Определение чувства в психологии: Понятие о чувствах. Виды чувств. — Общие дети, г. Воронеж

Содержание

Понятие о чувствах. Виды чувств. — Общие дети, г. Воронеж

Понятие о чувствах. Виды чувств.

Чувство – особая форма отношения человека к явлениям действительности, обусловленная их соответствием или несоответствием потребностям человека, отличающаяся относительной устойчивостью. Благодаря чувству можно выяснить эмоциональное отношение человека к тем или иным вещам, определить его моральные убеждения и особенности внутреннего мира человека.

Всё новое происходящее в жизни и деятельности человека воспринимается и выражается в новых чувствах и переживаниях. Формирование чувств является необходимым условием развития человека как личности. Они формируются по мере развития индивидуального сознания под влиянием воспитательных воздействий семьи, образования, культуры и других факторов.

Функции чувств:

мотивационная – чувства мотивируют поведение;
сигнальная – чувства сигнализируют человеку о потребностной значимости объектов и побуждают направлять на них деятельность;
оценочная – чувства помогают определить значимость всего, что происходит;

функция синтезирующая основы образа — отражает разнообразие раздражителей в виде целых и структурных образований;
экспрессивная функция – обеспечивает невербальную коммуникацию.

Классификация чувств: чувства различают по модальности, по интенсивности, по продолжительности, глубине, осознанности, генетическому происхождению, сложности, условиям возникновения, выполняемым функциям, воздействию на организм, по формам и условиям своего развития, по психическим процессам, с которыми они связаны, по потребностям, по предметному содержанию. Существующие классификации различаются по своей теоретической и эмпирической обоснованности.

Принято выделять низшие и высшие чувства:

Низшие чувства связаны с удовлетворение или неудовлетворением физических или физиологических потребностей человека.
Особую группу чувств составляют высшие чувства: нравственные, эстетические, интеллектуальные. Высшие чувства отражают духовный мир человека и связаны с анализом, осмыслением и оценкой происходящего и определяющего его личность.

Нравственные или моральные чувства – это форма переживания ценности или наоборот, недопустимости иных действий, поступков, мыслей, намерений человека с точки зрения требуемого от него отношения к обществу, к интересам общества, к нормам поведения, выработанным обществом. Эти переживания могут возникнуть лишь на основе соотнесения действий, поступков людей с нормами, выражающими общественные требования к поведению человека. Они зависят от знания норм поведения, требований морали, принятой в данном обществе, выражают отношение человека к другим людям. К таким чувствам относятся чувства товарищества, дружбы, любви, отражающие различную степень привязанности к определённым людям, потребность в общении с ними. Отношение к своим обязанностям, принятым на себя человеком по отношению к другим людям, к обществу называется долгом. Несоблюдение этих обязанностей приводит к возникновению отрицательного отношения к себе, выражающегося в чувство вины, стыда и в угрызениях совести. Также к ним относятся чувство жалости, зависти, ревности и другие проявления отношения к человеку.

Эстетические чувства представляют собой переживание чего-либо как прекрасного. В наиболее типичной и яркой форме они возникают при восприятии произведений искусства (явления природы, действия людей, вещи). Развиваются они в связи с развитием искусства. Именно музыка и пробуждает у нас музыкальное чувство. Эти чувства – это отношение человека к прекрасному и уродливому, связанное с пониманием красоты, гармонии, возвышенного и трагического. К ним относятся чувство юмора, ирония, злоба, издёвка, сарказм, чувство трагического, драматического.

Интеллектуальные чувства связаны с познавательной деятельностью людей, с удовлетворением любознательности, познавательных интересов, с поисками истины, с решением мыслительной задачи.

Основные функции чувств

Одной из центральных проблем психологической науки является выяснение всех факторов и детерминант, побуждающих, направляющих и поддерживающих поведение живого существа. Ориентирующийся и действующий субъект всю сложную совокупность факторов, детерминирующих его поведение, непосредственно не отражает. С другой стороны, субъектом отчетливо переживаются возникающие у него чувства, причем именно ими он реально руководствуется в жизни. Этот факт и лежит в основании концепций, что чувства мотивируют поведение ( Л. И. Петражицкий, Р. У. Липер ).

Подлинную функциональную интерпретацию чувства могут получить лишь в контексте отстаиваемого советской психологией положения о необходимом и активном участии чувств в регуляции деятельности. Чувства как субъективная форма существования потребностей сигнализируют человеку о потребностной значимости объектов и побуждают направить на них деятельность ( С. Л. Рубинштейн ).

Эмоции и чувства единодушно признаются выполняющими функцию оценки. Способность чувств производить оценку хорошо согласуется с их характеристиками: их возникновении в значимых ситуациях, предметности, зависимости от потребностей и др. Чувства являются тем языком, той системой сигналов, посредством которой субъект узнает о потребности значимости происходящего.

Одно из функциональных проявлений чувств заключается в том, что они навязывают субъекту стереотипные действия, представляющие собой определенный закрепившийся в эволюции способ аварийного разрешения ситуаций: бегство, оцепенение, агрессию и др.

Известно, что такие чувства как возмущение, гордость, обида, ревность «навязывают » человеку определенные поступки, причем даже когда они для него нежелательны. ( Т. Дембо, Ж.П. Сартр ).

В психологии особо выделяются две взаимодополняющие функции, выполняемые по отношению к определенным психическим процессам, В исследованиях выявлено влияние чувств на накопление и актуализацию индивидуального опыта. Первая функция, обсуждаемая под разными названиями: закрепленияторможения (П. К. Анохин), следообразования (А. Н. Леонтьев, Я. М. Калашник, А. Р. Лурия), подкрепления (П. В. Симонов).; другая функция предвосхищающая (А. В. Запорожец), эвристическая (О. К. Тихомиров).

Большой теоретический интерес представляет функция чувственных переживаний как синтезирующей основы образа, обеспечивающей возможность целого и структурированного отражения мозаичного разнообразия фактически действующих раздражителей. (В. Вундт, А. Н. Леонтьев, К. Г. Юнг, А. Р. Лурия, Ф. Крюгер).

Отдельные эмоциональные состояния сопровождаются специфическими изменениями в пантомимике, мимике, звуковыми реакциями. В эволюции эти реакции развивались и закреплялись как средства оповещения об эмоциональном состоянии индивида во внутривидовом и межвидовом общении. ( Ч. Дарвин). Экспрессивная функция чувств не потеряла своего значения и после того, как в историческом развитии человека сформировалась более совершенная форма обмена информацией членораздельная речь. Чувственная экспрессия осталась одним из главных факторов, обеспечивающих невербальную коммуникацию.

В психологии наряду с общими функциями чувств выделены специфические характеристики отдельных эмоциональных состояний. Специфические особенности таких чувств как смех, стыд, печаль, горе освещены в работах А. Бергсона, П. Жане, З. Фрейда, Э. Линдеманна.

источник неизвестен

Сигнальная и регулирующая функции чувств

Человеческие эмоции, преобразованные социальными условиями существования, выполняют важнейшие функции — сигнальную и регулирующую.

Сигнальная функция чувств выражается в том, что переживания возникают и изменяются в связи с происходящими изменениями в окружающей среде или в организме человека.
Регулирующая функция чувств выражается в том, что стойкие переживания направляют поведение человека, поддерживают его, заставляют преодолевать встречающиеся на пути преграды.

Положительное эмоциональное отношение человека вызывают те объекты и явления, которые способны удовлетворить пробудившуюся потребность. Отрицательное эмоциональное отношение вызывают те факторы, которые препятствуют удовлетворению потребности.

Высшие чувства.

Круг потребностей человека широк и разнообразен, что, в свою очередь, вызывает многообразие его чувств.

В зависимости от направленности чувства делятся на:

моральные — переживания человеком его отношений к другим людям, обществу;
интеллектуальные — чувства, связанные с познавательной деятельностью;
эстетические;
практические — чувства, связанные с деятельностью человека.

Чувства подвержены динамике. Чем более содержательным является переживаемое личностью чувство, тем богаче становятся те реальные связи и отношения, которые находят в нем отражение, и тем больше основания рассчитывать, что чувство будет усиливаться, приобретать все большую глубину. И, наоборот, в ряде случаев может наступать эмоциональная адаптация и эмоциональное пресыщение.

Выразительность чувств. Выражение чувств, проявляющееся в той или иной форме, называют экспрессией чувств. Язык экспрессии достаточно многообразен. Прежде всего это — слово. Причем важно не только значение слова, но и то, как оно сказано: интонация, тембр голоса и т. д.

У человека, испытывающего то или иное эмоциональное состояние: радость, скорбь, гнев. — происходят определенные изменения не только во внутренних органах, но и во внешнем облике (мимике, пантомимике, голосовой мимике), Выразительные движения и переживания проникают друг в друга, образуя подлинное единство.

Проявление эмоциональных переживаний. В жизни наблюдаются самые разнообразные проявления эмоциональных переживаний. Некоторые из них отличаются особым своеобразием, протекая и влияя на поведение и деятельность человека. Это — Настроения, аффекты, страсти.

Настроение — устойчивое переживание каких-либо эмоций. Настроение отражается на поведении, определяя ожидания. организуя или дезорганизуя деятельность. Настроения отличаются разной степенью продолжительности и бывают преходящими и устойчивыми, Они всегда имеют причину, которая зачастую не осознается.

Аффект — психологическое состояние. В основе которого лежит сильное, бурное и относительно кратковременное эмоциональное переживание. Аффект быстро овладевает человеком, бурно протекает и характеризуется изменением сознания, с нарушением волевого контроля.
Страсть — устойчивое, глубокое и сильное чувство, определяющее направленность мыслей и поступков человека. Страсть определяет особенности восприятия человеком волнующего его предмета, переживания им сменяющих друг друга эмоций, аффектов, настроений.

15. Чувства. Функции чувств. Высшие чувства: нравственные (моральные), интеллектуальные, эстетические

Чувства – одна из основных форм переживания человеком своего отношения к предметам и явлениям действительности, отличающаяся относительной устойчивостью. Чувства – базовые эмоционально-смысловые компоненты личности. От биологически обусловленных эмоций они отличаются происхождением – формируются по мере интернализации индивидом социальных ценностей.

Выделяют три основных вида высших чувств в соответствии с конкретными областями деятельности и сферами социальных явлений, в которых они находят отражение: 1) Нравственные чувства – это чувства, в которых отражается отношение человека к своему поведению и поведению других людей в зависимости от соответствия или несоответствия социальным нормам. Проявление этих чувств предполагает, что человеком усвоены нравственные нормы и правила поведения в том обществе, в котором он живет. Нравственные нормы – это требования общества к поведению личности. Нравственные чувства делятся на кратковременные, ситуативные (радость, восхищение, негодование по поводу тех или иных поступков), устойчивые интимные переживания (преданность, привязанность, любовь), и общественные переживания (патриотизм, коллективизм и др. ). Отрицательные нравственные качества человека (жестокость, зависть, стяжательство, властолюбие) могут явиться основой не только безнравственного, но и преступного поведения. 2) Эстетические чувства – это чувства, возникающие у человека в связи с удовлетворением или неудовлетворением его эстетических потребностей. Способность воспринимать и оценивать красоту, изящество предметов и явлений, художественное достоинство произведений искусства – один из основных показателей психической развитости индивида, его способности дифференцировать прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное. 3) Интеллектуальные чувства – чувства, связанные с познавательной деятельностью человека. Возникновение и удовлетворение познавательной потребности обусловлены особыми психическими состояниями познавательной направленности. Существование интеллектуальных чувств – удивления, любопытства, любознательности, радости по поводу сделанного открытия, сомнения в правильности решения, уверенности в правильности доказательства и т. д. – является ярким свидетельством взаимосвязи интеллектуальных и эмоциональных моментов.

Нравственные, интеллектуальные и эстетические чувства переживаются человеком в деятельности и общении. В определении этих чувств как высших подчеркивается их обобщенность, стабильность и несводимость к сиюминутным эмоциональным переживаниям.

16. Эмоции. Функции эмоций, их виды, свойства, состояния. Способы преодоления отрицательных психических состояний в профессиональной деятельности педагога

Эмоции – это интегральная реакция организма на воздействия факторов внешней и внутренней среды, а также на результаты собственной деятельности. Эмоции – это непосредственная форма выражения чувств. Эмоции доминируют там, где недостаточна сознательная регуляция поведения: при дефиците информации для сознательного построения действий, при недостаточности фонда сознательных способов поведения.

Функции эмоций: 1) Приспособительная – дает человеку возможность приспособиться к окружающим условиям 2) Сигнальная – выражается в том, что переживания возникают и изменяются в связи с происходящими изменениями в окружающей среде или организме человека 3) Побудительная – определяет направление поиска, способного удовлетворить решение задачи 4) Подкрепляющая – выражается в том, что значимые события, вызывающие сильную эмоциональную реакцию, быстрее и надолго запечатлеваются в памяти 5) Переключательная – обнаруживается при конкуренции мотивов, в результате которой определяется доминирующая потребность 6) Коммуникативная – заключается в том, что мимические и пантомимические движения позволяют человеку передавать свои переживания другим людям, информировать их о своем отношении к предметам и явлениям окружающей действительности.

Виды эмоций и чувств: 1) в зависимости от их качества (положительные и отрицательные), глубины, интенсивности и продолжительности влияния на деятельность 2) в зависимости от того, насколько значима и отражаема в эмоциях и чувствах действительность, различаются глубокие и неглубокие эмоции и чувства 3) в зависимости от влияния на активность деятельности эмоции и чувства подразделяются на стенические и астенические. Стенические чувства побуждают к активной деятельности, мобилизуют силы человека. Так, чувства радости или вдохновения стимулируют человека к энергичной деятельности. Астенические эмоции расслабляют человека, парализуют его силы 4) по содержательному своеобразию эмоции выделяют следующие виды эмоций.

Эмоциональные состояния: 1) Эмоциональный отклик – это эмоциональная оперативная реакция на текущие изменения в предметной среде; 2) Настроение – это общее эмоциональное состояние, окрашивающее поведение человека в течение значительного периода времени; 3) Аффект – внезапно возникающее в острой конфликтной ситуации чрезмерное нервно-психическое перевозбуждение, проявляющееся во временной дезорганизации сознания (его сужении) и крайней активизации импульсивных реакций. Аффект – эмоциональный взрыв в условиях остроконфликтной ситуации, опасности личностного поражения; 4) Страсть – это сильное, стойкое, всеохватывающее чувство, доминирующее над другими побуждениями и приводящее к сосредоточению всех устремлений и сил на предмете страсти; 5) Страх – безусловно-рефлекторная, эмоциональная реакция на опасность, проявляющаяся в резком изменении жизнедеятельности организма; 6) Стресс – это эмоциональное состояние, возникающее в ответ на экстремальные воздействия.

18. Функции эмоций. Общая психология

18. Функции эмоций

Эмоции – особая сфера психических явлений, которая в форме непосредственных переживаний отражает субъективную оценку внешней и внутренней ситуации, результатов своей практической деятельности с точки зрения их значимости, благоприятности или неблагоприятности для жизнедеятельности данного субъекта.

Эмоции обладают рядом функций.

1. Сигнальная. Ее сущность состоит в том, чтобы подавать эмоциональный сигнал как реакцию на то или иное воздействие внешней среды или внутреннее состояние организма. Ощущение дискомфорта или удовольствия вызывает у человека определенные эмоции. Эти эмоции служат сигналом к действиям по устранению дискомфорта или сигналом к фиксации источника удовольствия. Например, находясь в малознакомой компании, человек испытывает неловкость. Это служит сигналом предпринять какие-либо действия: найти знакомого, либо проявить инициативу в знакомстве с членами компании, либо просто уйти. Пример положительного сигнала – человек получает эстетическое наслаждение от рассматривания картины на выставке. Эмоции, возникшие при этом, служат сигналом зафиксировать в сознании название картины, ее автора, название выставочного зала, чтобы при желании посетить его еще раз и снова испытать те же эмоции.

Эмоции имеют внешние проявления, выражающиеся в мимике, движениях. Человек может без слов выразить свое отношение к объекту. «Как тебе это нравится?», – в ответ – одобрительный кивок либо кислая мина. С другой стороны, по внешним проявлениям можно судить об эмоциях человека. Улыбка – проявление радости, доброжелательности, нахмуренный вид – человек сосредоточен или опечален и т. п. Точно также по позе, по жестам можно распознать психоэмоциональное состояние человека. Психологами выявлен целый «язык» тела, позволяющий судить как о сиюминутных эмоциях, так и об особенностях эмоциональной сферы личности в целом (например, степень тревожности, уверенности, открытости, правдивости и т. п.). Только очень хорошо натренированные люди могут полностью контролировать мимику и движения, чтобы не выдавать своих истинных чувств (например, разведчики).

2. Регулятивная. Эмоции могут регулировать функционирование как отдельных психических процессов, так и деятельность человека в целом. Положительный эмоциональный фон повышает качество деятельности. Тоскливое настроение может довести до того, что все «из рук валится». Страх в зависимости от особенностей личности может либо парализовать человека, либо, напротив, мобилизовать все его ресурсы на преодоление опасности.

3. Познавательная. Эмоции могут как стимулировать, так и подавлять процесс познания. Если человеку интересно, любопытно что-либо, он будет охотнее включаться в процесс познания, чем если объект ему неприятен, вызывает отвращение или просто скуку.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Функции эмоций и чувств Синтез Способы мышления — Шпоры по психологии и педагогике

■Я 13г стные моменты. 4 Глубина — умение вникать в суть вопроса, проблемы, видеть основу фактов, понимать смысл происходящего, 4 Самостоятельность — возможность самому увидеть вопрос, требующий решения и умение найти ответ на него собственными силами. < Критичность — умение не поддаваться влиянию чужих мыслей, строго и правильно их оценивать и находить в них ошибки. 4 Гибкость — способность изменить намеченные решения или способ решения, если они оказались неправильными, умение подойти с новой точки зрения к предмету размышления. 4 Последовательность — умение соблюдать логический порядок в рассмотрении вопроса, логическую обоснованность рассуждений. 4 быстрота — принятие обоснованного решения и его реализация в условиях дефицита времени. Этапы решения мыслительных задач. Осознание проблемной ситуации. Постановка задачи. Ограничение зоны поиска. Построение гипотезы. Проверка гипотезы. Оценка действий и результатов. х- мер, страх, как эмоция, проявляется в ситуациях, связанных с опасностью для жизни. Страх, как чувство, может проявить 1 50 себя а социальных отношениях, например, как боязнь потерять чувство уважения. Функции эмоций и чувств 4 Подкрепляющая — значимое событие, вызывающее бурные эмоциональные переживания, быстрее и надолго эапечатляется е памяти. 4 Коммуникативная- проявляется через мимику, взгляды, позы, жесты и т. д., информирует человека об отношениях к нему в процессе общения и показывает актуальные эмоциональные переживания собеседникам. * Побудительная — определяет направление поиска, способное удовлетворить решению задачи. Эмоциональные переживания содержат образ предмета удовлетворения потребности и своё пристрастное отношение к нему, что побуждает человека к действиям. « Отражательная — как обобщающая оценка событий. Благо* даря тому, что чувства охватывают весь организм, они позволяют определить полезность или вредность воздействующих на них факторов и побуждают реагировать прежде, чем будет определено само вредное воздействие. 4 Приспособительная — эмоции возникли как средство, при помощи которого живые существа устанавливают значимость тех или иных условий для удовлетворения актуальных для них потребностей. Особенности эмоций и чувств 4 Эмоции и чувства человека, связанные с жизнедеятельностью организма. Под их влиянием изменяется деятельность внутренних органов (органы кровообращения, дыхания, пищеварения, желёз секреции и др.). Причём излишняя активность и длительность эмоциональных переживаний вызывает нарушения в организме 4 Чувства исторически и социально обусловлены, они по-разному проявляются у разных народов и в различные исторические периоды. Похожие события вызывают различные отношения людей, живущих в разные эпохи. 4 Протекание чувств характеризуется определённой динамикой. Кратковременные переживания имеют выраженные этапы: возникновение, нарастание, кульминация, угасание. А на фоне длительных переживаний возникают отдельные эмоции. 4 Эмоции и чувства связаны с действительностью и поведением человека. То, что приводит к успеху, содействует достижению поставленной цели, вызывает положительные чувства, и наоборот. « Интегральность эмоциональных переживаний проявляется в 136 | 2. Синтез — мысленное соотнесение частей, сторон, элементов и действий в единое целое. Обобщение — мысленное соотнесение и выде ление общего в двух или нескольких различных предметах, явления, ситуациях. Сравнение — мысленное соотнесение каких-либо объектов и выделение в них общего или различного. Абстрагирование — отвлечение существенных при знаков предметов и явлений от несущественных. Формы мышления: Понятие — это отражение в сознании Человека общих и существенных свойств предметов или явлений. Понятия формируются в процессе исторического развития челове- | ческого Общества. Вместе с тем уже готовые, выработан- • ные понятия усваиваются человеком в процессе индивиду- | ального развития. Усвоить понятие — осознать его содер- | жание л уметь использовать в познавательной и практичес- | кой деятельности. ■ Суждение — это форма мышления, в которой утаерж- I даются или отрицаются какие-либо отношения между пред- | метами или явлениями. I Умозаключение — это выделение из двух или несколь- I ких суждений нового суждения. — ‘ Аналогия — это такое умозаключение, в котором вы- I вод делается на основании частичного сходства между пред- ‘ метами без достаточного рассмотрения всех условий. I Способы мышления: 4 Индукция — способ мышления, при котором умозак- | лючение движется от единичного к общему выводу. . 4 Дедукция — способ мышления, осуществляемый от | общего вывода к частному. ■ Виды мышления: I Мышление человека включает в себя не только опера- | ции, способы и формы, но и протекает на различных уров- I нях. Это виды мышления. | 1. По степени развернутости разделяют: ‘ 146 X Виды речи * Внутренняя речь — не выполняет функцию общения, а обслуживающая процесс мышления конкретного человека. Внутренняя речь направлена на себя, носит сокращенный свернутый характер. < Устная речь — включена в общение между людьми посредством произношения слов вслух с одной стороны и восприятие их на слух с другой стороны. Протекает в меняющихся условиях, отличается сокращенным количеством слов и простой грамматической конструкцией. 4 Письменная речь — осуществляется с помощью письменных знаков. Общение опосредовано текстом. В отличие от устной речи, письменная более содержательна и концентрирована, имеет четкий замысел и сложную грамматическую конструкцию. 4 Монолог — речь одного человека в течение длительного времени, излагающего свои мысли. Это развернутая, подготовленная и завершенная речь, которая имеет композицию и строгую логику Требует тщательного отбора слов и оборотов. 4 Диалог — разговор, в котором активно участвуют не менее двух собеседников. Эта речь поддерживается взаимными репликами и не полностью развернутая. Часто эта речь возникает как ответ на вопрос, не требует специальной подготовки. I 10

ФУНКЦИИ ЭМОЦИИ И ЧУВСТВ — ПСИХОЛОГИЯ. КУРС ЛЕКЦИЙ

Эмоции и чувства выполняют следующие функции:

1. Коммуникативную,

2. Регулятивную,

3. Отражательную,

4. Побудительную,

5. Подкрепляющую,

6. Переключательную,

7. Приспособительную.

Внимание!

Если вам нужна помощь в написании работы, то рекомендуем обратиться к профессионалам. Более 70 000 авторов готовы помочь вам прямо сейчас. Бесплатные корректировки и доработки. Узнайте стоимость своей работы.

Коммуникативная или сигнальная функция выражается в том, что эмоции и чувства сопровождаются выразительными движениями:

Ø Мимическими (движения мышц лица)

Ø Пантомимическими (движения мышц тела, жесты)

Ø Изменениями голоса,

Ø Вегетативными изменениями (потоотделение, покраснение или побледнение кожи).

Эти проявления эмоций и чувств сигнализируют другим людям о том, какие эмоции и чувства переживает человек. Они же позволяют ему передать свои переживания другим людям, информировать их о своем отношении к предметам и явлениям окружающей действительности.

2. Регулятивная функция выражается в том, что стойкие переживания направляют наше поведение, поддерживают его, заставляют преодолевать встречающиеся на пути препятствия. Регулятивные механизмы эмоций снимают избыток эмоционального возбуждения. Когда эмоции достигают крайнего напряжения, происходит их трансформация в такие процессы, как выделение слезной жидкости, сокращение мимической и дыхательной мускулатуры (плач).

3. Отражательная (оценочная) функция выражается в обобщенной оценке явлений и событий. Чувства охватывают весь организм и позволяют определить полезность или вредность воздействующих на них факторов и реагировать, прежде чем будет определено само вредное воздействие.

4. Побудительная (стимулирующая) функция. Чувства как бы определяют направление поиска, способное обеспечить решение задачи. Эмоциональное переживание содержит образ предмета, удовлетворяющего потребности, и свое пристрастное отношение к нему, что и побуждает человека к действию.

5. Подкрепляющая функция выражается в том, что значимые события, вызывающие сильную эмоциональную реакцию, быстро и надолго запечатлеваются в памяти. Так, эмоции «успеха – неуспеха» обладают способностью привить любовь к какому-либо виду деятельности или угасить ее.

6. Переключательная функция обнаруживается при конкуренции мотивов, в результате которой определяется доминирующая потребность (борьба между страхом и чувством долга). Привлекательность мотива, его близость личностным установкам направляет деятельность личности в ту или другую сторону.

7. Приспособительная функция. Эмоции возникают как средство, при помощи которого живые существа устанавливают значимость тех или иных условий с целью удовлетворения актуальных для них потребностей. Благодаря вовремя возникшему чувству организм имеет возможность эффективно приспособиться к окружающим условиям.

В нашей психической жизни чувства занимают особое место:

Ø Разнообразные эмоциональные моменты входят в содержание всех умственных процессов – восприятия, памяти, мышления и др.

Ø Чувства обусловливают яркость и полноту наших восприятий, они влияют на скорость и прочность запоминания. Эмоционально окрашенные факты запоминаются быстрее и прочнее.

Ø Чувства непроизвольно активизируют или, наоборот, затормаживают процессы мышления. Они стимулируют деятельность нашей фантазии, придают нашей речи убедительность, яркость и живость.

Ø Чувства вызывают и стимулируют наши действия. Сила и настойчивость волевых действий в значительной степени обусловливается чувствами.

Ø Чувства обогащают содержание человеческой жизни. Люди с бедными и слабыми эмоциональными переживаниями становятся сухими, мелочными педантами. Положительные эмоции и чувства повышают нашу энергию и трудоспособность.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Знаете ли вы функции эмоций?

Джонмаршал Рив — автор, который в последние десятилетия внес свой вклад в исследования мотивации и эмоций. Рив считает, что у есть три основные функции эмоций: адаптивная, социальная и мотивационная. Давайте посмотрим на каждый из них, из чего они состоят и как иногда может быть полезно подавление эмоциональной реакции.

Гордость, страх, радость, гнев или стыд — это эмоции, оказывающие на людей тройное воздействие. С одной стороны, они вызывают субъективные последствия, которые мы часто выражаем в виде чувств или эмоциональных состояний. С другой стороны, есть еще и физиологические эффекты. Они относятся к изменениям, которые эти эмоции вызывают в наших клетках, тканях, органах и теле в целом. Наконец, эти эмоции также могут мотивировать поведение.

Адаптивная функция

Одна из важнейших функций эмоций — подготовка тела к действию . В этом смысле каждая эмоция, независимо от ее положительных или отрицательных коннотаций, полезна по-своему.

Благодаря адаптивным функциям эмоций мы можем эффективно действовать, когда это необходимо. Эти эмоции позволяют нам мобилизоваться и получить достаточно энергии, чтобы выполнить задание или убежать, когда это необходимо. Например, когда мы видим, что кто-то плачет поблизости, у нас возникает естественная эмоциональная реакция, которая заставляет нас подойти к этому человеку и заинтересоваться, почему он расстроен.

Сам Чарльз Дарвин указывал на важность эмоций как адаптивного механизма. Дарвин рассматривал эмоции как способствующие правильному поведению. Для более подробного изучения адаптивных функций эмоций, вот функции каждой первичной эмоции (П. Экман):

Первичные эмоции	Адаптивная функция (использование)
Счастье	Чувство близости к другим
Отвращение	Отказ
Гнев	Самозащита
Страх	Защита
Сюрприз	Исследование
Печаль	Реинтеграция

Социальная функция

«Мне стыдно.«Я безмерно счастлив». «Это заставляет меня нервничать». Все эти фразы относятся к эмоциональным состояниям. Эмоции передают наше эмоциональное состояние и выражают то, что происходит внутри. Кроме того, они также способствуют социальному взаимодействию. Эмоции помогают окружающим людям предсказывать наше поведение и позволяют нам попытаться предсказать их поведение. Благодаря этому эмоции очень полезны и необходимы в межличностных отношениях.

Иногда нам сложно определить эмоции вербально. Важно помнить, что мы не только выражаем эмоции устно.Есть и другие способы понаблюдать за тем, что кто-то чувствует, помимо того, чтобы спросить его, поскольку человеку может быть трудно точно выразить, что он чувствует. Наблюдая за позой тела или выражением лица, мы иногда можем более ясно увидеть, что кто-то чувствует, чем задавая вопросы. Часто определенная поза или выражение лица более информативны, чем «Мне грустно».

«Почти каждый думает, что знает, что такое эмоция, пока не попытается дать ей определение. В то время практически никто не может выразить это словами.”
-Wegner, Jones & Jones-

Однако даже отказ от выражения эмоций или отказ от выражения определенных эмоций иногда может играть социальную функцию. Это особенно верно в тех случаях, когда , скрывая эмоции или не показывая, что мы на самом деле чувствуем, помогает сохранить дружбу. В этих случаях «лекарство хуже болезни». Иногда лучше скрыть то, что мы на самом деле чувствуем, чтобы не обидеть и не расстроить другого человека.

Как правило, подавление эмоций вызывает недопонимание и значительную физиологическую нагрузку. Помимо того, что этого можно полностью избежать, это также может быть очень вредным. С другой стороны, полезно выражать эмоции и демонстрировать свои чувства здоровым и контролируемым образом. Выражение эмоций также помогает укрепить нашу сеть социальной поддержки.

Социальное заражение

Концепция социального заражения может быть одной из причин, почему нас больше привлекают положительные люди, чем отрицательные.Социальное заражение относится к идее о том, что эмоции могут передаваться от человека к человеку. Люди генетически предрасположены к социальному заражению. Мы позволяем эмоциям других увлекаться. Однако есть люди, которые более способны передавать и улавливать эмоции других.

Мотивационная функция

Эмоции также имеют мотивационную функцию. Связь между мотивацией и эмоциями двунаправленная. Между эмоциями и мотивацией существует постоянная обратная связь, и наоборот.

С одной стороны, любое мотивирующее поведение вызывает эмоциональную реакцию. С другой стороны, эмоций подпитывают мотивацию . Мотивация часто влияет на то, как мы проявляем свои эмоции, с какой интенсивностью и как мы позволяем им направлять наше поведение в том или ином направлении.

Например, если мы чувствуем себя счастливыми и получаем удовольствие от чашечки кофе с кем-то, у нас будет больше мотивации снова провести время с этим человеком . Напротив, плохой опыт с кем-то вызовет негативную эмоциональную реакцию, которая заставит нас дважды подумать, прежде чем согласиться увидеть этого человека снова.

Эмоции — основная система мотивации человеческого поведения. По сути, они являются катализатором создания мотивированного поведения. Это также верно для процессов восприятия, рассуждения и побуждения к действию.

Теперь мы знаем об основных функциях эмоций. Как только вы их осознаете, вам будет легче осознавать физиологические изменения, которые мы испытываем в течение дня. Сколько эмоций вы испытываете за 24 часа? Только представьте себе количество изменений, которые ежедневно происходят в нашем теле в результате наших эмоций!

7 странных эмоций, которые мы все иногда испытываем

Есть некоторые общие странные эмоции, которые испытывали все мы.Страх, когда что-то нам угрожает. Подробнее читайте здесь! Читать далее »

Пять жизненно важных функций наших эмоций

Октябрь — месяц эмоциональной осведомленности. Вот почему это важно.

Эмоции дают нам пять сильных сторон, которые помогают нам общаться с другими и получать то, что нам нужно в жизни. В следующий раз, когда вы испытаете неприятные эмоции, вы, вероятно, сможете лучше справиться с ними, если поймете их ценность.

Цель эмоций

Как наши чувства помогают нам выжить и процветать

Эмоции могут играть важную роль в том, как мы думаем и ведем себя. Эмоции, которые мы испытываем каждый день, могут побудить нас действовать и повлиять на решения, которые мы принимаем в отношении нашей жизни, как больших, так и малых. Чтобы по-настоящему понять эмоции, важно понимать три важнейших компонента эмоции.

Наши эмоции состоят из субъективного компонента (как мы переживаем эмоцию), физиологического компонента (как наши тела реагируют на эмоцию) и выразительного компонента (как мы ведем себя в ответ на эмоцию).Эти различные элементы могут играть роль в функции и цели наших эмоциональных реакций.

Наши эмоции могут быть кратковременными, например, вспышка раздражения на коллегу, или продолжительными, например, стойкой грустью из-за потери отношений. Но почему именно мы испытываем эмоции? Какую роль они выполняют?

Эмоции могут побудить нас к действию

Столкнувшись с нервным экзаменом, вы можете сильно беспокоиться о том, хорошо ли вы сдадите и как тест повлияет на вашу итоговую оценку.Из-за этих эмоциональных реакций у вас будет больше шансов учиться. Поскольку вы испытали определенную эмоцию, у вас была мотивация действовать и делать что-то позитивное, чтобы повысить свои шансы на получение хорошей оценки.

Мы также склонны предпринимать определенные действия, чтобы испытать положительные эмоции и минимизировать вероятность возникновения отрицательных эмоций. Например, вы можете искать общественные занятия или хобби, которые дадут вам чувство счастья, удовлетворенности и волнения.С другой стороны, вы, вероятно, избежите ситуаций, которые потенциально могут привести к скуке, грусти или беспокойству.

Эмоции помогают нам выживать, процветать и избегать опасностей

Натуралист Чарльз Дарвин считал, что эмоции — это приспособления, которые позволяют людям и животным выживать и воспроизводиться. Когда мы злимся, мы, вероятно, столкнемся с источником нашего раздражения. Когда мы испытываем страх, у нас больше шансов избежать угрозы.Когда мы чувствуем любовь, мы можем искать себе пару и воспроизводить потомство.

Эмоции играют адаптивную роль в нашей жизни, мотивируя нас действовать быстро и предпринимать действия, которые увеличивают наши шансы на выживание и успех.

Эмоции помогают нам принимать решения

Наши эмоции имеют большое влияние на решения, которые мы принимаем, от того, что мы решаем съесть на завтрак, до того, за каких кандидатов мы выбираем голосовать на политических выборах.

Исследователи также обнаружили, что люди с определенными типами повреждений мозга, влияющими на их способность испытывать эмоции, также имеют пониженную способность принимать правильные решения.

Даже в ситуациях, когда мы считаем, что наши решения руководствуются исключительно логикой и рациональностью, эмоции играют ключевую роль. Было показано, что эмоциональный интеллект или наша способность понимать эмоции и управлять ими играет важную роль в принятии решений.

Эмоции позволяют другим людям понять нас

Когда мы взаимодействуем с другими людьми, важно давать им сигналы, чтобы помочь им понять, что мы чувствуем.Эти сигналы могут включать эмоциональное выражение посредством языка тела, например, различные выражения лица, связанные с конкретными эмоциями, которые мы испытываем.

В других случаях это может включать прямое указание того, что мы чувствуем. Когда мы говорим друзьям или членам семьи, что чувствуем себя счастливыми, грустными, взволнованными или напуганными, мы даем им важную информацию, которую они затем могут использовать для принятия мер.

Эмоции позволяют нам понимать других

Так же, как наши собственные эмоции предоставляют ценную информацию другим, эмоциональные выражения окружающих нас людей дают нам огромное количество социальной информации.Социальное общение — важная часть нашей повседневной жизни и отношений, и очень важно уметь интерпретировать эмоции других людей и реагировать на них. Это позволяет нам правильно реагировать и строить более глубокие и значимые отношения с нашими друзьями, семьей и близкими. Это также позволяет нам эффективно общаться в различных социальных ситуациях, от работы с разгневанным клиентом до управления вспыльчивым сотрудником.

Чарльз Дарвин был одним из первых исследователей, занимавшихся научным изучением эмоций.Он предположил, что эмоциональные проявления также могут играть важную роль в безопасности и выживании. Если вы столкнулись с шипящим или плюющимся животным, это явно указывало бы на то, что существо злилось и защищалось, что заставляло вас отступать и избегать возможной опасности. Точно так же понимание эмоциональных проявлений других дает нам четкую информацию о том, как нам, возможно, придется реагировать в той или иной ситуации.

Последние мысли

Как вы уже знаете, наши эмоции служат самым разным целям.Эмоции могут быть мимолетными, стойкими, сильными, сложными и даже изменяющими жизнь. Они могут побудить нас действовать определенным образом и дать нам инструменты и ресурсы, необходимые для значимого взаимодействия в наших социальных мирах.

Источник: www.verywell.com | Кендра Черри | обновлено 13 июля 2016 г.

Вот вам жизнь…

Чтобы получить доступ к услугам AWP EAP, позвоните по телефону 1-800-343-3822. Ваш EAP готов помочь с семьей, работой, здоровьем и юридическими вопросами. Услуги EAP предоставляются бесплатно и на 100% конфиденциальны.

Alliance Work Partners — это профессиональная служба Workers Assistance Program, Inc.
Copyright © 2016 Workers Assistance Program, Inc

Связанные

(PDF) Что такое эмоции? Структура и функции эмоций

17. LeDoux, J.Эмоциональный мозг. Simon and Schuster: New York, 1996. (цитата по польскому изданию

): J. LeDoux, Mózg emocjonalny. Tajemnicze podstawy ycia emocjonalnego, Пер.

А. Янковски, Медиа Родзина: Познань, 2000.

18. Лутц, К. А. Неестественные эмоции. Повседневные настроения на микронезийском атолле и их вызовы

западной теории. University of Chicago Press: London, 1988.

19. osiak, W. Psychologia emocji. Wydawnictwa Akademickie i Profesjonalne: Warszawa, 2007.

20. Марушевский Т. [in:] Namiętności, Smak słowa: Sopot, 2011, p. 25.

21. Оутли, К., Келтнер, Д., Дженкинс, Дж. М. Понимание эмоций. Второе издание. Wiley-

Blackwell: Oxford, 2006, (По данным): W. Лукашевский, A. Kolańczyk, T. Maruszewski, A.

Strużyńska-Kujałowicz, T. Zaleśkiewicz, Namiętności, Smak Słowa:

, Sopotności, Smak Słowa, 2011. 22. Пайлар Дж., Мишель Ф., Стельмах Г. Локализация без содержания — тактильный аналог слепого зрения.

Archives of Neurology, 40, 1983.

23. Панксепп, Дж., Бургдорф, Дж. Смеющиеся крысы и эволюционные предпосылки человеческой радости?

Физиология и поведение, 79, 2003, стр. 533-547.

24. Пинкер С. Как работает разум. W. W. Norton & Company: New York, London, 1997. Polish

edition: S. Pinker, Jak działa umysł, Transl. М. Корашевская, KiW: Warszawa, 2002.

25. Ярош М. (ред.) Подставы психиатрии. Państwowy Zakład Wydawnictw Lekarskich: Warszawa,

1988.

26. Ребер, А. С. Неявное обучение и неявное знание: эссе о когнитивном бессознательном.

Clarendon Press: Oxford, 1993.

27. Рорти, Р. Философия и зеркало природы. Princeton University Press: Princeton, NJ 1979.

Польское издание: R. Rorty, Filozofia a zwierciadło natury, Пер. М. Щубялка, Spacja:

Warszawa 1994.

28. Шерер К. Р. «К концепции модальных эмоций. В.Природа эмоций:

Фундаментальные вопросы, Oxford University Press: New York, Oxford, 1994.

29. Stępień, A. B. Zagadnienie poznawczej roli sfery emocjonalnej, Zeszyty naukowe KUL, 31,

1988, Vol. 3 (123), стр. 3-9.

30. Stępień, A. B. Ingardenowska teoria poznania. Roczniki Filozoficzne, T.XII, z. 1, 1964, pp. 77-

92.

31. Sterlau, J, Doliński, D. (eds.) Psychologia. Podręcznik akademicki. Gdańskie Wydawnictwo

Psychologiczne: Гданьск, 2008.

32.Tomasz z Akwinu. Suma teologiczna. Vol. 10, Uczucia. Пер. Автор: J. Bardan, Katolicki Ośrodek

Wydawniczy Veritas: London, 1967.

33. Weiner, D. Antycypacja a processy emocjonalne. Kognitywistyczne ujęcie systemów

emocjonalnych. Wydawnictwo Naukowe UAM: Познань, 2009.

34. Вежбицка, А. Чтение человеческих лиц: компоненты эмоций и универсальная семантика.

Прагматика и познание, 1993, 1 (1), стр. 1-23.

35. Уилсон, Т. Д. Незнакомцы для себя. Обнаружение адаптивного бессознательного.

Гарвард

University Press

Кембридж, Массачусетс, 2002.

36. Витгенштейн, Л. Цеттель, (ред.), GEM Anscombe, GH von Wright, Oxford: Blackwell 1967.

Польское издание: L Витгенштейн, Картки, Пер. С. Лисицка, Wydawnictwo KR: Warszawa, 1999.

37. Woleński, J. Epistemologia. Vol. 2, Aureus, Краков 2001.

38. Янг П. Т. Чувства и эмоции. В. Справочник по общей психологии, Б. Б. Вулман, (редактор),

Прентис Холл: Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси, 1973.

39. Зайонц, Р. Чувство и мышление: предпочтения не требуют выводов. Американский психолог, 35,

1980, стр. 151-175.

40. http://www.merriam-webster.com/dictionary/emotion [30.09.2016].

Примечания

1. Понятие «страсть» использовалось в психологической литературе в контексте любви и связанных с любовью эмоций,

таких как желание или зависть.Обычно это выражение используется для описания начальной фазы любви или увлечения, особой формы психоза

(Bilikiewicz 1989). В историческом контексте страсть также означала жажда власти, азарта, жадности.

Без аутентификации

Дата загрузки | 23.11.16 14:50

Feeling Our Emotions — Scientific American

НА ВЕКА , мимолетный и в высшей степени субъективный мир чувств был сферой деятельности философов. Но за последние 30 лет Антонио Р.Дамасио стремился показать, что чувства — это то, что возникает, когда мозг интерпретирует эмоции, которые сами по себе являются чисто физическими сигналами реакции тела на внешние раздражители.

Дамасио родился в 1944 году в Лиссабоне, Португалия, и с 1986 года возглавляет кафедру неврологии Университета Айовы. Он и его жена, невролог Ханна Дамасио, создали одну из крупнейших в мире баз данных травм головного мозга, включающую сотни исследований поражений головного мозга. и диагностические изображения. Каким бы серьезным ни был ущерб, нанесенный пациентам Антонио Дамасио, все это дает ему представление о том, как возникают эмоции и чувства и как они могут повлиять на психическое заболевание.

В последние годы Дамасио все больше интересуется той ролью, которую эмоции играют в наших процессах принятия решений и в нашем представлении о себе. В нескольких широко популярных книгах он показал, что определенные чувства являются краеугольным камнем нашего выживания. И сегодня он утверждает, что наши внутренние эмоциональные регулирующие процессы не только сохраняют нашу жизнь, но и фактически формируют наши величайшие культурные достижения.

& mdash; Интервью Мануэлы Ленцен

РАЗУМ : Профессор Дамасио, почему вы так очарованы природой человеческих эмоций?

Антонио Р.Дамасио : Сначала меня интересовали все типы неврологических травм. Если одна область мозга потеряет способность функционировать, поведение пациента может измениться либо резко, либо незначительно. Однажды я спросил себя: чего не хватает человеку, который может блестяще пройти тест на интеллект, но не может даже организовать свою жизнь? Такие пациенты могут придерживаться совершенно рациональных аргументов, но не могут, например, избежать ситуации, сопряженной с ненужным риском. Подобные проблемы возникают в основном после травмы переднего мозга.Как показывают наши тесты, результат — отсутствие нормальных эмоциональных реакций. Меня по-прежнему очаровывает тот факт, что чувства — это не только темная сторона разума, но и то, что они помогают нам принимать решения.

РАЗУМ : Вы различаете чувства и эмоции. Как так?

Дамасио : В повседневном языке мы часто используем эти термины как синонимы. Это показывает, насколько тесно эмоции связаны с чувствами. Но для нейробиологии эмоции — это более или менее сложные реакции организма на определенные раздражители.Когда мы чего-то боимся, наши сердца начинают биться чаще, во рту пересыхает, кожа бледнеет, а мышцы сокращаются. Эта эмоциональная реакция происходит автоматически и бессознательно. Чувства возникают после того, как мы осознаем в своем мозгу такие физические изменения; только тогда мы испытываем чувство страха.

РАЗУМ : Значит, чувства формируются из эмоций?

Дамасио : Да. Мозг постоянно получает сигналы от тела, регистрируя то, что происходит внутри нас.Затем он обрабатывает сигналы в нейронных картах, которые затем компилирует в так называемых соматосенсорных центрах. Чувства возникают, когда карты читаются, и становится очевидным, что эмоциональные изменения были записаны — как снимки нашего физического состояния, так сказать.

РАЗУМ : Согласно вашему определению, все чувства берут свое начало в физическом. Так ли это на самом деле?

Дамасио : Интересно, что не все чувства возникают в результате реакции тела на внешние раздражители.Иногда изменения просто моделируются в картах мозга. Например, когда мы сочувствуем больному человеку, мы в определенной степени внутренне воссоздаем его боль. Кроме того, отображение нашего физического состояния никогда не бывает полностью точным. Можно не обращать внимания на экстремальный стресс или крайний страх и даже физическую боль; мозг игнорирует физические сигналы, передающие болевой раздражитель.

РАЗУМ : Различие между эмоциями и чувствами напоминает идею дуализма философа 17-го века Рена Декарта, согласно которому тело и разум представляют собой автономные системы.Но вы отвергаете эту идею, как вы объясняете в своей книге Ошибка Декарта . Как мы должны видеть взаимосвязь между разумом и телом?

Дамасио : Для меня тело и разум — это разные аспекты определенных биологических процессов. Философ Барух Спиноза поддержал сходные с моей взгляды по вопросу о теле и душе вскоре после Декарта. В своей «Этике » он писал: «Объект идеи, из которой состоит человеческий разум, — это тело». Таким образом, Спиноза предвосхитил открытия современной нейробиологии.

РАЗУМ : Действительно, в своей последней книге В поисках Спинозы вы описываете этого человека как «психического иммунолога, разрабатывающего вакцину, способную создавать антитела против страсти». Так разве хорошая жизнь — только жизнь, свободная от страстей?

Дамасио : Спиноза очаровывает меня не только потому, что он опередил свое время своими идеями по биологии, но и своими выводами, которые он сделал из этих идей о правильном образе жизни и создании общества.Спиноза был очень жизнеутверждающим мыслителем. Он рекомендовал, например, противопоставлять отрицательные эмоции, такие как печаль и страх, радости. Он понимал эту практику как способ достичь внутреннего покоя и стоической невозмутимости.

РАЗУМ : Какие еще функции имеют чувства, помимо помощи в принятии решений?

Дамасио : Сейчас мой интерес выходит за рамки вопроса о принятии решений. В нашей лаборатории мы более интенсивно работаем с такими социальными чувствами, как сочувствие, стыд или гордость — они составляют основу нравственности.Нейробиология помогает нам не только лучше понять человеческую природу, но и правила социального взаимодействия. Тем не менее, чтобы действительно понять это, нам нужен более широкий исследовательский подход: наряду с когнитивными и неврологическими науками, многие гуманитарные науки могли бы внести свой вклад, особенно антропология и социология.

РАЗУМ : Кажется, ваше исследование также распространяется на определение сознания. Какую роль играют эмоции? Какую роль играет тело?

Дамасио : Сознание, как и наши чувства, основано на представлении тела и его изменений при реагировании на определенные раздражители.Представление о себе было бы немыслимо без этого представления. Я думаю, что люди сформировали представление о себе в основном для того, чтобы создать гомеостатический организм. Мозгу постоянно нужна актуальная информация о состоянии тела, чтобы регулировать все процессы, поддерживающие его жизнедеятельность. Это единственный способ выжить в постоянно меняющейся окружающей среде. Одних эмоций — без сознательных чувств — было бы недостаточно. Взрослые будут беспомощны, как младенцы, если вдруг потеряют самооценку.

РАЗУМ : Значит, животные тоже должны обладать сознанием?

Дамасио : Я действительно верю, что животные развивают очень базовую самооценку — то, что я называю «стержневым я».«Но для того, чтобы иметь более широкое« я », как у нас, требуется автобиографическая память.

РАЗУМ : Вы верите, что когда-нибудь мы сможем создавать искусственное сознание и чувства?

Дамасио : Организм может обладать чувствами только тогда, когда он может создать представление о функциях тела и связанных с ними изменениях, которые происходят в головном мозге. Таким образом организм может их воспринимать. Без этого механизма не было бы сознания.Неясно, может ли это когда-либо развиться в машине или действительно ли нам нужны машины с чувствами.

РАЗУМ : Помогут ли исследования эмоций привести к лучшим формам терапии психических заболеваний?

Дамасио : Без вопросов. Эмоциональные расстройства составляют основу большинства психологических заболеваний — хорошим примером этого является депрессия. В будущем будут разработаны специальные методы лечения, такие как новые виды лекарств, нацеленные на отдельные клеточные и молекулярные системы.Несомненно, принесут пользу и другие формы терапии, от традиционной психотерапии до социального вмешательства.

Путеводитель по эмоциям | Инструменты психологии

sonder
son-der сущ .

Осознание того, что каждый случайный прохожий живет такой же яркой и сложной жизнью, как и ваша собственная — наполненной своими амбициями, друзьями, рутиной, заботами и унаследованным безумием — эпическая история, которая незримо продолжается вокруг вас, как муравейник, раскинувшийся глубоко под землей. с тщательно продуманными проходами к тысячам других жизней, о существовании которых вы никогда не узнаете, в которых вы можете появиться только один раз, как дополнительный потягивающий кофе на заднем плане, как размытое пятно движения на шоссе, как освещенное окно в сумерках.

Выписка из: Словарь непонятных скорбей [1].

Вы когда-нибудь просто наблюдали за людьми вокруг вас? Если да, то вы наверняка заметили тот факт, что у каждого есть богатый внутренний эмоциональный мир. Каждый находится в центре своей истории, со своими героями и злодеями, поворотами сюжета, борьбой и успехами. Все мы хотим жить счастливой жизнью, так почему же нам иногда бывает так трудно?

Одна популярная теория в психологии состоит в том, что человеческие существа не созданы для того, чтобы быть счастливыми, а «созданы» для выживания.Если это правда, то это немного меняет правила игры. Наша работа заключается в том, чтобы понять, как мы можем обитать в этих разумах и телах, которые созданы для выживания, а не для счастья, и жить лучшей жизнью, на которую мы способны. В этой главе мы узнаем, почему эмоции важны, и подумаем о том, как они могут влиять на нашу жизнь.

Цель эмоций

Q: Почему у нас возникают эмоции?

A: Эмоции мотивируют нас, они заставляют нас хотеть делать что-то

Давайте проведем небольшой мысленный эксперимент.Представьте, что вы однажды проснулись и не испытали никаких эмоций. Как бы вы решили, что делать в этот день? Как узнать, что важно, а что нет? Если бы у вас не было никаких эмоций, было бы «приятно» находиться в теплой удобной постели? Вы были бы рады пойти на работу? Или беспокоитесь о том, что будет, если вы не поедете? Что, если бы вам удалось встать и перейти дорогу — не потрудились бы вы поторопиться, если бы вам навстречу приближалась машина? Зачем вообще что-то делать?

Наши эмоции помогают нам принимать решения каждую минуту своей жизни.Окружающий мир (и мысли в нашей голове) постоянно вызывают эмоциональные реакции. Многое из того, что мы делаем, мотивируется желанием изменить или сохранить эмоциональное состояние — сохранить хорошие чувства или избежать плохих чувств.

Различные эмоции побуждают нас действовать по-разному

Было ли у вас когда-нибудь желание кричать на кого-то, кто приводил в бешенство? Или желание обнять кого-то, когда ему действительно грустно? Вы когда-нибудь действительно хотели взять последний кусок торта? Все эти побуждения вызваны нашими эмоциями.Эмоции заставляют нас хотеть действовать, а разные эмоции направляют нас к разным действиям. Нам не нужно действовать так, как подсказывают наши эмоции, но у каждого был опыт желания что-то сделать. На изображении ниже показано, к каким действиям могут нас подтолкнуть наши эмоции.

Рисунок 2.1: Наши эмоции мотивируют наши действия.

Как и все живое на Земле, люди произошли от других организмов. Большая часть нашего биологического «оборудования» очень похожа на то, что есть у других видов, даже если многое из нашего психологического «программного обеспечения» отличается.Если мы хотим понять наши эмоции, нам нужно подумать о том, откуда они взяли из и что они развили до .

Рисунок 2.2: Наше биологическое «оборудование» — продукт эволюции.

Откуда взялись наши эмоции?

С точки зрения эволюции, человеческий способ решения проблем, размышляя о них и сознательно взвешивая все «за» и «против», появился в мире совсем недавно. Животные не думают и рассуждают так же, как мы, но миллионы лет им приходилось решать сложные проблемы, такие как : «Стоит ли мне есть эту новую пищу, которую я нашел?» и «Это безопасное место для сна?» .Как они это делают? Ответ заключается в том, что эмоции и «состояния чувств» побуждают их принимать решения о том, как действовать в этом мире.

Как эмоции работают у других животных?

Проще говоря, эмоции и «состояния чувств» помогают животным принимать решения о том, какие вещи приближать к и избегать .

Избегание чего-либо может иметь огромные выгоды. Если животное испытывает страх при встрече с чем-то новым, оно будет осторожно или, возможно, полностью его избегнет.Если животное испытывает отвращение, когда ест новую пищу, оно будет избегать ее в будущем. Эти решения влияют на выживание животных: те, кто осторожны в отношении опасности, как правило, живут дольше, чем те, которые не опасны, а горькие на вкус вещи часто содержат токсины, поэтому животным полезно испытывать чувство отвращения, которое говорит «Эй, не ешь это! » . У животных, которые живут дольше, больше возможностей для воспроизводства и передачи своих генов — и поэтому вы (и ваши гены) являетесь потомками животных, которые хотя бы частично избегали их.

Эмоции «приближения» тоже влияют на выживание. За миллионы лет животные были запрограммированы на то, чтобы получать удовольствие и приближаться к тем вещам, которые помогали их предкам выжить и размножаться. Многие виды предпочитают тепло холоду, сухость мокрому и предпочитают вкусную пищу. Мы тоже животные — мы являемся продуктом миллионов лет эволюции — и у нас есть много того же программирования, которое заставляет нас хотеть приблизиться к тем вещам, которые заставляют нас чувствовать себя хорошо.

Подойти и уклониться

Давайте подробнее рассмотрим идею приближения и избегания.

Эмоции, которые заставляют НАС ПОДХОДИТЬ	Эмоции, которые заставляют нас ИЗБЕГАТЬ
Почему они? В нашем далеком прошлом ситуации, которые вызывали эмоции «приближения», как правило, помогали нам жить лучше. Например, если еда была вкусной, скорее всего, она была питательной и полна энергии. Подумайте о голодном пещерном человеке, который нашел мясо или мед	Зачем они? В нашем прошлом ситуации, вызывающие реакцию «избегания», как правило, угрожали нашей жизни или благополучию. Представьте себе пещерного человека, наткнувшегося на саблезубого тигра в темноте
К каким вещам мы запрограммированы подходить? Еда — помогает нам выжить Секс и близость — чтобы мы могли воспроизвести Комфорт (тепло и сухость) — помогает нам оставаться здоровыми Другие люди — наши предки обычно лучше выживали в группах, чем в одиночку	Какие вещи могут вызвать угрозу> реакция избегания? Страшные животные Страшные люди Страшные ситуации Короткий ответ — НИЧЕГО.Наши системы угроз чрезвычайно чувствительны и рассчитаны на быстрое обучение. Если вы когда-либо встречали кого-то со страхом или фобией, значит, вы видели результат сверхактивной системы угроз.
Какие проблемы могут возникнуть, если эта система подхода выйдет из-под контроля? Мы можем в конечном итоге делать слишком много из того, что нам нравится: Зависимость (переедание, проблемы с наркотиками и алкоголем, навязчивые покупки, сексуальная зависимость) Биполярное расстройство — это проблема, при которой многое может показаться «хорошей идеей», но которая может привести к принятию бесполезных решений.	Какие проблемы связаны с чрезмерной активностью системы предотвращения? Тревога — прикосновение к угрозе> Система избегания Депрессия — может быть результатом того, что мы избегаем вещей, которые необходимы для нашего благополучия Обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР) — мы можем попытаться избежать определенных мыслей или последствий Паника — когда мы избегаем ощущений собственного тела

Эмоции, которые заставляют НАС ПОДХОДИТЬ

Эмоции, которые заставляют нас ИЗБЕГАТЬ

Почему они?

В нашем далеком прошлом ситуации, которые вызывали эмоции «приближения», как правило, помогали нам жить лучше. Например, если еда была вкусной, скорее всего, она была питательной и полна энергии.

Подумайте о голодном пещерном человеке, который нашел мясо или мед

Зачем они?

В нашем прошлом ситуации, вызывающие реакцию «избегания», как правило, угрожали нашей жизни или благополучию.

Представьте себе пещерного человека, наткнувшегося на саблезубого тигра в темноте

К каким вещам мы запрограммированы подходить?

Еда — помогает нам выжить
Секс и близость — чтобы мы могли воспроизвести
Комфорт (тепло и сухость) — помогает нам оставаться здоровыми
Другие люди — наши предки обычно лучше выживали в группах, чем в одиночку

Какие вещи могут вызвать угрозу> реакция избегания?

Страшные животные
Страшные люди
Страшные ситуации

Короткий ответ — НИЧЕГО.Наши системы угроз чрезвычайно чувствительны и рассчитаны на быстрое обучение. Если вы когда-либо встречали кого-то со страхом или фобией, значит, вы видели результат сверхактивной системы угроз.

Какие проблемы могут возникнуть, если эта система подхода выйдет из-под контроля?

Мы можем в конечном итоге делать слишком много из того, что нам нравится:

Зависимость (переедание, проблемы с наркотиками и алкоголем, навязчивые покупки, сексуальная зависимость)
Биполярное расстройство — это проблема, при которой многое может показаться «хорошей идеей», но которая может привести к принятию бесполезных решений.

Какие проблемы связаны с чрезмерной активностью системы предотвращения?

Тревога — прикосновение к угрозе> Система избегания
Депрессия — может быть результатом того, что мы избегаем вещей, которые необходимы для нашего благополучия
Обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР) — мы можем попытаться избежать определенных мыслей или последствий
Паника — когда мы избегаем ощущений собственного тела

В некотором смысле странно думать об эмоциях как о проблеме.В конце концов, чувствовать их — нормальный человеческий опыт, и они часто являются хорошим руководством к тому, что нам нужно делать. Чувство нервозности может заставить нас проявить осторожность, чувство вины может помочь нам исправить любой ущерб, который мы, возможно, нанесли, а чувство, что мы разлюбили, может помочь нам закончить несчастливые отношения. Эмоции могут заставить нас страдать , поэтому давайте подумаем, почему это должно быть так.

Проблема эмоций «пещерного человека» в 21 веке

Наши развитые эмоции и биологическое «оборудование» могли быть запрограммированы на то, чтобы помогать нам выжить в прошлом, но они должны справиться с тем, чтобы мы жили современной жизнью в 21 веке.Это делает нас уязвимыми для множества проблем.

Например, наше программирование означает, что мы наслаждаемся высококалорийной пищей. Жир, сахар и соль обычно заставляют нас чувствовать себя хорошо, и мы ищем больше этих продуктов. Это имело смысл в нашей развитой среде, где богатые калориями продукты были в дефиците (когда трудно достать угощения, хорошая стратегия — максимально использовать их, пока есть возможность). Но это стремление к пище, богатой солью и сахаром, вызывает проблемы теперь, когда они легко доступны. Мы должны научиться регулировать свои желания, а это не всегда легко.

Другой пример нашего «программирования» касается других людей. Исторически сложилось так, что люди жили относительно небольшими группами — вы, как правило, знаете большинство людей в своем племени. «Посторонние» часто были опасны, и имело смысл по умолчанию относиться к незнакомцам с подозрением. Правило не так хорошо работает в современном мире. Мы живем в городах с тысячами или миллионами других людей и не надеемся узнать их всех. Стоит ли удивляться, что некоторые из нас склонны к параноикам, подозрительности, осуждению или тревоге?

Если вы принесете домой одно сообщение об эволюции эмоций, оно действительно должно быть таким: эмоции эволюционировали, чтобы помочь животным выжить, а не сделать их счастливыми.Учитывая, что это так, наша работа сводится к тому, чтобы понять, как мы можем обитать в этих разумах и телах, которые созданы для выживания, а не для счастья, и чтобы прожить лучшую жизнь, на которую мы способны.

Когда эмоции становятся проблемой?

Некоторые люди предпочитают рассматривать эмоции как руководство, а не как проблему. Когда они чувствуют что-то сильное, они могут спросить «Что это чувство говорит мне делать?» Или «Что говорит мне мое сердце (или нутро)?» . При условии, что мы не говорим, что с эмоциями что-то «неправильно», у психологов есть некоторые «практические правила» относительно того, когда эмоции могут стать проблематичными:

Сильные чувства длятся слишком долго

Например, когда (нормальная) «детская хандра» после родов переходит в послеродовую депрессию.Или когда (нормальное) сильное чувство горя сохраняется в течение многих лет после потери любимого человека.

Они мешают нам жить своей жизнью

Например, мы чувствуем такую тревогу, что боимся выходить из дома или встречаться с людьми. Или мы чувствуем себя настолько грустными и лишенными мотивации, что нам вообще ничего не нужно делать. У всех нас есть цели (планы) и ценности (вещи, которые важны для нас лично), и стоит исследовать эмоции, когда они блокируют наше продвижение к ним.

Они непропорциональны тому, что большинство других людей чувствовали бы в этой ситуации

Например, определенная застенчивость является нормальным явлением, но некоторые люди испытывают такое парализующее беспокойство, когда они находятся рядом с другими людьми, что это называется «социальным тревожным расстройством» (и его можно успешно лечить). После травматического события часто возникает чувство «настороженности» и «настороженности», но некоторые люди, у которых развивается состояние, называемое посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР), испытывают сильный страх, который может сохраняться в течение многих лет.

Мы боимся собственных телесных чувств

Многие люди пугаются чувств в собственном теле, и в особенности того, что значит испытывать эти телесные чувства. Например, когда Анна находилась в месте, где она чувствовала себя замкнутой, у нее возникала одышка и она ужасно боялась. Она думала, что, должно быть, теряет контроль над своим телом, и боялась, что потеряет сознание. На самом деле она просто замечала нормальные ощущения беспокойства и не могла потерять сознание.

Нужное количество эмоций

Другой способ размышления об эффектах эмоций — разделить их на проблемы «слишком много», «слишком мало» и «слишком сложно контролировать»:

Когда мы слишком много чувствуем

Мы можем чувствовать себя слишком напуганными в определенных ситуациях или при столкновении с определенными вещами.Иногда это называют тревогой или фобией.
Мы можем бояться того, что происходит в нашем собственном сознании, или того, что мы думаем, что можем сделать. Иногда это называют обсессивно-компульсивным расстройством (ОКР).
Мы можем беспокоиться о том, что другие люди подумают о нас или как они отреагируют. Это можно назвать стыдом или социальной тревогой.

Когда мы чувствуем себя слишком маленькими

Нам может быть трудно испытывать удовольствие, или мы можем чувствовать безнадежность и отсутствие мотивации что-либо делать.Депрессия может быть связана с чувством оцепенения или отсутствием нужного количества эмоций.
Некоторые люди, пережившие серьезную травму, чувствуют себя «оцепеневшими» или «оторванными» от своих эмоций. Это частый симптом у переживших травму, которые борются с посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР).
Некоторые люди, которые чувствуют себя эмоционально оцепеневшими, могут действовать довольно импульсивно, пытаясь что-то почувствовать. Отсутствие эмоций может привести к проблемному (а иногда и опасному) поведению.
Некоторые люди, у которых развивается психоз, могут испытывать симптомы «плоского аффекта» или чувствовать себя «эмоционально притупленными».

Когда мы не можем эффективно регулировать свои эмоции

У некоторых людей есть настроения, которые колеблются между «пиками», когда они чувствуют себя на вершине мира (и что часто приводит к принятию иррациональных решений), и периодами «спада», когда они испытывают тяжелую депрессию. Этот паттерн часто наблюдается у людей, страдающих биполярным аффективным расстройством.
Некоторые люди очень быстро переключаются с чувства онемения и отстраненности на сильные приливы эмоций.Иногда это называют проблемой регуляции эмоций.
У некоторых людей появляются нездоровые способы управления своим эмоциональным состоянием. Примеры включают людей, у которых развились пищевые расстройства, такие как анорексия или булимия, или людей, которые причиняют себе вред или употребляют психоактивные вещества в качестве способов управления своими эмоциями.

Какие виды борьбы люди испытывают со своими эмоциями?

Сиан

У Сиан были проблемы с паникой. Она чувствовала, как ее сердце колотится в груди.Она боялась, что, если это будет продолжаться слишком долго, у нее случится сердечный приступ и она умрет. Она очень старалась избегать мест, где раньше паниковала, и беспокоилась, если ей придется ехать куда-нибудь еще. Сиан чувствовала слишком много страха, и это сказывалось на ее жизни.

Ее психолог поговорил с ней о том, как организм естественным образом реагирует на угрозу и о том, как наши привычки мышления могут вызвать сильные чувства. Постепенно она помогла Сиан проверить некоторые из ее представлений об опасности ее учащенного сердцебиения.Сиан стала меньше бояться своего тела и его реакций и смогла приблизиться к тому, что раньше заставляло ее бояться.

Дэвид

Дэвид никогда не чувствовал себя хорошо. В школе над ним издевались, и родители никогда не проявляли к нему особого интереса. У него сложилось очень низкое мнение о себе. Теперь он редко выходил на улицу и не находил в жизни особого удовлетворения. Дэвид часто оцепенел — он не чувствовал здоровой смеси эмоций, и это мешало его способности жить полноценной жизнью.

Терапевт Дэвида проводил с ним время, исследуя, как он так себя чувствовал. Они обнаружили, что у него были очень жесткие способы суждения о себе и некоторые правила, которые он не осмелился применить к другим людям. Со временем и с практикой Дэвид научился быть добрее к себе и начал находить здоровые способы выражения своих чувств.

Тара

Тара разозлилась. Ей причинили боль люди, которые должны были заботиться о ней, ей было стыдно за то, кем она была, и она так и не научилась успокаивать себя.Когда возникали трудности, Тара винила себя, злилась и часто набрасывалась на себя. Характер Тары означал, что люди часто держались от нее на расстоянии, в результате чего у нее не было никого, кто мог бы помочь ей управлять своими чувствами. Непреодолимые эмоции Тары мешали ей действовать в своей жизни.

Психолог Тары помог ей понять, почему она так злится. Они исследовали альтернативные способы реагирования Тары на ситуации, которые ее расстраивают, и Тара узнала новые способы управления эмоциями, которые она находила подавляющими.Самое главное, что Тара стала судить о себе более доброжелательно.

Клинические и консультационные психологи, терапевты и консультанты по всему миру практикуют множество различных форм психотерапии. В каждой школе терапии есть разные теории, техники и учения, но все они направлены на то, чтобы помочь людям управлять своей эмоциональной жизнью. Здесь описывается отношение к эмоциям двух популярных моделей терапии: когнитивно-поведенческой терапии (КПТ) и терапии принятия и приверженности (ACT).

Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ)

Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) — это хорошо зарекомендовавшая себя психологическая терапия. Его практикуют тысячи терапевтов по всему миру, и есть обширные исследования, демонстрирующие, что это эффективная форма лечения огромного множества проблем. «Способ понимания эмоций» говорит о том, что то, что мы чувствуем, является результатом того, что мы думаем и как действуем. Это говорит о том, что если наша цель — управлять своими чувствами, нам нужно будет изменить свое мышление и поведение.CBT имеет репертуар техник для изучения и изменения нашего образа мыслей и действий.

Терапия принятия и приверженности (ACT)

ACT — это более новая ветвь в «семействе» терапий КПТ, которая занимает иную позицию по отношению к эмоциям. Позиция ACT заключается в том, что проблемы возникают, когда наши эмоции или наши попытки контролировать их мешают нам жить в соответствии с нашими ценностями. «Ценная жизнь» — это та жизнь, которую мы находим лично значимой, но наша борьба с эмоциями часто означает, что мы «сбиваемся с курса».ACT делает другой акцент на том, что важно ( живет осмысленной жизнью, , а не , регулируя то, как я себя чувствую, ). В центре внимания работы ACT находится в «содействие людям в более ценной и личной жизни в контексте, в котором ранее мешающие неприятные эмоции больше не служат препятствиями» [2]. АКТ-терапевты часто используют метафоры, которые приглашают людей взять под контроль направление своей жизни, например, «управлять собственным автобусом» или «управлять собственным кораблем».

Если мы хотим управлять своими эмоциями (или жить с ними более комфортно), сначала мы должны понять, как они влияют на нашу жизнь. Найдите время, чтобы подумать о той роли, которую эмоции играют в вашей жизни в данный момент, задав себе вопросы, приведенные ниже. Вы можете заполнить свои ответы на листе Как эмоции влияют на вашу жизнь .

Чего я слишком много чувствую?
Чего я слишком мало чувствую?
Что мои эмоции мешают мне делать?
Какие эмоции заставляют меня делать слишком много?
Где в своем теле я сильнее всего замечаю эмоции?
Что для меня важно? (Каковы мои цели? Каковы мои ценности?)
Если бы я жил своей жизнью так, как я действительно хотел, чем бы я занимался больше?

Если вы чувствуете себя подавленным, вы можете попробовать один (или несколько) из следующих способов помочь себе

Сдвинуть фокус внимания

Измените свою среду.Иди гуляй, сходи куда-нибудь новый
Посмотреть фильм, телешоу или смешное видео в Интернете
Сделайте что-нибудь практичное. Можете ли вы найти что-нибудь, что нужно почистить, покрасить или починить? Сделай это сейчас
Читать книгу

Проанализируйте свои чувства

Расскажите кому-нибудь о своих чувствах
Напишите о том, что вы чувствуете (вы можете написать это кому-нибудь в письме, вам не обязательно публиковать)
Нарисуйте картинку, чтобы показать, как вы сейчас себя чувствуете
Крик в подушку

Работайте своим телом

Попробуйте расслабленное дыхательное упражнение
Попробуйте прогрессивное расслабление мышц
Сделайте физические упражнения.Совершите пробежку, плавание, быструю прогулку, займитесь йогой или растяжкой

Следующая глава посвящена мыслям в КПТ.

[1] Кениг Дж. Словарь безвестных печалей. Получено с http://www.dictionaryofobscuresorrows.com/.

[2] Блэкледж, Дж. Т., и Хейс, С. С. (2001). Регулирование эмоций в терапии принятия и приверженности. Журнал клинической психологии , 57 (2), 243–255.

Физиологические ощущения — ScienceDirect

Основные моменты

•: Периферийные физиологические изменения могут быть восприняты как чувства посредством интероцепции.
•: Воспринимаемая и невоспринимаемая интероцептивная информация способствует возникновению эмоций.
•: Передний мозг может генерировать физиологические ощущения без реальных периферических событий.
•: Взаимодействующие сети афферентных и эфферентных сигналов порождают физиологические ощущения.
•: Физиологические ощущения способствуют выживанию, воспроизводству и регулированию эмоций.

Abstract

Роль периферической физиологии в переживании эмоций обсуждается с 19 века после основополагающего предложения Уильяма Джеймса о том, что соматические реакции на стимулы определяют субъективные эмоции. Последующие обзоры интегрировали способность переднего мозга инициировать, представлять и моделировать такие физиологические события. Современная аффективная нейробиология предполагает взаимодействие сети сигналов «снизу вверх» и «сверху вниз», в которой периферическая (ПНС) и центральная нервные системы получают и генерируют эмоции.«Чувства» служат термином для восприятия этих физических изменений, исходящих от реальных соматических событий или от их представления мозгом. «Интероцепция» стала представлять получение мозгом и представление этих фактических и «виртуальных» соматических изменений, которые могут или не могут входить в сознательное осознание, но, тем не менее, влиять на чувства. Такая информация может поступать из различных источников, включая эндокринную, иммунную и желудочно-кишечную системы, а также ПНС. Здесь мы исследуем физиологические ощущения с разных точек зрения, включая современные и исторические теории, эволюцию, нейроанатомию и физиологию, развитие, процессы регуляции, патологию и лингвистику.

Ключевые слова

Эмоции

Чувства

Интероцепция

Соматические маркеры

Регулировка эмоций

Автономная нервная система

Insula

Рекомендуемые статьиЦитирующие статьи (0)

Посмотреть аннотацию

Цитирующие статьи

Юнгианское определение функции чувств — различия

Особенно важно различать «Функция ощущения» как психологическую функцию от многих других распространенных применений функции чувств. слово «чувствовать».Юнг признал возможную путаницу: мы говорим, что мы чувствуем себя счастливыми, грустными, злыми, опечаленными и так далее; у нас есть ощущение, что погода изменится или фондовый рынок упадет; шелк кажется на более гладким, чем мешковина, что-то не похоже на и т. д. Ясно, что мы используем слово чувство довольно свободно, поскольку в определенном контексте оно может относиться к чувственному восприятию, мыслям, интуиции или эмоциональной реакции.

Здесь речь идет о четком определении нашей терминологии.Мы можем измерять температуру в градусах Фаренгейта, Цельсия или Реомюра, расстояние в милях или км, вес в унциях или граммах, объем в чашках, бушелях или фунтах — при условии, что мы указываем, какую систему мы используем.

В модели Юнга термин чувство относится строго к тому, как мы субъективно оцениваем то, что что-то или кто-то имеет для нас ценность. В этом смысле рационально . Фактически, поскольку оно не окрашено эмоциями (то есть находящимися под влиянием активированного комплекса), чувство может быть довольно холодным.

Действительно, чувственную функцию как способ психологической ориентации не следует путать с эмоцией . Последний, более правильно называемый аффектом , неизменно является следствием активного комплекса .

59. ПОНЯТИЕ И СТРУКТУРА ЧУВСТВ. КЛАССИФИКАЦИЯ ЧУВСТВ

В этом вопросе мы рассмотрим понятие «чувство», его структуру и классификацию чувств.

Под чувством понимается особая форма психического отражения, свойственная только человеку, при которой отражаемым является субъективное отношение человека к предметам и явлениям реальности.

Структуру чувств составляют эмоции и понятия. Приведем пример: чтобы у человека возникло чувство любви к Родине, он должен владеть понятием Родины. Если у него нет этого понятия, он им не владеет, то нет смысла говорить о чувстве. У животных отсутствуют понятия, поэтому говорить о чувствах животных – полная бессмыслица, им присущи только эмоции. Наши чувства выполняют две основные функции: сигнальную и регулирующую.

Сигнальная функция чувств выражается в том, что переживания возникают и изменяются в связи с происходящими изменениями в окружающей среде или в организме человека.

Регулятивная функция чувств связана с тем, что переживания определяют поведение человека, становясь длительными или кратковременными мотивами его деятельности. Благодаря наличию регулятивного механизма у человека происходит снижение эмоционального побуждения или его нарастание. В первом случае сильнейшие эмоциональные переживания человека трансформируются в мышечные движения, смех, возгласы, плач. При этом происходит разрежение избыточного напряжения, длительное сохранение которого крайне опасно.

Обычно чувства подразделяются на положительные и отрицательные. Иногда выделяют и так называемые нейтральные чувства, например любознательность.

Принято выделять также низшие и высшие чувства.

Высшие чувства – это чувства, выражающие духовный мир человека и определяющие его личность.

Низшие чувства связаны с удовлетворением или неудовлетворением физических или физиологических потребностей человека.

Чувства также подразделяются на стенические и астенические.

Стеническими называются чувства, повышающие активность личности, астеническими – чувства, переживания, снижающие активность.

Одной из важнейших особенностей переживания чувств является амбивалентность (двойственность) – одновременное переживание противоположных эмоций и чувств (радости и горя, удовольствия и отвращения).

Амбивалентность объясняется конфликтными, сложными обстоятельствами, в которых приходится действовать людям.

В основе чувств человека лежат его потребности, которые порождают деятельность; с другой стороны, деятельность человека порождает новые потребности.

Физические потребности (в пище, питье, одежде, жилище) и духовные (в общении, труде, эстетические, моральные) тесно связаны друг с другом: одежда может быть одновременно как физической, так и эстетической потребностью. То же можно сказать о пище, жилье и т. п.

Удовлетворение или неудовлетворение этих потребностей вызывает соответствующие чувства, которые носят явно выраженный не только индивидуальный, но и общественный характер.

Таким образом, чувство является одним из основных психических отражений, которые свойственны человеку.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

ФГБНУ НЦПЗ. ‹‹Деперсонализация››

В высшей стадии нашего сознания, в стадии словесно-мыслительной, проблемы взаимоотношения разума и чувства являются наиболее важными. Эти два могучих двигателя человеческих поступков постоянно обнаруживаются как в процессе мышления, так и в повседневном поведении личности.

И. М. Сеченов в работе «Кому и как разрабатывать психологию» дает правильное. определение единства познания и чувства у человека: «Рядом с элементами всякого мышления сознание отличает душевные движения совершенно другого характера, которым придает родовое имя чувства (чувство удовольствия или отвращения, ожидание, страх, радость, тоска, печаль, восторг и пр.)… Кто не знает, в самом деле, что чувство отличается от представления или мысли стремительностью, субъективностью, неспособностью расчленяться, что на этом основании оно не поддается прямому описанию на словах, несмотря на резкость, с которой часто сознается… Этими основными формами (ум и чувство) резюмируется для самосознания вся чисто духовная сфера человека, если отбросить в сторону внешнее проявление ее, т. е. поступки».

Навряд ли можно даже представить наличие одной лишь «чистой» абстрактной мыслительной деятельности у конкретного человека. Это логическая мысль должна, прежде всего, иметь своего определенного живого носителя, который производит мысли для достижения соответствующей цели в своих последующих действиях. Наличие цели указывает на направленность, устремленность личности, которая обычно обнаруживается в форме желаний, чувств, аффектов, страстей.

Ценность наших чувств определяется тем, из чего они возникают, куда они направлены, каково содержание и значение их в социальной жизни. В личной жизни человека нередко бывает, когда его чувства вступают в острое противоречие конфликтного характера с содержанием его мыслей.

Чувства, противопоставленные логической необходимости в соответствующей ситуации и реализованные в действиях человека, обычно ведут к неудачам и бедствиям в жизни. «Человек, строящий дом на одном сердце, строит его на огнедышащей горе» (Герцен)1. И наоборот, чувства, мощно стимулирующие осуществление высоких социально-этического характера идей, двигают вперед, возвышают личность: «Поднимаясь в сферу всеобщего, страстность не утрачивается, но преображается, теряя свою дикую, судорожную сторону; предмет ее выше, святее; по мере расширения интересов уменьшается сосредоточенность около своей личности, а с нею и ядовитая жгучесть страсти».

Герцен во многих своих произведениях подвергал анализу взаимоотношение разума и чувства: он считал необходимым «примирить сердце и разум так, чтобы человек исполнение действительного долга не считал за тяжелую ношу, а находил в нем наслаждение, как в образе действия, наиболее естественном и признанном его разумом».

И. С. Тургенев в своей повести «Фауст» высказал следующую мысль: «Жизнь не шутка и не забава; жизнь даже не наслаждение… жизнь—тяжелый труд. Отречение постоянное—вот ее тайный смысл, ее разгадка—неисполнение любимых мыслей и мечтаний, как бы возвышены не были,— исполнение долга, вот о чем следует заботиться человеку; не наложив на себя цепей, железных цепей долга, не может он дойти, не падая, до конца своего поприща».

Эта философско-этическая проблема, сформулированная и вложенная автором в уста героя повести, вызвала возражение со стороны Добролюбова Н. А. Он отметил, что в этом взгляде есть сторона очень похвальная, именно, уважение к требованиям нравственного долга. Но, с другой стороны, взгляд этот, по мнению Добролюбова, крайне печален, потому, что потребности человеческой природы он прямо признает противным требованиям долга. «Кажется, не того можно назвать человеком истинно-нравственным, кто только терпит над собой веления долга, как какое-то тяжелое иго, как «нравственные вериги», а именно того, кто заботится слить требования долга с потребностями внутреннего существа своего, кто старается переработать их в свою плоть и кровь внутренним процессом самопознания и саморазвития, так, чтобы они не только сделались инстинктивно-необходимыми, но и доставляли внутреннее наслаждение».

Как видно, здесь критика Добролюбова Н. А. концепции «нравственных вериг», проповедуемых Тургеневым И. С., полностью совпадает со взглядами Герцена А. И., который требовал, чтобы человек исполнение своего долга не считал тяжелой ношей, а находил в нем наслаждение.

М. Горький в своей философской поэме «Человек», которую можно назвать гимном человеческому разуму, предупреждает человека об особой опасности низких эгоистических чувств обывательского характера: «И только Мысль — подруга Человека, и только с ней всегда он неразлучен, и только пламя мысли освещает перед ним препятствия его пути, загадка жизни, сумрак тайн природы и темный хаос в сердце у него…» «И по внушению близоруких чувств он терпеливо насыщает мозг и сердце приятным ядом той циничной лжи, которая открыто учит, что Человеку нет пути иного, как путь на скотный двор спокойного довольствия самим собой. Но мысль горда, и Человек ей дорог,— она вступает в злую битву с Ложью, и поле битвы — Сердце Человека. Но если Человек отравлен ядом лжи, неизлечимо и грустно верит, что на земле нет счастья выше сытости, покоя и мелких жизненных удобств, тогда в плену ликующего чувства печально опускает крылья Мысль и—-дремлет, оставляя Человека во власти его сердца».

В конце своей поэмы Горький оптимистически про возглашает, подобно Герцену и Добролюбову, победу человеческого разума и слияние с ним адекватных ему высоких социальных чувств: «Настанет день — в груди моей сольются в одно великое и творческое пламя мир чувства моего с моей бессмертной Мыслью, и этим пламенем я выжгу из души все темное, жестокое и злое, и буду я подобен тем богам, что Мысль моя творила и творит Все в Человеке — все для Человека».

В этих замечательных высказываниях Добролюбова, Герцена и Горького мы видим философские основы нравственного сознания личности. Из этих возвышенных нравственных идей должны быть разработаны основные принципы коммунистической этики.

Двойственная противоречивая природа человеческого сознания была подмечена еще в глубокой древности истории общества.

Почти во всех этапах развития философских и психологических направлений эта проблема подвергалась глубокому обсуждению дискуссионного характера. Многовековая дискуссия велась главным образом между представителями сенсуализма, с одной стороны, и рационализма — с другой.

Еще Аристотель в своем трактате «О душе» писал что «стремление движет вопреки разуму, ведь желание есть некое стремление. В самом деле, ум всегда действует правильно, стремление же и воображение то правильно, то неправильно. Приводит всегда в движение предмет стремления, но это есть либо действительное благо, либо благо кажущееся… Стремления могут оказаться противоположными друг другу, а случается, когда ум противостоит желаниям, возникает же это у тех, кто обладает чувством времени. Ведь ум приказывает воздержаться ввиду будущего, желания же побуждают считаться с получаемым тотчас…». Здесь Аристотель высказывает глубоко правильную мысль о том, что в борьбе противоположных тенденций в сознании человека чувства своей импульсивностью и стремительностью уступают превосходству разума, обладающего способностью предвидения.

Представители стоической философии полагали, что аффекты абсолютно зависят от нашей воли и что мы можем безгранично управлять ими, однако опыт, вопиющий против этого, заставил их сознаться, вопреки своим принципам, что для ограничения и обуздания аффектов требуется немалый навык и старание.

Представители средневековой христианской церкви проповедовали полярность души и тела; они требовали умерщвления плоти и страстей, которые являются причинами зла.

Проблема взаимоотношения между разумом и чувством весьма интересовала последователей как сенсуалистического, так и рационалистического направлений.

Основоположник сенсуализма Джон Локк в своем «Опыте о человеческом разуме» в главе о восприятия указывает, что «самое глубокое и прочное впечатление производят с самого начала те идеи, которые сопровождаются удовольствием или страданием. Так как великое дело чувств заключается в предупреждении нас обо всем вредном или полезном для тела, то мудро устроено природой, что страдание сопровождает восприятие различных идей. Заступая у детей место вдумчивости и рассудительности, у взрослых вызывая действия, предшествующие рассмотрению, это условие заставляет малых и старых избегать опасные объекты с необходимой для самосохранения поспешностью и закреплять в память опасение на будущее время».

Рационалисты придерживаются противоположной точки зрения: они превозносят ведущую могущественную роль интеллекта, разума, а чувствам и страстям хотя и придают большое значение, но в анализе противоречий между разумом и страстями они обнаруживают явную тенденцию приписывать последним отрицательную роль.

Однако взгляды рационалистов нельзя отождествлять с религиозной христианской концепцией умерщвления плоти и страстей. Христианское учение рассматривает страсти человеческие как слепую фатальную разрушительную силу, реализующую господство низшей телесной природы человека над высшими проявлениями духа неземной природы. В противоположность этому религиозному принципу, для которого страсть — это всегда зло чувственного происхождения, рационалисты придают ей положительное значение как источнику активной деятельности человека. Таковы были взгляды Декарта и Спинозы.

Спиноза в своей «Этике» еще более заостряет интеллектуалистичсскую концепцию Декарта, считая, что могущество души определяется одной только ее познавательной способностью, и только с ее помощью человек может найти средства против аффекта.

«Люди, управляющие разумом, т. е. люди, ищущие собственной пользы по руководству разума, не чувствуют влечения ни к чему, чего не желали бы другим людям и потому они справедливы, верны и честны». В другом месте своего трактата Спиноза указывает, что познание добра и зла возбуждает душевные волнения и нередко уступает место вожделениям всякого рода. «Отсюда родилось известное изречение поэта: «… вижу и одобряю лучшее, а следую худшему» (Овидий «Н.) То же самое разумел, кажется, и Экклезиаст, сказав: «Увеличивающий свое знание увеличивает свое страдание». Я говорю это не с той целью, чтобы заключить отсюда, что лучше нe знать, или что в обуздании аффектов нет никакого различия между разумным и глупым, но потому, что не обходимо знать как способность, так и неспособности нашей природы, дабы иметь возможность определить, на что способен разум в обуздании аффектов и на что нет».

Гегель в своих «Лекциях об эстетике» дает характеристику раздвоенности аффективных и познавательных сторон сознания в следующих словах:

«… С одной стороны, мы видим, что человек находится в плену у пошлой действительности и земного существования, страдает под гнетом потребности и нужды, пре следуем природой, опутан материей, чувственными целями и удовольствиями, порабощен и охвачен потоком естественных влечений и страстей. С другой же стороны

мы видим, что он возвышается д, о вечных идей, до царства мысли и определения, снимает с вселенной покров ее оживотворенной, цветущей действительности и разлагает ее на абстракции… Но вместе с этой расколотостью жизни и сознания возникает для современной культуры и ее рассудочного мышления требование найти разрешение этого противоречия».

Разрешение этих противоречий сознания Гегель пытается найти в их абстрактном примирении. Гегель, а также все другие рационалисты рассматривают отдельные стороны сознания как абстрактные, изолированные друг от друга явления, а источники этих противоречий они ищут в самом мыслительном процессе. И поэтому другого выхода, кроме их примирения в сфере отвлечен ной мысли, он не находит.

Где же в таком случае находится основание этой внутренней раздвоенности сознания личности? Правильное решение данной проблемы мы находим у основоположников марксизма. Какова же природа человеческого сознания? Можно ли раскрыть закономерность развития сознания только в сфере отвлеченной психики и вне органической связи с конкретной социальной исторический средой?

Только гиганты мысли, Маркс и Энгельс, дают единственно правильные ответы на данные вопросы. Маркс s классическом анализе сознания личности в одной из ранних работ «Подготовительные работы к Святому семейству» показывает, что «деятельность труда и дух как по своему содержанию, так и по способу возникновения общественны: это — общественная деятельность и общественный дух», и далее: «… деятельность моего всеобщего сознания, как таковая, есть мое теоретическое бытие как общественного существа».

В книге «Немецкая идеология» Маркс и Энгельс рассматривают сознание как отношение личности к окружающей его среде. «Сознание является, разумеется, прежде всего, сознанием ближайшей чувственной обстановки и сознанием ограниченной связи с другими лицами и вещами, находящимися вне начинающего сознавая себя индивида».

На заре развития первобытного человека, когда люди стояли на грани между биологической и социальной формами существования, основной их биологической потребностью была потребность к существованию. Тогда еще господствовало животное сознание природы, которая представлялась чуждой, всемогущей и властвующей над ними силой.

Возникающая новая форма социального бытия в недрах биологического природного существования на основе еще примитивных инстинктивных форм труда пришло к новой форме познания мира — к логическому познанию. В силу низкого уровня развития социальных отношений тогда господствовала скудная, примитивная предметность чувственного сознания и действия.

Биологические потребности подвергаются в течение длительного периода изменению и приобретают характер социально-этический. Чувственная потребность в определенных окружающих предметах выражается в форме желаний, эмоций, страстей. Маркс по этому поводу пишет: «Власть предметной сущности во мне, бурное чувственное проявление моей существенной деятельности, что —- страсть, которая, таким образом, становится здесь деятельностью моего существа». Далее, он считает, что «страсть — это есть энергично стремящаяся к своему предмету существенная сила человека».

Эти потребности, стремления стимулируют дальней шее развитие познавательного процесса сознания, возникшего на основе общественного производства материальных благ. По этому поводу Маркс отмечает, что «уже удовлетворенная первая потребность, действие удовлетворения и приобретенное уже орудие удовлетворения ведут к новым потребностям, и это порождение новых потребностей является первым историческим делом» Потребности, желания в удовлетворении своих потребностей у человека в широком психологическом понимании являются ничем иным, как проявлением эмоциональной, аффективной деятельности его сознания.

Нужно полагать, что в процессе активного общественного отношения личности к окружающей среде развивающееся сознание выступает во внутреннем единстве познавательного содержания и эмоциональной формы проявления.

Внутреннее единство и противоречивый характер разлития сознания есть результат субъективного отображения объективного сложного и противоречивого процесса взаимоотношения между человеком и его социальной средой, и прежде всего между личными потребностями человека и его собственными материально-производственными, морально-этическими возможностями их реализации.

Отличительной особенностью логической сферы сознания является познание связей и отношений в окружающих явлениях и самой личности в движении, в раз витии. Индивидуальное мышление не есть сухой, аморфный логический процесс, тождественный у всех людей, — оно всегда выступает в единстве с эмоциональной деятельностью, которая является чувственной формой познаваемого содержания мышления. Эмоциональная деятельность стимулирует познание, создавая чувственную, потребность в новом познании, т е. вызывая титуле внутренний, побуждающий мотив познания, который является его предпосылкой.

Познавательная деятельность (как ведущая) доставляет эмоциональному переживанию объективное социальное содержание, придает ему характер определенности и законченности: отображаемая действительное — в мышлении не есть отображение вообще, а определен кое, конкретное отображение, которое должно быть эмоционально переживаемо определенным способом.

Способ выражения чувственного переживания также определяется логическим познанием. В самом деле, про явление эмоций, аффектов у детей в значительной степе ни отличается от эффективности взрослых культурных людей. Это различие, несомненно, зависит в огромно: степени от уровня развития и содержания интеллекта.

Далее возникает вопрос,— какова же динамика со держания идей в сознании развивающейся личности. Является ли человек пассивным, механическим и трафаретным аккумулятором общественных взглядов, идей и теорий? Оказывается дело обстоит не так просто.

Прежде всего, есть общественные идеи и теории, отжившие свой век и служащие интересам отживающих сил общества. Их значение состоит в том, что они тормозят развитие общества, его продвижение вперед. Бывают новые, передовые идеи и теории, служащие интересам передовых сил общества. Их значение состоит в том, что они облегчают развитие общества, его продвижение вперед, причем они приобретают тем большее значение, чем точнее они отражают потребности развития материальной жизни общества».

Все то «новое», которое начинает зарождаться в общественном развитии, подхватывается сознанием тех личностей, которые в силу своего общественного положения, уже имеют потребность в этом «новом», однако чаще у этих личностей «новое» не сразу прививается потому, что «старое» еще гнездится в сознании, еще сопротивляется проникновению «нового». Спрашивается, в какой же форме существуют старые консервативные идеи в сознании личности?

Старые взгляды цепко держатся в форме длительно зафиксировавшихся определенных потребностей, навыков, привычек, традиций, выступающих в сознании в виде эмоционально-аффективной направленности. Происходит борьба между «новым» и «старым», между новым содержанием в познавательном процессе и старой формой в аффективной деятельности сознания.

Решающую роль в ходе этой борьбы противоречивых тенденций в сознании играет практика дальнейшего изменения социальных форм существования общества. С дальнейшим изменением экономической основы общества изменяется и теологическая надстройка, общественное сознание, и старые взгляды постепенно вытесняются тз сознания людей.

Окончательно переделывается сознание личности только тогда, когда новое содержание разрушает в практике жизни старые навыки, привычки и традиции и окончательно вытесняет старое содержание из эмоционально-аффективных переживаний и затем создает новые потребности, новые навыки и привычки и новые эмоционально-аффективные переживания.

В обычной повседневной жизни человека в сознании его познавательное содержание, т. е. знание окружающей действительности, идет впереди; формы же проявления этого содержания, т. е. эмоциональные переживания, аффекты, страсти, влечения, навыки и привычки, их целеустремленная направленность нередко отстает от нового познавательного содержания; они еще в различной степени питаются данными из старого психического содержания.

Нужно думать, что знание новых идей, вытекающих из новых социальных условий жизни, вначале далеко не полностью изменяет и приводит поведение человека в соответствие с новой социальной необходимостью. Лишь после того, как новая действительность способствует вы работке новой эмоциональной направленности, новых интересов, навыков и привычек, и все это приобретает жизненно важный смысл для личности, лишь тогда мы можем сказать о переделке сознания человека и возникновении нового (адекватного действительности) побуждающего стимула, руководящего поведением в виде нового содержания морально-этической направленности.

Если новое содержание познания соответствует и благоприятствует основным жизненным интересам личности, то старая форма (чувства, навыки и др.) относительно легче перестраивается и сменяется новой формой, порожденной новым познанием. Если же новое познавательное содержание не соответствует и идет в разрез основным личным жизненным интересам, направленности личности, то возникает острое противоречие, конфликт, который разрешается в весьма тяжелой форме перестройкой основных жизненных установок личности либо конфликт разрешается трагически (болезнь, смерть и т. д.).

Новые формы чувственно-эмоционального характера новые навыки и привычки (по Ленину, привычки обладают страшной силой), возникшие на основе нового познавательного содержания, становятся могучим стимулом, источником активности, стойкости и энергии в личной и общественной деятельности, способствующей дальнейшему развитию нового творчески познавательного содержания сознания личности.

Итак, новые идеи легко проникают и прививаются в том случае, если социально-экономическое положение создает социальную потребность в этом «новом», потому что в сознании накоплялась аффективная направленность против старых взглядов. Страсть, которая овладевает сознанием передовых людей той или иной эпохи, относительно легко впитывает в себя логическое содержание новых идей и постепенно вытесняет остатки старого из своего сознания.

Таким образом, резюмируя данные об идейном и психологическом развитии индивидуального сознания личности, нужно еще раз подчеркнуть, что это не есть простое и плавное движение мысли, а наоборот развитие, которое осуществляется благодаря противоречивой, двойственной природе сознания, благодаря внутренней борьбе познавательного содержания и чувственно-аффективной формы его проявления. Эта внутренняя противоречивость содержания сознания отображает борьбу между «старым» и «новым» в объективной практике жизни людей. Ленин в своих «Философских тетрадях» указывает, что «отражение природы в мысли человека надо понимать не «мертво», не «абстрактно», не без движения, не без противоречий, а в вечном процессе движения, возникновения противоречий и разрешения их».

Не только идеологическое, но и обычное развитие характериологических особенностей личности, его самосознания, его «я» в огромной степени зависит от динамики этой внутренней противоречивой структуры сознания, По всей вероятности, здесь нужно искать основную психологическую закономерность развития и переделки сознания личности.

Правильное психологическое развитие сознания чело к: ка благодаря неразрывной связи и постоянной проверке со стороны объективной практики жизни показы лает, что могучий разум является ведущим моментом к лом социальном становлении личности. Неувядаемо в веках прекрасное и мудрое изречение Данте из четвертой песни Рая, что «удовлетворение духа состоит в познании истины».

Чувства в психологии. Виды чувств и их характеристики

Чувства в психологии — это одна из центральных тем, которая вызывает огромный интерес у ученых, а также и у простых людей. Это явление сопровождает человека постоянно. Едва мы просыпаемся утром, сразу же испытываем те или иные чувства, которые могут меняться в зависимости от разнообразных явлений. То, что кажется нам простым и обыденным, на самом деле представляет собой сложную систему, которая изучается специалистами вот уже на протяжении нескольких веков.

Что такое чувства

Чувства в психологии — это своего рода реакция на различные события или явления. Человеческая жизнь невозможна без них. И даже если она становится рутинной, без каких-либо ярких переживаний, то люди сами начинают искать более острых ощущений, слушая музыку, просматривая фильмы или же занимаясь спортом, творчеством. Особенно интересным является то, что человеку для полноценного существования нужны не только положительные, но также и негативные чувства, связанные со злостью, обидой или душевными страданиями.

Виды чувств в психологии

Поскольку чувства человека не могут быть одинаковыми во всех обстоятельствах, то вполне логично, что они имеют свою классификацию. Это подразумевает подразделение в соответствии с обстоятельствами или условиями, в которых они возникают. Так, виды чувств в психологии могут быть следующими:

Высшие чувства — это все, что связано с социумом. Здесь имеется в виду отношение к окружающим людям, коллективу, а также государству и обществу в целом. Можно сказать, что данные проявления наиболее стабильны, так как на протяжении жизни они практически не изменяются. К этому разряду стоит отнести также и те чувства, которые связаны с влюбленностью, симпатиями и антипатиями по отношению к другим людям.
Нравственные чувства, синонимом которых можно назвать совесть, также регулируют взаимоотношения между людьми. Руководствуясь ими, человек определяет свое поведение по отношению к окружающим. Также нравственность и мораль во многом влияют на поступки и жизненную позицию той или иной личности.
Неотъемлемой частью жизни человека можно считать практические чувства. Они имеют отношение к трудовой активности, которая сопровождает людей на протяжении всей их жизни. Здесь имеется в виду не только отношение к работе, но также и реакция на ее положительные или отрицательные результаты. Чувство долга — это одно из основополагающих понятий в данном разряде, которое можно считать главным стимулом к рабочей активности.
Интеллектуальные чувства проявляются у человека уже с самого момента его рождения. Они связаны с непрерывным стремлением познавать что-то новое, анализировать, сопоставлять и делать выводы. С течением времени, в силу взросления человека, они обретают более высокие формы и проявления.
Эстетические чувства — это способность человека формировать правильные представления о прекрасном, реагируя на природу или же произведения искусства. С этим явлением мы встречаемся ежедневно, оценивая свою внешность и окружающих, сталкиваясь с чем-то красивым и уродливым, элегантным и безвкусным и так далее.

Эмоции в психологии

Говоря о таком явлении, как эмоции, многие люди, в силу недостатка знаний, сравнивают их с чувствами. Но это не совсем справедливо. Эмоции в психологии — это реакция (а именно — внешнее проявление) на те или иные явления, события или действие раздражителей. Это своего рода одна из составляющих такого понятия, как чувства. Эмоции выражают внешне то, что человек переживает глубоко внутри себя.

Эмоциональный процесс сопровождается такими проявлениями, как:

Интерес к каким-либо явлениям или фактам.
Радость от положительных событий.
Удивление, которое нельзя отнести ни к положительным, ни к отрицательным эмоциям, поскольку оно не дает четкого определения отношения к тем или иным фактам.
Страдание отражает внутреннее состояние, вызванное негативными событиями.
Злость может возникать как по отношению к конкретному человеку, так и к группе лиц (в некоторых случаях может перерасти в презрение).
Отвращение — это негативная эмоция, которая может возникать как к одушевленным или неодушевленным предметам, так и к некоторым обстоятельствам.
Страх появляется у человека в том случае, когда возникает угроза его безопасности (также это может быть связано с нарушением привычного жизненного уклада, переходом в новые, непривычные обстоятельства).
Стыд возникает тогда, когда человек боится реакции окружающих на свое поведение.

Если выразить соотношение между изучаемыми понятиями более точно, то можно сказать, что чувства — это эмоциональный процесс.

Характеристика чувств

Чувства в психологии — это явления, которые подразумевают наличие ряда характеристик:

Валентность — это одна из главных характеристик, определяющих чувства. В соответствии с этим человек может испытывать положительные или отрицательные эмоции. Также в некоторых случаях они могут быть нейтральными (или же, говоря научным языком, амбивалентными).
Интенсивность — это сила, с которой возникают те или иные чувства. Она может быть незначительной, когда практически не влияет на настроение человека. Если же интенсивность высокая, то внешнее эмоциональное проявление соответствующее.
Стеничность чувств — это понятие, которое определяет их влияние на активность человека. Так, в некоторых случаях они могут побуждать человека к активной деятельности, а иногда — приводить его в расслабленное, меланхолическое состояние.

Как чувства влияют на настроение

Настроение человека во многом определяется теми чувствами, которые он испытывает. В зависимости от того, какой оттенок они имеют, люди могут вести себя так или иначе, ощущая себя подавленными или же, напротив, — окрыленными. Так, можно выделить следующие положительные ощущения, которые способствуют формированию хорошего настроения:

благодарность, связанная с положительным отношением к человеку, совершившему хороший поступок;
влюбленность — привязанность к человеку противоположного пола;
восхищение — является проявлением эстетического наслаждения;
нежность — положительная эмоция, вызванная человеком или животным;
симпатия — предрасположенность к другому человеку, связанная с его внешностью или положительными поступками;
страсть — сильное влечение к человеку или же предмету.

Негативные чувства

Чувства в психологии — это явления, которые могут быть также негативными, соответствующим образом оказывая влияние на настроение. К ним можно отнести:

ревность — возникает в случае недостаточного внимания со стороны близких людей;
антипатия — беспричинная или обоснованная неприязнь к человеку;
вина — негативное чувство, наступающее после совершения заведомо неправильного поступка;
ненависть — чувство неприязни и злости, обращенное к той или иной личности;
страх — негативные ощущения, связанные с угрозой безопасности человека.

Как формируются чувства

Формирование чувств происходит посредством целого ряда органов, которые передают в центральную нервную систему информацию об окружающей среде. Благодаря им человек может видеть, слышать, осязать, чувствовать запах или вкус, составляя то или иное впечатление о внешней среде, окружающих людях или определенных обстоятельствах. Так, например, некоторые чувства могут возникнуть в связи с просмотром интересного фильма, прослушиванием красивой музыки, прикосновением к той или иной поверхности, а также осознанием природы вкуса или запаха.

Еще одним органом чувств, о котором часто незаслуженно забывают упомянуть, является вестибулярный аппарат. Он выполняет такую важную функцию, как ощущение пространства и понимание своего положения в нем. Еще одним моментом, который вызывает множество споров в научной среде, является интуиция, или предвидение. Благодаря этому механизму человек может предвидеть наступление той или иной ситуации, заранее настраивая себя на определенную волну положительных или отрицательных чувств.

Чувства и нравственность

Нравственные чувства — это одно из высших эмоциональных проявлений человека, которое выражается в его отношении к самому себе, окружающим и обществу. Формирование данных проявлений происходит на протяжении всей жизни. В ходе взросления человек начинает ближе знакомиться с устоями и правилами общества, в котором он живет, в результате чего возникают определенные нравственные ценности. Несмотря на то что данная категория чувств считается относительно постоянной, она все же может претерпевать изменения, связанные с определенными событиями в обществе или же в личной жизни.

Одним из важнейших проявлений нравственных ощущений является чувство долга. Это явление также формируется с возрастом, в процессе воспитания и получения образования, а также самопознания. Чувство долга может иметь несколько уровней и проявлений:

к самому себе — обязательство достичь определенных целей и так далее;
к окружающим — семье, друзьям, обществу;
к трудовому коллективу — добросовестное и ответственное выполнение работы;
к государству — чувство патриотизма и национального достоинства.

Виды эмоциональных процессов

Эмоциональный процесс — это система факторов, регулирующих физическую или эмоциональную активность человека, которая возникает в качестве реакции на явления и раздражители окружающей среды. Стоит отметить, что на данный момент не существует какой-то общепринятой теории, которая давала бы точное определение данного понятия.

Говоря об эмоциональном процессе, стоит отметить существование нескольких его разновидностей:

аффекты — это кратковременные, но достаточно сильные эмоциональные проявления, которые могут выражаться интенсивной психологической или же физической активностью;
эмоции дают человеку субъективное понимание ситуации, которое никоим образом не связано с какими-либо конкретными объектами;
чувства, в отличие от предыдущей категории, выражают отношение и реакцию человека, связанные с какими-либо конкретными объектами;
настроения — это продолжительные эмоциональные процессы, которые связаны с общей окружающей обстановкой, которая включает в себя как явления, так и объекты.

Что такое желания

Недостаток в каких-либо предметах или ощущениях также может вызывать определенное чувство. Желание — это одна из распространенных форм проявления потребностей. Это не просто осознание недостатка в каких-либо предметах или ощущениях, но также и способность четко ответить на ряд поставленных вопросов:

Чего именно я хочу? Умение четко определить объект, в котором существует нужда или насущная потребность.
Почему я хочу? Умение определить мотив, который породил возникновение потребности в чем-либо.
Как достичь цели? Знание или поиск определенных путей или способов, которые позволяют получить желаемый объект или достичь какого-либо состояния.

Человеческие чувства, связанные с желаниями, могут возникать по целому ряду причин. Они могут быть вызваны как внутренними, так и внешними факторами. Говоря о первых, стоит упомянуть личную потребность или недостаток в каких-либо благах. Еще одной причиной возникновения желаний может быть следование моде, а также желание подражать более сильным личностям или же лидерам социальной группы.

Такое чувство, как желание, может сохраняться продолжительное время, а может быть достаточно перманентным. В первом случае чаще всего можно говорить об эмоциональных потребностях, которые невозможно восполнить материальными благами. А вот желания, связанные с какими-либо конкретными объектами или предметами, могут меняться или же вовсе исчезать ввиду изменения тенденций.

Как выражаются чувства

Выражение чувств стоит рассматривать не только как определенное явление или процесс, но также и как объективную потребность, которая характерна для каждого человека. Можно выделить ряд определенных функций, которые несет в себе выражение эмоций:

Коммуникационная функция заключается в том, что любой человек постоянно нуждается в общении. Чувства позволяют выразить и донести другим свое отношение к тем или иным явлением, а также принять аналогичную информацию от своего собеседника или оппонента. Люди также выражают свое отношение друг к другу. Стоит отметить, что коммуникация происходит не только путем вербального общения, но также и посредством жестов, взглядов, движений и прочих проявлений.
Функция манипуляции (воздействия или влияния) позволяет человеку направлять в определенное русло действия и поведение других людей. Этот процесс может происходить благодаря изменению интонации и громкости голоса, активной жестикуляции, а также определенному выражению лица. Кроме того, манипулировать окружающими можно также при помощи определенных высказываний, которые отражают ваше эмоциональное состояние.
Эмоциональная функция заключается в высвобождении чувств. Суть этого явления состоит в том, что психологическое напряжение имеет свойство накапливаться независимо от того, какими событиями или явлениями оно было вызвано (положительными или отрицательными). Выражая свои эмоции, человек стремится освободиться от них. Выразив свои чувства собеседнику (вербально или при помощи жестов), человек может почувствовать эмоциональное облегчение, а также снять нервное напряжение. Психологам известны случаи, когда невозможность осуществить эмоциональную функцию приводила к серьезным психическим или поведенческим расстройствам.

Ничего личного — только эмпатия

Есть слова и понятия, которые когда-то были перенесены из научной сферы в сферу морально-этическую и личную в целях их более или менее явной регламентации.

Таково, например, слово «эмпатия». Буквально означает «благая страсть» или «благое чувствование» (от греческого греч. ἐν («ев») — «в» + греч. πάθος «патос» — «страсть», «страдание», «чувство»). Определение этому понятию даётся такое: «Осознанное сопереживание текущему эмоциональному состоянию другого человека без потери ощущения внешнего происхождения этого переживания». Или такое: «Умение поставить себя на место другого человека и понять его мысли и чувства. Эмпат — это человек, который обладает способностью резонировать на разных уровнях с другими людьми».

Есть ещё и много других определений. Все они претендуют на научную истинность, хотя в своих базовых понятиях и категориях нередко расходятся. В одном случае мы получаем синоним давно известного термина «сочувствие», с которым связан огромный опыт взаимоотношений людей в нашей культуре, причём как светский, так и религиозный. В других случаях, напротив, «эмпатия» понимается предельно широко — как способность эмоционального «отзеркаливания», умения посмотреть глазами другого, овладеть оптикой его взгляда и чувства. Например, один психолог утверждает: Говорят: «Эмпатия — умение почувствовать то, что чувствует другой. А сочувствие ближе к жалости, для него необязательна полная эмпатия».

Назовем два эти типа определения условно «теплым» и «холодным». В обоих случаях возникают вопросы. «Тёплое» определение просто повторяет значение слова «сочувствие», и тогда непонятно, зачем требуется удвоение термина, если вся концептосфера и культурное содержание понятия связаны именно со словом «сочувствие». Во втором случае удивляет некая безразмерность — рамки «холодного» определения эмпатии настолько широки, что применение термина становится бесконтрольным. В него можно «запихнуть» что угодно. Кстати, обратим внимание на то, что «эмпатия» крайне редко употребляется в одном ряду с чем-то похожим термином «симпатия», очень хорошо прижившимся в нашей культуре и являющимся прямым аналогом «сочувствия» даже на уровне этимологии (сим- = «со-», чувство = «патос»).

Если одно толкование термина избыточно, а другое безразмерно, зачем нужен сам термин? Почему ряд психологов предпочитают работать именно в такой «проблемной» понятийной парадигме.

У меня возникает следующая догадка. А не потому ли так происходит, что «эмпатия» в её расхожем понимании, в отличие от сочувствия, не требует деятельного подхода, не требует подтверждения поступками, отменяет проверку теории практикой. А заодно и ту самую евангельскую мысль, согласно которой «вера наша мертва без дел наших».

Что если настаивание на этом термине — попытка придания психологии гностического характера, характера чисто описательной дисциплины, в которую нужно только верить и с её помощью изъясняться, но которая не должна ничего формировать.

В этой ситуации сочувствие всё больше перестаёт быть искренним порывом и превращается в правило хорошего тона. В эту самую — «эмпатию». Лёгкая печальная улыбка, брови домиком… Сочувствие-лайт.

То есть некто способен встать на место другого, посмотреть его глазами… Хорошо. Но ведь часто это умение используется совсем не в альтруистических целях. Например, мошенники зачастую тоже являются очень сильными эмпатами. Они должны досконально просчитать реакции жертвы, чтобы осуществить свой замысел. Посмотреть на вещи её глазами. Разве это не эмпатия? Эмпатия, конечно. Но разве это сочувствие? Разумеется, нет.

Или возьмём такую вещь, как экономические санкции. Они учитывают реакцию больших групп населения, их настрой и реакции. Эмпатия? Ещё какая. Сочувствие? Да нет, нечто прямо противоположное.

Эмпатия, оказывается, явление не хорошее и не плохое. Его можно направить к любой цели — это «дышло, как повернёшь, так и вышло». Вы скажете: да, в этом разница, и что же?

А то, что слова «эмпатия», «эмпат» маркированы в современном употреблении однозначно позитивно. Эмпатия — это даже почётно. О ней говорят именно в контексте помощи разным людям. Но оправданно ли в этом контексте именно это слово?

А вот сочувствие «обратным концом» не повернёшь. И мне трудно представить, когда сочувствием хвастаются, когда его рекламируют. Это же какой-то этический нонсенс получается. Эмпатия же, как мы видим, сама по себе ни к чему не обязывает. А поводом набрать очки, попиариться, становится очень часто. Как объяснить этот казус.

Или вот такой пассаж: эмпатия может быть ниже среднего (ниже нормы), средней (недостаточной до развитой), достаточно развитой (в норме) и излишней (сверх нормы). А вы можете представить подобное измерение сочувствия? Разумеется, нет. Сочувствие всегда хорошо, но его всегда мало. Совсем другой системы оценок оно требует, согласитесь.

А вот ещё выдержка из статьи автора, который рекомендован в качестве психолога: «Есть два простых и эффективных упражнения, выделяющихся из множества, способных развить эмпатию в короткие сроки: «Телефон». Суть данного метода заключается в том, что вы при помощи мимики и жестов изображаете какой-то предмет или тему разговора, а окружающие должны отгадать, о чём идёт речь. «Зеркало и мартышка». Одна из излюбленных детских игр, но также она способствует раскрытию эмоционального состояния взрослого человека и попаданию в комфортную зону. Для данного упражнения обзаведитесь компаньоном, встаньте напротив партнёра и с помощью жестикуляции показывайте различные чувства, затем поменяйтесь с товарищем местами и повторите такие же действия. Это поспособствует тому, что вы научитесь понимать эмоциональное состояние и чувства окружающих людей».

Теперь сравним с сочувствием или даже симпатией. И почувствуем разницу.

Похоже, эмпатия в расхожем смысле слова — понятие внеморальное и чисто умозрительное. Судя по всему, это такая радикализация плюрализма, гражданский ритуал. Не вместе, а вместо сочувствия. И мы приучаемся довольствоваться именно этим. В Новом году я бы пожелал моим соотечественникам обратного. Подлинного сочувствия друг к другу. А эмпатией лучше заниматься с платным психологом, если есть на это средства.

Таблица чувств – инструмент для определения эмоций

Эмоции. Чувства. Психологи утверждают, что это индикаторы нашей жизни. То, что остается с нами всегда, выражает наше отношение к чему-либо и дает ощутить жизнь сполна, во всех её проявлениях!

Это также важные сигналы, не осознавая которые, мы просто совершаем преступление… Против самих себя.

Какое-то чувство не приняли, считайте – что-то украли у себя. Что-то отрицаете – возможно убиваете какую-то часть себя. Не позволяете чему-то быть выраженным – скрываете «врагов» внутри самих себя, которые однажды сыграют с вами злую шутку.

Но, возможно, вы возразите и скажете, что дабы быть преступником, нужно нарушать какие-то законы, уставы, правила или ещё что-то строго регламентированное и прописанное.

А вы таких законов не знаете, не встречали ни одну статью, в которой говорилось бы о необходимости осознавания эмоций и чувств в нашей жизни, о том, что это очень губительно их не выражать, а ещё губительнее их подавлять или отрицать…

Да, верно! К сожалению, «входя» в жизнь мы обучаемся всему: изучаем криминальный кодекс, административные предписания, чтобы быть законопослушными гражданами, осваиваем и запоминаем правила поведения в обществе, чтобы быть им принятыми. А потом ещё дополнительно осваиваем нюансы межличностного взаимодействия, включая моменты манипуляций и психологических игр.

Но, к сожалению, мало кого учат искренности с собой, элементарным психологическим законам, применяя которые есть шанс научится быть, а не казаться (как бы ни была заезжена эта фраза)! Спросите кого-то: «Что ты сейчас чувствуешь!». Большая часть скажет: «Все нормально!» или «Со мной всё хорошо!» и не слова о том, какое за этим переживание. Еще часть испугается и заметно занервничает от того, что вы застали их врасплох таким вопросом. И лишь малая доля ответит, что сейчас чувствует смущение от того, что ими заинтересовались или взволнованность от того, что важно ответить искренне.

Чувства под запретом

Очень часто чувства находятся под запретом. С самого детства нам могут твердить: «Мальчики не плачут», и взрослые мужчины не позволяют себе грустить. Они подавляют печаль, ища утешение в работе, алкоголе или расплачиваясь психосоматическими заболеваниями. Мы можем слышать от родителей или значимых людей: «Не расстраивайся!», и, как следствие, во взрослой жизни подавляем разочарование, грусть, пытаясь быть сильными, выдерживая всё, что приносит нам дискомфорт. Со всех сторон общество транслирует: «Нельзя злиться! Гнев разрушителен!». В результате для многих он находится под запретом и, как правило, частое его подавление приводит к чувству беспомощности, отсутствию ощущения контроля над своей жизнью и происходящим в ней и возможности защитить свои границы.

Другие крайности и поиск золотой середины

Бывает и так, что чувства переполняют через край. Чрезмерный всплеск эмоциональных волн делают жизнь похожей на землетрясение. Они появляются и тут же находят выход. Без осознания, без понимания. Стимул – реакция! Что может причинять немалый дискомфорт и самому человеку, и окружающим.

Как всегда, норма где-то посередине. Когда мы принимаем эмоции и чувства, даем себе возможность прожить их, понимая, что именно с нами происходит, что их вызвало и как с ними быть. Мы понимаем, что чувства – это не то, что нас разрушит. Да, они могут быть сигналами боли, они могут быть непросты в проживании, выбивать нас из колеи, делать еще уязвимее, полностью перекраивать нашу жизнь. Но, в тот же момент, они – основа нас. То, что позволяет прожить определенную ситуацию, отпустить её и интегрировать полученный опыт в свою личность.

Важно знать свои эмоциональные переживания и экологично выражать их. Для этого для начала неплохо будет их хотя бы знать и дифференцировать.

В этом здорово могут помочь описания эмоциональных реакций, предложенных психологами – учеными, которые занимались данной тематикой.

Классификации чувств

К примеру, американский психолог К. Изард предлагает классификацию из десяти фундаментальных эмоций (радость, грусть, удивление, отвращение, гнев и другие), каждая из которых имеет широкую разновидность проявлений и может быть составляющей сложных чувственных переживаний.

Вот известно ли вам, что радость может быть очень даже многогранной и иметь различные вариации?

Как, например, закончив подготовку к важному мастер-классу, вы чувствуете радость – удовлетворение от того, что выполнена важная часть для его реализации, вы вложили в него душу и готовы представить вашим слушателям.

После удачного мастер-класса вас может переполнять уже радость – восторг от отзывов, которые вы получили и того, что всё удалось на все сто процентов.

Есть и другие классификации, как научные, так и бытийные. Например, Клод Штайнер, говоря об эмоциональной грамоте, выделяет 4 аутентичных чувства: радость, гнев, печаль и страх. Все остальные чувства считаются рекетными (то есть обусловленными жизненным сценарием) или производными от четырех базовых.

Но, можно ли весь спектр эмоциональных реакций «втиснуть» в какую-то классификацию? Кажется, что это практически нереально. Но, в тот же момент они могут помочь нам лучше понять себя, научиться называть свои переживания.

Изучаем чувства

Предлагаем вам ознакомиться с одним из инструментов, который может в этом помочь. Перед вами таблица чувств:

В самой верхней строке перечислены базовые чувства, которые являются производными для остальных (они размещены внизу, в столбике определенного базового). Это чувства радости, гнева, страха, грусти, любви. К примеру, тревога – это своего рода разновидность страха, но обусловлена она не моментом здесь и сейчас, а переживанием о будущем. Интерес – это радость от познания, стремление узнать что-то новое.

Ниже перечислены часть возможных мыслей или состояний человека, которые могут быть вызваны теми или иными чувствами.

Попробуйте поработать с этой таблицей каждый раз, когда вы испытываете трудность в определении своих эмоциональных переживаний. Обращайтесь к ней в той ситуации, когда вам сложно разобраться в своём чувстве, или вы испытываете общий дискомфорт и не знаете, что с ним сделать.

Со временем ваши знания о ваших эмоциях и чувствах станут богаче, а ваша жизнь – намного насыщеннее и ярче!


Мы постоянно выявляем плагиат на наши материалы без указания кликабельной follow ссылки на них. В таком случае без предупреждения мы обращаемся в DMCA Google, что приводит к пессимизации плагиатора. 
Наоборот, мы приветствуем популяризацию наших материалов, но с обязательной активной follow ссылкой на эту страницу psyhosoma.com/tablica-chuvstv-udobnyj-instrument-dlya-opredeleniya-svoix-emocionalnyx-perezhivanij/.

границ | Немедиаторный подход к эмоциям и чувствам

Проблема

Эмоции и чувства — центральная тема в истории психологии. Тем не менее, изучение эмоций не является четко разграниченной областью и, таким образом, приводит к путанице. Например, Kleinginna и Kleinginna (1981) собрали 92 определения понятия «эмоция». Точно так же Плутчик (1980) пришел к выводу, что «нет смысла в определениях, движущихся в определенном направлении со временем» (стр. 80).Недавно Изард (2010), спросив ученых-экспертов, признал, что «трудно или невозможно сделать вывод о том, что эмоции соответствуют стандартам научной конструкции» (стр. 368). Он рекомендует дать конкретное определение ссылкам на эмоции в научной литературе.

Некоторые теоретики (например, Widen and Russell, 2010; Scarantino, 2012) считают, что проблема заключается в путанице между повседневным и научным использованием эмоциональных слов. Первые представляют собой непрофессиональные концепции, многозначные, с размытыми пределами и зависящие от культурного контекста (Russell, 1991, 2015).Мы используем их, чтобы выражать себя и общаться с другими. Когда мы говорим «гнев, который я почувствовал, заставил меня ударить его», мы хорошо понимаем, о чем говорим, но это выражение не так часто встречается в других культурах. Например, Леви (цитируется в Kassinove, 2013) сообщает, что у таитянцев есть 46 различных терминов для обозначения гнева. Каждое использование соответствует разным свойствам действия. Точно так же Бриггс (цитируется в Kassinove, 2013) предполагает, что утку не выражают гнева. Лингвистика, история, антропология, история, философия и, иногда, психология классифицируют, описывают и определяют эмоции с помощью качественных или количественных инструментов.Работы Фера и Рассела (1984) и Коуэна и Келтнера (2017) иллюстрируют этот подход. Со своей стороны, техническое использование ограничивает поле. Они описывают естественные типы и предписывают включение и исключение случаев. Их цель — достичь консенсуса и направить научные исследования, облегчая прогнозирование и контроль (Scarantino, 2012). В области эмоций нет предписывающих определений (см. Izard, 2010; Widen and Russell, 2010), и, таким образом, возникает путаница.

Главный вывод из исключения таких различий между обоими языками состоит в том, что ученые используют обычные термины, как если бы они были техническими.То есть они используют термины, которые имеют смысл только в повседневном использовании, как если бы они были описательными терминами для сущностей или естественных видов. Это подразумевает как минимум два типа ошибок: (1) референциалистский уклон и (2) номиналистский заблуждение.

Смещение референталистов

Референциальная предвзятость — это предположение, что обычные слова всегда относятся к объектам или деятельности, независимо от того, наблюдаемы они или нет. Витгенштейн (1953) особенно критически относился к референциализму. Поскольку существительное «яблоко» относится к фрукту, который мы видим на столе, мы можем предположить, что существительное «эмоция» также относится к сущности.Поскольку глагол «бежать» относится к деятельности, которую мы видим, как человек делает в парке, мы используем «чувствовать», как если бы это было также деятельностью. Мы используем эти термины, как если бы нам приходилось их идентифицировать и описывать на самом деле.

Смещение эталона от наблюдаемого к ненаблюдаемому поддерживает смещение — например, «яблоко» может относиться к яблоку на столе или к яблоку в другой комнате. Мы предполагаем, что упомянутые ненаблюдаемые объекты существуют, но они недоступны для нашего наблюдения. Другой пример — камень в моей обуви, о котором я говорю, но не может быть замечен другими.В подобных случаях мы полагаемся на некоторые другие доказательства или на помощь дополнительных инструментов, чтобы подтвердить его существование. Я называю объекты, которые не видны сейчас, но могут быть видны позже, ненаблюдаемыми наблюдаемыми . Мы можем судить об их функционировании по прямым индикаторам.

Использование эмоциональных терминов иллюстрирует референциальную предвзятость, когда мы предполагаем, что они описывают дискретные, ненаблюдаемые, но потенциально наблюдаемые сущности. Мы предполагаем, что наблюдаем только одну часть (то есть физические показатели), а остальное делаем вывод, потому что предполагается, что это происходит под кожей.Это место недоступно для нас, но не для человека, испытывающего эмоции. У этого человека был бы привилегированный доступ через своего рода внутреннее восприятие. Мы называем это «ощущать» или «испытывать на собственном опыте», как если бы это было своего рода наблюдение, о котором мы сообщаем.

Отношение к эмоциям, как если бы они были сущностями или процессами, происходящими внутри кожи, совершает то, что Райл (1949/2009) называет «категориальной ошибкой». Пример университета иллюстрирует концепцию. Посетитель впервые приходит в кампус, и ведущий показывает ему колледжи, библиотеки и факультеты.Посетитель тогда говорит, что он уже был со всем этим знаком, но еще не видел, где находится университет. Ведущий объясняет ему, что университет — это не место, а способ организации этих вещей — колледжей, библиотек и факультетов. Категориальная ошибка заключается в том, что университет рассматривают как одно из зданий. Посетитель не может видеть университет так, как он видит здание — не потому, что он что-то скрывается, а потому, что это абстрактное понятие. Концепции — это не то, что мы наблюдаем.Можно интерпретировать концепцию, но не наблюдать ее напрямую — даже если для интерпретации такой концепции, как университет, необходимо наблюдать за вещами (например, зданиями, досками, книгами и т. Д.). Эмоции — это концепции, а не сущности или процессы, происходящие в организме. Референсионалистский уклон часто подразумевает ошибку овеществления, когда мы приписываем концепциям свойства сущностей, такие как местоположение, продолжительность и действие (см. Hayes and Fryling, 2017, где описывается родственное реляционное неорганическое описание чувств).Теперь я перехожу к номиналистическому заблуждению.

Заблуждение номиналиста

Номиналистское заблуждение состоит в предположении, что наименование вещи также служит для ее объяснения. Например, когда кто-то не встает с постели несколько дней и предпочитает побыть одному, мы описываем это как депрессию. Это ярлык, который резюмирует происходящее. Но мы часто принимаем это как объяснение того, что мы видим: «Он не встает, потому что страдает депрессией». В общем, мы принимаем эмоции и чувства как объяснение действий, которые помогают нам их идентифицировать.Это рассуждение по кругу, потому что свидетельством депрессии является наблюдаемое нами поведение (Schlinger, 2013).

Мы допускаем номиналистическую ошибку и референциальную предвзятость, когда называем эмоции причиной действия. Так часто бывает в народной психологии (Ong et al., 2016). Мы принимаем это, когда хотим разобраться в ситуации, потому что обычно мы принимаем причины как объяснения. Но мы не можем требовать, чтобы непрофессионалы подчинялись логическим требованиям научного языка. Вместо этого, если мы хотим объяснить депрессию, мы спрашиваем, почему люди не встают с постели и что привело их к этому состоянию.Мы обнаруживаем причинные объяснения, когда ответ указывает на что-то иное, чем сама депрессия.

Некоторые примеры

Несколько примеров показывают, что ученые так называемой аффективной науки часто сталкиваются с проблемами, описанными выше. Следующие случаи иллюстрируют эти тенденции.

В исследовании Finucane (2011) исследователи представили сцену из фильма, вызвавшую гнев. Затем они через равные промежутки времени представляли изображения с места происшествия во время выполнения задания для измерения внимания.Участники оценили, сколько гнева они испытали. Исследователи подтвердили, что участники оценили более высокий уровень гнева перед сценой, вызывающей гнев, и что время реакции в задаче было быстрее, чем в контрольном условии. Эти результаты показали бы повышенную концентрацию внимания. Автор пришел к выводу: «Эти результаты подтверждают общее предположение, что негативные эмоциональные состояния с высоким возбуждением препятствуют обработке нецелевой информации и усиливают избирательное внимание» (стр.973). Таким образом, гнев — это ненаблюдаемое состояние, которое мы узнаем по словам и действиям. Это что-то выводимое за рамки измеряемого поведения, что свидетельствует о референциальной предвзятости. Однако в науке мы ожидаем, что сущности имеют четкие границы, чтобы можно было воспроизводить обобщения. Но какая из 46 форм гнева, описанных таитянцами, соответствует обобщению, сделанному Финукейном (2011)? Разве это обобщение не относится к утку, которые, согласно антропологическим данным, не выражают гнева?

С другой стороны, приписывание причинных эффектов (подавление и усиление) концепции «гнева» какому-либо свойству действия (избирательное внимание) иллюстрирует номиналистскую ошибку.Если автор не определяет гнев как сущность или действие, отличное от действия, которое служит для его идентификации, то гнев не может быть причиной действия. В самом деле, если мы хотим воспроизвести эффект избирательного внимания, мы будем манипулировать фильмом, а не эмоциональным состоянием. Таким образом, для научного объяснения важно описать, как некоторые параметры пленки влияют на выполнение задачи.

Полман и Ким (2013) приводят другой пример. Они попросили своих участников описать то, что они сделали накануне, а затем сообщить, были ли их текущие эмоции и чувства гневом, отвращением, грустью или нейтральностью по шкале от 1 до 5.Наконец, они ответили на социальную дилемму: они могли оставить фишки, передать их в групповой пул или забрать их из пула. В зависимости от того, было ли количество фишек в пуле больше или меньше по сравнению с взятым, они получали бонус или нет. Авторы измерили влияние определенных эмоций на количество фишек, которые участники отдавали или брали. Они обнаружили, что участники, сообщившие о грусти, пожертвовали группе больше ресурсов, но также взяли от нее больше, чем участники, сообщившие об эмоционально нейтральном состоянии.Авторы пришли к выводу, что: «Это указывает на то, что печаль оказывает неоднозначное влияние на решения о сотрудничестве в социальной дилемме. Печаль заставляет людей отдавать больше общих ресурсов другим, но при этом брать больше общих ресурсов для себя »(стр. 1688–1689).

В отличие от исследования Finucane (2011), в Polman and Kim (2013) эмоции не вызывались управляемым внешним событием. Они начали свой анализ с отчета участника. Однако логика анализа была той же: грусть — это дискретное явление, отличное от добавления фишек в групповой пул или удаления фишек из общего пула.У нас нет доступа к печали, кроме как через отчеты участников. Интуитивно мы соглашаемся с тем, что то, что мы называем грустью, есть нечто, и в этом заключается референциалистский уклон. Мы сталкиваемся с ошибкой номинализма, когда авторы объясняют предоставление или получение ресурсов, называя грусть и апеллируя к ней. Единственное, что у нас есть свидетельство того, что печаль — это нечто, — это то, что мы относимся к ней как к одному из наших языковых практик. Но практика варьируется и зависит от обстоятельств. Например, в некоторых африканских языках есть только одно слово, обозначающее то, что на английском языке означает «гнев» и «печаль» (см. Bamberg, 1997).В заключение, утверждение, что печаль вызывает действие, — это выражение, имеющее полный смысл в обычном языке, и мы можем анализировать его как таковое. Но это был бы не тот вывод, на который надеются получить научное исследование эмоций.

Некоторые альтернативные решения

Решение этой проблемы заключается в изучении эмоций без обращения с обычным языком как с техническим. Несколько авторов предложили разные решения, и я рассмотрю некоторые из них ниже.Поведенческая альтернатива будет проанализирована более подробно, поскольку она является прямым предшественником немедиаторного подхода, предложенного позже. Успех предлагаемых решений зависит от того, насколько они позволяют избежать двух ошибок, рассмотренных в предыдущем разделе. Тезис заключается в том, что ни одно из предложенных решений не устраняет полностью ни одну из ошибок, и вместо этого нам нужен строгий немедиационный подход.

Научный эмоциональный проект Скарантино

Скарантино (2012) проводит различие между Folk Emotion Project и Scientific Emotion Project.Первый описывает условия принадлежности к обычным эмоциональным категориям. Последний предписывает условия принадлежности к естественным видам эмоций. Естественный вид — это категория, содержащая максимальный класс предметов, которые имеют общие свойства для научного объяснения причинными механизмами. Большинство членов естественного вида также являются частью обычных категорий, поэтому отношения между ними являются одним из подчинения . Например, категории «гнев _x» и «гнев _y» являются разными естественными видами обычной категории «гнев».«Таким образом, большинство членов первой категории также являются членами второй. Одна из проблем заключается в том, что большинство представителей естественной категории также принадлежат к обычной категории. Но если пределы последнего нечеткие, культурно зависимые и не относятся к данной сущности, тогда пределы первого также совершенно не определены. Это противоречит стремлению служить строгим научным языком.

Конструктивистская перспектива Рассела

Рассел (2015) предлагает единицу анализа, называемую «эмоциональный эпизод», которая качественно не отличается от неэмоционального эпизода.Таким образом, это не технический термин, а класс явлений, которые обычно определяют. Психология объясняет эмоциональный эпизод, используя тот же технический язык, который использовался бы для изучения любого другого эпизода. Эмоциональный эпизод — это разовое событие, построенное из более простых компонентов. Компонент — это все, что наблюдатель воспринимает как признак эмоции, например, основной аффект, эмоциональный мета-опыт, аффективное качество, оценка или инструментальное действие. Следовательно, связь между обычным и научным языком является одним из приложения .Первое определяет исследуемый феномен, а ученые применяют второе, чтобы понять его. На первый взгляд, одной из проблем является предположение a priori о том, что «эмоциональный эпизод» включает такие понятия, как основной аффект и оценка, которые несут важную теоретическую нагрузку. Референциальная предвзятость заключается в предполагаемых компонентах обычно задуманного эпизода.

Поведенческие подходы

Поведенческие подходы рассматривают эмоции как свойства поведения, а не как другой вид явлений.Функция научно-технического языка — описывать поведение. Таким образом, бихевиористы переводят любое обычное упоминание эмоций на этот поведенческий технический язык. Таким образом, связь между обоими языками является одной из перевода .

Классические идеи Даффи (1941) совместимы с этим подходом. Она предполагает, что «эмоции» не являются естественной категорией. Вместо этого термин обозначает крайние значения силы реакции в ситуациях, мешающих достижению цели.Эти идеи не привели к созданию экспериментальной программы, поэтому проверить ее эвристический масштаб сложно. Однако поведенческая традиция Скиннера предлагает нам достаточно материала для анализа из-за ее обширного теоретического и экспериментального производства.

Скиннер заложил основы взаимоотношений между обычным и техническим языком в основополагающей статье (1945), которую он далее развил в Verbal Behavior (1957) и переработал в последние годы своей жизни (Skinner, 1984). Его альтернативой был функциональный анализ обычных психологических терминов: работа с обычными терминами как вербальными реакциями и выяснение условий, при которых люди их произносят, а вербальное сообщество их подкрепляет.Следовательно, с помощью функционального анализа мы переводим обычные термины на научный язык схемы «случай-реакция-следствие». Это была его альтернатива классическому операционизму, который «[не] улучшил смесь логических и популярных терминов, обычно встречающихся в случайных или даже предположительно технических обсуждениях научного метода» (Скиннер, 1945, стр. 270).

В частности, Скиннер (1953) предложил переводить обычные эмоциональные термины как предрасположенность к определенным действиям.Например, если сказать, что мужчина «зол», это может означать, что он с большей вероятностью ударит или оскорбит кого-то в определенных условиях. Перевод не является однозначным: «Даже явно выраженная эмоция, такая как гнев, не может быть сведена к одному классу реакций или отнесена к одному набору операций» (Скиннер, 1953, стр. 164).

Функциональный анализ обычных терминов превосходит как референциалистский уклон, так и номиналистское заблуждение. По поводу первого Скиннер (1953) утверждал: «Названия так называемых эмоций служат для классификации поведения в зависимости от различных обстоятельств, которые влияют на его вероятность…. описывая поведение как боязливое, ласковое, робкое и так далее, мы не ищем вещей, называемых эмоциями »(стр. 162). Что касается второго, автор заявил:

Мужчина не пренебрегает своим делом из-за беспокойства или беспокойства. Такая тычинка — в лучшем случае просто способ обозначить тот или иной вид пренебрежения. Единственная действительная причина — это внешнее состояние, от которого поведение пренебрежения как часть эмоционального паттерна, известного как тревога или беспокойство, может быть показано как функция (стр.168).

Таким образом, функциональный анализ до сих пор был надежной альтернативой для решения этих логических проблем. Однако нам нужен другой немедицинский подход к изучению эмоций по двум причинам: (1) одного оперантно-функционального анализа кажется недостаточно и (2) в этом подходе сохраняются определенные модальности референциалистского уклона, хотя и не в реифицирующем режиме. . В частности, иногда бихевиористы рассматривают эмоции как состояния, которые действуют одновременно с поведением, или как аффективные переживания.

Эмоции как состояния в функциональных отношениях

Время от времени Скиннер включал эмоции как часть функциональных отношений: «Мы обнаруживаем переменные, функцией которых являются эмоциональные состояния, — по мере того, как мы обнаруживаем любые переменные — путем их поиска […] Постоянное физическое сдерживание или другое вмешательство в поведение может порождать «гнев» (Скиннер, 1953, стр. 164). Следовательно, эмоциональные состояния больше не являются обычными переводимыми терминами. Вместо этого Скиннер использует «эмоцию» как концепцию, которая является частью научной схемы поведения.Это событие, которое является функцией чего-то или может быть порождено чем-то другим.

Скиннер (1974) также говорит, что «[поведение] не меняется, потому что [индивид] чувствует тревогу; он меняется из-за неприятных обстоятельств, которые порождают состояние, которое воспринимается как тревога. Изменение чувств и изменение поведения имеют общую причину »(Скиннер, 1974, стр. 61–62). Понятно, что Скиннер не считает чувство тревоги причиной изменения поведения. Напротив, оба являются сопутствующими продуктами одного и того же непредвиденного обстоятельства.Однако также очевидно, что и то, и другое — две разные вещи: одна — ощущаемое состояние, а другая — открытое поведение.

Еще один пример такого использования очевиден в классическом исследовании Эстеса и Скиннера (1941). Они оценили влияние тревожности на скорость устойчивой реакции в режиме положительного подкрепления и определили тревогу как ожидаемое эмоциональное состояние. Процедура сочетания тона и шока по Павлову служила для установления условий тревожного состояния. Обнаруженный эффект заключался в снижении скорости ответа.Авторы поясняют: «Тревога — это эмоциональное состояние, возникающее в ответ на какой-то текущий стимул, за которым следует тревожный стимул. Величина состояния измеряется его влиянием на силу мотивированного голодом поведения »(стр. 400).

Аффективный опыт

Скиннер (1953, 1957) обратился к тому, что на обычном языке мы называем аффективными переживаниями. Он показал нам, как перевести их в научную схему поведенческой науки. Этой цели служило различие между публичными и частными мероприятиями.Критериями различия между ними были местоположение и доступность. Если события происходят внутри кожи, они являются частными и, следовательно, труднодоступными; если они происходят извне, они общедоступны. Конечно, он приложил все усилия, чтобы прояснить, что частные и публичные события регулируются одними и теми же законами, и в конечном итоге уступил идее, что что-то происходит у нас под кожей, и мы должны учитывать, как это попадает под контроль непредвиденных обстоятельств подкрепления. (см. критический анализ в Hayes and Fryling, 2009).

Скиннер (1957) рассматривал как ненаблюдаемые наблюдаемые, так и концепции как частные события. Например, он заявляет:

Если бы мы могли точно сказать, какие события в организме контролируют реакцию Я в депрессии , и особенно если бы мы могли производить эти события по желанию, мы могли бы достичь степени предсказания и контроля, характерной для вербальных реакций на внешние раздражители (стр. 131).

Скиннер считал, что событие в организме контролирует выражение «Я в депрессии», как камень контролирует выражение «У меня камень в ботинке.«Человек описывает что-то, что происходит под кожей, что мы привыкли называть« депрессией ». Это создает категориальную ошибку, путая понятие с ненаблюдаемым наблюдаемым.

Возможно, Скиннер не собирался философски относиться к частной жизни. Вместо этого он хотел показать, что мы можем функционально анализировать то, как мы учимся говорить о частных мероприятиях. Однако логические следствия его подхода замечательны даже сегодня. Конфиденциальность остается предметом разногласий среди поведенческих аналитиков (Schlinger, 2011).То, как эволюционировало изучение эмоций и чувств, предполагает, что подход существенно не изменился. Например, Баум (2011) проанализировал неточность самоанализа и заявил: «Люди часто выражают замешательство или неуверенность в личных событиях (это боль или зуд? Я смущен или зол?)» (Стр. 190). Таким образом, Баум иллюстрирует частные события (события, происходящие внутри кожи, стр.186) с такими понятиями, как смущение и гнев, молчаливо предполагая, что они являются чем-то, к чему мы можем обратиться, и что вербальное сообщество делает вывод (стр.190).

Несколько современных поведенческих аналитиков подтверждают референциальную предвзятость при изучении эмоций и чувств. Они помещают чувства в область опыта как поведение, контролируемое личными стимулами. При этом они смешивают категории обычных языковых категорий с категориями оперантной обусловленности. Например, Лайнг (2017) проводит различие между эмоциями как личным опытом и явным поведением. Точно так же Мур (2000) объясняет взаимосвязь между личным опытом и поведением.По его словам, некоторые непредвиденные обстоятельства приводят как к изменению вероятности ответов, так и к ощущению физических состояний (отметьте здесь связь с теорией У. Джеймса — Джеймс, 1884). Что здесь «чувство», кроме поведения? Как бы то ни было, то, что человек чувствует, приобретает различительную функцию. Словесное сообщество подкрепляет определенные выражения, когда человек чувствует. Затем это выражение приобретает отличительные функции для дальнейшего поведения и так далее. Итак, чувства (обычная категория) переплетаются с поведением (научная категория).Такие авторы, как Friman et al. (1998) представляют еще более сложную картину. Они рассматривают частный опыт как последующее событие: «В соответствии с нашим подходом к тревожным расстройствам, основанным на эмпирическом избегании, разрушительное мытье имеет важные функциональные свойства: уменьшение, избегание или уход от частных событий (переживаний)» (стр. 148).

Келлер и Шенфельд (1950) рассматривали эмоции как поведенческие изменения, возникающие в результате определенных операций — например, прерывание поведенческой цепочки.Такие авторы, как Дугер и Хакберт (2000) и Левон и Хейс (2014), развили эту идею дальше. Они используют концепцию установления операций (Michael, 1993) и концепцию мотивации операций (MOs), определенную Laraway et al. (2003). Этот подход совпадает с немедиационным подходом по своей параметрической направленности. Даже в этом случае он по-прежнему впадает в референциальный уклон, потому что включает чувства и эмоции как нечто, действующее в условиях подкрепления. Например, Левон и Хейс (2014) считают, что события, которые служат МО «часто коррелируют с отчетом о субъективных чувствах, которые мы учимся описывать эмоции или настроения […] те же события, которые, как говорят, вызывают субъективные переживания эмоций или настроений, также служат в качестве МО … »(стр. 817).

Наконец, другие поведенческие традиции впадают в референциальную предвзятость, когда они переводят эмоции как поведение или свойства поведения. Этот уклон не «внутрь», как отсылка к ненаблюдаемому частному событию, а «вовне», как отсылка к публичному событию. Как следствие, они понимают эмоции как эмоциональное поведение, которое отличается от предполагаемого неэмоционального поведения, или как свойства реакций, определенных эпизодически.Этот подход особенно заметен у некоторых классических авторов, таких как Уотсон (1914, с. 185) и Кантор (1933, с. 201).

Немедиатрический подход к эмоциям и чувствам

Настоящий анализ сродни другим немедиационным подходам, таким как Уоткинс (1996) для памяти и Гибсон (1979) для восприятия. Уоткинс (1996) показывает, что ученые используют метафору «след памяти» в качестве гипотетической конструкции, вызывающей воспоминания. Эта конструкция иллюстрирует как референциальную предвзятость, так и номиналистскую ошибку.Первое, предполагая, что это что-то просто потому, что мы на это ссылаемся; последнее, предполагая, что мы объясняем запоминание, когда называем его причинной связью. Результатом является неисчерпаемый источник теорий, не требующий критической проверки, чтобы различать их. Альтернатива Уоткинса — отказаться от концепций такого рода и вместо этого предлагает «… идентифицировать, взвешивать и расшифровывать отношения между ключевыми переменными, действующими во время возникновения события и во время его воспоминания» (стр.331).

Со своей стороны Гибсон (1979) критически отмечает, что традиционная психология рассматривает понятие «ощущение» как дескриптор чего-то, что мы должны учитывать. Эта информация будет данными, над которыми работает процесс, заканчивающийся восприятием. Результатом стал взрыв изощренных теорий, объясняющих, как мы воспринимаем эти предполагаемые ощущения. Таким образом, концепция, имеющая смысл в социальных практиках, вступает в причинные отношения, как если бы она была эмпирической сущностью.Альтернатива Гибсона включает более обширную концепцию окружающей среды и систем восприятия, а также описание прямых отношений между ними.

Медиационализм утверждает, что восприятие является результатом оперирования зрительными ощущениями, а запоминание — результатом обработки следов памяти. Напротив, немедиационализм рассматривает восприятие как прямую связь с местами, объектами и событиями, происходящими в данный момент, в то время как запоминание — это прямая связь с событиями, которые уже произошли.Эта альтернатива фокусируется на описании этих отношений, и мы должны указать соответствующие параметры окружающей среды. Отношения включают не «стимулы», а, скорее, более сложные свойства событий окружающей среды, такие как настойчивость и изменение, градиенты и соотношение классов сигналов. Несмотря на эпистемологическую близость к бихевиоризму, Гибсон и Уоткинс считают его слишком узким, чтобы достаточно охватить такие вопросы.

Что касается взаимосвязи между обычным и техническим языком, предлагаемый здесь подход предполагает, что это одна из абстракций : технический язык абстрагирует определенные свойства в обычном языке (см.Рибес, 2018). Я предполагаю, что такой способ понимания этих отношений снизит риск возникновения упомянутых проблем. Он будет развиваться дальше в следующих разделах.

Грамматика обыкновенных выражений

Обычный язык настолько хорош, насколько мог бы быть, потому что он эволюционировал для осмысленного общения, а не для занятий наукой. «Я злюсь на него», «Я испытал глубокое разочарование в связи с этим проектом» и «Она чувствовала себя подавленной» — все эти выражения имеют смысл.Райл (1949/2009) и Витгенштейн (1953) дают нам некоторые инструменты для анализа этих выражений. Результатом является распознавание в них некоторых свойств, имеющих отношение к научному изучению.

Основываясь на идеях Витгенштейна (1953) и Тер Харка (1990), можно утверждать, что слова — это разные концепции, если их использование также отличается (см. Также Slaney and Racine, 2011). Языковая игра (Витгенштейн, 1953) или область применения определяют использование слова. Когда мы учимся говорить об эмоциях и чувствах, мы изучаем концепции (не определения), точно так же, как мы изучаем такие понятия, как бедность , справедливость , университет , вера и так далее.Научиться говорить об эмоциях ничем не отличается от того, чтобы научиться говорить о других концепциях. Таким образом, фраза «Я в депрессии», которую Скиннер (1957) использовал в качестве примера ссылки на частные события, кажется скорее абстрактным тактом, чем ссылкой на частное событие. Причина в том, что он выражает тонкие свойства социальной практики, а не скрытое событие.

Отношения между концепциями, выражениями и действиями в языковой игре являются внутренними отношениями такой игры.Тер Харк (1990) определяет внутренние отношения по трем характеристикам. Во-первых, два отношения не могут не иметь таких отношений. Причина в том, что критерий идентичности одного является критерием идентичности другого. Когда мы говорим об эмоциях, невозможно идентифицировать эмоцию, не обращаясь к определенной степени действия. Также невозможно идентифицировать действие без определенной степени эмоции (например, «поцелуй со страстью», «письмо с разочарованием» и т. Д.).Во-вторых, третий член не опосредует отношения между двумя релятами. Отношение прямое. То есть не обязательно включать термин, делающий возможными наречия. Поступая так, он экстернализирует внутреннее. Это создало бы гипотетические конструкции, ведущие к бесконечности. Наконец, связь существует внутри практики. Социальная практика устанавливает связь между эмоцией и действием. Это не что-то общее, потому что обе концепции определенным образом придуманы в определенных культурах.Итак, внутренние отношения языковой игры составляют грамматику обычных выражений.

Описание грамматики обычных эмоциональных выражений направлено на понимание, а не на объяснение (фон Райт, 1971). Таким образом, искусство, антропология, философия и лингвистика могут это сделать успешно. Статистическая классификация обычных эмоциональных концепций (например, Cowen and Keltner, 2017) также является примером этого типа исследования.

Естественные закономерности

Внешние отношения обладают тремя характеристиками, противоположными характеристикам внутренних отношений.То есть: (1) реляты независимы, и их отношения случайны; (2) третий элемент может опосредовать отношение; и (3) отношение существует за пределами определенной социальной практики. Естественные науки стремятся найти внешние связи, и причинность является их типом (von Wright, 1971). Мы допускаем как референциальную предвзятость, так и номиналистскую ошибку, когда включаем понятие во внешние отношения.

Теперь я могу вернуться к исследованиям, которые иллюстрируют проблемы, проанализированные выше.С нашей точки зрения, Finucane (2011) обнаружил, что сердитый человек выполняет задачу на внимание определенным образом. Такое поведение — свойство гнева, а не его следствие. Основываясь на исследовании Финукейна, мы знаем, что решение этой задачи таким образом может быть критерием для интерпретации того, что человек зол. Однако мы до сих пор не знаем, как и в чем причина. Чтобы знать это, нам нужно посмотреть на что-то внешнее по отношению к этим отношениям — в данном случае на фильм. Предложение гипотетического дополнительного механизма не решает проблему, а только усложняет ее.Хотя этот анализ можно распространить на исследование Полмана и Кима (2013), они не дают достаточно информации о возможных внешних связях.

Связь между обычным языком и научным языком

Отношения между обычным и научным языком — это одна из абстракций (Ribes, 1991, 2018). Мы абстрагируем некоторые свойства внутренних концептуальных отношений, вытекающих из выражений обычного языка, через призму научного языка.Эти свойства позволят нам найти упорядоченные внешние причинно-следственные связи. В результате мы получаем экспериментальную модель эмоций, в какой бы форме они не выражались обычным языком. Обыкновенный язык дает явления, привлекающие интерес психологии. Научный язык предлагает концепции для выделения соответствующих свойств, чтобы найти научные закономерности. Таким образом, последние должны включать концепции, относящиеся к независимым объектам. В противном случае они не могли бы быть частью внешних отношений, и уже проанализированные логические проблемы остались бы.

Базовый аналитический блок

Единица анализа — это организм и объект или событие, с которыми он находится во взаимосвязи. В этом я согласен с поведенческой традицией. Для анализа не обязательно, что такая связь является оперантным поведением, хотя анализ может включать ее. Некоторые авторы, такие как Рот и Гевиртц (1998) и Лайнг (2017), отстаивают необходимость исследования эмоций как оперантного поведения. Такие исследования сосредоточены на изучении роли различительных стимулов, реакций, последствий и установления операций.Альтернатива считает, что этот аналитический блок не формулирует все соответствующие проблемы. Как указывает Кантор (1970):

Мы не можем рассматривать обусловливание или какой-либо другой вид как необходимый и достаточный способ справиться со всем поведением. Сделать это означает единообразно свести все поведение к одному классу, адаптируемому к произвольно выбранным образцам манипуляции и специализированному оборудованию (стр. 102).

Например, для разработки экспериментальной модели злорадства (радость чужим несчастьям, Smith, 2013) скорость отклика может быть недостаточной или даже неуместной.Скиннер (1950) утверждал, что это лучшая альтернатива изучению обучения, но другие явления могут нуждаться в других типах мер.

Организм, связанный с объектом или событием как единицей анализа, обычен для изучения любого психологического явления. Особенность анализа эмоций — это то, что мы наблюдаем в таких отношениях.

Параметры, подходящие для изучения эмоций

Свойства, извлеченные из обычного языка, считаются параметрами индивида и событий.Параметры — это качественные и количественные измерения, регулирующие отношения между людьми и событиями.

Параметры индивидуума — это любое свойство его реактивности. Мы можем измерить их, среди прочего, как величину, продолжительность, стойкость, амплитуду, вариацию, эффективность, точность, задержку, организацию и направление (Ribes, 2018). Для экспериментальной модели эмоций одного параметра вряд ли хватит. Такие авторы, как Шерман (цитируемые по Keller and Schoenfeld, 1950 и Russell, 2015), сообщают, что мы не можем идентифицировать конкретную эмоцию на основе одного реактивного паттерна.Таким образом, полезно вернуться к концепции поведенческих градиентов Куо (1967). Это относится к качественным и количественным вариациям различных реактивных систем, участвующих в поведении организма. В одних случаях доминируют одни системы, а в других — другие. Однако всегда есть активность во всех реактивных системах (Кантор, 1933).

С другой стороны, выбор параметров соответствующего события имеет решающее значение для разработки экспериментальной модели эмоций.В этом суть дела. Например, Келлер и Шенфельд (1950) считают, что устранение подкреплений имеет отношение к изучению гнева. Мы могли бы называть их МО (Laraway et al., 2003) или установочными факторами (Kantor, 1933), если это облегчает анализ. Однако вместо того, чтобы думать о списке операций, важнее всего абстрагировать параметры, относящиеся к аффективным выражениям на обычном языке.

Roseman (2001) предложил параметры, которые он считал оценочными измерениями эмоций.Использование их как таковых влечет за собой гипотетические причинные процессы и, таким образом, попадает в номиналистическую ошибку. Вместо этого мы можем рассматривать эти «измерения» как ситуационные параметры. Со своей стороны, Turkia (2009) предлагает другие параметры в контексте компьютерного моделирования эмоций и чувств. Эпистемологические предположения Туркии также не совпадают с предположениями настоящего предложения. Однако автор рассматривал эти параметры как алгоритмы, что упрощает включение в настоящий анализ.Таким образом, я предлагаю адаптированный и завершенный список параметров событий, которые могут быть полезны для разработки экспериментальных моделей эмоций и чувств. Некоторые из них были заимствованы у Roseman (2001) и Turkia (2009):

(1) Характер события: Это то, с чем взаимодействует человек; это может быть событие или объект.

(2) Направление: Если это событие, независимо от того, направлено ли оно на себя или на других.

(3) Интенсивность: Масштаб возникновения.

(4) Время: Если это событие, момент его возникновения: произошло ли это уже, происходит в настоящее время или произойдет.

(5) Вероятность: Степень уверенности (достоверной или неопределенной), которая есть у человека в отношении будущего наступления события.

(6) Предсказуемость: Степень, в которой событие принадлежит шаблону или закономерности. Это может быть высокая или низкая предсказуемость.

(7) Задержка: Время, прошедшее с момента возникновения и воздействия.

(8) Агентство: Кто или что произвело мероприятие. Это может быть вызвано обстоятельствами, другими людьми или вами самими.

(9) Возможный контроль: Может ли человек изменить возникновение события и его свойства. Потенциальный контроль может быть высоким или низким.

(10) Мотивационное условие: Будет ли человек продолжать взаимодействовать с событием или объектом или нет.

(11) Мотивационная совместимость: Совместимо ли событие или объект с мотивационным условием.Он может быть последовательным, непоследовательным или несущественным. Если он непоследователен, необходимо указать тип проблемы (см. Ниже).

(12) Тип проблемы: Возникает ли несоответствие из-за того, что событие блокирует завершение взаимодействия, или из-за какой-либо другой переменной, присущей событию.

Некоторые примеры

Мы могли бы смоделировать некоторые обычные эпизоды, выраженные в виде надежды, желания или нетерпения. Например, рассмотрим ситуацию, в которой человек взаимодействует с событием, которое имеет следующие свойства (параметры):

(1) Это очень предсказуемо.

(2) Вероятность его появления не определена.

(3) Это соответствует состоянию, имеющему отношение к человеку в данный момент.

(4) Если установлено, это приведет к тому, что человек останется в ситуации.

(5) Это вызвано обстоятельствами или другим лицом.

(6) Это не находится под контролем человека.

Если мы изменим вероятность возникновения, ceteris paribus, мы составим карту других обычных ситуаций, обычно выражаемых, таких как радость или восторг.

С другой стороны, обычные эпизоды, которые можно было бы назвать «разочарованием», могут повлечь за собой ситуацию, в которой событие уже произошло, и оно было направлено на человека и предсказуемо согласовывалось с мотивационным условием меньшей степени, чем прогнозировалось. Подобная эмоция на обычном языке, такая как «недоумение», может потребовать изменения параметров для ее экспериментального моделирования. В этом случае мы могли бы разработать ситуацию, в которой предсказуемое событие перестает происходить или происходит иначе, чем обычно, по косвенным причинам или из-за того, что другие люди были нацелены на человека, и этот человек мало контролировал его возникновение. независимо от его мотивационной совместимости.

В исследовании Эстеса и Скиннера (1941) вместо беспокойства, влияющего на силу поведения, мы можем параметрически спроектировать ситуацию: событие очень регулярное, направленное на крысу, мотивационно несовместимое, вероятность которого неопределенная, вызванная обстоятельствами, и с очень низким потенциалом управления. Возможно, что снижение скорости реакции зависит от степени предсказуемости события, которым мы могли бы манипулировать, неопределенности его наступления или степени потенциального контроля над его возникновением.

Мы можем моделировать выражения, относящиеся к эмоциям, страстям, чувствам, настроениям и т. Д., Комбинируя некоторые параметры. Как заметил Райл (1949/2009), говоря об эмоциях, на обычном языке мы имеем в виду разные типы вещей — мы имеем в виду состояния, предрасположенности, события или отношения. Мы можем моделировать их с помощью бесконечных мер и манипуляций. Например, когда кто-то вызывает событие, которое блокирует достижение наиболее предпочтительного состояния, и мы измеряем величину, продолжительность, направление, настойчивость и организацию деятельности, это может быть моделью «чувства гнева» как внезапного и мгновенное состояние.Временная эволюция этих измерений, в то время как мы сохраняем параметры постоянными или увеличиваем их, может коррелировать с рядом наименований гнева. Если затем организовать ситуацию таким образом, чтобы человек продолжал прерванное задание, а мы продолжали измерять эти свойства поведения, может возникнуть другая модель. Это уже не временное состояние, а склонность действовать определенным образом. На обычном языке это уже не была бы эмоция, а, например, «чувство решимости».

Наконец, систематический анализ развития поведенческого градиента поднимает ряд продуктивных вопросов: как различные компоненты одного и того же реактивного паттерна по-разному влияют между собой? Каким образом индукция определенных реакций (мимика, позы, взгляд и т. Д.) Мобилизует законченный паттерн, в который они уже интегрированы (см. Laird, 2007)? Как определенные инструментальные навыки могут изменять параметры ситуации, модулируя определенные свойства градиента поведения? Ответы на все эти вопросы также могут иметь огромный клинический потенциал.

Заключение

Кажется, что возможен строгий немедиационный анализ эмоций и чувств. Его суть — поиск функциональных взаимосвязей между параметрами, то есть концептуальных свойств, абстрагированных от обычных эмоциональных выражений. Использование этого подхода устраняет наиболее частые проблемы экспериментального анализа эмоций. Целью этого анализа является объяснение природных явлений, поскольку он не вводит обычные концепции как часть функциональных отношений.Однако этот подход признает полезность интерпретирующего анализа таких обычных концепций для понимания того, как мы говорим об эмоциях и чувствах, но не для их объяснения. Наконец, мы смогли сформулировать закономерности, которые до сих пор отсутствуют в литературе по эмоциям и чувствам.

Авторские взносы

RP-A задумал и полностью развил идеи, изложенные в документе.

Заявление о конфликте интересов

Автор заявляет, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Список литературы

Бамберг, М. (1997). Язык, концепции и эмоции: роль языка в построении эмоций. Lang. Sci. 19, 309–340. DOI: 10.1016 / S0388-0001 (97) 00004-1

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Коуэн, А.С., Келтнер, Д. (2017). Самоотчет охватывает 27 различных категорий эмоций, соединенных непрерывными градиентами. Proc. Natl Acad. Sci. США 114, E7900 – E7909. DOI: 10.1073 / pnas.1702247114

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дугер, М.Дж., И Хакберт, Л. (2000). Установление операций, познания и эмоций. Behav. Анальный. 23, 11–24. DOI: 10.1007 / BF03391996

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Даффи, Э. (1941). Объяснение «эмоциональных» явлений без использования понятия «эмоция». J. Gen. Psychol. 25, 283–293. DOI: 10.1080 / 00221309.1941.10544400

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Эстес, В. К., Скиннер, Б. Ф. (1941). Некоторые количественные свойства тревожности. J. Exp. Psychol. 29, 390–400. DOI: 10,1037 / ч0062283

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фер Б. и Рассел Дж. А. (1984). Концепция эмоции с точки зрения прототипа. J. Exp. Psychol. Gen. 113, 464–486. DOI: 10.1037 / 0096-3445.113.3.464

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фриман П. К., Хейс С. С. и Уилсон К. Г. (1998). Почему поведенческим аналитикам следует изучать эмоции: пример тревоги. Дж.Прил. Behav. Анальный. 31, 137–156. DOI: 10.1901 / jaba.1998.31-137

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гибсон, Дж. Дж. (1979). Экологический подход к визуальному восприятию. Бостон, Массачусетс: Houghton Mifflin.

Google Scholar

Хейс, Л. Дж., И Фрайлинг, М. Дж. (2009). Преодоление псевдопроблем частных событий в анализе поведения. Behav. Филос. 37, 39–57.

Google Scholar

Хейс, Л.Дж., И Фрайлинг М. Дж. (2017). Чувства в психологической перспективе. Eur. J. Behav. Анальный. 18, 39–51. DOI: 10.1080 / 15021149.2016.1230956

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Изард, К. Э. (2010). Множество значений / аспектов эмоции: определения, функции, активация и регулирование. Emot. Ред. 2, 363–370. DOI: 10.1177 / 1754073910374661

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кантор, Дж. Р. (1970). Анализ экспериментального анализа поведения (TEAB). J. Exp. Анальный. Behav. 13, 101–108. DOI: 10.1901 / jeab.1970.13-101

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Кассиново, Х. (2013). Расстройства гнева. Определение, диагностика и лечение. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж.

Google Scholar

Келлер Ф. и Шенфельд У. (1950). Основы психологии. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts.

Google Scholar

Kleinginna, P. R., and Kleinginna, A.М. (1981). Категоризованный список определений эмоций с предложениями по согласованному определению. Mot. Эмот. 5, 345–379. DOI: 10.1007 / bf00992553

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Куо, З. (1967). Динамика развития поведения . Эпигенетический взгляд. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рэндом Хаус.

Google Scholar

Лэрд, Дж. Д. (2007). Чувства. Восприятие себя. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.DOI: 10.1093 / acprof: oso / 9780195098891.001.0001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Laraway, S., Snycerski, S., Michael, J., and Poling, A. (2003). Мотивирующие операции и термины для их описания: некоторые дополнительные уточнения. J. Appl. Behav. Анальный. 36, 407–414. DOI: 10.1901 / jaba.2003.36-407

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лайнг, Т. В. Дж. (2017). Частные эмоции как дескрипторы непредвиденных обстоятельств: эмоции, эмоциональное поведение и их эволюция. Eur. J. Behav. Анальный. 18, 168–179. DOI: 10.1080 / 15021149.2017.1304875

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Левон М. и Хейс Л. Дж. (2014). К анализу эмоций как продуктов мотивационных действий. Psychol. Рек. 64, 813–825. DOI: 10.1007 / s40732-014-0046-7

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Онг, Д. К., Заки, Дж., И Гудман, Н. Д. (2016). «Эмоции в непрофессиональных объяснениях поведения», Труды 38-го Ежегодного собрания Общества когнитивных наук , (Остин, Техас: Общество когнитивных наук), 360.

Google Scholar

Плутчик Р. (1980). Эмоции: психоэволюционный синтез . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Google Scholar

Рибес, Э. (1991). Псевдотехнический язык и концептуальная путаница в психологии: случаи обучения и памяти. Psychol. Рек. 41, 361–369. DOI: 10.1007 / BF03395118

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рибес, Э. (2018). Дж. Р. Кантор: теория как основной инструмент исследования. Psychol. Рек. 68, 267–272. DOI: 10.1007 / s40732-018-0264-5

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Роземан И. Дж. (2001). «Модель оценки в эмоциональной системе. интеграция теории, исследований и приложений »в книге Appraisal Processes in Emotion. Теория, методы, исследования , ред. К. Р. Шерер, А. Шорр и Т. Джонстон (Oxford: Oxford University Press), 68–91.

Google Scholar

Рот, В. Э., и Гевиртц, Дж. Л. (1998).Что может предложить функциональный анализ для изучения эмоций и их развития. Mex. J. Behav. Анальный. 24, 225–237.

Google Scholar

Рассел, Дж. А. (1991). Культура и категоризация эмоций. Psychol. Бык. 110, 426–450. DOI: 10.1037 / 0033-2909.110.3.426

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рассел, Дж. А. (2015). «Моя психологическая конструктивистская перспектива с акцентом на сознательный эмоциональный опыт», в Психологическое конструирование эмоций , ред.Ф. Барретт и Дж. А. Рассел (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд Пресс), 183–208.

Google Scholar

Скиннер, Б. Ф. (1953). Наука и поведение человека. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Макмиллан.

Google Scholar

Скиннер, Б. Ф. (1974). О бихевиоризме. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Кнопф.

Google Scholar

Скиннер, Б. Ф. (1984). Оперативный анализ психологических терминов. Behav. Brain Sci. 7, 547–553. DOI: 10.1017 / S0140525X00027187

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Слейни, К. Л., Расин, Т. П. (2011). О неоднозначности употребления понятий в психологии: является ли понятие «понятие» полезным понятием? J. Theor. Филос. Psychol. 31, 73–89. DOI: 10.1037 / a0022077

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Смит, Р. Х. (2013). Радость боли. Злорадство и темная сторона человеческой природы. Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета.

Google Scholar

Тер Харк, М.(1990). За пределами внутреннего и внешнего. Философия психологии Витгенштейна. Бостон, Массачусетс: Kluwer Academic. DOI: 10.1007 / 978-94-009-2089-7

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Турция, М. (2009). «Вычислительная модель аффектов» в Simulation the Mind. Технический нейропсихоаналитический подход , ред. Д. Дитрих, Г. Фодор, Г. Цукер и Д. Брукнер (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer-Verlag / Wien), 277–289.

Google Scholar

фон Райт, Г.Х. (1971). Объяснение и понимание. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.

Google Scholar

Витгенштейн, Л. (1953). Философские исследования. Оксфорд: Василий.

Google Scholar

Концепция психической боли — Полный текст — Психотерапия и психосоматика 2013, Vol. 82, № 2

Психическая боль не менее реальна, чем другие виды боли, связанные с частями тела, но, похоже, ей не уделяют должного внимания.Основная проблема заключается в отсутствии согласия относительно его отличительных черт, концептуализации и функционального определения. Я рассмотрю некоторые предлагаемые описания психической боли, ее связь с психическими расстройствами и горем, ее оценку и последствия, которые могут повлечь за собой исследования в этой области.

Определение психической боли

В литературе для обозначения одного и того же конструкта использовались такие термины, как психическая боль, психическая боль, психологическая боль, пустота, психахе, внутреннее возмущение и психологическое качество жизни.

Бакан [1] заметил, что человек чувствует психологическую боль в момент, когда он / она разлучается с другим значимым человеком. С его точки зрения, боль — это осознание нарушения стремления человека поддерживать индивидуальную целостность и социальное единство. Сандлер [2, 3] определял психологическую боль как аффективное состояние, связанное с несоответствием идеального и фактического восприятия себя. Баумейстер [4] косвенно ссылался на душевную боль в своей теории самоубийства.Он рассматривал душевную боль как отталкивающее состояние высокого самосознания своей неполноценности. Когда отрицательные результаты намного ниже стандартов идеального «я» и устремлений человека, а результаты приписываются «я», этот человек испытывает душевную боль. Таким образом, основная эмоция психической боли — это разочарование в себе.

Шнейдман [5] определил психахе как острое состояние сильной психологической боли, связанной с чувствами вины, тоски, страха, паники, тоски, одиночества и беспомощности. Первичный источник тяжелой психики «это неудовлетворенные психологические потребности» [6].Психахе — это душевная боль возмущения [7]. Возмущение относится к внутреннему беспорядку, расстройству или психическому расстройству [7].

Болджер [8] определил эмоциональную боль как состояние «чувства разбитости», которое включает в себя переживание ранения, потерю самости, разобщенность и критическое осознание других отрицательных качеств.

Существенные характеристики эмоциональной боли были описаны как чувство потери или незавершенности себя и осознание собственной роли в переживании эмоциональной боли [8].

Orbach et al. [9,10] определили психическую боль как «широкий спектр субъективных переживаний, характеризующийся как восприятие негативных изменений в себе и его функциях, которое сопровождается сильными негативными чувствами». Сильная «невыносимая» психическая (психологическая) боль определяется как крайне отталкивающее эмоциональное чувство, которое можно переживать как мучения. Это может быть связано с психическим расстройством или с серьезной эмоциональной травмой, такой как смерть ребенка. Психологическая боль имеет множество метафор, заимствованных из физической боли (например,грамм. душевная боль, разбитое сердце).

Borderlands с страданием и другими типами боли

Международная ассоциация по изучению боли [11] определила боль как «неприятное сенсорное и эмоциональное переживание, связанное с фактическим или потенциальным повреждением тканей или описанное в терминах такого повреждения». Существование многих типов боли можно понять, выделив четыре широкие категории: ноцицепция, восприятие боли, страдание и болевое поведение [12]. Лозер [13] подчеркнул, что «страдание может быть результатом боли или быть порождено многими другими состояниями, такими как страх, тревога, депрессия, голод, усталость или потеря любимых объектов.Страдание существует только в уме, и события, которые приводят к страданию, будут разными для разных пациентов. Нет никаких подсказок физического осмотра или лабораторных тестов или исследований изображений, которые выявляют его присутствие. Мы должны спросить пациента и выслушать его рассказ, чтобы найти страдание ».

Франкл [14] рассматривал страдание как форму пустоты из-за потери смысла жизни, подчеркивая, что причина психологических проблем происходит от экзистенциального разочарования. Он добавил, что «… экзистенциальное разочарование само по себе не является ни патологическим, ни патогенным. Беспокойство человека, даже его отчаяние, по поводу ценности жизни — это экзистенциальный дистресс, но ни в коем случае не психическое заболевание »(стр. 123). Индивидуальная основная забота должна заключаться не в том, чтобы избежать боли или получить удовольствие, а в том, чтобы увидеть смысл жизни [15]. Страдание прекращается в тот момент, когда для него обретается смысл [16].

Сондерс [17,18] подчеркивал связь между физической болью и душевным страданием: «Если физические симптомы облегчаются, часто снимается и психическая боль».

Этот взгляд во многом похож на определение страдания, данное Касселлом [19,20]. Согласно Касселлу [19], страдание можно определить как состояние серьезного стресса, связанного с событиями, которые угрожают целостности человека, которое возникает, когда ощущается надвигающееся разрушение человека. «Страдание переживается людьми, а не только телами, и его источником являются проблемы, которые угрожают целостности человека как сложной социальной и психологической сущности» [19]. Страдание отчуждает пациента от себя и общества [21] и может вызвать «кризис смысла» [22] и распад надежды [23].Термин «страдание» содержит нефизические аспекты — социальные, психологические, культурные, духовные — связанные с тем, чтобы быть человеком, которые относительно не рассматриваются в медицинском образовании [24]. Как заметил Сенски [25], термин «страдание», однако, может означать разные вещи для разных людей. Такие выражения, как «страдает от сильной боли», «страдает неизлечимой болезнью» или даже «страдает похмельем», указывают на эту двусмысленность.

Граница между душевной болью и болью, относящаяся к телу, также трудно определить, поскольку боль всегда включает психологический компонент [26].Энгель [[26], с. 45] определяет боль «как психологическое переживание, включающее понятия травмы и страдания, но не зависящее от реальной физической травмы. Идея травмы, а также необходимость страдать могут привести к боли, так же как и реальное поражение или травма. Точно так же необходимость не страдать или не принимать тот факт, что травма может сделать «болезненную» травму безболезненной ».

Психическая боль и депрессия

Кляйн [27] разработал размерную модель униполярной эндогеноморфной депрессии на основе три специфических нейробиологических фактора: подавление центрального удовольствия, растормаживание центральной боли и подавление психомоторных вспомогательных механизмов.Подавленное центральное удовольствие представляет собой неспособность реагировать на положительные внутренние и внешние раздражители и приводит к ангедонии, заниженной самооценке и безнадежности. Подавленная центральная боль может быть описана как «психическая боль» и представляет собой чрезмерную реакцию на негативные образы и стимулы. Субъекты чувствуют себя несчастными, виноватыми, возбужденными и испытывают болезненные размышления. Наконец, заторможенный психомоторный вспомогательный механизм является синонимом психомоторной задержки, снижения энергии и замедленного мышления.

Кэрролл [28,29] расширил модель Клейна для характеристики состояний настроения при биполярном расстройстве. Его модель включала четыре нейробиологических компонента (постоянное вознаграждение, поощрительное вознаграждение, центральная боль и психомоторная функция). Центральная боль усиливается при депрессии, что отражается в возбуждении, патологической вине и безнадежности. В депрессивной фазе эта система рассматривается как расторможенная; стимулы, которые ранее были неактивными, воспринимаются как тревожные. Исходя из этого, депрессивный пациент воспринимает нейтральные события как катастрофические.Изменения в самооценке из-за центральной дисрегуляции боли выходят за рамки чувства некомпетентности и обесценивания. Пациент с депрессией считает себя плохим, недостойным и виноватым. У маниакальных пациентов растормаживание центрального удовольствия представляет собой чрезмерную реакцию на положительные образы и стимулы, что приводит к завышенной самооценке, грандиозности, повышенному удовольствию от окружающей среды, чрезмерной активности, навязчивости и нереалистичному оптимизму в отношении будущего. Подавленная центральная боль, которая, как предполагается, возникает при мании, приводит к неспособности воспринимать негативные качества самого себя и своего окружения.Клинические симптомы включают завышенную самооценку, восторг, пренебрежение болезненными последствиями своего поведения и чрезмерный оптимизм в отношении будущего.

Действительно, некоторые психопатологи [например, [30]] подчеркнули, что пациенты с эндогенной депрессией могут проявлять «особое качество» дисфорического настроения. Эта особенность была признана ранними клиницистами [31, 32] и описывалась как однозначно неприятный, мучительный или дискомфортный опыт, который характеризуется болезненным напряжением и мучениями [31].

Исследование van Heeringen et al. [33] сообщили об изменениях в функционировании мозга в связи с психической болью у пациентов с депрессией. Результаты показали, что уровень психической боли не коррелирует с тяжестью депрессии, но связан с повышенным риском суицида. Выраженность психической боли у этих пациентов с депрессией была связана с изменениями церебрального кровотока в областях мозга, которые участвуют в обработке эмоций. Наблюдение за тем, что депрессивные люди становятся суицидными, когда они воспринимают свое эмоциональное состояние как болезненное и неспособное к изменениям [34], предполагает сильную и постоянную эмоциональную нагрузку на префронтальном уровне.Несмотря на то, что результаты van Heeringen et al. [33] указывают на то, что дорсолатеральная гиперактивность связана с повышенным уровнем психической боли, интерпретация этой связи требует дальнейшего изучения.

Психическая боль и самоубийство

Психологическая боль — это обычная конструкция для понимания суицида [5,9,35,36,37]. Риск суицида намного выше, когда общая психологическая и эмоциональная боль достигает невыносимой интенсивности [38], особенно в контексте серьезных расстройств настроения [39].Шнейдман [5] считал психахе основной составляющей самоубийства и сообщил, что психологическая боль может быть связана с тем фактом, что, если бы страдающие люди могли каким-то образом остановить сознание и продолжать жить, они бы выбрали это решение [40]. Шнейдман [41] далее постулировал, что психахе невыносима, потому что она возникает из-за удовлетворения основных потребностей. Самоубийство происходит, когда психика считается невыносимой. Это избавление от невыносимых страданий.Болевой порог и толерантность к боли сильно и отрицательно коррелируют с личным дистрессом у суицидальных людей [42,43,44]. У лиц, не склонных к суициду, сильная психическая боль связана с высокой чувствительностью к телесной боли. И наоборот, у суицидальных людей сильные душевные страдания связаны с низкой чувствительностью к телесной боли.

Психическая боль и другие психические расстройства

Пациенты с пограничным расстройством личности имеют ряд интенсивных дисфорических аффектов, иногда переживаемых как отвращение, включая гнев, печаль, стыд, панику, ужас и хронические чувства пустоты и одиночества.Этих людей можно отличить от других групп по общей степени их многогранной эмоциональной боли [45,46]. Эту эмоциональную боль интерпретировали как реакцию, направленную на попытку приспособиться к повторяющимся травматическим переживаниям в детстве, таким как потеря одного из родителей, психическое заболевание родителей, насилие свидетелем, эмоциональное, физическое и сексуальное насилие [47]. Эмоциональная боль описывается как сильная женщинами, страдающими пограничным расстройством личности, и связана с высокой распространенностью сообщений о жестоком обращении в детстве [48].

Leibenluft et al. [49] концептуализировали членовредительство как потребность почувствовать реальную физическую боль, а не просто эмоциональную боль. Однако эта концептуализация не согласуется с последовательными сообщениями об отсутствии боли при членовредительстве. Также было высказано предположение, что преднамеренное самоповреждение обеспечивает физическую стимуляцию (то есть боль), достаточно убедительную, чтобы отвлечь внимание человека от болезненного эмоционального возбуждения; умышленное самоповреждение может способствовать смещению внимания с эмоциональной боли на физическую [50].

Психическая боль также изучалась при посттравматическом стрессовом расстройстве. Постулируется, что избегание включает в себя стратегические, требующие усилий процессы, направленные на избегание травмирующих стимулов, в то время как онемение считается формой условного «эмоционального обезболивания», которое возникает в результате воздействия неконтролируемых и непредсказуемых аверсивных стимулов [51]. Если место эмоциональной боли «обезболено», трудно распознать эмоции, не говоря уже о различении, описании или регулировании этих эмоций.В исследовании с участием 85 ветеранов Monson et al. [52] оценили взаимосвязь между содержанием эмоций и переменными процесса, а также симптоматикой посттравматического стрессового расстройства с травмой, связанной с военными действиями; они предположили, что депрессия может быть вторичным эффектом притупления узнавания, а не наоборот.

Горе

Энгель [53] подчеркнул, что горе является характерной реакцией на потерю ценной вещи, будь то любимый человек, драгоценное имущество, работа, статус, дом, страна, идеал, часть тело и т. д.Кроме того, Энгель указал, что горе является причиной душевной боли, вызывает множество телесных и психологических симптомов и мешает нашей способности эффективно функционировать. Действительно, наиболее характерной чертой горя является его болезненность [54]. Боль депрессии похожа на горе, как и другие депрессивные симптомы, такие как упадок сил, обращение внутрь себя, озабоченность, вина и самокритика. Однако горе реже характеризуется заниженной самооценкой, пессимизмом и безнадежностью.Потеря ресурсов, включая здоровье, материальные ресурсы, территорию, статус, родственные отношения или родство, вызывает сравнимую эмоциональную боль. Като и Манн [55] предположили, например, что потеря супруга часто концептуализируется как потеря эмоциональных, инструментальных и финансовых аспектов социальной поддержки.

Оценка душевной боли

Было разработано несколько инструментов для измерения душевной боли или связанных конструкций.

На Шкалу оценки психологической боли [5] повлиял по содержанию и структуре Тематический апперцептивный тест.Он включает в себя компонент письменного эссе и требует обученного оператора для проведения теста и интерпретации результатов. Сообщается, что он имеет скромную достоверность [56,57].

Множественная визуальная аналоговая шкала [58] состоит из 23 пунктов визуальной аналоговой шкалы, основанной на модели маниакально-депрессивного расстройства Кэрролла-Клейна. Каждый элемент представлен в виде 100-миллиметровой линейной визуальной аналоговой шкалы с соответствующими положениями привязки, описывающими крайние маниакальные и депрессивные состояния каждого симптома. Из 23 пунктов 7 представляют каждое из основных измерений модели Кэрролла-Кляйна (постоянное вознаграждение, центральная боль и психомоторная регуляция), а 2 пункта представляют собой поощрительное вознаграждение.Результаты клинических исследований продемонстрировали высокую надежность многократной визуальной аналоговой шкалы при повторных тестах у пациентов с депрессией [59] и хорошую одновременную валидность [60].

Шкала психахи [61] была основана на определении психики, которое Шнейдман [5] ассоциировал с суицидальностью (т. Е. Хронической, свободно плавающей, не связанной с ситуацией психологической болью, вызванной расстройством жизненных потребностей), но не включает предметы, относящиеся к интенсивности психологической боли. Шкала психики — это шкала самооценки из 13 пунктов, используемая для оценки психики; элементы кодируются по 5-балльной шкале Лайкерта.Также сообщалось о хорошей конструктивной валидности и внутренней согласованности [62]. Шкала психахии может успешно отличить людей, пытающихся покончить с собой, и тех, кто не пытается совершить самоубийство [61].

Шкала психической боли Орбаха и Микулинсера [9] состоит из 44 пунктов самооценки и основывается на концептуализации психической боли как восприятия негативных чувств. Пункты Шкалы психической боли Орбаха и Микулинсера делятся на 9 факторов: (1) необратимость, (2) потеря контроля, (3) нарциссические раны, (4) эмоциональное наводнение, (5) замораживание, (6) самообладание. отчуждение, (7) замешательство, (8) социальное дистанцирование и (9) пустота.Субъекты оценивают каждый пункт по 5-балльной шкале Лайкерта, при этом более высокие значения отражают более сильную душевную боль. Шкала психической боли Орбаха и Микулинсера продемонстрировала высокую внутреннюю согласованность и надежность результатов повторных тестов [9] и сильную связь с суицидальностью [10].

Шкала оценки психологической боли Ми-Банни [63] представляет собой перечень самооценок из 10 пунктов, в котором единообразно используется термин «психологическая боль» для измерения интенсивности боли (от нулевой до невыносимой) и частоты (от нулевой до невыносимой). от никогда до всегда).Цель этой шкалы — предоставить клиницисту быструю и надежную оценку психологической боли в психиатрических и непсихиатрических группах населения. Шкала оценки психологической боли Ми-Банни продемонстрировала конвергентную валидность, валидность для известных групп и внутреннюю надежность. Более того, пациенты с тяжелыми депрессивными эпизодами с повышенными показателями по шкале оценки психологической боли Ми-Банни имели более высокий рейтинг суицидальности и имели повышенную вероятность совершения суицидных попыток в прошлом [63].

Büchi et al. [64,65] разработали меру, называемую «наглядным представлением самооценки», которая, в исследованиях по валидации [65], ведет себя так, как ожидалось от меры страдания, и хорошо согласуется с концептуализацией страдания Касселлом [19,20]. Эта мера не зависит от языковых навыков и может использоваться для быстрого получения оценок пациентами своих страданий [66].

Все эти шкалы используются для количественной оценки душевной боли. Однако клиницисты, как правило, не спрашивают своих пациентов об их душевной боли или страданиях [25], и наиболее широко используемые инструменты, основанные на интервью, похоже, игнорируют этот аспект.Клиниметрия предлагает важные возможности для оценки таких клинических явлений, как психическая боль [67,68]. В таблице 1 показано, как можно получить информацию о душевной боли во время интервью и оценить ее. Формат вопросов и оценок основан на клиническом интервью Пайкеля при депрессии [69,70], наиболее полном и чувствительном инструменте оценки аффективных расстройств.

Таблица 1

Шкала клинической оценки психической боли (авторское право Fava GA, Tossani E, 2012)

Клинические и исследовательские последствия

После десятилетий игнорирования существует острая необходимость в исследованиях психической боли.Некоторые области, которые кажутся особенно важными, включают:

— даже если душевная боль всегда имеет индивидуальное значение, следует достичь консенсуса в отношении ее рабочего определения;

— психическая боль может обеспечить клинический порог, необходимый для определения степени дистресса, заслуживающей клинического внимания, в сочетании с диагностическими критериями. Он может предложить лучшую спецификацию критерия «клинически значимого дистресса», который часто повторяется в DSM-IV [34];

— баланс между душевной болью и психологическим благополучием [71,72] заслуживает внимания.Энгель [73] в своей формулировке личности склонной к боли обрисовал в общих чертах, как в некоторых случаях соматическая боль явно защищает пациента от более сильной депрессии и даже самоубийства, а также психологический профиль потребности страдать;

— нейробиология душевной боли — увлекательная тема, на которую было обращено лишь очень ограниченное количество исследований [33,37,74,75]. Это может разрушить систему мозга, которая интерпретирует негативное эмоциональное значение познания, с особым упором на роль миндалины и базальных ганглиев [28].

— оценка психической боли может иметь важное значение для интервенционных исследований, особенно в психофармакологии. Например, пациенты с депрессией часто сообщают, что лечение антидепрессантами значительно облегчает их психическую боль. К сожалению, в психофармакологических исследованиях действие лекарств оценивается по ограниченному кругу симптомов [76].

Клиническое и исследовательское внимание к проблеме психической боли может привести к важным изменениям в психиатрии и соответствует недавнему упору на результаты, сообщаемые пациентами, определяемые как любые сообщения, поступающие непосредственно от пациентов, без интерпретации врачей или других лиц, о том, как они функции или ощущения в отношении состояния здоровья или его терапии [67].

Благодарность

Я очень благодарен профессорам Джованни А. Фава и Тому Сенски за их неоценимую помощь и комментарии.

Список литературы

Бакан Д. Болезнь, боль и жертва: к психологии страдания.Чикаго, Бикон Пресс, 1968.
Сандлер Дж .: Психология и психоанализ. Br J Med Psychol 1962; 35: 91–100.
Сэндлер Дж .: Травма, напряжение и развитие; в Furst SS (ed): Психическая травма.Нью-Йорк, Basic Books, 1967, стр. 154–174.
Баумейстер РФ: Самоубийство как бегство от себя. Psychol Rev 1990; 97: 90–113.
Шнейдман Е.С.: Самоубийство как психоз.Дж. Нерв Мент Дис 1993; 181: 145–147.
Шнейдман Е.С.: Самоубийственный разум. Нью-Йорк, Oxford University Press, 1998.
Шнейдман Е.С.: Шкала оценки психологической боли.Поведение, угрожающее жизни суицидом 1999; 29: 287–294.
Болджер Э.А.: Обоснованный теоретический анализ эмоциональной боли. Psychother Res 1999; 9: 342–362.
Орбах И., Микулинсер М., Сирота П., Гильбоа-Шехтман Е: Психическая боль: многомерная операционализация и определение.Поведение, угрожающее жизни суицидом 2003; 33: 219–230.
Орбах I, Микулинсер М., Гильбоа-Шехтман Э., Сирота П: Психическая боль и ее связь с суицидальностью и смыслом жизни. Поведение, угрожающее жизни суицидом 2003; 33: 231–241.
Международная ассоциация по изучению боли: термины, связанные с болью: список с определениями и примечаниями по использованию.Рекомендовано Подкомитетом IASP по таксономии. Боль 1979; 6: 249.
Loeser JD, Melzack R: Pain: обзор. Ланцет 1999; 353: 1607–1069.
Лозер ДД: Боль и страдание.Clin J Pain 2000; 16: S2 – S6.
Франкл В.Э .: Человек в поисках смысла. Нью-Йорк, First Washington Square Press, 1963.
Франкл В.Е.: Логотерапия и вызов страдания; в Hoeller K (ed): Чтения по экзистенциальной психологии и психиатрии.Сиэтл, Обзор экзистенциальной психологии и психиатрии, 1961, стр. 63–67.
Франкл В.Э .: Психиатрия и поиски смысла человека. Журнал «Здоровье религии», 1962; 1: 93–103.
Сондерс C: Лечение неизлечимой боли при терминальной стадии рака.Proc Royal Soc Med 1963; 56: 195–197.
Сондерс К. Бедствие при смерти. BMJ 1963; 2: 746.
Касселл Э.Дж .: Природа страдания и цели медицины.N Engl J Med 1982; 306: 639–645.
Касселл Э.Дж .: Диагностирование страдания: перспектива. Энн Интерн Мед 1999; 131: 531–534.
Гиллис Дж., Неймейер Р.А.: Потеря, горе и поиск значимости: к модели восстановления смысла в тяжелой утрате.J Construct Psychol 2006; 19: 31–65.
Барретт Д.А.: Страдания и процесс трансформации. J Pastoral Care 1999; 53: 461–472.
Кирсли Дж. Х .: Терапевтическое использование себя и облегчение страданий.Онкологический форум 2010; 34: 98–101.
Egnew TR: Страдание, значение и исцеление: проблемы современной медицины. Энн Фам Мед 2009; 7: 170–175.
Сенски Т: Страдание.Int J Integr Care 2010; 10: 66–68.
Энгель Г.Л.: Боль; в Mac Bryde CM (ed): признаки и симптомы. Прикладная патологическая физиология и клиническая интерпретация. Филадельфия, Липпинкотт, 1969, стр. 44–61.
Кляйн Д.Ф.: Эндогеноморфная депрессия: концептуальный и терминологический пересмотр.Arch Gen Psychiatry 1974; 31: 447.
Кэрролл Б.Дж.: Психопатология и нейробиология маниакально-депрессивных расстройств; в Carroll BJ, Barrett JE (ред.): Психопатология и мозг. Нью-Йорк, Raven Press, 1991, стр. 265–285.
Кэрролл Б.Дж.: Мозговые механизмы при маниакальной депрессии.Clin Chem 1994; 40: 303–308.
Мендельс Дж., Кокрановский С. Нозология депрессии: эндогенно-реактивная концепция. Am J Psychiatry 1968; 124: 1–11.
Крепелин Э: маниакально-депрессивное безумие и паранойя (перевод Барклая Р.М.).. Эдинбург, E&S Livingstone, 1921.
Гиллеспи РД: Дискуссия о маниакально-депрессивном психозе. BMJ 1926; 2: 878–879.
van Heeringen K, Van den Abbeele D, Vervaet M, Soenen L, Audenaert K: Функциональная нейроанатомия психической боли при депрессии.Psychiatry Res 2010; 181: 141–144.
Американская психиатрическая ассоциация: Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам, изд 4, пересмотр текста (DSM-IV-TR). Вашингтон, Американская психиатрическая пресса, 2000.
Леенаарс А.А.: Клиническая оценка суицидального риска.Psychiatry Clin Neurosci 1995; 49: S61 – S68.
Валенте С.М.: Сообщения психиатрических пациентов, которые пытались покончить жизнь самоубийством или совершили самоубийство. Clin Nurs Res 1994; 3: 316–333.
Mee S, Bunney BG, Reist C, Potkin SG, Bunney WE: Психологическая боль: обзор доказательств.J Psychiatr Res 2006; 40: 680–690.
Berlim MT, Mattevi BS, Pavanello DP, Caldieraro MA, Fleck MP, Wingate LR, Joiner TE: Psychache и суицидальность у взрослых амбулаторных пациентов с расстройствами настроения в Бразилии. Поведение, угрожающее жизни суицидом 2003; 33: 242–248.
Джоинер Т.Е. младший, Браун Дж. С., Вингейт Л. Р.: Психология и нейробиология суицидального поведения.Анну Рев Психол 2005; 56: 287–314.
Шнейдман Е.С.: Афоризмы самоубийства и некоторые значения для психотерапии. Am J Psychother 1984; 38: 319–328.
Шнейдман Е.С.: Определение самоубийства.Нью-Йорк, Вили, 1985.
Орбах I, Палги Й., Штейн Д., Хар-Эвен Д., Лотем-Пелег М., Ашеров Дж., Элизур А. Терпимость физической боли у суицидальных людей. Stud 1996; 20: 327–340.
Орбах И., Штейн Д., Палги Ю., Ашеров Дж., Хар-Эвен Д., Элизур А. Восприятие физической боли у пациентов с несчастными случаями и попытками самоубийства: самосохранение против самоуничтожения.J. Psychiatr Res 1996; 30: 307–320.
Орбах И., Микулинсер М., Коэн Д., Кинг Р., Стейн Д.: Пороги и терпимость к физической боли у подростков с суицидальными и не суицидальными намерениями. J. Консультации Clin Psychol 1997; 65: 646–652.
Занарини М.С., Франкенбург Ф.Р., ДеЛука С.Дж., Хеннен Дж., Кхера Г.С., Гундерсон Дж.Г .: Боль пограничного состояния: дисфорические состояния, характерные для пограничного расстройства личности.Harv Rev Psychiatry 1998; 6: 201–207.
Либ К., Занарини М.К., Шмаль С., Линехан М.М., Бохус М.: Пограничное расстройство личности. Ланцет 2004; 364: 453–461.
Гудвин Дж. М.: Переосмысление пограничных синдромов как посттравматических и повторное открытие эмоционального сдерживания как первого этапа лечения.J Interpers Violence 2005; 20: 20–25.
Меервейк Э.Л .: Нам нужно поговорить о психологической боли. Выпуски Ment Health Nurs 2012; 33: 263–265.
Лейбенлуфт Э., Гарднер Д.Л., Каудри Р.В.: Внутренний опыт пограничного самоубийц.J Pers Disord 1987; 1: 317–324.
Чепмен А.Л., Грац К.Л., Браун М.З.: Решение загадки преднамеренного самоповреждения: эмпирическая модель избегания. Behav Res Ther 2006; 44: 371–394.
Foa EB, Zinbarg R, Rothbaum BO: Неконтролируемость и непредсказуемость посттравматического стрессового расстройства: модель на животных.Psychol Bull 1992; 112: 218–238.
Monson CM, Price JL, Rodriguez BF, Ripley MP, Warner RA: Эмоциональные дефициты при посттравматическом стрессовом расстройстве, связанном с военными: исследование нарушений содержания и процессов. J Trauma Stress 2004; 17: 275–279.
Энгель Г.Л .: Горе — болезнь? Psychosom Med 1961; 23: 18–22.
Нессе Р.М.: эволюционная структура для понимания горя; в Carr D, Nesse R, Wortman CB (ред.): Позднее вдовство в Соединенных Штатах. Нью-Йорк, Springer, 2005, стр. 195–226.
Kato PM, Mann T: синтез психологических вмешательств для тех, кто потерял близких.Clin Psychol Rev 1999; 19: 275–296.
Леенаарс А.А.: Примечание к шкале оценки психологической боли Шнайдмана. ОМЕГА 2004; 50: 301–307.
Помпили М., Лестер Д., Линаарс А., Татарелли Р., Жирарди П. Психахе и самоубийство: предварительное расследование 2008; 38: 116–121.
Ахерн Е.П., Кэссиди Ф., Келли Л., Вайслер Р.Х., Кэрролл Б.Дж.: Измерения самооценки настроения у депрессивных, маниакальных и нормальных субъектов. Compr Psychiatry 2001; 42: 196–201.
Ahearn EP, Carroll BJ: Кратковременная изменчивость оценок настроения у пациентов с униполярной и биполярной депрессией.J Affect Disord 1996; 36: 107–115.
Ахерн Е.П., Кэссиди Ф., Келли Л., Вайслер Р.Х., Кэрролл Б.Дж.: Измерения самооценки настроения у депрессивных, маниакальных и нормальных субъектов. Compr Psychiatry 2001; 42: 196–201.
Holden R, Mehta K, Cunningham E, McLeod L: Разработка и предварительная проверка шкалы психики.Can J Behav Sci 2001; 33: 224–232.
Миллс Дж. Ф., Грин К., Реддон Дж. Р.: оценка шкалы психики среди преступников. Угроза жизни самоубийством 2005 , 35: 570–580.
Mee S, Bunney BG, Bunney WE, Hetrick W, Potkin SG, Reist C: Оценка психологической боли при больших депрессивных эпизодах.J Psychiatr Res 2011; 45: 1504–1510.
Бючи С., Сенски Т., Шарп Л., Тимберлейк Н.: Графическое представление болезни: новый метод измерения восприятия пациентами воздействия болезни. Psychother Psychosom 1998; 67: 222–225.
Büchi S, Buddeberg C, Klaghofer R, Russi EW, Brandli O, Schlosser C, Stoll T., Villiger PM, Sensky T. Предварительная проверка PRISM (графическое изображение болезни и самооценки) — краткий метод оценки страданий.Psychother Psychosom 2002; 71: 333–341.
Бючи С., Сенски Т: ПРИЗМА: графическое изображение болезни и самооценки. Краткая невербальная мера воздействия болезни и терапевтическая помощь в психосоматической медицине. Психосоматика 1999; 40: 314–320.
Фава Г.А., Томба Э., Сонино Н.: Клиниметрия: наука о клинических измерениях.Int J Clin Pract 2012; 66: 11–15.
Томба Э, Беч П: Клиниметрия и клиническая психометрия. Psychother Psychosom 2012; 81: 333–343.
Guidi J, Fava GA, Bech P, Paykel E: Клиническое интервью при депрессии.Psychother Psychosom 2011; 80: 10–27.
Беч П: Настроение и тревога у больных соматическим заболеванием. Adv Psychosom Med 2012; 32: 118–132.
Ryff CD: Проблемы и возможности на стыке старения, личности и благополучия; в John OP, Robins RW, Pervin LA (ред.): Справочник личности: теория и исследования.Нью-Йорк, Guilford Press 2008, стр 399–418.
Fava GA, Tomba E: Повышение психологического благополучия и устойчивости с помощью психотерапевтических методов. J Pers 2009; 77: 1903–1934.
Энгель Г.Л.: Психогенная боль и склонность к боли.Am J Med 1959; 26: 899–918.
Айзенбергер Н.И., Либерман, доктор медицины, Уильямс К.Д .: Больно ли отказ? ФМРТ-исследование социальной изоляции. Наука 2003; 302: 290–292.
Schmahl C, Bohus M, Esposito F, Treede RD, Di Salle F, Greffrath W, Ludaescher P, Jochims A, Lieb K, Scheffler K, Hennig J, Seifritz E: Нейронные корреляты антиноцицепции при пограничном расстройстве личности.Arch Gen Psychiatry 2006; 63: 659–667.
Фава Г.А.: Клиническое суждение в психиатрии: реквием или подъем? Nord J Psychiatry 2012, электронный паб в преддверии печати.

Автор Контакты

Элиана Тоссани, доктор философии

Департамент психологии Болонского университета

Viale Berti Pichat 5

IT – 40127 Болонья (Италия)

Электронная почта [email protected]

Подробности статьи / публикации

Получено: 18 апреля 2012 г.
Принято: 26 августа 2012 г.
Опубликовано в Интернете: 22 декабря 2012 г.
Дата выпуска: январь 2013 г.

Количество страниц для печати: 7
Количество рисунков: 0
Количество столов: 1

ISSN: 0033-3190 (печатный)
eISSN: 1423-0348 (онлайн)

Для дополнительной информации: https: // www.karger.com/PPS

Авторские права / Дозировка препарата / Заявление об ограничении ответственности

Авторские права: Все права защищены. Никакая часть данной публикации не может быть переведена на другие языки, воспроизведена или использована в любой форме и любыми средствами, электронными или механическими, включая фотокопирование, запись, микрокопирование или с помощью какой-либо системы хранения и поиска информации, без письменного разрешения издателя. .
Дозировка лекарств: авторы и издатель приложили все усилия, чтобы гарантировать, что выбор и дозировка лекарств, указанные в этом тексте, соответствуют текущим рекомендациям и практике на момент публикации.Тем не менее, ввиду продолжающихся исследований, изменений в правительственных постановлениях и постоянного потока информации, касающейся лекарственной терапии и реакций на них, читателю настоятельно рекомендуется проверять листок-вкладыш для каждого препарата на предмет любых изменений показаний и дозировки, а также дополнительных предупреждений. и меры предосторожности. Это особенно важно, когда рекомендованным агентом является новый и / или редко применяемый препарат.
Отказ от ответственности: утверждения, мнения и данные, содержащиеся в этой публикации, принадлежат исключительно отдельным авторам и соавторам, а не издателям и редакторам.Появление в публикации рекламы и / или ссылок на продукты не является гарантией, одобрением или одобрением рекламируемых продуктов или услуг или их эффективности, качества или безопасности. Издатель и редактор (-ы) не несут ответственности за любой ущерб, нанесенный людям или имуществу в результате любых идей, методов, инструкций или продуктов, упомянутых в контенте или рекламе.

Юнгианское определение функции ощущения — различия

Особенно важно различать «функцию ощущения», как психологическую функцию и многие другие распространенные употребления слова «чувство».Юнг признал возможную путаницу: мы говорим, что мы чувствуем счастливыми, грустными, злыми, опечаленными и так далее; у нас есть чувство погода изменится или фондовый рынок упадет; шелк кажется более гладким, чем мешковина, что-то кажется неправильным, и т. д. Ясно, что мы используем слово чувство довольно свободно, поскольку в определенном контексте оно может относиться к чувственному восприятию, мыслям, интуиции или эмоциональной реакции.

Чувство отличается от аффекта тем, что оно не производит ощутимой физической иннервации, то есть ни больше, ни меньше, чем обычный мыслительный процесс. — Карл Юнг, CW 6, пар. 725

Аффект имеет тенденцию загрязнять или искажать каждую из функций: когда мы зли , мы не можем мыслить ясно; счастье окрашивает то, как мы воспринимаем вещи и людей; когда мы расстроены, мы не можем должным образом оценить, что для нас что-то стоит; и когда мы подавлены, наше восприятие возможностей иссякает.

СохранитьСохранить

Быть в безопасности или чувствовать себя в безопасности

Об. 17, № 2 • Май 2013 г.

Быть в безопасности против Чувствовать В безопасности

Жанна Прейслер

У каждого человека есть эмоции.Иногда мы чувствуем себя счастливыми, а иногда — злыми. Мы можем чувствовать себя злыми, глупыми и возбужденными в один и тот же день!

Одна эмоция, которую мы часто испытываем, не осознавая этого, — это чувство безопасности. Ощущение безопасности — это не то, что мы часто обсуждаем. Например, когда друг спрашивает: «Как дела?» мы редко отвечаем, говоря им, что чувствуем себя в безопасности.

Тем не менее, если вдуматься, большинство из нас может сказать, что мы довольно регулярно чувствуем себя в безопасности.

Универсальный опыт
Безопасный может быть определен как свободный от повреждений или повреждений.Итак, чувство безопасности означает, что вы не ожидаете ни вреда, ни боли ни эмоционально, ни физически.

Можете ли вы вспомнить время, когда вы не чувствовали себя в безопасности? Сделайте паузу на мгновение, чтобы действительно
Запомни.

Может быть, вы пережили ужасную грозу и ветер был настолько сильным, что вы задумались, не надвигается ли торнадо. Возможно, вы стали свидетелем драки или вам чем-то угрожали. Возможно, вас отделила от друзей большая толпа.

Когда мы чувствуем себя небезопасными
Скорее всего, вы сможете вспомнить хотя бы один раз в своей жизни, когда вы не чувствовали себя в безопасности.

Вы помните, какие эмоции вы испытывали, когда это произошло? Во время подобных травмирующих событий несколько эмоций часто борются за внимание.

Когда я чувствовал себя небезопасно, я был напуган и встревожен, и мое тело просто застыло на месте. Мое сердце колотилось, и я пытался понять, что будет дальше.Потому что я не контролировал реакция, паника приближалась.

Даже сейчас, годы спустя, если я оказываюсь в ситуациях, напоминающих мне то время, я живо вспоминаю это событие.

Вопросы психологической безопасности
Вы читаете эту статью, потому что каким-то образом касаетесь мира «защиты детей». Весьма вероятно, что вы слышали выражение «безопасность, постоянство и благополучие» раньше.Мы используем эти термины, чтобы разделить наше видение детей. Мы хотим, чтобы они были в безопасности и не причиняли вреда. Мы хотим, чтобы у них была постоянная семья, которая будет с ними всю оставшуюся жизнь. Мы хотим, чтобы они были здоровы — эмоционально, физически, духовно, социально, умственно и экономически. За последнее десятилетие мы добились большого прогресса в достижении этих целей.

Однако концепция безопасности в последнее время претерпела изменения. Исторически мы думали, что безопасность — это просто свобода от физического насилия, от сексуального насилия, от эмоционального насилия и от пренебрежения.Этот тип безопасности — важный первый шаг на пути к выздоровлению. Но нам необходимо расширить наше определение безопасности, включив в него концепцию чувства безопасности; концепция, которую мы называем психологической безопасностью.

Сейчас мы осознаем (и что говорят нам исследования), что постоянство и благополучие не могут полностью произойти, если ребенок сначала не чувствует себя в безопасности. Чтобы иметь детство — развиваться, расти и быть здоровым — дети сначала должны чувствовать себя психологически безопасными.

Что помогает?
Итак, как мы можем помочь детям почувствовать себя психологически безопасными?

Вспомните те времена, когда вы не чувствовали себя в безопасности. Что вам помогло?

Готов поспорить, если бы я опросил 20 из вас, я мог бы найти 20 различных вещей, которые помогли бы создать чувство безопасности. Это потому, что то, что работает для одного человека, может не работать для другого.

В любом возрасте есть вещи, которые помогают нам чувствовать себя в безопасности.У самых маленьких это может быть соска, специальное одеяло, сосание большого пальца, мягкая игрушка, любящий опекун, доброе слово, улыбка, объятия или раскачивание взад и вперед.

По мере того, как мы становимся старше, мы ищем чувство безопасности в таких вещах, как дружеский голос по телефону, удобная подушка, особая еда, друзья, клубы, особое место, духовные убеждения или книги. Мы также добиваемся этого с помощью некоторых не очень полезных для здоровья методов, таких как переизбыток еды, алкоголя и / или наркотиков.

Одна важная вещь, о которой я хотел бы, чтобы вы запомнили, это то, что дети, у которых есть
пережитая травма может обрести чувство безопасности от вещей, о которых мы почти никогда не задумываемся.
Тот факт, что еда всегда доступна для них, может помочь им чувствовать себя в безопасности. Температура в комнате может помочь им чувствовать себя в безопасности.

Напоминания о травмах
С другой стороны, вещи, которые, как мы считаем, должны создавать ощущение безопасности — утешительные объятия или горячая ванна — могут заставить ребенка, подвергшегося насилию, чувствовать себя ужасно небезопасным.

Виды, звуки, запахи, люди, места, вещи, слова, цвета и даже собственные чувства ребенка могут быть связаны с травмой. Впоследствии воздействие чего-либо, связанного с травмой, может вызвать сильные и ужасающие чувства. Иногда ребенок может понять, что происходит, но эти связи, скорее всего, будут совершенно бессознательными.

Это усложняет оказание помощи лицам, осуществляющим уход. Чтобы помочь, мы должны стать действительно хорошими детективами и помогать детям определять вещи, которые вызывают чувство безопасности, и устранять или минимизировать то, что заставляет их чувствовать себя небезопасными.

Тот факт, что агентство сочло приемного / приемного / родственного родителя «безопасным», с правильными замками на дверях, без преступников, живущих в доме, и домашних животных, прошедших вакцинацию от бешенства, не означает, что ребенок переезд в этот дом будет чувствовать себя в безопасности. На самом деле, я надеюсь, из этой статьи вы увидите, что «безопасный дом» имеет мало общего с тем, чтобы ребенок чувствовал себя в безопасности.

Я знаю, что кто-то заботится о моем благополучии своей гостеприимностью.Когда вы впервые приходите к ним домой, все приглашают вас и заставляют вас чувствовать себя как дома.
Но вопрос в том, чувствуете ли вы себя приглашенным? Вы чувствуете себя в безопасной среде?
Другой способ — это то, как они действуют и что делают, чтобы показать свою заботу.
Благополучие — это ваше счастье, поэтому, если вы думаете об этом, он говорит: «Как они делают вас счастливыми?» Брать вас в поездки, веселиться и вовлекать во все!
Все делают ошибки, верно? Но после того, как вы допустили эту ошибку и понесли наказание, самое время двигаться дальше.Но если ваши родители или приемные родители продолжают и говорить о том, что произошло давным-давно, это как бы расстраивает вас и не делает вас счастливым.
Вы действительно хотите, чтобы кто-то заставлял вас каждый день вспоминать разовую ошибку?
Вот что я подумал. Никто не делает.
Приятно знать, что кому-то небезразлично. Когда вы устроились и стали частью семьи, это действительно не отличается от вашей настоящей семьи.Неважно, белые ли они, а ты черный, или они черные, а ты белый. Вы все еще можете чувствовать их заботу.
Даже после этого некоторые люди все равно будут спрашивать, а каково это?
Ну, я сказал вам все, что вам нужно знать. Остальное зависит от тебя. Если вам нравится или не нравится место, в котором вы находитесь, вот откуда вы это знаете. Никто не может сказать вам, каково это, потому что их там нет. Они не могут ответить на заданные вам вопросы.
В конце концов, вам решать, заботятся ли вы о вас этому человеку или этим людям.
Ангел получила 15 долларов за публикацию ее работы в журнале Fostering Perspectives.

Эссе Ангела во вставке выше подтверждает эту идею. Она рассказывает о том, что чувствовала, когда впервые вошла в дом.Она чувствовала себя «как дома» и «приглашена». Это было бы невозможно, если бы она сначала не чувствовала себя в безопасности.

Психологическая безопасность — обширная тема, и мы продолжим писать о ней в будущих выпусках Fostering Perspectives .

Будь детективом
А пока я предлагаю вам надеть детективную шляпу и начать смотреть на сильные стороны, страхи и поведение вашего ребенка через призму психологической безопасности.

Какие условия существуют, когда ваш ребенок процветает? Когда ваш ребенок напуган, какие факторы привели к этому чувству?

Если какие-то действия вызывают проблемы, начните замечать, что запускает (образы, звуки, запахи, люди, места, вещи, слова, цвета и т. Д.)) присутствовали до поведения. Если ребенок достаточно взрослый, задайте ему такие вопросы, как:

Что вас пугает?
Что вас успокаивает?
Что происходит, когда вы начинаете расстраиваться?

Хороший «детектив по безопасности» может иметь большое значение для исцеления детей, переживших травму.

Достичь
Помимо вашей детективной шляпы, у меня есть еще одна просьба к вам.Поделитесь этой статьей хотя бы с одним человеком, имеющим отношение к системе защиты детей, и обсудите ее с ними. Это важная тема, которую необходимо знать и думать всем участникам системы. Поделившись этой информацией, вы сыграете активную роль в преобразовании нашей системы к лучшему.

Жанна Прейслер работает в отделе социальных услуг Северной Каролины над Project Broadcast, стремясь помочь системе защиты детей стать более информированной о травмах.Она использовала Национальную сеть детских травматических стрессов Уход за ребенком, который пережил травму: учебная программа для родителей , чтобы проинформировать эту статью.

Примеры людей, с которыми вы, возможно, захотите поделиться этой статьей, включают вашего ребенка:
Guardian ad litem (GAL)
Советник суда
Учитель
Репетитор
Спортивный тренер
Любые родственники, которые общаются с ребенком.
No related posts.
Оставить Комментарий на Определение чувства в психологии: Понятие о чувствах. Виды чувств. — Общие дети, г. Воронеж
Навигация по записям
Что можно отнести к поддержке индивидуальности и инициативы по фгос в доу: Виды детской деятельности дошкольный возраст. Виды детской деятельности в детском саду. Игра как ведущий вид деятельности. Однако школа
Как стать той о которой все мечтают: Как стать женщиной, о которой мечтают все мужчины
Добавить комментарий Отменить ответ
Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *
Комментарий *
Имя *
Email *
Сайт

Искать для:
Рубрики
Взрослен
Взросление
Ответствен
Ответственность
Правил
Правила
Привязан
Привязанность
Разное
Самовоспитан
Самовоспитание
Совет
Советы психолога
2019 © Все права защищены. Карта сайта(C) МКОУ СОШ №1 с.п.Аргудан