ПРОСТИТЬ. НАУЧИТЬСЯ ПРОЩАТЬ. ПСИХОЛОГИЯ ПРОЩЕНИЯ. Как простить? Прощайте. Притчи. Статьи. Книги.
☀ ЦИТАТЫ ПРО ПРОЩЕНИЕ Ты прощаешь других не для того, чтобы излечить их. Ты прощаешь других, чтобы излечить себя. Прощение не меняет прошлого, но освобождает будущее. Если вы страдаете от несправедливости нехорошего человека – простите его, а то будет два нехороших человека.
☀ ОБИДА
Как перестать обижаться?
☀ Научиться прощать. Притча. Сидя за круглым столом, души выбирали свой следующий урок. Тут встала смелая и сильная душа: — В этот раз я иду на Землю, чтобы научиться прощать. Кто поможет мне в этом? Души с сочувствием и даже немного испуганно заговорили: — Это один из самых сложных уроков… Ты можешь за одну жизнь не справиться… Ты так будешь страдать… Нам так тебя жаль… Но мы тебя любим и будем помогать…
☀ Семь шагов к прощению Как простить тех, кто нас обманул, предал, причинил боль, принес нам горе? Путеводитель в семи частях.
☀ О ПРОЩЕНИИ И О ГЛАВНОМ В ВЕЛИКОМ ПОСТУ. Архимандрит Тихон (Шевкунов) Слово «прощать» происходит от древнерусского слова «проща». Одним из значений его является глагол «исцелять», а другим – «отпускать на свободу». Прощение от всего сердца – самый большой дар нашему ближнему. Прощать надо легко и с радостью. Вспомним слова Спасителя: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся».
☀ ПРОСТИТЬ И ИСПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ. В преддверии прощенного воскресенья. Всякий раз, когда мы не прощаем своего обидчика, мы завязываем в душе невидимый узелок. Множество непрощенных обид – это множество узелков, удушающих нас. Напротив, всякий раз, когда мы прощаем кого-либо, на душе сразу становится легче.
☀ Прощеное воскресенье. Что нужно делать? В чем смысл Прощеного воскресения? Установлен день, когда мы искренне можем избавиться от накопившихся обид и неприязни. Надо заранее настроиться на это спасительное дело.
☀ ПРОСТИТЕ! (Джо Витале — Ждите чудес!) Таящиеся в душе гнев и обида могут наносить нам физический и эмоциональный ущерб, поэтому прощать людей очень важно. А как насчет того, чтобы простить себя? Прощать себя означает перестать вести счет. Простить себя нужно не только для того, чтобы улучшить свою жизнь, но и просто ради собственного здоровья.
☀ ВСЕПРОЩЕНИЕ (Мэтьюз — Будь счастлив) Легко ли прощать? Конечно, нет. Но прощение, в конечном счете, принесет больше пользы вам, а не тому, кого вы прощаете. Простить человека не значит согласиться с тем, что он сделал. Простить человека — значит защитить себя от негативных разрушающих эмоций.
☀ Упражнение прощения (Александр Свияш) Начинайте мысленно многократно подряд повторять фразу: “С любовью и благодарностью я прощаю моего мужа и принимаю его таким, каким его создал Бог (или: ….таким, какой он есть.). Я прошу прощения у моего мужа за мои мысли и эмоции по отношению к нему”.
☀ ТЕКСТ ПРОЩЕНИЯ (Из книги Мария и Валентин Ревновы — Кот, который знает все) Его желательно проговаривать себе и всем людям, на которых вы обижались когда-либо или обижаетесь сейчас. Причём, чем больше обида, тем дольше следует читать прощение. Читать до тех пор, пока, мысленно или наяву, не сможете искренне обнять и простить обидчика. Итак…
☀ Прощайте себя, когда ошибаетесь. Упражнение «Простить себя». Все порой совершают ошибки и срываются. Ниже предлагается упражнение, с помощью которого психологи учат людей сострадать себе при неудачах.
☀ Вам стоит простить себя за то, что вы… Никто не безупречен — всем случается время от времени делать ошибки, но одни легко поднимаются после падений и идут дальше, тогда как другие остаются один на один с чувством вины. ☀ Медитация «Прощение энергетическим потоком» Медитация прощения – это одна из сильнейших практик в мире. Нам всегда есть за что прощать и за что просить прощение. Когда мы прощаем человека – мы отпускаем его, когда просим прощения – освобождаемся сами. Медитацию прощения можно делать в любом месте, в любое время, неограниченное количество раз. Это гигиена души.
☀ Уметь прощать Поблагодарите человека, который вас обидел. Потому что этот человек преподал нам большой урок. Своим прощением и пожеланиями счастья обидчикам мы действительно меняем мир к лучшему. мысли материальны, и добрые пожелания приносят счастье тому, кому они предназначены, так и нам самим. Прощая и отказываясь от старых моделей поведения, мы обретаем силы, чтобы перейти на новый виток бытия.
☀ Почему жизнь становится тяжелее? Притча красота благочестия. Однажды один человек купил на базаре овощей. Приехав домой, он обнаружил, что торговцы вместо товара положили в его повозку груду камней. Но он не поехал обратно и не стал сокрушаться, а продолжал жить как прежде.
☀ Притча о доброй старушке. Христианская притча. У одной доброй, мудрой старушки спросили: — Бабушка! Ты прожила такую тяжелую жизнь, а душой осталась моложе всех нас. Есть ли у тебя какой-нибудь секрет?
☀ Простить себя. Притча. Жил-был человек, а потом, как водится, умер. После этого оглядел себя и очень удивился. Тело лежало на кровати, а у него осталась только душа. Голенькая, насквозь прозрачная, так что сразу было видно что к чему. Человек расстроился — без тела стало как-то неприятно и неуютно.
☀ Платок раскаяния. Притча про родительскую любовь. Один юноша покинул родительский дом, обидев отца и мать. Жизнь его стала беспутной, и вскоре он попал в тюрьму. Раскаявшись в своих поступках, он решил вернуться в отчий дом после того, как выйдет из заключения. Вскоре этот день настал.
☀ О прощении. Мифы. (Елизавета Павлова — Почему мне так хреново, хотя вроде бы всё нормально)
КНИГИ О ПРОЩЕНИИ:
📖 Грегори Дэвид Робертс — Шантарам (2003) ««Главным в человеке является не жестокость и не стыд, а способность прощать. Если бы человечество не умело прощать, то быстро истребило бы себя в непрерывной вендетте. Без умения прощать не было бы истории. Без надежды на прощение не было бы искусства, ибо каждое произведение искусства – это в некотором смысле акт прощения. Без этой мечты не было бы любви, ибо каждый акт любви – это в некотором смысле обещание прощения. Мы живем потому, что умеем любить, а любим потому, что умеем прощать.»Здесь представлены цитаты, статьи и притчи про прощение. Основная идея — научиться прощать.
Книга «Семь сказок о прощении» из жанра Общие вопросы
Семь сказок о прощении
Автор: Сёмина Ирина К.
Жанр: Общие вопросы
Издательство: Речь
Год: 2015 Количество страниц: 112
Формат:
PDF (5.60 МБ) Дата загрузки: 06 мая 20182017-05-24 Скачать с нашего сайта Скачать в два клика
| |||
Аннотация Вы не можете кого-то простить? Или хотите, но не получается? Или получается, как в анекдоте: по анекдоту получается: «Я умею прощать. Всех прошу. А потом догоню и еще раз прошу. Ну и контрольный простец в голову — чтоб не мучились». Есть проблемы с прощением? Тогда эта книга вам очень пригодится! «Карающий Меч — он всегда при нас, но вот только стоит ли тратить его на ненависть, если можно перенастроить его в Волшебную Палочку и превратить ненависть в любовь?». «Семь сказок о прошении» помогут вам научиться прошать и освободить душу от груза обид. | |||
Комментарии
|
«Прощение», Родни Хоуг29.08.2011Прощение. / Родни Хоуг; Пер. с англ. Эльвира Эванс. — СПб.: Издательство «Древо жизни», 2011. — 74 c. ISBN 978-5-91470-021-5 Все права сохранены за Родни Хоуг Copyright 2008
Прощение
Пастор Как видно из программ предлагаемых в церкви, пастор Родни привержен восстановлению жизни святых (верующих) в полноте Христа. Самой большой радостью для него является видеть изменение судеб и жизни Силой Бога. Пастор Родни, его жена Мария, и их три сына проживают недалеко от долины Кастро. Он служит и обучает в Соединенных Штатах Америки и за рубежом и часто участвует в миссионерских служениях Рэнди Кларка с его командой Глобального Пробуждения (Global Awakening).
Содержание
Введение
Я начал искать ресурсы, которые эффективно обращаются к этой
В начале 1990-х годов я начал обучать членов нашей церкви молитве
Я собрал эту книгу для того, чтобы создать инструмент, который по-
Я также знаю, что акт прощения может и должен быть простым
Я надеюсь, что мы все возьмем на себя риск отпустить наших обид-
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим… Ибо
И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы
«Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том |
33. Просьба о прощении. (Перевод Г. Лернер)
33. Просьба о прощении. (Перевод Г. Лернер)
Известно, что для достижения желаемого необходимо сначала подготовить средства к его достижению. А что должен подготовить человек, чтобы получить прощение?
В нашем материальном мире мы видим, что человек говорит другому «прости» только тогда, когда он своими действиями нанес ему какой-либо ущерб в деньгах или унизил, или доставил телесные страдания, о чем он сожалеет. Тогда можно сказать, что один просит у другого прощение, чтобы тот простил его за его прегрешение. В этих обстоятельствах следует различать две ситуации:
1. Если первый не сделал ничего дурного и просит у второго прощение, второй недоумевает и смотрит на него, как на умалишенного. Представим себе такую картину: идет человек по улице и говорит каждому встречному: «Прости, прости…». Что бы мы сказали о нем? Конечно, что он сумасшедший. Потому что прощение следует просить только за какую-то вину.
2. Если человек нанес другому очень большой ущерб, а просит извинение, как будто речь идет о чем-то незначительном, естественно, у него мало шансов получить прощение. Т.е. человек измеряет степень ущерба, нанесенного товарищу, и в соответствие с величиной этого ущерба ищет средства, чтобы товарищ согласился простить его.
Такой же порядок существует и в отношениях человека с Творцом. Это означает, что если человек идет просить прощение у Творца за свои прегрешения – возникают те же две особенности. Главное в том, что если человек просит прощение за грех, который он совершил против Творца, он должен думать о своей вине.
Если же человек не чувствует никакого греха и просит прощения, то он, как бы издеваясь, кричит, плачет и говорит: «Прости», в то время как сам не чувствует, что сделал что-то дурное против Творца.
Поэтому сказано (Сука, 52), что злодеям их грехи представляются ничтожными, как волос, а праведникам их грехи кажутся высокой горой. А что же в действительности, как истинно измерить грехи человека?
Дело в том, что когда человек не обращает внимания на то, против кого он согрешил, он не чувствует значения и величия Творца. Это означает недостаток веры.
Некоторые начинает задумываться: сейчас, перед Йом Кипур (Днем Искупления) – принято считать, что это время милосердия – стоит просить у Творца стереть грехи. Поэтому трубят в рог, чтобы сердце человека прониклось размышлением об ответе за грехи. Тогда человек верит, что, конечно, и он грешил, и должен просить прощение у Творца.
Но какова величина ущерба? Человек может почувствовать и оценить ущерб, нанесенный своими грехами, только в соответствии со своей верой в величие Творца. Тогда он отличается от всех тех, которые просят о прощении без всякой подготовки, без размышления. За что же они просят прощение? Это равносильно стандартному «извини», хотя сделал вещи ужасные, о которых должно быть истинное раскаяние, а он не наполняет слова просьбы настоящим значением, как того требует настоящий грех.
Из сказанного следует, что прежде чем человек идет просить Творца, он должен сделать в своей душе расчет: в чем же суть этого греха, какой же ущерб причиняет этот грех.
Причина всех грехов в том, что человек не старается, чтобы его вера была постоянной, а удовлетворяется частичной верой. Сказано в «Предисловие к Талмуду Эсэр Сфирот» (книга 6 п. 14), что если бы была у человека постоянная вера, она не дала бы ему грешить.
Это означает, что если человек просит прощение у Творца, значит он видит истинную причину всех грехов. А если отсутствует у него полная вера, он просит, чтобы Творец дал ему силу обрести веру в сердце.
Для чего? Не для собственной выгоды, а потому что тогда он не станет грешить, пренебрегать Творцом, ведь обретет чувство величия Творца. Потому он просит прощение у Творца, чтобы тот помог ему и дал ему силу самому принять на себя власть Творца верой выше знания.
Отсюда все различие между тем, кто обрел веру, а потому называется «Исраэль», и тем, кто не обрел веру, а потому называется «гой». Постигающий постоянную веру видит отличие этих двух ступеней духовного развития человека, и он, перейдя со ступени «гой» на ступень «Исраэль», может благословить Творца: «Благодарю тебя, Творец мой, за то, что не сотворил меня гоем!»
А после того, как уже известна эта разница, он должен проверить себя – какова степень его веры в Творца, насколько он готов положиться на веру в Творца. Тогда у него появится возможность видеть истину – готов ли он выполнять действия только на благо Творца, а не для собственной пользы.
После этой заповеди мы можем выполнять другие заповеди. Ибо именно на выполнение этой заповеди человек получает помехи, его тело вдруг становится проницательным, начинает исследовать важность достижения духовного и ни в коем случае не дает человеку принять на себя заповедь веры.
Человек приходит в замешательство от того, что нет у него силы преодолеть эти жалобы тела. И эти вопросы действительно непостижимы, но человек не обязан давать ответы телу на его вопросы, которые оно задает из своего знания, ибо заповедь веры построена на «вере выше знания».
Разум человека исходит из знаний этого мира и потому не в состоянии постичь возможность веры вопреки знанию. И поэтому ты не должен давать ответы на его непостижимые вопросы. Просто человек должен верить, что все вопросы задаются телом не для того, чтобы давать на них хитроумные ответы, а наоборот, эти вопросы приходят к человеку, чтобы было у него место для веры выше (вопреки) разума.
Ведь если бы тело поняло своим разумом желание человека работать ради Творца – это было бы внутри знания. И тогда это называлось бы познанием, а не верой. Т.е. именно в той точке, где человек понимает, что не в состоянии постичь разумом, именно там, где он все же пытается преодолеть эту помеху, там появляется основа для приобретения веры выше знания. Т.е. только желанием, исходящим из сердца, можно преодолеть все помехи.
Однако понятие «выше разума» нужно хорошо уяснить. Состоянием «выше знания» называется такое состояние человека, когда он готов исполнять Тору и заповеди, как если бы его разум понял, что стоит заниматься этим, будто он уже чувствует вкус, который есть в каждой заповеди.
Ибо человек должен верить, что, как есть в каждом из земных удовольствий собственный вкус, отличающийся от других, так и в каждой заповеди есть свой особый вкус. И если бы он ощутил эти оттенки вкусов во время занятий Торой и заповедями, какое бы воодушевление и жизнь он нашел бы в них!
Тогда разум заставил бы его принять занятие Торой и заповедями как единственно необходимое, а все мешающее этому оценивалось бы им как клипа, нечистота.
Так вот картину, подобную той, какая бы возникла в его разуме, он должен нарисовать себе «выше разума» (знания) – т.е. несмотря на то, что нет у него никакого чувства, которое бы поставляли ему знание и разум и заставили бы его работать, он все равно будет трудиться, будто есть у него это большое знание и сильное чувство. И когда он сделает так, это и будет называться работой выше разума.
Однако, если он чувствует, что при наличие у него знания и ощущения в теле, он бы выполнял работу Творца с большим желанием, с большим прилежанием – это означает, что пока он работает «внутри знания». Но когда исчезает эта разница – работа называется «выше знания».
Книга прощения. В согласии с собой. Прощение подлинное и мнимое
Доктор Лулле Виилма из Эстонии — учит нас ключевой ценности нашей Ээры — ценности прощения. И ее влияние на нашу жизнь и здоровье Как поправляться? Единственным способом — освобождаясь от плохого. Каким образом это сделать? С помощью прощения. «Учитесь искусству прощения, — убеждает читателя доктор Виилма, — тогда получите то, что вам необходимо. Прощение сбрасывает все оковы. Прощение — это единственная возможность освободиться от плохого и открыть себя для хорошего. Это наивысшая освобождающая сила».
Лууле Виилма – врач-практик из Эстонии, которая, обладая даром ясновидения и опираясь на свой многолетний опыт в области медицины, разработала учение о стрессах. Благодаря ему человек, научившись правильно думать и прощать себя, обретает здоровье, счастье и душевный покой. Свои опыт, методы и наблюдения Лууле Виилма изложила в целом ряде книг, которые сегодня переведены на несколько языков.
Первопричиной каждой болезни является стресс, степень которого определяет характер болезни. Что это даёт нам? Надежду излечиться, научившись слышать своё тело и понимая те сигналы, которые оно подаёт нам через болезнь. Идя вслед за Виилмой, используя её мудрость, мы получаем возможность избавиться от многих недугов, используя энергию мысли, являющуюся наиболее важным для человека видом энергии. Когда человек мыслит правильно, то он правильно дышит, правильно питается, правильно двигается и доволен своей жизнью.
В — «Книгу прощения» — вошли два труда Лууле Виилмы из одиннадцати, написанных ею — «В согласии с собой» и «Прощение подлинное и мнимое».
Обе книги связаны единой темой прощения. Они о том, что никому не дано прожить за человека его жизнь. И потому первое, что мы должны уметь – в кризисных ситуациях помогать себе сами, учась слушать себя. Наши главные эмоциональные враги — страх, чувство вины, злоба, жажда обладания, агрессивность и критицизм, ревность и завистливость. Всё это — стрессы, которые мы притягиваем своими мыслями — так что тело и дух человека теряют способность развиваться свободно. Чтобы выпустить стресс на волю, необходимо найти и понять, какой именно стресс возник в результате той или иной ситуации, а затем простить и попросить прощения. «Думай, ищи, находи, прощай и поправляйся» — вот главный тезис доктора Виилмы.
«Радикальное прощение».
Колин Типпинг | КнигопланетаВсё больше верю, что все встречи в нашей жизни – не случайны. Одна такая встреча принесла мне книгу Колина Типпинга “Радикальное прощение”. Детально про неё рассказал в своём видеобзоре:
Книга реально крута своими практическими упражнениями, которые реально работают. Я проверял 🙂 Купить книгу “Радикально прощение” можно на Озоне:
На сайте fb.ru прям расписана небольшая методичка по книге. Приведу её вам тут:
Помните фантастический фильм с Арнольдом Шварцнегером под названием «Вспомнить все»? Представьте себе на секунду обратную ситуацию – у вас есть возможность забыть все плохое, что было в жизни. Как бы изменилась ваша жизнь? Безусловно, она стала бы в разы лучше. Вы бы не ожидали подвоха от людей, не боялись бы разочарований, не мучились тревогой о будущих обидах и несчастьях.
Возможно ли это? Автор книги «Радикальное прощение» утверждает, что это вполне реально, было бы желание. В конце концов, все что нужно – это прочесть труд, который написал Колин Типпинг. «Радикальное прощение» предлагает вам пройти тринадцать шагов, после чего вы станете другим человеком. Эта техника не является религиозной, психологической или эзотерической установкой. Шаг за шагом, исследуя причины вашей обиды, разбираясь мысленно с обидчиками, вы сможете расстаться с ненужными вам эмоциями и стать свободным.
Архетип жертвы
Как вы думаете, могут ли события, которые случились в прошлом, наслаивать какой-то отпечаток на настоящее? К примеру, некий человек сломал ногу. Кости срослись, но осталась хромота, которая иногда проявляется. Однако, несмотря на то что физическое тело видимо, наши душевные переживания могут иметь куда большие последствия для жизни, чем телесные. Согласно авторской мысли Колина Триппинга, каждый из нас несет в себе следы обиды всех событий жизни. Любой человек имеет архетип жертвы. Каким бы сильным он ни казался окружающим и самому себе, с детства тянутся воспоминания о несправедливости окружающих
Обида на родителей, воспитателей, учителей, сверстников, друзей накапливается подобно тяжелому грузу. Сколько такого вот специфического груза может быть у двадцатилетнего человека? У сорокалетнего? Поэтому радикальное прощение является единственно возможным вариантом стать свободным от этого груза и позволить самому себе взглянуть на жизнь свежим взглядом.
Кому нужно прощение?
Многие считают, что прощать нужно, потому что это необходимо нашим обидчикам. Но по-другому считает Типпинг. «Радикальное прощение» поможет в первую очередь именно вам. Тот, кто сделал вам больно, возможно, уже сто раз забыл об этом, переехал в другой город или даже страну. Обиды нет нигде, кроме как в вашей памяти. Выходит, если вы не сможете по-настоящему простить человека, обида будет жить с вами и отнимать у вас силы, которые могли бы весьма пригодиться.
Негатив для личности, который дарит обида
Давайте взглянем на вашу жизнь. Если вы абсолютно счастливый человек, который доволен всем и постоянно улыбается, то эта статья, как и книга «Радикальное прощение», не для вас. Но такой человек встречается сегодня в лучшем случае один на тысячу. В остальном же что мы имеем? Непонимающие родители, громкие противные соседи, злословящие коллеги, шеф-самодур, глупые преподаватели. Все эти люди нет-нет, да и подкидывают нам душевных переживаний. Вы можете обвинять именно их в собственных неприятностях, но проще покопаться в себе, найти силы простить обидчика и начать новую, не отягощенную ничем жизнь. Итак, что за 13 шагов нужно совершить, чтобы очистится от ненужного груза?
Шаг 1 и 2 – описываем и представляем
На этом шаге нужно вслух рассказать о той ситуации, которая вызывает у вас сильные негативные эмоции. Опишите не только действия, совершенные вами и вашим обидчиком, но и те эмоции, которые вы по этому поводу испытываете. Представьте себе обиду в виде боли, которая скопилась где-то на вашем теле. Закройте глаза, постарайтесь почувствовать, в каком месте болит. Положите туда ладонь.
Шаг 3 и 4 – кричите и осознавайте
Третий шаг – не сдерживайте себя. Кричите, плачьте, если хочется – используйте нецензурную лексику. Технология радикального прощения предполагает полную свободу в том, чтобы проявлять свои эмоции. Четвертый шаг – это осознание. Неужели вы думаете, что все ситуации, происходящие в жизни, случайны? Техника радикального прощения от Колина Типпинга предлагает вам осознать, что даже такие неприятные моменты, как насилие и оскорбление со стороны других людей, даны вам не случайно. Поймите и примите тот факт, что это повод для вашего духовного и физического развития.
5 и 6 шаги – поймите и примите
Ответьте на пятом шаге на следующий вопрос: “Чувствуете ли вы, что чувство обиды мешает вам жить?” Это одна из необходимых частей такой программы, как радикальное прощение. Герман Семенюк в своей технике также предлагает ответить на этот вопрос. Осознание этого поможет вам поскорее пожелать избавиться от ненужных эмоций. Следующий шаг – откажитесь от суждений. Забудьте о том, что все в мире плохо и хорошо. Случилось – ну и случилось, это теперь дело прошлого.
7 шаг и 8 – перестаньте судить себя
Очень часто, думая о своих обидчиках, человек тут же говорит себе: «Ну и поделом мне, я ведь и сам далеко не святой. Я заслужил это!» Пока вы не прощаете себя, вы не простите других. Помните, вы такой, каков есть. Если хотите совершенствоваться, пожалуйста, но примите себя, полюбите и простите. Перестаньте себя судить и оценивать. Совершая по очереди все 13 шагов к радикальному прощению, уделите особенное внимание седьмому шагу. Простите все собственные грехи. Это половина успеха. Восьмой шаг тесно связан с седьмым – полюбите себя тогда, когда простите. Вы самая большая драгоценность в этом мире, и вы достойны любви, в первую очередь от самого себя.
9 и 10 шаг – ваши обидчики это ваши учителя
Теперь вы можете мыслить более масштабно. Обида и обидчик пришли в вашу жизнь не только для того, чтобы принести вам плохие эмоции. Это был урок, чтобы вы стали мудрее, а человек, который вас обидел – ваш учитель. Вы можете, как ребенок, продолжать дуться, а можете «повзрослеть» и увидеть всю ситуацию со стороны. Приведем пример. Вы постоянно получаете упреки со стороны босса. Вроде все на рабочем месте неплохо, и зарплата хорошая, и отношения с коллегами, но шеф просто невыносим. Вы не виноваты, знаете, что вы просто идеальный работник. Как быть, как простить босса? Просто отпустите ситуацию. Подумайте, а не знак ли это, что пора вам менять работу, найти нового, понимающего шефа? Или вот другой пример. Вы слишком заняты рабочими делами, проводите всю жизнь в офисе и в общении с коллегами. И тут узнаете, что ваша горячо любимая супруга вам изменила. Что делать, как ее простить? А не потому ли это произошло, что вы не уделяли ей внимания? Потому что вначале вы изменили ей со своей работой? Десятый шаг – это принять тот факт, что ваши обидчики – достойные люди, которые просто играли свою роль для совершенствования вашей жизни. Вот что предлагает Колин Типпинг. «Радикальное прощение» – это та программа, которая работает только тогда, когда вы не только можете простить нехороших людей, но и признать, что они ничем не хуже, чем вы. Да, они сыграли негативную роль в вашей жизни. Но не благодаря ли им вы стали лучше, сильнее сегодня? Где бы вы были и что было бы с вами, не переживи вы когда-то тяжелый момент?
Одиннадцатый и двенадцатый шаг – вам становится лучше
На одиннадцатом шаге нужно признать тот факт, что в любой ситуации, даже самой неблагоприятной, есть Божественное или Высшее проявление мудрости и любви. Чтобы ни случилось – так нужно, и в первую очередь именно вам. Без этой ситуации вы не сможете прозреть, поумнеть, стать лучше, храбрее, сильнее. Ответьте на вопрос – чувствуете ли вы, что обида отступает, что вам стало лучше, легче? Это двенадцатый шаг программы «Радикальное прощение». Отзывы людей, что прошли практикум от Типпинга, отмечают, что ответ приходит легко. И этот ответ – «да». Когда смотришь на ситуацию другими глазами, отказавшись от собственных суждений, все выглядит иначе. И обидчики, и ваши чувства в связи с этим. Вы можете понять, что ситуация была отнюдь не случайной, а вполне даже закономерной, исходя из того, что вы имели или как себя вели.
Заключительный тринадцатый шаг
Последний шаг происходит сам собой. Вы просто понимаете, что что-то внутри вас изменилось в лучшую сторону, как будто течение энергии сменило свое направление. На тринадцатом этапе старая история уходит даже не в прошлое, она перемещается в небытие. Те силы, что вы затрачивали на пережевывание проблемы, ее осмысливание, высвобождаются. И вот, уже новый вы, можете посвятить свободное время созиданию, творению, мечтанию.
Резюмируя
С детства у большинства из нас копятся обиды. Если представить нашу память в виде бездонного шкафа, то мы едва ли не каждый день складываем туда старые, побитые молью вещи, поломанные игрушки, ненужные нам детали и мусор. Где-то в шкафу лежат книги, драгоценности, новая одежда, но среди всего этого «барахла» то, что нужно, и не отыскать. Техника «Радикальное прощение» предлагает эффективно расчистить завалы и освободить пространство для себя и своей счастливой жизни. Не задавайтесь вопросом о том, кому это нужно, так как нужно это именно вам. Ваши обидчики – не злые люди или даже силы. Нет, это такие же индивидуумы, как и вы, просто для них отведена особая роль – научить вас чему-то. Конечно, учеба может быть и с помощью «пряника», но если у вас есть дети или питомцы, то вы понимаете, что и «кнут» иногда неизбежен. Поэтому не судите зло ваших обидчиков, не желайте им горестей – они были необходимы вам не менее, чем ваши друзья. Примите урок, а обидчиков, обиду и все разрушающие вас эмоции просто отпустите. Это будет очень просто сделать, пройдя 13 шагов радикального прощения по программе Колина Типпинга.
Отзывы о книге “Радикальное прощение”
Отзыв с Отзовика:
Книгу “Радикальное прощение” – Колина Типпинга мне посоветовала прочитать психолог.
У каждого из нас есть кого прощать: друзей, родителей, партнеров, родственников, начальника и т. д. Порой это трудно и кажется, что невозможно.
А задумывались ли вы, что причинами наших шаблонных, повторяющихся ситуаций можем быть мы сами? Установки, которые в нас заложены с детства, определенными ситуациями в дальнейшем очень влияют на нашу жизнь. Они влияют на нее и не очень хорошо.
У нас могут быть одинаковые проблемы с партнерами только потому что, что этот шаблон в голове у нас неосознанно заложился с детства.
В этой книге автор говорит, что любая ситуация, даже не очень хорошая, дает нам шанс изменить свой взгляд на жизнь и выйти из замкнутого круга.
Главно не обвинять, а найти причину случившегося внутри себя и простить обидчика.
В книге дана отличная АНКЕТА ПРОЩЕНИЯ, которую нужно заполнить. Сначала я подумала, что эта фигня какая-то. Но, заполнив её, на парочку человек, в дальнейшем мои обиды на них исчезли, я перестала гонять обиды на этих людей в своей голове.
Анкета работает каким-то мистическим образом.Поэтому важно не только прочитать книгу, а ПРОДЕЛАТЬ её, то есть заполнить АНКЕТУ РАДИКАЛЬНОГО ПРОЩЕНИЯ!
Не ленитесь, вам правда станет легче, когда вы все осознаете и выплесните свои эмоции.В процессе заполнения анкеты можно дойти самой в чем твоя вина и ошибка. Можно вылить весь негатив на бумагу. А самое главное, через какое-то время, не сразу, вы поймете, что простили и уже не держите зла на обидившего вас человека. Анкета реально работает!
Начните с себя и изменится мир вокруг вас!
Приятного прочтения!
Второй отзыв с сайта irecommend.ru
Сама по себе тема прощения животрепещущая, ведь трудно найти человека, который был бы полностью свободен от обид. О книге “Радикальное Прощение” я слышала огромное множество раз, и когда число рекомендовавших ее прочесть перевалило за N-й значимый для меня показатель, я все-таки это сделала. Итак, какие же впечатления?
Сразу оговорюсь, что практически все книги, которые проходят сквозь меня я читаю на электронных устройствах, но чаще всего с телефона. На самом деле это всего лишь дело привычки, а не вкуса. Потому что читать в электронном варианте даже удобней – можно выделять значащие для себя предложения и переносить их в отдельную папку в телефоне, или же в документ, выходит что-то на подобии мини книги, к которой всегда легко вернуться – быстро пройтись по смыслу и напомнить для себя знаковые вещи. К чему я это пишу?
А к тому, что после прочтения этой книги таких заметок и выделенных фрагментов у меня оказалось прискорбно мало. Но все же хорошо, что они были. И ниже, один из самых полезных моментов книги.
Книжечка моя была хоть и в электронном варианте с отличнейшим качеством текста, а вот картинку вставили с качеством хуже среднего)
Если книгу не читать, можно посмотреть на картинку и подумать, мол, что за бред.
А после прочтения, понимаешь, что это схема – ценнейшая вещь. На рисунке показано каким образом наши коренные убеждения влияют на нашу жизнь.
Наполнение книги
Схема с убеждениями построена на примере небольшой, но емкой, истории сестры автора книги. Эта история рассказывается в самом начале книги, и потом осуществляется ее детальный анализ. Умещается эта история и ее разбор в 20 страниц. Все остальное наполнение книги состоит из никем и ничем не подтвержденных теорий о “божественной истине”. В общем язык описания книги специфический, на любителя, но все-же полезное зерно присутствует.
Скриншот из книги “Радикальное прощение”
Кто виноват и что делать?
История про убеждения сестры автора, описанная в книге, невероятно полезна. Это один из лучших примеров иллюстрации о том, как убеждения человека начинают править его жизнью.
Выходит для того, чтобы простить другого человека, необходимо разобраться в первую очередь в себе, выявить свои глубинные убеждения и взять за них ответственность!
Когда понимаешь, как собственные убеждения привели тебя в ту ситуацию, в которой ты сейчас находишься, осознаешь, что винить собственно уже особо и некого. Остается работать над собой и своими убеждениями.
Конечно же есть очень тяжелые случаи обид и обстоятельств, по которым они произошли. В таких случаях просто понимание убеждения может оказаться маленькой каплей в океане, ведь эмоциональную составляющую переживаний невозможно взять и стереть ластиком за 1 минуту, для этого необходимо время и работа над ситуацией.
Скриншот из описания принципа Анкеты прощения
Для проработки обид в конце книги приводится анкета, которую рекомендуют заполнять столько раз, пока не отпустит. Мне понравилась, как составлена анкета, с ее помощью действительно можно отлично прорабатывать сложные ситуации (особенно когда не можешь сразу же найти причину произошедшего).
Работает ли анкета? Моя история
Описывать душещипательную историю о моем обидчике не буду, но вкратце скажу, что меня 2 раза подряд подставил один и тот же человек. Притом один раз как бы случайно, а другой раз открыто и намеренно. Конечно же я серьезно так обиделась на этого человека, но спустя какое-то время я решила испробовать анкету. Заполнила ее тщательно, вдумчиво, и отложила ее.
Через пол года, во время проведения уборки, я нашла заполненную анкету. Какого же было мое удивление, когда увидев графу с именем моего “обидчика” я удивилась почему вообще я на него заполняла эту анкету, мне же уже все-равно на него!
Хорошо сосредоточившись, я конечно же вспомнила весь прошлый масштаб обиды, и также стало понятно, что Анкета Работает! Главное не полениться и заполнить ее.
Книгу однозначно рекомендую. Оценка 4/5, из-за спецефического языка описания и присутствия множества “воды” в середине книги.
Интересные записи:
Простить — это… Важные вещи о прощении
«Один маленький мальчик, когда его спросили, что такое прощение, дал чудесный ответ: «Это аромат, который дарит цветок, когда его топчут».
Автор этой цитаты не известен, но мы собрали еще несколько высказываний известных служителей Церкви о том, что же такое прощение и что значит, простить в христианском понимании.
Майк Макхарг, христианский автор, подкастер, спикер, сосредоточенный на духовных переживаниях, стоящих за наукой, известный также как Всезнайка Майк:
«Прощение – это не одноразовое действие, после которого все забыто и оставлено. Это продолжительный процесс.
Среди различных практиков существуют разные методики помощи, но основная модель у них схожа. Ученые показывают, что наш мозг не в состоянии простить людей, причинивших нам боль, пока мы не «оплакали» всю эту боль, не потрудились понять перспективу нашего обидчика, не решили простить его и не постарались хотя бы частично принять и проявить милость к тому, кто ранил нас.
Не получится простить и забыть – наш мозг так не умеет. Можно только научиться продолжить жить, не желая зла тому, кто причинил зло вам».
Яков Кротов, российский публицист и радиоведущий, священник Украинской автокефальной православной церкви:
«Неверующий человек прощает, чтобы хорошо жить на земле, а верующий человек боится, что ему плохо будет жить на небе, на том свете, в жизни вечной, Бог его не простит.
Я напоминаю, что
слово «прощение» в евангельские времена обозначало, прежде всего, освобождение.
И в русском законодательстве ХI-XII веков было слово «прощение», то есть тот, кто отпущен, прощен на свободу. Поэтому «ныне отпущаеши», скажем, это то же самое сказать, что «ныне Ты меня простил». Бог, который пришел в мир, просто пришел, Он уже простил человека, человек теперь свободен. Свобода для неверующего — одно, свобода для верующего – другое».
Петр Новочехов, основатель проекта «Онлайн-школа Библейка.орг», ведущий авторской аудио-программы «Нормальная жизнь христианина»
Шейн Пруит, руководитель миссионерского отдела южных баптистов Техаса (SBTC):
«Два слова «прости меня» не могут исцелить все раны. Истинное прощение не приходит в ответ на лаконичное извинение. Сначала человек, который хочет простить, должен быть прощен Богом. Тогда он сможет по-настоящему простить другого человека и наслаждаться жизнью в Божьем прощении. Короче,
прощение исходит от Бога, а не от нас».
Алексей Коломийцев, пастор-учитель Библейской церкви «Слово благодати», Battle Ground, WA:
«Прощение означает, что вы в своём сердце не держите зла или обиды на того, кто причинил вам боль или неудобства.
Простить — это значит не позволять обиде и никакой форме злости определять ваше отношение к тому, кто причинил вам боль.
Вы продолжаете желать этому человеку максимального добра, и делаете всё, что в ваших силах, чтобы достигать его».
Вера Цыс, психолог-консультант телеканала «ТБН»
Сергей Худиев, обозреватель журнала «Фома», публицист, богослов, автор книг:
«Невозможно быть христианином — и не прощать. Это трудно — и совершенно невозможно без благодати Божией, но это строго обязательно.
Христианское прощение — это не пассивность или слабость; оно в высшей степени энергично и активно, это подвиг».
«TVSEMINARY», видеосеминария Святой Троицы
Эрвин Люцер, из книги «По обе стороны обиды»:
«Скажу откровенно: я уверен, что
искреннее примирение – это путь к пробуждению, ибо как только наши души очищаются от горечи и обиды, Божий Дух обретает свободу двигаться и исцелять.
Сегодня Тело Христа содержит в себе бесчисленное число озлобленных, обиженных и раненных людей, связанных силой личной обиды. Однако, где Дух Господень, там свобода, а свобода приносит пробуждение».
Скачать аудио книгу на сайте издательства «Нард» >>
Клайв Стейплз Льюис, из книги «Просто христианство»
INVICTORY теперь на Youtube, Instagram и Telegram!
Хотите получать самые интересные материалы прямо на свои любимые платформы? Мы готовим для вас обзоры новых фильмов, интересные подкасты, срочные новости и полезные советы от служителей на популярных платформах. Многие материалы выходят только на них, не попадая даже на сайт! Подписывайтесь и получайте самую интересную информацию первыми!
10 книг, раскрывающих ценность прощения
Последнее обновление 9 ноября 2021 г.
Человеку свойственно ошибаться, божественное прощать.
Это одна из известных максим, которая, как бы часто она ни повторялась, никогда не теряла своей способности вдохновлять. Но давайте посмотрим правде в глаза; извинение (на словах или на деле) никогда не было прогулкой по парку, особенно если этот благородный жест получил тот, кто этого совсем не заслуживает.
Когда мы готовимся к прощению, внутри нас всегда слышен несогласный голос, уводящий нас назад миллионом причин, по которым другой человек должен вместо этого прощать.Итак, как нам подняться над мыслями, которые только питают в нас негодование?
Следующие бестселлеры могут дать ключевые ответы на этот вопрос.
Лучшие книги о прощении и отпускании 1. Не думайте, что вы застряли! по Жаклин ДжонстонНазвание все выдает. Чтобы по-настоящему реализовать свои жизненные цели и реализовать свой истинный потенциал, мы должны отложить в сторону все, что мешает нашему прогрессу.
Как вы, возможно, уже знаете, страхи, связанные с прощением, сдерживают нас навсегда. Эти опасения заставляют нас больше размышлять о необоснованной несправедливости, которая была нанесена нам. Мы тратим много своего драгоценного времени на размышления о том, какие могли бы быть ситуации, если бы нас изначально не обидели.
Жаклин Джонсон в своей книге Don’t Feel Stuck отмечает, что размышление о прошлом сродни отказу своей душе в том счастье, которого она так заслуживает.В книге говорится о прощении самого себя через освобождение от всех ограничивающих мыслей и установление наделяющей душу системы мышления и убеждений.
Купить на Amazon
2. Книга Хо’опонопоно Люка БоденаПрощение — это самый быстрый шаг к примирению с собой и окружающим миром. Таким образом, мы можем наслаждаться миром и безмятежностью, которых иначе не было бы из-за гноящейся в нас обиды.
В этой книге Люк Боден описывает все мельчайшие подробности гавайской концепции прощения и исцеления. Изучив книгу, вы узнаете, как избавиться от тяжелого сердца и приветствовать то, что важно для вашего прогресса, избавившись от мыслей о самоограничении.
Книга написана как пошаговое руководство, позволяющее читать каждый шаг на практике.
Купить на Amazon
3. Амиш Грейс: как прощение превзошло трагедию Дональда Б.Крайбилл, Стивен М. Нолт, Дэвид Л. Уивер-ЗеркерПосле ужасной стрельбы в Пенсильванской школе все ожидали, что амиши ответят с такой же или большей интенсивностью. Ну, все, кроме самих амишей.
Пока мир, затаив дыхание, ждал, пока амиши исследуют все возможности для поиска справедливости для жертв, выяснилось, что у них были совершенно разные планы относительно того, как положить конец этому инциденту.
В этой книге соавторы исследуют религиозное происхождение амишей и выясняют, была ли их способность к такому быстрому прощению основываться на их религиозных идеалах.
Книга стремится исследовать отношения между прощением и членами замкнутого общества.
Купить на Amazon
4. Бесплатно: давать и прощать в культуре, лишенной благодати, Мирослав ВольфДарение и прощение могут рифмоваться в произношении, но эти два понятия никогда не идут рука об руку. Когда вы чувствуете себя плохо от последствий несправедливости и у вас тревога, последнее, о чем вы думаете, — это проявить к кому-либо доброту.
Но автор этой публикации, Мирослав Вольф, представляет довольно интересную перспективу всего искусства прощения. Вольф пытается исследовать тесную связь между дарением и прощением и то, как христиане могут применять эти две концепции в обществе, которое по своей природе склонно к ненависти и эгоизму.
Книга исследует прощение с христианской точки зрения, а также знакомит с другими благородными идеалами христианской веры. Вы можете получить свой экземпляр и узнать, почему Free of Charge стал учебником Великого Поста в 2006 году для архиепископа Кентерберийского.
Купить на Amazon
5. Детокс суждения, Габби БернштейнПравосудие и прощение обычно переплетаются. Действительно, от того, насколько быстро вы преодолеете привычку судить себя и других, зависит, насколько легко вы прощаете. Детокс суждения — это подробное руководство, в котором подробно рассказывается, как можно добиться прощения, отказавшись от осуждающего образа.
Книга исследует самопрощение, аспект прощения, о котором многие люди предпочитают не говорить.Габби Бернштейн считает, что для того, чтобы эффективно прощать других, вы должны начать с прощения самого себя. А это может произойти только в том случае, если вы перестанете винить себя в довольно плачевном положении дел.
Книга раскрывает различные способы, которыми самооценка может помешать вам высвободить свои эмоции. Когда эти негативные эмоции будут накапливаться внутри вас, они обязательно когда-нибудь достигнут точки кипения, что заставит вас реагировать еще более нерационально.
Купить на Amazon
6.Книга прощения: четверичный путь к исцелению себя и нашего мира, Десмонд Туту и Мфо ТутуАрхиепископ Десмонд Туту сделал выдающуюся карьеру миротворца, а его наиболее заметным назначением было руководство Южноафриканской комиссией по установлению истины и примирению после апартеида.
Он также служил во многих раздираемых войной регионах по всему миру, стремясь объединить враждующие фракции и воодушевить их на мирное и гармоничное сосуществование.
В большинстве своих миссий Десмонд Туту уделял больше внимания жертвам, чем агрессорам. Архиепископ считает, что истинный мир может быть достигнут только в том случае, если жертвы злодеяний избавятся от гнева и простят агрессоров. Книга прощения — информативная статья, в соавторстве которой находится Десмонд Туту, охватывающая четыре основных шага для исцеления и прощения.
Купить на Amazon
7. Прощение — это выбор: пошаговый процесс разрешения гнева и восстановления надежды Роберта Д.EnrightПрощение — это действительно выбор, но мы все равно должны его сделать. Прощение других часто означает, что мы отказываемся от гордости и самоуважения. Вот почему мы обычно месяцами, а может и годами, ждем, пока другая сторона признает свои ошибки, прежде чем мы сможем подумать о том, чтобы их простить.
Что ж, мы можем выбрать жизнь в этом ложном чувстве надежды. Или мы можем простить как можно быстрее и избавиться от тяжелого ига негодования.
Роберт Д.Энрайт в книге « Прощение — это выбор» описывает многочисленные способы преодоления гнева и депрессии после того, как мы серьезно пострадали. Книга представляет собой практическое руководство в виде списка, что позволяет легко усвоить уроки, изложенные в ней.
Купить на Amazon
8. Простить и забыть: исцеление боли, которую мы не заслуживаем, Льюис Б. СмедесПрощать достаточно сложно. Прощать и забывать намного труднее.
Мы слышали с незапамятных времен, что мы должны прощать и забывать. Но как вы забыли ужасный инцидент, который продолжает всплывать в вашей голове в эти тихие и тихие моменты вашей жизни? И разве для нас не разумно прощать, но не забывать имена и места, которые напоминают нам об этом уродливом происшествии?
Льюис Б. Смедес утверждает, что, хотя простить и забыть сложно, это не совсем невозможно. В этой книге автор использует рассказы из реальной жизни и иллюстрации, чтобы показать, насколько возможно прощение.Он исследует, как мы можем достичь полного исцеления, если мы не только прощаем, но и забываем эти несчастные главы нашей жизни.
Книга поставляется с дополнительными материалами и руководством для читателя, которые помогут вам полностью усвоить неуловимую концепцию прощения.
Купить на Amazon
9. В поисках Бога в мусоре Браха ГетцНазвание этой книги заставляет задуматься. Можно ли найти Бога в мусоре? Нет, не может.Но, может быть, если вы будете искать достаточно усердно, вы можете просто найти Бога в мусоре. По сути, автор, Браха Гетц, пытается передать агонию поиска счастья в, казалось бы, странных местах.
После того, как вы пострадали, вы можете изменить окружающую среду, попытаться заблокировать воспоминания о человеке, который причинил вам боль, среди других мер, которые носят кратковременный характер.
Но в В поисках Бога в мусоре Гетц подчеркивает необходимость терпения и настойчивости в поисках истинного прощения.Автор отмечает, что, если мы будем усердно заниматься тем, что помогает нам легко прощать, мы в конечном итоге сможем открыть для себя жизнь, наполненную любовью и счастьем.
Купить на Amazon
10. Прощение, как мы были прощены: практика сообщества для достижения мира Л. Грегори Джонс и Селестин МусекураЭто еще одна книга о прощении с наводящим на размышления названием. Означает ли это, что мы должны прощать только тогда, когда нас прощают? Конечно нет.
Книга, кажется, делает намек на библейское учение о прощении — о том, что Христос простил нам все наши грехи, даже если мы этого не заслужили. Итак, если Бог, благодаря Своему обилию благодати и милости, уже простил нам наши грехи, несмотря на то, насколько мерзок человеческий род, то кто мы такие, чтобы прощать своих собратьев.
Один из соавторов книги, Селестин Мусекура, из первых рук рассказывает о Руанде после геноцида. Благодаря этому опыту мы узнаем, как быстро страна или общество могут оправиться от конфликтов, если мы будем прощать друг друга.
Купить на Amazon
Заключительное словоПрощение — одно из самых благородных проявлений любви и доброты. И прощение не для другой стороны. Поэтому ожидание, что они признают свои ошибки, только продлит ваши страдания.
Почему бы сегодня не проявить инициативу и не простить всех, кто причинил вам глубокую боль?
Теги: лучшие книги о прощении лучшие книги о прощении лучшие книги о прощении и отпускании лучшие книги о самопрощении бестселлеры книги о прощении книги о прощении книги о прощении и переходе на книги о том, как отпускать и двигаться дальше книги об отказе от прошлых книг о гневе и прощении книги о прощении книги о прощении после любовных отношений книги о прощении и исцелении книги о прощении и отпускании книги о прощении и примирении книги о прощении в браке книги о прощении в отношениях книги о прощении pdf книги о прощении себя книги об исцелении и прощении книги о том, как избавиться от прошлых отношений книги о том, как отпустить прошлое книги о самопрощении католические книги о прощении христианские книги о гневе и прощении христианские книги о прощении христианские книги о прощении и отпускании христианские книги о прощении обретение прощения книга прости и позволь прости и отпусти книгу о прощении прости жить книга прощение книга прощение отпустить хорошие книги о прощении как я могу простить тебя рабочий лист нерелигиозные книги по прощению книги по психологии прощение книги по самопомощи по прощению книги по самопомощи по отпусканию духовные книги по самопрощению книга зачем прощатьНезабываемые книжки с картинками о прощении
Майя Анджелоу однажды сказала: «Прощение — величайший дар, который вы можете подарить себе.Это не для другого человека «. Но, как все мы знаем, это легче сказать, чем сделать, как для детей, так и для взрослых. А поскольку дети не рождаются с умением извиняться (и иметь это в виду), им нужно терпение, моделирование и непосредственное обучение, чтобы научиться извиняться и принимать извинения другого человека.
Чтобы протянуть руку помощи на первых шагах на пути к прощению вашего ребенка на протяжении всей его жизни, я составил список книжек с картинками, в которых приведены искренние примеры медведей, кроликов, лам и людей, извиняющихся и предлагающих прощение за различные недоразумения и проступки.
Хотя эти книги идеально подходят для самых маленьких, они также предлагают стратегии для всей семьи, чтобы испытать силу прощения — и забывания!
- Черепаха на дереве
, автор — Ниша Хадсон
В этом коротком, но полезном чтении вслух рассматриваются различные точки зрения на вопрос «Вы бы предпочли быть счастливым или правым?».Борзая и бульдог расходятся во мнениях относительно того, есть ли на дереве черепаха. Если кто-то из них прав, могут ли они остаться друзьями?
Гениальное использование белого пространства, лишнего текста, звуковых эффектов и юмора в рассказе дает прекрасный урок о ценности множественных перспектив.
- извините (действительно извините)
Джоанны Котлер, иллюстрировано Гарри Блиссом
Скотный двор охвачен большим праздником плохого настроения.Все началось с того, что Корова пнула Даком грязь в лицо и отказалась извиняться. Плохое настроение мгновенно распространяется на Утка, Лягушка, Птица, Коза и Свинья. Ну, это до тех пор, пока Собака не приступит к выполнению миссии превратить «не сожалеть» в «действительно сожалеть», перевернуть хмурый взгляд скотного двора вверх дном и исправить обиду.
- Это моя морковь
, автор — Иль Сунг На
Когда два упрямых кролика обнаруживают прорастающую между их садами морковь, они оба хотят забрать ее.Но когда его пытаются выкопать, он таинственным образом исчезает! Чтобы разобраться в этой загадке, они должны вместе найти решение. И пока они этим занимаются, может быть, они откроют для себя силу прощения — и дружбы тоже!
- Медведи Беренштейна вступают в бой
Стэна Беренштейна и Яна Беренстена
Между Братом и Сестрой Медведицей немного неспокойно.Они даже не уверены, из-за чего ссорятся. Ситуация становится еще более бурной, пока они не находят способ уладить отношения (с некоторой поддержкой со стороны Мамы и Папы). История сплетает отличную метафору бури и радуги, чтобы проиллюстрировать, как отношения могут быть бурными временами до тех пор, пока не появится солнце — и появляется радуга.
- Большой красный леденец на палочке
Рукхсана Хан, иллюстрировано Софи Блэколл
Эта милая и красиво иллюстрированная книга начинается, когда Рубину приглашают на вечеринку по случаю дня рождения, и мама настаивает, чтобы ее младшая сестра присоединилась к ней.Эта неприятная ситуация становится все хуже и хуже, когда младшая сестра становится худшим гостем на дне рождения и ставит под угрозу дружбу Рубины — и ценный подарок на вечеринке. Эта милая история о соперничестве между братьями и сестрами и их прощении станет фаворитом сестер во всем мире.
- Мальчик-невидимка
Труди Людвиг, иллюстрировано Патрисом Бартоном
С одной стороны, это душераздирающая история о чувстве невидимости для других людей и о способности ребенка выжить без помощи учителей и друзей.С другой стороны, это жизнеутверждающая история о силе дружбы, прощения, доверия и стойкости. Эта книга, которую обязательно нужно прочитать родителям, учителям, воспитателям и детям, помогает читателям видеть невидимых детей и помогает им чувствовать себя увиденными. Вы удивитесь, как раньше жили без него.
- Мне очень жаль!
Барри Тиммса, иллюстрировано Шоном Джулианом
Смогут ли лучшие друзья Скриббл и Свуп восстановить свою дружбу после ужасной ссоры? Это зависит от того, извиняется ли тот, кто вызвал рифф — и имеет ли это в виду.Эта трогательная история поможет научить молодежь извиняться и говорить «извините» не просто словами, а всем сердцем.
- Лама Лама и хулиган
Анны Девдни
О нет! Лама Лама и его друзья дразнят и обзывают их одноклассник, Гилрой Козел, и они не знают, что им делать.Затем их учитель предлагает стратегии, которые помогут им справиться с хулиганом и, надеюсь, найти способ подружиться с Гилроем. Эта история дает юным читателям (и хулиганам) первый взгляд на издевательства и силу прощения.
- Сила одного
Труди Людвиг, иллюстрировано Майком Курато
В этой истории прославляется «сила одного» акта доброты одного ребенка по отношению к другому, который запускает цепную реакцию.Результаты ее щедрости меняют ее, ее школу и все ее сообщество. Хотя послание книги затронет сердца, конкретные шаги, которые могут предпринять читатели, изменят их жизнь. Предупреждение: это мощное чтение!
Четвертый путь к исцелению нас самих и нашего мира. Десмонд Туту
Архиепископ Десмонд Туту, лауреат Нобелевской премии мира, председатель совета старейшин и председатель Южноафриканской комиссии по установлению истины и примирению, вместе со своей дочерью преподобным Мфо Туту , предложите руководство по искусству прощения, помогающее нам осознать, что все мы способны к исцелению и трансформации.Роль Туту как председателя Комиссии по установлению истины и примирению taug
Архиепископ Десмонд Туту, лауреат Нобелевской премии мира, председатель организации The Elders и председатель Комиссии по установлению истины и примирению Южной Африки, вместе со своей дочерью, преподобным Мфо Туту , предложите руководство по искусству прощения, помогающее нам осознать, что все мы способны к исцелению и трансформации.Роль Туту как председателя Комиссии по установлению истины и примирению многому научила его в прощении.Если вы спросите кого-нибудь, что, по их мнению, произойдет с Южной Африкой после апартеида, почти повсеместно предсказывалось, что страна будет опустошена в результате кровавой бойни. Однако вместо мести и возмездия эта новая нация пошла по трудному пути признания, прощения и примирения.
У каждого из нас есть глубокая потребность прощать и быть прощенным. После долгих размышлений о процессе прощения Туту увидел, что есть четыре важных шага к исцелению: признание неправоты и признание вреда; Рассказывая свою историю и становясь свидетелем страданий; Просить прощения и давать прощение; и возобновление или прекращение отношений.Прощение — тяжелая работа. Иногда это даже кажется невыполнимой задачей. Но, по словам Туту, только идя по этому четырехступенчатому пути, мы можем освободиться от бесконечного и непреклонного цикла боли и возмездия. Книга прощения — это одновременно пробный камень и инструмент, предлагающий мудрые советы Туту и указывающий путь к прощению. В конце концов, прощение — единственное средство, которое у нас есть для исцеления себя и нашего больного мира.
Путешествие по прощению | Книга Сьюзан Шапиро | Официальная страница издателя
«Поучительная и универсальная книга показывает нам, как прощать, даже если это невозможно забыть.»- Киркус
» Сьюзан Шапиро смешивает мемуары, религию, психологию и журналистику, чтобы рассказать удивительные истории о прощении. Рассказы, от воодушевляющих до тревожных, всегда захватывают ». –A.J. Джейкобс, автор бестселлеров Год жизни по-библейски и Все относительно
«Как популярный летописец вредных привычек и неправильных жизненных решений, Шапиро нашла свою лучшую тему: как противостоять боли, причиненной вашей жизни. кем-то, кто, по вашему мнению, должен вам извиниться. The Forgiveness Tour обширных рассказов об истинной душевной боли и захватывающей конфронтации показывают читателям, как найти то, что им нужно, чтобы наконец исцелиться от того, что им причиняло боль. Умно, остроумно и вдохновляюще ». –Том Рейсс, автор Пулитцеровской премии The Black Count
«Ослепляющие и глубоко трогательные воспоминания о прощении, рассказывающие о дуэлях раввинов, еврейской вине и мудрости вдохновляющих мужчин и женщин из разных религий и культур.
— Джуди Баталион, автор книги «Свет дней: невыразимая история женщин-бойцов сопротивления в гетто Гитлера»
«Боретесь ли вы с испорченной любовью, разрывом дружбы, конфликтом на работе или предательством в глобальном масштабе вы найдете мудрость и утешение в занимательном и проницательном рассказе Сьюзан Шапиро о ее собственном поиске прощения ». –Джули Мец, автор бестселлеров Perfection: A Memoir of Betrayal and Renewal and Eva and Eve
«Путешествие прощения отправляет нас в путешествие к исправлению непростительных ошибок.Шапиро показывает, как мы можем излечиться от тех, кто причинил нам наибольший вред. Мощный, интимный и глубокий ». –Габриэль Зельц, автор книги « Unstill Life: A Daughter’s Memoir of Art and Love in the Age of Abstraction»
«Шапиро демонстрирует сверхъестественное умение сформулировать и разрешить невысказанное сожаление стольких людей. Увлекательное и важное произведение, которое тебе будет лучше для чтения ». –Лоуренс Бергрин, автор книги Казанова: мир соблазнительного гения
«Очаровательно и оригинально!» –Сьюзан Чивер, автор бестселлера «Дом до темноты и пьянство в Америке»
«Шапиро держит меня за ухо и настойчиво, убедительно разговаривая и по-новому взглянув на человеческое поведение.Мне было трудно отречься от The Forgiveness Tour ». –Грейс Шульман, автор Strange Paradise и Without a Claim
«Своевременные и увлекательные воспоминания о недовольстве, склонности к ошибкам и самой одинокой фразе на английском языке: извините. «—Дэвид Гудвилли, автор книги King’s County
» Я читаю все, что пишет Сьюзен Шапиро. The Forgiveness Tour зажигает, грустно, забавно и красиво.»- Кэт Марнелл, автор бестселлера Как убить свою жизнь
Из журнала Publisher’s Weekly, январь 2021 г.
Путешествие по прощению: как найти идеальные извинения Сьюзан Шапиро. Небесный конь, $ 22,99 (264p) ISBN 978-1- 510-76271-8
Журналист Шапиро ( Lighting Up ) в этой великолепной работе рассказывает о ее поисках путей исцеления после разрушительного предательства. В ее предыдущих мемуарах рассказывается об успешном лечении у нарколога Дэниела Уинтерса.Здесь она борется с откровением, что их 15-летние терапевтические отношения были основаны на лжи, когда она узнает, что он лечил кого-то, кого она просила его не видеть. Отказ Винтерс объясниться или показать раскаяние привел ее в ярость и заставил ее отправиться в поисках путей простить того, кто не извиняется. Шапиро берет интервью у коллег, студентов и религиозных лидеров, чтобы исследовать универсальные вопросы о боли, отпущении грехов и раскаянии. Анализируя мольбу Иисуса: «Отче, прости им, потому что они не знают, что делают», пресвитерианский служитель утверждает, что «прощение может избавить тебя от боли.Коллега говорит ей: «Еврейский закон требует, чтобы человек трижды просил искреннего прощения» и что «если потерпевшая сторона не ответит … непрощающий должен просить прощения за , а не за прощающих». Между тем индуистский гуру предупреждает, что «гневная обида … сначала сжигает ваше собственное сердце». Их мудрость побуждает ее осознать, «насколько маленькой была моя сага», и простить Винтерс (кто извинился первым). Благодаря сочетанию этих историй с ее собственным опытом и написанию с проницательностью, юмором и изяществом, элегантное исследование Шапиро становится в значительной степени исследованием безграничных глубин человеческого сердца.Это важное чтение. (январь)
Дар прощения Кэтрин Шварценеггер: 9781984878274
Похвала
Похвала за Дар прощения :
«Вдохновляющая книга о том, как научиться прощать».
–США сегодня
«Шварценеггер Пратт решает этот непростой вопрос с сочувствием и сочувствием. . . и предлагает руководство о том, как участвовать в цикле прощения.»
–Парад
« Воздействующий. . . Тем, кто ищет помощи, чтобы отпустить и двигаться дальше, понравится [ The Gift of Forgiveness ] ».
– Publishers Weekly
«Вот верный вывод из чтения книги Пратта: мир стал бы намного лучше, если бы мы практиковали больше того, что открыли профили людей».
— Associated Press
«Вдумчивый. . . Эта книга для размышлений предлагает новые идеи при каждом погружении.»
— Список книг
« Кэтрин мудра не по годам. Каждый может кое-что узнать о прощении, особенно сейчас, больше, чем когда-либо прежде ».
— Дженна Буш Хагер, соведущая Сегодня с Хода и Дженна и соавтор Первые сестры
«Независимо от вашего возраста или вашей системы убеждений, в этой книге есть что-то для всех. . Прочтите его, и вы будете вдохновлены на получение дара прощения.
— Дон Мигель Руис, New York Times автор бестселлеров Четыре соглашения
«Я верю, что эта книга поможет многим людям начать, участвовать и в конечном итоге завершить цикл прощения».
— Джейми Ли Кертис
«Книга Кэтрин преподает нам один из самых важных уроков жизни: через прощение мы можем обрести собственную силу».
–Гретхен Карлсон, New York Times автор бестселлеров Будь свирепым
«Кэтрин написала умную, смелую личную книгу о том, чего наше общество могло бы использовать больше: мужество и изящество прощения.Все должны это прочитать ».
–Rob Lowe
«Я не могу придумать тему, которая несет в себе больше изменяющих жизнь обещаний, чем прощение, и эта книга — всего лишь та книга, которая поможет нам пройти через это».
–Келли Корриган, New York Times автор бестселлеров The Middle Place и Расскажи мне больше
«Захватывающий, трогательный, проницательный и безмерно раскрепощающий. Дар прощения поможет вам стать сильнее в сломанных местах.
— Марта Бек, Нью-Йорк Таймс автор бестселлеров В поисках Полярной звезды
«Мощная книга, удивительно правдивая, настоящая и уникально универсальная. Дар прощения разрушает преграды предвзятого представления о том, что является извинением, а что нет ».
–Рома Дауни, New York Times автор бестселлеров Коробка с бабочками
«Отличная книга, чтобы начать разговор и начать процесс исцеления.Истории внутри нас поучительны, вдохновляют и мужественны ».
— Боб Гофф, New York Times автор бестселлеров книги «Живи в благодати, гуляй в любви»
«Книга Кэтрин просветит, вдохновит и зажжет ваше личное путешествие прощением».
— Джуда Смит, пастор, основатель Churchome, и New York Times, автор бестселлеров книги Jesus Is ___.
«Обязательный к прочтению каждый, кто боролся с прощением в своей жизни, и необходимое напоминание для всех нас о том, что внутренний мир начинается с любви к себе.
— Маллика Чопра, автор книги Living with Intent
детских книг о прощении | Третий час
Часть серии LDS.net:
Лето пришло, и дети уже не ходят в школу. Как вы собираетесь развлекать их? Помогите своим детям развить любовь к чтению И усвоить важные жизненные уроки. Мы начинаем новую серию статей, которые расскажут вам о некоторых замечательных детских книгах, в которых учат важным ценностям.Вот несколько книг, которые учат детей — от малышей до подростков — важности прощения.
Возраст 3-5
Нам всем нужно прощение
Мы все нуждаемся в прощении Мерсер Майер рассказывает о том, как Маленький Криттер узнает, что каждому, нужно прощение, включая его самого. Ему повезло, что у него есть друзья, которые прощают ему ошибки. Но когда кто-то обидел Маленького Твари, сможет ли он простить своего друга?
любезно предоставлено Amazon.comТы меня простишь?
Ты простишь меня? Салли Гриндли и Пенн Дэн рассказывает о том, как Фигги случайно ударил своего друга Джефферсона Медведя палкой по голове.Она смущена и не хочет признаваться в том, что сделала. Но Фигги узнает, что друзья всегда будут любить и прощать друг друга.
любезно предоставлено Amazon.comВосстание над грозовыми тучами: каково это прощать
Восстание над грозовыми тучами: каково это прощать Роберт Д. Энрайт и Кэтрин Кунц Финни рассказывает о двух сердитых кроликах и о том, как их отец учит их прощать друг друга, спрашивая, что такое прощение. Благодаря наставлениям своего отца и использованию символов кролики узнают, что прощение действительно приносит пользу.
любезно предоставлено Amazon.comСад прощения
Сад прощения Лорен Томпсон и Кристи Хейл начинается, когда мальчик бросает камень, который ранит девочку. С тех пор их семьи ненавидят друг друга. Гнев длился годами, пока маленькая девочка не решила простить, хотя это было очень, очень давно.
любезно предоставлено Amazon.comВозраст от 6 до 8 лет
Медведи Беренштейна и прощающее дерево
Медведи Беренштейна и прощающее дерево Яна и Майка Беренстайнов повествует о брате Медведе, который не простит своего кузена, когда он случайно сломает новый велосипед брата Медведя.Но сестра Медведь показывает своему брату, что ему нужно прощать других, когда они делают ошибки.
любезно предоставлено Amazon.comПурпурный пластиковый кошелек Lilly’s
Пурпурный пластиковый кошелек Лилли от Кевина Хенкеса о мышке по имени Лилли, которая узнает, что месть не сделает ее счастливой, а прощение сделает. Когда ее учитель забирает ее фиолетовый пластиковый кошелек, Лилли мстит. Вскоре она сожалеет о своем выборе и позже пытается исправить его.
любезно предоставлено Amazon.comЯ очень сильно киплю
Я очень сильно киплюОна говорит, что больше никогда с ним не заговорит, но друг Лолы Чарли помогает ей понять, что она должна прощать людей, даже если они не сожалеют о содеянном.
Возраст 9–12 лет
Преступление с лимонадом
«Лимонадное преступление» № Жаклин Дэвис — о детях, ставших адвокатами, которые проводят суд, чтобы определить, виновен ли Скотт в краже. Дети узнают о правовой системе, прощении и справедливости.
любезно предоставлено Amazon.comShiloh Season
Шайло Сезон Филлис Рейнольдс Нейлор рассказывает о Марти и его собаке Шайло.Джадд, бывший жестокий хозяин Шайло, продолжает угрожать забрать Шайло обратно. Но когда Джадду больно, Марти учится помогать ему и прощать, даже если он — величайший враг Марти.
любезно предоставлено Amazon.com11 дней рождения
11 дней рождения Wendy Mass рассказывает о друзьях Аманде и Лео, которые вступают в спор и впервые в своей жизни решают отмечать дни рождения отдельно. Они просыпаются на следующий день и обнаруживают, что это еще их день рождения! За многие дни рождения они узнают о последствиях своего отношения и действий, что побуждает их прощать друг друга.
любезно предоставлено Amazon.comГод раннего пришествия ласточек
«Год раннего пришествия ласточек» Кэтрин Фицморис об Элеоноре, которая мечтает когда-нибудь пойти в кулинарную школу. Но когда ее жизнь переворачивается с ног на голову, Элеонора понимает, насколько на самом деле сложные люди, поэтому ей нужно любить и прощать их.
любезно предоставлено Amazon.comДети растут так быстро и многому учатся. Прежде чем они станут слишком старыми, нам нужно научить их важным жизненным урокам, таким как прощение.Ищите другие книги, обучающие хорошим ценностям, в следующих статьях из этой серии
.Освободить место для прощения | Автор: Сара Люстбейдер,
.Однажды ночью в сентябре 2018 года в престижном районе к югу от центра Далласа 26-летний бухгалтер по имени Ботам Джин пришел домой с работы. Не запирая дверь своей квартиры, он переоделся в шорты и футболку, налил себе две порции ванильного мороженого и устроился на диване, чтобы посмотреть футбольный матч.Прежде чем мороженое начало таять, в комнату ворвался незнакомец, закричал: «Дайте мне взглянуть на ваши руки», а затем застрелил его.
Незнакомец был дежурным полицейским, белой женщиной по имени Эмбер Гайгер. Гайгер жил в квартире прямо под домом Джин. Позже она сказала, что случайно зашла не в ту квартиру, приняв Джин, которая была Блэк, за злоумышленника в ее доме. В статье New York Times об этом инциденте репортеры Мэнни Фернандес и Марина Трахан Мартинес отметили:
Расовое профилирование чернокожих мужчин и женщин белыми полицейскими [] внесло новые фразы в американский лексикон — вождение автомобиля во время движения. черный, гулять, пока черный, ходить по магазинам, пока черный.Стрельба по мистеру Джину, казалось, требовала своей собственной, еще более тревожной версии: быть дома в черном цвете.
Гайгер был арестован не сразу. Ее не сразу уволили. Три дня спустя она сдалась властям по обвинению в непредумышленном убийстве. Помещенная в тюрьму округа Кауфман, она была освобождена под залог в 300 000 долларов в тот же день. Позже в том же месяце ее уволили из отделения милиции. Через два месяца после этого большое жюри признало убийство обвинением в непредумышленном убийстве.
Когда осенью 2019 года Гайгер предстала перед судом, у большинства людей, знакомых с американской правовой системой, было мало надежды на то, что она будет привлечена к ответственности за убийство невооруженного черного человека. «Черные американцы, — писала в то время активистка Бриттани Пакнетт в Vox , — были слишком мудры и слишком утомлены, чтобы позволить себе поверить, хотя бы на мгновение, что эта система сделает что угодно, но не разобьет нам сердца еще раз». Поэтому, когда после пяти часов размышлений присяжные признали Гайгера виновным в убийстве, Пакнетт написал, «шок был ощутимым.Мать Джин, Эллисон, восторженно подняла руки. «Бог добр. Верь ему, — сказала она, выходя из зала суда.
Однако самый драматический момент произошел на следующий день, когда дело было в вынесении приговора, когда младший брат Джин, Брандт, занял позицию. Брандт, которому в то время было восемнадцать, был там, чтобы сделать заявление жертвы, во время которого жертвы преступлений обычно рассказывают о боли, причиненной обвиняемым, и просят о самом суровом наказании. Но Брандт обратился к Гайгеру тихим и интимным тоном.«Если вам искренне жаль — я знаю, что могу говорить за себя — я прощаю вас», — сказал он. Он дернул за воротник. «Я никогда не собирался говорить это перед своей семьей, — продолжил он, — но я даже не хочу, чтобы вы отправились в тюрьму. Я хочу для тебя самого лучшего ». Затем он посмотрел на судью и спросил с некоторой настойчивостью: «Могу я ее обнять, пожалуйста?» Через мгновение судья согласился. Брандт сошел с трибуны и почти целую минуту обнимал Гайгера, пока она рыдала.
Слова Брандта получили широкую известность.Даже окружной прокурор, который выступал за суровое наказание, назвал его объятия «удивительным актом исцеления и прощения, который редко встречается в современном обществе». Гайгер был приговорен к десяти годам заключения.
Некоторые наблюдатели не приветствовали этот акт прощения, возражая против мнения, что от черных людей слишком часто ждут прощения. Другие опасались, что такое отпущение грехов может помешать серьезному расследованию полицейских стрельб в Америке. Но в ответе на объятия Брандта Жана было что-то еще: дискомфорт из-за самого понятия прощения.
В Соединенных Штатах самый высокий уровень лишения свободы в мире. По всей стране более 200 000 человек отбывают пожизненное заключение. Поскольку движение за жесткую борьбу с преступностью, начавшееся в 1970-х годах, приговорило нас к более длительным срокам заключения, фактически уничтожило систему условно-досрочного освобождения и отпугнуло чиновников от помилования, у большинства этих заключенных фактически нет шансов на освобождение. Пожизненное заключение без права досрочного освобождения «практически неслыханно в другом месте», — заявила The Washington Post Эшли Неллис, автор исследования 2021 года о пожизненном заключении.«Тюремное заключение на срок свыше 20 лет — это преимущественно американское явление».
За те годы, что я работал общественным защитником и освещал вопросы уголовного правосудия, я видел много заключенных, в том числе осужденных за серьезные преступления, которые пытались исправить положение людей за пределами тюрьмы и служить своим общинам внутри тюрьмы. Но даже если жертвы или их семьи решают простить, закон редко делает это.
Американская правовая система обычно отказывается прощать людей, совершивших даже незначительные нарушения.В один типичный день в качестве государственного защитника я стоял в уголовном суде Бронкса и слушал, как прокурор заявил, что моему клиенту, обвиненному в нарушении права владения за проезд через городской парк после наступления темноты, грозит год тюрьмы. Я видел десятки людей, приговоренных к годам тюремного заключения за подпитку своей зависимости или психотические перерывы. Одним из первых людей, которых я когда-либо представлял, была женщина, обвиненная в краже ингредиентов для приготовления детской лазаньи в канун Рождества. После того, как ее арестовали и забрали у детей в наручниках, она признала себя виновной в правонарушении, не являющемся уголовным преступлением.В тот год она провела Рождество в центре бронирования.
«Наш век беспощадный», — пишет Марта Миноу, ученый-юрист и бывший декан юридической школы Гарвардского университета, в книге «Когда закон должен прощать?» Эксперт в области международных и внутренних прав человека, она исследует, как американская уголовная система могла бы стать более снисходительной, проводя аналогии с другими, как международными (например, комиссии по установлению истины и примирению), так и внутригосударственными (политическое помилование, суд по делам о банкротстве). Миноу показывает, пишет с элегантностью и силой, что нет ничего неизбежного в «особенно карательном» подходе нашей страны к «выявлению, преследованию и наказанию преступлений, особенно если обвиняемый является представителем расового меньшинства.
Миноу сравнивает то, как Соединенные Штаты относятся к преступности, с тем, как они обрабатывают долги. Америка, пишет она, «в целом проводит политику прощения с долгами, особенно с бизнес-задолженностью, с процедурами банкротства, позволяющими компаниям начать все заново». Почему прощение должно быть обильным в одной сфере и редким в другой? Сравнение приводит к центральному выводу ее книги: «Создание большего количества возможностей для прощения в рамках закона может помочь закону развиваться в направлении справедливости», — пишет она. Это «может также подтолкнуть людей и общество к уважению и щедрости, выражаемым через извинения, возмещение ущерба и воздержание от самых строгих требований закона.
Другие общества, к которым мы относимся с восхищением, считали прощение важной ценностью; некоторые официально простили тех, кто причинил серьезный вред. Летом 404 г., г. до н. Э., г., например, после того, как Спарта победила Афины в Пелопоннесской войне, группа, известная как «Тридцать тиранов», возглавила переворот, который длился восемь месяцев. Они терроризировали Афины, изгнав половину их населения и убив от 5 до 10 процентов граждан. Когда афинские лидеры наконец смогли восстановить демократию, они предоставили тиранам амнистию, чтобы предотвратить циклы революции и контрреволюции.Они также пытались продемонстрировать «свидетельство восхитительной умеренности и характера», пишет Миноу.
В 1998 году Миноу опубликовала Между местью и прощением: лицом к лицу с историей после геноцида и массового насилия , в которой она исследовала меры реагирования на массовое насилие, такое как южноафриканский апартеид, этнические чистки в бывшей Югославии и Холокост, в поисках баланса между слишком много памяти, которая может заманить людей в ловушку прошлых травм, и слишком много забвения, что может помешать исцелению отдельных людей и общества.Но зачем выбирать между местью и прощением, спрашивали некоторые читатели, если можно просто способствовать прощению? В своей новой книге Миноу исследует, что значит стремиться только к прощению и стремиться к нему явно.
В рамках закона, объясняет Миноу, прощение может принимать три формы. Во-первых, правовые институты могут позволить людям выразить раскаяние и попросить прощения у тех, кому они причинили вред. Сегодня закон часто запрещает индивидуальные акты прощения; извинения могут быть использованы в качестве доказательства против человека, извиняющегося, а судебные приказы о защите делают незаконным общение большинства людей, обвиняемых в насильственных преступлениях, со своими жертвами. 1 Миноу предлагает, чтобы суды «освободили место для добровольных извинений и прощений, оградив тех, кто выражает такие межличностные выражения, от юридической ответственности или даже вознаграждая их». Извинения могут происходить на собраниях до или после официального судебного разбирательства или даже могут заменять собой сами слушания.
У этих мер есть, гранты Миноу, недостатки. Она была консультантом Южноафриканской комиссии по установлению истины и примирению, куда были приглашены жертвы и виновные в нарушениях прав человека во время апартеида, чтобы рассказать о своем опыте.Она считает ценность обнародования жалоб, но отмечает, что одно исследование показало, что только 10 процентов участников трибунала были готовы простить правонарушителей, взявших на себя ответственность за свои поступки. И такого рода процессы, как она опасается, могут вызвать чрезмерное давление на жертву с целью прощения.
Во-вторых, правовые системы могут предоставлять дискреционные полномочия полиции, прокурорам, судьям, президентам, губернаторам и другим органам власти, объединяя прощение в форме снисхождения. Minow призывает создавать больше возможностей для снисхождения и более практического использования уже существующих возможностей.Но она предупреждает, что дискреционная снисходительность «может быть расовой предвзятостью, неуважением к потенциальным жертвам неправомерного поведения или иным образом непоследовательной и несправедливой». Она предлагает расширить использование помилований и смягчения наказания, одновременно внедряя меры контроля для защиты от предвзятости и коррупции. Она отмечает, что некоторые другие страны передают право помилования независимому совету или разрешают судьям налагать вето на решения о помиловании. Эти меры контроля были бы направлены на предотвращение, например, помилования Дональдом Трампом длинного списка его соратников.
Третий путь, который определяет Миноу, — это прощение целых групп людей за определенные преступления — например, молодых людей, совершающих преступления под влиянием взрослых, или уклонистов от войны во Вьетнаме, которым Джимми Картер объявил амнистию в свой первый полный рабочий день. вступил в должность в 1977 году. Как признали лидеры древних Афин, всеобщая амнистия помогает обществу выйти из конфликта и избежать циклов возмездия. В отдельных случаях Миноу приветствует усилия по устранению побочных последствий обвинительных приговоров, которые делают трудным или невозможным найти работу или жилье или проголосовать.
«Прощение не должно препятствовать судебному преследованию или другим правовым последствиям для правонарушителя», — пишет Миноу во введении, как бы чтобы заверить читателя, что в книге не будут пропагандироваться никакие радикальные изменения. Для Миноу странно и несколько поразительно подчеркивать пределы своих предложений (большинство из которых уже существуют в той или иной форме или уже поддерживаются активистами) на столь раннем этапе — ей комфортно поддерживать некоторые прогрессивные идеи, но менее комфортно отстаивать их использование. . Даже когда она предлагает идеи, которые теоретически могли бы сделать систему правосудия более справедливой, она, похоже, не желает делать следующий, казалось бы, логический шаг: призывать к широкой реализации этих идей.Обсуждая, как прощение может вызвать «уважение и щедрость», она использует глагол не «революционизировать» или «пересматривать», а «подталкивать».
Миноу уделяет значительное внимание причинам для осторожности, отмечая, что официальное прощение может вызвать у людей жажду ответственности, или что прощение может быть распределено несправедливо или бесчувственно относиться к жертвам. Эти оговорки и общее неприятие трансформации существующей системы ограничивают кругозор Миноу. Иногда кажется, что более подходящим названием для книги будет «Когда не следует закону прощать?»
Когда она сосредотачивается, например, на причинах ограничения полномочий по помилованию и замене — в книге о прощении в стране, где помилование отчаянно необходимо и сильно не используется, — акцент кажется неуместным.Некоторые из ее опасений обоснованы, но слишком много прощения — не проблема, с которой наша криминальная система может столкнуться в ближайшее время. (Я должен отметить, что общественные защитники отвергают термин «система уголовного правосудия», поскольку он подразумевает, что правосудие происходит внутри нее.)
Наша система является карательной, что означает, что центральное место в ней занимает идея о том, что те, кто совершает противоправные действия, заслуживают того, чтобы пострадать от наказания. соразмерное наказание. Это слово обычно используется для обозначения карательного или даже мстительного, но философы используют более узкое определение: те, кто совершает злодеяния, заслуживают соразмерного, но не чрезмерного наказания, и что наложение таких наказаний по сути своей хорошо.Миноу, делая акцент на намерении и справедливых заслугах, делает ставку на возмездие как на руководящий принцип. «Неправильное должно быть исправлено; умышленное причинение вреда должно влекать за собой последствия », — пишет она. «Эта идея является центральной для закона: отстаивание прав и исправление ошибок — это сердце закона».
Ее видение похоже на систему, которая у нас есть сегодня, только несколько менее суровая: более короткие сроки тюремного заключения и меньше побочных последствий. Но, протестуя против суровости тюремных приговоров, не подвергая сомнению всю их основу, она в некотором смысле утверждает, что наша система не является карательной , достаточно — что назначенные наказания несоразмерны и могут быть скорректированы с большей справедливостью.Это удерживает Миноу от радикального переосмысления уголовного правосудия в Америке. Во многих отношениях возмездие противоположно прощению, что означает отказ от наказания, даже если оно заслужено.
Возмездие настолько повсеместно, что трудно представить какой-либо другой способ решения проблем — это вода, в которой мы плаваем. Но есть важные альтернативы. Миноу доверяет восстановительному правосудию, описывая с явным восхищением процессы, которые «имеют тенденцию больше сосредотачиваться на будущем, чем на прошлом, и на сообществе, а также на непосредственной жертве и преступнике.«В отличие от возмездия и реабилитации, восстановительное правосудие сосредоточено на удовлетворении потребностей жертвы, а также на привлечении правонарушителей к ответственности за причиненный ими вред. Часто это общественный процесс, в котором участвуют несколько заинтересованных сторон, которые хорошо знают друг друга. Но, отмечая незначительный успех Комиссии по установлению истины и примирению в Южной Африке и других восстановительных программ в достижении прощения, Миноу пишет, что в США они использовались «в основном для мелких преступлений, таких как вандализм».Она определенно не рекомендует нам отказываться от нашей состязательной правовой системы и отказываться от судов присяжных.
Консеквентализм, идея о том, что нравственность поступка определяется исключительно его последствиями, является еще одной альтернативой возмездия. Консеквенциалистская система будет наказывать правонарушителя только в том случае, если наказание принесет больше пользы, чем вреда, а не само наказание. Консеквенциализм, вероятно, будет означать инвестирование в социальные услуги и отказ от большинства судебных преследований, возбужденных в настоящее время.Эта философия появляется, когда Миноу обсуждает долг, но реже, когда она обсуждает уголовное правосудие.
Молчаливо исходя из карательного предположения о том, что умышленное преступное причинение вреда должно, в широком смысле, наказываться соразмерным наказанием, Миноу заканчивает тем, что отделяет тех, кто достоин прощения, от тех, кто его не достоин. Одно из сложных применений этой логики можно найти в тематическом исследовании о детях-солдатах в Южной Америке и Африке. Миноу признает, что многие дети-солдаты присоединились к ним не полностью по собственной воле: они были похищены, испытывали финансовые трудности, агрессивно вербовали или принуждали к драке.Они не несут ответственности за более крупные силы, которые вызвали конфликт и привели к их вовлечению. Миноу признает, что даже если вред, причиненный детям-солдатам, был не совсем непреднамеренным, они использовались как «инструменты насилия, организованные взрослыми».
Но что можно сказать об их агентстве как отдельных актерах? Тот же вопрос касается молодых американцев в бандах. «Подобно детям-солдатам, — пишет Миноу, — дети и подростки вовлекаются в насильственные действия в Соединенных Штатах и в других странах, когда у них мало других вариантов, когда им угрожают, и когда взрослые побуждают их с помощью денег или идеологии.Ее сравнение побуждает читателя мыслить не только сочувственно, но и прагматично. «Возможно, можно было бы разработать новую концепцию, чтобы признать сложность людей, которые были одновременно жертвами и преступниками», — предлагает она в одном из наиболее новаторских разделов книги.
Как общественный защитник, я обнаружил, что поговорка «обижать людей причиняет вред людям» почти всегда верна. Представленная Миноу концепция жертвы-преступника может помочь преодолеть разрыв, часто оставляемый в нашей системе противостояния между повествованием обвинения (обвиняемый заслуживает осуждения) и защитой (мой клиент заслуживает сочувствия).Все мои клиенты являются предполагаемыми преступниками и, в остальном, также жертвами. Создание новой категории, охватывающей эти грязные истины, могло бы быть революционным: оно могло бы отдать приоритет реабилитации над наказанием и сместить акцент на изменение обстоятельств, которые в первую очередь побуждают людей совершать преступления.
И все же Minow заметно не предлагает радикальных изменений. Она рекомендует относительно ограниченные реформы, которые теоретически привели бы к менее деструктивной системе при правильном применении.Но эти решения плохо соответствуют масштабу проблемы.
Один из способов, которым Minow может интегрировать прощение в уголовные дела, — это усиление судебного усмотрения. В наши дни такая свобода усмотрения часто проявляется в специализированных «судах по решению проблем», которые требуют от обвиняемых участвовать в определенных терапевтических программах, проходить регулярные проверки на наркотики и соблюдать другие судебные правила, иногда в том числе с указанием того, с кем они могут жить и где они могут жить. путешествовать. Если обвиняемые успешно соблюдают эти правила в течение месяцев или лет, они могут избежать тюремного заключения, и обвинения будут уменьшены или сняты; если они не увенчаются успехом, они избегают ни того, ни другого.Целью этих судов является рассмотрение коренных проблем, которые приводят людей к неоднократным столкновениям с правоохранительными органами, таких как употребление наркотиков или алкоголя, травмы, бездомность и психические заболевания.
Я практиковал в таких судах в качестве государственного защитника, и они не всегда играют так, как ожидают Миноу и другие. В 2013 году в Нью-Йорке было создано двенадцать судов по борьбе с торговлей людьми. Судья Фернандо М. Камачо из Уголовного суда Квинса помог реализовать это нововведение после того, как заметил, что многие секс-работники, работавшие до него, оказались в ловушке цикла: они будут искать клиентов, быть арестованными, получат судимость, а затем им будет еще труднее. поиск работы вне секс-бизнеса.«Моя интуиция подсказывала мне, что они не преступники», — сказал Камачо в интервью Times . «Они не делали этого добровольно». Он начал неформально связывать людей, которых он считал жертвами секс-торговли, с волонтерами — эксперимент, который в конечном итоге превратился в суды по рассмотрению дел о торговле людьми. Вместо того, чтобы отправлять обвиняемых в тюрьму, суды отправляют их на индивидуальное консультирование и групповую терапию, чтобы помочь им бросить секс-бизнес, и, в обмен на их соблюдение предписанных судом программ, снимают с них обвинения и опечатывают их записи.
Подобные суды, получившие распространение по всей стране, по-видимому, представляют более мягкий, менее состязательный и менее карающий подход к уголовному правосудию. Но на практике эти в значительной степени нерегулируемые суды наделяют отдельных судей огромными полномочиями, которые оставляют им возможность действовать произвольно или усиливать свои собственные предубеждения. 2 В своей недавней статье «Проблема судов, разрешающих проблемы» Эрин Коллинз, доцент кафедры права Университета Ричмонда, демонстрирует, что данные об эффективности этих судов неубедительны и что суды могут фактически создавать «Сопротивление альтернативам, которые могут действительно реформировать систему» - такие альтернативы, как полная декриминализация секс-работы.
Когда я практиковал в суде по торговле людьми в Бронксе, судья часто, казалось, был полон решимости занять добрую, непредвзятую позицию по отношению к моим клиентам. Но мои клиенты прекрасно осознавали, что против них возбуждено уголовное дело, и эти обвинения могут быть возобновлены, если они каким-либо образом отклонятся от требований суда, многие из которых они сочли лично назойливыми. Положительный результат теста на психоактивные вещества (включая алкоголь или марихуану), пропуск консультации, проживание с партнером, которого суд сочтет неподходящим, или любой новый арест, даже необоснованный, может привести к срыву всей сделки, тюремному заключению и судимости .
Все соглашение было обусловлено готовностью ответчика не возражать против любого аспекта выдвинутого против него обвинения. Несбалансированность власти между моими клиентами и судом повлияла на каждое их решение. Лучшим вариантом для них в большинстве случаев было покорно подыгрывать, принимая любой диагноз и лечение, продиктованное судом. Большинство клиентов сказали мне, что чувствовали себя униженными этим процессом.
В Нью-Йорке суды по торговле людьми стали частью более широкой дискуссии о том, следует ли считать секс-работу преступлением.Если судья Камачо считает, что секс-работники не преступники и к ним нельзя относиться как к таковым, почему они предстают перед уголовным судом, когда им предъявлены уголовные обвинения? Почему бы просто не предложить услуги без наручников, ареста и надвигающейся угрозы тюрьмы? Почему бы не реализовать более всеобъемлющую альтернативу тюремной системе — видение, сформулированное учеными и активистами, такими как Мариам Каба, Аллегра МакЛеод, Анджела Ю. Дэвис, Рут Уилсон Гилмор и Ли Гудмарк?
Маклеод, например, расширил бы широкий спектр социальных услуг, чтобы избежать тюремного заключения, включая декриминализацию менее серьезных нарушений, усиление восстановительных судебных систем и создание безопасных гаваней для людей, спасающихся от насилия.Гудмарк в своей книге Декриминализация домашнего насилия (2018) утверждает, что криминализация «мало способствует предотвращению насилия со стороны интимного партнера». Как ни парадоксально это может показаться некоторым, исследование Гудмарка показывает, что за последние три десятилетия криминализация домашнего насилия увеличила количество заключенных, но не уменьшила насилие в семье. Расширение финансовых возможностей людей, уязвимых к домашнему насилию, и обеспечение большей экономической стабильности тем, кто может совершать насилие, могут помочь предотвратить его.Чтобы быть ясным, ни одна из этих идей не является политически мейнстримом, но почему книга по теории права должна интересоваться числами опросов?
Чтобы помочь закону «расти к справедливости», как надеется Миноу, необходимо более радикальное мышление. В книге «Становясь аболиционистами » адвокат по гражданским правам Дерека Пурнелл пишет о своем осознании того, что «на самом деле полиция была плацебо…». Они не могли наладить отношения или предоставить работу. Они не прерывали насилие; они обострили это ». Пурнелл не стремится заменить полицию другой группой, но предлагает нам изучить, почему люди в кризисной ситуации вообще звонят в полицию.Если бы сообщество могло удовлетворить эти основные потребности — например, с помощью «лиц, препятствующих уличному насилию, посредников и ресурсов для семей жертв в качестве активных мер по разрешению и деэскалации конфликта», — это могло бы подорвать потребность в полиции. Это также могло бы, что более важно, предотвратить вред: вред среди членов сообщества и вред, причиненный правоохранительными органами. Это в первую очередь устранит необходимость в прощении.
В прошлом году, после убийства Джорджа Флойда, протесты против неправомерных действий полиции разразились по всей стране, и многие мирные демонстранты оказались избитыми, обрызганными перцовым газом и арестованными полицией.В последующие недели ряд официальных лиц скорректировали свою реакцию на широко распространенные призывы к реформе. Шеф полиции Форт-Уэрта, штат Техас, снял уголовные обвинения с десятков протестующих. В Лос-Анджелесе официальные лица согласились не привлекать к ответственности тысячи протестующих, арестованных за нарушение комендантского часа или неспособность разойтись. В Филадельфии мэр Джим Кенни отказался от всех нарушений кодекса, выданных протестующим, заявив: «Мое решение отказаться от этих нарушений не является заявлением о действительности отдельных цитат.Скорее, это признание основных проблем, которые вызвали тысячи демонстраций на улицах Филадельфии ».
Эти действия могут показаться тем, за что выступает Миноу: уместное, даже щедрое проявление прощения к закону — смещение внимания с отдельных случаев на более широкую картину (в данном случае — расизм). Но многие из протестующих, получивших прощение, не проявляли гражданского неповиновения. Некоторых задерживали, иногда ошибочно, за нарушение административных кодексов и комендантского часа.Остальные были задержаны без каких-либо видимых причин, кроме как воспользоваться своим правом Первой поправки, чтобы выступить против насилия со стороны полиции. На некоторых из них напали вооруженные офицеры. Какой смысл снимать с них ложные обвинения и называть это прощением? Почему бы не назвать это извинением, а попросить у прощения?
В 2015 году Чикаго стал первым городом в США, утвердившим муниципальные компенсации за насилие со стороны полиции. С начала 1970-х до начала 1990-х бывший командир полиции Чикаго Джон Бердж и другие офицеры пытали более 125 человек, большинство из которых были черными, чтобы они признались в преступлениях, многие из которых они не совершали. 3 В пакет возмещения включены официальные извинения от мэра, финансовая компенсация оставшимся в живых и их семьям, отказ от обучения в городских колледжах, обязательная учебная программа государственных школ Чикаго для ознакомления студентов с полицейскими пытками при Бёрдже и создание постоянный общественный мемориал. 4 Официальное публичное признание прошлых проступков, наряду с возмещением ущерба, может быть частью отмены смертной казни; закон может извиняться и просить прощения.
Два года назад младшего брата Ботама Джина Брандта прославили за изящество, которое он продемонстрировал, обняв Эмбер Гайгер.Но он один не мог простить ее от имени всех, кто когда-либо подвергался несправедливому обращению со стороны американской уголовной системы — он мог простить ее только за ту боль, которую она причинила ему лично, убив его брата.