составить рассказ о сильной личности по обществознанию 6 класс
Помогите пж мне очень надо
понятие «Здоровье» по ВОЗ, показатели здоровья и примеры к ним.
В рубрике «Жил на свете человек» прочитай о древнегреческом философе Сократе (V в. до н. э.). Выполни задания. Срочно осталось 5 минут.
1. Какова глубина озера Чад в настоящее время?
что я могу сделать для своего народа? ПОМОГИТЕ ПОЖАЛУЙСТА
что я могу сделать для своего народа? срочно помогите заранее спасибо большое!
краткий пересказ Обществознание 7 класса 1 параграфа
Используя план принятия решения, спланировать покупку компьютера.
1. Сформулируйте цель.
2. Подберите альтернативы:
— определите наиболее важные харак
… теристики.
— задайте минимальные требования.
— отберите несколько альтернатив, которые соответствуют заданным характеристикам и минимальным требованиям.
3. Сделайте окончательный выбор:
— определите свои приоритеты, выстроив характеристики
в порядке убывания важности.
Раскройте смысл понятия «индивидуальность» на конкретных примерах. Раскройте смысл понятия «сильная личность» на конкретных примерах.
Упорядоченная совокупность социально-экономических и организационных отношений между __(1) __ и __(2)__ благ и услуг называется __(3)_ системой. ___(4
… )___экономика основана на господстве традиций и обычаев в хозяйственной деятельности. Техническое, научное и социальное развитие в таких странах весьма ограничено, т. к. оно вступает в противоречие с хозяйственным укладом, религиозными и культурными __(5)__. Эта модель экономики была характерна для древнего и средневекового общества, но сохраняется и в современных __(6)__ государствах. __(7)___экономика обусловлена тем, что большинство предприятий находится в _(8)_ собственности. Все решения о производстве, распределении, обмене и потреблении материальных благ и услуг в обществе принимаются __(9)__. _(10)_ экономика определяется _(11)_ собственностью на ресурсы, использованием системы рынков и цен для координации экономической деятельности и управления ею.
Сталин Иосиф Виссарионович, история жизни, значимые события и заслуги
На сталинский период приходится ряд важнейших событий в истории СССР и мировой истории: индустриализация СССР, коллективизация, раскулачивание, большой террор, массовые репрессии, депортации народов, создание системы лагерей ГУЛаг, голод на части территории СССР в 1932-1933 гг. и в 1946-1947 гг., Финская война, исключение СССР из Лиги Наций, Великая Отечественная война, установление социалистического строя в Восточной Европе и Восточной Азии, установление диктаторского тоталитарного режима, ядерный проект, начало холодной войны. Поэтому личность Сталина, оставившего столь глубокий след в российской истории, оценивается неоднозначно.
Иосиф Виссарионович Джугашвили (Сталин) родился 21 декабря 1879 г. в городе Гори (Грузия), в семье сапожника. В 1888 г. И. Джугашвили поступает в духовное училище и, в 1894 г. закончив его с отличием, поступает в духовную семинарию в Тифлисе. Здесь же он впервые знакомится с основными идеями марксизма. В 1898 г. семинарист Джугашвили вступает в грузинскую социал-демократическую партию «Месаме-даси», а в 1899 г. его исключили из семинарии за участие в деятельности подпольных марксистских кружков. С этого момента начинается история профессионального революционера-подпольщика, дерзкого экспроприатора, у которого было много псевдонимов, например, Рябой, Василий, Васильев. Однако из них в историю вошли две — Коба и Сталин.
В период 1902-1913 гг. И. Джугашвили был шесть раз арестован и сослан. Из мест отбывания наказания он совершил несколько дерзких побегов. С 1907 г. Джугашвили руководил деятельностью ЦК РСДРП в Баку и разделял идеи В.И. Ленина, по предложению которого в 1912 г.
Сталина включили в состав Политбюро РСДРП. Вплоть до возвращения Ленина из Швейцарии в апреле 1917 г. Сталин возглавлял российское революционное движение. В 1917 г. он вошел в состав редакции газеты «Правда» и активно участвовал в подготовке ее первого номера. После захвата власти большевиками в октябре 1917 г. вплоть до 1922 г. Сталин занимал пост народного комиссара по делам национальностей. В 1922 г. он избран Генеральным Секретарем ЦК ВКП(б). И.В. Сталин предложил концепцию создания Советского Союза, ведущую роль в котором отводил сильной РСФСР. В конце 20-х гг. он критикует НЭП, предлагая перейти к форсированной индустриализации.
Из-за серьезных политических разногласий и из нежелания принимать критику своего курса крупными российскими политическими деятелями, Сталин в 1930-е гг. проводит политику репрессий против старых революционеров, представителей интеллигенции и членов их семей. Репрессии, которым подвергся и командный состав нашей армии, значительно ослабили обороноспособность СССР.
В стране создается система лагерей, в которых труд заключенных использовался при строительстве многих промышленных и инфраструктурных объектов.
В период с 1928-1940 гг. под руководством И.В. Сталина было реализовано практически три пятилетних плана развития экономики страны. К 1941 г. на Урале и в Сибири была создана новая промышленная база, что стало залогом победы СССР в Великой Отечественной войне.
В международных отношениях, после прихода к власти нацистов, Сталин резко изменил традиционную советскую политику: если раньше она была направлена на союз с Германией против версальской системы, то теперь она заключалась в создании системы «коллективной безопасности» в составе СССР и бывших стран Антанты против Германии. Однако Франция и Англия опасались СССР и надеялись «умиротворить» Гитлера («Мюнхенский сговор»). К 1939 г. международная ситуация резко обострилась из-за претензий Германии к Польше. Англия и Франция на этот раз проявили готовность вступить в войну с Германией, пытаясь привлечь к союзу СССР.
С началом войны Сталин — Председатель Государственного Комитета обороны, нарком обороны и Верховный Главнокомандующий Вооружёнными Силами СССР. После войны Совет Министров СССР и ЦК ВКП(б) под руководством Сталина взяли курс на ускоренное восстановление экономики, разрушенной войной. До своей смерти Сталин сохранил за собой пост Председателя Совета Министров СССР. Умер И.В. Сталин 5 марта 1953 г.
«Судьба человека» М. Шолохова — героическая песнь о сильной личности
Тот жалок, кто под молотом судьбы
Поник — испуганный — без боя:
Достойный муж выходит из борьбы
В сияньи гордого покоя,
И вновь живет — главы не преклоняя…
Н.
Огарев
Рассказ Шолохова «Судьба человека» стал этапным в раскрытии военной темы. Шолохов не раз обращался к мысли о цене великой победы, о страшных потерях, понесенных страной. Изображение в полный рост трагической судьбы рядового солдата, вынесшего всю тяжесть войны, стало главной задачей рассказа.
Кто он — герой «без страха и упрека»? Этот вопрос мог бы остаться без ответа, если бы не «Судьба человека» М. Шолохова, где показан скромный рядовой участник войны, труженик, ничем не выдающийся человек Андрей Соколов.
Именно ему автор посвящает талантливое произведение, восторгается его подвигом, видит в нем верного сына отечества. Рассказ его можно назвать героической песней в честь русского солдата и разделить с автором его восторг, преклонение перед мужеством героя, несгибаемостью его воли, чувством сострадания. Проникновенно, предельно искренне написано произведение, построенное как рассказ в рассказе (искусный авторский прием для достижения наибольшей достоверности в изложении тех событий, о которых говорится).
Автор показывает не просто исторический момент, он изображает конкретного человека на войне с его мыслями, чувствами, переживаниями.
Начинается повествование с описания «первой послевоенной весны», «дружной и напористой ». Весна — это всегда возрождение к жизни, обретение надежды, подъем всего лучшего как во всей природе, так и в человеческом сердце, и Шолохов начинает со светлого аккорда, но тут же предостерегает: «…в эту недобрую пору бездорожья». Ведь этими разбитыми, тяжелыми дорогами войны, дорогами судьбы идут к нам герои: Ванюшка и Андрей Соколов.
Упоминанием о бездорожье Шолохов хочет подготовить читателя к чему-то тревожному (горькое повествование о страданиях и лишениях героя), а также доброму и душевному (о возрождении к жизни, обретении счастья утраченного отцовства).
Его главный герой, Андрей Соколов, является и рассказчиком, и действующим лицом. В описании портрета героя больше всего поражают «глаза, наполненные неизбывной смертной тоской». Вэтих «словно присыпанных пеплом» глазах,как в зеркале, отразилась вся его жизнь, полная невыносимых мук и невосполнимых утрат.
Андрей начинает печальную повесть о себе так: «Поначалу жизнь моя была обыкновенная». И действительно, ничего в ней необычного нет: Андрей гордится своей женой-умницей, детьми. Не зря он так подробно говорит о своей довоенной жизни: «Дети кашу едят с молоком, крыша над головою есть, одеты, обуты, стало быть, все в порядке», как будто пытается зафиксировать каждый день, каждый час, каждый миг.
И эта налаженность, устроенность, семейное счастье обрываются, как обрывается туго натянутая струна: «А тут вот она, война» . Эта фраза символизирует резкий переход от мира к войне, от счастья к горю, от жизни к смерти. Как тяжело было расставание героя с родными, у него «сердце на части разрывалось» при виде убитой горем жены, плачущих детей. Сцена настолько потрясает, что слезы невольно наворачиваются на глаза, и именно в этот момент автор обрывает рассказ Андрея: «Не надо, друг, не вспоминай!»
Читая, ловишь себя на мысли: если трудно даже слушать, каково же было пережить! Следишь с участием за началом испытаний — первом страшном витке судьбы пленного.
Не на поле боя, а в условиях фашистского плена совершает Андрей свой подвиг, он выносит страшные побои, бесчеловечные издевательства, унижения. Герой бесстрашно смотрит смерти в глаза, мужественно переносит ужасы концлагеря. И никто, ни при каких обстоятельствах не может убить, раздавить в нем силу духа русского человека, поствить его на колени: «У меня есть свое, русское достоинство и гордость, и что в скотину они меня не превратили, как ни старались».
Герой, преодолев, казалось бы, все испытания, возвращается домой, но на месте дома… воронка. Воронка и в душе Андрея, для него не осталось ничего (« все рухнуло в единый миг »), кроме последней надежды — старшего сына. Как гордится отец боевой доблестью молодого командира, с каким трепетом ждет не дождется встречи со своей кровиночкой.
И тут судьбе надо распорядиться иначе: сына убивают почти за день до победы.
От этого удара сердце героя скручивает смертельная тоска и тупая безысходность, для него, казалось бы, жизнь потеряла смысл, он остался один на всем белом свете. «Похоронил я сына, — рассказывает Соколов, — и словно что-то во мне оборвалось, а мои невыплаканные слезы на сердце засохли…» Ни война, ни личные утраты не сломили Андрея, он не зачерствел сердцем, не ушел в себя. Герой совершил еще великий гражданский и гуманистический подвиг — усыновил «маленького оборвыша», мальчишку-сироту: «Не бывать тому, чтобы нам порознь пропадать».
Тема преодоления трагического, незаслуженного одиночества связана у Шолохова с изображением огромной силы самой жизни. Усыновив мальчика, который никому не нужен, но в чьей душе оставалась надежда на «добрую долю», Соколов сам становится «представителем» неуничтожимой человечности мира. Так тянется цепочка «добра за добро», выражающая народный взгляд на этический смысл жизни.
С какой любовью и лаской воспитывает Андрей сынишку, с каким умиленьем смотрит на его голубые « глазенки ».
Единственное, что тревожит отца: «сердце у меня раскачалось, поршня надо менять»; боится, что не дотянет он, не увидит, как будет жить и расти Ванюшка. Но автор оставляет читателю надежду, что Андрей Соколов сумеет воспитать сына, сделать из него настоящего человека.
Герой рассказа — образ собирательный, несмотря на реальный прототип. Это не просто история жизни солдата, а судьба человека, воплотившего в себе сам тип русского национального характера.
Судьба главного героя привлекает мое внимание тем, что, не будучи выдающейся личностью, он проявляет моральную выдержку и твердость в самых драматических обстоятельствах. Шолохов тем самым доказывает величие русского человека, способного перенести любые трудности, показать милосердие и душевную стойкость. «Судьба человека» М. Шолохова не просто рассказ о нелегкой судьбе человека на войне — это хвалебная песнь сильным людям.
Подобный торжественный мотив звучит во многих произведениях, посвященных войне, таких, как «Хатынская повесть» Алеся Адамовича, «Дожить до рассвета» В.
Быкова, в стихах К. Симонова.
Тема подвига во всю свою героическую мощь высказана, выплакана именно в рассказе М. Шолохова «Судьба человека». В нем показан русский солдат, прошедший ад войны, который несмотря ни на что стремится к счастью, любви, который является не просто символом стойкости и мужества человека из народа, но и символом гуманизма. «И хотелось бы думать, что этот русский человек, человек несгибаемой воли, выдюжит и около отцовского плеча вырастет тот, который, повзрослев, сможет все вытерпеть, все преодолеть на своем пути, если к этому позовет его Родина».
Как Зоя Космодемьянская совершила свой подвиг — Российская газета
29 ноября 1941 года партизанку Зою Космодемьянскую повесили фашисты. Это произошло в деревне Петрищево Московской области. Девушке было 18 лет.
Героиня военного времени
У каждого времени — свои герои. Героиней советского военного периода стала комсомолка Зоя Космодемьянская, которая пришла добровольцем на фронт, будучи школьницей.
Вскоре ее направили в диверсионно-разведывательную группу, которая действовала по заданию штаба Западного фронта.
Космодемьянская стала первой женщиной в годы ВОВ, удостоенной звания Героя Советского Союза (посмертно). На месте роковых событий есть монумент со словами «Зое, бессмертной героине советского народа».
Трагический выход
21 ноября 41-го группы наших добровольцев вышли за линию фронта с заданием совершить поджоги в нескольких населенных пунктах. Неоднократно группы попадали под обстрел: часть бойцов погибли, другие заблудились. В итоге в строю остались три человека, готовых выполнить данный диверсионной группе приказ. В их числе была Зоя.
После того, как девушка была схвачена немцами (по другой версии, она была поймана местными жителями и передана врагам), комсомолку подвергли жестоким истязаниям. После продолжительных пыток Космодемьянская была повешена на Петрищевской площади.
Последние слова
Зою вывели на улицу, на груди висела деревянная табличка с надписью «Поджигатель домов».
Немцы согнали на казнь девушки почти всех жителей деревни.
По рассказам очевидцев, последними словами партизанки, обращенными к палачам, были: ‘Вы меня сейчас повесите, но я не одна. Нас двести миллионов. Всех не перевешаете. Вам отомстят за меня!».
Тело около месяца провисело на площади, устрашая местных жителей и забавляя немецких солдат: пьяные фашисты искололи мертвую Зою штыками.
Перед отступлением немцы приказали убрать виселицу. Местные жители поспешили похоронить за околицей деревни мучающуюся даже после смерти партизанку.
Боевая подруга
Зоя Космодемьянская стала символом героизма, самоотверженности и патриотизма. Но она была не единственной: в то время на фронт уходили сотни добровольцев — таких же юных энтузиастов, как Зоя. Уходили и не возвращались.
Почти в то же время, когда казнили Космодемьянскую, трагически погибла ее подруга из той же диверсионной группы — Вера Волошина. Фашисты избили ее до полусмерти винтовочными прикладами, а затем повесили у деревни Головково.
«Кто была Таня»
О судьбе Зои Космодемьянской заговорили после выхода в газете «Правда» в 1942 году статьи Петра Лидова «Таня». По свидетельству хозяйки дома, в котором пытали диверсантку, девушка стойко переносила издевательства, ни разу не попросила о пощаде, не выдавала информацию и называла себя Таней.
Существует версия, что под псевдонимом «Таня» скрывалась вовсе не Космодемьянская, а другая девушка — Лиля Азолина. Журналист Лидов в статье «Кто была Таня» вскоре сообщил, что личность погибшей установили. Была проведена раскопка могилы, совершена процедура опознания, которая подтвердила: 29 ноября была убита именно Зоя Космодемьянская.
В мае 1942 прах Космодемьянской был перенесен на Новодевичье кладбище.
Именной цветок
В честь юной партизанки, совершившей подвиг, называли улицы (в Москве есть улицы Александра и Зои Космодемьянских), устанавливали памятники и мемориалы. Есть и другие, более интересные объекты, посвященные памяти Зои Космодемьянской.
Например, существуют астероиды № 1793 «Зоя» и № 2072 «Космодемьянская» (по официальной версии, назван в честь матери девушки — Любови Тимофеевны).
В 1943 году в честь героини советского народа был назван сорт сирени. «Зоя Космодемьянская» имеет светлые лиловатые цветки, собранные в крупные соцветия. Согласно китайской мудрости, лиловый цвет является символом положительный духовной силы, индивидуальности. А вот у африканского племени этот цвет связан со смертью…
Принявшая мученическую смерть во имя патриотических идеалов Зоя Космодемьянская навсегда останется образцом жизненной энергии и мужества. Реальная это героиня или военный образ — наверно, это уже не так важно. Важно, чтобы было во что верить, кого помнить и чем гордиться.
Имена, вошедшие в историю
Главная ценность самарской земли — это живущие на ней люди. Всем своим духовным и материальным богатством Самара обязана им.
Для защиты восточных границ Русского государства от набегов кочевников и охраны волжского торгового пути московское правительство решило поставить в Поволжье новые города-крепости.
В 1586 году Г. О. Засекин как опытный воевода и знающий фортификатор вместе со стрелецким головой Ф. Е. Ельчаниновым и думным дьяком И. Ф. Страшневым строит город-крепость Самару.
С постройкой Самары воеводой в нем был оставлен Григорий Засекин.
Г. О. Засекин
Яркий след в жизни города оставил Самарский городской голова (1885-1891 гг.), председатель губернской земской управы (1891-1892 гг.), гласный городской думы (1892-189б гг.) Петр Владимирович Алабин. Он внес значительный вклад в развитие городского хозяйства и культуры Самары.
П. В. Алабин содействовал созданию публичного музея и городской библиотеки, народного образования. С его именем связана знаменательная страничка истории Самары. Во время русско-болгарско-турецкой войны 1877—1878 гг. монахинями Иверского монастыря было вышито боевое знамя, которое именно Петр Алабин привез в Болгарию и вручил там ополченцам. Самарское знамя до сих пор как святая реликвия хранится в софийском музее.
П.
В. Алабин
В памяти самарцев останется так же имя самарского губернатора (1853-1860 гг.) Константина Карловича Грота. При его участии в Самаре были открыты: мужская гимназия, духовная семинария, театр на 550 мест, филармоническое общество, установлено первое уличное освещение.
К. К. Грот
Чтит Самара предводителя самарского дворянства (1884-1891гг.) Григория Сергеевича Аксакова. 20 января 1867 г. Г. С. Аксаков переведен на должность Самарского губернатора. Сразу после принятия должности включился в работу: принимал участие в работе комитета по постройке нового Кафедрального собора, благодаря его заботе в Самаре были открыты общественный сад, Александровский приют, налажено телеграфное сообщение со всей Россией, уделялось большое внимание школам и больницам. В годы губернаторства Г. С. Аксакова был открыт окружной суд, созданы органы городского самоуправления, укрупнены уезды. В 1871 г. Самару посетил император Александр II, который остался очень доволен положением дел в Самаре и удостоил Аксакова своего Высочайшего благоволения.
Г. С. Аксаков
Имя Михаила Дмитриевича Челышова вошло в историю Самары. Имея всего лишь домашнее образование, он сумел стать гласным Самарской городской думы, городским головой, депутатом 3-й Государственной Думы. Основным направлением его деятельности была борьба за народную трезвость.
М. Д. Челышов
Славу Самаре принесли купцы-меценаты Сурошниковы, Шихобаловы, Курлины, Аржановы, Соколовы, Субботины, Неклютины, которые вели торговлю хлебом напрямую с десятками стран мира. От доходов промышленности и торговли рос и богател город.
На Самарской земле родились знаменитые писатели А. Н. Толстой, Н. Гарин-Михайловский, С. Т. Аксаков, Э. Кондратов и многие другие.
Горда Самара и своими современниками. В России и за её пределами известно имя профессора Георгия Львовича Ратнера, одного из ведущих мировых специалистов в области сосудистой хирургии, председателя Самарского областного общества хирургов. Георгий Львович работал, передавая свой опыт, в клиниках Парижа, Лиона, Марселя, Стокгольма, Амстердама, Чикаго, Сан-Франциско.
Г. Л. Ратнер
Создателем российской научно-педагогической школы травматологии и ортопедии является наш земляк, ректор Самарского государственного медицинского университета Александр Федорович Краснов.
Большой вклад в развитие космоса, ракетостроения внес Дмитрий Ильич Козлов. При его участии именно на самарском заводе «Прогресс» была построена ракета, доставившая на орбиту земли первого в мире космонавта Юрия Гагарина.
Д. И. Козлов
Благодаря усилиям и знаниям искусствоведа-краеведа Аннеты Яковлевны Басс самарский художественный музей считается одним из лучших в России.
Многое для развития театрального искусства в городе сделал народный артист СССР, лауреат Государственных премий СССР и РСФСР Петр Львович Монастырский и народная артистка СССР Вера Александровна Ершова.
Об этих и других знаменитых самарцах можно узнать из книг и журнальных статей в библиотеке СГАУ.
Список литературы
Алексушин, Глеб Владимирович.
Самарские губернаторы: [От С. Г. Волховского до К. А. Титова] / Г. В. Алексушин. – Самара: Самар. Дом печати, 1996. — 318 с.
Алексушин Г.
Вершители и жертвы, или Реформатор Грот и консерватор Блок /Г. Алексушин // Самара. — 2003. – N 4.- С. 35-48.
О самарских губернаторах К.Гроте и Иване Блоке.
Ардашкин, А. П.
Умышленное убийство Н. А. Щорса — правда или вымысел? / А. П. Ардашкин // Самарские судьбы. — 2007. – N 5. — С. 40-43
Белкина, Л.
Секреты клана Шихобаловых / Л. Белкина // Самарские судьбы. — 2008. – N 3. — С. 104-113
О династии известных самарских купцов, меценатов Шихобаловых.
Бестужева-Лада, Светлана.
Красный граф / Светлана Бестужева-Лада // Смена. – 2010. – N 2. – С. 70-73
Биография графа Алексея Николаевича Толстого.
Добрусин, Виталий.
Александр Солженицын / В.
Добрусин // Самарские судьбы. – 2009. – N 6. – С. 38-47
Добрусин, Виталий.
Владимир Высоцкий / В. Добрусин // Самарские судьбы. – 2007. – N 2. – С. 36-53
Добрусин, Виталий.
Владимир Ульянов-Ленин / В. Добрусин // Самарские судьбы. – 2007. – N4. – С. 24-33
О пребывании семьи Ульяновых в Самаре.
Добрусин, Виталий.
Михаил Тухачевский / В. Добрусин // Самарские судьбы. – 2007. – N 1. – С. 36-43
Добрусин, Виталий.
Николай Щорс / В. Добрусин // Самарские судьбы. — 2007. – N 5. — С. 32-39
О Николае Щорсе, одной из самых загадочных фигур времен гражданской войны.
Добрусин, В.
Юрий Визбор (1934-1984) / В. Добрусин // Самарские судьбы. — 2010. — N 4. — С. 26-33
Игнашов, Александр
Алексей Толстой / А.Игнашов // Самарские судьбы. — 2007. – N 1. — С. 44-53
В нашем городе родился и жил писатель Алексей Николаевич Толстой, с чьим творчеством мы знакомы с детства: ведь любимой книгой многих детей является «Золотой ключик».
Игнашов, А.
Валериан Куйбышев (1888-1935). По прозвищу Воля / А. Игнашов // Самарские судьбы. — 2009. — N 7. — С. 24-36
О В. В. Куйбышеве, человеке, имя которого носил наш город 56 лет.
Игнашов, Александр.
Василий Чапаев. Чапай думать будет! / А. Игнашов // Самарские судьбы. — 2007. – N 7. — С. 36-45
Игнашов, Александр.
Виктор Земец. Авиастроитель / Александр Игнашов // Самарские судьбы. — 2007. — N11. — С. 18-27
О почетном гражданине г. Самара, директоре Самарского авиационного завода В. Земце.
Игнашов, А.
Виктор Литвинов (1910-1083): легендарная личность /А. Игнашов // Самарские судьбы. — 2010. — N 4. — С. 46-59
О директоре Куйбышевского авиационного завода В. Литвинове.
Игнашов, А.
Георгий Ратнер (1923-2001). Умирать надо в пасмурный день / А. Игнашов // Самарские судьбы. — 2007. — N 11. — С. 34-43
Об известном самарском хирурге, Г.
Л. Ратнере.
Игнашов, Александр.
Дмитрий Шостакович. Он и Седьмая симфония…/А. Игнашов // Самарские судьбы. — 2007. – N 5. — С. 24-31
О самарском периоде жизни великого композитора Д. Д. Шостаковича и истории создания Седьмой симфонии.
Игнашов, Александр.
Иосиф Швейк с самарской пропиской /А. Игнашов // Самарские судьбы. — 2009. – N 1. — С. 22-31
О самарском периоде жизни Ярослава Гашека.
Игнашов, А.
Михаил Крыгин (1918-1945). Подвиг разведчика / А. Игнашов // Самарские судьбы. — 2009. — N 8. — С. 28-41
О Герое Советского Союза, разведчике Михаиле Крыгине.
Игнашов, Александр.
Михаил Фрунзе. Именем Фрунзе… /А. Игнашов // Самарские судьбы. — 2007. – N 8. — С. 42-51
Игнашов, А.
Николай Гарин-Михайловский (1852-1906). Тебе книги открыты… / А. Игнашов // Самарские судьбы. — 2008. – N 2. — С. 18-29
Игнашов, Александр.
Павел Дыбенко (1889-1938). Братишка с наганом / А. Игнашов // Самарские судьбы. — 2009. – N 6. — С. 22-29
О революционном деятеле, участнике Октябрьской революции Павле Дыбенко.
Игнашов, Александр.
Петр Алабин / Александр Игнашов // Самарские судьбы. — 2009. – N 5. — С. 30-41
О Петре Владимировиче Алабине.
Игнашов, Александр.
Самара с немецким акцентом: по материалам книги И. А. Савченко и С. И. Дубинина «Российские немцы в Самарском крае» / А. Игнашов, Ю. Шумилина // Самарские судьбы. — 2007. – N 5. — С. 4-23
Игнашов, А.
Сергей Аксаков (1791-1859) : аленький цветочек для любимой внученьки / А. Игнашов // Самарские судьбы. — 2010. — N 8. — С. 44-53
О писателе Сергее Тимофеевиче Аксакове. В наших краях он жил, здесь отдыхал, ходил на охоту. И любимая всеми с детства сказка «Аленький цветочек» была написана Сергеем Тимофеевичем для его самарской внучки Ольги, дочери самарского губернатора Григория Сергеевича Аксакова
Игнашов, Александр.
Сергей Королев. Генеральный конструктор / А. Игнашов // Самарские судьбы. — 2007. – N 10. — С. 26-31
О генеральном конструкторе космических кораблей Сергее Королеве.
Кабытов, Петр Серафимович.
Легендарный самарец Петр Владимирович Алабин: историческая литература / П. С. Кабытов. — Куйбышев: НПК «Фактор», 1990. — 59 с.
Казанцева, С. Г. Нравственно обязан: традиции благотворительности в Самарской губернии на рубеже ХIХ-ХХ в. / С. Казанцева, О. Зубова ; Правительство Самар. обл., Самар. губерн. фонд поддержки обществ. инициатив. — Самара : [б. и.], 2005. — 73 с.
В книге представлены основные благотворительные заведения, рассказывается о деятельности благотворительных и культурно-просветительских обществ и наиболее известных благотворителях и меценатах Самары, среди которых такие известные люди, как семьи купцов Шихобаловых, Аржановых, фон Вакано, купец и художник К. П. Головкин, государственный и общественный деятель П.
В. Алабин и многие другие самарцы.
Котин, Виктор.
Наш Гагарин / В. Котин // Самарские судьбы. — 2008. – N 3. — С. 115-121
Котин, Виктор.
Приключения Маяковского в Самаре / Виктор Котин, Юлия Шумилина // Самарские судьбы. — 2007. — N9. — С. 46-57
Липатова, Альбина Михайловна.
Самарских улиц имена / А. М. Липатова. — Самара: Новая техника, 2003. — 242 с.
В Самаре 204 улицы названы по именам населенных пунктов, около 40 — по наименованиям профессий, 23 улицы — по названиям рек, озер и морей, 150 улиц названы именами выдающихся людей. В Самаре более 1200 улиц, площадей, проспектов, проездов, переулков. В книге представлены сведения лишь о 160 из них.
Русяева, К.
Виктор Лукачев (1920-1988). От студента до ректора / К. Русяева // Самарские судьбы. — 2009. — N 8. — С. 42-51
О ректоре КуАИ-СГАУ Викторе Павловиче Лукачеве.
Русяева, К.
Николай Кузнецов / К. Русяева // Самарские судьбы. — 2008. – N 4. — С. 46-53
О знаменитом самарском авиаконструкторе Н. Кузнецове.
Русяева, К.
Самарские прогулки с Виктором Сойфером / К. Русяева // Самарские судьбы. — 2010. — N 6. — С. 6-25
Русяева, Ксения
Юрий Гагарин. Закрытый космос / К. Русяева // Самарские судьбы. — 2009. — N 10. — С. 32-37
Самарцев, Владимир
Владимир Орлов / В. Самарцев // Самарские судьбы. — 2007. – N 1. — С. 54-57
О первом секретаре Куйбышевского обкома КПСС В. Орлове.
Самарцев, Владимир.
Дмитрий Козлов / В. Самарцев // Самарские судьбы. — 2009. — N 12. — С. 56-68
О самом известном из неизвестных жителей города.
Самарцев, Владимир.
Николай Семизоров / В. Самарцев // Самарские судьбы. — 2007. – N 6. — С. 36-41
О почетном гражданине г.Самара, одном из руководителей строительства Куйбышевской ГЭС.
Эскина, Н.
У Геракла 12 подвигов. У Краснова в сто раз больше / Н. Эскина // Самарские судьбы. — 2008. — N 3. — С. 72-79
О почетном ректоре СамГМУ, академике РАМН, почетном гражданине Самары А. Ф. Краснове.
Яковлев, В.
Виктор Черномырдин (1938-2010) : Дорога длиною в жизнь / В. Яковлев // Самарские судьбы. — 2011. — N 2. — С. 10-19
О самарском периоде жизни Виктора Степановича Черномырдина.
|
О войне, о людях хорошо писали и Василь Быков, и Борис Полевой и Михаил Шолохов, и я с большим удовольствием читал их повести и романы, которые бесспорно оставили значительный след в моем личном мировоззрении. Но, все же, еще в школе, наибольшее впечатление произвела на меня трилогия Константина Симонова «Живые и мертвые».
Еще раз убедилась, что если что-то и читать про войну, то именно такие вещи, — тут все заблуждения, рассуждения и вопросы уходят на второй план. Остается только боль и ужас войны, страх и горе каждого человека, не верится, что это все происходило на самом деле, такие вещи мы можем (и можем ли?) представить разве что в фильмах ужасов.
Если честно, литературу о войне, мне кажется, любить нельзя. Можно только, читая, пытаться пережить то, что сумели пережить люди в те страшные годы. И каждый раз задыхаться от боли. И каждый раз думать: КАК всё это может вынести человек?!
..
По своему объему книга мала, но ее содержание пробирает до костей. Васильев передал всю жестокость и нелепость войны в своём произведении.
Это повествование о двух молодых людях – радистки Тани Лебедевой и разведчика Сергея Марьянова, которые были заброшены в партизанский отряд. Это рассказ не только о войне, но и о чистой и нежной любви, умении ждать, во что бы то ни стало, верить, «что никогда не погибнет тот, кто твердо верит, что будет жив».
Впрочем, как и само творчество писателя, в котором с особой правдивостью, без прикрас находят отражение страницы Великой Отечественной. Писатель, сам прошедший войну, видевший воочию кровь и смерть, не щадит читателя, не отводит стыдливо глаза от жестоких реалий войны — он показывает ее такой, какая она есть — возможно для того, чтобы поколение тех, кто не знает, что такое война, остерегалось ее как чумы.Примеры сочинений
3 сочинения формата ЕГЭ-2019.Текст 2009 года | Сборник текстов
(1) История не безлика. (2) На её страницах высечено немало имён, память о которых переживает века, десятилетия. (З)Это — имена героев. (4) Во все времена люди почитали героев. (5) Они были национальной гордостью народов, о них передавались из поколения в поколение предания, складывались легенды. (б)Тысячи и тысячи фолиантов на множестве языков мира живописуют дела, свершения героических личностей. (7) Именами героев названы улицы и площади, им посвящаются экспозиции в музеях, о них поют песни и слагают стихи. (8) При поверхностном рассмотрении может сложиться впечатление, что только великие люди — герои истории — вершат её дела. (9) На протяжении столетий этот взгляд на роль выдающихся личностей, героев среди толпы, был господствующим. (10) Такие воззрения на роль героев в человеческой истории «обосновывались» и теоретически. (11) Английский мыслитель Томас Карлейль в книге «Герои, культ героев и героическое в истории» утверждал, что всемирная история есть, в сущности, история великих людей. (12) По его мнению, тот герой, который обладает чертами жестокости, беспощадной властности и решимости применить силу, способен играть мессианскую роль в истории.
(13) Русский социолог Николай Михайловский в своей работе «Герой и толпа» писал, что герой — главный творец истории. (14) Современная жизнь, утверждал он, опустошает сознание людей и парализует их волю, в результате чего массы превращаются в «толпу». (15) И только «герой» способен поднять и увлечь её на подвиг или преступление.
(16)Подобные взгляды, выражающие суть теорий «элит», «лидеров», в закамуфлированной форме утверждают историческую обусловленность власти избранного меньшинства, необходимость «сильной руки» у тех, кто находится на вершине пирамиды власти.
(17) Г.В. Плеханов, остроумно высмеивая эту теорию, писал, что для народников массы представляют собой бесконечный ряд нулей. (18) Превратить эту цепь нулей в положительную величину может лишь единица — герой, встав во главе безликого ряда. «(19)Великий человек, -писал Г.В. Плеханов в работе «К вопросу о роли личности в истории», -велик… тем, что у него есть особенности, делающие его наиболее способным для служения великим общественным нуждам своего времени… (20) Великий человек является именно начинателем, потому что он видит дальше других и хочет сильнее других. (21) Он решает научные задачи, поставленные на очередь предыдущим ходом умственного развития общества; он указывает новые общественные нужды, созданные предыдущим развитием общественных отношений; он берёт на себя удовлетворение этих нужд. (22) Он — герой. (23) Не в том смысле герой, что он будто бы может остановить или изменить естественный ход вещей, а в том, что его деятельность является сознательным и свободным выражением этого необходимого и бессознательного хода». (24) Выдающиеся личности, герои появляются тогда, когда в них нуждаются люди. (25) Если действия этих личностей совпадают с основными прогрессивными тенденциями общественного развития, интересами передовых классов, их роль бывает исключительно велика.
(По Д.А. Волкогонову).
Сочинение
Когда мы обращаемся к истории государств, к ходу развития науки и техники, к литературе и другим видам искусства, мы знакомимся с выдающимися личностями в каждой сфере. Эти люди продвинули человечество вперед, открыли что-то ранее неизведанное или создали нечто великое, изменили судьбу целого народа или даже повлияли на мировой порядок. Какого человека можно назвать героем, великой личностью? Над этим вопросом задумывается Д.А. Волкогонов в предложенном для анализа тексте.
В поисках ответа автор обращается к научным трудам философов и освещает различные мнения о героической личности. Д.А. Волкогонов отмечает взгляд Томаса Карлейля: «По его мнению, тот герой, который обладает чертами жестокости, беспощадной властности и решимости применить силу, способен играть мессианскую роль в истории». Следовательно, в такой вариации герой предстает неким тираном, деспотом, способным подчинить окружающих своей воле. От данного представления становится страшно: мы видим олицетворение жестокости, насилия и эгоизма. Вряд ли такая личность вызовет у нас симпатию. Хотя, стоит заметить, нам известны сильные, волевые и крайне жестокие люди, ставшие заметными фигурами в истории. К сожалению, некоторые из них страницы истории писали кровью своего народа.
Д.А. Волкогонов также приводит мнение отечественного философа Г.В. Плеханова: «Великий человек является именно начинателем, потому что он видит дальше других и хочет сильнее других». Данная трактовка говорит о стремлении героя приносить пользу людям, помогать им, развивать и вдохновлять их. Выдающаяся личность – это человек, в котором нуждается общество, которого не хватает социуму для дальнейшего позитивного движения. Как видим, герой не властвует, не довлеет над людьми, а ведет за собой, находясь с народом. Такой взгляд на проблему кажется более приятным, если, конечно, можно так сказать. Здесь герой – олицетворение альтруизма.
Мнение Т. Карлейля и взгляд Г.В. Плеханова взаимосвязаны, так как иллюстрируют сложность поставленной проблемы и раскрывают противоположные ее грани. В реальности находятся у руля истории как последователи Данко, так и сторонники жизненной философии Ларры.
Рассуждая над проблемой, Д.А. Волкогонов приходит к следующему выводу: героем, выдающейся личностью мы можем назвать и тирана, и праведника. Один вершит историю путем силы и жестокости, на первый план выдвигая собственное эго. Другой делает невероятное открытие, приносящее пользу до сих пор.
Я согласна с позицией автора. Действительно, затронутый Д.А. Волкогоновым вопрос сложен и неоднозначен, он освещает и эгоизм, и альтруизм в истории. Выдающаяся личность – это не всегда творец, пастырь и слуга народа. Как бы мы ни относились сейчас к советской эпохе, но В.И. Ленин и И.В. Сталин – фигуры важные, ключевые не только в отечественной истории. По моему мнению, герой – это тот человек, который смог организовать вокруг себя людей в нужный момент ради всеобщего блага. Выдающаяся личность – фигура, сумевшая воплотить максимально свои знания и таланты в научные открытия, в шедевры мирового искусства. Действовать во благо и во имя добра – вот это настоящий героизм.
В заключение хочу заметить, что данный вопрос интересовал многие поколения писателей, которые в определенной степени являлись и философами тоже. Особое внимание мастера пера обращали на сильные личности, достигшие многого ради своих интересов. Жизнь таких героев насыщена событиями, наполнена эмоциями, даже кажется привлекательной. Только финал одинаков: персонаж оказывался одиноким, всеми брошенным и безмерно несчастным человеком. Когда ты что-то отнимаешь у ближнего, вредишь ему, калечишь его судьбу, ты не сможешь стать поистине счастливым. Подобная концовка романов о героях, выдающихся личностях, в чем-то сверхлюдях – не выдумка авторов, к такому итогу пришли многие исторические деятели, которые свою жизнь посвятили отнюдь не служению добру.
Текст 2010 года | Сборник текстов
(1)Когда-то существовало государство, где «слабость» в человеке начинали искоренять даже не с колыбели, а прямо с момента рождения.
(2)Помню, как восхищала меня в детстве суровая и гордая романтика Древней Спарты. (З)Мне нравилось всё в этой удивительной стране: и то, что слабых детей сбрасывали со скалы, и что мать-спартанка провожала сына на войну не слезами, а прекрасной афористичной фразой: «Со щитом или на щите», и что маленький спартанец, пронёсший в школу под рубахой живого лисёнка, не плакал и не кричал, когда зверёк вгрызался в его тело. (4)Мальчик умер — но молча!
(5)Значительно позже я задал себе один вопрос: почему же история Спарты была такой бедной — войны да восстания рабов? (б)Почему государство, где основной доблестью считалась стойкость, всё-таки не сумело выстоять? (7)Почему спартанцы, которых готовили к борьбе, и только к борьбе, всё равно потерпели в этой борьбе поражение?
(8)Постепенно я понял: всё было закономерно. (9)Мужественная Спарта погибла от собственной бездарности.
(10)В этой стране с бюрократической планомерностью сразу после рождения убивали гениев. (11)В пропасть швыряли слабосильных и нестандартных, то есть тех, кто в дальнейшем просто вынужден был бы противопоставить безукоризненной мужественности окружающих мощь разума и силу духа. (12)Тех, кого непосильная тяжесть меча поневоле отталкивала бы к резцу, линейке и перу. (13)Тех, для кого «выжить» означало бы — «изобрести».
(14)Со скалы сбрасывали не только будущих учёных и поэтов, но и полководцев. (15)Хилый Суворов и маленький Наполеон полетели бы в пропасть на общих основаниях.
(16)Кстати, убивая больных, спартанцы попутно убивали талант в здоровых. (17)Ничто так не стимулирует прогресс, как забота о слабом. (18)Избавляясь от слабых и калек, спартанцы избавлялись от прогресса.
(19)От знаменитого государства, кроме памяти о воинской доблести, не осталось ничего: ни мудрых стихов, ни статуй, ни научных законов. (20)Неинтересная была страна.
(21)Нам известно из легенд, что спартанки, матери и жёны, умели отказываться от любви. (22)Умели ли они любить — легенды об этом молчат. (23)Холодная была страна.
(24)История юного героя, убитого лисёнком, говорит, увы, не только о мужестве мальчика. (25)Этот смельчак был ещё и трус. (26)Боли не испугался, смерти не испугался — испугался общественного мнения. (27)Конечно, любое общество без общественного мнения разваливается. (28)Но ведь общество, где против общественного мнения не восстают, перестаёт развиваться, загнивает и тоже разваливается. (29)В Спарте боялись общественного мнения. (З0)Робкая была страна.
(31)Спартанцы умели защищаться — но что им было защищать? (32)Нелюбимых жён и нелюбящих матерей? (ЗЗ)Право сбрасывать со скалы? (34)Свободу? (35)Но ведь и свобода нужна человеку не сама по себе, а как средство развития личности. (З6)Там, где личность не развивается, свобода постепенно отмирает за ненадобностью.
(37)Насколько же ярче и богаче была история Афин, где детей растили для всего многообразия жизни!
(38)Конечно, реальная Спарта была обычней, будничней легендарной и не столь разительно отличалась от Афин. (39)Но и этого различия оказалось достаточно, чтобы Спарта умерла, не оставив после себя ничего, кроме славы, а Афины заложили фундамент современной культуры. (40)Кстати, напряжённая духовная жизнь, бурное развитие науки и искусства нисколько не мешали афинянам быть мужественными: ведь борьбу греков против персидских завоевателей возглавили именно Афины.
(41)Воспитание воли и решительности — задача важная, но далеко не единственная. (42)Прежде всего человека нужно воспитать человечным -иначе он всю жизнь будет бороться только за себя.
(По Л.А. Жуховицкому).
Сочинение
Всем известен афоризм: «Дети – цветы жизни». Сколько радости, счастья и хлопот приносят они родным людям своим появлением на свет! Каждый родитель задумывается, как же правильно воспитывать, что прививать своему чаду, каких ошибок не допустить. Над этими вопросами ломали головы многие поколения философов, педагогов, общественных деятелей, так как проблема воспитания касается не только отдельно взятой семьи, но и будущего, к которому стремится государство. Что является приоритетной задачей в воспитании детей? На этот вопрос отвечает Л.А. Жуховицкий в предложенном для анализа тексте.
Раскрывая данную проблему, автор сравнивает подходы к воспитанию в двух древних государствах – Спарте и Афинах. Какова же спартанская система? Государство расценивало детей как потенциальных солдат, в обществе царил культ физической силы. Тех, кто отличался от установленных норм, уничтожали. Таким подходом спартанцы и подписали сами себе приговор. Л.А. Жуховицкий объясняет падение этого государства, которое после себя ничего значительного и ценного в истории не оставило: «Мужественная Спарта погибла от собственной бездарности». Да, Спарта воспитывала физически выносливых, стойких, отважных людей, но не заботилась о духовности и развитии. В итоге общество не было единым, его составляли отдельные личности, ничем необъединенные и не связанные эмоционально. Такой подход к воспитанию способствует формированию бесстрастной, ограниченной, оторванной от корней, жестокосердной личности без нравственных ориентиров. По моему мнению, это эгоист, занимающийся своим телом, но не умеющий думать и чувствовать.
Совершенно иное отношение к подрастающему поколению было в Афинах, «… где детей растили для всего многообразия жизни». Развитие культуры, искусства, науки не мешало и гармоничному физическому воспитанию. Когда мы занимаемся личностной сферой ребенка, учим эмоциям, мы пробуждаем в нем лучшие чувства. Поэтому Л.А. Жуховицкий считает: «Прежде всего человека нужно воспитывать человечным – иначе он всю жизнь будет бороться только за себя». Воспитание именно этого качества спасет родителей от появления эгоистичной и холодной личности в будущем.
Педагогические подходы к воспитанию детей в Спарте и Афинах взаимосвязаны, так как иллюстрируют сложность данной проблемы и различные варианты ее решения. Именно в сравнении видны результаты данных концепций: одно государство в истории исчезло без следа, другое дало движение мировой культуре.
Позиция Л.А. Жуховицкого такова: приоритетной задачей в воспитании является привитие ребенку человечности. Духовно-нравственное и физическое направления должны гармонично сочетаться. Перекосы в данном вопросе чреваты большими проблемами.
Я согласна с позицией автора. Действительно, воспитание человечности – самая важная задача каждого родителя. Если мы хотим, чтобы ребенок любил окружающий мир и бережно к нему относился, был искренне привязан к своей семье и дорожил местом, где он живет, мы должны научить его познавать, рассуждать, дарить теплоту своего сердца. Там, где развивают эмоции и прикасаются к душе, рождается прекрасное, доброе и трогательное чудо. Оно заключается в формировании уникальной, творческой и позитивной личности.
Таким образом, Л.А. Жуховицкий в предложенном для анализа тексте размышляет о приоритетах в воспитании подрастающего поколения и приходит к следующему выводу: ребенка нужно учить прежде всего человечности. Работа с духовной, эмоциональной сферой юного члена общества убережет окружающих от появления эгоиста, интересующегося только внешней оболочкой жизни и пренебрегающего её содержанием.
Текст 2011 года | Сборник текстов
(1)Не помню, как его звали. (2)Он жил на Сортировочной. И в нашу школу перешел временно, потому что его мать положили в больницу, а здесь, в третьем микрорайоне, жила бабушка. (3) Новенького посадили со мной, и это мне не понравилось: значит, когда я просил посадить меня с Колькой Лыковым – нельзя, посадите с Саней Табуховым – опять нельзя, а тут, оказывается, можно!
(4)Новенький несколько раз обратился ко мне с какими-то дурацкими вопросами: «как зовут?», «где живёшь?»… (5)Я отвечал нехотя, сквозь зубы, и он отвязался.
(6)А после работы его повели бить. (7)Это называется «прописка». (8)Бьют несерьёзно, больше для формы, как говорится, ничего личного, просто традиция такая. (9)Новенький, увидев толпу, которая его окружила, метнулся к стоящему рядом Сережке Романову, отбросил его ударом в сторону и, ловко увернувшись от Кольки Лыкова, словно ветер, скрылся во дворах. (10)За ним побежали, но догнать не смогли. (11)Сережка Романов, всхлипывая, вытирал кровь с разбитой губы, а мы хмуро смотрели на него. (12)Решили не ждать завтрашнего дня, а разобраться с новеньким сегодня же, во что бы то ни стало.
(13) – Димон, ты же сидел с ним! (14)Зайди к нему, позови к себе домой – музыку послушать или чего еще… – попросил меня Колька Лыков. (15) – Ты же умный, схитри как-нибудь, чтобы он вышел на улицу.
(16) Мне польстило, что ко мне обратился Колька, что он при всех назвал меня умным, что поручение, которое требует смекалки и находчивости, могу выполнить только я.
(17) Через полчаса я уже звонил в дверь квартиры, где жил новенький.
(18) – Тебе чего?
(19) – Как чего? (20) Посмотреть в твои глаза! – насмешливо сказал я. (21) – Ты-то умчался, как быстроногая лань, а я за тебя получил по полной программе.
(22) – А ты-то причем?
(23) – Как причем? – удивился я. (24) – Мы же вместе сидим, значит, мы друзья, вот мне за тебя и вломили! (25) До сих пор рёбра болят.. (26) Пройти-то можно?
(27) – Проходи…
(28) Мы попили чай, он показал свои рисунки…. (29) Неплохо он рисовал. (30) Потом я посмотрел на часы и позвал к себе в гости.
(31) – Давай только не сегодня!
(32) Внутри меня всё упало: ребята из нашего класса уже ждали нас в засаде возле недостроенного дома.
(33) – Понимаешь: у меня братишка болеет, и я хотел, чтобы ты нарисовал ему какую-нибудь картинку, он любит разные сказочные сюжеты…
(34) – Ну, раз так, то пойдем.
(35) Тот путь я помню до сантиметра, словно шел босиком по гвоздям. (36) Новенький что-то говорил мне, а я торопливо кивал головой. (37) Недостроенный дом. (38) Я вижу выбитый асфальт, рулоны рубероида, краешек пакета, где лежат альбомные листы и краски… (39) Горячий воздух, словно напильник, режет мою грудь. (40) Я остановился. (41) Кусты шевельнулись. (43) Всё! (44) Навстречу нам медленно вышел Колька Лыков и зловеще улыбнулся.
(45) Самое страшное было дальше. (46) Судьба, видно, решила провести меня до последнего круга моего ада. (47) Новенький вдруг взвизгнул, схватил камень и крикнул: «Димон, беги!». (48) Но, увидев, что нас уже окружили, что мне не убежать, он набросился на Тольку Власова, освобождая мне путь.
(49) –Димон, беги! (50) Чего ты стоишь?
(51) И тут я улыбнулся, а остальные засмеялись. (52) Только тогда он все понял и посмотрел на меня. (53)Удивленно, недоверчиво. (54) В ту секунду мне показалось, что сожжённая этим взглядом кожа, словно чулок, сползла с моего тела…
(55) Уже много лет я мечтаю кого-то спасти: вытащить тонущего из воды, защитить девушку от хулиганов, вынести раненого с поля боя, я согласен даже умереть, совершая героический поступок. (56) Но никто на моем пути не тонет, никто не горит, никто не просит меня о помощи. (57) В жалобно протянутых ладонях я несу свое окровавленное сердце: всё надеюсь, что когда-нибудь увижу преданного мною паренька и он простит. (58) Или хотя бы поймет. (59) Или, по крайней мере, выслушает…(60)Но он живет где-то на Сортировочной, в нашу школу его перевели временно, и наши жизненные пути всё никак не могут пересечься.
(по В.Надыршину*)
*Надыршин Василий Михайлович(род. в 1933г.) – современный публицист, автор статей и рассказов на морально-этические темы.
Сочинение
На жизненном пути мы встречаем и хороших, и плохих людей. Одни становятся нам друзьями, надежной опорой в беде, другие же подвергают опасности, не дорожат нами и обманывают. Можно подумать, что у людей, совершающих предательства, нет совести. Но ведь не все остаются на пути зла всю жизнь, некоторых постигает жестокая кара позднего раскаяния. Что чувствует человек, предавший того, кто ему искренне верил? Над этим вопросом размышляет В. Надыршин в предложенном для анализа тексте.
В поисках ответа автор обращается к случаю из жизни одного мальчишки, поддавшегося коллективу и совершившего предательство. Герой-рассказчик соглашается заманить новенького в засаду, чтобы утвердить свое положение в классе: «Мне польстило, что ко мне обратился Колька, что он при всех назвал меня умным, что поручение, которое требует смекалки и находчивости, могу выполнить только я». Завоевывая авторитет у ребят, мальчик даже не задумался о морально-этической составляющей своих действий. А ведь новенький поверил ему, даже готов был защищать от толпы. Страшно представить, что чувствовал преданный мальчишка, увидев подлую улыбку того, кому он доверился. Поступок аморальный! А все ради чего? Ради одобрения толпы. Нужен ли такой авторитет, который зарабатывается ценой боли и обид другого человека?
Как повлияла эта ситуация на героя в будущем? В зрелом возрасте он испытывает муки совести, которые невозможно заглушить. Пришло осознание всей мерзости содеянного. Герой жаждет искупления вины, а также надеется на прощение: «В жалобно протянутых ладонях я несу свое окровавленное сердце: все надеюсь, что когда-нибудь увижу преданного мною паренька и он простит». Почему же автор использует эпитет «окровавленное»? Сердце героя разрывается от мерзости своего поступка, совесть открыла глаза на аморальность предательства. Больно от того, что причинил зло другому человеку. Вот в таком аду вынужден жить тот, кто искупает душевными муками преступление против добра.
История предательства и взгляд на это повзрослевшего героя взаимосвязаны, так как помогают автору показать аморальность совершенного поступка и следующую за этим тяжесть душевных переживаний. Расплата наступит позже, за мнимый авторитет среди одноклассников спустя годы человек заплатит мучительным адом нравственных страданий.
В. Надыршин считает, что от наказания за неблаговидный поступок человек не сможет уйти: совесть проснется и завладеет душой предателя, заставляя снова и снова переживать содеянное, снова и снова испытывать стыд.
Я согласна с позицией автора. Человек, совершивший предательство или иной неблаговидный поступок, от ответственности за свои действия не уйдет. Этому не даст случиться совесть, муки которой сравнимы с кругами ада. Страшно представить, в каком огне полыхает душа такого человека! Осознав вину, он в полном масштабе обрушивает на себя ту боль, которую испытал преданный им товарищ. Остается уповать на то, что представится возможность покаяться, заслужить прощение. До конца жизни такое деяние будет камнем лежать на душе, станет ежедневно напоминать о содеянном и удерживать от совершения нового зла.
В заключение важно отметить: если в человеке проснулась совесть и он осознал тяжесть своего поступка, то он не такой уж закоренелый злодей. Каждый может оступиться, но не каждый извлечет из ошибки правильный урок.
Ребенок с сильным характером: Рассказ — Книга рассказов
Христианская библиотека | Полные бесплатные коптские книги | Православный Библиотека
Пришла дама мне жаловаться на ее сына, который поступил в детский сад. Последние несколько дней, сказала она мне, я терпеливо ругала его за что-то не так, говоря: «Не делай этого». Но он мне все время отвечал: «Нет, я сделаю это». Я бы сказал его нежно, дорогая! это неверно.
Но он настаивал, я сделаю это.Я сделаю это.
я был был удивлен, услышав это, потому что я знаю, что этот ребенок очень нежный мальчик. Он любит я и мы хорошо ладим вместе. Я проигнорировал ситуацию (чтобы он не привыкнуть к яростным спорам со мной или с другими) и покинул место притворяется улыбающимся.
Следующий день, когда я шутил с ним, я спросил его, каково ваше мнение о что ты делал вчера? Он ответил: «Хм». Я знаю, что то, что я сделал, было неправильный.
Я спросил его, Тогда почему вы настаивали на том, чтобы сделать это, хотя вы знали, что это было неправильный?
Он ответил немедленно, я бы сделал это, иначе моя личность была бы слабой.Независимо от того, что я хочу сделать, я сделаю, даже если это неправильно.
я получил удивился его ответу, потому что это был ребенок, которому не было и шести лет. Как он мог подумать о том, чтобы прислушаться к моему совету — в то время как я его любимая мать — к быть признаком слабости личности? спросила его мать. Что я могу сделать с исправить его заблуждение, не потеряв его?
Так как я обнаружил, что дама запуталась, я ей сказал, советую что-нибудь сделать неправильно перед ним, намеренно. Если случилось так, что он сказал вам, это неправильный.скажи ему: ты прав, и исправь ошибку. Затем через один или два дней, спроси его: что ты думаешь обо мне, когда я тебе повиновался? Как вы думаете Я слабая личность?
дорогая молодежь, мы много раз относимся к этому так же, как этот ребенок. Итак, мы думаем, что иметь сильную личность — настаивать на собственном мнении, не прислушиваясь к мнение других, особенно тех, кто любит нас, как наших родителей. В сильная личность — это то, что не так упорно, как дети, пользу опыта взрослого.Было сказано о наш лорд Иисус Христос, что ему было подчиняется им (Лука 2:51). То есть, чтобы Святая Мария и Святой Иосиф, хотя Он не только их Создатель, но это мудрость Сам Бог!
Придерживайтесь Господа, чтобы вы может иметь дух смирения, который поддержит вашу сильную волю в Нем и дать вам хорошую индивидуальность, позволяющую научиться обращаться со всеми, и как извлечь пользу из опыта многих!
→ Английский перевод рассказа здесь на St-Takla.org: طفل صاحب شخصية قوية.
Как это тяжело для меня быть послушным!
я хочу иметь авторитет, а не по приказу.
Я думаю, что это у меня сильная и хорошая личность.
Вы пришли к нам мир
Вы были послушны к Ваша мать, а также Святой Иосиф.
Ты Творец и Вы с любовью подчиняетесь тварному.
Ты, кому небеса и земля повинуются!
Ваше послушание не умаляет Ваш авторитет.
Освятить послушание во мне.
Да, привяжи меня к Вы, чтобы я не сбежал от послушания.
Я буду подчиняться чтобы почувствовать себя партнером с Вами в послушании
Как горько послушание, ибо в моих глазах его бьют,
Но с тобой я нахожу это таким сладким.
Научи меня, тренируйся мне, и даруй мне опыт Твоего послушания,
Чтобы я мог видеть Ты работаешь во мне, Ты воистину послушный!
Вы, кто стал послушные, представляющие нас, практикующие праведность.
10 сильных людей, чьи истории доказывают, что границы только в наших головах / AdMe.ru
Многие люди считают, что если у человека проблемы со здоровьем, то он никогда не сможет жить полноценной и счастливой жизнью. Но это неправда.
Сегодня AdMe.ru хотел бы поделиться историями 10 человек, которые достигли своих целей и принесли счастье в свою жизнь, несмотря на болезни и трудности. Они живут так, как хотят, и занимаются любимым делом.
10. Турия Питт сильно пострадала во время пожара.
История австралийской модели Турии Питт, «потерявшей» лицо во время пожара, никого не оставляет равнодушным. Когда ей было 24 года, она стала жертвой страшного пожара. В результате процент ожога ее тела составил 64%. Девочка пролежала в больнице 6 месяцев, перенесла множество операций, потеряла все пальцы на правой руке и 3 пальца на левой. Однако сейчас она живет полноценной жизнью, участвует в модных фотосессиях, тренируется, занимается серфингом, катается на велосипеде и работает горным инженером.
9. Нандо Паррадо выжил в авиакатастрофе и ждал помощи 72 дня.
Выжившим в аварии пришлось пить талый снег и спать бок о бок, чтобы не замерзнуть насмерть. Еды было очень мало, поэтому им приходилось есть все, что они могли найти в зимнем лесу. Через 60 дней после крушения Нандо и двое его друзей решили отправиться за помощью через ледяную пустыню. Нандо потерял почти всю свою семью в авиакатастрофе, и он потерял 90 фунтов за следующие 2 месяца.Теперь он мотивационный оратор и рассказывает людям, как достичь своих целей в жизни.
8. Джессика Кокс — первый в мире лицензированный безрукий пилот.
Девочка родилась в 1983 году без рук из-за редкого врожденного порока. Родители сделали все, чтобы девочка вела нормальную жизнь: Джессика научилась самостоятельно есть, одеваться, ходила в обычную школу и даже научилась писать. Она с детства боялась летать, и даже качели ей не по зубам.Но она решила побороть свой страх. В 2008 году она получила квалификацию для управления легким спортивным самолетом. Так она стала первым безруким пилотом в мире и попала в Книгу рекордов Гиннеса.
7. Танни Грей-Томпсон стала всемирно известной как успешный гонщик на колясках.
Танни родился с расщелиной позвоночника и является инвалидом-колясочником. Она одна из самых успешных гонщиков на колясках в мире.
6. Шон Сварнер победил рак и побывал на 7 высочайших вершинах всех 7 континентов.
Этот человек действительно человек с большой буквы. Он победил рак и побывал на 7 высочайших вершинах всех 7 континентов. Он единственный человек в мире, переживший болезнь Ходжкина и саркому Аскина. Ему впервые поставили диагноз в 13 лет, и ему осталось жить всего 3 месяца. Хотя ему удалось победить свой первый рак, он вернулся в виде опухоли размером с мяч для гольфа из саркомы Аскина в его правом легком.
После второй операции врачи дали ему всего 2 недели.Однако Шон выжил. В 2002 году он покорил Эверест и стал первым выжившим от рака, покорившим эту вершину.
5. Джиллиан Меркадо, инвалид-коляска, стала успешной фотомоделью.
Эта девушка доказала, что не обязательно соответствовать стандартам, чтобы стать фотомоделью. Главное — любить себя и свое тело, пусть даже не идеальное. В детстве у нее диагностировали спастическую мышечную дистрофию, и с тех пор ей приходилось пользоваться инвалидной коляской.Однако это не помешало ей стать частью мира моды.
4. Эстер Верджер — теннисистка на колясках, выигравшая 71 титул.
У Эстер была диагностирована сосудистая миелопатия вокруг спинного мозга, когда она была ребенком. В результате операции она не могла двигать ногами. Во время реабилитации она научилась играть в волейбол, баскетбол и теннис на инвалидной коляске. В итоге она выбрала теннис и 42 раза становилась победительницей турниров Большого шлема.
3. Майкл Дж. Фокс живет с болезнью Паркинсона и поддерживает других.
У ведущей звезды сериала Назад в будущее в возрасте 30 лет диагностировали болезнь Паркинсона. После этого у него начались проблемы с алкоголем. Однако ему удалось преодолеть свою зависимость, и он стал ярым сторонником исследований болезни Паркинсона. Благодаря его усилиям на исследование этого заболевания было собрано 350 миллионов долларов.
2. Патрик Генри Хьюз стал музыкантом, несмотря на свою слепоту и неспособность ходить.
Патрик родился без глаз и не мог полностью выпрямить руки и ноги, что сделало его неспособным ходить. Его отец познакомил его с фортепиано в возрасте 9 месяцев. Позже он поступил в Университет Луисвилля и был приглашен присоединиться к Марширующему оркестру Луисвилля, играя на трубе, в то время как его отец толкал его в инвалидном кресле во время марша. С тех пор он дал много концертов в США и вместе с семьей участвовал во многих телешоу.
1. Марк Инглис — единственный в мире человек с двумя ампутированными ногами, покоривший Эверест.
Марк Инглис, альпинист из Новой Зеландии, единственный в мире человек с двумя ампутированными ногами, покоривший Эверест. В 1987 году Марк потерял обе ноги после обморожения во время одной из своих экспедиций. Но Марк никогда не сдавался. Он много тренировался и сумел покорить высшую вершину мира. Он живет в Новой Зеландии вместе с женой и 3 детьми, написал 4 книги и работает мотивационным оратором.
Вы нашли статью интересной? Поделитесь своим мнением в комментариях ниже. И оставайтесь с нами, чтобы больше читать!
История моей жизни: как повествование создает личность
В романе Пола Мюррея « Скиппи умирает, » есть момент, когда главный герой, Говард, переживает экзистенциальный кризис. «Я просто не ожидал, что моя жизнь будет такой», — говорит он.
«Чего вы ожидали?» — отвечает друг.
«Ховард обдумывает это. «Я полагаю — это звучит глупо, но полагаю, я думал, что будет больше сюжетной арки .’”
Но это совсем не глупо. Хотя, возможно, факты из чьей-то жизни, представленные от начала до конца, не будут сильно напоминать повествование для стороннего наблюдателя, то, как люди предпочитают рассказывать истории своей жизни другим и, что особенно важно, самим себе, почти всегда имеет повествовательная дуга. Рассказывая историю о том, как вы стали тем, кем вы являетесь, и о том, кем вы становитесь, сама история становится частью того, кем вы являетесь.
«Жизненные истории не просто отражают личность.Они — это личность, или, точнее, они являются важными частями личности , наряду с другими частями, такими как диспозиционные черты, цели и ценности », — пишет Дэн Макадамс, профессор психологии Северо-Западного университета, вместе с Эрикой Манчак. , в главе Справочника APA по психологии личности и социальной психологии .
В сфере нарративной психологии история жизни человека — это не биография фактов и событий жизни в Википедии, а то, как человек объединяет эти факты и события внутри себя — разделяет их и сплетает вместе, чтобы придать смысл.Это повествование становится формой идентичности, в которой вещи, которые кто-то хочет включить в историю, и то, как она это рассказывает, могут как отражать, так и формировать то, кем она является. История жизни не просто говорит о том, что произошло, в ней говорится, почему это было важно, что это значит для человека, кем он станет и что произойдет дальше.
«Иногда в случаях крайнего аутизма люди не выстраивают повествовательную структуру для своей жизни, — говорит Джонатан Адлер, доцент кафедры психологии в Олинском инженерном колледже, — но режим человеческого познания по умолчанию — это повествовательный режим. .
Когда люди рассказывают другим о себе, они как бы должны делать это в повествовательной манере — именно так люди общаются. Но когда люди думают о своей жизни про себя, всегда ли это в повествовательной манере, с сюжетом, ведущим от одной точки к другой? Есть старая пословица, что у каждого внутри лежит книга. (Кристофер Хитченс однажды сказал, что внутри находится , «именно там, где, я думаю, он должен в большинстве случаев оставаться». ) Есть ли там кто-нибудь с историей жизни, которая совсем не рассказ, а какой-то другой вид, более разрозненный, авангардное представление об их существовании?
«С научным подходом ответить на этот вопрос практически невозможно, — говорит Мониша Пасупати, профессор психологии развития Университета Юты.Даже если мы, как выразился писатель Джонатан Готтшалл, «рассказывающие истории животные», что это значит для передачи от одного человека к другому? Существуют не только индивидуальные различия в том, как люди думают о своих историях, но и огромные различия в степени, в которой они вообще участвуют в повествовании.
Chelsea Beck / The Atlantic«Некоторые люди пишут в своих дневниках и очень интроспективны, а некоторые вообще нет», — говорит Кейт Маклин, доцент психологии Университета Западного Вашингтона.Несмотря на то, что ведение дневника является способом документирования жизненной истории, не всегда получается однозначно завязанное повествование. Писатель , у которого я брал интервью у несколько месяцев назад, Сара Мангусо, вела дневник 25 лет и все еще говорила мне: «Повествование — это не тот способ, который мне когда-либо давался легко».
Тем не менее, все исследователи, с которыми я разговаривал, были убеждены, что даже если рассматривать жизнь как историю не на 100 процентов универсально, это, по крайней мере, чрезвычайно распространено.
«Я думаю, что нормальных, здоровых взрослых людей объединяет то, что все они могут рассказать историю своей жизни», — говорит Пасупати.«Они все могут составить одно целое … Чтобы наладить отношения, нам всем нужно было рассказать маленькие кусочки нашей истории. И поэтому трудно быть человеком и иметь отношения, не имея какой-то версии жизненной истории, которая витает вокруг «.
Но жизнь редко следует логическому развитию, как это делают большинство историй — хороших историй, где ключи сходятся воедино, пистолеты, оставленные на мантии, взрываются в подходящие моменты, кульминация наступает в третьем акте. Таким образом, повествование кажется неуместным методом описания жизненного хаоса до тех пор, пока вы не вспомните, откуда в первую очередь берутся истории.В конце концов, единственный материал, из которого нам когда-либо приходилось сочинять истории, — это наше собственное воображение и сама жизнь.
Таким образом, рассказывание историй — вымышленное или документальное, реалистичное или украшенное драконами — это способ осмыслить мир вокруг нас.
«Рассказы не должны быть очень простыми, как сказки. Они могут быть сложными. Это может быть похоже на Джеймса Джойса ».«Жизнь невероятно сложна, в нашей среде и в нашей жизни постоянно происходит множество вещей, и для того, чтобы сохранить наш опыт, нам нужно придать ему смысл», — говорит Адлер.«Мы делаем это, разбивая свою жизнь на истории».
Это непростое дело. В людях есть множество, и под множеством я имею в виду библиотеки. У кого-то может быть всеобъемлющий рассказ на всю ее жизнь и разные рассказы для разных сфер ее жизни — карьеры, романов, семьи, веры. В каждой сфере у нее могут быть рассказы, которые пересекаются, расходятся или противоречат друг другу, и все они наполнены микроисториями конкретных событий. И чтобы по-настоящему создать историю жизни, ей нужно будет сделать то, что исследователи называют «автобиографическим рассуждением» о событиях, — «выявлять извлеченные уроки или идеи, полученные в жизненном опыте, отмечать развитие или рост с помощью последовательности сцен и показывать, как конкретная жизнь эпизоды иллюстрируют непреходящие истины о себе », — пишут Макадамс и Манчак.
«Истории не должны быть действительно простыми, как сказки, — говорит Макадамс. «Они могут быть сложными. Это может быть похоже на Джеймса Джойса ».
Если вам действительно нравится Джеймс Джойс, это может быть очень похоже на Джеймса Джойса. Люди берут истории, которые их окружают — вымышленные рассказы, новостные статьи, апокрифические семейные анекдоты — затем идентифицируют себя с ними и заимствуют у них, формируя свои собственные представления о себе. Это лента Мебиуса: истории — это жизнь, жизнь — это истории.
* * *
Но люди не пишут свои жизненные истории с рождения.Чтобы создать жизненный рассказ, потребуется некоторое время — в процессе разработки приоритет отдается таким вещам, как ходьба, разговор и постоянство объектов. Маленькие дети могут рассказывать истории об отдельных событиях под руководством, и большая часть подросткового возраста посвящена изучению того, «что входит в историю… и что в первую очередь делает историю хорошей», — говорит Пасупати. «Я не знаю, сколько времени вы проводите с маленькими детьми, но они действительно этого не понимают. У меня есть ребенок, который действительно может потратить час, чтобы рассказать вам о Minecraft .«Через друзей, семью и художественную литературу дети узнают то, что другие считают хорошим рассказыванием историй, и что умение плести хорошую пряжу имеет социальную ценность.
Именно в позднем подростковом и раннем подростковом возрасте построение историй действительно активизируется, потому что к тому времени люди уже разработали некоторые когнитивные инструменты, необходимые для создания связной жизненной истории. К ним относятся причинно-следственная связь — способность описывать, как одно событие привело к другому — и тематическая согласованность — способность определять общие ценности и мотивы, которые повторяются на протяжении всей истории.В исследовании, посвященном анализу жизненных историй 8-, 12-, 16- и 20-летних, было обнаружено, что эти виды согласованности усиливаются с возрастом. По мере того, как история жизни входит в свои последние главы, она может стать более твердой. В одном исследовании McLean пожилые люди имели большую тематическую согласованность и рассказывали больше историй о стабильности, в то время как молодые люди, как правило, рассказывали больше историй об изменениях.
Chelsea Beck / The AtlanticМакадамс представляет это развитие как наслоение трех аспектов личности.Практически с рождения люди становятся «актерами». У них есть черты характера, они взаимодействуют с миром, у них есть роли — дочь, сестра, новорожденный соседский ребенок, который плачет всю ночь и не дает вам уснуть. Когда они становятся достаточно взрослыми, чтобы иметь цели, они тоже становятся «агентами» — по-прежнему играя свои роли и взаимодействуя с миром, но принимая решения с надеждой на достижение желаемых результатов. И последний слой — «автор», когда люди начинают связывать идеи о будущем с опытом прошлого и настоящего, чтобы сформировать повествовательное «я».
Эта траектория развития может также объяснить, почему людям в разном возрасте нравятся разные типы художественных историй. «Когда ты ребенок, все дело в сюжете, — говорит Макадамс. «Это случается, и это случается. Вы не настроены на то, что персонаж развивается ». Таким образом, возможно, привлекательность мультяшных героев, которые никогда не стареют.
Недавно, по словам МакАдамса, его книжный клуб прочитал Итана Фрома Эдит Уортон. «Я читал это в старшей школе и ненавидел», — говорит он.«Все, что я мог вспомнить, это то, что эти сани врезались в дерево. И мы недавно прочитали это в клубе, и это потрясающе. Санки врезаются в дерево, это, без сомнения, грандиозная сцена, но то, как они меняют жизни этих людей и всю трагедию всего этого, совершенно не понимают 18-летние. Для 8-летних детей потеряно то, что подбирает 40-летний, а вещи, которые 8-летний ребенок находит убедительными и интересными, иногда утомляют 40-летнего до слез ».
И, как и личный вкус к книгам или фильмам, истории, которые мы рассказываем себе о себе, зависят не только от нас самих.То, как люди рассказывают о своих переживаниях другим, кажется, влияет на то, как они в конечном итоге вспоминают эти события. Согласно исследованию Пасупати, это происходит двумя способами. Во-первых, люди адаптируют рассказываемые истории к своей аудитории и контексту. (Например, сейчас я рассказываю друзьям историю о том, как разбил машину своей мамы, совершенно иначе, чем то, как я рассказывала об этом маме в то время. Гораздо меньше слез.)
Когда люди роняют дрянной пикап строка «Какая у тебя история?», как человек, который порезал сонную артерию во время бритья, они случайно наткнулись на что-то жизненно важное.Во-вторых, акт рассказа — это репетиция истории, — говорит Пасупати. «И репетиция укрепляет связи между одними фрагментами информации в вашем уме и уменьшает связи между другими. Так то, что я вам говорю, становится для меня более доступным и запоминающимся. Это может быть довольно продолжительным эффектом ». Поэтому, когда люди бросают глупую фразу «Какая у вас история?» в баре, как мужчина, который порезает сонную артерию во время бритья, они случайно наткнулись на что-то жизненно важное.
Но точно так же, как есть последствия у рассказа, есть последствий, если не сказать . Если кто-то боится того, как люди могут отреагировать на историю, и хранит ее при себе, он, скорее всего, упустит то обогащение, которое приходит с двусторонним разговором. Слушатель «может дать вам другие вещи для размышлений или может признать, что то, что вы считали действительно плохим, на самом деле не имеет большого значения, поэтому вы получите более богатое и детальное воспоминание», — говорит Пасупати.Если вы не скажете, «ваша память на это событие может быть менее гибкой и даст вам меньше шансов на рост». Это основная предпосылка разговорной терапии.
И все это даже не учитывает все разговоры, которые вы планируете вести или которые сложно себе представить, но которые никогда не будут. Путь снаружи внутрь и обратно извилистый, темный и полный обратных путей.
* * *
Как только определенные истории внедряются в культуру, они становятся главными повествованиями — схемами, которым люди должны следовать при структурировании своих собственных историй, к лучшему или к худшему.Один из таких планов — это ваш стандарт: «пойти в школу, получить высшее образование, устроиться на работу, выйти замуж, завести детей».
Это может быть полезным сценарием, так как он дает детям ощущение дуги жизни и показывает им примеры важных событий, которые могут произойти. Но обратные стороны стандартных повествований хорошо задокументированы: они клеймят всех, кто не следует им на букву «Т», и обеспечивают нереалистичные ожидания счастья для тех, кто следит за ними. Если бы этот подход был планом для стола ИКЕА, а не жизни, почти каждый, кто пытался бы ему следовать, в конечном итоге получил бы что-то шаткое и деформированное, с несколькими оставшимися болтами, которые вы найдете под диваном, дурным предзнаменованием для структурной целостности вещи. вы построили.
«Я думаю, что это особенно пагубная рамка для людей, которые становятся родителями», — говорит Пасупати. «Это повествование, в котором вершиной является женитьба и завести детей, и с тех пор все будут как бы счастливы».
И эти сценарии развиваются по мере развития культуры. Например, в прошлые века истории о том, что они одержимы демонами, могли быть не лишними, но вряд ли большинство людей описали бы свои действия в этих терминах в наши дни.
Другими распространенными повествовательными структурами, наблюдаемыми сегодня во многих культурах, являются последовательности искупления и последовательности заражения.История искупления начинается плохо и заканчивается лучше — «Этот ужасный отпуск в конечном итоге сблизил нас как семью» — в то время как история о заражении делает обратное: «Круиз был потрясающим, пока мы все не отравились». Темы искупления в истории жизни обычно связаны с большим благополучием, в то время как темы заражения, как правило, совпадают с ухудшением психического здоровья.
Chelsea Beck / The AtlanticУ многих людей есть несколько небольших историй каждого типа, разбросанных на протяжении всей их большой жизненной истории, хотя характер человека, культура и окружающая среда могут влиять на то, к чему они тяготеют.Люди также могут рассматривать большую часть своей жизни как искупительную или загрязненную, и искупление, в частности, является популярным, и особенно американским, повествованием. «Эволюционируя от пуритан до Ральфа Уолдо Эмерсона и Опры Уинфри… Американцы стремились создать свои жизни как искупительные рассказы об искуплении, эмансипации, выздоровлении, самореализации и восходящей социальной мобильности», — пишет МакАдамс в обзоре истории жизни . Исследования . «Истории говорят о героических отдельных главных героях — избранных людях, — чья явная судьба — изменить мир к лучшему в опасном мире, даже когда мир не желает быть искупленным.
История искупления — это американский оптимизм — все наладится! — и американская исключительность — я могу все исправить! — и все это в воде, в воздухе и в наших головах. На самом деле, в большинстве случаев это хорошо. Исследования показали, что нахождение позитивного смысла в негативных событиях связано с более сложным ощущением себя и большей удовлетворенностью жизнью. И даже учитывая общий оптимизм, Макадамс и его коллеги обнаружили, что наличие большего количества последовательностей искупления в жизненной истории все же связано с более высоким благополучием.
Проблема возникает, когда выкуп невозможен. Искупительная американская история — это повесть о привилегии, и для тех, кто не может контролировать свои обстоятельства и не имеет оснований полагать, что ситуация улучшится, это может быть нелогичным и недостижимым выбором. Есть вещи, которые случаются с людьми, и их нельзя искупить.
Может быть трудно поделиться историей, когда она сводится к следующему: «Это случилось, и это было ужасно. Конец.» В своем исследовании, проведенном Маклин, она просила людей, переживших околосмертный опыт, рассказать свои истории другим, «люди, которые рассказывали эти неразрешенные истории, имели действительно отрицательные ответы», — говорит она.Если бы в истории не было какого-то воодушевляющего, искупительного конца (помимо того факта, что они выжили), «слушателям это не понравилось.
«История искупления действительно ценится в Америке, потому что для многих людей это отличный способ рассказывать истории, но для людей, которые просто не могут этого сделать, которые не могут искупить свои травмы по какой-либо причине, они» — это как бы двойной переплет, — продолжает она. «У них обоих есть эта дрянная история, но они также не могут рассказать ее и получить признание или одобрение со стороны людей.
В подобных случаях людям, которые пережили много травм, может быть лучше вообще не рассуждать об этом автобиографически.
Есть вещи, которые случаются с людьми, которые нельзя искупить.«В первый раз, когда я обнаружил эту ассоциацию рассуждений, связанную с плохим психическим здоровьем, я подумал, что неправильно проанализировал свои данные», — говорит Маклин. Но после того, как другие исследователи повторили ее выводы, она стала более уверенной в том, что что-то происходит.Она считает, что люди могут подавлять травмирующие события способом, который хоть и не идеален, но все же «достаточно здоров».
«Типичная идея состоит в том, что вы можете подавить что-то, но оно вернется и укусит вас, если вы не справитесь с этим», — говорит она. «Но это все еще при условии, что у людей есть ресурсы, чтобы справиться с этим».
В одном исследовании Маклин и ее коллеги опросили подростков, посещающих среднюю школу для уязвимых учащихся. Одна из подопытных, Джози, 17-летняя дочь матери-одиночки, страдала от злоупотребления наркотиками и алкоголем, биполярного расстройства, изнасилования и попытки самоубийства.Она сказала исследователям, что ее самоопределяющаяся память заключалась в том, что ее мать пообещала больше не иметь детей, а затем нарушила это обещание.
«Я единственный человек, на которого я могу положиться в своей жизни, потому что я пытался полагаться на других людей, и мне либо ударили ножом в спину, либо ранили, поэтому я действительно знаю, что могу доверять только себе и полагаться на на себя, — сказала Джози, рассказывая об этом воспоминании.
«Это довольно подробные рассуждения, — говорит Маклин. «Так что это важно для понимания того, кто вы есть, но на самом деле это не дает вам положительного представления о том, кто вы есть.Это может быть правдой в данный момент, но это не то, что подталкивает кого-то к росту ».
Можно переоценить и хорошее в своей жизни. «Было проведено несколько экспериментальных исследований, которые показывают, что, когда людей просят поразмышлять о положительном опыте, им становится хуже, потому что вы спрашиваете:« О, почему я женился на этом человеке? », — говорит Маклин. «Мудрость, зрелость и когнитивная сложность — это все, что мы ценим, но они не обязательно делают вас счастливыми.
* * *
Хотя иногда автобиографические рассуждения могут привести к мрачным мыслям, иногда они могут помочь людям найти смысл. И хотя вы можете избежать рассуждений об определенном событии, было бы довольно сложно оставить все страницы жизненной истории незаписанными.
«Я думаю, что представление нашей жизни как повествования не является ни положительным, ни отрицательным, это просто так», — говорит Адлер. «Тем не менее, есть лучшие и худшие способы сделать этот повествовательный процесс для нашего психического здоровья.
Chelsea Beck / The AtlanticВ своем исследовании Адлер заметил две темы в рассказах людей, которые, как правило, коррелируют с улучшением самочувствия: свобода воли или ощущение, что вы контролируете свою жизнь, и общение, или ощущение себя иметь хорошие отношения в своей жизни. Адлер говорит, что связь с общением «немного более размыта» — существует сильная связь между общением и благополучием одновременно; менее ясно, предсказывает ли чувство причастия сейчас благополучие позже.
Но агентство точно знает.Это имеет смысл, поскольку чувство беспомощности и безнадежности — классические симптомы депрессии, такое чувство контроля было бы полезно для психического здоровья. Адлер провел продольное исследование 47 взрослых, проходящих терапию, попросив их написать личные рассказы и завершить оценку психического здоровья в течение 12 сеансов терапии. Он обнаружил не только то, что темы свободы воли в рассказах участников со временем увеличивались, и что психическое здоровье улучшалось, и что они были взаимосвязаны, но и то, что эта повышенная активность фактически проявлялась в рассказах до того, как улучшилось психическое здоровье человека.
«Это похоже на то, как будто люди выпускают новую версию себя и проживают в ней свой путь», — говорит Адлер.
(Есть что-то, в частности, в форме повествования — хотя выражение мыслей и чувств по поводу негативных событий, кажется, способствует благополучию людей, одно исследование показало, что их повествование в форме повествования помогло больше, чем просто их перечисление.)
Но, продолжает он, «я не такой, как мистер Агентство, агентство любой ценой. Я в это не верю. Если у вас рак 4 стадии, свобода действий может быть вам полезна, но является ли это рациональным выбором? И я действительно думаю, что [искупление] хорошо в долгосрочной перспективе, но в муках реальной борьбы с болезнью я не знаю, действительно ли это помогает людям.
Но я задавался вопросом: хотя свобода воли может быть полезной для вас, разве видение себя сильным главным героем дорого обходится другим персонажам вашей истории? Имеются ли последствия для сочувствия, если мы рассматриваем других людей как побочных игроков, а не как протагонистов как таковых?
«Это действительно интересная эмпирическая идея, — говорит Пасупати. «Я не знаю, что кто-то на это смотрит».
Как показывает работа Адлера, людям нужно в определенной степени видеть себя актерами.И работа Пасупати показывает, что другие люди играют большую роль в формировании жизненных историй. Вопрос, возможно, в том, насколько люди осознают, что их свобода воли не абсолютна.
Согласно одному исследованию, высокопродуктивные люди — то есть люди, которые заботятся и стремятся помочь будущим поколениям — часто рассказывают истории о других, которые помогали им в прошлом. Макадамс предполагает, что нарциссы, вероятно, будут поступать наоборот: «Люди [которые] действительно умеют говорить о себе и продвигать свой собственный рассказ, но они не хотят слушать ваше.
«Если наши истории рассказывают о нас как о побеждающих агентах, которые проходят через жизнь и преодолевают их, и они недооценивают роль других людей и роль институциональной поддержки в помощи нам в этих делах, мы, вероятно, будем хуже осознавать, как жизни других людей ограничивают институты и другие люди », — говорит Пасупати. «Я думаю, это имеет реальные последствия для того, как мы думаем о неравенстве в нашем обществе. Чем больше весь мир устроен так, чтобы работать на вас, тем меньше вы понимаете, что он работает на вас.
* * *
Это головокружительная проблема: люди используют истории, чтобы понять жизнь, но насколько эти истории отражают жизненные реалии? Даже учитывая тот факт, что люди способны к сложному повествованию в стиле Джойса, предубеждениям, личностным различиям или эмоциям, разные люди могут по-разному воспринимать одно и то же событие. И учитывая, насколько люди восприимчивы к ложным воспоминаниям, кто может сказать, что сюжетные моменты в чьей-то жизненной истории действительно произошли, или произошли так, как она думала, или действительно вызвали эффекты, которые она видела в них?
«Любое создание повествования — ложь.Пасупати не убежден, что так важно, насколько точны жизненные истории. Многие исследования ложных воспоминаний связаны с свидетельствами очевидцев , где очень важно, рассказывает ли человек историю именно так, как она произошла. Но для исследователей нарративной психологии «на самом деле важно не столько то, правда ли это в судебном или юридическом смысле», — говорит она. «Что действительно имеет значение, так это то, делают ли люди что-то значимое и связное из того, что произошло.Любое создание повествования — это ложь. И в некоторой лжи достаточно правды ».
Организация прошлого в повествование — это не просто способ понять себя, но и попытка предсказать будущее. Что интересно, потому что способ повествования, который кажется наиболее несовместимым с реалиями реальной жизни, является предзнаменованием. Конечно, метафоры. Как меня научили секции дискуссий на уроках литературы в колледже, вы можете рассматривать все как метафору, если достаточно постараетесь. Мотивы, безусловно.Даже если вы живете своей жизнью как можно более случайным образом, произойдет достаточно вещей, которые, как обезьяны с пишущими машинками, начнут проявляться закономерности.
Но как бы сильно вы ни старались, как бы сильно вы ни хотели, нет никакого способа по-настоящему узнать будущее, и мир на самом деле не , который организует себя, чтобы давать вам подсказки. Если вы склонны слишком много думать и заранее продумывать все возможные сценарии в своей голове, вы можете видеть предзнаменования во всем. Взгляд вашего партнера означает, что на горизонте не за горами драка, этот комплимент от вашего босса означает, что вы идете по службе, все мелочи, которые вы забыли за эти годы, означают, что вы обязательно заболеете слабоумием, когда Вы старый.
Chelsea Beck / The Atlantic«Настоящая жизнь полна ложных улик и указателей, которые никуда не ведут», — однажды написал Э. Это становится очевидным при ведении дневника: «Представьте себе биографию, которая включает не только повествование, но и все события, которые не предвещали», — пишет Мангусо в книге « Постоянство, » о своем 25-летнем дневнике . « Большая часть того, что включает в себя дневник, ничего не предвещает».
Итак, что же делать со всеми вещами, которые не подходят аккуратно? Существует доказательств того, что найти некое «единство» в своей нарративной идентичности лучше с психологической точки зрения, чем не найти его.И, вероятно, легче просто отбросить эти вещи, когда вы извлекаете закономерности из хаоса, хотя это может потребовать некоторой корректировки.
Но Пасупати это отвергает. «Я бы хотела, чтобы люди хорошо работали, не пытаясь упустить из виду вещи, потому что они не могут сделать их подходящими», — говорит она. «Мы не пытаемся избавиться от кусочков вашей жизни».
И поэтому даже в тупиках и поворотах люди не могут себя остановить. «Мы все время пытаемся предсказать будущее», — говорит Пасупати. Она полагает, что в художественной литературе есть предзнаменования, прежде всего, из-за этой человеческой склонности.Неопределенность будущего вызывает у людей дискомфорт , и рассказы — способ справиться с этим.
«Будущее никогда не является прямой копией прошлого», — говорит Адлер. «Таким образом, мы должны иметь возможность взять кусочки того, что случилось с нами, и перенастроить их в возможное будущее». Например, на собственном опыте можно узнать, что «нам нужно поговорить» редко предвещает что-то хорошее. (В жизни есть свои клише.)
Было проведено исследование мозга , подтверждающее эту связь между прошлым и будущим, показывающую, что одни и те же области мозга активируются, когда людей просят вспомнить что-то и когда их просят. представить событие, которого еще не произошло.С другой стороны, пациент с тяжелой амнезией также имел проблемы с представлением будущего.
Точно так же то, как кто-то представляет свое будущее, кажется, влияет на то, как он видит свое прошлое, в то время как его прошлое сообщает, что он ожидает от будущего.
«Если вы планируете стать врачом, и вам 25 лет, поступающим в медицинскую школу, и у вас есть ожидания относительно того, какими будут следующие пять-десять лет, вы, вероятно, истолковали рассказ из вашего прошлого, который поможет вам понять, как вы дошли до этого момента », — говорит Макадамс.«Затем, скажем, вы поступаете в медицинскую школу, ненавидите это и бросаете учебу, вы, вероятно, в то же время собираетесь изменить свое прошлое. Вы переписываете историю ».
История жизни написана мелом, а не чернилами, и ее можно изменить. «Вы одновременно и рассказчик, и главный герой своей истории», — говорит Адлер. «Иногда это может быть откровением:« О, я не просто переживаю эту историю; На самом деле я отвечаю за эту историю ».
Будь то с помощью терапии, в разгар кризиса идентичности, когда вы преследуете путь предзнаменования к туннелю, который оказывается нарисованным на стена или медленно, методично, день за днем - как и во всех рассказах, в переписывании есть сила.
«Прошлое всегда доступно, — говорит Макадамс.
Как создать сильный характер в письме?
Что является самым важным элементом в письме? Это сюжет, персонажи, описания, диалоги или стиль?
Очевидно, что нельзя выделить только один. Мощная работа позволяет объединить их все в уникальный микс, создавая мастерское произведение.
Сказав это, вы, вероятно, лучше владеете одним письменным элементом, чем остальные, и работа над своими сильными сторонами пойдет вам на пользу.Однако создание персонажей имеет решающее значение и может оказаться фатальным для вашего письма. Этим нельзя пренебрегать ни при каких обстоятельствах.
Фото Энтони Кейна
Мирская тема может быть сохранена отличным стилем письма; плохие диалоги можно заменить фантастической сюжетной линией, а описания можно вообще пропустить, если это не ваша чашка чая. Однако неразвитые персонажи не должны прятаться или игнорироваться ничем другим.
Итак, как создать сильный характер?
Сделай их реальными
Это, наверное, один из самых распространенных писательских советов: сделайте своих персонажей правдоподобными.Что это на самом деле значит?
Это означает, что ваш персонаж должен быть здесь по какой-то причине, а не только для того, чтобы продвигать историю вперед.
У него настоящая жизнь, со своими страхами и мечтами, и ты должен это показать.
Ваш персонаж не обязательно должен быть типичным, чтобы быть правдоподобным. Своеобразные еще интереснее, но ваша задача — заставить читателя понять их.
Изучение психологии человека
Чтобы создать великих персонажей, вам нужно понимать психологию людей: о чем они думают, что они чувствуют и переживают, почему они делают то, что делают?
Отойдите от очевидного.Будьте с ними за кулисами. Посадите их в кресло и дайте им поговорить. Будьте их психиатром. Если вы действительно слушаете, вы узнаете.
Будьте своим характером
Когда вы погружаетесь в писательство, вы теряетесь в этом альтернативном мире и начинаете жить в нем. Это когда происходит волшебство, и вы становитесь вашим персонажем.
Рефлексируя и идя на месте своего персонажа, вы позволяете себе испытать то, о чем пишете, из первых рук. Чем больше это кажется вам реальным, тем больше шансов, что читатель тоже почувствует хотя бы часть этого.
Несколько месяцев назад, когда я писал пьесу, я понял, что на самом деле означает создание персонажей.
В пьесе это все, что у вас есть: персонажи и диалоги. Персонажи должны быть развиты еще до того, как вы начнете писать. Они существовали до того, как вы написали свой рассказ.
Вам просто нужно показать, кто они и что они из себя представляют. Пусть ваш читатель встретит их под впечатлением, что они встретили их на улице. История вашего персонажа — это история вашего читателя. Художественная литература может быть такой же реальной, как и научная.
Не забывайте спрашивать себя «почему», развивая свой характер. Даже если это кажется незначительной деталью, вам нужно знать предысторию. В конце концов, вы всемогущий творец.
Обращаюсь к вам: как вы строите своих персонажей?
ПРАКТИКА
В течение пятнадцати минут напишите о персонаже по вашему выбору. Создайте профиль персонажа, ответив на такие вопросы, как: кто он / она, где он / она живет, их прошлое, тайные желания, маленькие привычки, будущие амбиции, образ жизни, мечты и кошмары, повседневные дела, скрытые мысли и т. Д.
Когда вы закончите, опубликуйте свою практику в комментариях. Как обычно, поддержите, высказав обратную связь по поводу практики других.
Софи Новак — настоящая мечтательница и любознательная душа, которую можно найти либо за переводом, либо за чтением в любое время дня.Она родом из солнечного сердца Балкан, Македонии, а в настоящее время живет в Великобритании. Вы можете следить за ее блогом и связываться с ней в Twitter и Facebook.
лучших нравственных историй для детей, которые помогут построить характер
Чтение имеет огромное влияние на всех нас, особенно на детей.Следовательно, имеет смысл и совершенно необходимо читать детям в ранние годы правильные материалы. Моральные истории для детей — это просто здорово для начала.
Эти коротких моральных рассказов для детей в увлекательной и забавной форме преподают уроки жизни , помогая им научиться различать справедливое и несправедливое и строить моральные ценности с самого начала.
Содержание:
Зачем читать детям нравственные рассказы?Чтение детям нравственных историй помогает передать жизненные ценности, не будучи проповедью.Мораль и этика оказывают огромное влияние на характер и оказывают глубокое влияние на формирование детей.
Моральные рассказы для детей, как и чтение, — это не только прекрасный способ развить навыки грамотности, но также тонкий и эффективный способ заложить прочную моральную основу. Совместное чтение моральных историй помогает детям усвоить семейные ценности и этику, давая им прочную основу.
Помогите детям повысить устойчивостьМоральные истории для детей предоставляют детям прецедент, который помогает им оставаться на плаву во время испытаний.Эти истории действуют как ориентиры и помогают детям сделать правильный выбор.
Чтение моральных историй и историй из реальной жизни помогает детям преодолевать невзгоды, прививая им твердые ценности и веру в себя.
Life не поставляется с инструкцией. Жизнь с ее запутанными перипетиями и поворотами может сбивать с толку. Что действительно может помочь вашим детям справиться со своими взлетами и падениями, так это прочный набор моральных ценностей и этики.
Дети, которые растут в заземленных и ценящих окружающих условиях, менее склонны сбиваться с пути, чем взрослые.
Подготовьте их к роли в обществеПричина, по которой вы отправляете своих детей в школу, состоит в том, чтобы подготовить их к их будущей роли в более широкой схеме общества и жизни.
Хорошо образованный человек, который является навязчивым лжецом, не заслуживает особого уважения. Хотя эту мудрость трудно объяснить, ее можно легко передать через нравственные истории для детей.
То, что готовит детей к их роли в обществе и как к хорошим гражданам, — это набор ценностей, которых они придерживаются.Система убеждений — вот что отличает полицейского от вора.
Оба могут быть одинаково умными, но, безусловно, будут занимать разные места в обществе. Короткие нравственные истории для детей помогают детям различать добро и зло.
Счетчик Плохое влияниеЛегко ошибиться, когда все, что вы видите, — это негативное влияние. В наши дни давление со стороны сверстников огромно. Большинство взрослых признаются, что начали пристрастие к курению, выпивке и тому подобному под давлением сверстников.
Моральные истории для детей могут помочь противостоять этому, создав сильное чувство принадлежности и заложив прочный фундамент моральных ценностей.
Хороший набор ценностей может оказаться большим подспорьем для ваших детей в таких обстоятельствах. Такие дети не поддаются давлению сверстников, и у них с меньшей вероятностью разовьются вредные привычки.
Однако за последние несколько лет в системе ценностей наблюдается неуклонное ухудшение. Мы не можем никого винить!
Родители становятся все более занятыми.Школы более чем когда-либо вовлечены в учебу и физическую подготовку учащихся. Добавьте к этому взрывное развитие медиа во всех его формах, будь то цифровые или визуальные.
Таким образом, вы в первую очередь обязаны прививать своим детям ценности и этику. Бабушки уже не так доступны, как раньше, рассказывать детям рассказы, обогащенные добрыми моральными принципами и уроками. Но что действительно доступно, так это большой сборник коротких моральных рассказов для детей.
Моральные истории для детей Порок жадностиЖадность определяется как чрезмерное, необоснованное эгоистичное желание чего-либо.Важно понимать, что жадность ограничивается «желаниями», а не «потребностями». Очень важно научить своих детей различать эти два понятия.
Желанию нет конца. Часто ребенок, который плачет каждый раз, когда посещает магазин игрушек, не понимает разницы между жадностью и желанием. Помогая вашему ребенку понять его потребности, вы сможете почувствовать удовлетворение, почувствовать благодарность, а также сэкономить деньги.
1. Рыбак и его женаЭто простая старинная моральная история, прекрасно раскрывающая опасности жадности.Одна из самых любимых дошкольных историй, эта история о бедном рыбаке, который ловит рыбу, которая на самом деле является заколдованным принцем. Рыба просит рыбака отпустить его и исполняет его желание.
Мораль истории
Эта история подчеркивает порочный круг жадности, то, как она самодостаточна и бесконечна.
2. Гусь и золотые яйцаЕще одна история о чрезмерных желаниях и о том, как это в конечном итоге нам вредит.Басня Эзопа, эта история была переведена на многие языки в разных странах.
Это история о гуся, который каждый день откладывал одно золотое яйцо для своего хозяина. Но со временем его хозяин стал жадным, и его жадность ведет к его несчастью.
Мораль истории
Чрезмерная жадность ведет к разрушению.
3. Царь Мидас и Золотое прикосновениеЭто один из самых популярных детских рассказов, который научит ваших детей узнавать то, что действительно важно в жизни.Помогите своим детям понять истинный источник счастья и радости в жизни с помощью этой сказки.
Мораль истории
Вы должны быть довольны тем, что имеете, а не жадничать.
4. Жадный песЭто идеальный рассказ, чтобы рассказать вашим детям о последствиях жадности. Забавная история, она вращается вокруг собаки и того, как его жадность делает собаку дураком.
Мораль истории
Вы потеряете то, что имеете, если будете хотеть все, каждый раз.Быть довольным.
5. Жадный журавльЭта классическая басня из Панчатантры учит детей последствиям жадности. Это история о журавле и его жадности. История — прекрасный способ проиллюстрировать мораль о том, что мы должны быть довольны тем, что у нас есть, и не быть жадными до большего.
Мораль истории
Остерегайтесь настоящих намерений жадного человека. Жадность губительна.
Правда и ложьПервое, чему большинство родителей учат своих детей, — это говорить правду. Честность и правдивость — одна из самых ценных добродетелей. Никто не любит лживого человека.
Расскажите своим детям, как важно говорить правду и как ложь может привести их к неприятностям с помощью следующих рассказов для детей:
6. Мальчик, который плакал ВолкСтаринная история о том, как ложь может навлечь на нас неприятности. Это любимая история многих детей.Помогите своим детям понять разницу между шуткой и ложью в этой истории.
Мораль истории
Никто не доверяет лжецам.
7. Осел в шкуре льваБасня Эзопа, это отличная история, чтобы научить ваших детей, что ложь не приносит пользы. Ложь и обман людей могут привести к большим неприятностям, и всегда лучше оставаться правдивыми.
Мораль истории
Не пытайтесь копировать кого-то другого.Ваша ложь раскроет ваши истинные намерения.
8. ПиноккиоКто может забыть историю о мальчике, который стал заядлым лжецом? История Пиноккио учит детей, что ложь легко может стать привычкой, и что врать — нет ничего хорошего.
Одна из самых любимых историй для дошкольников всех времен, она наверняка понравится вашим детям и научит их тому, как важно быть правдивым.
Мораль истории
Вы попадете в собственную сеть лжи.
9. Больше не лгатьЭто идеальная история с моралью, которая вращается вокруг ребенка, который лжет, когда ему страшно. Обычный сценарий с детьми! Однако, помимо обучения детей, он также дает родителям убедительный совет о том, как привить честность.
Мораль истории
Вы должны солгать, чтобы скрыть свои ошибки. Всегда говори правду.
10. Честный дровосекОдин из любимых детских рассказов, этот рассказ учит ваших детей опасности лжи и того, что честность — лучшая политика.
Это история честного и жадного дровосека. Он дает важный урок о том, как честные люди получают помощь, в то время как обманщики страдают.
Мораль истории
Правдивость приносит вам награду.
Ссоры
Помогите своим малышам понять, что нужно держаться вместе, а не ссориться. Ссоры никому не идут на пользу. Вместе они могут составить команду. Воспитание духа единства и отказ от ссор, пытающихся показать, кто лучше, — это то, над чем должны работать все родители.
11. Солнце и ветерКлассический рассказ о силах природы и о том, как они ссорятся, пытаясь превзойти друг друга. Простой рассказ для малышей с хорошим уроком.
Мораль истории
Нежное убеждение сильнее силы.
12. Лиса и аистЭто история об аисте и лисе и о том, как они пытаются превзойти друг друга.Вместо того, чтобы бороться и пытаться проявить себя лучше, нам всем лучше с собственным набором качеств. Нам не нужно бороться за них.
Мораль истории
Веди себя с другими так, как ты хочешь, чтобы относились к тебе.
13. Две глупые кошкиЭто часы, которые должен смотреть каждый ребенок. История для детей дошкольного возраста эффективно передает сообщение о том, что споры не приносят вам пользы. Скорее, другие люди могут воспользоваться нашим сражением.
Мораль истории
Другие люди воспользуются вашей ссорой.
14. Лев и кабанОтличная история о том, как лев и кабан понимают, что ссора — это не способ разрешить разногласия, а борьба только навредит.
Мораль истории
Борьба никому не приносит пользы. Разрешайте конфликты мирным путем.
15. Лягушка и быкЭта история помогает детям понять, что мы должны ценить друг друга и не пытаться действовать умнее. Это особенно актуально в нынешнем конкурентном сценарии. Научите своего ребенка ценить свои таланты и способности других с помощью этого детского рассказа.
Мораль истории
Не пытайтесь никого перехитрить.
Дух дружбыДружба не может остаться незамеченной, если вы учите своих детей моральным ценностям и этике.Дружба — одна из самых священных уз. Это как выбрать свою семью, своих людей, которые останутся с вами в нужде. Вдохните в своего ребенка дух дружбы с этими историями:
16. Лев и МышьПервая история, которая приходит на ум, когда учат о дружбе. Эта история самым восхитительным образом излагает первое правило дружбы — никто не является слишком маленьким или слишком большим, чтобы быть вашим другом.
Мораль истории
Ваш единственный добрый поступок может принести вам друга на всю жизнь.
17. Настоящие друзья всегда помогают друг другуЭто милая история о любви между приятелями. Что вы делаете, когда вашему другу грустно? Бросить ее или попытаться снова сделать ее счастливой? Это история о том, как заботиться о своих друзьях и делать что-то для них, даже когда это тяжело.
Мораль истории
Настоящие друзья заботятся друг о друге.
18. Узы дружбыДревняя сказка о том, как сохранить друзей и сохранить драгоценные узы дружбы.Этот рассказ для детей научит ваших детей мирно разрешать конфликты с друзьями.
Мораль истории
Не позволяйте мелким разногласиям разрушить вашу дружбу.
19. Четыре другаИстория Панчатантры о четырех друзьях и о том, как вместе они сильны, чтобы победить охотника.
Одна из самых известных историй для детей дошкольного возраста, эта никогда не перестает содержать сильное послание.
Мораль истории
Друг в нужде — это действительно друг.
20. Обезьяна и крокодилПока вы учите своих детей тому, как заводить друзей, научите их также мудро выбирать друзей. В конце концов, плохой друг может быть хуже врага.
Мораль истории
Выбирайте друзей с умом.
21.Слон и друзья
Одна из лучших моральных историй для детей, «Слон и друзья», преподает детям важный урок дружбы.
Это история о слоне, с которым никто не хочет дружить. Но когда слон приходит спасти животных, все они усваивают важный урок — не выбирать друзей по тому, как они выглядят.
Мораль истории
Друзья бывают разных форм и размеров.
Тяжелая работаСила упорного труда и позитивного отношения может победить самые большие проблемы. В современном мире мгновенного удовлетворения важно научить детей ценить тяжелый труд и терпение.
Благодаря упорному труду самые большие препятствия можно превратить в возможности.
22. Ленивая и прилежная девчонка
Это отличная история, чтобы научить детей трудовой этике и тому, как важно работать вовремя.История вращается вокруг двух одноклассников — одного ленивого, а другого искреннего.
Последняя усердно и регулярно работает, в то время как первая держит работу до последней минуты. Позже она осознает свою ошибку, когда не может закончить работу вовремя.
Мораль истории
Вы должны завершить работу вовремя и не откладывать ее на последнюю минуту.
23. Ворона и кувшин
Иссохшая ворона находит кувшин, но вода слишком низка, чтобы ее клюв мог дотянуться.Но с помощью умной идеи и большого труда ему удается добыть воду.
Мораль истории
Проявив смекалку и упорно работая, вы можете превратить невзгоды в возможность.
24. Торговец солью и осел
Осел, несущий груз, случайно падает в поток, только чтобы понять, что груз, который он нес, стал легче. Когда он снова пытается облегчить свою ношу, хозяин ловко разыгрывает его, преподав ослу урок.
Мораль истории
Не стесняйтесь много работать.
25. Кузнечик и муравьи
Эта классическая басня Эзопа пользуется успехом у детей. Это дошкольный рассказ о кузнечике, который уклоняется от работы, чтобы порезвиться и поиграть.
Но муравьи, хотя и намного мельче кузнечиков, много работают и спасаются от лютого холода.
Мораль истории
Не откладывайте работу на потом.Сначала работай, а потом играй.
26. Сад тяжелого труда
Бедный человек Манирам много и искренне трудится, чтобы сводить концы с концами. Его упорный труд и искренность окупаются в один прекрасный день, когда он получает возможность осуществить свою мечту.
Мораль истории
Благодаря упорному труду вы можете воплотить в жизнь все свои мечты.
ДобротаМы все хотим растить счастливых детей. Один из способов обеспечить их счастье — привить добродетель.Доброта полезна для самооценки и эмоционального благополучия.
С научной точки зрения, добрые дела высвобождают окситоцин, серотонин и эндорфины — биохимические вещества хорошего самочувствия, ответственные за чувство счастья и радости. Поэтому учить детей быть добрыми является незаменимой добродетелью и квинтэссенцией.
27. Доброта творит чудеса
Это идеальный рассказ для детей, чтобы научить их завоевывать кого-то добротой. Пратап Сингх, недобрый, грубый человек, не любит никому помогать.
Все в деревне презирают его и держатся от него на расстоянии. Но еще один мужчина, Рамдас, приходит в деревню и решает преподать Пратап Сингху урок — по доброте.
Мораль истории
Добротой можно изменить сердце даже жестокого человека.
28. Муравей и голубь
Голубь сидел на ветке, когда заметил тонущего муравья. Быстро соображая, он роняет лист, на который может забраться муравей, тем самым спасая муравью жизнь.Через несколько дней, когда в лес приходит охотник за птицами, муравей отвечает на доброе дело голубя, спасая ему жизнь.
Мораль истории
Доброе и отзывчивое поведение окупается.
29. Всегда будьте добры к другим
Олень Нанду голоден, и никто не замечает его, ожидая бегемота Хампи. Хампи решает отказаться от еды, чтобы позволить Нанду поесть, и убеждает своих друзей разделить свой обед с Нанду.
Мораль истории
Будьте добры к друзьям.
30. Мистер Кинд и мистер Ундокинд
Это история о двух фермерах. Один из них добр, а другой жесток. Когда воры приходят в деревню, именно добрый человек спасается от ограбления, в то время как недобрый человек несет на себе последствия своего плохого поведения.
Мораль истории
Добрые поступки помогают вам невидимым и неожиданным образом.
31. Заблудшая собака
Девочка по имени Люси теряет свою собаку. Сандра и Крис предлагают свою помощь и, наконец, могут найти собаку. Оказывается, Люси — принцесса, и их приглашают на королевскую вечеринку.
Мораль истории
Добрые дела приносят прибыль неожиданным образом.
СчастьеСчастье — это выбор, который нужно тщательно культивировать. В нынешнем мире мгновенного удовлетворения неудивительно, что дети (и взрослые!) Борются за то, чтобы быть счастливыми.
Из этих коротких нравственных историй для детей дети могут узнать, что счастье — это состояние души, которое достигается осознанным выбором и не зависит от того, что вы покупаете, или от общественного одобрения.
32. Секрет счастья
Три брата исполнились желанием старушки сделать их счастливыми. Однако через год они понимают, что больше не счастливы, хотя их желания сбылись. Они снова посещают старуху, которая учит истинному значению счастья.
Мораль истории
Вещи не могут сделать вас счастливыми. Быть довольным и благодарным — ключ к счастью.
33. Оставайся счастливым
Акшай, самый умный в классе и любимый ребенок родителей, всегда несчастен. Он находит причины для грусти.
Новый ученик, Шрей, приходит в класс и заставляет Акшая понять, что счастье находится внутри каждого из нас.
Мораль истории
Мы должны считать свое благословение и быть благодарными.Обнаружение недостатков ведет к несчастью.
34. Как быть счастливым
Венди грустит с тех пор, как ее лучшая подруга бросила школу. Однажды тетя Мари приходит к ней домой и понимает, что Венди всегда грустит.
На вопрос Венди рассказывает тете, почему ей грустно. Тетя Мария учит ее, как снова стать счастливой, и показывает, что ничто не может ее огорчить без ее согласия.
Мораль истории
Возьмите на себя ответственность за свое счастье.Ничто не может вас огорчить без вашего разрешения.
31. Мантра счастья
Счастье — это выбор. В этой истории рассказывается, как ворона узнает, что на самом деле означает быть счастливым. В своем стремлении быть счастливым он хочет быть лебедем, но узнает, что лебедь сам не счастлив и хочет быть кем-то другим.
Это приводит к тому, что ворона обнаруживает, что многие другие животные, такие как он сам, чувствуют, что другие животные более счастливы, чем они сами. Наконец ворона идет к павлину.
Услышав, что павлин сказал о счастье, ворона извлекает урок.
Мораль истории
Учитесь радоваться тому, что имеете, и не сравнивайте свое счастье с другими.
Детские книги нравственных историй
1. Иллюстрированные рассказы Эзопа
Это отличное собрание басен Эзопа из Усборна. Истории разделены на ведра, каждая из которых соответствует разным моральным принципам.
Легкий для понимания язык и красивые иллюстрации делают эту книгу настоящим сокровищем.
2. Моральные сказки Панчатантры
Моральные истории Панчатантры многовековые и продолжают увлекать как детей, так и взрослых. В этой книге перечислены шесть историй из Панчтантры, которые направляют своих юных читателей к лучшему поведению и нравственной этике.
3. 365 Моральные истории
Вот книга с уроком морали на каждый день года.Этот сборник, содержащий 365 рассказов, идеально подходит для детей от 2 лет.
4. Двухминутные моральные истории
Что могло бы быть лучше, если бы вы могли преподать жизненный урок за две минуты? Эти короткие милые истории преподносят ценные уроки морали и заканчиваются до того, как внимание вашего ребенка иссякает.
5. 199 Моральные истории
Каждая история в этой книге снабжена красивой иллюстрацией и достаточно интригующей, чтобы поддерживать интерес.Подходит для детей от 3 до 6 лет.
6. Счастливые мысли: 200 вдохновляющих цитат для детей и подростков
Подходящая для подростков и подростков, эта книга изобилует цитатами, которые могут изменить процесс мышления. Особенно хорош в привитии ценностей, не рискуя быть проповедником.
7. Вы наполнили ведро сегодня
Это путеводитель по счастью. Находя радость в простой повседневной жизни, помогая кому-то, эта книга раскрывает секрет счастья.Настоятельно рекомендуется для детей от 4 лет.
8. Ваш великолепный выборщик
Жизнь — это все, что мы принимаем. Помогите своим детям раскрыть силу принятия правильных решений с помощью этой трогательной книги. Эта книга поможет вашим детям принимать правильные решения, прививая правильные моральные ценности и этику.
9. Будда перед сном
Это прекрасный сборник старинных буддийских сказок, который вдохновит ваших детей (и вас!) И поможет им принимать мудрые решения.
Эти рассказы о создании персонажей для детей станут идеальными историями для дошкольников, которые будут в восторге от ваших детей. Красивые иллюстрации и легкий для понимания язык делают его отличным выбором моральных историй для детей.
Часто через рассказы дети извлекают бесценные уроки жизни. Сделайте эти рассказы интерактивными, поделитесь своим опытом, узнайте мнение своих детей об этих историях, чтобы помочь им лучше понять. Посмотрите, сможете ли вы найти и рассказать истории, которые улучшат их знания в области STEM.
Просмотр или чтение этих историй со своими детьми поможет им понять основные достоинства жизни. Они помогут вам заложить основу их характера.
Также читают:
Лучшая коллекция рассказов о панчатантре для детей
Как дети извлекают выгоду из простой жизни
Вдохновляющие книги по STEM для детей
идей для вашего рассказа
Если вам нужно определить черты характера, чтобы провести анализ персонажа, или вы пытаетесь придумать черты характера, чтобы развить персонажа для своей собственной истории, всегда полезно просмотреть список примеров в качестве инструмента для мозгового штурма.
Черты характера — это качества определенного человека, будь то физические или эмоциональные. Вы определяете некоторые черты, наблюдая за тем, как выглядит персонаж. Вы выводите другие черты характера, обращая внимание на то, как ведет себя персонаж.
Нужна практика? Вы можете попрактиковаться в нахождении именных черт характера, используя односложные ответы для описания члена семьи. Вы могли бы описать своего отца как:
- высокий
- комический
- угрюмый
- верный
- пухлые
Если вы задумаетесь, то узнаете некоторые из этих характеристик, посмотрев на своего отца.Остальные вы знаете только по опыту с течением времени.
Черты характера, составляющие персонажа, не всегда указываются в рассказе; вам придется определять качества каждого персонажа, когда вы читаете, размышляя о действиях этого человека.
Вот несколько черт, которые мы можем вывести из действий:
Джесси понятия не имел, насколько глубока река. Он просто прыгнул.
Характеристика: безрассудство
Аманда понятия не имела, почему все смеются, когда она расхаживала по комнате в разных туфлях.
Характеристика: невежественный
Сьюзен подпрыгивала каждый раз, когда дверь открывалась.
Характеристика: нервный
Если вы пытаетесь написать описательное эссе о персонаже в книге, выполните поиск по книге и разместите на страницах заметки, содержащие интересные слова или действия, связанные с вашим персонажем. Затем вернитесь и прочитайте отрывки еще раз, чтобы получить некоторое представление о личности.
Примечание: Вот тут-то и пригодится электронная книга! Вы можете выполнить поиск слова по имени вашего персонажа. Всегда Попытайтесь найти электронную версию книги, если вам нужно написать какой-либо отчет или рецензию на книгу.
Список признаков
Иногда полезно ознакомиться со списком примеров, чтобы развить собственное воображение. Этот список черт может побудить вас определить черту характера, которого вы изучаете.
- приключений
- взволнован
- медведь
- чудовищно
- правдоподобно
- задумчивая
- благотворительный
- умный
- клоунский
- комический
- кривая
- любопытно
- дерзкий
- устрашающий
- бесстрашный
- дорогой
- удрученный
- унизительное
- сумасшедший
- определено
- дьявольский
- изворотливый
- исполненный рока
- дур
- пониженный
- забавный
- спокойный
- эксцентрик
- острый
- эгоистичный
- истощенный
- очаровательный
- увлекательно
- исключительный
- экстраверт
- обильный
- привередливый
- слабый
- злодейский
- рыбный
- прощающий
- франк
- беззаботный
- Габби
- подарили
- гигантский
- светящийся
- энергичный
- златовласый
- добродушный
- тупой
- сплетни
- мрачный
- заземлено
- доверчивый
- счастливый
- ненавистный
- преследующий
- героический
- сложное обслуживание
- домашний
- гуманитарный
- неприглядный
- неловко
- дерзкий
- импульсивный
- недееспособен
- невнимательный
- наглый
- интровертный
- нервный
- шутливое
- веселый
- веселый
- вид
- долговязый
- смех
- ленивый
- летаргический
- вялый
- тоска
- многословный
- прекрасный
- любящий
- верный
- податливый
- мужественный
- бездарный
- мастерски
- извилистый
- веселый
- веселый
- несчастный
- скупой
- издевается над
- нервный
- невротик
- вездесущий
- оптимистичный
- организовано
- потусторонний
- диковинный
- властный
- перегруженный
- педантичный
- фальшивый
- разборчивый
- пророческий
- защитный
- сообразительный
- необычный
- анекдот
- безрассудный
- грубый
- грустный
- уверенный в себе
- чувствительный
- серьезные
- короткий
- застенчивая
- глупо
- квалифицированный
- пугливый
- сонный
- вонючий
- тлеющий
- подлый
- трезвый
- торжественное
- мрачный
- кислый
- завораживающий
- духовный
- энергичный
- корма
- прилежный
- сладкий
- задумчивый
- вместе
- жесткий
- возвышающийся
- несимметричный
- неэтично
- неудачник
- нестабильный
- непреклонный
- встревоженный
- дурацкий
- сердечный
- странно
- хорошо отрегулированный
- седая
- иссохший
- тревожный
- несчастный
Одна из основных ловушек при написании сильных персонажей
Создание сильных персонажей должно быть одной из ваших основных целей в любом жанре истории.Но что именно — это сильный персонаж ?
Эта фраза часто встречается (особенно, кажется, когда речь идет о женских персонажах), но она может быть удручающе расплывчатой. В основном, «сильный персонаж», кажется, вызывает в воображении образы физически бесстрашных мужчин и женщин, которые с высокой самооценкой и полным самоуважением пролетают бульдозерами через свои истории.
Но это описывает сильную личность , не обязательно сильный характер . Стереотипу сильного характера присуща большая жирная ловушка, в которую слишком легко попасть, не желая этого делать.Давайте посмотрим, чтобы избежать этой проблемы, написав собственные сильные персонажи.
2 основы написания сильных персонажей
Перво-наперво: какой сильный характер?
Как я уже говорил, сильный персонаж — это не что иное, как личность, которая продвигает сюжет. [1] Сильный характер — катализатор. Это не обязательно означает, что этот человек силен физически, умственно, эмоционально или духовно.Это не значит, что этот человек морален; это не значит, что этот человек здоров.
Сильный персонаж — это просто динамический персонаж . Это голые кости.
Тем не менее, стоит отметить, что из-за других коннотаций, [2] «сила» в персонаже часто действительно указывает на кого-то, кто обладает той или иной личной силой, и это то, что мы обычно считаем замечательным образцом для подражания.
Это наиболее очевидные аспекты написания сильных персонажей.Но подождите, это еще не все!
1 Секретный ингредиент сильного характера
Взятые сами по себе, вышеуказанные элементы могут создать ту сильную личность, о которой мы говорили. Но они не обязательно создадут сильный символ . Почему? Потому что они слишком однобоки.
Сила по самой своей природе указывает на преодоление слабости. Сила без слабости подобна свету без тьмы. Что бы ни говорил Оби-Ван, это не работает.
Идеальные персонажи — не сильные персонажи.Это скучные персонажи. На самом деле, мы даже можем утверждать, что они вовсе не сильных персонажей, поскольку им нечего преодолевать. У них нет возможности доказать читателям — показать читателям — свою силу.
Как избежать ловушки написания сильных персонажей без всяких слабостей
Решение, конечно, довольно интуитивно понятно: вы просто добавляете слабость.
Но иногда это бывает на удивление сложно.
Как авторы, мы можем не замечать проблем, вызванных отсутствием слабостей персонажа.Либо мы упускаем из виду внутреннюю борьбу персонажа, либо настолько увлекаемся своим творением, что ставим его на пьедестал, где он не может сделать ничего плохого. Чем больше времени вы тратите на написание персонажа, тем большую опасность это представляет.
Кейт Беккет из Castle — хороший тому пример. Она начинается как сильная личность, но обладает множеством компенсирующих слабостей. Она умна, крута, самодостаточна. Но она также страдает от боли и личных проблем после убийства ее матери.Она испугалась впускать людей, особенно Рика Касла, в свою жизнь.
Этот ужас, скрытый под всей ее кажущейся безупречной полировкой, и сделал ее выдающимся персонажем. Она была замечательной во многих отношениях, но не безупречной. Сопоставление этих двух вещей было ее самым интересным качеством.
Но потом кое-что случилось. По мере того как история продолжалась (и продолжалась, и продолжалась), и она, наконец, раскрыла убийство своей матери, ее недостатки и страх внезапно исчезли.Реализм исчез вместе с ним. Все, что осталось, — это супер-коп, супер-жена, которая не может сделать ничего плохого и не сомневается (даже ее волосы стали идеальными).
Так кто же был интереснее: сломленный коп, скрывающий свои трещины, или суперженщина, выставляющая свои вещи? Вы уже знаете ответ.
При написании собственных сильных персонажей начните с их слабых сторон. Это всегда будет самая интересная часть любого персонажа. Затем , и только тогда, начинайте наращивать свои сильные стороны вокруг этих слабостей интересными и компенсирующими способами.