Личностная зрелость:5 аспектов
Социальное, эмоциональное, моральное и интеллектуальное развитие человека.
Счастливая семья – не результат случайности, как может показаться на первый взгляд. Это результат работы над собой, которая начинается задолго до создания семьи. Для того, чтобы семья была счастливой, важно чтобы люди желающие создать семью, достигли необходимой зрелости еще до того, как они примут решение вступить в супружество.
Что такое личностная зрелость? Это не столько физический возраст, сколько уровень социального, эмоционального, морального и интеллектуального развития. Многое тут зависит и от конкретных условий, в которых рос и воспитывался данный человек. Поэтому некоторые подростки отличаются уже достаточной личностной зрелостью, тогда как отдельные взрослые и даже пожилые люди в своих взглядах и установках по отношению к важным аспектам человеческих взаимоотношений остаются детьми.
1. Мотивация достижений.
Под этим термином подразумевается общая направленность деятельности индивида на значимые жизненные цели, стремление к максимально полной самореализации, самостоятельность, инициативность, стремление к лидерству, к достижению высоких результатов в предпринимаемых действиях.
2. Отношение к своему «Я» («Я» — концепция). Это уверенность в своих возможностях, удовлетворенность своими способностями, темпераментом и характером, своими знаниями, умениями и навыками. Вместе с тем данный аспект предполагает такой существенный параметр поведения, как адекватная самооценка, высокая требовательность к себе, отсутствие самодовольства, скромность, уважение к другим людям. Все эти качества несовместимы с так называемым комплексом неполноценности, нередко проявляющемся в неосознанном стремлении подбодрить себя бахвальством, бравадой, саморекламой и т.д.
3. Чувство гражданского долга. Здесь имеется ввиду чувство патриотизма, интерес к явлениям общественно-политической жизни, чувство профессиональной ответственности, потребность в общении, коллективизм.
4. Жизненная установка. Это понимание относительности всего сущего, преобладание интеллекта над чувством, эмоциональная уравновешенность, рассудительность (в противоположность импульсивности).
5. Способность к психологической близости с другим человеком. В это понятие включены доброжелательность к людям, эмпатия (способность к чувствованию и сопереживанию), умение слушать, потребность в духовной близости с другими людьми.
Одной из самых больших проблем в социуме является незрелость. Мы говорим и делаем незрелые вещи, принимаем незрелые решения, идем незрелым путем.
Зрелость часто определяется нашим отношением т.е. характером. Характер есть то, кем мы являемся, когда нас никто из людей не видит.
Проявления личностной зрелости:
1. Зрелый человек правильно проходит через трудности. В жизни были и будут трудности. Зрелый человек ищет выход, а незрелый видит себя жертвой. Ответьте на следующие вопросы:
- Как Вы реагируете на трудности?
- Вы негативны или позитивны?
- Вы скептичны или оптимистичны?
- Ваша жизнь наполнена ропотом или благодарностью?
- Когда люди ошибаются, Вы чаще ободряете или злитесь на них?
2.
Зрелый человек чувствителен к другим людям. Вместо того, чтобы говорить: «мне, мне», он уважает, защищает и помогает другим в их нуждах. Не оказывает предпочтение или отвержение другим людям. Главное преступление, которое мы часто совершаем – это преступление против любви.
3. Зрелый человек управляет своим языком. Язык человека силен как для зла, так и для добра. Неуправляемые речи разрушают жизнь и отношения. Сплетни – есть слушание чего-то, что Вам нравится о ком-то, кого вы не любите. Самодисциплина начинается с языка. Это значит: важно иметь правильное отношение, и знать время и место когда говорить.
4. Зрелый человек есть миротворец. Он не создает проблемы. Есть две причины конфликтов: осуждение и эгоизм.
Спросите себя:
- Люблю ли я спорить?
- Часто ли у меня конфликты с людьми?
- Легко ли меня обидеть?
- Легко ли мне ранить другого?
Есть три причины не судить:
- Я не есть Бог.
- Только Бог имеет все факты.
- Я не знаю мотивов поведения этого человека.
5. Зрелый человек терпелив и благодарен. Эти два качества выражают то, что Вы не сосредоточены исключительно на своем я. Спроси себя: Как долго я могу ждать? И как часто я выражаю благодарность людям и Богу?
Показатели личностной зрелости:
- способность заботиться о себе и о других людях
- способность брать ответственность за свой выбор и решения
- в равной степени уважать себя и других людей
- способность решать конфликты и справляться с кризисами
- умение управлять своими желаниями и другими импульсами
- способность учиться у других и признавать свои недостатки
Развитие данных качеств начинается в семье и в обществе людей, где растет будущий супруг или супруга. Если хочешь построить счастливую семью – принеси туда счастье с собой. Мы все не растем в идеальном окружении, которое способно было бы дать нам и научить всему, что важно и нужно для будущей самостоятельной и здоровой жизни.
Поэтому мы вступаем в брак с разным «багажом».
И в зависимости от того, какой он, нам приходиться прилагать большие или меньшие усилия для того, чтобы учиться принципам создания здоровых отношений. Чем больший уровень зрелости будет до брака – тем легче будет происходить процесс создания и развития семьи.
Одним из секретов успешного супружества является личностная зрелость обоих или хотя бы одного из двух людей. Чтобы создать счастливую семью нужно быть сформированной счастливой личностью уже до свадьбы.
Нужна консультация специалиста брачного агентства Heart-Hunter?
Звоните: 8 800 775-91-31
33 вопроса
| ||||||||||
| ||||||||||
| ||||||||||
| ||||||||||
| © 2006-2022 Издательство ГРАМОТА разработка и создание сайта, поисковая оптимизация: krav.  ru | ||||||||||
Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2014. № 4. Ч. 1. С. 129-132.
Авторы приходят к выводу об эгоцентрической модальности некоторых характеристик личностной зрелости при отсутствии социальной направленности поведения человека. Именно в этом авторы видят недостатки личностно ориентированного образования. Раскрывая сущностные характеристики личностной и социальной зрелости, авторы предлагают образовательным учреждениям руководствоваться социально-личностным подходом в выборе воспитательных программ.
Бесплатный просмотрщик PDF-файлов можно скачать здесь.
Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2013. № 3. Ч. 1. С. 84-90.
Уровни личностной зрелости. Психологическая зрелость личности. Характеристика психологической зрелости личности
Психологическая зрелость личности лежит в основе глобального процесса интеграции личности, вокруг которого, так или иначе, строится вся наша жизнь, и зрелость личности напрямую выражается в ее интегральности. И можно прямо сказать, что интегрированная личность – это личность, достигшая психологической зрелости. И не будет преувеличением, если мы скажем, что именно психологическая зрелость лежит в основе личной харизмы. Но из чего состоит зрелость личности
Принято выделять несколько показателей зрелости личности:
- Хронологическая зрелость – достижение того возраста, когда человека принято считать зрелым и состоявшимся;
- Физиологическая зрелость – физиологическое взросление, достижение стадии формирования взрослой особи;
- Социальная зрелость – развитие социальных навыков;
- Интеллектуальная зрелость – развитие интеллекта и способность принимать взвешенные, продуманные решения;
- Эмоциональная зрелость – способность как контролировать свои эмоции, так и находиться в комфортном эмоциональном состоянии.
Именно эмоциональная зрелость личности является основой личностной интеграции. Но из чего она складывается? Для начала рассмотрим основные симптомы эмоциональной незрелости.
Симптоматика психологической незрелости:1. Взрывное поведение;
2. Вспышки эмоций;
3. Низкая фрустрационная переносимость;
4. Неадекватный эмоциональный ответ;
5. Чрезмерная чувствительность;
6. Неспособность принимать критику;
7. Беспричинная ревность;
8. Неспособность прощать;
9. Капризное изменение настроения;
10. Повышенная зависимость;
11. Боязнь изменить ситуацию;
12. Требование моментального внимания и постоянного сопереживания;
13. Повышенная соревновательность и неумение проигрывать;
14. Неспособность принимать ответственность за свои ошибки.
- Способность давать и принимать любовь , что возможно только при развитом ощущении безопасности, которое позволяет иметь ранимость. Только так можно позволить себе по-настоящему кого-то любить.
- Способность реально относиться к жизни – способность встретить реальность и не отворачиваться от нее. Здесь хорошо работает формула «зрелые люди со своими проблемами работают, незрелые их избегают».
- Готовность отдавать и принимать . Отдавать не с расчетом, а чтобы улучшить качество жизни других людей. И способность принимать, что иногда бывает еще сложнее.
- Способность положительно принимать жизненный опыт. Это состояние, когда есть уверенность, что «что бы со мной ни случилось, я это переживу и стану сильнее»; отказ от привычки объяснять свои успехи и неудачи стечением обстоятельств.
- Способность выдерживать фрустрацию – способность решать задачи и сохранять работоспособность в течение необходимого времени, и, при необходимости, находить более эффективный подход.
- Способность конструктивно выдерживать враждебность – способность искать за враждой проблему, которая может быть решена, и ее решение. Установка на то, что «лучший способ избавиться от врага – сделать его другом».
- Относительная свобода от симптомов напряженности – расслабленная уверенность в том, что «все свое я получу в любом случае».
Вильям Глассер, основатель «терапии реальностью», дает ряд по-американски простых, но одновременно внятных и функциональных советов:
- Постоянная работа над пониманием и улучшением себя;
- Ищите и принимайте обратную связь от людей;
- Тренируйте неэгоистичное поведение;
- Уладьте все нарушенные контакты с социумом: скажите все, что не было сказано, простите всех и попросите у всех прощения, верните все долги или сдайте, наконец, книжки в библиотеку;
- Полностью завершите все дела, которые откладывались;
- Приведите в порядок свой дом, и избавьтесь от всего, чем вы не пользуетесь – раздайте ненужные вещи тем, кому они нужнее;
- Наведите баланс в своей личной бухгалтерии, оплатить все счета и налоги;
- Найдите в своей жизни что-то; что будет значимее вас самих.
И главное – психологическая зрелость личности основывается на завершенности жизненных выборов, целостности и готовности справляться с возникающими препятствиями. Можно сказать еще короче: зрелость личности – это готовность к будущему.
Как активизировать глубинный потенциал психики?
Скачай бесплатную книгу
Для чего это нужно знать? Чтобы лучше понять себя, свою природу и жить исходя из задач соответствующих вашему уровню зрелости.
Узнайте себя ↓
Прочитайте стадии зрелости личности и оцените, на какой находитесь вы. Буду рад, если отпишитесь в комментариях, на какой вы стадии находитесь.
1-ая стадия: Инфантильная личность (возрастная аналогия — младенец)Мировоззрение: «есть Я и не я».
«Я есть то, чем я являюсь в данный момент. При этом связи между мной и внешним миром нет. Мир сам по себе, я сам по себе. Жить надо для себя.»
Плюсы:
- легкость и спонтанность в поведении — отвержение по причине безответственности
- непривязанность к людям и обстоятельствам — неустроенность в социуме
- устойчивость психики к ударам судьбы — беспорядочная личная жизнь
Минусы:
- Самооценка напрямую зависит от эмоционального состояния, т. е. если ошибся, то весь плохой.
- Одинок, ищет себя через выбор кумира.
- Самоосознание марионеточно-диктаторское, с резкими переходами.
- Понятие духовности отсутствует.
- Живет потребностями.
- Чувства времени нет, поэтому с трудом воспринимает прошлое и будущее. Ясных планов на жизнь нет.
е. если ошибся, то весь плохой.Позиция в социуме:
- В работе характерна неразборчивость и частые смены, поскольку на этом этапе на длительную целенаправленную программу не способен.
- В современном социуме это практически низший слой занятости.
- Как правило, случайно устроены на простую, рутинную работу, не требующую постоянного контроля.
В поведении:
- Хаос инстинктов, импульсов и увлечений.
- Основной лозунг во всем — «Мне первому!».
- Неспособность проанализировать последствия своих действий и считаться с состоянием окружающих приводит к частым конфликтам.
- При этом чувство стыда испытывает редко.
- В оправдание можно услышать фразы типа: «А что я должен был делать?», «Ну, что было — то было», «А…, все так делают».
- В споре легко выворачивает информацию по-своему.
- Имеет тенденцию к нападению и уничтожению всего, что не понимает.
- Руководствуется законом самосохранения.
- Может легко «выскользнуть» из ситуации за счет нестандартного выбора.
- Комплексы, как осознанное недовольство своим поведением, отсутствуют.
- Иногда может выглядеть простым и абсолютно свободным.
- Привлекает непосредственностью, парадоксальностью и легкостью поведения.
- В компании может играть роль шута или чудика.
- При-попытке участия в его судьбе «садится на шею».
- Правильное общение с такими людьми — как с детьми, ориентация на конкретные проявления, поступки.
Отношения:
- Чувств не понимает, выделяет настроение, поэтому в отношениях характерен эмоциональный хаос.
- Личные связи спонтанные, случайные: создаются легко, разрываются без последствий.
- Отношение к знакомым содержит крайности — от обожания до ненависти. Это же проявляется по отношению к нему.
- В общении — неделикатная непосредственность, циничная откровенность и злорадство.
- Характерна так называемая «прозрачная скрытность».
- Не способен на тонкость.
- Свойственны резкие, категоричные оценки.
- Ласки грубые.
- В связи с отсутствием чувствительности может мучить окружающих.
Внешность и прочее:
- Выражение лица бессмысленное.
- Взгляд испуганный, словно «стеклянный».
- Речь содержит отрывистые, не связанные между собой слова и несоразмерные паузы.
- Неправильно строит предложения.
- Часто не держит тему разговора.
- Вкусовые предпочтения: горячее, острое, соленое.
- Цель еды — насыщение.
- Редко болеет, поскольку болезнь как реакция на конфликт отсутствует.
Примеры:
- стрекоза из басни Крылова
- Шариков
Мировоззрение: «Я и мы».
- Стадия набора опыта, разнообразия программ и гибкого реагирования.
- Открытые способности развиваются до такого уровня, который ценится окружающими.
- Рост ощущения собственной независимости.
- Попытка формировать собственные моральные ценности (при этом могут очень эффективно использовать ложь, фальсификацию, рассматривая их как силу).
- Собирают свидетельства успеха и предметы гордости (значимые, длительные программы): крутые машины, редкие вещи, антиквариат, свидетельства знакомства со знаменитостями.
- Иногда из любопытства могут изучать различные культурные традиции и религии.
Позиция в социуме:
- Социальные контакты соответствуют программам.
- Легко устанавливаются нужные связи.
- Жизненная философия основана на принципах развития и конкуренции.
- Отношение к миру потребительское.
- Очень ценят общественное положение, респектабельность.
- Возможен брак по расчету.
- Распространяют своё влияние на все, что их окружает.
- Становится важной манера поведения, хотят всеобщего признания, популярности.
- Характерна демонстрация компетентности во всех вопросах и сферах жизни.
- Все можно просчитать и организовать.
- Развивается способность откладывания результата, что позволяет участвовать в длительных программах.
- Понимание времени грубое, практическое.
- Считают, что его можно потерять, упустить, его может не хватить, его надо экономить.
- При хорошо освоенной роли возникает устойчивая мощная связь с ценностями, правилами этой роли («настоящий полковник»).
- Идентификация с эгрегором не только поддерживает, но и унижает, что является источником внутреннего конфликта и перехода на следующий уровень.
В поведении:
- Основная цель — достижение и демонстрация успехов.
- Поэтому типично участие во всевозможных соревнованиях.
- Способны упорно работать.
- Стремятся делать что-то своими руками.
- На этой стадии последовательность и предсказуемость в поведении сочетается с изобретательностью и гибкостью.
- Характерна напористость, способность просчитывать свои ходы.
- Могут искусно вести переговоры, ловко аргументировать, навязывать свою точку зрения, подтасовывать факты.
- Способны поменять взгляды, если это им выгодно.
- Не откладывают в долгий ящик решения проблем.
- Обращение за помощью рассматривают как слабость.
- Не любят обсуждать смерть (воспринимают ее как поражение, проигрыш).
Отношения:
- Придает большое значение отношениям и контактам (исследование непривычных контактов; сложные, интересные отношения; развивает чувство дипломатии).
- Карнеги — кумир общения.
- Делит мир на сильных и слабых, победителей и побежденных (цель оправдывает средства).
- Отношения с окружающими строятся в рамках иерархии.
- Не любит обсуждать личную жизнь, смыслы, мораль, этику.
- Очень напоминает зрелую личность, но при этом нет харизмы (санкции внутреннего я, цельности).
- Механизм вытеснения работает на этой стадии сильнее, чем на других.
- Самые сильные маски (как «родные»).
- Наиболее «крепкие» семьи (правильный муж, правильная жена, правильная семья).
- Может воспринимать Бога на равных, как партнера по делам (разные формы благотворительности).
- Девизы: «Каждый сам за себя», «Господь любит победителей», «Стремись к победе — и она будет на твоей стороне», «Жизнь есть борьба».
- Внутренние качества: упорство, выносливость, адаптивность, изобретательность, творческое начало.
Внешность и прочее:
- Особая забота о внешности (собственный стиль).
- Лицо подобно маске.
- Беспокоятся о здоровье, правильном питании, любой ценой стремятся выглядеть молодыми и бодрыми (лишний вес, морщины, седина и лысина — поражение).
- Могут прибегать к пластическим операциям.
- Любят путешествовать (связывают это с освоением новых территорий, уровнем социального статуса).
Мировоззрение: « я — ты».
- Стадия осознания личности, поиска пути и своего места в жизни.
- Главный вопрос: для чего я живу? почему и как?
- Качественное изменение — жизнь для других (до этого было: для себя, для своих близких, для дела).
Цитата из мировоззрения на этой стадии:
Оптимистичная часть — «Во мне есть некая глубинная субстанция, которая не зависит от времени, мыслей, эмоций, состояния здоровья… по большому счету не зависит ни от чего. Нечто вечное и абсолютное, что является корнем моего бытия. Оно индивидуально и не требует никакого подтверждения. За него не надо бороться, с ним никто ничего не может сделать. Она принадлежит мне по праву рождения. Я — частица Бога. Эта сущность стоит за талантами, способностями, программами» (настоящего открытия этой сущности не происходит, это следующий за зрелостью этап).
Пессимистичная часть — «Жизнь — сложная штука, не такая веселая, как кажется. Мир полон несправедливости.
Меня никто толком не понимает. Может, я действительно ненормальный, раз никто не разделяет мою точку зрения. Но где-то должны быть ответы на все эти вопросы. Я буду их искать, пока не найду».
Пытается проникнуть в духовный мир, осознать индивидуальность судьбы, уникальности своей миссии. Возникает представление о том, что внешний мир является символическим отражением внутреннего. Но устойчивых закономерностей и связей не видит. Идентификация себя с чем-то вечным, идеалами любви, красоты, справедливости, свободы. Самооценка очень высокая, но на этой стадии не имеющая внешнего подтверждения. Начинает осознанно вести внутренний диалог. Смерть обесценивается, вплоть до презрения (главное — успеть сделать что-то важное!).
Позиция в социуме:
- Ощущают себя выше и важнее любого эгрегора, в том числе духовного.
- Ощущают внутреннюю ответственность за решение мировых проблем и гиперответственность за последствия своих действий.
- Трудятся во имя идеалов, пытаются реформировать общество.
- Могут принимать участие в общественных движениях в защиту окружающей среды, прав человека и животных, экологию.
- Готовы упорно трудиться во имя принципов за скромное вознаграждение.
- Склонны отрицать материальное — деньги могут вызывать презрение и подозрение.
- Экспериментируют с образом жизни.
- В поисках смысла осознают только поверхностные связи.
В поведении:
- Способен посмотреть на себя со стороны.
- Мыслит чувственно, часто попадает в состояние борьбы чувств.
- Стремится к получению информации о внутреннем мире.
- Основная область интересов — отношения между людьми.
- Ищет учителей.
- Может беспрекословно принимать учителя, а затем засомневаться в нём и бросить, если учитель не попал в его идеал.
- По-настоящему учителя принять не может.
- Стремится к независимости от родителей.
- Склонен к полярным оценкам: либо все в «розовом цвете», либо полный негатив.
- Эмоциональная жизнь очень интенсивна, часто обращается к психологии, философии, религии в надежде привести свои мысли и чувства в порядок.
- Может вести жизнь на грани риска, эксперимента, авантюры.
- Любит ломать рамки, подвергать сомнению традиции, испытывать себя опасностью.
- Ценит одиночество, пребывание в тишине, медитации.
- Аскетичен, к телу часто испытывает пренебрежение.
- Склонен переоценивать или недооценивать свое физическое несовершенство.
- Беседу ведет в виде вопросов, выясняя суть.
Отношения:
- Людей судит по их внутренним побуждениям.
- Отношения отличаются нестабильностью (неспособны точно определить искренность и направленность своих чувств).
- Референтный круг состоит из единомышленников (которых мало) или из единственного человека — Учителя.
- Мнение высказывает безапелляционно, жестко.
- Остро реагирует на несправедливость.
- Время воспринимает как этапы, вехи.
- Часто открыт и наивен как ребенок.
- Могут обладать развитыми способностями, талантами в какой-то области.
Внешность и прочее:
- Выражение лица восторженное, устремленный вдаль взгляд.
- Интересуются метафизикой, астрологией, экстрасенсорикой, магией, измененными состояниями сознания, голоданием, сыроедением, солнцеедением.
Мировоззрение: «я, ты, мы оба — часть чего-то большего».
«Я хочу быть собой, и ты тоже можешь быть собой».
- Человек на Пути, занят своим делом, находится на своем месте.
- Исследует закономерности этого мира, ищет жизни в Духе, ищет Бога в себе, готовится к служению. Жизнь воспринимает как этап в духовном развитии.
- Понимает, что жизнь ценна сама по себе. Все связано со всем.
- Все занятия наполнены внутренним я, между ними нет противоречий.
- Есть глубинное чувство своего, которое выражается в интересе.
Вырабатывается индивидуальное мировоззрение, личная этика, которая должна быть свободна от социальной, но в то же время ее учитывать. Она должна опираться на собственную философию. Как правило, она должна научить человека объединять крайности, осознать парадоксы жизни. Понимает: для того, чтобы изменить мир, надо изменить себя.
- На этом этапе развивается интуиция, учится наблюдать и учитывать знаки и детали.
- Самооценка высокая, относит себя к некой элите.
- Ко всему живому относится с уважением, как к части единого целого. Следует принципу: живи и давай жить другому.
Позиция в социуме:
- Не причисляют себя к той или иной социальной категории.
- Ощущают способность общаться на равных со всеми.
- Могут быть бедными или богатыми, известными или нет. В любом случае стремятся к радости.
- Работа должна приносить, прежде всего, удовлетворение, независимо от уровня оплаты и рентабельности. Работают в удобные часы, стремятся к максимальной независимости от других. Соотношение затраченного времени к результату 20:80. Во время работы собран, мало суеты.
- Акцент на осознании внутреннего мира может выглядеть как лень.
- Осознает, что учиться можно у всего. Много развитых способностей.
Работают в удобные часы, стремятся к максимальной независимости от других. Соотношение затраченного времени к результату 20:80. Во время работы собран, мало суеты.В поведении:
- Стремится к единству слова и дела.
- Подход к делу отличается конкретностью, выявлением сути.
- Способен принимать точные решения.
- Поведение отличается стабильностью, раскрепощенностью и конкретностью.
- Способные ученики. Количество уступает место качеству.
- Не идет на поводу у трудностей. Стремится к мастерству в своем деле.
- Изъясняется простым, ясным языком.
- Учит личным примером.
- Редко попадает в безвыходное положение.
Отношения:
- Старается воспринимать мир как отражение себя.
- Вообще, достаточно тяжелый как личность. Его общество сложно переносить.
- Референтный круг состоит из людей, знающих свое дело.
- Ценит устойчивые связи и мастерство.
- Отношения наполнены теплотой и взаимопониманием, без драматизма мыльных опер.
- В случае расставания не опускаются до мести, расходятся друзьями.
- Общение с этим человеком — яркое переживание. В нем ощущается индивидуальная, неповторимая, могущественная личность, в чем-то подавляющая окружающих. При этом жесткость сочетается с толерантностью, уважением к культуре и обычаям других людей и народов.
- Любит занимательные игры и хороший отдых.
- Не боится смерти, рассматривает ее как переход в новое качество, трансформацию. Может относиться к смерти как к советчику. Внутренний диалог отличается иронией.
Внешность и прочее:
- Речь суховатая, акцентированная на главном, ясная, образная, метафоричная. В моменты инсайта напоминает поток.
- Взгляд острый, проникающий, рассматривающий, ироничный.
Мировоззрение: «я-ты-мы все есть».
- Уровень Дао (см. «Дао дэ дзин).
- Исследует свое духовное я, живет в благодати.
- Мастер живет ради самой жизни, ощущает высшие силы, занимается служением.
- Знание получает из самой жизни (книги — поддержка, помощь, чтобы не изобретать велосипед).
- Избавляется от иллюзий и страха, наполнен внутренней радостью и тишиной.
- Обладает истинной мудростью, заинтересован в правде.
- Парадоксальное мышление, синтетическое (интегрирующее) внимание.
Позиция в социуме:
- Старец, духовный наставник
- Способен выполнять любую работу, но обычно — филантропия, наставничество.
В поведении:
- Взаимодействует со стихиями.
- В его пространстве нет ничего лишнего.
- Находится выше происходящего.
- Восприятие по принципу: настроился — осознал.
- Баланс между чувствами, разумом и действиями.
- Восприятие ориентировано на ситуацию, решения принимаются безлично, чрезвычайно точно.
Отношения:
- Является естественным авторитетом.
- Способен вводить людей в состояние прямого знания, повышенной осознанности, способен менять судьбы.
- Исцеляет одним своим присутствием.
- Слово Мастера имеет силу закона.
- Взгляд спокойный, глубокий, прямой.
Великие учителя: Будда, Христос.
Мировоззрение: воспринимает все как Я.
- «Все является единым».
- Отсутствие двойственности.
- Стремится к тому, чтобы каждый вспомнил о своей Истинной сути. Занимается просвещением.
- Меняет мир своим присутствием, живет ради свободы.
- Не имеет личных дел.
- Не привязан к имени и форме.
- Как правило, обладает сиддхами.
Для составления данной статьи использовалась информация из книги
Подводный Авессалом – Эволюция личности
Идея личного тождества, постоянства основных черти структуры
личности — центральный постулат, аксио-ма теории личности.
Но подтверждается
л»и эта аксио-ма эмпирически? В конце 60-х годов американский психолог У.
Мишел, проанализировав данные эксперимен-тальной психологии, пришел к выводу,
что нет.
Так называемые «черты личности», устойчивость ко-торых измеряли психологи, не особые онтологическиесущности, а условные конструкты, за кᴏᴛᴏᴩыми нередкостоят весьма расплывчатые поведенческие или мотива-ционные синдромы, причем различение постоянных,устойчивых «черт» и изменчивых, текучих психологиче-ских «состояний» (застенчивость — устойчивая черталичности, а смущение или спокойствие -.временные со-стоя»ния) в значительной мере условно. В случае если принятьво внимание также условность психологических изме-рений, изменчивость ситуаций, фактор времени и дру-гие моменты, то постоянство большинства «личностныхчерт», за исключением разве что интеллекта, выглядитвесьма сомнительным. Возьмем ли мы отношение лю-дей к авторитетным старшим и к сверстникам, мораль-ное поведение, зависимость, внушаемость, терпимостьк противоречиям или самоконтроль —всюду изменчи-вость превалирует над постоянством,
Поведение одного и того же человека в различныхситуациях
может быть совершенно разным, по϶ᴛᴏму наосновании того, как поступил тот или
иной индивид.
вопределенной ситуации, нельзя достаточно точно про-гнозировать
вариации его поведения в иной ситуации.У. Мишел полагает так же, что нет
оснований считать,будто настоящее и будущее поведение личности пол-ностью
обусловлено ее прошлым. Традиционная психо-динамическая концепция видит в
личности беспомощ-ную жертву детского опыта, закрепленного в виде же-стких,
неизменных ϲʙᴏйств. Признавая на словах слож-ность и уникальность человеческой
жизни, эта концеп-ция фактически не оставляет места для самостоятель-ных
творческих решений, кᴏᴛᴏᴩые человек принимает сучетом особенных обстоятельств
ϲʙᴏей жизни в каж-дый данный момент. При этом психология не может неучитывать
необычайную адаптивность человека, егоспособность переосмысливать и изменять
себя.
Кстати, эта критика «индивидуалистической», асоциальнойпсихологии во многом справедлива. Но если индивидыне имеют относительно устойчивого поведения, отлича-ющего их от других людей, то само понятие личностистановится бессмысленным.
Оппоненты Мишела указывали, что «психическиечерты» — не «кирпичики», из кᴏᴛᴏᴩых якобы «состоит»102
личность и (или) ее поведение, а обобщенные диспози-ции
(состояния), предрасположенность думать, чувство-вать и вести себя определенным
образом.
Не предопре-деляя единичных поступков, зависящих скорее от
спе-цифических ситуативных факторов, такие «черты лич-ности» оказывают влияние на
общий стиль поведенияиндивида в долгосрочной перспективе, внутренне
взаи-модействуя и друг с другом, и с ситуацией. К примеру,тревожность — ϶ᴛᴏ
склонность испытывать страх илибеспокойство в ситуации, где присутствует
какая-то уг-роза, общительность — склонность к дружественномуповедению в
ситуациях, включающих общение и т. д.
«Черты личности» не будут статичными или про-сто
реактивными, они включают динамические мотива-ционные тенденции, склонность
искать или создаватьситуации, благоприятствующие их проявлению. Инди-вид,
обладающий чертой интеллектуальной открытости,старается читать книги, посещает
лекции, обсуждаетновые идеи, тогда как человек, интеллектуально закры-тый,
϶ᴛᴏго обычно не делает. Внутренняя диспозицион-ная последовательность,
проявляющаяся в разных по-веденческих формах, имеет и возрастную специфику.Важно заметить, что одна
и та же тревожность может у подростка прояв-ляться преимущественно в
напряженных отношениях сосверстниками, у взрослого — в чувстве
профессиональ-ной неуверенности, у старика — в гипертрофированномстрахе болезни
и смерти.
Зная психологические ϲʙᴏйства индивида, нельзя суверенностью предсказать, как он поступит в какой-токонкретной ситуации (϶ᴛᴏ зависит от множества при-чин, лежащих вне его индивидуальности), но такое зна-ние эффективно для объяснения и предсказания спе-цифического поведения людей данного типа или пове-дения данного индивида в более или менее длительнойперспективе.
Возьмем, например, такую черту, как честность.Можно ли
считать, что человек, проявивший честностьв одной ситуации, окажется честным и
в другой? Види-мо, нельзя. В исследовании Г. Хартшорна и М. Мэяфиксировалось
поведение одних и тех же детей (испы-туемыми были свыше 8 тысяч детей) в разных
ситуаци-ях: пользование шпаргалкой в классе, обман при вы-полнении домашнего
задания, жульничество в игре, хи-щение денег, ложь, фальсификация результатов
спор-тивных соревнований и т. д. Взаимные корреляции подобных тестов оказались
очень низкими, приводя кмысли, что проявление честности в одной ситуации име-ет
низкую предсказательную ценность для другой еди-ничной ситуации.
Но стоило
ученым соединить несколь-ко тестов в единую шкалу, как она сразу же
обрелавысокую прогностическую ценность, позволяя предска-зать поведение данного
ребенка почти в половине экс-периментальных ситуаций. Так же рассуждаем мы и
вобыденной жизни: судить о человеке по одному поступ-ку наивно, но несколько
однотипных поступков — ϶ᴛᴏуже нечто…
Экспериментальная психология судит о постоянствеили
изменчивости личности по определенным тестовымпоказателям. При этом
дименсиональное постоянство мо-жет объясняться не только неизменностью
измеряемыхчерт, но и другими причинами, например тем, что че-ловек разгадал
замысел психологов «или помнит ϲʙᴏипрошлые ответы. Не легче зафиксировать и
преемст-венность поведения. Пытаясь предсказать или объяс-нить поведение
индивида особенностями его прошлого(ретродикция), нужно учитывать, что «одно и
то же»по внешним признакам поведение может иметь в раз-ном возрасте совершенно.разный психологическийсмысл. В случае если, например, ребенок мучает кошку, ϶ᴛᴏ ещене
значит, «что он обязательно вырастет жестоким.
Кро-ме того, существует так
называемый «дремлющий» или«отсроченный» эффект, когда какое-то качество
долгоевремя существует в виде скрытого предрасположения ипробудет исключительно на
определенном этапе развития че-ловека, причем в разных возрастах по-разному;
Напри-мер, ϲʙᴏйства поведения подростка, по кᴏᴛᴏᴩым можнопредсказать уровень
его психического здоровья в 30 лет,иные, нежели те, по кᴏᴛᴏᴩым прогнозируется
психиче-ское здоровье 40-летних.
Любая теория развития личности постулирует нали-чие в ϶ᴛᴏм процессе определенных последовательныхфаз или стадий. Но существуют по крайней мере пятьразных теоретических моделей индивидуального разви-тия. Важно заметить, что одна модель предполагает, что, хотя темпы разви-тия разных индивидов неодинаковы и по϶ᴛᴏму они до-стигают зрелости в разном возрасте (принцип гетеро-хронности), конечный результат и критерии зрелостидля всех одинаковы. Другая модель исходит из того,что период развития и роста жестко ограничен хроно-логическим возрастом: то, что было упущено в детстве,
позже наверстать невозможно, и индивидуальные осо-бенности
взрослого человека можно предсказать уже вдетстве.
Третья модель, отталкиваясь
от того, что про-должительность периода роста и развития у разных лю-дей
неодинакова, полагает невозможным предсказатьϲʙᴏйства взрослого человека по его
раннему детству;
индивид, отставший на одной стадии развития, можетвырваться вперед на другой. Четвертая модель акцен-тирует внимание на том, что развитие гетерохронно нетолько в межнациональном, но и в интраиндивиду-альном смысле: разные подсистемы организма и лично-сти достигают пика развития разновременно, по϶ᴛᴏмувзрослый стоит в одних отношениях выше, а в дру-гих — ниже ребенка. Пятая модель подчеркиваетпрежде всего специфические для каждой фазы развитияиндивида внутренние противоречия, способ разреше-ния кᴏᴛᴏᴩых предопределяет возможности следующегоэтапа (такова теория Э. Эриксона)
Но ведь, кроме теорий, есть эмпирические данные.Пока
психология развития ограничивалась сравнитель-но-возрастными исследованиями,
проблема постоянстваличности не могла обсуждаться предметно. Но в пос-ледние
десятилетия широкое распространение получилилонгитюдные исследования,
прослеживающие развитиеодних и тех же людей на протяжении длительного вре-мени.
Общий вывод всех лонгитюдов — устойчивость, по-стоянство и преемственность индивидуально-личностныхчерт на всех стадиях развития выражены сильнее, чемизменчивость. При этом преемственность личности и ееϲʙᴏйств не исключает их развития и изменения, причемсоотношения того и другого зависят от целого ряда ус-ловий.
Прежде всего степень постоянства или изменчиво-сти индивидуальных ϲʙᴏйств связана с их собственнойприродой и предполагаемой детерминацией.
Биологически стабильные черты, обусловленные ге-нетически или возникшие в начальных стадиях онтоге-неза, устойчиво сохраняются на протяжении всей жиз-ни и теснее связаны с полом, чем с возрастом. Куль-турно-обусловленные черты значительно более измен-чивы, причем сдвиги, кᴏᴛᴏᴩые в сравнительно-возраст-ных исследованиях кажутся зависящими от возраста,на самом деле часто выражают социально-историче-ские различия. Биокультурные черты, подчиненные
двойной детерминации, варьируют в зависимости кд,от
биологических, так и от социально-культурных усло-вий.
По данным многих исследований, наибольшей ста-бильностью обладают когнитивные ϲʙᴏйства, в частно-сти, так называемые первичные умственные способно-сти и ϲʙᴏйства, связанные с типом высшей нервнойдеятельности (темперамент, экстраверсия или интровер-сия, эмоциональная реактивность и невротизм)
Многолетнее постоянство многих поведенческих имотивационных
синдромов также не вызывает сомне-ний. К примеру, описание тремя разными
воспитатель-ницами поведения одних и тех же детей в 3, 4 и 7 летоказалось очень
сходным. Оценка несколькими одно-классниками степени агрессивности (склонность
зате-вать драки и т. д.) 200 мальчиков-шестиклассников ма-ло изменилась три
года спустя. «Многие формы поведе-ния 6-10-летнего ребенка и отдельные формы
его пове-дения между 3 и 6 годами уже позволяют достаточноопределенно
предсказать теоретически связанные с нимиформы поведения молодого взрослого.
Пассивный уходиз стрессовых ситуаций, зависимость от семьи, вспыль-чивость,
любовь к умственной деятельности, коммуни-кативная тревожность, полоролевая
идентификация исексуальное поведение взрослого связаны с его анало-гичными, в
разумных пределах, поведенческими диспо-зициями в первые школьные годы» (Каган
И.
, МоссX.)
Высокое психическое постоянство наблюдается и увзрослых. У 53 женщин, тестированных в 30-летнем ивторично в 70-летнем возрасте, устойчивыми оказались10 из 16 измерений. По данным П. Коста и Р. Мак-Крэ,мужчины от 17 до 85 лет, трижды тестированные с ин-тервалом в 6-12 лет, не обнаружили почти никакихсдвигов в темпераменте и многих других показателях.Лонпитюдными исследованиями установлено также, чтотакие черты, как активность, переменчивость настрое-ний, самоконтроль и уверенность в себе, зависят как от«личностных синдромов», так и от социальных факто-ров (образование, профессия, социальное положение ит. п.) гораздо больше, чем от возраста; но одни и те жечерты у одних людей сравнительно постоянны, а у дру-гих изменчивы. К числу устойчивых личностных чертᴏᴛʜᴏϲᴙтся, как свидетельствуют данные разных исследований, потребность в достижении и творческий стильмышления.
У мужчин самыми устойчивыми оказались такиечерты, как
пораженчество, готовность примириться снеудачей, высокий уровень притязаний,
интеллектуаль-ные интересы, изменчивость настроений, а у женщин -эстетическая
реактивность, жизнерадостность, настойчи-вость, желание дойти до пределов
возможного.
» При этом разной степенью изменчивости отличаютсяне только личностные
черты, но и индивиды. По϶ᴛᴏмуправильнее ставить не вопрос «Остаются ли люди
не-изменными?», а «Какие люди изменяются, какие — нети почему?» Сравнивая
взрослых людей с тем, какимиони были в 13-14 лет, Д. Блок статистически
выделилпять мужских и шесть женских типов развития лично-сти.
Некᴏᴛᴏᴩые из данных типов отличаются большим по-стоянством
психических черт. Так, мужчины, облада-ющие упругим, эластичным «Я», в 13-14
лет отлича-лись от сверстников надежностью, продуктивностью,честолюбием и
хорошими способностями, широтой ин-тересов, самообладанием, прямотой,
дружелюбием, фи-лософскими интересами и сравнительной удовлетворен-ностью
собой. Эти ϲʙᴏйства они сохранили и в 45 лет,утратив исключительно часть былого
эмоционального тепла и от-зывчивости. Нужно помнить, такие люди высоко центят независимостьи
объективность и имеют высокие показатели по такимшкалам, как домина нтность,
принятие себя, чувствоблагополучия, интеллектуальная эффективность и
пси-хологическая настроенность ума.
Весьма устойчивы и черты неуравновешенных муж-чин со слабым самоконтролем, для кᴏᴛᴏᴩых характер-ны импульсивность и непостоянство. Подростками ониотличались бунтарством, болтливостью, любовью к рис-кованным поступкам и отступлениями от принятого об-раза мышления, раздражительностью, негативизмом,агрессивностью, слабой контролируемостью. Понижен-ный самоконтроль, склонность драматизировать ϲʙᴏижизненные ситуации, непредсказуемость и экспрессив-ность характеризуют их и во взрослом возрасте. Стоит заметить, что оничаще, чем остальные мужчины, меняли ϲʙᴏю работу.
Принадлежащие к третьему мужскому типу — с
ги-пертрофированным контролем — в подростковом возра-сте отличались повышенной
эмоциональной чувстви-тельностью, самоуглубленностью, склонностью к рефлексии.
Эти мальчики плохо чувствовали себя в неоп-ределенных ситуациях, не умели
быстро менять роли,легко отчаивались в успехе, были зависимы и недо-верчивы.
Перевалив за сорок, они остались столь жеранимыми, склонными уходить от
потенциальных фру-страций, испытывать жалость к себе, напряженными изависимыми
и т.
п. Среди них самый высокий процентхолостяков….
Некᴏᴛᴏᴩые другие люди, напротив, сильно меняютсяот юности к зрелости. Таковы, например, мужчины, укᴏᴛᴏᴩых бурная, напряженная юность сменяется спо-койной, размеренной жизнью в зрелые годы, и женщп-ны-«интеллектуалки», кᴏᴛᴏᴩые в юности поглощены ум-ственными поисками и кажутся эмоционально суше,холоднее ϲʙᴏих ровесниц, а затем преодолевают комму-никативные трудности, становятся мягче, теплее и т. д.
Об устойчивости личностных синдромов, связанныхс
самоконтролем и «силой Я», свидетельствуют и позд-нейшие исследования.
Лонгитюдное исследование 116детей (59 мальчиков и 57 девочек), тестированных в
3,4, 5, 7 и 11 лет, показало, что 4-летние мальчики, проя-вившие в
краткосрочном лабораторном экспериментесильный самоконтроль (способность
отсрочить удовлет-ворение ϲʙᴏих непосредственных желаний, противосто-ять
соблазну и т. п.), в более старших возрастах, семьлет спустя, описываются
экспертами как способныеконтролировать ϲʙᴏи эмоциональные импульсы,
внима-тельные, умеющие сосредоточиться, рефлексивные,склонные к размышлению,
надежные и т.
п. Напротив,мальчики, у кᴏᴛᴏᴩых эта способность была
наименееразвита, и в старших возрастах отличаются слабым са-моконтролем:
беспокойны, суетливы, эмоционально эк-спрессивны, агрессивны, раздражительны и
неустойчи-вы, а в стрессовых ситуациях проявляют незрелость.Взаимосвязь между
самоконтролем и способностью от-срочить получение удовольствия существует и у
дево-чек, но у них она выглядит сложнее.
Хотя стабильность многих индивидуально-личност-ных черт можно считать доказанной, нельзя не огово-риться, что речь идет преимущественно о психодинами-ческих ϲʙᴏйствах, так или иначе связанных с особенно-стями нервной системы. А как обстоит дело с содержа-нием личности, с ее ценностными ориентациями, убеж-дениями, мировоззренческой направленностью, т. е. та-кими чертами, в кᴏᴛᴏᴩых индивид не просто реализует
заложенные в нем потенции, но осуществляет ϲʙᴏй
са-мостоятельный выбор? Влияние разнообразных факто-ров среды, от
всемирно-исторических событий до, ка-залось бы, случайных, но тем не менее
судьбоносныхвстреч, в ϶ᴛᴏм случае колоссально.
Обычно люди высо-ко ценят
постоянство жизненных планов и установок.Человек-монолит априорно вызывает
больше уважения,нежели человек-флюгер. Но всякий априоризм — вещьковарная.
Твердость убеждений, как точно заметилВ. О. Ключевский, может отражать не
только последо-вательность мышления, но и инерцию мысли.
От чего же зависит сохранение, изменение и разви-тие
личности не в онтогенетическом, а в более широкоми емком биографическом ключе?
Традиционная психо-логия знает три подхода к проблеме.
Биогенетическаяориентация полагает, что, поскольку развитие челове-ка, как и
всякого другого организма, есть онтогенез сзаложенной в нем филогенетической
программой, егоосновные закономерности, стадии и ϲʙᴏйства одинако-вы, хотя
социокультурные и ситуативные факторы и на-кладывают ϲʙᴏй отпечаток на форму их
протеканияСоциогенетическая ориентация ставит во главу углапроцессы
социализации, научения в широком смыслеслова, утверждая, что возрастные
изменения зависятпрежде всего от сдвигов в общественном положении,системе
социальных ролей, прав и обязанностей, коро-че — структуре социальной
деятельности индивидаПерсонологическая ориентация выдвигает на первыйплан
сознание и самосознание субъекта, полагая, чтооснову развития личности, в
отличие от развития орга-низма, составляет творческий процесс формирования
иреализации ее собственных жизненных целей и ценно-стей.
Поскольку каждая из
данных моделей (реализациябиологически заданной программы, социализация и
со-знательное самоосуществление) демонстрирует реальныестороны развития личности,
спор по принципу «или-или» не имеет смысла. «Развести» данные модели по раз-ным
«носителям» (организм, социальный индивид, лич-ность) также невозможно, так как ϶ᴛᴏ
означало бы жесто-кое, однозначное разграничение органических, соци-альных и
психических ϲʙᴏйств индивида, против котоРого выступает вся современная наука.
Отметим, что теоретическое решение проблемы заключается, по-видимому, в том, что личность, как и культура, есть си-стема, кᴏᴛᴏᴩая на всем протяжении ϲʙᴏего развития приспосабливается к ϲʙᴏей внешней и внутренней средеи одновременно более или менее целенаправленно и ак-тивно изменяет ее, адаптируя к ϲʙᴏим осознанным по-требностям…
Но соотношение генетически заданного, социальновоспитанного
и самостоятельно достигнутого принципи-ально неодинаково у разных индивидов, в
различныхвидах деятельности и социально-исторических ситуаци-ях.
А если
ϲʙᴏйства и поведение личности не могутбыть выведены ни из какой отдельной
системы детер-минант, то рушится и идея единообразного протеканиявозрастных
процессов. Так альтернативная постановкавопроса — возраст определяет ϲʙᴏйства
личности или,напротив, тип личности обусловливает возрастные ϲʙᴏй-ства —
сменяется идеей диалектического взаимодейст-вия того и другого, причем
опять-таки не вообще, а впределах конкретной сферы деятельности, в
определен-ных социальных условиях.
Соответственно усложняется и система возрастныхкатегорий, кᴏᴛᴏᴩые имеют не одну, как считали раньше,а три системы отсчета — индивидуальное равзитие,возрастная стратификация общества и возрастная сим-волика культуры. Понятие «время жизни», «жизненныйцикл» и «жизненный путь» часто употребляются каксинонимы. Но содержание их существенно различно.
Время жизни, ее протяженность, обозначает простовременной
интервал между рождением и смертью. Про-должительность жизни имеет важные
социальные ипсихологические последствия.
От нее во многом зави-сит, например,
длительность сосуществования поколе-ний, продолжительность первичной
социализации детейи т. д. Важно заметить, что однако, при всем этом «время жизни» — понятие фор-мальное,
обозначающее исключительно хронологические рамкииндивидуального существования, безотносительно
к егосодержанию.
Понятие «жизненный цикл» предполагает, что те-чение жизни
подчинено известной закономерности, аего этапы, подобно временам года, образуют
постепен-ный круговорот. Идея цикличности человеческой жиз-ни, подобно
природным процессам,- один из древней-ших образов нашего сознания. Многие
биологические исоциальные возрастные процессы действительно явля-ются
циклическими. Организм человека проходит пос-ледовательность рождения, роста,
созревания, старенияи смерти. Личность усваивает, реализует и затем постепенно
оставляет определенный набор социальныхролей (трудовых, семейных,
родительских), а потом тотже цикл повторяют ее потомки. Цикличность
характе-ризует и смену поколений в обществе.
Не лишены эври-стической ценности
и аналогии между восходящей инисходящей фазами развития. При этом понятие
жизнен-ного цикла предполагает некᴏᴛᴏᴩую замкнутость, за-вершенность процесса,
центр кᴏᴛᴏᴩого находится в немсамом. Между тем, развитие личности
осуществляется вшироком взаимодействии с другими людьми и социаль-ными
институтами, что не укладывается в циклическуюсхему. Даже если каждый отдельный
аспект ее иликомпонент представляет собой некᴏᴛᴏᴩый цикл (биоло-гический
жизненный цикл, семейный цикл, професссио-нально-трудовой цикл), индивидуальное
развитие — несумма вариаций на заданную тему, а конкретная исто-рия, где многое
делается заново, методом проб и оши-бок.
Понятие «жизненный путь» как раз и подразумеваетединство
многих автономных линий развития, кᴏᴛᴏᴩыесходятся, расходятся или пересекаются,
но не могутбыть поняты отдельно друг от друга и от
конкретныхсоциально-исторических условий. Его изучение обяза-тельно должно быть
междисциплинарным — психолого-социолого-историческим.
..
Понятие зрелости в психологии предполагает выделение двух основных аспектов :зрелость как этап жизни и зрелость как уровень развития. Отсюда одна из важных проблем: определение объективных критериев зрелости человека. На сегодняшний день, пожалуй, невозможно описать модель социальной зрелости личности с исчерпывающей полнотой.
В качестве
критериев психологической зрелости в психологической литературе выдвигаются различные характеристики
исвойства личности . Это может
быть испособность личности к
рефлексии , и ееготовность
аккуратно выполнять предписанные ей
социальные роли , испособность личностидостигать поставленной
цели в соответствующем возрасте .
В обществе каждому возрасту приписывается
определенный уровень достижений, и если
личность соответствует этим социальным
ожиданиям, то она считается зрелой. Всоциальной психологии в качестве
критерия психологической зрелости
выдвигаетсяпонятие адаптации к
социальной среде .
Личность считается
психологически зрелой, если она хорошо
адаптирована к социальной среде, если
она не конфликтна, если разделяет
социальные нормы поведения и принимает
социальные ценности. Психосоциальная
зрелость личности может быть определена
как способность осознавать существующие
границы социальной реальности,
прогнозировать последствия собственных
действий и брать на себя ответственность
за собственную жизнь, а также за жизнь
окружающих близких людей.
Холл и Линдсей (1997), характеризуя зрелого человека, выделяют следующие его характеристики:широкие границы Я, способность к теплым социальным отношениям, наличие самопринятия, реалистичное восприятие опыта, способность к самопознанию, чувство юмора, наличие определенной жизненной философии. Б. Ливехуд (1994) рассматривает три основных свойства зрелого человека: мудрость; мягкость и снисходительность; самосознание.
22. Социализация личности: характеристика и основные виды.
Социализация
личности – это процесс вхождения каждого
индивида в социальную структуру, в
результате которого происходят изменения
с самой структуре общества и в структуре
каждой личности.
Это обусловлено
социальной активностью каждого индивида.
В результате данного процесса усваиваются
все нормы каждой группы, проявляется
уникальность каждой группы, индивид
усваивает образцы поведения, ценности
и социальные нормы. Все это крайне
необходимо для успешного функционирования
в любом обществе.
Процесс
социализации личностипротекает
на протяжении всего существования
человеческой жизни , поскольку
окружающий мир пребывает в постоянном
движении, все изменяется и человеку
просто необходимо меняться для более
комфортабельного пребывания в новых
условиях. Человеческая сущность
претерпевает регулярные изменения и с
годами меняется, она не может быть
постоянной. Жизнь – это процесс постоянной
адаптации, требующий непрерывных
изменений и обновлений. Человек
представляет собой социальное существо.
Процесс интеграции каждого индивида в
общественные слои считается достаточно
сложным и довольно длительным, поскольку
включает усвоение ценностей и норм
социальной жизни и определенных ролей.
Процесс социализации личности проходит
по взаимно переплетаемым направлениям.
В качестве первого может выступать сам
объект. В качестве второго, человек
начинает все более активно вливаться
в социальную структуру и жизнь общества
в целом.
Этапы социализации личности.
Процесс социализации личности проходит в своем развитии три основные фазы.
Первая фаза заключается в освоении социальных ценностей и норм, в результате чего личность учиться соответствовать всему обществу.
Вторая фаза заключается в стремлении личности к собственной персонализации, самоактуализации и определенном воздействии на других членов общества.
Третья фаза заключается в интеграции каждого человека в определенную социальную группу, где он раскрывает собственные свойства и возможности.
Только последовательное протекание всего процесса может привести к благополучному завершению всего процесса.
Сам процесс
социализации включает основные этапы
социализации личности .
Современная
социология способна решать данные
вопросы неоднозначно. Среди основных
стадий можно выделить: дотрудовую
стадию, трудовую стадию, послетрудовую
стадию.
Основные этапы социализации личности:
Первичная социализация — процесс протекает с самого рождения до становления самой личности;
Вторичная социализация – на данном этапе происходит перестройка личности в период зрелости и пребывания в социуме.
Проблема зрелости человека является многосторонней, её можно рассматривать в контексте таких наук как биология, философия, социология, педагогика и другие. И в каждой из этих наук феномен зрелости будет иметь различное содержание.
В психологической науке наиболее важным, но, вместе с тем, и наиболее сложным и менее изученным из всех аспектов зрелости, по признанию ряда авторов, является личностная зрелость. В современной психологической литературе, не смотря на большое количество исследований, нет четкого определения личностной зрелости.
Так в основе рассмотрения проблемы личностной зрелости отечественной психологической школой лежит понимание личности как социального явления.
Под зрелостью личности понимается, прежде всего, социальная зрелость, выражающаяся в том, насколько адекватно понимает человек свое место в обществе, каким мировоззрением обладает, каково его отношение к общественным институтам (нормы морали, нормы права, законы, социальные ценности), к своим обязанностям и своему труду.
Л.С. Выготский полагал, что формирование личности -это овладение своими психическими процессами, а развитие личности, характера связано с различными формами деятельности, особенно с речью. Л.И.Божович определяет главную цель развития личности как более полное самовыражение и самораскрытие
Рассматривая зрелую личность как гуманистический идеал, образ нового человека, В.А.Ананьев выделяет такие ее характеристики, как свобода и ответственность, целостность и гармоничность, актуализация и реализация всех возможностей. Также он отмечает, что зрелость личности проявляется в ее эмоциональной устойчивости. Такая личность обладает способностью приводить в полное равновесие свои мысли, чувства и действия, «спонтанно», естественно принимает решение относительно того, какие чувства испытывать каким образом их выражать.
В.А.Ананьев пишет, что личностная зрелость характеризуется главным образом развитием самоконтроля и усвоением реакций, адекватных различным ситуациям в жизни человека
П.Я. Гальперин считает, что определение степени зрелости личности устанавливается по оценке ее действий в системе отношений, существующих в данном обществе, согласно показателям того, насколько успешно человек овладевает предназначенной ему деятельностью. А.Н.Леонтьев в первую очередь говорит о личностном потенциале, который предстает собой интегральную характеристику уровня личностной зрелости. Главным феноменом личностной зрелости и формой проявления личностного потенциала является феномен самодетерминации личности, то есть осуществление деятельности в относительной свободе от заданных условий этой деятельности — как внешних, так и внутренних условий, под которыми понимаются биологические, в частности телесные предпосылки, а также потребности, характер и другие устойчивые психологические структуры
М.Ю. Семенов определяет личностную зрелость как тип, образующийся в результате личностного роста и имеющий сформированное устойчивое единство личностных черт и ценностных ориентаций, развитое нравственное сознание, сложившуюся иерархическую мотивационно потребностную сферу, где доминируют высшие духовные потребности.
Личностно зрелый человек характеризуется потребностью выходить на существующие пределы своей жизни и решать проблемы совершенствования и развития, как своего общества, так и всего человечества, активно владеет своим социальным окружением
Д.И. Фельдштейн считает, что развитие личности представляет собой прогрессивно направленный, социально обусловленный процесс развертывания человеческой сущности, где становление зрелости выступает как интегральная линия онтогенеза. Развитие личности предполагает
формирование иерархической мотивационно потребностной сферы, где доминируют высшие духовные потребности. В.А.Петровский связывает зрелость личности с персонализацией: полаганием своего бытия в других людях. А.А.Меграбян связывает развитие личности с развитием нравственного сознания
Согласно И.С.Кону, зрелая личность -«это личность, которая активно владеет своим окружением, обладает устойчивым единством личностных черт и ценностных ориентаций и способна правильно воспринимать мир и себя»
Зарубежными психологами проблема личностной зрелости поднималась в рамках психоанализа, гуманистичской и когнитивной психологии.
И чаще всего понятие личностной зрелости не используется, его синонимами выступают понятия «психологическая зрелость», «психосоциальная зрелость». В большинстве работ зрелая личность понимается как некий идеальный человек. Это состояние психологического здоровья, развитие в полной мере своих природных способностей, продуктивность и творчество.
Гуманистическая психология рассматривает развитие человека как личности в связи с понятием «самоактуализации». Самоактуализация — стремление человека к возможно более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей. Согласно А.Маслоу, самоактуализация — желание стать всем, чем возможно; потребность в самосовершенствовании, в реализации своего потенциала. По его мнению, самоактуализированный человек — это человек, достигший эффективного и здорового уровня функционирования. Так же это достижение наивысшего уровня естественного личностного роста, а именно: личностная зрелость, максимальная выраженность психологического здоровья личности, ее высокая психологическая культура, достаточная образованность и социальность .
Согласно К.Роджерсу, самоактуализация — это обозначение той силы, которая заставляет человека развиваться на самых различны уровнях — от овладения моторными навыками до высших творческих взлетов. Ученый называет самоактуализирующего человека «полностью функционирующей личностью». По мнению К.Роджерса, «полноценное функционирование» человека определяют следующие личностные характеристики: глубокое осознание своих мыслей и чувств, открытость для внутреннего и внешнего мира, стремление к целостной жизни, самосовершенствование, готовность помочь тем, кто нуждается в помощи, непосредственное единение с природой и другие
Согласно положениям диспозициональной теории личности, как открытой и саморазвивающейся системы, представленной в работах Г.У.Олпорта, зрелая личность качественно отличается от незрелой, обладая функциональной автономией от биологических потребностей, стремясь к осмыслению и социальной значимости
Рассматривая становление человека как процесс, включающий определенные стадии с характерными для них кризисами, Э.
Эриксон показывает, что развитие личности периодически подводиться к выбору между зрелостью, здоровьем и регрессом; личностным ростом, самоопределением и неврозом .
Успешно разрешив один кризис, человек продвигается в своем развитии и получает шанс к личностному росту и расширению своих возможностей. Э.
Эриксон предложил оценивать человека с точки зрения сформированности характеристик зрелой личности на предшествующих стадиях жизни. Эриксон выделял такие качества зрелой личности, как индивидуальность, самостоятельность, своеобразие, смелость быть отличным от других.
З. Фрейд определял личностную зрелость по двум показателям: стремлению человека работать, создавая нечто полезное и ценное, и стремлению любить другого человека ради него самого. Для Э.Фромма -это чувство согласия, единения с миром. К.Юнг называет движение человека к зрелости процессом «индивидуации», когда человек приближается к себе, осознает свою изначальную и полную сущность .
Согласно когнитивно генетическому подходу, по Л.
Колбергу, личностная зрелость человека тесно связана с моральным сознанием, которое развивается в ходе активного, творческого взаимодействия индивида с социальной средой за счет принятия различных ролей в социальных институтах. Характеристиками зрелого человека являются: приверженность универсальному принципу справедливости; решение проблем совершенствования; выход за пределы своей жизни и развитие, как своего общества, так и всего человечества
В заключение можно отметить, что данная проблема, ещё очень плохо изучена, не найдено четкого определения и понимания феномена. Можно лишь сказать, что личностная зрелость помогает человеку более эффективно решать жизненные задачи. Она характеризует личность взрослого человека как целостную, динамичную, принципиально незавершенную систему, развивающуюся неравномерно и гетерохронно.
Психологическая зрелость: понятие, периоды, уровни и особенности. Зрелость личности
Анализируя уровень развития личности человека важно разделить два понятия: взрослость и личностную зрелость.
Взрослый человек – это человек достигший определенного возраста. Зрелость – это такой уровень развития личности, когда человек ориентируется на собственные ценности и принципы, обладающие при этом общечеловеческой широтой и универсальностью.
Понимание зрелой личности достаточно многообразно. Для одних авторов зрелая личность – это уникальное, единичное, редко встречающееся явление. Другие считают, что зрелось достигается многими людьми и широко представлено в социуме. Третье воспринимаю зрелую личность, как идеал, к которому человек должен стремиться и которое достигается лишь путем целенаправленной долгой работой над собой.
Социально зрелая личность способна не только успешно адаптироваться в своей среде, но и активно влиять на нее, перестраивая свое окружение в соответствии со своими убеждениями, принципами и ценностными ориентациями.
Описанием черт зрелой личности занимались различные авторы. И.П.Шкуратов выделяет три основных критерия зрелой личности:
· Действует не под влиянием сиюминутных факторов, а на основе своей системы ценностей, которая складывается годами.
· Способна совершать поступки даже под угрозой наказания (например, со стороны властей) и потери жизненных благ.
· Может содействовать росту и развитию личности других людей.
А.В.Соловьев определяет зрелую личность следующими характеристиками:
· Психическое здоровье – это необходимое условие развития личности.
· Эффективность и оптимальность – то есть преобладание активных форм адаптации к окружающему миру.
· Гармоничность – выражается во внутренней тенденции сопротивления дестабилизирующим внешним воздействиям.
· «Полное функционирование» (термин А.Маслоу) – это активность, творческая реализация себя в мире.
· Дифференциация – стремление к накоплению разнообразного внутреннего опыта, знаний, умений и представлений, которая она черпает из собственной деятельности и общения и самоанализа.
· Интеграция – определение личностью для себя смысла жизни.
· Успешное разрешение различного рода внутренних конфликтов, неизбежно возникающих из-за чрезмерной сложности социального бытия человека.
Различные описания зрелой личности и присущих ей черт даны в гуманистических концепциях. В рамках данных концепций зрелая личность понимается как находящаяся в постоянном развитии.
В 60-е гг. XX века А.Маслоу сформулировал следующее определение зрелой личности: «Самоуктуализированные индивидуумы (более зрелые, более человечные) уже по определению выступают как люди, удовлетворившие свои базовые потребности, люди чья жизнь управляема высшими мотивами.
Большая часть работ А.Маслоу посвящена исследованию людей, достигших в жизни самоакутализации, тех, кто может считаться здоровыми в психологическом отношении. Как он обнаружил, таким людям присущи следующие характеристики:
· Объективное восприятие реальности.
· Полное принятие собственной натуры.
· Увлеченность и преданность какому – либо делу
· Простота и естественность поведения
· Потребность в самостоятельности и независимости и возможности где-нибудь уединиться, побыть одному.
· Интенсивный мистический и религиозный опыт, наличие высших переживаний.
Высшие переживания – это особо радостные и интенсивные переживания в жизни каждого человека. А.Маслоу связывает высшие переживания с сильным чувством любви, с наслаждением от соприкосновения с произведением искусства или исключительной красотой природы.
· Доброжелательное и сочувственное отношение к людям.
· Ноконформизм – сопротивление внешним давлениям.
· Демократический тип личности
· Творческий подход к жизни
· Высокий уровень социального интереса (эта идея была позаимствована у А.Маслоу у А.Адлера).
Обычно это люди среднего возраста и старше, они не подвержены неврозам. По мнению А. Маслоу, такого самоактуализировавшиеся личности составляют не более одного процента населения.
Концепция К.Роджерса в значительной мере похожа на понятие самоактуализации у А.Маслоу. Для К.Роджерса полное раскрытие личности характеризуется следующими чертами:
· Открытость по отношению к опыту любого типа.
· Намерение жить полной жизнью в любой момент жизни.
· Способность прислушиваться больше к собственным инстинктам и интуиции, чем к рассудку и мнению окружающих.
· Чувство свободы в мыслях и поступках.
· Высокий уровень творчества.
К.Роджерс описывает достигшего наиболее полного раскрытия человека в большей степени как актуализирующегося, чем актуализировавшегося, подчеркивая длительный, постоянный характер этого явления. Он всячески подчеркивает постоянный рост человека.
Подводя итоги, можно сказать, что зрелость характеризуется тенденцией к достижению наивысшего развития духовных, интеллектуальных и физических сил. Личностно – зрелый человек обладает следующими характеристиками:
· собственная развитая система ценностей, отражающейся в деятельности и общении с другими людьми;
· развитое чувство ответственности;
· потребность в заботе о других людях;
· активное участие в жизни общества;
· способность к психологической близости с другими людьми;
· высокий уровень жизнедеятельности;
· осознание смысла своей жизни;
· умение осуществлять личностный выбор в различных жизненных ситуациях;
· способность к эффективному использованию своего потенциала и нахождению ресурсов для решения различных жизненных проблем;
· стремление к самореализации.
Время на чтение: 3 мин
Психологическая зрелость – это многоаспектное понятие, не имеющее на данный день единого устоявшегося определения. Психологическая зрелость личности это особое состояние психических процессов и мировосприятия, позволяющее человеку быть самореализующимся индивидом. Это включает способность устанавливать продуктивные социальные контакты, адекватно воспринимать реальность и окружающих людей. Помимо этого психологическая зрелость личности основывается на самостоятельности в удовлетворении базовых необходимых потребностей, а также ответственности за свою жизнь и поступки.
Вся деятельность психологически зрелого индивида направлена на реализацию собственных умений, эмоциональных , с соблюдением социальных норм, прав и личных границ других людей. Это определенное умение, позволяющее добиваться успеха, как в личной жизни, так и в профессиональной. Приоритетными задачами для такой личности становятся задачи роста, развития, продвижения, имеется богатый запас жизненного опыта и , что позволяет осуществлять коммуникации практически на любом уровне.
Что такое социально-психологическая зрелость
Личностная зрелость не приобретается и не зависит от паспортного возраста. Это скорее возраст психологический, который может быть совершенно различен у ровесников. Так, человек прошедший множество различных ситуаций, научившийся их преодолевать и самостоятельно отвечающий за собственные выборы является более зрелым в психологическом плане, чем тот, кто все это время прожил в одинаковых условиях с минимальным уровнем ответственности. У некоторых складывается ощущение, что чем более серьезен человек и чем более загружен различными важными задачами, тем выше уровень его зрелости. Важно понимание собственных возможностей и желаний, чуткое следование внутреннему голосу, который включает не только интуицию, но и разум.
Психологическая зрелость дает ощущение плавности и повышает гибкость – ни одно правило однажды установленное не является незыблемым. Человек понимает, что меняется он, окружающая реальность и потребности, а соответственно должны меняться и способы взаимодействия.
В действиях зрелого человека много естественности, он не будет скрывать слезы силой воли, когда очень грустно и не будет держать серьезное лицо, когда смешно. Подобная свобода рождается от полного принятия себя, глубокого знания своих психологических особенностей и малой подверженности . Социальные стереотипы практически не властны над такими людьми, поскольку в выборе пути и собственных реакциях они ориентируются на внутренние ощущения, собственные потребности.
Принятие себя и мира с его законами, смертью, страданиями и недостатками людей позволяют находиться в большей и не пытаться изменить то, что существует тысячелетиями. Ресурсы тратятся на необходимое и приносящее пользу: на собственное развитие и деятельность, приносящую результаты. Такие люди в итоге живут более наполненной жизнью и довольно спокойно принимают смерть, в отличие от тех, кто все время играет с ней в прятки, так и не совершив ничего стоящего.
Психологически зрелые люди выделяются из толпы не только поведенческими реакциями, но и внешне, обычно их образ довольно экстравагантен, поскольку нет стремления поддерживать общие тенденции.
Так же у них нет жалоб на скуку и стремления убить время – они полны живого интереса к миру и жизни, часто азартны, а единственное о чем могут сожалеть, так это об ограниченности физического воплощения.
Психологическая зрелость человека может проявиться и сформироваться исключительно в условиях социальной среды. Соответственно на пути взросления человек проходит необходимые стадии и процессы созревания личности. Это своеобразная гармоничная комбинация, включающая физическую зрелость и психологический возраст. Есть свои особенные необходимые психологические проявления на каждом возрастном промежутке, свидетельствующие о гармоничности процесса развития, при застревании на одном из этапов личностное взросление тормозится и присутствует .
Многими психологами личностная зрелость определяется через экзистенциальный процесс нахождения смысла собственного существования и принятия ответственности в проявлении свободы своего выбора. Помимо столь глубоких и серьезных категорий существуют измеримые внешние признаки психологической зрелости.
Сюда первым делом входит интерес человека не только к индивидуальным потребностям, своему существованию и телу, но и к делам окружающих. Такой человек будет заботиться о своей семье, помогать друзьям, участвовать в процессах, формирующих общественное состояние. Интерес проявляется не только к самому близкому ограниченному кругу, но к многочисленным социальным группам (рабочий коллектив, государственные процессы, религиозные традиции и прочее). Способность оценивать себя со стороны позволяет устанавливать глубокие и конструктивные социальные отношения, которые строятся на взаимном доверии, сочувствии, искренности, уважении и .
Социально-психологическая зрелость позволяет человеку контролировать и предугадывать собственные эмоциональные проявления. Это способствует проявлению толерантности, но не путем усилий воли, а благодаря широкому кругозору и принятию, как своих внутренних особенностей, так и других людей. Управление своими эмоциями позволяет выражать их в социально приемлемой форме, указывая свое отношение и не обижая чувства других.
Зрелая личность довольно целостна и гибка в своих проявлениях. То есть у нее всегда есть система ценностей и важных целей, достижение которых всегда будет соответствовать морально-этической концепции человека. Чувство юмора и самоанализ также приобретаются при психологическом взрослении и отражают высокий уровень психического развития.
Социальная зрелость не является идентичным понятием зрелости психологической. Она отражает исключительно аспект социального взаимодействия, при котором учитывает адекватность, предсказуемость и устойчивость личности. Это отражает самостоятельность человека в жизни, когда он не нуждается в физических, материальных или психологических поддержках со стороны окружающих, при полной дееспособности в данном вопросе. Сюда относится умение самостоятельно решить свои бытовые проблемы, уметь обеспечить свое питание и проживание.
Социально-психологическая зрелость напрямую связана с ответственностью, как в личном проявлении относительно только себя, так и на общественном уровне, где вовлечены другие индивидуумы.
Если психологическая зрелость заботится о развитии и реализации потенциала личности, то социальная зрелость подразумевает направленное поведение человека, способствующее развитию человечества в целом.
Даже механизмы психологических защит у зрелой личности не находятся на примитивном уровне: среди них будут интеллектуализация, рационализация, вместо и .
Признаки психологической зрелости
Психологическая зрелость и психологический возраст – тесно связанные понятия, но это не дает понимания и определения такой личности. Наиболее оптимально определять категории через признаки, в зависимости от научной концепции их насчитывается от четырех до пятнадцати. К основным признакам относят:
– естественное и спонтанное поведение, а также эмоциональное реагирование. Это подразумевает свободное и открытое самопредъявление, но при этом существует уважение к принятым общественным нормам. Зрелая личность будет проявлять свои желания и чувства, но выберет для этого такой способ, чтобы не травмировать психическое состояние окружающий, соблюдая этикет и толерантность;
– относительная вовлечённость в мировые процессы.
Человек осведомлен об основных мировых событиях и в важных для него социальных группах, но достаточно независим в своих суждениях, чтобы не поддаваться на пропаганду и манипуляции. Доля юмора и отрешенности позволяют не сильно эмоционально вовлекаться в мировые социальные процессы, что дарит независимость;
– в отношениях отсутствуют меркантильные интересы и искусственные формы поведения. Вместо этого присутствует принятие себя и других людей в том состоянии, в котором они естественны и не пытаются переделать в более удобные и выгодные варианты;
– наличие глобальных целей и смыслов и постоянная работа над их реализацией. Это заставляет совершенствоваться, развиваться, постоянно двигаться и быть занятым. Среди подобных целей обычно что-то, имеющее высокую духовную ценность или практическое значение для многих людей, а не пользу в настоящем моменте;
– процесс достижения целей никак не корректирует моральные ценности и устремления личности. Чувствительность к несправедливости, невозможность предать собственные идеалы в сочетании с высоким уровнем развития позволяют выбирать пути достижения в рамках своей моральной концепции;
– отношения, выстраиваемые в узком личном кругу обычно долговременные, глубоки, открыты.
В контексте подобного взаимодействия происходит совместное развитие партнеров и постоянное углубление в познание внутреннего мира, как своего, так и другого;
– и чувство юмора. Данные проявления спонтанны и естественны, для их проявления подойдет и бытовая ситуация и профессиональные вопросы. Кроме того подобное восприятие касается собственных качеств и взаимоотношений с другими. Позволяет легче адаптироваться и быстрее переживать кризисные моменты, находить простые и неожиданные выходы из сложных ситуаций.
Естественно автоматически сюда включаются все факторы, определяющие взрослого человека, несущего полную материальную и уголовную ответственность. Зрелая личность способна нести ответственность, обусловленную любыми законодательными актами и документальными требованиями.
Уровни психологической зрелости
Уровень психологической зрелости во многом измерим степенью ее социализации, поскольку основные признаки касаются именно социального взаимодействия и устроенности личности.
Сюда можно отнести широту социальных контактов, которые могут быть на уровне взаимодействия с конкретным человеком, группой людей или человечеством. Чем шире круг, с которым способен взаимодействовать человек, тем выше уровень его зрелости. Кроме этого учитывается характер данного социального взаимодействия, который может заключаться в присвоении и использовании чужих достижений в процессе контакта или в сознательном воспроизводстве с целью улучшения. Важным критерием является социальная компетентность, отражающая умение человека ориентироваться в различных ситуациях общения и общественных нормах.
Среди внутренних характеристик уровень зрелости отражает количество теплоты, проявляемое в сторону другого в сочетании с чувствительностью, чтобы забота не превратилась в навязчивость. Принятие себя и других помогает устанавливать безопасные отношения, возможность открываться и развиваться. Чем выше уровень понимания и принятия собственной личности, тем выше способность к формированию адекватного конструктивного взаимодействия.
Высокий уровень личностной зрелости состоит из высокого развития чувства ответственности и толерантности. Чем выше стремление к саморазвитию и чем эффективнее и быстрее оно происходит, тем о более высоком уровне психологической зрелости можно говорить. Этому способствует позитивное мышление и открытое отношение к миру. Развитие и совершенствование личности не останавливается ни после достижения физической автономности, ни после социальной самостоятельности. Данный процесс бесконечен и включает огромное количество факторов, над которыми можно постоянно работать – от реализации собственных , до принятия не идеальности всего мира.
Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»
Зрелость личности — социальная и психологическая: в чем разница?
Мне уже задавали вопросы, почему я делаю большие паузы между статьями. В том смысле, что если взялась вести блог, НУЖНО продолжать. В этой статье я решила объяснить почему же я всё таки делаю большие паузы.
Первая причина заключается в том, что я уже давно не живу по принципу «нужно», «должен», «обязан», «делай как все», я живу по принципу «откликается Душа или нет». А вторую причину я сейчас опишу.
Когда я начинала своё развитие 8 лет назад, я и представить не могла, куда меня заведет этот Путь, на который я стала. Я тогда ничего не знала о Душе, мне просто было очень плохо, и я пыталась разобраться, почему мне так плохо.
Но с первых шагов этого Пути я поняла, что меня заносит всё глубже и глубже в духовные темы. И чем дальше и глубже я исследую Жизнь, тем больше осознаю, что всё в нашем физическом мире имеет свои корни и причины именно в Духовном мире.
Другими словами, мы НЕ люди, получающие опыт духовного развития, а мы Духовные существа, получающие опыт физической жизни на Земле. То есть, Я – это Душа, а Душа НЕ ограничена 90 годами жизни. Душа – вечное существо.
Поэтому, в данной статье я хочу объяснить разницу между социальной и психологической зрелостью личности.
А также объяснить, как это связано с моим не регулярным ведением блога.
Социальная зрелость личности
Итак, если мы рассматриваем человека как тело, которое рождается, живет 90 лет и умирает, тогда мы можем говорить о социальной зрелости личности.
И рассматривать следующие периоды зрелости человека:
младенец (0-1 год)
ребенок (2-12 лет)
подросток (13-18 лет)
юноша (19-25 лет)
взрослый (26-65 лет)
старик (66-90 лет)
Социальная зрелость — от слова социализация, социум. В социуме зрелость человека рассматривают именно так.
Но поскольку, мы Духовные существа, как я уже сказала, для нас важно понимать, чем отличается зрелость личности социальная от психологической.
Поэтому, оставим социальную зрелость личности для социологов, психологов, ученых, а сами разберемся, что такое психологическая зрелость личности.
Другими словами, психологическая зрелость личности касается уже НЕ социализации, а сути человека. А суть человека – это Душа, а Душа – это вечное существо.
Поэтому, мы НЕ можем ограничить вечное существо 90 годами жизни. Нам важно понимать, что до и после нашей жизни, тоже что-то происходит. И если мы отрезаем себя от Вечности, мы отрезаем себя и от всех важных Законов Мироздания.
Если мы заглянем в жизнь чуть глубже нашего привычного взгляда, где есть только работа, дом, пикники, путешествия, и снова работа, дом, пикники, путешествия, и так далее по кругу, мы увидим бесконечную глубину. Такую же бесконечную, как и сам Дух, который является источником всех наших Душ.
Наши страдания НЕ случайны, друзья! От нас отрезали Истину, огромный кусок Мироздания, заставили бегать как белки в колесе, и жить по принципу социума «нужно», «должен», «обязан», «делай как все». И только попробуй сделать как твоей Душе угодно! Сразу получишь по голове!
Психологическая зрелость личности
Когда мы говорим о психологической зрелости личности, мы уже говорим о психологии, а не о социуме. А психология – это наука о Душе.
Поскольку, Душа – это вечное существо, как я уже повторила несколько раз, мы не можем ограничить Душу 90 годами жизни.
Нам нужно расширить своё сознание и подняться чуть выше, чтобы увидеть бОльшую картину.
У Алекса Яновского я услышала отличную метафору на эту тему.
Если смотреть в окно с первого этажа, можно увидеть только ствол дерева, растущего под окном. Если смотреть в окно, с 5-го этажа, можно увидеть крону дерева и улицу. Если смотреть в окно с 10-го этажа, можно увидеть весь район и стадион вдалеке.
Так и я предлагаю вам посмотреть на зрелость личности с 10-го этажа.
Поскольку, весь мир – это фрактал или голограмма, мы можем перенести те же самые периоды развития с отрезка 90 лет на Вечность.
И тогда мы будем рассматривать зрелость личности (Души) в следующих периодах:
младенец (инфантильная личность)
ребенок (адаптация)
подросток (успешная адаптация)
юноша (само исследование)
взрослый (зрелость)
старик (интеграция)
мудрый (полная реализация, как Будда, Христос)
Уровни зрелости личности (Души)
Описание этих уровней опирается на 7 тонких тел человека.
Более подробно я описала 7 тонких тел , и там же есть схема, которую можно использовать для лучшего понимания, описанных ниже уровней.
Коротко 7 тонких тел / планов бытия можно описать так:
тело/план №7 — атманическое тело — моя миссия, предназначение, моя судьба
тело/план №6 — будхиальное тело — мои истинные желания, ценности — ЧТО ХОЧУ?
тело/план №5 — каузальное тело — событийные потоки — ЧТО ДЕЛАЮ?
тело/план №4 — ментальное тело (мысли, убеждения) ЧТО ДУМАЮ? ЧТО ПЛАНИРУЮ?
тело/план №3 — эмоциональное тело (астральное) ЧТО ЧУВСТВУЮ?
тело/план №2 — энергетическое тело (эфирное) — ощущение энергии в теле
тело/план №1 — физическое тело — ощущения в теле от 5 органов чувств
Инфантильная личность (младенец) . У такого человека жизнь идет на первых трех тонких уровнях физический, энергетический, и эмоциональный. Позитивная эмоция – это цель его дня, пивка попить, повеселиться. С ним даже сложно поговорить о чем-то, у него ментальный план не включен.
Обсудить с таким человеком смысл его жизни, ценности, желания не возможно. У него в голове хаос. Такой человек обязательно попадает в отвержение. Его гонят, потому что он не несет ответственности за свои поступки. У него хорошее настроение, всем хорошо, плохое настроение, всем плохо. И он вынужден адаптироваться, потому что его гонят. Адаптация заключается в том, что он поднимается на следующий уровень – ментальный.
Адаптация – взрослый человек, который ведет себя как (ребенок) . Он начинает узнавать, что правильно, что не правильно на уровне правил, узнает правила внешнего пространства. Начинает вести себя правильно, его начинают меньше гнать. Но это действия, которые он организовывает снизу, из правил. А их нужно организовывать сверху, из собственных желаний и чувств. Не чувствуешь, не делай. А он не чувствующее еще существо на ментальном плане. Он чувствует если его ущипнуть, но я про другие чувства говорю. Дальше он адаптируется более комфортно и переходит на уровень успешной адаптации.
То есть у него событийный план начинает налаживаться.
Успешная адаптация – взрослый человек, который ведет себя как (подросток) . Это люди, которые в социуме налаживают связи, получают специальность, доход. В общем, человек просто хорошо устроился. Событийный поток (каузеальный план) у него налажен, но он налажен опять снизу. А должен быть сверху. Поэтому когда ты с ним пытаешься поговорить, ты видишь, у него словно ничего за душой нет. Он всё время говорит, что правильно, что не правильно. Все друг другу враги. Ни на кого надеяться нельзя. Пахать надо, зарабатывать. Я вот как крут. И начинает рассказывать свои успехи в адаптации. А по душам поговорить нельзя. Потому что чувства не осознаны у него. Дальше происходит стадия само исследования, это переход во внутреннее пространство. До этого было осваивание внешнего пространства.
Переход из внешнего пространства во внутреннее пространство
Само исследование – взрослый человек, который ведет себя как (юноша) .
Человек начинает думать: ребята, мы вообще не теми вещами живем. Мы все части Бога, мы все браться, сестры. И жить надо в любви, равенстве, искренности и согласии. Человек прыгает сразу в идеалы атманического плана. И соответственно он тут не адекватен. Поскольку, жить отсюда он не может. Происходит разрыв между событийным планом (каузеальным) и атманическим.
Это люди, восторженно идущие во внутренний мир, занимающиеся саморазвитием . Но, как правило, здесь на этой стадии это хаос. Человек будет пробовать всё. У него здесь нет Пути. Он не становится, например йогом и пошел. Он бегает и на астрологию, и на йогу, и куда угодно. Чакры чистим, и в Буддийские традиции посвящение получим, и Каббалу не мешает изучить. То есть, здесь всё вызывает восторг, поскольку оно внутреннее, и оно имеет огромную силу. Там огромная сила лежит. То есть человек говорит: сюда, сюда всем надо. Но как сюда попасть он не знает. Рано или поздно он понимает, что хватит ля-ля, надо что-то делать. То есть, хочешь йогой заниматься, давай заниматься, если ты так хвалишь йогу.
И тут он переходит на стадию зрелости. Он становится на какой-то Путь.
Зрелость (взрослый) . Стадия зрелости – это выяснение собственного отношения ко всему, что есть в этом мире. Человек должен найти своё отношение, а не книжное. То есть человек должен начать всё чувствовать. И вот именно на этой стадии человек начинает разборки с тем, что мешает ему чувствовать. И это разборки очень серьезные. У него может радикально меняться жизнь, профессия, семья, может быть развод, что угодно. Потому что он больше врать не может. Всё, лицемерие больше не допускается, так как оно искажает пространство человека.
Поэтому он будет убирать все источники лицемерия. Менять пространство. И, по сути, он будет выходить в своё пространство. У него должно быть своё любимое занятие, любимые люди, любимое место и т.д. Всё не моё человек должен убрать. То есть, на стадии само исследования человек прыгнул на атманический план. На стадии зрелости он спускается на будхиальный план. И начинает изучать свои ценности, что для меня реально важно, а что не важно.
Так возникает целостность. Не важно, НЕ делай, важно, иди, делай.
Интеграция (старец) . Это стадия, когда человек созрел, когда он осознал свои ценности, у него происходит интеграция. У него будхиальный план полностью состыкован с событийным планом (каузеальным). Он делает только то, что хочет и реализует своё Предназначение.
Полная реализация (мудрый) . Это духовный путь. Человек как личность созрел. И всё, больше ему узнавать про себя нечего. Во внешнем пространстве я себя знаю, во внутреннем пространстве я себя знаю. Что изучать то? Он идет уже к Богу, в уединение.
Важный вывод
Оказалось, что зрелость моей Души на стадии «Само исследования», и переходе на стадию «Зрелости» и «Интеграции». А я много лет пыталась жить на стадии «Успешной адаптации». Но с Душой не поспоришь. Не будешь прислушиваться к Душе, будешь страдать.
Здесь есть одна внешняя ловушка. Люди, которые живут на стадии «Успешной адаптации», внешне могут выглядеть более успешными, чем те, кто живет на стадии «Само исследования» и «Зрелости».
Вторые, выглядят внешне менее успешными, так как занимаются само исследованием, а не повышением дохода. Но по уровню зрелости Души, вторые находятся выше.
В моём случае, слава Богу, мне удаётся держаться также на стадии «Успешной адаптации», в основном, благодаря своему любимому мужу. И, конечно же, благодаря моим приложенным усилиям в укреплении наших отношений, что в свою очередь привлекает к нам поток изобилия, который я не могу НЕ отметить. И я также благодарна за это Творцу/Всевышнему/Богу!!!
Источник : Уровни Зрелости Личности (Души) взяты из тренингов и сатсангов Юрия Менячихина (Сидхартхи), просветленного человека, который пережил состояние самадхи (переживание себя Единым Сознанием).
P.S. Если Вам было интересно читать про уровни зрелости Души, возможно, Вам также будет интересно почитать про уровни сознания человека. Уровни сознания человека и уровни зрелости Души, это по сути одна и та же тема, только под другим углом изложенная.
Проблема зрелости человека является многосторонней, её можно рассматривать в контексте таких наук как биология, философия, социология, педагогика и другие.
И в каждой из этих наук феномен зрелости будет иметь различное содержание.
В психологической науке наиболее важным, но, вместе с тем, и наиболее сложным и менее изученным из всех аспектов зрелости, по признанию ряда авторов, является личностная зрелость. В современной психологической литературе, не смотря на большое количество исследований, нет четкого определения личностной зрелости.
Так в основе рассмотрения проблемы личностной зрелости отечественной психологической школой лежит понимание личности как социального явления. Под зрелостью личности понимается, прежде всего, социальная зрелость, выражающаяся в том, насколько адекватно понимает человек свое место в обществе, каким мировоззрением обладает, каково его отношение к общественным институтам (нормы морали, нормы права, законы, социальные ценности), к своим обязанностям и своему труду.
Л.С. Выготский полагал, что формирование личности -это овладение своими психическими процессами, а развитие личности, характера связано с различными формами деятельности, особенно с речью.
Л.И.Божович определяет главную цель развития личности как более полное самовыражение и самораскрытие
Рассматривая зрелую личность как гуманистический идеал, образ нового человека, В.А.Ананьев выделяет такие ее характеристики, как свобода и ответственность, целостность и гармоничность, актуализация и реализация всех возможностей. Также он отмечает, что зрелость личности проявляется в ее эмоциональной устойчивости. Такая личность обладает способностью приводить в полное равновесие свои мысли, чувства и действия, «спонтанно», естественно принимает решение относительно того, какие чувства испытывать каким образом их выражать. В.А.Ананьев пишет, что личностная зрелость характеризуется главным образом развитием самоконтроля и усвоением реакций, адекватных различным ситуациям в жизни человека
П.Я. Гальперин считает, что определение степени зрелости личности устанавливается по оценке ее действий в системе отношений, существующих в данном обществе, согласно показателям того, насколько успешно человек овладевает предназначенной ему деятельностью.
А.Н.Леонтьев в первую очередь говорит о личностном потенциале, который предстает собой интегральную характеристику уровня личностной зрелости. Главным феноменом личностной зрелости и формой проявления личностного потенциала является феномен самодетерминации личности, то есть осуществление деятельности в относительной свободе от заданных условий этой деятельности — как внешних, так и внутренних условий, под которыми понимаются биологические, в частности телесные предпосылки, а также потребности, характер и другие устойчивые психологические структуры
М.Ю. Семенов определяет личностную зрелость как тип, образующийся в результате личностного роста и имеющий сформированное устойчивое единство личностных черт и ценностных ориентаций, развитое нравственное сознание, сложившуюся иерархическую мотивационно потребностную сферу, где доминируют высшие духовные потребности. Личностно зрелый человек характеризуется потребностью выходить на существующие пределы своей жизни и решать проблемы совершенствования и развития, как своего общества, так и всего человечества, активно владеет своим социальным окружением
Д.
И. Фельдштейн считает, что развитие личности представляет собой прогрессивно направленный, социально обусловленный процесс развертывания человеческой сущности, где становление зрелости выступает как интегральная линия онтогенеза. Развитие личности предполагает
формирование иерархической мотивационно потребностной сферы, где доминируют высшие духовные потребности. В.А.Петровский связывает зрелость личности с персонализацией: полаганием своего бытия в других людях. А.А.Меграбян связывает развитие личности с развитием нравственного сознания
Согласно И.С.Кону, зрелая личность -«это личность, которая активно владеет своим окружением, обладает устойчивым единством личностных черт и ценностных ориентаций и способна правильно воспринимать мир и себя»
Зарубежными психологами проблема личностной зрелости поднималась в рамках психоанализа, гуманистичской и когнитивной психологии. И чаще всего понятие личностной зрелости не используется, его синонимами выступают понятия «психологическая зрелость», «психосоциальная зрелость».
В большинстве работ зрелая личность понимается как некий идеальный человек. Это состояние психологического здоровья, развитие в полной мере своих природных способностей, продуктивность и творчество.
Гуманистическая психология рассматривает развитие человека как личности в связи с понятием «самоактуализации». Самоактуализация — стремление человека к возможно более полному выявлению и развитию своих личностных возможностей. Согласно А.Маслоу, самоактуализация — желание стать всем, чем возможно; потребность в самосовершенствовании, в реализации своего потенциала. По его мнению, самоактуализированный человек — это человек, достигший эффективного и здорового уровня функционирования. Так же это достижение наивысшего уровня естественного личностного роста, а именно: личностная зрелость, максимальная выраженность психологического здоровья личности, ее высокая психологическая культура, достаточная образованность и социальность .
Согласно К.Роджерсу, самоактуализация — это обозначение той силы, которая заставляет человека развиваться на самых различны уровнях — от овладения моторными навыками до высших творческих взлетов. Ученый называет самоактуализирующего человека «полностью функционирующей личностью». По мнению К.Роджерса, «полноценное функционирование» человека определяют следующие личностные характеристики: глубокое осознание своих мыслей и чувств, открытость для внутреннего и внешнего мира, стремление к целостной жизни, самосовершенствование, готовность помочь тем, кто нуждается в помощи, непосредственное единение с природой и другие
Согласно положениям диспозициональной теории личности, как открытой и саморазвивающейся системы, представленной в работах Г.У.Олпорта, зрелая личность качественно отличается от незрелой, обладая функциональной автономией от биологических потребностей, стремясь к осмыслению и социальной значимости
Рассматривая становление человека как процесс, включающий определенные стадии с характерными для них кризисами, Э.Эриксон показывает, что развитие личности периодически подводиться к выбору между зрелостью, здоровьем и регрессом; личностным ростом, самоопределением и неврозом .
Успешно разрешив один кризис, человек продвигается в своем развитии и получает шанс к личностному росту и расширению своих возможностей. Э.
Эриксон предложил оценивать человека с точки зрения сформированности характеристик зрелой личности на предшествующих стадиях жизни. Эриксон выделял такие качества зрелой личности, как индивидуальность, самостоятельность, своеобразие, смелость быть отличным от других.
З. Фрейд определял личностную зрелость по двум показателям: стремлению человека работать, создавая нечто полезное и ценное, и стремлению любить другого человека ради него самого. Для Э.Фромма -это чувство согласия, единения с миром. К.Юнг называет движение человека к зрелости процессом «индивидуации», когда человек приближается к себе, осознает свою изначальную и полную сущность .
Согласно когнитивно генетическому подходу, по Л. Колбергу, личностная зрелость человека тесно связана с моральным сознанием, которое развивается в ходе активного, творческого взаимодействия индивида с социальной средой за счет принятия различных ролей в социальных институтах. Характеристиками зрелого человека являются: приверженность универсальному принципу справедливости; решение проблем совершенствования; выход за пределы своей жизни и развитие, как своего общества, так и всего человечества
В заключение можно отметить, что данная проблема, ещё очень плохо изучена, не найдено четкого определения и понимания феномена. Можно лишь сказать, что личностная зрелость помогает человеку более эффективно решать жизненные задачи. Она характеризует личность взрослого человека как целостную, динамичную, принципиально незавершенную систему, развивающуюся неравномерно и гетерохронно.
ЛИЧНОСТНАЯ ЗРЕЛОСТЬ ПЕДАГОГА, КАК АКМЕОЛОГИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ
ЛИЧНОСТНАЯ ЗРЕЛОСТЬ ПЕДАГОГА, КАК АКМЕОЛОГИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ
Одилова Наира Гулямовна
И.о.доцента кафедры «Дистанционное образование»
ТГПУ им.Низами, Узбекистан, г.Ташкент
Аннотация. В статье рассматривается проблема личностной зрелости будущего педагога. Отмечается, что этап формирования личностной зрелости учителя обусловливается со степенью сформированности субъектности.
Abstract. The article deals with the problem of the personal maturity of the future pedagogue. It is noted that the stage of formation of personal maturity of the teacher is determined with the degree of formation of subjectivity.
Ключевые слова. Субъект, личностная зрелость, субъектность, педагог, педагогическая деятельность, акмеологическая категория .
Key words. Subject, personal maturity, subjectivity, pedagogue, pedagogical activity, acmeological сategory.
Говоря о личностной зрелости, мы имеем в виду не всю индивидуальность, а личность в более узком смысле слова – человек социальный и психосоциальный, объект и субъект общественных отношений и коммуникаций, социального поведения и исторического процесса. В структуре личности в указанном смысле слова интегральным образованием является характер, завершенный рефлексивными его чертами. Личностная зрелость во многом совпадает со зрелостью характера, что предполагает его полноту (богатство отношений), силу (волевое преодоление жизненных трудностей), цельность (единство множества отношений, иерархия мотивов, наличие главного смысла жизни) и оригинальность (самобытность, подлинность).
Зрелая личность является субъектом жизненного пути. В ее сознании формируются субъективная картина собственного жизненного пути, включая образы прошлого, а также настоящего и будущего, смысл и цели жизни, отношение к будущему, жизненные планы и программы, жизненная философия (принципы, идеалы жизни, представления о ее закономерностях).
Зрелость личности подготавливается зрелостью ее психологических (и вместе с тем психофизиологических) механизмов. Так, она предполагает наличие когнитивной, эмоциональной и волевой развитости, что является условием осуществления всех социальных функций личности. Американский психолог Дж. Зиман рассматривает зрелость личности с когнитивной точки зрения: «зрелая личность та, которая может предоставить в своё распоряжение наибольшее количество информации и эффективно синтезировать её» [3].
Известные сегодня теории зрелости личности можно объединить в две группы. Социально-ориентированные теории утверждают, что зрелость обретается посредством овладения социальным опытом, освоения норм социальной среды и реализации их в непосредственном поведении. В качестве критериев формирования зрелости используются показатели, задаваемые обществом с целью оценки адаптации личности, в частности, показатели социализированности личности [4].
Личностная зрелость означает самостоятельность и ответственность за принятие жизненных и профессиональных решений, способность определять собственную зону ближайшего развития и личностного роста, стремление расширить пространство саморазвития [2].
Обучение в высших учебных заведениях предполагает собою особый момент в жизни человека, особенный период развития личности: это время принятия целого ряда актуально значимых решений, подобных равно как окончательный профессиональный выбор, выбор карьеры, выбор матримониальных стратегий и т. д. Значительный вопрос заключается в том, готов ли молодой человек признать данные постановления непосредственно, а никак не следовать установкам от родителей либо кого-либо ещё, и способен ли он признать в себе ответственность за реализация данных решений. Свободный, личный выбор реализуется человеком в той степени, каковой достигла в своем формировании его субъектность. Реализуя собственную независимость, человек в базе добровольного решения предпочитает один из допустимых альтернатив действия, предполагаемых данной ситуацией. Общественная жизнь дает потенциал осуществления разных вариантов поведения, что устанавливает потребность выбора, стимулирует и ориентирует активность человека. С объективной стороны уровень независимости выбора определяется социальными критериями, но в рамках данных обстоятельств личность владеет свободой выбора, которую она осуществит в меру развития субъектности.
Как пишет Е.П.Крищенко, «Субъектность относится к внутренним измерениям пространства личности. Абстрактная неопределенность понятия инициативности как способности быть источником движения получает в понятии субъектности содержательное наполнение благодаря двум моментам. Во-первых, субъект владеет соответствующим способом самоосуществления, что делает его субъектом конкретной деятельности, субъектом определенных отношений, субъектом направленного волеизъявления. Во-вторых, понятие субъектности предполагает сознательное установление границ компетентности и ответственности, то есть область той сферы активности и интересов, по отношению к которой человек утверждает себя как субъекта» [1].
Становление субъектности в культурно-историческом аспекте определяет личностное развитие, осуществляющееся по мере того, как человек овладевает компонентами субъектности в той или иной деятельности. Степень сформированности субъектности представляет собой целостную, устойчивую индивидуальную характеристику, обладающую определенной внутренней структурой взаимосвязанных компонентов, проявляющихся в деятельности человека. Степень сформированности субъектности и ее отдельных компонентов положительно взаимосвязана с различными аспектами субъективного благополучия и внутренней мотивацией профессиональной деятельности.
Можно выделить ведущие характеристики личностной зрелости педагога: ценностная мотивированность действий, поступков, поведения и в целом деятельности, что демонстрирует причинную обусловленность педагогической деятельности; активность, отражающая способность педагога как субъекта деятельности к осознанным целенаправленным действиям для достижения поставленных целей педагогической деятельности; способность к рефлексии и самое главное — к саморефлексии; осознанная модальность, что проявляется в понимании педагогами как субъектами педагогической деятельности собственных личностных, профессиональных и субъектных особенностей в сравнении с другими людьми и специалистами; вариативность, которая характеризует возможность педагога осознанно выбирать средства педагогической деятельности.
Таким образом, личностная зрелость педагога рассматривается как акмеологическая категория, отражающая высший уровень интеграции творческой индивидуальности педагога, его субъектно-личностных особенностей и качества его педагогической деятельности, определяемого его подготовкой к инновационной деятельности, т.е. требующей постоянного решения нестандартных задач. Личностная зрелость педагога предполагает совокупность личностно-профессиональных качеств, гарантирующих стабильно высокую результативность педагогической деятельности в настоящем и будущем.
Использованная литература:
Крищенко Е.П. Формирование субъектности студента-первокурсника // Человек, субъект, личность в современной психологии: материалы Междунар. конф., посв. 80-летию А.В. Брушлинского/отв. ред. А.Л. Журавлёв, Е.А. Сергиенко. М.: Институт психологии РАН, 2013. Т. 1. С. 284-286.
Максимова В.Н. Акмеология: новое качество образования: Книга для педагога. – СПб.: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2002. – 99 с.
Психологическая зрелость личности / Под общ. ред.Л.А. Головей. – СПб.: Скифия-принт, СПбГУ, 2014. – 240 с.
Сергиенко, Е.А. Зрелость: молярный или модулярный подход? / Е.А. Сергиенко // Феномен и категория зрелости в психологии / отв. ред. А.Л. Журавлев, Е.А. Сергиенко. – М.: РАН, 2007. – С. 13–28.
STUDY OF SOCIAL-PSYCHOLOGICAL FACTORS OF PERSONALITY FORMATION OF THE MODERN YOUTH
Погорелова Д.А.1, Медведева И.А. 2
1Аспирант, 2 кандидат психологических наук, доцент, Пензенский государственный университет
ИЗУЧЕНИЕ СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ФАКТОРОВ ФОРМИРОВАНИЯ ЛИЧНОСТНОЙ ЗРЕЛОСТИ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ
Аннотация
В статье рассмотрены подходы к определению понятия «личностная зрелость» на основе теоретического анализа трудов отечественных и зарубежных авторов. Обозначена актуальность исследования личностной зрелости. Выделены и обоснованы такие ее критерии, как уровень самопринятия личности, сформированная структура ценностей без внутренних противоречий и развитая рефлексия. Приведены результаты диагностики показателей личностной зрелости у групп испытуемых с разными социально-демографическими характеристиками.
Ключевые слова: личностная зрелость, критерии и факторы личностной зрелости, самопринятие, ценности, рефлексия.
Pogorelova D.A.1, Medvedeva I.A.2
1Postgraduate student, 2PhD in Psychology, Associate professor, Penza State University
STUDY OF SOCIAL-PSYCHOLOGICAL FACTORS OF PERSONALITY FORMATION OF THE MODERN YOUTH
Abstract
The article considers approaches to the definition of the concept of «personal maturity» on the basis of a theoretical analysis of domestic and foreign authors’ works. The urgency of the study of personal maturity is indicated. Its criteria such as the level of self-acceptance of an individual, the formed structure of values without internal contradictions and developed reflection are singled out and grounded. The results of diagnostics of indices of personal maturity in groups of subjects with different socio-demographic characteristics are presented.
Keywords: personal maturity, criteria and factors of personal maturity, self-acceptance, values, reflection.
Проблема личностной зрелости молодого поколения становится все более актуальной как в научных исследованиях, так и в практике жизнедеятельности современного общества. В ускоряющемся темпе социального развития возникают новые сферы деятельности, меняются условия жизни, увеличивается объем информации, что ведет к возрастанию потребности в активных, инициативных, креативных молодых гражданах, способных к постоянному развитию и самосовершенствованию, сознательному отношению к жизни, что возможно лишь при условии зрелости личности. Личностно зрелый человек способен к преобразованию окружающего пространства, усвоению и созиданию культуры, к самореализации в деятельности и успешным отношениям с другими.
Важность исследования личностной зрелости требует определения этого понятия, выделения критериев и факторов формирования. В современной психологической литературе мы сталкиваемся с разными его трактовками. Осуществив теоретический анализ работ по изучению феномена личностной зрелости, мы пришли к выводу о том, что данное понятие не имеет общепризнанной дефиниции в силу его многомерности.
Разработкой феномена личностной зрелости занимались как зарубежные, так и отечественные ученые. Б.Г. Ананьев считал, что следует различать нравственную, гражданскую, организационную и семейную зрелость. За каждым из видов зрелости стоят определенные социальные отношения. По мнению ученого именно успешное освоение и исполнение функций, закрепленных за ролью в обществе, есть критерий личностной зрелости по отдельным граням личности [3], [4]. Д.А. Леонтьев говорит о личностном потенциале, который является интегральной характеристикой уровня личностной зрелости. Главной категорией личностного потенциала выступает феномен самодетерминации, который проявляется в самостоятельной и свободной деятельности личности, независящей от внешних и внутренний условий [9]. По утверждению Б.С. Братуся, критерием личностной зрелости является способность к разделению идеальных и реальных целей, к которым стремится личность. Помимо этого, им также выделен еще один критерий — осуществление человеком свободного личностного выбора [5]. А.А. Реан рассматривает интеллектуальную, эмоциональную и личностную зрелость. Он выделяет четыре критерия личностной зрелости — ответственность, терпимость, саморазвитие и позитивное мышление [14]. По П.Я. Гальперину, критерием личностной зрелости выступает ответственность личности за свои поступки [7]. И.С. Кон утверждал, что зрелая личность — «это личность, которая активно владеет своим окружением, обладает устойчивым единством личностных черт и ценностных ориентаций, и способна правильно воспринимать мир и себя» [8;181] Согласно Е. Л. Солдатовой, системообразующим фактором личностной зрелости является эго-идентичность [17]. Личностная зрелость невозможна без интеграции возрастных новообразований в единую структуру. В исследованиях И.А. Шляпниковой личностная зрелость определяется как качество личности, которое отражает готовность и способность к наиболее эффективному решению жизненных задач, а критериями зрелости является степень сформированности в личности направленности, рефлексивного (достигнутая эго-идентичность) и функционального (способность к самоорганизации) компонентов [19]. К.А. Абульханова-Славская считает, что показателем личностной зрелости выступает личностная перспектива, которая определяется как способность человека предвидеть будущее, прогнозировать его, готовность к будущему в настоящем, установка на будущее [1]. По А.Г. Ковалеву, личностная зрелость обеспечивается синтезом структур, а именно: темперамента, направленности, способностей, характера [2]. Характеристиками зрелой личности, по утверждению А. А. Бодалева, выступают познавательная сфера, которой свойственно активное отражение действительности и способность хорошо ориентироваться в ней, продуктивно функционирующий интеллект [6]. М.Ю. Семенов определяет личностную зрелость как тип, который образуется в процессе личностного роста, характеризующийся сформированностью личностных черт, ценностных ориентаций, развитым нравственным сознанием, доминированием высших духовных потребностей [16]. Прочные психологические границы – основной способ обретения и сохранения суверенности личности, что является признаком личностной зрелости, считает С.К. Нартова-Бочавер [11]. По О.В. Хухлаевой, личностная зрелость — это возможность освоения внутреннего мира, получения доступа к духовности [18]. Согласно В.М. Русалову, зрелая личность — это такой просоциальный тип самоактуализированной личности, творящий себя и способствующий творчеству других людей в свободном обществе [15]. Г. Олпорт в своих работах выделял такие критерии зрелости личности, как расширенное чувство «Я», теплота по отношению к другим, эмоциональная безопасность и принятие себя, реалистическое восприятие, понимание себя и юмор по отношению к себе, единая философия жизни [12].
В предпринятом нами исследовании в качестве критериев личностной зрелости были выделены такие, как уровень самопринятия личности, сформированная структура ценностей без внутренних противоречий и развитая рефлексия.
Помимо вопроса об определении понятия личностной зрелости, актуальным является вопрос о факторах ее формирования. В психологической литературе ощущается дефицит исследований по данной проблеме. В проведенном нами исследовании в качестве факторов формирования личностной зрелости современной молодежи были выделены следующие: среда проживания, сфера деятельности, материальное и семейное положение, а также позиция в родительской семье. Приведем краткое обоснование выбранных нами позиций для рассмотрения их в качестве факторов личностной зрелости.
Среда проживания определяет темп развития, во многом детерминирует образ жизни, предлагая разные варианты деятельности и способы проведения досуга, что отражается на качестве и количестве личностных образований. Материальные возможности определяют, во-первых, разнообразие видов деятельности, в которых участвует человек, во-вторых — доступность различных благ. В той или иной степени возможности и доступности связаны с целеполаганием и мотивационно-потребностной сферой личности. По поводу влияния позиции в родительской семье на показатели развития личности на сегодняшний день достаточно много противоречивых данных [10]. Однако состав семьи, наличие/отсутствие сиблинга, очередность рождения – все это необходимо учитывать при анализе динамики, траектории, проблем и общей картины развития каждой отдельной личности.
Для изучения компонентов личностной зрелости нами были использованы следующие методики: методика исследования самоотношения В.В. Столина, С.Р. Пантилеева, методика «Уровень соотношения «ценности» и «доступности» в различных жизненных сферах» Е.Б. Фанталовой, а также Опросник «Дифференциальный тип рефлексии» Д.А. Леонтьева. Выборку составили 49 человек в возрасте 19-30 лет. Результаты данного исследования представлены в виде процентного соотношения и являются предпосылкой для более углубленного изучения проблемы формирования личностной зрелости в дальнейшем.
Рассмотрим воздействие на формирование компонентов личностной зрелости такого фактора, как среда проживания. Испытуемые, проживающие в городе, составляют 63% от всей выборки. Ярко выраженное самопринятие выявлено у 58% этой группы, выраженное у 33%, невыраженное характерно для 9% респондентов. Системный тип рефлексии, который характеризуется способностью видеть ситуацию в нескольких аспектах, многогранно её оценивать, как с позиции субъекта, так и с позиции объекта, свойственен 67% исследуемых. Интроспекция, связанная с сосредоточенностью на собственном состоянии, собственных переживаниях, преобладает у 16,5%. Квазирефлексия, заключающаяся в концентрации на объекте без учета актуальной ситуации, выявлена у 16,5% испытуемых. Отсутствие противоречий в ценностной системе диагностировано у 17% городских жителей, один конфликт в ценностях имеют 25%, более одного противоречия наблюдается у 58% данной группы.
Группа испытуемых, проживающих в сельской местности, составляет 37% всех участников исследования. Ярко выраженным самопринятием обладают 57%, выраженным — 14%, невыраженный показатель зафиксирован у 29% исследуемых. Такой тип рефлексии, как системная, выявлен у 86% данной группы, интроспекция — у 14%. Ценностная система, не имеющая противоречий, диагностирована у 14% жителей области, наличие единственного конфликта — у 43%. Более одного противоречия имеют такое же число респондентов (43%).
Проанализируем влияние позиции в семье на показатели развития зрелости личности. Испытуемые, имеющие сиблингов, составляют 63% от общей выборки. Ярко выраженное самопринятие свойственно 50%, выраженное превалирует у 42% участников исследования, невыраженное у 8%. Системный тип рефлексии доминирует у 67% исследуемых, квазирефлексия у 8%, интроспекция у 25% данной группы. Не выявлены противоречия в системе ценностей у 25% респондентов, один конфликт в ценностной сфере присутствует у 25% и более одного противоречия в ценностях имеют 50% исследуемых.
Единственными детьми в родительской семье являются 37% от всей выборки. Из них у 71% выявлено ярко выраженное самопринятие, а у 29% -невыраженное. Системный тип рефлексии преобладает у 86% исследуемых, квазирефлексия у 14%. Для 57% данной группы характерно наличие более одного конфликта в системе ценностей, 43% имеют одно единственное внутреннее противоречие.
Рассмотрим влияние материального положения на формирование компонентов зрелости личности. Испытуемые, которые оценивают своё материальное положение как «среднее», составляют 58% от всего числа респондентов. У 45% превалирует ярко выраженное самопринятие, группы исследуемых с выраженным и невыраженным показателями разделились по 27,5% соответственно. Системный тип рефлексии доминирует у 73% данной группы, интроспекция наблюдается у 18%, квазирефлексия у 9%. Внутренний конфликт в ценностной системе отсутствует у 19% испытуемых, одно противоречие выявлено у 36%, более одного — у 45%.
Всего 42% исследуемых оценили собственное материальное положение как «удовлетворительное». Среди них у 75% зафиксировано ярко выраженное самопринятие, у 25% — выраженное. Системная рефлексия доминирует у 75% испытуемых, квазирефлексия свойственна 12,5%, интроспекция также наблюдается у 12,5% участников исследования. Отсутствие противоречия в ценностях выявлено у 12,5% данной группы, более одного противоречия — у 62,5% испытуемых.
Рассматривая результаты группы испытуемых с показателями «среднее» материальное положение и имеющих сиблингов, можно сделать следующие выводы. Данная группа составляет 32% от всей выборки. Из них у 50% диагностирован выраженный уровень самопринятия, а у 33% — ярко выраженный. Системным типом рефлексии обладают 67% исследуемых, интроспекция выявлена у 33%. Различий по показателю «внутренние конфликты в ценностной системе» не выявлено.
Группу испытуемых, проживающих в городе и имеющих сиблингов, составляет 37% от всего числа участников исследования. Выраженным самопринятием обладают 57%, ярко выраженным — 43%. Системная рефлексия преобладает у 57%, интроспекция выявлена у 29%, а квазирефлексия у 14% исследуемых. Отсутствуют внутренние противоречия в системе ценностей у 29%, имеют одно противоречие 14% испытуемых.
Анализ полученных данных позволяет сделать следующие выводы: наиболее ярко выражены различия в группах испытуемых с разной средой проживания по уровню самопринятия и наличию конфликтов в ценностной сфере. Можно заметить, что преобладающая часть тех, кто проживает в сельской местности, имеют невыраженное самопринятие, что, возможно, обусловлено ограниченными возможностями реализации личностного потенциала, отсутствием широкого спектра проведения досугового времени и, в связи с этим, недостаточным самопознанием. Меньшее количество конфликтов в ценностной системе, предположительно, является следствием их более низкого уровня притязаний.
Для испытуемых, являющихся единственным ребенком в семье, в большей мере свойственно ярко выраженное самопринятие, что может быть связано с ситуацией гиперопеки в родительских семьях. А множество конфликтов в ценностной сфере у единственных детей, возможно, обусловлено их высоким уровнем притязаний. Семья с одним ребенком, как правило, стремится создать лучшие условия для его воспитания, обеспечивают его всем необходимым, нередко приучая ребенка к тому, что все его желания немедленно исполняются. Именно поэтому, во взрослой жизни, такие люди гораздо острее реагируют на лишения и недоступность желаемого.
Для респондентов с удовлетворительным материальным положением свойственно большое количество внутренних противоречий в системе ценностей, что может быть обусловлено ограниченными возможностями в удовлетворении тех или иных потребностей.
Таким образом, рассматривая выделенные нами показатели личностной зрелости в группах испытуемых с разными социально-психологическими характеристиками, мы можем сделать предварительный вывод о том, что среда проживания, материальное положение и позиция в родительской семье имеют разную степень влияния на формирование отдельных показателей личностной зрелости. Полученные нами результаты позволяют ставить и решать такую исследовательскую задачу, как соотношение интегрального показателя личностной зрелости, определяемого с помощью известных на сегодняшний день диагностических методик, например методики Ю.З. Гильбуха, ассоциативной методики диагностики личностной зрелости Е. В. Каляевой, Т.В. Прокофьевой, с показателями самопринятия личности, сформированной структурой ценностей и рефлексии для уточнения самого понятия личностной зрелости и расширения возможностей ее диагностики.
Список литературы / References
- Абульханова-Славская К. А. Стратегия жизни / Абульханова-Славская К. А. — М.: Мысль, 1991. — 299 с.
- Аверин В.А. Психологическая структура личности / Аверин В.А.// Психология личности: учеб. пособие. — СПб.: Изд-во Михайлова В.А.,1999. — 89 с.
- Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания / Ананьев Б.Г. — М.: Наука, 1977. — 379 с.
- Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания / Ананьев Б.Г. — Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1968. — 339 с.
- Асмолов А. Г. Психология личности: учебник / Асмолов А.Г. -М.: Изд-во МГУ, 1990. -367 с.
- Бодалёв А.А. Вершина в развитии взрослого человека: характеристики и условия достижения / Бодалёв А.А. — М.: Флинта:Наука, 1998- 168 с.
- Гальперин П.Я. Введение в психологию: учеб. пособие / Гальперин П.Я. — М.: Книжный дом «Университет», 1999. — 332 с.
- Кон И.С. Социология личности./ Кон И.С. — М.: Политиздат,1967 — 383 с.
- Леонтьев Д.А. Личностное в личности: личностный потенциал как основа самодетерминации. / Под ред. Б.С. Братуся, Д.А. Леонтьева // Ученые записки кафедры общей психологии МГУ им. М.В. Ломоносова. — М.: Смысл, 2002 — №1. — с. 56 — 65.
- Медведева И.А. Изучение различий в показателях психологической адаптации к школе детей, имеющих разную очередность рождения в семье / IV Международная научно-практическая конференция «Педагогика и психология в контексте современных исследований проблем развития личности», — Махачкала, 2014. — С. 154-159.
- Нартова-Бочавер С.К. НЗО Человек суверенный: психологическое исследование субъекта в его бытии / Нартова-Бочавер С.К. — СПб.: Питер, 2008 -400 с.
- Олпорт Г. Становление личности. Избранные труды./ пер. с англ. Л.В. Трубицыной, Д.А. Леонтьева; под общ.ред. Д.А. Леонтьева. — М.: Смысл, 2002 — 462 с.
- Психология развития / Под ред. А.К. Болотовой и О.Н. Молчановой. — М: ЧеРо, 2005. — 524 с.
- Реан А.А. Социальная педагогическая психология / Реан, А.А., Коломинский Я.Л. — СПб.: Питер, 2007. — 480с.
- Русалов В.М. Психологическая зрелость: единая или множественная характеристика? // Психологический журнал.- 2006. — № 5. -с. 83-91.
- Семенов М.Ю. Отношение личностно зрелых людей к деньгам / М.Ю. Семенов // Психологический журнал / Ред. А.Л. Журавлев 2012. — №1. — С. 66-72.
- Солдатова Е.Л. Эго-идентичность как системообразующий фактор формирования личностной зрелости / Е.Л. Солдатова, И.А. Шляпникова // Вестник ЮУрГУ, 2010 — №27. — С. 66-74.
- Хухлаева О.В. Психология развития: молодость, зрелость, старость: учеб. пособие для студ. высш. учеб, заведений./ Хухлаева О. В. — М.: Издательский центр «Академия», 2002. — 208 с.
- Шляпникова И.А. Взаимосвязь эго-идентичности и личностной зрелости: автореф дис… канд. психол. наук. Юж.-Ур. гос. Университет, Челябинск, 2010.
Список литературы на английском языке / References in English
- Abul’hanova-Slavskaja K. A. Strategija zhizni [Strategy of life] Abul’hanova-Slavskaja K. A. — M.: Mysl’, 1991. — 299 p. [in Russian]
- Averin V.A. Psihologicheskaja struktura lichnosti [Psychological structure of personality] / Averin V.A. // Sociology of the personality: Textbook. — SPb.: Izd-vo Mihajlova V.A., 1999. — 89 p. [in Russian]
- Anan’ev B.G. O problemah sovremennogo chelovekoznanija [Concerning problems of the modern human study] / Anan’ev B.G. — M.: Nauka, 1977.- 379p. [in Russian]
- Anan’ev B.G. Chelovek kak predmet poznanija [The human as a subject of cognition] / Anan’ev B. G. — L.: Izd-vo Leningr. un-ta, 1968. — 339 p. [in Russian]
- Asmolov A. G. Psihologija lichnosti: uchebnik[Psychology of the personality: textbook] / Asmolov A.G. -M.: Izd-vo MGU, 1990. -367 p. [in Russian]
- Bodaljov A.A. Vershina v razvitii vzroslogo cheloveka: harakteristiki i uslovija dostizhenija [The top of an adult human progress. Characteristic and conditions of achievement.] / Bodaljov A.A. — M.: Flinta: Nauka, 1998- 168 p. [in Russian]
- Gal’perin P.Ja. Vvedenie v psihologiju: ucheb. Posobie [Introduction in psychology. Textbook] / Gal’perin P.Ja. — M.: Knizhnyj dom «Universitet», 1999. — 332 p. [in Russian]
- Kon I.S. Sociologija lichnosti [Sociology of the personality]/ Kon I.S. — M.: Politizdat, 1967 — 383 p. [in Russian]
- Leont’ev D.A. Lichnostnoe v lichnosti: lichnostnyj potencial kak osnova samodeterminacii. [Personality in individuality: the personal potentional as a foundation of a self-determination. ] / Pod red. B.S. Bratusja, D.A. Leont’eva // The memoir of general psychology department of MGU of M.V Lomonosov. — M.: Smysl, 2002 — №1. – p. 56 — 65. [in Russian]
- Medvedeva I.A. Izuchenie razlichij v pokazateljah psihologicheskoj adaptacii k shkole detej, imejushhih raznuju ocherednost’ rozhdenija v sem’e [The study of a rate`s difference of psychological adaptation of children to school, which has different birth order.]/ IV Mezhdunarodnaja nauchno-prakticheskaja konferencija «Pedagogika i psihologija v kontekste sovremennyh issledovanij problem razvitija lichnosti» [Internetional scientific-practical conference « Pedagogy and psychology in the context of modern studies on the personal development problems»], — Mahachkala, 2014. — P. 154-159. [in Russian]
- Nartova-Bochaver S.K. NZO Chelovek suverennyj: psihologicheskoe issledovanie sub`ekta v ego bytii [Sovereign human. Psychological research of the subject in his existence] / Nartova-Bochaver S.K. — SPb. : Piter, 2008 -400 p. [in Russian]
- Olport G. Stanovlenie lichnosti. Izbrannye trudy.[ Building up of personality. Selected works ]/ per. s angl. L.V. Trubicynoj, D.A. Leont’eva; edited by D.A. Leont’eva. — M.: Smysl, 2002 — 462 p. [in Russian]
- Psihologija razvitija[Psychology of development] / edited by A.K. Bolotovoj i O.N. Molchanovoj. — M: CheRo, 2005. — 524 p. [in Russian]
- Rean A.A. Social’naja pedagogicheskaja psihologija [Social pedagogical psychology]/ Rean, A.A., Kolominskij Ja.L. — SPb.: Piter, 2007. – 480 p. [in Russian]
- Rusalov V.M. Psihologicheskaja zrelost’: edinaja ili mnozhestvennaja harakteristika? [Psychological maturity. Single or multiple characteristic?]// Psihologicheskij zhurnal [Psychological magazine].- 2006. — № 5. -p. 83-91. [in Russian]
- Semenov M.Ju. Otnoshenie lichnostno zrelyh ljudej k den’gam / M.Ju. Semenov [Attitude of personally-mature people to money.] // Psihologicheskij zhurnal [Psychological magazine] / edited by. A.L. Zhuravlev 2012. — №1. — p. 66-72. [in Russian]
- 17. Soldatova E.L. Jego-identichnost’ kak sistemoobrazujushhij faktor formirovanija lichnostnoj zrelosti [Ego-identity as a system-forming factor of the creation a personal maturity] / E.L. Soldatova, I.A. Shljapnikova // Vestnik JuUrGU, 2010 — №27. — p. 66-74. [in Russian]
- Huhlaeva O.V. Psihologija razvitija: molodost’, zrelost’, starost’: ucheb. posobie dlja stud. vyssh. ucheb, zavedenij.[Psychology of personality development: youth, maturity, old age. Textbook for students of higher educational institutions]/ edited by Huhlaeva O.V. — M.: Izdatel’skij centr «Akademija», 2002. — 208 p. [in Russian]
- Shljapnikova I.A. Vzaimosvjaz’ jego-identichnosti i lichnostnoj zrelosti [Correlation between Ego- identity and personal maturity].: abstract dis… of PhD in Psychology. Juzh.-Ur. gos. Universitet, Cheljabinsk, 2010. [in Russian]
Личностная зрелость и сложность | Культурная зрелость
Адаптировано из Культурная зрелость — руководство для будущего
Подразумеваемая культурной зрелостью метафора развития помогает лучше понять, как то, что мы видим в отношении сложности, может быть возможным, и почему мы это видим. Концепция культурной зрелости предполагает, что связь между личностной зрелостью и зрелостью, которую мы должны привнести в задачи нашего времени, не просто метафорична, поскольку она на самом деле отражает нечто фундаментальное в том, как мы, люди, растем и развиваемся как вид. Но базовое признание того, что зрелость в нашей личной жизни изменяет наши отношения со сложностью — и способами, очень похожими на то, что будет необходимо в культурном масштабе, — дает отправную точку.
Зрелость во второй половине жизни — не просто становление взрослым, а становление зрелым взрослым — дает определяющую метафору концепции культурной зрелости. Такая зрелость в нашей личной жизни знаменует собой уникальную точку поворота в индивидуальном развитии. Во взрослом возрасте мы покидаем наш дом и родителей физически. В зрелом взрослом возрасте мы делаем это символически. Именно здесь мы действительно «взрослеем», переосмысливая наши проекции и переосмысливая мифологизированные образы — будь то родители как идеалы или родители как источник всех наших проблем, — которые до этого момента защищали нас от полного воздействия жизненных сложностей и ответственности.
Вместе с этими изменениями мы также видим новую готовность подвергнуть сомнению наши прошлые системы верований, чтобы исследовать, какие части могут отсутствовать. Не все достигают этой стадии рефлексии — наши более поздние годы могут вместо этого привести к «ожесточению категорий», в котором мы еще сильнее цепляемся за наши старые убеждения. Но если у нас хватит духу заняться своевременными задачами развития второй половины жизни, мы увидим углубление и созревание перспективы. По крайней мере, накопленный опыт хорошо прожитой жизни снижает вероятность того, что мы будем прибегать к простым решениям. Но в самих задачах развития есть что-то такое, что делает для нас все более возможным новое всеобъемлющее видение.
С этими изменениями наше понимание становится не только более сложным, оно становится более сложным в более глубоком смысле, чем просто усложнение вещей. Зрелое понимание включает в себя больше, чем просто большее знание. Это всегда касается и мудрости. Я имею в виду мудрость в особом смысле. Часто мы идеализируем понятие мудрости или приравниваем его к более духовной или поэтической стороне вещей. В конечном счете это обесценивает мудрость. Настоящая мудрость более обыденна, а также более значительна. На самом деле мы можем думать о мудрости и глубоком погружении в сложность — в нашем «сложносложном» смысле — почти как об одном и том же. Мудрость заключается в лучшем понимании общей картины и ее многочисленных сложностей. Мудрость вызывает отвращение к простоте. Он также находит удовольствие в понимании, которое схватывает сложное особенно элегантным — можно сказать, простым — способом.
Пристальный взгляд позволит нам быть более конкретными. Одним из наиболее поразительных аспектов среднего возраста является то, что он открывает перед нами части нашей психики, которые до этого времени мы скрывали даже от самих себя. Мы можем это упустить, но в своей работе психиатра я нахожу это одной из самых очевидных и определяющих характеристик зрелости. Это ключ к задачам развития второй половины жизни.
Человек, который был экстравертом, может внезапно начать обращать внимание на более внутренние аспекты, или интроверт может внезапно обнаружить свою более общительную сторону; человек, который был более интеллектуальным, может стать более внимательным к чувствам или наоборот. Части, которые прежде были отвергнуты и часто проецировались на других, теперь признаются заново. Поначалу может показаться, что такие недавно признанные части противоречат тем элементам нас самих, с которыми мы сильнее всего себя отождествляем. Но центральное место в мудрости занимает умение принимать и даже ценить такую большую сложность.
Разные люди по-разному реагируют на первую забытую деталь. Один человек может энергично оттолкнуть новую часть — очень логичный человек может счесть новые, более эмоциональные импульсы угрозой. Или мы можем видеть как раз обратное. Человек может идеализировать новую часть — очень приземленный, цепкий человек может сделать вновь ощущенные духовные склонности ответом, новой всеобъемлющей истиной своей жизни. Со временем мы осознаем, что задача состоит не в том, чтобы выбирать между частями, а в том, чтобы удерживать более широкую картину, в признании и принятии наших противоречий и множественности. Результатом является углубленное и, как это ни парадоксально, более прочное и связное переживание идентичности. Если что-то и определяет зрелость, так это более полное принятие наших внутренних нарративов. Мне нравятся слова Уолта Уитмена в «Песне о себе»: «Я противоречу себе, хорошо, тогда я противоречу себе. я крупный; Я вмещаю множество».
Используя слово «зрелость», концепция культурной зрелости предполагает, что значение этого момента в истории человечества также является ключевым. Мы задействуем возможность «зрелой взрослой жизни» в культурном масштабе. Если мы хотим, мы можем поместить это наблюдение в расширенную картину развития. Но важным признанием является просто то, что если личная зрелость и задачи нашего времени на самом деле имеют параллели, то мы ожидаем увидеть большую изощренность перед лицом сложности. Как и в случае с личной зрелостью, мы должны стать свидетелями новой оценки того, «как мы вмещаем множество».
С личной зрелостью мы становимся способными как лучше отступить назад, чтобы лучше взглянуть на нашу сложную природу, так и более глубоко задействовать все многочисленные грани нашей сложной природы. В сегодняшнем необходимом «взрослении» мы видим нечто аналогичное в культурном масштабе. Эти изменения проявляются в людях, но выражают конкретное время развития в нашей человеческой истории. Когда мы повторно инкорпорируем спроецированные аспекты самих себя и отказываемся от мифологизации опыта, мы не только лучше оцениваем нюансы и взаимосвязи в нашем внутреннем опыте, но и начинаем более ясно видеть сложности всего, что нас окружает. В том, что мы делаем, нет ничего особенно таинственного или исключительного. Что предлагает зрелая перспектива, так это то, что мы лучше видим вещи такими, какие они есть.
Что такое эмоциональная зрелость? 16 Ключевые черты и советы по развитию
Когда мы думаем о ком-то эмоционально зрелом, мы обычно представляем себе человека, который хорошо понимает, кто он такой.
Даже если у эмоционально зрелого человека нет ответов на все вопросы, он излучает чувство «спокойствия посреди бури». Это те, на кого мы обращаем внимание, когда переживаем трудные времена, потому что они хорошо работают в условиях стресса.
Другими словами, эмоциональная зрелость — это когда кто-то может управлять своими эмоциями независимо от обстоятельств.
Они знают, как реагировать на сложные ситуации и сохранять хладнокровие. Это набор навыков, над которым они могут постоянно работать в течение долгого времени.
Вот ключевые характеристики и способы развития эмоциональной зрелости.
Принятие на себя ответственности
Эмоционально зрелые люди осознают свои привилегии в этом мире и попытаются предпринять шаги, чтобы изменить свое поведение.
Это означает, что вы не обвиняете других (или себя), когда что-то идет не так.
Вы обладаете духом смирения — вместо того, чтобы жаловаться на обстоятельства, вы начинаете действовать. Вы можете спросить: «Что я могу сделать, чтобы улучшить эту ситуацию?»
Проявление сочувствия
Эмоционально зрелые люди приближаются к жизни, делая как можно больше добра и поддерживая окружающих.
Вы умеете поставить себя на место другого. Это означает, что вы часто чувствуете больше заботы о других и пытаетесь найти способы помочь.
Владение ошибками
Вы умеете извиняться, если поступили неправильно. Никаких оправданий. Вы признаете свои ошибки и попытаетесь найти способы исправить ситуацию.
У вас также нет желания всегда быть правым. Вместо этого вы признаете, что у вас действительно нет «всех ответов».
Не бояться уязвимости
Вы всегда готовы открыться и поделиться своими проблемами, чтобы другие не чувствовали себя одинокими.
Вы также не заинтересованы в том, чтобы вас все время считали «идеальным».
Эмоциональная зрелость означает быть честным в своих чувствах и строить доверительные отношения с окружающими, потому что у вас нет планов.
Признание и принятие потребностей
Эмоционально зрелые люди могут признать, что им нужна помощь или когда они выгорают. Например, вы поймете, когда вам нужен перерыв, и будете знать, когда попросить своего начальника о выходном.
Вы также можете четко общаться со своим партнером, чтобы получить дополнительную помощь по дому.
Установка здоровых границ
Установка здоровых границ — это форма любви к себе и уважения. Вы знаете, как и когда определить черту, и не позволите другим перейти ее.
Если коллега принижает или унижает вас, вы этого не потерпите и позволите услышать свой голос.
Короче: да и нет. Есть много факторов, которые могут повлиять на уровень зрелости человека. Одним из примеров является подвергание более широкому спектру опыта в более молодом возрасте.
Одно исследование показало, что курение сигарет и употребление алкоголя также могут играть важную роль в развитии мозга подростка, в конечном итоге влияя на его взросление.
Важные части мозга, такие как префронтальная кора, которая помогает сдерживать рискованное поведение, полностью не развиваются примерно до 25 лет. Это может объяснить, почему многие эмоции подростков часто кажутся непредсказуемыми.
Тем не менее, уровень зрелости человека в большей степени зависит от его эмоционального интеллекта или от того, как он реагирует на сложные ситуации, а не от возраста.
Даже взрослые особи могут иметь низкий уровень зрелости. Вот почему вы можете встретить гораздо более молодого человека, который кажется мудрее своих лет.
Существует множество онлайн-тестов и викторин, которые помогут вам определить свой уровень зрелости. Многие из них предназначены для развлекательных целей и не являются клинически надежными или действительными.
Вы также можете начать, задав себе несколько простых вопросов, чтобы понять, где вы находитесь.
Как вы отреагировали на недавнюю стрессовую ситуацию?
Когда на работе надвигается крайний срок, как вы выражаете потребность в перерыве? Вы огрызались на коллегу или выдыхали пар в спортзале поздним вечером?
Расстраиваться из-за других и не осознавать собственные нужды — это признак того, что вам, возможно, нужно развить свою зрелость.
Как вы справились с неожиданными переменами?
Когда ваш лучший друг сообщает о новой акции или о помолвке, как вы отреагировали?
Вы пожелали им всего наилучшего и спросили, как вы могли бы помочь им отпраздновать, или вы ушли и разозлились на них за то, что они поделились подробностями?
Эмоционально зрелые люди способны выражать свою радость другим даже посреди внезапных перемен.
Вам часто все и все надоедают?
Когда ты несовершенен, мир полон мелких неприятностей, и ты не подозреваешь о своих привилегиях. Подумайте, как часто в день вы жалуетесь на других или разные ситуации.
Вы выражаете благодарность или зацикливаетесь на перефразировании всего, что пошло не так? Вы видите, как у других может быть хуже?
Когда что-то идет не так, вы обычно вините себя или других?
Хотя время от времени иметь раздражительный день более чем нормально, если вы обвиняете себя или придираетесь ко всем вокруг вас, это признак того, что вы можете поработать над своей зрелостью.
Умение видеть ситуацию с состраданием к себе и нюансами — где нет ничего ни черного, ни белого — может помочь вам избежать игры с обвинением.
Научитесь определять свои эмоции
Распознав свои чувства — будь то грусть, гнев или смущение — вы сможете понять, почему вы так реагируете.
В качестве упражнения попробуйте записывать в дневник, сколько раз вас беспокоили другие люди в течение недели. Затем попытайтесь определить основную эмоцию.
Это дает вам больше информации о том, как вы можете реагировать на ситуацию и каковы ваши потребности.
Отпустить стыд
Осознание того, что мы плохо себя чувствуем, может дать нам свободу действий для изменений.
Отпустив чувство стыда, вы можете взять на себя ответственность за свою жизнь и жить по своим правилам, а не по ожиданиям других людей.
Установите здоровые границы
Быть эмоционально зрелым означает не позволять никому нарушать ваши границы.
Если вы, например, постоянно проводите время с кем-то, требующим вашего времени, установление границы показывает, что вы не пойдете на компромисс со своим самоуважением.
Не знаете, как это сделать? Ознакомьтесь с нашим руководством по защите своего эмоционального пространства.
Возьмите на себя ответственность за свою реальность
Взгляните на свою жизнь и возьмите на себя полную ответственность как за хорошее, так и за плохое. Осуществление такого рода собственности может помочь вам взять под контроль свой выбор.
Научившись распознавать совершенные ошибки, вы сможете понять, как предотвратить их повторение в будущем и избежать других неверных решений в будущем.
Наблюдайте за другими с любопытством
Вместо того, чтобы реагировать, когда кто-то начинает драматизировать, постарайтесь проявить терпение и понимание того, откуда он исходит.
Интересуйтесь своим подходом к другим и избегайте осуждения их поведения. Вместо того чтобы срываться на чье-то оскорбительное замечание, вы можете решить, что пора отказаться от нездоровой дружбы.
Следуйте чужому примеру
Поиск надежного примера для подражания может помочь нам развить более высокий уровень эмоциональной зрелости.
Когда мы видим, как человек, которым мы восхищаемся, спокойно справляется с неудачей, мы с большей вероятностью будем моделировать его поведение.
Они позволяют нам увидеть, что есть лучший способ управлять своими эмоциями и как мы можем реагировать на тревожные события.
Осознание собственной ценности, а также ценности других помогает нам вести более счастливую и полноценную жизнь.
Извинения перед окружающими, признание того, что нам нужна помощь, и обращение за поддержкой — все это способы развития нашего собственного личностного роста.
Чем больше мы готовы взять на себя ответственность за свое поведение, тем больше мы находим связь и настоящую принадлежность.
Короче говоря, зрелость — это выбор, который мы все можем делать постепенно, день за днем.
Синди Ламот — независимый журналист из Гватемалы. Она часто пишет о пересечениях между здоровьем, благополучием и наукой о человеческом поведении. Она пишет для The Atlantic, New York Magazine, Teen Vogue, Quartz, The Washington Post и многих других. Найдите ее на сайте cindylamthe.com.
10 признаков того, что вы повзрослели. Мой личностный барометр роста. | Дэниел Уэлен
Фото Зака Элли на UnsplashБарометр моего личного роста.
В жизни путь к зрелости часто тернист. Подобно ребенку, избегающему прививки, мы часто сопротивляемся урокам развития характера. Независимо от того, является ли источником страх или мы просто наслаждаемся своей воинственной природой, наше поведение имеет тенденцию увековечивать эту непоколебимую идентичность, которая в большинстве случаев даже не является тем, кем мы хотим быть.
Мой путь был бурным, пронизанным невежеством и слепыми зонами, которые не только издавали оглушительный крик о помощи, но и закрывали дверь для любого, кто мог бы войти.
Только когда мое тихое отчаяние уступило место достаточно долго, чтобы я понял, какое влияние я оказывал на других, я, наконец, освободился от всего, что я когда-либо считал «я».
Первым шагом на пути к прорыву является осознание, и в этом списке собраны несколько ключевых отличий, которые я сейчас использую, чтобы оставаться верным тому, что важно для меня.
Вот 10 признаков того, что вы на пути к преодолению недостатков своего характера:
Учитывая нашу человеческую склонность играть в «Где Уолдо?» с негативом в наших разговорах редко бывает хорошей идеей говорить о других. Иногда, конечно, мы преклоняемся перед чьими-то усилиями или прогрессом. Но вообще говоря, можно с уверенностью сказать, что мы говорим о других, чтобы опереться на мыльницу.
События — это прекрасные темы для обсуждения, но когда ваши разговоры сместятся в основном на идеи, ваш уровень удовлетворенности жизнью обязательно повысится.
Любовь к себе никогда не была моей сильной стороной до этого года. Я не соглашался со всеми возможными вещами о себе, которые даже незначительно выходили за рамки нормы. Это изматывающая игра, которая всегда заканчивается одинаково — ты не выигрываешь.
Настоящая любовь к себе — это признание не только всего хорошего, что есть в вас, но и ваших законных недостатков. Однако это не должно быть укоренено вопреки — особенно в стиле «Я могу делать все плохо сам».
Эта любовь означает признание того, что нуждается в улучшении, и любовь к себе настолько, чтобы приложить усилия, чтобы улучшить это.
Довольствуйтесь тем, что у вас есть, и стремитесь к тому, чего хотите.
Я уверен, вы уже видели свежий взгляд Уилла Смита на вину и ответственность. Если нет, то вот:
По сути, он указывает на то, что я как человек обязан взять на себя ответственность за все, что могу. В каждой ситуации, в которой я участвую, я играю роль в достижении результата.
Результаты не всегда хороши. И я сделаю все возможное, чтобы не выглядеть плохо. Таким образом, естественная склонность становится, ткните пальцем.
Это лейкопластырь для чего-то, что нуждается в операции. Хотя это может принести временное чувство облегчения, облегчение — это не радость. Облегчение — это не покой. Ситуацию нужно разрешить с помощью расширения прав и возможностей, иначе я рискну бросить еще одну сумку на конвейерную ленту, которую будут таскать с собой на неопределенный срок.
Со временем эти сумки становятся тяжелее. Наступает усталость, и энергия, которую я раньше направляла на счастье и эйфорию, внезапно направляется в другое место.
Ответственность заключается в том, чтобы владеть тем, что я несовершенен, когда я возлагаю надежды, когда я предпочитаю свое мнение другому человеку или коллективной цели.
Когда я принимаю причину в деле, я могу вызвать новый результат.
Одна из моих любимых ног, на которой я стою в жизни, выглядела умно. Таким образом я удовлетворял свою потребность в значимости и определенности, поправляя людей и добавляя ненужную информацию, когда они просто хотели поделиться тем, что у них на уме.
Не подозревая о моем неискреннем поведении, все знали, что я обслуживаю себя. Я стал дерьмом, которым был полон. Я сказал то, что хотел сказать, а не то, что им нужно было — или не нужно — услышать.
Я, наконец, отказался от всего этого и начал заменять свою пустую риторику пространством и временем — одним из величайших подарков, которые вы можете сделать другому человеку.
Я ценю одиночество за тишину и покой, которые оно порождает. Хорошая новость в том, что я даю людям то же самое, и они дорожат мной.
Недавно я написал статью, посвященную этой склонности. Несмотря на то, что он плохо написан, он все же эффективно передает информацию.
Я чувствую себя беспомощным, когда выбираю свои взгляды или аргументы вместо того, что на самом деле принесет результаты. Мое желание быть правым временами было непреодолимым, и я часто позволял ему вбивать клинья в отношения, которые я ценю больше всего.
Здесь важно понять, что я — это не мои убеждения. Мои нынешние убеждения, возможно, привели меня к этому самому моменту, но это не делает меня менее человеком, если я отказываюсь от одного или всех из них. Я могу создать новые, лучшие, которые будут продолжать вести меня в том направлении, в котором я хочу идти.
Всегда быть в состоянии отпустить означает никогда не быть в состоянии застрять.
Я с гораздо большей вероятностью получу благодарность, когда впервые ее дам.
Я с гораздо большей вероятностью получу услугу, когда окажу ее впервые.
Я с большей вероятностью получу доверие, когда окажу его впервые.
У меня гораздо больше шансов получить любовь, когда я впервые дарю ее.
Никто не ценит ерунду, так как понимает, что она неработоспособна. Ходить вокруг да около, приукрашивать и лгать — все это формы фабрикации. Мы никуда не уйдем, если все, что выходит из моих уст, будет фасадом правды.
Это не мое решение решать за других людей. Они будут думать так, как хотят думать. Почувствуйте, как они хотят чувствовать. Придавайте любое значение, которое они хотят, словам, с которыми они сталкиваются. Я могу делать все, что в моих силах, при открытом и честном общении.
Когда я сосредоточен на одобрении других людей, я теряю свою подлинность. Когда я сосредотачиваюсь на том, чему я привержен, правда поддерживает меня.
Говорите от всего сердца, даже если у вас дрожит голос.
Изменения в людях вызываются одной из двух вещей — вдохновением или отчаянием.
Люди приходят в отчаяние по собственной воле. Но вдохновение можно вселить.
Вдохновение приходит, когда мы демонстрируем, что возможно. Когда я притворяюсь совершенным, притворяюсь, что у меня есть все ответы, притворяюсь, что не задаю себе вопросов, притворяюсь, что не борюсь с депрессией, я теряю эту родственность.
Однако, когда я признаю, кто я, я сокращаю разрыв. Внезапно надежда занимает место обиды и горечи.
И жизни меняются как прибыль.
Мой внутренний диалог отстой.
Он пронизан сомнениями, страхом, неуверенностью и всем этим дерьмом.
Однако, когда я различаю его по тому, чем он является, — просто болтовней измученного болельщика на спортивном мероприятии, — он теряет свою актуальность.
Оставляя место для нового диалога.
Тот, который я определяю.
Не знаю, куда меня заведёт эта писательская затея, но, черт возьми, как же приятно было из воздуха вызвать жгучую страсть.
Я ждал, ждал и ждал годами.
Меня ничего не зажгло.
Покорность и цинизм укрылись в сильно поврежденном эго.
Только когда я прервал этот плохо составленный подход с действием, жизнь начала меняться для меня.
«У тебя всегда была сила, моя дорогая, тебе просто нужно было научиться ей самой». — Глинда, Волшебник страны Оз
Ваши неудачи — это ваши открытия. Читайте больше моих историй здесь, посетите мой веб-сайт или следите за мной в Твиттере.
Зрелость: откройте для себя 10 характеристик
Зрелость — одно из самых востребованных достоинств для многих людей. Помимо простого приобретения опыта, неизбежного с возрастом, зрелость является результатом интегративного процесса, в ходе которого мы учимся на собственном опыте. Этот процесс происходит со дня нашего рождения .
В действительности понятие зрелости довольно двусмысленно, относительно и расплывчато . По этой причине не вполне ясно, является ли преобладающим элементом зрелости эмоциональный , то есть зрелость есть особый способ переживания происходящего с нами, или, наоборот, зрелость больше когнитивных характеристик , относящихся к нашим мыслям и мышлению.
Merriam-Webster склоняется ко второму варианту, связь зрелости с суждением и принятием решений . В соответствии с этим мышлением зрелые люди учитывают свои способности, не ввязываются в ненужные хлопоты и способны делать логические выводы.
Тем не менее, более глубокое определение зрелости потребует найти пересечение между его различными характеристиками, такими как мудрость, знание, уравновешенность и интеллект. Ясно только то, что зрелость представляет собой нечеткую смесь ментальных и эмоциональных аспектов.
Несомненно, уровень зрелости людей зависит от многих факторов: их уровня образования, событий, которые случались с ними на протяжении всей их жизни , и того, как они обрабатывают свой опыт. Выводы, к которым мы приходим, оказывают неоспоримое влияние на то, как мы продвигаемся вперед.
Как бы то ни было, вы можете набраться смелости, зная, что полной зрелости не существует . Никто не может быть на 100 % «зрелым», точно так же, как никто не может быть на 100 % смелым, умным или симпатичным. На самом деле все в чем-то незрелы; нам всем нужно немного повзрослеть.
Наша незрелость иногда заставляет нас чувствовать себя виноватыми, и мы часто пытаемся противодействовать этому, как можем; это связано с нашей уязвимостью , с более детскими частями нас самих, с теми местами, где мы нуждаемся и более безответственны . Наши незрелые части питаются вещами, которые нам не удалось преодолеть или которые мы не научились терпеть, и иногда наша незрелость заставляет нас вести себя неоптимальным образом.
Характеристики зрелости
Чтобы лучше понять эту концепцию, мы выделили 10 характеристик зрелых людей :
1. Они берут на себя ответственность за свои действия. Они признают свои ошибки, не пытаясь их скрыть
2. Они реагируют невозмутимо . Они уравновешены и справедливы. Даже когда они сталкиваются с неприятными сценариями, у них не преобладает страх, и они не паникуют. У них есть способность контролировать свои эмоции, не искажая их.
3. Они применяют на практике то, чему научились . Зрелость связана с интеллектом, а интеллект — это, среди прочего, способность учиться на собственном опыте. Таким образом, зрелые люди обладают осознанием собственной жизни, которое они используют для принятия обоснованных решений. Они не просто жалуются; они склонны к оптимизму.
4. Они знают свои пределы и правильно рассчитывают разумные риски, связанные с действием. Они вводят новшества, ничего не форсируя. Они не откусывают больше, чем могут прожевать; они смелые, но предусмотрительные.
5. Они учитывают свое влияние на других и не пытаются воспользоваться своим положением у власти. Они не обманывают. Кроме того, зрелые люди умеют слушать. Они не эгоцентричны, они думают о других людях. Они осознают, что могут учиться у других, и осознают, что являются частью более широкого мира.
6. Они стойкие перед трудными ситуациями, которые возникают в их жизни. На самом деле, они знают, как использовать положительный потенциал негативного опыта, чтобы укрепить себя.
7. Они умеют управлять своей жизнью самодостаточно, в соответствии со своими способностями. Они умеют просить о помощи, не выглядя при этом беспомощными. Они позиционируют себя не как жертвы, а как люди, умеющие сотрудничать друг с другом.
8. Не используют эмоциональный шантаж . Когда им нужно выразить свои потребности и попросить других людей взять на себя ответственность, их коммуникативный стиль отличается напористостью. Они способны передать свою власть без чрезмерной силы.
9. Они умеют развлекаться и прилагают для этого усилия . Они уделяют время удовольствиям и находят в своей жизни достаточно места для развлечений.
10- Они выполняют свои обязанности и обязательства. Они не подвергают опасности свою работу и другие источники стабильности в своей жизни без веских оснований для этого. Они формальные, достойные и уверенные в себе; они знают, как позаботиться о себе.
Знание компонентов зрелости может помочь вам осознать свои достоинства и недостатки . Это также может помочь вам подумать о том, как вы относитесь к окружающему миру. Может быть полезно учитывать, что все пытаются расти и вести себя более зрело, как и вы. Зрелость приходит шаг за шагом.
Эмоциональное благополучие для компаний
В ifeel мы понимаем, что невозможно заботиться о компании, не заботясь о психологическом благополучии ее сотрудников. Для этого у нас есть 9Программа эмоционального благополучия 0290 для компаний , , разработанная нашей командой психологов профессионального благополучия с одной главной целью: помочь компаниям поставить здоровье сотрудников в центр своей стратегии для построения своей миссии.
Благодаря этому партнерству человек, отвечающих за отделы кадров, могут получать персонализированные, основанные на данных советы о том, как принимать правильные решения в компании, чтобы получить максимальную отдачу от команд, за которые они отвечают, и лучше заботиться о них. психологического благополучия находящихся в них людей.
Кроме того, эта программа предлагает сотрудникам комплексную услугу по охране психического здоровья, структурированную на разных уровнях в соответствии с их потребностями . Эта услуга включает, при необходимости, онлайн-психологическую терапию с психологом, специализирующимся на подобных случаях. Попробуйте нашу программу сегодня и вы увидите, как она может вам помочь.
Мы надеемся, что этот пост о характеристиках зрелости был вам полезен. Если вам нужна дополнительная информация о нашей программе эмоционального благополучия для компаний , просто запросите его, и мы свяжемся с вашей командой как можно скорее.
Как вы проявляете профессиональную зрелость в
Профессиональная зрелость или зрелость на работе — это способность уважать разнообразное культурное происхождение и уникальный набор опыта других людей на рабочем месте. Это суждения, основанные на взаимном согласии, подкрепленном фактами, а не эмоциями и инстинктами.
Ниже приведены аспекты, которые указывают на степень зрелости в работе:
1. Жизнь в соответствии с ценностями Зрелость в работе включает в себя принятие решений, основанных на собственных ценностях, этике и морали, а не на том, что нравится в данный момент, уважение к своим чувствам: Зрелость в работе также включает эмоциональное развитие.
Непредвзятое отношение и, что не менее важно, соблюдение взятых на себя обязательств.
3. Хорошо знать свои обязанностиХорошо узнайте свои обязанности. Спросите, что от вас ожидается. Знайте все, что можете, о своей работе и ищите мудрости, когда это необходимо. Не предполагайте ничего, но подтверждайте, когда сомневаетесь.
4. Будьте преданы своей работеСосредоточьтесь и выполняйте свои обязательства. Соблюдайте сроки согласно расписанию. Убедитесь, что вы представили все основные результаты вовремя, так как на карту поставлена ваша репутация и репутация вашей компании. Не отвлекайтесь и оставайтесь преданными своей работе.
5. Будьте скромны и добры к другим В целом будьте хорошим человеком и уважайте других. Это покажет, что вы взрослый и добродушный человек. Если между вами и вашими коллегами или менеджерами возникнут разногласия, объясните им это по-хорошему. Обсудите и решите проблему.
Как видите, это несколько способов проявить зрелость на работе. Это должно быть присуще любому сотруднику, работающему в любой организации. Люди будут слушать вас только в том случае, если вы проявите зрелость в своем поведении, характере и отношении.
Почему зрелость важна на рабочем месте?Любое рабочее место предполагает определенный уровень профессионализма, определенные правила и этику. Именно зрелые сотрудники могут повысить производительность компании и поддерживать цивилизованное функционирование рабочего места. Кроме того, зрелость также помогает обеспечить стабильность на рабочем месте, а также улучшает культуру труда.
Ниже приведены пять аспектов, указывающих на важность зрелости на рабочем месте :
1.) Это заставляет вас выглядеть профессионально Зрелость напрямую связана с вашим профессионализмом. Зрелость подразумевает, что вы умеете вести себя на рабочем месте, соблюдаете деловую этику и делаете вас востребованным на рынке.
Зрелый человек поймет, насколько важно для компании уложиться в установленные сроки и избежать больших потерь.
3.) Улучшает сотрудничество в командеВаши товарищи по команде зависят друг от друга в совместных усилиях и достижении результата. Работа со зрелым человеком сделает сотрудничество в команде более сильным и эффективным.
4.) Повышает рабочую культуруЗрелые сотрудники лучше контролируют свои эмоции и дважды подумают, прежде чем действовать грубо. Они полезны и имеют «умное» отношение на рабочем месте. Это повышает культуру труда.
5.) Это приносит пользу компании в долгосрочной перспективеЕсли все сотрудники, работающие в компании, являются зрелыми, это приносит наилучшие результаты в целом. На рабочем месте ощущается мотивация и положительная энергия.
В конце концов имидж компании на рынке улучшается, цены на акции растут, и в долгосрочной перспективе это приносит пользу.
Итак, теперь вы знаете, как важна зрелость на рабочем месте. Еще одно преимущество зрелости заключается в том, что она также сделает вас лучше вне работы. Соответственно будет формироваться и ваша личность. Кроме того, какому работодателю понравится сотрудник, который ведет себя незрело? Смогли бы вы вытерпеть это, если бы сами были работодателем?
20 простых способов проявить больше профессиональной зрелости на работеУмышленно или нет, но у нас есть маленькие привычки, из-за которых большинство людей могут показаться незрелыми на работе. Некоторые из них каждый день опаздывали на пять минут, молча сидели в конце важных совещаний и были вовлечены в какие-то сплетни.
Ниже приведены 20 простых способов проявить больше зрелости на работе :
1. Выступления на собранияхПоначалу это может показаться неловким, но очень важно выработать привычку говорить открыто.
2. Поддержание рабочих отношений под контролем Совершенно нормально иметь несколько друзей на работе, но также нужно быть сердечным и профессиональным с людьми в офисе и помнить о том, когда вы решите пообщаться в нерабочее время. .
Всегда следует воздерживаться от сплетен на рабочем месте, так как, когда сплетни становятся полномасштабной привычкой, они становятся разрушительными и вредят работе человека и других сотрудников.
4. Не бояться просить о помощиДумать, что человек может справиться со всем сам, а совершать ошибки — это только проявление незрелости, и, что важно, когда человеку действительно нужна помощь, это свидетельствует о его силе, поэтому нужно идти вперед и спрашивать для этого.
5. Стараться не опаздыватьНикогда не следует регулярно опаздывать на работу. Такое отношение производит плохое впечатление на вашего начальника. Вы можете не опаздывать намеренно, но вы не будете знать, когда опоздание станет вашей привычкой. Впредь старайтесь регулярно приходить вовремя на свое рабочее место.
6. Уверенное изложение мнений Когда все, что кто-то говорит, имеет «может быть» в начале и вопросительный знак в конце, это не вызывает доверия на работе. , но надо быть уверенным в своих мнениях и твердо их высказывать.
Дело не только в определенных действиях; это больше касается достижения баланса между тем, чтобы быть самим собой, и осознавать свое окружение на работе.
8. Одежда для работыВсегда нужно одеваться для желаемой работы, а не для той работы, которую вы имеете. Платье в конечном итоге определяет вашу индивидуальность. Это первое впечатление, которое создается на любого человека, с которым вы разговариваете. Отныне всегда одевайтесь профессионально, когда идете на работу.
9. Уверенный вход в комнатуНезависимо от того, идет ли человек на работу или на очень важную встречу, очень важно делать все это с уверенностью. Постарайтесь согласиться с комнатой своей уверенностью. Это позволит обогнать ваших коллег и произвести особое впечатление в зале.
10. Протягивание руки для рукопожатия Всегда нужно первым протягивать руку для рукопожатия, так как язык тела постоянно передает сообщение от вашего имени. Рукопожатия являются одним из распространенных необходимых действий в жизни. Профессионально это акт приветствия ваших коллег и босса. Впредь убедитесь, что вы приветствуете людей вокруг вас рукопожатием.
Открытость языка тела излучает уверенность, даже если кто-то не совсем чувствует ее внутри. Это может быть новым для вас, но этот аспект очень помогает. Язык тела развивается, когда вы раскрываетесь перед окружающими.
12. Делать то, что можно, чтобы запомнитьсяБудь то на встрече или в повседневном разговоре, люди любят ценить тех, кто выделяется или использует специальные навыки, чтобы предложить новую идею. Итак, нужно идти вперед и делать это.
13. Четкое понимание целейВсегда нужно проявлять инициативу, когда это возможно, задавая вопросы, а также добровольно участвовать в новых проектах и информировать людей о своих целях.
14. Обращение внимания Если у кого-то есть цель стать самым зрелым из всех и разбить несколько стеклянных потолков, пока они это делают — они всегда покажут, насколько человек серьезен.
Стремление выполнять все свои обещания сотворит чудеса, когда дело доходит до влияния на работе. Впредь убедитесь, что вы отправляете ответ на свое рабочее место.
16. Учимся на ошибкахНе нужно обвинять других, извиняться, лучше задуматься над ошибкой и спросить себя, чему я научился из этого, как я могу сделать это лучше в следующий раз и должен продолжать двигаться вперед.
17. Слушать больше, чем говоритьАктивное слушание — это навык межличностного общения, который даже может помочь человеку стать мастером-руководителем как на работе, так и в личной жизни. Как отмечалось выше, умение слушать — лучший способ влиять на других на рабочем месте. Это в конечном итоге поможет вам уважать других и боссов.
18. Быть самостоятельным и восстанавливаться после неудач Активно запрашивать обратную связь, чтобы знать области, в которых необходимо улучшить, а также области, работающие хорошо, и одновременно продолжать улучшать эти вещи.
Хорошая привычка – часто активно запрашивать обратную связь, чтобы можно было использовать ее для самосовершенствования. Получая обратную связь, всегда следует помнить о том, чтобы поблагодарить человека, который нашел время, чтобы дать вам обратную связь.
20. Научиться справляться с неопределенностьюНавигация в тумане неопределенности при отсутствии пошаговой дорожной карты требует уверенности в себе, доверия интуиции и достаточной гибкости для принятия быстрых решений и быстрая коррекция курса.
Теперь, когда вы знаете 20 простых способов проявить больше зрелости на работе, начните применять их и увидите результаты. Вы станете другим человеком. Отношение других людей к вам также изменится навсегда, и они будут смотреть на вас как на полностью зрелого человека.
9 практик для достижения эмоциональной зрелости
Подпишитесь на Entrepreneur за 5 долларов
Подписывайся
Зрелость, неотъемлемая черта лидера, приходит не только с возрастом. Это цель, ради которой мы работаем.
По Шерри Кэмпбелл
Мнения, выраженные участниками Entrepreneur , являются их собственными.
Психическое здоровье является синонимом зрелости, а зрелость рождается из ответственности. Вы не можете быть психически или эмоционально здоровым, если вы безответственны. Зрелые люди понимают великую истину; они понимают, что жизнь трудна. Способные принять этот факт о жизни, зрелые люди учатся справляться со всеми ее трудностями, не ожидая, что она будет другой. Они научились принимать тот факт, что не все в жизни будет происходить так, как они думают, и что мир не изменится по своей оси, чтобы сделать их счастливее. Зрелые люди знают, что любое изменение должно происходить внутри них самих, и именно здесь развиваются успех или неудача. Единственный способ прожить более полноценную, успешную и целеустремленную жизнь — это сделать выбор полностью развить и жить в соответствии со взглядами и принципами зрелого человека. Далее следует список этих взглядов и принципов.
Зрелые люди увлечены саморазвитием, психологией и пониманием внутренней работы себя и работы мира. Они открыты для обучения и применения принципов, которые они получили в результате своих исследований в области личного развития, во всех сферах своей жизни. Этот тип мышления роста заставляет зрелых людей вести более сознательную и осознанную жизнь, потому что они способны жить в соответствии с жизненными принципами и мудростью, полученными как через собственный опыт, так и через опыт других.
У зрелых людей обычно есть команда, от терапевтов до тренеров, которые держат их под контролем и на пути к жизни, которую они любят. Благодаря тому, что их поддерживают, направляют и в действии они практикуют правильные взгляды и жизненные принципы, зрелые люди легче преодолевают трудности, которые неизбежно ставит перед ними жизнь. Через самообладание зрелые люди учатся искусству превращать лимоны жизни в лимонад.
Жизнь будет полна проблем. Принятие этого позволяет зрелым людям сохранять спокойствие и мыслить более ясно в трудные моменты жизни. Весь процесс встречи и решения проблем — это то, что придает жизни более глубокий смысл. Зрелые люди обладают эмоциональным интеллектом, необходимым для понимания того, что жизненные трудности — это то, что отличает человека от успеха или неудачи.
Проблемы взывают к мужеству и мудрости. Только будучи в состоянии спокойно и смело преодолевать трудности, зрелые люди развивают какое-либо чувство доверия к Богу, жизни или самим себе. Именно благодаря этому процессу они растут эмоционально и умственно. Как сказал Бенджамин Франклин: «То, что причиняет боль, учит». Эмоционально зрелые люди учатся не бояться, а приветствовать жизненные трудности именно по этой причине.
Связанный: 5 сожалений предпринимателя-неудачника
3. Позитивный настрой. Позитивное отношение естественно для зрелого человека. Они верят в то, что при достаточном упорном труде, терпении и настойчивости все получится. Этот тип отношения удерживает зрелых людей в состоянии гармонии с собой и другими, потому что с их точки зрения есть способ сделать любую ситуацию беспроигрышной. Они освоили принципы взаимовыгодных отношений и отказа от отношений, которые не служат им или их высшему благу.
Зрелые люди прожили жизнь и стремились к личностному росту, который дает им свободу и независимость. Благодаря приверженности и жизненному опыту зрелые люди развили независимое мышление и живут в соответствии с принципами и целями, которые они установили для себя, независимо от того, что говорят и думают другие люди. Это чувство независимости придает их личности бесстрашие и способность быть верными тому, кто они есть. Это не люди, которые следуют за толпой или истеблишментом; они следуют своему сердцу, страстям и желаниям.
5. Откладывать удовлетворение. Зрелые люди нашли способ обрести самообладание. Они знают, что те вещи, которые достойны их времени, потребуют их терпения, настойчивости и усилий. Зрелые люди умеют откладывать удовольствие. Они усиливают свой опыт удовольствия, сначала разбираясь со своей болью, переживая ее и преодолевая ее. Другими словами, они ставят свои обязанности выше досуга как единственного успешного образа жизни.
Зрелые люди готовы терпеть чувство дискомфорта достаточно долго, чтобы найти решение своих проблем. Немедленное решение может доставить удовольствие многим, но зрелые люди знают, что лучшие решения приходят, когда нужно отсрочить необходимость быстрого избавления от проблемы. Наиболее выгодные решения находятся в процессе обдумывания проблемы.
Связанный: Используйте этот секретный военный трюк, чтобы узнать, лжет ли кто-то
6. Правдивый. Зрелые люди живут с высокой честностью. Они привержены знанию, слушанию и работе в рамках правды, независимо от того, насколько болезненной или напряженной может быть эта правда. Зрелые люди также готовы и готовы говорить правду, даже когда это унизительно и трудно для них самих или других. Они готовы выслушать совет и ответить на обличение.
Зрелые люди живут успешной жизнью, потому что не тратят время на то, чтобы обвинять других в своих проблемах. Они берут на себя ответственность за свои действия как способ дальнейшего обучения и роста. С жизнью и жизненными обстоятельствами, в конце концов, приходится иметь дело по собственной воле и волеизъявлению, и признание неправоты глубоко вплетено в ткань зрелых людей, потому что они рассматривают смирение и признание неправоты как ступеньки в гору, а не шаги назад. Зрелый человек способен понять, что жизнь такая, какой он ее делает. Что судьба каждого человека зависит от его выбора. Зрелые живут жизнью, принимая сознательные решения, зная, что каким бы ни был результат, они несут ответственность.
8. Доступен. Эмоционально зрелые люди понимают, что самое важное, что они могут дать отношениям, проектам, целям или бизнесу, — это их время. Когда зрелый человек любит что-то и это имеет для него ценность, он проводит с этим время, работая над этим, заботясь об этом и наслаждаясь этим. Они ценят себя и поэтому считают свое время ценным, и у них есть глубокое желание использовать свое время с пользой. По этой причине они открыты для прерывания и сделают себя доступными, когда это важно. Поскольку они ценят себя и свое время, они также ценят время, которое они отдают и проводят с другими, и делают эти обязательства приоритетом в своей жизни.
Связанный: 7 способов получить дополнительный доход, даже работая полный рабочий день
9. Милосердный и отдающий. Зрелые люди живут с естественным чувством благодарности и признательности за широкий круг людей, событий и обстоятельств в их жизни. Поскольку зрелость основана на ответственности, зрелые люди живут с более высоким уровнем счастья и меньшим уровнем депрессии и стресса. Эмоционально зрелые люди превращают свое счастье в щедрость и щедрость. Они предлагают полезные услуги другим, чтобы поделиться своим богатством и радостью обратным путем. Когда круг отдачи возвращается, эмоционально зрелые люди испытывают еще более глубокие уровни удовольствия, личного удовлетворения и благодарности за то, что им было дано в жизни, чтобы теперь отдать взамен.
Короче говоря, зрелость — это выбор каждого. Чем больше вы цените себя и то, что можете предложить, тем более ответственно вы будете заботиться о себе, своих финансах, своем времени и своей личной жизни. Вы можете выбрать жизнь зрелого человека. Вы можете выбрать жить сознательно с установленными принципами и установками, или вы можете выбрать жизнь, постоянно терзаемую и побежденную борьбой и невзгодами жизни. Альберт Эллис сказал об этом лучше всего: «Лучшие годы вашей жизни — это те, в которые вы решаете, что ваши проблемы принадлежат только вам. Вы не вините в них свою мать, экологию или президента. Вы понимаете, что сами управляете своей судьбой. .»
Этот основатель уволился со своей «тюремной» преподавательской работы в течение 2 месяцев.
Теперь он и его сестра помогают другим учителям уйти из класса и обрести финансовую свободу.Если вы сосредоточитесь на проблемах, вы обнаружите только новые проблемы. Вот как сосредоточиться на решениях.
Как помочь ребенку из поколения Z добиться успеха
Этот основатель, которому грозит более 15 лет тюрьмы, превратил свою деятельность в мощный личный бренд и бизнес. Теперь Он отдает по-крупному.
6 способов сделать так, чтобы ваши сотрудники чувствовали себя счастливыми и получали поддержку
Как определить, подходит ли вам франчайзинг
Apple задает этот неприятный вопрос на собеседовании как секретный способ оценить кандидата
Новости бизнеса
3 способа подготовиться к большому переводу богатства
Дун Ройзен