Мудрость человека: Мудрый человек — Психологос

Содержание

Мудрость — Психология человека

Мудрость людей измеряется не их опытом, а способностью его приобретать.

Бернард Шоу

Обрести мудрость – это большое, можно даже сказать, великое достижение. И далеко не каждый человек, даже в весьма солидном возрасте, может им похвастать. Мудрость – это ценность, которая приходит к человеку с годами. Быть молодым и мудрым невозможно. Но и сам по себе возраст не делает человека мудрым. К мудрости нужно стремиться, а не просто ждать ее. Мудрость – это не просто знания, опыт, рассудительность – это прежде всего спокойствие, это отсутствие лишних эмоций, которые затмевают рассудок. Мудрый человек – это спокойный человек, он смотрит на жизнь с пониманием ее смысла. Он умеет принимать жизнь такой, какая она есть, видя во всем, что в ней происходит, определенную цель. В молодости, когда у людей все чувства обострены, когда они чаще реагируют на все, что происходит в их жизни достаточно импульсивно и очень редко обдумывают происходящее – они очень далеки от мудрости, потому что им не хватает спокойствия и уравновешенности, которые приходят с годами. Чувства, эмоции, обостренные инстинкты, ну и конечно же отсутствие нужных знаний и опыта – все это мешает людям быть мудрыми. В этой статье я расскажу вам о том, как люди, которых лично я считаю очень мудрыми, с их слов, обрели эту великую ценность.

Для начала следует сказать, что для обретения мудрости необходимо почувствовать, а если возможно, то и понять ее ценность. И чем раньше человек увидит в мудрости большую ценность для себя, тем быстрее он начнет к ней стремиться. А стремиться к ней можно разными путями. И первый из них, это, конечно же, получение знаний. Знания – ключ к пониманию этого мира и самого себя. Мы пришли в этот мир учиться, но каждый из нас делает это по-своему, кто-то учится на чужих ошибках, а кто-то на своих. А тот, кто вообще не учится – учит других своим негативным примером. К мудрости лучше всего стремиться через познание мудрости предков, то есть, учась на чужом опыте. Умение не наступать на те грабли, на которые наступали другие люди – колоссальное достижение. Как говорил Конфуций: «У человека есть три пути, чтобы познать мудрость: первый, самый благородный, — размышление; второй, самый легкий, — подражание; третий, самый горький, — опыт». Чтобы познать мудрость с помощью размышления – нужно получать знания и обдумывать их. То есть, нужно изучать этот мир. И все мы вроде бы начинаем это делать с ранних лет, когда учимся чему-то у своих родителей и других окружающих нас людей, а также получаем знания в школе и прочих учебных заведениях. Но при этом мудрыми становятся лишь немногие из нас. Это те люди, которые более остальных осознали всю важность знаний и развитого мышления, помогающего этими знаниями пользоваться, и посвятили свою жизнь активному познанию мира и самих себя. Посудите сами, что такое мудрость, как не постоянное стремление к знаниям, которых никогда не бывает много. Мудрец — это вечный ученик.

И все же, более важное значение в этом вопросе играет время, в течение которого человек познает этот мир. Это то время жизни, которое отведено каждому из нас и которое нам нужно грамотно использовать, а не просто прожигать. Сначала человек учится удовлетворять свои самые насущные потребности. Затем он формирует собственную систему ценностей, решая, что для него важно в этой жизни, а что нет и развивается согласно ей. Затем он становится более зрелым, убирая из своей жизни всякие глупости и нежизнеспособные детские мечты, если, конечно, развивается, а не застревает в подростково-юношеском возрасте. И только потом он приходит к первым крупицам мудрости. Таким образом, мудрости предшествует зрелость ума, ибо именно зрелый ум способен воспринимать жизнь максимально рационально, не поддаваясь влиянию своей животной сущности. А проявлением полной, абсолютной мудрости является спокойствие – это главный ее признак. А оно, как не крути, приходит с годами. Спокойный человек – это рассудительный, думающий, терпеливый, не суетливый, умеющий себя контролировать человек. Это также очень наблюдательный и внимательный человек – он постоянно наблюдает за собой и за другими людьми, и благодаря этому многое видит и понимает. Таким он может быть только в определенном возрасте, когда все его самые сильные чувства угаснут и жизнь он станет воспринимать преимущественно с помощью разума. Но, как я уже сказал, не стоит думать, что мудрость приходит сама – можно дожить до седых волос и так и не стать мудрым человеком. Ибо мудрость – это результат большой работы над собой. Можно, конечно, обрести какую-то мудрость и без всякой работы, ведь все мы с возрастом становимся спокойнее и набираемся какого-то опыта. Но такая мудрость, пришедшая к человеку не благодаря его работе над собой, а лишь с помощью возраста – не так богата, как та, которая стала результатом его серьезного труда. От того и не так много в нашем обществе мудрых людей. Большинство людей, старея, превращаются не в мудрецов, а в маленьких детей, которые практически ничему не могут научить молодое поколение. А именно для этого человеку и нужна мудрость.

Да, смысл мудрости именно в том, чтобы передать ее в определенном виде последующим поколениям. Поэтому, чтобы ее обрести, человеку нужна мотивация в виде цели – научить кого-то чему-то очень полезному, непосредственно связанному с жизнью людей. То есть, если вы хотите стать мудрым человеком, то вам надо решить – кому и для чего вы будете передавать свою мудрость. Это могут быть ваши дети, ученики или вообще все те люди, которым будут интересны ваши знания и опыт. А такие всегда найдутся. Часто можно слышать о том, что молодежь ничему не хочет учиться, что она повторяет ошибки своих отцов и дедов и предпочитает самостоятельно набивать шишки. Но это не совсем так. Правильнее будет сказать, что большинство людей, в том числе и очень молодых, ничему и ни у кого не хотят учиться – не хотят перенимать опыт предков. Причем некоторые из них и на своем собственном опыте не учатся. Но есть люди [они всегда были, есть и будут], которые с удовольствием перенимают опыт более мудрых людей. Для них мудрость поколений – это огромная ценность, которой они страстно желают овладеть, чтобы потом передать ее следующему поколению. Вот им-то и нужны мудрые люди, которые станут для них учителями. Я считаю, что человечество должно взрослеть и умнеть. Все последующие поколения в целом должны быть умнее предыдущих. В этом, на мой взгляд, смысл нашего человеческого существования. Так что стать мудрым, чтобы сделать последующие поколения еще мудрее – это очень достойная цель для человека. Но совершенно очевидно, что не всем людям она подходит. Поэтому и не все из нас достаточно мотивированы к обретению мудрости. Многим она просто не нужна – они не видят в ней смысла.

Если вы принадлежите к числу тех людей, которые видят для себя смысл в мудрости и хотят ее обрести, то как и Конфуций, я советую вам делать это через размышление, а точнее, через получение знаний и развитие своего мышления. Чтобы стать мудрым, нужно активно познавать мир и решать самые разные проблемы и задачи, непосредственно связанные с жизнью людей. И чем шире будет ваше мировоззрение, тем лучше. Хорошие знания только в какой-то отдельно взятой области могут сделать человека хорошим специалистом, но не мудрецом, потому что во многих других делах, относящихся к жизни, он будет слеп. А поскольку человек не может знать всего, то для обретения широты познания ему необходимо развивать свое мышление, чтобы не просто быть человеком знающим, а быть человеком – ищущим знания и постоянно познающим этот мир. Ибо мудр тот, кто знает, что он ничего не знает, как говорил Сократ. А мы очень многого не знаем. И об этом нужно знать. Понимаете, друзья, истинная истина – это то, что постоянно нужно искать. В этом один из смыслов жизни – не знать, а узнавать. Истина где-то рядом. И мудрец знает, что она всегда будет недоступна для понимания человека, она всегда скрыта от его глаз. Мы можем знать лишь часть истины – то, что нам доступно и возможно даже позволено познать. Но что-то узнав, что-то открыв для себя, получив ответ на свой вопрос, человек одновременно получит и множество новых вопросов, он столкнется с множеством новых тайн, которые необходимо открыть, изучить, познать, чтобы узнать еще больше. Поэтому мудрый человек – это человек, который всегда открыт всему новому. Это человек, который будет познавать мир до последнего вздоха. К этому тоже нужно быть готовым. Я бы даже сказал – этого нужно хотеть. Определенность мудрому человеку не нужна. Он знает, что его знания не полны, сколько бы он всего не знал.

Я не могу и не стану утверждать, что каждый человек должен стремиться к чему-то великому, должен хотеть реализовать себя в полной мере, должен жить высшими ценностями и в конечном счете стать мудрецом. Это вопрос личных предпочтений, а может быть и предназначения человека. Жизнь часто показывает нам, что каждый человек должен находиться на своем месте. Я знаю многих людей, которых ничего в жизни не интересует, кроме того, что связано с их повседневным бытом. Они едят, пьют, спят, развлекаются, получают удовольствие от простых вещей и им больше ничего не нужно, вообще ничего. Они счастливы от того ограниченного образа жизни, который имеют. Значит, возможно, так и должно быть. Их жизнь должна быть именно такой. Не нужно им ничего высшего, великого, выдающегося, потому что они этого не способны понять. А есть люди, которые не могут жить ограниченной жизнью, их просто разрывает изнутри, если они не будут познавать, изучать, открывать, совершенствовать себя и реализовывать свой личностный потенциал. Вспомните того же Ломоносова, ну не мог он жить так, как жили другие люди в его деревне – он хотел большего, он был рожден для большего. И он к этому большему пришел. Поэтому быть или не быть мудрым – это возможно даже не выбор человека, а его предназначение. Как бы то ни было, если у вас есть желание обрести мудрость к старости – реализуйте его. Ибо лучше жалеть о том, что сделал, чем о том, что не сделал.

Некоторые люди начинают стремиться к мудрости лишь после того, как столкнутся с негативными потрясениями в своей жизни. Сильные потрясения часто заставляют людей переосмысливать свою жизнь и находить в ней новые ценности. Но важно не то, что вызовет в человеке желание стать мудрым, гораздо важнее то, что встав на путь мудреца, человек сделает первый и самый важный шаг в направлении мудрости. Он осознает высшую ценность в этой жизни, которой захочет обладать. В мудрость надо влюбиться, чтобы начать активно стремиться к ней. Ведь этот путь бесконечен, по нему можно идти вечно. Но тому, кто выберет его для себя, жизнь пойдет навстречу и будет всячески помогать. Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.

что это такое и какое имеет значение?

С интеллектом, знаниями, умом вроде бы все понятно. Их объяснить смогут многие. Но когда спрашивают, что такое мудрость, ответят лишь единицы. Ведь она выходит далеко за рамки привычного образования или воспитания. Мудрость не преподают в школе или университете. Где же, в таком случае, ее взять? Можно ли это сделать своими силами, либо необходим наставник? В каком возрасте приходит мудрость, зависит ли она от прожитых лет? На все эти вопросы постараемся ответить вместе.

Что такое мудрость?

Мудрость — это интеллект, дополненный опытом. Мало что-то знать, важно еще уметь эти знания правильно применять. По большому счету, можно выделить несколько трактовок мудрости. С философской точки зрения этот навык отображает степень познания мира и усвоения информации. В религиях мудрость – качество, в абсолютной степени принадлежащее Создателю, и небольшими фрагментами открывающееся людям. В лексиконе широко распространено слово «София», как синоним мудрости. Отсюда происходит сам термин «философия», как «любомудрие».

На бытовом уровне можно говорить о мудрости жизни, которая появляется у людей в процессе их взросления. Она связана с различными пережитыми ситуациями. Таким образом, когда-то появились древние знания о законах и механизмах природы. Например, люди открыли лекарственные свойства некоторых трав, изучали поведение диких животных, предвидели сезонные изменения климата. Их этому никто не учил. Просто опыт и знания, полученные методом многочисленных проб и ошибок, помогали лучше понимать окружающий мир и самого себя.

Чаще всего, мудрость ассоциируется со зрелостью, но количество прожитых лет не может быть единственным ее мерилом. Дело в том, что важнее биологического возраста его психологический эквивалент. Кто-то может набраться столько же мудрости в тридцать лет, как другой в пятьдесят. Не обязательно этим качеством будет обладать седовласый старец, который живет за счет фамильного состояния своих аристократических предков. При этом молодая девушка, сменившая десяток работ и побывавшая в каких угодно перипетиях, будет отличаться настоящей жизненной мудростью. Многие уверены, что для женщин это качество намного важнее академических знаний.

Понимая всю многогранность мудрости, наши предки выделили целый ряд ее видов, о которых пойдет речь в следующем разделе.

Пройти тест на психологический возраст

Виды мудрости.

В русскоязычном богословии выделяется классификация, основанная на приближении человека к божественному началу. Согласно этим взглядам, бывают такие виды:

Премудрость – высшая степень мудрости, присущая Творцу;
Мудрость – опыт человека, помноженный на открывшиеся ему знания;
Благоразумие – умения и навыки, приобретаемые человеком.

Согласно буддистским представлениям, известно пять видов мудрости, свойственных женщинам. При желании их может постичь мужчина:

Зеркальная – ясное и объективное восприятие вещей или событий;
Уравнивающая – ощущение тесной взаимосвязи и равенства между всем сущим;
Различающая – восприятие вещей по отдельности и как части целого;
Связанная с опытом – умение извлекать уроки из жизненных ситуаций;
Всепроникающая – понимание безграничности и универсальности мира, ощущение возможностей пространства.

Другие религии предлагают свои трактовки мудрости, но условно их можно разделить на две категории: Божественная (духовная) и человеческая (жизненная). Мудрость жизни – навык грамотного применения накопленных знаний. Она возникает только в процессе деятельности, поскольку зависит от ее результатов. Высшая мудрость может появиться в состоянии покоя, например, медитации, когда человек настолько очистит свой разум от всего лишнего, что начнет чувствовать голос Вселенной.

Где искать мудрость?

Развитие этого навыка может идти разными путями. Одни ищут себе учителя. Другие читают книги. Третьи набивают свои собственные «шишки». Четвертые совмещают теорию с практикой. Пятые вообще ничего не ищут, но в определенные моменты к ним приходит озарение.

Если кто-то сознательно хочет стать мудрее, но не понимает, какие шаги для этого предпринять, можно воспользоваться следующими рекомендациями:

Перенимать опыт тех, кого считаете мудрее;
Избегать лишней или бесполезной информации;
Учиться на своих и чужих ошибках;
Развивать проактивность и позитивное мышление;
Применять на практике полученные знания;
Практиковать осознанное саморазвитие;
Научиться слышать свой «внутренний голос».

Эти советы достаточно просты, как в понимании, так и выполнении. К ним можно прибегнуть в любом возрасте. Главное, чтобы человек оказался готов, ведь для того, чтобы стать мудрее, необходимы элементарные задатки. Чаще всего этот навык приходит уже в зрелом возрасте, хотя, стоит учитывать гендерную специфику вопроса. Женская и мужская мудрость отличаются. Первые осваивают эту «науку» намного раньше, а мужчинам необходимо больше доводов и подтверждений, удовлетворяющих логическому типу мышления. Их стремление к систематизации и расскладыванию всего «по полочкам» замедляет процесс познания, но делает его результаты более достоверными.

Не зря восточные традиции выделяют две части единого целого – инь и ян. Именно в их взаимодействии создается единое целое, которое отличается совершенством и гармонией. Мудрость женщины и мужчины заключается в том, чтобы учиться друг у друга, уважать опыт и знания своего партнера.

Более того, мудрые люди считают, что любой, кого мы встречаем на нашем пути – наш учитель. Поэтому не стоит пренебрегать кем-либо, ведь каждый новый знакомый появляется в жизни человека не случайно.

Мудрость человека не зависит от учебы или карьеры. Она определяется более глубокими компонентами, чем просто уровень знаний, сообразительности или изобретательности. Названый навык совмещает все перечисленное, умножая на опыт, интуицию и духовность. Главный учитель в этом случае – сама жизнь, и репертуар ее методов безграничен.

Пройти тест на интуицию

МУДРОСТЬ И ЕЕ «ОКНА ВОЗМОЖНОСТЕЙ»

ISSN 1995-459X print
E-ISSN 2312-9972 online
ISSN 2500-2597 online English

Главный редактор:
Гохберг Леонид Маркович

по сайту и текстам статей по авторам по названию по ключевым словам

2019-06-24

Знакомьтесь: «новое» в современных исследованиях — мудрость. Сегодня ее рассматривают по-другому, чем философы и теологи давних времен. И по-другому, чем еще недавно психологи (как позитивное мышление). В данное время мудрость приобретает большой вес в карьерном плане. Она обеспечивает вневозрастную стабильную востребованность. Ее изучают со всех сторон, даже измеряют цифровыми инструментами, пропускают через сложный статистический анализ.

Мудрость необходима для эффективного управления развитием: страны, компании, карьеры, семьи, наконец, — себя. Она необходима для выживания и адаптации в современном сложном, быстроменяющемся мире с его экстраординарными вызовами. На данный момент сформировались целые научные школы, изучающие и измеряющие мудрость как особо востребованный инструмент для формирования мета-навыков в 21 веке — наших настоящих, не преходящих и не подвершенных банкротству супер-активов.

Мета-навыки — soft and hard skills — необходимое условие динамично развивающейся карьеры в самых разных сферах, ее «непотопляемости». Мудрость как поток «растекается» по разным сферам жизни и профессиям, обогащая каждое направление новыми возможностями и выигрышными стратегиями.

В 21 веке она по-новому открывается учеными, переосмысливается, адаптируется для прогнозов, форсайтов, сценарного планирования, как в профессиональной, так и в личностной жизни.

ЗАКАЗ НА МУДРОСТЬ

На мудрость появился большой «заказ». На вопрос: «Как выглядит мудрый человек?» (между понятиями «умный» и «мудрый» — большая разница) философы в разные времена отвечали: «он должен уметь налаживать стабильную благополучную жизнь».

Сегодняшний ответ экспертов значительно расширяется: мудрый человек должен обладать способностью генерировать лучшие решения для людей, сталкивающихся с самыми разными проблемами разной сложности, выходящими за рамки линейного мышления.

Поэтому в последние годы активно изучаются возможности измерить степень мудрости и треки ее развития. К этому времени сложился относительно небольшой инструментарий методов, которые надо расширять и углублять. Мудрость все еще скрывает в себе много тайн. Их надо расшифровывать уже новыми подсказками, которые нам предлагают нейробиология, когнитивистика и даже молекулярная биология.

Самый оглушительный мейнстримный вывод, который делают ученые: мудрость развивается в некомфортных состояниях, когда мы вынуждены находить ответы на сложные жизненные вызовы. Такие состояния, как правило, включают высокую степень неопределенности, неконтролируемости ситуаций, ограниченности возможностей.

Психологи разработали три основных подхода к мудрости:

Общая мудрость. Обладатель демонстрирует фиксируемые знания, которые выводят из сложных жизненных проблем.
Личная мудрость. Самопознание, майндфулнес (умение принимать любые текущие моменты, включая негативные, «как есть», не пытаясь их игнорировать либо давать собственную оценку и реагировать тем или иным образом).

Трансцендентная мудрость.Самопознание рассматривается только как первый шаг. Большое внимание затем уделяется работе с иллюзиями, когнитивными искажениями, сострадании всему живому.

А вот ученые более широкого профиля предлагают несколько другие варианты — концептуальные модели для измерения мудрости.

· Берлинская модель. Разработана в 1990-х годах в Институте развития человека Общества Макса Планка.

· Бременская модель. Разработана в 2008 г. в Бременской международной высшей школе социальных наук.

· Мудрое мышление. Разработана в 2010 г. в Университетом Ватерлоо (Онтарио, Канада).

· Трехмерная шкала мудрости. Разработана в 2003 г. в Университете Флориды (США).

· Шкала самооценки мудрости. Разработана в 2003 г. в Университете Британской Колумбии (Канада).

· Мудрость как выход за рамки обычного мышления. Разработана в 2005 г. в Орегонском университете США.

Берлинская модель мудрости. Здесь мудрость определяют как экспертные, обширные, глубокие компетенции в той или иной области. Различают две мудрости — «внешнюю» и «внутреннюю».

Первая (компетенции и профессиональные знания) приобретаются в процессе продолжительной практики. Например, это могут быть уникальные врачи-диагносты, молекулярные биологи, исследователи климата и др. Люди, молниеносно «схватывающие» все подводные камни и риски, которые не распознаются многими их коллегами. Такую мудрость измерить относительно несложно.

Вторая — «внутренняя» мудрость исходит из нашего внутреннего мира. Это другой источник мудрости. И по-другому он формируется и измеряется. В фокусе — картина мира человека, его восприятие жизни и смерти, способность находить баланс во внутренних противоречиях и т.п. «Внутренняя» мудрость проверяется уже сложно и проблематично. Берлинские эксперты разработали пять критериев для определения уровня мудрости.

Но при изучении обеих категорий мудрости применяются непростые тесты, основанные на решении особо сложных случаев и экстраординарных проблем. Например, среди ночи раздается звонок от друга, который вышел на связь, чтобы попрощаться, так как он в следующую минуту собирается уйти из жизни по собственному желанию. Как поступит в этой ситуации мудрый человек? Он должен владеть глубокими знаниями причин, почему люди решают прибегнуть к суициду; владеть инструментарием (инструктажом) по молниеносному выводу такого человека из опасного состояния.

Кроме знаний о возрастных фазах, внешних и внутренних опорах человека, потере и возврате смысла жизни, о силе ценностей, он должен уметь стирать страх перед неопределенностью, непредсказуемостью и т.п.

Ответы оцениваются экспертами по пяти критериям, каждый из которых измеряется по семибалльной шкале. После этого выводится среднее значение.

На первый взгляд, в «тестах» ничего нового нет. Подобным образом измеряли мудрость и во времена царя Соломона. Но сегодняшние исследователи зафиксируют гораздо более тонкие нюансы этих состояний. Многие люди при анализе сложной проблемы и представлении своего решения используют чужие заготовки ответов, а не рождают их самостоятельно.

Берлинскую модель мудрости часто критикуют. Обращают внимание, что движущей силой мудрости является не просто знание, а сам человек, его внутренний мир, и собственно — характер. Мудрость составляет только «пережитое открытие и озарение». Много профессионалов знают массу разных тонкостей в своем деле, но это не делает их настоящими мудрецами. Если истина, правила, причинно-следственные связи не будут пережиты и переоткрыты в виде личностных озарений, они так и останутся простой абстракцией, неким словесным инструментом для утверждения собственного авторитета. Ядро мудрости — это не знание, хотя мудрый человек должен обладать знаниями, а определенная структура личности, которая вдохновляет людей на что-то созидательное и сильное. Такая мудрость «растет» на внутренних озарениях и характеризуется следующими способностями:

· Готовностью изучать разные точки зрения. Взгляд на разные ситуации с точки зрения других, обучение на ошибках и преодоление когнитивных искажений.

· Стремлением к пониманию истины, даже если она дискомфортна и опрокидывает устоявшуюся картину мира.

· Отзывчивостью на проблемы других людей.

Только обладая этими свойствами, как базовым когнитивным полем, люди могут считаться мудрыми.

Бременская модель мудрости.У нее много общегос берлинской моделью.При этом разделяют две категории мудрости: «общая» мудрость, касающаяся вопросов человеческой жизни в целом, и «персональная» мудрость, управляющая личной жизнью. «Общая мудрость» приходит раньше, чем «персональная» мудрость. Общую мудрость люди, как правило, не могут применить к личной жизни.

Персональная мудрость должна включать: глубокое знание своего внутреннего мира (смысл жизни, сильные и слабые стороны, приоритеты и т.п.), понимание как справляться с неопределенностью, подавленностью, вызовами и разными препятствиями на пути к достижению благополучия. Такой человек должен осознавать свою социальную встроенность и регулировать ее, балансировать самоуважение и самокритику; не закрываться от сложности, понимать, находить оптимальные решения даже для «нерешаемых» проблем, обладать всеохватным взглядом на вещи.

Мудрое мышление. Мудрость как комбинация определенных типов прагматичного мышления для решения базовых задач жизни. Она включает диалектическое мышление и интеллектуальное смирение. Такой человек признает, что он не все знает и поэтому ищет разные варианты решений у более мудрых. Мудрость измеряется способностью решать трудные жизненные задачи, касающиеся личных и масштабных социальных проблем, для которых необходимо объяснить причину и следствие, дать обоснованный прогноз.

Эксперты этой школы делятся выводами: например, мудрые решения коллективных конфликтов, как правило, предоставляют возрастные участники теста. А в личностных конфликтах эффективны люди всех возрастов, которые могут отслеживать в нюансах причинно-следственные связи таких конфликтов. Это редкая способность, основанная на нелинейном мышлении.

Трехмерная шкала мудрости. Определяет мудрость как «компетентность, устремленность, умение применять жизненный опыт для динамичного развития». Предлагаются пять компонентов мудрости:

· Наличие богатого жизненного опыта

· Открытость к знаниям, стратегиям, внутренним практикам (майндфулнес)

· Способность управлять своими эмоциями

· Учет прошлых ошибок и применение этих знаний в решении текущих задач и в будущих планах

· Обладание самоиронией и чувством юмора.

Эта школа измеряет мудрость по шкале из 40 пунктов (по восемь на каждый компонент).

Мудрость как выход за рамки обычного мышления. Такая мудрость предполагает традиционную рефлексию, постоянный пересмотр взглядов на жизнь в сторону всеохватной удовлетворенности. Достигается путем самопознания, осознания своей временной природы. Для измерения такой мудрости разработали 35 пунктов, 10 из которых относятся к «немудрости». Мудрость такого плана руководствуется принципами:

· Мой душевный мир невозможно расстроить

· Моя жизнь — яркий пазл большой, космической жизни

· Спасибо чужому опыту за бесценные «подсказки» для моей жизни

· Я без проблем принимаю изменчивость и непостоянство жизни.

Одни научные школы мудрости измеряют мудрость как компетенцию, другие — как «космос» личности (поиск смысла жизни, постоянное развитие, удовлетворенность, открытость, эмпатия, майндфулнес, размышления и т. п.). При этом такие подходы можно по-разному комбинировать.

Разработчики критериев измерения мудрости тщательно продумывают тесты — проблемные истории, сложные жизненные проблемы и их решение для разных возрастных групп. В таких «тестах» используется не больше трех сложных проблем. Даже для подростков разрабатываются задачи с высокой степенью неопределенности и сложности. Большое внимание уделяется малейшим нюансам решений.

ВРЕМЕННО ЗА ПРЕДЕЛАМИ ПОНИМАНИЯ

«Мудрость» не обязательно приводит к мудрости. С одной стороны, есть интеллектуалы, которые не могут гипотетически представлять или «переживать» сложные проблемы в «тесте». А значит — не могут дать совет другим. С другой стороны, высокоинтеллектуальная личность может «подделывать» мудрость в «тестовых» решениях.

Парадокс «Х». Большинство людей позиционируют себя как весьма мудрые. У них сильно завышенная самооценка. А реально мудрое меньшинство — наоборот, остро осознают свою интеллектуальную ограниченность и малый багаж знаний. Так, люди могут оценивать поверхностно знакомого человека как мудрого лишь потому, что однажды его совет изменил их жизнь к лучшему. Но это могло произойти и по многим другим причинам, которые люди не учли.

Проблема наносной мудрости. Общая проблема измерения мудрости состоит в том, что люди часто игнорируют эмоциональную глубину мудрости. Они могут говорить мудрые вещи, в которых при этом нет ничего важного, по сути. Такие люди говорят то, что другие хотят услышать, но, столкнувшись в реальности с проблемой, они и вполовину не будут действовать мудро. Это быстро выявляется на «тестовых историях» с сильной эмоциональной заряженностью. Здесь тонкое понимание эмоционального «космоса» решает все. Это можно видеть на тесте о разборе конфликтов. Почти все относительно спокойно воспринимают точку зрения разных сторон в конфликте в качестве посторонних свидетелей. Но лишь единицы могут делать это, когда они лично вовлечены в конфликт, который затрагивает их интересы.

Мудрость редко приходит с возрастом.Мудрость тесно связана с массой личностных факторов. А вот ее связь с возрастом — не очевидна. Мудрость приходит с возрастом лишь к немногим. Редко кто в возрасте демонстрирует мудрость и интерес к ней. К сожалению, большинство людей в третьем возрасте избегают глубоких размышлений, «вплетания» пережитого опыта в текущие дела, волевого управления своей реальностью. Мудрость проявляется в том, как люди размышляют и учатся на ошибках, как фильтруют и сортируют пережитый опыт для дальнейшего использования как ценного инструмента в решении жизненных задач.

Скрытые и неочевидные аспекты мудрости. Невозможно зафиксировать мудрость, которая проявляется в скрытой интуиции, в рефлексии, в сложных внутренних чувствах, когда человек, действуя согласно «неправильному» выбору, в последнюю минуту его менял, что радикально качественно перепрограммировало его жизнь и уводило от рисков.

НЕЧАЯННЫЕ ОЗАРЕНИЯ

А вот как выглядит исследование мудрости, проведенное учеными Орегонского университета США Хайди Игараси, Майклом Левенсоном и Кэрол Алдвин (2018). Исследовательская команда пришла к выводу, что мудрость, кроме известного «через трудные жизненные ситуации», развивается и через социальное окружение.

Их исследование заключалось в интервью с мужчинами и женщинами, в возрасте с 56 по 91 год, которые описали, как сложные ситуации поднимали в них мудрость. Почти все обладали высшим образованием, и более половины состояли в браке. Респонденты рассказывали, как пережитые сложные события изменили их картину мира.

Авторы исследования искали ответы на вопросы:

· Почему те, кто имеет большой жизненный опыт, не всегда мудры?

· Почему после успешного преодоления сложных жизненных ситуаций большинство людей теряют интерес к мудрости и не развивают ее дальше, и лишь немногие прогрессируют в этом отношении? Чем это объясняется?

· Как социальная среда способствует развитию мудрости?

Авторы, как и другие их коллеги, фиксируют, что у каждого человека появляется «окно возможностей» — тогда, когда в его жизнь приходит сложный вызов, проблема, не простая ситуация. Это шанс для появления мудрости. Преодолевая вызов, человек переживает внутреннюю трансформацию, и это открывает шлюзы для роста мудрости.

«Окно возможностей», для мудрости открывается и в тех случаях, когда человек сознательно выходит из зоны комфорта, не в условиях сложных событий.

Также отмечаются высшие уровни мудрости. Но к ним необходимы «ступеньки»: способность отслеживать процессы в своем внутреннем мире, даже если они дискомфортны и болезненны, открытость перед сложностью, неопределенностью, неоднозначностью.

Большинство людей с возрастом становятся равнодушными к саморефлексии и развитию, если у них нет нужды улучшать жизнь. Позитивные эмоции и расслабленные состояния становятся барьерами для развития мудрости. Мудрость для таких людей становится непривлекательной. Потому что озарения требуют напряженного поиска, способности к не поверхностному, сложному мышлению, фильтрации знаний и т. п. Как известно, это мешает «благостным, невесомым состояниям».

Почти все опрошенные люди в качестве сложных событий назвали: смерть близкого человека, развод, проблемы в отношениях, в карьере и со здоровьем.

Проблемы, связанные с работой или выходом на пенсию, составляли примерно половину ответов. Люди делились на две условные группы. Первая категория управляла реальностью, другая принимала как данность, которую нельзя изменить.

Когда жена попросила Фреда дать ей развод, его первой мыслью было: «Логично, что где-то есть способ решить эту проблему, не допустить разрыв. И я его найду!».

Джейн, у которой умерла дочь, также стойко перешагнула этот рубеж: «Это было самым сложным в жизни, с чем мне пришлось столкнуться, но во мне была уверенность, что жизнь должна продолжаться, и я должна двигаться дальше».

Карен рассказала как она «схлопнулась» после неожиданной смерти мужа: «Я была уверена, что не смогу ничего делать. Но неожиданно я обнаружила в себе источники силы. Это было открытием! Эта сила была во мне и раньше, но я была настолько зависимой от заботы мужа многие годы, что не подозревала о своих скрытых возможностях».

Салли всегда все тотально пыталась контролировать до каждого момента, пока ее сестра не заболела онкологией. «Это нельзя было контролировать… Это изменило мое дальнейшее поведение. Я как будто освободилась от гипер-ответственности. И это был новый опыт и необычное двойственное состояние. Произошел сдвиг в мышлении», — отмечает она.

Жизнь рассматривается как сложная смесь позитива и негатива, которая бросает вызов таким категориям, как «хорошо» и «плохо». Большинство людей приходили к этому путем долгих размышлений, тогда как для единиц это понимание «включалось» почти мгновенно.

После окончания временного контракта, Сэм переживал, что его не продлят. Он опасался увольнения из-за низкого профессионализма, о чем он честно признался руководству. Однако такая открытая честность и самокритика Сэма неожиданно расположила руководство к нему. Работодатель не только продлил с ним контракт, но и предоставил дополнительные возможности для повышения квалификации. «Я расцениваю это как посещение меня большой проницательностью, так как обычно я склонен переоценивать то, что я знаю и что я могу сделать».

Джон со своим другом оплакивал внезапную смерть отца. Они вспоминали, какой он был мудрый, добрый и заботливый. Раньше Джон никогда в жизни не смотрел на своего отца под таким углом восприятия. Внезапно он осознал собственный подход к жизни как шалопая и саморазрушителя. Он посмотрел на себя глазами отца с его вечным вопросом: «Что ты будешь делать?». Проснувшаяся осознанность разорвала старые мыслительные шаблоны, и Джон понял, что уже не будет прежним.

Сложная ситуация Стивена, когда сын попал в аварию, изменила его легкое и поверхностное отношение к жизни. Стивен осознал — до сих пор он отрицал любые проблемы и убеждал себя, что «все будет хорошо». Этот случай помог ему впервые посмотреть в лицо реальности: «Вы многое узнаете о себе и о других, когда сталкиваетесь с подобными вещами», — отметил он.

Эми презирала тех, кто долго носил в себе пережитую однажды личностную трагедию. В данной ситуации она презирала свою сестру, которая подверглась насилию в детстве и не могла забыть это. В какой-то момент Эми настолько надоело видеть сестру-жертву, что она стала изучать профессиональную литературу по этому вопросу. Новая информация перевернула все представления об таких случаях. Как только Эми «поняла больше», она смогла увидеть свою сестру другими глазами: «Большую часть моей взрослой жизни она была для меня просто сумасшедшей Джанет. Но в новом понимании того, что произошло, я с ужасом понимаю свои заблуждения. Может, я смотрю не так и на что-то другое. Надо проверить!».

Эти и другие исследования вносят вклад в наше понимание мудрости и позволяют рассматривать сложные события как критические драйверы роста, несмотря на всю их болезненность и драматизм.

Марина Бойкова

Ключевые слова: окна возможностей; измерение мудрости; сложные события; мудрость

Мудрость – это не черта человека, а агрегатное состояние — The Batrachospermum Magazine

У каждого есть такой знакомый, который не хватает звезд с неба и даже не имеет образования, но по жизни высказывает зрелые и рациональные суждения, с достоинством разруливает ситуации, уважает водоросли, трогает за разные органы слона, пытаясь определить, на что он похож. И другой знакомый, который имеет несколько высших образований, эрудирован и начитан, но часто поступает опрометчиво и бестолково, отписывается от нашего журнальчика, не задумывается о кровавых последствиях, а за разные органы трогает малых ребят. Первых мы называем мудрецами, вторых – глупцами. При этом подразумеваем, что мудрость – это некое качество, характеризующее психологический профиль человека и стабильное на протяжении его жизни.

Психолог Игорь Гроссман из Университета Уотерлу (Канада) давно занимается психологическими аспектами мудрости и уверенно заявляет: это не так. Мудрость по-разному проявляет себя в разных жизненных ситуациях, и ее изменчивость у одного человека оказывается выше изменчивости усредненной мудрости разных людей. Результаты нового исследования Игоря говорят о том, что мудрость – это скорее состояние человека, а не черта его личности.

Мудрый орех и глупая капуста. Иллюстрация: Marija Babiak.

Вместе с немецкими коллегами психолог набрал в Германии 152 добровольца, мужчин и женщин (средний возраст – 27 лет), которым поручил на протяжении 9 дней вести дневник. Ежедневно участников по электронной почте просили вспомнить какое-нибудь негативное впечатление из предыдущего дня (по большей части это были некие споры или ссоры), описать его в деталях и рассказать о том, как они с этой ситуацией справились. Проявили ли они интеллектуальную скромность (например, осознав, что нельзя с уверенностью определить возможные последствия инцидента), самотрансцендентность (например, оценив ситуацию с точки зрения других людей), способность к компромиссу? Эти три качества психологи использовали в качестве критериев для оценки мудрости испытуемых.

В итоге обнаружилась значительная вариация в проявлении мудрости от ситуации к ситуации. Конечно, одни люди оказались мудрее других, если усреднить опыт каждого за 9 дней. Но эта разница меньше, чем флуктуации мудрости у отдельных индивидов в зависимости от ситуации. Кроме того, именно специфическое проявление мудрости в конкретной ситуации оказалось больше связано с ее психологическим исходом, а вовсе не средняя мудрость человека. Иначе говоря, если вы справитесь с ситуацией с большей мудростью, чем свойственна вам в среднем, то в этом есть для вас польза: меньше негативных эмоций, шире картина происходящего, глубже ощущение великодушия – независимо от того, насколько вы мудры по жизни. И наоборот, мало полезного в том, что вы поступаете не слишком мудро в конкретной ситуации, если обычно мудрость сочится из вас с намного большим напором.

Другое интересное наблюдение: люди выходят из ситуации с большей мудростью в присутствие других людей, нежели наедине с проблемным визави. Еще одно: по мере ведения дневника уровень мудрости участников повышался, особенно уровень самотрансцендентности, поскольку эксперимент побуждал к полезной саморефлексии. А вот из всяких демографических факторов – таких как пол, возраст и образование – лишь возраст оказался в корреляции со средним уровнем мудрости участников: люди постарше демонстрировали больше мудрости в своих поступках. Ранее в этом году Гроссман показал, что одним из факторов, влияющих на проявление мудрости, может быть изменчивость сердечного ритма: чем она выше у человека, тем больше он склонен к взвешенной аргументации при обсуждении социальных (но не личных) проблем.

Таким образом, полученные результаты согласуются с «недавними изменениями во взглядах на гибкость иных человеческих качеств, долгое время считавшихся фиксированными, таких как интеллект, на которые, как теперь понятно, оказывают сильное влияние социокультурные и мотивационные факторы», пишут авторы работы. Также они указывают на ненадежность распространенной в психологических исследованиях практики оценивать мудрость участников по единичному пункту опросника или на основании поведения испытуемого в какой-то определенной ситуации. Поскольку мудрость варьирует от случая к случаю, необходимо протестировать ее по меньшей мере в девяти разных ситуациях, чтобы судить о среднем уровне мудрости того или иного человека, настаивают Гроссман и коллеги. Иначе – немудро, утверждают они.

Текст: Виктор Ковылин. По материалам: BPS Research Digest
Научная статья: Social Psychological and Personality Science (Grossman et al., 2016)

Все права на данный текст принадлежат нашему журналу. Если хотите поделиться информацией с вашими подписчиками, обязательно ставьте активную ссылку на эту статью. С уважением, Батрахоспермум.

Вас также могут заинтересовать статьи:
Не любите спойлеры? Да вы глубокомысленный человек!
Может ли скука быть позитивной?
Суточные циклы влияют на развитие зубов

Мудрость — Психология человека — Общие дети, г. Воронеж

Содержание

Мудрость — Психология человека

Мудрость людей измеряется не их опытом, а способностью его приобретать.

Бернард Шоу

Статья опубликована: 25.08.2017. Последнее обновление: 08.03.2020

Как стать мудрее: несколько практических советов

Клаудиа Хэммонд
BBC Future

7 марта 2017

Автор фото, Getty Images

Что такое мудрость и можно ли ей научиться? Обозреватель BBC Future узнала мнение психологов.

Мудрость с трудом поддается определению — хотя каждый из нас неоднократно был свидетелем ее примеров.

Мудрый человек не теряет спокойствия в трудную минуту. Он всегда может отойти на шаг назад и увидеть общую картину. Он вдумчив и склонен к самоанализу.

Он не забывает об ограниченности своих знаний, учитывает альтернативные точки зрения и помнит, что мир непрерывно меняется.

Мудрость не следует путать с умом. Интеллект — полезная вещь, но можно быть умнейшим человеком и при этом страдать от недостатка мудрости.

Мудрый человек умеет жить в условиях неопределенности и знает, что даже у сложных проблем есть решение. Он может отличить правду от лжи и сделать правильный выбор.

Впечатляет, не правда ли? Так как же обрести мудрость?

Психологи, изучавшие этот вопрос на протяжении десятилетий, утверждают: каждый из нас может приложить усилия для того, чтобы стать мудрее и добиться в этом успехов.

Стремиться к мудрости имеет смысл не только для того, чтобы принимать правильные решения. С ней связано много других положительных моментов.

Как отмечает Игорь Гроссман из Университета Ватерлоо в Канаде, мудрые люди более удовлетворены жизнью, испытывают меньше негативных эмоций, строят более гармоничные отношения и реже оказываются в плену тягостных мыслей.

Гроссман и коллеги даже нашли некоторые свидетельства того, что мудрость может продлевать жизнь.

Чем мудрее человек, тем больше он доволен жизнью, причем особенно заметно это становится с возрастом.

При этом от уровня интеллекта благополучие зависит мало — возможно, потому, что высокий показатель IQ не помогает выстраивать здоровые отношения и принимать верные решения в повседневной жизни.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Мудрость — это не постоянное качество: мы ведем себя более — или менее — мудро в зависимости от ситуации

Гроссман считает, что мудрость — это не постоянное качество, которое либо есть, либо нет, а характеристика поведения в той или иной ситуации.

Эта версия обнадеживает: она означает, что все мы ведем себя мудро хотя бы иногда.

Возьмем ваш вчерашний день. Какая ситуация была для вас самой сложной? Чем вы руководствовались, когда приняли решение о том, как поступить?

Такие вопросы Гроссман задавал участникам своего недавнего исследования. Те в ответ рассказывали, как опаздывали на совещания из-за пробок, о конфликтных ситуациях в семье и на работе.

На основе полученных данных исследователи анализировали ход мышления людей, чтобы оценить степень проявленной ими мудрости.

Признавали ли участники исследования, что их знания ограничены? Видели ли они скрытые преимущества в ситуациях, складывающихся не в их пользу?

Гроссман выяснил, что некоторые люди могут быть настоящими мудрецами в одних ситуациях и вести себя совершенно немудро в других.

В каких же обстоятельствах мы проявляем мудрость?

Оказалось, люди ведут себя мудрее, когда рядом с ними друзья. Тогда они чаще склонны рассматривать ситуацию с разных точек зрения и признавать ограниченность своих знаний.

В одиночестве, напротив, человек может так зациклиться на происходящем, что даже не задумывается о возможных альтернативах.

Это значит, что мудрость — более частое явление, чем мы привыкли считать. «Возможно, каждый из нас в той или иной ситуации способен проявить себя как мудрец. Просто не всегда получается», — заключает Гроссман.

Некоторые участники исследования вели себя мудрее других, а некоторые, наоборот, безрассуднее, но это соотношение сохранялось не во всех ситуациях.

Это значит, что у нас есть надежда. Раз мы способны действовать мудро хотя бы иногда, можно надеяться, что мы научимся делать это чаще.

Кроме того, как показывают данные, суждения человека с возрастом становятся мудрее, а значит, мы можем осваивать новые глубины мудрости.

Вопрос только в том, как этого добиться.

Автор фото, JD/Flickr/CC by-2.0

Подпись к фото,

Мудрым стать можешь ты, психологов совету следовать должен

Психолог Роберт Стернберг из Корнелльского университета считает, что секрет мудрости — в умении найти баланс.

Мудрый человек способен одновременно держать в уме целый ряд различных факторов: учитывать краткосрочную перспективу, не забыв о долгосрочной, балансировать между собственными интересами и интересами окружающих и при этом каждый раз оценивать, что лучше — адаптироваться к текущей ситуации, пытаться ее изменить или сменить ситуацию полностью.

Соответственно, по версии Стернберга, в рамках каждой задачи нужно стараться в первую очередь выделить интересы всех сторон, как краткосрочные, так и долгосрочные, а также обращать внимание на изменения той среды, в которой вы находитесь, и искать способы повлиять на нее.

Гроссман превратил свою лабораторию в своеобразную школу мудрости, где участников исследования учили разным приемам, призванным стимулировать мудрое поведение.

Например, человеку предлагалось посмотреть на ситуацию как бы с высоты птичьего полета — или глазами мухи, сидящей на стене. Цель такого метода — попытаться абстрагироваться от своих непосредственных ощущений.

Может быть полезно даже просто подумать о себе в третьем лице. Иными словами, когда передо мной в следующий раз встанет непростая дилемма, мне следует спросить себя: что бы сделала в этой ситуации некая Клаудиа Хэммонд?

Иногда имеет смысл пойти еще дальше и не просто подумать о себе в третьем лице, а спросить совета как бы у другого человека. Мы часто мудрее смотрим на жизнь других, чем на свою собственную.

Одно из моих любимых исследований, касающихся восприятия времени, посвящено так называемой ошибке планирования — искажению восприятия, из-за которого многие из нас недооценивают время, которое им нужно, чтобы выполнить ту или иную задачу.

Пытаемся ли мы сделать косметический ремонт в гостиной за один день или закончить рабочий проект за один вечер, нас нередко постигает разочарование: мы обнаруживаем, что не укладываемся в поставленные собой же сроки.

В будущем, конечно же, мы станем более организованными, говорим мы себе. К сожалению, это, скорее всего, не так.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Спрогнозировать результаты других людей нам вполне по силам

Однако, хотя мы и не умеем ставить себе сроки, продуктивность других людей мы вполне можем предсказать.

В одном из исследований студентам предложили оценить время, которое потребуется на выполнение задания как им самим, так и их сокурсникам.

Чужие результаты студенты оценивали гораздо более точно, поскольку учитывали вероятность таких непредсказуемых факторов, как внезапный грипп или протекшая стиральная машинка.

Собственная жизнь нам видится как идеальный мир, где всё всегда идет по плану — естественный оптимизм мешает предусмотреть возможность возникновения проблем.

Так что же, можно ли стать мудрее? Да, но придется помнить сразу о многих вещах.

Нужно учитывать, что у других людей другие цели, приоритеты и реакции, как в краткосрочной, так и в долгосрочной перспективе. Если вам удается все это держать в уме — вероятно, вы ведете себя мудро.

Но даже если это кажется непосильно сложной задачей, попробовать не повредит.

Как отметил Гроссман, «сразу новым Буддой вы не станете, но даже просто попытка сделает вас немножко мудрее».

Мудрого человека от умного отличают эти 7 признаков

Мудрость предоставляет нам возможность наслаждаться всем, что дает жизнь.

В нашем окружении обязательно найдется человек, который излучает мудрость. Что делает этих людей такими? Моника Ардельт, изучающая мудрость в университете Флориды, определяет ее как «сочетание когнитивных, отражающих и сострадательных качеств». В своих исследованиях Ардельт выделила несколько черт, характерных для мудрых людей.

1. У мудрых людей много опыта.

Мудрость часто является результатом различного опыта. Мы иногда предполагаем, что только зрелые люди могут быть по-настоящему мудрыми. В определенной степени это правда, мы развиваем мудрость, благодаря прожитым годам. Однако многие молодые люди в силу различных жизненных обстоятельств обретают тот самый опыт, который делает их мудрее.

2. Мудрые люди учатся на своем опыте.

Опыт жизненно важен для приобретения мудрости, но этого недостаточно. Мы должны учиться на этом опыте, если хотим стать мудрее. Если мы не воспринимаем уроки нового опыта, значит он не может нас ничему научить.

3. Мудрые люди развиваются, используя кризис.

Часто бывает так, что негативный опыт лучшим образом влияет на мудрость человека. Вот почему люди, пережившие психологическую травму, кажутся особенно мудрыми. Исследования подтверждают это: люди, на долю которых выпали испытания, в результате становятся сильнее.

У большинства из нас был какой-то негативный опыт в жизни, заставивший переосмыслить важные вещи. Однако нам не обязательно испытывать кризис, чтобы стать мудрым.

Мы можем совершенствовать нашу мудрость, извлекая уроки из событий каждый день. Мы можем выбрать, как реагировать на негативные ситуации, и правильный выбор в сложной ситуации поможет стать мудрее.

4. Мудрые люди владеют более глубоким пониманием вещей.

Мудрость – это больше, чем просто знания. Когда мы говорим о мудрости, мы говорим о понимании, которое выходит за рамки запоминания фактов и цифр или выполнения сложных задач. Мудрость означает видеть более глубокие последствия знания. Мудрый человек также способен использовать свои знания в различных ситуациях.

Например, умный человек может стараться использовать меньше бензина, чтобы сэкономить деньги, в то время как мудрый человек думает об окружающей среде. Он может использовать свои знания, чтобы помочь нашей планете в более глобальном масштабе.

5. Мудрый человек толерантен.

Сочувствие и сострадание также являются ключевыми составляющими мудрости. Бесполезно владеть глубоким пониманием мира, если мы не будем разумно использовать это знание и поддерживать других. Те, кто используют свой ум, чтобы манипулировать другими, не мудры по-настоящему.

Мы можем развивать наше сострадание и сочувствие, слушая других.

6. Мудрые люди практикуют самоанализ.

Мудрые люди склонны заниматься самоанализом. Это один из элементов развития мудрости. Более глубокое понимание себя и других происходит благодаря оценке собственного опыта и поведения, и осознанию того, как это влияет на других.

Самоанализ помогает нам научиться поступать более разумно. Мы можем стать мудрее посредством различных практик, например, используя медитацию.

7. Мудрые люди используют воображение.

Хотя умные люди могут многое знать о мире, этими знаниями можно пользоваться только до определенного момента. Если мы чего-то очень хотим, нам необходимо представить это в своем воображении в самых ярких красках. Только когда мы конкретно осознаем, чего мы желаем, это станет реальностью.

Как сказал когда-то Эйнштейн: «Воображение важнее знаний. Ибо знание ограничено всем, что мы знаем и понимаем, а воображение охватывает весь мир, и все, что наш разум когда-либо будет знать и понимать».

Существует стереотип, что некоторые люди рождаются мудрыми, или что только люди в возрасте могут быть мудрыми. Однако исследования показывают, что мудрость — это то, что можно развивать.

К счастью, мы можем приложить усилия, чтобы научиться чему-то и испытать новые ощущения с открытым разумом. Мы также можем пробовать по-другому воспринимать негативные ситуации. Это поможет нам стать сильнее.

Простые шаги, такие как глубокое восприятие, медитация и использование нашего воображения, помогают стать мудрее. А мудрость предоставляет нам возможность наслаждаться всем, что дает жизнь, и делиться этим с окружающими.

Новое видео:

Источник

Простая психология: мудрость – это…?

Мудрый человек, – какой он? Как распознать мудрость и как найти ее внутри себя? Приходит ли она с возрастом или остается вечной загадкой личности?

Мы попытались разобраться со всеми этими вопросами и определить, какие качества отличают по-настоящему мудрого человека, который доволен своим характером, окружением и жизнью в целом.

Итак, мудрость – это:

ОТСУТСТВИЕ СТРАХА «А ЧТО ОБО МНЕ ПОДУМАЮТ»

Людям свойственно обсуждать друг друга. И дело не в том, что все такие бестактные и «плохие», а в том, что порой, нами управляет любопытство и желание узнать о жизнях других. Так вот, что же отличает мудрого человека? Такой человек не задумывается о том, что о нем подумают, что другие скажут, как они отреагируют и так далее. Мудрый человек действует из своих интересов, не беспокоясь об осуждающих взглядах и словах. Мудрость выражается в умении быть собой и следовать своей природе.

Важно: Постарайтесь не окружать себя людьми, которые склонны сплетничать.

ОТСУТСТВИЕ СТЫДА ЗА СВОИ УВЛЕЧЕНИЯ

Увлекаетесь бальными танцами, рисованием или предпочитаете в свободное время просто лежать и смотреть фильмы? Мудрый человек тот, кто не стесняется сказать о своих увлечениях. Неважно, насколько ваше хобби высокоинтеллектуальное или интересное (по мнению других), — вы открыто делитесь тем, что вам нравится и не чувствуете себя неловко из-за этого.

Важно: Ваши увлечения являются отражением вашего внутреннего мира. Не бойтесь проявить себя таким, какой вы есть.

ОТСУТСТВИЕ СМУЩЕНИЯ ЗА ДОМАШНИЙ БАРДАК

К вам домой пришли друзья, но на кресле небрежно валяются вещи, а на кухне немытая посуда? Ну и что! Настоящие друзья даже не обратят на это внимание, а если и обратят, — какая разница? Когда вы принимаете себя, вы позволяете себе быть ленивым, может, немного неряшливым, но что самое главное – настоящим.

Важно: Научитесь спокойно реагировать на свои недостатки. Никто не идеален, и нет никакого смысла каждый раз краснеть из-за беспорядка.

ОТСУТСТВИЕ ЖЕЛАНИЯ ВСЕМ НРАВИТЬСЯ

Каждый день мы встречаемся с самыми разными людьми, у каждого свои представления о жизни, о том, что «хорошо», а что «плохо», о ценностях и так далее. Наверняка, вокруг вас будут появляться люди, которым вы не нравитесь, но это не имеет никакого значения для вас, если вы мудры. Вы понимаете, что не каждый человек способен понять и принять вас, но есть люди, которые ценят ваше присутствие в своей жизни и готовы любить вас со всеми плюсами и минусами.

Важно: Все это опять же к тому, что необходимо уметь быть собой. Не стоит ни под кого подстраиваться! Люди все равно этого не оценят.

ОТСУТСТВИЕ ПРИВЫЧКИ НАКАПЛИВАТЬ ХЛАМ

Мудрость – это умение отпускать и не цепляться за прошлое. По-настоящему мудр тот, кто может запросто отказаться от любой вещи, осознавая, что это всего лишь предмет и ничего больше. Накопительство не несет в себе ничего хорошего, оно только способствует загромождению пространства вашего дома.

Важно: Вместо того, чтобы накапливать вещи, которыми вы не пользуетесь, — отдайте их нуждающимся, поучаствуйте в благотворительности или просто выбросьте!

ОТСУТСТВИЕ ОСУЖДЕНИЯ В МЫСЛЯХ, СЛОВАХ, ДЕЙСТВИЯХ

Настоящая мудрость дает осознание того, что каждый человек волен быть таким, каким его задумала природа. Каждый человек имеет свободу и волен самостоятельно принимать решения. Нет ни единой причины осуждать других за поступки, слова, мировоззрение и так далее. Научитесь освобождаться от таких мыслей, и вы заметите, насколько легче вам стало общаться с людьми. Кроме того, окружающие тоже перестанут осуждать вас.

Важно: При желании, всегда можно понять другого человека. Посетите интересные мастер-классы, где вы сможете познакомиться с новыми людьми и открыть для себя их совершенно неповторимые внутренние миры.

Над материалом работали:

Текст — Валерия Васильева

Оформление — Ксения Качанова.

Главные принципы, по которым живет мудрый человек

Говорят, мудрость приходит с опытом! То есть получается, чем старше становится человек, тем он мудрее? Так полагать в корне неверно! Для того, чтобы стать мудрее, необязательно сидеть и ждать наступления определенного возраста. Ведь все в наших руках, и вы можете начать самосовершенствоваться, становясь мудрее, не откладывая, прямо сейчас.

Но не стоит путать два понятия – мудрый человек и умный человек. Между этими двумя критериями есть своя грань. Человек может быть начитанным, знать уйму интересных фактов из жизни, но жизненной мудрости для достижений и свершений ему может не хватать. Именно она, мудрость, помогает нам наслаждаться всеми теми благами, дарованными нам жизнью.

Сегодня в журнале ЕЩЁ мы разберём 9 главных принципов, которым следует мудрый человек по жизни

Оказывается, стать мудрым не так уж и сложно. Да и все эти принципы просты, как белый день. Главное, научиться их придерживаться и не сходить с намеченного пути.

А мудрый человек никогда не станет:

позволять другим портить себе настроение;
забывать старые обиды;
переоценивать свои силы;
гнаться за недостижимой целью;
жить прошлым с его неудачами и промахами;
зацикливаться на проблемах;
общаться с неудачниками и пессимистами;
держать в себе зло;
на все соглашаться в ущерб себе.

Нас всегда восхищают люди, которые умеют держать равновесие (и мы сейчас не о спорте), стойки к негативным факторам внешней среды, умеют когда надо проявить хладнокровие и не теряют самообладания. Как им удаётся это делать? Как они умудряются держать себя в руках? Такими качествами наградила их природа, или они смогли взрастить их в себе, развить и усовершенствовать до нужного уровня какими-то определенными тренировками? В чем же секрет?

А секрет, как мы уже сказали, в жизненных принципах, которых нужно строго придерживаться и которым нужно следовать в желании стать мудрее.

Остановимся же подробнее на каждом из этих пунктов правила мудрого человека:

1) Не позволяйте никому испортить вам настроение

Если мнение окружающих и их успех в делах определяют ваше настроение, то, к сожалению, мудрости вам стоит ещё поучиться. Вы должны поработать над своей самооценкой. Людям с высокой самооценкой не мешают успехи других, они ни с кем себя не сравнивают, ни под кого не равняются. Для них важны свои успехи, их радуют свои собственные удачи, а на остальных им все равно.

Мудрый человек стремится стать лучшей версией себя без уподобления кому-либо!

2) Можно простить, но не забыть

фото: laverdadnoticias.com

Мудрый человек умеет прощать былые обиды. Он не держит зла на своих обидчиков, но это вовсе не значит, что он все забыл и отпустил ситуацию. Путём анализирования ситуации, мудрый сделает определённые выводы, получит опыт и знания, которые помогут ему определиться в своих дальнейших действиях по отношению к обидчику.

Мудрый, зная наперёд, что может ожидать его в отношениях с таким человеком, уже будет подготовлен и сможет при необходимости оградить себя от такой неприятной особы.

3) Переоценивать себя и свои возможности

Уверенность в себе это, конечно, хорошо, но порой не мешало бы оценить сложившуюся ситуацию, насколько она опасна для жизни. Если взять в качестве примера любую конфликтную ситуацию, то здесь в любой момент верх могут взять эмоции, которые воспрепятствуют принятию верного решения. А ещё в порыве гнева, ярости и злости можно нарубить много дров.

Поэтому от вас требуется не только оценить сложность возлагаемой на ваши плечи задачи, рассчитать свои силы, но и научиться держать под контролем свои эмоции.

4) В погоне за идеалом

фото: zifa.nu

Стремление к идеалу это хорошо. Но в нашей жизни нет ничего идеального, и, как правило, идеал – это нечто недостижимое – мечта, желание, цель. И в погоне за идеалом, мы можем растратить много энергии и сил, ничего так и не добившись. Поэтому вместо песчаных замков, лучше ставить себе более достижимые цели и конкретные задачи.

Как говорят, лучше синица в руках, чем журавль в небе. А вместо абстрактных целей, лучше конкретные. А идеалы, к слову, имеют свойство быстро обесцениваться.

5) Жить прошлыми неудачами

Каждому свойственно ошибаться. А кто-то может набить не одну шишку, пока достигнет желаемого. Каждый сталкивается с трудностями и неудачами на своём пути. Но они не должны вас ни в коем случае сбивать с толку. Наоборот, трудности закаляют, делают нас только сильнее и выносливее.

На ошибках и неудачам мы учимся, и, используя былой опыт в качестве примера, превращаем все наши неудачи, поражения и промахи в успехи.

6) Зацикливаться на проблемах

Некоторые, столкнувшись с проблемой, просто опускают руки и начинают зацикливаться на ней. От этого только растёт неуверенность в себе и своих силах. Негативные мысли в голове не дают покоя и возможности переключиться, начать искать выход из положения. Это только нагнетает, и ситуация усугубляется, не давая возможности двигаться дальше и пытаться что-то изменить в лучшую сторону. Это неправильная тактика.

Не стоит постоянно думать о проблеме, а нужно искать пути ее разрешения и избавления от неё.

7) Общение с нытиками и слабаками

фото: boro.gr

Отогнав от себя все плохие мысли о неудачах, туда же гоните и людей, которые думают только о плохом. Пессимистичный настрой по жизни только угнетает. Их меланхолия переносится и на вас. Эти люди живут, постоянно испытывая стресс. Этого вам не хватает в жизни? Потому как общаясь с такими “нытиками”, вы невольно переносите их ситуации в свою жизнь. Чтобы не допустить этого, просто оградите себя от таких людей.

Или есть другой вариант решения проблемы: помочь этому человеку выбраться из оков неудач и увидеть свет в конце тоннеля, научив человека не зацикливаться на проблеме, а искать пути ее решения.

8) Держать в себе зло

Это все равно, что приумножать негатив, отравляя своё же здоровье. Разрушающая сила зла не даёт вам возможности развиваться, испытывать положительные эмоции и стремиться к кардинальным переменам.

Если постоянно зацикливаться на том зле, которое принесло и продолжает приносить вам одни лишь страдания, вы не сможете сделать никаких выводов и попытаться изменить ситуацию в лучшую сторону.

9) Хватит со всем соглашаться

Иногда не лишним будет уметь сказать “Нет!” Для этого нужно четко расставлять жизненные приоритеты, отдавать себе отчёт о своих истинных желаниях, не навязанных извне. Научитесь в первую очередь достигать гармонии с самим собой. Так вам будет легче отказать другому человеку в том, что вы не желаете делать, то что вам не принесёт никакого удовольствия или выгоды.

И в заключении хочется добавить список из 7 пунктов, которые отличают человека мудрого от человека умного, о чем мы говорили ещё в начале статьи:

У мудрых людей богатый опыт.
Мудрые люди учатся на своих ошибках.
Мудрые люди развиваются в условиях кризиса и проблем.
Мудрым людям свойственно более глубокое понимание вещей.
Мудрый человек толерантен.
Мудрые люди склонны к самоанализу.
Мудрые люди пользуются своим воображением…

Рисуя в нем конкретные вещи, которых они хотят в жизни, и пытаются всячески сделать их реальными.

Как отметил великий Эйнштейн: «Воображение важнее знаний. Ибо знание ограничено всем, что мы знаем и понимаем, а воображение охватывает весь мир, и все, что наш разум когда-либо будет знать и понимать».

Исходя из всего вышеперечисленного, можете ли вы назвать себя мудрым человеком?

Ранее в журнале ЕЩЁ мы писали: Какие женские качества больше всего ценят мужчины.

9 привычек мудрых людей

Ключевое отличие мудрого человека от умного в том, что мудрый применяет имеющиеся знания. И не только.

1. Принимайте неопределенность и неизвестность.

«Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей» (Пр.2:10).

Мудрость не о том, что вы знаете, но о том, что вы видите. Мудрый человек обретает знания и применяет их к своей жизни таким образом, что добавляет смысл и способствует общему благу.

Ваш разум накапливает, организовывает, обрабатывает факты и информацию. Но только сердце способно справиться с жизненными парадоксами, такими как любовь, смерть, страдания и Бог. Вспомните период вашей первой влюбленности. Попытайтесь описать эмоции, которые переживали. А теперь постарайтесь их рационализировать. Не переживайте, у меня тоже не получилось.

Вам когда-нибудь приходилось сидеть в комнате ожидания, чтобы услышать слова доктора о том, что вашего сына больше нет? Мне приходилось. Для таких ситуаций нет руководства по самопомощи или служения, которое бы придало смысл трагедии и смерти.

А что насчет Бога? Однажды я пытался описать Бога своим сыновьям. С каждым ответом их растерянность только росла. И на самом деле, какой смысл в том, что Бог, Который вездесущий, одновременно и внутри нас? Как это Бог одновременно три и один?

И в этом же и суть. В этом нет смысла. Мудрые люди не нуждаются в том, чтобы все в этом мире имело смысл. Они отказались от тщетной затеи всё контролировать.

2. Стремитесь к смирению, удивляйтесь и будьте любознательны.

«Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение» (Пр.15:33).

Знания сами по себе надмевают, об этом говорит Павел в 1 Послании к Коринфянам 8 главе. Просвещенные люди отказываются стоять в благоговейном трепете перед чем-либо. Информация говорит, что смирение – это слабость. Любознательность и почтение считаются ребячеством.

Вы не встретите мудрого человека, который не был бы смиренным. Мудрец никогда не привлекает к себе внимания, но когда он в комнате, его присутствие неоспоримо. Он не важничает, но ведет себя с уверенностью. Он немногословен, но, когда он говорит, все слушают. Это истина, потому что мудрость практикует почтение.

3. Не позволяйте успеху определять вас.

«Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым» (1Кор.3:18).

Томас Мертон, американский богослов, преподаватель, публицист, однажды сказал, что мы всю жизнь проводим, карабкаясь по лестнице успеха, чтобы узнать, что лестница не у той стены. Нет ничего плохого в том, чтобы воспользоваться лестницей, но вы не найдете там мудрость.

Ричард Рор, францисканский священник и директор «Центра Активности и Созерцания», говорил, что после тридцати успех практически ничему нас не учит. И хотя мне совсем немного за тридцать, но я соглашусь с этими словами. Я узнаю гораздо больше о самом себе скорее из своих ошибок и неудач, чем успехов.

4. Принимайте тот факт, что жизнь заканчивается.

«Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое» (Пс.89:12).

Неотвратимость смерти не вселяет страх в сердца мудрых. Мудрые люди не отрицают свою смертность и не тратят своих сил, сражаясь с нею.

Мы живем во времена, когда физические упражнения и правильное питание стали идолами, пытающимися отрицать неизбежность смерти. Я не имею ничего против них. И упражнения, и питание важны для хорошего самочувствия. Я упражняюсь несколько раз на неделю. Но я также видел, как стремление к красивому телу и здоровью становится идолом.

Я однажды слышал, как пастор сказал, что он бы никогда ничего не воспринимал всерьез, если бы наши дни не были сочтены. Полагаю, он прав. Ограниченность наших дней дает перспективу, движение и цель. Это бросает нам вызов — тратить свою жизнь на то, что действительно важно.

5. Цените характер больше чем репутацию.

«Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иак.3:17).

У небесной мудрости нет повестки дня. Она верна Истине. Ее мотивы чисты, что является основой для целостности.

Я не буду растолковывать каждое слово, но хочу сосредоточиться на слове «мирна». Шалом — это то, о чем здесь идет речь. Цельность. Примирение. Единство.

Мир – не пассивен. Это чрезвычайно важно помнить в наше время. Мудрые люди сражаются, но не оружием этого мира. Они сражаются с помощью любви. Мудрые люди инклюзивны и послушны. Они прощают всех и за все, даже врагов.

6. Слушайте и задавайте вопросы.

«Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым» (Пр.19:20).

Мудрость подразумевает умение слушать. Для меня это сложно. Я хочу быть услышанным. Истинные мудрецы не имеют в этом проблем. Они многому учатся, но невозможно учиться, если ваш рот никогда не закрывается.

7. Никогда не теряйте веру. Никогда.

«Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых» (Еф.1:17,18).

Мудрые люди всегда надеются и верят. Почему? Потому что надежда не основывается на обстоятельствах. Вера исходит изнутри. Ничто внешнее не может это изменить.

Вера отделяет знания от мудрости. Многие умные, интеллектуальные люди не имеют веры. Если вы осмотритесь по сторонам, вера не имеет смысла. Но, если вы посмотрите вверх, доверяя вечному Богу, то поймете, что вера и надежда – это единственный вариант.

Мудрые люди всегда растут в своей вере, потому что она всегда в Боге. Если вы не растете в вере, значит вы не растете в мудрости.

8. Окружите себя людьми, исполненными веры и жизнеутверждающими.

«Желание исполнившееся — приятно для души; но несносно для глупых уклоняться от зла» (Пр.13:20).

«Покажи мне своих друзей, и я покажу тебе твое будущее» — клише, но это не значит, что оно ложно. Я замечал, как это утверждение действует в моей жизни. Многие годы я окружал себя негативными голосами. Некоторые из них были голосами церковных лидеров, должен признаться. После того, как я оставил служение, я год ничем не занимался. Это был период исцеления от цинизма, и я благодарю Бога за это. Я все еще сталкиваюсь с цинизмом, но теперь понимаю, с чем имею дело. Невозможно сражаться с врагом, которого не знаешь.

Мудрые люди окружают себя жизнеутверждающими голосами, людьми достойными, проживающими свою жизнь со страстью и смыслом.

9. Учитесь на прошлом, но не живите им.

«Не говори: «отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом» (Еккл.7:10).

Мудрость не поощряет ностальгию. Ностальгия лжет. В большинстве случаев вы видите прошлое через розовые очки. И вот почему: прошлое известно. Даже если все было плохо, вы смотрите на него в положительном ключе, так как люди жаждут определенности. Неважное прошлое съедает неизвестное будущее на обед. Вот почему народ умолял Моисея вернуться в рабство в Египет, и почему некоторые люди вернулись к нездоровым и даже оскверняющим отношениям.

Но Бог не остается в прошлом, Он направляет людей вперёд. Вы не можете, живя прошлым, стать тем, кем созданы быть. Мудрые люди это понимают. Они не забрасывают прошлое. Они не живут в нём, но учатся из него.

Конечно, всегда можно сказать на эту тему больше. А что думаете вы? Поделитесь в комментариях.

Фрэнк Пауэлл / invictory.org

Человек мудрее — жизнь красивее. Чем отличается мудрый человек от умного? Чем отличается мудрый человек от умного, знающего: разница. Чем ум отличается от мудрости: сравнение. Чем отличается умный человек от мудрого человека: притча Чем умный отличается о

Разница между умным и мудрым.

Очень часто одних людей называют умными, а других мудрыми. Самое интересное, что в эти два понятия вкладываются абсолютно разные значения и смыслы. При этом мудрый человек всегда является умным. Умный же не всегда обладает мудростью. В этой статье мы расскажем, чем же эти два понятия отличаются друг от друга.

Чем ум отличается от мудрости: сравнение

Ум — это совокупность качеств и некоторый багаж знаний, а также умение ими пользоваться. Стоит отметить, что чаще всего под умным подразумевают человека, который хорошо учился, много времени тратил на обучение, чтение книг, выполнение задач, связанных с изучением информации. При этом умным может быть человек любого возраста. Это может быть школьник, студент или достаточно зрелый человек.

Мудрость — это понятие, которое также ассоциируется с умом и опытом. Мудрый человек использует свой ум в конкретных, определенных ситуациях, в которых именно необходимо использовать определенные знания.

Чем отличается мудрый человек от умного, знающего: разница

Именно знание когда и в какой ситуации пользоваться своим умом является мудростью. Потому как умный человек не всегда является мудрым, и знания иногда он использует в нужный момент или наоборот, применяют их там, где они не нужны. Мудрый человек — это умудренный опытом, имеющий багаж знаний, а также набор жизненных ситуаций, которые с ним приключились. Он может адекватно оценивать свои способности, а также вовремя, и тогда когда необходимо использовать свои знания, то есть использовать свой ум.

Соответственно мудрый человек — это особа, дожившая до определенного возраста. То есть уже умудренный опытом. Мудрыми не называют детей, студентов или молодых людей. Потому как у них нет жизненного опыта, они не могут быть мудрыми. Они могут быть лишь умными. Только со временем и с течением обстоятельств, умный человек становится мудрым так как не всегда уместно показывает свои знания и пользоваться ими.

Чем отличается умный человек от мудрого человека: притча

С понятиями мудрый и умный связано большое количество пословиц. Можно сказать что крылатыми стали фразы Фаины Раневской. Она говорила что умный человек найдет выход из ситуации, а мудрый просто в нее не попадет.

Также в Библии существует несколько притч о мудрости и уме. Согласно строкам Библии, когда Иисус Христос ходил со своими знаниями и приносил их в массы, он говорил о том, что владеет определенным багажом знаний и хочет их передать. Но при этом его желания останавливались культурой определенного народа и неподходящими обстоятельствами. Мудрый человек в любом случае донесет свою точку зрения и нужные знания тем, кому они нужны, несмотря на обстоятельства.

Существует интересная притча среди буддистов. Встретились ученик и учитель. И спросил ученик учителя: чем же умный отличается от глупца? Учитель отвел его к склону горы, где случился обвал. Внизу лежало огромное количество камней. Учитель приказал отнести на вершину горы, упавшие камни. Целый день ученик трудился и носил камни на вершину горы. К вечеру он закончил и спросил учителя: «О мудрейший, зачем я это все делал?». На что ему ответил учитель: «Умный бы спросил это до начала работы, а ты глупец. Так как выполнил работу и только потом поинтересовался зачем».

Из всего вышесказанного следует, что умным быть хорошо, но мудрым быть еще лучше. Потому как одних знаний бывает недостаточно. Необходимо уметь ими пользоваться и делать это в нужный момент.

ВИДЕО: Разница между умным и мудрым

Понятие и сущность человека, прежде всего, характеризуется наличием сознания. Оно будет обязательно состоять из осознания окружающего мира и самого себя.

Из этого напрашивается один вывод – почти каждый человек является умным .

Но почему же возникает так много межличностных конфликтов, в ходе которых люди высказывают свои мнения относительно полного отсутствия интеллекта у других? Ответ на этот вопрос будет простой – дело не в глупости одних и не в интеллектуальности других, истина заключается в том, что разные люди имеют разные понятия об определении умного человека.

Для кого-то умный человек – это, прежде всего, тот, кто может найти выход из любой ситуации и просчитать конкретную ситуацию на несколько шагов вперед, кто-то посчитает умным человека, обладающим большим запасом академических знаний, для кого-то определение умный неразделимо с эпитетом мудрый.

Интеллект и его виды

Для большинства людей достаточно трудно определить понятие умного человека, но психологи дают четкое определение в этом вопросе, умный человек это человек с высоким интеллектом .

Большая разница в определениях ума у людей объясняется тем, что интеллект бывает двух видов – вербальный и невербальный.

Обычно у одного человека сильнее развит какой то один вид, известны случаи когда они были развиты равномерно, тогда, обладающая ими личность будет на удивление гармоничной.

Вербальный интеллект это способность человека выражать мысли и действия в словоформе. Такой тип интеллекта подразумевает способность мыслить в процессе своей речи, просчитывать дальнейшие варианты разговора.

Люди с развитым типом данного вида интеллекта очень чувствительны к произношению слов, их звучанию. Поэты, писатели – этих людей можно назвать умными, с развитым вербальным интеллектом.

Людей с развитым вербальным интеллектом называют умными, не потому что они обладают большими академическими знаниями, а потому что они способны мыслить в процессе своей речи и объяснить любую вещь, иногда даже в которой не очень хорошо разбираются.

Обладателей развитого невербального интеллекта также будут называть умными, из-за тех творений, которые они могут создать, благодаря умению оперировать образами и действиями в своем сознании. Скульпторы, художники, дизайнеры, модельеры, ученые, врачи, математики – все это люди с развитым невербальным интеллектом.

В разные годы жизни человек обладает разными уровнями развития этих видов интеллекта. Естественно, что у ребенка 5 лет уровень вербального интеллекта будет гораздо ниже, чем у человека, которому 75 лет. Зато уровень невербального интеллекта у ребенка будет выше по сравнению с пожилым человеком.

Обоих индивидуумов можно будет назвать умными, но с учетом скидки на особенности возрастного развития и преобладающих видов интеллекта.

Определение эпитета «мудрец»

Очень часто люди путают определение умного и мудрого человека. Но важно помнить, что это ни в коем случае не одно и то же. Эти понятия не взаимоотрицают друг друга, могут дополнять друг друга, но не являются синонимами.

Мудрого человека по-другому называют умудренный, то есть само строение слова говорит о том, что мудрость – это, прежде всего, приобретенное качество человека .

Мудрым человека обычно называют не в каком-то конкретном деле, где его мудрость была проявлена, а в целом, общем смысле. Скорее всего, это связано с одним из эффектов восприятия – эффектом ореола. Он будет заключаться в том, что проявивший мудрость в каком узком деле, будет окружающим казаться способным ответить также мудро на все вопросы.

Так как мудрость подразумевает способность человека дать нужный и дельный совет в требуемом деле, ее можно определить как житейскую опытность, которая, прежде всего, будет связана с количеством прожитых лет и полученных впечатлений.

Такое качество также может распространяться не только на способность давать верные советы, но и на выбор правильной тактики поведения, сформированный, опять же прошлыми событиями и ассоциативными связями.

Чем отличается умный человек от мудрого

Главное отличие умного человека от мудрого, в том, что первым качеством человек может обладать почти сразу после рождения, адекватно для своего возраста, а мудрым человек может стать только под воздействием прожитых лет и пережитых обстоятельств.

Мудрый человек не обязательно может обладать выдающимися уровнями развития интеллекта, он даже может не быть умным по общечеловеческим меркам. Говоря об отличиях умного и мудрого человека, важно помнить, что мудрый это тот, кто уже неоднократно встречался с конкретной ситуацией и уже нашел из нее выход, методом проб и ошибок.

Другими словами умный человек тот, кто обладает необходимым для жизни развитием уровней разных видов интеллекта. Умным человек может в разных областях, но может и ничем не отличаться от других, быть конформным.

Мудрый же человек, тот, кто в течение жизни достаточно «набил себе шишек » для того, чтобы придти к правильному решению и результату.

Если сравнить между собой позиции умного и мудрого, то можно увидеть, что первый только будет знать, что где-то находится необходимый ему предмет, а мудрый будет знать не только это, но и как его достать и что с ним делать, чтобы действия привели к нужному для него результату.

У мудрого и умного человека будут разные жизненные позиции, обладающий мудростью будет в достижении поставленных целей спокойнее и решительнее.

Как уже сказано выше, мудрый не обязательно умный. Бывают люди с отклонениями в развитии, обладающие крайне слабым развитием интеллекта для своего возраста. Но про некоторых из них люди придумали термин «мудрые сердцем», который обозначает людей, которые правильно поступают не велению разума и интеллекта, а по зову сердца и души.

Подобные люди иногда уже в детстве могут превосходить по мудрости эмоциональной людей с нормально развитым интеллектом, так как в некоторых случаях эмоциональная или сердечная мудрость способна ответить те вопросы, где обычный интеллект теряется и заходит в тупик.

Практически начиная с пеленок, каждой девочке твердят, что она должна вырасти непременно красивой и умной женщиной. Если женщина не очень красива, то внешний облик всегда можно подкорректировать посредством косметики. Чтобы набраться ума, любой женщине достаточно выучиться, а вот набраться мудрости – это, пожалуй, гораздо сложнее и дано, к сожалению, не каждой представительнице слабого пола.

Что нужно, чтобы стать умной женщиной?

Пусть не быть отличницей, но хотя бы учиться хорошо в школе. Благо, девочки обладают большей усидчивостью, нежели мальчики.
Получить высшее образование, окончив какой-нибудь ВУЗ (а то 2 или 3). Тоже невелика сложность. Ведь можно просто зазубрить программный материал.
Прочесть массу книг, в том числе и по психологии, так сказать, ознакомившись с тонкостями человеческой психики.
Испробовать свои силы в каких-то интеллектуальных проектах (разгадывать кроссворды, участвовать в викторинах) пусть даже сидя у собственного телевизора или компьютера (посредством Интернета), или посетить тренинги, курсы, дабы знать «все на свете».

Пожалуй, всего этого достаточно, чтобы набраться ума. Но, к сожалению, если женщина умна, то это вовсе не означает, что она еще и мудра. Ведь умная женщина для мужчины может стать источником постоянного напряжения, поскольку такая особа не упустит шанса ткнуть мужчину носом на его, пусть даже незначительную, ошибку. Соответственно, мужчине, дабы не ударить в грязь лицом, придется рядом с умной дамой «быть на чеку». Как жаль, что в школах и иных учебных заведениях отсутствуют дисциплины по обучению искусству построения отношений с полом противоположным и воспитания детей, чтобы девочки уже с детства набирались мудрости, а не только ума.

Чем отличается женщина мудрая от умной? И велика ли разница между данными понятиями?

Мудрая женщина в любых ситуациях ведет себя сдержано и разумно, не стремясь «править миром», даже если она чертовски хороша и умна. Именно этим она и отличается от женщины умной.
Безусловно, умная женщина способна обеспечить себя и свою семью достатком, найти выход из любой непростой ситуации. Она успешна и может иметь очень престижный статус, что ценится в современном обществе. Но именно избыток ума зачастую становится разрушительной силой для ее личной жизни.
Женщина умная за каждый промах своего мужа сочтет необходимым непременно указать ему на ошибку. Мудрая же супруга, напротив, не станет укорять мужа, а лишь тактично приободрит и поддержит, сделав вид, что не заметила ничего.
В кризисной ситуации умная жена, разумеется, постарается взять в собственные руки инициативу, пытаясь научить мужа правильно жить. Мудрая же женщина ненавязчиво подтолкнет супруга в нужном направлении, сопровождая его путь надежной поддержкой.
Женщина умная, став матерью, будет дотошно обучать своих детей (и маленьких, и уже взрослых) уму-разуму, не забывая сопровождать нравоучениями. Она обязательно будет обучать, контролировать и встревать с советами и нотациями в жизнь уже повзрослевших детей. Мудрая же мама, видя в детях полноценные личности, будет лишь направлять, подсказывать, не проявляя своего превосходства над ними. В жизни детей уже взрослых она вместо поучительных советов поддержит в трудную минуту и позволит детям жить самостоятельной жизнью, получая личный опыт.
В рабочем коллективе женщина умная будет стремиться работать лучше коллег, стараясь избегать совершения ошибок, особо не заботясь о том, как к ней относятся ее же сослуживцы. У женщины мудрой несколько иные цели, ей более важно создать на рабочем месте теплую атмосферу.
Умная женщина, выйдя замуж, сочтет своим долгом противостоять свекрови, отвоевывая независимость своей семьи. Невестка же мудрая постарается выслушивать даже самые незаслуженные выпады свекрови молча, как бы соглашаясь с ней, но делать будет все по-своему.
Женщина умная всеми силами будет пытаться перестроить на свой лад все и всех. Женщина же мудрая скорее постарается измениться сама, принимая всех такими, каковыми они являются.
Если, по мнению женщины умной, ее ум и вечная правота являются для нее огромной ценностью в жизни, то для женщины мудрой, напротив, важнейшим в жизни считаются гармоничные отношения, как в собственной семье, так и в рабочем коллективе, да и в мире в целом.

Как видим, ценности у женщины мудрой и женщины умной совершенно разные. И соответственно результаты, основанные на жизненных приоритетах, тоже разнятся.

Изрыгая вечные упреки и нравоучения, умная женщина, как правило, обречена получать в ответ тоже самое, зачастую оставаясь в конечном результате в гордом одиночестве, как в семье, так и в коллективе. Женщина же мудрая за свое умение молчать и размышлять здраво, разумеется, получает признание, подарки и теплые слова от окружающих.

А мужчина, безусловно, предпочтет рядом иметь мудрую спутницу жизни, нежели умную, поскольку только такая жена способна принять его со всеми недостатками и достоинствами, не пытаясь перекроить мужа на свой лад. Сочетание же ума и мудрости одновременно можно обнаружить в редкой женщине.

Так что, милые женщины, задумайтесь, что вам в вашей жизни важнее: собственная неуемная гордыня, обусловленная переизбытком ума, или все же теплые отношения со всеми, кто рядом с вами.

Мудрость существовала во все времена. Если верить библейским сказаниям, она была еще до того, как появилось человечество. Соломон в притчах пишет от лица Мудрости:

Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной (притч. 8:25-26).

Мудрость — художница мира. И любители химии, биологии или другой науки подтвердят: мир устроен мудро.

Мудрость ценится людьми. Она приносит радость. Не меньше почитается и ум. Порой бывает сложно определить, чем отличается умный человек от мудрого. Конфуций, Сократ и другие мыслители прошлого не проводили четкую грань между значениями этих слов, но в современном мире такая тенденция есть.

Три ступени

Обычно в человеческом разуме слова «глупый», «умный», «мудрый» расставлены в определенном порядке — по степени их значимости для человека. Это ступени развития, где глупость занимает последнее место, а мудрость ценится превыше остального. По миру гуляют утверждения «Хорошие оценки ничего не значат» или «Умный в учебе — глупый в жизни». И это действительно так. Образованный человек не обязательно умный, а умный — не обязательно мудрый.

Прежде чем найти различия между умом и мудростью, стоит определить, чем отличается умный человек от глупого.

Кто тут умный?

Обратите внимание. Умного человека от глупого можно отличить по некоторым признакам.

Умный человек способен поменять свою точку зрения, все подвергает сомнению. Он открыт к получению новых знаний и развитию. Тогда как с глупым бесполезно спорить.
Умные люди досконально изучают ситуацию, прежде чем делать выводы.
Они обладают хорошим чувством юмора. Их шутки не поверхностны, а с глубоким смыслом.
Для умных ошибка — это неудачная попытка. Они учатся на своих промахах и стараются не наступать на те же грабли.
У умного человека окружение соответствующее — он общается с равными себе, потому что это позволяет развиваться. Более того, он общается с определенной целью, не тратя свое время.

Как говорится, лучше быть умным и глупить, чем быть глупым и умничать. Наличие ума не всегда спасает человека от глупостей, потому что человеку свойственно порой руководствоваться эмоциями и чувствами. А иногда действовать по привычке. Так что ошибаться человек может просто из-за того, что он не привык «включать» разум, когда это нужно. Не все любят думать. Этому тоже нужно учиться и в этом тренировать себя.

Однако помимо ума, есть нечто более таинственное, и это — мудрость.

Притча

О чем только ни писались притчи. На какие только вопросы они ни отвечали. На вопрос, чем мудрый человек отличается от умного, притчи отвечают крайне редко, но все же это случается. Ниже пример.

Однажды встретились Знания, Хитрость и Ум. Знания и Хитрость стали спорить, кто из них важнее. Ум держался в стороне, чтобы сохранить с ними добрые отношения и впоследствии использовать обоих. Но спор разгорался, и они настойчиво стали приставать к Уму, чтобы он вынес суждение — кто из них важнее. Ум же решил свалить эту ответственность на Мудрого. Потому что тот был авторитетом и для него. Мудрый был дядей Ума, хотя общались они нечасто. И вот пошли они втроем к Мудрому Постучались в двери. Открыла им его жена — Совесть. Оказалось, что Мудрого нет дома. Совесть рассказала, что такое бывает нечасто, и с Мудрым теперь советуются немногие. Когда Ум, Знания и Хитрость возвращались, Ум сказал им: «Видите, Мудрый со своей истиной никому не нужен, так что радуйтесь тому, что у вас есть».

Из притчи видно, что умный человек обладает многими знаниями и хитростью. Хотя не всегда человек, который много знает — умный. Возможно, у человека просто хорошая память. Мудрость же близка с совестью и является главой всему. В притче явно видно, чем отличается мудрый человек от умного. Первый обязательно связан с добром (он помогает людям, жена его — Совесть), второй — не всегда (друзья его — Хитрость и Знания, он поступает так, чтобы иметь выгоду).

Значение слова «мудрость»

Мудрость не поддается точному определению. Она часто ассоциируется с приобретенным опытом и со старостью, с эмоциональной уравновешенностью и способностью принимать решения в сложных ситуациях так, чтобы всем было хорошо.

Мудрость — это некий баланс между силой и слабостью, уверенностью и сомнением, строгостью и мягкостью, собственными интересами и интересами окружающих. Она гармонична.

Злого умного человека никто не назовет мудрым. Возможно, назовут хитрым. Возможно, гением, но не мудрым. Потому что прилагательное «мудрый» носит исключительно позитивный характер. Так чем отличается мудрый человек от умного человека? Ниже о главных признаках.

5 главных признаков мудрости

Нередко кто-то интуитивно почувствует, что перед ним стоит мудрый человек. Однако есть и некоторые признаки, по которым его можно выявить среди остальных людей.

Мудрый человек умеет слушать и слышать того, кто с ним чем-то делится. Слова его не резки, а даже целительны, как бальзам. Послушаешь мудрого старца, посидишь с ним рядом, и на душе спокойнее становится, появляется вдохновение что-то делать, чего-то достигать.
Мудрые люди не рассказывают многое о себе посторонним, чтобы не вызывать зависть.
У человека мудрого хорошо развит самоконтроль. В душе он спокоен, поэтому обычно объективен в своих суждениях.
Также он обладает здоровым чувством собственного достоинства. Он знает, как люди должны вести себя рядом с ним, и как должен вести себя он сам.
Нет обстоятельств, которые могли бы сломить мудрого человека. Во первых, он ищет в ситуациях позитивное. Во вторых, он относится к жизненным ударам, как к урокам, которые способствуют его развитию.

Хотя мудрые люди встречаются все реже, многие могут стать такими. Если будут к этому стремиться.

Как приобрести мудрость

Практически каждый из людей иногда проявляет мудрость. Если попросить человека вспомнить, где он поступил мудро, он обязательно найдет такую ситуацию. А что получается иногда, со временем может получаться чаще.

Чтобы научиться балансировать между строгостью и мягкостью, своими интересами и чужими, смотреть на ситуацию с разных сторон, можно выработать привычку — смотреть на себя как бы сверху (из космоса или с небес), таким образом абстрагируясь от своих чувств. Также можно думать о себе в третьем лице, как о какой-нибудь Даше или каком-то Пете. Это работает, потому что мудро рассудить о чужой жизни человеку легче, чем о своей.

Главное — двигаться в этом направлении, тогда придут и мудрость, и любовь. И жить, возможно, станет проще.

Почему некоторых людей мы называем умными, а других – мудрыми? Равнозначные ли понятия «ум» и «мудрость»? Всегда ли умный человек мудр и наоборот? Эти вопросы являются скорее философскими, но разобраться в них стоит хотя бы по причине грамотного употребления их в контексте предложения.

Определение

Прежде, чем разбираться, есть ли отличия между мудрым и умным человеком, рассмотрим сначала, что означают понятия «ум» и «мудрость».

Итак, «ум » — это набор определённых умений, знаний, навыков, способность человека логически мыслить и анализировать. Ум – это одно из свойств памяти человека, также ум зависит от умения человека концентрироваться, быть внимательным. Кроме того ум взаимосвязан с утомляемостью. Замечено, что люди слабоумные утомляются гораздо быстрее, чем люди со стандартным мышлением.

Мудрость – это умелое применение всей совокупности знаний, при этом, возможность опираться на собственный опыт.

Отличие в употреблении

Употребляется словосочетание «умный человек» применительно ко всем людям, имеющим определённый багаж знаний, не зависимо от их возраста. То есть умным может быть как взрослый, так и ребёнок, который умело делает определённые умозаключения.

Мудрым же человеком чаще всего называют человека уже прожившего определённое количество лет, имеющего не только багаж знаний, но и применяющего его, а также используя собственный опыт. «Мудрость» не применима к детям, так как должным опытом они ещё не обладают.

Выводы сайт

Умным называется человек, умеющий анализировать, обладающий определёнными знаниями, а мудрым – человек, обладающий не только знанием, но и опытом, а также могущий знания применить в нужный момент.
Умным можно называть человека любого возраста, даже ребёнка, а мудрым чаще всего называют людей опытных. Учитывая, что опыт приходит с возрастом, о детях, например, «мудрый» не говорят.

Самый быстрый словарь в мире: Vocabulary.

com

мудрый человек мудрый и надежный гид и советчик

Мудрецы (Новый Завет) мудрецы, посетившие Иисуса, Марию и Иосифа вскоре после рождения Иисуса; Евангелие от Матфея говорит, что они были ведомы звездой и принесли дары из золота, ладана и смирны; поскольку подарков было три, обычно предполагается, что их было три

ледяной человек, который разрезает и доставляет лед

Вассерман Немецкий бактериолог, разработавший диагностический тест на сифилис (1866-1925)

перешеек, относящийся к перешейку или образующий его

человек беспрекословного послушания

08″>

Вейцман Государственный деятель Израиля, который убедил Соединенные Штаты признать новое государство Израиль и стал его первым президентом (1874–1952)

Истман, США, изобретатель процесса проявления фотопленки на сухой пластине и гибкой пленки (его фирма представила рулонную пленку), коробчатой камеры и процесса цветной фотографии (1854-1932)

Вейсманн Немецкий биолог, один из основоположников современной генетики; его теория генетической передачи исключила возможность передачи приобретенных характеристик (1834-1914)

электромонтажник Монтажник и ремонт электропроводки

мудрость, накопленные знания или эрудиция или просветление

59″>

адамант Самородный кристаллический углерод очень твердой формы, оцененный как драгоценный камень

джазмен музыкант, играющий или сочиняющий джазовую музыку

А.Э. Хаусман Английский поэт (1859-1936)

рыбак тот, кто занимается ловлей рыбы

стояк магистраль вертикальная труба в здании

белый мужчина белый мужчина

прачка Работница, принимающая стирку

Ведомый пилот, который размещает свой самолет снаружи и позади (на крыле) лидера летающего соединения

13″>

Стиральная машина работает с промышленной стиральной машиной

Вы знаете, что однажды один мудрый человек вообще ничего не сказал | Дэниел Клаф

Вы знаете, что один мудрый человек когда-то вообще ничего не сказал
Дрейк

Большая часть того, о чем я пишу, обычно приходит ко мне одним из двух способов.

Иногда я случайно начинаю думать о теме. Затем я начинаю замечать кучу связанных вещей, которые заставляют или помогают сформировать мое мышление. А затем я записываю его (что также помогает сформировать мое мышление).

Однако иногда бывает и наоборот. Со временем я замечаю кучу связанных вещей и начинаю больше об этом думать. Я постепенно осознаю важность этого и развиваю свой взгляд на это. А потом я это записываю.

Этот пост ничем не отличается.

Около месяца назад Джейсон Фрид опубликовал пару твитов:

Мне нравится концепция «24 часа должны пройти, прежде чем кто-либо сможет комментировать». Я сбился со счета, сколько раз я спешил с ответами на электронные письма или сообщения в социальных сетях, потому что хотел узнать свое мнение как можно раньше. Я почти всегда сожалею, что мне не понадобилось больше времени, чтобы обдумать это и опубликовать более осознанный ответ.

Я даже не буду вдаваться в подробности. Готов поспорить, это правда для всех нас.

В прошлом месяце у Pusha T и Drake был небольшой перерыв, который закончился тем, что Pusha T выпустил яростный дисс-трек The Story Of Adidon.Он переступил черту даже для рэперов (обнаружив, что Дрейк скрывал ребенка, оскорблял его родителей, высмеивал своих продюсеров «Рассеянный склероз» и т. Д.), Все схватили свой попкорн и с нетерпением ждали, что Дрейк ответит еще сильнее.

Но ничего…. Полная тишина.

А потом появился слух, что Дрейк сделал дисс-трек, заканчивающийся карьерой, но, видимо, его отговорили от его выпуска. В то время я не мог понять, почему Дрейк не ответил сильнее. Не то чтобы он не знал, как это сделать.

На прошлой неделе Дрейк выпустил свой пятый студийный альбом Scorpion. У меня его повторяли с тех пор, как он был выпущен, мне он нравится. Он обращается ко многим ситуациям с Pusha T, а также к множеству других вещей в супер-классном стиле: «Я крупнее».

В первый же день выпуска Scorpion побил однодневный мировой рекорд Spotify по количеству потоковых альбомов с 132,45 миллиона потоков (на 50 миллионов просмотров больше, чем предыдущий рекорд). Он также побил однодневный рекорд Apple Music со 170 миллионами потоков (побив его собственный предыдущий рекорд).

Итак, вместо того, чтобы броситься в неприятную вражду, Дрейк сделал паузу. В ответ он выпускал лучшую и более популярную музыку, в которой он безупречно и стильно рассуждал о слухах и оскорблениях.

Он выиграл.

Общая идея заключается в том, что лучше отвечать, чем реагировать.

Вы, , реагируете, , когда действуете быстро. Часто это делается не задумываясь или, в лучшем случае, частично думая. И обычно это подпитывается любой эмоцией, которая возникает в этот момент. Когда вы реагируете, очень легко разжечь огонь и ухудшить ситуацию.

Но вы, , отвечаете , когда вы делаете паузу и делаете шаг назад. Вы позволяете первоначальной эмоции улетучиться и начинаете сознательно думать о том, что происходит. Вы пытаетесь думать о вещах с точки зрения других людей. Вы находите лучший способ ответить или решить проблему. И тогда вы отвечаете.

Ответ не должен занимать дни или даже часы. Иногда это может быть пауза всего на несколько секунд, а затем рациональное решение вашего ответа. Но иногда это может означать решение не отвечать в течение нескольких дней или недель, пока вы узнаете больше и рассмотрите лучший ответ.Это действительно зависит от ситуации и срочности ответа.

Я довольно хорошо умею отвечать, а не реагировать, когда я на работе. Фактически, в большинстве моих недавних ролей мне приходилось убеждать других людей в том, что им нужно перестать реагировать, а вместо этого отвечать более долгосрочным взглядом на решение. Конечно, я все еще время от времени неуверенно реагирую. Но в большинстве случаев, когда что-то идет не так, я научился сохранять спокойствие и правильно выяснять первопричину и как лучше всего на нее реагировать.

Но в личной жизни у меня плохо получается. Я слишком быстро реагирую на вещи и часто в конечном итоге сожалею о решениях или о том, как я к кому-то отношусь. Не то чтобы я имел в виду, но я думаю, что мог бы быть намного более понимающим и сострадательным, если бы заставил сделать паузу. Я буду над этим работать. Работайте над тем, чтобы быть более терпеливым

Все сводится к терпению, дисциплине и контролю. Трудные вещи для освоения, но жизнь меняется, когда вы даже немного в них разбираетесь.

Что означает пословица: «Мудрые хранят знания, а уста глупых близки к гибели»?

«Если у вас слишком много вопросов, у вас может не быть друзей», — говорит 6-летний Майлз.Да, иногда лучше не знать, чем задать неправильный вопрос. Моя подруга Донна вспоминает, как однажды она спросила одноклассницу по колледжу: «Ты беременна?» Пауза после того, как ее одноклассница сказала «Нет», действительно была беременна. «Если кто-то говорит, пока вы говорите, вы должны попросить его замолчать», — говорит шестилетний Йонас. Если вы судья с молотком в руке, это может быть уместно. Но сомнительно, чтобы царь Соломон имел это в виду, когда писал пословицу. «Когда кто-то что-то знает, если он умен, он не станет болтать об этом», — говорит Конор, 6 лет.«Глупец все проговорится, и все узнают об этом, как скрытый ключ от дома». Чтобы транслировать секреты, можно купить эфирное время или рассказать дурака. «Это означает, что мудрый человек поступает мудро и сохраняет свою мудрость до нужного времени», — говорит Томми, возраст неизвестен. Другая пословица гласит: «Правильно сказанное слово — как золотые яблоки в серебряной оправе» (Притчи 25:11). Однажды я останавливался с друзьями в их особняке в Миссисипи, который напомнил мне довоенные дома из «Унесенных ветром». «Каждая комната была идеальной. Это смысл слова, сказанного уместно, как золотые яблоки в серебряной оправе. Наши слова должны быть уместными и красиво скоординированными для данного случая. «Глупый человек может что-то испортить, рассказывая все личные вещи, но мудрый человек оставит все личные вещи при себе», — говорит 7-летняя Хьюстон. Когда тема разговора переходит на кого-то, кого нет, попробуйте задать себе следующий вопрос: Вы бы сказали то же самое, если бы отсутствующий человек присутствовал? Этот вопрос в корне изменит многие разговоры.«Мудрые люди думают, прежде чем говорить, а неразумные люди говорят, не думая», — говорит 8-летняя Кармен. Книгу Иакова часто называют Притчами Нового Завета. Он содержит мудрые изречения, такие как: «Каждый человек да будет быстр на слышание, медлен на слова, медлен на гнев» (Иакова 1:19). Применение этой мудрости может изменить наши личные отношения и даже мировые дела. Повышение нашего желания слушать — первый шаг к тому, чтобы усилить предохранитель нашего гнева. «Глупый человек не должен рассказывать кому-то все секреты, которые ему рассказали», — говорит 6-летняя Эбби.«Мудрый человек хранит секреты и делает добрые дела, о которых просит их Бог». Одним из самых известных поверенных защиты в Америке был покойный Герберт Дж. Миллер-младший — президент Ричард Никсон и сенатор Эдвард Кеннеди были среди его бывших клиентов. Однажды я спросил Миллера: «Какой самый важный совет вы даете клиенту, когда он вас удерживает?» «Держи рот на замке», — сказал он. В дополнение к этому лаконичному совету Миллер мог бы добавить Притчи 6: 2: «Вы попали в ловушку слов ваших уст; вы попали в ловушку слов ваших уст.» Подумайте об этом: иногда молчание действительно золотое. В других случаях подходящие слова золотые, как золотые яблоки в серебряной оправе. Если бы мы подбирали слова так же тщательно, как координируем мебель в наших домах, наша внутренняя среда изменится. Выучите наизусть эту истину: «Люди мудрые накапливают знание, а уста глупых близки к погибели» (Притчи 10:14). Задайте вопрос: ваше ухо быстрее языка? Слушайте говорящую книгу, скачайте бесплатно «Kids Color Me Bible», смотрите Kid TV Interviews и путешествуйте по миру, просматривая «Потоковое видео Mission Explorers» на сайте www.KidsTalkAboutGod.org. Цитаты из Библии взяты из Новой версии короля Якова. Чтобы узнать больше о Кэри Кинсолвинге и ознакомиться с функциями других авторов Creators Syndicate, посетите веб-сайт Creators Syndicate по адресу www.creators.com. АВТОРСКИЕ ПРАВА 2010 CAREY KINSOLVING
РАСПРОСТРАНЯЕТСЯ CREATORS.COM

15 Характеристики мудрого человека

Притчи 16:16 говорят: «Насколько лучше получить мудрость, нежели золото, и выбрать разум, нежели серебро!»

Это мудрый совет, но на самом деле он не является преобладающим отношением в современной культуре.Сегодня мы часто видим, как люди накапливают огромные счета по своим кредитным картам, потому что им не терпится получить новейшие и лучшие продукты и услуги. Мы видим людей с огромными домами и дорогими машинами, но с пустыми печальными сердцами. Мы видим людей на грани гибели из-за неправильных решений и вредных привычек. Как гласит пословица, мудрость, а не богатство, успешно помогает вам в этой жизни. Если вы мудрый человек, вы также можете разумно управлять своими финансами.

Если вы хотите стать мудрым человеком, вам нужно начать действовать как он.Вот некоторые характеристики мудрого человека, которым стоит подражать:

Характеристики мудрого человека

1. Они обучаются сами.
Развивай себя. Мудрые люди изучают основы личных финансов, включая информацию о составлении бюджета, пенсионных счетах, ипотеке и страховании жизни. Вы не можете принимать твердые решения о деньгах без глубокого понимания всех элементов, связанных с вашими финансами.

2. Они дисциплинированы.
Мудрые люди проявляют самообладание. Если вы инвестировали в акции в качестве долгосрочной инвестиционной возможности, не паникуйте и продавайте акции, основываясь на волатильности в течение одного дня. Если у вас есть установленный бюджет, используйте дисциплину, чтобы придерживаться своего бюджета, когда вы идете по торговому центру. Совет : Если у вас возникли проблемы с соблюдением бюджета, попробуйте систему бюджетирования в конвертах.

3. Они признают свои ошибки и учатся на них.
Люди учатся на своих ошибках, потому что они должны пережить последствия.Например, если вы когда-либо одалживали деньги другу или родственнику, который не возвращал вам деньги, вы поступите мудро, если никогда больше не будете давать деньги этим людям. Каким бы сильным ни было падение, всегда вставай и начинай заново. Начните с признания своих ошибок, а затем используйте их как возможности для обучения.

4. Они терпеливы.
Терпение — это добродетель, очень ценная, когда дело касается личных финансов. Мудрый человек экономит достаточно денег, чтобы купить новый забавный гаджет, вместо того, чтобы снимать его с кредитной карты.Мудрые люди не торопятся, принимая важные решения, например, покупают новую машину или дом. Проявив терпение, вы дадите себе возможность правильно собрать информацию и взвесить все возможные варианты.

5. Они смиренно принимают инструкции.

Мудрый человек признает, что не всего знает. Они без страха принимают тот факт, что другие люди более квалифицированы и осведомлены, чем они. Цения мнения и знания других, мудрый человек открывает возможность получения и сохранения ценной информации.Мудрые люди не имеют на это права и приветствуют чужой вклад.

6. Они могут справиться с отказом и отказом.
Мудрый человек не беспокоится об отказе, когда просит о повышении по службе во время проверки эффективности работы. Мудрый человек берет на себя побочные бизнес-идеи, чтобы получить пассивный доход, не беспокоясь о провале. Если вы не рискуете потерпеть неудачу, вы никогда не добьетесь значительного успеха.

7. Они знают, что могут контролировать только себя.
Мудрых людей не волнует, что думают или делают другие люди. Они знают, что могут контролировать только себя и что то, что думают другие люди, не имеет значения. Например, если мудрый человек живет в маленьком скромном доме, потому что дом был доступным, он или она не беспокоится о людях в более крупных и дорогих домах.

8. Они руководствуются мудростью.
Мудрость лучше богатства. Богатство важно, но не важнее семьи, друзей и здоровья. Деньги следует использовать как средство для достижения целей, но не как конечную цель.

9. Они знают свои приоритеты.
Мудрые люди ставят первое в первую очередь, а последнее в последнюю очередь. Они ставят семью на первое место, а не хобби или свободное время. Они расплачиваются с долгами, прежде чем купят что-то новое. У мудрых людей есть свои жизни, и они знают, на что им следует направить свое внимание.

10. Они надежны и непоколебимы.
Мудрый человек обращается с другими так, как они хотят, чтобы относились к нему, потому что они знают, что это поможет им, а не повредит им. Мудрый человек — это тот, к кому мы всегда обращаемся, когда нам нужен надежный совет. Мудрые люди — это те, к кому мы обращаемся и которым доверяем в трудные времена.

11. Они берут на себя просчитанные риски.
Без риска шансы на успех ограничены. Мудрые люди идут на риск ради достижения своих целей, не подвергая опасности себя и не причиняя вреда другим. Большинство великих историй о предпринимательском успехе начинались с того, что кто-то рискнул.

12. Они максимально используют свои отношения.
Мудрые люди понимают и уважают силу сетей. Они не уклоняются от совета у успешных друзей и членов семьи и делятся своими успехами с другими. Мудрые люди продолжают учиться и расширять свою базу знаний, и они знают, что на это в значительной степени влияют отношения, которые они развивают.

13. Они живут не по средствам.
Мудрые люди вовремя оплачивают счета и покупают только то, что могут себе позволить. Их не заставляют тратить деньги на ненужные вещи.

14. Они не платят полную цену.

Мудрые люди обрезают купоны, записываются в дисконтные клубы и делают покупки во время распродаж. Они не против задержаться в очереди в продуктовом магазине, пока кассиры обзванивают купоны (т. Е. Экстремальные купоны). Летом они охотно покупают свитера за полцены, а зимой — сандалии со скидкой. Они сравнивают онлайн-магазины, чтобы найти лучшие цены для крупных покупок, и никогда, никогда не платят полную цену.

15. Они не разбазаривают деньги.
Будь то чаевые, выигрыш в покере или заслуженный бонус на работе, мудрые люди знают, что им нужно откладывать или вкладывать эти деньги. Многие люди тратят «найденные» деньги, но мудрые люди знают, что эти деньги могут помочь им в достижении их долгосрочных финансовых целей. Вместо того, чтобы тратить эти деньги на то, что долго не продержится, или на вещи, которые им не нужны, мудрые люди вкладывают найденные деньги в работу.

Заключительное слово

Если верно, что вы можете стать мудрым человеком, подражая одному из них, эта статья дает вам план успеха. Будь то получение знаний, ставка семьи на первое место или риск — у мудрых людей есть чему поучиться. Внимательно изучите свои личные финансы, чтобы определить, принимаете ли вы мудрые финансовые решения и как можно улучшить ситуацию. Возможно, сейчас самое подходящее время для перемен.

У вас есть мудрые советы по управлению своими финансами?

3 Характеристики мудрого человека · Первый баптист Даллас

В Священных Писаниях есть история о мудреце. Он построил свой дом на камне, когда пришла буря, его дом стоял в безопасности, потому что он построил его на прочном фундаменте.Родители, особенно мужчины в доме, несут ответственность за то, чтобы закрепить и построить дом на прочном фундаменте, сосредоточенном на Слове Божьем. Ваша задача — хорошо руководить, ведя мудро. Мудрый человек отличается несколькими характеристиками.

1. Мудрый человек известен как лидер в своем доме.

Мудрый человек известен как в своем доме, так и за его пределами как человек, изучающий Слово Божье. Он информирует его о решениях, отмечает его как человека с характером и является центром его дома.Он ведет свою жену с мягкостью и уважением, зная, что Бог создал ее как равную помощницу (Ефесянам 5:25). Он воспитывает своих детей и обучает их тому, как они должны идти (Притчи 22: 6). Он человек действия, который инициирует и отвергает апатию (2 Царств 10: 7,12). В меру своих возможностей он указывает своей семье следовать за Господом.

2. Мудрый человек — посланник Евангелия.

Мудрый человек понимает, что мы служители примирения.Мы посланники потерянного и разрушенного мира (2 Коринфянам 5:19) и воины, которые сражаются не против плоти и крови, но против духовного царства, которое желает, чтобы никто не нашел Бога (Ефесянам 6:12). Нам было поручено нести Евангелие всему творению (Марка 16:15) и быть готовыми дать ответ за надежду, которая в нас (1 Петра 3:15). Для этого мы работаем, чтобы быть мужчинами, отмеченными силой, готовыми делиться и защищать.

3. Мудрый человек окружает себя другими благочестивыми людьми.

Мудрый человек понимает, что нам не предназначено идти по жизни в одиночку. Он ищет совета и подотчетности других благочестивых людей, потому что знает, что будет возрастать в мудрости, идя с мудрыми (Притчи 13:20). По мере того, как он учится и растет, он доверяет это учение и мудрость верным людям, которые затем могут учить и других (2 Тимофею 2: 2).

Слава Богу, что мы находимся в постоянном процессе большего соответствия образу Его Сына.Он никогда не требовал совершенства. Он просил нас следовать и дать нам силы для всего, что касается жизни и благочестия, через наше познание о Нем (2 Петра 1: 3). Есть благодать, когда мы терпим поражение, и благодать, когда мы растем. Мы не одиноки в борьбе.

Если вы хотите сделать еще один шаг на пути к росту и окружить себя другими единомышленниками, зарегистрируйтесь на нашу бесплатную предстоящую конференцию Go Men, где мы подтверждаем и открываем план битвы о том, как бороться и побеждать нападения сатаны на нашу жизнь. .

Мудрец и дурак (Притчи 29: 1, 11)

Тот, кого часто упрекают, но затвердевший, внезапно сломается и не вылечится… ¹¹ Глупец дает полную волю своему духу, но мудрец тихо сдерживает его. — Притчи 29: 1, 11

На обратной стороне моего участка растет огромная белая береза, это самое высокое дерево во всем дворе. Он стоит с двумя вертикально поднятыми ветвями, его листья, мерцающие на ветру, аплодируют Богу небес на своем собственном языке.Так продолжалось до тех пор, пока однажды ночью, в сильный шторм, ветер не победил волю, и нижняя часть дерева не сломалась почти полностью. Эта рука висит на нитке, ожидая, когда придут ребята с веревкой, пилой, подъемниками и уберут ее на дрова, чтобы согреть чью-то зимнюю ночь.

Невозможно заменить конечность. Рана не заживает. Но это не та ситуация, которая описана в Притчах 29: 1. Это нарушение не является таким нарушением. Сломанная ветвь — это естественный эффект творения, действующего и откликающегося так, как задумано творение. Разрыв в этом стихе является естественным следствием творения, человеческой волей, восставшей против своего замысла.

Человек, «часто обличаемый», часто исправляемый, часто дисциплинированный, часто намеренно идущий в неправильном направлении и отвергающий уточняющие соображения других, очень похож на тех, кого Павел описывает Тимофею, обитателям мира в последние дни:

« Но поймите, что в последние дни наступят времена трудностей. Ибо люди будут любителями себя, любителями денег, гордыми, высокомерными, жестокими, непослушными своим родителям, неблагодарными, нечестивыми, бессердечными, непримиримыми, клеветническими, без самоконтроля, жестокими, не любящими добро, коварными, безрассудными, набухшими от тщеславие, скорее любящие удовольствия, чем любящие Бога, имеющие вид благочестия, но отрицающие его силу, »(2 Тимофею 3: 1-5, ESV).

Тот факт, что их «часто порицают», предполагает привычку сопротивляться, бунтарскую волю, высокомерный, неукротимый дух, который не скомпрометирован неспособностью учиться, но искалечен нежеланием учиться. Это те, кто, возможно, при столкновении дает выход гневу, становясь оскорбительным, клеветническим и лишенным самообладания. Такому человеку слово Божье предлагает это приглашение, милостиво сформулированное в предупреждении: покайтесь или будьте сломлены.

Это послание великого Царя Иисуса Своему народу в первых главах Откровения и всем живущим на земле в последующих главах, где гнев Божий наконец излился на людей земли: покайтесь отвернуться от своего греха и своей греховности или испытать последствия и последствия карательных действий Божьей праведности.Для церквей это: покайтесь, или вы будете удалены. Для мира это: покайтесь или будьте осуждены.

Послание верующему и неверующему одинаково: покайтесь и отвернитесь от эгоистичного, гордого самоопределения и отдайте свое сердце, свой разум, свою волю, свой дух и свою жизнь милостивому, любящему, мудрому Богу или пострадайте от последствия. Сообщение то же самое. Предлагаемая благодать та же. Один только результат бывает другим. Мудрый человек не гневается и не выходит из себя. Мудрый человек слушает и учится.Дурак сопротивляется, восстает и сломлен.

Это оставляет нам только один проницательный вопрос: когда дело доходит до греха и греховности, которые Бог милосердно определяет в нашей жизни, будем ли мы мудры, покорившись Его милости, или будем дурачиться, настаивая на том, чтобы оставить свой грех самостоятельно? термины?

Христианин, есть ли грех или образец греховности, которые вы приняли как нормальное явление, от которых Бог призывает вас отвернуться? Примите Божье обличение греха как выражение любви и милосердия. Признайтесь в этом грехе и найдите в Господе брата или сестру, которым вы доверяете, которые помогут вам научиться жить без этого.

Читаете ли вы это сегодня и никогда в своей жизни не принимали Божий диагноз греха? Он предлагает освободить нас от власти греха и дать нам истинную свободу в новой жизни, но наш опыт этой благодати зависит от покаяния, от действия Божьей воли отвернуться от всего, что неугодно Богу, и вместо этого обратитесь к Нему.

Покайтесь и живите. Бунтарь и сломайся. Это выбор между мудростью и глупостью. Независимо от того, кто вы, я призываю вас, я умоляю вас, будьте мудры.

Дейл Макинтайр служит пастором общественной церкви Cornerstone. Его работа включает в себя все: от вывоза мусора до ведения людей ко спасению во Христе, проповеди и уборки туалетов, заключения брака, погребения и тусовок в родильном отделении. Дейл и его жена Линда живут и служат в живописном Гранд Марэ, штат Миннесота.

Дети, желающие Бога (CDG) издает стихи о бойцах и предлагает продукты, которые помогут вам в ваших усилиях по запоминанию Библии.CDG также издает ориентированный на Бога учебный план воскресной школы для детей и молодежи, буклеты для родителей, чтобы подготовить родителей к духовному воспитанию своих детей, «Моя церковная тетрадь», чтобы помочь детям участвовать в богослужении, и серию книг для семейного богослужения.

Страница не найдена | MIT

Перейти к содержанию ↓

Образование
Исследовать
Инновации
Прием + помощь
Студенческая жизнь
Новости
Выпускников
О Массачусетском технологическом институте
Подробнее ↓
- Прием + помощь
- Студенческая жизнь
- Новости
- Выпускников
- О Массачусетском технологическом институте

Меню ↓ Поиск Меню Ой, похоже, мы не смогли найти то, что вы искали!
Попробуйте поискать что-нибудь еще! Что вы ищете? Увидеть больше результатов

Предложения или отзывы?

почему мудрость приходит к нам с возрастом — T&P

В своей книге «Мозг на пенсии» профессор когнитивной нейропсихологии Андре Алеман рассказывает о видах памяти, возрастных изменениях мозга и дает рекомендации, как сохранить здравое сознание на протяжении жизни.

В продолжение спецпроекта «Третий возраст» публикуем отрывки из главы, посвященной феномену мудрости, ее взаимосвязи с взрослостью и психофизиологическими особенностями мозга.

Что такое мудрость?

Во все времена, в каждой культуре имелись люди, воспринимавшиеся своими соплеменниками как хранители мудрости. Обычно ими были седые старцы, ценимые за свои религиозные и философские знания и опыт. Они давали остальным ответы касательно главных жизненных вопросов. Но как может быть мудрым человек, клетки головного мозга которого отмирают, а уровень внимания и концентрации снижается? Для ответа на данный вопрос мы в первую очередь должны определить, что такое мудрость, и проследить, действительно ли она появляется с возрастом. Если это так, нам придется сопоставить этот факт с наблюдаемыми изменениями в мозге.

Русскоязычная версия книги «Мозг на пенсии» вышла в издательстве МИФ.

Научный подход всегда требует определения понятия. Но поскольку очень нелегко точно определить, что же такое мудрость, исследователи обычно используют разные формулировки. Возможно, сейчас стоит дать такое определение: мудрость — это способность понимать сложные ситуации и таким образом формировать правильное поведение, результат которого удовлетворит как можно большее количество людей и приведет к положительному результату для всех. Но эта формулировка не вполне удовлетворяет нас. Чтобы попытаться установить, что же люди понимают под мудростью, один исследователь разработал специальный опросник. Его заполнили более 2000 читателей журнала GEO. Во многих ответах фигурировали: способность понять сложные вопросы и отношения, знание и жизненный опыт, самоанализ и самокритика, принятие интересов и ценностей другого человека, эмпатия и любовь к человечеству, желание совершенствоваться. Такое понимание мудрости характерно для большинства людей. Американские психиатры Томас Микс и Дилип Джесте добавили еще два качества к этому списку: эмоциональная стабильность и способность принимать решения в неоднозначных ситуациях. И, наконец, юмор. Хотя обычно он не расценивается как важная составляющая мудрости, чувство юмора является обязательным для самопознания — необходимой составляющей истинной мудрости. Жанна Луи-за Кальман, француженка, прожившая 122 года, отличалась остроумием. В ее сто двадцатый день рождения журналист, несколько нерешительно, выразил надежду, что он сможет поздравить ее в следующем году. «А почему нет, — ответила Кальман. — Вы выглядите довольно молодо».

Хотя в течение тысячелетий люди признавали важность мудрости, до недавнего времени это понятие почти полностью отсутствовало в медицинских исследованиях старения. Возможно, потому что западная культура акцентирует свое внимание на интеллекте и потому уже успела тщательно изучить когнитивные навыки и логическое мышление. Но знание, навыки и эрудиция — не то же самое, что и мудрость, связанная с более широким пониманием жизни и умением делать выбор в неоднозначных ситуациях, а также достигать баланса между такими противоположностями, как сила и слабость, сомнения и уверенность, зависимость и независимость, мимолетность и бесконечность. Мы считаем людей мудрыми, если они способны дать хороший совет в трудных обстоятельствах, а их суждения гармоничны.

Но исследование мудрости не стоит ограничивать только ныне живущими людьми. Мы можем посмотреть, что говорится о мудрости в старинных трактатах различных культур. В большинстве случаев речь о текстах религиозного характера. Самый известный пример западной культуры — Библия. В Книге Притчей Соломоновых мудрость ценится выше, чем драгоценные металлы или украшения: «Не премудрость ли взывает? и не разум ли возвышает голос свой? Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, нежели отборное золото. Потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с нею». Задолго до Августина древнегреческие и древнеримские философы, оказавшие большое влияние на западную культуру, придавали большое значение мудрости. Софокл (V век до н. э .) написал в «Антигоне»: «Мудрость — высшее благо для нас». Точно так же восточная культура в течение многих веков придавала огромное значение мудрости. Ее представление об этом понятии имеет много общего с западными идеями. Бхагавадгита, написанная в Индии около V века до н. э., является основной работой о мудрости. Она рассматривает мудрость как совокупность жизненных событий, способность управлять эмоциями, сохранять самообладание, любить бога, сострадать, быть способным на самопожертвование — все это относится и к западному пониманию мудрости.

Как рассуждают пожилые люди

Швейцарский психолог Жан Пиаже (1896–1980) сделал существенный вклад в наше понимание когнитивного развития детей. Он описал четыре стадии, последней из которых является стадия «формальных операций». Она обычно начинается в 11-летнем возрасте и переходит во взрослую жизнь. Человек на этой стадии развития способен к логическим рассуждениям и к решению абстрактных задач; другими словами, он может представить логические решения проблемы и проверить их методом проб и ошибок. Неверные решения постепенно устраняются, и то, что остается, является правильным.

Бихевиоризм (англ. behavior – поведение) — направление в психологии, которое изучает поведение человека и способы воздействия на него.

Основываясь на терминологии Пиаже, бихевиористы ввели понятие «постформальной операции», включающее в себя неопределенность и гибкость мышления и использующееся для описания сложных противоречивых повседневных задач, имеющих разные решения. В одном эксперименте участникам из разных возрастных групп предлагалось решить проблему студентки, переписавшей в своей работе текст из Википедии. Студентка признала, что взяла целые абзацы из Википедии, но утверждала, будто ей не говорили, что она должна была предоставить свои источники, и не объяснили, как это сделать. Испытуемых спросили, как бы они поступили в данном случае, будучи членами экзаменационной комиссии. Данные студентам указания четко гласили, что плагиат — серьезное нарушение, за которое студент может быть отчислен из университета. Чтобы найти решение, испытуемым нужно было поставить себя на место другого человека. И каков был результат? Большинство молодых людей решили, что студентка должна быть отчислена. Это следствие формальных операций, описанных Пиаже. Такое заключение казалось логичным: правило было нарушено, поэтому должен быть наложен соответствующий штраф. Большинство пожилых испытуемых прибегли к постформальным операциям. Прежде чем принять решение, нужно получить больше информации. Действительно ли студентка не знала о правилах? Как давно она учится? Было ли четко объяснено, что такое плагиат? В зависимости от ответов на эти вопросы пожилые люди, вероятно, пришли к тому же самому заключению, что и их младшие коллеги, но они рассмотрели данную проблему с точки зрения студентки и учли последствия штрафа.

Чем старше, тем мудрее?

Правда ли, что с возрастом мы становимся мудрее? К сожалению, не все из нас. В любом возрасте есть люди, мысли и поступки которых нельзя назвать мудрыми, хотя это не означает, что они не стали мудрее. Мудрость составляет жизненный опыт, наши взлеты и падения. Но ее очень трудно измерить. Согласно одному исследованию немецких ученых, если вы предложите людям сложные задачи и попросите у них оптимальные решения, большинство пожилых справятся с этим не лучше, чем люди средних лет. Интересно, что пожилые, как и молодые, лучше решают задачи, типичные для их возрастной группы. В эксперименте одни задачи привлекли внимание молодых людей, а другие — пожилых. Примером задачи для молодых людей стала история Майкла, 28-летнего механика, отца двух маленьких детей, узнавшего, что завод, где он работает, закроется через три месяца. Майкл не сможет найти подходящей работы там, где живет. Его жена — медсестра, только что получившая хорошо оплачиваемую работу в местной больнице. Майкл не знает, должны ли они переехать в другой город, где он найдет работу, или им стоит остаться, и ему придется сидеть дома с детьми. Какое решение лучше для следующих трех-пяти лет? Какая дополнительная информация необходима, чтобы принять решение?

Примером задачи для пожилых стала дилемма Сары, 60-летней вдовы. Окончив недавно курсы по управлению персоналом, она открыла свое дело, о котором давно мечтала. Однако ее сын недавно потерял жену и остался с двумя маленькими детьми. Она может или ликвидировать компанию и переехать к сыну, чтобы сидеть с внуками, или помочь ему оплачивать няню. Какое из решений лучше? Какая дополнительная информация необходима, чтобы решить проблему? Пожилые испытуемые (в возрасте 60–81 года) с большим энтузиазмом решали проблему Сары, в то время как группа молодых людей (25–35) предлагала удачные решения для Майкла. Чтобы получить звание «мудрого», участники должны были перечислить различные аспекты задачи, предложить несколько решений, перечислить все за и против, оценить риски и, наконец, разработать планы дальнейших действий или пересмотреть принятые ранее решения.

© Zhang Huan

Некоторые пожилые люди, так же как и люди среднего возраста, не станут заниматься сложными задачами, требующими конкретных решений. Это вызвано тем, что такой процесс вовлекает краткосрочную память и исполнительные функции (например, способность планировать и сочувствовать). Пожилым людям, со временем утратившим определенные навыки, сложнее придумать ряд решений и сравнить их друг с другом. Хотя неповрежденные познавательные функции не обязательно приводят к мудрости, они действительно помогают в решении сложных задач. Вы можете оставаться мудрыми, особенно в знакомых ситуациях, даже если ваши умственные способности снизились. Но при столкновении с новыми проблемами, требующими обработки большого количества информации, ухудшение краткосрочной памяти и познавательной гибкости работает против вас.

Черепаха и заяц

В 2004 году нейропсихологи Калифорнийского университета описали пациента, которого они назвали Финеасом Гейджем нашего времени. Это имя отсылало к железнодорожному рабочему из XIX века, одному из самых известных пациентов в истории нейропсихологии. Полученные им повреждения головного мозга рассказали нам о функциях таинственной префронтальной коры. В 1848 году с Гейджем произошел несчастный случай: после взрыва металлический прут вошел в череп ниже левой глазницы и вышел через макушку. К изумлению его коллег, он выжил и даже выписался из больницы всего два месяца спустя. Но он изменился: как сказал его близкий друг, «Гейдж больше не был Гейджем. Хотя его способность к рассуждению и наблюдению и память не были повреждены, его личность радикально трансформировалась. Человек, который раньше был трудолюбивым, энергичным и обладал организаторскими способностями, стал нетерпеливым, сквернословящим и неспособным к сочувствию. Гейдж больше не мог оценить ситуацию и был не в состоянии управлять своими эмоциями. У него постоянно случались приступы гнева, и он не мог планировать свои действия. Реконструкция его мозга, основанного на сохранившемся черепе, показывает, что поврежденной оказалась нижняя часть префронтальной коры.

Современный Финеас Гейдж, обнаруженный в 2004 году, получил повреждения в 1962-м, когда его джип подорвался на мине в ходе военной операции. В результате взрыва металлический каркас ветрового стекла пробил его череп в лобной части. Как и в случае с Гейджем, его умственные способности, казалось, не пострадали. Его интеллект не был поврежден, и он демонстрировал хорошие результаты на нейропсихологических тестах. Однако в плане социальных отношений все оказалось уже не так радужно. Он показал расторможенное поведение и неспособность контролировать себя, что приводило к проблемам во взаимодействии с окружающими. Он потерял работу, развелся с женой и перестал общаться с детьми. По словам гериатрического психиатра Дилипа Джесте, повреждение префронтальной коры приводит к противоположности мудрости: импульсивности, социально неодобряемому поведению и эмоциональной неуклюжести. Вместе с коллегами Джесте впервые составил карту отделов головного мозга, отвечающих за мудрость. Ученые приписывали важную роль префронтальной коре.

Нейропсихолог Элхонон Голдберг описывает похожий случай в своей книге «Парадокс мудрости». Он рассматривает префронтальную кору как дирижера, а другие отделы мозга — как оркестр. Префронтальная кора не играет музыку, но координирует, объединяет и направляет. Вот почему люди с повреждениями префронтальной коры все еще способны к выполнению множества задач, но сталкиваются с проблемами в сложных ситуациях, например в случае социальных контактов. Голдберг также указал на две другие функции префронтальной коры. Первой является наша способность сочувствовать, второй — умение активировать определенную последовательность действий, особенно в трудных случаях. Например, если вы в течение долгого времени были руководителем, вы автоматически понимаете, какие шаги стоит предпринять в определенных ситуациях. Голдберг приводит пример Уинстона Черчилля, страдавшего от случайных ментальных ошибок, что не мешало ему оставаться блестящим лидером даже в достаточно солидном возрасте.

области мозга, относящиеся к мудрости

К мудрости имеют отношение четыре отдела головного мозга. Во-первых, это вентромедиальная префронтальная кора, задействованная в эмоциональных отношениях и принятии решений. Во-вторых, внешняя часть префронтальной коры (технически, дорсолатеральная префронтальная кора), отвечающая за рациональное мышление и определение стратегии решения проблем. В-третьих, кора передней части поясной извилины, фиксирующая конфликты конкурирующих интересов и разделяющая рациональное мышление и эмоции. И, наконец, расположенное глубоко в мозге полосатое тело, которое активируется раздражителями, связанными с вознаграждением.

Исследование показало, что пожилые люди более сфокусированы на вознаграждениях, следующих за хорошими решениями, чем на негативных последствиях ошибок. Это означает, что они сосредоточены на нахождении правильных ответов больше, чем на предотвращении ошибок. Если вы хотите научить 75-летнего человека пользоваться компьютером, то лучше сконцентрироваться на том, что он делает хорошо, чем постоянно указывать на промахи или напоминать, что какие-то действия выполняются иначе. Молодому человеку, объясняя новое задание, можно просто сказать: «Вперед, ты на правильном пути!» — но с пожилым такая стратегия не сработает. Это объясняется возрастными изменениями в функционировании определенных областей головного мозга: кора передней части поясной извилины, ответственная за обнаружение ошибок, активируется не так быстро (у большинства людей количество серых клеток с возрастом сокращается), в то время как структуры формирующие «премиальную систему», остаются незатронутыми.

Используя электроэнцефалограмму, чтобы измерить электрическую активность мозга, команда немецких исследователей обнаружила, что пик мозговой деятельности произошел у молодых людей и людей среднего возраста, когда им сообщили, что они сделали ошибку. Этот пик указывает на активность коры передней части поясной извилины. Чем выше был пик (и, следовательно, выше активность мозга), тем быстрее человек учился на ошибках. Но у пожилых испытуемых пик активности оказался намного слабее. Пожилые люди используют другие области мозга для обучения, прежде всего префронтальную кору, играющую важную роль в работе оперативной памяти. Хотя функции данной мозговой области также изменяются, многим пожилым людям удается получить от этого выгоду. Они делают это, частично мобилизуя дополнительную мозговую деятельность.

В целом пожилые люди испытывают больше трудностей с новыми задачами, чем с теми, при решении которых они используют накопленные знания, основанные на личном опыте. Хорошая «база данных», созданная за долгие годы, помогает им легко решать множество повседневных проблем. Доктор Оари Мончи из университета Монреаля, объясняя результаты своих исследований мозговой деятельности пожилых людей, любит ссылаться на одну из басен Эзопа. В гонке между черепахой и зайцем побеждает именно черепаха, хоть она и намного медленнее. Она знает, как лучше всего использовать свои способности, в то время как высокомерный заяц во время гонки спит. Мончи и его коллеги попросили пожилых и молодых людей классифицировать слова во время процедуры МРТ. Слова могли быть сгруппированы по рифме, по значению и по их первой букве, но исследователи постоянно изменяли правила, не сообщая об этом испытуемым. Если классификация по рифме (стол — пол) была изначально правильна, то внезапно она становилась неверной, и испытуемым приходилось решать, должны ли они начать категоризировать по значению (пол — дом). Пожилые участники, в отличие от молодых, не показывали увеличения мозговой активности в ответ на негативный результат («Неправильно!»). Однако они демонстрировали повышение мозговой активности, когда должны были делать новый выбор. То есть они больше вовлекались в продумывание новых стратегий выполнения задачи. А это более яркий отклик, чем простая реакция на предупреждение об ошибке.

28. Мудрость Божья и мудрость человеческая (Римлянам 11:25-36)

Введение

Однажды мой друг Джон остановился у моего дома на своем пикапе. Я заметил, что на грузовике сломан кронштейн, из-за чего выхлопная труба гремела о раму. Только что получив электросварщик, которым я любил пользоваться по малейшему поводу, я предложил починить кронштейн. Джон, похоже, был благодарен за мое предложение, и я принялся сваривать сломанный кусок.

Но задача была не из легких. Положение обрыва, наряду с моей неопытностью и отсутствием навыков, затруднило ремонт. Пока я продолжал спотыкаться, мой друг пытался выглядеть впечатленным и благодарным. Через некоторое время я повернулся к Джону и спросил: «Ты умеешь сваривать?» Когда он признался, что немного разбирается в сварке, я вдруг с большим смущением вспомнил, что Джон был учителем промышленного искусства. Он не только умел сваривать; он учил других сваривать.

Нам легко думать, что мы лучше, чем мы есть на самом деле. Евреи, которым Бог дал Закон вместе с обещанием стать великим народом и источником великих благословений для других, думали, что они лучше язычников. Язычники, которые тогда пришли к вере, стали смотреть свысока на иудеев, которые отвергли спасение по вере в Иисуса Христа. Слова Павла в Римлянам 11 предназначены для того, чтобы вернуть язычников к реальности. Цель Павла — научить их истине, которая должна обратить их от высокомерия к смирению и от самодовольства к искреннему поклонению.

Обстановка нашего текста

Евреи отвергли Иисуса как своего Мессию и как нация находились в состоянии неверия. Они уже пережили суд Божий в виде ожесточенных сердец, и вскоре их постигнет великое бедствие в виде разграбления Иерусалима. С другой стороны, некоторые язычники приходили к вере в Иисуса. Состав церквей менялся от почти исключительно еврейского округа до преимущественно языческого состава.

В главах 9-11 Послания к Римлянам Павел объясняет, что происходит. В то время как Израиль потерпел неудачу, Слово Божье — нет (см. 9:6 и след.). Наоборот, Слово Божье исполнилось во всем, что произошло. Принцип божественного избрания, которому учит Ветхий Завет, демонстрируется на опыте Израиля во времена Павла. Те иудеи, которые не уверовали, не были избраны (Римлянам 9). Кроме того, те иудеи, которые находятся под Божьим судом, отвергли Евангелие, которое было ясно провозглашено среди них (Римлянам 10).

Тем не менее, будущие благословения Израиля несомненны и гарантированы, потому что Божьи обетования не нарушаются непослушанием человека (Римлянам 11:1-12). Непослушание Израиля — это грех, но это также и исполнение ветхозаветных Писаний. Поскольку Божьи обетования основаны на суверенной благодати, а не на человеческих делах (11:5-6), надежда Израиля тверда. Бог всегда поддерживал верный остаток, сохраняя линию, которую Он когда-нибудь восстановит и благословит.

Божья цель принести благую весть Евангелия язычникам, чтобы люди из всех народов могли спастись, была достигнута через неверие Израиля. Если такие благословения могут исходить от непослушания Израиля, то трудно себе представить, какие благословения прольются из восстановления Израиля (11:12, 15).

История Израиля — это не просто академическое упражнение, несколько фактов, которые следует изучить язычникам. Точно так же ее неспособность стать основанием для языческой гордыни. Язычники должны учиться на ошибках избранного Богом народа, Израиля, и они должны смириться. Если Бог не оставил без внимания преступления Своего избранного народа, Он, несомненно, не отнесется легкомысленно и к греху язычников. Только вера является основанием для пребывания в обещанных Богом благословениях, а неверие ведет к божественному суду. Когда язычники начинают гордиться, они обнаруживают те же симптомы, которые привели к гибели Израиля. Пусть предупредят.

Есть и другие причины, по которым язычникам следует смиряться, когда они созерцают Божью работу среди них и среди евреев. Эти причины приведены в стихах 25-32. На основании того, что Павел сказал по этому поводу (главы 1-11), вся книга Послания к Римлянам завершается восхвалением Бога, чья могучая рука и непостижимая мудрость требуют, чтобы люди пали пред Ним в поклонении с Павлом (стихи 33-33). 36.)

Структура нашего текста

По существу наш текст делится на две основные части. Стихи 25-32 обрисовывают будущее Израиля и принципы, на которых оно основано. Стихи 33-36 — это заключительные слова поклонения и хвалы Павла, основанные на мудрости и делах Божьих, как видно из Его милостивых отношений с евреями и язычниками. Таким образом, мы можем резюмировать структуру следующим образом:

(1) Будущее Израиля по отношению к язычникам — Стихи 25-32

(2) Заключительная хвала — Стихи 33-36

Будущее Восстановление Израиля

(11:25-32)

25 Ибо Я делаю не хочу, чтобы вы, братия, остались в неведении о тайне сей, чтобы не поумнеть в собственном разумении, что произошло частичное ожесточение в Израиле, до времени, пока войдет полное число язычников; 26 и таким образом весь Израиль будет спасен; как написано: «Придет от Сиона Избавитель, и удалит нечестие с Иакова». 27 «И вот Мой завет с ними, когда Я сниму с них грехи их». 28 С точки зрения благовествования они враги ради вас, но с точки зрения избрания Божия они возлюбленные ради отцов; 29ибо дары и призвание Божие непреложны. 30 Ибо, как вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы по непослушанию их, 31 так и они теперь непослушны, чтобы по милости к вам помилованы были и сами. 32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы помиловать всех.

Павел уже указал своим читателям-язычникам, что, по его мнению, они виновны или находятся в непосредственной опасности из-за высокомерного отношения к неверующим евреям (см. 11:18, 20). Павел предполагает, что такое высокомерие будет основано на слепом невежестве иудеев и большем знании Евангелия язычниками. По правде говоря, любое такое высокомерие Павел считает основанным на невежестве, а не на знании. Для Павла невежество является основой высокомерия. И наоборот, смирение основано на знании. Высокомерие – это искаженное представление о себе и о реальности; смирение — это видеть вещи такими, какие они есть на самом деле.

Павел советует высокомерию язычников разоблачать и разъяснять тайну. Неужели эти язычники думают, что они так много знают? Затем Павел покажет им то, чего они не знают, что-то, что смирит их и побудит поклоняться и славить Бога, а не похлопывать себя по спине.

Прежде чем исследовать конкретную тайну, которую Павел имеет в виду для своих читателей, мы должны прийти к библейскому определению тайны, по крайней мере, как Павел использует этот термин. ³⁵ В самом широком смысле тайна — это та истина, которую смертные люди никогда бы не вообразили и в которую они не могут и не хотят верить, даже когда она открывается им.

Размышляя над использованием Павлом этого термина, я считаю, что Божьи «тайны» состоят из четырех фаз. Мы можем назвать первую фазу библейской тайны «нераскрытой фазой». Эта фаза начинается в вечности прошлого. Тайны Божьи – это те планы и цели, которые Бог запланировал и предопределил, но которые еще не были известны людям. Вторая фаза библейской тайны — это фаза, во время которой Бог предсказывает то, что Он предопределил навечно. Эта вторая фаза является пророческой фазой. Исполнение еще впереди, но раскрытие плана пророчески открыто. Третий этап библейской тайны – это ее действительное исполнение. То, что Бог задумал, о чем Он пророчествовал, Он теперь осуществляет. Четвертая и последняя фаза тайны — это фаза провозглашения: Бог возвещает людям то, что Он задумал, обещал и произвел.

Тайна на каждом этапе есть тайна: падшие люди не предсказали бы Божью цель, они не поверили бы ей, когда она была пророчески открыта, они не могут понять ее, даже когда она происходит, и они отказываются верьте этому, когда провозглашается его исполнение.

Величайшая тайна Библии — это тайна Христа. В прошлые века, задолго до того, как человек был сотворен и помещен в Эдемский сад, Бог намеревался послать Своего Сына на землю умереть за грехи людей и осуществить спасение избранных Божьих. Никто и представить не мог такого удивительного дара благодати. Никто этого не сделал. Ни один смертный человек не существовал в то время, чтобы даже ожидать этого. ³⁶

Бог начал раскрывать Свой ранее нераскрытый план послать Своего Сына для искупления грехов падших людей (см. Бытие 3:15), когда Он создал Адама и Еву, и они впали в грех в Эдемском саду. Со временем открывалось все больше и больше ключей к разгадке Христа и Его пришествия, пока даже не было открыто место Его рождения (см. Михей 5:2). Тем не менее, это было загадкой для мужчин. Даже пророки, предсказавшие пришествие Христа, недоумевали, что Бог открыл через них (1 Петра 1:10-12). В частности, эти пророки не могли совместить два потока откровения: (1) что Христос будет страдать; и (2) что Христос будет торжествовать во славе. Божий план и цель, хотя и были предсказаны пророчески, все же оставались тайной для людей.

Затем, наконец, Христос пришел на землю. Иоанн Креститель представил Его как Спасителя, Агнца Божьего. Иисус назвал Себя Сыном Божьим, Божьим Мессией. Бог-Отец засвидетельствовал, что Он был Его возлюбленным Сыном. Несмотря на все это, люди не могли признать Его Мессией, если бы не божественное озарение. И поэтому Он был отвергнут и распят, что также было исполнением ветхозаветных пророчеств.

Когда Иисус воскрес из могилы, Его воскресение из мертвых было убедительным доказательством того, что Он был Христом, как Он и сказал. Несмотря на пустую гробницу, преображенную жизнь учеников и множество чудес, совершенных во имя Его, люди не хотели и не могли поверить в Иисуса как в Мессию. Это все еще было загадкой. Так что это до сих пор тайна, как для евреев, так и для язычников. Только через божественное озарение, озарение Божьего Духа, люди могут постичь дело спасения, которое Бог совершил и сделал доступным во Христе. ³⁷ Даже христиане могут понять тайны Божии только посредством Его Духа:

Поэтому, имея такую надежду, мы используем великую смелость в нашей речи, и не такие, как Моисей, который положил завесу над его лицом, чтобы сыны Израилевы не смотрели пристально на конец того, что исчезает. Но их умы были ожесточены; ибо до сего дня при чтении ветхого завета та же самая завеса остается неподнятой, потому что она снята во Христе. Но и по сей день, когда читают Моисея, у них на сердце лежит пелена (2 Коринфянам 3:12-15).

Ибо, поскольку в премудрости Божией мир своей мудростью не пришел к познанию Бога, то благоугодно было Богу через юродство проповеданной вести спасти тех, кто верит. Ибо иудеи просят знамений, а эллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, иудеям соблазн, и язычникам безумие, а призванным, иудеям и эллинам, Христа, Божию силу и Божию премудрость. Потому что неразумие Божие мудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков (1 Коринфянам 1:21-25).

Но мы говорим мудрость среди зрелых; мудрость же не века сего и не князей века сего, которые преходят; но премудрость Божию проповедуем в тайне, сокровенную премудрость , которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей; мудрость которую не понял ни один из правителей века сего; ибо если бы они поняли это, то не распяли бы Господа славы; но как написано: НЕ ВИДЕЛ ЕГО ГЛАЗ И НЕ СЛЫШАЛО УХО, И КОТОРЫЙ НЕ ВОЙДЕТ В СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕКУ, ВСЕ, ЧТО ПРИГОТОВИЛ БОГ ЛЮБЯЩИМ ЕГО» (1 Коринфянам 2:6-9).

Я пришел к выводу, что термин « тайна » относится не к отдельным частям истины, а ко всей истине, относящейся к Евангелию. Божий план и цель спасения людей, включая как евреев, так и язычников, — это то, о чем люди никогда бы не подумали, не попросили бы, не поняли, когда это было предсказано пророчески, не распознали, как оно исполняется, и не смогли понять даже когда это произошло в истории. Милостивые отношения Бога к людям — это все таинства, в которые люди никогда не поверили бы и не приняли бы их, если бы Бог не вмешался божественным образом и не позволил им сделать это.

Само упоминание о раскрытии тайны этим язычникам должно быть унизительным. Вместо того чтобы гордиться тем, что знают истину, скрытую от других, они должны смиренно признать, что эта истина есть то, во что они никогда бы не поверили, если бы не откровение и божественное озарение. Откровение этой истины — дело благодати, а не дело, за которое люди могут приписывать себе заслуги.

Что же такое « тайна », которую Павел открывает этим язычникам? Это просто: поражение Израиля не является ни полным, ни окончательным, а скорее частичным и временным, и что «падение» Израиля является не только поводом для Божьего спасения язычников, но также и для того, чтобы Божья милость излилась на Его избранный народ.

Похоже, язычники склонялись к выводу, что падение Израиля было полным и окончательным. Похоже, что они, как и некоторые сегодня, хотят думать о себе как о заменивших Израиль «божьих любимцах». Они были не правы! Божья цель состояла в том, чтобы Израиль лишь частично и временно ожесточился. Ожесточение было частичным, потому что Бог всегда сохраняет верный остаток (см. 9:27-29; 11:4-6). Слепота Израиля носит временный характер, ровно столько времени, сколько нужно Богу, чтобы спасти в полной мере тех язычников, которых Он избрал.

Нет никаких сомнений в том, что Израиль впал в грех, но это не уменьшает надежды Израиля на будущее. Писания Ветхого Завета, говорящие о будущем спасении Израиля, говорят о его спасении от грехов. Текст, который Павел цитирует в стихах 26 и 27 (Исайя 59:20-21) ³⁸, подчеркивает грех и нечестие Израиля. Ее спасение не по делам из-за ее праведности, а по благодати из-за ее великого греха. Будущее восстановление Израиля было предсказано как Божья милость, которая устранит грех Израиля и сделает возможным излияние Его благословений. Таким образом, состояние Израиля во дни Павла не представляло собой никаких проблем, непредвиденных Божьим суверенным указом.

Павел представляет новую и совершенно иную точку зрения, с которой его читатели должны смотреть на своих павших противников-евреев. На самом деле он представляет две перспективы , обе из которых должны быть соблюдены. Первая перспектива исходит из « точки зрения евангелия »; вторая перспектива исходит из « точки зрения суверенного выбора Бога ».

С «точки зрения Евангелия» неверующих израильтян следует рассматривать как «возлюбленных врагов». Евреи выступали против христианства. Больше всего они противостояли Богу. Но их противостояние, хотя и безбожное, содействовало (Римлянам 8:28) на благо и благословение язычников. Отвержение Евангелия евреями открыло дверь для спасения язычников. Итак, эти « враги » оказали язычникам весьма дружескую услугу. Евреи стали врагами Бога ради язычников.

Евреи, хотя и враги Бога, также любимы Богом из-за патриархов. Бог заключил завет с Авраамом, который Он возобновил с Исааком и Иаковом (Израилем). В то время как евреи восстали против Бога, Бог по-прежнему был готов благословить этот народ из-за Своего обещания их праотцам. Божий суд над Израилем был временным. Его благословения были еще впереди.

Причина уверенности и уверенности в будущих благословениях Израиля дается в стихе 29: «Ибо дары и призвание Божие непреложны».

Эта истина легла в основу обращения Моисея, записанного в Исходе 33. Бог производит то, что Он обещает. Бог заканчивает то, что Он начинает. Божьи обязательства перед патриархами были буквальными, и таким же будет их исполнение. Бог сдерживает Свои обещания. Он обещал отделить этот народ, освятить его и через него благословить весь мир. Это Он сделал отчасти благодаря их непослушанию. Он сделает это в целом через их спасение и восстановление.

Две доминирующие темы встречаются в стихах 30-32. первый это непослушание, и второй это милосердие . Оба упоминаются в этих стихах четыре раза. Павел хочет подчеркнуть здесь несколько очень важных моментов.

Во-первых, Павел подчеркивает, что непослушание является поводом для Божьей благодати и милости. Как Павел сказал ранее: « где умножается грех, там более умножается благодать » (см. Римлянам 5:20). Непослушание людей дает Богу возможность проявить Свою благодать к грешникам, спасая их от грехов.

Во-вторых, Павел подчеркивает, что на самом деле нет никакой разницы между евреями и язычниками в том смысле, что оба были непослушными грешниками, спасенными по благодати.

В-третьих, Павел объясняет, почему греху позволено оставаться: чтобы благодать умножилась во спасение недостойных грешников. Поскольку благодать проявляется по отношению к грешникам, и греху, и грешникам позволено существовать, чтобы Бог мог миловать некоторых. Вот одно из объяснений того, почему добрый Бог допускает существование греха.

Что, если бы Бог, хотя и желал явить Свой гнев и прославить Свою силу, с большим терпением переносил сосуды гнева, приготовленные на погибель? И Он так и сделал для того, чтобы явить богатство славы Своей на сосудах милосердия, которые Он заранее приготовил для славы, даже нас, которых Он также призвал, не только из Иудеев, но и из среды Язычники (Римлянам 9:22-24).

С другой стороны, Павел подчеркивает, что Бог решил спасти как евреев, так и язычников по благодати. Спасение приходит не в результате послушания падшего человека, а благодаря непослушанию человека и благодати Божией. Благодать не побеждается грехом; грех побеждается благодатью. Грех — наш враг. Но наш суверенный Бог может использовать грех, как если бы он был Его союзником, когда он является врагом. Бог не ограничивается использованием только послушных людей для исполнения Своей воли. Он осуществляет Свою волю через тех, кто непослушен. В этом нет оснований для гордости.

Неужели язычники безнадежно заблудились в своих грехах, настолько заблудились, что у них не осталось надежды? Так думали евреи. Но Бог намеревался спасти язычников, несмотря на их непослушание и посредством непослушания Израиля. Неужели евреи безнадежно заблудились в своем непослушании? Поэтому некоторые язычники могут захотеть верить. Но Бог задумал заключить евреев в их непослушании, чтобы спасти их по Своей благодати.

Поклонение Всемудрому Богу Нашему:

Противоядие от гордыни
(11:33-36)

33 О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как неисследимы суды Его и неисследимы пути Его! 34 ИБО ПОНЯЛ ДУШУ ГОСПОДА ИЛИ КТО БЫЛ ЕГО СОВЕТНИКОМ? 35 ИЛИ КТО ПЕРВЫЙ ДАЛ ЕМУ, ЧТОБЫ ЕМУ ОБРАТИТЬСЯ СНОВА? 36 Ибо от Него и через Него и к Нему все. Ему слава вовеки. Аминь.

Текст нашего урока начался в стихе 25 с сосредоточения внимания на надменных умах людей. Здесь, в стихах 33-36, он заканчивается тем, что Павел падает пред Богом в хвале, основанной на бесконечной и непостижимой мудрости Бога. Эти слова являются наиболее подходящим выводом. Они завершают не только аргумент главы 11, но и главы 9.-11, но и весь аргумент глав 1-11. Эти слова обращают наше внимание на Того, Кто один достоин нашей хвалы.

Пунктуация этой части дает ключ к ее структуре и аргументации. Утверждения стиха 33 заканчиваются восклицательным знаком. Эти утверждения о Боге. Предложения в стихах 34 и 35 заканчиваются знаком вопроса. Эти вопросы показывают, насколько далеко от Божьей мудрости человеческая мудрость. Таким образом, невежество человека противопоставляется мудрости Бога. Всякое основание для человеческой гордыни отметается. Стих 36 — это почти благословение, приписывающее всю славу Богу на всю вечность.

Если история показала, что Слово Божье абсолютно заслуживает доверия, то и Писание, и история показали, что Божья мудрость бесконечно выше мудрости смертных людей. Все, что произошло с Израилем и через Израиль с язычниками, — это именно то, что Бог предназначил и обещал в Своем Слове. Все это было, есть и будет тайной для падших людей, потому что мудрость Божья неизмеримо выше и бесконечно превосходит мудрость человеческую.

Кто мог представить себе такой план спасения грешников, как евреев, так и язычников? Кто мог быть настолько мудр, чтобы изобрести средство спасения людей, несмотря на их непослушание, а не на основе их послушания? Кто мог придумать средство спасения грешников, которое не нарушало бы Божью праведность, но выражало бы Его благодать и милость? Кто мог когда-либо придумать такой мудрый план, как тот, который предсказал Писание и который развернула история?

Если в стихе 33 Павел теряется в глубинах Божьей мудрости, то в стихах 34 и 35 Павел призывает тех язычников, склонных к высокомерию, сравнить свое невежество с Божьей мудростью. Этими словами можно упрекнуть гордых людей, но вместо этого они употребляются в поклонении. Человек поклоняется Богу, потому что Он бесконечно больше, мудрее и милостивее людей. Видеть себя в свете того, кем является Бог, смиряет нас. Видение Бога в свете того, кто и что мы есть, требует нашей хвалы и поклонения.

Слова похвалы Пола заимствованы. Выражения стиха 34 взяты из Исаии 40, в котором речь идет о спасении Израиля от его грехов. Он не говорит о спасении Израиля таким образом, чтобы льстить этому мятежному народу или возбуждать в нем гордость. Тем не менее, большая часть его удара направлена против высокомерия язычников, которые на какое-то время преобладают над Божьим народом и начинают надмяться от гордыни, не понимая ни Божьих замыслов, ни того, что Он использовал их для достижения Своих замыслов:

Который измерил воды ладонью Своей, И пядью измерил небеса, И мерою измерил прах земной, И взвесил горы на весах, И холмы на весах ? Кто руководил Духом Господним, или как советник Его возвестил Его? С кем Он советовался и кто дал Ему понимание? И , кто научил Его пути справедливости и научил Его знанию, И сообщил Ему о пути разумения? Вот, народы подобны капле из ведра, И считаются пылинкой на весах; Вот, Он поднимает острова, как мелкую пыль. Даже Ливана недостаточно для сожжения, И скота его недостаточно для всесожжения, Все народы ничто пред Ним, Он считает их менее ничтожными и бессмысленными (Исаия 40:12-17, курсив мой). ).

Слова, которые Павел цитирует в стихе 35, исходят из уст Елиуя, сказанных Иову, как записано в Иова 35:9.0005

Тогда Елиуй продолжил и сказал: «Вы думаете, что это по справедливости? Вы говорите: «Моя праведность больше, чем Божья»? Ибо вы говорите: «Какая польза Тебе? Какая польза мне больше, чем если бы я согрешил? Я отвечу тебе, И твои друзья с тобой. Взгляни на небеса и увидишь; И вот облака — они выше тебя. Если вы согрешили, что вы делаете против Него? И если у вас много преступлений, что вы сделаете Ему? Если вы праведны, что вы дадите Ему? Или что Он получает от твоей руки? Нечестие твое для человека, подобного тебе, и праведность твоя для сына человеческого» (Иов 35:1-8).

В этом тексте рассматриваются грех и праведность. Это показывает, что праведность вопреки нашему греху и без какого-либо нашего вклада, который является праведным. Божье спасение пришло к нам не потому, что мы его инициировали или заслужили. Его спасение приходит к нам только по благодати. Благодать и мудрость Божия не только ведут к восхвалению Бога, они наносят смертельный удар по человеческой гордыне.

Еще одно можно сказать об этом тексте из Книги Иова и из уст Елиуя. Елиуй вместе с двумя другими своими друзьями ошиблись в оценке положения Иова. Бог не хвалил их, а порицал за свои слова. И все же Павел находит слова Елиуя соответствующими тому, чему он учит в Послании к Римлянам. Даже когда Елиуй ошибался, его слова были правильными, если их правильно применить Павел. И снова мы видим, что Бог может использовать даже неудачи людей для достижения Своих целей.

Последние слова этой главы, записанные в стихе 36, подводят итог всей человеческой истории и показывают, что Бог суверенен и контролирует историю. Он источник, средство и цель всех вещей. Это означает, что Он «начальник и совершитель веры нашей» (Евреям 12:2). Это означает, что Он Тот, Кто начал в нас доброе дело, и Он Тот, Кто его и завершит (Филиппийцам 1:6).

Но это значит гораздо больше. Это утверждение идет даже дальше Римлянам 8:28. В Послании к Римлянам 8:28 Бог рассматривается как Тот, Кто является суверенным в жизни христианина, Который контролирует все, что приходит в жизнь того, кто любит Бога и кто призван согласно Его замыслу. Послание к Римлянам 11:36 распространяет выражение Божьего контроля на «все». Бог суверенен в истории. Хотя Он и не заставляет людей грешить, Он намерен допустить это и, более того, использовать его для достижения Своих целей и для вознесения хвалы и славы Себе.

Заключение

Что должны означать для нас эти слова? Чему мы можем у них научиться? Многое во всех отношениях (если заимствовать слова Павла). В заключение давайте рассмотрим некоторые последствия и применения слов Павла.

Во-первых, мы узнаем, что истина является основой смирения. Высокомерие язычников, которое пытался исправить Павел, основывалось не на истине, а на ошибочном восприятии. Высокомерие проявляется в позиции «всезнайки». Когда мы однажды начинаем постигать бесконечную глубину мудрости и знания Бога, мы понимаем, как мало мы знаем. Когда мы начинаем постигать глубину собственной испорченности, мы также начинаем понимать свое сопротивление истине, даже когда она открывается. Как часто Павел нападал на высокомерие и гордыню словами: « Разве ты не знаешь…? »

Истинное знание — знание тайн Божиих, начиная с тайны спасения — должно поставить нас на колени. Ложное знание искушает нас ставить себя выше других и даже равняться с Богом (см. Бытие 3:5). И смирение, которое производит истинное знание, склоняет наши сердца к Богу и наши уши, чтобы слушать Его. Таким образом, знание производит смирение, а смирение ищет мудрости Божией (см. псалом 119).

Во-вторых, мы не смеем судить о вечности по нашим обстоятельствам в данный момент времени. У язычников было искушение смотреть на евреев свысока из-за их слепоты и неверия. Они были склонны думать, что Бог навсегда оставил их в стороне. Они судили о будущем Израиля по настоящему, а не по Божьим обетованиям. Одиннадцатая глава Послания к Евреям напоминает нам, что христианин осмеливается основывать свое видение будущего не на том, что видно в данный момент, а на том, что сказал Бог.

В-третьих, поскольку Божья мудрость бесконечно выше и за пределами нашего знания или понимания, мы должны ожидать, что Бог исполнит Свою волю так, как мы и представить себе не могли. Я часто слышу, как люди молятся таким образом, который предполагает, что Бог должен совершить то, что, по их мнению, Он должен, и так, как, по их мнению, Он должен. Это опасно близко к попытке ограничить Бога нашей слабостью. Гораздо лучше для нас просить Бога расширить наше понимание и веру, оставив Ему как цели, так и средства и прося о том, что Он обещал. Я подозреваю, что большинство наших молитв было бы существенно улучшено, если бы мы уменьшили наши прошения и увеличили нашу хвалу. Наши прошения должны быть о том, что принесет Ему хвалу.

В-четвертых, жизнь веры — это доверие Богу посреди тайны. Поскольку мысли Бога выше наших мыслей и Его пути выше наших, мы обнаружим, что не можем понять, что Он делает в любой конкретный момент времени. Мы поймем полностью только тогда, когда будем с Ним, на небесах. Мы должны жить, доверяя Богу и повинуясь Ему, когда Его дела являются для нас полной тайной. Знали ли израильтяне, как им выжить в ловушке между морем и армией фараона? Они не. Но когда все было сделано, море стало инструментом избавления Израиля и разрушения Египта. Понимал ли Авраам, что делал Бог, когда Он повелел ему покинуть свою родину и отправиться в неизвестное место? Знал ли он, что делал Бог, когда повелел ему принести в жертву своего сына? Он не делал. Все, что Авраам знал, это то, что Бог верен и что Он обещал ему землю, множество потомков и благословения для всего мира.

Иов усердно поклонялся Богу и верно приносил жертвы за своих детей, чтобы они не согрешили и Бог не наказал их. И все же, несмотря на все его предосторожности, Бог все равно забрал всех его детей. Иов не мог понять, что делает Бог. Всю свою жизнь он так и не понял, почему рука Божья действовала в его жизни именно так. Но он верил в Бога, и поэтому он мог восхвалять и поклоняться Ему, когда его личный мир был в руинах (см. Иова 1). Страдания Иова и Божья стратегия были для него загадкой, но когда он столкнулся с бесконечной мудростью Бога, ему было достаточно знать, что Бог все контролирует (см. Иов 38:1–42:6).

Асаф, псалмопевец 72-го псалма, не мог понять, что происходит вокруг него. Бог обещал благословить чистых сердцем (73:1), но Асаф заметил, что нечестивые, казалось, процветали, а праведные страдали. Это была тайна, которая привела его на грань сомнения и катастрофы. Только когда он стал смотреть на время в свете вечности, он пришел в себя. Он не вполне понимал всего, что делал Бог, но знал, что Бог приближал его к Себе, как на время, так и на вечность. Этого было достаточно.

Я подозреваю, что работа Бога в вашей жизни в данный момент является тайной. Возможно, вы потеряли работу или друга. Вы можете столкнуться с обстоятельствами, которые, кажется, сулят только поражение или катастрофу. Но если вы дитя Бога, вы знаете, что Он контролирует все. Он совершает ваше благо и Свою славу посредством тех самых обстоятельств, которые озадачивают вас. Вам не нужно знать секреты, которые Бог решил скрыть. Вам нужно только знать, что Бог обещал, доверять и повиноваться (см. Второзаконие 29:29). Это и есть жизнь веры. Бог контролирует. Он обещал произвести чудеса для Своего народа. И поскольку Он бесконечно мудр и могущественен, Он сделает это таким образом, что поставит нас на колени в изумлении и хвале.

Наконец, этот текст напоминает нам о безопасности избранных Божьих. Наша безопасность в нашем суверенном и всемудром Боге. Она основывается не на нашей верности или наших делах, а на Том, Кто является Автором, Поддерживающим и Целью нашей веры (см. 11:36). Дары и призвание Божие непреложны (11:29). ). Хотя этот принцип применяется к Израилю коллективно, он в равной степени применим и к каждому человеку, которого Бог избрал и призвал к спасению. Благословения Божьи несомненны, несмотря на наш грех и благодаря нашему суверенному Богу.

Какая радость будет провести всю вечность, исследуя мудрость Бога и выражая нашу благодарность в поклонении и хвале. Богу слава!

35 Павел часто использует термин тайна. Он используется Павлом в Римлянам 11:25; 16:25; 1 Коринфянам 2:7; 4:1; 13:2; 14:2; 15:51; Ефесянам 1:9; 3:3; 5:32; 6:19; Колоссянам 1:26-27; 2:2; 4:3; 2 Фессалоникийцам 2:7; 1 Тимофею 3:9, 16.

36 Ангелы существовали задолго до сотворения человека. Я верю, что те же самые вещи, которые озадачивают людей, являются тайнами для ангелов. Почему еще ангелы опускались, чтобы посмотреть вниз, пытаясь узнать, что делает Бог (см. 1 Петра 1:12)? Зачем еще Богу учить ангелов и небесных существ (см. 1 Коринфянам 11:10; Ефесянам 3:10-11)? Я верю, что те ангелы, которые возвестили о пришествии Младенца Христа, дивились словам, которые они говорили, точно так же, как ветхозаветные пророки обдумывали свои слова (см. 1 Петра 1:10-12). Я думаю, что в течение тех трех дней, когда тело нашего Господа лежало в могиле, на небесах царила великая тишина. Я не думаю, что ангелы понимали тайну больше, чем люди.

37 См. 1 Коринфянам 2:10-14.

38 Цитата из Исайи 59:20 и 21, кажется, заканчивается словами: «И вот Мой завет с ними». Я не уверен, что Павел прямо цитирует Исайю 27:9, как указано на полях NASB.

Библейские стихи о мудрости человеческой

Плейлист:

Перейти к плейлисту Мудрость человека (тема)

1 Коринфянам 2:4-7
И речь моя и проповедь моя были не убедительными словами человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша была не в мудрости человеческой, но в силе Божией. Но мы говорим мудрость между совершеннолетними, но не мудрость века сего и не правителей века сего, которые тщетны. Но мы проповедуем премудрость Божию в тайне, сокровенную премудрость , которую предназначил Бог прежде веков для славы нашей,
1 Коринфянам 1:21-30
Ибо так как в премудрости Божией мир чрез премудрость не познал Бога, то благоугодно было Богу юродством проповеданной вести спасти верующих. Ибо евреи просят знамения, а греки ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, для Еллинов безумие, а для призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость. Ибо неразумие Божие мудрее людей, и немощь Божия сильнее человеков. Ибо видите вы, братия, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных, называются. Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, дабы никакая плоть не хвалилась пред Ним. Но от Него вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, и праведностью, и освящением, и искуплением, —
Римлянам 1:20-22
Ибо от сотворения мира Его невидимые атрибуты ясно видны, будучи разумеем сотворенными вещами, даже Его вечная сила и Божество, так что они не имеют оправдания, ибо, хотя они и познали Бога, не прославили Его, , как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в мыслях своих, и омрачилось несмысленное их сердце. Называя себя мудрыми, они стали глупцами,
Притчи 16:25
Есть путь , который кажется человеку правильным,
Но его конец есть путь смерти.
Isaiah 40:15
Вот, народы как капля в ведре,
И считаются пылинкой на весах;
Смотри, Он возвышает острова как малую вещь.
Исаия 40:17
Все народы перед Ним как ничто,
И они считаются у Него ничтожными и ничтожными.
Иеремия 17:9
«Лукаво сердце более всего вещей,
И крайне лукаво;
Кто может знать это?
Иоанна 8:44
Вы из вашего отца дьявола, и желания вашего отца вы хотите исполнить. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, потому что в нем нет истины. Когда он говорит ложь, он говорит от своего ресурсов, ибо он лжец и отец всего этого.
1 Коринфянам 2:12-14
Но мы получили не духа мира сего, но Духа от Бога, дабы познать дарованное нам от Бога. Это и мы говорим не словами, которым учит человеческая мудрость, но которым учит Дух Святой, сравнивая духовное с духовным. Но плотский человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что это безумие для него; он не может знать их, потому что они духовно различимы.
1 Коринфянам 3:18-20
Никто да не обольщает самого себя. Если кто из вас покажется мудрым в этом веке, пусть будет безумным, чтобы стать мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом. Ибо написано, «Он ловит мудрых в их собственном лукавстве» ; и снова «Господь знает мысли мудрых, что они тщетны».
2 Corinthians 11:3
Но боюсь, как бы змей лукавством своим не прельстил Еву, так и ваши умы не повредились от простоты во Христе.
Ефесянам 2:2
в котором вы некогда ходили по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления,
Колоссянам 2:8
Берегитесь, чтобы кто не увлек вас философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по основным принципам мира, а не по Христу.
1 Иоанна 4:1
Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они; потому что много лжепророков вышло в мир.
Второзаконие 4:2
Не прибавляй к тому, что я заповедую тебе, и не убавляй от того; соблюдай заповеди Господа, Бога твоего, которые я заповедую тебе.
Второзаконие 4:6
Поэтому будьте внимательны, чтобы соблюдать их; для этого есть ваша мудрость и ваше понимание в глазах народов, которые услышат все эти постановления и скажут: «Воистину, этот великий народ есть мудрый и разумный народ».
Псалом 111:10
Страх Господень есть начало мудрости;
Доброе понимание имеют все исполняющие заповеди Его.
Его хвала вовеки.
Римлянам 1:18
Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою,
Римлянам 1:28-32
И хотя они не хотели удерживать Бога в своих знаниях, Бог предал их развращенному уму, чтобы они делали то, что не должно; исполненный всякой неправды, блуда, лукавства, любостяжания, злобы; полный зависти, убийства, ссоры, обмана, злобы; они сплетники, клеветники, богоненавистники, буйные, гордые, хвастливые, изобретатели зла, непослушные родителям, неразборчивые, ненадежные, нелюбящие, непрощающие, немилосердные; которые, зная праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти, не только так делают, но и делающих одобряют.

Мудрость человеческая и сила Божья

Приходя к вам, братья и сестры, я прихожу возвещать вам свидетельство Божие не по достоинству слова или мудрости. Ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа и Сего распятого. Я прихожу к вам в немощи и в большом страхе и трепете. Мое слово и проповедь не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении Духа и силы, чтобы вера ваша была не в мудрости человеческой, но в силе Божией!

Я бы считал свою жизнь потраченной не зря, если бы я мог проповедовать, жить и умереть, как апостол Павел, написавший эти слова в 1 Коринфянам 2:1–5. Если бы вы открыли Библию для этого отрывка из Нового Завета, я думаю, мы могли бы получить представление о том, к чему должен стремиться проповедник в своей работе и как он и его люди могут быть уверены в достижении этой цели.

Под властью Word

У. А. Крисвелл, пастор той гигантской церкви в Далласе, однажды спросил человека, у которого был бизнес через улицу: «Доктор Крисвелл, я думал, что вы пастор баптистской церкви. Почему все ваши люди несут молитву? книги в церковь в воскресенье?» Крисвелл улыбнулся и сказал: «Сэр, мы баптисты, и это Библии, а не молитвенники».

Баптисты во всем мире известны тем, что призывают каждого мужчину и женщину самостоятельно читать Библию. И я хочу сохранить эту великую традицию. Если бы я мог выбрать символический звук, которым стала бы известна Вифлеемская баптистская церковь, знаете, каким бы он был? Шуршание страниц 500 Библий, переходящих одновременно к утренним и вечерним текстам.

Причина вот в чем: источник моего авторитета с этой кафедры не в моей мудрости, как мы вскоре увидим; и это не личное откровение, дарованное мне помимо откровения Писания. Мои слова имеют авторитет только постольку, поскольку они являются повторением, раскрытием и правильным применением слов Писания. У меня есть власть только тогда, когда я нахожусь под властью. И наш корпоративный символ этой истины — звук 9.0513 ваши Библии открываются к тексту. Мое глубокое убеждение в проповеди заключается в том, что пастор должен показать людям, что то, что он говорит, уже было сказано или подразумевалось в Библии. Если его нельзя показать, он не имеет особой власти.

Мое сердце болит за пастора, который увеличивает свое бремя, пытаясь придумать идеи для проповеди своему народу. Что до меня, то мне нечего сказать вам. Но Бог делает. И я надеюсь и молюсь об этом слове, чтобы никогда не уставать говорить. От этого зависит жизнь церкви.

Д-р Крисуэлл дает пасторам увещевание, которое я считаю правильным, и я воспринимаю это как большой вызов. Он говорит:

Когда человек идет в церковь, он часто слышит, как проповедник с кафедры пересказывает все, что он читал в редакционных статьях, газетах и журналах. В телекомментариях он снова и снова слышит то же самое, зевает и идет играть в гольф по воскресеньям. Когда человек приходит в церковь, на самом деле он говорит вам следующее: «Проповедник, я знаю, что должен сказать телекомментатор; Я слышу его каждый день. Я знаю, что должен сказать автор передовицы; Я читаю его каждый день. Я знаю, что пишут журналы; Я читаю их каждую неделю. Проповедник, я хочу знать, есть ли у Бога что сказать? Если Богу есть что сказать, скажи нам, что именно».

Цель служения Павла: вера в силу Бога

Итак, давайте посмотрим на 1 Коринфянам 2:1–5. Павел провел в Коринфе около 18 месяцев во время своего первого визита туда. Теперь он пишет свое первое письмо, чтобы предостеречь верующих от того, чтобы основывать свою веру на мудрости человеческой вместо силы Божьей. Один из способов, которым он это делает, состоит в том, чтобы напомнить им о том, какова была его цель, когда он впервые пришел к ним, и о том, как он пришел к ним. Сначала мы поговорим о цели служения Павла (и нашего).

Стих 5: его цель, его намерение состояло в том, чтобы «вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией». Павел повторял это снова и снова: «Мне дана благодать апостольства, чтобы произвести покорность веры во имя Его во всех народах» (Рим. 1:5). Цель жизни Пола — это цель моей. И это должно быть целью каждого пастора, каждого стажера семинарии, каждого учителя воскресной школы и каждого верующего, который разговаривает с другим человеком: породить и укрепить веру.

Но во времена Павла было возможно, и я считаю, что в наши дни это распространено — в церквях, на телевидении и радио — пытаться укреплять веру, привлекая внимание к неправильным вещам. Это оказывает разрушительное воздействие на миссию Христа и церкви, в чем, я думаю, мы можем убедиться, внимательно изучив стих 5.

Почему так важно, чтобы наша вера опиралась не на человеческую мудрость, а на силу Божью? Имеет ли значение, на чем основана ваша вера, если объектом вашей веры является Христос? Для Павла имело большое значение то, что проповедник предлагает в качестве основания веры. Почему?

Причину можно найти в главе 1. Она вот в чем: если вы пытаетесь основывать спасительную веру на «мудрости человеческой», то она перестает быть спасительной верой, потому что содержание этой веры рассматривается мудростью мира как юродство. Истинность веры, а вместе с ней и вечная жизнь, поставлены на карту в основании, которое мы предлагаем для веры. Можно предложить основу для веры, которая разрушает веру. Существует своего рода основание, которое разрушит надстройку веры. Вот почему так важно, чтобы наша вера опиралась не на человеческую мудрость, а на силу Божью, потому что, если она опирается на человеческую мудрость, это мираж, фальшивая вера.

Мудрость людей

Почему? Что такого в мудрости человеческой, что делает ее разрушительной для веры? В стихах 1 и 2 есть контраст между попыткой передать свидетельство о Боге превосходными словами мудрости, с одной стороны, и проповедью Иисуса Христа как распятого, с другой. Не будет ли тогда правильным сказать, что для Павла «мудрость человеческая» есть, по крайней мере, использование человеческого ума, приходящего к идеям, противоречащим смыслу смерти Христа. Или, другими словами, если мы следуем велениям чисто человеческой мудрости, утверждение, что Царь и Творец мира был казнен как преступник, потому что мы такие ужасные грешники, будет просто считаться невыносимой глупостью.

Посмотрите на 1 Коринфянам 1:18 для подтверждения этого. Помните, мы спрашиваем: что такого особенного в человеческой мудрости, что делает ее столь разрушительной, когда мы пытаемся сделать ее основой для веры? Стих 18: «Слово о кресте есть безумие (или безумие) для погибающих, а для нас, спасаемых, — сила Божия. Ибо написано: погублю мудрость мудрых и разумных. Я помешаю хитрости умных. Где мудрый человек? Где книжник? Где спорщик века сего? Не сделал ли Бог глупостью мудрость мира сего? То, как Бог сделал глупостью «мудрость мира» (то же самое, что и «мудрость человеческая» в 2:5), заключается в планировании пути спасения, который был бы оскорбителен для мудрости мира, а именно: спасения. через позорную казнь скромного сына еврейского плотника, ставшего проповедником, который оказался Сыном Божьим.

Слово о кресте есть юродство для мудрости мира сего. Вот почему человеческая мудрость губительна для веры, и вот почему Павел был, и мы должны очень стремиться, чтобы никто не обращался к человеческой мудрости как основе веры, но чтобы все обратились к силе Божьей.

Так и мудрость человеческая губительна для веры, потому что считает слово о кресте безумием. Но почему? Что такого в человеческой мудрости, что заставляет ее считать распятого Христа глупостью? Павел дает нам ответ, я думаю, в главе 1, стихе 26 и далее: «Подумайте, что вы призванные братья: не много из вас мудрых по плоти (т. е. по мирским меркам), не много сильных, не много из благородного происхождения, но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых». Теперь опуститесь к его цели в стихе 29.: «чтобы никто из людей не хвалился пред Богом». Бог воспротивился мудрости мира сего, чтобы никто не хвалился пред Богом. Ясно подразумевается, что в основе того, что Павел называет «человеческой мудростью», лежит гордыня.

Таким образом, из всех этих стихов я предлагаю следующее определение «мудрости мира»: это использование человеческого разума для достижения и сохранения основания для хвастовства перед Богом и людьми. Теперь становится действительно ясно, почему только человеческая мудрость считает крест Христов юродством. Смерть Христа на кресте является таким радикальным обличением отвратительности нашей греховности, что человеческая мудрость должна собрать все свои самые мощные орудия, чтобы разрушить крест, чтобы не потерять почву для хвастовства.

Есть два возможных ответа на смерть Христа за наш грех: мы можем считать ее глупостью и таким образом поддерживать нашу самонадеянность и гордость, или мы можем рассматривать ее как мудрость и умереть со Христом. Есть только один путь, который ведет к жизни. Вот как Павел выражает это в Послании к Галатам 6:14: «Я не могу хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира». Если мы уповаем на распятого Христа для спасения, мы умираем для мира; это означает, что мы отказываемся от всех оснований для хвастовства, которые может предложить мир, включая наш собственный разум. Но так как «человеческая мудрость» на 100% посвящена сохранению своего основания для хвастовства, она всегда будет отвергать Христа распятого и пытаться ослабить Его силу, называя Его безумцем.

Итак, вот что мы уже видели: во-первых, цель служения Павла, моего и, надеюсь, вашего – победить и укрепить веру. Но, во-вторых, можно попытаться завоевать веру, обращая внимание на неправильные вещи и давая ложное основание; в данном случае мудрость человеческая, а не сила Божья. И это разрушительно для веры, если мы попытаемся основывать ее только на человеческой мудрости. Причина этого, в-третьих, в том, что мудрость мира считает слово о кресте юродством и таким образом уводит людей от креста. И в-четвертых, причина, по которой человеческая мудрость считает крест безумием, состоит в том, что человеческая мудрость есть употребление ума для достижения и поддержания гордыни, а вера в распятого Христа есть смерть для гордыни и отказ от всякого основания для хвастовства, кроме одного: хвалящийся хвались Господом!

Сила Божья

Так не разумно ли и не очень ли срочно во всех наших усилиях по завоеванию и укреплению веры мы обращаем внимание людей не на мудрость человеческую, а на силу Божию? Итак, теперь мы должны спросить, что это такое? Глава 1, стих 18: «Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия». Стих 23 и далее: «Мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для язычников безумие, а для призванных, как Иудеев, так и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость».

Следовательно, сила Божья в 2:5, на которой должна основываться наша вера, — это божественная сила, высвобожденная смертью Христа для спасения грешников и оправдания нечестивых. Когда Иисус был самым слабым в агонии на кресте, Божья сила была самой сильной, снимая бесконечный груз греха и осуждения со спин всех, кто поверит в Него. Поскольку Иисус умер и понес наказание за наш грех, вся сила Бога, сотворившего вселенную, была высвобождена на благо избранных Божьих. Как сказал Павел в Послании к Римлянам 8:32: «Кто Сына Своего не пощадил, но отдал Его за всех нас, тот (своей безграничной силой) даст нам с Ним все блага».

Но не ошибитесь здесь. Подобно тому, как мудрость Божия есть безумие в человеке, так и сила Божия рассматривается людьми как слабость. Так хочет Бог: глава 1, стих 27: «Бог избрал немощное в мире, чтобы посрамить сильное». Божественная сила, в которой покоится наша вера, — это не сила Первомая на Красной площади; это не сила крупного бизнеса или блокового голосования; это не сила личной смекалки и хладнокровного самоутверждения. Сила, в которой покоится спасительная вера, — это сила божественной благодати, поддерживающая смиренное, любящее сердце и излучающая через немощь . Вот та неподражаемая сила, которую мы видим во Христе — кротко, смиренно, любовно взбираясь на крест за наши грехи. Сила благодати Божией, поддерживающая смиренное, любящее сердце Христа и излучающаяся через его немощь: это место упокоения спасительной веры и это проявление Духа и силы (2:4).

Поэтому я обязуюсь как ваш пастор и призываю вас как служителей в церкви посвятить себя тому, чтобы действовать и говорить так, чтобы люди полагались не на человеческую мудрость, а на силу Божью.

Средства служения Павла: страдание и слабость

Теперь давайте сместим фокус с цели работы Пола на способ, которым он ее достиг. Я упоминал ранее, что в наши дни, как и во времена Павла, есть проповедники Евангелия, которые, кажется, забыли, что в основе нашей веры лежит «древний грубый крест, символ страданий и позора», и что для верьте, что распятый Христос должен быть отождествлен с Ним в унижении Его смерти, и что только в грядущем веке мы будем прославлены с Ним, и что, пока этот век длится, мы идем Голгофским путем. О, правда, не без радости, радости неописуемой и полной надежды на славу, но всегда радости в немощи, обидах, тяготах, гонениях, бедствиях.

Остерегайтесь хитрых проповедников, которые никогда не упоминают об этом, для которых крест является лишь символическим символом, для которых почти не упоминается чрезмерная греховность всех наших сердец, которые используют силу, мудрость, славу и роскошь, чтобы манить самолюбие. центрированный американец из среднего класса считал себя христианином без ущерба для своей гордости и самонадеянности.

Сравните слова апостола Павла: 1 Коринфянам 2:3: «Я был с вами в немощи и в великом страхе и трепете». Пол никогда бы не попал в крупные сети. Вы помните, что говорили о нем его враги во 2 Коринфянам 10:10: «Говорят: „Послания его весомы и сильны, но телом он слаб, и речь его ничтожна“». спросил бы Павла: «Что хорошего он может сделать для Христа? Ведь он просто всех оттолкнет. Христу нужны блестящие люди, люди с образованием, властью, статусом, талантом. в состоянии продать Иисуса публике и обратить Америку в христианство?»

Вопрос Павла был не столько «Что хорошего я могу сделать для Христа?» а скорее: «Что хорошего может сделать Христос для мира через недостойного меня?» Это было не «Сколько силы я могу собрать для Иисуса?» но: «Какую силу Иисус может показать через мою слабость?» Помните 2 Коринфянам 12:8 и последующие? Павел говорил о какой-то особой немощи, которая у него была: «Три раза молил я Господа об этом, чтобы оставила меня. Но Он сказал мне: довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи . Я тем более охотно буду хвалиться своими немощами, что сила Христова почиет на мне».

Павел знал, что, если он должен был быть агентом распятого Христа, чтобы привести людей к вере в него, то он должен был следовать путем Голгофы. То есть он должен был привлечь внимание людей не к своей собственной силе, мудрости, положению или чутью, а к силе Божией, совершающейся в немощи. Он знал, что если человеческая сила, или красота, или интеллект, или классовое положение будут в центре внимания, какие бы обращения ни происходили, это не будет обращением к распятому Христу.

Если это сила Божья, проявляющаяся в слабости и смерти Христа, которая возжигает и поддерживает спасительную веру (как сказано в 2:5), то способ отразить эту силу в нашей жизни ради других — это нести смерть Иисус в наших собственных телах. Вот как Павел описал силу своего служения. Он сказал во 2 Коринфянам 4:7–11: «У нас есть это сокровище (Евангелия) в глиняных сосудах (наши слабые тела) 90 513, чтобы показать, что трансцендентная сила принадлежит Богу 90 514, а не нам. путь, но не сокрушенный, сбитый с толку, но не доведенный до отчаяния, гонимый, но не оставленный, поверженный, но не уничтоженный, всегда несущий в теле смерть Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в телах наших. мы живем, мы всегда предаемся смерти ради Иисуса, чтобы жизнь Иисуса могла проявиться в нашей смертной плоти».

Теперь я надеюсь, что вы поймете, когда я скажу: я пришел к вам как ваш пастырь сегодня со слабостями (о которых вы узнаете достаточно скоро) и в большом страхе и трепете. Не то чтобы я не доверял силе и обещанию Бога, но я не доверял себе. Не столько для того, чтобы я потерпел неудачу — как мир считает неудачу, — но для того, чтобы я мог преуспеть в своей собственной силе и мудрости и так потерпеть неудачу, как Бог считает неудачу.

Здесь есть своего рода парадокс. Нам говорят: ни о чем не беспокойтесь. «Не бойся, ибо Я с тобою, не смущайся, ибо Я твой Бог. Я укреплю тебя, Я помогу тебе, Я поддержу тебя своей победоносной десницей». Тем не менее, Павел трепещет, берясь проповедовать Евангелие, я дрожу перед огромной ответственностью проповедовать слово этой церкви. Не потому ли, что у нас с Полом нет веры? Отчасти да. Господи, я верю, помоги моему неверию.

Но есть и другая причина, почему мы дрожим. В этот век, когда греховность человеческого сердца сохраняется даже среди народа Божьего и когда искушение к самовозвышению и самонадеянности неумолимо, Бог определил, чтобы Его слуги трепетали от глубокого чувства недостаточности, чтобы мы никогда не забывайте, что именно Божья сила, а не человеческая мудрость создает и поддерживает спасительную веру.

1 Corinthians 2:5 чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.

Context Crossref Comment Greek

Verse (Щелкните, чтобы открыть главу)

New International Version
чтобы ваша вера основывалась не на человеческой мудрости, а на Божьей силе.

New Living Translation
Я сделал это, чтобы вы верили не в человеческую мудрость, а в силу Бога.

Английская стандартная версия
, чтобы ваша вера основывалась не на мудрости человеческой, а на силе Бога.

Верийская стандартная Библия
дабы вера ваша основывалась не на мудрости человеческой, а на силе Божией.

Берейская Буквальная Библия
, чтобы ваша вера была не в мудрости человеческой, а в силе Божьей.

Библия короля Иакова
Чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.

New King James Version
о том, что ваша вера должна основываться не на мудрости человеческой, а на силе Божьей.

Новая американская стандартная Библия
, чтобы ваша вера основывалась не на мудрости человеческой, а на силе Бога.

NASB 1995
, чтобы вера ваша основывалась не на мудрости человеческой, а на силе Божией.

NASB 1977
чтобы ваша вера основывалась не на мудрости человеческой, а на силе Божией.

Расширенная Библия
, чтобы ваша вера основывалась не на мудрости и риторике людей, а на силе Бога.

Христианская стандартная Библия
, чтобы ваша вера основывалась не на человеческой мудрости, а на Божьей силе.

Христианская стандартная Библия Холмана
дабы вера ваша основывалась не на человеческой мудрости, а на силе Божией.

Американская стандартная версия
, что ваша вера должна основываться не на мудрости человеческой, а на силе Божьей.

Арамейская Библия на простом английском
Чтобы ваша вера была не в мудрости человеческой, а в силе Божией.

Современная английская версия
Таким образом, вы будете иметь веру благодаря Божьей силе, а не благодаря человеческой мудрости.

Библия Дуэ-Реймса
Чтобы вера ваша держалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.

Перевод хороших новостей
Ваша вера основывается не на человеческой мудрости, а на силе Бога.

Версия международного стандарта
, чтобы ваша вера основывалась не на человеческой мудрости, а на Божьей силе.

Буквальная стандартная версия
, чтобы ваша вера основывалась не на мудрости человеческой, а на силе Божьей.

Новая Американская Библия
, чтобы ваша вера основывалась не на человеческой мудрости, а на силе Божией.

NET Bible
, чтобы ваша вера основывалась не на человеческой мудрости, а на силе Божией.

Новая пересмотренная стандартная версия
, чтобы ваша вера могла основываться не на человеческой мудрости, а на силе Бога.

New Heart English Bible
чтобы ваша вера основывалась не на человеческой мудрости, а на силе Божьей.

Weymouth New Testament
, чтобы ваше доверие основывалось не на мудрости человеческой, а на силе Бога.

World English Bible
чтобы ваша вера утверждалась не мудростью человеческой, а силой Божьей.

Дословный перевод Янга
дабы вера ваша была не в мудрости человеческой, но в силе Божией.

Дополнительные переводы …

Контекст

Послание Павла силой Духа
…4 Мое послание и моя проповедь были не в убедительных словах мудрости, но в явлении силы Духа, 5 дабы вера ваша не поколебала мудрости человеческой , бутонБожья сила. 6 Между тем же к зрелым мы возвещаем слово мудрости, но не мудрости века сего и не правителей века сего, которые рушатся. ..

Верийская стандартная Библия · Скачать

Cross References

2 Коринфянам 4:7
Теперь у нас есть это сокровище в глиняных кувшинах, чтобы показать, что эта чрезвычайно великая сила исходит от Бога, а не от нас.

2 Коринфянам 6:7
в правдивой речи и в силе Божией; с оружием праведности в правой и левой руке;

2 Corinthians 12:9
Но Он сказал мне: довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи. Поэтому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.

Сокровищница Писания

Чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.

подставка.

1 Коринфянам 1:17 Ибо Христос послал меня не крестить, но благовествовать: не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова.

1 Коринфянам 3:6 Я насадил, Аполлос поливал; но Бог дал рост.

Деяния 16:14 И услышала одна женщина, именем Лидия, продавщица пурпура, из города Фиатиры, поклонявшаяся Богу, us : чье сердце Господь открыл, чтобы она вняла тому, что было сказано о Павле.

Комментарий с кафедры

Стих 5. — Во власти Божией. Так, во 2 Коринфянам 4:7 он говорит, что сокровища, которые они несли, были «в глиняных сосудах, дабы величие силы было от Бога, а не от нас».

Параллельные комментарии…

Греческий

так что
ἵνα (хина)
Союз
Стронга 2443: Чтобы то, так что. Вероятно, из того же, что и бывшая часть heautou; для того, чтобы.

your
ὑμῶν (hymōn)
Личное/притяжательное местоимение — Родительный падеж 2-го лица Множественное число
Strong’s 4771: You. Местоимение лица второго лица единственного числа; ты.

вера
πίστις (pistis)
Существительное в именительном падеже женского рода единственного числа
Strong’s 4102: Вера, вера, доверие, доверие; верность, верность.

не будет отдыхать
ᾖ (ē)
Глагол — Настоящее Сослагательное Активный — 3-е лицо Единственное число
Strong’s 1510: Я есть, существую. Настоящее изъявительное первое лицо единственного числа; удлиненная форма основного и дефектного глагола; Я существую.

на
ἐν (en)
Предлог
Strong’s 1722: В, на, среди. Первичный предлог, обозначающий положение, и орудие, т. е. отношение покоя; ‘in,’ at, on, by и т. д.

men’s
ἀνθρώπων (anthrōpōn)
Существительное в родительном падеже Мужского рода Множественное число
Strong’s 444: Мужчина, представитель человеческой расы. От анер и опс; человекоподобный, т. е. человек.

мудрость,
σοφίᾳ (софия)
Существительное в дательном падеже женского рода единственного числа
Strong’s 4678: Мудрость, проницательность, мастерство (человеческое или божественное), интеллект. из софоса; мудрость.

но
ἀλλ’ (все’)
Союз
Стронга 235: Но, кроме, однако. Средний род множественного числа аллос; собственно, другие вещи, т. е. наоборот.

God’s
Θεοῦ (Theou)
Существительное в родительном падеже Мужского рода единственного числа
Strong’s 2316: Божество, особенно верховное Божество; образно говоря, магистрат; по гебраизму, очень.

мощность.
δυνάμει (dynamei)
Существительное в дательном падеже женского рода единственного числа
Strong’s 1411: From dunamai; сила; особенно чудодейственная сила.

Прыжки до предыдущего

на базе FAITHGOD’SpowerRestStandTrustwisdom не

Прыгая на следующий

на основе Ffaithgod’spowerReststandTrustwisdomd не

Links

1 Corinthian 1 Коринфянам 2:5 NASB
1 Коринфянам 2:5 KJV

1 Коринфянам 2:5 BibleApps.com
1 Коринфянам 2:5 Biblia Paralela
1 Коринфянам 2:5 Китайская Библия
1 Коринфянам 2:5 Французская Библия
1 Коринфянам 2:5 Католическая Библия

NT Letters: 1 Corinthians 2 :5 That your faith wouldn’t stand (1 Cor. 1C iC 1Cor i cor icor)

17 Bible verses about Man’s Wisdom

Наиболее релевантные стихи

Псалом 37:30

Понятия стиха

Уста праведника изрекают мудрость,
И язык его изрекает правду.

Псалом 49:3

Понятия стиха

Мои уста будут говорить мудрость,
И размышление моего сердца будет разумением.

Притчи 10:13

Понятия стиха

На устах разумного обретается мудрость,
Но жезл на спину неразумному.

Притчи 9:9

Понятия стиха

Наставь мудрого, и он станет еще мудрее,
Научите праведника, и он умножит свои знания.

Даниил 11:33

Понятия стиха

Те, кто имеют проницательность среди людей, дадут понимание многим; но они падут от меча и пламени, от плена и от грабежа на многие дни.

Екклесиаст 8:1

Понятия стиха

Кто подобен мудрецу и кто знает толкование вопроса? Мудрость человека освещает его и заставляет сиять его суровое лицо.

Притчи 13:20

Понятия стиха

Кто ходит с мудрецами, тот будет мудр,
А товарищ глупцов пострадает.

Притчи 24:3

Понятия стиха

Мудростью дом строится,
И разумом утверждается;

Даниил 12:3

Понятия стиха

Имеющие разум будут сиять, как сияние тверди небесной, и ведущие многих к праведности будут, как звезды, во веки веков.

Екклесиаст 9:13

Понятия стиха

И в этом я увидел мудрость под солнцем, и это произвело на меня впечатление.

Работа 13:5

Понятия стиха

«О, если бы ты совсем молчал,
И чтобы это стало твоей мудростью!

Иеремия 49:7

Понятия стиха

Относительно Эдома.
Так говорит Господь Саваоф,
«Неужели в Темане больше нет мудрости?
Неужели благоразумные потеряли хороший совет?
Их мудрость угасла?

Притчи 21:11

Понятия стиха

Когда насмешник наказан, наивный становится мудрым;
Но когда мудрый получает наставление, он получает знание.

Екклесиаст 8:5

Понятия стиха

Тот, кто соблюдает царское повеление, не испытывает затруднений, ибо мудрое сердце знает надлежащее время и порядок действий.

Колоссянам 1:28

Понятия стиха

Мы возвещаем Его, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе.

Иакова 3:13

Понятия стиха

Кто из вас мудр и разумен? Пусть он своим добрым поведением покажет свои дела в кротости мудрости.

Луки 16:8

Понятия стиха

И господин его похвалил неправедного управителя за то, что он поступил мудро; ибо сыны века сего более проницательны по отношению к себе подобным, чем сыны света.

Библейский Теазаурус

Мужской (371 экз.)

Мудрость (377 экземпляров)

Свет Божьего народа
Мудрость, человеческое значение

Мудрый
Еще 22 темы о мудрости

актуальность⇑алфавит⇑книга⇑новый завет⇑

Подписаться на Стих дня

Never miss a post

35 Bible verses about Worldly Wisdom

Most Relevant Verses

1 Corinthians 3:19

Понятия стиха

Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом. Ибо написано: «Он улавливает мудрых в лукавстве их»;

Иакова 3:15

Понятия стиха

Мудрость эта не нисходящая свыше, а земная, природная, бесовская.

Бытие 3:6-7

И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание, и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему с собою, и он ел. Тогда открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги; и сшили смоковные листья, и сделали себе набедренные повязки.

Иов 4:18-21

«Он не доверяет даже Своим слугам;
И Своих ангелов Он обвиняет в заблуждении.
‘Насколько больше тех, кто живет в глиняных домах,
Чье основание в прахе,
Кто раздавлен молью!
‘Между утром и вечером они разбиваются на куски;
Незамеченные, они погибают навсегда.
подробнее.
‘Не рвется ли в них веревка шатра их?
Они умирают, но без мудрости.’

Иов 5:13

Понятия стиха

«Он ловит мудрых их же хитростью,
И совет хитрых быстро расстраивается.

Работа 11:2

Понятия стиха

«Неужели множество слов останется без ответа,
И оправдан будет словоохотливый человек?

Иов 11:12

Понятия стиха

«Идиот станет умным
Когда жеребенок дикого осла родится человеком.

Работа 37:24

Понятия стиха

«Поэтому люди боятся Его;
Он не смотрит ни на кого из мудрых сердцем».

Притчи 3:7

Понятия стиха

Не будь мудрецом в собственных глазах;
Бойтесь Господа и удаляйтесь от зла.

Притчи 15:21-22

Глупость радость тому, у кого нет разума,
Но человек разумный идет прямо.
Без консультации планы рушатся,
Но со многими вожатыми им это удается.

Притчи 16:25

Понятия стиха

Есть путь, который кажется человеку правильным,
Но его конец — путь смерти.

Притчи 28:11

Понятия стиха

Богатый человек мудр в своих глазах,
Но бедный, который имеет разум, видит его насквозь.

Екклесиаст 1:18

Понятия стиха

Потому что во многой мудрости много горя, а увеличение знания приводит к увеличению боли.

Екклесиаст 10:2-3

Сердце мудрого направляет его направо, а сердце глупого направляет его налево. Даже когда дурак идет по дороге, у него отсутствует разум, и он показывает всем, что он дурак.

Исаия 5:21

Понятия стиха

Горе тем, кто мудр в своих глазах
И умны в своих глазах!

Исаия 29:14-16

Посему вот, Я еще раз дивно поступлю с этим народом, дивно дивно;
И мудрость их мудрецов погибнет,
И проницательность их проницательных людей будет скрыта.
Горе тем, которые глубоко скрывают свои замыслы от Господа,
И чьи дела совершаются в темном месте,
И говорят: «Кто нас видит?» или «Кто нас знает?»
Ты меняешь ситуацию!
Должен ли горшечник считаться равным глине,
То, что сотворено, сказало бы своему создателю: «Он не создавал меня»;
Или то, что образовано, сказать тому, кто его образовал: «Он не разумеет»?

Исаия 47:10-11

«Ты чувствовал себя уверенным в своем нечестии и говорил:
«Никто не видит меня»,
Твоя мудрость и твое знание, они ввели тебя в заблуждение;
Ибо сказал ты в сердце своем:
«Я есть, и нет никого, кроме меня».
«Но придет на тебя зло,
И на тебя обрушится беда
За что нельзя искупить;
И погибель, о которой ты не знаешь
Придет на тебя внезапно.

Иеремия 8:7-9

«Даже аист в небе
Знает свои времена года;
И горлица, и стриж, и дрозд
Соблюдайте время их миграции;
Но Мой народ не знает
Таинство Господа.
«Как ты можешь говорить: „Мы мудры,
И закон Господень с нами“?
Но вот, лживое перо писцов
Превратил это во ложь.
«Посрамлены мудрецы,
Смущены и пойманы;
Вот, они отвергли слово Господне,
И какая же у них мудрость?

Иеремия 9:23-24

Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим; но хвалящийся да хвалится тем, что понимает и знает Меня, что Я Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо Я наслаждаюсь этим», — говорит Господь.

Иеремия 49:7

Понятия стиха

Относительно Эдома.
Так говорит Господь Саваоф,
«Разве нет больше мудрости в Темане?
Неужели благоразумные потеряли хороший совет?
Их мудрость угасла?

Матфея 6:23

Понятия стиха

Если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма!

Матфея 11:25

Понятия стиха

В то время Иисус сказал: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам.

Римлянам 1:21-23

Ибо, хотя они и познали Бога, не прославили Его как Бога и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце. Называя себя мудрыми, обезумели и променяли славу нетленного Бога на образ в виде тленного человека, и птиц, и четвероногих, и пресмыкающихся.

1 Коринфянам 2:1-14

И когда я пришел к вам, братия, я пришел не в превосходстве слова или мудрости, чтобы возвещать вам свидетельство Божие. Ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого. Я был с вами в немощи и в страхе и в великом трепете, подробнее.
и слово мое и проповедь моя не в убедительных словах мудрости, но в явлении духа и силы, чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией. И все же мы проповедуем мудрость среди зрелых; мудрость же не века сего и не князей века сего, которые преходят; но мы проповедуем премудрость Божию в тайне, сокровенную мудрость, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей; мудрость, которой не понял никто из правителей века сего; ибо если бы они поняли это, то не распяли бы Господа славы; а как написано
«То, чего не видел глаз и не слышало ухо,
И что не приходило на сердце человеку,
Все, что Бог приготовил для тех, кто любит Его».
Ибо нам Бог открыл их Духом; ибо Дух все проницает, даже глубины Божии. Ибо кто из людей знает мысли человека, кроме духа человеческого, который в нем? Так и мысли Божии никто не знает, кроме Духа Божия. Теперь мы получили не духа мира сего, но Духа, Который от Бога, чтобы нам знать дарованное нам от Бога, о чем и говорим, не словами, наученными человеческой мудростью, но в наученные Духом, сочетающие духовные мысли с духовными словами. Но плотский человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что это безумие для него; и он не может их понять, потому что они оцениваются духовно.

Колоссянам 2:8

Понятия стиха

Смотрите, чтобы кто не увлек вас философией и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу.

1 Тимофею 6:20-21

О Тимофей, храни вверенное тебе, отвращаясь от мирской и пустой болтовни и противных доводов того, что ложно именуется «знанием», — которое некоторые исповедовали и таким образом уклонились от веры. Благодать с тобою.

Исаия 29:14

Понятия стиха

Посему вот, Я еще раз дивно поступлю с этим народом, дивно дивно;
И мудрость их мудрецов погибнет,
И проницательность их проницательных людей будет скрыта.

Исайя 47:10

Понятия стиха

«Ты чувствовал себя уверенным в своем нечестии и говорил:
«Никто не видит меня»,
Твоя мудрость и твое знание, они ввели тебя в заблуждение;
Ибо ты сказал в сердце своем:
«Я есть, и нет никого, кроме меня».

Иеремия 4:22

Понятия стиха

«Ибо Мой народ глуп,
Они не знают Меня;
Они глупые дети
И не понимают.
На зло они мудры,
Но добра делать не умеют».

Иезекииль 28:4

Понятия стиха

«Вашей мудростью и разумением
Вы приобрели богатство для себя
И приобрели золото и серебро для своей казны.

Римлянам 1:22

Понятия стиха

Называя себя мудрыми, обезумели,

1 Коринфянам 1:19

Понятия стиха

Ибо написано:
«Я погублю мудрость мудрецов,
И разум разумных отвергну».

1 Коринфянам 2:6

Понятия стиха

И все же мы проповедуем мудрость среди зрелых; мудрость же не века сего и не князей века сего, которые преходят;

2 Коринфянам 1:20

Понятия стиха

Ибо сколько обетований Бога, в Нем они да; посему и через Него наше Аминь во славу Божию через нас.

Колоссянам 2:23

Понятия стиха

Это вещи, которые, конечно, кажутся мудростью в самодельной религии, самоуничижении и суровом обращении с телом, но не имеют никакой ценности против плотских потворств.

Библейский Теазаурус

Мудрость (377 экземпляров)

Мирской (35 экземпляров)

Из Тематической Библии

Суета » Мирская мудрость

Суета » Мирская мудрость

1 Коринфянам 3:20

Понятия стиха

и еще: «Господь знает рассуждения мудрых, что они бесполезны».

Екклесиаст 2:21

Понятия стиха

Когда есть человек, который трудился с мудростью, знаниями и умением, то он отдает свое наследство тому, кто не трудился с ними.