Мышление и его формы: 7.6.Понятие о мышлении. Виды. Формы. Операции.

7.6.Понятие о мышлении. Виды. Формы. Операции.

Мышление в психологии определяют как процесс познавательной деятельности человека, представляющий собой опосредованное и обобщенное отражение человеком действительности в ее существенных связях и отношениях.

Виды мышления выделяют по различным признакам. Основная принятая классификация различает следующие три вида: 1) наглядно-действенное мышление; 2) наглядно-образное мышление; 3) словесно-логическое (или понятийное) мышление. Именно в таком порядке виды мышления развиваются в процессе фило – и онтогенеза.

Наглядно-действенное мышление – это вид мышления, опирающийся на непосредственное восприятие предметов. Решение задачи в его рамках осуществляется в ходе реального, физического преобразования ситуации, в процессе действий с предметами. Путем физического контакта с предметами происходит постижение их свойств. В процессе филогенеза люди решали встающие перед ними задачи сначала именно в рамках практической, предметной деятельности. Только потом из нее выделилась деятельность теоретическая. Это касается и мышления. Лишь по мере развития практической деятельности теоретическая мыслительная деятельность выделяется как относительно самостоятельная. Аналогичный процесс наблюдается не только в ходе исторического развития человечества, но и в онтогенезе. Формирование мышления у ребенка происходит постепенно. Сначала оно развивается внутри практической деятельности и в большой степени определяется тем, как развивается умение обращаться с предметами.

Следующий вид мышления, появляющийся в онтогенезе, – наглядно-образное мышление. Для этого вида характерна уже опора на образы предметов, на представления об их свойствах. Человек представляет себе ситуацию, представляет изменения, которые хочет получить, и те свойства объектов, которые позволят ему в ходе деятельности прийти к желаемому результату. В этом виде мышления действие с образом предметов и ситуаций предшествует реальным действиям в предметном плане. Человек, решая задачу, анализирует, сравнивает, обобщает различные образы. Образ может заключать в себе разностороннее видение предмета. Поэтому данный вид мышления дает более полное представление о свойствах предмета, чем наглядно-действенное мышление.

Переход на понятийную стадию сопряжен с формированием следующего вида мышления – словесно-логического. Оно представляет собой наиболее поздний этап развития мышления в фило – и онтогенезе. Словесно-логическое мышление – вид мышления, осуществляемый при помощи логических операций с понятиями. Понятия же формируются на основе языковых средств. Предтечей словесно-логического мышления является внутренняя речь.

Формы мышления. Выделяют три логические формы мышления: понятие, суждение, умозаключение.

Понятие – это отражение в сознании человека отличительных особенностей предметов и явлений, их общих и специфических признаков, выраженное словом или группой слов. Понятие представляет собой высший уровень обобщения, присущий только словесно-логическому виду мышления. Понятия бывают конкретные и абстрактные. Конкретные понятия отражают предметы, явления, события окружающего мира, абстрактные отражают отвлеченные идеи. Например, «человек», «осень», «праздник» – конкретные понятия; «истина», «красота», «добро» – понятия абстрактные.

Содержание понятий раскрывается в суждениях, которые также всегда имеют словесную форму. Суждение – это установление связей между понятиями о предметах и явлениях или об их свойствах и признаках. Суждения бывают общими, частными и единичными. В общих утверждается что-либо относительно всех объектов некоторой группы, например: «Все реки текут». Частное суждение относится лишь к некоторым из объектов группы: «Некоторые реки являются горными». Единичное суждение касается только одного объекта: «Волга – крупнейшая река в Европе». Суждения могут образовываться двумя способами. Первый – непосредственное выражение воспринятой взаимосвязи понятий. Второй – образование суждения опосредованным путем при помощи

умозаключений. Таким образом, умозаключение – это выведение нового суждения из двух (или более) уже существующих суждений (предпосылок). Наиболее простой формой умозаключения является силлогизм – вывод, сделанный на основе частного и общего суждения. Любой процесс доказательства, например, математической теоремы, представляет собой цепочку силлогизмов, последовательно вытекающих один из другого. Более сложной формой умозаключений являются умозаключения дедуктивные и индуктивные. Дедуктивные – следуют от общих посылок к частному суждению и от частных к единичному. Индуктивные, напротив, из единичных или частных посылок выводят общие суждения. На основе подобных способов рассуждения можно сопоставлять друг с другом те или иные понятия и суждения, которыми пользуется человек в ходе своей мыслительной деятельности. Таким образом, для продуктивного протекания мыслительной деятельности необходимы логические формы мышления. Ими обусловливаются убедительность, непротиворечивость, а, следовательно, и адекватность мышления. Представление о логических формах мышления перешло в психологию из формальной логики. Эта наука также изучает процесс мышления. Но если предметом формальной логики являются прежде всего структура и результат мышления, то психология исследует мышление как психический процесс, ее интересует, как и почему возникает и развивается та или иная мысль, каким образом этот процесс зависит от индивидуальных особенностей человека, как он связан с другими психическими процессами.

Мышление — Гуманитарный портал

Мышление — это процесс функционирования сознания, определяющий познавательную деятельность человека и его способность выявлять и связывать образы, представления, понятия, определять возможности их изменения и применения. В мышлении человек рассматривает интересующий его предмет в связях, которые не даны ему в непосредственном восприятии. В этом плане мышление представляет собой особого рода «реконструкцию» форм функционирования или изменения предмета, выходящую за рамки его непосредственной данности. В мышлении человек сопоставляет своё поведение с поведением других людей, он может рассматривать себя и свои возможности с позиций и точек зрения других людей, использовать такое рассмотрение для применения своих действий, и для конструирования связей своего бытия. Мышление есть деятельная способность, с помощью которой человек может осуществлять особого рода преобразования объектов, не производя в них реальных изменений и не совершая реальных действий с ними. Такая — «идеальная» (по терминологии Э. В. Ильенкова) — деятельность мышления является условием функционирования социальных структур, воспроизводства социальных связей, сохранения и развития культуры. Мышление может выражаться разными способами с точки зрения взаимодействия внутренних процессов и внешних действий, а также синтеза и взаимодействия чувственных и нечувственных компонентов: Мышление на основе восприятия. Оно выражается в переструктурировании поля восприятия, как с помощью перцептивных действий, так и посредством внешних действий субъекта. Восприятие может относиться как к обычным предметам опыта, так и к искусственно созданным предметам. Мышление на основе наглядных представлений. Комбинирование этих представлений, их разделение и синтез могут выступать средствами решения проблем, а в некоторых случаях играют ведущую роль. Мышление на основе языка. Оно может выражаться как в виде внешне выраженной речи, (диалога, полилога), так и в виде внутренней речи, размышления «про себя». Мышление такого рода может быть ненаглядным, использовать понятия, непосредственно не соотносимые с восприятием или представлением. Исторически именно этот частный вид мышления — ненаглядное мышление «про себя» — считался выражением существа мышления. Мышление является одним из основных предметов философствования, присутствуя в его структуре с момента возникновения философии как таковой (см. Философия), а его проблематика часто оказывается в центре философских дискуссий между различными школами, подходами и в периоды смены философских и научных парадигм. В философской традиции, изначально разделяющей познание на чувственное и рациональное (логическое), мышление противопоставляется чувственному познанию как опосредованное отражение реальности непосредственному (см. Знание). Мышление изучается логикой, психологией, лингвистикой и многими другими науками. Философские исследования мышления так или иначе всегда были связаны с вопросом о логике мышления. В отличие от логики как самостоятельной дисциплины (см. Логика), занимающейся структурами мышления, выраженными в рассуждениях, философию интересовали вопросы связи мышления с бытием и деятельностью человеческого индивида, с развитием общества, с функционированием культуры. Основоположник Афинской философской школы Анаксагор в рамках своего учения о вечных элементах мира вводит категорию с близким мышлению семантическим содержанием — нус, которая выступает как первоначало мирового порядка. Анаксагоровская категория больше не встречается в философии, но этим было положено начало традиции мыслить мышление как субстанцию, какими бы терминами оно в дальнейшем ни именовалось: логос, софия, чистый разум и тому подобные. Идея субстанциональности мышления была органична для «физики» досократовского периода античной философии, затем менялись формы представления субстанции мышления в метафизических системах. Наиболее популярными были системы, разделившие мир на умопостигаемый и нравственный (Платон) или как состоящий из двух субстанций (мышление и материя) у Р. Декарта, как вариант — два модуса одной субстанции у Б. Спинозы. Аристотель впервые обратился к мышлению не с метафизической установкой, а с технической. Имея дело с софистикой и с развитым мышлением платоновской философии Аристотель предпринял попытку формализации мышления через нормировку и задание системы правил. Так был сформирован корпус «Органона» с «Аналитиками, «Топикой» и «Метафизикой». После Аристотеля появилась возможность говорить о правильном мышлении, и о правильном и неправильном в самом мышлении. До «Аналитик» и «Метафизики» можно было объявлять правильным или неправильным только результат мысли или вывод, противопоставляя другой результат или вывод. В античной математике был принят методологический принцип доказательства, а сами аристотелевские «Аналитики» были положены в основание нормативной формальной логики (см. Логика формальная). Далее нормировкой правильного мышления занималась логика, в основе которой лежала силлогистика Аристотеля, совершенствовавшаяся и формализуемая многими поколениями античных и средневековых логиков. Начиная с Нового времени техническое отношение к мышлению находило выражение в изобретениях новых форм доказательств, в построении иных, неаристотелевских логик. Рассмотрение в философии мышления, прежде всего с точки зрения его логики, естественно выдвигало на первый план исследование связей между понятиями. Связи между другими образами и формами, фактически обеспечивающими переживание индивидами своего бытия, возможность их общения, воспроизведение и изменение их предметной обстановки, в философии учитывались явно недостаточно. Структуры повседневного опыта людей — причём структуры весьма различные, — ориентирующие взаимодействия людей и их самоопределение, трактовались сквозь призму общих форм как более или менее логичные. Мышление в разных вариациях философствования (здесь имеется в виду главным образом европейская «классическая» философия) оказывалось обобщением человеческого опыта или приобщением человека к неким всеобщим формам разумной деятельности. Тема развития мышления, предполагавшая сопоставление различных мыслящих субъектов, также развёртывалась на основе признания универсальных форм познания и логики, которые может осваивать (или не осваивать) человеческий разум, присоединять (или не присоединять) к своей деятельности человеческий субъект. Различия мышления научного и профанного, культурного и «варварского» во многом определялись убеждением в том, что единство мышления зиждется на универсальных формах. Мышление, структурированное всеобщими категориями и законами, рассматривалось не только как средство проникновения человека в различные сферы бытия, но и как связь (точнее, социальная связь), обеспечивающая преемственность культуры, сохранение её норм, а следовательно — и возможности взаимопонимания между людьми, взаимосогласованного их поведения. Воспроизведение европейской культуры в значительной мере понималось именно как сохранение логики мышления с помощью общих категорий, понятий, определений. Мышление же по большей части выступало в роли логики обобщения, сводящего различия индивидуальных явлений к правилу, закономерности, тенденции. Понятие, вырастающее из обобщения, оказывалось вместе с тем и культурной формой, общезначимой нормой, соединяющей поведение и мышление людей. Эта традиция фактически воспрепятствовала развитию в философии логики индивидуального, особенного, конкретного, идеи, к развёртыванию которой были близки В. Дильтей, В. Виндельбанд и Г. Риккерт. Вопрос о мысли, вырастающей в мышление о конкретном, особенном, целостном был фактически сформулирован уже к середине XIX века в немецкой классической философии (Г. В. Лейбниц, И. В. Гёте, Г. В. Ф. Гегель, Ф. В. Й. Шеллинг, К. Маркс). Однако в распространившихся в конце XIX века вульгарных версиях гегельянства и марксизма идея мышления о конкретном была сведена к идее диалектики как логики всеобщего. Так эта традиция сомкнулась с традицией понимания мышления как оперирования общими понятиями и всеобщими определениями, в крайних догматических вариантах — как использования готовых мыслительных форм в познании, образовании, построении практических действий. Реакцией на эту традицию явились попытки рассматривать и формулировать мышление на основе идей, что были определены Дильтеем, Риккертом и Виндельбандом, и, соответственно, — потребностями понимания конкретных индивидов, событий, групп, субкультур. Хотя «понимание» на первых порах трактовалось по преимуществу психологически, как взаимодействие индивидов на уровне «обмена» чувствами, мотивациями, предпочтениями, в дальнейшем его истолкование стало сближаться с философской традицией описания мышления. Поскольку наиболее важным моментом понимания оказывается подстановка субъектом себя на место другого (как средство «вживания» в структуры его психики и мышления), постольку выявляются непсихологические моменты понимания, необходимость мыслительного, рационального, логического определения среды понимания, его конкретного контекста. Мышление в этом плане выступает в роли инструмента, определяющего временные и пространственные формы, задающие систему понимания, его общезначимые параметры, «картину» ситуации, которой пользуются взаимодействующие субъекты. Под знаком этой задачи возникает традиционный вопрос о категориях мышления, но подход к категориям оказывается нетрадиционным, ибо суть вопроса — не всеобщая природа категорий, а их «естественное» функционирование во взаимодействиях субъектов, их роль в упорядочивании или выстраивании контекста межсубъектных связей. В понимании, трактуемом достаточно широко, образ «другого» оказывается нетождественным образу другого индивида: в разных познавательных и практических ситуациях в этом качестве могут выступать группы, субкультуры, художественные или религиозные направления, предельные мыслительные характеристики мироздания, доступные человеку. Возникает естественная потребность преобразования мыслительных форм, их выведения за пределы обычного опыта, а стало быть — использования рационально-логических средств и культуры оперирования этими средствами, созданной философией. Вплоть до XX века мышление представлялось философам гомогенным и гомоморфным процессом. Поэтому всегда предпринимались попытки либо искусственно выработать единые его правила, либо установить законы процесса мышления и на их основе определить для него соответствующие нормы (классическая логика, математика, грамматика). В XX веке основная проблематика мышления перемещается из плоскости соотнесения мысли индивида с универсальными формами разумности в многомерное пространство взаимодействия человеческой мысли с разными способами практического и духовного освоения мира, с разными, характеризующимися собственной логикой бытия, «классическими» и «неклассическими» объектами и процессом их познания. Культура перестаёт быть внешним ориентиром мышления и становится его внутренней формой. Более того, этот «поворот» обнаруживает, что и прежде культура была «внутренней формой», «настраивающей» и «выстраивающей» мышление, хотя она иногда — как, например, в европейской рациональности, — и выступала в превращённой форме некоей привилегированной или универсальной логики. Переход от одномерного к многомерному и плюралистическому представлению о мышлении выявил проблему его эволюции, периодизации этого процесса, выделения типов мышления и разных способов их взаимодействия. Вопрос о мышлении включается в исследования, описывающие разные типы социальности и связанные с ними культуры мышления. Однако предметная и дисциплинарная организация науки, философии и европейской рациональности в целом оказалась устаревшей перед лицом задач исследования мышления. Требовались новые формы синтеза и конфигурирования областей знания и методов. Продолжение исследований мышления в рамках одного предмета (например психологии, логики или кибернетики) вели к очевидному редукционизму. В свою очередь, сами объекты и предметы конкретных наук стали трактоваться не как объекты природы, а как организованности мышления, а само мышление выступать как центральный момент познавательной деятельности. Не подвергавшиеся ранее критике представление о спонтанности и естественности мышления, его индивидуальном характере, о локализации его в сознании или в психике перестали быть адекватными поставленным проблемам. Наряду с этим стало понятно, что мышление может быть специально организовано как трансперсональный процесс в деятельности, диалоге (полилоге) или в игре. Предпринимались разные попытки организации мышления без преодоления редукционизма (разнообразные технологии мышления), разрабатывались различные программы для решения прикладных задач, в которых мышление организовывалось (или «улавливалось») теми или иными косвенными способами (Think Thanks, Манхэттенский проект, Римский клуб, Тэвистокские сессии, Кремниевая долина и другие). Отдельная линия в исследовании процессов мышления проводилась в психологии, которая претендовала на выявление его закономерностей как реально протекающего процесса. До начала XX века в целом считалось, что мышление не может исследоваться методами научной психологии, поскольку рефлексия и интроспекция нивелируют сам процесс мышления, а исследователю доступны только знаки уже осуществлённого мышления, что, таким образом, выходит за пределы предмета психологии. Современные психологические школы имеют несомненные достижения в исследовании феноменальной стороны процесса мышления (О. Кюльпе, М. Вертхеймер, К. Дункер, Л. С. Выготский, Ж. Пиаже, когнитивная психология и гештальтизм). В течение многих лет мышление было предметом интенсивного изучения в Советском Союзе, особенно в 1960–1980-х годах. Оригинальная программа, синтезирующая знания и подходы разных предметов и дисциплин под задачу исследования мышления была сформулирована в 1950-х годах в Московском методологическом кружке (Г. П. Щедровицкий, Б. А. Грушин, А. А. Зиновьев, М. К. Мамардашвили) в процессе разработки содержательно-генетической логики. С конца 1970-х годов эта программа разрабатывается как системо-мыследеятельностная методология (см. СМД-методология) на основе онтологических и организационных представлений о мыследеятельности. Влиятельные школы сложились также в российской психологии, где проблематика мышления разрабатывалась на основе разных теоретических программ и экспериментальных исследований. Толчок для многих таких разработок дал в начале 1930-х годов в своей книге «Мышление и речь» Л. С. Выготский. Отталкиваясь от ряда идей Л. С. Выготского, А Н. Леонтьев сформулировал программу экспериментального исследования мышления. Эта линия была продолжена в работах П. Я. Гальперина (концепция формирования умственных действий), В. В. Давыдова (исследование формирования разных видов обобщения в обучении), О. К. Тихомирова (проблема целеполагания в процессе мышления) и других. С. Л. Рубинштейн развил теорию мышления как аналитико-синтетической деятельности и как процесса. Эта программа получила дальнейшее развитие в теоретических и экспериментальных исследованиях А. В. Брушлинского, К. А. Славской и других.

ФГБНУ НЦПЗ. ‹‹Расстройства мышления››

Мышлению в познавательной деятельности предшествуют ощущения и восприятия (чувственное познание). Мышление нельзя представить без того исходного материала, который заключен в чувственном. Переход к мышлению осуществляется там, где чувственное наталкивается на непреодолимую для него преграду на пути к познанию сущности. В чувственной картине мира, отображаемой индивидуумом, многие существенные связи и отношения неявны, нерасчленены, подлинные зависимости ускальзывают.

Мир непосредственно данного ставит перед мыслью сложнейшую задачу, суть которой в том, чтобы «подвергнуть анализу суммарный итоговый эффект еще неизвестных воздействий, преломившихся через еще неизвестные внутренние свойства вещей, расчленить различные воздействия, которым подвергаются вещи, выделив из них основное, вычленить в суммарном эффекте каждого из воздействий на вещь воздействие и внутренние- свойства вещи (явления), преломляясь через которые эти воздействия дают данный эффект, и, таким образом, определить внутренние, т. е. собственные, свойства вещей или явлений с тем, чтобы затем, соотнося, синтезируя данные, полученные в результате такого анализа, восстановить целостную картину действительности и объяснить ее».

Мышление выявляет существенное, необходимое, то, что оказывается общим при многообразных изменениях несущественного. Поэтому мышлению имманентно обобщение. Обобщая, мышление все более глубоко проникает в сущность явлений действительности. В. И. Ленин писал: «… уже самое простое обобщение, первое и простейшее образование понятий (суждений, заключений etc.) означает познание человека все более и более глубокой объективной связи мира».

В ощущениях и восприятиях предметы и явления действительности даны в большей или меньшей непосредственности свойств и особенностей. В мышлении совершается переход к опосредствованному определению этих свойств (ставший хрестоматийным пример перехода от непосредственного ощущения теплоты к понятию температуры) и тем самым выход за пределы чувственного. Однако, отправляясь от чувственного и выходя за его пределы, мышление никогда не отрывается от него.

«Мышление — это опосредствованное — основанное на раскрытии связей, отношений, опосредовании — и обобщенное познание объективной реальности».

Продолжая процесс познания «… от явления к сущности, от сущности первого, так сказать порядка, к сущности второго порядка и т. д. без конца», мышление предстает перед нами как познавательная деятельность индивидуума, возникающая из деятельности внешней. Действие, как указывает С. Л. Рубинштейн,— это первичная форма существования мышления. Все операции мышления (сравнение, анализ, синтез и др.) возникают первоначально как практические операции и лишь впоследствии становятся операциями теоретического мышления. Связь с деятельностью, практикой сохраняется и на уровне теоретического мышления. Практика — критерий истинности мышления.

В литературе специфика мышления традиционно определяется, по крайней мере, тремя структурными характеристиками, которые не обнаруживаются на сенсорно-перцептивном уровне познавательных процессов. Мышление — это отображение существенных связей и отношений между объектами действительности; специфичность отображения в мышлении, в его обобщенности; мыслительное отображение характеризуется опосредствованностью, что позволяет выйти за рамки непосредственно данного.

Выделение этих ставших хрестоматийными структурных особенностей мышления нуждается в некотором уточнении. Нетрудно заметить, что отображение связей и отношений возможно не только на мыслительном уровне, но и на уровне, например, ощущения, которое, как образ, характеризуется локализованностью (т. е. образ содержит элементы пространственного расположения раздражителя). То же самое можно сказать и о двух других особенностях мышления, которые не имеют строгих критериев разграничения образа и мысли. Возможный выход из этого положения видится нам в выделении двух уровней психического отражения: первый — это те связи и отношения, обобщения, опосредования, которые доступны чувственному; второй связан с проникновением в причинно-следственные зависимости, не лежащие на поверхности, недоступные чувственному.

Между этими двумя уровнями есть свои переходные звенья. По представленности их в деятельности, очевидно, можно судить о степени развития мышления. Эти переходные формы между образом и мыслью еще нуждаются в изучении.

Разработка проблемы психологии мышления в нашей стране осуществляется в двух направлениях. Первое исходит из концепции С. Л. Рубинштейна, второе направление связано с развитием идей о поэтапном формировании умственных действий на основе теории интериоризации (переход от внешнего, реального действия к внутреннему, идеальному).

Методологическим фундаментом разработанной С. Л. Рубинштейном и экспериментально подтвержденной его сотрудниками психологической теории мышления, которой мы и следуем, является диалектико-материалистический принцип детерминизма, соотносящий внешние (причины) и внутренние (основания) условия. Внешние причины действуют через внутренние условия.

Мыслительная деятельность происходит из практической деятельности, но не путем интериоризации предметного (практического) действия, а путем развития тех элементов психического, которые всегда имеются в практической деятельности, носящей, по словам К. Маркса, практически-духовный характер. Психическое развитие человека осуществляется в ходе его деятельности, а не является итогом переноса действия из материального плана в идеальный.

Мышление включено во взаимоотношения со всеми психическими процессами’, но особые отношения устанавливаются между мышлением и речью. Речь — форма существования мысли. Вопрос о характере взаимосвязи, существующей между мышлением и речью, неоднократно дискутировался представителями различных психологических школ. Мышление отрывали от речи, понимая его как внутренние духовные схемы, ничего общего не имеющие ни с образами, ни со словами. Мышление отождествляли с речью, тем самым упраздняя и то и другое.

В советской психологии разработана диалектическая концепция взаимосвязи мышления и речи (С. Л. Выготский, 1934; С. Л. Рубинштейн, 1935, 1957, и др.) Ядро этой концепции в том, что мышление и речь неразрывны и нетождественны, между ними существует диалектическое единство при ведущей роли мышления. «Течение и движение мысли не совпадают прямо и непосредственно с развертыванием речи.

Единицы мысли и единицы речи не совпадают. Один и другой процессы обнаруживают единство, но не тождество». В то же время нельзя отрывать мышление и речь друг от друга. Предельно четко это выражено у Л. С. Выготского: «Мысль не просто выражается в слове, но и совершается в нем».

Переход от мысли к развернутой речи может быть представлен следующим образом: мотив—»-возникновение мысли—»-внутренняя речь—»-внешняя речь. Особая форма речи, называемая внутренней,— это не просто беззвучное проговаривание слов, своего рода «говорение про себя», а подготовительная фаза на пути к высказыванию, имеющая решающее значение для перекодирования замысла в грамматику внешней речи, «совершения мысли».

Неразрывная связь мышления и речи отчетливо показывает социальную природу человеческого мышления. Для мышления объективная действительность предстает не только в чувственно данном, но и в общественно выработанной системе знания, объективированной в слове (С. Л. Рубинштейн, 1958).

Мышление является объектом изучения разных научных дисциплин. Помимо психологии важное место в изучении мышления принадлежит логике. Поэтому необходим анализ соотношения логического и психологического в познавательной (мыслительной) деятельности индивидуума. Абсолютизация логического ведет к антипсихологизму. Несостоятелен и психологизм, который логические соотношения между мыслями сводит к психологическим закономерностям, отражающим взаимоотношения между различными этапами процесса мышления.

Предмет формальной логики — это уже имеющиеся мысли (понятия, суждения, умозаключения) вне условий их возникновения и развития. В логике мы имеем дело с результатом, продуктом мышления. Психология изучает мышление как процесс, познавательную деятельность индивидуума, в ходе которой возникают понятия, суждения и т. д. Процесс мышления и его результат находятся в неразрывном единстве. Результаты мышления включаются в процесс, обогащая его, определяя дальнейший его ход. Ключом к подлинному решению вопроса о взаимоотношении логического и психологического в познавательной деятельности является то, что «мысль — это одновременно и продукт мышления, результативное выражение мыслительного процесса, и форма отраженного существования ее объекта». Таким образом, изучая логические формы мышления, т. е. понятия, суждения и умозаключения, формальная логика останавливается на важной, но еще недостаточной для объяснения мышления стороне — соотношении между познавательными результатами, возникающими в процессе мышления.

Процесс мышления, по С. Л. Рубинштейну, берет свое начало в проблемной ситуации. Однако мышление возникает только тогда, когда есть соответствующий мотив, делающий необходимым решение той или иной проблемы, задачи. Мотивы мышления обычно подразделяются на специфически познавательные и неспецифические. К первым относятся те, в которых проявляются познавательные потребности личности, вторые связаны с более или менее внешними причинами. Связь процесса мышления с мотивами, в которых заключены его истоки, позволяет рассматривать мышление в личностном плане как конкретную познавательную деятельность индивидуума.

Наличие определенного мотива порождает необходимость анализа проблемной ситуации, выделения неизвестного и известного искомого, иначе говоря, постановки вопроса или задачи. Сформулированный вопрос (задача) в отличие от проблемной ситуации дает направление поиска, ограничивает его область. Естественно, следующий за постановкой вопроса шаг — выбор одного из возможных вариантов решения. Каждый из вариантов оценивается с точки зрения его вероятности, и на основании этого выдвигается гипотеза (гипотезы). Осознание наметившегося решения как гипотезы влечет за собой и необходимость ее проверки, что особенно отчетливо выступает в случаях, когда перед мыслью возникает несколько возможных решений.

После окончания проверки мысль переходит к суждению, в котором реализуется достигнутое решение. Суждение следует считать основной формой мышления, поскольку в понятии еще не выявлены связи и отношения. Языковой эквивалент суждения — предложение. Если начальная фаза мышления воплощает нераскрытость искомого отношения, то завершающая фаза, выраженная суждением, характеризуется пониманием. В свете современных представлений этой фазой мыслительный процесс не завершается. Исследования П. К. Анохина (1968) показывают, что вслед за достижением решения обязательно следует этап сличения полученных результатов с исходными данными. В случае их соответствия процесс мышления прекращается, если же соответствие не достигнуто, мысль продолжает поиск адекватного решения.

Указание на процесс мышления как на объект психологического исследования даже при раскрытии основных фаз этого процесса бессодержательно без ответа на вопрос о том, с помощью каких конкретных средств мысль движется к адекватному знанию. Последними являются мыслительные операции: сравнение, посредством которого вскрываются тождество и различия; анализ, или мысленное расчленение объекта; синтез, восстанавливающий расчлененное анализом целое; абстракция и обобщение, с помощью которых выделяются общие признаки, «очищенные» от единичного, случайного; конкретизация, в которой реализуется возврат к полноте индивидуальной специфичности объекта.

С. Л. Рубинштейн отмечает, что здесь речь идет не о рядоположных умственных действиях, а о сторонах основной операции мышления — опосредования. Этим устанавливаются единая природа различных форм основной операции мышления и взаимосвязь с опосредствованностью как структурной характеристикой мысли.

Наиболее выпукло мышление как процесс выступает в ходе решения задач (хотя мышление и не может быть сведено исключительно к их решению). При решении любой задачи необходимо соотнесение условий с требованиями, их анализ через сопоставление друг с другом. Наиболее общая схема решения задачи представляет собой анализ и синтез в их взаимосвязи и взаимозависимости. Отсюда следует, что важнейшим механизмом мыслительного процесса является анализ через синтез. Эта основная форма анализа заключается в том, что «объект в процессе мышления включается во все новые связи и в силу этого выступает во все новых качествах, которые фиксируются в новых понятиях; из объекта, таким образом, как бы вычерпывается все новое содержание, он как бы поворачивается каждый раз другой своей стороной, в нем выявляются все новые свойства».

Поскольку исходные элементы задачи, включаясь в новые связи, выступают в новом качестве, в ходе решения происходит ее неоднократное переформулирование. Последнее — вербальное выражение работы мысли, и в этом еще раз проявляется неразрывная взаимосвязь речи и мышления. В итоге переформулирования одно положение сменяется другим, тем самым открываются новые возможности для решения задачи.

Мыслительные операции следует отличать от навыков, умений, знаний, связанных с выполнением того или иного вида деятельности (математические, грамматические и другие правила). Исходя из этого, в структуре мышления могут быть выделены мыслительные операции (анализ, синтез, сравнение, абстракция и обобщение, конкретизация) и способы действия, правила, необходимые для осуществления конкретной деятельности.

Можно различать разные уровни мысли в зависимости от того, насколько высок уровень ее обобщений. Это позволяет осуществить классификацию видов мышления. С. Л. Рубинштейн, исходя из этого критерия, различает наглядное и теоретическое мышление. В последнее время руководства по психологии представляют следующую классификацию видов мышления: наглядно-действенное, наглядно-образное и отвлеченное (теоретическое). В основу этой классификации положен осуществляющийся как в филогенетическом, так и в онтогенетическом развитии мышления переход от практической к теоретической деятельности. В практике патопсихологических и нейропсихологических исследований часто используется разделение мышления на наглядно-действенное (конструктивное) и вербально-логическое (дискурсивное).

К индивидуальным особенностям мышления могут быть отнесены критичность, широта и глубина, гибкость и быстрота мысли. Степень критичности мышления различна у разных людей и зависит от многих факторов. Наиболее очевидно влияние воображения и эмоциально-чувственной сферы. Уровень критичности мышления отчетливо проявляется в такой фазе мыслительного процесса, как проверка гипотез. Критичность является признаком зрелого ума.

Широта и глубина мыслительной деятельности выражаются как в возможности охватить проблемы и вопросы различных сфер науки и практики без утраты важных деталей, так и в степени проникновения в их сущность. Гибкость и быстрота — это, во-первых, легкость перехода на новый путь или способ решения проблемы, умение освободиться от шаблонов и схематизма в мышлении, во-вторых, время, затрачиваемое на поиск верного решения.

Рассматривая проблему мышления, нельзя не коснуться вопроса о соотношении мышления и интеллекта. Интеллект не может быть сведен только лишь к мыслительному процессу, несмотря на то что мышление является его важнейшим компонентом.

Интеллект — это совокупность, целостность познавательных процессов, обеспечивающая сложную приспособительную деятельность.

Значительное число конкретных экспериментально-психологических работ посвящено разнообразным аспектам мыслительной деятельности. Однако нужно признать, что многие авторы мышление рассматривают изолированно, вне целостного личностного подхода Л. С. Выготский отмечал, что «мысль рождается не из другой мысли, а из мотивирующей сферы нашего сознания». Разработанное в советской психологии понимание мышления как психической деятельности предполагает его изучение в единстве, неразрывности всех аспектов, тогда как до последнего времени предпочтение отдавалось операционным компонентам мышления.

Особая заслуга в преодолении функционализма принадлежит патопсихологическим исследованиям мышления. В этих исследованиях описаны различные формы нарушений его, показана роль личностного фактора в структуре мыслительной деятельности. Патопсихологические исследования мышления являются примером целостного личностного подхода к его пониманию и изучению и в этом смысле носят методологический характер.

его сущность и основные формы. Философия

10. Мышление: его сущность и основные формы

Что такое мышление? Человек всегда о чем-то думает, даже тогда, когда ему кажется, что он ни о чем не думает. Бездумное состояние, как утверждают психологи, есть состояние в сущности своей максимально расслабленного, но все же думания, хотя бы о том, чтобы ни о чем не думать. От чувственного познания, от установления фактов, диалектический путь познания ведет к логическому мышлению. Мышление — это целенаправленное, опосредованное и обобщенное отражение человеком существенных свойств и отношений вещей. Творческое мышление направлено на получение новых результатов в практике, науке, технике. Мышление — это активный процесс, направленный на постановку проблем и их решение. Пытливость — существенный признак мыслящего человека. Переход от ощущения к мысли имеет свое объективное основание в раздвоении объекта познания на внутреннее и внешнее, сущность и ее проявление, на отдельное и общее. Ведь построить здание научного и философского знания из одних чувственных ощущений и представлений и их комбинации, как это пытается сделать сенсуализм, нет никакой возможности: все чувственные восприятия, несмотря на их красочность и жизненную сочность, крайне бедны содержанием: они не проникают в суть дела.

Общее в вещах — это прежде всего закон, существенные свойства и отношения, а они не существуют внешним образом как отдельный предмет, они не воспринимаемы непосредственно. Внешние стороны вещей, явлений отражаются прежде всего и главным образом с помощью живого созерцания, эмпирического познания, а сущность, общее в вещах — с помощью понятий, логического мышления. В мышлении, в понятиях уже отсутствует непосредственная связь с вещами. Мы можем понимать и то, что не в состоянии воспринимать.

Специальное устройство наших органов чувств и их небольшое число потому и не ставят абсолютной границы нашему познанию, что к ним присоединяется деятельность теоретического мышления. «Око видит далеко, а мысль еще дальше», — гласит народное изречение. Наша мысль, преодолевая видимость явлений, их внешнее обличье, проникает в глубь объекта, в его суть. Исходя из данных чувственного и эмпирического опыта, мышление может активно соотносить показания органов чувств со всеми уже имеющимися знаниями в голове данного индивида, более того, со всем совокупным опытом, знаниями человечества, и в той мере, в какой они стали достоянием данного человека, и решать практические и теоретические проблемы, проникая через явления в сущность все более и более глубокого порядка.

Логическое — это значит подчиненное правилам, принципам и законам, по которым мысль движется к истине, от одной истины к другой, более глубокой. Правила, законы мышления составляют содержание логики как науки. Эти правила и законы не есть нечто имманентно присущее самому мышлению. Логические законы — это обобщенное отражение объективных отношений вещей на основе практики. Степень совершенства человеческого мышления определяется мерой соответствия его содержания содержанию объективной реальности. Наш разум дисциплинируется логикой вещей, воспроизведенной в логике практических действий, и всей системой духовной культуры. Реальный процесс мышления разворачивается не только в голове отдельной личности, но и в лоне всей истории культуры. Логичность мысли при достоверности исходных положений является в известной мере гарантией не только ее правильности, но и истинности. В этом заключена великая познавательная сила логического мышления.

Разъяснение того, что такое логическое мышление, лучше всего начать с примера из истории науки. Л. Пастер, изучая сибирскую язву, долгое время не мог понять, каким образом домашние животные заражаются этой болезнью на пастбищах. Для него оставалось неясным, откуда на поверхности земли появляются бациллы сибирской язвы. Было известно, что люди зарывали трупы павших животных (из-за опасения заразить других животных) глубоко в землю. Проходя однажды по сжатому полю, Пастер заметил, что один участок земли окрашен светлее остальных. Спутник объяснил ему, что именно на этом участке некогда была зарыта овца, павшая от сибирской язвы. Внимание Пастера привлек факт, что на этом участке имелось множество ходов дождевых червей и выделенных ими землистых экскрементов. У Пастера возникла мысль, что дождевые черви, выползая из глубины земли и вынося с собой споры сибирской язвы, являются переносчиками данной болезни. Так, Пастер косвенным путем, путем мысленного сопоставления чувственных впечатлений, проник в то, что было скрыто от восприятия. Дальнейшие опыты и наблюдения подтвердили правильность его умозаключения.

Это типичный пример теоретического мышления. Пастер непосредственно не воспринимал причину заражения домашних животных сибирской язвой. Он узнал о соответствующей причине косвенным путем — через посредство других фактов, т. е. опосредованно.

Первый существенный признак мышления заключается в том, что оно есть процесс опосредованного познания предметов. Это опосредование может быть весьма сложным, многоступенчатым. Мышление опосредуется прежде всего чувственной формой познания, нередко символическим содержанием образов, языком. На основании видимого, слышимого и осязаемого люди проникают в неведомое, неслышимое и неосязаемое. Именно на таком опосредованном познании строится наука.

На чем основывается возможность опосредованного познания? Объективной основой опосредованного процесса познания является наличие опосредованных связей в мире. Например, причинно-следственные отношения дают возможность на основании восприятия следствия сделать вывод о причине, а на основании знания причины предвидеть следствие. Опосредованный характер мышления заключается также в том, что человек познает действительность не только на основе своего личного опыта, но и учитывает исторически накопленный опыт всего человечества.

В процессе мышления человек в поток своих мыслей вовлекает нити из полотна общего запаса имеющихся в его голове знаний о самых разнообразных вещах, из всего накопленного жизнью опыта. И зачастую самые невероятные сопоставления, аналогии и ассоциации могут привести к решению важной практической и теоретической проблемы. Теоретики могут с успехом извлекать научные результаты относительно вещей, которые они, быть может, никогда не видели. Например, на основе одного лишь утонченного аппарата логического мышления А. Эйнштейн вывел закон эквивалентности массы и энергии чисто логически — мелом на доске и карандашом на листе бумаги.

В жизни мыслят не только «теоретики», но и практики. Практическое мышление направлено на решение частных конкретных задач, тогда как теоретическое мышление — на отыскание общих закономерностей. Если теоретическое мышление сосредоточено преимущественно на переходе от ощущения к мысли, идее, теории, то практическое мышление направлено прежде всего на реализацию мысли, идеи, теории в жизнь. Практическое мышление непосредственно включено в практику и постоянно подвергается ее контролирующему воздействию. Теоретическое мышление подвергается практической проверке не в каждом звене, а только в конечных результатах.

Практическое и теоретическое мышление — это единый процесс. Они присутствуют в любом научном исследовании на любой его стадии. Однако в силу различных причин эти типы мышления не всегда совмещаются в одном человеке с одинаковой полнотой. История науки знает блестящих экспериментаторов и не менее блестящих теоретиков и наоборот. В науке происходит в известной степени разделение труда между учеными — экспериментаторы и теоретики. И то и другое требует специфических навыков, образования, системы знаний и того, что называется складом ума.

Мышление является предметом изучения многих наук: теории Познания, логики, психологии, физиологии высшей нервной деятельности, в какой-то мере эстетики, изучающей художественную форму мышления, а также в определенной степени общего языкознания, исследующего связь между языком и мышлением в их историческом развитии.

Единство теории познания, исследующей общие методы познания и отношение знания, мышления к объективной реальности, и логических аспектов мысли с учетом психологии творчества и достижений всего научного познания нашло свое наиболее полное отражение в общефилософской логике. Логика выполняет важную роль общей методологии наук. Именно логика представляет собой общее учение об историческом развитии, самодвижении предмета познания и его отражении в мышлении, в движении понятий. Как бы человек глубоко, тонко и гибко ни мыслил, он мыслит по законам логики, при условии верного хода мысли, не нарушая ни одного ее принципа.

Колоссальная сложность проблем, вставших перед современной наукой и техникой, потребовала интенсивного развития логики, приведения логического аппарата мышления в соответствие с сильно возросшими требованиями, особенно кибернетической техники. Эта жизненная потребность обусловила появление новых направлений в логике — многозначной, вероятностной и других логических дисциплин; сблизила формальную логику с математикой и вызвало к жизни математическую логику.

Связь процессов объективного мира, их развитие представляют собой своего рода «логику вещей», объективную логику. Эта логика отражается в нашем мышлении в виде связи понятий — это субъективная логика, логика мышления. Логичность наших мыслей обусловливается тем, что мы связываем в них вещи так, как они связаны в самой действительности. Поскольку действительность диалектична, постольку таковой же должна быть и логика человеческого мышления.

Между мышлением и бытием существует единство. Реальной основой единства мышления и бытия является общественная практика, в процессе которой создаются логические формы и законы мышления. Отличие логических закономерностей от объективных общих закономерностей развития мира заключается в том, что человек может применять логические закономерности сознательно, тогда как в природе закономерности развития мира пролагают себе дорогу бессознательно.

Все, что мы знаем об окружающем мире, в конечном счете пришло к нам через органы чувств. Но они же являются источником и некоторых ложных идей, например идеи о плоском строении Земли, о движении Солнца вокруг Земли и т. д. Это часто вызывало резкое недоверие к показаниям органов чувств и умаление их познавательной роли рационалистами, которые всю заслугу познания приписывают мышлению. На это эмпирики возражают, утверждая, что больше всего заблуждений породило именно мышление. Животное, говорят эмпирики, не может далеко уклониться от путей природы: его мотивы лежат только в наглядном, чувственно воспринимаемом мире, где находит себе место только возможное. Животные ничего не придумывают и поэтому не впадают в безрассудство. Человек же отдан в жертву всевозможным химерам.

Эмпиризм, абсолютизирующий роль чувственного познания и не доверяющий абстрактному теоретическому мышлению, препятствует развитию научного познания. Как отмечают специалисты, древние математики и философы, начиная с пифагорейцев, выступали против введения в математику иррациональных, а иногда и дробных чисел, аргументируя это их ненаглядностью. Эти взгляды заставили греков отрицать алгебру как науку, что послужило одной из причин отставания аналитических методов математики вплоть до эпохи Возрождения. Древние говорили, что нет ничего в мышлении, чего бы не было в чувствах. Мышление не может обойтись без опоры на чувственные элементы в виде наглядных моделей, схем, естественного и искусственного языка и т. д. Абстракции входят в наше сознание через метафоры, иносказания, аллегории, символы, в которых образ наглядно указывает на свою идею, как это имеет место, например, в названиях художественных произведений: «Буревестник», «Гроза» и т. д.

Исторически путь познания действительности начинался с живого созерцания, т. е. чувственного восприятия фактов на основе практики. От созерцания человек переходил к мышлению, а от него снова к практике, в которой он реализовывал свои мысли, выверял их истинность. Таков путь исторического развития человеческого познания. Развитие науки и тем более современное исследование осуществляются и иным путем. Современный ученый, мышление которого аккумулировало в той или иной степени опыт человечества и выработанные им категории и законы связи мыслей, не приступает к исследованию просто с живого созерцания. С самого начала любое научное исследование нуждается в руководящих идеях. Они являются своего рода направляющей силой: без них ученый неизбежно обрекает себя на блуждание ощупью, не может поставить ни одного эксперимента и не может осуществить ни одного наблюдения. Вместе с тем теоретическая мысль, даже безупречная по своей логической строгости, не может сама по себе вскрыть закономерности мира. Для эффективного движения она должна постоянно получать стимулы, толчки, факты из окружающей действительности посредством наблюдений, эксперимента, т. е. эмпирического познания. Когда работа ума, говорил В.И. Вернадский, лишена питающих ее соков, тщательного и точного исследования конкретных явлений, которые только одни способны раздвигать ее рамки и давать мерку ее правильности и применимости, тогда ум человека, быстро сделав все возможные перемещения с немногими известными конкретными данными, переходит в дальнейшем к бесплодной схоластике.

Эмпирическое познание имеет дело с фактами и их описанием[375]. Когда речь идет о теоретической обработке эмпирического материала, то в качестве последнего имеется в виду, разумеется, не только то, что теоретик, совершающий эту обработку, непосредственно наблюдал своими глазами и получил в результате своих экспериментов. Теоретик подвергает логической обработке, объяснению всю совокупность эмпирических данных, добытых многими людьми и зафиксированных в различных средствах информации.

Эмпирическое познание констатирует, как протекает событие. Теоретическое познание отвечает на вопрос, почему оно протекает именно таким образом и какие законы лежат в его основе.

Мышление современного человека, достигшее удивительного совершенства в приемах активного отражения действительности, представляет собой чрезвычайно сложный продукт многовекового развития познавательной деятельности бесчисленных поколений людей. Благодаря кропотливым и упорным усилиям в борьбе с природой каждое поколение неустанно вносило свою посильную лепту в грандиозное здание культуры человеческой мысли.

Для того чтобы глубоко и всесторонне понять сущность человеческого мышления, вскрыть его познавательную роль, изучить, каким оно является в данный момент, необходимо выяснить, как оно стало таковым. Без подлинно научной разработки истории развития мышления не может быть и его настоящей теории.

Исторически развитие мышления шло от конкретных, наглядно-образных форм к отвлеченным, все более абстрактным формам. Познание у каждого человека идет от живого созерцания к абстрактному мышлению и является воспроизведением исторического пути развития мышления. Специфические особенности ранних ступеней развития мышления, отличавшегося конкретностью, наглядностью, получили свое выражение, например, в операциях счета. Первобытный человек не мог осуществлять счет «в уме». Прежде чем научиться считать мысленно, люди считали при помощи рук, манипулируя с конкретными предметами. Счет «в уме» возможен лишь посредством оперирования отвлеченными единицами, т. е. при условии абстрагирования количества предметов от самих предметов. Первобытные люди не обладали этой способностью; они могли считать лишь непосредственно осязаемые и зримые предметы[376].

Слова и выражения в своем поступательном историческом развитии как бы обволакивались тем смыслом, который вкладывали в них различные поколения людей, пользовавшиеся ими. Проследим, например, этимологию слова «понятие». На ранней ступени развития сознания человека оно означало физическое действие, осуществляемое руками, — схватить, объять («я-ти» — древнерусское «взять»). Затем по мере развития абстракции это слово стало обозначать деятельность ума. Понять — это значит схватить, уловить умом какие-то реальные отношения между предметами и явлениями действительности. В настоящее время термин «понятие» выражает уже не только сам процесс умственной деятельности — понимание, но и результат этого умственного процесса — умственный образ, отражающий предметы или явления в их существенных признаках. Человек всегда стремился представить конкретно, наглядно то, что недоступно конкретному восприятию. Отсюда выражения: «острая мысль», «пылкое воображение», «холодный рассудок», «черный замысел», «глубокий ум» и т. д., и т. п.

Ранние формы человеческого мышления иногда истолковывались как отрешенные от закономерностей объективного мира, как нечто «непроницаемое для того, что мы называем опытом, т. е. для выводов, которые может извлечь наблюдатель из объективных связей между явлениями», как что-то такое, что якобы имеет «свой собственный опыт, насквозь мистический» [377].

Было бы неправильно представлять историческое развитие первобытного, да и не только первобытного, мышления как своего рода триумфальное шествие по пути, прямо ведущему к абсолютной истине. Магия, фетишизм, анимизм, мифологизм накладывали свой отпечаток на мысли и чувства человека. Ввиду этого люди часто делали выводы на основе простой ассоциации или случайного совпадения во времени и пространстве двух не связанных между собой причинно-следственными отношениями явлений по принципу: post hoc ergo propter hoc (после этого — значит поэтому)[378]. Но рассматривать первобытное мышление как сплошное царство мистики, как безраздельное господство иллюзорного отражения действительности — значит истолковать мышление не как величайший фактор ориентировки человека в окружающей его действительности, а, напротив, приписывать мышлению несвойственную его природе функцию дезориентации человека. Это означает отрицание преемственной связи между мышлением ранних эпох и современным его уровнем, разделение их по существу непроходимой пропастью.

На какой бы низкой ступени развития ни находилось мышление человека, оно носило в своей основе логический характер, поскольку более или менее верно отражало связи предметов и явлений объективного мира и служило необходимой предпосылкой целесообразной деятельности человека. Первобытное мышление, хотя рациональное ядро его было окутано многими иррациональными моментами, в целом носило логический характер. Оно явилось закономерным и необходимым звеном, соединяющим гигантскую цепь умственного развития, начало которой уходит в глубь животного царства, а продолжение восходит к научному мышлению современного человека.

Основные формы мышления. Разумное содержание процесса мышления облекается в исторически выработанные логические формы. Основными формами, в которых возникло, развивается и осуществляется мышление, являются понятия, суждения и умозаключения. Понятие — это мысль, в которой отражаются общие, существенные свойства, связи предметов и явлений. По самому существу своему и, как показывает само слово «по-н-ятие», — это не есть что-либо состоящее или пребывающее, непосредственно готовое; оно есть не что иное, как самый акт понимания, чистая деятельность мышления. Понятия не только отражают общее, но и расчленяют вещи, группируют, классифицируют их в соответствии с их различиями. Кроме того, когда мы говорим, что имеем понятие о чем-либо, то под этим подразумеваем, что мы понимаем сущность этого объекта. Так, понятие «человек» не только отражает существенно общее, то, что свойственно всем людям, но и отличие любого человека от всего другого, а понимание сущности данного человека предполагает знание сущности человека вообще, т. е. наличие понятия о том, что такое человек: «Человек — это биосоциальное существо, обладающее разумом, членораздельной речью и способностью трудиться»[379].

В отличие от ощущения, восприятий и представлений понятия лишены наглядности, или чувственности. Восприятие отражает деревья, а понятие дерево вообще. Содержание понятия зачастую невозможно себе представить в виде наглядного образа. Человек может представить, например, доброго человека, но он не сможет представить в виде чувственного образа такие понятия и процессы, как доброта, зло, красота, закон, скорость света, мысль, причина, стоимость и т. п. Аналогичное утверждение справедливо в отношении всех понятий любой науки. Их объективное определение раскрывается опосредованно и выходит за пределы наглядности. Понятие схватывает и сохраняет лишь существенное: понятие есть мысленный образ сущности. Вот почему сравнительно немногие понятия обнимают бесчисленное множество вещей, свойств и отношений. В различные эпохи понятия различны по своему содержанию. Они различны на разном уровне развития одного и того же человека. Кто-то хорошо сказал: понятие кошки в голове Кювье в 100 раз содержательнее, чем в голове его слуги.

Культура подлинно научного мышления полагает себе за правило не пропускать ни одного понятия без точного определения. Еще великий Сократ говорил, что точное логическое определение понятий — главнейшее условие истинного знания.

Понятия возникают и существуют в голове человека лишь в определенной связи, в виде суждений. Мыслить — значит судить о чем-либо, выявлять определенные связи и отношения между различными сторонами предмета или между предметами.

Суждение — это такая форма мысли, в которой посредством связи понятий утверждается (или отрицается) что-либо о чем-либо. Например, предложение «Клен — растение» есть суждение, в котором о клене высказывается мысль, что он есть растение. Суждения имеются там, где мы находим утверждение или отрицание, ложность или истинность, а также нечто предположительное.

Если бы в нашем сознании мелькали только одни представления, наличествовали сами по себе понятия и не было бы их логического «сцепления», то не могло быть и процесса мышления. Известно, что жизнь слова реальна лишь в речи, в предложении. Подобно этому и понятия «живут» лишь в контексте суждений. Изолированное понятие — это искусственный «препарат», как, например, клеточка организма, изъятая из своего целого. Мыслить — значит судить о чем-либо. При этом понятие, которое мы не можем развернуть в суждение, не имеет для нас логического смысла.

Можно сказать, что суждение (или суждения) — это развернутое понятие, а само понятие — это свернутое суждение (или суждения). И все споры о том, что выше — понятие или суждение — это схоластическое, а потому бесплодное занятие.

Словесной формой выражения суждения является предложение как непосредственная, материализованная действительность мысли. Суждения, каковы бы они ни были, всегда представляют собой соединение субъекта с предикатом, т. е. того, о чем что-либо высказывается, и того, что именно высказывается. Поэтому все рассматриваемые в логике виды суждений связаны с возможными модификациями субъекта, предиката и связи между ними. Мы говорим: «Огонь жжет». Это — суждение, в котором логический субъект связан с предикатом. И огонь, и жжение можно ощущать, но связь между ними схватывается нашей мыслью.

В зависимости от изменения субъекта суждения могут быть, например, безличными: «Светает», «Нездоровится». Различают единичные, частные и общие суждения: «Ньютон открыл закон тяготения», «Некоторые люди злые», «Кость одна из активных тканей». Суждения делятся на утвердительные и отрицательные: «Сила твоего тела заключена в соках растения», «Никакие планеты не суть звезды».

К тому или иному суждению человек может прийти путем непосредственного наблюдения какого-либо факта или опосредованным путем — с помощью умозаключения.

Мышление не есть просто суждение. В реальном процессе мышления понятия и суждения не пребывают особняком. Они как звенья включены в цепь более сложных умственных действий — в рассуждения. Относительно законченной единицей рассуждения является умозаключение. Из имеющихся суждений оно образует новое — вывод. Именно выведение новых суждений является характерным для умозаключения как логической операции. Суждения, из которых выводится заключение, суть посылки. Умозаключение представляет собой операцию мышления, в ходе которой из сопоставления ряда посылок выводится новое суждение.

В познании, как и в самой реальности, все опосредовано, при этом, разумеется, в разной степени. Умозаключение — более высокий уровень логического опосредования, чем суждение, и оно исторически возникло гораздо позже, — так же, впрочем, как и в онтогенезе, знаменуя собой принципиально новый уровень развития мышления. Характеризуя логику развития мысли в умозаключении, Г. Гельмгольц писал: «Когда из общего правильного принципа выводишь следствия… то постоянно наталкиваешься на поразительные результаты, которых ты не предполагал. И так как следствия развиваются не по произволу автора, а по своему собственному закону, то часто я находился под таким впечатлением, как будто переписываю не свою собственную, а чужую работу» [380].

Таким образом, умозаключение как логическая операция есть факт сознания, но его логическая форма не осознается: она укореняется в сфере неосознанного, как и языковые структуры, которыми мы оперируем, не ведая как. Вместе с тем и то, и другое в мгновение ока может осветиться лучами сознания, если в этом появляется потребность. Когда, например, человек утром в зимнюю пору видит причудливые снежные узоры на окнах и это приводит его к выводу, что ночью был сильный мороз, то он тем самым производит умозаключение. Подобные умственные операции человек осуществляет постоянно в самых разнообразных обстоятельствах с незапамятных времен. Дети, как только овладевают языком, уже производят элементарные житейские умозаключения. Такова повседневная жизнь людей. И логика сознательно вычленила на основе речевых структур эти операции ума, сделав их предметом специального теоретического анализа. Умозаключение как сопоставление суждений в поле сознания принесло человечеству принципиально новую познавательную возможность: оно избавило его от необходимости постоянно «тыкаться носом» в конкретный массив единичного опыта и строить неисчислимое множество частных суждений. Он получил возможность двигаться в относительно самостоятельном поле «чистой мысли».

Поскольку любое знание носит ограниченный характер как исторически, так и по содержанию, постольку в каждый данный период существует необходимость в предположительном знании, в гипотезах. Гипотеза — это предположение, исходящее из ряда фактов и допускающее существование предмета, его свойств, определенных отношений. Гипотеза — это вид умозаключения, пытающегося проникнуть в сущность еще недостаточно изученной области мира, это своего рода посох, которым ученый ощупывает дорогу в мир неведомого, или, как сказал И.В. Гете, леса, которые возводят перед строящимся зданием и сносят, когда здание готово.

В силу своего вероятностного характера гипотеза требует проверки и доказательства, после чего она приобретает характер теории. Теория — это система объективно верных, проверенных практикой знаний, воспроизводящих факты, события и их предполагаемые причины в определенной логической связи; это система суждений и умозаключений, объясняющих определенный класс явлений и осуществляющих научное предвидение. Например, теория атомного строения материи была долгое время гипотезой; подтвержденная опытом, эта гипотеза превратилась в достоверное знание — в теорию атомного строения материи.

Сердцевину научной теории составляют входящие в нее законы. Развитие науки связано с открытием все новых и новых законов действительности. Власть человека над окружающим миром измеряется объемом и глубиной знания его законов.

На основе глубокого познания вещей, их свойств и отношений человек может время от времени прорывать границы настоящего и заглядывать в таинственное будущее, предвидя существование еще неизвестных вещей, предсказывая вероятное и необходимое наступление событий. Венец научной работы есть, по словам Н.А. Умова, предсказание. Оно раскрывает нам даль грядущих явлений или исторических событий, оно есть признак, свидетельствующий о том, что научная мысль подчиняет задачам человечества силы природы и силы, движущие жизнь общества. «Управлять — значит предвидеть», — гласит известное изречение.

Предвидение составляет высшую ступень того «превращения сложного в простое», без которого не обходится ни один истинно талантливый ученый, который сквозь сумрак неизвестности и бесконечной текучести разнообразных единичных явлений просматривает основной смысл совершающихся событий и исходя из этого понимает, «куда они текут». Например, Д.И. Менделеев предсказал существование химических элементов, которые были открыты спустя столетие.

Весь прогресс научного знания связан с возрастанием силы и диапазона научного предвидения. Предвидение дает возможность контролировать процессы и управлять ими. Научное познание открывает возможность не только предвидения будущего, но и сознательного формирования этого будущего. Жизненный смысл всякой науки может быть охарактеризован так: знать, чтобы предвидеть, предвидеть, чтобы действовать.

Предвидеть — вот о чем с самой своей колыбели мечтало человечество, наделяя этим даром своих сказочных и мифических героев. История науки во многом есть история предвидений, сила и диапазон которых — показатели зрелости теоретического мышления. Теоретическое мышление никогда не обходилось и не может обойтись без руководства определенными предписаниями, правилами, методами. Без этого, по словам Г. Лейбница, наш разум не смог бы проделать длинного пути, не сбившись с него.

Дизайн-мышление

Дизайн-мышление — это способ решения задач, ориентированных в первую очередь на интересы пользователя. Формула «польза для человека + возможности технологий + учет интересов бизнеса» дает в результате устойчивый продукт.

Евангелисты дизайн-мышления верят, что применять инструменты метода можно для всех сфер без ограничений — для решения задач бизнеса, в образовательных проектах, даже при воспитании детей и планировании поездки в Грецию.

Брать и применять: набор практических инструментов для каждого этапа — в методичке от лаборатории Wonderfull.

Герберт Саймон озвучил идею дизайн-мышления в 1969 году в книге «Науки об искусственном» (The Sciences of the Artificial). Позже этот подход, основанный на наблюдениях, экспериментах и быстрых изменениях, проникает в менеджмент. Уже в 90-х годах Дэвид Келли основывает IDEO. Официальная доктрина компании — дизайн-мышление.

Приведем несколько примеров проектов, которые нас вдохновили и заставили полюбить дизайн-мышление.

Решение из шариков и веревочек

Пообщавшись с автомобилистами, сделали открытие — в поисках свободного места на парковке те тратят уйму времени и «накручивают» по асфальту до 15 лишних км в месяц. Это была сильная боль и проблема, не связанная напрямую с продажей бензина. В S-Oil придумали элегантное дешевое решение из желтых шариков-стрелочек, которые показывали, где есть свободное место на парковке. В результате S-Oil: 1) позаботилась о пользователях, 2) повысила продажи, 3) заработала имидж компании, экономящей нефть и неравнодушной к экологии.

   

Пиратский квест во время МРТ-обследования

В госпитале Питтсбурга каждый кабинет и МРТ-сканер — это своя история. Путешествие на корабле пиратов, ракете или в подводное царство Русалочки. Обычно сканер выглядит пугающе, но только не здесь. Теперь дети ждут не дождутся процедуры — это же приключение! Никто не боится, многие просятся прийти еще раз. Маленьким пациентам стали давать успокоительное на 19% реже. И все это без переделки дорогостоящего аппарата. Кейс компании IDEO для GE.

   

Инструкция «Из коробки» от Samsung 

Стандартный дизайн инструкций и зашифрованная терминология отпугивали пользователей. Настроить свои мобильные телефоны было сложно. А вот руководство по телефону в виде набора книг позволило пользователям чувствовать себя комфортно и не бояться исследовать свой мобильный телефон.

  

Переговорка «Рабочее место будущего»

В компании Wonderfull решили улучшить переговорную, применив дизайн-мышление. Для этого провели исследование: посадили людей в старую переговорную, моделировали разные ситуации и наблюдали за происходящим. Замечали, какие есть проблемы. Сделали прототип из картона, протестировали его — и улучшили. Затем еще раз и еще. Тесты прототипа показали, что такое решение помогло улучшить качество переговоров. Они проходят быстрее, люди меньше устают и чувствуют себя комфортнее.

   

Это может быть создание автомата для кофе, веб-интерфейса или даже планирование отпуска. Не имеет значения сфера деятельности, размер бизнеса или количество людей в команде. 

Дизайн-мышление в МИФологии

Отслеживаем современные тренды, которые нам нравятся, и рассказываем о них простыми словами. Подпишитесь на рассылку, чтобы узнать о выходе новых страниц.

Поделиться

Поделиться

Поделиться

Твитнуть

Поделиться

Мышление — причины, диагностика и лечение

Важную роль для мышления играет понимание (людьми друг друга, средств и предметов их совместной деятельности).

Виды мышления

Наглядно-действенное мышление – способность решать практические задачи, оперируя необходимыми для этого предметами. Часто этот вид мышления называют низшим, элементарным. Оно обнаруживается в поведении детей или животных. Однако исследования показывают, что наглядно-действенное мышление свойственно также многим видам профессиональной деятельности. С его помощью решают довольно сложные задачи изобретатели, хирурги, руководители, полководцы.

Наглядно-образное мышление. В основе этого типа мышления лежит разрешение проблемной ситуации с помощью образа предмета, воспроизведенного по памяти или в воображении.

Комплексное мышление строится на основе обобщений. Свойственно детям или народам, находящимся на первобытной стадии развития. При комплексном мышлении один и тот же предмет или явление могут входить в самые разные комплексы.

Визуальное мышление – способ решения интеллектуальных задач с опорой на мысленные визуальные образы. Результатом визуального мышление часто является создание новых образов и визуальных форм.

Образное мышление – достаточно сложный тип мышления. Образному может предшествовать наглядно-действенное мышление для отбора предметного содержания образа. Когда образному мышлению предшествует наглядно-образное, происходит абстрагирование и построение концептуальной модели.

Практическое мышление совершается в ходе практической деятельности. В отличие от теоретического мышления, направленного на решение отвлеченных задач, практическое мышление сопряжено с решением практических вопросов и основано на обобщении практического опыта.

Стратегии мышления

При решении любых задач мы используем одну из трех стратегий мышления.

Случайный перебор. Эта стратегия соответствует методы проб и ошибок. То есть, формулируется предположение (или делается выбор), после чего оценивается его правомерность. Так предположения выдвигаются до тех пор, пока не найдется верное решение.

Рациональный перебор. При такой стратегии человек исследует некое центральное, наименее рискованное предположение, а затем, изменяя каждый раз по одному элементу, отсекает неверные направления поиска. Кстати, на этом принципе функционирует искусственный интеллект.

Систематический перебор. При этой стратегии мышления человек охватывает умом всю совокупность возможных гипотез и систематически анализирует их одну за одной. Систематический перебор используется в повседневной жизни редко, но именно эта стратегия позволяет наиболее полно разработать планы долговременных или сложных действий.

Источники

• Bosire EN., Cele L., Potelwa X., Cho A., Mendenhall E. God, Church water and spirituality: Perspectives on health and healing in Soweto, South Africa. // Glob Public Health — 2021 — Vol — NNULL — p.1-14; PMID:33905311
• Khalil MK., Giannaris EL., Lee V., Baatar D., Richter S., Johansen K., Mishall PL. Integration of Clinical Anatomical Sciences in Medical Education: Design, Development and Implementation Strategies. // Clin Anat — 2021 — Vol — NNULL — p.; PMID:33905130
• Elbay RY., Karatepe HT., Ulaşoğlu C., Görmez A. Relation of Repetitive Thinking Styles with Anxiety and Depression in Patients with Inflammatory Bowel Disease. // J Clin Psychol Med Settings — 2021 — Vol — NNULL — p.; PMID:33905081
• Antić A. Transcultural Psychiatry: Cultural Difference, Universalism and Social Psychiatry in the Age of Decolonisation. // Cult Med Psychiatry — 2021 — Vol — NNULL — p.; PMID:33905076
• Pan Y., Dempster K., Jeon P., Théberge J., Khan AR., Palaniyappan L. Acute conceptual disorganization in untreated first-episode psychosis: a combined magnetic resonance spectroscopy and diffusion imaging study of the cingulum. // J Psychiatry Neurosci — 2021 — Vol46 — N3 — p.E337-E346; PMID:33904669
• Benham G. Bedtime repetitive negative thinking moderates the relationship between psychological stress and insomnia. // Stress Health — 2021 — Vol — NNULL — p.; PMID:33904245
• Ghani ASA., Rahim AFA., Yusoff MSB., Hadie SNH. Effective Learning Behavior in Problem-Based Learning: a Scoping Review. // Med Sci Educ — 2021 — Vol — NNULL — p.1-13; PMID:33903829
• Osman M., Karat AS., Khan M., Meehan SA., von Delft A., Brey Z., Charalambous S., Hesseling AC., Naidoo P., Loveday M. Health system determinants of tuberculosis mortality in South Africa: a causal loop model. // BMC Health Serv Res — 2021 — Vol21 — N1 — p.388; PMID:33902565
• Memon R., Asif M., Khoso AB., Tofique S., Kiran T., Chaudhry N., Husain N., Edwards SJL., Chaudhry N., Qureshi A., Minhas S., Kiran T., Khan A., Tofique S., Tahir M., Farooq M., Ahmed A., Dino R., Usman M., Khan N., Khalid T., Irshad S., Sattar R., Zaman A., Asif M., Ayesha I., Imrana S., Sanaullah U., Ejaz Z., Ahsan A., Bibi A., Noureen U., Naz A., Omer S., Farhatulain M., Khan M., Shakoor U., Asif ., Rasheed ., Arshad . Recognising values and engaging communities across cultures: towards developing a cultural protocol for researchers. // BMC Med Ethics — 2021 — Vol22 — N1 — p.47; PMID:33902560
• Del Giudice M. Binary Thinking About the Sex Binary: A Comment on Joel (2021). // Neurosci Biobehav Rev — 2021 — Vol — NNULL — p.; PMID:33901499

Блог IBM в России и СНГ

Поделиться:

Открытое мышление – это тот тип мышления, при котором мы видим потребности, цели и проблемы других людей, понимаем, как те или иные наши действия повлияют на них, и берем ответственность за свое поведение. Кто-то скажет, что в сфере услуг человек сам по себе является самым важным активом, но это не совсем верно. Отношения между людьми – вот главный актив.

Успех сервисного бизнеса зависит от того, приносит ли команда результат, ценит ли и доверяет ли ей клиент. Следование принципам открытого мышления помогает нам изменить взаимоотношения с людьми – будь то коллеги, партнеры или клиенты – к лучшему и, соответственно, улучшить бизнес-результаты.

В настоящее время мы живем в совершенно новой реальности – большинство из нас сейчас работает удаленно, так что мы вынуждены поддерживать и устанавливать отношения дистанционно. Причем такой режим, возможно, будет иметь продолжительные последствия: согласно новой научной статье, опубликованной в журнале Science, определенные элементы социального дистанцирования могут остаться частью поведенческой модели до 2022 года.

На глобальной конференции IBM Think Digital 2020 генеральный директор IBM Арвинд Кришна сказал: «Нет сомнений в том, что нынешняя пандемия – это мощная разрушительная сила и беспрецедентная трагедия. Но это также и критический поворотный момент. Это возможность разработать новые решения, новые методы работы и развить новые партнерские отношения, которые будут приносить пользу вашей компании и заказчикам не только сегодня, но и в течение многих лет».

Именно поэтому важно задумываться о том, какой эффект производят наши действия на людей вокруг нас, включая коллег и близких. Принципы открытого мышления – это то, что может помочь нам взглянуть по-новому на наше поведение и улучшить взаимодействие с окружающими.

Мы все больше полагаемся на онлайн-общение, и иногда абсолютно невинное сообщение может показаться нам грубым только из-за того, что мы переживаем в настоящий момент в целом, или из-за нашего прошлого опыта взаимодействия с конкретным человеком. При этом если мы получим аналогичное сообщение от кого-то, с кем мы ранее не общались, мы скорее всего не увидим в нем ничего плохого.

Когда отношения не складываются, часто мы не осознаем, что причина проблемы может быть в нас самих. Мы думаем, что дело в другом человеке, с которым трудно ладить. Если я думаю, что я прав, а ты ошибаешься, то я могу вести себя так, что это не поможет разрешению конфликта. В ситуации, когда каждый уверен в своей собственной правоте, возникает непонимание, и отношения еще более ухудшаются.

Когда мы размышляем о наших взаимоотношениях с другими людьми, зачастую мы думаем об этом в плоскости того, как человек может помочь мне достичь успеха. Это не совсем правильный подход. То, на чем стоит фокусироваться на самом деле – как я могу помочь этому человеку стать успешнее ради общего блага, общего результата. Как же можно перестроить свое мышление? Вот пара советов:

1. Когда кто-то вас расстраивает или злит по какой-либо причине, не злитесь, а задавайте вопросы. Спросите у человека, который вас расстроил, что заставило его так сказать. Зачастую нашей первой реакцией является сильная эмоция, желание защитить себя или атаковать в ответ. Вместо того чтобы реагировать наугад, поймите, что движет вашим собеседником. Это поможет вам узнать больше о мотивах человека, его желаниях, научиться вставать на место другого и тем самым развить в себе эмпатию.
2. Начните воспринимать собеседника как человека со своими интересами и желаниями и просто спросите себя, как много вы знаете о нем. Вам может показаться, что вы знаете человека, но известно ли вам, о чем он мечтает, к чему стремится и что для него является наивысшей ценностью? Чем больше мы знаем о человеке, тем лучше мы можем помочь ему.

 

Источник: Институт Арбингера

Почему руководители должны думать о важности открытого мышления? Когда кто-то, кто вам не нравится, не уважает вас или не доверяет вам, просит вас сделать что-то, вы вряд ли воспримите его просьбу с энтузиазмом.  А если вас попросит о чем-то тот, кто вам нравится, вы, вероятно, сделаете это сразу, потому что цените этого человека. Поэтому построение хороших отношений – это полезная инвестиция. Кроме того, постоянное пребывание в состоянии конфликта утомительно, в то время как помощь другим людям в достижении успеха создает более позитивную рабочую атмосферу.

Развитие открытого мышления похоже на поход в тренажерный зал – вы не можете за одно занятие привести себя в отличную физическую форму. Последовательность в поведении – вот ключ к успеху в развитии открытого мышления.

Предлагаю простое упражнение, которое также поможет вам научиться открытому мышлению: каждый день выбирайте одного человека и старайтесь узнать о нем что-то новое. По мере развития в себе открытого мышления и осознанности можно начать замечать изменения как в своей реакции во время общения с другими людьми, так и в реакции окружающих на вас.

Подробнее об открытом мышлении можно узнать из записи моего совместного вебинара с Полом Мальтби, руководителем направления профессионального развития IBM в Великобритании и фасилитатором Института Арбингера: https://www.youtube.com/watch?v=tTMqrTQzVnc .

Четыре типа навыков критического мышления

Определение навыков критического мышления

Навыки критического мышления — это умственный процесс, связанный с обработкой информации. Они помогают нам в решении проблем, принятии решений и критическом мышлении.

Существует четыре типа «навыков мышления»: конвергентное или аналитическое мышление, дивергентное мышление, критическое мышление и творческое мышление. Мы используем эти навыки, чтобы помочь нам понять мир вокруг нас, мыслить критически, решать проблемы, делать логический выбор и развивать наши собственные ценности и убеждения.

4 типа навыков мышления

4 типа навыков мышления:

1. Конвергентное аналитическое мышление

Конвергентное мышление — это процесс придумывания наилучшего ответа на вопрос с использованием нашей памяти, ресурсов вокруг нас или логики.

Этот навык мышления не требует значительного творчества или нестандартных стратегий мышления. Это не лучший вариант для решения сложных задач, требующих нестандартного мышления.Вместо этого он использует очень простые мыслительные процессы. Конвергентному мыслителю просто нужно применить уже установленные процедуры и вспомнить, чтобы прийти к «правильному» ответу.

Конвергентное мышление очень часто используется для стандартизированных тестов и тестов с множественным выбором. Такого рода тесты просто оценивают наши знания и способность применять знания в простых и логичных ситуациях.

Ключевые элементы, необходимые для умелого конвергентного мышления: скорость, точность и логика.

2. Дивергентное мышление

Дивергентное мышление — полная противоположность конвергентного мышления. Это включает в себя поиск решений, путей продвижения или новых идей, когда нет единственного правильного ответа. Вопросы типа «должен ли я учиться, чтобы стать врачом или юристом?» может не иметь простого ответа. Возможно, у вас хорошо получается и то, и другое, и оба варианта могут принести вам счастье и хорошую жизнь. Итак, какой вариант выбрать?

Чтобы найти ответы на вопросы, на которые нет четких ответов, необходимо разбить возможности и проанализировать каждую часть.Вы можете создать список плюсов и минусов, диаграмму Венна или таблицу, чтобы изложить свои варианты и рассмотреть каждый из них по очереди.

Мы часто поощряем дивергентное мышление с самого раннего возраста. Например, мы призываем детей играть или просто «играть», чтобы решать проблемы и открывать, насколько сложен и полон возможностей их мир.

3. Навыки критического мышления

Навыки критического мышления включают анализ чего-либо, чтобы сформировать суждение об этом.Критический мыслитель не принимает предположения по теме как должное. Вместо этого критическое мышление включает в себя «критику» того, что вы смотрите, с использованием имеющихся у вас интеллектуальных знаний.

Люди, которые мыслят критически, могут использовать три процесса для выработки критического понимания темы: дедукция, индукция и абдукция.

Deduction включает в себя навыки критического мышления, позволяющие делать выводы на основе имеющихся фактов. У вас есть все доступные факты, чтобы прийти к четкому и однозначному выводу по теме.Например, врач делает анализы крови, чтобы определить, есть ли у кого-то вирус. Анализы крови оказались положительными, поэтому мы можем сделать вывод, что у вас определенно есть этот вирус. Удержание — отличный навык, если вы хотите решать проблемы.

Вводный курс включает навыки критического мышления, позволяющие делать выводы на основе обобщения. У вас нет под рукой всей точной информации. Однако вы мыслите критически и понимаете, что знаете закономерности, подсказки и методологию, которые могут помочь вам получить ответ.Например, вы пришли к врачу с жаром, чиханием и кашлем. Врач не проводит анализы, но они позволяют предположить, что у вас, вероятно, грипп, потому что ваши симптомы характерны для человека, болеющего гриппом.

Похищение включает в себя навыки критического мышления, которые включают в себя умение делать выводы, которые являются наиболее вероятными или логичными, исходя из небольшого количества имеющихся у вас знаний. Вы не можете быть уверены в ответе, но можете критически мыслить и делать обоснованные предположения.Например, вы можете увидеть, что кошка сидит на крыше. Самый логичный ответ — кошка попала туда, забравшись на ближайшее дерево и прыгнув с него на крышу, но вы не можете быть уверены в этом.

4. Творческое мышление

Творческое мышление предполагает обдумывание темы необычными, нетрадиционными и альтернативными способами для генерирования новых идей по установленной теме. Творческий мыслитель попытается решить проблему с точки зрения, которой раньше не пользовались.

Хотя творческое мышление может показаться нелогичным, на самом деле оно является мощным двигателем человеческого развития.Креативные мыслители выявляют пробелы на рынках или выявляют новые, более простые, быстрые и лучшие способы ведения дел. Когда творческий мыслитель придумывает новый отличный способ решения проблемы, его новый метод может стать новой ортодоксией.

Как сохранить мышление, когда в школе больше

Чтобы развивать навыки критического мышления, нужно сохранять активный ум. Когда я закончил среднюю школу, я перестал думать математически . Я перестал пользоваться исчислением, тригонометрией, геометрией и т. Д.в моей повседневной жизни. Десять лет спустя мои навыки критического мышления, связанные с математикой, очень плохи.

Напротив, я сохранил чтецов и за десять лет после окончания средней школы. Я намного лучше владею этими навыками творческого и критического мышления, чем когда я был в старшей школе. Это потому, что я продолжал регулярно тренировать эти аспекты творческого и критического мышления.

Вот несколько способов поддерживать нейронные пути своего разума и поддерживать сильные навыки критического мышления:

• Ежедневные викторины по судоку
• Ежедневно разгадывать кроссворды
• Чтение книги в месяц
• Регулярное прохождение математических викторин
• Обучение в общественном колледже
• Приложения для упражнений на мозг, направленные на критическое мышление

Как улучшить свои навыки критического мышления

Чтобы улучшить свои навыки критического мышления, вам нужно не только , но и поддерживать своего разума.Вы не можете просто продолжать делать одно и то же изо дня в день и ожидать, что выздоровеете. Критически мыслящие люди всегда работают над самосовершенствованием.

Вместо этого вам нужно тренировать новые части вашего мозга, регулярно занимаясь и продолжая создавать новые нейронные пути в своем уме. Это подчеркивает важность образования для критического мышления.

Вы всегда должны думать о вещах, которые являются новыми и трудными для понимания.

То, чему вы научитесь, должно быть трудным.Именно через трудности и дискомфорт в мышлении вы улучшаете свое критическое мышление и навыки решения проблем. Это похоже на поход в спортзал: без боли, без выгоды.

Вот несколько способов улучшить свои навыки критического мышления:

• Прохождение курсов колледжа (или одной из этих альтернатив) по темам, которые кажутся вам очень сложными
• Занятия в онлайн-школе
• Обучение с использованием новых стратегий обучения, которые доставляют вам дискомфорт
• Занимаюсь новыми и разнообразными хобби

Чем больше вы думаете, тем лучше вы научитесь критически мыслить.Вы станете быстрее, креативнее и в целом станете лучше думать, если будете практиковаться и опробовать новые стратегии.

Инструменты, которые помогут вам думать лучше

Есть также некоторые инструменты, которые мы называем когнитивными инструментами, которые помогают вам развивать навыки критического мышления. Эти инструменты не думают за вас, но они помогают вам стать хорошим критическим мыслителем.

Инструменты мышления могут помочь критически мыслить:

• Помогает структурировать мысли
• Дает вам план или основу для поиска новых ракурсов для подхода к теме
• Предоставление подсказок для развития вашего мышления

Некоторые инструменты, которые могут помочь вам в развитии мышления, включают:

1.Мозговая карта

Интеллектуальную карту мозгового штурма можно составить с помощью простого листа бумаги. Просто напишите тему в верхней части листа бумаги и нацарапайте все ключевые вещи, о которых вы можете подумать, на бумаге. В процессе мозгового штурма идеи не считаются плохими. Вы можете использовать критическое мышление, чтобы впоследствии критиковать и отклонять некоторые из ваших идей; но мозговой штурм может помочь вашему разуму двигаться и развить эти навыки критического мышления.

2. Радарная карта

Радарная (или паутинная) диаграмма очень похожа на интеллектуальную карту мозгового штурма, но она также показывает связи между концепциями.

Чтобы создать паутинную диаграмму, напишите тему, о которой вы думаете, в середине листа бумаги.

Когда вы придумываете новую идею, напишите ее в середине листа и проведите линию от темы в центре к идее. Если вы придумываете новые идеи или дополнительные идеи, основанные на этой первой ключевой идее, вы можете записать их и провести линию от одной идеи к другой. Всякий раз, когда вы придумываете связанные идеи, вы должны провести между ними черту, чтобы показать их взаимосвязь.

3. Схема процесса

Схема процесса показывает последовательность шагов от вопроса до логического ответа. Часто на уроках естествознания и математики вам нужно предоставить свою схему процесса своему учителю, чтобы показать, как вы пришли к своим выводам. Вы можете услышать, как ваш учитель говорит вам «показать свои навыки критического мышления»!

4. Таблица

Даже простая электронная таблица в Excel или Google Sheets может помочь вам в критическом мышлении. Это поможет вам изложить идеи в удобной для чтения таблице, которая поможет вам отслеживать свои мысли, процессы и различные категории.Разделение идей на столбцы и строки может помочь вам выявить новые закономерности в данных.

5. Список плюсов и минусов

Простой список «за» и «против» поможет вам перенести идеи из головы на бумагу. Как только он появится на бумаге, вы сможете систематически просматривать список и напрямую сравнивать друг с другом все «за» и «против». Сделав это, вы сможете лучше понять, к каким выводам следует прийти.

6. Шесть мыслящих шляп Де Боно

Еще одна стратегия развития навыков мышления — использование «Шести мыслящих шляп» Де Боно.Это шесть метафорических «шляп», которые вы можете надеть. Каждая шляпа представляет собой свой взгляд на тему. Когда вы «надеваете шляпу», вы должны думать с точки зрения шляпы. Эти шляпы отлично подходят для критического мышления.

Шесть шляп:

• Red Hat: Подумайте о своих чувствах, эмоциях и догадках по теме
• White Hat: Подумайте о доступной вам информации и о том, что она может раскрыть по теме
• Желтая шляпа: Подумайте о преимуществах и значении ситуации, о которой вы думаете.
• Black Hat: Подумайте о рисках, трудностях и проблемах, которые может вызвать ситуация, о которой вы думаете.
• Зеленая шляпа: Подумайте об альтернативах и творческих подходах, которые вы можете применить к теме.
• Blue Hat: Подумайте о процессах, которые вы можете использовать, и о том, как логически управлять ситуацией.

Последние мысли

Мыслительные навыки необходимы для решения проблем, принятия решений и критического мышления.Они помогают вам лучше выполнять свою работу, принимать разумные решения и улучшать вашу собственную жизнь. Вы можете разделить свои навыки мышления на конвергентное мышление, дивергентное мышление, критическое мышление и творческие навыки. Вы также можете использовать такие стратегии, как мыслящие шляпы Де Боно, список плюсов и минусов или диаграмму процессов, которые помогут вам думать.

Следите за тем, чтобы ваш ум был активным, пробуйте новые вещи и выполняйте викторины, чтобы поддерживать свои мыслительные способности на протяжении всей жизни.

Что такое мышление в психологии? 7 различных типов мышления

Психологический словарь АПА определяет мышление как «когнитивное поведение, при котором идеи, образы, ментальные представления и другие подобные гипотетические элементы мышления переживаются или управляются. Мышление — это одновременно скрытый и символический процесс, который позволяет нам формировать психологические ассоциации и создавать модели для понимания мира. Это считается скрытым процессом с точки зрения наших мыслей, а процессы, лежащие в основе их формирования, напрямую не наблюдаются. Это понимается как символическое, потому что мышление оперирует ментальными символами и репрезентациями («Психологический словарь АПА», без даты).

Три основных элемента мышления — это концепции, знаки / символы и функции мозга. Концепции — это идеи и понятия, которые возникают в уме, когда нам представляют объекты или информацию. Например, если бы мы услышали слово «собака», мы бы подумали не только о животном, но и о концепциях, которые оно представляет (верность, защита и т. Д.). Знаки и символы также представляют и часто заменяют реальные предметы или идеи. Красный светофор, знак опасности, песни, флаги и т. Д. Действуют как знаки / символы, передающие информацию в наш мозг. Наконец, и, что наиболее важно, мозг — это орган, который выполняет акт мышления.Объекты, язык, знаки и символы в нашей среде, когда-то зарегистрированные нашими органами чувств, интерпретируются в мозге для создания мыслей.

Способность мыслить и причина — вот что отличает человечество от других видов, включая высших животных. Как вид, у людей есть врожденная потребность использовать информацию из окружающей их среды, чтобы бороться со сложными проблемами, с которыми мы сталкиваемся. То, как человек подходит к этим проблемам и ищет решения, во многом зависит от того, как его мозг обрабатывает информацию, которая ему была представлена.Различные способы, которыми наш мозг преобразует эту информацию в мысли, можно понять как Типы мышления .

Типы мышления

Перцептивное или конкретное мышление

Перцептивное мышление — это простейшая форма мышления, которая в первую очередь использует наше восприятие — интерпретацию информации, поглощаемой нашими органами чувств, — для создания мыслей. . Это также альтернативно известно как конкретное мышление , потому что наши мысли отражают наше восприятие конкретных объектов, точные интерпретации или буквальное значение языка, а не применение других концепций или идей для расшифровки той же информации.

Маленькие дети сначала начинают рассматривать мир как конкретные мыслители. Они формируют мысли об объектах только тогда, когда объекты присутствуют, а не после того, как они были удалены из окружающей среды малыша. Например, если ребенок играет с игрушкой, у него возникают мысли о размере игрушки, возможно, даже о звуке, который она издает. Когда игрушку забирают у ребенка, он может сначала плакать, но сразу же перестает думать об игрушке, как только находит другой объект, привлекающий их внимание.

Концептуальное или абстрактное мышление

Концептуальное или абстрактное мышление относится к способности человека формировать мысли об информации, представленной ему, используя сложные концепции и идеи. Абстрактное мышление является критическим аспектом социальных взаимодействий и общения, поскольку оно позволяет людям изучать невербальные сигналы, понимать юмор, аналогии и другие символические представления. Способность мыслить таким образом обычно развивается в позднем детстве и подростковом возрасте.Абстрактные мыслители также хорошо справляются со стандартными тестами на интеллект.

Абстрактные мыслители способны формировать сложные мысли о теориях, эмоциях и языке. Повествование — это всеобъемлющий пример абстрактного мышления. Он использует эмоции, риторику, неизвестность и юмор для передачи информации.

Мышление не существует в двоичной системе, т.е. конкретное и абстрактное мышление — не единственные способы, которыми наш мозг обрабатывает информацию.Есть несколько других способов декодирования входных данных из нашей среды, некоторые из которых обсуждаются ниже.

Рефлексивное мышление

Рефлексивное мышление используется, когда мы пытаемся решить сложные проблемы. Для этого наш мозг реорганизует весь наш опыт, относящийся к конкретной ситуации, в попытке связать опыт и идеи, чтобы найти жизнеспособные решения проблем, с которыми мы сталкиваемся. Рефлексивное мышление , таким образом, можно понимать как интроспективный когнитивный процесс.

В рефлексивном мышлении, мы размышляем о прошлом опыте и учимся на нем. Например, если человек вышел из дома в 9 утра, чтобы сесть на автобус, но опоздал на автобус, в следующий раз он, возможно, подумает о том, чтобы уехать из дома на пять или десять минут раньше.

Критическое мышление

Критическое мышление — один из самых сложных мыслительных процессов, требующий более высоких когнитивных навыков и способностей, таких как отражение и реконструкция мыслей и переживаний, чтобы мы могли интерпретировать, анализировать, оценивать и делать выводы целенаправленно саморегулируется и беспристрастно.Критически мыслители должны отделить себя от присущих им предрассудков и систем убеждений, чтобы прийти к истине проблемы.

В эпоху социальных сетей, потребляя онлайн-информацию, крайне важно мыслить критически. При представлении информации мы должны с осторожностью относиться к источнику информации, ее объективности и ее потенциальному влиянию на читателей / зрителей, прежде чем формировать мнение по этому вопросу. Если бы мы слепо верили во всю поступающую нам информацию, не подвергая сомнению ее подлинность и намерения, мы не смогли бы мыслить критически и вместо этого стали бы жертвами предвзятости подтверждения.

Также читайте: Как мыслить критически

Креативное мышление

Американский психолог Б.Ф. Скиннер определил творческое мышление как способность человека делать новые, оригинальные, гениальные и необычные выводы и предсказания относительно своего окружения. . Это позволяет людям интерпретировать свое окружение по-новому и находить новаторские решения проблем, создаваемых их средой. Это считается одним из наиболее важных компонентов когнитивного поведения, потому что это полностью внутренний психический процесс. Креативное мышление является неотъемлемым элементом профессионального мира, особенно в области искусства и науки. Способность мыслить творчески проявляется во всех аспектах жизни, особенно в ситуациях, когда нужно мыслить нестандартно, чтобы решить проблему. Например, изобретатели — идеальное воплощение творческих мыслителей. Изобретать что-то новое требует фантазии и оригинальности. Идея стиральной машины, которая позволила бы людям сократить труд и время, затрачиваемые на стирку одежды вручную, является примером творческого мышления.

Дивергентное и конвергентное мышление

Дивергентное и конвергентное мышление считаются типами творческого мышления, которые включают поиск решений проблем путем изучения огромного количества идей и возможностей.

Дивергентное мышление — это процесс, в ходе которого мыслитель изучает бесконечные решения проблемы, чтобы разработать новаторский ответ, который является продуктом плавного, гибкого когнитивного процесса, который создает связи между этими бесконечными решениями.Например, при разработке моделей вмешательства для социальных / политических / психологических проблем мы изучаем различные уже существующие модели, достоинства и ограничения таких моделей и их осуществимость, а затем придумываем модель вмешательства, которая заимствует из этих существующих элементов в чтобы создать что-то применимое к нашей среде.

И наоборот, конвергентное мышление — это более сфокусированный процесс, который анализирует набор решений и выбирает из них решение предложенной проблемы.Например, при решении вопросника с несколькими вариантами ответов мы изучаем доступные нам варианты и выбираем тот, который, по нашему мнению, лучше всего отвечает на поставленный вопрос. Конвергентное мышление — это более аналитический процесс, который концентрируется на поиске лучшего ответа, в отличие от дивергентного мышления, которое побуждает людей идти на творческий риск, который может иметь или не иметь желаемый результат.

Линейное и нелинейное мышление

Линейное мышление — это тип мышления, при котором информация обрабатывается последовательно; чтобы.Это необходимо при решении проблем, требующих пошагового подхода, при котором есть четкая отправная и конечная точки. Такой тип мышления чаще всего используется в аналитических профессиях. Математики и физики используют линейное мышление при выводе или разработке новых теорий или уравнений о Вселенной.

С другой стороны, нелинейное мышление — это тип абстрактного мышления, которое не следует за одной строкой, а вместо этого соединяет идеи и концепции из нескольких источников для решения проблемы.

Мышление лежит в основе процессов решения проблем и обучения. Люди должны приобрести соответствующие знания и опыт, чтобы развить различные типы мышления, упомянутые в этой статье.

Развитие мышления требует, чтобы людям были предоставлены адекватные возможности для участия в здоровой и стимулирующей среде, которая способствует творческому, аналитическому и критическому мышлению. Свобода мысли необходима для развития абстрактного и творческого мышления.В противном случае такое мышление задерживается из-за узких и ненужных ограничений. Кроме того, понимание языка и концепций, которые он представляет, имеет центральное значение для развития мыслительных процессов. Язык очень символичен, как и само мышление. Следовательно, мы не сможем развить сложные мысли, если не сможем расшифровать символы и образы. Крайне важно, чтобы мы обеспечивали языковое развитие с раннего возраста, потому что при отсутствии понимания языка мы рискуем развить дефектные модели мышления, которые могут оказаться пагубными.

Умение конструктивно и творчески мыслить высоко ценится в любом призвании. Именно в свете этих знаний мы должны работать над тем, чтобы мыслить лучше и оттачивать свои навыки на практике и путем поиска возможностей, которые побуждают нас быть более новаторскими, критичными и рефлексивными в своих мыслях.

Ссылки

Американская психологическая ассоциация. (нет данных). Психологический словарь АПА . Американская психологическая ассоциация.https://dictionary.apa.org

Thomas, J. (18 февраля 2018 г.). Разница между бетоном и бетоном. Абстрактное мышление . BetterHelp. https://www.betterhelp.com/advice/self-esteem

S, R. (2016, 17 августа). Типы, разработка и инструменты: психология . Обсуждение психологии — Обсудите что-нибудь о психологии. https: //www.psychologydiscussion/types-development-and-tools-psychology/2058.

Митрович, С. (2021, 4 мая). 7 самых распространенных типов и как определить свой .Блог Mindvalley. https://blog.mindvalley.com/types#headline6.

Очерк мышления: (это типы и формы)

Очерк мышления: (это типы и формы)!

Значение мышления:

Человека считают разумным существом, потому что он / она способен думать и рассуждать. Его превосходство над другими животными в обучении и приспособлении заключается в его / ее способности к лучшему мышлению.

В широком смысле мышление включает в себя все формы познания, восприятия, воображения, памяти и концепций.Иногда термин «мышление» используется для обозначения процесса решения проблемы.

Обычно мышление возникает, когда мы сталкиваемся с проблемой, требующей решения, или когда что-то идет не так с нами или вокруг нас. Когда все гладко, шансы на размышления редки.

Уиттакар определяет, что «мышление — это сложные когнитивные формы поведения, которые возникают только на относительно продвинутой стадии развития, когда более простые и прямые методы взаимодействия с окружающей средой оказались неэффективными».

Проще говоря, мышление можно определить как «последовательное возбуждение символов», то есть символы объектов, слов или понятий текут в сознании в определенном порядке, один за другим. Мышление состоит из когнитивной перестройки или манипулирования как информацией из окружающей среды, так и символами, хранящимися в долговременной памяти.

Символ представляет или обозначает какое-то событие или предмет в мире. Обычно изображения и языковые символы используются в большей части нашего мышления. Следовательно, можно сказать, что мышление — это организованная, систематическая, целенаправленная и целенаправленная деятельность.

Типы мышления :

Есть два типа мышления:

I. Аутистическое мышление:

Это иначе называется свободно плавающим мышлением. Это чаще встречается у детей. Это далеко от реальности. Нет никаких ограничений реальности или времени и пространства. Он не ориентирован на достижение цели или проблем.

Обычно такое мышление носит сугубо личный характер, и человек может использовать символы с очень личным значением.В такое мышление вовлечены личные потребности человека, и он пытается их удовлетворить.

Аутистическое мышление может принимать разные формы:

a. Фантазия:

Это иначе называют дневным сновидением, то есть сновидением в состоянии бодрствования. Это как строить воздушные замки. В таком сновидении мы представляем вещи или ситуации такими, какими хотим, а не такими, какие они есть. Так мы сможем удовлетворить те желания, которые на самом деле не могут быть выполнены.

Даже невозможное становится возможным.Например, мальчик-скотовод, пасущий скот в поле, может видеть во сне, как будто он летит на авиалайнере. Молодой человек может мечтать стать известным героем и т. Д.

Человек может получить некоторое удовольствие или временное облегчение от напряжения с помощью фантазии. Но слишком много дневных сновидений может сделать его неспособным смотреть в лицо реальности.

б. Сновидения:

Зигмунд Фрейд утверждал, что сны — это исполнение желаний. Наши желания, которые не исполняются на самом деле, проявляются в виде снов и исполняются.Нет никаких ограничений для идей, появляющихся во сне. Они могут появляться прямо или в замаскированной форме.

с. Воображение:

Воображение — это умственная деятельность, в которой мы используем образы. В процессе воображения у нас не будет чувственного восприятия. Мы не будем соприкасаться с реальностью; у нас будут только мысленные образы. Следовательно, мы можем ошибаться в своем мышлении.

г. Reverie:

Это тоже похоже на фантастику. В фэнтези у нас будут какие-то идеи и цели, но в задумчивости идей вообще не будет.Ум будет свободно плавать, и все может прийти в голову и уйти.

II. Контролируемое мышление:

Это иначе называется направленным мышлением. Он направлен на решение проблем или создание чего-то нового. Здесь мы регулируем процесс мышления. Наши мысли будут связаны с реальностью, и мышление будет целенаправленным.

Формы контролируемого мышления :

Рассуждения:

Это тоже вид мышления.Он определяется как «процесс вынесения нового суждения на основе одного или нескольких суждений как предпосылок». В ходе рассуждений будет проводиться проверка и перепроверка выводов, к которым пришли на основании определенных фактов или данных.

Рассуждения бывают двух типов:

i. Индуктивное рассуждение:

В этом виде рассуждения происходит переход от индивидуального к универсальному; в том смысле, что обобщение делается на основе серии индивидуальных переживаний относительно конкретной вещи.Итак, вывод шире, чем предположения. Например, мы приходим к выводу, что все политики эгоистичны, увидев многих политиков.

ii. Дедуктивное рассуждение:

В дедуктивном рассуждении мы переходим от универсального к частному, и сделанный вывод уже, чем посылки. Например, все актрисы красивы. Так что актриса, которую я вижу, тоже должна быть красивой.

Обычно в рассуждении к нашему мышлению применяются логические принципы.Он будет в большей степени направлен на получение определенных выводов и умозаключений.

Решение проблем:

Проблема — это любой конфликт или различие между одной ситуацией и другой ситуацией, которую мы хотим достичь. Таким образом, наше мышление при решении проблем направлено на достижение цели и мотивировано необходимостью уменьшить несоответствие между одним состоянием дела и другим. Пытаясь достичь цели решения проблемы, мы используем информацию, доступную нам из долговременной памяти.

Решение проблем может быть выполнено методом проб и ошибок или интуитивно.

Джон Дьюэй предложил научный метод решения проблемы, который следует следующей процедуре:

(a) Идентификация проблемы,

(b) Определение проблемы,

(c) Сбор соответствующих данных,

(d) Формулировка гипотезы,

(e) Оценка гипотезы,

(f) Проверка полученных выводов.

3 способа мышления: боковые, расходящиеся и сходящиеся мысли |

by TeachThought Staff

TeachThought — это больше, чем что-либо еще, улучшение человека.

Основным принципом гуманности является наша способность мыслить критически, с воображением и творчеством. Следовательно, логично, что наша способность — и решение — делать это последовательно до некоторой степени определяет нас как вид. Критическое мышление отчасти предполагает простое избегание когнитивных искажений .

См. Также Что значит критически мыслить

Кроме того, не будет большим скачком сказать, что способность и склонность мыслить критически, внимательно и творчески важнее знаний содержания, но это обсуждение в другой раз.В целом, наша позиция заключается в том, что критическое мышление имеет огромное значение для студентов и, как таковое, является важной частью нашего контента и миссии TeachThought.

«В погоне» приведенный выше набросок Сильвии Дакворт является хорошим дополнением к этому указателю. Сильвия неизменно проделывала огромную работу по преобразованию идей в простые визуальные эффекты — например, в нашем 12 правил великого преподавания .

Вы можете следить за Сильвией в твиттере здесь.

Мы взяли визуализацию и дополнили ее некоторыми комментариями из Википедии (кстати, ресурс, который нам очень нравится).

3 режима мышления: боковые, расходящиеся и конвергентные мысли

1. Конвергентное мышление

Резюме : Использование логики

Также называется: Критическое мышление , Вертикальное мышление, аналитическое мышление, линейное мышление Мышление

Выдержка и обзор из Википедии

«Конвергентное мышление — термин, придуманный Джой Полом Гилфордом» (который также ввел термин для «противоположного» способа мышления, «Дивергентное мышление»).

«Обычно это означает способность давать« правильный »ответ на стандартные вопросы, не требующие значительного творчества, например, в большинстве школьных заданий и на стандартных тестах с множественным выбором на интеллект.

Конвергентное мышление часто используется в сочетании с дивергентным мышлением. Конвергентное мышление — это тип мышления, который сосредотачивается на поиске единого, хорошо известного ответа на проблему. ^[1] Конвергентное мышление используется как инструмент творческого решения проблем.Когда человек использует критическое мышление для решения проблемы, он сознательно использует стандарты или вероятности для вынесения суждений. ^[2] Это контрастирует с дивергентным мышлением, при котором суждение откладывается при поиске и принятии множества возможных решений ».

2. Дивергентное мышление

Резюме : Использование воображения

Также называется : Творческое мышление или Горизонтальное мышление

Выдержка и обзор из Википедии

«Дивергентное мышление — это мыслительный процесс или метод, используемый для генерации творческих идей путем изучения множества возможных решений.Он часто используется в сочетании со своим когнитивным коллегой, конвергентным мышлением, которое следует определенному набору логических шагов для достижения одного решения, которое в некоторых случаях является «правильным» решением. Напротив, дивергентное мышление обычно возникает спонтанно, свободно »,

Напротив, дивергентное мышление обычно возникает спонтанно, свободно,« нелинейно », так что многие идеи генерируются в результате возникающего когнитивного мышления. мода. За короткий промежуток времени исследуются многие возможные решения и выявляются неожиданные связи.После завершения процесса дивергентного мышления идеи и информация организуются и структурируются с использованием конвергентного мышления ».

3. Боковое мышление

Резюме : Использование как конвергентного, так и дивергентного мышления

Также называется : ‘ Мышление нестандартно ‘

Выдержка из Википедии и обзор

‘ Боковое мышление — это решение проблем с помощью косвенного и творческого подхода, с использованием рассуждений, которые не сразу очевидны, и с привлечением идей, которые могут быть недоступны с помощью только традиционных шагов пошаговая логика. ^[1]

Чтобы понять латеральное мышление, необходимо сравнить латеральное мышление и критическое мышление. Критическое мышление в первую очередь связано с оценкой истинности утверждений и поиском ошибок. Боковое мышление больше связано с «движущей силой» утверждений и идей. Человек использует нестандартное мышление, чтобы перейти от одной известной идеи к созданию новых ».

3 режима мышления: боковая, дивергентная и конвергентная мысль

Наша концепция критического мышления

Почему критическое мышление? Проблема Все думают.Это наша природа. Но большая часть нашего мышления, предоставленного самому себе, является предвзятым, искаженным, неполным, неосведомленным или совершенно предвзятым. Тем не менее, качество нашей жизни и того, что мы производим, производим или строим, зависит именно от качества нашей мысли. Неверное мышление обходится дорого как с точки зрения денег, так и с точки зрения качества жизни. Однако совершенство мысли необходимо систематически развивать. Определение Критическое мышление — это такой способ мышления — о любом предмете, содержании или проблеме, при котором мыслитель улучшает качество своего мышления, умело анализируя, оценивая, и реконструирую его.Критическое мышление — это самостоятельное, дисциплинированное, контролируемое и самокорректирующее мышление. Это предполагает согласие со строгими стандартами качества и внимательное отношение к их использованию. Это влечет за собой эффективное общение и способность решать проблемы, а также стремление преодолеть наш врожденный эгоцентризм и социоцентризм. Анализировать мышление Определить его цель и спорный вопрос, а также информацию, выводы, предположения, последствия, основную концепцию (концепции) и точку зрения. Чтобы оценить мышление Проверьте его на ясность, точность, точность, актуальность, глубину, широту, значимость, логичность и справедливость. Результат Хорошо развитый критический мыслитель: Поднимает жизненно важные вопросы и проблемы, четко и ясно формулируя их Собирает и оценивает релевантную информацию, используя абстрактные идеи для ее эффективной интерпретации Приходит к обоснованные выводы и решения, проверка их на соответствие критериям и стандартам Открытость мышления в рамках альтернативных систем мышления, признание и оценка, по мере необходимости, их предположений, последствий и практических последствий Эффективно общается с другими при поиске решений к комплексным проблемам Этимология и словарное определение «критического мышления» Концепция критического мышления, которой мы придерживаемся, отражает концепцию, заложенную не только в основных исследованиях за последние 30–50 лет, но и унаследованную от древнегреческих корней.Слово «критический» этимологически происходит от двух греческих корней: «kriticos» (что означает проницательное суждение) и «kriterion» (что означает стандарты). Таким образом, этимологически это слово подразумевает развитие «проницательного суждения, основанного на стандартах». В Словаре Вебстера «Новый мир» соответствующая статья гласит «характеризуется тщательным анализом и суждением», после чего следует глосс: «критический в самом строгом смысле этого слова — подразумевает попытку объективного суждения для определения как достоинств, так и недостатков».Таким образом, применительно к мышлению мы можем условно определить критическое мышление как мышление, которое явно направлено на получение хорошо обоснованного суждения и, следовательно, использует соответствующие оценочные стандарты в попытке определить истинную ценность, достоинства или ценность чего-либо. Традиция исследования критического мышления отражают общее восприятие, которое человеческое мышление предоставило самому себе, часто тяготеет к предрассудкам, чрезмерному обобщению, распространенным заблуждениям, самообману, жесткости и ограниченности. Традиция критического мышления ищет способы понять ум, а затем тренировать интеллект, чтобы такие «ошибки», «грубые ошибки» и «искажения» мысли были сведены к минимуму. Он предполагает, что способность людей к разумным рассуждениям может быть взращена и развита с помощью образовательного процесса, нацеленного непосредственно на эту цель. История критического мышления документирует развитие этого понимания в различных предметных областях и в различных социальных ситуациях.Каждое из основных направлений критического мышления было выявлено в интеллектуальных дебатах и ​​спорах на протяжении 2400 лет интеллектуальной истории. Эта история позволяет нам различать две противоположные интеллектуальные тенденции: тенденцию со стороны подавляющего большинства некритически принимать то, что в настоящее время считалось более или менее вечной истиной, и противоречивую тенденцию со стороны небольшого меньшинства — тех, кто думал критически — систематически подвергать сомнению то, что было общепринятым, и в результате стремиться к установлению более надежных, более рефлексивных критериев и стандартов для суждения о том, что оно делает, а что нет смысла принимать за истину. Наша основная концепция критического мышления, по сути, проста. Мы могли бы определить это как искусство брать на себя ответственность за свой разум. Его ценность также в основе своей проста: если мы можем взять на себя ответственность за свой собственный разум, мы можем взять на себя ответственность за свою жизнь; мы можем улучшить их, подчиняя себе и руководствуясь ими. Конечно, для этого необходимо научиться самодисциплине и искусству самоанализа. Это включает в себя заинтересованность в том, как работает наш мозг, как мы можем отслеживать, настраивать и изменять его операции к лучшему.Это включает в себя выработку привычки рефлексивно исследовать наши импульсивные и привычные способы мышления и действий во всех сферах нашей жизни. Все, что мы делаем, мы делаем на основании каких-то мотивов или причин. Но мы редко изучаем свои мотивы, чтобы увидеть, имеют ли они смысл. Мы редко изучаем наши доводы критически, чтобы увидеть, оправданы ли они рационально. Как потребители, мы иногда покупаем вещи импульсивно и некритично, не останавливаясь, чтобы определить, действительно ли нам нужно то, что мы склонны покупать, можем ли мы себе это позволить, полезно ли это для нашего здоровья или по конкурентоспособной цене.Как родители мы часто реагируем на наших детей импульсивно и некритично, не останавливаясь, чтобы определить, соответствуют ли наши действия тому, как мы хотим действовать как родители, или вносим ли мы свой вклад в их самооценку, или мы отговариваем их думать или брать на себя ответственность. за собственное поведение. Как граждане мы слишком часто голосуем импульсивно и некритически, не уделяя времени ознакомлению с соответствующими проблемами и позициями, не задумываясь о долгосрочных последствиях того, что предлагается, не обращая внимания на то, как политики манипулируют нами, лесть или расплывчатые и пустые обещания.Как друзья, мы слишком часто становимся жертвами собственных инфантильных потребностей, «связываясь» с людьми, которые пробуждают в нас самое худшее или которые побуждают нас действовать так, как мы пытаемся изменить. Как мужья или жены, мы слишком часто думаем только о наших собственных желаниях и точках зрения, некритически игнорируя потребности и перспективы наших партнеров, предполагая, что то, что мы хотим и что мы думаем, явно оправдано и истинно, и что когда они не согласны с нас они неразумны и несправедливы. Как пациенты, мы слишком часто позволяем себе стать пассивными и некритичными в отношении нашего здоровья, не устанавливая хороших привычек в еде и физических упражнениях, не ставя под сомнение то, что говорит наш врач, не разрабатываем и не следуем хорошим планам для собственного благополучия. Как учителя, мы слишком часто позволяем себе некритически преподавать, как нас учили, давая задания, которые ученики могут выполнять бездумно, непреднамеренно подавляя их инициативу и независимость, упуская возможности развивать самодисциплину и вдумчивость. Вполне возможно и, к сожалению, «естественно» жить неизведанной жизнью; жить более или менее автоматизированным, некритичным образом. Другими словами, можно жить, не принимая на себя ответственность за тех, кем мы становимся; без развития навыков и идей, на которые мы способны. Однако, если мы позволим себе стать нерефлексивными людьми — или, скорее, в той степени, в которой мы это делаем, — мы, вероятно, причиним вред себе и другим и упустим многие возможности сделать свою жизнь и жизнь других более полной. счастливее и продуктивнее. С этой точки зрения, как видите, критическое мышление является в высшей степени практической целью и ценностью. Он сосредоточен на древнегреческом идеале «жизни исследованной жизни». Он основан на навыках, понимании и ценностях, необходимых для достижения этой цели. Это образ жизни и обучения, который дает нам и нашим ученикам практические возможности. При серьезном подходе он может изменить все аспекты школьной жизни: как мы формулируем и провозглашаем правила; как мы относимся к нашим ученикам; как мы поощряем их относиться друг к другу; как мы развиваем их чтение, письмо, речь и слушание; что мы моделируем для них в классе и за его пределами, и как мы делаем каждую из этих вещей. Конечно, мы, вероятно, сделаем критическое мышление основной ценностью в школе только постольку, поскольку сделаем его основной ценностью в нашей собственной жизни. Следовательно, чтобы стать искусными в обучении, способствующем развитию критического мышления, мы должны стать приверженными мыслить критически и рефлексивно о нашей собственной жизни и жизни окружающих нас людей. Мы должны стать активными, повседневными практиками критического мышления. Мы должны регулярно моделировать для наших учеников, что это такое, чтобы рефлексивно исследовать, критически оценивать и эффективно улучшать свой образ жизни. Критическое мышление — это такой способ мышления — о любом предмете, содержании или проблеме — при котором мыслитель улучшает качество своего мышления, умело анализируя, оценивая и реконструируя его. Критическое мышление — это самостоятельное, дисциплинированное, контролируемое и самокорректирующее мышление. Это предполагает согласие со строгими стандартами качества и внимательное отношение к их использованию. Это влечет за собой эффективное общение и способность решать проблемы, а также стремление преодолеть наш врожденный эгоцентризм и социоцентризм. Вернуться к началу

Критическое мышление — это самоуправляемое, самодисциплинированное мышление, которое пытается рассуждать на высочайшем уровне качества и беспристрастно. способ. Люди, которые мыслят критически, последовательно пытаются жить рационально, разумно, эмпатически.Они прекрасно осознают изначально ошибочную природу человеческого мышления, если его не остановить. Они стремятся уменьшить силу своих эгоцентрических и социоцентрических наклонностей. Они используют интеллектуальные инструменты, которые предлагает критическое мышление — концепции и принципы, которые позволяют им анализировать, оценивать и улучшать мышление. Они усердно работают над развитием таких интеллектуальных достоинств, как интеллектуальная целостность, интеллектуальное смирение, интеллектуальная вежливость, интеллектуальное сочувствие, интеллектуальное чувство справедливости и уверенность в разуме. Они понимают, что независимо от того, насколько они квалифицированы как мыслители, они всегда могут улучшить свои способности к рассуждению, и они всегда будут время от времени становиться жертвами ошибок в рассуждении, человеческой иррациональности, предрассудков, предубеждений, искажений, некритически принятых социальных правил и табу, своекорыстие и корыстный интерес. Они стремятся улучшить мир любыми возможными способами и внести свой вклад в более рациональное, цивилизованное общество. В то же время они осознают сложности, часто связанные с этим. Они стремятся никогда не думать упрощенно о сложных вопросах и всегда учитывать права и потребности соответствующих других. Они осознают сложности в развитии мыслителей и посвящают себя пожизненной практике самосовершенствования. Они воплощают принцип Сократа: неизученная жизнь не стоит того, чтобы жить, потому что они понимают, что многие неизученные жизни вместе приводят к некритическому, несправедливому и опасному миру. ~ Линда Элдер, сентябрь 2007 г.

Различные типы творчества

Для некоторых людей творчество означает способность рисовать, рисовать, петь или играть на музыкальном инструменте.Поэтому, когда у них не получается ни одна из этих творческих задач, они не считают себя творческими . Им может нравиться эта эстетика, но они не могут ее воспроизвести.

Это понятие творчества слишком узкое. Это больше, чем просто произведение искусства. Подумайте о том, что вы создаете, изменяете, улучшаете, инициируете в своей работе и в своей жизни. Это другие аспекты творчества. Ниже вы найдете основные исследования творчества, проведенные за последние 50 лет, так что вы можете назвать, к какому типу творческой личности вы относитесь.

Конвергентное и дивергентное мышление

Американский психолог Дж. П. Гилфорд был одним из первых, кто работал над оценкой интеллекта и креативностью. Он ввел термины «расходящееся» и «конвергентное» мышление в конце 50-х годов.

Гилфорд описал конвергентное мышление — это процесс сбора фактов и данных, чтобы дать один простой, возможно правильный, ответ на проблему. Он не оставляет места для гибкости или двусмысленности. Это тип мышления, используемый при ответах на вопросники с несколькими вариантами ответов.

Дивергентное мышление — противоположность конвергентного мышления. Это процесс генерирования множества идей по одной теме, поиска как можно большего количества решений проблемы. В дивергентном мышлении нет правильного или неправильного ответа. Это тип мышления, используемый в сессиях мозгового штурма, когда участники делятся потоком идей, связанных с темой, прежде чем использовать конвергентное мышление для сужения решений.

Дивергентное мышление — это творческое мышление, потому что оно позволяет людям мыслить нестандартно, устанавливая связь между вещами, которые не обязательно будут связаны в более ограниченной среде.

На рисунке ниже показано, как выглядит дивергентное и конвергентное мышление:

Иерархия идей

Еще одна замечательная концепция, на которую стоит обратить внимание при обсуждении творчества, — это иерархия идей . Это модель, используемая в коучинге для поддержки клиентов в изучении темы разными способами, глядя на общую картину или детали, при этом размышляя вслух .

Если вы мыслите разными способами и придумываете конкретные решения одной проблемы, ваш мыслительный процесс будет в нижней левой части графика.Когда вы применяете конвергентное мышление, вы идете сверху вниз на этом же графике.

Вы можете разместить любые свои идеи на этой карте, чтобы увидеть, где они находятся в настоящее время, и где еще они могли бы пойти, чтобы взглянуть на эту тему в другом свете.

Множественный интеллект

Мы уже говорили о множественном интеллекте в блоге, но я подумал, что важно упомянуть об этом еще раз в статье о творчестве. У всех нас есть естественные предпочтения, и мы по-разному выражаем свой творческий потенциал в зависимости от того, кто мы есть, и от нашего окружения.Взгляните на 8 видов интеллекта, разработанных Говардом Гарднером:

• Визуальный — пространственный
• Телесный — кинестетический
• Музыкальный
• Межличностный
• Внутриличностный
• Лингвистический
• Логический — математический
• Натуралистический

Человек с большим музыкальные предпочтения, естественно, были бы более творческими в этой области. Тот, кто более логичен — математик, будет более творчески подходить к числам, системам и процессам, чем тот, кто больше занимается лингвистической стороной.Все зависит от вашей беглости, вашего любопытства, вашей терпимости и вашей мотивации производить, делиться и реализовывать что-то новое или необычное.

Итак, вы креативны?

Глядя на творчество с этой точки зрения, можно увидеть, что творчество не только одного вида. Каждый раз, когда вы думаете о проблеме, которую нужно решить, вы представляете что-то, вы мечтаете, вы что-то планируете, вы занимаетесь творчеством . Каждый раз, когда вы что-то начинаете или меняете, вы также проявляете творческий подход.

Теперь, когда у вас есть это осознание, что вы можете сделать, чтобы что-то создать сегодня?

Креативное мышление — обзор

4.2 Творчество и самообучение

Творчество или творческая деятельность необходимы для развития и продвижения человеческой цивилизации и играют решающую роль в образовании, обществе, работе и жизни. Поэтому исследователи из различных дисциплин проявляют растущий интерес к потенциалу развития творчества через образование и / или обучение (Ding et al., 2015; Дин, Тан, Тан и Познер, 2014).

Несмотря на то, что есть много способов измерить креативность, Тест творческого мышления Торранса (TTCT) является одним из наиболее широко используемых тестов креативности для измерения дивергентного мышления. TTCT имеет четыре подшкалы: (1) беглость речи, количество релевантных ответов на вопросы, которое показывает способность производить и рассматривать множество альтернатив; (2) Гибкость, общее количество категорий, в которых ответы распределяются на основе таблицы критериев или почти эквивалентного суждения, которое показывает способность давать ответы с широкой точки зрения; (3) оригинальность, количество статистически редких идей, которое показывает способность производить идеи, отличные от других »; и (4) проработка, способность детально формулировать идеи (Ding et al., 2014, 2015 Ding et al., 2014 Ding et al., 2015).

Поскольку медитация часто связана с расслабленным и спокойным психическим состоянием, которое полезно для развития творческих способностей, мы случайным образом распределили здоровых студентов колледжей в группу интегративной тренировки тела и разума (IBMT) или группу тренировки релаксации (RT), чтобы проверить эту гипотезу. Участники выполняли IBMT или RT по 30 минут в день в неделю. Перед тренировкой не было значительной разницы в TTCT между двумя группами. Тем не менее, мы обнаружили значительный эффект взаимодействия группы (IBMT vs RT) × сеанс (предварительная подготовка vs посттренинг) и основной эффект сеанса (предтренинг против посттренинга) для TTCT.Группа IBMT получила значительно лучшие результаты по процентному изменению TTCT от до к после по сравнению с группой RT. Эти результаты показали, что краткосрочный IBMT может обеспечить лучшую творческую производительность, чем такое же количество RT (Ding et al., 2014, 2015, Ding et al., 2014, Ding et al., 2015).

Улучшение творческих способностей может быть вызвано различными психологическими факторами, такими как интеллект, внимание и настроение. Например, несколько часов IBMT значительно улучшают эмоции, как показано на рис.4.1. Таким образом, мы применили график положительных и отрицательных аффектов (PANAS) для измерения положительного (PA) и отрицательного (NA) аффекта вместе с TTCT до и после тренировки. Оценка PA (оцениваемая по подшкале PA) значительно увеличилась, а оценка NA (по подшкале NA) значительно снизилась после нескольких часов IBMT по сравнению с RT. Мы пришли к выводу, что краткосрочный IBMT дает лучшее эмоциональное состояние, чем RT. Таким образом, эти результаты согласуются с нашей гипотезой о том, что эмоциональное улучшение — это один из способов изменения показателей TTCT после краткосрочной медитации.Что наиболее важно, творческий процесс включает в себя момент озарения с положительными эмоциями и большим выбросом дофамина, таким образом, мозг находится в «счастливом» или «радостном» состоянии, которое также может вызвать внутреннюю мотивацию к самообучению. Еще одно важное преимущество творческой деятельности заключается в том, что решение проблем удовлетворяет мозг и повышает уверенность в себе. В результате этот процесс способствует активному обучению и спонтанным исследованиям (Ding et al., 2014, 2015, Ding et al., 2014, Ding et al., 2015; Ding, Tang, Deng, Tang, & Posner, 2015; Tang, 2017).

Рисунок 4.1. Пять сеансов IBMT улучшают эмоции.

Сравнение шести шкал ПОМС до и после тренировки для экспериментальной группы. Левая полоса, пять отрицательных настроений и одна положительная тренировка перед тренировкой, правая полоса, пять отрицательных настроений после тренировки; последняя планка, одно позитивное настроение после тренировки. Значимость была обнаружена в шкалах POMS: гнев – враждебность (A), депрессия – уныние (D), усталость – интериа (F), напряжение – тревога (T) и энергия – активность (V) после тренировки в экспериментальной группе.Не было обнаружено значимых различий по шкале C POMS (замешательство – недоумение) после тренировки. **, P среднее & lt; 0,01.

Как мозг поддерживает творческую деятельность? Наши и другие исследования показали, что по крайней мере некоторые области мозга активно участвуют в творческой деятельности. Например, с помощью визуализации головного мозга и проницательной задачи по решению проблем мы обнаружили, что по сравнению с тем же количеством ЛТ 5-часовой прием IBMT вызывал большую активность мозга, в основном в средней сети, такой как поясная извилина, островок, скорлупа, нижний и средний сегменты. лобная извилина, нижняя теменная долька (IPL) и верхняя височная извилина (STG).Основываясь на предшествующих исследованиях, эта деятельность мозга может указывать на следующую функцию: поясная извилина участвует в обнаружении конфликта и нарушении ментальной установки; нижняя и средняя лобные извилины играют важную роль в перестройке представления о проблеме; островок, IPL и STG связаны с обнаружением ошибок, пониманием проблемы или общим внимательным контролем, а скорлупа активируется чувством «Ага» с опытом вознаграждения (Ding et al., 2015).

В целом, области мозга, в которых задействованы творческие способности после осознанности, в основном включают ACC / mPFC и PCC (сеть режима по умолчанию, DMN) и сеть исполнительного контроля, такую ​​как островок, полосатое тело (например,g., скорлупа) и связанных с ними лобных, теменных и височных областей. Исследования показали антагонистические и кооперативные отношения между DMN и сетями исполнительного управления во время творческой деятельности, указывая на наличие крупномасштабных сетей мозга, связанных с исполнительным контролем и спонтанной мыслью, поддерживающей творческую деятельность. На рис. 4.2 показаны основные области мозга, участвующие в творческой деятельности (Beaty et al., 2014; Beaty, Benedek, Silvia, & Schacter, 2016).

Рисунок 4.2. Области мозга, связанные с творческой деятельностью после внимательности.

Следует отметить, что медитация осознанности имеет различные формы, но обычно изучаются два стиля — медитация сфокусированного внимания, которая требует произвольного сосредоточения внимания на таком объекте, как дыхание, и медитация открытого мониторинга, которая включает в себя инертное осознавание мгновенного опыт. Исследования показали, что разные стили медитации осознанности могут влиять на разные аспекты когнитивной деятельности, такие как творчество. Например, в одном исследовании изучалось влияние сфокусированного внимания и открытой медитации с мониторингом на творческие задачи, задействующие конвергентное и дивергентное мышление.Результаты показали, что медитация с открытым мониторингом вызывает относительно «распределенное» состояние когнитивного контроля и способствует дивергентному мышлению (позволяя генерировать множество новых идей), тогда как медитация с сосредоточенным вниманием — нет (Colzato, Szapora, & Hommel, 2012; Lippelt, Hommel , & Colzato, 2014). В наших исследованиях с использованием краткого IBMT мы демонстрируем значительное улучшение дивергентной творческой деятельности, потому что IBMT — это одна из форм открытой медитации с мониторингом, что согласуется с литературой.Эти данные могут свидетельствовать о том, что не все виды медитации одинаково влияют на творческую деятельность из-за разных процессов внимания и контроля. Кроме того, эти результаты предоставляют научные доказательства того, как выбрать подходящую тренировку внимательности для включения в школьную систему для достижения оптимальных результатов обучения и образования.

В этой главе мы обсудили, как любопытство и креативность способствуют мотивации и самообучению, а также лежащие в их основе механизмы мозга. Мы обобщили недавние открытия в области нейробиологии, чтобы помочь улучшить любознательность и творческие способности учащихся, а также соответствующие стратегии обучения, которые могут эффективно мотивировать привычку к самообучению.Мозг запрограммирован на поиск новинок и вещей, которые привлекают любопытство на протяжении всей жизни. В результате мозг всегда открыт для информации и мгновенно сохраняет ее изменения и пластичность. Креативность или проницательный момент часто вызывают положительные эмоции с большим выбросом дофамина, который мотивирует людей к самообучению для дальнейшего изучения неизвестного. Этот спонтанный процесс решения проблем удовлетворяет наш мозг и повышает нашу уверенность в себе.