Мир общения: МИР ОБЩЕНИЯ

Иногда дружеские беседы могут пробить брешь даже в самых черствых сердцах. У нас есть подтверждение этому и в литературе. Я думаю о той памятной странице в главе XXI из 9 главы.0118 The Betrothed , в котором Лючия говорит с сердцем Innominato [Безымянный], пока он, обезоруженный и пораженный здоровым внутренним кризисом, не поддается нежной силе любви. Мы сталкиваемся с этим в обществе, где доброта является не только вопросом «этикета», но и подлинным противоядием от жестокости, которая, к сожалению, может отравлять сердца и отравлять отношения. Нам это нужно в области средств массовой информации, чтобы общение не разжигало озлобленность, которая раздражала, вызывало гнев и приводило к столкновениям, а помогало людям мирно размышлять и интерпретировать с критическим, но всегда уважительным духом реальность, в которой они живут.

Общение по душам : « Чтобы хорошо говорить, достаточно хорошо любить»

Один из самых ярких и до сих пор захватывающих примеров «говорения сердцем» предлагает Святой Франциск де Сэйлса, Учителя Церкви, о котором я писал в Апостольском Послании, Totum Amoris Est , через 400 лет после его смерти. В дополнение к этой важной годовщине я хотел бы упомянуть еще одну годовщину, которая состоится в 2023 году: столетие провозглашения его покровителем католических журналистов Пием XI с энцикликой, Rerum Omnium Perturbationem . Блестящий интеллектуал, плодотворный писатель и глубокий богослов, Франциск Сальский был епископом Женевы в начале XVII века, в трудные годы, отмеченные горячими спорами с кальвинистами. Его кроткое отношение, человечность и готовность терпеливо вести диалог со всеми, особенно с несогласными с ним, сделали его необыкновенным свидетелем милосердной любви Божией. О нем можно было бы сказать: «Приятный голос умножает друзей, а ласковый язык умножает любезности» (9).0118 Сэр 6:5). В конце концов, одно из его самых известных высказываний «сердце говорит с сердцем» вдохновило поколения верующих, в том числе святого Джона Генри Ньюмана, который выбрал его своим девизом: Cor ad cor loquitur . Одним из его убеждений было: «Чтобы хорошо говорить, достаточно хорошо любить». Это показывает, что для него общение никогда не должно сводиться к чему-то искусственному, к маркетинговой стратегии, как мы могли бы сказать в наши дни, а скорее является отражением души, видимой поверхностью невидимого глазу ядра любви. Для святого Франциска Сальского именно «в сердце и через сердце происходит тонкий, интенсивный и объединяющий процесс, в котором мы приходим к познанию Бога». [2] «Хорошо любя», святой Франциск сумел общаться с глухонемым Мартином, став его другом. Вот почему он также известен как защитник людей с нарушениями в общении.

Именно по этому «критерию любви» святой епископ Женевский через свои писания и свидетельство жизни напоминает нам, что «мы есть то, что мы сообщаем». Это идет вразрез сегодня, в то время, когда — как мы видим, особенно в социальных сетях — общение часто используется, чтобы мир мог видеть нас такими, какими мы хотели бы быть, а не такими, какие мы есть. Святой Франциск Сальский распространил множество копий своих сочинений среди жителей Женевы. Эта «публицистическая» интуиция снискала ему репутацию, которая быстро вышла за пределы его епархии и сохраняется по сей день. Его сочинения, по замечанию святого Павла VI, представляют собой «весьма приятное, поучительное и волнующее» чтение. [3] Если мы сегодня посмотрим на сферу коммуникаций, разве не это именно те характеристики, которые должны включать в себя статья, репортаж, теле- или радиопрограмма или пост в социальных сетях? Пусть люди, занимающиеся коммуникациями, вдохновляются этим святым нежности, смело и свободно ищущим и говорящим правду и отвергающим искушение использовать сенсационные и воинственные выражения.

Говорить сердцем в синодальном процессе

Как я уже подчеркивал: «В Церкви тоже есть большая потребность слушать и слышать друг друга. Это самый ценный и животворный подарок, который мы можем предложить друг другу». [4] Беспристрастное слушание, внимательное и открытое порождает говорение в соответствии с Божьим стилем, питаемое близостью, состраданием и нежностью. Мы остро нуждаемся в Церкви в общении, которое зажигает сердца, которое является бальзамом на раны и освещает путь наших братьев и сестер. Я мечтаю о церковном общении, которое знает, как позволить Святому Духу вести себя, нежному и в то же время пророческому, которое знает, как найти новые пути и средства для чудесного возвещения, которое оно призвано донести в третьем тысячелетии. . Общение, которое ставит в центр отношения с Богом и ближним, особенно самым нуждающимся, и которое знает, как зажечь огонь веры, а не сохранить пепел самореференциальной идентичности. Форма общения, основанная на смирении в слушании и parrhesia в говорении, которое никогда не отделяет истину от милосердия.

Обезоруживание душ проповедованием языка мира

«Мягкий язык сокрушает кость», — говорится в книге Притчей (25:15). Сегодня как никогда важно говорить от всего сердца для укрепления культуры мира в местах, где идет война; открыть пути для диалога и примирения в местах, где бушуют ненависть и вражда. В драматическом контексте глобального конфликта, который мы переживаем, крайне важно поддерживать не враждебную форму общения. Необходимо преодолеть тенденцию «с самого начала дискредитировать и оскорблять оппонентов, а не начинать уважительный диалог». [5] Нам нужны коммуникаторы, открытые к диалогу, участвующие в продвижении целостного разоружения и стремящиеся искоренить воинствующий психоз, гнездящийся в наших сердцах, как пророчески призывал святой Иоанн XXIII в энциклике 9.0118 Pacem In Terris : «Истинный мир можно построить только на взаимном доверии» (№ 113). Доверие, которое нуждается не в защищенных или закрытых коммуникаторах, а в смелых и творческих, готовых пойти на риск, чтобы найти точки соприкосновения, на которых можно встретиться. Как и шестьдесят лет назад, мы сейчас также живем в темный час, когда человечество опасается эскалации войны, которую необходимо остановить как можно скорее, в том числе и на уровне коммуникации. Страшно слышать, как легко произносятся слова, призывающие к уничтожению людей и территорий. Слова, к сожалению, часто превращаются в воинственные действия гнусного насилия. Вот почему вся воинственная риторика должна быть отвергнута, как и любая форма пропаганды, которая манипулирует правдой, искажая ее в идеологических целях. Вместо этого следует продвигать такую ​​форму общения, которая помогает создавать условия для разрешения противоречий между народами.

Как христиане, мы знаем, что судьба мира решается обращением сердец, поскольку вирус войны исходит из человеческого сердца. [6] Из сердца исходят правильные слова, чтобы рассеять тени замкнутого и разделенного мира и построить цивилизацию, которая будет лучше той, которую мы получили. Каждого из нас просят принять участие в этих усилиях, но это особенно взывает к чувству ответственности тех, кто работает в области связи, чтобы они могли выполнять свою профессию как миссию.

Пусть Господь Иисус, чистое Слово, излитое из сердца Отца, поможет нам сделать наше общение ясным, открытым и искренним.

Пусть Господь Иисус, Слово, ставшее плотью, поможет нам услышать биение сердец, заново открыть себя как братьев и сестер и обезоружить враждебность, которая разделяет.