi er e, l a del t er cer pas? европарл.europa.eu
Capabili ti e s are t h e основные свободы, которые все или le a d вид l i fe h e o r lu es. Unfpa.org	Las емкость i dade s отражающий l nivel de alf ab etizaci n y de sa lu d del invididuo. Unfpa.org
36. Объясните […] как бы он lp a человек u n de rs ta n d i ng , что Ch ri s t is . aibiresources.org	36. Explique como […] Использование . aibiresources.org
Бывает, что другой может обратиться ко мне, чтобы вступить в бой […] me: and h e o r she e x pe cts so m e e sp onse; th a t is , a n действие коррелирует и соизмеримо wi t h это ый акт: […] она спрашивает о нашем родстве, я отвечу честно; […] , если она что-то у меня купит, я доставлю товар в соответствии с согласованными качеством, количеством и временем и т. Д. unesdoc.unesco.org	Ocurre que el otro puede volverse hacia m para […] Interpelarm e: y es pera r algu na forma de res puesta, est o es acc n correlativa y conmensu ra ble c on el ac to in ic ial: si me pregunta […] algo respo a nuestra relacin, q ue le re sponda verazmente; Си мне компра […] algo, que yo le entregue la mercadera conforme a la calidad, cantidad y tiempo establecidos и т. Д. unesdoc.unesco.org
Когда Сила […] Мария Калд или o n is s w или n в качестве первой женщины-губернатора Пуэрто-Рико в январе . 2 , she w i ll ha v e изготовление сайтов […] свобода действий избранному президенту Джорджу Бушу может только мечтать. puertorico-herald.org	Cuando Sil Mara Calder n preste ju ramento como primera mujer gobernad or a de […] P ue rto Rico e l 2 de e ne ro, el marge n de f lexibilidad e n los критерии p […] Взлет Джорджа Буша. пуэрторико-вестник.org

Каким человеком вы хотите быть?

Каким человеком вы хотите быть?

Джо Кавано, основатель и генеральный директор

Через пару дней мы встретим Новый год, и я слышал, как бесчисленное множество людей говорили о принятии новогодних обещаний. Я понимаю — это естественное время, чтобы задуматься о своей жизни и поставить цели на будущее. Но, по данным журнала Forbes, всего восемь процентов американцев достигают своих новогодних целей .Чтобы не попасть в группу восьми процентов, мы придерживаемся «менее ежегодного» подхода к постановке целей у себя дома.

Часто на нашем воскресном ужине мы с Джейн спрашиваем Тесс: «Какой девушкой ты хочешь быть на предстоящей неделе?» Мы с Джейн также рассказываем, какими людьми мы хотим быть на следующей неделе. Мы записываем все наши ответы на нашу кухонную доску объявлений и обращаемся к ней в течение недели.

В последнее время Тесс говорила, что хочет быть «добрым» человеком. Мы пишем на доске слово «доброта», а затем в течение недели обращаемся к понятию «доброта».Мы сразу же выйдем и спросим ее: «Тесс, ты из тех девушек, о которых говорила, что хотела быть?» Если она говорит «да», мы спрашиваем ее, каково это быть тем человеком, которым она хочет быть — и всегда заставляет ее чувствовать себя хорошо. Если она говорит «нет», мы говорим о том, почему она борется.

В этом подходе хорошо то, что он дает ребенку право собственности на его / ее собственную систему ценностей. Вашим детям будет труднее жаловаться на лекции о ценностях, когда они в первую очередь являются частью процесса придумывания ценностей.

Позволение детям быть частью их собственного характера также помогает рассеять борьбу за власть между родителем и ребенком. Дети чувствуют себя способными и воодушевленными, когда мы спрашиваем их, как они могут стать лучше. Они будут больше вкладываться в исследования и лучше понимать результаты.

Если вы продолжите вести подобные беседы со своими детьми, вы выработаете общий язык для общения о характере. Вы можете сказать своему ребенку, который утром уходит в школу: «Будь тем, кем хочешь быть», и он поймет, что ты имеешь в виду.Вы можете напомнить подростку, когда он выходит из дома в пятницу вечером, чтобы воплотить в жизнь свои ценности, и он сразу поймет. Они поймут, что вы имеете в виду, потому что помогли определить это для себя. Все мы нуждаемся в этих постоянных напоминаниях, чтобы жить в соответствии с нашими ценностями и быть теми, кем мы хотим быть. И, в отличие от новогодних постановлений, такой подход позволяет человеку подтверждать и переоценивать свои цели каждую неделю.

Желаю всем счастливого Нового года и благодарю вас, за чтение этого блога каждую неделю.Было приятно поделиться с вами своими мыслями. Я надеюсь, что в наступающем году вы найдете много тихих, счастливых моментов между хаосом повседневной жизни.

Связанные

10 советов, как понять, каким человеком вы хотите быть

Проконсультируйтесь с личным тренером, который поможет вам понять, кем вы хотите быть. Просто нажмите здесь, чтобы найти его сейчас.

Есть много ресурсов, которые помогут вам понять, кто вы есть, но гораздо меньше ресурсов, которые помогут вам понять, кем вы хотите быть.

Это разные вещи. Один из них — ваше нынешнее положение, а другой — ваше идеальное место назначения в будущем.

На самом деле, часто обсуждаемая концепция быть «лучшей» версией себя зависит от знания, что это за версия и что она включает.

Итак, каким человеком вы хотите быть?

Давайте посмотрим, что можно предпринять, чтобы в этом разобраться.

1. Посмотрите на людей, которыми вы восхищаетесь.

Есть ли в вашей жизни люди, которыми вы сильно восхищаетесь? Что в них вам так нравится?

Или их хорошо известные люди олицетворяют тот тип человека, которым вы хотели бы быть?

Возможно, у вас есть подруга с большим сердцем, которая щедро тратит свое время.

Или, может быть, вы восхищаетесь общественным деятелем, который славится своим позитивным настроем.

Конкретно расскажите о чертах, которые вам нравятся в этих людях, и попытайтесь объяснить, почему эта черта так достойна восхищения.

2. Подумайте о других качествах, которые вы хотели бы иметь.

Помимо анализа характеров других людей, потратьте некоторое время на саморефлексию и серьезно подумайте о тех чертах, которые вы хотели бы приобрести или улучшить.

Один из подходов, который может помочь, — это взглянуть на то, что вам не нравится в том, кто вы есть, в ваших чертах характера или в своем мышлении.

Оттуда вы можете перевернуть эти штуки с ног на голову, чтобы превратить их в те качества, которые вам действительно нужны.

Итак, если вам не нравится то, что вы часто пренебрегаете взглядами других, вы можете включить в свой список черту непредубежденности.

Или, если вы весьма критично относитесь к людям, вы можете изменить это и сказать, что вы хотите принимать других.

Другой подход — подумать о том, как вы хотели бы, чтобы другие люди вас видели — это немного похоже на первый шаг, но наоборот.

Какие качества вы бы хотели, чтобы они в вас восхищались? Какие качества вы бы хотели, чтобы они в вас ценили?

3. Расположите черты характера в порядке важности для вас.

Надеюсь, к настоящему времени у вас будет разумный список черт или характеристик, которые вы хотели бы воплотить.

Но обязательно есть вещи, которые вам понравятся больше, чем другие. И хотя вы можете стремиться работать над всеми из них с течением времени, лучше быть реалистом и определиться с некоторыми приоритетами, которые действительно отражают человека, которым вы хотите быть.

Итак, оцените каждую черту в вашем списке от 1 до 10, где 1 — наименее важный, а 10 — самый важный.

4. Проведите сравнительный анализ этих черт с тем, кем вы являетесь сейчас.

Возьмите свой список качеств и отсортируйте его так, чтобы самые важные вверху и наименее важные внизу.

Теперь поставьте себе оценку от 1 до 10 в зависимости от вашего текущего представления о себе.

Другими словами, как бы вы сейчас оценили себя по этим характеристикам?

Возможно, вам 7 баллов за проактивность и только 3 балла за настойчивость.

А теперь самое важное. Посмотрите на оценку важности и оценку того, где вы сейчас находитесь, и найдите, где есть наибольшая разница.

Это расскажет вам, в чем вы видите себя недостающим с точки зрения того, кем вы хотите быть (примечание: на самом деле вы можете и не испытывать недостатка, если ваше представление о себе сильно отличается от того, как другие люди видят вас).

Здесь есть одна небольшая оговорка, и это то, что вы можете считать своим идеальным результатом.

Другими словами, оценка важности не обязательно отражает точную оценку, которую вы хотите получить за эту черту.

Возьмем напористость — у вас может быть настоящая проблема с людьми, которые доставляют вам удовольствие, а другие относятся к вам как к тряпке, поэтому поставьте 8 баллов за то, что это важно для вас.

Но вы также не хотите быть тем, кто все время игнорирует желания других поступать по-своему.

Итак, напористость может быть для вас важной чертой, но вы не хотите заходить слишком далеко. Возможно, вам будет достаточно 5.

5. Найдите правильный баланс.

Как уже упоминалось, возможно, вам не захочется ставить 10 баллов по каждой характеристике, которую вы считаете важной для себя.

Это потому, что жизнь становится лучше, когда она сбалансирована, и это касается вас и того, кем вы хотите быть.

У тебя может быть слишком много хорошего. Или, скорее, хорошее не всегда может быть для вас лучшим.

Возьмем, к примеру, доброту. Вы, вероятно, захотите воплотить в жизнь доброту по отношению к другим. Но у доброты обычно есть пределы, за которыми вы причиняете себе вред, помогая другим.

Вы можете сгореть, если, например, проводите все свободное время волонтером.

Вместо этого вам нужно найти баланс между желанием быть добрым человеком и потребностью быть добрым к себе.

6. Подумайте о действиях, которые вы хотели бы предпринять.

Ваша личность отражается в ваших поступках. В какой-то степени вы являетесь своими действиями.

Так что подумайте, чем бы вы хотели заниматься не только в своей жизни в целом, но и на регулярной основе.

Вы хотите быть тем, кто держит дверь открытой для других или позволяет другому автомобилисту выехать с перекрестка?

Вы хотите быть человеком, который встанет на защиту тех, кто подвергается преследованиям, издевательствам или нападениям?

Вы хотите быть хорошим слушателем?

7. Спросите, какое наследие вы хотите оставить после себя.

От того, какой вы человек, будет зависеть не только то, как вас будут помнить другие, но и то влияние, которое вы окажете на мир, когда вас не станет.

Думая о наследии, которое вы хотите оставить, вы можете работать в обратном направлении, чтобы выяснить, кем вам нужно быть, чтобы оставить его.

Если вы хотите, чтобы ваш район стал более зеленым и лучше сохранился для дикой природы, вы можете принять участие в работе с массовыми организациями, которые разделяют эту цель.

Если вы хотите, чтобы вас запомнили как человека, борющегося за справедливость и равенство, спросите, какие действия вы можете предпринять для этого.

8. Подумайте о «вещах», которыми вы хотите быть.

Есть бесконечное множество вещей, которыми мы можем навесить на себя ярлыки: мать, отец, лидер, предприниматель, филантроп и т. Д.

Хотя любой ярлык слишком упрощен с точки зрения того, что он пытается представить, может быть хорошей идеей подумать, какие ярлыки вы хотели бы вписать в жизнь.

Возможно, вы хотите быть исследователем — мест, культур, различных образов жизни.

Может быть, вы хотите быть активистом, который стремится сделать мир лучше с помощью прямых действий.

Или вы можете захотеть стать политиком, чтобы использовать эту силу для общего блага.

9. Поставьте перед собой цели.

Действия важны для определения того, кем вы являетесь. Но набор действий способствует достижению более крупной цели.

Итак, задав вопрос, чего вы хотите достичь в жизни, и на самом деле ставя перед собой эти цели, вы можете получить ясность в отношении того, каким человеком вы хотите быть.

Это могут быть цели личного развития для вашей внутренней жизни или цели, имеющие внешнюю цель.

10. Стремитесь к росту, а не к совершенству.

Истина в том, что мы никогда не сможем полностью реализовать свое видение нашего идеального «я».

Что мы можем сделать, так это стремиться приблизиться к нему, шаг за шагом.

Мы можем стремиться быть «лучше» завтра, чем сегодня («лучше» в этом отношении полностью субъективно).

Зная это, мы не чувствуем разочарования, когда смотрим в зеркало и понимаем, что мы не совсем те, кем хотим быть.

На самом деле, когда вы понимаете, что жизнь и рост неразрывно связаны, вы видите каждый день как возможность.

Все еще не уверены, каким человеком вы хотите быть? Поговорите с личным тренером, который поможет вам разобраться в этом и воплотить его в жизнь. Просто нажмите здесь, чтобы подключиться к одному из них.

Вам также может понравиться:

10 лучших личностных черт Соко Коми, рейтинг

Коми не может общаться — это сёнэн из жизни, в главной роли тихая, но популярная старшеклассница Сёко Коми, известная своей прохладной, элегантной красотой и отстранённостью.Однако на самом деле Шоко слишком застенчива и робка, чтобы разговаривать с кем-либо, что создает ложное впечатление, что она надменная ледяная королева.

СВЯЗАННЫЙ: перевоплощение в слизь: 10 лучших черт характера Римуру, рейтинг

В отличие от ее холодного и стоического внешнего вида, Шоко Коми на самом деле имеет теплый и симпатичный характер, и как только она начинает заводить друзей, таких как Хитохито Тадано, она может выражать свое истинное «я», и все восхищаются ее прекрасной истинной личностью.Шоко Коми, возможно, не совсем идеальна, как предполагает ее репутация, но все же в ней есть что любить.

10 Шоко Коми причудливые

Соко Коми обычно спокойна и собранна, но у нее есть воображение, и иногда ей нравится относиться к своей повседневной жизни как к приключению на ее собственных условиях, особенно в гораздо более длинной сюжетной линии манги.Шоко иногда убегает и развлекается без подсказки.

Она может, например, пошалить в одиночестве на детской площадке и по прихоти повеселиться на горке. Она также может бродить по дому жарким летним днем ​​и игриво составлять свой день на ходу.Ее младший брат Шосуке нашел это странным, но безобидным.

9 Шоко Коми прилежна

Шоко не любит идти на полпути, особенно когда на нее рассчитывают новые друзья.До сих пор в аниме и бесчисленное количество раз в оригинальной манге Соко Коми позаботится о том, чтобы сделать все аккуратно и полностью, например, подготовиться к выходу в местный бассейн.

Шоко из тех, кто перепроверяет и перепроверяет все трижды, и удостовериться, что у нее есть все необходимое, перед выходом на улицу или поручением.Шоко — умный человек, и это один из многих способов ее выражения. Шоко никогда не застают неподготовленным.

8 Шоко Коми — трудолюбивая

Помимо прилежания и тщательности во всем, что она делает, Шоко Коми также известна своей добросовестной трудовой этикой.Она знает, как расслабиться и расслабиться, но никто никогда не назовет ее ленивой или неряшливой, особенно в школе. Она действительно заслужила репутацию образцовой ученицы.

СВЯЗАННЫЕ: 10 черт характера Все великие протагонисты сёдзё делятся

В современном обществе всегда добродетельно быть трудолюбивым, не будучи трудоголиком или страдающим выгоранием, и, конечно же, Шоко требует от себя самого лучшего в школе.Легко представить, что она будет образцовой сотрудницей в офисе, когда станет старше.

7 Шоко Коми любит приключения

По ходу истории Шоко Коми все больше и больше доказывает, что у нее есть склонность к приключениям, и она не довольна тем, чтобы жить в рутине или избегать встреч с новыми людьми.С Хитохито Тадано, чтобы поддержать ее, Шоко готова пробовать новое и знакомиться с новыми людьми везде, где только может.

Приключенческая сторона Шоко вскоре расцветает в истории, и она начинает наверстывать упущенное.Вскоре она оказывается даже более предприимчивой, чем Хитохито или большинство других ее одноклассников, хотя другой ее одноклассник Надзими Осана по-прежнему остается самым общительным и авантюрным персонажем из всех.

6 Шоко Коми терпеливый

Терпение — это универсальная черта по многим причинам.Терпеливый человек готов откладывать удовлетворение и не торопиться в достижении своих целей, и он не склонен безрассудно торопиться и насаживать беспорядок. Терпение также является отличным социальным инструментом.

СВЯЗАННЫЙ: Наруто: 10 лучших черт характера Сакуры

Соко Коми достаточно терпелив, чтобы придерживаться своей долгосрочной цели — завести 100 друзей, и она не беспокоится о своих шагах.Она также достаточно терпелива, чтобы слушать других, когда они говорят, и она не устает от других людей и их причуд. Только такой удивительно терпеливый человек, как Коми, мог мириться с такими одноклассниками.

5 Шоко Коми Храбрый

Это правда, что Шоко по-прежнему довольно робок и застенчив, и это является источником комического облегчения в сериале, поскольку Шоко слегка паникует при встрече с новыми людьми.Но под всем этим скрывается храброе сердце, как показывает первый главный сюжетный момент сериала. В ситуации Шоко Коми только по-настоящему смелая девушка могла бы поставить, а затем преследовать цель завести 100 друзей.

Шоко достаточно храбр, чтобы исследовать мир и получить много нового опыта, несмотря на ее трепет, и она заставляет себя расширять свой кругозор, не переусердствуя.Без сомнения, Хитохито гордится смелостью и решимостью Соко, несмотря на ее беспокойство и страх.

4 Шоко Коми прощает

Прощающий человек сделает именно это — прощает другим их проступки.Шоко Коми редко, если вообще когда-либо, становится объектом издевательств и жестокого обращения. Вместо этого она прощает людей, которые беспокоят или раздражают ее друзей. Она прощает ради других.

СВЯЗАННЫЙ: Моя геройская академия: 10 лучших черт характера Бакуго

Рен Ямай яндере однажды похитила Хитохито и держала его в своем доме против его воли, и Коми это не понравилось.Позже Рен принес в основном искренние извинения Хитохито и Соко Коми, и Коми простил ее. Помимо этого, Шоко также простит людей, которые сплетничают о ней, если они извинятся и признаются в этом.

3 Шоко Коми верны

Шоко Коми — дружелюбный и трудолюбивый человек, и в то же время она очень верна своей семье и друзьям.Она никогда не будет пренебрегать ими или саботировать их ради себя, не станет сплетничать о них или, что еще хуже, не бросит их, чтобы присоединиться к другому кругу общения.

Шоко всегда встанет на защиту своих друзей, если она им нужна, и она поддержит их и утешит, если они в этом нуждаются.Она очень надежный человек не только как студентка, но и как хороший друг, и всем это в ней нравится.

2 Шоко Коми оптимистичны

Многие из лучших черт характера Соко Коми связаны с ее оптимистичным характером.Когда она была моложе, Шоко почти всегда была одна, и казалось, что она никогда не ожидала, что это изменится. Но теперь, в старшей школе, Шоко храбро и оптимистично верит, что может изменить свою личную жизнь и завести 100 друзей.

Шоко всегда оптимистичен в истории, но не наивен, и это еще одна положительная черта личности, которая привлекает к ней людей и сохраняет их приверженность дружбе с ней.Шоко верит в себя и других, и она никогда не будет сомневаться в том, кто хочет достичь чего-то прекрасного. Она «ты справишься!» тип.

1 Шоко Коми Добрый

Соко Коми — это, прежде всего, добрая и сострадательная девушка, которая всегда ставит нужды других на первое место.У нее действительно есть эгоистичная цель — найти 100 друзей, чтобы изменить ее социальную жизнь, но в этом нет ничего вредного. Фактически, достижение этой цели приносит пользу ее 100 новым друзьям не меньше, чем ей самой.

Даже когда Сёко действует в своих интересах, другие люди тоже извлекают из этого выгоду.Помимо своей цели — 100 друзей, она всегда действует ради своих друзей и семьи. Она будет готовить ужин по прихоти, помогать своим друзьям учиться, помогать одноклассникам преодолеть их неуверенность и даже вести себя как старшая сестра, когда семья Коми принимала молодого гостя в манге.

Далее: Блич: 10 худших черт характера Ичиго, рейтинг

Следующий Покемон: 10 ближайших покемонов Эша, рейтинговые

Об авторе Луи Кемнер (Опубликовано 3362 статей)

Луи Кемнер был поклонником японской анимации с 1997 года, когда он открыл для себя Pokemon и Dragon Ball Z в начальной школе.Теперь он больше, чем когда-либо, фанат аниме / манги и готов поделиться своими знаниями с читателями по всему миру. Он окончил среднюю школу в 2009 году и получил степень бакалавра писательского мастерства в UMKC в 2013 году, а в 2019 году применил свои навыки в работе с CBR.com. Он всегда ищет прекрасное новое аниме для просмотра или мангу для чтения. Вы можете связаться с ним по адресу [email protected].

Ещё от Louis Kemner .