Обществознание мышление и речь: Мышление и речь

особенности человека, способность к творчеству

 

Чем отличается человек от животного? В первую очередь возможностью мыслить, рассуждать и выводить свои мысли при помощи членораздельной речи.

Понятие мышления

Мышление – это наивысший этап человеческого познания, осознание тех сторон мира, которые не могут непосредственно восприниматься человеком. Благодаря мышлению, человек не только приспосабливается к условиям окружающей среды, подобно животному, но и активно преображает ее.

Мышление человека состоит из трех взаимосвязанных факторов: понятие, суждение и умозаключение. На этапе понятия человек отслеживает закономерный процессы, которые происходят в жизни общества или окружающей среде. Благодаря таким наблюдениям, человек начинает осознавать их истинность или ложность, вырабатывать собственное мнение на их счет – в этом заключается этап суждения.

Умозаключение соединяет несколько суждений, благодаря которым происходит выработка человеком модели дальнейшего поведения или создание новых вариантов суждений об окружающих вещах и происходящих событиях.

Понятие речи

Речь – это форма общения людей, которая происходит посредством применения языка. Речь позволяет человеку не только познавать окружающий мир, но и передавать информацию другим людям. Речь неотрывно связанная с процессом мышления. Ее существование невозможно без мыслительного процесса.

Ведь речь – это в первую очередь материально ощутимая форма мысли. Речь представляет собой не только строение человеком лингвистических конструкций, но и способность их логического восприятия. Главная функция речи – это коммуникативная функция, благодаря чему происходит общение индивидов между собой, в том числе информационный обмен.

Исходя от формы общения, речь классифицируется на устную и письменную речь. Устная речь подразумевает способность человека говорить и слушать, письменная – читать и писать.

Способность человека к творчеству

Творчество – это процесс деятельности человека, в ходе которого им создаются новые духовные, либо же материальные ценности.

Способность человека к творчеству исходит из его способности мыслить.

Способность к творчеству и его взаимосвязь с мышлением можно рассмотреть в следующей схеме:
Я смотрю, как танцуют другие люди (первая фаза мышления – понятие). Я думаю, что это красиво (вторая фаза мышления – суждение). Я знаю, как этот танец улучшить (третья фаза мышления – умозаключение). Я сам танцую танец, который улучшил (творчество).

Мы видим, что способность человека к творчеству представляет собой совокупность анализа и синтеза. Английским психологом Г. Уоллесом были выведены основные фазы творческого мышления:

1. Подготовка – человек формулирует задачу и рассматривает основные пути ее решения.

2. Инкубация – человек забывает о ранее поставленных задачах творческой реализации и полностью переключается на другие вещи. Очень часто на этом этапе попытки творческой реализации прекращаются полностью.

3. Озарение – на интуитивном уровне человек возвращается к идее творческой реализации.

4. Проверка – непосредственное материальное воплощение творческой идеи.

Нужна помощь в учебе?

Предыдущая тема: Отличие человека от других существ, природное и общественное в нем
Следующая тема:&nbsp&nbsp&nbspДеятельность человека и ее виды: сознание и познание человеком мира

Шпаргалка по психологии -. МЫШЛЕНИЕ И РЕЧЬ, ВИДЫ РЕЧИ

22. МЫШЛЕНИЕ И РЕЧЬ, ВИДЫ РЕЧИ.

Речь является формой существования мысли, поэтому между речью и мышлением существует единство. Но это единство, а не тожество.

Нельзя отрывать мышление и речь друг от друга. Речь – не просто внешняя одежда мысли, которую она сбрасывает или одевает, не изменяя этим своего существа. Речь, слово служат не только для того, чтобы выразить, вынести во вне, передать другому уже готовую без речи мысль. В речи мы формулируем мысль, но, формулируя ее, мы сплошь и рядом ее формируем.

Речь здесь нечто большее, чем внешнее орудие мысли; она включается в самый процесс мышления как форма, связанная с его содержанием. Создавая речевую форму, мышление само формируется. Мышление и речь, не отожествляясь, включаются в единство одного процесса. Мышление в речи не только выражается, но по большей части оно в речи и совершается.

В тех случаях, когда мышление совершается в основном не в форме речи в специфическом смысле слова, а в форме образов, эти образы выполняют в мышлении функцию речи, поскольку их чувственное содержание функционирует в мышлении в качестве носителя его смыслового содержания.

Как форма и содержание, речь и мышление связаны сложными и часто противоречивыми соотношениями. Речь имеет свою структуру, не совпадающую со структурой мышления: грамматика выражает структуру речи, логика – структуру мышления; они не тожественны.

Наличие единства и отсутствие тожества между мышлением и речью явственно выступают в процессе воспроизведения. Воспроизведение отвлеченных мыслей отливается обычно в словесную форму, которая оказывает, иногда положительное, иногда – при ошибочности первоначального воспроизведения – тормозящее влияние на запоминание мысли. Вместе с тем запоминание мысли, смыслового содержания в значительной мере независимо от словесной формы.

Утверждение о несводимости мышления к речи относится не только к внешней, но и к внутренней речи. Внутренняя речь не сводится к мышлению, и мышление не сводится к ней.

Итак: 1) между речью и мышлением существует не тожество и не разрыв, а единство; это единство диалектическое, включающее различия, заостряющиеся в противоположности; 2) в единстве мышления и речи ведущим является мышление, а не речь, как того хотят формалистические и идеалистические теории, превращающие слово как знак в «производящую причину мышления; 3) речь и мышление возникают у человека в единстве на основе общественно-трудовой практики.

Речь – это психологический процесс формирования и передачи мысли средствами языка. Речь без усвоения языка невозможна. В психологии различают два основных вида речи: внешнюю и внутреннюю. Внешняя речь включает устную (диалогическую и монологическую) и письменную.

1. Внешняя речь: а) устная речь:

— Диалогическая речь – это речь поддерживаемая; диалог – это непосредственное общение двух или нескольких человек; собеседник ставит в ходе ее уточняющие вопросы, подавая реплики, может помочь закончить мысль (или переориентировать ее). Разновидностью диалогического общения является беседа, при которой диалог имеет тематическую направленность.

— Монологическая речь – длительное, последовательное, связное изложение системы мыслей, знаний одним лицом. Она также развивается в процессе общения, но характер общения здесь иной: монолог непрерываем, поэтому активное, экспресивно-мимическое и жестовое воздействие оказывает выступающий. В монологической речи, по сравнению с диалогической, наиболее существенно изменяется смысловая сторона. Монологическая речь – связная, контекстная.

б) Письменная речь представляет собой разновидность монологической речи. Она более развернута, чем устная монологическая речь. Это обусловлено тем, что письменная речь предполагает отсутствие обратной связи с собеседником. Кроме того, письменная речь не имеет никаких дополнительных средств воздействия на воспринимающего, кроме самих слов, их порядка и организующих предложение знаков препинания.

2. Внутренняя речь – это особый вид речевой деятельности. Она выступает как фаза планирования в практической и теоретической деятельности. Поэтому для внутренней речи, с одной стороны, характерна фрагментарность, отрывочность. С другой стороны, здесь исключаются недоразумения при восприятии ситуации. Поэтому внутренняя речь чрезвычайно ситуативна, в этом она близка к диалогической. Внутренняя речь формируется на основе внешней.

Мышление и деятельность

Cogito ergo sum! «Мыслю, следовательно существую», — утверждал  Рене Декарт. Разберем теоретический аспект взаимосвязи мышления и активности человека, выражающейся в деятельности.

Мышление и деятельность. Разбор темы кодификатора ЕГЭ

КОДИФИКАТОР ЕГЭ по обществознанию с анализом здесь.

Полный авторский курс от эксперта ЕГЭ Коцарь Евгения Сергеевича по всем темам кодификатора.

Для занятий в группе сайта  #5_Мышление_и_деятельность

Деятельность — это человеческая форма активности, направленная на преобразование окружающей среды.

Структура деятельности: 

😼Мотив — это побуждения к деятельности, связанные с удовлетворением потребностей .
💭Цель — это осознанный образ предвосхищаемого результата, на достижение которого направлена деятельность.
✒Средство – это приёмы, способы действий, деньги, орудия, предметы. Действия — это проявление волеизъявления людей.

🏁 Результат – это конечный итог, завершающий деятельность.
🏃Субъект — это тот, кто осуществляет деятельность: человек,группа людей,общество в целом.
🍃Объект — это то, на что направлена деятельность субъекта: предмет или весь окружающий мир (природа).

Мотивы деятельности:
🔆Потребности – это испытываемая человеком нужда в необходимом для жизни и развития.
🔆Социальные установки – это ориентация человека на что-либо.
🔆Убеждения — это эмоционально-ценностные отношения к действительности.
🔆Интересы – это реальная причина действий, стоящая за мотивами.
🔆Влечения — это психические состояния , выражающие неосознанную (недостаточно осознанную необходимость).

Мышление и деятельность – основные категории, выделяющие человека из животного мира. Только человеку присущи мышление и преобразующая деятельность.

Мышление как предпосылка деятельности присуща только человеку!

📌Мышление – функция человеческого мозга, возникающая в результате его нервной деятельности. Однако мышление не может быть полностью объяснено исключительно деятельностью мозга. Мыслительная деятельность связана не только с биологической эволюцией, но и с общественным развитием, а также с речевой и трудовой деятельностью человека. Формы мышления: суждения, понятия, представления, теории.

📌Мышлению свойственны такие процессы, как:

анализ (разложение понятий на части),
синтез (объединение фактов в понятие),
абстракция (отвлечение от свойств предмета при его изучении, оценка его «со стороны»),
постановка задач,
нахождение путей их решения,
выдвижение гипотез (предположений) и идей.

Мышление неразрывно связано с речью; именно результаты мышления отражаются в языке. Речь и мышление имеют схожие логические и грамматические конструкции, они взаимосвязаны и взаимозависимы. Не все замечают, что когда человек думает, то проговаривает про себя свои мысли, ведет внутренний диалог.

Внутренняя речь, диалог человека с самим собой

Этот факт подтверждает взаимосвязь мышления и речи.

Видео-лекцию на тему «Природное и общественное в человеке. Мышление и деятельность» от эксперта ЕГЭ вы можете получить, подписавшись на бесплатный мини-видеокурс по основным темам ЕГЭ по обществознанию.

В топике группы по эссе онлайн  вы можете закрепить свои знания по разобранной теме и написать эссе по высказыванию Декарта, а также получить экспертную оценку эссе:

Мыслю, следовательно существую! Декарт Р.

Мыслю, следовательно существую!

Готовьтесь к ЕГЭ по обществознанию с нами, мысля и действуя!!!

Мышление и деятельность — ЧЕЛОВЕК

Предметы и явления действительности обладают такими свойствами и отношениями, которые можно познать непосредственно, при помощи ощущений и восприятий (цвета, звуки, формы, размещение и перемещение тел в видимом пространстве), и такими, которые можно познать лишь опосредованно и благодаря обобщению, т. е. посредством мышления.

Мышление — это опосредованное и обобщенное отражение действительности, вид умственной деятельности, заключающейся в познании сущности вещей и явлений, закономерных связей и отношений между ними.

Первая особенность мышления — его опосредованный характер. То, что человек не может познать прямо, непосредственно, он познает косвенно, опосредованно: одни свойства через другие, неизвестное — через известное. Мышление всегда опирается на данные чувственного опыта — ощущения, восприятия, представления — и на ранее приобретенные теоретические знания. Косвенное познание и есть познание опосредованное.

Вторая особенность мышления — его обобщенность. Обобщение как познание общего и существенного в объектах действительности возможно потому, что все свойства этих объектов связаны друг с другом. Общее существует и проявляется лишь в отдельном, в конкретном.

Обобщения люди выражают посредством речи, языка. Словесное обозначение относится не только к отдельному объекту, но также и к целой группе сходных объектов. Обобщенность также присуща и образам (представлениям и даже восприятиям). Но там она всегда ограничена наглядностью. Слово же позволяет обобщать безгранично. Философские понятия материи, движения, закона, сущности, явления, качества, количества и т. д. — широчайшие обобщения, выраженные словом.

Мышление — высшая ступень познания человеком действительности. Чувственной основой мышления являются ощущения, восприятия и представления. Через органы чувств — единственные каналы связи организма с окружающим миром — поступает в мозг информация. Содержание информации перерабатывается мозгом. Наиболее сложной (логической) формой переработки информации является деятельность мышления. Решая мыслительные задачи, которые перед ним ставит жизнь, человек размышляет, делает выводы и тем самым познает сущность вещей и явлений, открывает законы их связи, а затем на этой основе преобразует мир.

Мышление не только теснейшим образом связано с ощущениями и восприятиями, но и формируется на их основе. Переход от ощущения к мысли — сложный процесс, который заключается прежде всего в выделении и обособлении предмета или его признака, в отвлечении от конкретного, единичного и в установлении существенного, общего для многих предметов.

Мышление выступает главным образом как решение задач, вопросов, проблем, которые постоянно выдвигаются перед людьми жизнью. Решение задач всегда должно дать человеку что-то новое, в частности новые знания. Поиски решений иногда бывают очень трудными, поэтому мыслительная деятельность, как правило, активна и требует сосредоточенного внимания, терпения. Реальный процесс мысли — это всегда процесс не только познавательный, но и эмоциональноволевой.

Объективной материальной формой мышления является язык. Мысль становится мыслью и для себя и для других только через слово — устное и письменное. Благодаря языку человеческие мысли не теряются, а передаются в виде системы знаний из поколения в поколение. Однако существуют и дополнительные средства передачи результатов мышления: световые и звуковые сигналы, электрические импульсы, жесты и пр. Современная наука и техника широко используют условные знаки в качестве универсального и экономного средства передачи информации.

Облекаясь в словесную форму, мысль формируется и реализуется в процессе речи. Движение мысли, ее уточнение, связь мыслей друг с другом и т. п. происходят лишь посредством речевой деятельности. Мышление и речь (язык) — едины.

Мышление неразрывно связано с речевыми механизмами, особенно с рече-слуховыми и речедвигательными, а также с практической деятельностью людей. Всякий вид деятельности предполагает обдумывание, учет условий действия, планирование, наблюдение. Действуя, человек решает какие-то задачи. Практическая деятельность — основное условие возникновения и развития мышления, а также критерий истинности мышления.

Мышление — функция мозга, результат его аналитико-синтетической деятельности. Оно обеспечивается работой обеих сигнальных систем, при этом ведущая роль отводится второй сигнальной системе. При решении мыслительных задач в коре мозга происходит процесс преобразования систем временных нервных связей. Нахождение новой мысли физиологически означает замыкание нервных связей в новом сочетании.

Мыслительная деятельность человека представляет собой решение разнообразных мыслительных задач, направленных на раскрытие сущности чего-либо.

Мыслительная операция — это один из способов мыслительной деятельности, посредством которого человек решает мыслительные задачи.

Мыслительные операции разнообразны. Это — анализ и синтез, сравнение, абстрагирование, конкретизация, обобщение, классификация. Какие из логических операций применит человек, будет зависеть от задачи и от характера информации, которую он подвергает мыслительной переработке.

Анализ — это мысленное разложение целого на части или мысленное выделение из целого его сторон, действий, отношений.

Синтез — обратный анализу процесс мысли; это — объединение частей, свойств, действий, отношений в одно целое.

Анализ и синтез — две взаимосвязанные логические операции. Синтез, как и анализ, может быть как практическим, так и умственным.

Анализ и синтез сформировались в практической деятельности человека. В трудовой деятельности люди постоянно взаимодействуют с предметами и явлениями. Практическое освоение их и привело к формированию мыслительных операций анализа и синтеза.

Сравнение — это установление сходства и различия предметов и явлений. Сравнение основано на анализе. Прежде чем сравнивать объекты, необходимо выделить один или несколько признаков, по которым будет произведено сравнение.

Сравнение может быть односторонним, или неполным, и многосторонним, или более полным. Сравнение, как анализ и синтез, может быть разных уровней — поверхностное и более глубокое. В этом случае мысль человека идет от внешних признаков сходства и различия к внутренним, от видимого к скрытому, от явления к сущности.

Абстрагирование — это процесс мысленного отвлечения от некоторых признаков, сторон конкретного с целью лучшего познания его. Человек мысленно выделяет какой-нибудь признак предмета и рассматривает его изолированно от всех других признаков, временно отвлекаясь от них. Изолированное изучение отдельных признаков объекта при одновременном отвлечении от всех остальных помогает человеку глубже понять сущность вещей и явлений. Благодаря абстракции человек смог оторваться от единичного, конкретного и достичь самой высокой ступени познания — научного теоретического мышления.

Конкретизация — процесс, обратный абстрагированию и неразрывно связанный с ним. Конкретизация — это возвращение мысли от общего и абстрактного к конкретному с целью раскрытия содержания.

Мыслительная деятельность всегда направлена на получение какого-либо результата. Человек анализирует предметы, сравнивает их, абстрагирует отдельные свойства, с тем чтобы выявить общее в них, чтобы раскрыть закономерности, управляющие их развитием, чтобы овладеть ими.

Обобщение, таким образом, есть выделение в предметах и явлениях общего, которое выражается в виде понятия, закона, правила, формулы и т. п.

Мышление человека протекает в форме суждений и умозаключений. Суждение — это форма мышления, отражающая объекты действительности в их связях и отношениях. Каждое суждение — это отдельная мысль о чем-либо. Последовательная логическая связь нескольких суждений, необходимая для того, чтобы решить какую-либо мыслительную задачу, понять что-нибудь, найти ответ на вопрос, называется рассуждением. Рассуждение имеет практический смысл лишь тогда, когда оно приводит к определенному выводу, умозаключению. Умозаключение и будет ответом на вопрос, итогом поисков мысли.

Умозаключение — это вывод из нескольких суждений, дающий нам новое знание о предметах и явлениях объективного мира. Умозаключения бывают индуктивные, дедуктивные и по аналогии.

Индуктивное умозаключение — это умозаключение от единичного (частного) к общему. Из суждений о нескольких единичных случаях или об их группах человек делает общий вывод.

Рассуждение, в котором мысль движется в обратном направлении, называют дедукцией, а вывод — дедуктивным.

Дедукция — это вывод частного случая из общего положения, переход мысли от общего к менее общему, к частному или единичному. При дедуктивном рассуждении мы, зная общее положение, правило или закон, делаем вывод о частных случаях, хотя и не изучали их специально.

Умозаключение по аналогии — это умозаключение от частного к частному. Сущность умозаключения по аналогии состоит в том, что на основании сходства двух предметов в некоторых отношениях делается вывод о сходстве этих предметов и в других отношениях. Умозаключение по аналогии лежит в основе создания многих гипотез, догадок.

Результаты познавательной деятельности людей фиксируют в форме понятий. Познать предмет — значит раскрыть его сущность. Понятие — это отражение существенных признаков предмета. Чтобы раскрыть эти признаки, нужно всесторонне изучить предмет, установить его связи с другими предметами. Понятие о предмете возникает на основе многих суждений и умозаключений о нем.

Понятие как результат обобщения опыта людей является высшим продуктом мозга, высшей ступенью познания мира.

Каждое новое поколение людей усваивает научные, технические, моральные, эстетические и другие понятия, выработанные обществом в процессе исторического развития.

Усвоить понятие — это значит осознать его содержание, уметь выделять существенные признаки, точно знать его границы (объем), и место среди других понятий, чтобы не путать его со сходными понятиями; уметь пользоваться данным понятием в познавательной и практической деятельности.

Мыслительная деятельность человека проявляется в понимании объектов мышления и в решении на этой основе разнообразных мыслительных задач.

Понимание — процесс проникновения мысли в сущность чего-либо. Объектом понимания может быть любой предмет, явление, факт, ситуация, действие, речь людей, произведение литературы и искусства, научная теория и т. д.

Понимание может быть включено в процесс восприятия объекта и выражаться в узнавании, осознании его, хотя оно может осуществляться и вне восприятия.

Понимание является обязательным условием решения мыслительных задач.

Действуя, человек решает разнообразные задачи.

Задача представляет собой ситуацию, которая определяет действие человека, удовлетворяющего потребность путем изменения этой ситуации.

Сущность задачи состоит в достижении цели. Сложные задачи человек решает в несколько этапов. Осознав цель, вопрос, возникшую потребность, он анализирует условия задачи, составляет план действий и действует.

Одни задачи человек решает непосредственно, путем выполнения привычных практических и умственных действий, другие — опосредованно, путем приобретения знаний, необходимых для анализа условий задачи. Задачи последнего типа называются мыслительными.

Решение мыслительных задач проходит в несколько этапов. Первый этап — осознание вопроса задачи и стремление найти на него ответ. Без вопроса нет задачи, нет вообще мыслительной деятельности.

Второй этап решения мыслительной задачи — это анализ ее условия. Без этого нельзя решить ни одной задачи — ни практической, ни умственной.

Третий этап решения мыслительной задачи — само решение. Процесс решения осуществляется посредством различных умственных действий с использованием логических операций. Умственные действия, последовательно сменяя друг друга, образуют определенную систему.

Последним этапом решения мыслительных задач является проверка правильности решения. Она дисциплинирует мыслительную деятельность, позволяет осмыслить каждый ее шаг, найти пропущенные ошибки и исправить их.

Умение решать мыслительные задачи характеризует ум человека, особенно если человек может решать их самостоятельно и наиболее экономными способами.

В зависимости от того, какое место в мыслительном процессе занимают слово, образ и действие и как они соотносятся между собой, выделяют три вида мышления, конкретно-действенное, или практическое, конкретно-образное и абстрактное. Эти виды мышления выделяются еще и на основании особенностей задач — практических и теоретических.

Конкретно-действенное (практическое) мышление направлено на решение конкретных задач в условиях производственной, конструктивной, организаторской или иной практической деятельности людей. Практическое мышление — это прежде всего техническое, конструктивное мышление. Оно состоит в понимании техники и в умении человека самостоятельно решать технические задачи. Процесс технической деятельности — это процесс взаимодействий умственных и практических компонентов работы. Сложные операции абстрактного мышления переплетаются с практическими действиями человека и неразрывно связаны с ними. Характерными особенностями конкретно-действенного мышления являются ярко выраженная наблюдательность, внимание к деталям, частностям и умение использовать их в конкретной ситуации, оперирование пространственными образами и схемами, умение быстро переходить от размышления к действию и обратно. Именно в этом виде мышления в наибольшей мере проявляется единство мысли и воли.

Конкретно-образное, или художественное, мышление характеризуется тем, что отвлеченные мысли, обобщения человек воплощает в конкретных образах.

Абстрактное, или словесно-логическое, мышление направлено в основном на поиск общих закономерностей в природе и человеческом обществе. Абстрактное, теоретическое мышление отражает общие связи и отношения. Оно оперирует в основном понятиями, широкими категориями, а образы, представления играют в нем вспомогательную роль.

Все три вида мышления тесно связаны друг с другом. У многих людей в одинаковой мере развиты конкретно-действенное, конкретно-образное и теоретическое мышление, но в зависимости от характера задач, которые человек решает, на первый план выступает то один, то другой, то третий вид мышления.

Если рассматривать развитие мышления у детей, то можно обнаружить, что раньше всего возникает конкретно-действенное мышление, потом конкретно-образное, и, наконец, абстрактно-логическое. Но особенности каждого из этих видов мышления у детей несколько иные и связь их проще.

Виды мышления являются к тому же типологическими особенностями умственной и практической деятельности людей. В основе каждого вида лежит особое отношение сигнальных систем. Если у человека преобладает конкретно-действенное или конкретно-образное мышление, это означает относительное преобладание у него первой сигнальной системы над второй; если же человеку более свойственно словесно-логическое мышление, это означает относительное преобладание у него второй сигнальной системы над первой. Существуют и другие различия в мыслительной деятельности людей. Если они устойчивы, их называют качествами ума.

Понятие ума шире понятия мышления. Ум человека характеризуют не только особенности его мышления, но и особенности других познавательных процессов (наблюдательность, творческое воображение, логическая память, внимательность). Понимая сложные связи между предметами и явлениями окружающего мира, умный человек должен хорошо понимать и других людей, быть чутким, отзывчивым, добрым. Качества мышления — основные качества ума. К ним относят гибкость, самостоятельность, глубину, широту, последовательность и некоторые другие качества мышления.

Гибкость ума выражается в подвижности мыслительных процессов, умении учитывать меняющиеся условия умственных или практических действий и в соответствии с этим менять способы решения задач. Гибкости мышления противостоит инертность мышления. Человеку инертной мысли более свойственно воспроизведение усвоенного, чем активные поиски неизвестного. Инертный ум — это ленивый ум. Гибкость ума — обязательное качество людей творчества.

Самостоятельность ума выражается в способности ставить вопросы и находить оригинальные пути их решения. Самостоятельность ума предполагает его самокритичность, т. е. умение человека видеть сильные и слабые стороны своей деятельности вообще и умственной в частности.

Другие качества ума — глубина, широта и последовательность — также имеют важное значение. Человек глубокого ума способен «доходить до корня», вникать в сущность предметов и явлений. Люди последовательного ума умеют строго логически рассуждать, убедительно доказывать истинность или ложность какого-либо вывода, проверять ход рассуждения.

Урок 2. человек – биосоциальное существо — Обществознание — 10 класс

Обществознание, 10 класс

Урок 2. Человек – биосоциальное существо

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:

1. Человек как результат биологической и социокультурной эволюции.

2. Потребности и мотивы.

3. Способности человека.

4. Человек в системе общественных отношений

Тезаурус:

Человек – биосоциальное существо, обладающее мышлением и речью, способностью создавать орудия труда и пользоваться ими в процессе общественного производства.

Индивид — единичный представитель человеческого рода.

Индивидуальность – неповторимые свойства, отличающие индивида от других людей.

Личность – человек. обладающий социально-значимыми качествами: волей, целеустремлённостью, сознанием и самосознанием.

Самосознание — способность личности принимать самостоятельные решения и вступать в определённые отношения с другими людьми и природой. Самореализация – процесс осуществления личностью своих возможностей, достижения целей, максимальная реализация творческого потенциала.

Потребности – осознаваемая и переживаемая нужда человека в чём-либо.

Мотивация – внутренне состояние человека, связанное с его потребностями.

Способности — свойства личности, являющиеся условиями успешного осуществления определённого рода деятельности.

Основная и дополнительная литература по теме урока:

Учебник «Обществознание» для 10 класса авторов: Л.Н. Боголюбова, Ю.И. Аверьянова, А.В. Белявского. Москва. Издательство «Просвещение», 2014.

О.А. Чернышёва, Р.В. Пазин. Обществознание. ЕГЭ. Работа с текстом. Решение познавательных задач. Легион. Ростов-на-Дону, 2017. С. 28 — 41; 192 – 198.

П.А. Баранов. Большой сборник тематических заданий. АСТ, 2017. С. 5 — 37;

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Что такое человек? Этим вопросом задавались философы всех времён и народов. Данная пzроблема актуальна в современной философии. Как-то днём древнегреческий философ Диоген ходил с зажжённым факелом по Афинам и на вопрос прохожих «что вы делаете», отвечал кратко: «Ищу человека». Он имел в виду, что найти достойного среди людей не так просто.

Немецкий философ И. Фихте относил понятие «человек» к человеческому роду, подразумевая, что невозможно анализировать свойства отдельного человека вне отношений с другими людьми.

Человеческая природа имеет двойственный характер. Это происходит потому, что человек — результат биологической эволюции и развития общества: от рождения в человеке преобладает природное, а его становление связано с приобретением социальных черт и признаков.

Биологическая сущность человека проявляется в том, что человек — часть живой природы. От природы человек получает и инстинкты, и биологические потребности. Например, к основным биологическим потребностям относятся воспроизводство рода, еда (питание), сон (отдых). Подавление и регулировка инстинктов, речь, мышление, навыки, связь с обществом отражают общественное (социальное) в человеке. Например, основными социальными потребностями являются общение, мышление, труд.

Биологическое и социальное в человеке связано, так как человек — биосоциальное существо.

В процессе жизни в человеке происходят определённые изменения, связанные со становлением личности.

Человек рождается индивидом — единичным представителем человеческого рода. По мере развития в нём проявляются индивидуальные черты — неповторимые свойства, отличающие индивида от других людей.

Каждый человек — личность, обладающая социально-значимыми качествами: волей, целеустремлённостью, сознанием и самосознанием. «индивидуальность» — неповторимые качества отдельного человека, своеобразные особенности, которые принадлежат только ему.

Область наложения индивидуальности на личность — это те свойства личности, которые составляют основу её индивидуальности. Человек как личность проявляет себя в процессе общественных отношений через набор социальных функций и ролей.

Человек одновременно может выполнять разные роли: потребителя, производителя, семьянина, гражданина. Качество роли проявляется в поступках. Например, он может быть профессионалом своего дела, патриотом, заботливым семьянином. В своих ролевых проявлениях личность развивается, совершенствуется, меняется. Действует, борется, любит и ненавидит, тоскует не сама личность, а человек, который обладает личностью.

Самосознание и самореализация являются главными условиями в поведении человека в процессе реализации социальных связей и формирования социальных качеств. Американский учёный А. Маслоу относил потребность в самореализации к высшим потребностям человека. Самосознанием называют способность личности принимать самостоятельные решения и вступать в определённые отношения с другими людьми и природой. Главный признак самосознания — готовность нести ответственность за свои решения и действия. Самореализация — процесс осуществления личностью своих возможностей, достижения целей, максимальная реализация творческого потенциала.

Разбор типового тренировочного задания

1. Вставьте пропущенное слово:

_______ – биосоциальное существо, обладающее мышлением и речью, способностью создавать орудия труда и пользоваться ими в процессе общественного производства.

Варианты ответов:

1) Индивид;

2) Человек;

3) Личность

Правильный вариант/варианты: 1) Человек.

1. Прочитайте приведённый ниже текст, в котором пропущен ряд слов. Выберите из предлагаемого списка слова, которые необходимо вставить на место пропусков.

Когда мы говорим о человеке, то нередко употребляем родственные этому общему понятию термины. _______ — это человек как единичное природное существо, отдельный, обособленный представитель человеческой общности. С этим термином тесно связано понятие________________. Это человек, характеризуемый со стороны своих значимых отличий от других людей.

Слова (словосочетания) в списке даны в именительном падеже. Каждое слово (словосочетание) может быть использовано только один раз.

Список терминов:

1) индивидуальность 2) ценность 3) субъект

4) деятельность 5) орудие труда 6) задаток

7) личность 8) высшая ступень 9) индивид

Вступительное испытание — Обществознание

Сфера духовной культуры и ее особенности. Мировоззрение. Жизненные ценности и ориентиры. Проблема смысла жизни. Свобода и ответственность. Социальные ценности и нормы. Мораль. Добро и зло. Гуманизм. Патриотизм и гражданственность.

Наука в жизни современного общества. Возможности получения общего и профессионального образования в Российской Федерации. Непрерывность образования.

Религия и церковь, их роль в жизни современного общества. Связь религии и морали. Свобода совести.

Экономика и ее роль в жизни общества. Товары и услуги, ресурсы и потребности, ограниченность ресурсов. Альтернативная стоимость. Экономические системы и собственность. Разделение труда и специализация. Обмен, торговля, формы торговли и реклама.

Деньги. Инфляция. Обменные курсы валют. Банковские услуги, предоставляемые гражданам. Формы сбережения граждан (наличная валюта, банковские вклады, ценные бумаги). Страховые услуги, предоставляемые гражданам. Неравенство доходов и экономические меры социальной поддержки. Экономические основы прав потребителя. Потребительский кредит. Семейный бюджет, реальные и номинальные доходы семьи. Личное подсобное хозяйство.

Рынок и рыночный механизм. Предпринимательство. Цели фирмы, ее основные организационно-правовые формы. Производство, производительность труда и факторы, влияющие на производительность труда. Основные формы организации производства. Малое предпринимательство и индивидуальная трудовая деятельность. Затраты, выручка, прибыль. Заработная плата и стимулирование труда. Налоги, уплачиваемые гражданами. Безработица как социальное явление. Профсоюз.

Экономические цели и функции государства. Государственный бюджет. Международная торговля.

Социальная сфера. Семья как малая группа. Брак и развод, неполная семья. Отношения между поколениями.

Образ жизни. Социальная значимость здорового образа жизни. Физкультура и спорт как социальное явление. Социальное страхование.

Отклоняющееся поведение. Наркомания, алкоголизм, их опасность для человека и общества.

Сфера социального управления. Власть. Политический режим. Демократия, ее развитие в современном мире. Разделение властей. Местное самоуправление. Участие граждан в политической жизни. Опасность политического экстремизма.

Выборы, референдум. Политические партии и движения, их роль в общественной жизни. Влияние средств массовой информации на политическую жизнь общества. Роль политики в жизни общества.

Право, его роль в жизни общества и государства. Понятие и признаки государства. Формы государства. Гражданское общество и правовое государство. Принципы права. Норма права. Нормативный правовой акт. Система законодательства. Доступ к правовой информации. Базы правовых данных. Субъекты права. Понятие прав, свобод и обязанностей. Понятие правоотношений. Признаки и виды правонарушений. Понятие и виды юридической ответственности. Презумпция невиновности.

Права и свободы человека и гражданина в России, их гарантии. Конституционные обязанности гражданина. Права ребенка и их защита. Особенности правового статуса несовершеннолетних. Механизмы реализации и защиты прав и свобод человека и гражданина.

Правовые основы гражданских отношений. Право собственности на землю. Права собственника. Права потребителей Семейные правоотношения. Права и обязанности родителей и детей. Жилищные правоотношения. Правовое регулирование отношений в области образования. Право на труд и трудовые правоотношения. Административные правоотношения, правонарушения и наказания. Основные понятия и институты уголовного права. Пределы допустимой самообороны.

Основы конституционного строя Российской Федерации. Федеративное устройство России. Государственное устройство Российской Федерации. Правоохранительные органы. Судебная система. Адвокатура. Нотариат. Взаимоотношения органов государственной власти и граждан.

«Речь и мышление ребенка» Пиаже Ж. — описание книги | Философия – Neoclassic

Алтайский край

Астрахань

Белгород

Благовещенск

Братск

Владивосток

Владимирская область

Волгоград

Воронеж

Грозный

Екатеринбург

Забайкальский край

Ивановская область

Иркутск

Кабардино-Балкарская Республика

Калужская область

Кемерово

Кемеровская область

Киров

Краснодарский край

Красноярск

Курск

Липецк

Москва

Московская область

Нижний Новгород

Новосибирск

Омск

Оренбург

Орловская область

Пенза

Пермский край

Пермь

Республика Башкортостан

Республика Крым

Республика Татарстан

Республика Хакасия

Ростов-на-Дону

Ростовская область

Рязань

Самара

Самарская область

Саратов

Саратовская область

Севастополь

Ставрополь

Ставропольский край

Тамбов

Томск

Тула

Тюменская область

Тюмень

Ульяновск

Хабаровск

Ханты-Мансийский автономный округ

Челябинск

Челябинская область

Чувашская Республика

Ярославль

Что такое социальные науки?

---

• Социальные науки играют решающую роль в традиционном гуманитарном образовании.
• Социальные науки влекут за собой изучение поведения человека и общества на различных уровнях.
• Популярные направления социальных наук включают психологию, политологию и экономику.
• Диплом по общественным наукам может привести к разным видам работы в сфере бизнеса, науки и права.

---

Социальные науки являются основной частью гуманитарного образования. Занимаясь человеческим миром и обществом, эта область исследует экономику, человеческое поведение, социальные институты и политику.

В колледже специалисты по социальным наукам развивают сильные аналитические навыки и навыки решения проблем, которые можно использовать на рынке труда для множества отраслей и рабочих мест.

Но что такое социальные науки? А какую работу вы можете получить в этой области?

Определение и обзор социальных наук

Социальные науки посвящены тому, как устроено общество.Социологи изучают такие институты, как правительство, экономика и семья; они также изучают, как люди и группы взаимодействуют друг с другом и что движет человеческим поведением.

Вот некоторые примеры социальных наук:

Социальные науки отличаются от естествознания тем, что они исследуют сконструированный человеком мир, а не физический мир. В таких областях, как биология, химия и физика, используются научные методы для выдвижения гипотез и теорий.Социологи полагаются на аналогичные методы, такие как количественный анализ данных, для изучения общества.

Социальные науки также разделяют некоторые из тех же методологических подходов, что и гуманитарные, например, качественные исследования. И гуманитарные, и социальные науки используют аналитические и интерпретирующие подходы, чтобы узнать больше о человеческом мире.

В социальных науках используются некоторые из тех же методологических подходов, что и в естественных и гуманитарных науках.

Однако социальные науки требуют больше количественных и научных методов. Например, экономисты полагаются на статистику и прогнозы, чтобы понять тенденции, в то время как политологи используют опросы и опросы для отслеживания политических изменений.

Несмотря на эти различия, многие задаются вопросом, подпадают ли определенные области, включая психологию, экономику, историю, социологию, политологию и философию, под зонтик гуманитарных или социальных наук.

Психология — это социальная наука?

Большинство колледжей относят психологию к социальной науке. Психология занимается человеческим разумом и поведением, преодолевая разрыв между общественными и естественными науками. Специалисты по психологии изучают человеческое развитие, социальное поведение и эмоции с использованием методов социальных наук.

Определенные области больше связаны с общественными науками, чем другие. Например, социальную психологию чаще считают социальной наукой, тогда как такие области, как нейропсихология и биологическая психология, требуют более серьезного обучения физическим наукам, что заставляет многих относить их к предметам STEM.

Экономика — это социальная наука?

Экономика — это социальная наука, сфокусированная на экономике и экономической деятельности. Студенты-экономисты изучают экономические системы и то, как отдельные лица и организации производят и обменивают товары. Экономисты исследуют такие темы, как роль правительства в формировании экономики, индивидуальное экономическое поведение и распределение товаров и услуг.

И макроэкономика, и микроэкономика используют инструменты социальных наук для сбора и анализа данных, создания основанных на данных прогнозов и прогнозов, а также понимания спроса и предложения.

История — это общественная наука?

История находится где-то между социальными и гуманитарными науками. В начале 20 века большинство историков считали свою дисциплину социальной наукой, потому что они использовали — и до сих пор используют — количественные инструменты для понимания прошлого.

Однако в последние десятилетия все большее число историков начали относиться к своей области как к гуманитарным предметам из-за того, что они изучают историю культуры и общечеловеческих ценностей.

Хотя сегодня многие колледжи объединяют исторический факультет с другими общественными науками, некоторые считают его гуманитарной областью.

Социология — это социальная наука?

Социология — это социальная наука, сфокусированная на обществе и социальных институтах. Во многих отношениях социология была первой социальной наукой, поскольку изначально в этой дисциплине научный метод применялся к человеческому обществу.

Специалисты по социологии изучают человеческие общества, чтобы ответить на вопросы о социальных изменениях, беспорядках в обществе и социальном расслоении.Социологи исследуют, как социальные институты формируют индивидуальное поведение, эволюцию общества и как организации взаимодействуют друг с другом.

Философия — это общественная наука?

Большинство колледжей считают философию гуманитарным предметом, а не социальной наукой. Философия подчеркивает фундаментальные вопросы о реальности, человеческой природе и отношениях между разумом и материей. Специалисты по философии используют логику и критическую теорию для решения таких тем, как мораль, внешний мир, искусство и объективность.

Многие дисциплины социальных наук обращаются к принципам философии, чтобы попытаться понять человеческое поведение, влияние морали на принятие решений и развитие социальных институтов.

Политология — это социальная наука?

Политология — это предмет социальных наук, который включает изучение политических институтов, государственных систем и политического поведения. Эти ученые используют качественные и количественные исследования, чтобы понять политические тенденции и процесс принятия решений.

По программе политологии студенты узнают о возникновении политических институтов, законотворческом процессе и взаимодействии между политическими силами. Некоторые политологи специализируются на политической теории, тогда как другие изучают международные отношения, сравнительную политику или американскую политику.

Клаус Ведфельт / Getty Images

Роль социальных наук в высшем образовании

В XIX веке французский философ Огюст Конт утверждал, что ученые должны использовать научные методы для анализа общества.Назвав этот новый подход «социологией», Конт и его последователи искали законы общества, которые соответствовали бы тем же научным стандартам, что и законы природы.

Сегодня многие университеты предлагают специальности по социальным наукам через свои колледжи искусств и наук, и большинство из них требует уроки социальных наук как часть их общих образовательных требований.

Классы социальных наук и общие требования

Курсы поколения

предоставляют студентам широкий спектр возможностей для обучения. Во многих колледжах требуются общие классы по таким предметам, как математика, английский язык, общение, естественные науки, история и социальные науки.

Курсы социальных наук являются основной частью гуманитарного образования.

Курсы социальных наук развивают критическое мышление и аналитические навыки, что делает их основной частью гуманитарного образования. В результате многие школы включают уроки социальных наук в свои потребности.

Например, студенты Колледжа искусств и наук Университета Вирджинии должны проходить общие курсы по трем различным категориям социальных наук.Аналогичным образом, система государственного университета Нью-Йорка требует от студентов выбора одного из различных факультативов, в том числе по общественным наукам, для выполнения общих требований.

Навыков, полученных на курсах социальных наук

Социальные науки играют центральную роль в программе бакалавриата, поскольку они укрепляют ключевые навыки, которые имеют огромное значение на рынке труда. На уроках социальных наук учащиеся анализируют тексты, чтобы понять их значение, собирают данные для прогнозирования тенденций и исследуют изменения в социальных институтах.

Ниже приведены некоторые из наиболее важных навыков, приобретенных в программе социальных наук:

• Аналитические способности

  Социальные науки подчеркивают способность анализировать несколько типов источников, включая письменные источники, числовые данные и результаты опросов. Студенты проводят качественный и количественный анализ и узнают, как делать выводы на основе своего анализа. Курсовая работа по общественным наукам обучает учащихся делать рекомендации, основанные на данных.

• Навыки исследования

  Специалисты в области социальных наук изучают методы исследования в своей области, включая качественные и количественные исследования. Задания учат студентов определять надежные источники данных и оценивать вопрос исследования с использованием различных источников. В зависимости от школы студенты могут проводить исследования в рамках дипломной работы или завершающего проекта.

• Связь

  Сильные коммуникативные навыки приносят пользу профессионалам практически во всех областях.Студенты-обществоведы учатся выражать свои идеи письменно и устно. Степень социальных наук также делает упор на убедительное общение, поскольку учащиеся должны практиковаться, убеждая других в их интерпретации данных.

• Решение проблем

  Обучение социальным наукам может помочь отточить навыки решения проблем. Студенты учатся определять проблемы, собирать данные и оценивать информацию, чтобы прийти к заключению. Решение проблем основывается на многих других основных навыках в области социальных наук, таких как анализ, исследования и принятие решений.

• Критическое мышление

  Этот последний навык объединяет аналитические, исследовательские и оценочные способности. Критическое мышление требует способности определять наиболее полезные источники, подвергать сомнению доказательства и выявлять закономерности. Социальные науки развивают навыки критического мышления, обучая студентов тщательно анализировать информацию, чтобы они могли делать логические выводы, подкрепленные их источниками.

В списке самых востребованных навыков современного персонала на 2020 год компании Indeed занимают лидирующие позиции в области аналитических навыков и навыков решения проблем.Способность интерпретировать данные, выявлять тенденции и принимать решения на основе данных помогает специалистам в области социальных наук добиться успеха в выбранной ими карьере.

Какие специальности в области социальных наук самые популярные?

Социальные науки как отрасль фундаментальных гуманитарных наук остаются популярными среди студентов.

Наиболее популярные направления социальных наук включают психологию, политологию, экономику и социологию.

Данные, опубликованные Национальным центром статистики образования, показывают, что несколько предметов социальных наук входят в число самых популярных специальностей.В 2017 году 14% специальностей принадлежали к социальным наукам, при этом 159 000 студентов получили степень бакалавра социальных наук или истории и 117 000 студентов получили степень в области психологии.

По данным Центра образования и рабочей силы Джорджтаунского университета, самые популярные направления социальных наук включают психологию, политологию, экономику и социологию. Многие студенты также специализируются на антропологии, географии, криминологии и международных отношениях.

Некоторые люди в списке социальных наук включают тесно связанные области, такие как социальная работа, государственное управление и образование, которые также входят в число наиболее распространенных специальностей бакалавриата.

Орбон Алия / Getty Images

Профессиональная ценность степени в области социальных наук

Исследование, проведенное в Джорджтауне, показывает, что специалисты по общественным наукам получают обычную зарплату для выпускников колледжей. Средняя начальная заработная плата специалистов по общественным наукам (33 000 долларов США) немного ниже, чем у специалистов по бизнесу (37 000 долларов США), и чуть выше, чем у специалистов по гуманитарным специальностям (29 000 долларов США).

К середине карьеры профессионалы со степенью в области социальных наук обычно зарабатывают около 60 000 долларов в год, что на 24 000 долларов в год выше средней годовой заработной платы выпускника средней школы без высшего образования.

Вакансии в области социальных наук

Диплом в области социальных наук может привести к нескольким профессиональным путям, включая карьеру социолога. Например, географы применяют свою бакалавриат для изучения Земли и географии человека. Степень бакалавра соответствует требованиям для многих должностей, в том числе в федеральном правительстве.

Для многих вакансий в области социальных наук требуется ученая степень. Степень магистра представляет собой типичное начальное образование для политологов и экономистов.Психологам, социологам и антропологам также обычно требуется ученая степень.

Более 40% специальностей социальных наук продолжают получать степень магистра или доктора. Получение ученой степени означает повышение средней годовой заработной платы на 45%.

Средняя заработная плата в области социальных наук

Источник: Бюро статистики труда

Другая карьера, которую вы можете продолжить со специализацией в области социальных наук

Специалисты в области социальных наук могут воспользоваться множеством различных карьерных возможностей после окончания учебы.Помимо работы в области социальных наук, степень в области социальных наук может привести к позициям в таких областях, как право, образование и бизнес.

В бизнес-секторе специалисты по социальным наукам могут работать аналитиками данных, аналитиками маркетинговых исследований или исследователями экономики. Растущая область анализа данных часто нанимает кандидатов с образованием в области социальных наук. Все эти рабочие места основаны на аналитических и исследовательских навыках со степенью в области социальных наук.

Степень в области социальных наук может привести к позициям в таких областях, как право, образование и бизнес.

Специалисты по общественным наукам также могут работать в правительстве или на государственной службе. Обладание знаниями в области географии или политологии может открыть двери в области городского планирования, государственных финансов и государственного управления.

Некоторые обладатели ученых степеней в области социальных наук могут предпочесть работу в сфере образования. Учителя средней школы обучают студентов нескольким дисциплинам социальных наук, включая географию, обществоведение и обществоведение. Обратите внимание, что преподавательская работа обычно требует государственной лицензии на преподавание.

Кроме того, обучение аналитическому и критическому мышлению, полученное в результате получения степени в области социальных наук, может подготовить выпускников к продолжению карьеры в области права. Многие специалисты по политологии, экономике и психологии предпочитают продолжить свое образование в юридической школе.

В отчете

PayScale о зарплатах в колледжах за 2019 год указывается на множество востребованных профессий для специалистов в области социальных наук, в том числе финансового аналитика, аналитика разведки, следователя по расследованию мошенничества и директора социальных служб.

Следует ли вам получить степень в области социальных наук?

Специалисты по общественным наукам изучают захватывающие темы, такие как преступность, выборы, принятие решений и ненормальное поведение, одновременно укрепляя свои навыки аналитического и критического мышления.Степень в области социальных наук может подготовить вас к успеху в ряде профессиональных областей.

По сравнению со специальностями STEM и гуманитарными науками, специалисты по общественным наукам сообщили о более высоком уровне трудоустройства после окончания колледжа.

В исследовании, проведенном Кампанией за социальные науки, специалисты по общественным наукам сообщили о более высоком уровне трудоустройства после окончания колледжа: 84% выпускников социальных наук работали через 3,5 года после выпуска, по сравнению с 78% специальностей STEM и 79% гуманитарных специальностей. майоры.Специалисты в области социальных наук также чаще занимали руководящие или руководящие должности.

Хотя нет никаких гарантий, что вы получите работу сразу после колледжа, степень в области социальных наук может предложить множество преимуществ. В программе социальных наук вы не только приобретете важные навыки, такие как решение проблем и интерпретация данных, но также узнаете, как применить свои новые знания и способности для ряда потенциальных направлений карьеры.

Дополнительные ресурсы по социальным наукам

Руководство по карьере в социальных науках BestColleges Руководство по программе бакалавриата по социальным наукам BestColleges BestColleges Лучшие онлайн-программы бакалавриата по социальным наукам

---

Изображение функции: Орбон Алия / Getty Images

«» Последнее обновление: 21 августа 2020 г.

Использование различных типов мышления в социальных науках — видео и стенограмма урока

Хронологическое мышление

Хорошо, давайте будем социологами.Допустим, мы исследуем личные взаимодействия в человеческих обществах; это звучит как очень социальная наука, не так ли? Что ж, нам нужно начать накапливать и систематизировать наши данные. Один из очень практичных способов начать рассмотрение этого вопроса о личных взаимодействиях — это хронологическое мышление или организация данных в порядке событий. По сути, вы создаете временную шкалу.

Любой историк скажет вам, что это здорово, потому что помогает контекстуализировать данные.Например, все эти наборы данных представляют собой информацию о личных отношениях в Древнем Риме. Таким образом, нет никакого идентифицируемого шаблона, но когда мы организуем их в хронологическом порядке… эй, смотрите! Появились разные наборы данных. Мы видим, что личные отношения изменились сразу после 64 и 79 годов нашей эры. Что ж, обе эти даты представляют собой крупные бедствия: великий пожар в Риме и извержение Везувия. Итак, расположив эту информацию в хронологическом порядке, мы можем сказать, что личные отношения в Древнем Риме пострадали от стихийных бедствий, хотя данные буквально не говорят об этом.

Пространственное мышление

Хронологическое мышление — отличный способ найти закономерности, относящиеся к основным событиям или тенденциям. Однако это не идеально. Хронологическое мышление мало что говорит о том, как люди проживают свою жизнь с точки зрения физического пространства. Просто подумайте о том, сколько вы в среднем двигаетесь за день. Что для вас значат разные места, какие места лучше подходят для общения с другими людьми, какие места лучше всего для одиночества?

Пространственное мышление фокусируется на движении и взаимодействии с физическим пространством.В последние годы большинство социальных наук действительно охватили использование географических информационных систем или GIS , которые хранят и отображают данные о космосе. Социологи могут буквально создавать карты человеческого взаимодействия, глядя на то, куда и как мы движемся, и помогая продемонстрировать, что мы думаем об определенных пространствах.

Давайте снова посмотрим на Древний Рим. В хронологическом порядке наши данные показывают всплеск взаимодействия на уровне сообществ после стихийного бедствия, но что это означает с точки зрения повседневной жизни? Что ж, с помощью пространственного мышления и, возможно, небольшого количества социальных карт, мы можем видеть, что люди, как правило, проводят больше времени в общественных местах, например, в храмах или амфитеатрах, и меньше времени дома.

Тематическое мышление

Так как еще мы можем думать об этой проблеме? Может быть, нам стоит начать смотреть на эти данные с тематического мышления , основанного на определенной теме. Тематическое мышление отрывается от других форм организации и может помочь нам понять то, что мы иначе могли бы упустить.

Итак, давайте применим это к вопросу личного взаимодействия в Древнем Риме. Мы организовали данные в хронологическом порядке, мы организовали их пространственно, но что, если мы рассортируем их тематически? Давайте посмотрим, какие виды личного взаимодействия поддерживают данные.Какие темы появляются? Гладиаторские игры, театр, упражнения, путешествия. Эй, все эти темы основаны на отдыхе! Неважно, когда и куда мы смотрим; В Древнем Риме отдых всегда был важной сферой личного общения. Если бы мы не использовали тематическое мышление, мы бы легко это упустили.

Междисциплинарное мышление

Итак, очевидно, что несколько типов мышления очень полезны для исследований в области социальных наук, и наши данные поступают в разных формах. Количественные данные — это вычисляемая числовая информация, которую можно измерять и сортировать статистически.Например, в этом районе жила 21 семья, их средний доход был ниже черты бедности, а средняя продолжительность жизни составляла 52 года. Но их жизни — это не только это.

Качественные данные записывает информацию, которую невозможно вычислить или измерить. Эти люди писали стихи, выражающие счастье, глубокое чувство семьи и веру в то, что их взаимодействиями управляли домашние боги, второстепенные божества, которые защищают семью. Вы не можете выразить это математической формулой, но это действительно важно для понимания их убеждений о личных отношениях.

Итак, большинство работ в области социальных наук по своей сути междисциплинарны , в них используются методы из нескольких академических дисциплин. Только для этих данных нам нужно базовое понимание человеческой географии, биологии и анатомии, статистики, экономики, психологии и антропологии. Междисциплинарные исследования, в которых пытаются использовать методы социальных наук и других дисциплин, таких как естественные науки, гуманитарные науки или искусство, являются одной из наиболее быстро развивающихся областей исследований. И благодаря этому социальные науки могут рассказать нам практически все, что нам нужно знать о человеческой жизни и обществах.Просто кое что для раздумий.

Краткое содержание урока

социальные науки — это академические дисциплины, сфокусированные на человеческом взаимодействии, жизни и обществе. Для такой сложной темы социальные науки часто используют несколько типов мышления.

Хронологическое мышление фокусируется на датах и ​​историческом контексте. Пространственное мышление фокусируется на движении и взаимодействии в физическом пространстве. Тематическое мышление фокусируется на объединении тенденций или предметов. Междисциплинарное мышление использует методы и идеи из разных академических дисциплин.

Цель каждого из них — провести максимально точное исследование и узнать что-то о нашей жизни и обществе. В конце концов, все мы живем в обществах, поэтому они имеют довольно большое влияние на наше прошлое, настоящее и будущее, если только вы не живете где-то без общества. Но в таком случае, серьезно, расскажите мне об этом. Я мог бы стать знаменитым.

Результаты обучения

По окончании этого урока вы должны узнать, что можете:

• Определить социальные науки
• Поймите, что включает в себя хронологический процесс
• Признать фокус пространственного мышления
• Определить тенденции в тематическом мышлении
• Различать академические дисциплины междисциплинарного мышления

социальных наук | История, дисциплины, будущее развитие и факты

Эффекты теологии

Те же самые импульсы, которые побудили людей в то время исследовать Землю, звездные регионы и природу материи, побудили их также исследовать институты вокруг них: состояние, экономика, религия, мораль и, прежде всего, сама человеческая природа.Это была фрагментация средневековой философии и теории, а вместе с ней и крушение средневекового мировоззрения, о котором глубоко думали примерно до 16 века, что явилось непосредственной основой возникновения нескольких направлений специализированной социальной мысли, которые успели послужить источником вдохновения для социальных наук.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Средневековое богословие, особенно в том виде, в котором оно появляется в книге св. Фомы Аквинского Summa theologiae (1265 / 66–1273), содержало и формировало синтез идей о человечестве и обществе — идей, которые действительно можно рассматривать как политические, социальные, экономические, антропологические и географические по своей сути.Но отчасти именно эта тесная связь между средневековым богословием и идеями социальных наук объясняет различные траектории социальных наук, с одной стороны, и траектории физических наук и наук о жизни, с другой. Со времен английского философа Роджера Бэкона в 13 веке существовали по крайней мере некоторые зачатки физических наук, которые в значительной степени не зависели от средневекового богословия и философии. Историкам физической науки нетрудно проследить продолжение этой экспериментальной традиции, примитивной и нерегулярной, хотя по более поздним стандартам, в средние века.Наряду с экспериментами, отмеченными Бэконом, происходили впечатляющие изменения в технологиях в период средневековья, а затем, в поразительной степени, в эпоху Возрождения. Усилия по повышению продуктивности сельского хозяйства; растущее использование пороха с последующим развитием оружия и проблем, которые они представляли для баллистики; рост торговли, ведущий к более широкому использованию судов и совершенствованию искусства навигации, включая использование телескопов; и весь спектр таких механических искусств в Средние века и Возрождение, как архитектура, инженерия, оптика и производство часов — все это придавало большое значение прагматическому и оперативному пониманию, по крайней мере, более простых принципов механики. , физика, астрономия и, со временем, химия.

Роджер Бэкон

Роджер Бэкон, английский ученый-экспериментатор, философ и монах-францисканец.

© Photos.com/Thinkstock

Короче говоря, ко времени Коперника и Галилея в XVI веке существовал довольно широкий субстрат физической науки, в основном эмпирический, но не без теоретических выводов, на которые могла опираться современная физическая наука. быть построенным. Примечательно, что эмпирические основы физиологии закладывались в исследованиях человеческого тела, которые проводились в средневековых медицинских школах и, как блестяще иллюстрирует карьера Леонардо да Винчи, среди художников эпохи Возрождения, чей интерес к точности и Детали живописи и скульптуры привели к их тщательному изучению анатомии человека.

Совершенно иным было начало социальных наук. Во-первых, Римско-католическая церковь в средние века и даже в эпоху Возрождения и Реформации была гораздо внимательнее к тому, что ученые писали и думали о человеческом разуме и человеческом поведении в обществе, чем к тому, что изучается и написано по физическим наукам. С точки зрения церкви, хотя может быть важно следить за тем, чтобы мысли о физическом мире соответствовали, насколько это возможно, тому, что сказано в Писании — свидетелем, например, в знаменитом допросе Галилея, — было гораздо важнее, чтобы такое соответствие существует в вопросах, касающихся человеческого разума, духа и души.Почти все предметы и вопросы, которые легли в основу социальных наук в последующие века, были прочно вплетены в ткань средневековой схоластики, и даже самым смелым умам было нелегко сломать эту ткань.

Эффекты классики и картезианства

Затем, когда власть схоластики действительно начала ослабевать, на сцену вышли два новых влияния, столь же мощных, чтобы помешать формированию чего-либо, сопоставимого с прагматическими и эмпирическими основами физических наук. в изучении человечества и общества.Во-первых, это была огромная привлекательность греческих классиков эпохи Возрождения, особенно философов Платона и Аристотеля. Большая часть общественной мысли в эпоху Возрождения была не более чем толкованием или комментарием к греческой классике. Это можно увидеть на протяжении 15 и 16 веков.

Во-вторых, в 17 веке появилось мощное влияние философа Рене Декарта. Картезианство, как называлась его философия, провозгласило, что правильный подход к пониманию мира, включая человечество и общество, основан на нескольких простых, фундаментальных представлениях о реальности, а затем — на строгом, почти геометрическом выводе более сложных идей и, в конечном итоге, большие, всеобъемлющие теории, основанные на этих простых идеях, все из которых, как настаивал Декарт, были основой здравого смысла — разума, общего для всех людей при рождении.Трудно преувеличить влияние картезианства на социальную, политическую и моральную мысль в течение полутора веков после публикации его Рассуждения о методе (1637) и его Размышления о первой философии (1641). В эпоху Просвещения в конце XVIII века картезианство околдовало почти всех, кто интересовался проблемами человеческой природы и человеческого общества.

Рене Декарт

Рене Декарт.

Национальная медицинская библиотека, Бетесда, Мэриленд

Огромные объемы данных, относящихся к изучению человеческого поведения, становились доступными в 17-18 веках.Возникновение национализма и связанного с ним безличного государства повлекло за собой рост бюрократии, занятой сбором информации, главным образом для целей налогообложения, переписи населения и торговли. Обширные и широко публикуемые отчеты о великих путешествиях, начавшихся в 15 веке, записи солдат, исследователей и миссионеров, которые по волеизъявлению часто вступали в длительные и тесные контакты с коренными и другими незападными народами, предоставили еще один большой запас данных.До начала XIX века эти и другие эмпирические материалы использовались, если вообще использовались, исключительно в иллюстративных целях в трудах социальных философов. Как и в столь же важной области изучения жизни, пока не существовало философской основы, позволяющей объективно и всесторонне интерпретировать эти эмпирические материалы. В то время это можно было сделать только в физике.

Как история социальных наук влияет на ее настоящее? | Три взгляда на наследие, которое сформировало сегодняшние исследования в области социальных наук | Институт социальных исследований

Мы создаем общественные науки, но не исходя из условий, которые мы сами выбираем.Хотя социальные институты составляют значительную часть содержания исследуемых нами социальных миров, эти самые институты также влияют на наши средства исследования. Таким образом, мы, социологи, всегда рискуем использовать какую-либо концепцию, идею, теорию или инструмент, которые могут «выполнять работу», которую мы можем сначала не распознать. Другими словами, мы можем быть неосведомленными носителями политических сил, интеллектуальных патологий или выполнять приказы некоторых социальных сил, унаследованных от прошлого.Если мы не задумываемся о том, откуда мы пришли, откуда взялось наше ремесло и как исторически создавались идеи. Множество интеллектуальных традиций имеют дело с этими проблемами напрямую — от критических научных исследований до постколониальной мысли и, например, феминистских научных исследований. Ставка, которую делают многие из этих интервенций, заключается в том, что конкретные истории социальных наук сделали их привязанными к прошлому таким образом, который необходимо как минимум признать и, что более амбициозно, отбросить и заменить.Являются ли социологи фундаментально привязанными к истории своих дисциплин или даже пагубно захваченными ею? Как унаследованные нами социальные структуры выжили в рамках нынешнего мышления? Это некоторые из вопросов, которые были рассмотрены на панели ISSR 3 апреля, последней из серии семинаров 2019 года по социальным наукам и социальному местоположению.

Отвечая на приглашение события «быть провокационным», Banu Subramaniam указала на ключевые парадоксы в социальной истории науки, проиллюстрированные ее текущим проектом по деколонизации ботаники.Субраманиам — биолог-эволюционист растений и профессор Департамента исследований женской гендерной сексуальности (WGSS) в Университете Массачусетса Амхерст и автор книг Holy Science: The Biopolitics of Hindu Nationalism (U Washington Press, 2019) и Ghost Stories for Darwin: The Наука о вариациях и политика разнообразия (U Illinois Press, 2014), получившая премию Людвика Флека в области социальных исследований науки за выдающуюся работу по широкому кругу исследований в области науки и технологий.

Субраманиам указал на то, что сила и успех колониализма заключаются в том, чтобы сделать конкретную цивилизационную логику колонизирующей власти (обычно бинарную логику пола, пола, расы и класса) естественным и универсальным способом понимания естественных тел всех видов. Колониальная наука, утверждает она, привнесла социальные теории сексуальности и доминирования в свое объяснение жизни растений, как видно из «мрачных романтических историй», подразумеваемых в таксономических терминах Линнея для частей растений (один муж, две жены и т. Д.), А также параллели между ксенофобскими языками миграции людей и растений (натурализованные, инвазивные, агрессивные, скрытные).В свою очередь, эти натурализованные черты сформировали объективацию, эксплуатацию и коммодификацию, необходимые для поддержания добывающей экономики в колониях.

В то время как эволюционная биология указывает на нелинейную и адаптивную реальность естественной истории, ученых учат придерживаться линейного, меритократического и иерархического повествования о научном прогрессе, которое игнорирует контекстуальные и культурные детерминанты успеха или неудачи идеи. Это стирание использует язык строгости, чтобы укрепить имперские привилегии.Она призвала уделять больше внимания существованию альтернативных подходов к знанию и истине, чтобы увидеть социально сконструированную природу того, что кажется нам естественным в академическом обществе, иллюстрируя на примере противопоставление само собой разумеющегося сохранения искусства на Западе. с эфемерным взглядом на столь же сложные формы искусства, как песочная мандала.

Келли Мур — адъюнкт-профессор кафедры социологии Чикагского университета Лойола, а в настоящее время — стипендиат Массачусетского университета в Амхерсте.Она занимается социологией науки и знаний, а также политическим протестом и интересуется взаимоотношениями между знанием и властью, особенно тем, как научные инструменты и рамки формируют власть и как им бросают вызов и трансформируют. Она является автором (совсем недавно) справочника Routledge по науке, технологиям и обществу (в соавторстве с Дэниелом Клейнманом, Routledge, 2014) и Disrupting Science: Social Movements, American Scientists, and the Military Politics (Издательство Принстонского университета, 2008 г.).

В своих замечаниях Келли Мур проследила свой научный интерес к тому, что люди считают само собой разумеющимся, к само собой разумеющимся силам господства, которые определяют то, как мы живем, что мы думаем и делаем. В своей новаторской работе в области исследований науки и технологий она изучила, каким образом ученые всех категорий, в том числе социологи, осознавали эти проекты доминирования, но не признавали свою собственную работу в качестве составной части.

Ее текущая работа о благополучии в неолиберальную эпоху рассматривает другой проект господства, связанный с растущей логикой незащищенности .Она проследила, как милитаризованный язык и образы отсутствия безопасности стали неотъемлемой частью того, как общество думает о голоде (отсутствие продовольственной безопасности) и здоровье (учебные лагеря и адаптация программ военной подготовки к популярным программам йоги и пилатеса). Даже вездесущая беговая дорожка вошла в повседневную жизнь из центра подготовки космонавтов военно-воздушных сил в Техасе.

Мур указал на то, как знаменитое описание цели социологии К. Райтом Миллсом управляет индивидуализированной логикой — способом, которым мы понимаем социальную жизнь, проникая в головы людей.Она утверждает, что социология должна перестать сосредотачиваться на личности в обществе, чтобы взглянуть на природу возможных отношений — в масштабе. Один из способов сделать это — использовать историческую перспективу: если мы изучаем только настоящее, мы склонны изучать успехи, но если мы смотрим в прошлое, мы можем посмотреть на проекты, которые начались и никуда не пошли, и выяснить силы, которые сформировали его, а также то, как его следы отражаются в будущем, несмотря на его «провал».

Джулиан Го — профессор факультета социологии Бостонского университета.Он преподает сравнительно-историческую социологию, империи, колониализм и постколониализм, социальную теорию, политику и культуру, а также глобальную социологию. Он является редактором журнала Политическая власть и социальная теория и автором Постколониальная мысль и социальная теория (Oxford University Press, 2016), Паттерны империи: Британская и Американская империи, 1688 г. по настоящее время (Кембридж University Press, 2011), Fielding Transnationalism ( в соавторстве с Моникой Краузе, Wiley, 2016) и Global Historical Sociology (, в соредакции с Джорджем Лоусоном, Cambridge University Press, 2017).

В своих замечаниях Го утверждал, что ключевой вопрос не в том, что история формирует общественную науку, а в том, какая именно история. Социальные науки, утверждает Го, зародились в империи и для нее, и их появление происходит как раз в то время, когда империи протягивают свои руки по всему миру. Таким образом, социальное положение социальных наук оказалось на вершине империй, в глобальном метрополе, а также на вершине внутренних иерархий расы, класса, пола. Го утверждал, что структура империи отражается в структуре основополагающих концепций социологии и политологии.

Го рассмотрел работы Джона Берджесса, Томаса Гоббса и Макса Вебера в этом отношении. Дело не в том, что ведущие социологи были расистами, а в том, что вопросы, опасения, теории были встроены в культуру империи, и они не могут ничего, кроме как отражать эту культуру. Он подчеркнул множество способов, которыми мы не выходим за пределы имперской эпистемы, подчеркивая то, как отрицается деятельность подчиненных групп, и постоянный « метроцентризм » пронизывает научную работу, в которой мы универсализируем конкретный опыт Запада для объяснения остальной части Мир.Го утверждает, что имел место определенный вид делегитимации позиции подчиненных, поскольку она считается партикуляристской и провинциальной, в то время как столичное знание в равной степени специфично и провинциально.

Го также указал на противоречие в утверждениях о «мезоисследовании» и «исследовании», когда одни ученые обвиняют других в выполнении субъективной, партикуляристской, частичной академической работы из-за восприятия своего маргинального и, следовательно, частичного социального положения. Го призывал к истории социальной науки, которая могла бы понять и проблематизировать ее социальное положение, сделать социальную науку провинциальной, признать ее претензии на универсальность ложными, признать всю науку провинциальной / частичной и, следовательно, обратить внимание на интеллектуальные проекты, которые конкретно способствуют этой многопозиционности.

В ходе обсуждения исследователи в зале исследовали проблемы создания социальных наук с использованием устоявшихся методов и концепций, которые, как мы знаем, связаны с идеологиями, «не по нашему выбору». Выступавшие подчеркнули, что прогресс заключается в критическом осознании природы инструментов, которые мы используем, и в использовании преднамеренных стратегий для нарушения или подрыва нормальности получаемых ими знаний. Например, Субраманиам призвал обратить внимание на процессы обучения, призвав больше ученых работать в совместных коллективах / группах, как способ подвергнуть свою работу вызовам и выявить идеи о том, какие нормы нарушать и что использовать.Го предложил использовать такие методы, как сравнительно-историческая социология, которая пропитана особым видением наций как отдельных образований, в более широком поиске их взаимосвязей и конститутивного характера. Для всех участников дискуссии важно структурировать элементы запроса, данные и анализ, чтобы их конкретные позиции и руководящие предположения были более очевидными и, таким образом, могли быть распакованы и смягчены.

О серии ISSR по социальным наукам и социальным позициям

Социологи во многом являются частью того мира, который они изучают.У них есть убеждения и ценности, они являются частью сообществ и имеют собственную идентичность. Эта серия семинаров была посвящена «позиционированию» исследователей, спрашивая, как наше социальное положение влияет на то, как мы ведем нашу научную жизнь, на вопросы, которые мы задаем, на подходы, которые мы принимаем к исследованию, и на то, как мы проводим нашу стипендию. в целом. Пожалуйста, следите за нашей следующей серией, когда ISSR возобновит свой график семинаров осенью.

Как подготовить студентов, изучающих общественные науки, к критическому мышлению в современном мире

«Последствия такого подхода, вкупе с тем, что многие школы предпочитают проводить оценки с множественным выбором, приводят к тому, что учащиеся, разочаровавшиеся в социальных исследованиях, оказываются в среде где «упор делается на накопление знаний и запоминание информации, потому что это то, что нужно стандартизированным тестам», — пишет Франц.

В своей книге Зачем изучать историю (когда она уже у вас в телефоне) автор Сэм Вайнбург, профессор Высшей школы образования Стэнфорда, исследует, как историки подходят к ресурсам, и утверждает, что именно так учителя должны тщательно проверять и преподавать проверка студентов — материалы по обществоведению в классе.

Вайнбург впервые описывает, как студент-историк из AP US анализирует статью в New York Times 1892 года о создании Дня открытий, позже переименованного в День Колумба.Студент критикует статью за прославление Колумба как благородного героя, хотя на самом деле он «схватил и замучил индейцев». Однако, когда реальные историки исследуют ту же статью, Вайнбург отмечает, что их подход «совершенно другой».

«Когда историки сталкиваются с этим ресурсом, их первый шаг — найти его и поместить в контекст, а не взаимодействовать с содержанием», — пишет Франц. «Для них эта статья вообще не о Колумбе. Речь идет о президенте Харрисоне, который отвечал за провозглашение и иммиграционную политику 1890-х годов.”

По словам Франца:

, навыки, продемонстрированные историками, являются теми же навыками, которые должны лежать в основе эффективного образования в области социальных наук.

• Оценка точки зрения автора и источника
• Размещение аргументов в контексте
• Проверка достоверности претензии

Очень важно, чтобы учителя моделировали этот процесс для учащихся: «Проверка ресурсов по социальным исследованиям важна не только потому, что мы хотим, чтобы учащиеся учились на основе точных, поддающихся проверке материалов.Это важно еще и потому, что способность задавать вопросы об источниках, предвзятости и контексте лежит в основе образования в области социальных наук и является важным навыком для процветания в современном мире ».

Как и историки, профессиональные проверяющие факты проверяют цифровые ресурсы с помощью бокового чтения. В отличие от вертикального чтения, когда читатель может оставаться в пределах одного веб-сайта, чтобы оценить фактологическое утверждение, проверяющие факты кратко просматривают ресурс, а затем открывают новые вкладки браузера, чтобы более широко ознакомиться с исходным сайтом и проверить его достоверность с помощью внешних источников. .Этот процесс отражает то, как историки проверяют первоисточники.

Учителя также могут, конечно, полагаться на проверенные ресурсы социальных исследований и уроки, опубликованные из авторитетных источников — Франц рекомендует Newsela, Newseum, The National Archives и Stanford History Education Group.

Поощрение студентов к поиску знаний и идей, а затем к глубокому исследованию надежности их источников с учетом их контекста, точки зрения и точности должно быть основным навыком любой строгой учебной программы по общественным наукам.

4 СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТЕКСТ ШКОЛЬНОГО ОБУЧЕНИЯ | Улучшение школьного образования для детей из языковых меньшинств: программа исследований

Стр.109

Палинксар А.С., А.Л. Браун и Дж. Кампионе.
1993 Диалоги для первоклассников для приобретения и использования знаний. Стр. 43-57 в Е. Форман, Н. Миник и С. А. Стоун, ред., Контексты обучения: социокультурная динамика в развитии детей . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

Паттей-Чавес, Г., и К. Голденберг
1995 Изменение учебного дискурса для меняющихся студентов: учебный разговор. Стр. 205–230 в Р. Масиас и Р. Гарсиа Рамос, ред., «Меняющиеся школы для меняющихся учеников: антология исследований языковых меньшинств, школ и общества» . Санта-Барбара, Калифорния: Исследовательский институт лингвистических меньшинств Калифорнийского университета.

Pettigrew, T. P.
1986 Пересмотр межгрупповой гипотезы. Стр. 169–195 в М. Хьюстоне и Р. Брауне, ред., Контакты и конфликты в межгрупповых встречах . Нью-Йорк: Бэзил Блэквелл.

Philips, S.U.
1983 Невидимая культура: общение в классе и общине в индейской резервации Уорм-Спрингс . Нью-Йорк: Лонгман.

Resnick, L.
1987 Учеба в школе и вне ее. Исследователь в области образования 16: 13-20.

Робледо Монтесель, М.
1993 Латиноамериканские семьи как ценные партнеры: руководство для педагога .Сан-Антонио, Техас: Ассоциация исследований межкультурного развития.

Роузбери А., Б. Уоррен и Ф.Р. Conant
1992 Присвоение научного дискурса: выводы из классных комнат языковых меньшинств. Журнал обучающих наук 2 (1): 61-94.

Ротбарт, М., и О.П. Джон
1993 Межгрупповые отношения и изменение стереотипов: социально-когнитивный анализ и некоторые лонгитюдные результаты. Стр. 32-59 вечера. Снайдерман, П. Телок, Э. Carmines, eds., Prejudice, Politics, and the American Dilemma .Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета.

Rubio, O.
1995 ‘Yo soy voluntaria:’ Волонтерство в двуязычной школе. Городское образование 29 (4): 396-409.

Р. Руэда, К. Голденберг и Р. Галлимор
1992 Рейтинг учебных бесед: руководство . Отчет об образовательной практике, № 4. Вашингтон, округ Колумбия: Центр прикладной лингвистики.

Ryan, E.B., and M.A. Carranza
1977 Реакция внутри и вне группы на разновидности мексиканского американского языка.Стр. 59-82 в издании Х. Джайлза, Язык, этническая принадлежность и межгрупповые отношения . Нью-Йорк: Academic Press.

У. Сондерс, К. Голденберг и Дж. Хаман.
1992 Обучающие беседы порождают обучающие беседы. Преподавание и педагогическое образование 8: 199-218.

Schofield, J.W.
1995 Улучшение межгрупповых отношений. Стр. 635–646 в J. A. Banks and C.A.M. Банки, ред., Справочник по исследованиям в области поликультурного образования . Нью-Йорк: Макмиллан.

Scribner, S.
1984 Изучение рабочего интеллекта. Стр. 9-40 в Б. Рогофф и Дж. Лаве, ред., Повседневное познание: его развитие в социальном контексте . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Сиу, Сау-Фонг
1995 Заключительный отчет, Центр семей, сообществ, школ и обучения детей, Том 2: Модели участия китайско-американских семей в образовании детей младшего возраста . Бостон, Массачусетс: Колледж Уилока.

Вызов короля социологам страны

В сентябре 1967 года Мартин Лютер Кинг-младший.Ему было всего 38 лет, но он уже был президентом Южно-христианской конференции лидеров и лауреатом Нобелевской премии мира, когда он занял подиум на Ежегодном съезде АПА в Вашингтоне, округ Колумбия,

Перечитанное сегодня его мощное обращение отражает настойчивый тон 60-х, когда он уговаривал национальных социологов «рассказать, как есть». Фактически, для членов АПА, к которым он обращался как к «обеспокоенным друзьям доброй воли», его призыв о помощи в изменении общества, «отравленного до глубины души расизмом», теперь кажется еще более острым в свете трагедии, поразившей всего семь человек. месяцы спустя.

Слова, которые он произнес, что 1 сентября, как Приглашенная выдающаяся речь съезда, были перепечатаны в Journal of Social Issues (Vol. 24, No. 1, 1968). Пока речь шла о доказательствах на камбузе, была опубликована шокирующая и ошеломляющая новость о его убийстве.

Вот полный текст его выступления.

Роль бихевиористов в движении за гражданские права

Мартин Лютер Кинг младший

Это всегда очень богатый и полезный опыт, когда я могу ненадолго отдохнуть от повседневных требований нашей борьбы за свободу и человеческое достоинство и обсудить вопросы, связанные с этой борьбой, с заинтересованными друзьями доброй воли во всем мире. нация.Для меня особая честь обсуждать эти вопросы с членами академического сообщества, которые постоянно пишут о проблемах, с которыми мы сталкиваемся, и решают их, и на которых лежит огромная ответственность формировать умы молодых мужчин и женщин по всей стране.

Движению за гражданские права нужна помощь социологов

В предисловии к своей книге «Прикладная социология» (1965) С. М. Миллер и Элвин Гоулднер заявляют: «Историческая миссия социальных наук — дать человечеству возможность овладеть обществом.Отсюда следует, что для негров, которые в значительной степени исключены из общества, эта наука нужна еще более отчаянно, чем для любой другой группы населения.

Для социологов возможность служить животворным целям — редкий гуманистический вызов. Негры тоже жаждут встречи с истиной и открытиями. Мы знаем, что социологи, в отличие от некоторых из их коллег в области физических наук, были избавлены от мрачного чувства вины, связанного с изобретением ядерного оружия разрушения.Социологам в основном повезло, что они могут искоренить зло, а не изобретать его.

Если негру нужны социальные науки для руководства и самопонимания, то белое общество нуждается в еще более острой необходимости. Белой Америке необходимо понять, что она отравлена ​​расизмом в душе, и это понимание необходимо тщательно задокументировать, и, следовательно, его труднее отвергнуть. Нынешний кризис возникает потому, что, хотя исторически необходимо, чтобы наше общество сделало следующий шаг к равенству, мы оказываемся в психологическом и социальном заключении.Слишком многие белые американцы приходят в ужас не от условий негритянской жизни, а от продукта этих условий — самого негра.

Белая Америка стремится сохранить неприкосновенными стены сегрегации, в то время как эволюция общества и отчаяние негров заставляют их рушиться. Белое большинство, неподготовленное и не желающее принять радикальные структурные изменения, сопротивляется и порождает хаос, жалуясь на то, что если бы не было хаоса, наступили бы упорядоченные изменения.

Негры хотят, чтобы социолог обратился к белому сообществу и «рассказал, как есть». Белая Америка ужасно не знает реальности негритянской жизни. Одной из причин, по которой на юге за последнее десятилетие были достигнуты некоторые успехи, было открытие белыми северянами жестоких фактов изолированной жизни на юге. Именно негр просвещал нацию, инсценировав зло посредством ненасильственного протеста. Социальный ученый мало или совсем не играл роли в раскрытии истины.Движение негров, проявившее грубую отвагу, делало это практически в одиночку. Когда большая часть страны не могла жить с крайностями жестокости, свидетелями которых они были, были приняты политические меры и изменены обычаи.

Эти частичные достижения, однако, были ограничены главным образом Югом, и прогресс не распространился автоматически по всей стране. В изменениях также было мало глубины. Белая Америка прекратила убийства, но это не то же самое, что установить братство; и прекращение правила линчевания — это не то же самое, что торжество правосудия.

После нескольких лет негритянско-белого единства и частичного успеха белая Америка переключила передачи и перешла на задний ход. Негры, полные надежды и энтузиазма, столкнулись с резко усилившимся сопротивлением белых на всех уровнях, и в спорадических эпизодах насилия вспыхивала острая напряженность. Были нарисованы новые линии враждебности, и эпоха хорошего настроения исчезла.

Десятилетие с 1955 по 1965 год с его конструктивными элементами ввело нас в заблуждение. Все, активисты и социологи, недооценили количество насилия и ярости, подавляемых неграми, и количество фанатизма, скрываемого белым большинством.

Науку следовало использовать более полно, чтобы предупредить нас о том, что негров после 350 лет инвалидности, погрязших в сложной сети современных барьеров, невозможно привести к равенству с помощью предварительных и поверхностных изменений.

Массовые ненасильственные протесты, социальное изобретение негров, были эффективны в Монтгомери, Бирмингеме и Сельме в принятии национального законодательства, которое помогло изменить жизнь негров в достаточной степени, чтобы сдержать взрывы. Но когда изменения ограничились только Югом, Север, в отсутствие изменений, начал бурлить.

Движение за свободу не адаптировало свою тактику к различным и уникальным северным городским условиям. Он не смог увидеть, что ненасильственные марши на Юге были формой восстания. Когда негры захватили улицы и магазины, южное общество пошатнулось до самых корней. Негры могли сдерживать свою ярость, когда находили средства для радикальных изменений в своей среде.

На Севере же уличные демонстрации не были даже легким проявлением воинственности.Городская суматоха поглощает демонстрации как преходящую драму, обычную для городской жизни. Без более эффективной тактики нарушения статус-кво структура власти могла бы сохранить свою непримиримость и враждебность. В вакуум бездействия перетекли насилие и беспорядки, и начался новый период.

Городские беспорядки.

Городские беспорядки теперь следует признать устойчивым социальным явлением. Их можно сожалеть, но они есть, и их следует понимать. Городские беспорядки — это особая форма насилия.Это не восстания. Мятежники не стремятся захватить территорию или установить контроль над учреждениями. В основном они предназначены для того, чтобы шокировать белое сообщество. Это искаженная форма социального протеста. Мародерство, которое является их основной особенностью, выполняет множество функций. Это позволяет наиболее разъяренному и обездоленному негру завладеть потребительскими товарами с той легкостью, с которой белый человек пользуется своим кошельком. Часто негр даже не хочет того, что берет; он хочет получить опыт. Но больше всего, отчужденный от общества и зная, что это общество дорожит собственностью выше людей, он шокирует его, злоупотребляя правами собственности.Таким образом, в насильственном акте есть элементы эмоционального катарсиса. Это может объяснить, почему в большинстве городов, в которых произошли беспорядки, не было повторения, даже несмотря на то, что причинные условия остались. Также примечательно, что количество физических повреждений, нанесенных белым людям, помимо полиции, бесконечно мало, и в Детройте белые и негры грабят вместе.

Столетие назад Виктор Гюго высказал глубокую оценку сегодняшним беспорядкам. Он сказал: «Если душа останется во тьме, грехи будут совершены.Виновен не тот, кто совершает грех, но тот, кто причиняет тьму ».

Политики белого общества создали тьму; они создают дискриминацию; они структурировали трущобы; и они увековечивают безработицу, невежество и бедность. То, что негры совершали преступления, бесспорно и достойно сожаления; но это производные преступления. Они рождены величайшими преступлениями белого общества. Когда мы просим негров соблюдать закон, давайте также потребуем, чтобы белый человек соблюдал закон в гетто.Изо дня в день он нарушает законы о благосостоянии, чтобы лишить бедных их скудных наделов; он грубо нарушает строительные нормы и правила; его полиция издевается над законом; и он нарушает законы о равной занятости и образовании, а также положения о гражданских услугах. Трущобы — дело рук порочной системы белого общества; В них живут негры, но не делают их больше, чем заключенный делает тюрьму. Давайте смело скажем, что если бы нарушения закона белым человеком в трущобах на протяжении многих лет были подсчитаны и сопоставлены с нарушением закона в течение нескольких дней беспорядков, закоренелым преступником был бы белый человек.Часто это сложно сказать, но я все больше и больше понимаю, что необходимо говорить правду, чтобы иметь дело с большими проблемами, с которыми мы сталкиваемся в нашем обществе.

Вьетнамская война.

Есть еще одна причина беспорядков, о которой нельзя упоминать вскользь, — война во Вьетнаме. Здесь мы снова имеем дело с противоречивым вопросом. Но я убежден, что война во Вьетнаме нанесла серьезный ущерб нашим внутренним судьбам. Бомбы, падающие во Вьетнаме, взрываются дома.Нетрудно увидеть, какой большой ущерб эта война нанесла имиджу нашей страны. Он оставил нашу страну политически и морально изолированной в мире, где нашими единственными друзьями оказываются марионеточные государства, такие как Тайвань, Таиланд и Южная Корея. Главные союзники в мире, которые были с нами в войне и мире, не с нами в этой войне. В результате мы оказываемся в социальной и политической изоляции.

Война во Вьетнаме разорвала Женевское соглашение. Это нанесло серьезный ущерб Организации Объединенных Наций.Это обострило ненависть между континентами и, что еще хуже, между расами. Это мешает нашему развитию дома, говоря нашим обездоленным гражданам, что мы ставим ненасытные военные требования выше их самых насущных потребностей. Он внес большой вклад в развитие сил реакции в Америке и укрепил военно-промышленный комплекс, против чего нас торжественно предостерегал даже президент Эйзенхауэр. Он практически разрушил Вьетнам, а тысячи американских и вьетнамских молодых людей остались искалеченными и искалеченными.И это подвергло весь мир опасности ядерной войны.

Когда я посмотрел на то, что эта война делала с нашей страной, с внутренней ситуацией и с движением за гражданские права, я счел необходимым решительно выступить против нее. Мое выступление против войны не обходилось без критики. Есть те, кто говорит мне, что я должен придерживаться гражданских прав и оставаться на своем месте. Я могу только ответить, что я слишком долго и упорно боролся, чтобы положить конец раздельному общественному усмотрению, чтобы отделить мои собственные моральные заботы.Я глубоко убежден в том, что справедливость неделима, что несправедливость где бы то ни было, повсюду угрожает справедливости. Для тех, кто говорит мне, что я причиняю вред движению за гражданские права, и спрашивает: «Не думаете ли вы, что для того, чтобы вас уважали и чтобы вернуть себе поддержку, вы должны прекратить говорить против войны? Могу только сказать, что я не сторонник консенсуса. Я не стремлюсь определять, что правильно, а что неправильно, проводя опрос на галопе, чтобы определить мнение большинства. И снова я глубоко убежден в том, что в конечном итоге настоящий лидер — это не искатель консенсуса, а его формовщик.На некоторых позициях трусость задает вопрос: «Это безопасно ?!» Целесообразность задает вопрос: «Это политика?» Тщеславие задается вопросом: «Популярно ли это?» Но совесть должна задать вопрос: «Правильно ли это ?!» И наступает время, когда нужно занять позицию, которая не является ни безопасной, ни политической, ни популярной. Но нужно принять это, потому что это правильно. И вот где я нахожусь сегодня.

Более того, я убежден, даже если война продолжится, что действительно массовый акт беспокойства сделает больше для подавления беспорядков, чем самое массовое развертывание войск.

Безработица.

Безработица негритянской молодежи в некоторых трущобах достигает 40 процентов. Беспорядки — это почти полностью молодежные события — возрастной диапазон участников от 13 до 25 лет. Какое лицемерие — говорить о спасении нового поколения, чтобы сделать его источником надежды, обрекая его на безработицу и провоцируя на альтернативы насилию. .

Когда наша страна обанкротилась в тридцатые годы, мы создали агентство, чтобы предоставить рабочие места всем с их существующим уровнем квалификации.При нашем подавляющем изобилии сегодня, какое оправдание не создать немедленно национальное агентство по обеспечению полной занятости?

Другой программой, которая воплотит в реальность надежду и возможности, будет снос трущоб, который будет заменен достойным жильем, построенным жителями гетто.

Эти программы не только чрезвычайно надежны и жизненно необходимы, но и пользуются поддержкой подавляющего большинства нации — белых и негров. Опрос Харриса 21 августа 1967 года показал, что поразительные 69 процентов страны поддерживают программу работ по обеспечению занятости для всех, и столь же поразительные 65 процентов одобряют программу сноса трущоб.

Есть программа, и она пользуется большой поддержкой. Тем не менее, администрация и Конгресс возятся с банальными предложениями по ограничению затрат в экстравагантной игре с катастрофой.

Президент посетовал, что не может убедить Конгресс. Он может, если есть желание, пойти к народу, мобилизовать поддержку народа и тем самым существенно увеличить свою власть, чтобы убедить Конгресс. Наша самая неотложная задача — найти тактику, которая будет двигать правительством, каким бы решительным оно ни было.

Гражданское неповиновение

.

Я считаю, что нам придется найти воинствующую середину между беспорядками, с одной стороны, и слабыми и робкими мольбами о справедливости, с другой. Я считаю, что эта золотая середина — гражданское неповиновение. Он может быть агрессивным, но ненасильственным; он может сместить, но не разрушить. Конкретное планирование потребует некоторого изучения и анализа, чтобы избежать ошибок прошлого, когда оно использовалось в слишком малых масштабах и поддерживалось слишком недолго.

Гражданское неповиновение может восстановить единство негров и белых.Даже в самые отчаянные моменты беспорядков слышно было несколько очень важных здравомыслящих белых голосов. Одна из причин заключается в том, что городской кризис пересекается с негритянским кризисом в городе. Многие белые лица, принимающие решения, могут мало заботиться о спасении негров, но они должны заботиться о спасении своих городов. Подавляющее большинство производств создается в городах; в них живет большинство белых американцев. Пригороды, в которые они бегут, не могут существовать отдельно от городов. Следовательно, у могущественных белых элементов есть цели, которые сливаются с нашими.

Роль социолога

Сейчас у социологов много ролей в решении этих проблем. Кеннет Кларк сказал, что негры двигаются инстинктом самоубийства во время беспорядков, и негры знают, что в этом наблюдении есть трагическая правда. Социологам также следует раскрыть инстинкт самоубийства, которым руководствуются администрация и Конгресс в их полной неспособности дать конструктивный ответ.

Какие еще области есть у социологов, чтобы помочь движению за гражданские права? Их много, но я хотел бы предложить три, потому что они имеют актуальное качество.

Социальные науки могут найти некоторые ответы на проблему лидерства негров. Э. Франклин Фрейзер в своей глубокой работе «Черная буржуазия» болезненно обнажил тенденцию стремительно подвижного негра отделяться от своей общины, снимать с себя ответственность перед ней, не добившись признания в белой общине. С тех пор, как Фрейзер занимался исследованиями, произошли значительные улучшения, но любой, кто разбирается в негритянской жизни, знает, что средний класс еще не выдерживает ее.Каждый бунт несет в себе сильный оттенок враждебности негров низшего класса к богатым неграм и наоборот. Ни одно современное научное исследование не изучило эту проблему полностью. Социальные науки должны быть в состоянии предложить механизмы для создания здорового единства чернокожих и чувства человечности, пока продолжается процесс интеграции.

В качестве одного из примеров этого пробела в исследованиях, насколько мне известно, нет исследований, которые бы адекватно объясняли отсутствие руководства негритянских профсоюзов.Восемь пять процентов негров — трудящиеся. Около двух миллионов человек состоят в профсоюзах, но за 50 лет мы выпустили только одного национального лидера — А. Филип Рэндольф.

Дискриминация многое объясняет, но не все. Изображение настолько темное, что даже несколько лучей света могут указать направление.

Политические действия.

Вторая область научных исследований — политические действия. За последние два десятилетия негры приложили больше усилий в поисках франшизы, чем во всех других кампаниях вместе взятых.Демонстрации, сидячие забастовки и марши, хотя и более зрелищные, затмеваются огромным количеством человеко-часов, затрачиваемых на регистрацию миллионов, особенно на Юге. Негритянские организации, от крайне воинственных до консервативных, лидеры негров, которые даже не разговаривали друг с другом, все согласились с ключевой важностью голосования. Стокли Кармайкл сказал, что власть черных означает голосование, и Рой Уилкинс, говоря, что сила черных означает черную смерть, также энергично добивался силы избирательных бюллетеней.

В недавней крупной работе социологов Мэтью и Протро делается вывод о том, что «Конкретные выгоды, которые можно получить от франшизы — в условиях, преобладающих на Юге, — часто преувеличивались», что голосование не является ключом, который откроет дверь. к расовому равенству, потому что «конкретные измеримые выгоды от голосования негров на Юге не будут революционными» (1966).

Джеймс А. Уилсон поддерживает эту точку зрения, утверждая, что «из-за структуры американской политики, а также природы негритянского сообщества, негритянская политика достигнет лишь ограниченных целей» (1965).

Если их вывод может быть подтвержден, то основные усилия, которые негры вложили в последние 20 лет, были в неправильном направлении, и главный столп их надежд — песчаный столб. Мне кажется, что эти взгляды по сути ошибочны, но их необходимо серьезно изучить.

Невозможно переоценить необходимость глубокого массового научного исследования этого предмета. Липсет в 1957 году утверждал, что ограничение внимания политической социологии привело к тому, что многие современные исследования не смогли рассмотреть ряд важных теоретических вопросов.У социальных наук мало времени, чтобы осветить эту критически важную область. Если основная направленность усилий негров была и остается по существу несущественной, мы можем столкнуться с мучительным кризисом тактической теории.

Третья область исследования касается психологических и идеологических изменений негров. Сейчас модно быть пессимистичным. Несомненно, движение за свободу столкнулось с неудачами. Тем не менее, я все еще считаю, что есть важные аспекты прогресса.

Негры сегодня переживают внутреннюю трансформацию, которая освобождает их от идеологической зависимости от белого большинства.То, что по существу проникло во все слои негритянской жизни, — это революционная идея о том, что философия и мораль доминирующего белого общества не являются святыми или священными, а во многих отношениях являются дегенеративными и профанскими.

Негры веками подавлялись не только экономическим и политическим рабством. Худшим аспектом их угнетения была их неспособность подвергать сомнению и игнорировать фундаментальные предписания общества в целом. В прошлом негры не хотели бросать какие-либо фундаментальные вызовы, потому что их заставляли и заставляли думать в контексте доминирующей белой идеологии.Это меняется, и в негритянской мысли появляются новые радикальные тенденции. Я использую радикал в широком смысле слова, говоря о том, чтобы проникнуть в корни.

Десять лет борьбы сделали негра чувствительнее и открыли ему глаза на достижения. Впервые в своей истории негры осознали более глубокие причины грубости и жестокости, которыми руководствовались реакции белого общества на их нужды. Они обнаружили, что их тяжелое положение не было следствием поверхностных предрассудков, а было системным.

Сокрушительные удары ответной и лобовой ответной реакции причинили негру боль, но они также разбудили его и раскрыли природу угнетателя. Потерять иллюзии — значит обрести истину. Негры стали мудрее и зрелее, и они яснее слышат тех, кто поднимает фундаментальные вопросы о нашем обществе, будь то критики негры или белые. Когда этот процесс осознания и независимости кристаллизуется, каждый упрек, каждое уклонение становится ударами молотка по клину, отделяющему негра от общества в целом.

Социальные науки необходимы, чтобы объяснить, куда нас приведет это развитие. Мы отдаляемся не от интеграции, а от общества, которое изначально сделало это проблемой? Насколько глубоко и с какой скоростью происходит этот процесс? Это несколько жизненно важных вопросов, на которые необходимо ответить, если мы хотим иметь четкое представление о нашем направлении.

Мы знаем, что не нашли ответов на все формы социальных изменений. Однако мы знаем, что действительно нашли ответы.Мы достигли и уверены в себе. Мы также знаем, что сейчас сталкиваемся с гораздо большими сложностями, и мы еще не открыли всю необходимую нам теорию.

И позвольте мне сказать вместе, мы должны решить проблемы прямо здесь, в Америке. Как я неоднократно повторял, негры все еще верят в Америку. Черные люди все еще верят в мечту о том, что однажды мы все будем жить вместе, как братья, в этой стране изобилия.

Но я был расстроен, когда прочитал в New York Times за август.31, 1967; что социолог из Университета штата Мичиган, уходящий президент Американского социологического общества, заявил в Сан-Франциско, что негры должны иметь шанс найти полностью негритянское сообщество в Южной Америке: «что долины Анд в горах были бы идеальным вариантом. место для американских негров, чтобы построить второй Израиль ». Далее он заявил, что «Правительство Соединенных Штатов должно провести переговоры о выделении отдаленной, но плодородной земли в Эквадоре, Перу или Боливии для этого переселения».

Я чувствую, что это довольно абсурдно и ужасно, что ведущий социолог сегодня предлагает чернокожим людям, что после всех этих лет страданий от эксплуатации, а также инвестиций в американскую мечту, мы должны развернуться и бежать в этой точке. в истории.Я говорю, что мы не побежим! Профессор Лумис даже сравнил задачу переселения негров с задачей переселения евреев в Израиль. Евреи были изгнаны. Они не решили покинуть Европу, они были изгнаны. Кроме того, Израиль имеет глубокие традиции и библейские корни евреев. Стена Плача — хороший пример этих корней. Они также получили значительную финансовую помощь от Соединенных Штатов для переезда и восстановления. Какие традиции существуют в Андах, особенно в долине Анд, для негров?

И сейчас я утверждаю, что мы должны еще раз подтвердить нашу веру в построение демократического общества, в котором черные и белые могут жить вместе как братья, где мы все увидим, что интеграция — это не проблема, а возможность примите участие в красоте разнообразия.

Проблема глубокая. Он огромен по размеру и хаотичен в деталях. И я не верю, что она будет решена до тех пор, пока в груди людей доброй воли по всей этой нации не разрастется космическое недовольство.

В каждой академической дисциплине есть определенные технические слова, которые вскоре становятся стереотипами и даже клише. Каждая учебная дисциплина имеет свою техническую номенклатуру. Вы, кто работает в области психологии, дали нам прекрасное слово.Это слово неприспособленный. Это слово, вероятно, используется больше, чем любое другое слово в психологии. Хорошее слово; Конечно, хорошо, что, имея дело с тем, что подразумевается под этим словом, вы заявляете, что деструктивная дезадаптация должна быть уничтожена. Вы говорите, что все должны стремиться к хорошо налаженной жизни, чтобы избегать невротических и шизофренических личностей.

Но с другой стороны, я уверен, что мы осознаем, что есть некоторые вещи в нашем обществе, некоторые вещи в нашем мире, к которым мы никогда не должны приспосабливаться.Есть некоторые вещи, в отношении которых нам всегда нужно плохо приспосабливаться, если мы хотим быть людьми доброй воли. Мы никогда не должны приспосабливаться к расовой дискриминации и расовой сегрегации. Мы никогда не должны приспосабливаться к религиозному фанатизму. Мы никогда не должны приспосабливаться к экономическим условиям, которые лишают многих нуждающихся, чтобы дать предметы роскоши немногим. Мы никогда не должны приспосабливаться к безумию милитаризма и пагубным последствиям физического насилия.

В день, когда спутники, исследователи и близнецы устремляются в космическое пространство, когда управляемые баллистические ракеты прокладывают дороги смерти через стратосферу, ни одна нация не может, наконец, выиграть войну.Это уже не выбор между насилием и ненасилием, это либо ненасилие, либо несуществование. Как заявил президент Кеннеди, «человечество должно положить конец войне, иначе война положит конец человечеству». И поэтому альтернативой разоружению, альтернативой приостановке разработки и применения ядерного оружия, альтернативой укреплению Организации Объединенных Наций и, в конечном итоге, разоружению всего мира, вполне может быть цивилизация, погрузившаяся в пучину уничтожения. Наша земная среда обитания превратится в ад, который не мог представить даже Данте.

Творческая дезадаптация.

Таким образом, вполне может быть, что наш мир остро нуждается в новой организации — Международной ассоциации содействия творческой дезадаптации. Мужчины и женщины должны быть такими же неадаптированными, как пророк Амос, который среди несправедливостей своего времени мог воскликнуть словами, эхом разносящимися сквозь века: «Пусть справедливость катится, как вода, а праведность — как мощный поток»; или столь же плохо приспособившимся, как Авраам Линкольн, который в разгар своих колебаний наконец понял, что этот народ не может выжить наполовину рабом и наполовину свободным; или столь же неадаптированный, как Томас Джефферсон, который в эпоху, удивительно приспособившуюся к рабству, мог царапать страницы истории словами, вознесенными до космических размеров: «Мы считаем эти истины самоочевидными, что все люди созданы равными.Что их создатель наделил определенными неотъемлемыми правами.

No related posts.