20 действий любви — Психологос
01 января 2010 г., 16:34
Фильм «Реальная любовь»
Рассуждать о любви вообще — пустое, мне близки только реальные вещи. В одном замечательном фильме голос главного героя за кадром говорит: «В мире очень много любви. Я очень люблю бывать в аэропортах. Нигде так не проявляется любовь, как при встрече людей после расставания» И дальше идут кадры встреч людей друг с другом, объятия, радость, поцелуи… Любовь — это реальное чудо в нашей обыденной жизни.
Что значит для меня «любить»? До обучения в УПП яркие и сильные мои собственные эмоции, и встречные такие же эмоции другого человека были моим представлением о любви. А сила любви измерялась в желании потратить на меня любимым человеком свое время и ласку, и потратить с моей стороны на него время и ласку. Сейчас я понимаю, что скорее говорила о своем языке любви.
Понятие любви для меня очень сильно трансформировалось с того времени, когда я взвесила свои ценности и цели.
Теперь для меня любовь — это результат ежедневного труда над собой, пропущенного через взвешенные решения умным человеком и исполненный всем телом. Любящий — это работник, ученый и танцор, объединившиеся в одном человеке и красиво живущего в пользу другого человека.
Любовь — это то, что я делаю. А что я делаю, когда люблю? Перечислю самые главные двадцать пунктов.
1) Любовь — это время. Звонит подруга, разговариваем обо всем и ни о чем, обсуждаем какие-то стихи, говорим о мужчинах, о знакомых. Болтаем часа полтора-два. Обычно, я ужасно экономна в отношении времени, но это время решаю подарить ей. Я знаю, что оно ей очень нужно. Ей сейчас жизненно необходимо общение с людьми, она отвлекает себя от тех огромных проблем, которые свалились на нее вот такой болтовней и веселым обсуждением мелких глупостей. Мне хочется верить, что с моей стороны это подарок для нее. Я могла бы прервать наше общение, но я ценю и дорожу нашими отношениями и трачу на нее это время, чтобы она переключалась с мыслей о плохом на легкий и приятный настрой.
2) Любовь — это внимание. Сделала новогодний подарок маме. Ей очень приятно.
3) Любовь — это эмоции и чувства. Я ощущаю эмоциональный подъем рядом с человеком, которого люблю. Мой эмоциональный подъем виден и я «внушаю» своим образом похожее состояние людям, которые рядом со мной, особенно человеку, который мной любим. Внушаю радость и энергичность. Кстати, для меня это небольшое осознание, что собственные эмоции тоже могут быть подарком.
Понимаю, что меня ждет большая работа над собой. Впереди упражнение «интересный человек» и «солнышко».
4) Любовь — это поддержка в волнительных ситуациях. Знакомлюсь с молодым человеком. В первые секунды знакомства парень сначала уводит взгляд, потом делает смущенную физиономию, закуривает, молчит, украдкой бросает заинтересованные взгляды на меня. Висит пауза. Я не испытываю к нему любви. Но из-за сочувствия и доброжелательности задаю легкий вопрос, чтобы начать разговор. Парень тут же хватает тему и начинает ее развивать.
5) Любовь — это умение остановить себя. Мой младший брат (выше меня ростом сантиметров на 20) не убрал постель. Заставляю убирать. Сопротивляется по максимуму: увиливает, отлынивает и продолжает свою политику «ща уберу». Понимаю, что заставить его физически я не смогу, а если смогу то через скандал, чем наш дружеский контакт разрушу. Останавливаю себя в сильном желании накричать на него. Решаю его на время оставить в покое и дать возможность ситуации идти своим ходом. Моя дисциплинированность полная противоположность его подростковой разболтанности, приходится принимать его желание быть непослушным и не подчиняться мне.
6) Любовь — это взгляд «глаза в глаза» (я не про агрессивное нападение) и попытку понять другого человека: его чувства и эмоции, его мысли и желания. За последнее время дважды была в гостях у семей с детьми и всегда практиковала прямой взгляд «глаза в глаза» с ребенком. Моментальный отклик у детей. Меня тут же «погружали» в свои детские истории, игры, шумелки, рассказы и события. С какой-то серьезной увлеченностью и отзывчивостью дети делятся своими тайнами.
7) Любовь — это вчувствование. Смотрю на свою маму и стараюсь почувствовать ее чувства и эмоции. Получается, поэтому очень хочется изменить ее настроение.
8) Любовь — это запреты на глупости в поведении близких людей, обратная связь, как модно сейчас говорить. Маму в деньгах обманула близкая подруга, которой она верила. Она жалуется раз за разом, очень сильно и глубоко переживает на эту тему. Я не поддерживаю ее в желании наполнить свою жизнь этим Событием. Высказываю ей, что обида это не то, что надо носить в душе.
Она сердится на меня, говорит, что не может с эмоциями совладать, но уже меньше уделяет произошедшему внимание. (Глядя на нее, хорошо понимаю у кого я научилась так ярко и эмоционально чувствовать всем телом происходящее, так красочно и искренне переживать).
9) Любовь — это забота, уборка, готовка в доме. Выкинула мусор, приготовила обед, заварила чай. Сказочно приятное ощущение заботы.
10) Любовь — это когда беру в руки вещи и полностью ухожу вниманием в них, они сейчас дорогие и прекрасные. Заботиться о вещах становится легко и приятно. Давно поняла, что любить вещи гораздо легче, чем людей, не сопротивляются и понятно, что им полезно.
11) На мой взгляд, инструмент любви — это фокус внимания на интересах другого человека. Мне концентрация внимания на другом человеке дается с трудом, но дается. Смотрю на знакомого А и начинаю «пытать» на тему его дальнейшей жизни. «Как ты планируешь прожить ближайшие 30 лет?» У парня глаза, как чайные блюдечки. «Никогда об этом не думал! Надо подумать».
Стараюсь вчувствоваться в него, в его движения. Движется как на шарнирах, крутится, вертится, ситуация для него сложная. Сидим за столиком, я напротив. Откидываюсь назад, снижаю свое присутствие и давление на него, даю ему возможность занять больше пространства. Парень чуть -чуть успокаивается. А вопрос не простой. В ответ слышу: «Ну не знаю…» Вижу, что заинтересован и вопрос его зацепил. Продолжаю другим вопросом: «Сколько тебе надо времени, чтобы ответить на этот вопрос? » Получаю в ответ сильное удивление, но при этом еще и смелый и заинтересованный взгляд. До этого играл в стеснение. Отлично. Опять начинает крутиться и отвечает: «С тобой как на экзамене…ну, полгода надо, чтобы определиться». Я ловлю себя на чрезмерном давлении на него, но поддерживаю «Отлично, через полгода ответишь, договорились». Понимаю, что передавила. Останавливаю себя и спрашиваю его: «Анекдоты какие знаешь?» Включается в тему и рассказывает анекдоты. В итоге, я надеюсь, что тему для размышления ему задала.
12) Любовь — это выбор между вмешаться или не вмешаться. Самый сложный для меня вопрос — давать советы или не давать, лезть со своими ЦУ или дать возможность решить самому. Брат встречается с девушкой, на мой взгляд, не перспективной. Запрещать ему встречаться (если удастся) или позволить совершать ошибки? Цена ошибки — потенциальный развод и «разбитое корыто» с алиментами и безотцовским ребенком, с другой стороны цена ошибки — перечеркнуть его самостоятельность и отношения, отнять право на ошибку. Выбираю поговорить и предупредить. А дальше предоставить ему решать и действовать. До сих пор не знаю правильного ответа.То есть получается, что любовь — это прежде всего, головой думать, а не чувствами? И если ты любишь, то развиваешь свое умение думать , а не чувствовать?
13) Любовь — это отказаться от ревности. Безумно трудно, но возможно. Другой человек вправе создавать в этой жизни другие красивые отношения.
Важно выбрать такого человека, который умеет создавать, а не пользоваться предоставленной свободой в угоду своему эгоизму и похоти. Любовь — это умение увидеть в человеке его потенциал и поддержать его.
14) Любовь — это ежедневное насилие над своими ненужными хочулками. Хочу поорать на соседок по квартире, потому что сапоги бросили в прихожей, наорать на людей в метро, чтобы под ногами не мешались и не толкались, разозлиться на подругу, потому что …всегда найдется почему.
15) Любовь — это работа над собой, чтобы окружающим было со мной очень и очень хорошо, легко общаться, удобно жить, приятно себя реализовывать. Задаю себе вопрос, а с такой женщиной как я, я сама бы стала общаться? И какому человеку было бы интересно общаться? Ох, нелегкая эта работа из болота тащить бегемота.
16) Любовь — это дело жизни, это список ценностей, это список целей каждый день. Ежедневная ориентировка на местности.
17) Любовь — это смелость заявлять о своих планах и ценностях другому человеку.
18) Любовь — это «говорить о резком мягко». Хороший совет от Ольги Паратновой: чем более жесткую вещь вам надо сказать людям, тем мягче должен быть голос. Это забота о том, чтобы другой человек услышал то, что может быть ему важнее, чем мне. Такое было, когда я сказала своей подруге о том, что она ведет себя как автохозяйка. Попавшего к ней в гости пичкает едой, не обращая внимание на отсутствие чувства голода у этого человека.
19) Любовь — это смелость общаться с неприятными людьми, а не прятаться в своем мирке от общения с этими людьми с упреками в несовершенстве окружающим.
20) Любовь — это поиск компромисса между моими желаниями и желаниями других людей. Если ты хочешь, то мы поедем на Белое море, а платья я буду носить в ресторан в родном городе.
Есть ли поступки любви, которыми я горжусь?
Как ни странно, очень горжусь моим тихим поступком, когда я подкинула моему молодому человеку идею написать мне 🙂 под окнами общежития на асфальте: «С добрым утром, любимая!» Горжусь, потому что для него этот романтический поступок стал источником гордости и радости. Он наслаждался свалившейся на него славой. Правда, мне потом было как-то не очень приятно находиться в центре пристального внимания общежития, но зато это было Красивое Событие.
- Умение любить
Гость, 26 июня 2012 г., 12:40
Абсолютно согласна с каждым пунктом статьи!!! Любовь — это именно то, что везде, каждый день и со всеми! Всегда, видимо, это чувствовала, но не могла облачить в конкретные тезисы. И еще я поняла, что МАЛО умею любить! Надо стараться! Надо любить! Спасибо автору заметки!
Гость, 01 августа 2012 г., 00:12
Я б добавил еще один пункт, что любовь — это смерть, не каждый сможет умереть за другого человека, не испытывая к нему чувств любви.
Я согласен с чуть меньше половиной пунктов, т.к. находить любовь во всем, что делаешь — это абсурд, в таком случае сразу теряется смысл любви. С точки зрения психологии — Любовь это высшая степень чувств. А вы говорите, любовь — это мусор, выкинуть… Любовь не игрушка.
1
ответ
Ирина, 08 ноября 2015 г., 18:00
Умереть за другого не получится, это раз. Во-вторых, умереть, т.е.покончить с собой ради другого — жестоко. И нет тут Любви.
Гость, 12 августа 2012 г., 11:09
Здравствуйте! Для сайта по психологии очень простая статья, обывательская, я бы назвала. Спасибо!
2
ответа
Гость, 27 ноября 2013 г., 11:47
В любом случае — повод задуматься. А вы так делаете?
Гость, 03 января 2015 г., 20:49
Да, Вы правы, но как бы банально это не звучало, все гениальное — просто.
Гость, 02 января 2013 г., 09:26
Согласен с Оксаной — статья слабоватая, непрофессиональная.
На мой взгляд, не стоило бы ее включать в список качественных статей. На мой взгляд, о любви здесь есть множество статей намного более кратких, но емких. А здесь тезисы весьма спорные, часть из них скорее относится к влюбленности.
Суровцева Ксения, 10 мая 2013 г., 09:05
Здравствуйте. После прочтения статьи у меня появился вопрос. Если любовь — это волевое действие, тогда получается, что любить можно абсолютно любого человека. Но автор назвала девушку своего брата «неперспективной». То есть получается, некоторые люди лучше подходят для любви, некоторые хуже? И как определить человека, достойного того, чтобы вкладывать в него любовь?
1
ответ
Гость, 23 октября 2013 г., 01:39
Вот после этого, я дальше бросила читать статью! Автор захотела разрушить их отношения лишь от того, что девушка ей не понравилась и не оправдала ЕЕ надежд! Возомнила себя «Мегапсихологом», имеющей право решать кто достоин ее «дорого братика», а кто нет.
1
ответ
Гость, 04 февраля 2014 г., 22:41
Забавно, автор статьи как раз не пишет о том, чтобы разрушить отношения… Видимо, автор комментария не дочитав статью, ее дописал по собственному сценарию. Так, как автор комментария привык поступать в жизни.
Гость, 30 сентября 2013 г., 22:01
Здравствуйте! Любовь во всем мире, без любви жизнь не имеет смысла, любовь прекрасна везде. Любовь к Аллаху — это самая красивая любовь. Спасибо автору.
Гость, 29 октября 2013 г., 00:38
Все супер-правда!
Гость, 28 ноября 2013 г., 00:07
Все супер!!! Спасибо.
Автор: О.К., 06 февраля 2014 г., 16:24
Здравствуйте, Ксения. Спасибо за комментарий.
Ксения, неперспективная означает лишь то, что у них были разные желания и цели, а не плохая-хорошая. Я видела, что в их отношениях есть зачатки серьезных конфликтов, они не могли в силу юного возраста их решить, поэтому с огромной вероятностью их отношения погибли бы.
Он также был для нее не перспективный, так как желал других отношений, не те, которые она предлагала. Собственно, спустя несколько лет, мои предположения полностью подтвердились жизнью: они расстались из-за того, что она не дождалась его из армии. Они расстались по собственной инициативе.
Любовь же, по-моему (ИМХО), привычно волевое действие. К примеру, есть женщины, которые ведут себя как теплые и добрые мамочки. Они это делают не напрягаясь, но вначале им приходилось напрягать и приучать себя к действиям любви (постирай-ка за младенцем пеленки!). Хотя многие со стороны думают, что это «само собой появилось.» На мой взгляд, любовь не зависит от того, хороший или плохой человек. Любовь зависит от того, кто любит, а не кого любят. А вопрос кого любить и как любить не имеет однозначного ответа… Но я задаю себе этот вопрос с определенной периодичностью… Ваш автор статьи — О.К.
Ирина , 25 октября 2015 г., 21:30
Девочка просто и доходчиво объяснила, рассказала, донесла до читателей — учитесь любить, работайте над собой! Над собой, а не над «жертвой» вашей любви.
Какой человек, такая и любовь у него. Спасибо. Теперь я умею все это и знаю как много зависит именно от того, кто любит. И очень хорошо, что статья на сайте психологии, именно здесь ее быстро найдут ищущие.
Гость, 22 мая 2019 г., 14:24
Замечательная статья! Подписываюсь под каждым словом! Не так давно я сама пришла к пониманию любви и могу сказать, только с таким отношением к жизни и любви человек может стать счастливым)
Гость, 19 августа 2022 г., 18:19
Конечно согласен со всем выше сказанным, но я сейчас в ссоре с девушкой из-за несоблюдения нескольких и самых главных факторов любви. Я не мог промолчать сегодня утром, накричал просто так, недопонял её и получился скандал. Жалею, что так сделал, но это не первый раз, и она мне не верит, хочет найти другого. Зашел на статью чтобы задуматься о своем поведении и попытаться исправиться, быть сдержанней и думать прежде чем говорить что попало. Хочу исправиться в кратчайшие сроки, потому что не хочу потерять её и мучать дальше своим эгоизмом.
Семантика эмоций оказалась одновременно культурно обусловленной и универсальной
Лингвистика Антропология
Сложность 4.5
Joshua Conrad Jackson et al. / Science, 2019
Сложные эмоциональные понятия вроде любви или жалости можно объединить по тому, какие слова используются для их выражения. Это выяснили американские ученые, которые изучили семантически связанные концепты, выраженные одним и тем же словом, в 2474 различных языках. Оказалось, что некоторые понятия по-разному связаны в разных языковых семьях, но при этом одинаково — между ними.
Семантику слов, выражающих определенные эмоции, поэтому, можно назвать одновременно культурно обусловленной (в зависимости от того, насколько языки друг к другу близки) и универсальной, пишут ученые в журнале Science.
Базовые эмоции, которые могут испытывать люди, достаточно универсальны — независимо от культуры человек может испытывать радость, злость, отвращение и грусть. Соответственно, в каждом языке есть слова, которые эти эмоции выражают, а из-за того, что эмоции — универсально базовые, семантически эти слова в разных языках можно назвать эквивалентными.
Сложности возникают, когда эмоция отходит немного в сторону своей универсальности: грубо говоря, если слово, которое выражает радость, начинает выражать какую-то определенную радость. В таком случае подобрать аналог в другом языке может быть сложно. Например, полным аналогом слова «любовь» в английском языке будет «love», но если мы обратимся к древнегреческому языку, то там разную любовь выражают сразу четыре разных слова: ἀγάπη (агапэ) — мягкая и жертвенная любовь, φιλία (филия) — дружественная любовь, что-то вроде притяжения, στοργή (сторге) — родственная любовь и ἔρως (эрос) — романтическая, страстная любовь.
Разумеется, то, какие эмоции выражают отдельные слова в языке, зависит от культуры, в которой язык распространен. Культуры, в свою очередь, редко бывают изолированными, а близкие территориально — заметно влияют друг на друга. Соответственно, можно предположить, что эмоционально окрашенные слова в языках, которые используются близкими друг к другу культурами, по своему значению будут схожи — но до сих пор это предположение проверялось, в основном, только качественными методами.
Проверить его количественно решили ученые под руководством Джошуа Конрада Джексона (Joshua Conrad Jackson) из Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл. Для этого они воспользовались показателями колексификации — того, могут ли какие-то разные концепты в языке выражаться одним словом. Например, во французском языке «погода» и «время» — это одно слово «le temps». Колексификация, с одной стороны, показывает схожесть нескольких разных концептов, а с другой — указывает на разнообразие словаря.
Для анализа ученые использовали открытую базу данных колексификации CLICS и проанализировали 2439 различных концептов, выраженных в словарях 2474 языков разных групп.
В частности, ученые выбрали 24 эмоциональных понятия, которые можно выразить разными эмоционально окрашенными словами: в список вошли, например, надежда, любовь, зависть, стыд, печаль и страх.
Схожесть концептов в соответствии с коэффициентом колексификации рассчитали с помощью коэффициента Рэнда, который позволяет оценить близость кластеров данных, сначала для всех рассмотренных языков, а затем — внутри отдельных языковых групп. Таким образом, каждое из 24 рассмотренных эмоциональных понятий удалось разместить на графах, где вершины — это отдельные понятия, а ребра — величина колексификации между ними.
Графы колексификации для всех языков и отдельных языковых семей. Каждая вершина — отдельное понятие, а его величина — количество слов, которые могут понятие выразить. Толщина ребер выражает степень связи понятий.
Joshua Conrad Jackson et al. / Science, 2019
Поделиться
Оказалось, что разные понятия связаны по-разному в различных языковых группах.
Например, в австроазиатских языках сожаление тесно связано с печалью, а вот в нахско-дагестанских — с жалостью. При этом наблюдалась и универсальность: во всех рассмотренных языках грусть связывалась с переживаниями, а радость — со счастьем.
Ученые отметили, что коэффициент колексификации зависел от двух параметров — того, насколько концепт эмоционально отрицательный или положительный, и того, насколько определяющая его эмоция может быть выражена физиологически. Несмотря на то, что некоторые понятия, как и ожидалось, в действительности были более связаны в одних языках, чем в других, некую универсальность все же удалось проследить. Это, по мнению авторов работы, говорит о том, что даже у эмоционально сложных концептов вроде любви или ненависти есть какой-то единый психофизиологический механизм, знакомый каждому человеку — независимо от языка, на котором он говорит.
Определенной универсальностью обладает музыка: мелодии некоторых жанров (например, колыбельные и песни о любви) разнятся между собой внутри одной культуры, но весьма схожи среди культур разных.
Универсальны они по трем разным параметрам: формальности, религиозности и эмоциональной наполненности.
Елизавета Ивтушок
Читайте также
Увеличение числа слоев в скрученном графене привело к большей стабильности сверхпроводящего состояния
Первый индийский марсианский зонд завершил научную программу
Симпатическое охлаждение левитирующих частиц оказалось чувствительно к давлению
Клик — и готово
За что дали Нобелевскую премию по химии в 2022 году
Как человек выражает свои чувства и эмоции. Проявления дружбы и любви
Чувства — величайший дар человеку, неотъемлемая часть его личности. В обществе всегда ценились и ценятся истинные чувства.
Они украшают самого человека и приносят радость другим.
По мнению психологов, чувство — это внутреннее отношение человека к чему-то, особое эмоциональное состояние. Любовь и ненависть, страсть и гнев, страх и радость — эти и многие другие состояния человека сформированы миллионами лет эволюции. Тот, кто умеет владеть своими чувствами, контролировать свое поведение, легко находит общий язык с людьми, спокойно и разумно воспринимает поступки окружающих. Чем богаче внутренний мир человека, тем разнообразнее проявление его эмоциональных состояний.
Наукой доказано, что положительные эмоции — радость, нежность, удовольствие и другие — являются более конструктивными, чем отрицательные: гнев, страх, грубость. Положительные эмоции являются основой формирования жизненных ценностей, например таких, как дружба и любовь.
Одно из прекрасных чувств — дружба -появляется между людьми не только тогда, когда их интересы, взгляды схожи, но и при их различии. «Дружба не нужна для жизни, она из тех вещей, без которых не нужна жизнь» (К. С. Льюис).
Подростковая дружба — сложное, часто противоречивое явление. Подросток стремится иметь близкого верного друга и лихорадочно меняет друзей. Обычно он ищет в друге сходства, понимания и принятия своих собственных переживаний и установок. Друг, умеющий выслушать и посочувствовать, становится своеобразным психотерапевтом. Если же он, занятый своими проблемами и делами, проявит невнимание или иначе оценит ситуацию, значимую для обоих, вполне возможен разрыв отношений. Как показывают многочисленные исследования, в подростковом возрасте близкие друзья, как правило ровесники одного и того же пола, учатся в одном классе, принадлежат к одной и той же среде. Но круг общения подростка не ограничивается близкими друзьями, напротив, он становится гораздо шире, чем раньше. У детей в это время появляется много знакомых и, что еще более важно, образуются неформальные группы или компании. Подростков может объединить в группу не только взаимная симпатия, но и общие интересы, занятия, способы развлечений, место проведения свободного времени.
Если подросток попадет в группу с достаточно высоким уровнем социального развития, это благотворно отражается на развитии его личности.
Нередко подросток чувствует себя одиноким рядом со сверстниками в шумной компании. Кроме того, не каждого подростка принимают в группу, часть из них оказывается изолированными. Обычно это неуверенные в себе, замкнутые, нервные дети и дети излишне агрессивные, заносчивые, требующие к себе особого внимания, равнодушные к общим делам и успехам группы. В переходный период между подростковым и юношеским возрастом (14-16 лет) общение со сверстниками необходимо для становления самоопределения в ранней юности, но оно имеет и другие функции. Если к доверительному общению со взрослым старшеклассник прибегает в основном в проблемных ситуациях, когда он сам затрудняется принять решение, связанное с его планами на будущее, то общение с друзьями остается личностным, исповедальным. Юноша, как и подросток, приобщает другого к своему внутреннему миру — чувствам, мыслям, интересам, увлечениям.
С лучшим другом или подругой обсуждаются случаи наибольших разочарований, переживаемых в настоящее время. Содержание такого общения — реальная жизнь, а не жизненные перспективы, передаваемая другу информация достаточно секретна. Общение требует взаимопонимания, внутренней близости, откровенности. Оно основано на отношении к другому, как к самому себе, в нем раскрывается собственное реальное «Я».
Юношеская дружба уникальна, она занимает исключительное положение в ряду других привязанностей. Юность считается привилегированным возрастом дружбы, но сами старшеклассники считают настоящую дружбу редкой. Как выяснилось при опросе, только 33% мальчиков из выпускных классов находят, что «настоящая дружба среди сверстников встречается часто».
Способность любить закладывается с детства, она дарится человеку в первую очередь мамой, близкими людьми.
Если мама кормит ребенка грудью, гладит его нежными и теплыми руками, смотрит любящими глазами, все время с ним разговаривает, малыш чувствует, что мир полон любви, и сам начинает любить.
Позже ему придется открыть для себя сложность взаимоотношений в семье, с друзьями. Однако его дружелюбие, готовность любить останутся незыблемыми.
Американский психолог Эрих Фромм писал, что когда в человеке развивается чувство индивидуальности, ему недостаточно присутствия родителей. В нем возрастает потребность в единении еще с кем-то. Но влечение одного человека к другому, интерес к нему — это еще не любовь. Любовь образует более высокий уровень отношений человека к человеку. Она проявляется как стремление испытать радость, отраженную от радости любимого человека.
Психологи считают, что человек должен различать увлечение, влюбленность и любовь.
Отличить увлечение от влюбленности, а влюбленность от любви бывает нелегко. Сильное увлечение нередко определяет многие поступки человека и может послужить мотивом для создания семьи. Но вскоре оно проходит. При влюбленности предмет внимания обычно идеализируется.
Часто подростки считают любовью увлечение и влюбленность.
Им порой трудно бывает отличить любовь от другого похожего чувства.
Старшеклассники, так же как и подростки, бывают склонны подражать друг другу и самоутверждаться в глазах сверстников с помощью действительных или мнимых «побед». Не только в средних, но и в старших классах легкие влюбленности напоминают эпидемии: как только появляется одна пара, тут же влюбляются все остальные. Причем многие одновременно увлекаются одной и той же наиболее популярной в классе девочкой (или мальчиком).
При увлечении, влюбленности и любви мы испытываем похожие эмоции и ощущения. Однако различить их все-таки можно, и лучший советчик в этом — время. Влюбленность может протекать долго, и кажется, что это именно тот человек, с кем хочется связать свою жизнь. Но проходит время, и люди остаются просто добрыми друзьями. Поэтому совет старших «не спешить» не лишен здравого смысла.
«Тайна сия велика есть», — сказано еще в глубокой древности о любви.
Юношеские мечты о любви отражают прежде всего потребность в эмоциональном тепле, понимании, душевной близости.
В это время часто не совпадают потребность в самораскрытии, человеческой близости и чувственность, связанная с физическим взрослением.
Противопоставление любви как высокого чувства и биологической сексуальной потребности особенно резко выражена у мальчиков. Влюбляясь, они в общем-то верно называют дружбой зарождающуюся привязанность и в то же время испытывают сильный, лишенный тонкого психологического содержания эротизм.
Когда 15-летняя девочка серьезно спрашивает: «Существует ли чистая любовь?» — это уже содержит в себе утверждение, что всякая чувственность, начиная с прикосновений и поцелуев, является «грязной». Углубление таких представлений может в будущем усложнить семейную жизнь.
С одной стороны, юношеская мечта о любви и представление об идеальной любви часто лишены сексуального содержания. С другой стороны, в подростковой среде (13-15 лет) нередки «грязные» разговоры, сальные анекдоты. Порнографические картинки вызывают у подростков повышенный интерес, позволяют им «заземлить», «снизить» волнующие их эротические переживания, к которым они психологически и культурно не подготовлены.
Взрослые часто считают, что это присуще только «испорченным» мальчикам. На самом деле и «грязный» секс, и «возвышенный» идеал прекрасной возлюбленной могут существовать в сознании одного и того же подростка (вспомним А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, В. В. Вересаева, Д. Апдайка и др.).
Подростковый цинизм коробит взрослых, но надо учитывать, что обсуждение «запретных» вопросов (к ним относится не только секс, но и многие другие переживания, связанные с физиологическими изменениями в подростковый период) со сверстниками позволяет снять вызываемое такими разговорами напряжение и отчасти разрядить его смехом. Однако следует беспокоиться не только о тех, кто ведет «грязные» разговоры, но и о тех, кто молча слушает: именно эти ребята, неспособные выразить и «заземлить» волнующие их смутные переживания, часто оказываются наиболее впечатлительными и ранимыми.
Вот почему так важно общение подростка со взрослым человеком (педагогом, врачом, родителями), которые знают особенности физиологического развития психологии и сексуальности подростка.
Те кто работают с подростками должны приложить максимум такта и усилий, чтобы сохранить и укрепить в их душах ту тонкую «нить», которая связывает любовь, сексуальность и высокие нравственные принципы; помочь им понять, что сексуальность вне человеческих отношений — бессмысленна.
Известна пословица: «Та и красавица, которую сердце полюбит». В этом утверждении есть доля истины: любовь делает человека красивым. Как мудро заметил М. М. Пришвин: «Любовь — это неведомая страна, и мы все плывем туда каждый на своем корабле, и каждый из нас на своем корабле капитан и ведет корабль своим собственным путем».
В подростковом возрасте юноша и девушка узнают, что такое первая любовь. Это чувство запоминается на всю жизнь. По своей природе первая любовь романтична. С ней связаны как радостные минуты, полные восторга, так и переживания, разочарования. Для некоторых первая любовь становится любовью на всю жизнь, а для кого-то это только одно из приятных воспоминаний. Тем не менее, природа создала человека таким, что он не может обойтись без любви.
..
Первая любовь — прекрасное светлое чувство. Подростки готовы отдаться этому чувству полностью, реализовать любовь через физическое сближение или брак. Но такая спешка мешает узнать все многообразие взаимоотношений между мужчиной и женщиной.
Существуют факторы, важные для гармоничных отношений двух любящих людей: терпение, взаимоуважение и понимание. Для создания семьи недостаточно иметь только материальную базу, нужны определенная психологическая и физиологическая совместимость, умение любить человека таким, каков он есть, и признавать его право быть самим собой, уступать в мелочах без ущерба для собственного самолюбия. Материальное благополучие способствует стабильности брака, но оно никогда не заменит духовной близости.
Совместная жизнь при отсутствии искреннего чувства превращается в сожительство двух людей и становится им в тягость. Любви можно и нужно учиться, как и умению жертвовать, идти навстречу желаниям друг друга.
Чувства и характеры двух людей на протяжении совместной жизни подвергаются серьезным испытаниям.
Каждый из молодоженов несет модель семьи, в которой он воспитывался, поэтому трудности и столкновения неизбежны.
Для нас привычно выражение: мужчины — это сильный пол, а женщины — слабый. Мужские и женские интересы и увлечения порой расходятся, а поведение и отношение к одним и тем же ситуациям различаются. Все эти различия обусловлены самой природой человека. Мужчина и женщина олицетворяют два противоположных начала: мужское и женское. Являясь частью целого, а не целым, они взаимодополняют друг друга.
В период взросления у подростка складывается собственное представление о том, каким должен быть мужчина и что значит быть женщиной. Этот процесс очень тонкий по своей природе, так как в формировании этих представлений участвуют физиологические и психологические факторы. Общение с лицами противоположного пола, традиции каждой семьи помогают понять и воспитать в себе мужские или женские качества. Для юношей важную роль играют не только одноклассницы, подруги, но в первую очередь — мама, сестра.
Точно так же и у девушек общение с отцом, братом способствует формированию собственных взглядов.
Естественный, дружеский и теплый стиль общения в семье строится на искреннем уважении, когда ценят и видят женственность в девушке (женщине), а мужественность в юноше (мужчине).
Различия в строении тела и физиологических функциях дополняются наиболее типичными психологическими особенностями, присущими мужчинам и женщинам. Так, женщина нежна и заботлива, ей менее свойственна агрессивность характера, она спокойнее и мягче. Мужчина более решителен в действиях, поступках, более целеустремлен и прямолинеен. Мужчина и женщина соединяются, чтобы дать рождение новому человеку. В этом заключается их биологическое предназначение. Однако физиология человека вызвала к жизни такие понятия, как физическое влечение, страсть, стремление удовлетворить сексуальные потребности, не связанные с продолжением рода.
В любви соединяются мужчина и женщина. Их психология и мировосприятие различны.
Иногда это мешает взаимопониманию, поэтому и мужчина и женщина должны учиться понимать друг друга, осваивать культуру межличностного общения.
Взаимоуважение между мужчиной и женщиной проявляется в поведении, разговоре. Ласковые и нежные слова необходимы обоим, но особенно женщине. Очень важен интерес к делам и проблемам партнера, стремление помочь ему словом и делом. Воспитание таких отношений начинается еще в подростковом возрасте, когда наиболее интенсивно идет формирование юношей и девушек.
Мужчине и женщине необходимо помнить о самоуважении и уважении друг к другу. Женщине свойственно быть заботливой, нежной и в то же время умеющей постоять за себя, своих детей, свою семью, а мужчине — сильным, добрым, справедливым, способным взять на себя ответственность за благополучие семьи. Юноша и девушка, мужчина и женщина представляют друг для друга неиссякаемый источник энергии и счастья. Именно такие взаимоотношения и взгляды становятся основой счастливой семейной жизни.
follow.
ru
Чувства — величайший дар человеку, неотъемлемая часть его личности. В обществе всегда ценились и ценятся истинные чувства. Они украшают самого человека и приносят радость другим.
По мнению психологов, чувство — это внутреннее отношение человека к чему-то, особое эмоциональное состояние. Любовь и ненависть, страсть и гнев, страх и радость — эти и многие другие состояния человека сформированы миллионами лет эволюции. Тот, кто умеет владеть своими чувствами, контролировать свое поведение, легко находит общий язык с людьми, спокойно и разумно воспринимает поступки окружающих. Чем богаче внутренний мир человека, тем разнообразнее проявление его эмоциональных состояний.
Наукой доказано, что положительные эмоции — радость, нежность, удовольствие и другие — являются более конструктивными, чем отрицательные: гнев, страх, грубость. Положительные эмоции являются основой формирования жизненных ценностей, например таких, как дружба и любовь.
Одно из прекрасных чувств — дружба -появляется между людьми не только тогда, когда их интересы, взгляды схожи, но и при их различии. «Дружба не нужна для жизни, она из тех вещей, без которых не нужна жизнь» (К. С. Льюис).
Подростковая дружба — сложное, часто противоречивое явление. Подросток стремится иметь близкого верного друга и лихорадочно меняет друзей. Обычно он ищет в друге сходства, понимания и принятия своих собственных переживаний и установок. Друг, умеющий выслушать и посочувствовать, становится своеобразным психотерапевтом. Если же он, занятый своими проблемами и делами, проявит невнимание или иначе оценит ситуацию, значимую для обоих, вполне возможен разрыв отношений. Как показывают многочисленные исследования, в подростковом возрасте близкие друзья, как правило ровесники одного и того же пола, учатся в одном классе, принадлежат к одной и той же среде. Но круг общения подростка не ограничивается близкими друзьями, напротив, он становится гораздо шире, чем раньше.
У детей в это время появляется много знакомых и, что еще более важно, образуются неформальные группы или компании. Подростков может объединить в группу не только взаимная симпатия, но и общие интересы, занятия, способы развлечений, место проведения свободного времени. Если подросток попадет в группу с достаточно высоким уровнем социального развития, это благотворно отражается на развитии его личности.
Нередко подросток чувствует себя одиноким рядом со сверстниками в шумной компании. Кроме того, не каждого подростка принимают в группу, часть из них оказывается изолированными. Обычно это неуверенные в себе, замкнутые, нервные дети и дети излишне агрессивные, заносчивые, требующие к себе особого внимания, равнодушные к общим делам и успехам группы. В переходный период между подростковым и юношеским возрастом (14-16 лет) общение со сверстниками необходимо для становления самоопределения в ранней юности, но оно имеет и другие функции. Если к доверительному общению со взрослым старшеклассник прибегает в основном в проблемных ситуациях, когда он сам затрудняется принять решение, связанное с его планами на будущее, то общение с друзьями остается личностным, исповедальным.
Юноша, как и подросток, приобщает другого к своему внутреннему миру — чувствам, мыслям, интересам, увлечениям. С лучшим другом или подругой обсуждаются случаи наибольших разочарований, переживаемых в настоящее время. Содержание такого общения — реальная жизнь, а не жизненные перспективы, передаваемая другу информация достаточно секретна. Общение требует взаимопонимания, внутренней близости, откровенности. Оно основано на отношении к другому, как к самому себе, в нем раскрывается собственное реальное «Я».
Юношеская дружба уникальна, она занимает исключительное положение в ряду других привязанностей. Юность считается привилегированным возрастом дружбы, но сами старшеклассники считают настоящую дружбу редкой. Как выяснилось при опросе, только 33% мальчиков из выпускных классов находят, что «настоящая дружба среди сверстников встречается часто».
Способность любить закладывается с детства, она дарится человеку в первую очередь мамой, близкими людьми.
Если мама кормит ребенка грудью, гладит его нежными и теплыми руками, смотрит любящими глазами, все время с ним разговаривает, малыш чувствует, что мир полон любви, и сам начинает любить.
Позже ему придется открыть для себя сложность взаимоотношений в семье, с друзьями. Однако его дружелюбие, готовность любить останутся незыблемыми.
Американский психолог Эрих Фромм писал, что когда в человеке развивается чувство индивидуальности, ему недостаточно присутствия родителей. В нем возрастает потребность в единении еще с кем-то. Но влечение одного человека к другому, интерес к нему — это еще не любовь. Любовь образует более высокий уровень отношений человека к человеку. Она проявляется как стремление испытать радость, отраженную от радости любимого человека.
Психологи считают, что человек должен различать увлечение, влюбленность и любовь.
Отличить увлечение от влюбленности, а влюбленность от любви бывает нелегко. Сильное увлечение нередко определяет многие поступки человека и может послужить мотивом для создания семьи. Но вскоре оно проходит. При влюбленности предмет внимания обычно идеализируется.
Часто подростки считают любовью увлечение и влюбленность.
Им порой трудно бывает отличить любовь от другого похожего чувства.
Старшеклассники, так же как и подростки, бывают склонны подражать друг другу и самоутверждаться в глазах сверстников с помощью действительных или мнимых «побед». Не только в средних, но и в старших классах легкие влюбленности напоминают эпидемии: как только появляется одна пара, тут же влюбляются все остальные. Причем многие одновременно увлекаются одной и той же наиболее популярной в классе девочкой (или мальчиком).
При увлечении, влюбленности и любви мы испытываем похожие эмоции и ощущения. Однако различить их все-таки можно, и лучший советчик в этом — время. Влюбленность может протекать долго, и кажется, что это именно тот человек, с кем хочется связать свою жизнь. Но проходит время, и люди остаются просто добрыми друзьями. Поэтому совет старших «не спешить» не лишен здравого смысла.
«Тайна сия велика есть», — сказано еще в глубокой древности о любви.
Юношеские мечты о любви отражают прежде всего потребность в эмоциональном тепле, понимании, душевной близости.
В это время часто не совпадают потребность в самораскрытии, человеческой близости и чувственность, связанная с физическим взрослением.
Противопоставление любви как высокого чувства и биологической сексуальной потребности особенно резко выражена у мальчиков. Влюбляясь, они в общем-то верно называют дружбой зарождающуюся привязанность и в то же время испытывают сильный, лишенный тонкого психологического содержания эротизм.
Когда 15-летняя девочка серьезно спрашивает: «Существует ли чистая любовь?» — это уже содержит в себе утверждение, что всякая чувственность, начиная с прикосновений и поцелуев, является «грязной». Углубление таких представлений может в будущем усложнить семейную жизнь.
С одной стороны, юношеская мечта о любви и представление об идеальной любви часто лишены сексуального содержания. С другой стороны, в подростковой среде (13-15 лет) нередки «грязные» разговоры, сальные анекдоты. Порнографические картинки вызывают у подростков повышенный интерес, позволяют им «заземлить», «снизить» волнующие их эротические переживания, к которым они психологически и культурно не подготовлены.
Взрослые часто считают, что это присуще только «испорченным» мальчикам. На самом деле и «грязный» секс, и «возвышенный» идеал прекрасной возлюбленной могут существовать в сознании одного и того же подростка (вспомним А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, В. В. Вересаева, Д. Апдайка и др.).
Подростковый цинизм коробит взрослых, но надо учитывать, что обсуждение «запретных» вопросов (к ним относится не только секс, но и многие другие переживания, связанные с физиологическими изменениями в подростковый период) со сверстниками позволяет снять вызываемое такими разговорами напряжение и отчасти разрядить его смехом. Однако следует беспокоиться не только о тех, кто ведет «грязные» разговоры, но и о тех, кто молча слушает: именно эти ребята, неспособные выразить и «заземлить» волнующие их смутные переживания, часто оказываются наиболее впечатлительными и ранимыми.
Вот почему так важно общение подростка со взрослым человеком (педагогом, врачом, родителями), которые знают особенности физиологического развития психологии и сексуальности подростка.
Те кто работают с подростками должны приложить максимум такта и усилий, чтобы сохранить и укрепить в их душах ту тонкую «нить», которая связывает любовь, сексуальность и высокие нравственные принципы; помочь им понять, что сексуальность вне человеческих отношений — бессмысленна.
Известна пословица: «Та и красавица, которую сердце полюбит». В этом утверждении есть доля истины: любовь делает человека красивым. Как мудро заметил М. М. Пришвин: «Любовь — это неведомая страна, и мы все плывем туда каждый на своем корабле, и каждый из нас на своем корабле капитан и ведет корабль своим собственным путем».
В подростковом возрасте юноша и девушка узнают, что такое первая любовь. Это чувство запоминается на всю жизнь. По своей природе первая любовь романтична. С ней связаны как радостные минуты, полные восторга, так и переживания, разочарования. Для некоторых первая любовь становится любовью на всю жизнь, а для кого-то это только одно из приятных воспоминаний.
Тем не менее, природа создала человека таким, что он не может обойтись без любви…
Первая любовь — прекрасное светлое чувство. Подростки готовы отдаться этому чувству полностью, реализовать любовь через физическое сближение или брак. Но такая спешка мешает узнать все многообразие взаимоотношений между мужчиной и женщиной.
Существуют факторы, важные для гармоничных отношений двух любящих людей: терпение, взаимоуважение и понимание. Для создания семьи недостаточно иметь только материальную базу, нужны определенная психологическая и физиологическая совместимость, умение любить человека таким, каков он есть, и признавать его право быть самим собой, уступать в мелочах без ущерба для собственного самолюбия. Материальное благополучие способствует стабильности брака, но оно никогда не заменит духовной близости.
Совместная жизнь при отсутствии искреннего чувства превращается в сожительство двух людей и становится им в тягость. Любви можно и нужно учиться, как и умению жертвовать, идти навстречу желаниям друг друга.
Чувства и характеры двух людей на протяжении совместной жизни подвергаются серьезным испытаниям. Каждый из молодоженов несет модель семьи, в которой он воспитывался, поэтому трудности и столкновения неизбежны.
Для нас привычно выражение: мужчины — это сильный пол, а женщины — слабый. Мужские и женские интересы и увлечения порой расходятся, а поведение и отношение к одним и тем же ситуациям различаются. Все эти различия обусловлены самой природой человека. Мужчина и женщина олицетворяют два противоположных начала: мужское и женское. Являясь частью целого, а не целым, они взаимодополняют друг друга.
В период взросления у подростка складывается собственное представление о том, каким должен быть мужчина и что значит быть женщиной. Этот процесс очень тонкий по своей природе, так как в формировании этих представлений участвуют физиологические и психологические факторы. Общение с лицами противоположного пола, традиции каждой семьи помогают понять и воспитать в себе мужские или женские качества.
Для юношей важную роль играют не только одноклассницы, подруги, но в первую очередь — мама, сестра. Точно так же и у девушек общение с отцом, братом способствует формированию собственных взглядов.
Естественный, дружеский и теплый стиль общения в семье строится на искреннем уважении, когда ценят и видят женственность в девушке (женщине), а мужественность в юноше (мужчине).
Различия в строении тела и физиологических функциях дополняются наиболее типичными психологическими особенностями, присущими мужчинам и женщинам. Так, женщина нежна и заботлива, ей менее свойственна агрессивность характера, она спокойнее и мягче. Мужчина более решителен в действиях, поступках, более целеустремлен и прямолинеен. Мужчина и женщина соединяются, чтобы дать рождение новому человеку. В этом заключается их биологическое предназначение. Однако физиология человека вызвала к жизни такие понятия, как физическое влечение, страсть, стремление удовлетворить сексуальные потребности, не связанные с продолжением рода.
В любви соединяются мужчина и женщина. Их психология и мировосприятие различны. Иногда это мешает взаимопониманию, поэтому и мужчина и женщина должны учиться понимать друг друга, осваивать культуру межличностного общения.
Взаимоуважение между мужчиной и женщиной проявляется в поведении, разговоре. Ласковые и нежные слова необходимы обоим, но особенно женщине. Очень важен интерес к делам и проблемам партнера, стремление помочь ему словом и делом. Воспитание таких отношений начинается еще в подростковом возрасте, когда наиболее интенсивно идет формирование юношей и девушек.
Мужчине и женщине необходимо помнить о самоуважении и уважении друг к другу. Женщине свойственно быть заботливой, нежной и в то же время умеющей постоять за себя, своих детей, свою семью, а мужчине — сильным, добрым, справедливым, способным взять на себя ответственность за благополучие семьи. Юноша и девушка, мужчина и женщина представляют друг для друга неиссякаемый источник энергии и счастья.
Именно такие взаимоотношения и взгляды становятся основой счастливой семейной жизни.
follow.ru
Қысқа да нұсқа. Жазылыңыз telegram — ға
О романтической любви: Простые истины о сложных эмоциях | Отзывы | Notre Dame Philosophical Reviews
Эта книга представляет собой попытку дать всеобъемлющую картину романтической любви: что это такое, что она включает в себя и как она связана с другими вещами. Берит Брогаард утверждает, что романтическая любовь, точно так же, как страх, гнев и печаль, является эмоцией, и в результате ее можно, как и все эмоции, оценить на предмет рациональности. Кроме того, как и другие эмоции, романтическая любовь может принимать различные формы; оно может, например, быть бессознательным. Наконец, когда романтическая любовь является или стала иррациональной, т. е. когда у человека есть веские причины перестать любить кого-то другого, есть способы избавиться от нее, точно так же, как есть способы избавиться от непокорных страхов.
Основанный на научных исследованиях, проект Брогаарда довольно амбициозен, включая теорию эмоций и аргумент в пользу того, что любовь — это эмоция, концепцию рациональности эмоций и описание того, как человек может разлюбить . Вдобавок ко всему этому Брогаард предлагает обсуждение нейрофизиологических основ романтической любви, отношений между романтической любовью и сексом, а также отношений между романтической любовью и счастьем. Это, безусловно, много для такой небольшой книги, и все обсуждаемые области и сделанные выводы не могут быть легко суммированы. Я расскажу о том, что я считаю теоретически наиболее интересными и противоречивыми идеями книги: ее заявления о том, что любовь — это эмоция, а эмоции — это проявления тела и разума, реагирующие на мир, и ее теория рациональности любви.
Рассмотрим, во-первых, широкую концепцию романтической любви Брогора. По ее мнению, романтическая любовь — это не союз между людьми, не забота о ком-то, не неощутимое влечение, мотивирующее поведение, а эмоция, то, что мы обычно чувствуем (39-42).
Против взгляда на союз она вполне разумно возражает, что если бы любовь была союзом между людьми, то безответная любовь и любовь к умершему была бы невозможна, что абсурдно. Теоретику союза, который настаивает на том, что для романтической любви важно желание создать союз, а не союз per se , она отвечает, что можно любить кого-то, не желая вступать с этим человеком в отношения. Против точки зрения, отождествляющей любовь с заботой, она утверждает, что человек может иметь глубокую заботу о другом, не любя его. (Из соображений экономии места я оставлю в стороне трактовку взгляда Брогора о том, что любовь — это влечение.)
Однако эти аргументы могут показаться слишком недостаточно развитыми, чтобы их можно было считать приемлемыми. Мы могли бы задаться вопросом, например, почему именно желание установить отношения с человеком не является существенным для романтической любви. Кроме того, аргумент Брогора, отвергающий точку зрения заботы, можно отвергнуть, поскольку мы могли бы просто ответить, что романтическая любовь — это особый вид заботы.
С точки зрения заботы, любовь — это не общая забота, а забота особого рода. Задача защитника этой позиции состоит в том, чтобы сказать, что особенного в любви, что делает любовь заботой особого рода. Фактически, у самой Брогаард есть аналогичная проблема с ее теорией любви как эмоции. Она должна показать, чем любовь отличается от других эмоций. Итак, учитывая, что простое указание на тот факт, что вы можете испытывать эмоции, не будучи влюбленными, было бы неприемлемым шагом против ее теории, я не понимаю, почему это было бы приемлемым шагом против точки зрения беспокойства. Кроме того, общее беспокойство, которое может вызвать у Брогора концепция любви как регулярной эмоции, заключается в том, что она может говорить не столько о состоянии влюбленности, сколько о процессе влюбленности. Возможно, действительно, что-то вроде взгляда на заботу (или какие-то другие взгляды, которые она не обсуждает) верны в отношении влюбленности, в то время как объяснение Брогора верно в отношении процесса влюбленности.
Обсуждение этого различия, безусловно, было бы желательно.
Учитывая, что остальная часть книги основывается на утверждении, что любовь — это эмоция, жаль, что Брогаард не тратит больше времени на ее аргументацию, независимо от того, насколько правдоподобной она является дотеоретически.
Предположим, Брогор прав, утверждая, что любовь — это эмоция. Что такое эмоция, по ее мнению? Брогаард начинает свое обсуждение с того, что она считает «теперь уже классической» теорией эмоций (46), выдвинутой Уильямом Джеймсом в конце XIX века. По Джеймсу, эмоции — это восприятие телесных изменений. Испытывая эмоцию (например, печаль), вы ощущаете свое тело определенным образом. Теория Джеймса, быстро указывает Брогаард, не утверждает, что эмоция является телесным изменением или состоянием, и поэтому не становится жертвой беспокойства, возникающего в случаях, когда вы претерпеваете соответствующие телесные изменения, не испытывая и не ощущая их. На счет Джеймса, у вас должно быть телесное изменение и ощущение телесного изменения.
Брогаард весьма убедительно доказывает, что теория Джемса одновременно и слишком сильна, и неполна. Он слишком силен в том, что требует присутствия реальных телесных изменений, чтобы возникла эмоция. Точно так же, как существуют перцептивные иллюзии окружающей среды (например, палка в воде кажется согнутой), эмпирические исследования показывают, что «телесные иллюзии» — ложные восприятия тела как определенного образа — представляют собой подлинный феномен (55). В результате, если взгляд на эмоции в джеймсовой традиции будет успешным, он не должен утверждать, что для эмоций необходимы реальные телесные изменения. Теория Джеймса несовершенна, поскольку не может отдать должное мысли о том, что эмоции направлены на внешний мир. Кажется, что, возможно, помимо того, что эмоции связаны с телом, они также должны быть связаны с миром вне тела, с тем, чего мы боимся, чем восхищаемся и любим.
Это приводит Брогаарда к рассмотрению «двухфакторной» теории эмоций, разработанной психологами Стэнли Шахтером и Джеромом Э.
Сингером в 1960-х годах. Согласно ему, эмоция состоит из «как опыта физического возбуждения, так и нашей интерпретации телесного опыта относительно нашей ситуации». (63) С этой точки зрения то, какую эмоцию мы испытываем, частично зависит от того, как мы интерпретируем ситуацию, в которой находимся. Если мы интерпретируем нашу ситуацию как связанную с опасностью, например, наше волнение будет представлять собой пример страха, а не возбуждения.
Двухфакторная теория, хотя и лучше теории Джеймса в сохранении положения о том, что эмоции каким-то образом связаны с миром, оказалась неадекватной по разным причинам. Одна из причин, которую приводит Брогаард, это то, что она называет «проблемой связи» (65). Предположим, что вы находитесь в возбужденном состоянии, характерном для страха, и что в комнате есть два животных, дикая собака и змея, которых вы считаете опасными. Следует ли из этого, что вы боитесь обоих? Не обязательно, потому что вам может быть комфортно рядом с дикими собаками, если вы знаете, как с ними обращаться.
Согласно двухфакторной теории, напротив, кажется, что вы должны бояться обоих животных, если вы чувствуете возбуждение и считаете, что каждое из этих животных опасно.
Я нахожу формулировку Брогаард проблемы связи несколько несправедливой по отношению к Шахтер и Сингер из-за ее грубой интерпретации их точки зрения. Согласно стандартной интерпретации, эмоция — это не просто состояние физического возбуждения плюс совершенно отдельная оценка ситуации, в которой вы находитесь. Скорее, это интерпретация испытываемого вами физического возбуждения, включающая как оценку ситуации, («Мне угрожает эта змея») и представление о причинно-следственной связи между этой оценкой и состоянием возбуждения (Гордон, 1978). Другими словами, чтобы испытать страх при виде объекта, недостаточно испытать некоторое физическое возбуждение и решить, что этот объект угрожает вам; вы также должны считать этот объект источником вашего физического состояния. Возвращаясь к нашему примеру, тот факт, что вы полагаете, что собака опасна (т.
е. потенциально представляет угрозу для вашей жизни), чувствуя себя взволнованным, не означает, что вы ее боитесь. Вы также должны думать, что чувствуете волнение, даже страх, , потому что из-за его присутствия, а не из-за присутствия змеи, что вы вряд ли сделаете, учитывая ваши отношения с собаками. Проблем с подключением не возникает.
Другая проблема, которую Брогаард выдвигает против двухфакторной теории, заключается в том, что она не в состоянии учесть тот факт, что мы можем испытывать подлинные эмоции, включая романтическую любовь, по отношению к вещам, которые мы не верим в реальность, таким как вымышленные персонажи и ситуации (66-66). 68). Приведя примеры эмоциональных реакций на вымышленных персонажей, она заключает, что «любовь и другие эмоции не требуют убеждений или видимости чего-то реального, чтобы получить их» (68) и что простого воображения чего-то иногда достаточно, чтобы вызвать эмоциональные реакции у человека. нас (хотя не слишком ясно, что романтическая любовь легко вызывается простым воображением вымышленного персонажа).
Хотя я согласен с этим, я не уверен, в какой степени это составляет проблему для двухфакторной теории. Напомним, что с этой точки зрения эмоции — это физические возбуждения, которые интерпретируются как вызываемые определенными стимулами. Эта интерпретация, безусловно, включает в себя веру во многих случаях, но мы могли бы задаться вопросом, необходима ли вера, может ли познание, создающее связь между возбуждением и миром, быть менее обязательным. Мне кажется, что Шахтер и Зингер могут быть либеральными в этом вопросе, допуская случаи, когда мы интерпретируем наше физическое возбуждение как вызванное тем, что, как мы знаем, является простой видимостью. Возможно тут есть более тонкая проблема, но не понятно в чем именно.
Теперь мы можем задаться вопросом, в какой степени собственная версия Брогаарда отличается от тонкой версии теории двух факторов. По ее мнению, «любовь — это опыт, когда ваше тело и разум реагируют на привлекательные качества вашего возлюбленного». (69) В более общем смысле эмоции для Брогора — это «перцептивные или образные проявления тела или ума, реагирующие на связанные с эмоциями свойства объекта».
(241) Брогаард добавляет, что то, что вы думаете или ощущаете как причину своих чувств, не обязательно должно быть их реальной причиной; вы можете ошибаться в том, что вызвало ваш опыт. Это утверждение весьма правдоподобно, но, по-видимому, с ним мог бы согласиться сторонник двухфакторной теории, поскольку последний нигде не говорит, что объект эмоции (на что направлена эмоция, что определяется нашей интерпретацией) должен быть действительной причиной физического возбуждения, которое его составляет. На самом деле точка зрения двухфакторного теоретика как раз и состоит в том, что независимо от того, что на самом деле вызвало данное физическое возбуждение, это возбуждение может фактически представлять собой любую эмоцию и быть направлено на любой объект при условии, что имеет место его подходящая интерпретация. Действительно, по их мнению, одно и то же физическое возбуждение может считаться страхом по отношению к змее в данной ситуации и волнением по отношению к большому пейзажу в другой ситуации, в зависимости от его интерпретации и независимо от того, что на самом деле вызвало его в обеих ситуациях.
. Поэтому без дополнительных подробностей трудно сказать, чем теория Брогора отличается от их теории.
Предположим, что точка зрения Брогаард, соответствующим образом изложенная, отличается от других взглядов в джеймсовой традиции, которые она обсуждает, и лучше их. Ее теория та, которую мы должны принять? Это возможно только в том случае, если мы следуем традиции Джеймса и думаем, что эмоции (частично или полностью) направлены на тело и что эмоции представляют собой перцептивные переживания. Однако оба эти утверждения весьма спорны. Вопреки первому утверждению мы могли бы подумать, что эмоции просто не переживаются как направленные на тело; так почему же думать, что они в первую очередь? Вопреки второму утверждению мы могли бы подумать, что, хотя эмоции относятся к тому типу вещей, которые должны поддерживаться причинами (я могу бояться тигра по уважительной причине), далеко не ясно, может ли перцептивный опыт (Деонна и Терони, 69 лет). Если бы эмоции были перцептивными переживаниями — тела или чего-то еще, — тогда их оправдание не имело бы смысла, так же как бессмысленно оправдывать перцептивные переживания чем-то красным.
Что было бы желательно, так это некоторая мотивация для следования традиции Джеймса, а не другим важным традициям, которые мы находим в современной литературе.
Если любовь — это эмоция, и если эмоция — это перцептивный опыт, то неясно, как любовь может быть оценена на предмет рациональности, учитывая, что восприятие — это не та вещь, которая может быть рациональной или иррациональной. Оставив в стороне этот вопрос, мы все же можем оценить собственное объяснение Брогаардом рациональности любви. В отличие от других писателей, Брогаард не считает, что любовь отличается от других эмоций тем, что ее невозможно оценить с точки зрения рациональности. И под «рациональностью», по-видимому, она имеет в виду причины. По ее мнению, любовь, как и другие эмоции, может подкрепляться причинами. Хотя она не различает различные виды причин, которые могут поддерживать любовь (моральные, благоразумные и т. д.), она считает, что любовь поддерживается причинами, когда она каким-то образом «соответствует» некоторым свойствам своего объекта.
Иррациональная любовь, следовательно, есть неподходящая любовь. Брогаард говорит нам, что любовь может быть неподходящей, если она основана на неправильном восприятии (соответствующего класса) свойств своего объекта, даже в тех случаях, когда объект объективно достоин любви (74). Другой способ, которым это может быть неуместным (следовательно, иррациональным), — это «если ваша продолжающаяся любовь к человеку, вероятно, уменьшит ваше общее счастье или благополучие». (там же) Учитывая разнообразие способов быть (не)подходящим (возможно, есть также моральный способ, эстетический способ и т. д. любовь может быть подходящей или неподходящей), было бы неплохо, чтобы это понятие было сформулировано в еще немного. Например, может оказаться, что люди, которых критикует Брогаард, выступают против определенного понятия адекватности (или рациональности) и вполне могут согласиться с тем, что любовь иногда может быть в каком-то смысле неподходящей. (Если вы собираетесь умереть, если не перестанете любить конкретного человека, то я полагаю, что все согласятся с тем, что вы должны перестать любить этого человека, если сможете.
)
Интересной особенностью концепции Брогора о рациональности любви является ее приверженность определенной асимметрии между рациональной и иррациональной любовью. В то время как пример иррациональной любви таков, что вы должны перестать любить соответствующего человека, пример любви, которая рациональна (т. Е. Поддерживаемая причинами), только допустима. С ее точки зрения, вы никогда не будете иррациональны, если не полюбите того, для кого у вас есть веские причины любить. Кроме того, продолжать любить кого-то, для кого у вас есть веская причина любить, необязательно, и в результате нет ничего иррационального в том, чтобы перестать любить ее, даже если она ничуть не изменилась (78). (Брогаард отмечает, что родительская любовь может быть исключением (80).) Учитывая, что я отношусь к этим заявлениям с некоторым сочувствием, мне хотелось бы получить больше подробностей о том, что их мотивирует.
В целом книга Брогаарда одновременно увлекательна и разочаровывает. Она увлекательна тем, что в ней обсуждается так много литературы — как по философии, так и по науке, — что читатель обязательно узнает что-то новое.
Кроме того, Брогаард не уклоняется от критической оценки излагаемых ею идей. Например, ее критика стандартного взгляда на ревность в эволюционной психологии и привлекательна, и заставляет задуматься (126–130). Книга разочаровывает тем, что в ней затрагивается так много тем, что редко, если вообще когда-либо, удается добраться до сути вещей. Как философ я узнал на этих страницах кое-что интересное о науке об эмоциях и любви, но нашел философские моменты и аргументы неполными или слишком быстрыми. Анекдотические и научные подробности порой мешают читателю разобраться в аргументах. Это может просто отражать тот факт, что книга не была написана специально для философской аудитории. Он нацелен на то, чтобы дать представление о том, что происходит в современных исследованиях любви, как в философии, так и в науке, и способ, которым Брогаард решила привлечь внимание своих читателей, состоит в том, чтобы делиться занимательными историями и забавными фактами о науке о любви. непринужденный тон, который, вероятно, привлечет многих читателей.
Хотя лично я предпочел бы более трезвый подход, я рекомендую книгу всем, кто хочет узнать больше об этой теме. [1]
ССЫЛКИ
Деонна, Дж.А. и Терони, Ф. (2012). Эмоции: философское введение . Нью-Йорк: Routledge
Гордон, Р.М. (1978). «Эмоции, маркировка и познание», Журнал теории социального поведения, 8 , 125-13
[1] Спасибо Мауро Росси за комментарии к предыдущей версии этого обзора.
Является ли любовь эмоцией согласно Библии?
Всем известно, что Бог есть любовь. Библия учит нас любить, и что христиане должны узнаваться по нашей любви. Но что такое любовь? Является ли любовь эмоцией? Является ли любовь только эмоцией или существуют наблюдаемые действия, демонстрирующие любовь? Должны ли мы чувствовать любовь, чтобы эти любящие действия имели значение для других и для Бога? Что, если мы никогда не почувствуем любви?
Ответ прост: согласно Библии, любовь — это и действие, и эмоция.
Любовь можно продемонстрировать, как это сделал Бог, послав Своего единственного Сына на смерть. В Иоанна 3:16 NKJV говорит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную».
Иисус также продемонстрировал Свою любовь к нам, отдав Свою жизнь на кресте. Он говорит в Иоанна 15:12-13 NKJV, : «Вот Моя заповедь, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет большей любви, чем положить душу свою за друзей своих».
Чем бы ни была любовь, она выражается в действии.
Любовь — это эмоция?
Любовь — это не только доказуемое действие. Библия также описывает это как чувство. Апостол Павел поясняет это в 1 Коринфянам 13:3 NKJV : «И если я раздаю все свое имение, чтобы накормить бедных, и если я отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, то мне от этого нет никакой пользы». Другими словами, мы можем поступать правильно, но если мы лишены любви, действие имеет меньшее значение для Бога.
Мы знаем, что эмоции имеют значение, потому что а) наш Бог выражает эмоции и б) Он создал нас с эмоциями по Своему образу. Чувства – это средство связи с Богом и с другими. Они могут быть мотивацией поступать правильно. Они также служат своего рода индикаторами «приборной панели», помогая нам узнать, когда что-то влияет на нас положительно или отрицательно. Они не должны управлять нами, это делает только Бог, но и игнорировать их тоже нельзя, потому что они являются важным элементом нашего замысла.
Когда Бог повелел Израилю любить Его «всем сердцем, всей душой и всей силой». Второзаконие 6:5bNKJV, Его послание было ясным, что Он хотел любить Его всем, что у нас есть внутри. Иисус повторил эту заповедь в Евангелии от Матфея 22:37. «Иисус сказал ему: возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим». Мы должны любить Его всем. . В том числе и наши эмоции.
Точно так же, как у нас разные способности к силе и мышлению, у нас разные уровни эмоционального выражения.
Эмоциональное выражение варьируется от культуры к культуре и от человека к человеку. Один человек может очень сильно выражать свои эмоции, в то время как другой чувствует так же глубоко, но по разным причинам не так эмоционален.
Иногда это влияет на поклонение. Один человек может быть очень эмоционально экспрессивным во время богослужения. Это может быть отражением глубокой любви к Богу; однако может также случиться так, что они просто увлечены музыкой или даже просто любят звук своего голоса. Другой человек может выражать очень мало эмоций во время поклонения. Это может быть то, что они недвижимы в присутствии Бога, и это вызывает беспокойство. Но может быть и так, что они настолько тронуты святостью и красотой Божией, что умиротворяются в себе от глубоко благоговейной любви. Из внешнего наблюдения мы не можем знать наверняка, но Бог знает.
Бог всегда смотрит в сердце. Это важно помнить при обсуждении любви как чувства. Человек может чувствовать глубоко и все же выражать эту любовь исключительно действиями.
Другой человек может быть очень выразительным, обнимать и говорить приятные слова, но в то же время быть пустым от любви и лишенным поступков. Библия признает разнообразие личностей, но все же призывает нас отдать все, что у нас есть, Богу. Библия не возвышает эмоции, но и не отвергает и не отвергает их. Бог отвергает наш грех, но не нашу человечность.
В Луки 7:36-50 записана история о плачущей грешной женщине, помазавшей Иисуса маслом и омывшей Его ноги своими слезами. Это очень эмоциональный показ. Иисус не осуждает ее эмоции, но хвалит ее перед фарисеями, которые жили «праведной» жизнью — другими словами, они поступали правильно. Он рассказывает историю, чтобы проиллюстрировать, что тот (или она), кому многое прощено, будет много любить. Женщина действовала в соответствии со своей любовью, помазав Иисуса маслом, но это в значительной степени эмоциональное проявление.
Рассмотрим, например, брак. Большинство пар в наше время тянутся друг к другу на основе чувства любви.
Мы признаем, что эти чувства прибывают и ослабевают, но мы по-прежнему ожидаем, что супруги будут относиться друг к другу с любовью, даже если чувства не сильны. Но если эти любовные чувства больше никогда не появятся, мы будем считать это признаком того, что что-то не так и стоит изучить.
Так же и с библейской любовью. Мы, безусловно, призваны повиноваться — любить Бога и других своими действиями, даже если мы не чувствуем любви. Мы призваны любить наших врагов, верно? Редкий человек почувствует любовь к своему врагу, но мы все равно должны относиться к нему с любовью. Но если мы НИКОГДА не чувствуем любви к Богу или другим людям, это стоит обсудить в молитве и, возможно, со зрелым христианским лидером.
Как Библия описывает любовь?
1 Коринфянам 13:4-8b NKJV — это четкое описание любви через действия и отношения. «Любовь долготерпит и милосердна; любовь не завидует; любовь не превозносится, не кичится; не ведет себя грубо, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла; не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
Любовь никогда не подводит».
Когда мы говорим, что любим кого-то, полезно соизмерять наши действия с этими стихами, чтобы увидеть, живем ли мы своей любовью. Если любовь готова отдать свою жизнь за друга, она, конечно же, готова отказаться от своих целей, своего графика или своих планов ради друга, чтобы служить или поддерживать.
Иисус в Иоанна 15:9-10 NKJV описывает отношения между любовью и послушанием. «Как Отец возлюбил Меня, так и Я возлюбил вас; пребывай в Моей любви. Если вы соблюдаете заповеди Мои, то пребудете в Моей любви, как Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви».
Уникальность отношений с Иисусом Христом заключается в том, что Он любил нас, даже когда мы были еще грешниками. Он отдал за нас Свою жизнь, прежде чем мы покаялись. Итак, теперь мы повинуемся не для того, чтобы заслужить любовь, мы повинуемся из любви к Нему. Конечно, наше послушание — это акт любви, но если у нас нет никаких эмоций по отношению к Иисусу, который отдал Свою жизнь, чтобы спасти нас, можем ли мы действительно понять, кто Он и что Он сделал?
Какие виды любви описаны в Библии?
Обычно мы понимаем, что в Библии упоминаются четыре типа любви.
Один — eros , что означает романтическую любовь и чаще всего ассоциируется с Песней Соломона. Второй — сторге , который описывает любовь между членами семьи, такими как Иаков и Иосиф. Philia — третья, и это будет братская или дружеская любовь, как у Джонатана и Давида или апостолов. И, наконец, агапе — это чистая и святая любовь Божия, ярче всего продемонстрированная смертью Христа на кресте.
Мы можем наблюдать эмоциональный элемент Божьей любви наиболее ясно у пророков Ветхого Завета, поскольку они часто называют отношения Бога со Своим народом браком. Когда Израиль предается идолопоклонству, Бог использует аналогию с прелюбодеянием, чтобы объяснить Свою страсть к покаянию и возвращению Своего народа. Бог любит нас словами, мыслями, чувствами и действиями. И мы созданы по Его образу.
Бог есть любовь
Джон говорит нам, что Бог есть любовь. «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» 1 Иоанна 4:8 NKJV.
Это на самом деле отражает весь дух идеи о том, что любовь — это чувство и действие.
Видите ли, Божьи слова, мысли, действия и эмоции полностью интегрированы, святы, праведны и истинны. Даже Его гнев — это гнев, который возникает из любви к Его творению, из желания, чтобы оно было всем, чем Он его создал, и зная, что грех создает барьеры для святости и отношений с Ним без Иисуса Христа. Только мы, люди, боремся с этим разрывом между нашими мыслями, действиями, словами и чувствами. Чем больше мы учимся жить подобно Иисусу, тем ближе мы подходим к целостности бытия. Чем ближе мы следуем за Богом, тем меньше этот вопрос любви становится вопросом действий или эмоций, потому что мы начинаем пребывать в любви.
Павел в Послании к Римлянам 12 предостерегает нас от любви без лицемерия. Это означает, что не пытайтесь притворяться. Это подразумевает эмоциональную связь с нашими действиями любви. Иоанн в 1 Иоанна 3 предостерегает нас любить не словом или языком, но делом и истиной.
Это значит действовать с любовью и позволить любви быть правдой наших сердец.
Когда мы пали, мы отделились от Бога и действительно разделились с другими людьми и даже в наших собственных сердцах, умах и душах. Ходить с Богом и жить в Его любви примиряет и объединяет нас с Богом, с нашей человеческой семьей и с нашими собственными сердцами.
Любовь — это действие? Да. Является ли любовь чувством? Да. Есть ли любовь у Бога? Да. И это, в конечном счете, самая важная истина о любви.
Фото предоставлено ©GettyImages/taa22
Лори Стэнли Ролевелд () — блогер, спикер, тренер и возмутительница хоббитов, которая любит заставлять христиан опаздывать к ужину. Она является автором четырех обнадеживающих и тревожных книг, в том числе «Бегство от сумасшедшего» и «Искусство жестких разговоров». Она высказывает свое мнение на сайте www.loriroeleveld.com.
Любовь — выбор или эмоция?
Вы слышали какие-нибудь хорошие песни о любви в последнее время? Эти песни рассказывают нам, что мы чувствуем, если влюблены, и что мы должны чувствовать, если нас «обижают».
У нас есть песни, которые могут поднять нам настроение, и песни, которые помогают нам оправдать уход от одного человека ради другого из-за того, что мы чувствуем.
К сожалению, «любовь» к кому-то, основанная на эмоциях или физической привлекательности, также означает, что люди могут разлюбить так же легко, как и влюбиться. Как только это чувство уходит, исчезает и человек.
В качестве отказа от ответственности, эта статья не предполагает, что кто-то вступает в опасные отношения или остается в них, потому что их принуждают верить, что это любовь.
Людям внушили ложь о том, что такое любовь и какой она должна быть. Неудивительно, что люди чувствуют пустоту внутри. Неудивительно, что люди сегодня эмоционально истощены и сбиты с толку без направления, цели или надежды. Представьте, что вы больше не любимы.
Какое библейское определение любви?
Мы следовали непродуманному определению любви. Чтобы как бы выровнять корабль, мы должны вернуться к истинному определению любви (Колоссянам 2:8).
Любовь — это выбор. Некоторые светские профессионалы говорят нам, что мы должны любить кого-то, кто проведет нас через те времена, когда мы не «чувствуем» любовь.
Речь идет о приверженности человеку, который помогает нам пережить трудные времена. Это сильно отличается от того, что говорит нам наша сегодняшняя культура.
Библия, как наш источник истины, ясно определяет любовь как акт воли — выбор — больше, чем эмоциональный отклик.
Конечно, мы можем проявлять эмоции, когда понимаем, что Бог любил и любит нас, независимо от наших грехов и недостатков. Однако мы не можем упускать из виду, что проявление любви есть акт воли.
Библия изобилует наставлениями, заповедями и принципами о любящих Бога людях (Иоанна 3:16; Римлянам 5:8), людях, любящих Бога (Второзаконие 6:5; Матфея 22:37; Луки 10:27; Иоанна). 15:12), и людей, любящих людей, в том числе наших врагов (Матфея 22:39; 1 Иоанна 4:7-8; Притчи 25:21; Матфея 5:44; Луки 6:27).
Невозможно через человеческую силу «почувствовать» любовь к Богу или другим.
Именно благодаря агапе любви — Божьей любви — мы можем следовать Его заповеди любить.
Это греческое слово, агапе , означает «доброжелательность, доброжелательность и умышленное наслаждение объектом любви… Любовь агапе включает в себя верность, приверженность и акт воли» (любовь агапе).
В Библии любовь — это существительное и глагол. 1 Иоанна 4:8 говорит, что Бог есть любовь. Это Его характер, сама Его природа. Другими словами, все, что делает Бог, исходит из Его характера любви. Благодаря Своей любвеобильной природе Он показывает, что любовь — это действие (Иоанна 3:16; Римлянам 5:8).
Бог сознательно решил продемонстрировать Свою любовь к нам в самой низкой точке нашего существования. Писание говорит, что нет праведного (Римлянам 3:10) и что все мы согрешили и не соответствуем Божьему стандарту (Римлянам 3:23).
Бог говорит, что сами по себе мы не можем заслужить Божье присутствие или войти в него из-за нашей греховной природы. Но Бог, через Свою любовь, предоставил грешному человечеству возможность иметь отношения с Ним, дав тем, кто решил принять Его дар благодати, вмененную праведность Иисуса.
Бог больше не видит Своих детей грешными, осужденными и виновными в смерти (Римлянам 6:23, 8:1), но видит нас в совершенной праведности Иисуса, не помнящего больше наших грехов (Евреям 10:16-17) . Поступая так, Он призывает нас к служению примирения (2 Коринфянам 5:18-21).
Поскольку люди не могут жить в соответствии с Божьим совершенством или достичь его, как мы изменились и как мы выполняем Божий наказ быть примирителями?
Является ли любовь выбором?
Как любовь — это выбор, так и принятие Божьей любви — это выбор. Бог дал спасение каждому (2 Петра 3:9).), но для спасения человека требуются действия (Иоанна 3:16; Деяния 16:31; Римлянам 10:9).
Библия говорит, что мы становимся новым творением (2 Коринфянам 5:17). Мы не только обновлены, но нам сразу же дан Святой Дух, чтобы вести нас (Иоанна 16:13), взрастить нас в Его характер (Галатам 5:22-23) и преобразить нас в Его образ (2 Коринфянам 3:17). -18). Бог дает нам духовные инструменты, необходимые для исполнения Его воли.
Как верующие, Библия говорит, что теперь мы можем любить Бога (демонстрируемое действие нашей воли), потому что Он сначала возлюбил нас (1 Иоанна 4:19).). Мы демонстрируем нашу любовь к Богу через послушание (Псалом 128:1; 1 Иоанна 2:3, 5:2-3) — акт нашей воли — мы выбираем послушание и следование за Богом.
Мы должны решить служить Богу (Иисус Навин 22:5, 24:14-15; Псалом 118:30; Матфея 6:24) и, делая это, мы выбираем или позволяем Святому Духу управлять нашей жизнью (Ефесянам 5 :18), что позволяет нам повиноваться (2 Иоанна 1:6; 1 Иоанна 2:5).
Верующим также велено любить других верующих (Римлянам 12:10; 1 Иоанна 3:14, 4:20; Ефесянам 4:2). Все верующие имеют общую связь или единство во Христе с одним и тем же Святым Духом, пребывающим в них.
Это означает, что верующие не только могут любить других верующих, но они должны выбирать любить других верующих (Иоанна 13:34; Римлянам 12:9-11; 1 Коринфянам 1:10; Ефесянам 4:32; 2 Петра).
1:7, 22).
Бог также учит верующих любить своих врагов. Это немного сложнее сделать, так как естественная или греховная природа людей состоит в том, чтобы мстить или отомстить.
Но Бог желает, чтобы Его дети были другими, поскольку Бог также любил и прощал нас в наших глубочайших грехах. Бог ясно говорит, что мы должны любить и прощать других так же, как Бог простил нас (Притчи 24:17-20; Матфея 5:44; Луки 6:27-28).
Верующие могут любить так, как любит Бог, подражая Ему, ходя в любви, как Христос возлюбил нас (Ефесянам 5:1-2). Верующие имеют эту силу — не сами по себе — но благодаря силе Святого Духа, контролирующей их.
Это не означает, что верующие должны игнорировать, оправдывать или принимать грех. Бог говорит, что, давая нам проницательность и мудрость, мы должны говорить истину с любовью (Ефесянам 4:15) и обличать, запрещать и увещевать других (2 Тимофею 4:2).
Эта практика заключается не в том, чтобы судить, как Бог судит грех, а в том, чтобы выбрать любовь к человеку, чтобы привести его к Богу и найти Его прощение (2 Коринфянам 5:18-19).
).
Наконец, никакое обсуждение Божьей любви не может быть полным без рассмотрения характера Божьей любви, описанного в библейской «главе о любви», 1 Коринфянам 13. Когда мы кратко просматриваем этот отрывок, вы можете заменить слово «любовь» на « Бог», поскольку характер Бога — любовь.
Любовь терпелива, любовь добра. Не завидует, не хвалится, не гордится. Он не бесчестит других, он не своекорыстен, его нелегко разозлить, он не записывает обиды. Любовь не радуется злу , но сорадуется истине. Он всегда защищает, всегда доверяет, всегда надеется, всегда упорствует. Любовь никогда не перестает (1 Коринфянам 13:4-8).
Читая этот отрывок, подумайте о своих отношениях с Богом, со своей второй половинкой, с другими верующими и со своими врагами. Вы проявляете качества любви? Первой чертой плода Духа является любовь (Галатам 5:22).
Бог, давая Своим детям Святого Духа и позволяя (выбирая) Духу контролировать нас, мы можем проявлять Божью любовь к другим.
Апостол Павел в начале главы утверждает, что даже если бы он мог говорить подобно ангелам или пророчествовать о всех тайнах Божиих, не делая этого из любви к Богу, все было бы напрасно, бесполезно и бесполезно. неважно.
Что это значит?
Демонстрация Божьей любви — это выбор. Библия также учит, что если мы подчиняемся воле Бога, Он исполняет желания нашего сердца.
Другими словами, наши эмоции и сердечные действия со временем будут соответствовать тому, что мы делаем. Когда мы послушны Богу, Он изменяет наши сердца, поэтому мы хотим, чтобы исполняли Его волю.
Следовать за Богом — это выбор, который мы делаем. Таким образом, имеет смысл только знать, что послушание Богу — это тоже выбор. Когда Бог повелевает Своим детям любить Его и других, мы следуем не чувствам или эмоциям, а сознательному выбору повиноваться.
Мы можем добиться успеха, если позволим Духу направлять нас. Мы принимаем решение принимать и внешне демонстрировать Божье описание любви, чтобы мы могли применять Божью любовь ко всему, что мы делаем, в том числе и в наших личных отношениях.
Мы должны взять на себя обязательство следовать примеру Христа любить других так, как Он любил и любит нас. Нам нечего бояться, нечего терять, и мы все приобретаем, выбирая следовать Божьим путям, когда Он преображает нас в образ или отражение Христа (Римлянам 8:29).).
Для дальнейшего чтения:
Как выглядит любовь в действии?
Что такое настоящая любовь?
Что такое любовь согласно Библии?
Фото предоставлено © iStock/Getty Images Plus/Ridofranz
Рэнди ДеВол служит капелланом общины/кризисного реагирования в национальной христианской группе реагирования, а также дьяконом, координатором миссий и руководителем малых групп в его домашняя церковь в Центральной Флориде. Регулярно публикуясь с февраля 2000 г., Рэнди регулярно публикуется в международных, региональных и местных изданиях о торговле, образе жизни и новостях, а также является автором трех книг по безопасности на рабочем месте.