Отношение обломова к родителям: 1) Отношение Обломова и Штольца к семье и родителям 2) Отношение Обломова и Штольца к образованию 3) Поведени Обломова

Отношение Штольца и Обломова к семье и родителям – сочинение по роману Гончарова

Роман «Обломов» Гончарова актуален и в нынешнее время. В произведении автор охватывает все аспекты жизни людей. Одной из ведущих тем в романе является семья. Отношение к родителям у Обломова и Штольца имеет как сходство, так и отличия. Для того чтобы понять, в чем разница, необходимо произвести анализ романа и сделать сравнительную характеристику двух персонажей. Сочинение на тему: «Роль семьи в жизни Обломова и Штольца» может встретиться на ЕГЭ.

Суть произведения

И. А. Гончаров написал свой роман, когда общественное устройство подверглось резкому переходу от старого русского устоя к новому и прогрессивному. «Обломов» затрагивает различные проблемы философии и социальные темы, которые актуальны в любое время. Идея романа заключается в противоположных героях, каждый из которых показывает свое отношение к неожиданно быстрой перемене в обществе: новое и активное социальное устройство сталкивается с устаревшими идеями.

Писатель ввел термин «обломовщина», чтобы изобразить давнишние помещичьи устои, которые приводят к деградации и жизненному застою российских мещан. Гончаров рассматривает людей старого порядка на примере одного основного персонажа — Обломова. Его детские годы прошли в далекой Обломовке, в атмосфере спокойствия и размеренности. Тихая и ленивая жизнь давно захватила всех обитателей поместья, а новые тенденции в мире совершенно их не трогают. Они считают, что учеба, работа и развитие — это пустая трата времени.

Активность окружающего мира гнетет главного героя, и все вокруг пытаются вытащить его в свет, провести в прогрессивное и деятельное общество. Штольц и его практичные цели, Ольга и ритмичный образ жизни, да и другие персонажи в романе — представители совершенно иного мира, восхваляющие «городской» тип жизни.

Мечты и грезы им не интересны, их волнует исключительно практика и создание всего нового.

Обломов постепенно расходует силы, ему не хватает энергии, чтобы преодолеть умственную и физическую деградацию. Он не хочет расставаться с прошлым и даже желает избавиться от полноценной жизни, чтобы хоть на миг погрузиться в свои иллюзии и мечты. Это и есть для него счастье.

И. А. Гончаров не основывает вывод на чем-то конкретном. Обломов с его ложными идеалами и практичный Штольц скорее представляют отличный симбиоз, дополняют друг друга. Однако автор старается донести мысль до читателя, что прогресс в обществе игнорировать нельзя, иначе можно потерять интерес к жизни и сдаться.

Сочинение: Детство Обломова в романе И.А. Гончарова «Обломов»

(391 слово) В 1859 году впервые был опубликован роман “Обломов” Ивана Александровича Гончарова, который сразу же привлек внимание публики. Поставленные в романе социально-психологические проблемы до сих пор остаются злободневными. Илья Ильич Обломов – главный герой романа – барин, довольно симпатичный мужчина однако в его глазах читается отсутствие какой-либо идеи и сосредоточенности. Его жизненный путь – основной сюжет романа. Обломов запоминается многим как пассивный и апатичный человек, но в чем заключается причина такого образа жизни героя? Для ответа на этот вопрос окунемся в детство Ильи Обломова…

Деревня Обломовка – тихое и живописное место, где рос прыткий и любознательный Илюша Обломов. Его отец – Илья Иванович – был человеком наивным и мягким, но чрезвычайно ленивым и рассеянным: «Отозвался Илья Иванович, вздумавший было пофилософствовать, и пошел опять ходить взад и вперед…». Глава семейства предпочитал уделять время созерцанию действительности, нежели развитию хозяйства или увеличению прибыли: «Он благодарил Бога и считал грехом стараться приобретать больше…». Мать Ильи скончалась довольно рано, но известно, что мальчик очень ее любил.

В имении Обломовых всегда царила атмосфера спокойствия и размеренности. Никто ни о чем не переживал, никуда не спешил. Трапеза и послеобеденный сон – были важнейшими событиями дня. Конечно же, такой беззаботный образ жизни оказал неотъемлемое влияние на дальнейшую судьбу Ильи Обломова.

Будучи маленьким, Илья любил убегать из поместья, подальше от чрезмерного внимания взрослых:

«Ему страсть как хотелось взбежать на окружавшую дом галерею, чтобы посмотреть с высоты на речку».

Родители и многочисленные нянечки ежесекундно осыпали ребенка заботой и лаской, а любое самостоятельное действие Илюши мгновенно подавлялось: за малейшую шалость няня сразу же отводила ребенка обратно в покои.

К двенадцати годам Илью Обломова было принято отдать на обучение в пансион Штольца. Знания для Обломовых не представляли особой ценности, а к труду они относились как к наказанию. Учился герой спустя рукава: нехотя и со слезами садился за книгу, неделями пропускал учебу, а родные только поощряли бездействие подростка. От отца Обломов унаследовал излишнюю мечтательность и впечатлительность. Герой не желал осознавать то, что необходимо отбросить иллюзии и жить в реальном мире.

Андрей Штольц –единственный друг Обломова. Именно он старался мотивировать героя на учебу и рациональное отношение к жизни в целом. Однако Илья не хотел отказываться от привычного способа существования.

На примере Ильи Обломова автор показал, как навязчивая опека и потакание всем прихотям могут сыграть злую шутку, и превратить талантливого и живого человека в аморфное существо без цели и перспектив. “Обломовщина” не исчезла вместе с крепостничеством, ее пережитки – небрежность, праздность, ленца – живы по сей день.

Автор: Ольга Коновалова

Характеристика Обломова

Илья Ильич — это апатичный герой, предающийся мечтаниям. Он появился на свет в семье помещиков, где полностью проникся старыми устоями жизни своих родных. Приоритетами его существования были иллюзии и воображение, благодаря которым он мог нарисовать картину в голове и полностью ей проникнуться.

Его тип внешности внушает доверие читателям и досконально отображает внутренний мир героя. Он мягкий и чувственный, плавно передвигается и в то же время грациозно. Его облик наполнен нежностью:

• мягкие плечи;
• маленькие пухлые руки;
• вечно сонный;
• несосредоточенный.

Комната Ильи Обломова сначала выглядит очень уютной и чистой, с красивой деревянной мебелью. Однако уже потом читатель начинает замечать, что вокруг героя паутина, пыль на зеркале, грязный ковер. Квартира выглядит неухоженной и даже заброшенной.

Персонаж Гончарова живет в своем собственном мире иллюзий, а реальность ему совершенно неинтересна. Когда герой видится со знакомыми, он не протягивает им руку для приветствия и даже не встает со своего дивана.

Тема воспитания, поднятая автором, заслуживает особого внимания. Далекое поместье в Обломовке сильно повлияло на героя. Его жизнь там сводилась к умиротворению и лени. Размеренный уклад людей включал в себя долгий отдых, сон после обеда, сытную еду. Однако когда Илья Обломов был совсем маленьким, его поведение сильно отличалось:

• Он часто отправлялся на прогулки, изучая окружающий мир.
• Постоянно размышлял и пытался воспроизвести в голове образ будущей жизни.
• Его многое интересовало, и любопытство двигало героя вперед к мечтам.

Родительское воспитание основывалось на «тепличных условиях», Илюшу хотели предостеречь от работы и лишних трудностей. Именно это повлияло на мальчика и сделало его ленивым и апатичным, теперь его мысли и желания прятались в глубине сознания и воспроизводились только воображением.

Повзрослев, главный герой нанял слугу, перестал верить в активный образ жизни, отвергал труд, не испытывал никакой нужды в общении с другими людьми. Илья сохранил в себе черты чувственного ребенка, верящего в сказки, но решить даже маленькую проблему оказался уже не в состоянии.

Писатель и сам проникается доверием к герою своего романа, поэтому обращается к его положительным чертам характера: доброта, нежность и способность к сочувствию. Таким образом он показывает, какова главная сущность обычного человека с хорошими чертами и слабостями, тянущими его вниз.

Анализ образа в произведении

Краткий анализ образа Обломова позволит осмыслить роль этого персонажа в произведении. Илья Ильич — один из главных героев романа. В этот образ автор вложил очень многое. С помощью Обломова перед читателем раскрываются важные темы бытия:

• отношения отцов и детей;
• роль дружбы;
• влияние любви на личность;
• поиск смысла жизни.

Писатель показывает пагубное влияние апатии и лени на человека. Глядя на Обломова, читатель понимает, как легко можно потерять свой потенциал, если не развивать его.

Автор учит тому, что нужно не плыть по течению, а, наоборот, быть деятельным. Двигаясь вперед и реализуя цели, человек изменяет себя в лучшую сторону. Лежание на диване, напротив, приводит к деградации.

Неслучайно Гончаров противопоставляет образ Обломова Штольцу. Мужчины примерно одного возраста и социального положения, но разница между ними огромна. Андрей Иванович Штольц — целеустремленный человек, легко преодолевающий любые препятствия. Обломов вечно пребывает в иллюзиях, а его друг упорно трудится. Каждый может примерить на себя роль любого из персонажей и понять, куда ему надо двигаться.

Тем не менее Обломов совсем не безнадежен, как личность. В нем есть душевная теплота, сопереживание, способность любить и быть другом. Именно он залечивает душевные раны Штольца, становится близким человеком для Агафьи Пшеницыной, женщина видит в нем смысл своей жизни. Образ главного героя неоднозначен, но тем и реалистичен. Ведь в каждом живом человеке обязательно есть отрицательные и положительные черты.

Образ Штольца

Хоть Андрей и второстепенный персонаж, но играет очень важную роль в произведении Гончарова. Его натура полностью противопоставлена главному герою, при этом они дружат еще с детства. Илья Обломов — слабовольный и ленивый, а Андрей Штольц в сравнении с ним — предприимчивый и активный. И здесь вновь возникает тема воспитания, потому что именно она влияет на персонажей романа. Мысли, которые родители вкладывают в головы своих детей еще в детстве, формируются в идеологию, которая сопровождает их уже во взрослой жизни.

Внешнее описание Андрея Штольца таково:

• подтянутый и крепкий, хоть и худой;
• немного смуглая кожа;
• ровный цвет лица.

Рожден в семье предпринимателя и обедневшей дворянки, поэтому коммерческая жилка в нем была еще с детских лет. Отец учил его национальному рационализму, целеустремленности и трудолюбию. А мать — чтению хороших книг и светскому образованию. Дом их был наполнен демократическими порядками и абсолютным отсутствием полного надзора над ребенком.

Чрезмерная опека в их семье возбранялась, никто Андрея не защищал от проблем жизни, его учили справляться с ними самостоятельно. Суть воспитания отца заключалась в поощрении мальчика, когда он учился и развивался, потому что в этом виделся единственный путь к самодостаточности. Это сработало, в доказательство есть такая цитата из произведения: «Он, несомненно, был самым главным авторитетом для Андрея, о чем свидетельствуют моменты, когда юноша мог на несколько дней уйти из дому, но при этом выполнить все заданные отцом задания».

Строгость и требовательность отца и ранняя кончина матери повлияли и на работу Андрея в столице, потому что именно отец отправил его учиться самостоятельной жизни. Петербург стал для героя миром возможностей.

Штольц отличатся активной жизненной позицией и стремлением к развитию, ему нравится достижение целей. Хороший ум, оптимистичность, любовь к добропорядочным и искренним людям, которые не пытаются добиться его расположения обманом — вот настоящий образ героя.

Именно своей честностью так любим Обломов Андрею. Хоть он и ленивый, апатичный и не хочет социально развиваться, в нем кроется нежность чувств и доброта, которую очень ценит Штольц. Он даже старается помочь своему близкому другу и знакомит его с Ильинской. Однако вскоре рушатся отношения Ольги и Обломова. А для Штольца семейная жизнь с этой девушкой все-таки сложилась. Однако их союз не основан на любви и страсти, скорее на крепкой и полной уважения дружбе.

Все старания Штольца повлиять на Обломова сводятся к неудаче. И единственное, что остается герою после смерти очень дорогого друга, взять на воспитание его маленького сына, обеспечив ему счастливую и полную любви жизнь.

Семья Штольца

Андрей Штольц в романе является лучшим другом Обломова, с которым они познакомились еще в школьные годы. Андрей Иванович рос в семье русской дворянки и немецкого бюргера, что не могло наложить отпечаток на и так восприимчивого к окружающему миру, активного и целеустремленного мальчика. Мать учила Андрея искусствам, воспитывала у него прекрасный вкус к музыке, живописи и литературе, мечтала, как ее сын станет видной светской личностью. Родители Обломова и Штольца были знакомы, поэтому нередко Андрея отправляли в гости к Обломовым, где всегда царило то помещичье спокойствие и тепло, которые были приемлемы и понятны его матери. Отец же растил из Штольца такую же практичную и деловую личность, какой был сам. Он, несомненно, был самым главным авторитетом для Андрея, о чем свидетельствуют моменты, когда юноша мог на несколько дней уйти из дому, но при этом выполнить все заданные отцом задания.

Казалось бы, чувственное материнское и рациональное отцовское воспитание должны были способствовать становлению Штольца как всесторонне развитой, гармоничной и счастливой личности. Однако этого не случилось по причине ранней смерти его матери. Андрей, несмотря на свой волевой характер, очень сильно любил мать, поэтому ее кончина стала для героя настоящей трагедией, дополнением которой стал эпизод прощения с отцом, когда тот, отправляя его в Петербург в самостоятельную жизнь, не смог найти даже слов ободрения для собственного сына. Пожалуй, именно поэтому отношение к собственной семье Обломова и Штольца отличались – Андрей Иванович редко вспоминал о своих родителях, неосознанно видя идеал семейной жизни в «обломовских», душевных взаимоотношениях.

Отношение к родителям и семье

У Штольца и Обломова совершенно разное воспитание, что не могло не отразиться на их будущем. Тема семьи в романе И. А. Гончарова занимает самое важное место и полностью раскрывает вопросы общества того времени.

Семья и дом Ильи изображаются в главе «Сон Обломова». Он постоянно возвращается мыслями к невероятно красивым пейзажам и своему спокойному детству, вспоминает родителей и слуг, вкусную еду и сон после обеда. В Обломовке не велись беседы о серьезных вещах и не возникали споры. Там царило умиротворение и покой, поэтому члены семьи чаще перебрасывались бессмысленными комментариями, которые не несли в себе высокого смысла.

Илья был активным ребенком, но постоянная опека со стороны родителей ограничивала в нем любознательность. Несмотря на это герой очень любил свою семью, испытывая к ним нежные и мягкие чувства.

Все по-другому было в семье Штольца. Чувственность мамы и рационализм отца повлияли на героя и помогли ему вырасти практичным человеком. Но сильно ударила по Андрею смерть матери, которую он безумно любил. Штольц старался пережить ужасную трагедию, вместе с резкой переменой обстановки, потому что отец отправил его работать в Петербург. Возможно, именно поэтому Андрей относится к своей семье иначе, чем Илья. Он старался лишний раз не вспоминать про близких.

Взаимоотношения героев с родителями можно изобразить при помощи таблицы:

Обломов	Штольц
Ему запрещали самостоятельно заниматься чем-либо.	Родители Андрея позволяли заниматься ему всем, чем пожелает, и все проблемы решать без их участия.
Отец не обращал внимания на воспитание ребенка.	Иван Богданович очень старался воспитать сына правильно, чтобы он вырос самодостаточным. Пытался растить в строгой закалке.
Мать старалась оградить ото всех бед.	Родительница героя очень беспокоилась о нем и испытывала нежные чувства к сыну.

Обломов и Штольц оба сильно привязаны к своим матерям, они видят в них образ будущей спутницы жизни. Эти женщины наполняли материнским чувством их сердца, заботились и помогали им еще в детстве. Получается, что при всей разнице воспитания, у них было и общее. Отношение героев к семье и ценностям, которые до них старались донести матери, оставили свой отпечаток: Андрей и Илья оба добрые и искренние, им не чужда нежность и любовь, просто у них разный взгляд на новые тенденции светского общества.

Гончаров, описав в романе два абсолютно разных типа личности, имеющих отличительные друг от друга пути, позволил читателю поразмыслить над проблематикой семьи и воспитания. Ведь эти темы актуальны и по сей день.

Семья Обломова, родители, отец и мать

Илюша Обломов с нянькой. Художник Т. В. Прибыловская

Семья занимает важное место в характеристике Ильи Обломова, главного героя романа Гончарова «Обломов».  

Родители Обломова сильно повлияли на характер героя. Именно любящие отец и мать «заразили» сына своей ленью и апатией.
В этой статье представлено цитатное описание семьи Обломова, его родителей (отца и матери).

Семья Обломова в романе «Обломов», родители героя (отец и мать)

Семья Обломовых принадлежит к старинному роду дворян. Обломовы жили в своем имении Обломовка, которое затем наследовал главный герой Илья Обломов:

«…для поддержания полноты и блеска старинной фамилии…» (часть 1 глава VII)

Когда-то семья Обломовых жила богато. Но из-за неумелого управления имение стало приносить меньше дохода:

«Дом Обломовых был когда-то богат и знаменит в своей стороне, но потом, Бог знает отчего, все беднел, мельчал…» (часть 1 глава I)

У отца и матери Обломова была большая семья. В их доме жило множество родных и знакомых:

«…Обломов увидал живущую у них престарелую тетку, восьмидесяти лет… Там и три пожилые девушки, дальние родственницы отца его, и немного помешанный деверь его матери, и помещик семи душ, Чекменев, гостивший у них, и еще какие то старушки и старички…» (часть 1 глава IX)

Семейство Обломовых всегда жило сонной, ленивой и тихой жизнью:

«…все дышало тою же первобытною ленью, простотою нравов, тишиною и неподвижностью…» (часть 1 глава IX) 

В семье Обломовых все любили и ласкали маленького Ильюшу Обломова:

«Весь этот штат и свита дома Обломовых подхватили Илью Ильича и начали осыпать его ласками и похвалами; он едва успевал утирать следы непрошеных поцелуев…»(часть 1 глава IX)

Больше всего в жизни семья Обломовых заботилась о вкусном обеде. Они целым домом совещалось по поводу того, что готовить на обед:

«…главною заботою была кухня и обед. Об обеде совещались целым домом…» (часть 1 глава IX) 

Семейство Обломовых любило есть без меры:

«…столько дохода, сколько нужно было ему, чтоб каждый день обедать и ужинать без меры, с семьей и разными гостями…» (часть 1 глава VI)

Простодушные, доверчивые и малообразованные Обломовы верили в разные небылицы и чудеса, как например: оборотни, мертвецы, привидения и т.д. Этот страх передался и самому Илье Обломову :

«В Обломовке верили всему: и оборотням и мертвецам. Расскажут ли им, что копна сена разгуливала по полю, – они не задумаются и поверят; пропустит ли кто-нибудь слух, что вот это не баран, а что то другое, или что такая то Марфа или Степанида – ведьма, они будут бояться и барана и Марфы: им и в голову не придет спросить, отчего баран стал не бараном, а Марфа сделалась ведьмой, да еще накинутся и на того, кто бы вздумал усомниться в этом, – так сильна вера в чудесное в Обломовке!» (часть 1 глава IX) 

«Узнал Илья Ильич, что нет бед от чудовищ, а какие есть – едва знает, и на каждом шагу все ждет чего то страшного и боится. И теперь еще, оставшись в темной комнате или увидя покойника, он трепещет от зловещей, в детстве зароненной в душу тоски; смеясь над страхами своими поутру, он опять бледнеет вечером.» (о взрослом Обломове и его страхах, часть 1 глава IX)  

Семья Обломовых не любила трудиться и считали труд наказанием:

«Они сносили труд как наказание, наложенное еще на праотцев наших, но любить не могли, и где был случай, всегда от него избавлялись, находя это возможным и должным…» (часть 1 глава IX)

В семействе Обломовых редко грустили и задумывались над жизнью, поэтому все члены семьи жили долго и весело:

«Они никогда не смущали себя никакими туманными умственными или нравственными вопросами: оттого всегда и цвели здоровьем и весельем, оттого там жили долго…» (часть 1 глава IX)

Семья Обломовых жила в лени и апатии, но этот образ жизни они искренне любили. Чтобы не так сильно скучать, Обломовы наполняли свою жизнь праздниками, обрядами и т.д.:

«…окрестив, женив или похоронив человека, забывали самого человека и его судьбу и погружались в обычную апатию, из которой выводил их новый такой же случай – именины, свадьба и т. п…» (часть 1 глава IX)

Родители Обломова

Отец Обломова

Илья Обломов является почти полной копией своего отца Ильи Ивановича Обломова. Главный герой перенял от отца большинство его недостатков. 

Старик Илья Иванович Обломов был очень ленивым человеком, как и его сын Илья Обломов. Старик Обломов постоянно сидел у окна и просто наблюдал за происходящим или же ходил из угла в угол. Разница между отцом и сыном лишь в том, что отец сидел у окна или ходил из угла в угол, а Илья Обломов все время лежит на диване:

«…как батюшка его, в плисовых панталонах, в коричневой суконной ваточной куртке, день деньской только и знает, что ходит из угла в угол, заложив руки назад, нюхает табак и сморкается…» (часть 1 глава IX)

«Сам Обломов – старик тоже не без занятий. Он целое утро сидит у окна и неукоснительно наблюдает за всем, что делается на дворе…» (часть 1 глава IX)

Отец Обломова не вставал рано и не ходил по фабрикам в отличие, например, от трудолюбивого и энергичного старика Штольца:

«…там барин не встает с зарей и не ходит по фабрикам около намазанных салом и маслом колес и пружин…» (часть 2 глава I)

Старик Обломов не вникал в дела и занимался хозяйством лениво и поверхностно. Такой же подход к хозяйству имеет и его сын Илья Обломов:

«…ленивого записыванья в тетрадку прихода и расхода, как делывал его отец…» (часть 1 глава V) 

«…родитель и не вздумает никогда поверить, сколько копен скошено или сжато, и взыскать за упущение…» (часть 1 глава IX)

Отец Обломова был доверчивым и наивным человеком. Его собственный приказчик нагло обманывал его, воруя часть дохода с имения:

«…приказчик приносил ему две тысячи, спрятав третью в карман, и со слезами ссылался на град, засухи, неурожай…» (о старике Обломове и приказчике, часть 1 глава VI)

Старик Обломов ни к чему не стремился. Он не старался заработать больше денег на своем имении:

«…он благодарил Бога и считал грехом стараться приобретать больше…» (об отце Обломова, часть 1 глава VI)

Илья Иванович любил откладывать дела на потом (в наше время такое явление называется «прокрастинацей»). Так например, старик всю жизнь откладывал ремонт крыльца, но так до конца жизни не починил этого. Этот недостаток тоже передался его сыну Илье Обломову:

«Кто-то напомнил ему, что вот кстати бы уж и ворота исправить, и крыльцо починить…» (об отце Обломова, часть 1 глава IX)

«И он обращал глаза в другую сторону, а крыльцо, говорят, шатается и до сих пор и все еще не развалилось…» (об отце Обломова, часть 1 глава IX)

Отец Обломова любил пофилософствовать и подумать, как и его сын:

«…отозвался Илья Иванович, вздумавший было пофилософствовать, и пошел опять ходить взад и вперед…» 

(об отце Обломова, часть 1 глава IX)

Судя по всему, старик Обломов был рассеянным человеком. Например, он мог потерять дома очки, так что вся семья искала их полтора часа:

«…Илья Иванович велел сыскать очки: их отыскивали часа полтора…» (часть 1 глава IX)

Старик Обломов иногда читал книги, но ему было все равно, какую именно книгу читать. Он не считал чтение важной потребностью человека:

«Илья Иванович иногда возьмет и книгу в руки – ему все равно, какую-нибудь. Он и не подозревал в чтении существенной потребности, а считал его роскошью, таким делом, без которого легко и обойтись можно… <…> 

– Давно не читал книги, – скажет он или иногда изменит фразу: – Дай-ка, почитаю книгу, – скажет или просто, мимоходом, случайно увидит доставшуюся ему после брата небольшую кучку книг и вынет, не выбирая, что попадется

. Голиков ли попадется ему, Новейший ли Сонник, Хераскова Россияда, или трагедия Сумарокова, или, наконец, третьегодичные ведомости – он все читает с равным удовольствием…» (часть 1 глава IX)

Мать Обломова

Имя матери Ильи Обломова не указано в романе. Известно, что женщина давно умерла и что Обломов горячо любит мать:

«…Обломов, увидев давно умершую мать, и во сне затрепетал от радости, от жаркой любви к ней…» (часть 1 глава IX)

Мать очень любила своего единственного сына Илюшу и неусыпно заботилась о нем:

«Мать осыпала его страстными поцелуями, потом осмотрела его жадными, заботливыми глазами, не мутны ли глазки, спросила, не болит ли что-нибудь…» (часть 1 глава IX)

Госпожа Обломова, как и все в ее семьей, была ленивой женщиной. Она целыми днями ничем не занималась: 

«…а матушка переходит от кофе к чаю, от чая к обеду…» (часть 1 глава IX)

Она только делала вид, что следит за хозяйством. Она занималась делами имения лениво и поверхностно, как и ее супруг:

«И жена его сильно занята: она часа три толкует с Аверкой, портным, как из мужниной фуфайки перешить Илюше курточку…» (часть 1 глава IX)

Няня и слуга Обломова

Няню и слугу Обломова можно также считать членами семьи. Известно, что у Ильи Обломова когда-то в детстве была старушка-няня. Судя по всему, женщина уже давно умерла в силу возраста:

«Няня ждет его пробуждения. Она начинает натягивать ему чулочки…» (часть 1 глава IX)

Также Обломову с самого детства служит крестьянин Захар. Эта должность личного слуги называется «дядькой». Слуга Захар продолжает служить Обломову, когда тому уже за 30 лет. Захар, как и все жители Обломовки, является ленивым человеком:

«Давно знали они друг друга и давно жили вдвоем. Захар нянчил маленького Обломова на руках, а Обломов помнит его молодым, проворным, прожорливым и лукавым парнем…» (часть 1 глава VII) 

«Захар, отслужив в молодости лакейскую службу в барском доме, был произведен в дядьки к Илье Ильичу… От этого он, одев барчонка утром и раздев его вечером, остальное время ровно ничего не делал. 

Ленивый от природы, он был ленив еще и по своему лакейскому воспитанию.» (часть 1 глава VII)

 

Это были материалы о семье Обломова, его родителях (отце и матери) в романе «Обломов» Гончарова.

Смотрите: 

Отношение Обломова и Штольца к семье и родителям

Ольга Ильинская. Ее простота и таланты

Возлюбленная Ильи Ильича Обломова Ольга Ильинская принадлежала к знатному дворянскому роду. Молодая двадцатилетняя барышня жила с тетей. Богатые родители давно умерли. В наследство девушке досталось огромное поместье.

«Имеет деревню, сад, и дом, совершенно готовый для житья».

Увлекается пением и игрой на фортепиано. Любит читать книги, изредка вышивает.

Происхождение и талант не сделали ее гордой и заносчивой. Девушка всегда открыта для общения с людьми. В имение Ильинских часто приходят гости.

«Она шла легким путем жизни и по здравому, не перехитренному воспитанию, не уклонялась от естественного проявления чувства, воли, мысли».

Андрей Иванович Штольц рассказывал Обломову, что в ней все просто до «едва заметного движения глаз, рук или губ. Нет жеманства, кокетства, лжи, никакой мишуры, ни умысла!». Не часто встретишь подобные черты у барыни.

Взаимоотношения Обломова и Ольги в романе И. А. Гончарова «Обломов»

Роман «Обломов» является самым ярким произведением И. А. Гончарова. Автор работал над ним более 10 лет. Основная сюжетная линия произведения «Обломов» — это история любви Ильи Ильича к Ольге Ильинской. Про таких людей часто говорят, что они сделаны из разного теста. Тем не менее, часто случается, что жизнь сталкивает между собой полностью противоположных людей. Попробуем понять, каковы эти два персонажа, и проанализируем, почему именно так сложились взаимоотношения Обломова и Ольги.

Внешность. Влюбленность Ольги

«Ольгу нельзя было назвать красавицей, то есть отсутствовала белизна кожи в ней, яркий колорит губ, и щек, глаза не горели внутренним огнем, без кораллов на губах, нет жемчуга во рту».

Ее интеллигентность и воспитанность как будто дополняли те черты внешности, которые могли бы сделать ее еще привлекательней.

Считать ее слишком мудрой невозможно, скорее, в силу юного возраста. Слишком умные и серьезные кавалеры обходили ее стороной. На первой встрече Илья Ильич тоже относится к девушке с опаскою. Он считает, что она может играть чужими чувствами.

Уже на первой встрече с Обломовым она начнет проявлять к нему интерес. Ольга целый вечер не сводит с него глаз. А когда барин признается ей в любви, это повергнет ее в смущение. Данный факт говорит о порядочности, искренности, чистоте помыслов молодой дворянки.

Вскоре у нее с Обломовым начнется роман. Девушка отдается чувству с головой. Она с трепетом ждет встречи с любимым, ее заботит его здоровье, настроение. Когда мужчина не может приехать на свидание, барыня готова сама мчаться на встречу в любое другое место. Она полна стремлений и планов на будущее. Столкнувшись с тем, что Илья Ильич не смог оправдать ее надежд, разрывает отношения, продолжая любить его.

Каким бы положительным не казался характер Оли, она не смогла измениться ради возвышенных чувств. Девушка возвела определенные рамки. Илья не вписывался в них.

«Хотелось бы тебе узнать, пожертвовала бы я собственным спокойствием, пошла бы с тобой по пути? Никогда, ни за что!».

Тема лишних людей в творчестве Тургенева

“Быстро изменяющаяся физиономия русских людей культурного слоя” – главный предмет художественного изображения у этого писателя. Тургенева привлекают “русские Гамлеты” – тип дворянина-интеллектуала, захваченного культом философского знания 1830-х – начала 1840-х годов, прошедшего этап идеологического самоопределения в философских кружках. То было время становления личности самого писателя, поэтому обращение к героям “философской” эпохи диктовалось стремлением не только объективно оценить прошлое, но и разобраться в самом себе, заново осмыслить факты своей идейной биографии.

Среди своих задач Тургенев выделил две наиболее важных. Первая – создать “образ времени”, что достигалось внимательным анализом убеждений и психологии центральных персонажей, воплощавших тургеневское понимание “героев времени”.

Подробнее…

Знакомство с вдовой Пшеницыной. Скромность и работоспособность женщины

Полной противоположностью Ольги является вдова Агафья Матвеевна Пшеницына, в доме которой поселится Обломов. Она была супругой покойного чиновника, жила вместе с детьми Ваней и Машей. В характере вдовы отсутствовала гордость и заносчивость. Женщина очень работящая. Разводит птицу, продает яйца, ходит сама на рынок. Считает, что в этом нет ничего постыдного, ведь необходимо кормить семью.

«У нас много кур; мы яйца продаем и цыплят. С графского дома все у нас берут».

Пшеницына постоянно пребывает в заботах по дому.

«У нее все закипает в руках! Летает с утра и до вечера, хозяйство ее идет бодро, весело, с оригинальным оттенком. Руки белые, но с выступающими наружу крупными узлами жил. Она прятала их под шаль».

Это говорит о том, что Агафья стыдится своей простоты, трудолюбия. А подобными человеческими качествами нужно гордиться. Становится понятно, что барышня обладает излишней скромностью.

«Цветаева и Ахматова» сочинение

Анна Ахматова и Марина Цветаева — два ярких имени в русской поэзии. Им довелось не только жить в одно и то же время — время крушения старого мира, но и быть поэтическим голосом своей сложной эпохи.
Обе поэтессы начали рано писать стихи. Марина — в шесть лет, а Анна — в одиннадцать, но каждой из них выпала своя трагическая судьба, каждая искала в поэзии свой собственный путь. Цветаева познакомилась с творчеством Ахматовой в 1915 году и сразу же написала стихотворение, обращенное к ней. Цветаева долгое время сохраняла к Ахматовой восторженное отношение, о чем свидетельствуют письма и дневники Марины Ивановны. Она посвятила Анне Андреевне небольшой цикл стихов, в котором выразила свое преклонение перед ней:

Подробнее…

Неприхотливость Агафьи. Любовь к Обломову

В одежде не придерживается определенных правил. Рада тому, что есть возможность набросить на плечи хоть что-то.

«Платье по отношению к шикарной шали казалось старо и поношенно».

Когда продаст и эти вещи, то будет ходить в ситцевых одеждах и со старым платком на шее. Новые наряды обменяет на деньги, чтобы купить Обломову вкусностей.

Она полюбит его всем сердцем, бескорыстно. У нее нет желания что-либо в нем менять, как планировала Ольга. Женщина говорит, что до тридцати лет не испытывала подобных чувств. Сравнивает любовь, поселившуюся в ее сердце, с внезапной лихорадкой. Проявляет чрезмерную опеку над Ильей Ильичем. «За другими жены так не смотрят – ей богу! Она все увидит, ни одного нештопанного чулка нет – все сама».

После смерти Обломова часто ходит на кладбище, не может смириться с тяжелой утратой. Ради блага их сыночка отдает его на воспитание Штольцам.

История создания романа Достоевского «Преступление и наказание»

Замысел романа «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевский вынашивал в продолжение шести лет: в октябре 1859 года он пишет брату: «В декабре начну роман. помнишь ли, я тебе говорил про одну исповедь — роман, который я хотел писать после всех, говоря, что еще самому надо пережить. На днях я совершенно решил писать его немедля. Все сердце мое с кровью положится в этот роман. Я задумал его в каторге, лежа на нарах, в тяжелую минуту. » — судя по письмам и тетрадям писателя, речь идет именно о задумках «Преступления и наказания» — роман изначально существовал в форме исповеди Раскольникова. В черновых тетрадях Достоевского встречается такая запись: «Алеко убил. Сознание, что он сам недостоин своего идеала, который мучает его душу. Вот преступление и наказание» (речь идет о пушкинских «Цыганах»).

Подробнее…

Образ матери Ильи Обломова

В главе Сон Обломова читатель знакомится с матерью маленького Ильи. Она являлась дворянкой. Жила, придерживаясь принципа, что необходимо радоваться тому, что имеешь. Стремления к лучшему отсутствовали в ее характере. Как и множество домочадцев имения Обломова была ленива, любила поспать, поговорить.

Считала себя хорошей матерью. Чрезмерно опекала сына, выполняла все его детские и юношеские требования.

«Мать положит голову Илюши на колени, и расчесывает ему волосы, любуясь их мягкостью. И разговаривает с ними о будущем сыночка, делает его героем созданной ею эпопеи».

Часто позволяла ребенку оставаться дома, в моменты, когда он должен пребывать в пансионе. Это поспособствовало тому, что из него вырос ленивый и слабохарактерный мужчина.

Родители Обломова (цитаты). Роль семьи в жизни Обломовых, характеристика семьи, описание

В романе И. С. Гончарова «Обломов» мы знакомимся с ленивым и апатичным героем, вся жизнь которого проходит в праздности и лежании на диване. Но все мы прекрасно знаем, что на наш характер, образ жизни и все наши привычки оказывает влияние семья, в которой мы росли. Так было и с Ильей Ильичом Обломовым.

Образ Обломовки мы можем увидеть во время сна Обломова: «…все дышало тою же первобытною ленью, простотою нравов, тишиною и неподвижностью…», «…Они сносили труд как наказание, наложенное еще на праотцев наших, но любить не могли, и где был случай, всегда от него избавлялись, находя это возможным и должным…», «…Они никогда не смущали себя никакими туманными умственными или нравственными вопросами: оттого всегда и цвели здоровьем и весельем, оттого там жили долго…». Обломовцы больше всего на свете любили сытно поесть. После еды весь дом погружался в сон. Больше целей в жизни у них не было. Словно вся Обломовка жила во сне. Там даже не было важных и интересных событий. Всеми жителями владела скука и нежелание работать.

Родители Обломова – обедневшие дворяне. Когда-то богатая семья, Обломовы стали заметно беднеть, но «…для поддержания полноты и блеска старинной фамилии…» старались обустроить свой дом по модели состоятельных дворян – нанимали слуг и нянек для сына Илюши. Родители Илюши были так же ленивы, как и вся Обломовка. У них не было дел, все, чем они занимались – это прозябание и жизнь без цели и смысла.

Отец Обломова, Илья Иванович – человек добрый и искренний, но очень ленивый и праздный. «…Сам Обломов – старик тоже не без занятий. Он целое утро сидит у окна и неукоснительно наблюдает за всем, что делается на дворе…». Отец его был наивен, доверчив, не имел в жизни целей и стремлений. Он любил откладывать дела на потом и пофилософствовать, поэтому в быту был не практичен.

Пословицы о трудолюбии русского народа (4 класс)

Мама Ильи Ильича давно умерла. Но во сне он снова видит её. «…Мать осыпала его страстными поцелуями, потом осмотрела его жадными, заботливыми глазами, не мутны ли глазки, спросила, не болит ли что-нибудь…», «…И жена его сильно занята: она часа три толкует с Аверкой, портным, как из мужниной фуфайки перешить Илюше курточку…». Мама Обломова тоже обладала ленью и праздно проводила свою жизнь, как и все обломовцы.

Кроме родителей, в доме Обломовых жили слуги и няня Илюши. Все они тщательно следили за барчонком. Захар, слуга Обломова-младшего, помнит его ещё «проворным и лукавым парнем». В детстве маленький Илья стремился познавать мир, но его никуда не пускали, всюду смотрели за тем, чтобы мальчик никуда не шел, чтобы не упал, не поранился. В итоге Обломов вошел в ритм жизни родителей и домочадцев и стал таким же ленивым.

Образ жизни всех жителей Обломовки наложил тяжелый отпечаток на судьбу Ильи Ильича – у него был природный шанс стать другим человеком. Но родители загубили в нем стремление жить активно. Поэтому он и стал таким – ленивым лежебокой, который ни к чему не стремится. Этот образ жизни привел героя к бессмысленной жизни и духовной гибели.

Воспитание Обломова

Черты характера человека, его повадки или привычки — все это идет из семьи и, соответственно, зависит от воспитания. Илья Ильич Обломов, живущий на Гороховой улице, практически не выходит из дома. Он еще довольно молод — ему всего 32 года, однако Илья Ильич страдает от своей пассивности и апатии. Ему ничего не интересно.

Образование герой получил в Обломовке (своей деревне), поэтому отношение Обломова к образованию следующее: он считал, что оно бесполезно. Мыслительная деятельность, заучивание чего-либо только утомляло и клонило в сон бедного Илюшу. Родители Обломова позволяли ему делать все: спать сколько угодно, есть от души, лениться и бездельничать. Илья Ильич уехал из Обломовки, родители умерли, но его взгляды остались прежними.

Можно вспомнить одну деталь, которая говорит о многом — это неизменность халата Обломова. Он всегда ходит в халате и под конец жизни, когда герой болеет, а Штольц и Ольга приезжают навестить его, первое, что они замечают — это Агафью Пшеницыну, которая чинит халат Обломова.

Отметим также, что Обломов — это результат дворянского образования.

Судьба Штольца и Обломова

В жизни Обломова в какой-то момент насупило просветление. Это появление в его жизни Ольги. Какое-то время Обломова было не узнать! Однако после того как Обломов не захотел идти на свидание с Ольгой, потому как «мосточки были шаткие», читатель понимает, что работа Ольги над характером Ильи Ильича — это пустая трата времени.

Обломов селится в доме Агафьи Пшеницыной, у них рождается ребенок. Обломов умирает, а его жизнь так и остается ничем не примечательной и тусклой.

У Штольца совершенно другая жизнь. Он женится на Ольге, они забирают на воспитание Андрюшу, сына Обломова, много путешествуют.

Таким образом, читатель видит, как воспитание и образование Штольца и Обломова повлияло на их дальнейшую жизнь. Обломов так и остался если не физически, то в мечтах в своей любимой деревне Обломовке, а Штольц начал строить новую, собственную жизнь.

Сочинение: Отношение Обломова и Штольца к семье и родителям (по роману «Обломов»)

(760 слов) Одним из главных произведений Ивана Гончарова является роман «Обломов». Оно остаётся актуальными и в наши дни, ведь имеет ярко выраженную социально-психологическую направленность. Затрагивая вечные вопросы, писатель не даёт на них однозначного ответа. Автор даёт возможность читателю самому определить пути решения проблем. Одной из наиболее важных проблем является мысль семейная. Именно родители сформировали мировоззрение и определили судьбы Ильи Обломова и Андрея Штольца. Естественно, персонажи имеют как сходства в отношении к семье, так и существенные отличия. Рассмотрим поподробнее, как Андрей Штольц и Илья Обломов относились к своим семьям? 

Как уже было сказано, воспитание Андрея Штольца отличается от воспитания Ильи Обломова. Именно воспитание значительно повлияло на формирование характеров героев и на их дальнейшую судьбу. Автор описывает семью Ильи Обломова в финальной главе первой части романа — «Сне Обломова». Илья видит родную обстановку тихой Обломовки. Герой вспоминается свое беззаботное детство, родителей и слуг. Можно заметить, что у семьи Обломова существовали свои жизненные принципы и правила. Главными ценностями в данной семье был отдых и вкусная еда. Каждый день семья была озабочена тем, какие блюда необходимо приготовить. После обеда Обломовка пребывала в ленивом и сонном безделье. В Обломовке никто не обсуждал важных и серьёзных вопросов, проблемы не решались, а просто игнорировались. Родители окружили Обломова чрезмерной опекой в детстве, поэтому он вырос таким бездеятельным человеком. Но эта безграничная любовь, доходящая до удушья, привязала Илью к матери и отцу, ведь жизнь в родной деревне стала для него эталоном. Герой мечтал, что ему удастся построить свое семейное счастье в таком же виде. Свои будущие отношения с супругой персонаж представлял такими, какими он были между его матерью и отцом. Можно сказать, что Ольга и Илья были обречены на расставание. Ведь героиня лишь на первый взгляд казалась идеалом Обломова. Она была не готова провести всю свою жизнь лишь в бытовых радостях. Именно из них, по мнению Обломова, и складывалось семейное счастье. 

Обломов познакомился со Штольцем ещё в школьные годы. Тогда Андрей стал его лучшим другом. На становление характера Штольца повлиял тот факт, что герой родился в семье немца и русской дворянки. Он вырос целеустремлённым и активным человеком, потому что отец не баловал его, а приучал к труду. Вся жизнь семьи строилась по строгому распорядку, была наполнена деятельностью. Благодаря матери Андрей Штольц учился искусству, музыке, живописи. Женщина представляла, каким уважаемым человеком в светском обществе будет её сын. Штольц вырос таким же деловым и практичным, каким был его отец. Безусловно, он являлся главным авторитетом для Андрея. Это особенно заметно, когда молодой человек на несколько дней уходил из дому, однако не забывал выполнять все задания отца. 

Андрей Штольц рано остался без матери. Несмотря на то, что главный герой обладал волевым характером, смерть матери представляла для Андрея большую трагедию. Ведь герой сильно любил ее. Кроме того, на настроение главного персонажа повлияло и то, что когда Андрей уезжал в Петербург, отец даже не сказал слов ободрения своему сыну. Вероятнее всего, по этим причинам отношение героев к своей семье отличалось. Можно заметить, что Штольц нечасто думал о своих родителях. Для персонажа идеал семейной жизни заключался во взаимоотношениях, царящих в семье Обломова. Поэтому в браке Андрей стал более похож на своего друга. Он хотел тишины, уюта и радостей совместного быта.

Несмотря на то, что главные герои получили разное воспитание, Обломов и Штольц с одинаковым уважением относятся к родителям. Персонажи желают быть похожими на своих родителей. Именно благодаря воспитанию Андрей Штольц стал практичным и целеустремлённым человеком. Оно помогло герою набраться невероятной силы воли и достичь определённых высот в карьере. А вот чрезмерная опека со стороны родителей сделала из Обломова апатичного и бездеятельного человека, но эти свойства герой не считал плохими. Илья Ильич разочаровывается в карьере при первой же неудаче на службе. Вместо того, чтобы работать он постоянно лежит на диване и мечтает о родной обстановке Обломовки.  

Читатель замечает, что у Обломова и Штольца сходятся представления о будущей жене. Она должна быть похожей, по их мнению, на мать. Обломов обретает прекрасную, тихую и хозяйственную супругу в лице Агафьи. А вот у Штольца произошла совсем другая ситуация. В характере Ольги Андрей Штольц заметил черты своей матери. Однако спустя определённое время герой понимает, что Ольга не такая, как его мать. Ей мало семейной жизни для самовыражения, она скучает в типично женской роли 19 века. Андрей должен все время совершенствоваться, чтобы быть авторитетом для требовательной супруги, и их союз не был тихой и уютной гаванью, о которой мечтал Андрей.

Таким образом, тема семьи занимает центральное место в романе Гончарова «Обломов». Ведь именно воспитание во многом определяет жизненные ориентиры и идеалы персонажей. Очень вероятно, что если бы Обломов не был окружён чрезмерной заботой, а Штольц рано не остался бы без матери, их судьбы сложились иначе. Изображая два абсолютно разных типа личности, писатель мастерски раскрыл тему воспитания. 

Автор: Виктория Комарова

«Обломов 1.Отношение к семье и родителям 2.отношение к образованию 3. Поведение в обществе и на службе В ЦИТАТАТАХ СДЕЛАТЬ Произведение и.а.гончаров «обломов»»

В каждом вопросе Вы можете задать только один вопрос. В Вашем задании три вопроса. Здесь ответ на первый вопрос: 1.Отношение к семье и родителям Семья занимает важное место в характеристике Ильи Обломова, главного героя романа Гончарова «Обломов». Родители Обломова сильно повлияли на характер героя. Именно любящие отец и мать «заразили» сына своей ленью и апатией. Семья Обломовых принадлежит к старинному роду дворян: «…для поддержания полноты и блеска старинной фамилии…» Когда-то семья Обломовых жила богато. Но от неумелого управления имение стало приносить меньше дохода: «…Дом Обломовых был когда-то богат и знаменит в своей стороне, но потом, Бог знает отчего, все беднел, мельчал…» Обломовы жили сонной, ленивой и тихой жизнью: «…все дышало тою же первобытною ленью, простотою нравов, тишиною и неподвижностью…» Отец Обломова не вставал рано и не ходил по фабрикам, как это делал отец Штольца: «…там барин не встает с зарей и не ходит по фабрикам около намазанных салом и маслом колес и пружин…» Илья Иванович Обломов не вникал в дела. Он занимался хозяйством лениво и поверхностно: «…ленивого записыванья в тетрадку прихода и расхода, как делывал его отец…» Мать Обломова только делала вид, что следит за хозяйством. Она занималась делами имения лениво и поверхностно (как и ее супруг): «…И жена его сильно занята: она часа три толкует с Аверкой, портным, как из мужниной фуфайки перешить Илюше курточку…» В семье Обломовых была теплая и дружная атмосфера. Ильюшу Обломова любили и ласкали все родственники. Больше всего семья Обломовых заботилась о вкусном обеде: «…главною заботою была кухня и обед. Об обеде совещались целым домом…» Простодушные и доверчивые Обломовы верили в сказки, привидения и т.д.: «…В Обломовке верили всему: и оборотням и мертвецам. Расскажут ли им, что копна сена разгуливала по полю, – они не задумаются и поверят […] так сильна вера в чудесное в Обломовке!..» Семья Обломовых не любила трудиться и считали труд наказанием: «…Они сносили труд как наказание, наложенное еще на праотцев наших, но любить не могли, и где был случай, всегда от него избавлялись, находя это возможным и должным…» Семья Обломовых жила в лени и апатии, но этот образ жизни они искренне любили. Чтобы не так сильно скучать, Обломовы наполняли свою жизнь праздниками, обрядами и т.д.: «…окрестив, женив или похоронив человека, забывали самого человека и его судьбу и погружались в обычную апатию, из которой выводил их новый такой же случай – именины, свадьба и т. п…»

Любовь, семья и прочие вечные ценности в восприятии обломова и штольца

И. А. Гончаров работал над романом «Обло­мов» в течение десяти лет. В этом (лучшем!) про­изведении автор выразил свои убеждения и на­дежды; отобразил те проблемы современной ему жизни, которые волновали и глубоко задевали его, вскрыл причины этих проблем. Поэтому образ Ильи Ильича Обломова и Андрея Ивановича Штольца приобрели типичные черты, а само слово «обломовщина» стало выражать вполне опреде­ленное, почти философское понятие. Нельзя ис­ключать и образ Ольги Сергеевны Ильинской, без которого характеры мужчин не были бы полно ос­вещены.

Чтобы понять характер человека, мотивы его поступков, нужно обратиться к истокам формиро­вания личности: детству, воспитанию, окруже­нию, наконец, к полученному образованию.

В Илюше сконцентрировалась, кажется, сила всех поколений его предков; в нем чувствовались задатки человека нового времени, способного на плодотворную деятельность. Но стремления Ильи самостоятельно познавать мир пресекались не спускавшей с него глаз нянькой, из-под надзора которой он вырывался лишь во время послеобе­денного сна, когда все живое в доме, кроме Ильи, засыпало. «Это был какой-то всепоглощающий, ничем непобедимый сон, истинное подобие смер­ти».

Внимательный ребенок наблюдает за всем, что делается в доме, «напитывает мягкий ум живыми примерами и бессознательно чертит программу своей жизни по жизни, его окружающей», «глав­ная жизненная забота» которой есть хорошая еда, а потом — крепкий сон.

Тихое течение бытия нарушалось лишь иногда «болезнями, убытками, ссорами и, между прочим, трудом». Труд был главным врагом обитателей Обломовки, наказанием, наложенным «еще на пра­отцев наших». В Обломовке всегда при удобном случае избавлялись от работы, «находя это воз­можным и должным». Такое отношение к труду воспитывалось в Илье Ильиче, принявшим гото­вую норму жизни, передаваемую из поколения в поколение без изменений. Идеал бездействия под­креплялся в воображении ребенка нянькиными сказками о «Емеле-дурачке», получающем от вол­шебной щуки разные дары, причем незаслужен­ные. Сказки глубоко проникают в сознание Ильи, и он, будучи уже взрослым, «бессознательно грус­тит подчас, зачем сказка не жизнь, а жизнь не сказка».

Стремление к самостоятельности, молодая энергия останавливались дружными криками ро­дителей: «А слуги на что?» Вскоре Илья сам понял, что приказывать спокойнее и удобнее. Лов­кий, подвижный ребенок постоянно останавлива­ется родителями и нянькой из боязни, что маль­чик «упадет, расшибется» или простудится, его лелеяли, как оранжерейный цветок. «Ищущие проявления силы обращались внутрь и никли, увядая».

В таких условиях сложилась апатичная, лени­вая, трудная на подъем натура Ильи Ильича. Он был окружен чрезмерными заботами матери, сле­дящей за тем, чтобы ребенок хорошо поел, не перетрудился на обучении у Штольца, и готовой под любым, даже самым незначительным предло­гом не отпускать Илюшеньку к немцу. Она счита­ла, что образование не такая уж важная вещь, ради которой нужно худеть, терять румянец и пропускать праздники. Но все же родители Обло-мова понимали необходимость образования, одна­ко видели в нем только средство для продвижения по службе: чины, награды начали получать в то время «не иначе, как только путем ученья». Роди­телям хотелось преподнести Илюше все блага «как-нибудь подешевле, с разными хитростями».

Заботы матери пагубно сказались на Илье: он не приучился к систематическим занятиям, ни­когда не хотел узнать больше, чем задавал учи­тель.

Ровесник и друг Обломова, Андрей Иванович Штольц, любил Илью, пытался расшевелить его, привить интерес к самообразованию, настроить на деятельность, какой был увлечен сам, к которой был расположен, потому что воспитывался совер­шенно в других условиях.

Отец Андрея — немец дал ему то воспитание, которое получил от своего отца, то есть обучил всем практическим наукам, рано заставил рабо­тать и отослал от себя закончившего университет сына, как с ним поступил в свое время его отец. Но грубое бюргерское воспитание отца постоянно соприкасалось с нежной, ласковой любовью мате­ри, русской дворянки, которая не противоречила мужу, а тихо воспитывала сына по-своему:«…учила его прислушиваться к задумчивым зву­кам Герца, пела ему о цветах, о поэзии жизни, шептала о блестящем призвании то воина, то писателя…» Соседство Обломовки с ее «первобытною ленью, простотою нравов, тишиною и неподвиж­ностью» и княжеского «с широким раздольем бар­ской жизни» также помешали сделать Ивану Бог­дановичу Штольцу из сына такого же бюргера, каким он был сам. Дыхание русской жизни «отво­дило Андрея от прямой, начертанной отцом колеи». Но все же Андрей перенял от отца серьезный взгляд на жизнь (даже на все ее мелочи) и прагматичность, которые он пытался уравнове­сить «с тонкими потребностями духа».

Все эмоции, поступки и действия Штольц со­держал под «никогда не дремлющим контролем» разума и расходовал строго «по бюджету». Причи­ной всех своих несчастий и страданий он считал самого себя, вину и ответственность «не вешал, как кафтан, на чужой гвоздь», в отличие от Обломова, который не находил сил признать себя ви­новным в своих бедах, в никчемности своей бес­плодной жизни: «…жгучие упреки совести язвили его, и он со всеми силами старался… найти вино­ватого вне себя и на него обратить жало их, но на кого?»

Поиски оказывались бесполезными, потому что причина загубленной жизни Обломова есть он сам. Ему было очень мучительно это сознавать, так как он «болезненно чувствовал, что в нем за­рыто, как в могиле, какое-то хорошее, светлое на­чало, может быть, теперь уже умершее…». Обло­мова терзали сомнения в правильности и нужности прожитой жизни. Однако с «летами волнения и раскаяние являлись реже, и он тихо и постепенно укладывался в простой и широкий гроб остального своего существования, сделанный собственными руками…».

Различно отношение Штольца и Обломова к воображению, имеющему два противоположных воплощения: «…друга — чем меньше веришь ему, и врага — когда уснешь доверчиво под его слад­кий шепот». Последнее произошло с Обломовым. Воображение было любимым спутником его жизни, только в мечтах он воплощал богатые, глу­боко зарытые способности своей «золотой» души.

Штольц же не давал воли воображению и боял­ся всякой мечты, ей «не было места в его душе»; он отвергал все, что «не подвергалось анализу опыта, практической истины», или принимал это за «факт, до которого еще не дошла очередь опыта». Андрей Иванович настойчиво «шел к своей цели», такое упорство он ставил выше всего: «…это было признаком характера в его глазах». Он лишь тогда отступал «от задачи, когда на пути его возникала стена или отверзалась непроходи­мая бездна». Он трезво оценивал свои силы и от­ходил, не обращая внимания на мнение окружаю­щих.

Обломов боялся любых трудностей, ему лень было приложить даже малейшие усилия к реше­нию не великих, а самых насущных проблем. Он находил утешение в своих любимых «примири­тельных и успокоительных» словах «авось», «может быть» и «как-нибудь» и ограждал себя ими от несчастий. Он готов был переложить дело на кого угодно, не заботясь о его исходе и поря­дочности выбранного человека (так он доверился мошенникам, обобравшим его имение). Как чис­тый, наивный ребенок, Илья Ильич не допускал и мысли о возможности обмана; элементарная ос­мотрительность, не говоря уже о практичности, совершенно отсутствовали в натуре Обломова.

Об отношении Ильи Ильича к труду уже говори­лось. Он, как и его родители, всячески избегал труда, который был в его представлении синонимом скуки, и все усилия Штольца, для которого «труд — образ, содержание, стихия и цель жизни», подвигнуть Илью Ильича на какую-нибудь деятель­ность были тщетны, дело не продвигалось дальше слов. Образно говоря, телега стояла на квадратных колесах. Ей требовались постоянные толчки изряд­ной силы, чтобы сдвинуться с места. Штольц бы­стро утомился («возишься, как с пьяницей»), разо­чаровало это занятие и Ольгу Ильинскую, через любовь к которой раскрываются многие стороны ха­рактеров Обломова и Штольца.

Знакомя Илью Ильича с Ольгой, Штольц хотел, «внести в сонную жизнь Обломова присутствие молодой, симпатичной, умной, живой и отчасти Насмешливой женщины», которая могла бы пробудить Илью к жизни, осветить его тусклое суще­ствование. Но Штольц «не предвидел, что он вно­сит фейерверк, Ольга и Обломов — и подавно».

Любовь к Ольге изменила Илью Ильича. По просьбе Ольги он отказался от многих своих при­вычек: не лежал на диване, не переедал, ездил с дачи в город исполнять ее поручения. Но оконча­тельно вступить в новую жизнь не смог. «Идти вперед — значит вдруг сбросить широкий халат не только с плеч, но с души, с ума; вместе с пылью и паутиной со стен смести паутину с глаз и про­зреть!» А Обломов боялся бурь и перемен, страх к новому он впитал с молоком матери, по сравнению с. которой, правда, ушел вперед (Илья Ильич уже отвергал «единственное употребление капита­лов — держать их в сундуке», понимая, что «долг всякого гражданина — честными трудами поддер­живать общее благосостояние»), но добился не­много, учитывая его способности.

Его утомляла беспокойная, деятельная натура Ольги, и поэтому Обломов мечтал, чтобы она ус­покоилась и тихо, сонно прозябала бы с ним, «переползая из одного дня в другой». Поняв, что Ольга никогда на это не согласится, Илья решает расстаться с ней. Разрыв с Ольгой обозначал для Обломова возврат к прежним привычкам, оконча­тельное духовное падение. В жизни с Пшеницы-ной Илья Ильич нашел бледное отражение своих мечтаний и «решил, что идеал его жизни осуще­ствился, хотя без поэзии…».

Приложив немало усилий к пробуждению в Обломове тяги к деятельности, Ольга вскоре убежда­ется, по выражению Добролюбова, «в его реши­тельной дрянности», то есть в неспособности к духовному преобразованию, и бросает его.

Пройдя через любовь и разочарование, Ольга стала серьезнее относиться к своим чувствам, она так нравственно выросла, что Штольц не узнал ее, встретившись через год, и долго мучился, пытаясь разгадать причину разительных перемен в Ольге.

1 из 25

№ слайда 1

Описание слайда:

№ слайда 2

Описание слайда:

№ слайда 3

Описание слайда:

Основные вопросы: — Почему автор не изобразил чудесного преображения Обломова? — Как вообще можно помочь человеку достигнуть гармонии с жизнью, научиться не прятать, а открывать миру все свое интеллектуальное и духовное богатство? Что нужно предпринять, чтобы помочь человеку преодолеть апатию и вновь вернуться к полноценной жизни? — Что намеревался сделать Штольц во имя спасения друга? К какому итогу он пришел? — Почему столь благородные душевные порывы Штольца не привели к ожидаемому результату.

№ слайда 4

Описание слайда:

Прав ли был автор, считая, что именно такой человек, как Штольц, способен спасти Обломова? — Мог ли такой человек, как Штольц, пробудить душу Обломова? — Какими чертами автор наделил Андрея Штольца? Можно ли считать, что образ Штольца строго противопоставлен образу Обломова? Сопоставьте авторскую характеристику образа жизни Обломова и Штольца. 1. В чем Обломов и Штольц противопоставлены друг другу? 2. Что сближает Обломова и Штольца?

№ слайда 5

Описание слайда:

«Обломов, дворянин родом, коллежский секретарь чином, безвыездно живет двенадцатый год в Петербурге» (1, V). «Лежанье у Ильи Ильича не было ни необходимостью, как у больного или как у человека, который хочет спать, ни случайностью, как у того, кто устал, ни наслаждением, как у лентяя: это было его нормаль ным состоянием» (1,1). «Штольц ровесник Обломову: и ему уже за тридцать лет… Он беспрестанно в движении…» (2, II) «Штольц был немец только вполовину, по отцу; мать его была русская; веру он исповедовал православную; природная речь его была русская…» (2,1) «Он шел твердо, бодро; жил по бюджету, стараясь тратить каждый день, как каждый рубль, с ежеминутным, никогда не дремлющим контролем издержанного времени, труда, сил души и сердца. Кажется, и печалями, и радостями он управлял как движением рук, как шагами ног или как обращался с дурной и хорошей погодой» (2, II).

№ слайда 6

Описание слайда:

«Он все сбирался и готовился начать жизнь, все рисовал в уме узор своей будущности; но с каждым мелькавшим над головой его годом должен был что-нибудь изменять и отбрасывать в этом узоре. Жизнь в его глазах разделялась на две половины: одна состояла из труда и скуки — это у него были синонимы; другая — из покоя и мирного веселья» (1, V). «А сам все шел да шел упрямо по избранной дороге. Не видали, чтоб он задумывался над чем-нибудь болезненно и мучительно; по-видимому, его не пожирали угрызения утомленного сердца; не болел он душой, не терялся никогда в сложных, трудных или новых обстоятельствах, а подходил к ним, как к бывшим знакомым, как будто он жил вторично, проходил знакомые места» (2, II). 1. Обломов безвыездно живет в одном городе более 12 лет, и главное его занятие — лежание; Штольц «беспрестанно в движении». Обломов еще только собирался и готовился начать жизнь, Штольц «все шел да шел упрямо по избранной дороге». Обломов еще только создавал в»тзоем воображении картину будущей жизни; Штольц все делал обдуманно и уверенно, «как будто он жил вторично». 2. Обломов и Штольц — ровесники, принадлежат одному социальному слою.

№ слайда 7

Описание слайда:

Обломов и Штольц: отношения с родителями -Сопоставьте характер взаимоотношений Обломова и Штольца с их родителями. 1. В чем Обломов и Штольц противопоставлены друг другу? (1, IX , 1, IX, 2,1) 2. Что сближает Обломова и Штольца? 1. Обломов почти не знал мужского воспитания; отец же Штольца, напротив, стремился сделать из своего сына настоящего мужчину, он был сторонником суровых методов воспитания и не позволял своей жене жалостью и излишней заботой вмешиваться в его общение с Андреем. 2. И Обломов, и Штольц с нежностью вспоминают о своих матерях, не в силах сдержать слезы. Их матери — образец нежности, заботливости — дорожили сы новьями, стремились уберечь их от опасностей, не могли налюбоваться на своих детей.

№ слайда 8

Описание слайда:

Обломов и Штольц: отношение к учению -Сопоставьте информацию об отношении к учению Обломова и Штольца. В чем Обломов и Штольц противопоставлены друг другу? (1, VI ;2,1) 2. Что сближает Обломова и Штольца? 1. Обломов учился поневоле, не понимая, за что ему было уготовано это наказание и зачем ему эти знания в жизни; родители стремились защитить своего сына от тяжелого учения. Образованием Штольца руководил отец, давал ему ответственные поручения и спрашивал, как со взрослого. Учился Штольц отлично. И скоро сам начал преподавать. 2. И Обломову, и Штольцу были созданы необходимые для учения условия. Они оба получили хорошее образование, причем долгие годы учились вместе.

№ слайда 9

Описание слайда:

Обломов и Штольц: отношение к службе и к обществу. -Сопоставьте информацию об отношении Обломова и Штольца к службе и роли в обществе. 1. В чем Обломов и Штольц противопоставлены друг другу? (1, V ; 2, II) 2. Что сближает Обломова и Штольца? 1.Обломову был чужд образ жизни, который требовала от него служба, а также суета и шум светской жизни; он успешно изолировал себя от них. Штольц и на службе, и в свете чувствовал себя уверенно, но никогда не придавал этому особого значения. Обломов не бывает в свете; Штольц, несмотря на свою занятость, успевает показываться в светском обществе. 2. Ни Обломов, ни Штольц не считали, что служба или светское общество имеют особое значение в их жизни. И Обломов, и Штольц находятся в отставке.

№ слайда 10

Описание слайда:

Обломов и Штольц: понимание любви — Сопоставьте характер переживаний влюбленных Обломова и Штольца -В чем Обломов и Штольц противопоставлены друг другу? (2, X; ,XI; 3, VI ; 4,IV ; 4, VII). 1.Для Обломова любовь- потрясение, болезнь, она доставляет ему душевные и физические страдания. Для Штольца любовь — труд ума и души. 2.И Обломов, и Штольц одарены способностью любить глубоко, искренне.

№ слайда 11

Описание слайда:

Вывод. Автор характеризует Штольца как яркую, привлекательную личность; если Обломов ленив, бездеятелен, добродушен, беззлобен, чувствителен, способен на душевный порыв, нерешителен, то Штольц активен, деятелен, любезен, доброжелателен, сосредоточен на своей цели, погружен в размышления, предусмотрителен, расчетлив, быстро принимает решения. Образы Обломова и Штольца противопоставлены и по воспита нию, и по отношению к учению, и по восприятию любви… Однако нельзя сказать, что в основе сравнения этих образов лежит строгое противопоставление. Автор представил читателю две яркие индивидуальности, внутренний мир которых не исчерпывается только взаимоисключающими характеристиками. Он обращает внимание читателя на то, что этих героев сближает их глубокая привязанность к матери, воспоминания о детстве и юности,способность глубоко и искренно любить. Очевидно, что Штольц — это именно тот человек, который мог пробудить душу Обломова.

№ слайда 12

Описание слайда:

Может быть, Обломов боялся довериться Штольцу? — Какие отношения связывали Обломова и Штольца? Выпишите слова, фразы текста, которыми автор характеризует взаимоотношения Обломова и Штольца. (I,III; 2, II) Обломова и Штольца связывали не только общие страницы биографии. Они дорожили друг другом, всегда были рады встрече, умели ценить лучшие качества и быть снисходительными к слабостям друг друга. Их отношения — глубокая душевная привязан ность, искренние сердечные чувства. Обломов и Штольц были необходимы друг другу и были благодарны судьбе за то, что она послала им друг друга. Обломов доверял Штольцу, верил, что он сможет помочь ему, ждал от него помощи.

№ слайда 13

Описание слайда:

Может быть, Штольц ошибся в выборе средства для спасения друга? — Верное ли средство избрал Штольц для реализации своего замысла? Штольц, казалось бы, рассчитал все правильно. Любовь — чувство, вызывающее самые сильные потрясения. Если в душе человека еще остались живые чувства, любовь не позволит им дремать. Штольц был уверен, что Ольга очарует Обломова. — Оправдались ли ожидания Штольца? Обломов и Ольга: пробуждение любви

Не теряет своей актуальности и в наши дни, являясь гениальным социально-психологическим произведением в русской литературе 19 века. В книге автор затрагивает ряд вечных тем и вопросов, при этом не давая однозначных ответов, предлагая читателю самостоятельно найти решения описанных коллизий. Одной из ведущих вечных тем в романе является тема семьи, раскрытая на примере жизнеописания главных героев произведения – Ильи Ильича Обломова и Андрея Ивановича Штольца. По сюжету романа отношение Обломова к семье и родителям, с одной стороны, похоже, а с другой, кардинально отличается от отношения к семье у Штольца. Андрей Иванович и Илья Ильич, хотя и являются выходцами из одного социального строя, переняли разные семейные ценности и получили совершенно разное воспитание, которое в дальнейшем наложило отпечаток на их судьбу и становление в жизни.

Семья Обломова

С описанием семьи Обломова в романе «Обломов» читатель сталкивается в заключительной главе первой части произведения – «Сне Обломова».
Илье Ильичу снятся прекрасные пейзажи родной Обломовки, его спокойное детство, родители и слуги. Семья Обломова жила по своим собственным нормам и правилам, а основными их ценностями были культ еды и отдых. Каждый день они всей семьей решали, какие блюда нужно готовить, а после обеда вся деревня погружалась в сонное, ленное безделье. В Обломовке не было принято разговаривать о чем-то высоком, спорить, обсуждать серьезные вопросы – беседы между членами семьи представляли собой бессмысленные перебрасывания словами, не требующие дополнительной энергии и эмоций.

Именно в такой успокаивающей и по-своему угнетающей атмосфере рос Илья Ильич. Герой был очень любопытным, всем интересующимся и активным ребенком, однако чрезмерная забота родителей, отношение к нему как к тепличному растению привели к тому, что его постепенно поглотило болото «обломовщины». Более того, образование, наука, грамотность и всестороннее развитие в семье Обломова считались скорее капризом, излишеством, модной тенденцией, без которой прекрасно можно обойтись. Именно поэтому, даже отправив сына на обучение, родители Ильи Ильича сами находили множество причин, чтобы тот мог прогулять уроки, оставшись дома и предаваясь праздному времяпровождению.

Несмотря на чрезмерную опеку со стороны обломовского окружения, отношение Обломова к семье и родителям было самым благоприятным, он на самом деле любил их той спокойной любовью, которой было принято любить в Обломовке. И даже мечтая о том, как наладит свое семейное счастье, Илья Ильич представлял свои будущие отношения с женой именно такими, какие они были между его отцом и матерью – полные заботы и спокойствия, представляющие собой принятие второй половинки такой, какая она есть. Пожалуй, именно поэтому любовь Обломова и Ольги была обречена на расставание – Ильинская только на первый взгляд была похожа на идеал его мечтаний, на самом же деле она не была готова посвятить свою жизнь обычным бытовым радостям, которые для Ильи Ильича представляли основу семейного счастья.

Семья Штольца

Андрей Штольц в романе является лучшим другом Обломова, с которым они познакомились еще в школьные годы. Андрей Иванович рос в семье русской дворянки и немецкого бюргера, что не могло наложить отпечаток на и так восприимчивого к окружающему миру, активного и целеустремленного мальчика. Мать учила Андрея искусствам, воспитывала у него прекрасный вкус к музыке, живописи и литературе, мечтала, как ее сын станет видной светской личностью. Родители Обломова и Штольца были знакомы, поэтому нередко Андрея отправляли в гости к Обломовым, где всегда царило то помещичье спокойствие и тепло, которые были приемлемы и понятны его матери. Отец же растил из Штольца такую же практичную и деловую личность, какой был сам. Он, несомненно, был самым главным авторитетом для Андрея, о чем свидетельствуют моменты, когда юноша мог на несколько дней уйти из дому, но при этом выполнить все заданные отцом задания.

Казалось бы, чувственное материнское и рациональное отцовское воспитание должны были способствовать становлению Штольца как всесторонне развитой, гармоничной и счастливой личности. Однако этого не случилось по причине ранней смерти его матери. Андрей, несмотря на свой волевой характер, очень сильно любил мать, поэтому ее кончина стала для героя настоящей трагедией, дополнением которой стал эпизод прощения с отцом, когда тот, отправляя его в Петербург в самостоятельную жизнь, не смог найти даже слов ободрения для собственного сына. Пожалуй, именно поэтому отношение к собственной семье Обломова и Штольца отличались – Андрей Иванович редко вспоминал о своих родителях, неосознанно видя идеал семейной жизни в «обломовских», душевных взаимоотношениях.

Как повлияло воспитание на дальнейшую жизнь героев?

Несмотря на различное воспитание, отношение к родителям Обломова и Штольца более похоже, чем различно: оба героя уважают и любят своих родителей, стремятся быть похожими на них и ценят то, что они им дали. Однако если для Андрея Ивановича воспитание стало трамплином для достижения карьерных высот, становления в обществе и помогло выработать волю и практичность, умение достигать любых целей, то и так мечтательного от природы Обломова «тепличное» воспитание сделало еще более интровертным и апатичным. Первая же неудача Ильи Ильича на службе приводит к его полному разочарованию в карьере, а необходимость работать он быстро сменяет на непрерывное лежание на диване и псевдопереживание реальной жизни в мечтах и несбыточных иллюзиях о возможном будущем Обломовки. Примечательно, что оба героя видят идеал будущей жены в женщине, похожей на мать: для Ильи Ильича ею становится хозяйственная, кроткая, тихая, во всем согласная с мужем Агафья, тогда как Штольц, сначала увидев в Ольге образ, похожий на его мать, спустя годы жизни понимает, что это не совсем так, ведь ему нужно постоянно развиваться, чтобы оставаться авторитетом для своей требовательной, эгоистичной жены.

Тема семьи в «Обломове» является одной из наиболее важных, так именно через уяснение особенностей воспитания и становления героев читатель начинает понимать их жизненные цели и мотивы. Возможно, если бы Илья Ильич рос в семье прогрессивных буржуа либо мать Штольца не умерла так рано, их судьбы сложились по-другому, однако автор, точно изображая социальные реалии того времени, подводит читателя к вечным вопросам и темам.

Изобразив в романе два разных типа личности, два противоположных пути, Гончаров предоставил читателям обширное поле для размышлений над вопросами семьи и воспитания, актуальными и в наше время.

Отношение Штольца и Обломова к семье и родителям – сочинение по роману Гончарова |

Введение

Важной сюжетной линией романа «Обломов» являются отношения Ольги Ильинской и Андрея Ивановича Штольца. Они яркие, целеустремленные, деятельные личности, которые, казалось бы, идеально подходят друг другу – их брак словно был предопределен и логичен с первого знакомства с героями. Однако, несмотря на схожую характеристику Ольги и Штольца в романе «Обломов» Гончарова, герои, прожив вместе несколько лет, чувствуют себя несчастными, нереализованными и по-своему скованными узами брака. Причины этого кроются в том, что девушка считала брак еще одной ступенькой к развитию личности, а мужчина видел в нем тихую гавань, где можно отдохнуть от суеты внешнего мира.

Особенности отношений Ольги и Штольца

Отношения Ольги и Штольца начинаются с хорошей дружбы и взаимоуважения. Молодой девушке интересен взрослый состоявшийся мужчина, помогающий ей узнавать все больше об окружающем мире и развиваться как полноценной интеллектуальной личности. Штольц же видел в Ольге благодарную ученицу, ему нравилось, что девушка восхищается им как наставником и учителем. Именно Андрей Иванович и знакомит Ольгу со своим другом Обломовым, а затем искренне переживает о том, что возлюбленные расстались.

После того как девушка, тяжело переживая расставание с Ильей Ильичем, уехала в Европу, Штольц, на правах лучшего друга проводит с ней практически все свободное время, постепенно очаровываясь Ольгой не как интересным собеседником и ученицей, а женщиной, поэтому и решается сделать ей предложение. Девушка с радостью соглашается выйти за надежного, вдохновляющего ее Андрея Ивановича и, казалось бы, их ждет счастливый союз двух стремящихся вперед и поддерживающих друг друга личностей, но оба героя не были готовы к классическому браку, так как вкладывали в это понятие абсолютно разные смыслы.

Воспитанный в семье немецкого бюргера и русской дворянки Штольц с детства впитал образ женщины-хранительницы очага – своей матери, нежного и чувственного создания, искушенного в науках и искусствах. Идеалом Андрея Ивановича была женщина, которая, не смотря ни на что, всегда будет заботиться о нем, окружать его теплом и любовью, всю себя направляя на семью – именно это он ждал и от яркой, артистичной Ольги.

Девушка же не хотела ограничивать себя семьей и домом, не желала жить по привычному сценарию женской судьбы 19 века. Ольге нужен был вдохновитель и учитель, который смог бы бесконечно удовлетворять ее неуемную жажду знаний, при этом оставаясь чувственным, эмоциональным и любящим человеком, то есть практически идеальным мужчиной.

Почему брак и любовь Ольги и Штольца трагичны?

В результате недопонимания между супругами после нескольких лет брака Штольц осознает, что ему тяжело постоянно тянуться и соответствовать мужскому идеалу Ольги, тогда как девушка начинает страдать от чрезмерной рациональности и чувственной скупости мужа, вспоминая мечтательного и нежного Обломова. Между Ольгой и Штольцем нет той любви, которая была между Ольгой и Ильей Ильичем. Их отношения строятся на дружбе, взаимоуважении и долге, заменивших истинную любовь между мужчиной и женщиной, а потому и являются неполноценными и разрушающими для обоих персонажей.

Некоторые исследователи, анализируя взаимоотношения Ольги и Штольца, указывают, что, если бы Гончаров описал судьбу их брака, то он, несомненно, закончился бы разводом. И не только потому, что Андрей Иванович слишком рационален и не может дать жене всей той любви и чувственности, которые она ценила в Обломове, а по причине их внутренней несовместимости и, как уже было указано ранее, разному видению семейной жизни. Штольц всю свою жизнь осуждал «обломовщину» с ее спокойствием и сытостью, но неосознанно стремился к ней как к средоточию того душевного тепла и взаимопонимания, которое он ценил в своем друге. И женившись, Андрей Иванович словно воссоздает «ненавистную» Обломовку в своем поместье, где живет с женой и детьми, надеясь найти здесь покой и тихое счастье.

Штольц просто подменил понятия, считая «обломовщину» просто новым этапом своей жизни, но Ольга, чья природа всячески противится любым проявлениям «обломовщины», ощущает себя несчастной в клетке семьи и брака, оставаясь замужем за Андреем Ивановичем скорее из долга, чем по причине сильных чувств. Но и ее терпение не бесконечно – как только муж перестанет быть для нее вдохновителем и авторитетом, она уйдет от него, также как ушла от Обломова.

Заключение

Изображая отношения Ольги и Штольца, автор хотел показать, что счастливая семья невозможна без обоюдной любви, даже если супруги имеют общие интересы и схожие характеры. Сравнивая их брак с браком Обломова и Пшеницыной (который хотя и привел к смерти Ильи Ильича, но сделал героя счастливым), Гончаров подчеркнул, что истинная гармония отношений возможна только тогда, когда люди имеют общие жизненные ценности и принимают друг друга такими, какими они есть.

Тест по произведению

Штольц и Ольга. Две истории любви. В то время, как эти события разворачиваются в домишке на Выборгской стороне, в далекой Швейцарии параллельно вершится другая любовная история. Встретив за границей Ольгу с теткою, Штольц вновь принимает на себя миссию старшего друга и учителя, и вдруг с изумлением понимает, что скорее она может его научить, как «не позволять душе лениться» (эти строки Заболоцкого, хоть и написаны позднее, как нельзя лучше передают доминанту характера Ольги — вечный поиск). «Он (Штольц ) с удивлением и тревогой следил, как ее ум требует ежедневно насущного хлеба, как душа ее не умолкает, все просит опыта и жизни. Обстановив Ольгу цветами, обложив книгами, нотами и альбомами Штольц успокоивался, полагая, что надолго наполнил досуги своей приятельницы и вдруг на лице ее заставал уже готовые вопросы…» Зная историю временного воскрешения флегматичного Обломова, мы верим, что даже рациональный Штольц не устоял перед очарованием этой ищущей души и уязвлен ее дружеским равнодушием. «С него спала спесивая уверенность в своих силах; он уж не шутил легкомысленно, слушая рассказы, как иные теряют рассудок, чахнут от любви…» «А что же Ольга! Она не замечала его положения или была бесчувственна к нему?» Штольц, таким образом, оказывается в положении Онегина, который «сохнет, и едва ль / Уж не чахоткою страдает», в то время как светской даме Татьяне «…иль не видно, иль не жаль…»

Ольге, как и пушкинской героине, на самом деле «видно» и «жаль»; но героиня Гончарова — как Татьяна — ощущает на себе цепи долга. Да, она не замужем, но она уже пережила любовное увлечение, а согласно строгой пуританской морали того времени, и это уже считалось изменой, низостью: «Она (Ольга ) порылась в своей опытности: там о второй любви никакого сведения не отыскалось. Вспомнила про авторитеты — со всех сторон слышит неумолимый приговор: “Женщина истинно любит только однажды”». Конечно, ханжески настроенные светские девы, вроде пресловутой Сонечки, хитростью избавляли себя от мук совести: «Сонечка не задумалась бы сказать и про Обломова, что пошутила с ним, для развлечения, что он такой смешной, что можно ли любить «такой мешок», что этому никто не поверит». Но этот вариант не для честной Ольги, ей было бы ближе другое — «…потом, может быть, нашла бы «приличную партию», каких много, и была бы хорошей, умной, заботливой женой и матерью, а прошлое сочла бы девической мечтой…». То есть опять уподобилась бы Татьяне, «была бы верная супруга и добродетельная мать…».

Но минута неизбежного объяснения наступила. «Я вам помогу… вы …любили?..» — насилу выговорил Штольц — так стало больно ему от собственного слова». Силу переживаний персонажа, его ревности, его боли подчеркивают паузы и ремарки: «на него опять пахнуло ужасом», «сам чувствовал, что у него дрожат губы». Однако боль сменилась «изумлением», а затем «по нему пробежала радостная дрожь» — когда узнал, что предметом первой любви был Обломов. «Ах, если б только я мог знать, что герой этого романа — Илья! Сколько времени ушло. Сколько крови испортилось! За что?» — несколько раз повторяет он. Преданный друг, он, однако, не видит в Обломове достойного соперника; человека, в которого можно по-настоящему влюбиться. «Но для любви нужно что-то такое… чего не определить, ни назвать нельзя и чего нет в моем несравненном, но неповоротливом Илье», — с торжеством заявляет Штольц. Не подозревая, что почти дословно повторяет Сонечку с ее высокомерными заявлениями о том, что невозможно «любить такой мешок». Думается, не будет ли преувеличением сказать, что Андрей Иваныч в это миг, произнося эти слова, предал старого друга.

Так же ведет себя Ольга. Убедившись, что ее будущему счастью со Штольцем ничего не угрожает, она «старалась сама обвинять себя затем только, чтоб он жарче защищал ее, чтоб быть все правее и правее в его глазах». Наконец, Ильинская задает решающий вопрос: «Но если б он… изменился, ожил, послушался меня и… разве я не любила бы его тогда?» «Но это другой роман и другой герой, до которого нам дела нет». Читатель, как Ольга, знает, что все было далеко не так просто. Но героине и самому Штольцу, легче поверить и согласиться с «задним числом» выведенной мудростью: «У вашей так называемой любви не хватало и содержания; она дальше пойти не могла. А вы еще до разлуки разошлись и были верны не любви, а призраку ее, который сами выдумали…» Пред нами счастливое объяснение, предвещающее благополучный супружеский союз, но если вдуматься, одна из самых страшных и безотрадных страниц романа.

Потрясающим контрастом этому эгоистически-гордому счастью становится сцена, в которой Обломов узнает, что его лучший друг женился на любимой (все еще любимой им) девушке. «Милый Андрей! — произнес Обломов, обнимая его. — Милая Ольга… Сергеевна! — прибавил он — Вас благословил сам Бог! Боже мой! как я счастлив! Скажи же ей…» «“Скажу, что другого Обломова не знаю!” — перебил его глубоко тронутый Штольц». Эта повторяющаяся пауза перед тем, как назвать любимую официально — по имени-отчеству — многое может сказать о его скрытых чувствах. В величии души персонаж Гончарова сравнялся здесь с пушкинским лирическим героем: «…Я вас любил так искренно, так нежно, / Как дай вам Бог любимой быть другим».]

Объяснение происходило вдали от России, в очаровательной, но чужой Швейцарии, и поселяются на житье молодые Штольцы вдали от российской глубинки — в Крыму. «Сеть из винограда, плющей и миртов покрывала коттедж сверху донизу». В том же ключе дается Гончаровым описание внутреннего убранства очаровательного коттеджа. Все гармонично (рояль на почетном месте), функционально («высокая конторка», «перчатки», «образцы разных глин, товаров и прочего»), и — холодно читателю от этой «правильности». Как только герой или героиня входит в «поле притяжения» Обломова, роман расцветает красками. И наоборот: стоит Обломову уйти, меняется способ повествования: диалоги, жанровые сценки уступают место авторскому суховатому анализу.

«Снаружи все делалось у них, как у других», — констатирует повествователь, рассказывая об их семейном житье-бытье, и рисует обыкновенный распорядок дня — «вставали… рано», «любили долго сидеть за чаем», «обедали», «ездил в поля», «занимались музыкой». В итоге автор вынужден признаться, что протекают их дни, «как мечтал и Обломов». «Только не было дремоты, уныния у них…», — как бы спохватившись, оговаривается он. Будем справедливы, переносясь в иную эпоху. Для своего времени равноправие, подобное тому, что царит в семействе Штольцев, было явлением редким. Чтобы понять это, достаточно обратиться к одной из ранних повестей Л.Н. Толстого о семье. Героиня «Семейного счастия» Машенька так же выходит замуж по любви за благородного, достойного, увлеченного своими сельскими делами человека, помещика Сергея Михайлыча. Но в счастливом поначалу браке ему и в голову не приходило посвятить жену в свои заботы и дела. Итог печален — молодая жена тоскует, скучает, бросается в омут светской жизни. Лишь в финале автор выражает надежду на гармонизацию отношений между супругами — через общие заботы о воспитании детей. С этой исторической точки зрения отношения Штольца к жене приближаются к идеалу: «Какая-нибудь постройка, дела по своему или обломовскому имению, компанейские операции, — ничто не делалось без ее ведома или участия». В конце концов подводит радостный итог

И вдруг неожиданно для супруга (но не для читателя) в кругу жизненного изобилия, посреди счастливых семейных забот Ольга начинает скучать, томиться. «Не больна я, а …мне грустно . Вдруг как будто найдет на меня что-нибудь, какая-то хандра… мне жизнь покажется… как будто не все в ней есть . Или мучусь глупою мыслью: что ж будет еще?» Нервный, спотыкающийся ритм признания Ольги отражает мучительную работу самопознания, попытки разобраться в собственной душе. Сама она склонна определять свое недовольство жизнью, как «мечтательность», «глупость»: «Все тянет меня куда-то еще, я делаюсь ничем недовольна… Боже мой! мне даже стыдно этих глупостей…»

Но Андрей оказался в состоянии быстро схватить и поэтически обрисовывать суть ее терзаний: «Нет, твоя грусть, томление — скорее признак силы… Поиски живого, раздраженного ума порываются иногда за житейские границы, не находят, конечно, ответов, и является грусть… временное недовольство жизнью… Это грусть души, вопрошающей жизнь о ее тайне». Однако и зная, что «если так — это не глупости», что горит в ней «Прометеев огонь» познания и жажды деятельности на благо людям — какие пути Штольц предлагает ей? «Мы не Титаны с тобой , — внушает он. Склоним головы и смиренно переживем трудную минуту. И опять потом улыбнется жизнь, счастье…» Мало того, деловой рациональный Штольц вдруг вспоминает о гневе богов. «Смотри, чтоб судьба не подслушала твоего ропота, — заключил он суеверным замечанием , — и не сочла за неблагодарность! Она не любит, когда не ценят ее даров». Он дает ей житейски мудрый, но пошлый с бытийной точки зрения совет — дорожить настоящим: «Вот погоди, когда настанут горе и труд… а они настанут — тогда… не до этих вопросов…» Долгие паузы здесь несут противоположный смысл: не разобраться в себе, а закрепить в уме собеседницы свои рассуждения. Понятно, почему после такого разговора Ольга начинает видеть «определенные и грозные сны», «…видела она цепь утрат…» И, конечно, теснее привязалась к мужу, как единственному защитнику от грядущих бед: «…Одна только любовь не изменяла ей и в этом сне…»

Многие читатели не согласились с тем, что это заключительный этап отношений Ольги со Штольцем. Слишком уж это запуганное счастье противоречит логике характера героини и «Прометееву огню», который действительно горит в ней. Такой тонкий критик, как Добролюбов, видел неизбежность их разрыва, если бы действие романа продолжилось: «А она (Ольга ) готова на эту борьбу, тоскует по ней . Ясно, что она не хочет склонять голову и смиренно переживать трудные минуты… Она бросила Обломова, когда перестала в него верить; она оставит и Штольца, ежели перестанет верить в него. А это случится, ежели вопросы и сомнения не перестанут мучить ее».

Таким образом, и Штольца нельзя назвать одним из лучших людей своего поколения. Казалось, в отличие от Обломова, Андрей Иваныч выполнил все для этого условия. Многие его сверстники рвались «заглянуть в германские университеты» — он же «сидел на студенческих скамьях в Бонне, Иене, в Эрлангене». Когда другие «сбирались… изъездить вдоль и поперек Европу» — Штольц «выучил Европу как свое имение». Совесть повелевала им поднять достоинство женщин, сделать их равными мужчинам, «очистить их вкус» — он осуществил это в своей семье, с Ольгой. Он забыл главное — все эти условия должны были вести к главной цели — «служить» своей стране, поскольку «России нужны руки и головы». Андрей же, получив согласие Ильинской, с удовлетворением подводит итог: «Ольга — моя жена… Все найдено. Нечего искать, некуда идти больше». Добролюбов выразил мнение большинства читателей, когда недоумевал, как Штольц «мог удовлетвориться на своем одиноком, отдельном, исключительном счастье…». Размышления о настоящем Штольца позволяют по-иному взглянуть на Обломова. Он не нашел в своей жизни великой цели. Но герой, по крайней мере, искал ее, боролся. Он даже пытался противопоставить себя обществу, хотя бы в форме «домашнего» протеста. И убедился, что ничего сделать не может. Илья Ильич не обольщается относительно горьких итогов прожитой жизни.

Семья обломова и его родители в романе «обломов» гончарова, родители (отец и мать)

Отношение Обломова и Штольца к семье и родителям

Роман “Обломов” Гончарова не теряет своей актуальности и в наши дни, являясь гениальным социально-психологическим произведением в русской литературе 19 века.

В книге автор затрагивает ряд вечных тем и вопросов, при этом не давая однозначных ответов, предлагая читателю самостоятельно найти решения описанных коллизий.

Обратите внимание

Одной из ведущих вечных тем в романе является тема семьи, раскрытая на примере жизнеописания главных героев произведения – Ильи Ильича Обломова и Андрея Ивановича Штольца.

По сюжету романа отношение Обломова к семье и родителям, с одной стороны, похоже, а с другой, кардинально отличается от отношения к семье у Штольца. Андрей Иванович и Илья Ильич, хотя и являются выходцами из одного социального строя, переняли разные семейные ценности и получили совершенно разное воспитание, которое в дальнейшем наложило отпечаток на их судьбу и становление в жизни.

Семья Обломова

С описанием семьи Обломова в романе “Обломов” читатель сталкивается в заключительной главе первой части произведения – “Сне Обломова”. Илье Ильичу снятся прекрасные пейзажи родной Обломовки, его спокойное детство, родители и слуги. Семья Обломова жила по своим собственным нормам и правилам, а основными их ценностями были культ еды и отдых.

Каждый день они всей семьей решали, какие блюда нужно готовить, а после обеда вся деревня погружалась в сонное, ленное безделье.

В Обломовке не было принято разговаривать о чем-то высоком, спорить, обсуждать серьезные вопросы – беседы между членами семьи представляли собой бессмысленные перебрасывания словами, не требующие дополнительной энергии и эмоций.

Именно в такой успокаивающей и по-своему угнетающей атмосфере рос Илья Ильич. Герой был очень любопытным, всем интересующимся и активным ребенком, однако чрезмерная забота родителей, отношение к нему как к тепличному растению привели к тому, что его постепенно поглотило болото “обломовщины”.

Более того, образование, наука, грамотность и всестороннее развитие в семье Обломова считались скорее капризом, излишеством, модной тенденцией, без которой прекрасно можно обойтись.

Именно поэтому, даже отправив сына на обучение, родители Ильи Ильича сами находили множество причин, чтобы тот мог прогулять уроки, оставшись дома и предаваясь праздному времяпровождению.

Несмотря на чрезмерную опеку со стороны обломовского окружения, отношение Обломова к семье и родителям было самым благоприятным, он на самом деле любил их той спокойной любовью, которой было принято любить в Обломовке.

Важно

И даже мечтая о том, как наладит свое семейное счастье, Илья Ильич представлял свои будущие отношения с женой именно такими, какие они были между его отцом и матерью – полные заботы и спокойствия, представляющие собой принятие второй половинки такой, какая она есть.

Пожалуй, именно поэтому любовь Обломова и Ольги была обречена на расставание – Ильинская только на первый взгляд была похожа на идеал его мечтаний, на самом же деле она не была готова посвятить свою жизнь обычным бытовым радостям, которые для Ильи Ильича представляли основу семейного счастья.

Семья Штольца

Андрей Штольц в романе является лучшим другом Обломова, с которым они познакомились еще в школьные годы. Андрей Иванович рос в семье русской дворянки и немецкого бюргера, что не могло наложить отпечаток на и так восприимчивого к окружающему миру, активного и целеустремленного мальчика.

Мать учила Андрея искусствам, воспитывала у него прекрасный вкус к музыке, живописи и литературе, мечтала, как ее сын станет видной светской личностью.

Родители Обломова и Штольца были знакомы, поэтому нередко Андрея отправляли в гости к Обломовым, где всегда царило то помещичье спокойствие и тепло, которые были приемлемы и понятны его матери. Отец же растил из Штольца такую же практичную и деловую личность, какой был сам.

Он, несомненно, был самым главным авторитетом для Андрея, о чем свидетельствуют моменты, когда юноша мог на несколько дней уйти из дому, но при этом выполнить все заданные отцом задания.

Казалось бы, чувственное материнское и рациональное отцовское воспитание должны были способствовать становлению Штольца как всесторонне развитой, гармоничной и счастливой личности. Однако этого не случилось по причине ранней смерти его матери.

Андрей, несмотря на свой волевой характер, очень сильно любил мать, поэтому ее кончина стала для героя настоящей трагедией, дополнением которой стал эпизод прощения с отцом, когда тот, отправляя его в Петербург в самостоятельную жизнь, не смог найти даже слов ободрения для собственного сына.

Пожалуй, именно поэтому отношение к собственной семье Обломова и Штольца отличались – Андрей Иванович редко вспоминал о своих родителях, неосознанно видя идеал семейной жизни в “обломовских”, душевных взаимоотношениях.

Как повлияло воспитание на дальнейшую жизнь героев?

Несмотря на различное воспитание, отношение к родителям Обломова и Штольца более похоже, чем различно: оба героя уважают и любят своих родителей, стремятся быть похожими на них и ценят то, что они им дали.

Однако если для Андрея Ивановича воспитание стало трамплином для достижения карьерных высот, становления в обществе и помогло выработать волю и практичность, умение достигать любых целей, то и так мечтательного от природы Обломова “тепличное” воспитание сделало еще более интровертным и апатичным.

Первая же неудача Ильи Ильича на службе приводит к его полному разочарованию в карьере, а необходимость работать он быстро сменяет на непрерывное лежание на диване и псевдопереживание реальной жизни в мечтах и несбыточных иллюзиях о возможном будущем Обломовки.

Совет

Примечательно, что оба героя видят идеал будущей жены в женщине, похожей на мать: для Ильи Ильича ею становится хозяйственная, кроткая, тихая, во всем согласная с мужем Агафья, тогда как Штольц, сначала увидев в Ольге образ, похожий на его мать, спустя годы жизни понимает, что это не совсем так, ведь ему нужно постоянно развиваться, чтобы оставаться авторитетом для своей требовательной, эгоистичной жены.

Тема семьи в “Обломове” является одной из наиболее важных, так именно через уяснение особенностей воспитания и становления героев читатель начинает понимать их жизненные цели и мотивы.

Возможно, если бы Илья Ильич рос в семье прогрессивных буржуа либо мать Штольца не умерла так рано, их судьбы сложились по-другому, однако автор, точно изображая социальные реалии того времени, подводит читателя к вечным вопросам и темам.

Изобразив в романе два разных типа личности, два противоположных пути, Гончаров предоставил читателям обширное поле для размышлений над вопросами семьи и воспитания, актуальными и в наше время.

Источник: https://home-task.com/otnoshenie-oblomova-i-shtolca-k-seme-i-roditelyam/

Тема семьи в романе “Обломов”

В романе Гончарова “Обломов” показаны две разные семьи. Это семьи Обломова и Штольца, это два противоположных семейства. Прием антитезы в изображении семей главных героев помогает читателю глубже почувствовать внутренний мир героев и понять их сущность.

В детстве Илья был подвижным мальчиком, всем интересовался. Но при этом с самого детства жизнь Ильи Обломова была окутана ленью и сном.

Любую его попытку проявления активности пресекали, всячески старались оградить его от учебы, чтобы барин как можно реже отлучался от семьи.

Да и сам Обломов не имел тягу к знаниям, он не понимал значения того кладезя знаний, который ему в жизни, может, никогда не пригодится.

После описания детства Обломова, овеянного любовью и леностью, ярким контрастом предстает перед читателем семейство Штольцев.

С ранней юности Андрей Штольц был активным и целеустремленным ребенком, который мог усидеть на одном месте, только когда получал образование. Его отец-немец относился к нему с особой серьезностью.

Мать же всегда переживала, что сын вырастет как и его отец – прагматичным немцем, но, к счастью, волнение матери не оправдалось, Штольц вырос человеком заботливым и способным любить.

Далее в романе противопоставлены семьи Андрея Штольца с Ольгой Ильинской и Ильи Обломова с Агафьей Матвеевной.

Обратите внимание

Семья Штольцев напоминает идеалистическую мечту Обломова. Оба супруга живут тихой, спокойной семейной жизнью и, может их страсть угасла в браке, но осталось чувство взаимной любви и уважения друг к другу. Даже после начала семейной жизни Ольга и Штольц продолжают развиваться, вести насыщенную жизнь.

Отношения же между Пшеницыной и Обломовым вполне естественны, приближены к жизни, нежели утопический брак Штольца и Ольги.

Обломов, в итоге, оказался в мире, который с детства ему привычном, в мире, где ничем не нужно жертвовать и где все совершается ради его блага. Едва ли Обломов был влюблен в Пшеницыну, потому что “любви ему и в ум не приходило”.

Но и сама Агафья Матвеевна “полюбила Обломова просто, как будто простудилась и схватила неизлечимую лихорадку. без трепета, без страсти, без смутных предчувствий и томлений. “.

Тема семьи занимает очень важное место и для развития сюжета, и для сложной композиции романа И. А. Гончарова, являясь фундаментом для раскрытия образов героев.

(Пока оценок нет)
Loading…

Вы сейчас читаете сочинение Тема семьи в романе “Обломов”« Краткое содержание “Мария Стюарт”Образ России в лирике С. А. Есенина »

Источник: https://schoolessay.ru/tema-semi-v-romane-oblomov/

Тема семьи в романе «Обломов»

Тема семьи, наверное, вечная тема. На мой взгляд, семья – это место, где обретаешь себя, становишься свободным, где чувствуешь себя защищенным и любимым, где тебя всегда понимают и ждут.

Во многих произведениях русской литературы XIX века затрагивается эта тема, и везде семья представлена в разных обличиях. Рассмотрим тип семьи, которую обрел Илья Ильич Обломов в романе И.А. Гончарова «Обломов».

В образе Ильи Ильича писатель показывает нам, насколько не совершенен может быть человек, но насколько он может быть при этом любим.

Важно

Казалось бы, кому нужен такой человек, кому он может принести счастье? Оказывается, что может, но только не всем. Например, Ольгу Ильинскую он бы сделал несчастной, потому герой и оставил попытки быть к ней ближе, стремиться к ее идеалам.

Ольга любила высокое искусство и сама прекрасно пела. Она мечтала создать семью с человеком деятельным, прогрессивным, образованным. Что же касается Обломова, то он тоже понимал и любил высокое искусство, но его нельзя было назвать человеком деятельным и прогрессивным.

Гончаров потому и принадлежит к великим писателям XIX века, что он раскрыл причину несовершенства Обломова, ответил на вопрос, почему умный человек может прожить жизнь пустую, исполненную лени: «Обломовщина – это порождение крепостного права, при котором триста захаров позволяли их хозяевам много есть и мало работать, даже совсем не работать».

В эту трясину и попал образованный, добрый, тонкий Илья Ильич. Поэтому он и предпочел Ольге Ильинской чиновницу-вдову Агафью Матвеевну Пшеницыну – женщину очень хозяйственную, любящую детей и считающую образцовое ведение домашних дел своим призванием. Она действительно великая хозяйка и трудится потому, что Бог труды любит.

Однако любовь Агафьи Матвеевны к Обломову почти безмолвная, тихая, неловкая, порой становится высокой и жертвенной. Когда ее брат решил обмануть Обломова и оставил его без денег, Пшеницына тихонько, незаметно начала продавать свои ценные вещи: жемчуг, серебро, наконец, салоп и шаль. Сделала она это, чтобы содержать дом в прежнем состоянии ради любимого человека.

Живя с Ильей Ильичом, Агафья Матвеевна преобразилась. Простой, тупой и необразованной бабой называет ее друг детства Обломова Штольц. А для Агафьи Матвеевны смыслом жизни стал Обломов.

Она начала молиться о нем Богу дома и в церкви, молилась на коленях и долго, припав головой к полу.

Когда Обломов тяжело болел, она все ночи до зари сидела у его изголовья, и потом даже не заводила разговора об этом.

Совет

Илья Ильич, наконец-то, обрел полный покой, ничто его больше не тревожило. У него не было стремления к подвигам, терзаний о том, что уходит время, что он празден, что он не живет, а прозябает.

Да, он стыдился своей бездеятельности перед Андреем Штольцем. Однако ему не потребовалось меняться, чтобы стать любимым.

Его любовь к Ольге напоминала ему оспу, корь или горячку, в то время как чувство к Агафье Матвеевне напоминало приближение к огню, от которого становится все теплее и теплее.

Когда же Обломов умер, он оставил после себя глубокий след в душах людей, любивших его. Его жена, ее дети, их общий сын и даже слуга Захар оплакивали и никогда не забывали его.

Необыкновенная доброта (а ведь он мог быть и плохим хозяином для Захара!), чувство справедливости и способность отстоять ее (пощечина за осквернение памяти Ольги), поэтический склад души – все это было свойственно ему в большей степени, нем деятельным, энергичным и прогрессивным людям, окружавшим его. Не случайно Штольц сравнивает сердце Обломова с глубоким колодцем, с природным золотом, которое герой пронес через всю жизнь и не растратил.

Жена Обломова на всю жизнь сохранила в своей душе светлые воспоминания о нем, главное же – она подарила ему будущее.

Агафья Матвеевна родила ему сына, которого отдала на воспитание в семью Штольца, ужасно переживая, но зная, что так будет лучше для мальчика.

И эта любовь к мужу перейдет к ее внукам и правнукам: Обломов как муж и отец будет жить в их сердцах вечно, как и в сердцах многих поколений читателей.

Обратите внимание

Итак, у каждого человека свои представления о семье. В данном случае семья, на мой взгляд, идеальная. Жена хорошо прочувствовала настрой души своего мужа и умело подстроилась под него, чем сделала и его, и себя счастливыми.

Кто-то не сочтет эту семью идеальной, однако, самое главное не то, какая это семья какие в ней люди, а наличие гармонии отношений в семье. Взаимопонимание и забота друг о друге – вот главный залог счастья и мирной жизни в семье.

Если семья – то маленькое, укромное местечко, где можно переждать самую страшную «бурю», где ты всегда встретишь заботу, понимание и поддержку, то можно сказать, что в этой жизни тебе не страшны никакие препятствия и сложности!

(1 votes, average: 5.00

Источник: https://school-essay.ru/tema-semi-v-odnom-iz-proizvedenij-russkoj-literatury-xix-veka.html

Тема «отцов и детей» в произведениях отечественной классики XIX века » Шпоры для студентов

Тема взаимоотношений «отцов и детей» – вечная тема в мировой и русской литературе. В произведениях русских писателей XIX века она получила широкое развитие.

Так, в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин» тема «отцов и детей» трактуется, прежде всего, как тема воспитания. Отец главного героя романа Онегина был петербургский повеса, блестящий военный и блестящий игрок.

Он вел привычную для его круга разгульную жизнь «долгами» и мало обращал внимания на своего ребенка. Впрочем, отец, как мог, позаботился о воспитании своего сына: он нанял ему французских гувернеров, которые учили ребенка «всему понемногу».

А впрочем, так воспитывались все дети петербургского высшего света.

Онегин стал «продуктом» такого воспитания. Он видел пример своего отца, знал, что ценится в высших кругах, что модно и похвально. Герой стремился всему этому соответствовать, что привело его к «опустошению» души, сплину и хандре.

Тема «отцов и детей» в романе продолжается в повествовании о семье Лариных. Особое внимание уделяется «женской половине» этой семьи: матери и двум дочерям – Татьяне и Ольге. Пушкин описывает «историю развития» матери Лариной.

Она была влюблена в героев французских романов и искала похожие черты в своих поклонниках. Мать Татьяны была увлечена одним славным франтом, «игроком и гвардии сержантом». Но ее, против воли, выдали замуж за другого.

Погоревав, женщина смирилась, занялась хозяйством и превратилась в провинциальную наседку, которую более всего на свете волновали припасы на зиму и здоровье детей.

Важно

Ольга, младшая сестра Татьяны, во всем пошла в мать. Она была такой же неглубокой, легкомысленной, ветреной, мечтала о нарядах и женихах. Мать в полной мере передала ей свои жизненные идеалы.

Татьяна же была совершенно другой по своей природе, натуре: более глубокой, более серьезной, более духовной.

Поэтому, с одной стороны, она казалась чужой в своей семье, но, с другой, влияние матери сказалось и на Татьяне – она тоже увлекалась французскими романами, грезила их героями, искала в каждом реальном человеке идеальные черты.

Тема «отцов и детей» продолжила свое развитие в романе И. А. Гончарова «Обломов». Именно в детстве героя, в его воспитании ищет писатель истоки его характера. Глава «Сон Обломова» раскрывает нам жизненный идеал Ильи Ильича, привитый с детства.

Родители Обломова были патриархальные дворяне: всю жизнь прожили в своем имении, никуда не выезжая, заботились, прежде всего, об удовлетворении физиологических потребностей (чтобы было сыто, тепло, уютно), стремились совершать как можно меньше движений – и физических и душевных.

Главной опорой Обломовых были слуги, выполнявших за своих господ буквально все.

О маленьком Илюше заботились, его любили, холили и лелеяли, но подавляли всякую самостоятельность и проявление воли. Обломов будто жил в ватном коконе, не видя и не зная реальной жизни.

Поэтому неудивительно, что, приехав в Петербург, он не нашел себя и разочаровался в жизни.

Обломов все время стремился в Обломовку своего детства, где все добры, щедры, спокойны, довольны жизнью, счастливы; где не знают, что такое забота, хлопоты, несчастье, горе.

Совет

Безусловно, тема «отцов и детей» становится ведущей в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети». Здесь этот вопрос из личностного, семейного перерастает в общественный, социально-политический. Тургенев трактует отношения «отцов и детей» как конфликт поколений, которые с трудом находят общий язык.

Хрестоматийный конфликт произведения разыгрывается между Павлом Петровичем Кирсановым, представителем либерального дворянства, и Евгением Базаровым, разночинцем-нигилистом.

Базаров отрицает все ценности традиционной дворянской и вообще человеческой культуры, он стремится уничтожить все старое, чтобы последующие поколения строили новое. К Базарову присоединяется и племянник Павла Петровича, Аркадий.

Но его увлечения нигилизмом отказывается преходящим: в итоге он возвращается к своим «корням», становится хорошим помещиком и семьянином.

Самым тяжелым конфликтом является пропасть, легшая между Базаровым и его родителями. Чувства Евгения к отцу и матери противоречивы. В порыве откровенности он признается, что любит своих родителей. Но в его словах очень часто сквозит презрение к «глупой жизни отцов».

К финалу своей жизни Базаров, пройдя через многие испытания, осознает истинный смысл жизни и истинные ценности. Тургенев развенчивает его теорию, показывая, что самое эффективное решение конфликта «отцов и детей» – преемственность поколений, построение нового на основе старого.

Источник: http://shporiforall.ru/shpory/otechestvennajaj-lit/tema-otcov-i-detej-v-proizvedeniyax-otechestvennoj-klassiki-xix-veka.html

Воспитание и отношение Обломова к образованию

Искусство и развлечения 19 июня 2015

И.А. Гончаров писал удивительные романы, которые были актуальны для современников писателя и остаются таковыми в наше время.

Одно из самых известных произведений Гончарова – роман “Обломов”, названный в честь главного героя. В романе Гончаров рассматривает особый тип людей, представителем которого является Обломов, а также отношение героя к разным сторонам жизни.

В произведении показано отношение Обломова к образованию, к карьере и к семье.

Воспитание Обломова

Черты характера человека, его повадки или привычки – все это идет из семьи и, соответственно, зависит от воспитания. Илья Ильич Обломов, живущий на Гороховой улице, практически не выходит из дома. Он еще довольно молод – ему всего 32 года, однако Илья Ильич страдает от своей пассивности и апатии. Ему ничего не интересно.

Образование герой получил в Обломовке (своей деревне), поэтому отношение Обломова к образованию следующее: он считал, что оно бесполезно.

Мыслительная деятельность, заучивание чего-либо только утомляло и клонило в сон бедного Илюшу. Родители Обломова позволяли ему делать все: спать сколько угодно, есть от души, лениться и бездельничать.

Илья Ильич уехал из Обломовки, родители умерли, но его взгляды остались прежними.

Обратите внимание

Можно вспомнить одну деталь, которая говорит о многом – это неизменность халата Обломова. Он всегда ходит в халате и под конец жизни, когда герой болеет, а Штольц и Ольга приезжают навестить его, первое, что они замечают – это Агафью Пшеницыну, которая чинит халат Обломова.

Отметим также, что Обломов – это результат дворянского образования.

Воспитание Штольца

Воспитание и образование Обломова кардинально отличается от жизни Штольца. Деятельностный, живой Штольц получил образование за границей и постоянно стремился к самосовершенствованию, будь это гуманитарные или технические науки.

Штольца воспитывали амбициозные родители, однако не слишком богатые. От отца “в наследство” Штольц получил любовь к труду, от матери – к искусству. Таким образом, отношение к жизни Штольца ни капли не похоже на отношение Обломова. К образованию Штольц относился трепетно и с уважением.

Видео по теме

Сравнительная характеристика героев

Итак, мы выяснили, что Обломов в произведении Гончарова кардинально проивопоставлен Штольцу. Штольц вышел из небогатой семьи немца, Обломов – потомственный дворянин.

Штольц ищет равную себе по взглядам и внутренней силе женщину; Обломову нужна женщина, способная обеспечить его материнской заботой и любовью.

Вспомним о непродолжительном романе Обломова и Ольги: изначально он был обречен, а вот связь Ильи Ильича с Агафьей Пшеницыной обрела будущее.

Отношение Обломова к образованию не из лучших – он с трудом научился читать и писать, и этого ему было достаточно. Штольц же получил некоторые навыки дома (его обучал отец), а затем отправился покорять университет.

Судьба Штольца и Обломова

В жизни Обломова в какой-то момент насупило просветление. Это появление в его жизни Ольги. Какое-то время Обломова было не узнать! Однако после того как Обломов не захотел идти на свидание с Ольгой, потому как “мосточки были шаткие”, читатель понимает, что работа Ольги над характером Ильи Ильича – это пустая трата времени.

Обломов селится в доме Агафьи Пшеницыной, у них рождается ребенок. Обломов умирает, а его жизнь так и остается ничем не примечательной и тусклой.

У Штольца совершенно другая жизнь. Он женится на Ольге, они забирают на воспитание Андрюшу, сына Обломова, много путешествуют.

Важно

Таким образом, читатель видит, как воспитание и образование Штольца и Обломова повлияло на их дальнейшую жизнь. Обломов так и остался если не физически, то в мечтах в своей любимой деревне Обломовке, а Штольц начал строить новую, собственную жизнь.

Источник: fb.ru

Источник: https://monateka.com/article/127385/

Презентация по литературе на тему “Отношение Обломова к учёбе, науке в романе Гончарова “Обломов”

Инфоурок › Русский язык ›Презентации›Презентация по литературе на тему “Отношение Обломова к учёбе, науке в романе Гончарова “Обломов”

Бесплатно

Описание презентации по отдельным слайдам:

1 слайд Описание слайда:

Образование Обломова, отношение к хозяйственным вопросам, отношение к учебе, науке
2 слайд Описание слайда:

Илюша воспитывался в дворянской семье в родовом селе Обломовка, где жизнь проходила по своим особым законам. В Обломовке царил культ еды, сна, и полного безупречного спокойствия.

3 слайд Описание слайда:

Родители Обломова давали ему образование не ради знаний. Это делалось для вида.

Родители хотели, чтобы Илюша как-нибудь получил аттестат, но не серьезные знания: всего этого хотелось бы им достигнуть как-нибудь подешевле, то есть, например, учиться слегка, не до изнурения души и тела, а так, чтобы только соблюсти предписанную форму и добыть как-нибудь аттестат, в котором бы сказано было, что Илюша прошел все науки и искусства.

4 слайд Описание слайда:

Учеба в пансионе Обломов поступил на учебу в пансион. Директором пансиона был отец Штольца – немец Иван Богданович Штольц. В этом пансионе Илюша Обломов проучился до 15 лет: “…мальчиком лет тринадцати или четырнадцати.

Он уж учился в селе Верхлёве, верстах в пяти от Обломовки, у тамошнего управляющего, немца Штольца, который завел небольшой пансион для детей окрестных дворян…” “…он учился, как и другие, как все, то есть до пятнадцати лет в пансионе…

“
5 слайд Описание слайда:

Отношение Обломова к учебе было безразличным и даже негативным. Илюша не хотел учиться. Родители с трудом и слезами заставили его учиться в пансионе: …Нечего делать, отец и мать посадили баловника Илюшу за книгу. Это стоило слез, воплей, капризов. В пансионе Обломов учился кое-как.

Его друг, Андрей Штольц, помогал Обломову с уроками: …Дело в том, что сын Штольца баловал Обломова, то подсказывая ему уроки, то делая за него переводы…”
6 слайд Описание слайда:

Родители Обломова находили предлоги не отпускать Илюшу на учебу к Штольцу.

Совет

Поэтому образование Обломова в пансионе было поверхностным и несерьезным: “…нежные родители продолжали приискивать предлоги удерживать сына дома. Зимой казалось им холодно, летом по жаре тоже не годится ехать, а иногда и дождь пойдет, осенью слякоть мешает…

” 
7 слайд Описание слайда:

Учеба в университете После пансиона Обломов поступил на учебу в Москву. Обломов учился в университете. В тексте романа не говорится точно, университет это был или училище. Но, судя по изучаемым предметам, Обломов закончил Московский Университет. В университете Обломов так же не любил учиться.

Обломов учил лишь то, что было положено. Он никогда не учил больше, чем от него требовали. Обломов не проявлял любопытства и особого интереса к наукам.
8 слайд Описание слайда:

Образование Обломова и его знания. Образование Обломова дало ему массу знаний. Но все его знания – теоретические.

На практике Обломов не знает ничего. Он не может применить знания в жизни:  “…Странно подействовало ученье на Илью Ильича: у него между наукой и жизнью лежала целая бездна, которой он не пытался перейти. Жизнь у него была сама по себе, а наука сама по себе…” С виду кажется, что Обломов много учился и получил приличное образование.

Но при этом он плохо владеет французским и английским языком: “…Обломов не совсем свободно владеет французским языком…” 
9 слайд Описание слайда:

В общем, очевидно, что образование Обломова не дало ему ничего, кроме аттестата.

 Илья Обломов, умный и способный от природы мальчик, не развивался и ленился с самого детства.  Отношение Обломова к образованию передалось ему от его родителей. Родители Обломова не видели смысла в знаниях и истинной образованности. 
10 слайд Описание слайда:

Целые дни проводит Обломов дома, лежа на своем диване и размышляя о необходимых преобразованиях в своем имении Обломовка. При этом на лице его часто отсутствовала всякая определенная идея. “Мысль гуляла вольной птицей по лицу, порхала в глазах, садилась на полуотворенные губы, пряталась в складках лба, потом совсем пропадала, и тогда во всем лице теплился ровный свет беспечности”. Даже у себя дома “он терялся в приливе житейских забот и все лежал, ворочаясь с боку на бок”
Бесплатно

Общая информация

Обратите внимание

ВНИМАНИЮ ВСЕХ УЧИТЕЛЕЙ: согласно Федеральному закону N273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» педагогическая деятельность требует от педагога наличия системы специальных знаний в области обучения и воспитания детей с ОВЗ.

Поэтому для всех педагогов является актуальным повышение квалификации по этому направлению!

Дистанционный курс «Обучающиеся с ОВЗ: Особенности организации учебной деятельности в соответствии с ФГОС» от проекта “Инфоурок” даёт Вам возможность привести свои знания в соответствие с требованиями закона и получить удостоверение о повышении квалификации установленного образца (72 часа).

Подать заявку на курс Бесплатно Оставьте свой комментарий

Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.

Источник: https://infourok.ru/prezentaciya-po-literature-na-temu-otnoshenie-oblomova-k-uchyobe-nauke-iz-romana-goncharova-oblomov-717600.html

Обломов и «обломовщина» в романе И. А. Гончарова

Замысел романа «Обломов» возник в 1847 году, и тогда же И. А Гончаров опубликовал главу «Сон Обло­мова» , центральную по смыслу и месту в повествова­нии. Полностью роман был напечатан только в 1859 году в журнале «Отечественные записки».

Чи­тая это произведение, нельзя не вспомнить замеча­тельную фразу М. Ю. Лермонтова: «История души человеческой, хотя бы самой мелкой души, едва ли не любопытнее истории целого народа…

» Наблюдения над образом главного героя — Ильи Ильича Обломо­ва, позволяют проследить судьбу целого поколения. Сам И. А. Гончаров так определил идейную направ­ленность своего романа: «Я старался показать в «06-ломове», как и отчего у нас люди превращаются пре­жде времени в..

. кисель — климат, среда захолустья, дремотная жизнь и еще частные, индивидуальные у каждого обстоятельства».

Что же это за частные обстоятельства, превратив­шие Обломова в лежебоку, не интересующего ничем, кроме собственного спокойствия? Что породило в нем безволие, апатию, равнодушие к собственной судьбе? Что привело его к никчемности, несостоятельности, распаду личности?

Роман «Обломов» — роман, родившийся из сна. Автор, искусно используя прием обращения к памяти персонажа для развертывания событий, показывает читателю детство героя.

Замкнутость и однородность пространства, цикличность жизненного круга, преоб­ладание физиологических потребностей, полное от­сутствие духовности — вот основные признаки жизни в Обломовке. «Нет… там высоких гор, скал и пропас­тей, ни дремучих лесов — нет ничего грандиозного, дикого и угрюмого.

.. Весь уголок верст на пятнадцать или на двадцать вокруг представляет ряд живопис­ных этюдов, веселых, улыбающихся пейзажей… Пра­вильно и невозмутимо совершается там годовой круг… Главною заботою были кухня и обед… Забота о пище была первая и главная жизненная забота в Об­ломовке».

После сытного обеда всех жителей Обло­мовки охватывал «какой-то всепоглощающий, ничем не победимый сон, истинное подобие смерти».

Без главы «Сон Обломова» образ главного героя был бы неполным. В ней автор показывает, в чем кроются корни «обломовщины». Гончаров называет ро­довое имение Ильи Ильича «благословенным уголком земли», «чудным краем».

Важно

Жители Обломовки «нико­гда не смущали себя никакими туманными умствен­ными или нравственными вопросами… Норма жизни была готова и преподана им родителями, а те приняли ее тоже готовую, от дедушки, а дедушка от прадедуш­ки…

Как что делалось при дедах и отцах, так делалось при отце Ильи Ильича, так, может быть, делается и теперь в Обломовке.

О чем же им было задумываться и чем волноваться, что узнавать, каких целей добиваться?

Ничего не нужно: жизнь, как покойная река, текла мимо их; им оставалось только сидеть на берегу этой реки и наблюдать неизбежные явления, которые по очереди, без зову, представали пред каждого из них».

Маленький Илья в доме родителей был окружен любовью и постоянной заботой. Он с детства впитал тот барский образ жизни, который вели жители в име­нии.

«Ни одна мелочь, ни одна черта не ускользает от пытливого внимания ребенка; неизгладимо врезыва­ется в душу картина домашнего быта; напитывается мягкий ум живыми примерами и бессознательно чер­тит программу своей жизни по жизни, его окружаю­щей», — пишет автор.

Детская любознательность побуждает Илюшу бе­жать к горе, в березняк и в овраг, но все эти порывы пресекаются няней, родителями. Учебой своего един­ственного сына родители тоже не неволили. То его на недельку оставят дома, так как «все…

были проник­нуты убеждением, что ученье и родительская суббота никак не должны совпадать вместе или что праздник в четверг — неодолимая преграда к ученью всю неде­лю».

А то «и недели три Илюша гостит дома, а там, смотришь, до Страстной недели уж недалеко, а там и праздник, а там кто-нибудь в семействе почему-то решит, что на Фоминой неделе не учатся; до лета остает­ся недели две — не стоит ездить, а летом и сам немец отдыхает, так уж лучше до осени отложить».

Совет

Обломов наделен чертой сказочного героя — верой в возможность чуда. Это добавляет ленивому и не спо­собному к созиданию Обломову обаяния и симпатии и сближает его с героями русских сказок. С детства впи­тавший сказочное восприятие окружающего мира, он и в зрелом возрасте пытается создать особый мир.

«Взрослый Илья хотя после и узнает, что нет медовых и молочных рек, нет добрых волшебниц, хотя и шутит над сказаниями няни, но улыбка эта не искренняя, она сопровождается тайным вздохом, сказка у него смешалась с жизнью, и он бессознательно грустит подчас, зачем сказка не жизнь, а жизнь не сказка.

Он невольно мечтает о Милитрисе Кирбитьевне; его все тянет в ту сторону, где только и знают, что гу­ляют, где нет забот и печалей; у него навсегда остает­ся расположение полежать на печи, походить в гото­вом, незаработанном платье и поесть на счет доброй волшебницы».

И нужно заметить, что взрослому Обломову в ка­кой-то степени удается воплотить в жизнь свои мечта­ния. Благодаря Захару ему не нужно заботиться об устройстве своего быта, Тарантьев (пусть и из корыст­ных целей) берет на себя хлопоты по переезду на Вы­боргскую сторону, Штольц спасает родовое имение от разорения.

Обломов даже на Ольге бы смог жениться, если бы приложил немного усилий.

Воодушевленная вестью о том, что дело с ее имением решилось, она ду­мала: «Он поскачет, сломя голову, в Обломовку, на­скоро сделает все нужные распоряжения, многое за­будет, не сумеет, все кое-как, и поскачет обратно, и вдруг узнает, что не надо было скакать — что есть дом, сад и павильон с видом, что есть где жить и без его Об­ломовки…

Да, да, она ни за что не скажет ему, выдержит до конца; пусть он съездит туда, пусть пошеве­лится, оживет — все для нее, во имя будущего сча­стья! Или, нет; зачем посылать его в деревню, расставаться? Нет, когда он в дорожном платье при­дет к ней, бледный, печальный, прощаться на месяц, она вдруг скажет ему, что не надо ехать до лета: тогда вместе поедут…»

Слово «обломовщина» как обозначение образа жизни употребляет впервые Штольц. Автор показал нам ее корни в главе «Сон Обломова». Эта глава важна для понимания образа главного героя как общечело­веческого типа.

Жизнь и судьба Ильи Ильича Обломо­ва заставляет читателей задуматься над вопросами свободы воли, об ответственности за себя и за окру­жающих нас людей.

В чем залог полноценного бытия? Как должна быть устроена жизнь, чтобы в ней не по­гибал человек, не прятался от нее? Необходимо жить «как нужно» или «как хочу»? Судьба Обломова — это пример того, как все «началось с неуменья надевать чулки и кончилось неуменьем жить».

Источник: http://5litra.ru/soch/191-oblomov-i-oblomovschina-v-romane-i-a-goncharova.html

Обломов и Штольц по роману Обломов

Обломов и Штольц (по роману «Обломов»)

Автор: Гончаров И.А.

Роман “Обломов” И. А. Гончарова не утратил своей актуальности и своего объективного значения и в наше время, ведь в нем заложен общечеловеческий философский смысл.

Главный конфликт романа — между патриархальным и буржуазным укладами русской жизни — писатель раскрывает на противопоставлении людей, чувств и рассудка, покоя и действия, жизни и смерти.

С помощью приема антитезы Гончаров дает возможность со всей глубиной понять замысел романа, проникнуть в души персонажей.

Обратите внимание

Илья Обломов и Андрей Штольц — главные герои произведения. Это люди одного класса, общества, времени. Казалось бы, у людей одной среды характеры, мировоззрение должны быть похожи. Но они полностью противоположны друг другу.

Штольц, в отличие от Обломова, показан писателем деятельным человеком, у которого разум преобладает над чувством.

Гончаров делает попытки разобраться в том, почему эти люди столь различны, и истоки этого он ищет в происхождении, воспитании и образовании, так как это закладывает основы характеров.

Автор показывает родителей героев.

Штольц воспитывался в небогатой семье. Отец его по происхождению был немец, а мать — русская дворянка. Мы видим, что все дни напролет семья проводила в работе. Когда Штольц подрос, отец стал брать его в поле, на базар, заставлял работать. В то же время он обучал его наукам, учил немецкому языку, то есть воспитывал в сыне уважение к знаниям, привычку думать, заниматься делом.

Дальше Штольц стал отправлять сына в город с поручениями, “и никогда не случалось, чтобы он забыл что-нибудь, переиначил, недоглядел, дал промах”. Писатель показывает нам, как рьяно, настойчиво этот человек развивает в Андрее хозяйственную цепкость, потребность в постоянной деятельности. Мать учила сына литературе и сумела дать ему прекрасное духовное воспитание.

Итак, Штольц сформировался сильным, умным юношей.

А что же Обломов? Родители его были дворянами. Жизнь их в селе Обломовке проходила по своим особым законам. В семье Обломовых был культ еды. Вся семья решала, “какие блюда будут в обед или ужин”. А после обеда весь дом засыпал, погружался в продолжительный сон. И так проходил каждый день в этой семье: лишь сон и еда. Когда Обломов подрос, его отдали учиться в гимназию.

Но мы видим, что родителей Илюши не интересовали знания сына. Они сами придумывали предлоги, чтобы только освободить обожаемое чадо от учебы, мечтали получить справку, доказывающую, что “Илья прошел все науки и искусства”. Его даже не выпускали лишний раз на улицу, потому что боялись, как бы он не покалечился, не заболел.

Поэтому Обломов вырос ленивым, апатичным, не получил должного образования.

Но давайте заглянем глубже в характеры главных героев. Переосмыслив по-новому прочитанные мною страницы, я поняла, что и у Андрея, и у Ильи есть своя трагедия в жизни.

Важно

Штольц на первый взгляд новый, прогрессивный, почти идеальный человек. Труд для него — часть жизни, удовольствие. Он не гнушается даже самой черной работы, ведет деятельную жизнь.

С того момента, как он ушел из дома, он живет трудом, благодаря чему стал богатым и известным широкому кругу людей. Идеал счастья Штольца — материальный достаток, комфорт, личное благополучие. И он добивается своего упорным трудом.

Его жизнь кипит действием. Но несмотря на внешнее благополучие, она скучна и однообразна.

В отличие от Обломова, человека тонкой души, Штольц предстает перед читателем как некая машина: “Он был весь составлен из костей, мускулов и нервов, как кровная английская лошадь. Он худощав; щек у него почти вовсе нет, то есть кость да мускул …цвет лица ровный, смугловатый и никакого румянца”.

Штольц живет строго по плану, его жизнь расписана по минутам, и в ней нет никаких неожиданностей, интересных моментов, он почти никогда не волнуется, не переживает какое-либо событие особенно сильно.

И мы видим, что трагедия этого человека заключается именно в однообразии его жизни, в однобокости его мировосприятия.

А теперь давайте обратимся к Обломову. Труд для него — это бремя. Он был барин, а это значит, что труду он не должен был уделять ни капли времени. И я не говорю уже о физическом труде, ведь ему было даже лень встать с дивана, выйти из комнаты, чтобы там убрали.

Он проводит всю свою жизнь на диване, ничего не делает, ничем не интересуется (никак не может заставить себя дочитать книгу “Путешествие по Африке”, даже страницы этой книги пожелтели). Идеал счастья Обломова — полное спокойствие и хорошая еда. И он достиг своего идеала.

Совет

За ним убирали слуги, и дома у него больших проблем с хозяйством не было. И перед нами раскрывается еще одна трагедия — нравственная смерть героя.

На наших глазах внутренний мир этого человека беднеет, из доброго, чистого человека Обломов превращается в нравственного калеку.

Но несмотря на все имеющиеся между Штольцем и Обломовым различия, они друзья, друзья с детства. Их сближают самые прекрасные черты характера: честность, доброта, порядочность.

Суть романа в том, что бездействие может погубить все лучшие чувства человека, разъесть его душу, погубить его личность, а труд, стремление к образованию принесет счастье, при условии богатого внутреннего мира человека.

Источник: http://MirZnanii.com/a/362611/oblomov-i-shtolts-po-romanu-oblomov

отношение к учебе, науке, экономике

Все мы наверняка помним главного героя Романа Гончарова Илью Ильича Обломова. Сама эта фамилия стала причиной посева, а слово «Обломовщина» стало синонимом ленивого образа жизни. Прежде чем говорить о том, как формировался Обломов, обязательно нужно вспомнить, в каких условиях он воспитывался.

Родительская опека

Илуша, безусловно, был сыном заботливых родителей, которые старались сделать так, чтобы драгоценное дитя получило все легко, без труда, без каких-либо усилий.Мальчику не разрешалось даже поднимать то, что он уронил, он не был одет самостоятельно. В родительском доме труд считался настоящим наказанием. Ради блага поклонялись трапезам и

Мальчика учили отдавать приказы слугам. Изначально он, конечно, стремился сделать что-то сам, но очень быстро понял, что было бы намного проще, если бы за тебя делали другие.

От природы этот ребенок был перемещен, но родители не давали ему бегать, резвиться, так как очень боялись, что мальчик поймает или упадет.Пагубная родительская любовь, Илюша постепенно терял те силы, которые были даны ему от природы.

Начальное образование Обломов

Хотя родители Ильи Ильича были равнодушны к наукам, они отдали его учиться в небольшой пансионат в селе Верлев, расположенном в пяти верстах от родной усадьбы. Свое образование начал там же Иван Штольц. Так он проучился до пятнадцати лет.

Это была формальность для родителей, они просто считали, что наличие диплома поспособствует быстрому продвижению по службе их драгоценного сына.Отдавая мальчика в пансионат, мама и папа всячески старались избегать, чтобы Илюша перерасходовал на учение. По самым незначительным причинам заботливые родители оставили его дома, поэтому энергичный педагог Иван Штольц смог немало сделать для развития Ильи.

Московский университет

После долгой случайной выборки родители дали Сыну учиться дальше. Поступил на юридический факультет Московского университета. Так формирование Обломова продолжалось.

Поскольку родители не могли «позаботиться» о Сыне в Москве, то, несомненно, он получил гораздо больше знаний.Его недостатки в галерее несут в себе идеи гуманизма, выраженные известным профессором Надеждой.

Следует отметить, что Обломов изначально занимался хобби, его вдохновляли идеи Гете и Байрона, но затем он потерял интерес к учебе.

Он останавливался, чтобы понять, зачем нужна наука, часто задавал себе вопрос, когда он будет жить. Под жизнью он понимал отдых и удовольствие. В конце концов, он отказался от науки. После этого началась настоящая «жизнь» — время лежать на диване и безделье.Здесь, пожалуй, все, что говорится в романе о становлении Обломова.

Подводя итоги, следует отметить, что среда, в которую в детские годы Ильи Ильича не было серьезной активности во взрослом возрасте во взрослом возрасте. Любая работа воспринималась им как нечто негативное. Практически всегда баги изучали на галочку, то есть чтобы получить сертификат. Одаренный природой человеком, он не мог реализовать себя в жизни. Итак, мы видим, что становление Обломова в романе «Обломов» было формальным.

образование Обломова? отношение к учебе и науке?

1. Образование у Обломова было следующим: Частный пансионат Ивана Штольца, папы лучшего друга. Затем Московский университет, юридический факультет (юридический, т.е.). Есть в споре с галереей идеи известного профессора этого вуза Надеядина, о гуманизме, есть такая версия, что биографии Гончарова и Обломова «пересекаются» Других, как и всех, то есть до пятнадцати лет. , в гостевом доме; Тогда старики Веника после долгой борьбы решили отправить на волю в Москву, где бы проследили курс науки до конца…

   «Он при необходимости сидел в классе прямо, слушал, что говорили
   учителей, потому что ничего нельзя было сделать иначе, и с трудом, с тех пор
   со вздохами усвоили заданные ему уроки».

   «Все это он вообще считал в наказание, посланным небом за наши грехи …
   Далее за чертой, под которой учитель, задав урок, забил гвоздь
   ад, он не смотрел, вопросы не делал и объяснения не требовалось
   .Он был доволен тем, что было написано в заметке, и
   любопытство не обнаружил, даже когда он не понимал, что он слушал и чему учил. Если ему удалось преодолеть книгу под названием «Статистика», «История
   », «Политическая экономия», он был полностью удовлетворен. Его утомило серьезное чтение. Мыслители не могли воспрепятствовать жажде умозрительных истин.
   Но поэты раздавили его за живое: он стал молодым, как и все. И для него
   наступило счастливым, никого не меняющим, моментом улыбки жизни,
   расцвета сил, надеждами на существование, добрыми пожеланиями, доблестью, активностью,
   эпохой сильного сердцебиения, пульса, трепета, восторженных речей и сладких
   слез. .Ум и сердце прояснились: залить душ, на душу просили
   занятий. Штольц помог ему продлить этот момент, насколько это было возможно для такой натуры
   , какой была природа его друга. Он поймал Обломова на поэтах и ​​полтора года
   держал его в напряжении мысли и науки. Пользуясь восторженным полетом юной мечты, он ставил перед чтением поэтов другие цели, кроме удовольствия, это было строго указано, давало пути его жизни и своей жизни и увлекало будущее.Оба волновались, плакали, давали друг другу торжественные обещания идти умными и яркими дорогими. «

Воспитание играет важную роль в характеристике главного героя романа «Обломов», ленивого Барина Ильи Ильича Обломова.

В статье представлен материал о становлении Обломова в романе «Обломов»: отношение героя к образованию, учебе и науке, особенности воспитания и воспитания и др.

См .: Все материалы по роману «Обломов»

Обломовское воспитание в романе «Обломов», отношение героя к образованию, учебе и науке

Родители Обломова считали образование бессмысленным занятием и пустой тратой времени.Такой подход, конечно, не мог не сказаться на отношении самого Обломова к образованию, учебе и науке.

Старики стремились дать сыну образование не ради знаний, а «для галочки», ради аттестата:

«… всего этого хотелось бы как-то дешевле добиться […] то есть, например, научиться чуть-чуть, не пока душа и тело тела […] и чтобы только соблюдали предписанное форма и получить как-нибудь Аттестат, в котором будет сказано, что Илюша сдал все науки и искусства… «

Начальное образование: учеба в пансионате

В 13-14 лет Обломов продолжил обучение в школе-интернате, директором которой был отец Андрея Штольца — немец Иван Богданович Штольц. В этом гостевом доме клопов изучали до 15 лет:

«… мальчик лет тринадцати или четырнадцати. Учился в деревне Веркулава, верстах в пяти от разгрома, у местного управляющего, немецкого галлета, который завел небольшую доску для детей соседских дворян… «

«… Учился, как и все, как все, то есть до пятнадцати лет в пансионате …»

Итак, начало учебы в Гостевом доме сопровождалось слезами, криками и капризами:

«… делать нечего, папа и мама посадили Балобника Илью за книгу. Стоило слезы, крики, капризы. Наконец-то забрали …»

Жучки жили в гостевом доме целую неделю и только на выходные могли вернуться домой.Такая жизнь себе не нравилась:

«… А бедный Илюша катается и идет учиться в галерею. Как только он просыпается в понедельник, он действительно нападает на тоску […] Ему грустно идет к маме. Он знает, с чего начинает. грызть таблетку, втайне вздыхая о разлуке с ним на целую неделю … »

В пансионате училась как-то. Друг Обломова, Андрей Штольц, всячески помогал ему с уроками:

«… Дело в том, что сын галеры был Обломов, лысый, то ему уроки подсказывал, то переводил ему … »

Становление Обломова в гостевом доме было поверхностным, так как родители находили предлоги не пускать Сына на учебу. В результате ошибок, пропущенных за все недели изучения:

«… Кроткие родители продолжали отговариваться держать сына в доме […] зимой им показалось холодно, летом в жару тоже не годится для верховой езды, а иногда и пойдет дождь, валит ил… «

Учеба в ВУЗе

После Галлецкого пансиона молодой Обломов уехал учиться в Москву. Судя по всему, он учился в университете, хотя в тексте романа это указано. Судя по изучаемым предметам, Обломов окончил МГУ:

.

«… Тогда старики Обломова после долгой борьбы решили отправить Илюшу в Москву, где он отгородил курс науки до конца …»

К сожалению, в университете отношение Обломова к образованию, учебе и науке не изменилось: он по-прежнему не любил учиться.Обломовский ученик считал свою учебу и работу наказанием:

«… Он, если нужно, сидел в классе прямо, слушал тех, кто говорил учителю, потому что больше ничего нельзя было сделать, и с трудом, потом со вздохами усваивал заданные ему уроки. . Все это не считал это наказанием небес За грехи наши … «

Обломов учил только тому, что было положено, но никогда не учил больше, чем требовалось. Обломов не проявил любопытства и особого интереса к наукам:

«… Далее строчка, по которой учитель, задавая урок, провел к черту, он не оглядывался, не заботился, если он не требовал объяснений. Он был доволен тем, что записан в тетрадь, и не нашел лучшего любопытства, даже когда И не все понимали, что он слушал и учил … »

«… если ему удалось победить книгу под названием статистика, история, политическая экономия, он был полностью удовлетворен …»

«… только изредка, по указанию галереи, возможно, и читал ту или иную книгу, но не вдруг, не торопясь, без жадности, а лениво пробегал по рядам … »

В юности Илья Обломов страстно любил стихи, но вскоре к этому охладился.

Введение Детство Обломова Воспитание Обломова Заключение

Введение

В романе «Обломов» Гончаров впервые в русской литературе описал такое разрушительное социальное явление, как «Обломовщина», изображая его на примере жизни главный герой произведения — Илья Ильич Обломов.Автор не только показал негативное влияние «Внешности» на судьбу Обломова и окружающих его людей, но и выявил истоки явлений, лежащих в устаревшем, исходя из феодальных норм и ценностей воспитания и воспитания. Воспитание Обломова.

Детство

Обломов

С детскими и юношескими годами, Обломов, автор знакомит нас в девятой главе первой части — «Пой Обломов». Герой родился в классической семье Староометров, жившей в далеком живописном уголке — селе Обломовка.Маленький Илья рос в атмосфере любви и чрезмерной опеки, любой совершенный прихоть вызывала сочувствие, любое желание равносильно закону. И если ребенок пытался самостоятельно исследовать мир, его почему-то брали, то родители сразу отговаривали его от любых проявлений труда, аргументируя это тем, что это слуги на работу.
Ходячие жители Смолянки тоже не очень любили — они в одиночку вели любое занятие, кроме заботы о еде, любовь к которой в усадьбе была особым культом.В общем, давка жила в атмосфере ленты, безделья, полуторки скуки и тишины, здесь работать не привыкли, а любую работу считали наказанием и всячески пытались ее избежать. Размеренная жизнь Обломовцев прерывалась только сменами года и обрядами — свадьбами, похоронами, днями рождения.

Умиротворяющая, тихая природа, мечта о которой не нарушала величия высоких гор, или буйства шумного моря, ни буйного ветра турок, ни ботинок, способствовала восприятию маленького Ильи точно размеренного, Спокойный, пассивный образ жизни, при котором всегда кто-нибудь делает для него Другим, не нарушая спокойствия сплошной лени.

Особое место в воспитании Обломова занимали сказки и легенды, которые маленький Илья рассказал няне. Вдохновляющие, фантастические истории о всемогущих героях зажгли воображение мальчика, который начал представлять себя одним из этих сказочных, всегда побеждающих героев. И уже взрослый Бруков, понимая, что сказки о нянях были всего лишь выдумкой, порой неизвестной с грустью, что «почему сказка не жизнь, а жизнь не сказка», мечтал о прекрасных принцах и том далеком мире, где можно полежать на духовке, пока Вы все добро будете делать мастеру.

Образование Обломов

Живя в Обломовке, Илья Ильич перенял у родственников главную науку жизни — книги и образование, которые ему не нужны, так как ненужными были его отец и дед. Повторяющаяся, основанная на ритуалах. Жизнь Обломовцев не требовала особых знаний, все, что было нужно от самых пеленок, передавалось от родителей к детям. Именно в такой атмосфере полного безразличия к новым знаниям, видению их как необязательной и ненужной стороны жизни человека и складывалось отношение Обломова к образованию.
В большие праздники или в непогоду родители сами оставляли мальчика дома, считая, что школа всегда может подождать.

Школьные уроки были для Ильи с рельефом, и он только продолжал сидеть точно, внимательно следя за речью учителя, — по сути, он не понимал, для чего ему нужен весь багаж знаний, ни когда он нужен ему в жизни. И главный вопрос, который задавали клопы еще в подростковом возрасте, заключался в том, что если человек обязан долго учиться, а потом много работать — когда ему суждено жить полноценной жизнью? Илья казалось неестественным читать много книг и узнавать много нового, для него это было тяжело и непонятно.

Однако сборники стихов стали для Обломова единственным насыщенным. С раннего детства чуткий характер натуры, поэтичность, рефлексия Илья находил в поэзии близкие ему идеи и мировоззрение — лишь поэтическое время пробуждалось в его душевной активности и занятиях, присущих его близкому другу Андрею в галерее. Однако даже самые интересные книги не захватывали Илью Ильича полностью, он не спешил читать их поодиночке в одной, обогащая свой разум новыми знаниями и открытиями, иногда вылизывая даже читать даже первое, прерывая чтение необходимостью иди спать или есть.Даже то, что Обкомманс все-таки окончил школу, а потом прослушал курс наук в Москве, скоро говорит о послушании и сухости героя, во всех слушающих родителях и не желающих распоряжаться своей судьбой. Илье Ильичу было легче, когда кто-то все решал за него, и ему было достаточно подчиняться чужой воле.

Заключение

В романе «Обломов» Гончаров изобразил трагическую судьбу человека, драма жизни которого зародилась в неправильном, познавшем свое воспитание.Активный, рефлексивный характер Обломова отмечен в болоте «обломовских» традиций и норм, в буквальном смысле героя глубочайшего.

Проблема воспитания Обломова в романе «Обломов» не заканчивается смертью главного героя, оставаясь острым камнем преткновения для русского босса 19 века, не желающего менять привычное, старое. стандарты воспитания детей. Более того, проблема «обломовского» образования остается открытой и в наше время, обнажая деструктивное влияние чрезмерной опеки родителей на жизнь своих детей.

Другие работы по теме:

1. И. А. Гончаров кто из героев романа И. А. Гончарова «Обломов» «Хрусталь, прозрачная душа»? но. Камбуз б. Ольга Ильинская в. Обломов Жахар Кто …
2. Произведения автора Гончарова и А. — Печенья и Штольца в романе и. но. Гончарова «Обломов» Резкое противопоставление пронизывает все творчество И.А. Гончарова от …
3. Какие вещи стали символом «Обломовщины»? Символами «Oblomeness» стали халат, домашние тапочки, диван.Что превратило Обломова в апатичную плиту? Лень, боязнь движения и жизни, невозможность …
4. У Романа И.А. Гончарова галлез знакомит Обломова с Ольгой в ее доме. Увидев ее впервые, он растерялся и почувствовал …
5. Какое образование и образование получил будущий поэт? Кто был его учителем? Изначально это было традиционное домашнее дворянское воспитание и образование под руководством правителей и гувернанток ….

Галлез и Обломовы — Бейкс и Штольц.

«Обломов» — что такое портрет? М.Ю. Лермонтов. Материалы для уроков. Семейное счастье Обломовых. Отразите сходства и различия между метлой и галереей и заполните таблицу. Ольга Ильинская и Илья Обломов. Ольга Ильинская. А.П. Чехов: «Штольц не внушает мне никакого доверия. Прочтите главы 5-6 и расскажите о делении по плану:

« Гончаров Роман Обломов »- вроде Илюша стал Ильей Ильичем. Вот и все. быть правдоподобным? Трилогия о русской жизни.IX). Рай. Судбинский. Что там ищите? Интересы ума, сердца? Обломеовщина. Выборгская сторона. Н. Михайловский. Помните, как автор использовал такой же прием? А. Григорьев 1859

«Гончаров Обломов» — А. В. Дружинин, либеральный критик. Портрет героя. Из истории создания р. Добролюбов Н.А. Обычная история (1844 — 1846). В течение 1958 года идет работа над романом. Илья Ильич Обломов. План анализа эпизода. Облоны в авторской аргументации.Открытый (1868 г.). Современники о романе «Обломов».

«Обломов у Романа Гончарова» — глава «Сонного Обломова» показывает происхождение характера героя. Один день из жизни Обломова. В 1849 году была написана первая часть романа. Вторая и третья части посвящены истории Любви Обломовой и Ольги Ильинской. История создания романа. Сон Обломов. Штольц. Самые большие изменения происходят с Ольгой после встречи с метлой.

«Роман Обломов» — Роман И.А.Трычаров «Обломов» Илл. Трилогия Ивана Александровича Гончарова: Захар — А.Попов; Обломов — О. Табаков. Кадр из фильма «Несколько дней из жизни И.И. Комбломова». Илл. Кадр из фильма. В гостиной перед ужином. Ю.Гершкович 1982. Директор Н.С. Михалков. 1980. С.М. Шор.

Всего по тематике 8 презентаций

Отношение к воспитанию Ильи Ильича. Образование и отношение Обломова к образованию. Обломова начальное образование

Все мы, конечно, помним главного героя романа Гончарова Илью Ильича Обломова.Сама эта фамилия вызывает зевок, а слово «обломовщина» стало синонимом ленивого образа жизни. Прежде чем говорить о том, какое образование было у Обломова, обязательно стоит вспомнить, в каких условиях он воспитывался.

Родительская опека

Илюша, конечно же, был сыном заботливых родителей, которые старались, чтобы драгоценное дитя получило все легко, без труда, без каких-либо усилий. Мальчику не разрешили даже поднять то, что он уронил, он не одевался.В родительском доме труд считался настоящим наказанием. Еда почиталась за добро и

Мальчика учили отдавать приказы слугам. Изначально, конечно, он стремился что-то делать сам, но быстро понял, что намного проще, если за тебя все сделают другие.

По характеру этот ребенок был подвижным, но родители не разрешали ему бегать, резвиться, так как очень боялись, что мальчик простудится или упадет. Воспитанный родительской любовью, Илюша постепенно утратил силу, данную ему природой.

Начальное образование Обломова

Хотя родители Ильи Ильича были равнодушны к науке, они отправили его учиться в небольшой интернат в селе Верхлев, расположенном в пяти милях от их родной усадьбы. Его образование началось там, у Ивана Штольца. Так он проучился до пятнадцати лет.

Для родителей это была формальность, они просто считали, что наличие диплома поможет быстро продвинуться по службе их драгоценному сыну. Отправив мальчика в интернат, мама и папа всячески старались, чтобы Илюша не перенапрягался на учебе.По самым незначительным причинам заботливые родители оставили его дома, поэтому энергичный педагог Иван Штольц мало что смог сделать для развития Ильи Обломова.

Московский университет

После долгих раздумий родители отправили сына учиться дальше. Поступил на юридический факультет Московского университета. Так продолжалось образование Обломова.

Поскольку родители не могли «позаботиться» о своем сыне в Москве таким же образом, он, несомненно, получил там гораздо больше знаний.Его споры со Штольцем несут в себе идеи гуманизма, высказанные известным профессором Надеждиным.

Следует отметить, что Обломов сначала занимался увлеченно, его вдохновляли идеи Гете и Байрона, но затем он потерял интерес к учебе.

Он перестал понимать, зачем нужна наука; он часто задавал себе вопрос, когда он будет жить. Под жизнью он понимал расслабление и наслаждение. В конце концов он отказался от науки. После этого началась настоящая «жизнь» — время лежания на диване и безделья.Вот, пожалуй, все, что говорится в романе об образовании Обломова.

Подводя итоги, необходимо отметить, что среда, в которой Илья Ильич провел детство, не способствовала серьезной деятельности во взрослой жизни. Любая работа воспринималась им как нечто негативное. Практически всегда Обломов учился для шоу, то есть для получения аттестата. Будучи человеком одаренным от природы, он не смог реализовать себя в жизни. Итак, мы видим, что образование Обломова в романе Обломова носило формальный характер.

Вступление Детство Обломова Образование Обломов Заключение

Введение

В романе «Обломов» Гончаров первым в русской литературе описал такое деструктивное социальное явление, как «Обломовщина», изображая его на примере жизни главного героя. произведения, Илья Ильич Обломов. Автор не только показал негативное влияние «обломовщины» на судьбу Обломова и окружающих его людей, но и обозначил истоки явления, лежащие в устаревшем воспитании и образовании Обломова, основанном на феодальных нормах и ценностях.

Детство

Обломов

В девятой главе первой части — «Сне Обломова» автор знакомит нас с детством и юностью Обломова. Герой родился в классической старинной помещичьей семье, жившей в глухом живописном уголке — селе Обломовка. Маленький Илья рос в атмосфере любви и чрезмерной заботы, любые его прихоти моментально исполнялись, любое желание было равносильно закону. И если ребенок пытался самостоятельно исследовать мир, занялся каким-то делом, то родители сразу отговаривали его от любых проявлений труда, аргументируя это тем, что на работу есть прислуга.
Обломовчане тоже не любили гулять — им было чуждо любое занятие, кроме ухода за едой, любовь к которой была в усадьбе особым культом. Вообще, Обломовка жила в атмосфере лени, праздности, полусонной скуки и тишины, здесь работать не привыкли, а любая работа считалась наказанием и всячески пыталась ее избежать. Размеренная жизнь обломовцев прерывалась лишь сменой времен года и обрядов — свадьбами, похоронами, днями рождения.

Умиротворяющая, тихая природа, чей сон не нарушался ни величием высоких гор, ни буйством шелестящего моря, ни сильными ветрами и ливнями, способствовала восприятию маленьким Ильей именно такого размеренный, спокойный, пассивный образ жизни, когда один всегда делает все за другого, не нарушая спокойствия сплошной лени.

Особое место в воспитании Обломова занимали сказки и легенды, которые няня рассказывала маленькому Илье.Вдохновляющие, фантастические истории о всемогущих героях зажгли воображение мальчика, который начал представлять себя одним из таких сказочных, всегда завоевывающих героев. И уже взрослый Обломов, понимая, что рассказы няни — всего лишь выдумка, иногда неосознанно печалился, что «почему сказка не жизнь, а жизнь не сказка», грезил о прекрасных принцессах и том далеком мире, в котором можно лежать. на плите, а хороший мастер все сделает за вас.

Образование Обломова

Живя в Обломовке, Илья Ильич перенял у родственников основы науки о жизни — ему не нужны были книги и образование, как его отец и дед.Повторяющаяся, ритуальная жизнь обломовцев не требовала особых знаний, все необходимое с пеленок передавалось от родителей к детям. Именно в такой атмосфере полного безразличия к новым знаниям, видения в них необязательной и ненужной стороны жизни человека сформировалось отношение Обломова к образованию.
В большие праздники или в непогоду родители сами оставляли мальчика дома, считая, что школа всегда может подождать.

Школьные уроки были для Ильи настоящей мукой, и он просто для виду продолжал сидеть прямо, внимательно следя за речью учителя — по сути, герой не понимал, зачем ему все знания, данные в школе, или когда ему это понадобится в жизни… И главный вопрос, который задавал себе Обломов в подростковом возрасте, заключался в том, что если человеку надо сначала долго учиться, а потом много работать — когда ему суждено жить полноценной жизнью? Илье казалось неестественным читать много книг и узнавать много нового, для него это было сложно и непонятно.

Однако сборники стихов стали для Обломова единственной отдушиной. С раннего детства чувствительный к красоте природы, поэтичный, рефлексивный Илья находил в стихах близкие ему идеи и представления — только поэтические термины пробуждали в его сердце активность и активность, присущие его близкому другу Андрею Штольцу.Однако даже самые интересные книги не полностью захватывали Илью Ильича, он не спешил читать их одну за другой, обогащая свой ум новыми знаниями и открытиями, иногда ленившись дочитать даже первый том, прерывая чтение с нужно спать или есть. Даже то, что Обломов еще окончил школу, а потом прошел курс естествознания в Москве, больше говорит о послушании и слабости героя, который во всем прислушивался к своим родителям и не хотел самостоятельно решать свою судьбу.Илье Ильичу было легче, когда кто-то все решал за него, и ему оставалось только подчиняться чужой воле.

Заключение

В романе «Обломов» Гончаров изобразил трагическую судьбу человека, жизненная драма которого берет начало в неправильном, устаревшем воспитании. Активная рефлексивная натура Обломова погрязла в болоте обломовских традиций и норм, буквально заглушающих действующее начало личности героя.

Проблема воспитания Обломова в романе «Обломов» не заканчивается смертью главного героя, оставаясь острым камнем преткновения для русского мещанина XIX века, не желающего менять привычные старые нормы воспитания. дети.Более того, вопрос воспитания «Обломова» остается открытым и в наше время, обнажая деструктивное влияние чрезмерно опекающих родителей на жизнь своих детей.

Другие работы по теме:

1. И.А. Гончаров У кого из героев романа И.А. Гончарова «Обломов» «кристальная, прозрачная душа»? а. Штольц б. Ольга Ильинская В. Обломов Захар Кто …
2. Работа автора Гончарова И.А. — Обломов и Столц в романе И.А. Гончаров «Обломов» Резкие противопоставления пронизывают все творчество И.А. Гончаров из …
3. Какие вещи стали символом обломовщины? Халат, тапочки и диван стали символами обломовщины. Что превратило Обломова в апатичного лежачку? Лень, боязнь движения и жизни, невозможность …
4. В романе И.А. Гончарова Штольц знакомит Обломова с Ольгой в ее доме. Увидев ее впервые, растерялся и почувствовал …
5. Какое воспитание и образование получил будущий поэт? Кто были его учителями? Вначале это было традиционное дворянское воспитание и образование на дому под руководством наставников и гувернанток…

Герой романа «Обломов», прочно занявший место в фонде русской классической литературы, был известен своим отношением к экономике и учебе. Он прославился тем, что никоим образом не относился к ним. То есть большую часть жизни он оставался абсолютно равнодушным и равнодушным к любому развитию в этих сферах.

Главного героя книги «Обломов» звали Илья Ильич. Помещик по происхождению, в деньгах обычно не нуждался. Никогда в жизни Обломов не ложился спать без помощи слуги.

Проживая в Санкт-Петербурге, Илья Ильич даже не потрудился

читать документы о доходах и расходах, которые производились в его родном имении Обломовке, а не о том, что даже что-то конкретное сделать для благополучия имения. Даже долги и разорение экономики не заставили его к этому. Его отношение к экономике можно понять уже из этого факта. Сугубо потребительский: Илья каждый месяц ждет, когда ему пришлют определенную сумму денег на еду.

Максимум желаний Ильи Обломова заключен во фразе, которую он сказал своему другу Штольцу: «Это бы вылечило! В роще начнут пить чай, в Ильинскую пятницу поедут на пороховые заводы, а за нами будет телега с самоваром и припасами.Там, на траве, на ковре, и ложись! «

Учеба и наука для Обломова ограничились попытками. Он берет полезную книгу для чтения, начинает учить английский язык, даже увлекается математикой, потом занимается переводами — в конце концов, он бросает все. Он пытается писать план устройства деревенской жизни: а еще он забывает бумагу в пыльном углу. «Ах, жизнь! Умиляет, покоя нет!» — отвечает Илья на уговоры друзей заняться чем-нибудь, кроме лежания на диване. .

Илья Обломов не был глупцом. Он очень уважал хозяйственные таланты своей жены Агафьи Матвеевны, ценил организаторские способности Штольца, восхищался уроками музыки Ольги. Но сам он придерживался позиции потребителя-гурмана или просто стороннего наблюдателя к учебе, науке и экономике. Главное для Обломова — это наслаждение сытостью и размеренностью жизни.

Другие работы по теме:

1. В романе И.А. Гончарова Штольц знакомит Обломова с Ольгой в ее доме.Увидев ее впервые, растерялся и почувствовал …
2. Обломов Обломов Илья Ильич — главный герой одноименного романа И.А.
3. Шестидесятые годы девятнадцатого века. Новое время для России. Нужны другие герои литературы, которые должны не только пассивно сопротивляться окружающей действительности, как «лишние люди», но …
4. Обломов — отсталость, тормозящая исторический прогресс. Обломов искренен, кроток, совесть его не пропала; субъективно он не способен творить зло.Сюжетная линия рисует …
5. Обломов и Штольц Сравнительная характеристика В романе И. А. Гончарова «Обломов» один из частых приемов — антитезис. Напротив, автор сравнивает главного героя И.И.
6. Прочитав мнение критиков об Илье Ильиче Обломове, главном герое романа Гончарова «Обломов», я согласен с точкой зрения Н.А. Добролюбова и А.В. Дружинина …
7. Нет, не сужу . Я считаю, что никто не смеет осуждать человека, кем бы он ни был.Каждый вправе сам решать, как ему …
8. Обломов — хороший человек? Обломов Илья Ильич — главный герой самого известного романа И. Гончарова И человек, давший название понятию «обломовщина». Посередине оказался «Обломов» …

Описание презентации для отдельных слайдов:

1 слайд

Описание слайда:

Образование Обломова, отношение к экономическим вопросам, отношение к учебе, науке

2 слайда

Описание слайда:

Илюша вырос в дворянской семье в родовом селе Обломовка, где жизнь протекала по своим особым законам.В Обломовке царил культ еды, сна и полного безупречного спокойствия.

3 слайда

Описание слайда:

Родители Обломова воспитывали его не ради знаний. Это было сделано для галочки. Родители хотели, чтобы Илюша получил аттестат как-нибудь, а не серьезные знания: хотелось бы всего этого добиться как-нибудь дешевле, то есть, например, учиться немного, не до изнеможения души и тела, а так, как только соблюсти установленную форму и хоть как-то получить аттестат о том, что Илюша сдал все искусства и науки.

4 слайда

Описание слайда:

Обучаясь в пансионате Обломов поступил в пансионат. Директором пансионата был отец Штольца — Герман Иван Богданович Штольц. Илюша Обломов учился в этом пансионе до 15 лет: «… мальчиком лет тринадцати-четырнадцати. . «… учился, как и все, как все, то есть до пятнадцати лет в пансионате …»

5 слайдов

Описание слайда:

Обломов относился к учебе безразлично и даже отрицательно.Илюша не хотел учиться. Родители с трудом и слезами заставили его учиться в пансионате: … Делать нечего, папа с мамой положили избалованного Илью на книгу. Стоило слез, криков, капризов. В пансионате Обломов как-то учился. Его друг, Андрей Штольц, помогал Обломову с уроками: … Дело в том, что сын Штольца баловал Обломова, то напоминая ему уроки, то ли переводя ему … »

6 слайдов

Описание слайда:

Родители Обломова извинились, не отпустили Илью учиться к Штольцу.Поэтому воспитание Обломова в пансионате было поверхностным и несерьезным: «… ласковые родители продолжали искать предлоги, чтобы оставить сына дома. Зимой им казалось холодно, летом ехать в жару нехорошо. , а иногда пойдет дождь, осенью мешает слякоть … »

7 слайдов

Описание слайда:

Учеба в университете После школы-интерната Обломов приехал учиться в Москву. Обломов учился в университете.В тексте романа не сказано, был ли это университет или школа. Но, судя по изучаемым предметам, Обломов окончил МГУ. Обломов тоже не любил учиться в вузе. Обломов учил только тому, что требовалось. Он никогда не учил больше, чем от него требовалось. Обломов не проявлял любопытства и особого интереса к науке.

8 слайдов

Описание слайда:

Обломовское образование и знания.Образование Обломова дало ему много знаний. Но все его знания теоретические. На практике Обломов ничего не знает. Он не может применять знания в жизни: «… Учение странным образом подействовало на Илью Ильича: у него была целая пропасть между наукой и жизнью, которую он не пытался преодолеть. У него была сама жизнь, а сама наука. «Похоже, Обломов много учился и получил достойное образование. Но при этом плохо говорит по-французски и по-английски: «… Обломов не совсем свободно говорит по-французски… «

Образование играет важную роль в характеристике ленивого мастера Ильи Ильича Обломова, главного героя романа Обломова.

В статье представлен материал об образовании Обломова в романе «Обломов»: отношение героя к образованию, учебе и науке, особенности воспитания и обучения и др.

См .: Все материалы по роману «Обломов»

Воспитание Обломова в романе «Обломов», отношение героя к образованию, учебе и науке

Родители Обломова считали образование бессмысленным занятием и пустой тратой времени.Такой подход, конечно, не мог не сказаться на отношении самого Обломова к образованию, учебе и науке.

Старые Обломовы стремились дать сыну образование не ради знаний, а «для галочки», ради аттестата:

«… они хотели бы добиться всего этого как-то дешевле […] то есть, например, учиться немного, не до изнеможения души и тела […] а так Чтобы только соблюсти установленную форму и получить хоть как-то аттестат о том, что Илюша сдал все искусства и науки… «

Начальное образование: учеба в пансионате

В 13-14 лет Обломов поступил в школу-интернат, директором которой был отец Андрея Штольца, немец Иван Богданович Штольц. Обломов проучился в этом пансионе до 15 лет:

«… мальчик лет тринадцати-четырнадцати. Он уже учился в селе Верхлев, в пяти верстах от Обломовки, у местного управляющего, Германа Штольца, который основал небольшой пансионат для детей города. соседские дворяне… «

«… учился, как и все, как все, то есть до пятнадцати лет в пансионате …»

Итак, начало учебы в пансионате Штольц сопровождалось слезами, криками и капризами:

«… Делать нечего, папа и мама поставили озорного Илью за книгу. Стоило слез, криков, капризов. В конце концов, они забрали …»

Маленький Обломов прожил в пансионате Штольца целую неделю и мог приходить домой только по выходным.Ему совсем не нравилась эта жизнь:

«… И бедный Илюша идет учиться к Штольцу. Как только он просыпается в понедельник, его уже нападает тоска […] Он приходит к матери грустный. Она знает почему и начинает позолотила таблетку, втайне вздыхая о разлуке с ним на целую неделю … »

В пансионате Обломов как-то учился. Друг Обломова, Андрей Штольц, всячески помогал ему с уроками:

«… Дело в том, что сын Штольца баловал Обломова, то ли подсказывал ему уроки, то ли делал ему переводы … »

Воспитание Обломова в пансионате было поверхностным, так как родители находили повод не отпускать сына учиться. В итоге Обломов пропустил целые недели учебы:

«… добрые родители продолжали искать предлоги, чтобы оставить сына дома […] Зимой им показалось холодно, летом в жару ходить нехорошо, а иногда пойдет дождь, осенью вторгается слякоть… «

Учеба в ВУЗе

После школы-интерната Штольца молодой Обломов приехал учиться в Москву. Судя по всему, он учился в университете, хотя в тексте романа это указано. Судя по изучаемым предметам, Обломов окончил МГУ:

.

«… тогда старые Обломовы после долгой борьбы решили отправить Илью в Москву, где он волей-неволей прошел курсом науки до конца …»

К сожалению, в университете отношение Обломова к образованию, учебе и науке не изменилось: учиться он по-прежнему не любил.Студент Обломов считал учебу и работу наказанием:

«… По необходимости, он сидел прямо в классе, слушал, что говорят учителя, потому что ничего другого нельзя было сделать, и с трудом, в поту, со вздохами он усваивал уроки, которые его просили. Он задумался. все это в наказание, посланное с небес. за наши грехи … »

Обломов учил только то, что требовалось, но никогда не учил больше, чем от него требовалось. Обломов не проявил любопытства и особого интереса к науке:

«… Дальше той линии, под которой учитель, задавая урок, провел ногтем линию, он не смотрел, не задавал ему никаких вопросов и не требовал объяснений. Он довольствовался тем, что было написано в тетради, и не находил раздражающего любопытства, даже когда и не понимал всего, что он слушал и учил … »

«… Если ему как-то удалось преодолеть книгу под названием« Статистика, история, политическая экономия », он был полностью удовлетворен… «

«… только изредка, по указанию Штольца, может быть, и читать ту или иную книгу, но не внезапно, медленно, без жадности, а лениво пробегая глазами по строчкам …»

В юности Илья Обломов страстно полюбил стихи, но вскоре остыл.

Cotion | Обломов

«Обломов» — второй роман русского писателя Ивана Гончарова, впервые опубликованный в 1859 году. Илья Ильич Обломов — центральный персонаж романа, изображенный как окончательное воплощение лишнего человека, символического персонажа русской литературы XIX века.Обломов — молодой щедрый дворянин, который, кажется, неспособен принимать важные решения или предпринимать какие-либо значимые действия. На протяжении всего романа он редко покидает свою комнату или кровать. На первых 50 страницах ему удается только переместиться с кровати на стул. Книга считалась [кем?] Сатирой русской интеллигенции.

Роман рассказывает о жизни главного героя Ильи Ильича Обломова. Обломов — представитель высшего среднего класса и сын российского помещика XIX века.Отличительная черта Обломова — его ленивое отношение к жизни. Обломов превращает это качество в искусство, ведя свои маленькие повседневные дела прямо с постели.

В первой части книги Обломов однажды утром оказывается в постели. Он получает письмо от управляющего его загородным имением Обломовка, в котором объясняется, что финансовое положение ухудшается и что он должен приехать, чтобы принять некоторые важные решения. Но Обломов едва может покинуть свою спальню, не говоря уже о поездке за тысячу миль вглубь страны.

Когда он спит, сон показывает, что Обломов вырос в Обломовке. Его никогда не заставляют работать или выполнять домашние обязанности, и его родители постоянно вывозят его из школы на каникулы, поездки или по банальным причинам. Напротив, его друг Андрей Штольц, рожденный от отца-немца и матери-русской, вырос в строгой, дисциплинированной среде, предан своему делу и трудолюбив.

Штольц заходит в конце первой части, наконец пробуждая Обломова ото сна.По мере развития сюжета Штольц знакомит Обломова с молодой женщиной Ольгой, и они влюбляются друг в друга. Однако его апатия и страх двигаться вперед слишком велики, и она отменяет их помолвку, когда становится ясно, что он будет и дальше откладывать их свадьбу и избегать наведения порядка.

Обломова неоднократно обманывают его «друзья» Тарантеев и Иван Матвеевич, брат его домовладелицы, и Штольцу каждый раз приходится устранять ущерб. В последний раз Обломов оказывается в бедности из-за того, что Тарантеев и Иван Матвеевич шантажируют его всеми доходами от загородного поместья, что длится больше года, прежде чем Штольц обнаруживает ситуацию и докладывает об Иване Матвеевиче своему начальнику.Тем временем Ольга уезжает из России и едет в Париж, где натыкается на Штольца на улице. Эти двое завязывают роман и в конечном итоге женятся.

Однако даже Обломов не мог прожить жизнь без хотя бы одного момента самообладания и цели. Когда поведение Тарантеева, наконец, доходит до невыносимого дна, Обломов противостоит ему, немного шлепает его и, наконец, выгоняет из дома. Незадолго до смерти его посещает Штольц, который пообещал своей жене последнюю попытку вернуть Обломова в мир.Во время этого визита Штольц узнает, что Обломов женился на своей овдовевшей квартирной хозяйке Агафье Пшенициной и имел ребенка по имени Андрей в честь Штольца. Штольц понимает, что больше не может надеяться на исправление Обломова, и уходит. Обломов проводит остаток своей жизни во второй Обломовке, за ним по-прежнему ухаживает Агафья Пшеницина, как раньше заботилась о нем в детстве. Она может приготовить понравившуюся еду, еду и следит, чтобы у Обломова не возникло ни единой тревожной мысли.

К тому времени Обломов уже смирился со своей судьбой и в разговоре упоминает «Обломовитис» как настоящую причину своей кончины.Обломов умирает во сне, наконец исполнив свое желание уснуть навсегда. Штольц усыновляет своего сына после его смерти.

в последнем книга также разделена на 4 части, но на русском языке часть I содержит 11 глав, части II и III содержат по 12 глав, а часть IV — 11 глав. Главы в стандартном русском издании довольно ровные, возможно, подогнанные под тот литературный журнал, в котором первоначально был опубликован роман.

Сравнительные характеристики.Эссе «Отношение Обломова и Штольца к семье и родителям. Отношение к жизни Штольца

».

Не теряет своей актуальности и сегодня, являясь гениальным социально-психологическим произведением в русской литературе XIX века. В книге автор затрагивает ряд извечных тем и вопросов, при этом не давая однозначных ответов, предлагая читателю самостоятельно найти решения описанных коллизий. Одна из ведущих вечных тем в романе — тема семьи, раскрытая на примере биографии главных героев произведения — Ильи Ильича Обломова и Андрея Ивановича Столца.По сюжету романа отношение Обломова к семье и родителям, с одной стороны, кажется, а с другой, в корне отличается от отношения Штольца к семье. Андрей Иванович и Илья Ильич хоть и происходят из одного общественного строя, но приняли разные семейные ценности и получили совершенно разное воспитание, что впоследствии наложило отпечаток на их судьбу и развитие в жизни.

Семья Обломовых

Описание семьи Обломовых в романе Обломовых читатель встречает в заключительной главе первой части произведения — «Сон Обломова».
Илья Ильич мечтает о прекрасных пейзажах родной Обломовки, спокойном детстве, родителях и слугах. Семья Обломовых жила по своим правилам и нормам, а главными их ценностями были культ еды и отдыха. Каждый день вся семья решала, какие блюда приготовить, а после обеда вся деревня погружалась в сонное ленивое безделье. В Обломовке не было принято говорить о чем-то высокомерном, спорить, обсуждать серьезные вопросы — разговоры между членами семьи были бессмысленным подбрасыванием слов, не требовавших дополнительной энергии и эмоций.

Именно в такой успокаивающей и по-своему угнетающей атмосфере вырос Илья Ильич. Герой был очень любознателен, интересовался всеми и был активным ребенком, но чрезмерная забота родителей, отношение к нему как к тепличному растению привело к тому, что его постепенно поглотило болото обломовщины. Более того, образование, наука, грамотность и всестороннее развитие в семье Обломовых считались скорее прихотью, излишеством, модным трендом, без которого можно совершенно обойтись.Именно поэтому, даже отправив сына учиться, родители Ильи Ильича сами нашли много причин, чтобы он мог пропускать уроки, оставаясь дома и предаваясь праздному времяпровождению.

Несмотря на чрезмерную опеку со стороны окружения Обломова, отношение Обломова к семье и родителям было самым благосклонным, он действительно любил их той спокойной любовью, которую принято любить в Обломовке. И даже мечтая о том, как улучшить свое семейное счастье, Илья Ильич представлял свои будущие отношения с женой именно такими, какими они были между его отцом и матерью — полными заботы и спокойствия, символизирующими принятие родственной души такой, какая она есть.Возможно, поэтому любовь Обломова и Ольги была обречена на расставание — Ильинская только на первый взгляд выглядела идеалом его мечты, на самом деле она не была готова посвятить свою жизнь обычным житейским радостям, которые для Ильи Ильича олицетворяли собой основа семейного счастья.

Семья Штольцев

Андрей Столц в романе — лучший друг Обломова, с которым они познакомились еще в школьные годы. Андрей Иванович вырос в семье русской дворянки и немецкого бюргера, что не могло не наложить отпечаток на активного и целеустремленного мальчика, столь чуткого к окружающему миру.Мать учила Андрея искусству, воспитывала в нем большой вкус к музыке, живописи и литературе, мечтала о том, как ее сын станет видным светским человеком. Родители Обломова и Штольца знали друг друга, так часто Андрея отправляли в гости к Обломовым, где всегда царило то помещичье спокойствие и тепло, которые были приемлемы и понятны его матери. Его отец вырастил из Штольца таким же практичным и деловым человеком, каким был он сам. Несомненно, он был для Андрея важнейшим авторитетом, о чем свидетельствуют моменты, когда молодой человек мог уйти из дома на несколько дней, но при этом выполнить все задачи, поставленные отцом.

Казалось бы, чувственное материнское и рациональное отцовское воспитание должно было способствовать формированию Штольца как всесторонне развитой, гармоничной и счастливой личности. Однако этого не произошло из-за ранней смерти матери. Андрей, несмотря на свой волевой характер, очень любил свою маму, поэтому ее смерть стала для героя настоящей трагедией, дополненной эпизодом прощения с отцом, когда он, отправив его на самостоятельную жизнь в Санкт-Петербург, не мог даже найти слов ободрения для собственного сына… Может быть, поэтому отношение Обломова и Штольца к собственной семье было разным — Андрей Иванович редко вспоминал своих родителей, бессознательно видя идеал семейной жизни в духовных отношениях Обломова.

Как воспитание повлияло на дальнейшую жизнь героев?

Несмотря на разное воспитание, отношение к родителям Обломова и Штольца больше похоже, чем различно: оба героя уважают и любят своих родителей, стремятся быть похожими на них и ценить то, что они им дали.Однако если для Андрея Ивановича образование стало трамплином для достижения карьерных высот, становления в обществе и способствовало развитию воли и практичности, способности добиваться любых целей, то «тепличное» воспитание сделало мечтательную натуру Обломова еще более замкнутой и апатичной. Самая первая неудача Ильи Ильича на службе приводит к его полному разочарованию в карьере, и он быстро меняет потребность в работе на непрерывное лежание на диване и псевдопереживание реальной жизни во снах и выдувание иллюзий о возможном будущем. Обломовка.Примечательно, что идеал будущей жены оба героя видят в женщине, похожей на мать: для Ильи Ильича Агафья становится хозяйственной, кроткой, тихой, во всем согласна с мужем, а Штольц, впервые увидев в Ольге Образ похожий на свою мать, более поздние годы жизни, он понимает, что это не совсем так, потому что ему нужно постоянно развиваться, чтобы оставаться авторитетом для своей требовательной, эгоистичной жены.

Тема семьи в «Обломове» — одна из важнейших, поэтому именно через понимание особенностей воспитания и становления героев читатель начинает понимать их жизненные цели и мотивы.Возможно, если бы Илья Ильич вырос в семье прогрессивных буржуа или мать Штольца не умерла так рано, их судьбы сложились бы иначе, но автор, точно изображая социальные реалии того времени, подводит читателя к вечным вопросам и темам. .

Обозначив в романе два разных типа личности, два противоположных пути, Гончаров предоставил читателям обширное поле для размышлений над актуальными в наше время проблемами семьи и воспитания.

Отношение Штольца и Обломова к семье и родителям — Сочинение по роману Гончарова |

Stolz. — антипод Обломова, практический позитивный тип. В образе Ш., по замыслу Гончарова, должны были гармонично сочетаться такие противоположные качества, как, с одной стороны, трезвость, расчетливость, работоспособность, познание людей как материалиста-практика; с другой стороны, духовная тонкость, эстетическая чувствительность, высокие духовные устремления, поэзия.Образ Ш., по мнению Гончарова, должен был олицетворять новый позитивный тип российской прогрессивной личности. Идеал жизни Ш. — непрерывная и содержательная работа, это «образ, содержание, стихия и цель жизни». Ш. Отстаивал этот идеал в споре с Обломовым, называя его утопический идеал «обломовщиной» и считая его вредным для всех сфер жизни.

В отличие от Обломова Ш. Выдерживает испытание любовью. Встречается с идеалом Ольги Ильинской: Ш. Сочетает в себе мужественность, верность, моральную чистоту, универсальные знания и практическую смекалку, что позволяет ему выходить победителем во всех жизненных испытаниях.Сам Гончаров не был полностью удовлетворен изображением, полагая, что Ш. Был «слабым, бледным», что «слишком обнаженно выглядывает идея».

«Ольга в строгом смысле слова красавицей не была, то есть в ней не было белизны, не было яркого цвета щек и губ, а глаза не горели лучами внутреннего огня … Но если бы она была превращенная в статую, она была бы статуей изящества и гармонии »- вот так, в нескольких деталях, И.А. Гончаров дает портрет своей героини.Ольга — чужая в своем окружении. Но она не является жертвой окружения, поскольку обладает и умом, и решительностью, чтобы отстаивать право на свою жизненную позицию, на поведение, не ориентированное на общепринятые нормы. Ольга в своем развитии олицетворяет наивысший идеал, который сегодня может выразить русский художник из сегодняшней русской жизни, живое лицо, только такое, чего мы еще не встречали », — писал Н.А. Добролюбов. -« … В ней нечто большее. чем в Штольце, можно увидеть намек на новую русскую жизнь, от него можно ожидать слова, которое сожжет и развеет обломовщину…

О любви и браке: Любовь в Обломове, как и в других русских романах, играет огромную роль. В романе Обломова любовь оживляет главного героя и приносит счастье. Она заставляет его страдать — с уходом любви у Обломова пропадает желание жить.

Ощущение, которое возникает между Ольгой и Обломовым: любовь приходит к нему и полностью его поглощает. Это чувство зажигает его душу, питаясь нежностью, накопленной во время спячки, и ищет выхода. Это ново для души Обломова, привыкшего хоронить все чувства на дне сознания, поэтому любовь возрождает душу к новой жизни.Для Обломова это чувство — жгучая любовь — страсть к женщине, сумевшей так его изменить. Ольге удается изменить Илью Ильича, выбить из него лень и скуку. За это она любит Обломова! Вот что герой пишет своей возлюбленной: «Твоя настоящая« любовь »- это не настоящая любовь, а будущая любовь. Вы ошибаетесь, перед вами не тот, которого вы ждали, о котором мечтали. Подожди — он придет, а потом ты проснешься, тебе будет досадно и тебе будет стыдно за свою ошибку … ». И вскоре в справедливости этих строк убеждается сама Ольга, влюбившись в Андрея Штольца.Значит, ее любовь к Обломову была лишь предвкушением, предисловием к будущему роману? Но эта любовь чиста, бескорыстна, бескорыстна; и мы уверены, что Ольга умеет любить и верит, что любит Обломова. С уходом этой любви Обломов не находит, что делать с пустотой в своей душе, и снова спит и целыми днями без дела лежит на своем диване в Петербурге, в доме Агафьи Пшеницыной. Со временем, привыкнув к размеренной жизни любовницы, наш герой смирит порывы души и довольствуется малым.И снова все его желания ограничатся сном, едой, редкими пустыми разговорами с Агафьей Матвеевной. Автор противопоставляет Пшеницыну Ольге: первая — прекрасная хозяйка, добрая, верная жена, но у нее нет высокой души; Окунувшись в простую полусельскую жизнь в доме Пшеницыны, Илья Ильич словно оказался в бывшей Обломовке. Лениво и медленно умирая в душе, Обломов влюбляется в Агафью Матвеевну. А Агафья Матвеевна? Ее любовь такая? Нет, она самоотверженная, преданная; в этом чувстве Агафья готова утонуть, отдать все свои силы, все плоды своих трудов Обломову.Кажется, вся ее жизнь прошла в ожидании человека, которого она могла бы преданно любить, заботиться о нем, как о собственном сыне. Обломов именно такой: он ленивый — это позволяет ухаживать за ним, как за ребенком; он добрый, нежный — трогает женскую душу, привыкшую к мужскому хамству и невежеству.

Друг Обломова, Штольц, не понимает этой любви. Далеки от него, активного человека, ленивый домашний уют, приказы Обломовки и тем более огрубевшая среди нее женщина.Поэтому идеал Штольца — Ольга Ильинская, тонкая, романтичная, мудрая женщина. В нем нет ни тени кокетства. Штольц предлагает Ольге выйти за него замуж — и она соглашается. Его любовь. чистый и бескорыстный, он не ищет в ней выгоды, каким бы неугомонным «бизнесменом» он ни был.

Отношения Пшеницыной и Обломова вполне естественны, близки к жизни, а брак Ольги и Штольца утопичен. Обломов оказывается ближе к реальности, чем реалист Штольц.Ольга и Штольц живут в Крыму, все необходимое — и для работы, и для романтических безделушек — находит себе место в их доме. Их окружает идеальный баланс даже в любви: в браке страсть утоплена, но не угасла. Но Штольц даже не подозревает, какие богатства еще скрыты в душе Ольги. Ольга духовно переросла Штольца, потому что не стремилась упорно идти к цели, а видела разные дороги и выбирала, по какой идти. Она пыталась понять и полюбить жизнь Обломова, но ей это не удалось.Сейчас, в Крыму, Ольга ощущает в своей жизни черты обломовской идиллии, и это ее беспокоит, она не хочет так жить. Но любовь Ольги и Штольца — это любовь двух развивающихся людей, которые помогают друг другу, и они должны найти выход, чтобы и дальше искать свой путь.

Любовь, семья и другие вечные ценности в восприятии Обломова и Штольца

Удивительна дружба между такими непохожими людьми, как Илья Обломов и Андрей Столц.Они дружат с раннего детства, а между тем у них так мало общего! Один из них на удивление ленив, готов провести всю жизнь на диване. Другой, наоборот, активен и активен. Андрей с юных лет знает, чего хотел бы добиться в жизни. Илья Обломов не сталкивался с проблемами в детстве и юности. Отчасти эта спокойная, легкая жизнь вместе с излишне мягким характером оказалась причиной того, что Обломов постепенно становился все более инертным.

Детство Андрея Штольца было совершенно другим.С юных лет он видел, насколько тяжелой была жизнь его отца и сколько усилий нужно было, чтобы «оттолкнуться от дна и выбраться», то есть заработать достойный социальный статус, капитал. Но трудности не только не испугали его, а, наоборот, сделали сильнее. По мере взросления характер Андрея Штольца становился все более солидным. Штольц прекрасно знает, что только в постоянной борьбе он может найти свое счастье.

Основные человеческие ценности для него — труд, умение построить для себя благополучную и счастливую жизнь.В результате Штольц получает все, о чем мечтал в далекой юности. Он становится богатым и уважаемым человеком, завоевывает любовь такой выдающейся и непохожей на других девушек, как Ольга Ильинская. Штольц терпеть не может бездействия, его никогда бы не увлекла жизнь, которая кажется для Обломова вершиной счастья.

Но так ли совершенен Штольц по сравнению с Обломовым? Да, он воплощение активности, движения, рационализма. Но именно этот рационализм ведет его в пропасть.Штольц заводит Ольгу, устраивает свою жизнь по собственному желанию и усмотрению, они живут по принципу разума. Но довольна ли Ольга Штольцем? Нет. Штольцу не хватает того сердца, которое было у Обломова. И если в первой части романа рациональность Штольца утверждается как отрицание лени Обломова, то в последней части автор все больше выступает на стороне Обломова с его «золотым сердцем».

Обломов не может понять значение человеческого тщеславия, постоянного желания что-то делать и добиваться.Он разочаровался в такой жизни. Обломов часто вспоминает свое детство, когда он жил в деревне с родителями. Жизнь там протекала гладко и однообразно, не поколебленная какими-либо примечательными событиями. Такое спокойствие кажется Обломову пределом мечтаний.

В сознании Обломова нет определенных стремлений относительно устройства собственного существования. Если у него есть планы преобразований в деревне, то эти планы очень скоро превратятся в череду регулярных бесплодных мечтаний. Обломов сопротивляется намерениям Ольги сделать из него совершенно другого человека, потому что это противоречит его собственным жизненным взглядам.А само нежелание Обломова связывать свою жизнь с Ольгой говорит о том, что он глубоко в душе понимает: семейная жизнь с ней не принесет ему покоя и не позволит бескорыстно заниматься любимым делом, то есть абсолютным бездействием. Но в то же время у этого голубя Обломова «золотое сердце». Он любит сердцем, а не разумом, его любовь к Ольге возвышенная, восторженная, идеальная. Обломов плывет по течению и становится мужем Агафьи, ведь этот свершившийся факт не угрожает его безбедному и спокойному существованию.

Такая семейная жизнь не пугает Обломова, отношение Агафьи к нему хорошо вписывается в его представления о счастье. Теперь он может продолжать ничего не делать, все больше и больше унижаясь. О нем заботится Агафья, будучи идеальной женой для Обломова. Постепенно он перестает даже мечтать, его существование почти полностью похоже на существование растений. Однако это его нисколько не пугает, более того, он по-своему счастлив.

Таким образом, Гончаров в своем романе не осуждает ни Обломова, ни Штольца, но и не идеализирует ни того, ни другого.Он лишь хочет показать разные взгляды на моральные и духовные ценности двух противоположных людей. При этом автор говорит, что рациональное отношение к жизни, чувствам (Штольц) обедняет человека не меньше, чем бесконечные мечтания (Обломов).

Штольц и Ольга. Две любовные истории. Пока эти события разворачиваются в небольшом домике на Выборгской стороне, в далекой Швейцарии, параллельно разыгрывается еще одна любовная история. Встретив Ольгу и ее тетю за границей, Штольц снова берет на себя миссию старшего друга и учителя и вдруг с удивлением понимает, что скорее может научить его, как «не позволять своей душе лениться» (эти строчки Заболоцкого, хотя написанное позже, как нельзя лучше передать доминирующий характер Ольги — вечный поиск).«Неужели он ( Stolz ) с изумлением и тревогой наблюдал, как ее разум требует хлеба насущного, как душа не останавливается, все требует опыта и жизни … Обустроив Ольгу цветами, обложив книгами, записями и альбомами , Штольц успокаивался, полагая, что он надолго заполнил досуг своей подруги, и вдруг ей в лицо предстали готовые вопросы … »Зная историю временного воскрешения флегматика Обломова, мы полагаем, что даже рациональный Штольц не могла устоять перед очарованием этой ищущей души и была ранена ее дружеским равнодушием.«От него спала высокомерная самоуверенность; он уже не шутил легкомысленно, слушая рассказы о том, как некоторые теряют рассудок, чахнут от любви …» «А как же Ольга! Она не замечала его положения или была к нему нечувствительна. «Штольц, таким образом, оказывается в положении Онегина, который« сохнет и еле / ​​страдает чахоткой », а светская львица Татьяна« … то ли не видно, то ли не жалко … »

Ольга, как и героиня Пушкина, на самом деле «видна» и «жаль»; но героиня Гончаровой, как и Татьяна, чувствует оковы долга.Да, она не замужем, но любовный интерес у нее уже был, но по строгой пуританской морали того времени, а это уже считалось изменой, подлостью: «Она ( Ольга ) перерыла свой опыт: был информации о второй любви не найдено. Вспомнил про власть — со всех сторон раздается неумолимый приговор: «Женщина по-настоящему любит только раз». Конечно, ханжеские светские девицы, вроде пресловутой Сонечки, хитро спасали себя от угрызений совести: «Сонечка не догадалась бы сказать об Обломове, что она шутила с ним, для развлечения, что он такой смешной, что это так. «такую ​​сумку» можно полюбить, что никто не поверит.«Но этот вариант не для честной Ольги, что-то другое ей было бы ближе -« … тогда, наверное, я бы нашел «достойную вечеринку», коих много, и была бы хорошая, умная, заботливая. жена и мать, но считали бы прошлое девичьей мечтой … «. То есть снова стала бы такой, как Татьяна, «была бы верная жена и добродетельная мать …».

Но настал момент неизбежного объяснения. «Я помогу тебе … ты … любил? ..» — насильно произнес Штольц — его так сильно задело его собственное слово.«Сила чувств персонажа, его ревность, его боли подчеркнуты паузами и репликами:« от него снова пахло ужасом »,« он сам почувствовал, что его губы дрожат ». Однако боль сменилась« изумлением », а потом «радостная дрожь пробежала по нему» — когда он узнал, что Обломов был объектом его первой любви. «О, если бы я мог знать, что герой этого романа — Илья! Сколько времени это длилось. Сколько крови пошло плохо! Для чего? » — повторяет он несколько раз. Преданный друг, он, однако, не видит в Обломове достойного соперника; человек, в которого можно по-настоящему влюбиться.«Но для любви нужно что-то… что не может быть определено или названо и чего нет в моем несравненном, но неуклюжем Илье», — торжествующе говорит Штольц. Не подозревая, что он почти дословно повторяет Сонечку с ее высокомерными заявлениями о том, что «такую ​​сумку нельзя любить». Думаю, не будет преувеличением сказать, что Андрей Иванович в тот момент, произнеся эти слова, предал своего старого друга.

Ольга ведет себя точно так же. Убежденная, что ее будущему счастью со Штольцем ничто не угрожает, она «пыталась винить себя тогда только для того, чтобы он защищал ее более горячо, чтобы быть в его глазах все более и более правым».«Наконец, Ильинская задает решающий вопрос:« А если бы он … изменился, ожил, послушался меня и … разве я не полюбил бы его тогда? »« Но это другой роман и другой герой, которого мы не любим ». Мне все равно ». Читатель, как и Ольга, знает, что все было далеко не так просто. Но героине и самому Штольцу легче поверить и согласиться с мудростью, полученной« задним числом »:« Вашей так называемой любви не хватало содержания; она Дальше идти не могла.А ты расстался перед разлукой и был верен не любви, а ее призраку, который ты сам придумал… »У нас есть счастливое объяснение, предвещающее благополучный брак, но, если вдуматься, одна из самых страшных и безрадостных страниц романа.

Поразительным контрастом этому эгоистично гордому счастью является сцена, в которой Обломов узнает, что его лучший друг женился на его любимой (все еще любимой) девушке. «Дорогой Андрей! — сказал Обломов, обнимая его. — Дорогая Ольга … Сергеевна! он добавил — сам Бог благословил вас! О Боже! как я счастлива! Скажи ей … — Скажу, другого Обломова я не знаю! — перебил его глубоко тронутый Штольц.Эта повторяющаяся пауза перед тем, как официально назвать возлюбленную — по имени и отчеству — может многое сказать о его скрытых чувствах. В величии души герой Гончарова догнал лирического героя Пушкина: «… Я так искренне любил тебя. , так нежно, / Как дай Бог тебе любить отличаться ».]

Объяснение происходило вдали от России, в очаровательной, но заграничной Швейцарии, и юный Штольц поселился на жизнь далеко от российской глубинки — в Крыму. «Сеть из винограда, плюща и мирта покрывала дом сверху донизу.«В том же духе Гончаровы описывают интерьер очаровательного коттеджа. Все гармонично (рояль на своем почетном месте), функционально (« высокий стол »,« перчатки »,« образцы разных глин, изделия и прочее »). вещи »), и читатель остыл от этой« правоты ». Как только герой или героиня попадает в« поле притяжения »Обломова, роман расцветает красками. И наоборот: как только Обломов уходит, повествование Изменения: диалоги, жанровые сцены уступают место авторскому сухому анализу.

«Снаружи все делали с ними, как и с другими», — констатирует рассказчик, рассказывая об их семейной жизни, и рисует привычный распорядок дня — «встал … рано», «любил подолгу сидеть за чаем. , »« Обедали »,« ходили в поле »,« музицировали ». В результате автор вынужден признать, что их дни проходят, «как и мечтал Обломов». «Только не было в них сонливости, уныния …», — как бы вспоминая себя, оговаривается он. Будем честны, когда перейдем в другую эпоху.Для того времени равенство, подобное тому, что царит в семье Штольцев, было редким явлением. Чтобы понять это, достаточно обратиться к одному из ранних рассказов Л.Н. Толстой о семье. Героиня «Семейного счастья» Машенька также выходит замуж по любви за знатного, достойного человека, увлеченного своими сельскими делами, помещика Сергея Михайловича. Но в его изначально счастливом браке ему никогда не приходило в голову посвятить жену заботам и делам. Результат печален — молодая жена тоскует, скучает, бросается в водоворот светской жизни.Только в финале автор выражает надежду на гармонизацию отношений между супругами — через общие заботы о воспитании детей. С этой исторической точки зрения отношения Штольца с женой близки к идеалу: «Любое здание, бизнес в его имении или имении Обломовых, деятельность компании — ничего не было сделано без ее ведома или участия». В итоге подводит радостный вывод

И вдруг, неожиданно для мужа (но не для читателя), в кругу изобилия жизни, среди счастливых семейных забот, Ольге становится скучно и томно.«Я не болею, но … мне грустно … Вдруг, как будто он что-то на мне найдет, какую-то хандру … жизнь мне покажется … как будто не все в это … Или меня мучает дурацкая мысль: а что еще будет? «Нервный, спотыкающийся ритм признания Ольги отражает мучительную работу самопознания, попытку разобраться в собственной душе. Сама она склонна определять свое недовольство жизнью как« мечтательность »,« глупость »:« Меня все куда-то тянет. в противном случае меня ничто не устраивает… Боже мой! Мне даже стыдно за эту чушь … »

Но Андрей сумел быстро уловить и поэтично описать суть ее мучений: «Нет, твоя печаль, тоска — скорее знак силы … Поиск живого, раздраженного ума порой выходит за рамки обыденных, конечно, они не находят ответов, а есть грусть … временная неудовлетворенность жизнью … Это печаль души, спрашивающей жизнь о своей тайне. «Однако, зная, что« если так, то это не ерунда », что в ней горит« прометеев огонь »знаний и жажда деятельности на благо людей — какие пути предлагает ей Штольц?» Мы с тобой не титаны. , — Он предлагает.Склоним головы и смиренно переживем трудную минуту. И снова, тогда жизнь, счастье улыбнется … »Более того, в рациональном деле Штольц вдруг вспоминает гнев богов. «Будьте осторожны, чтобы судьба не подслушала ваш ропот», — заключил он суеверным замечанием. — И не считал это неблагодарностью! Ей не нравится, когда ее дары не ценят. «Он дает ей житейский мудрый, но пошлый с точки зрения жизни совет — беречь настоящее:« Погоди, когда придут горе и работа…и придут — тогда … не к этим вопросам … »Длинные паузы здесь несут противоположный смысл: не для того, чтобы разобраться в себе, а для того, чтобы закрепить свои рассуждения в сознании собеседника. Понятно, почему после такого разговора Ольга начинает видеть «верные и страшные сны», «… она видела череду потерь …» И, конечно, к мужу она все больше привязалась, как и к мужу. единственный защитник от грядущих неприятностей: «… одна любовь не предала ее в этом сне …»

Многие читатели не согласились с тем, что это заключительный этап отношений Ольги со Штольц.Слишком уж это запуганное счастье противоречит логике характера героини и того «Прометеевского огня», который действительно горит в ней. Такой тонкий критик, как Добролюбов, видел неизбежность их разрыва, если действие романа продолжится: «И она ( Ольга ) готова к этому бою, тоскует по нему … Понятно, что она не хочет преклоняться. голова и смиренно переносят трудные минуты … Она ушла от Обломова, когда перестала в него верить; она тоже уйдет из Штольца, если перестанет в него верить.И это произойдет, если ее не перестанут мучить вопросы и сомнения. «

Таким образом, Штольца нельзя назвать одним из лучших людей своего поколения. Казалось бы, в отличие от Обломова, Андрей Иванович выполнил все для этого условия. Многие из его сверстников стремились «заглянуть в немецкие университеты» — он также «сидел на скамейках для студентов в Бонне, Йене, Эрлангене». Когда другие «собирались … путешествовать по Европе» — Штольц «познал Европу как свое собственное имение». Совесть велела им возвысить достоинство женщин, уравнять их с мужчинами, «очистить их вкус» — он сделал это в своей семье, с Ольгой.Он забыл о главном — все эти условия должны были привести к главной цели — «служить» своей стране, поскольку «России нужны руки и головы». Андрей, получив согласие Ильинской, удовлетворенно резюмирует: «Ольга — моя жена … Все найдено. Искать нечего, больше некуда идти. «Добролюбов выразил мнение большинства читателей, задаваясь вопросом, как Штольц« может быть доволен своим одиноким, разобщенным, исключительным счастьем … ». Размышления о настоящем Штольца позволяют по-другому взглянуть на Обломова.Он не нашел в своей жизни большой цели. Но герой, по крайней мере, ее искал, дрался. Он даже пытался противопоставить себя обществу, хотя бы в форме «домашнего» протеста. И он был уверен, что ничего не может сделать. Илья Ильич не заблуждается по поводу горьких результатов своей жизни.

Роман Гончарова «Обломов» получил высокую оценку критиков второй половины XIX века. В частности, Белинский отмечал, что работа пришлась вовремя и отразила общественно-политическую мысль 50-60-х годов XIX века.В статье сравниваются два образа жизни — Обломов и Штольц.

Характеристика Обломова

Илья Ильич отличался миролюбием, бездействием. Обломова нельзя назвать интересным и разнообразным: большую часть дня он проводил в раздумьях, лежа на диване. Погружаясь в эти мысли, он часто не вставал с постели, не выходил на улицу, не узнавал последние новости в течение дня. Газет он не читал в принципе, чтобы не заморачиваться ненужной, а главное бессмысленной информацией.Обломова можно назвать философом, его волнуют другие вопросы: не повседневные, не сиюминутные, а вечные, духовные. Он во всем ищет смысл.

Когда смотришь на него, складывается впечатление, что он счастливый свободомыслящий, не обремененный невзгодами и проблемами внешней жизни. Но жизнь «трогает, везде проникает» Илью Ильича, заставляет его страдать. Мечты остаются только мечтами, потому что он не знает, как воплотить их в жизнь. Даже чтение утомляет: у Обломова много начатых книг, но все они остаются непрочитанными, непонятыми.В нем словно спит душа: он избегает лишних забот, переживаний, переживаний. Кроме того, Обломов часто сравнивает свое спокойное, уединенное существование с жизнями других людей и находит, что их образ жизни не годится для жизни: «Когда нам жить?»

Вот что такое неоднозначный образ Обломова. «Обломов» (Гончаров И.А.) создан для того, чтобы описать личность этого персонажа — по-своему необычную и неординарную. Ему не чужды порывы и глубокие переживания.Обломов — настоящий мечтатель с поэтической, чуткой натурой.

Характеристика Штольца

Образ жизни Обломова нельзя сравнивать с мировоззрением Штольца. Впервые читатель знакомится с этим персонажем во второй части произведения. Андрей Штольц любит порядок во всем: его день расписан часами и минутами, намечены десятки важных дел, которые нужно срочно переделывать. Сегодня он в России, завтра, видите ли, неожиданно уехал за границу. Для него важно и значимо то, что Обломов считает скучным и бессмысленным: поездки в города, села, намерения улучшить качество жизни окружающих.

Он открывает в душе такие сокровища, о которых Обломов даже не догадывается. Образ жизни Штольца целиком состоит из деятельности, которая питает все его существо энергией энергии. К тому же Штольц — хороший друг: он не раз помогал Илье Ильичу в делах. Образ жизни Обломова и Штольца отличается друг от друга.

Что такое обломовщина?

Как социальное явление, понятие обозначает акцент на праздном, однообразном, лишенном красок и каких-либо изменений в жизни.Андрей Столц называл сам образ жизни Обломова, стремление Обломова к бесконечному покою и бездействию. Несмотря на то, что друг постоянно подталкивал Обломова к возможности изменить способ существования, он совершенно не шелохнулся, как будто у него не хватало сил на это. В то же время мы видим, что Обломов признает свою ошибку, произнося следующие слова: «Мне давно стыдно жить на свете». Он чувствует себя бесполезным, ненужным и брошенным, поэтому не хочет смахивать пыль со стола, разбирать книги, которые пролежали месяц, снова выходить из квартиры.

Любовь в понимании Обломова

Образ жизни Обломова никоим образом не способствовал обретению настоящего, а не фиктивного счастья. Он мечтал и строил планы больше, чем жил на самом деле. Удивительно, но в его жизни было место для спокойного отдыха, философских размышлений о сути жизни, но не хватило сил для решительных действий и реализации намерений. Любовь к Ольге Ильинской на время вырывает Обломова из обычного существования, заставляет пробовать новое, заботиться о себе.Забывает даже старые привычки и спит только по ночам, а днем ​​занимается делами. Но все же любовь в мировоззрении Обломова напрямую связана с мечтами, мыслями и стихами.

Обломов считает себя недостойным любви: сомневается, сможет ли Ольга полюбить его, достаточно ли он ей подходит, сможет ли он сделать ее счастливой. Такие мысли приводят его к грустным мыслям о своей бесполезной жизни.

Любовь в понимании Штольца

Штольц подходит к вопросу любви более рационально.Он не зря предается эфемерным мечтам, поскольку смотрит на жизнь трезво, без воображения, без привычки анализировать. Штольц — деловой человек. Ему не нужны романтические прогулки при лунном свете, громкие признания в любви и вздохи на скамейке, ведь он не Обломов. Образ жизни Штольца очень динамичен и прагматичен: он делает Ольге предложение в тот момент, когда понимает, что она готова его принять.

К чему пришел Обломов?

В результате защитного и осторожного поведения Обломов упускает возможность построить близкие отношения с Ольгой Ильинской.Его брак был расстроен незадолго до свадьбы — слишком долго готовился, объяснялся, спрашивал себя, сравнивал, выяснял, анализировал Обломова. Характеристика образа Обломова Ильи Ильича учит не повторять ошибок праздного, бесцельного существования, ставит вопрос о том, что такое любовь на самом деле? Является ли она предметом возвышенных, поэтических устремлений или это спокойная радость, покой, который Обломов находит в доме вдовы Агафьи Пшеницыной?

Почему наступила физическая смерть Обломова?

Результат философских размышлений Ильи Ильича таков: он решил похоронить в себе былые устремления и даже высокие мечты.с Ольгой его жизнь была сосредоточена на повседневной жизни. Он не знал большей радости, чем вкусная еда и послеобеденный сон. Постепенно двигатель его жизни стал останавливаться, утихать: недуги и случаи участились. Даже прежние мысли покинули его: им больше не было места в тихой комнате, как гроб, во всей этой вялой, убаюкивающей жизни. Обломов все больше отдалял его от действительности. Мысленно этот человек был мертв уже давно. Физическая смерть была лишь подтверждением ложности его идеалов.

Достижения Штольца

Штольц, в отличие от Обломова, не упустил свой шанс стать счастливым: вместе с Ольгой Ильинской построил семейное благополучие. Этот брак был заключен по любви, в которой Штольц не летал в облака, не пребывал в деструктивных иллюзиях, а действовал более чем разумно и ответственно.

Образ жизни Обломова и Штольца диаметрально противоположны и противоположны друг другу. Оба персонажа уникальны, неповторимы и по-своему значительны.Это может объяснить силу их дружбы на протяжении многих лет.

Каждый из нас близок к типу Штольца или Обломова. В этом нет ничего плохого, и совпадения, скорее всего, будут лишь частичными. Глубокие, любящие размышлять о сути жизни, скорее всего, поймут переживания Обломова, его беспокойные душевные порывы и поиски. Деловые прагматики, оставившие далеко позади романтику и поэзию, воплотят себя в Штольце.

Как чехи видят классическую русскую литературу: Обломов

«Я имею в виду процесс сознательного и бессознательного творчества.Прежде всего, я скажу о себе, что принадлежу ко второй категории, то есть меня больше всего интересует (как заметил про меня Белинский) «мои способности рисовать».

Гончаров Иван

Именно так заявил о себе известный русский писатель и публицист Иван Гончаров.

Гончаров — один из объективных писателей, для которых образ (пейзаж, объект, деталь) значит больше, чем философия и его собственные идеи. Неслучайно критик Александр Дружинин сравнивал творчество писателя с фламандскими художниками XVII века, писавшими повседневные картины современного мира с множеством интересных деталей.Гончаров, наряду с другими писателями, олицетворяет главную линию русского реализма XIX века, изображая типичных персонажей и ситуаций русской жизни в социально-исторической сфере. Но в то же время писатель-художник не испытывает потребности в необычных ситуациях и загадочных персонажах, поэтому книга названа простым названием — по имени центрального персонажа, главного героя — «Обломов».

Обыкновенный сюжет, сюжет «Обломова», ярко и кратко изложил критик Николай Добролюбов: «В первой части Обломов лежит на кушетке; во втором он идет к Ильинскому и влюбляется в Ольгу, а она в него, в третьем она видит, что ошиблась в Обломове и они расходятся; в четвертом она выходит замуж за его друга Штольца, а он женится на хозяйке дома, где снимал квартиру.Это все. Никакие внешние события, никакие препятствия (кроме разве что открытия моста через Неву, чем закончилась встреча Ольги с Обломовым), никакие посторонние обстоятельства не мешают роману. «

Присмотревшись к композиции сюжета, можно заметить не менее важную особенность: вся первая часть и начало второй представляют собой развернутую экспозицию, занимающую почти треть всего романа. Прежде чем включить героя даже в простой романтический экшен, Гончаров подробно, медленно и спокойно рассказывал все прошлое героя, читал его сны и даже предсказывал его будущее.А многие аспекты детства и юности главного героя нашли отражение в одной главе с названием — «Сон Обломова».

«Сон Обломова» — действительно ли эта глава важна для всего романа?

Обломов начал с «Сны Обломова», опубликованной десятью годами ранее. Девятую главу первой части романа (единственную во всей книге с самостоятельным названием) Гончаров считал самой важной.

В этой большой главе (почти самостоятельный рассказ, «текст в тексте») почти нет ничего похожего на настоящий сон.Это может быть образ прошлого или будущего, выражающий авторский идеал или, наоборот, авторское предупреждение.

Сон Обломова можно читать с разных точек зрения. В близком плане это картина современной деревенской России, данная, как всегда, Гончаровым, во множестве, часто юмористических, деталей.

В этом «благословенном уголке земли», «чудесной стране» «правильно и спокойно завершается годовой круг» — люди живут «такой полной, муравьиной жизнью» в гармонии со спокойной и богатой природой, питаются сказки и легенды и даже умирают так редко, что окружающие долгое время восхищались «таким неординарным происшествием».”

Если посмотреть на это с другой стороны, мы увидим в «Сне Обломова» образ «золотого века», оставшегося в прошлом, который люди всегда противопоставляют настоящему, не удовлетворяющему их. Обломовка — прекрасный заколдованный мир детской сказки, русский рай, в котором растет не виноград, не небесные, а обычные яблоки. «Жизнь — это мечта», — назвал свою пьесу испанский драматург Кальдерон. Для Обломова сон — это настоящая жизнь. Сон с настойчиво повторяющимися древними сравнениями и мифологическими ассоциациями, с этой точки зрения, есть гончаровский образ мифологического времени и сознания, который герой с детским упорством пытается уже во взрослом возрасте сохранить как в бюрократическом Петербурге, так и в мире. дом на Выборгской стороне.

Сон Обломова — это мечта-идиллия и мечта-предупреждение, мечта-утопия «счастливого общества» и мечта-антиутопия исторического застоя и бездействия.

Обломов в начале романа — мужчина в халате, весь день лежащий на диване. История его дальнейшей жизни будет определяться не только отношениями с людьми, но и романом с мантией. Этот предмет гардероба — одна из самых заметных деталей, которая была закреплена за Обломовым до конца работы.

«Как домашний костюм Обломова подошел к его мертвым чертам и изнеженному телу! Халат был в глазах Обломова тьмой бесценных достоинств: он мягкий, гибкий; тело не чувствует этого на себе; он, как послушный раб, подчиняется малейшему движению тела ».

Даже Захар, слуга главного героя, временами оказывается не верным рабом, а строптивым слугой или строгим господином. Халат — послушный раб Обломова, подчиняющийся каждому его движению.

Друзья пытаются поднять героя с дивана, подтолкнуть его к чему-то. Но он стойко сохраняет свое горизонтальное положение и обычное состояние сонливости или задумчивости. Поднять Обломова с дивана способен только один человек — Андрей Штольц, верный друг главного героя. Выступление Штольца хорошо подготовлено. Попытка оживить героя, его переход к новой активной жизни ( «Сейчас или никогда!» — грозно формулирует Штольц) — начинается романтическое действие.Обломов наконец встает с дивана, снимает халат и снова после долгого перерыва вступает в контакт с окружающим миром. После того, как первоначальная характеристика героя выставки завершена, автор запускает колесо романтических интриг. Штольц знакомит Обломова с Ольгой Ильинской, так начинается основная сюжетная линия романа.

Что это — «любовь или ошибка»?

Центральная сюжетная линия книги вращается вокруг описания судьбы Ильи Ильича Обломова — мечтательного, замкнутого человека.В жизни героя до более чем тридцати лет не было особых потрясений, потерь и резких перемен — он всячески их избегал, любым способом пытаясь уйти от активности внешнего мира. Однако судьба распорядилась для него иначе; Самым главным испытанием в жизни стало испытание любви к Обломову.

Объясняя в статье «Лучше поздно, чем никогда» о женских образах романа, Гончаров снова вспомнил Пушкина:

«Надо сказать, что в нашей литературе (да, я думаю, везде) особенно два основных образа женщин постоянно появляются в произведениях слова параллельно, как две противоположности: положительный персонаж — Ольга Пушкина и идеальный. один — его Татьяна.Один из них — безусловное пассивное выражение эпохи. Другой — инстинктами самосознания, самосознания, инициативы ».

Герой Гончарова, конечно, принадлежит ко второму типу. Ее любовь требовательна, бескомпромиссна и становится главным испытанием в жизни Обломова. От пушкинской Татьяны Ольге явно унаследована «простота и естественная свобода взгляда, слова, поступка». Но если сентиментальная и восторженная героиня Пушкина делает это в финале «Евгения Онегина», подчиняя эти приобретенные свойства идее долга, то Ольга вот так предстает в самом начале знакомства и любви с Обломовым, пытаясь переделать героя. его характер в соответствии с ее собственным идеалом.

Сильное, всеобъемлющее, стихийное чувство неожиданно ворвалось в жизнь главного героя, на время полностью перевернув все мировоззрение героя, его отношение к миру и жизни. Ольга Ильинская смогла с новой стороны показать окружающий мир. Его любимый халат спрятан в дальнем углу туалета и заменен на светский костюм. Обломов стал меняться. Но, к сожалению, несмотря на стремительное развитие и взаимные чувства, их отношения закончились быстрым разрывом — и причины этого кроются, прежде всего, в разном воспитании героев, их характеров и жизненных ценностей.

«И все это чудо совершит она, такая робкая, молчаливая, которой до сих пор никто не слушался, которая еще не начала жить! Она виновница такого преображения!

Уже началось: как только она запела, Обломов уже не тот…

Он будет жить, действовать, благословлять жизнь и все. Вернуть человека к жизни — сколько славы врачу, когда он спасает безнадежного пациента! И спасти морально умирающий разум, душу? »

Яркая, целеустремленная, уверенная в себе девушка, которая продолжает свое развитие и образование, не опасаясь ошибок и неудач.

Он апатичный интроверт, единственная неудача в карьере которого сразу перечеркнула его жизнь (герой отказался продолжать работу и погрузился в мир иллюзий).

Два человека с совершенно разными жизненными целями, которым не суждено было сойтись. В любви к Илье Ильичу Ольга, прежде всего, видела свой долг изменить его, сделать совершенно другим человеком — активным и целеустремленным. При этом ведущим мотивом девушки была не чистая любовь и искреннее стремление к счастью для возлюбленного, а ее собственный эгоизм, то, что именно она сделает его прообразом идеальной (по ее мнению) личности.Обломов ожидал от их отношений чего-то похожего на отношения отца и матери. В Ольге герой увидел идеализированный образ прекрасной музы, которая готова была бы жить с ним в «обломовском раю», создавая столь притягательную для героя атмосферу полусна и умиротворения. Это непонимание между персонажами, скрытое красивой пеленой любви, и является причиной разлуки влюбленных. Тем не менее их отношения стали важным уроком для обоих персонажей, по-разному отразившимся на их дальнейшей судьбе.

Как уже упоминалось, повсюду в романе есть интересные детали. И вот один из них.

После расставания с Ольгой Обломов впадает в оцепенение:

«Снег, снег, снег! — бессмысленно повторял он, глядя на снег, толстым слоем покрывавший забор, плетень и гряды в саду. — Я все заснул! — Потом отчаянно прошептал, лег спать и заснул в свинцовом мрачном сне ».

Почему герой не мог говорить ни о чем, кроме снега? Потому что любовь Обломова к Ольге развивается по сезонам.Герои встречаются в мае, и ветка сирени становится символом их любви — Обломов несколько раз напрямую сравнивает с ней свои чувства. Отношения достигают пика накала летом, а осенью Обломов, подавленный многочисленными бытовыми трудностями, старается избегать встреч с Ольгой, притворяется больным и так далее.

Когда они уезжают, идет снег: годовой естественный цикл завершен, и с этим ничего нельзя поделать. Таким образом, в своей любви герой снова оказывается продуктом родного села — места, где «годичный круг» повторяется «правильно и спокойно».

Обломовщина

Для критика Добролюбова «Обломовщина» была социальным понятием, а Обломов — историческим типом, продуктом крепостничества, заразившего своим праздностью все слои российского общества.

«Каковы основные черты характера Обломова? По полной инерции из-за апатии ко всему, что происходит в мире ».

Добролюбов смог разделить трех ключевых персонажей на 3 основных раза:

• Обломов — это русское прошлое: ушедшее, но сохранившееся в привычках и нравах.

• Штольц — присутствует: умеренный, избегающий острых социальных и моральных проблем.

• Сомнения и недовольство Ольги показывают героя недалекого будущего, публичного деятеля, который хочет что-то изменить в мире.

В споре с Добролюбовым Дружинин увидел в Обломове и Обломовщине, прежде всего, образ лучших свойств русской души: «В этом заслуга романиста, что он прочно связал все корни обломовщины с ним. почва народного быта и поэзии — он показал нам ее мирные и нежные стороны, не скрывая ее недостатков.Обломов — ребенок, а не распутник, он соня, а не аморальный эгоист. Он бессилен к добру, но он категорически неспособен на злые дела, чист духом — и, несмотря на всю бесполезность своей жизни, он по праву завоевывает симпатии всех окружающих, очевидно отделенных от него целой бездной ». Два критика, прямо противоположные в оценке характера героя, совпали в его понимании как национального типа. Этот взгляд определил последующее восприятие романа.

«Отличительная черта Гончарова — сила художественного обобщения, благодаря которой он смог создать такой общероссийский тип, как Обломов, равного которому мы не находим ни в одном из русских писателей по широте…»

Философ Соловьев утверждал

Обломовщина — особенность русского менталитета (образа мышления). Точка зрения Добролюбова была настолько убедительной, что многие современники и читатели будущих поколений сделали ее ориентиром при чтении романа.Добролюбову верил даже сам Гончаров:

«… Мне кажется, после этого уже ничего нельзя сказать об обломовщине, то есть о том, что это такое. После этой статьи остаётся критика — чтобы не повторяться — или требовать порицания, или, не говоря уже о самом обломовщине, говорить о женщинах ».

Напомним, Гончаров — художник, которому свойственно объективное изображение явлений и персонажей. Образ, картинка всегда богаче объяснения.На вопросы: «Кто такой Обломов?» и «Что такое Обломовщина?» — можно дать еще один ответ. Отметим, что в самом романе слово «Обломовщина» сначала произносит Штольц, потом с ним соглашается Обломов. В финале романа его слышит от Штольца литературный человек, похожий одновременно и на Обломова, и на Гончарова: «полный, с апатичным лицом, задумчивый, как будто сонные глаза» (в коротком портрете три эпитета Обломова: повторяется сразу: полный, апатичный, сонный).

«Обломовщина! — недоуменно повторил писатель.- Что это?

Теперь я вам скажу: позвольте мне собраться с мыслями и памятью. И записываешь: может кому пригодится.

И он рассказал ему, что здесь написано ».

Роман Гончарова заканчивается остроумным композиционным звонком: мы только что прочитали записанный писателем рассказ Штольца. Итак, ответ на вопрос: «Что это?» — получается вся книга.

Вопросы:

• Кто из главных героев вам близок по характеру?
• Почему Ольге не удалось сменить Обломова? Можно ли полностью изменить сознание плохо воспитанного человека в дальнейшей жизни?
• Была ли любовь между Ольгой и Обломовым? Или это было ошибкой, как сказал Штольц?
• Что такое обломовщина?
• Этот роман известен в Чехии? Вы можете упомянуть похожую чешскую книгу?
• Заголовок есть только у 9-й главы.Важен ли «Сон Обломова», как называется глава, для романа?
• Обломов и Штольц совершенно разные по образу жизни и характеру. Однако они с детства дружат. Почему?
• Чему этот роман может научить других?
• Хотите почитать другие книги Гончарова?

Книга Войты

Кто из главных героев вам близок по характеру?

Мой любимый персонаж, конечно, Штольц (Штольц в моем переводе). На мой взгляд, между ним и мной есть несколько общих черт — мы оба очень активны, интересуемся многими вещами, такими как история, языки, литература или философия, и мы обожаем путешествовать.Штольц старается вести продуктивную жизнь. Для меня эффективность жизненно важна. Я не могу долго оставаться на одном месте, я всегда пытаюсь расширить свой кругозор, исследовать новое, принимать новые вызовы…

С другой стороны, я полагаю, что иногда я бываю очень эмоциональным и поэтичным. Эта характеристика ближе к Обломову. Я ненавижу его лень, но восхищаюсь его добротой, правдивостью и щедростью. Он один из самых позитивных героев литературы, о которых я когда-либо читал.

Почему Ольге не удалось сменить Обломова? Можно ли полностью изменить сознание плохо воспитанного человека в дальнейшей жизни?

Лично я считаю, что Ольга не могла этого сделать из-за того, как воспитывался Обломов. Как вы можете прочитать в романе, Илья Ильич Обломов родился в богатой аристократической семье, которая управляла своей недвижимостью в сельской местности России. Хотя родители Ильи могли дать лучшее образование своему сыну (и со временем это случилось), Обломова постоянно извиняли или чрезмерно защищали с их стороны, и жизнь в Обломовке, деревне, принадлежащей дому Обломова, была больше похожа на выживание и трату времени. чем на самом деле жить.В основе календаря Обломовых лежали основные религиозные, исторические и семейные праздники, которые отмечались путем организации больших праздников для семьи.

Когда Обломов вырос, он переехал в Санкт-Петербург, где в молодости обосновался и начал искать успешную профессиональную карьеру. Тем не менее после своего первого фиаско Обломов полностью уступил своим амбициям. Как богатый землевладелец, он мог себе это позволить.

Однако, когда он встретил Ольгу, все изменилось.Илья работать не стал. Вместо этого он решил подготовить свою усадьбу к проживанию. Из-за своей наивности, непрофессионализма и неопытности он потерпел неудачу. Отсутствие опыта стало причиной не только неудачи, связанной с ремонтом фермы, но и разрыва с Ольгой.

Что касается этого, я предполагаю, что испорченные дети могут иметь роковые последствия.

Была ли любовь между Ольгой и Обломовым? Или это было ошибкой, как сказал Штольц?

Думаю, между ними действительно была настоящая любовь.Кто сказал, что любовь не может быть ошибочной? На мой взгляд, любовь слепа, как писал Шекспир в пьесе «Венецианский купец». Их любви суждено было быть неудачной, но искренней.

Что такое обломовщина?

Это синоним прокрастинации.

Этот роман известен в Чехии? Вы можете упомянуть похожую чешскую книгу?

Да, я так думаю. Обломов — часть среднего образования каждого чеха. Книга уже много раз издавалась на чешском языке, а популярный чешский певец Томаш Клус написал песню об Обломове.По данным Чешской книжной базы данных, 87% чешских читателей понравились и рекомендовали Обломов. В моем случае это была лучшая проза XIX века, которую я когда-либо читал.

Важно отметить, что Иван Александрович Гончаров, автор романа, написал значительную часть Обломова в Чехии, а точнее, во время своего пребывания в знаменитом банном городе Карловы Вары (основанном прославленным чешским королем и императором Священной Римской империи. Халре IV в 1350 г.). Любопытно, что этот курорт и сегодня пользуется большой популярностью у российских туристов.

Если честно, мне неизвестна чешская книга по теме, похожей на Обломов Гончарова.

Заголовок есть только у 9-й главы. Важен ли «Сон Обломова», как называется глава, для романа?

Глава, безусловно, очень важна. «Сон Обломова» раскрывает много информации о детстве Ильи и формирует наше мнение о нем. Наконец, мы понимаем его лень, которая была вызвана его родителями и которая в конечном итоге была трагичной для его истории.Хотя я предпочитаю части, содержащие историю любви Ильи и Ольги, эта глава, несомненно, имеет решающее значение для понимания психологии романа.

Обломов и Штольц совершенно разные по образу жизни и характеру. Однако они с детства дружат. Почему?

Андрей Иванович Штольц и Илья Ильич Обломов дружили, потому что отчасти нуждались друг в друге. Обломов отчаянно нуждался в Штольце, потому что без него он потерялся во всем. С другой стороны, Штольц, как друг его детства, чувствовал некую ответственность за Обломова и его будущее.Обломов был хорошим человеком и никогда никому ничего плохого не сделал. Штольц восхищался Ильей за это, но Обломову был нужен собственный ангел-хранитель. Штольц все еще верил в перемены Ильи и поэтому защищал его, чтобы помочь ему сделать шаг вперед в светлое будущее.

В любом случае, рационального объяснения искать не приходится. Как показывает нам Гончаров в истории Ольги и Ильи, отношения часто бывают иррациональными. Поэтому дружба Штольца с Обломовым тоже может показаться необоснованной.

Чему этот роман может научить других?

Ничего не делать хуже, чем умереть.

Хотите почитать другие книги Гончарова?

Да, конечно. Я хотел бы попробовать его рассказ о путешествии «Фрегат Паллада».

Обломов 4 часть 2 краткое содержание главы.

Пересказ план

1. Образ жизни Ильи Ильича Обломова.
2. История Штольца, друга Обломова.
3. Штольц знакомит Обломова с Ольгой Ильинской.Илья Ильич влюбляется в нее.
4. Он узнает о ее любви к нему и счастлив.
5. Герой романа переезжает на Выборгскую сторону к Агафье Матвеевне Пшеницыной.
6. Илья Ильич отказывается от мечты жениться на Ольге. Объяснение с ней.
7. Ольга соглашается выйти замуж за Штольца.
8. Обломов обретает счастье, женившись на Агафье Матвеевне. У них есть сын Андрей.
9. Умер Обломов. Штольты берут на себя воспитание его сына.

Пересказ

Часть I
Глава 1

В г.В Петербурге, на Гороховой улице, в одном из больших домов, в одно и то же утро, как всегда, лежит в постели Илья Ильич Обломов — «человек лет тридцати двух-трех, но без какого-либо определенного представления, любая концентрация в его чертах лица ». Ложь — обычное состояние Обломова. Его обычная одежда — это старый халат, который, кажется, прикреплен к Обломову. Обломов проснулся сегодня утром раньше обычного. Он обеспокоен: за день до того, как он получил« письмо ». неприятное письмо старосты.«Обломов собирается встать, но сначала решает выпить чаю. Его слуга Захар привык жить так же, как и хозяин: как живет. Захар стар, постоянно ходит в рваном сером сюртуке и сером жилете. Ему нравится эта одежда, потому что она напоминает ливрею, которую «он когда-то носил, когда водил покойных джентльменов в церковь или в гости». «Дом Обломовых когда-то был богат и знаменит своей стороной, но потом, черт знает почему, все росло. обеднели, обмелели и, наконец, незаметно заблудились между старинными дворянскими домами.«

Захар сообщает, что счета должны быть оплачены, и хозяин дома требует — и не в первый раз, — чтобы Обломов выселился из квартиры.

Chapter 2

В холле звонит звонок. и к Обломову один за другим приходят несколько посетителей. Все они зовут Илью Ильича кататься в Екатерингоф, где первое мая собирается петербургское светское общество. Обломов пытается поговорить с каждым из них о своих проблемах, но никому это не интересно. .Его слушает только Алексеев.

Глава 3

«… В холле слышен отчаянный зов … Вошел мужчина лет сорока … высокий … с крупными чертами … с большими выпученными глазами, толстый … с губами … Это был Михаил Андреевич Тарантьев, земляк Обломова ». Тарантьев — нападающий и хитрый, он все знает, но в то же время «как двадцать пять лет назад он решил поработать писцом в каком-то офисе, то на этой должности он дожил до седых волос».Дело в том, что Тарантьев умел только говорить … »

Алексеев и Тарантьев — самые частые гости Обломова. Они приходят к нему выпить, поесть и выкурить хорошие сигары. На минутку заходят другие гости. С другой стороны, «любит одного человека» — это Андрей Иванович Штольц, которого он с нетерпением ждет.

Chapter 4

Тарантьев, зная, что после смерти родителей Обломов остался единственным наследником из трехсот и пятьдесят душ, вовсе не против присоединиться к очень лакомому кусочку, тем более что он совершенно справедливо подозревает, что староста Обломова ворует и врет гораздо больше, чем разумные пределы.Он предлагает Илье Ильичу переехать к крестной на Выборгскую сторону. Обломов вспоминает письмо старосты, а Тарантьев называет его аферистом и лжецом, советует немедленно заменить его, съездить в деревню и разобраться самостоятельно. «О, если бы Андрей приехал поскорее! — вздыхает Обломов. «Он бы все уладил …» Тарантьев с негодованием упрекает Илью Ильича в том, что он готов обменять русского человека на немца. Но Обломов резко обрывает его и не дает отругать Штольца, близкого ему человека, с которым они вместе росли и учились.Тарантьев, а затем Алексеев уходят.

Главы 5 и 6

Обломов «чуть не лег в кресло и, впав в депрессию, погрузился либо в дремоту, либо в задумчивость». Автор рассказывает о жизни Обломова: «дворянин по происхождению, коллежский секретарь по чину, двенадцать лет без перерыва живет в Петербурге». Сначала, приехав в Петербург, он как-то пытался интегрироваться в столичную жизнь: «… он был полон разных стремлений, еще на что-то надеялся, многого ждал…. Но дни шли за днями … Прошло тридцать лет, и он не продвинулся ни на шаг ни в одной области … Но он все еще … готовился начать жизнь … Его жизнь разделилась на две половины ; один состоял из тяжелого труда и скуки — это были его синонимы; другой — от тишины и мирного веселья … Он считал, что … посещение общественных мест — отнюдь не обязательная привычка … »

Обломов как-то отсидел два года и подал в отставку. И Илья Ильич лег на диван. Только Штольц смог его взволновать.Но Штольц часто уезжал из Петербурга, и Обломов «снова на всю уши погрузился в свое одиночество и уныние».

Глава 7

Захару больше пятидесяти, он страстно предан своему господину, но при этом все время ему лжет, немного у него ворует, — клевещет на него, иногда распространяет «кое-что». чушь про хозяина ». Он неопрятный, неуклюжий, ленивый. В юности Захар служил лакеем в дворянском доме на Обломовке, затем его дядя приставил к Илье.Он был совершенно ленив и важен.

Chapter 8

Обломов снова тяготеет к «блаженству и мечтам». Он представляет себе реконструкцию своего загородного дома, свою жизнь там. Но тут снова звонит звонок. Это врач пришел поинтересоваться состоянием здоровья Ильи Ильича. Обломов жалуется на несварение желудка, тяжесть в животе, изжогу. Врач говорит, что если он продолжит лежать и есть жирную и тяжелую пищу, у него скоро случится инсульт. Он советует Обломову уехать за границу, «развлечься движениями на чистом воздухе».Доктор уходит, и Обломов снова начинает ругать Захара. Наконец, усталый и измученный Обломов решает вздремнуть перед обедом.

Chapter 9

Сон Обломова. В сладком сне Илья Ильич видит прошлое, давно ушедшая жизнь в родной Обломовке, где нет ничего дикого, грандиозного, где все дышит спокойствием и безмятежным сном.Здесь только едят, спят, обсуждают новости, которые приходят на эту землю с большим опозданием; жизнь течет плавно, текущая из осени в зиму, из весны в лето, чтобы снова сделать свои вечные круги.Здесь сказки практически неотличимы от реальной жизни, а сны — это продолжение реальности. На этой благодатной земле все мирно, тихо и спокойно — ни страсти, ни заботы не тревожат жителей сонной Обломовки, где Илья Ильич провел свое детство. Перед ним во сне, как живые картинки, проходят подряд три основных акта жизни: рождение, свадьбы, похороны, затем пестрое шествие веселых и грустных крестин, именин, семейных праздников, заклинаний, прерывания поста, шумных обеды, родственные посиделки, официальные слезы и улыбки…

Все делается по установленным правилам, но эти правила затрагивают только внешнюю сторону жизни. Родится ребенок — все заботы, чтобы он рос здоровым, не болел, хорошо питался; потом ищут невесту и устраивают веселую свадьбу. Жизнь идет своим чередом, пока не заканчивается в могиле.

Главы 10, 11

Пока Обломов спит, Захар идет посплетничать и унести душу у ворот с соседскими лакеями, кучерами, женщинами и мальчиками.Он сначала ругает своего хозяина, затем встает на его защиту и, поссорившись со всеми, идет в пивную. В начале пятого Захар возвращается домой и начинает будить Илью Ильича. Едва проснувшись, Обломов видит Штольца.

Часть II
Глава 1

Андрей Столц вырос в селе Верхлев, когда-то входившем в Обломовку. Его отец, управляющий в селе, был агрономом, технологом, учителем, учился в университете в Германии, много путешествовал и приехал в Россию двадцать лет назад.Мать Андрея была русской; исповедовал православную веру. Штольц сформировался в личность, во многом необычную, благодаря двойному воспитанию, полученному от волевого, сильного, хладнокровного отца-немца и русской матери, чуткой женщины, забывшей себя от жизненных бурь за фортепиано.

Глава 2

Штольц ровесник Обломову, но он полная противоположность своему другу: «… он постоянно в движении: если обществу нужно отправить агента в Бельгию или Англию, они пошлет его; нужно написать проект или адаптировать новую идею к делу — выбирайте его.Тем временем он идет к свету и читает; когда у него будет время — черт его знает. «Идет к своей цели», отважно преодолевая все препятствия. «Что привлекает такого человека в Обломове? Это« чистое, светлое и доброе начало », лежащее в основе натуры Обломова.

Chapter 3

Штольц спрашивает друга о здоровье и делах, с улыбкой выслушивает жалобы Ильича на «две беды», советует дать волю крестьянам, говорит, что сам должен ехать в деревню.Ему интересно, где бывает Обломов, что читает, что делает. Сам Штольц приехал из Киева и через две недели уедет за границу.

Глава 4

Штольц хочет взбесить Обломова и всю неделю берет его с собой. Он протестует, жалуется, спорит, но подчиняется. Обломова поражает легковерность и незначительность мыслей и забот людей, которых он видит, тщеславие и пустота. Очень тонко все замечает, умело критикует, но … «Где наш скромный рабочий путь?» — спросил Штольц. Обломов ответил: «Ну, я просто доделываю … план …»

Chapter 5

Две недели спустя Штольц уезжает в Англию, поверив слово Обломова, что он приедет в Париж и там они встретятся. Но Илья Ильич «не уходил через месяц-три». Штольц пишет ему письмо за письмом, но не получает ответа. Обломов не уезжает из-за Ольги Ильинской, с которой Штольц познакомил его перед отъездом, приведя в дом тети Ольги.В этой девушке Штольца подкупает «простота и естественная свобода взгляда, слова, поступка», а Ольга считает его своим другом, хотя и боится — он слишком умен, «выше нее».

Chapter 6

Во время визита Обломов вызывает у Ольги доброжелательное любопытство. Сам он застенчивый, потерянный от ее взглядов. Возвращаясь домой, он все время думает о ней, рисует в своей памяти ее портрет. Обломов влюблен, он ходит к ней каждый день, снимает дачу напротив той, где живет Ольга с тетей.Он признается Ольге в любви.

Глава 7

Между тем Захар тоже нашел свое счастье, женившись на Аниси, простой и доброй женщине. Он внезапно понял, что и с пылью, и с грязью, и с тараканами нужно бороться, а не мириться с ними. В короткие сроки Анися наводит порядок в доме Ильи Ильича, распространяя его власть не только на кухню, как предполагалось вначале, но и на весь дом.

Илья Ильич несколько дней сидит дома, страдает.

Глава 8

Штольц, уходя, «завещал» Обломова Ольге, просил присмотреть за ним, не позволяя ему оставаться дома. А девушка составляет подробный план, как отучит Обломова спать после обеда, заставит его прочитать книги и газеты, оставленные Штольцем, и покажет ему цель. И вдруг это признание в любви. Ольга не знает, что делать. Но при следующей встрече Обломов просит прощения за свое признание и даже просит Ольгу забыть о нем, потому что это неправда…

Эти слова задели Ольгу гордость. Она чувствует себя обиженной. И тогда Обломов, не в силах сдержаться, снова заговорил о своих чувствах. Она рада, она счастлива. Обломов думает, что Ольга любит его, хотя сомневается.

Глава 9

Несколько дней Илья Ильич сидит дома, страдает. И вот Ольга отправляет письмо с приглашением приехать. Она вселяет в него надежду. Обломов оживает. «За две или три недели они объехали всю Св.Подмосковье Петербурга ». Сама Ольга не понимает, влюблена ли она в Обломова, она знает только то, что« не так сильно любила отца, мать или няню ».

Chapter 10

Обломов снова сомневается, но что, если чувство Ольги — не любовь, а просто предчувствие любви? Он пишет ей письмо о своих сомнениях, но Ольга убеждает его, что любит. Обломов счастлив.

Главы 11 и 12

Еще одно письмо пришло от Штольц, но Обломов снова не отвечает.Обломов замечает, что соседи странно смотрят на него и Ольгу. Его охватывает страх, что он испортит репутацию девушки. Он делает ей предложение, но замечает, что она встречает предложение без слез от неожиданного счастья. Ольга убеждает его, что никогда не захочет с ним расстаться. Обломов безмерно счастлив.

Часть III
Глава 1

Когда Илья Ильич возвращается домой, он находит там Тарантьева. Еще до того, как Обломов снял дачу, Тарантьев перевез все свое имущество к крестной на Выборгской стороне.Он спрашивает, почему он до сих пор не побывал на новой квартире, напоминает Обломову о контракте, подписанном на целый год, и требует восемьсот рублей — за полгода вперед. Обломов не хочет рассчитываться с кумой Тарантьевым или платить. Показывает неприятного ему гостя.

Глава 2

Илья Ильич идет к Ольге. Он хочет рассказать тете Ольги о помолвке. Но Ольга требует, чтобы прежде, чем он закончил дело, нашел новую квартиру, — писала Штольцу.

Chapter 3

Закончился август, идет дождь, а Обломов все еще живет в деревне. Переезжать некуда, и нам приходится селиться на Выборгской стороне с Агафьей Матвеевной Пшеницыной, вдовой коллежского секретаря. Хозяйке «было около тридцати лет. Она была очень пухлой и белой в лице … Ее глаза были серовато-невинными, как и все выражение ее лица. «На три дня Обломов идет к Ольге, на четвертый, как ему кажется, идет как-то неуютно.В доме Агафьи Матвеевны перед ним сначала незаметно, а потом все отчетливее разворачивается атмосфера родной Обломовки, что в душе Илья Ильич больше всего ценит.

Главы 4, 5 и 6

Постепенно все хозяйство Обломова перешло в руки Пшеницыны. Простая, бесхитростная женщина, она начинает управлять домом Обломова, готовить ему вкуснейшие блюда, налаживать жизнь, и снова душа Ильи Ильича погружается в сладкий сон.Лишь изредка умиротворение и безмятежность этой мечты взрывается встречами с Ольгой, которая постепенно разочаровывается в избраннике. Слухи о свадьбе Обломова и Ольги Ильинской уже обсуждаются между слугами двух домов. Узнав об этом, Илья Ильич приходит в ужас: по его мнению, еще ничего не решено, и люди уже ведут разговоры из дома в дом о том, чего, скорее всего, никогда не будет.

Главы 7 и 8

Проходят дни, и Ольга, не выдержав, приходит к самой Обломову.Он приходит, чтобы убедиться, что ничто не разбудит его от медленного погружения в последний сон.

Глава 9 и 10

Между тем Иван Матвеевич Мухояров, брат Агафьи Матвеевны, с помощью Тарантьева овладевает делами Обломова в имении, так основательно и глубоко запутав Илью Ильича в своих махинациях, что это невозможно. Вряд ли ему удастся из них выбраться.

Главы 11 и 12

Трудный разговор Ильи Ильича и Ольги, прощай.И в это время Агафья Матвеевна ремонтировала и халат Обломова, который, казалось, уже никто не ремонтировал. Это становится последней каплей в агонии Ильи Ильича, который до сих пор морально сопротивляется — заболевает лихорадкой.

Часть IV
Глава 1

Через год после болезни Обломова жизнь потекла своим размеренным течением: времена года менялись, Агафья Матвеевна готовила к праздникам вкусные обеды, пекла пироги для Обломова, сваривала ему кофе собственноручно с энтузиазмом отметила Ильин день… И вдруг Агафья Матвеевна поняла, что полюбила мастера.

Chapter 2

Андрей Столц приезжает на Выборгскую сторону и разоблачает темные дела Мухоярова. Пшеницына отрекается от брата, которого до недавнего времени так почитали и даже боялись. Штольц пытается расшевелить Обломова, но ему это не удается, и они прощаются.

Глава 3

Тарантьев и Иван Матвеевич снова сговорились против Обломова.

Chapter 4

Пережив разочарование в своей первой любви, Ольга Ильинская постепенно привыкает к Штольцу, понимая, что ее отношение к нему — это гораздо больше, чем просто дружба.И Ольга соглашается с предложением Штольца …

Главы 5, 6 и 7

Шесть месяцев спустя Штольц снова появляется на Выборгской стороне. Снова помогаем Илье Ильичу избавиться от Тарантьева. Затем, не шевеля Обломова, он снова уходит.

Главы 8 и 9

Несколько лет спустя Штольц прибыл в Санкт-Петербург. Он находит Илью Ильича, который стал «полным и естественным отражением и выражением мира, довольства и безмятежной тишины». Вглядываясь, обдумывая свой образ жизни и все больше и больше осваиваясь в нем, он наконец решил, что ему больше некуда идти, нечего искать… »Свое тихое счастье Обломов нашел с Агафьей Матвеевной, которая родила ему сына Андрюшу. Приезд Штольца не смущает Обломова: он просит старого друга не покидать Андрюшу.

«Вечная тишина, ленивое ползание изо дня в день тихо остановило машину жизни. Илья Ильич, видимо, умер без боли, без страданий, как будто остановились часы, которые забыли заводиться. «

Chapter 10

А через пять лет, когда Обломова не стало, дом Агафьи Матвеевны обветшал и жена разорившегося Мухоярова Ирина Пантелеевна стала играть в нем первую роль, Андрюшу попросили вырастить. пользователя Stoltsy.

Живя памятью о покойном Обломове, Агафья Матвеевна все свои чувства сосредоточила на сыне: «Она осознала, что проиграла, и осветила ее жизнь, что Бог вложил ее душу в ее жизнь и снова забрал ее; что солнце светило в ней и угасло навсегда. «Она только просит копить для Андрюши.

Глава 11

А верный Захар там же, на Выборгской стороне, где жил со своим господином, теперь клянчит милостыню. Он выжил из дома Агафьи Матвеевны Тарантьевой, но постоянного места не нашел, поэтому вынужден попрошайничать.

Роман И. А. Гончарова «Обломов» опубликован в 1859 году в журнале «Отечественные записки» и считается вершиной творчества писателя. Идея произведения возникла в 1849 году, когда автор опубликовал в «Литературном собрании» одну из глав будущего романа — «Сон Обломова». Работа над будущим шедевром часто прерывалась, закончившись лишь в 1858 году.

Роман Гончарова «Обломов» входит в трилогию вместе с двумя другими произведениями Гончарова — «Прорыв» и «Обыкновенная история».Произведение написано в соответствии с традициями литературного направления реализма. В романе автор выводит важную для того времени проблему российского общества — «обломовщину», рассматривает трагедию лишнего человека и проблему постепенного угасания личности, раскрывая их во всех аспектах повседневной и душевной жизни героя.

главных героя

Обломов Илья Ильич — дворянин, помещик лет тридцати, человек ленивый, кроткий, все время проводящий в праздности.Персонаж с тонкой поэтической душой, склонный к постоянным мечтам, которые он заменяет реальной жизнью.

Захар Трофимович — верный слуга Обломова, служивший ему с малых лет. Очень похож на хозяина своей ленью.

Столц Андрей Иванович — друг детства Обломова, его ровесник. Практичный, рациональный и активный мужчина, который знает, чего хочет, и постоянно развивается.

Ильинская Ольга Сергеевна — возлюбленная Обломова, умная и нежная девушка, не лишенная практичности в жизни.Затем она стала женой Штольца.

Пшеницына Агафья Матвеевна — хозяйка квартиры, в которой проживал Обломов, хозяйственная, но безвольная женщина. Искренне любил Обломова, ставшего впоследствии его женой.

Прочие символы

Тарантьев Михей Андреевич — хитрый и корыстный знакомый Обломова.

Мухояров Иван Матвеевич — брат Пшеницыны, чиновник, хитрый и эгоистичный, как Тарантьев.

Волков , чиновник Судбинский , писатель Пенкин , Алексеев Иван Алексеевич — знакомые Обломова.

Часть 1

Глава 1

Произведение «Обломов» начинается с описания внешнего вида Обломова и его жилища — в комнате беспорядок, который хозяин как бы не замечает, грязь и пыль. По словам автора, несколько лет назад Илья Ильич получил письмо от старосты о том, что ему необходимо навести порядок в родном имении Обломовка, но он все равно не решился туда поехать, а только планы и мечты. После утреннего чая, позвонив своему слуге Захару, они обсуждают необходимость выехать из квартиры, так как это нужно домовладельцу.

Глава 2

Волков, Судбинский и Пенкин по очереди приезжают в гости к Обломову. Все говорят о своей жизни и зовут куда-то ехать, но Обломов сопротивляется, и они уходят ни с чем.

Потом приходит Алексеев — неопределенный, бесхарактерный человек, никто даже не может точно сказать, как его звали. Он вызывает Обломова в Екатерингоф, но Илья Ильич даже не хочет наконец вставать с постели. Обломов делится своей проблемой с Алексеевым — пришло устаревшее письмо от старосты его имения, в котором Обломов был проинформирован о серьезных убытках в этом году (2 тысячи), из-за чего очень расстроен.

Глава 3

Прибывает

Тарантьев. Автор говорит, что Алексеев и Тарантьев развлекают Обломова по-своему. Тарантьев, наделав много шума, вывел от скуки и неподвижности Обломова, Алексеев был как послушный слушатель, который мог часами оставаться незамеченным в комнате, пока Илья Ильич не обратил на него внимание.

Глава 4

Как и все посетители, Обломов прячется от Тарантьева одеялом и просит не приближаться, так как он пришел с холода.Тарантьев предлагает Илье Ильичу переехать в квартиру к его крестной матери, которая находится на Выборгской стороне. Обломов советуется с ним по поводу письма старосты, Тарантьев просит денег за совет и говорит, что, скорее всего, староста аферист, рекомендует заменить его и написать письмо губернатору.

Глава 5

Далее автор рассказывает о жизни Обломова, сокращенно ее можно переписать так: Илья Ильич прожил в Санкт-Петербурге 12 лет, будучи коллежским секретарем по чину.После смерти родителей он стал владельцем имения в глухой провинции. В молодости был активнее, многого добивался, но с возрастом понял, что стоит на месте. Обломов воспринимал службу как вторую семью, что не соответствовало действительности, где ему приходилось спешить и работать иногда даже по ночам. Более двух лет он как-то прослужил, но потом случайно отправил важную бумажку не в то место. Не дожидаясь наказания начальства, Обломов сам уехал, прислав медицинскую справку, в которой ему было предписано отказаться от службы и вскоре подал в отставку.Илья Ильич никогда особо не влюблялся, вскоре перестал общаться с друзьями и распустил слуг, стал очень ленивым, но Штольцу все же удалось вытащить его в людей.

Глава 6

Изучение лентяя считалось наказанием. Чтение утомляло его, но стихи увлекали. Для него была целая пропасть между учебой и жизнью. Его было легко обмануть, он во все верил. Для него были чужды далекие путешествия: единственная поездка в его жизни была из родного имения в Москву.Проводя жизнь на диване, он всегда о чем-то думает, затем планирует жизнь, затем переживает эмоциональные моменты, затем воображает себя одним из великих людей, но все это остается только в мыслях.

Глава 7

Характеризуя Захара, автор представляет его вороватым, ленивым и неуклюжим слугой и сплетником, не прочь попить и погулять за счет хозяина. Он не по злому умыслу придумывал сплетни о мастере, а тот искренне любил его особой любовью.

Глава 8

Автор возвращается к основному сюжету. После ухода Тарантьева Обломов лег и стал думать о разработке плана своего имения, как хорошо бы там отдохнуть с друзьями и женой. Он даже почувствовал полное счастье. Собравшись с силами, Обломов наконец встал к завтраку, решив написать письмо губернатору, но оказывается неловко и Обломов рвет письмо. Захар снова разговаривает с хозяином о переезде, чтобы Обломов ненадолго вышел из дома, а слуги благополучно перевезли вещи, но Илья Ильич всячески противится, просит Захара уладить вопрос о переезде с хозяином, чтобы они могут остаться в старой квартире.Поругавшись с Захаром и подумав о своем прошлом, Обломов засыпает.

Глава 9 Сон Обломова

Обломов мечтает о своем детстве, тихом и приятном, которое неспешно проходило в Обломовке — почти райском уголке земли. Обломов вспоминает свою мать, старую няню, других слуг, как готовили обед, пекли пироги, как он бегал по траве и как няня рассказывала ему сказки и пересказывала мифы, а Илья воображал себя героем этих мифов. Потом мечтает о юности — 13-14 лет, когда учился в Верхлеве, в пансионате Штольца.Там он почти ничего не узнал, потому что рядом была Обломовка, и на него повлияла их одноцветная жизнь, как спокойная река. Илья помнит всех своих родственников, для которых жизнь была чередой обрядов и застолий — рождений, свадеб и похорон. Особенностью усадьбы было то, что там не любили тратить деньги и были готовы терпеть любые неудобства из-за этого — старый запятнанный диван, потрепанное кресло. Дни проводились в праздности, молча сидели, зевали или вели полубессмысленные разговоры.Обломовцам чужды случайности, перемены и неприятности. Любой вопрос решался долго, а иногда и вовсе не решался, откладываясь на неопределенный срок. Родители понимали, что Илье нужно учиться, они хотели бы видеть его образованным, но так как это не укладывалось в основы Обломовки, то в школьные годы его часто оставляли дома, выполняя все его прихоти.

Главы 10-11

Пока Обломов спал, Захар вышел во двор пожаловаться на хозяина другим слугам, но когда они плохо говорили об Обломове, в нем проснулось честолюбие и он стал хвалить и хозяина, и себя сполна.

Возвращаясь домой, Захар пытается разбудить Обломова, так как он просил забрать его вечером, но Илья Ильич, ругая слугу, всячески пытается уснуть подольше. Эта сцена очень забавляет Штольца, который подошел и остановился у двери.

Часть 2

Главы 1-2

Вторая глава повести Ивана Гончарова «Обломов» начинается с пересказа судьбы Андрея Ивановича Штольца. Его отец был немец, его мать была русской. Мама видела в Андрея идеал мастера, а отец воспитывал его примером, преподавал агрономию, водил на заводы.От матери юноша перенял любовь к книгам, музыке, от отца — практичность, работоспособность. Он рос активным и подвижным ребенком — мог уехать на несколько дней, а потом вернуться грязным и потрепанным. Частые визиты князей, наполнявшие их имение радостью и шумом, оживляли его детство. Отец, продолжая семейную традицию, отправил Штольца в университет. Когда Андрей вернулся после учебы, отец не разрешил ему остаться в Верхлеве, отправив со ста рублей банкнотами и лошадью в Петербург.

Штольц жил строго и практично, больше всего боялся снов, кумиров у него не было, при этом он был силен и привлекателен физически. Он упорно и аккуратно шел по избранному пути, везде проявлял настойчивость и рациональный подход. Для Андрея Обломова был не только школьный друг, но и близкий человек, с которым он мог успокоить встревоженную душу.

Глава 3

Автор возвращается в квартиру Обломова, где Илья Ильич жалуется Штольцу на проблемы в имении.Андрей Иванович советует открыть для него там школу, но Обломов считает, что мужчинам еще рано. Илья Ильич также упоминает о необходимости выселения из квартиры и отсутствии денег. Штольц не видит проблем в переезде и удивляется, насколько ленив Обломов погряз. Андрей Иванович заставляет Захара принести Илье одежду, чтобы вывести его в люди. Штольц также приказывает слуге сопровождать Тарантьева каждый раз, когда он приходит, поскольку Михей Андреевич постоянно просит у Обломова деньги и одежду, не собираясь их возвращать.

Глава 4

Штольц водит Обломова по разным обществам на неделю. Обломов недоволен, жалуется на суматоху, необходимость ходить весь день в сапогах и шум людей. Обломов выпаливает Штольцу, что Обломовка для него идеал жизни, но когда Андрей Иванович спрашивает, почему он туда не поедет, Илья Ильич находит множество причин и отговорок. Обломов рисует перед Штольцем идиллию жизни в Обломовке, на что друг говорит ему, что это не жизнь, а «обломовщина».Штольц напоминает ему о мечтах его юности о том, что ему нужно работать, а не проводить дни в праздности. Они приходят к выводу, что Обломову нужно окончательно уехать за границу, а затем в деревню.

Главы 5-6

Слова Штольца «сейчас или никогда» произвели на Обломова сильное впечатление, и он решил жить иначе — сделал паспорт, купил все необходимое для поездки в Париж. Но Илья Ильич не ушел, так как Штольц познакомил его с Ольгой Сергеевной — в один из вечеров Обломов влюбился в нее.Илья Ильич стал много времени проводить с девушкой и вскоре купил дачу напротив дачи своей тети. В присутствии Ольги Сергеевны Обломов чувствовал себя неловко, не мог ей солгать, но любовался ею, затаив дыхание, слушая, как поет девочка. После одной из песен он неудержимо воскликнул, что чувствует любовь. Придя в себя, Илья Ильич выбежал из комнаты.

Обломов винил себя в недержании мочи, но, встретившись впоследствии с Ольгой Сергеевной, сказал, что это сиюминутное увлечение музыкой, а не правда.На что девушка заверила его, что простила свободу и все забыла.

Глава 7

Изменения коснулись не только Ильи, но и всего его дома. Захар женился на Аниси — живой и подвижной женщине, по-своему изменившей устоявшийся порядок.

Пока Илья Ильич, вернувшийся со встречи с Ольгой Сергеевной, беспокоился о случившемся, его пригласили на обед к тете девушки. Обломова терзают сомнения, он сравнивает себя со Штольцем, ему интересно, флиртует ли с ним Ольга.Однако при знакомстве девушка ведет себя с ним сдержанно и серьезно.

Глава 8

Обломов весь день провел с тётей Ольги, Марьей Михайловной, женщиной, которая умела жить и управлять жизнью. Отношения тети с племянницей носили особый характер, авторитетом для Ольги была Марья Михайловна.

Прождав целый день, наскучив тете Ольги и барону Лангвагену, Обломов все еще ждал девушку. Ольга Сергеевна была весела, и он просил ее спеть, но в ее голосе он не слышал чувства вчерашнего дня.Разочарованный, Илья Ильич отправился домой.

Обломова мучила перемена в Ольге, но встреча девушки с Захаром дала Обломову новый шанс — сама Ольга Сергеевна назначила свидание в парке. Разговор перешел на тему ненужного, бесполезного существования, на что Илья Ильич сказал, что его жизнь такая, потому что с нее упали все цветы. Они подняли вопрос о чувствах друг к другу, и девушка разделила любовь Обломова, протянув ему руку.Идя с ней дальше, счастливый Илья Ильич твердил себе: «Это все мое! Мой! ».

Глава

Глава 9

Влюбленные счастливы вместе. Для Ольги Сергеевны с любовью смысл явился во всем — в книгах, во снах, в каждом моменте. Для Обломова это время стало временем активности, он потерял былое покой, постоянно думал об Ольге, которая всячески и уловками пыталась вывести его из состояния безделья, заставляла читать книги и ходить в гости.

Рассказывая о своих чувствах, Обломов спрашивает Ольгу, почему она не говорит постоянно о любви к нему, на что девушка отвечает, что любит его особой любовью, когда на время жалко расстаться, а надолго больно время. Говоря о своих чувствах, она полагалась на свое воображение и верила ему. Обломову, однако, не требовалось ничего, кроме того образа, в который он был влюблен.

Глава 10

На следующее утро в Обломове произошла перемена — он стал размышлять, почему у него обременительные отношения и почему Ольга могла его любить.Илье Ильичу не нравится, что ее любовь ленива. В результате Обломов решает написать Ольге письмо, в котором говорит, что их чувства далеко зашли, стали влиять на их жизнь и характер. И те «люблю, люблю, люблю», которые Ольга сказала ему вчера, не соответствовали действительности — он не тот человек, о котором она мечтала. В конце письма он прощается с девушкой.

Отдав письмо горничной Ольги и зная, что она пойдет по парку, он спрятался в тени кустов и решил подождать ее.Девушка шла и плакала — впервые увидел ее слезы. Обломов не выдержал и догнал ее. Девушка расстроена и дает ему письмо, упрекая в том, что вчера ему была нужна ее «любовь», а сегодня ее «слезы», что на самом деле он ее не любит, а это просто проявление эгоизма — Обломов только на словах говорит чувств и жертв, но на самом деле это не так. Перед Обломовым стояла обиженная женщина.

Илья Ильич просит Ольгу Сергеевну оставить все как прежде, но она отказывается.Идя рядом с ней, он осознает свою ошибку и сообщает девушке, что письмо не понадобилось. Ольга Сергеевна постепенно успокаивается и говорит, что в письме увидела всю его нежность и любовь к ней. Она уже отошла от обиды и думала, как смягчить ситуацию. Попросив у Обломова письмо, она прижала его руки к сердцу и счастливая побежала домой.

Главы 11-12

Штольц пишет Обломову для урегулирования дела с деревней, но Обломов, занятый чувствами к Ольге Сергеевне, отодвигает решение проблем в сторону.Влюбленные много времени проводят вместе, но Илью Ильича начинает угнетать то, что они встречаются тайно. Он рассказывает об этом Ольге, и влюбленные обсуждают, что им может потребоваться официально заявить о своих отношениях.

Часть 3

Главы 1-2

Тарантьев просит у Обломова денег на жилье его крестного отца, в котором он не жил, и пытается выпросить у Обломова еще денег. Но отношение к нему Ильи Ильича изменилось, поэтому мужчина ничего не получает.

Радостный, что отношения с Ольгой скоро станут официальными, Обломов переходит к девушке. Но возлюбленный не разделяет его мечтаний и переживаний, а подходит к делу практически. Ольга говорит ему, что прежде чем рассказывать тете об их отношениях, нужно уладить дела в Обломовке, отстроить там дом, а пока снимать жилье в городе.

Обломов идет в квартиру, которую ему посоветовал Тарантьев, где сложены его вещи. Его встретила крестная Тарантьева — Агафья Матвеевна, которая попросила подождать брата, так как она сама этим не занималась.Не желая ждать, Обломов уходит, прося передать, что квартира ему больше не нужна.

Глава 3

Отношения с Ольгой становятся, по мнению Ильи Ильича, вялыми и затяжными, его все больше угнетает неуверенность. Ольга уговаривает его пойти и уладить дела с квартирой. Он встречается с братом хозяйки и говорит, что за то время, пока его вещи были в квартире, нельзя было никому сдать ее в аренду, поэтому Илья Ильич должен 800 рублей.Обломов возмущается, но потом обещает найти деньги. Обнаружив, что у него осталось всего 300 рублей, он не может вспомнить, куда тратил деньги летом.

Глава 4

Обломов все же переезжает к крестному отцу Тарантьева, женщина переживает за его спокойную жизнь, жизнь, воспитывает жену Захара Анисью. Илья Ильич наконец отправляет письмо старосте. Их встречи с Ольгой Сергеевной продолжаются, его даже пригласили в Ильинскую ложу.

Однажды Захар спрашивает, нашел ли Обломов квартиру и скоро ли свадьба.Илья удивляется, как слуга может узнать об отношениях с Ольгой Сергеевной, на что Захар отвечает, что слуга Ильинского уже давно об этом говорит. Обломов уверяет Захара, что это неправда, объясняя, насколько это хлопотно и дорого.

Главы 5-6

Ольга Сергеевна договаривается о встрече с Обломовым и, надев чадру, тайно от тети встречается с ним в парке. Обломов против того, чтобы она обманывала родственников.Ольга Сергеевна предлагает ему завтра открыться тете, но Обломов затягивает этот момент, так как хочет сначала получить письмо из деревни. Не желая вечером идти и на следующий день в гости к девушке, он через слуг сообщает, что болен.

Глава 7

Обломов неделю провел дома, общаясь с хозяйкой и ее детьми. В воскресенье Ольга Сергеевна уговорила тетю поехать в Смольный, так как именно там они договорились встретиться с Обломовым.Барон говорит ей, что через месяц она может вернуться в свое имение, и Ольга мечтает о том, каким счастливым будет Обломов, когда она узнает, что ей можно не беспокоиться о судьбе Обломовки, и сразу же поехать туда жить.

Ольга Сергеевна приехала в гости к Обломову, но сразу заметила, что он не болен. Девушка упрекает мужчину в том, что он обманул ее и все это время ничего не делал. Ольга заставляет Обломова пойти с тётей в оперу. Вдохновленный Обломовым ждет эта встреча и письмо из села.

Главы 8,9,10

Приходит письмо, в котором хозяин соседнего имения пишет, что в Обломовке дела плохие, почти нет прибыли, и земля опять даст деньги, необходимо срочное личное присутствие хозяина. Илья Ильич расстроен, что из-за этого свадьбу придется отложить как минимум на год.

Обломов показывает письмо брату хозяйки, Ивану Матвеевичу, и просит его совета. Он рекомендует своему коллеге Затертому ехать решать дела в имении вместо Обломова.
Иван Матвеевич обсуждает с Тарантьевым «хорошую сделку», они считают Обломова дураком, на котором можно хорошо заработать.

Главы 11-12

Обломов приходит с письмом к Ольге Сергеевне и говорит, что есть человек, который все уладит, поэтому им не придется расставаться. Но с вопросом о свадьбе придется подождать еще год, пока там все окончательно не уладится. Ольга, которая надеялась, что Илья изо дня в день будет просить руки у тети, теряет сознание от этой новости.Когда девушка приходит в себя, она обвиняет Обломова в его нерешительности. Ольга Сергеевна говорит Илье Ильичу, что через год он не уладит свою жизнь, продолжая ее мучить. Они расстаются.

Расстроенный Обломов ходит без сознания по городу до поздней ночи. Вернувшись домой, он долго сидит неподвижно, а утром слуги находят его в лихорадке.

Часть 4

Глава 1

Прошел год. Обломов жил там с Агафьей Матвеевной.Разбитый все уладил по-старому, прислал на хлеб хорошую прибыль. Обломов был рад, что все уладилось и деньги появились без необходимости его личного присутствия в имении. Постепенно горе Ильи забылось, и он бессознательно для себя полюбил Агафью Матвеевну, которая тоже, сам того не осознавая, полюбила его. Женщина всячески окружала Обломова заботой.

Глава 2

Штольц приехал и на пышное торжество в доме Агафьи Матвеевны Иванов день.Андрей Иванович сообщает Илье Ильичу, что Ольга уехала с тетей за границу, девушка все рассказала Штольцу и до сих пор не может забыть Обломова. Андрей Иванович упрекает Обломова в том, что он снова живет в «обломовке», и пытается увезти его с собой. Илья Ильич снова соглашается, обещая приехать позже.

Глава 3

Иван Матвеевич и Тарантьев обеспокоены приездом Штольца, так как он может узнать, что с имения взыскана рента, но они забрали ее себе без ведома Обломова.Решают шантажировать Обломова, якобы увидев, что он ушел к Агафье Матвеевне.

Глава 4

Автор повествования переносится на год назад, когда Штольц случайно встретил Ольгу и ее тетю в Париже. Заметив в девушке перемену, он забеспокоился, начинает проводить с ней много времени. Он предлагает ей интересные книги, рассказывает что-то захватывающее, едет с ними в Швейцарию, где понимает, что влюблен в девушку. Сама Ольга тоже испытывает к нему большую симпатию, но переживает из-за прошлого любовного опыта.Штольц просит рассказать о своей несчастной любви. Узнав все подробности и то, что она была влюблена в Обломова, Штольц отбрасывает свои переживания и зовет ее замуж. Ольга соглашается.

Глава 5

Через полтора года после Иванова дня и именины Обломова все в его жизни стало еще скучнее и мрачнее — он стал еще более дряблым и ленивым. Брат Агафьи Матвеевны считает ему деньги, поэтому Илья Ильич даже не понимает, почему он теряет деньги. Когда Иван Матвеевич женился, с деньгами стало совсем плохо, и Агафья Матвеевна, ухаживая за Обломовым, даже пошла класть жемчуг.Обломов этого не заметил, дав дальнейшую лень.

Главы 6-7

Штольц приезжает в гости к Обломову. Илья Ильич спрашивает его об Ольге. Штольц говорит ему, что у нее все хорошо, и что девушка вышла за него замуж. Обломов поздравляет его. Они садятся за стол, и Обломов начинает рассказывать, что теперь у него мало денег и Агафье Матвеевне надо самой хозяйничать, так как на прислугу не хватает. Штольц удивлен, потому что регулярно присылает ему деньги. Обломов рассказывает о долге перед собственником.Когда Штольц пытается выяснить у Агафьи Матвеевны условия кредита, она уверяет, что Илья Ильич ей ничего не должен.

Штольц составляет бумагу, в которой говорится, что Обломов ничего не должен. Иван Матвеич планирует подставить Обломова.

Штольц хотел взять с собой Обломова, но попросил оставить его только на месяц. На прощание Штольц предостерегает его быть осторожным, так как его чувства к любовнице заметны.
Обломов ссорится из-за обмана с Тарантьевым, Илья Ильич избивает его и выгоняет из дома.

Глава 8

Несколько лет Штольц не приезжал в Петербург. Они жили с Ольгой Сергеевной в полном счастье и согласии, преодолевая все трудности, справляясь с печалью и утратой. Однажды во время разговора Ольга Сергеевна вспоминает Обломова. Штольц рассказывает девушке, что на самом деле именно он познакомил ее с любимым Обломовым, а не тем, кем на самом деле является Илья Ильич. Ольга просит не расставаться с Обломовым, а когда они будут в Петербурге, отвести ее к себе.

Глава

Глава 9

На Выборгской стороне все было тихо и спокойно.После того, как Штольц все устроил в Обломовке, у Ильи Ильича были деньги, кладовые были полны еды, у Агафьи Матвевны был шкаф с нарядами. Обломов по своей привычке целыми днями лежал на диване, наблюдая за занятиями Агафьи Матвеевны, для него это было продолжением жизни Обломова.

Однако в какой-то момент после обеда у Обломова случился апоплексический удар, и врач сказал, что ему срочно нужно изменить образ жизни — больше двигаться и соблюдать диету. Обломов инструкций не придерживается.Он все чаще предается забвению.

Штольц приходит к Обломову, чтобы взять его с собой. Обломов не хочет уходить, но Андрей Иванович приглашает его в гости, сообщая, что Ольга ждет в карете. Затем Обломов говорит, что Агафья Матвеевна — его жена, а мальчик Андрей — его сын, названный в честь Штольца, поэтому он не хочет покидать эту квартиру. Андрей Иванович уходит расстроенный и сообщает Ольге, что в квартире Ильи Ильича теперь царит «обломовщина».

Главы 10-11

Прошло пять лет.Три года назад Обломов снова перенес инсульт и тихо скончался. Теперь домом руководят ее брат и его жена. К его воспитанию взялся сын Обломова Андрей Столц. Агафья очень скучает по Обломову и сыну, но ехать в Штольц не хочет.

Однажды, гуляя, Штольц встречает на улице Захара, просящего милостыню. Штольц зовет его к себе, но мужчина не хочет уходить далеко от могилы Обломова.

На вопрос собеседника Штольца, кто такой Обломов и почему он исчез, Андрей Иванович отвечает: «Причина… какая причина! Обломовщина! «

Заключение

Роман Гончарова «Обломов» — одно из наиболее подробных и точных исследований такого русского феномена, как обломовщина, национальной черты, характеризующейся ленью, страхом перед переменами и мечтаниями, заменяющими реальную деятельность. Автор глубоко анализирует причины «обломовщины», видя их в чистой, нежной, необдуманной душе героя, ища спокойствия и тихого однообразного счастья, граничащего с деградацией и застоем.Конечно, краткий пересказ «Обломова» не может раскрыть читателю всех вопросов, рассмотренных автором, поэтому настоятельно рекомендуем оценить шедевр литературы XIX века в полной мере.

Тест по роману «Обломов»

Прочитав резюме, вы можете проверить свои знания, пройдя этот тест.

Рейтинг пересказа

Средняя оценка: 4.4. Всего получено оценок: 25572.

Штольц ровесник Обломову: ему уже за тридцать.Он служил, ушел на пенсию, занимался своими делами и фактически зарабатывал дом и деньги. Он участвует в какой-то компании, которая отправляет товары за границу. Он постоянно находится в движении: если обществу нужно отправить агента в Бельгию или Англию, они отправляют его; нужно написать проект или адаптировать новую идею под случай — выбирают. Между тем он путешествует к свету и читает: когда успеет — черт его знает. Все это состоит из костей, мускулов и нервов, как кровавая английская лошадь. Он худощав; у него почти нет щек, то есть у него есть кости и мускулы, но нет признаков жирной округлости; цвет лица ровный, смуглый, без румян; глаза хоть и немного зеленоватые, но выразительные.У него не было лишних движений. Если он сидел, он сидел спокойно, если он действовал, то он использовал столько выражений лица, сколько было необходимо. Как в теле у него нет ничего лишнего, так и в моральных функциях своей жизни он искал баланс практических аспектов с тонкими потребностями духа. Обе стороны шли параллельно, пересекая и извиваясь по тропинке, но никогда не запутывались в тяжелых, неразрешимых узлах. Он шел ровно, быстро; он жил на бюджет, стараясь тратить каждый день, как каждый рубль, каждую минуту, никогда не дремлющий контроль над временем, трудом, силой души и сердца.Кажется, что он контролировал и печали, и радости, как движение рук, как шаги ног, или как он справлялся с плохой и хорошей погодой. Он раскрыл свой зонтик во время дождя, то есть он страдал, пока длилось горе, и он страдал без робкого послушания, но больше с досадой, с гордостью, и терпеливо переносил только потому, что он приписывал причину всех страданий себе, и не вешала, как кафтан, на чужой гвоздь. И он наслаждался радостью, как сорванный по дороге цветок, пока не завял в руках, никогда не пил свою чашу до той капли горечи, которая лежит в конце каждого удовольствия.Простой, то есть прямой, реальный взгляд на жизнь — это была его постоянная задача, и, постепенно подходя к ее решению, он понимал всю ее трудность и внутренне гордился и радовался всякий раз, когда ему приходилось замечать искривление на своем пути и делать прямой шаг. «Жить просто сложно и сложно!» — часто говорил он себе и торопливыми взглядами смотрел, где криво, где косо, где нить нити жизни начинает заворачиваться в неправильный сложный узел.Больше всего он боялся воображения, этот двуликий товарищ, с дружелюбным лицом с одной стороны и врагом с другой, друг — чем меньше ты ему веришь, и враг — когда ты доверчиво засыпаешь его сладкий шепот. Он боялся любого сна, или, если он входил в ее область, он входил, когда они входят в грот с надписью: ma solitude, mon hermitage, mon repos, зная час и минуту, когда вы выйдете оттуда. Мечте, таинственности, загадочности не было места в его душе.То, что не подвергалось анализу опыта, практическая истина, было в его глазах оптической иллюзией, тем или иным отражением лучей и цветов на сетке органа зрения или, наконец, фактом, к которому обратился взгляд. до эксперимента еще не дошли. У него не было того дилетантизма, который любит ковыряться в области чудесного или придираться к области домыслов и открытий на тысячу лет вперед. Он упорно останавливался на пороге тайны, не обнаруживая ни веры ребенка, ни сомнений завесы, но ждал появления закона, а вместе с ним и ключа к нему.Так же тонко и осторожно, как воображение, он следовал за сердцем. Здесь, часто спотыкаясь, он вынужден был признаться, что сфера сердечного отравления все еще остается terra incognita. Он тепло поблагодарил судьбу, если в этой неизвестной области ему удастся заранее отличить вопиющую ложь от бледной правды; уже не жаловался, когда спотыкался от обмана, искусно покрытого цветами, и не падал, лишь бы сердце его лихорадочно и сильно билось, и он был рад, если бы оно не кровоточило, если бы на лбу не появлялся холодный пот и потом длинная тень над его жизнью.Он уже считал себя счастливым, что может держаться на одной высоте и, прыгая на коньке чувств, не перескакивать тонкую грань, отделяющую мир чувств от мира лжи и сентиментальности, мир правды от мира, смешного, или, отпрыгивая, не прыгать по песчаной, сухой почве жесткости, сообразительности, недоверия, пустяков, выхолащивания сердца. Даже в эпицентре энтузиазма он чувствовал землю под ногой и достаточно сил в себе, чтобы в крайнем случае броситься и быть свободным.Он не был ослеплен красотой и потому не забывал, не унижал достоинства мужчины, не был рабом, «не лежал у ног» красоток, хотя и не испытывал пламенных радостей. У него не было идолов, но он сохранил силу души, силу тела, но он был целомудренно горд; от него веяло некой свежестью и силой, перед которой находившиеся без сознания женщины невольно смущались. Он знал цену этой редкой и дорогой собственности и растрачивал их так экономно, что они называли его эгоистичным, бесчувственным.Его сдержанность от порывов, его способность не выходить за пределы естественного, свободного состояния ума заклеймили упреком и сразу же оправдали, иногда завистью и удивлением, другого, который изо всех сил полетел в болото и уничтожил свое и других. ‘ существование. «Страсти, страсти все оправдывают, — говорили вокруг него, — но в своем эгоизме вы спасаете только себя: посмотрим, для кого. — Для кого-то на берегу, — сказал он задумчиво, словно глядя вдаль, и продолжал не верить в поэзию страстей, не восхищался их бурными проявлениями и деструктивными следами, но все же хотел увидеть идеал бытия. и стремления человека в строгом понимании и направлении жизни… И чем больше они спорили с ним, тем глубже он «застоялся» в своем упрямстве, даже впадал, по крайней мере в споры, в пуританский фанатизм. Он сказал, что «нормальная цель человека — прожить четыре времени года, то есть четыре возраста, без скачков и нести сосуд жизни до последнего дня, не пролив ни капли напрасно, и что ровное и медленное горение огонь лучше грозовых пожаров, какие бы стихи ни горели в них. В заключение он добавил, что «был бы счастлив, если бы смог оправдать свое убеждение на себе, но что он не надеется добиться этого, потому что это очень сложно».» А сам он шел и упорно шел по избранному пути. Они не видели, чтобы он ни о чем мучительно размышлял; очевидно, его не охватили раскаяния усталого сердца; Он не был болен духом, никогда не терялся в трудных, трудных или новых обстоятельствах, а подходил к ним так, как если бы они были бывшими знакомыми, как будто он жил во второй раз, прошел знакомые места. С чем бы он ни сталкивался, он теперь использовал технику, которая была необходима для этого явления, так как экономка сразу выбирала из кучи ключей, висящих на поясе, тот, который нужен для той или иной двери.Прежде всего, он ставил упорство в достижении целей: это было признаком характера в его глазах, и он никогда не отказывался с этим упорством уважать людей, какими бы незначительными ни были их цели. — Это люди! — он сказал. Стоит ли добавлять, что он сам шел к своей цели, мужественно преодолевая все препятствия, и если только он не отказывался от задания, только тогда, когда на его пути поднималась стена или открывалась непроходимая бездна. Но он не мог вооружиться смелостью, чтобы, закрыв глаза, перепрыгнуть через пропасть или наугад броситься к стене.Он измерит пропасть или стену, и, если нет верного пути преодоления, он уйдет, что бы о нем ни говорили. Чтобы развить такой характер, возможно, потребуется иметь такие смешанные элементы, из которых образовался Штольц. С незапамятных времен наши фигуры сформировались в пять, шесть стереотипных форм, лениво, недальновидно оглядываясь по сторонам, прикладывали руку к общественной машине и сонно двигали ею по обычному пути, ступая ногой по следу, оставленному их предшественником. Но теперь его глаза проснулись от дремоты, они услышали бойкие, широкие шаги, живые голоса… Сколько штольцев должно появиться под русскими именами! Как мог такой человек быть близок к Обломову, в котором каждая черта, каждый шаг, все существование было явным протестом против жизни Штольца? Это вроде бы уже решенный вопрос, что противоположные крайности, если они не служат поводом для сочувствия, как думали раньше, то никак не препятствуют этому. Причем их связывало детство и школа — две сильные пружины, затем русские, добрые, жирные ласки, обильно расточенные в семье Обломовых на немецкого мальчика, затем роль сильного, которую Штольц играл при Обломове и физически, и морально. и, наконец, более того, в основе натуры Обломова лежало чистое, светлое и доброе начало, наполненное глубоким сочувствием ко всему хорошему, только открывшемуся и откликнувшемуся на зов этого простого, незамысловатого, вечного доверчивое сердце.Кто бы случайно и нарочно не заглянул в эту светлую детскую душу — будь он мрачный, сердитый, — тот уже не мог отказать ему во взаимности или, если обстоятельства помешали сближению, то даже в доброй и прочной памяти. Андрей часто, отводя глаза от дел или светской толпы, вечером выходил с бала, чтобы сесть на широкий диван Обломова и в ленивой беседе увести и успокоить встревоженную или уставшую душу, и всегда испытывал утешение. ощущение, которое испытывает человек, выходя из великолепных залов под свой скромный приют или возвращаясь с красот южной природы в березовую рощу, по которой гулял в детстве.

Меню товаров (открывается по клику)

Часть I

Глава I

На Гороховой улице, в одной из квартир, мужчина около 30–35 лет, приятной внешности с темно-серыми глазами Лежал в постели — это дворянин, помещик Илья Ильич Обломов. Он одет в свою любимую восточную одежду, которая «мягкая, гибкая; тело не чувствует этого на себе; он, как послушный раб, подчиняется малейшему движению тела. «Целый час Илья Ильич не может встать с постели — лень.Время от времени он вызывает Захару (слугу) и отдает ему какие-то приказы (найти письмо, носовой платок, спрашивает, готова ли вода для мытья).

Обломов сначала вроде не замечает беспорядка в квартире, но потом начинает придираться к прислуге за помойку. Но, его высказывания не достигают желаемого результата — Захар уверенно отстаивает идею о том, что сколько бы вы ни подметали, мусор все равно будет появляться, поэтому вы не сможете его тщательно очистить. Он напоминает дворянину о неоплаченных счетах мяснику, прачке, хлебопечке и о том, что им нужно съехать из квартиры — хозяин женится на своем сыне и хочет совместить две квартиры для свадьбы.

Глава II

Через 11 часов в Обломов приходят посетители. Волков приехал первым. Он долго осматривал комнату, надеясь найти хотя бы один чистый угол, чтобы сесть, но в результате остался стоять. Он зовет Илью Ильича на прогулку, но ему лень.

Уезжает друг, сочувственно вздыхает — Волкову нужно многое сделать — такая суетная жизнь огорчает Обломова. Потом приходит Судбинский. «Работать с восьми до двенадцати, с двенадцати до пяти, а дома — ах, ах!» — анализирует свою жизнь Обломов.Размешать главного героя не удалось, он категорически не соглашается ни на какие события, кроме как лежать на кровати. Следующим посетителем был Пенкин. С порога Илья кричит ему: «Не подходи, не подходи: ты с холода!» Он спрашивает, прочитал ли Обломов его статью, и, получив отрицательный ответ, обещает прислать журнал. «Ночью писать, — подумал Обломов, — когда ты будешь спать? А он зарабатывает пять тысяч в год! Это хлеб! «- вздыхает Илья Ильич. Алексеев приехал вслед за ним.Обломов делится с ним неприятной новостью: имение Обломовых убыточно (2 тысячи убытков).

Глава ІІІ

Опять шум — приехал земляк Михей Андреевич Тарантьев. Он был «человеком живого и хитрого ума». Он работал в офисе. Общение с ним, как и с Алексеевым, действует на Обломова умиротворяюще. Тарантьев умеет развлечь Илью Ильича и вывести его из состояния скуки. Алексеев — отличный слушатель.Он не беспокоит Обломова лишними комментариями и предложениями, а может часами проводить у него в офисе незамеченным.

Глава IV

Тарантьев присоединяется к разговору Алексеевых о проблемах Обломова и советует ему переехать к крестному. Она вдова, у нее трое детей, но самое главное, что у нее есть возможность расшевелить Обломова и навести порядок, «ведь теперь за ваш стол плохо сидеть». «Староста — ваш аферист», — выносит приговор Тарантьев и советует его изменить.Обломов не может решить — он не хочет ничего менять.

Chapter V

При жизни родителей Обломов жил хорошо, несмотря на то, что его доход был меньше, и ему приходилось довольствоваться меньшим. Он был полон стремлений, которые часто оставались мечтами, но все же он выглядел более живым, чем сейчас.

Предлагаем вашему вниманию краткий обзор романа Ивана Гончарова, главная суть которого — борьба с жизненными кризисами.

После смерти родителей его доход резко вырос, он снял дом побольше и нанял повара.
Любая деятельность в Обломове омерзительна. «А когда жить?» Он спросил. В обществе поначалу пользовался большим успехом у женщин, однако сам он ни на что не попал.

Глава vii

У Ильи Ильича никогда не хватает силы воли, чтобы что-то сделать или завершить начатое.

Воспитание ему противно, он считал это наказанием, «ниспосланным с небес за грехи наши». Только Штольц мог его расшевелить, но ненадолго.

Состояние родового имения год от года ухудшалось.Обломову пришлось бы ехать и все ремонтировать самому, но длительные поездки и переезды были для него неприемлемы, поэтому он не стал этого делать.

Глава vii

Слуге Захару было около 50 лет. Он не был похож на обычного слугу. Он «был одновременно и боязливым, и укоренившимся». Захар любил выпить и часто использовал апатию и доверчивость хозяина, чтобы присвоить себе определенную сумму денег. Иногда он придумывал сплетни о мастере, но делал это не из злого умысла.

Глава VIII

После ухода Тарантьева Захар обнаружил, что Обломов снова лежит на софе. Он пытается заставить его встать, умыться и начать работать, но безуспешно.

Обломов мечтал о родовом имении и жизни в нем. После этого он с трудом все же заставил себя встать и позавтракать.

К нему пришел еще один посетитель — сосед, врач. Обломов жалуется на здоровье. Сосед рекомендует уехать за границу, иначе его образ жизни через пару лет приведет к удару.

Обломов пытается написать письмо губернатору, но ему это не удается — он рвет письмо. Захар напоминает ему о счетах и ​​переезде, но не добивается разумных действий. Обломов требует, чтобы слуга согласился остаться и жить здесь, упорно не понимая, что переезд неизбежен.

Глава IX

У Обломова есть мечта. Он попадает в чудесный мир, где он еще ребенком и живет в Обломовке. Он вспоминает свою мать, няню, родственников и важные события в их жизни — свадьбы, рождения, смерти.Также во сне он переносится во времена юности. Здесь мы узнаем, что родители хотели дать Илье хорошее образование, но их любовь к сыну не позволяла им этого делать — жалко его, они часто оставляли Илью дома в школьные годы, поэтому их сын не особо узнать что-нибудь. Родители не любили ненужный мусор — диван в пятнах, дырявую одежду — такие вещи были обычным делом в повседневной жизни. Это произошло не из-за отсутствия денег, а из-за того, что родители поленились делать покупки.

Глава X

Пока Обломов крепко спал, Захар вышел во двор к слугам. В разговоре с ними он крайне неодобрительно относится к своему хозяину, но, между тем, когда слуги начинают поддерживать его мнение, Захара обижается и начинает вовсю хвалить Обломова, «чтобы во сне не увидеть такого хозяина: добрый, умный, красивый «.

Глава XI

В начале пятого Захар заглянул в кабинет и увидел, что Обломов еще спит.Слуга прилагает много усилий, чтобы разбудить хозяина.

После нескольких неудачных попыток Захар грустно вздыхает: «Он спит, как глыба осины! Почему вы родились в свете Божьем? «Дальнейшие действия принесли более эффективные результаты:» Обломов внезапно, неожиданно вскочил на ноги и бросился к Захару. Захар бросился от него так быстро, как мог, но на третьей ступени Обломов окончательно проснулся и стал потягиваться, зевая. . «Давать … квас … ». Прибывшего Штольца эта сцена очень позабавила.

Часть вторая

Глава I

Штольц не был чистокровным немцем. Его мать была русской. Детство Андрей провел в родительском доме … Отец всегда поощрял в нем любознательность, никогда не ругал за то, что мальчик пропадал на полдня, а потом пришел грязный или оборванный. Мать же очень расстроилась из-за такого внешнего вида сына. Андрей вырос умным и способным к науке.С самого начала отец возил его по полям и фабрикам, даже дал ему спецодежду.

Его мать, несмотря на то, что считала его идеальным джентльменом, не любила пристрастие к такой работе и пыталась привить сыну любовь к поэзии и ошейникам.

Когда Андрей вырос, его отправили за границу на 6 лет. По возвращении отец по немецкой традиции отправил сына к самостоятельной жизни — матери на тот момент уже не было в живых, поэтому возражать таким действиям тоже было некому.

Chapter II

Штольц был педантом, который значительно облегчил ему жизнь и позволил ему остаться на плаву. «Он контролировал и печали, и радости, как движение рук, как шаги ног». Я боялся поддаваться мечтам и старался никогда этого не делать.

Приглашаем вас познакомиться с одним из ведущих прозаиков XIX века.

У него не было идеалов (он не позволял им проявляться), он был «целомудренно горд», от него исходило что-то необычное, смущающее даже неуклюжих женщин.
С Обломовым его связывали детские воспоминания и школьные годы.

Глава ІІІ

Рассказы Обломова о болезнях забавляют Штольца, он говорит, что Илья на них спал. Андрея Ивановича переполняют лень школьного друга и равнодушие к устройству личной жизни. Он пытается донести до Ильи Ильича, что поездка за границу и выезд из квартиры — не такие уж страшные вещи, но Обломов стоит на своем. Штольц решает сразиться с Обломовым, утверждая, что через неделю не узнает себя.Он приказывает Захару принести одежду и вытаскивает Обломова на свет.

Глава IV

Обломов боится недели жизни по плану Штольца. Он постоянно где-то, встречается с разными людьми … Вечером Обломов жалуется, что ноги чешутся и болят от долгого ношения ботинок. Штольц упрекает друга в лени: «Все заняты, только тебе ничего не нужно!»

Илья рассказывает Андрею о своих мечтах о жизни в деревне, но Штольц называет это своего рода «обломовщиной» и утверждает, что это несбыточные желания.Андрей Иванович удивлен, что Обломов, несмотря на такую ​​привязанность к деревне, туда не ходит, Илья Ильич приводит ему много причин, почему этого не произошло, но ни одной действительно веской.

После сцены, где Штольц просит Захара сказать, кто такой Илья Ильич. Андрей объясняет Илье разницу между джентльменом и джентльменом («Джентльмен — это такой господин (…), который сам надевает чулки и снимает сапоги») и указывает, почему Захар назвал его джентльменом.Друзья приходят к выводу, что надо ехать сначала за границу, а потом в деревню.

Chapter V

Взяв за основу слова Штольца «Сейчас или никогда», Обломов сделал невероятное: он сделал себе паспорт для поездки во Францию, купил все необходимое для путешествий и даже редко занимался любимым делом. — лежа в кровати. Последнее особенно удивило Захара. К сожалению, поездке не суждено было сбыться — Андрей Иванович познакомил его с Ильинской Ольгой Сергеевной — Обломов влюбился.Поначалу в компании с ней он ведет себя невежественно. Ситуацию спасает Штольц, объясняя такое поведение тем, что его друг «лежал на диване». Со временем Обломов в общении становится галантнее, но ему не удается преодолеть застенчивость, которая возникает с появлением девушки. Пока Ольга исполняет музыкальную композицию, Обломов говорит: «Я чувствую … не музыку … а … любовь».

Глава vii

Все мечты и мечты Обломова заняты Ольгой.Между тем, он чувствует себя некомфортно после того, как случайно избежал признания. Самой Ольге скучно — Штольц ушел, а пианино у нее закрыто — играть некому.

Несмотря на то, что Андрей Иванович всегда умеет ее рассмешить, Ольга предпочитает общение с Обломовым — так проще. Встреча Ольги и Ильи на улице немного упрощает, но в то же время усложняет отношения между ними. Илья Ильич утверждает, что сбежавшая фраза — случайность, и Ольге нужно ее забыть.Девушка прекрасно понимает, что Обломов поддался страсти и не злится на него. Неожиданный поцелуй в ладонь заставляет ее бежать от Обломова.

Глава vii

От брака Захара и Аниси выиграли не только влюбленные. Теперь девушка имела доступ в хозяйские комнаты и вовсю помогала с уборкой — дом стал чище и аккуратнее. Обломов ругает себя за поцелуй, думает, что может испортить отношения с Ольгой. Илья Ильич получает приглашение от тети Ольги Марьи Михайловны.

Глава VIII

Обломов весь день провел с Марьей Михайловной. Он томился в компании тети и барона Лангвагена в надежде увидеть Ольгу. Когда это сбылось, он отметил, что в девушке произошли странные изменения: она смотрит на него «без прежнего любопытства, без привязанности, но как другие».
Прогулка Ольги по парку все изменила. Обломов узнает, что его чувства взаимны. «Это все мое!» он повторяет.

Глава IX

Любовь изменила и Ольгу, и Илью.Девушка стала увлекаться книгами и разработками. «Ты на деревне похорошела, Ольга, — сказала ей тетя. Обломов же окончательно избавился от апатии: он с удовольствием читает книги (потому что Ольга любит слушать их пересказы), сменил старосту и даже написал несколько писем в деревню. Он был даже готов поехать туда, если для этого не нужно было расставаться с любимой. «Мне скучно без тебя; Расставаться с тобой ненадолго — жаль, надолго — больно », — объясняет свою любовь Ольга упрекам Ильи в отсутствии нежности.

Глава X

На Обломова нападает блюз — он думает, что Ольга его не любит, что она бы не обратила на него внимания, если бы не Штольц. Осознание этих, по словам Обломова, истин сбивает любовника с толку — он решает расстаться с Ольгой, пока все не зашло слишком далеко. Для этого он пишет девушке письмо. «Ваша настоящая любовь — это не настоящая любовь, а будущая любовь; это всего лишь бессознательная потребность любить », — пишет он ей. Обломов становится свидетелем чтения этого письма.Слезы Ольги заставляют усомниться в правильности своего решения. Влюбленным удается помириться.

Глава XI

Обломов много времени проводит с Ольгой. Однажды они гуляли вечером, и с ней случилось что-то странное: это было похоже на лунатизм — что-то сжалось в груди, потом стали казаться силуэты. Ольге становится лучше, но Илья Ильич испугался и уговорил ее вернуться домой. На следующий день он нашел ее в прекрасном состоянии.Ольга сказала, что ей нужно больше отдыха. Обломов решает, что необходимо официально заявить о своих чувствах.

Глава XII

Ольга рассказывает Обломову о вчерашнем гадании. Карты говорили о том, что о ней думает король бубен. Девушка спрашивает, король ли это Илья и думает ли о ней молодой человек. Ольга целует Илью, он от радости падает к ее ногам.

Часть III

Глава I

Вдохновленный Обломовым возвращается домой.Там его ждет неприятный сюрприз — приехал Тарантьев. Он просит денег и напоминает ему о договоре аренды. Илья Ильич решает встретиться с братом крестного отца Тарантьева, чтобы решить вопрос с оплатой. В ходе разговора выясняется, что Михей Андреевич задолжал жилетку и рубашку. Тарантьев утверждает, что все отдал, а Захар увидел напиток. Обломов сильно изменился, и теперь он больше не позволяет клянчить деньги и прочее. Тарантьев уходит ни с чем.

Глава II

Отложив все дела, Илья Ильич идет к Ольге. Девушка убеждает его открыть бизнес в Обломовке и перестроить дом, а затем начать свадьбу. Обломов немного подавлен. Фрэнк едет в город, чтобы поговорить об оплате квартиры и найти другую. Разговора с братом не состоялось, и в этот раз ему лень было искать другую квартиру.

Глава ІІІ

Отношения с Ольгой не приносят Обломову более сильных впечатлений.Девушка часто вышивает, считая ячейки выкройки себе. Обломову скучно. Ольга заставляет Илью Ильича рассказать о квартире. Обломов идет к Агафье Матвеевне. Обедает там и осматривает дом. Вернувшись, обнаруживает, что за лето потратил много денег, а где не помнит.

Глава IV

Обломов получает приглашение от Ольги пойти в театр. Он не в восторге от такой идеи, но не может отказаться.Илья Ильич все же переехал на съемную квартиру к Агафье Матвеевне и остался очень доволен. Захар спрашивает его о дате свадьбы. Илья Ильич удивлен, как слуга знает об отношениях, но отвечает Захару, что свадьбы не планируется. Сам Обломов отмечает, что его чувства к Ольге остыли.

Глава V

Илье приносит письмо от Ольги с просьбой о встрече. Несмотря на то, что знакомство с девушкой стало обременительным, он направляется в парк.Оказывается, Ольга встречается с ним тайно. Обломов очень недоволен этим обманом. Они договариваются встретиться завтра.

Глава vii

Обломов боится идти к Ильиным — роль жениха ему неприятна. Он уже разлюбил Ольгу и теперь не решается ей об этом рассказать. Илья притворяется больным.

Глава vii

Обломов всю неделю сидел дома. Он поговорил с Агафьей Матвеевной и ее детьми.Илья Ильич с ужасом ожидает встречи с Ольгой, он хочет, чтобы это произошло как можно позже. Ольга просит не рассказывать Обломову о том, что у нее есть поместье, хотя это может ускорить дату свадьбы. Вдруг она подходит к нему и узнает, что он совсем не болен. Илья обнаруживает, что его чувства полностью не потушены. Он обещает Ольге пойти с ней в оперу и с нетерпением ждет письма из села.

Глава VIII

Захар случайно находит перчатку Ольги.Обломов пытается его обмануть и утверждает, что это не ее дело. Во время разговора Илья Ильич с ужасом узнает, что о приезде Ольги знает весь дом. Его финансовое положение не улучшилось. «Счастье отошло еще на год», — думает он о свадьбе.

Глава IX

Полученное из села неприятное письмо привело Обломова в замешательство. Он не знает, что делать, и решает показать письмо брату Агафьи Матвеевны.Он рекомендует ему в помощники своего хорошего друга Исая Фомича Затертого. Обломов соглашается.

Глава X

Тарантьев и Иван Матвеевич (брат Агафьи) обсуждают Обломова и слухи о его предстоящей свадьбе. «Да, Захар помогает ему спать, а то и жениться!» — утверждает Тарантьев. Поскольку Илья Ильич полностью независим и абсолютно ничего не понимает, его решают обмануть и наживаются на его глупости и доверчивости.

Глава XI

Приходит Обломов с письмом из села к Ольге.Он говорит ей, что нашел человека, который все исправит. Девушка удивляется, что такие вещи он поручает незнакомцам. Обломов говорит, что свадьбу придется отложить на год. Ольга теряет сознание. После того, как она одумается. Разговор продолжается. Ольга говорит, что Обломов никогда ничего не добьется. Девушка рассказывает ему, что влюбилась в «будущего Обломова», полную стремлений и решимости. И этот самый будущий Обломов оказался плодом ее с Андреем фантазии.Они расстаются.

Глава XII

Облом в отчаянии. Он долго ходит по улице, а потом неподвижно сидит за столом. Им овладевают апатия и уныние. У Ильи Ильича поднимается температура.

Часть четвертая

Глава I

Прошел год. Поначалу Обломов очень тяжело расставался с Ольгой, но забота, которой его окружала Агафья, сгладила эти неприятные переживания. Ему доставляет удовольствие проводить с ней время.Звонит в свою деревню, но она отказывается.

Глава II

В день летнего солнцестояния в доме Агафьи ожидается большой праздник. Неожиданно приезжает Андрей. Обломов с ужасом узнает, что знает все подробности их отношений с Ольгой. Штольц упрекает Илью в таком поступке, но не винит его. По его словам, больше всего виноваты он, Андрей, потом Ольга, а уже потом Илья, да и то совсем немного.

Глава ІІІ

Визит Штольца не принес такой радости Тарантьеву и Ивану Матвеевичу.Боятся, что Андрей Иванович сможет вывести их на чистую воду. Ситуация не безнадежная. Мошенники знают о любви Обломова к Агафье. Они думают, что Илья Ильич им удастся удержать.

Глава IV

За неделю до встречи с Обломовым Штольц увидел Ольгу. Девушка с тех пор сильно изменилась, узнать ее было практически невозможно. У Ольги странное чувство при встрече с Андреем. С одной стороны, ей приятно его видеть, с другой — он невольно напоминает ей Обломова.Они разговаривают несколько дней. Девушка решает открыться ему и рассказывает о том, чем несчастным закончилась ее любовь к Илье. Штольц признается Ольге в любви. Девушка соглашается выйти за него замуж, но, отмечает она про себя, я больше не испытываю такого трепета и волнения.

Глава V

Жизнь Обломова наладилась. Он окончательно увяз в своем обломовщине. Иван Матвеевич и Тарантьев до сих пор морочат ему голову и грабят. Иван Матвеевич решил жениться и снял отдельную квартиру.Сейчас Агафья готовит ему, причем самые простые блюда, но Обломову плевать — он все еще такой же апатичный, каким был до встречи с Ольгой.

Глава vii

Штольц приезжает в гости к Обломову. Он отмечает, что его друг «дряблый, бледный». Он бедно живет, всем должен. Андрей объявляет ему о свадьбе Ольги. Поначалу Илья Ильич опешил, но, узнав, что ее муж Штольц, радостно стал поздравлять друга. Андрей решает навести порядок в делах Обломова.

Глава vii

У Тарантьева и Ивана Матвеевича дела идут не лучшим образом … Они пытаются все вернуть в норму, а когда не могут сделать это мирным путем, шантажируют Обломова его связью с Агафьей. Этот ход тоже не работает — Илья Ильич им дает отпор. Захар увольняет Тарантьева.

Глава VIII

Штольц все починил в Обломовке. Он пишет Илье письмо с просьбой приехать и дальше сам управлять своим имением, но Обломов, как всегда, игнорирует.Андрей и Ольга уезжают в Крым отдыхать и поправлять здоровье Ольги после родов. Они очень счастливы. Андрей считает, что с женой ему очень повезло. Ольга тоже счастлива в браке, хотя иногда воспоминания об Илье повергают ее в уныние.

Глава IX

Жизнь Обломова улучшилась. В доме Агафьи полно еды, а у возлюбленной есть наряды. Однако вдруг все меняется — у Обломова случился апоплексический удар. Пришедший к нему в гости Андрей с трудом узнает своего друга.Илья просит оставить его навсегда. Он сообщает Штольцу, что Агафья — его жена, а мальчик — сын, которого назвали в честь Андрея Штольца. Обломов просит Штольца не забывать сына. Андрей возвращается к Ольге, женщина тоже хотела увидеться с Обломовым, но муж запретил ей, объяснив, что там творится «обломовщина».

Глава X

5 лет спустя. Многое изменилось. Обломов получил второе ранение и вскоре скончался. Агафья очень переживала по поводу потери мужа.Штольц и Ольга взяли маленького Андрея на воспитание. Андрей Иванович по-прежнему ведет дела в Обломовке. Агафья отказалась от денег Ильи Ильича, убедив Штольца сохранить их для сына.

Глава XI

Однажды на улице к Штольцу и его знакомому, писателю подошел бродяга. Им оказался Захар. После смерти Ильи Ильича Иван Матвеевич Мухояров с семьей вернулся в дом своей сестры, Тарантьев тоже оттуда не выбирается.В доме больше не было живого. Во время эпидемии холеры Анися умерла и сейчас Захар попрошайничает. Штольц предлагает отвести Захара в деревню, но тот отказывается — он хочет быть поближе к могиле Обломова.

Писатель выражает недоумение. Андрей Иванович рассказывает ему о своем друге Илье Ильиче Обломове, который «погиб, пропал даром», и причина тому — обломовщина.

Вернувшись поздно вечером от Ольги, Обломов, довольный, лег на спину и вспомнил протокол встречи и Ольгино «Люблю», как вдруг тревога закралась в его сердце… На следующее утро он проснулся сонным и хмурым. Ему вдруг показалось, что он не любит Ольгу. Ее образ словно в тумане, словно ему чужд.

Обломов вдруг понял, что ему нужно расстаться с Ольгой. В уме он бежал всю жизнь, в сотый раз пожалел, что так сложилось; представил, что это могло быть; в очередной раз, как в зеркало, я увидел себя и понял, что любовь Ольги к нему была просто ошибкой, что это была просто подготовка к любви, опыт.Он просто первый, кто объявился за Ольгой, поэтому стал объектом ее любви. И он написал ей письмо.

В письме Обломов сказал Ольге, что она на самом деле его не любила, что ее чувства были просто бессознательной потребностью в любви. Илья Ильич надеется, что Ольга все-таки встретит того, в кого влюбится по-настоящему. Вылив в письме все мучавшие его мысли и чувства, сказав Ольге последнее прощение, Обломов почувствовал облегчение и тотчас приказал Захару передать его человеку, который придет из Ильинского.

Но верный слуга исполнил первое распоряжение своего господина: он сказал этому человеку, что Обломова нет дома — он уехал в город. Разгневанный Обломов передал письмо горничной Ольги, которая затем пришла и услышала от нее, что барышня прошла через деревню, а потом она гуляет в парке, и, если он дочитает книгу, он может присоединиться к ней.

После некоторого колебания Обломов не удержался и поспешил в парк, спрятался в траве между кустами, где ждал появления Ольги.Она шла тихо и плакала. Эти слезы словно обожгли Илью Ильича, и он пошел за ней. Увидев его, Ольга еще больше заплакала. Сначала он утешил ее, извинился, потом, набравшись решимости, все же завел разговор об ошибке, которой может оказаться любовь Ольги к нему. Ольга рассказала, что Илья Ильич на самом деле боялся, что она разлюбит его в будущем. Он стал наказывать себя за содеянное, умолял Ольгу забыть о письме, но она была неумолима.

Ольга хотела уйти, но Обломов попросил остаться или хотя бы забыть про письмо и оставить все как было. Он сказал, что письмо не нужно, но Ольга возразила, что это необходимо. Ольга огляделась и засмеялась, когда увидела его лицо, когда услышал ее ответ. Затем она объяснила, зачем это было нужно: письмо заставляло его страдать; благодаря письму, он прожил ту ночь не по-своему, а так, как она и Штольц хотели, чтобы он жил. И потому, что в этом письме, как в зеркале, видна его нежность, его осторожность, забота о ней, страх за ее счастье, его чистая совесть… все, что Штольц указал ей в нем и что она полюбила. Радость Обломова была безграничной. Он хотел поцеловать Ольгу, но она в испуге отстранилась от него. Обломов поник, думал, что опять все испортил, но поведение Ольги говорило, что все не так. Она сказала, что он просто напугал ее. И, повернувшись, Ольга побежала к дому, сказав, что бежит петь.

Проходя мимо окон Ольги, из которых лилась музыка Шуберта, Обломов подумал, как хорошо жить на свете.

Краткое содержание глав романа «Обломов»

Часть 1	Часть 2	Часть 3	Часть 4

Гамлет и Обломов: сравнительное исследование :: Издательская группа Science

1.Введение

Типичность или характеристика — одно из важнейших эстетических правил художественного производства литературы. Искусство характеризации или типичности не только делает автора известным, но и делает литературные типы запоминающимися и универсальными. Действительно, литературные типы или персонажи являются отражением людей в историческом этосе социальной формации. Наиболее запоминающиеся типичные персонажи в литературе обладают правдоподобием, широтой и точными деталями, благодаря которым основные черты или процессы становятся заметными в социально-политических условиях социальной формации, в которой они созданы.Фредрик Энгельс говорит о типичности в литературе следующим образом:

«Реализм, на мой взгляд, подразумевает, помимо правдивости деталей, правдивое воспроизведение типичных персонажей в типичных обстоятельствах» (Маркс, Карл и Ф. Энгельс, 1965, стр. 401). Это известное высказывание Фредерика Энгельса указывает на значение типичного в литературе.

Уильям Шекспир владеет искусством типичности и характеристики в своих пьесах, давая понимание психологии человека, что он создал в своих пьесах множество запоминающихся и универсальных литературных типов, выходящих за пределы времени и пространства.Поэтому его пьесы помогают понять психологию человека. Гамлет — один из самых спорных и противоречивых персонажей Уильяма Шекспира. История «Трагедии Гамлета, принца Датского» касается молодого человека, Гамлета, сына покойного короля Демарка, который общается с призраком своего мертвого отца, который разговаривает только с ним и поручает ему отомстить его убийство. История заканчивается трагедией массового убийства. Принц Гамлет растет, уверенный в своем привилегированном статусе при королевском дворе Дании.Поэтому он хорошо осознает свою роль в данной социальной формации. Традиционная идея мести предков, идея, существовавшая в социальной формации до социальных классов, стала одним из столпов феодальной мировой идеологии, которая в трагедии минимизируется и почти полностью отбрасывается. Гамлет «не совсем свободен от идеи мести, но он потерял неотложный импульс к ней из-за праздности, нерешительности и промедления. Пьеса отражает переходный исторический период от феодализма к капитализму, когда в социальной формации Англии преобладали праздность, медлительность и нерешительность.Ванесса Пупавак утверждает в своей статье, озаглавленной «Гамлетовский кризис смысла, психического благополучия и бессмысленности в войне с террором», следующим образом:

«Драма Шекспира переносит нас на исторический стык между старым феодальным порядком и подъемом модерна, а также их конфликт ценностей. Драма по сути своей рассказывает о кризисе, вызванном убийством дядей своего брата и узурпацией престола. Психологический кризис Гамлета усугубляется его неспособностью действовать против своего дяди, короля Клавдия, и примирить противоречивые нормативные требования.»(Пупавак, Ванесса, 2008, с.15).

Однако« Трагедия Гамлета, принца Дании »- одна из величайших трагедий Уильяма Шекспира и шедевров мировой литературы, которая всегда была в центре внимания исследований. и критические дебаты. Со времен Уильяма Шекспира и до настоящего времени по крайней мере когда-либо литературная теория применялась для анализа психологически сложного и трагически ошибочного персонажа Гамлета. В этой статье Гамлета сравнивают с Обломовым. Обломов — герой романа Ивана Гончарова. «Обломов».Иван Гончаров (1812–1891) — один из великих русских писателей-реалистов XIX века. Его шедевр «Обломов» (1859) — один из величайших русских романов, представляющий собой исследование совершенно нового типа в русской литературе, помещика-крепостника-феодала, который, хотя и погрузился в трясину апатии от которого ничто не может его возбудить, тем не менее, человек с тонкими и благородными инстинктами. Чего ему совершенно не хватает и из-за чего он погиб, так это полного отсутствия силы воли и решимости. Обломов также является исследователем постепенного краха иллюзорных идеалов и признания реальных фактов российской общественной формации XIX века.Его фигура в халате стала классическим образом праздности помещичьей и крепостной знати.

Таким образом Иван Гончаров изобразил Обломова настолько реалистично, что он стал бессмертным, перейдя на русский и другие европейские языки. Таким образом, Обломов становится бессмертным и запоминающимся литературным типом в русской литературе, как Тартюф во французской литературе и Пексниф в английской литературе. Обломов не вошел в русскую литературу внезапно, но, по сути, он представляет собой развитую форму и кульминацию дворянского героя, уже знакомого нам по таким типам, как «Онегин» Александра Пушкина и «Печорин» Михаила Лермонтова.Он обладает универсальными качествами, которые ставят его рядом с такими узнаваемыми типами, как Гамлет, Дон Кихот и Дон Жуан. В этом плане «Обломов» — первый в русской литературе образец масштабного художественного портрета. Предполагается, что его характеристика означает не только отношение персонажей к землевладельческой и крепостнической феодальной социальной формации царской России, но и максимально возможное отношение к полноте опыта персонажа, от детства до смерти.

Иван Гончаров помещает Обломова в убогую обстановку своей квартиры в вестернизированной имперской столице Санкт-Петербурге, где на открытии романа он проводит целый день в халате шлафрок, отвергая попытки посетителей из холодного внешнего мира. или ссорится со своим крепостным Захаром.У него в уездных имениях Обломовка триста крепостных. В первую очередь, он такой летаргический человек, который на короткое время вырвался из халатного оцепенения от притяжения героини романа Ольги Сергиевны. Впоследствии он проводит очаровательное лето в нежных ухаживаниях за ней (части 11 и 111 романа), только чтобы снова вернуться к своему существованию в халате, когда приближается холодный зимний сезон. Однако есть любовно оформленные перспективы «Сон Обломова» или хоровые комментарии «положительного» героя романа Штольца, помимо этого принципиально статичного и плавно-эпизодического двоякого портрета, который дает перспективу времени и смысл характеристики Обломова.

Дело в том, что у этих двух литературных персонажей (Гамлета и Обломова) есть своя социальная подоплека эпохальных периодов. Следовательно, на них влияют различные социально-экономические условия, развитие инфраструктуры и идеологические надструктурные уровни двух различных социальных формаций, к которым они принадлежат. Фактически, эти литературные персонажи являются продуктом социальной формации феодализма, принадлежат к феодальному дворянству, и, следовательно, нерешительность, медлительность и медлительность являются характеристиками класса землевладельческой и крепостнической феодальной знати, производящей такой тип » Европейские снобы »,« бесполезные ребята »и« лишние герои ».Однако оба этих литературных персонажа происходят из двух разных переходных периодов от феодализма к капитализму. Гамлет пришел из эпохи Возрождения, а Обломов — из середины XIX века. Эти две эпохи представляют собой периоды перехода от старого феодализма к новому капиталистическому порядку. Таким образом, непрерывный процесс отказа от старых ценностей и принятия новых еще не завершился, поэтому беспорядок, леность, промедление и нерешительность преобладают на протяжении обоих периодов.Вот почему Гамлет и Обломов представляют эту социально-историческую ситуацию классового беспорядка, праздности, промедления и нерешительности землевладельческой и крепостнической феодальной знати.

В этой исследовательской работе исследователь выдвинул на первый план сравнительное исследование запоминающихся и универсальных литературных персонажей Гамлета и Обломова с использованием марксистских интерпретационных инструментов сравнительной литературы. Марксистский подход к Гамлету и Обломову не нуждается в пошлости грубого преувеличения и не должен — поскольку вульгарные материалисты и критики-социологи часто пытаются найти слишком короткие пути от экономики к литературе.По этой причине сравнение Гамлета и Обломова проводится в данной исследовательской статье с точки зрения марксистской герменевтики и в свете блестящих идей упомянутых выше марксистских литературных критиков. Это марксистское сравнительное исследование принципиально не отличается от изучения национальной литературы, за исключением того, что его предмет намного шире. Вместо того, чтобы ограничиваться волной одной исторической эпохи, эта статья смотрит за конкретные границы, чтобы различить тенденции и движения в свете социально-экономических условий двух различных исторических эпох.

2. Обзор литературы

Любовь и уважение к Уильяму Шекспиру были настоящим культом в доме Карла Маркса. Жена Карла Маркса Дженни и его дочери занимались и ставили пьесы Уильяма Шекспира у себя дома. И Карл Маркс, и Фредерик Энгельс были пропитаны Уильямом Шекспиром, и те немногие прямые комментарии, которые у нас есть на его работу от них, чрезвычайно ценны как предложения для изучения его искусства. Пьеса Уильяма Шекспира обогатила словарный запас Карла Маркса, потому что Карл Маркс широко использовал характеры и язык Гамлета.Он использовал зловещего призрака пьесы и гробовщиков, которые скрываются в образах и видениях «Коммунистического манифеста»: «призрак, преследующий Европу» (Маркс и Энгельс, 1975, стр. 473) и буржуазию, производящую своих собственных «могильщиков» (Маркс и Энгельс, 1975, стр. 483). Он также цитирует «хорошо выловленную старую кроту» Гамлета, чтобы представить себе подземные процессы социальной трансформации, которые в конечном итоге приведут к краху капитализма (Маркс и Энгельс, 1975, стр. 606). Книга «Шекспир и Маркс» (2004) очень важна, проливая свет на чтение Марксом Уильяма Шекспира.

Впоследствии многие литературоведы-марксисты посвятили все свое внимание Уильяму Шекспиру. Джон Мейнард Кейнс изучал Уильяма Шекспира в своей книге «Трактат о деньгах» (1930). Кристофер Кодуэлл обсуждал Гамлета с точки зрения классической марксистской теории литературы в своей книге «Иллюзия и реальность» (1977). Так поступали и многие другие критики марксизма. Профессор Смирнов интерпретировал произведение Уильяма Шекспира аналогичным образом, например, в своем анализе трагедии «Гамлет» в классической марксистской линзе в своей книге «Шекспир: марксистская интерпретация» (1936), которая является примером такого рода марксистской критики.Однако марксистское исследование Уильяма Шекспира этими критиками наивно во многих отношениях, потому что они пытаются сделать слишком грубые короткие пути от экономики к литературе. Более того, многие марксистские литературные критики, в том числе Карл Маркс и Фредерик Энгельс, изучали Гамлета с новой и новаторской марксистской точки зрения. Анатолий Луначарский, А. А. Смирнов, Михаил Лифшиц, Кристофер Кодвелл, Алик Уэст, Ральф Фокс, Л. К. Найт, Георг Лукач, Бертольт Брехт, Раймонд Уильямс и многие другие описывают характер Гамлета с точки зрения раннего классического марксизма.Михаил Лифшиц подверг критике книгу А. А. Смирнова «Уильям Шекспир: марксистская интерпретация» за искажение ленинской теории отражения в его книге «Литература и марксизм: противоречие» (1938). Многие критики-марксисты применили ленинскую теорию отражения для интерпретации Уильяма Шекспира. Лучшим примером этого является теория реализма Георга Лукача. Он так описывает пьесы Уильяма Шекспира:

«Пример великих трагедий Шекспира особенно поучителен, потому что в них отчетливо проявляется специфически драматический характер исторических обвинений, драматического историзма.Как настоящий драматург, Шекспир не пытается подробно описать исторические и социальные обстоятельства. Он характеризует этот период через своих актеров. То есть все качества персонажа, от господствующей страсти до мельчайших «интимных», но в то же время драматических, утонченных, окрашиваются возрастом. Не обязательно в широком или эпическом историческом смысле, но определенно в исторической обусловленности столкновения; его сущность должна исходить из конкретных детерминант эпохи »(Лукач, Георг, 1981, с.137).

С другой стороны, современные литературные критики-марксисты изучали Гамлета с новой марксистской точки зрения. Британский теоретик марксизма Кэтрин Белси изучала Уильяма Шекспира в своей книге «Критическая практика» (1980) с новаторской марксистской точки зрения. В этом отношении очень важно и заслуживает упоминания марксистское исследование Уильяма Шекспира самым выдающимся британским критиком-марксистом Терри Иглтоном. Его марксистский анализ характера Гамлета очень интересен и наводит на размышления в разделе о Гамлете в его книге «Уильям Шекспир» (1986).Для него характер Гамлета — это «децентрализованный», который не желает быть частью лакановского «символического порядка», движется к «буржуазной индивидуальности», не обладает какой бы то ни было «сущностью бытия», не имеет никакого внутреннего святилища, которое нужно охранять: он чист отсрочка и распространение, полая пустота, которая не предлагает ничего определенного, чтобы быть известным (Иглтон, Терри, 1986, стр. 71-75). Самый последний американский марксистский критик Фредрик Джеймсон также проанализировал Гамлета в своей статье, озаглавленной «Похищенное письмо Маркса» ( 1995), рецензируя книгу Жака Деррида «Призраки Маркса» в новаторской и блестящей марксистской перспективе.Интеллигентный критический ответ Ричарда Халперна на «Дерридское прочтение Гамлета и Маркса» (2001) с марксистской точки зрения также является ярким эссе в отредактированном сборнике Жана Ховарда и Скотта Катлера Шершоу под названием «Марксистский Шекспир» (2001). Также стоит упомянуть эссе Питера Столла Брасса о преследовании Маркса Шекспира в том же сборнике.

Роман Ивана Гончарова «Обломов» и его центральные персонажи, такие как Обломов и Андрей Штольц, сразу после публикации романа прониклись противоречивыми мнениями русских критиков 1860-х годов.Николай Александрович Добролюбов написал самый знаменитый очерк «Что такое обломовщина?» Этот критический обзор появился в журнале «Современник» в мае 1859 года, в котором он проанализировал социальную сторону характера Обломова, применив теорию социологической критики Белинского в качестве инструмента. В отличие от Обломова, он рассматривал образ Андрея Штольца как «противоядие» от персонажа Обломова из-за его подвижности, прогресса, новых идей и революционного духа. По этой причине это эссе вызвало большую полемику между радикальными революционными демократами и либералами шестидесятых, которые в то время противостояли друг другу в России.Один из либералов Александр Герцен ответил Николаю Александровичу Добролюбову очерком «Очень опасно», в котором выразил несогласие с точкой зрения Николая Александровича Добролюбова. Однако это противоречие установило новую моду в литературной критике, чтобы сравнивать двух персонажей романа с разных точек зрения. По мнению Гали Димент, персонаж Андрея Штольца — это «прототип» для будущего, которое «слишком схематично» (Димент, Галя, 1998, с. 30). Д. Сенезе представляет переоценку критической рецензии Николая Александровича Добролюбова на роман, рассматривая характер Андрея Штольца как «сюжетную уловку и фольгу» (Сенезе, Д., 2003, с. 88).

Хотя критика Николая Добролюбова обесценивает важность Андрея в повествовании, она не отвергает полностью понятие персонажа, такого как Андрей, существующего в России, и критик ссылается на «признание автора» того, что Андрей приедет »с русским языком. имена »в будущем. Николай Добролюбов поэтому не согласен с сущностью персонажа (как это сделали бы последующие критики), а скорее с временными рамками (Seeley, 2003, p. 336). «В то время как многие критики ощетинились предположением, что Гончаров предназначил Андрея, немца (или полунемца), чтобы спасти Россию от обломовщины» (Димент, Галя, 1998, с.30). В самом деле, если бы Добролюбов воспринял этого персонажа как возможный в настоящем времени, его аргумент потерпел бы крах, потому что он читает роман как социальный документ, подобный литературной критике Белинского (Stacy, 1985, p. 101). Эта точка зрения привела Кухуна к утверждению, что эссе Добролюбова преследовало множество целей, например, напасть на толкование Герценом «лишнего героя», но что «ни один из (них) не был строго литературным» (Kuhn, 1971, p. 97). Добролюбов признал возможность существования Андрея в России, не было бы никаких оснований изображать обломовство как общую социальную болезнь, распространенную по всей России, и как неизбежный результат крепостного права.Критика Добролюбовым Андрея как нереалистичного персонажа, таким образом, основывалась на стремлении критика использовать литературные произведения искусства как трамплин для более широкой социальной критики (Сечкарев, 1967, с. 1799-1800).

По этой причине Маклин рассматривает персонажа Андрея Штольца как «теоретическую абстракцию» (McLean, 1998, p. 50). М. Шишкин также считает характер Андрея Штольца антиподом персонажа Обломова (Шишкин, М., 2008, с. 545-552). А. Муза рассматривает образ Андрея Штольца как «топос немецкой стихии в России» (Муза, А., 2000, с. 186). Все подходы современных критиков Ивана Гончарова к оценке персонажа Обломова абсолютизировали социальную сторону персонажа и игнорировали все остальное. Такой тип критической интерпретации ограничивается диаметральными противопоставлениями двух персонажей (Сечкарев, 1967, с. 1799–1805; Эре, 1973, с. 197; Мир, 1991, с. 13). Статья Ф. Сили «Расцвет« лишнего человека »в России», статья Франклина Рива «Возвращение в обломовизм», докторская степень Кэтлин Кэмерон Уиггинс.Докторская диссертация «Скрытая драма: драматические формы повествования и структура текста в русском романе середины XIX века» и эссе Леона Столлмана «Возвращение в Обломовку» представляют собой исчерпывающие и наводящие на размышления исследования феномена Обломова.

Вопреки диаметральной сравнительной традиции, Джошуа С. Уокер представляет сравнительное и сопоставительное исследование между персонажами Обломова и Андрея Штольца в своей статье под названием «Ни Бюргер, ни Барин: образное и межкультурное прочтение Андрея Штольца в« Обломове »Ивана Гончарова ( 1859 г.).«Он бросает вызов предыдущим теориям, которые отдают предпочтение характеру Андрея Штольца над характером Обломова, доказывая его как противоядие и антипод персонажа Обломова. Джошуа С. Уокер заявляет, что Андрей Штольц« является более чем слабым местом в роман или как сюжетный прием и простая фольга для Обломова »(Уокер, Джошуа С., 2013, с. 5). При этом он использует имагологическую методологию, новую школу критики, которая сформировалась во Франции в 1950-х гг. в следующие десятилетия в Германии приобрела научных последователей (Leerssen, 2007, стр.17-32).

Эти книги и исследования звучат интересно, наиболее информативно и наводят на размышления обо всех героях: Гамлете и Обломове во многих отношениях, но никто еще не пытался сравнивать Гамлета с Обломовым. Однако, поскольку этот обзор литературы доказывает, что оба литературных персонажа нерешительны, ленивы и нерешительны в своей жизни, поэтому их можно сравнивать по этим признакам. По этой причине Абу Салех, доктор Рафи в своей исследовательской статье «Сравнительный характер сравнительной литературы: тематическое исследование некоторых основных бенгальских литературных произведений в сочетании с другими национальными литературой», предполагает, что «русский роман Обломова можно сравнить с Гамлету, потому что каждая работа — это характерное исследование нерешительности и промедления »(Rafi, Abu Saleh Md., 2012, с. 2). Эта наводящая на размышления подсказка вдохновила меня на попытку сравнительного исследования литературных персонажей Гамлета и Обломова. На этом основании проводится сравнение двух литературных персонажей: Гамлета и Обломова, применяющих и использующих марксистскую литературную теорию и метод. Вместо того, чтобы сравнивать двух литературных персонажей, противопоставляющих друг друга, он предлагает метод расширения взгляда на отдельные литературные произведения. Следовательно, марксистская литературная теория и метод сравнения могут использоваться в литературоведении для обозначения «родства», «традиции» и «влияния».С целью обозначить марксистскую литературную теорию и метод, настоящее исследование исследует двух литературных персонажей в сочетании двух разных исторических эпох и социальных формаций, к которым принадлежат эти два литературных типа. По этой причине сравнение Гамлета с Обломовым проводится в данной исследовательской статье с точки зрения марксистской герменевтики и в свете блестящих идей упомянутых выше марксистских литературных критиков.

3. Сравнение Гамлета и Обломова

Тем не менее, Гамлет все больше и больше подвержен влиянию обстоятельств, в которых он сталкивается с кризисом государства, и хотя он постепенно переживает внезапную смерть отца и кровосмесительный брак его матери с дядей. Король Клавдий.Фраза Марцелла во вступительном акте раскрывает мрачные подозрения в гнилости государства Дания: «Что-то гнилое в государстве Дания» (Шекспир, Уильям, 2005 г., Акт 1, Сцена IV, 67). Причина гнилости феодального государства Дания не моральная, а результат упадка старого феодализма и появления капитализма. Эта преходящая историческая эпоха начинает разрушать старые феодальные институты и вместо них устанавливать капиталистические. «Гамлет» был написан в переходный период, названный периодом Возрождения, переходным периодом от феодализма к капитализму в Европе.Эпоха Уильяма Шекспира была эпохой Возрождения в Англии. Это эпоха радикального переворота социально-экономического этоса социальной формации елизаветинской эпохи, когда упадок старого феодального строя с его способами производства теперь заменялся капиталистическими отношениями, характерными для эпохи этого первичного накопления. . Новые экономические силы дали начало Новой Англии. Первый переворот в старой феодальной системе затронул старые феодально-земледельческие отношения.

В этом смысле Гамлет — продукт эпохи Возрождения.По сути, он человек новой эпохи как гуманист эпохи Возрождения. В эпоху Возрождения из-за растущей капиталистической экономики крепостное право исчезло по всей Англии в пятнадцатом веке, потому что нанимать рабочую силу было более выгодно. Шерстяная промышленность, экспортные рынки и овцеводство процветали повсюду в Англии, что создало повышенный спрос на пастбища. В результате возникла система ограждений. Богатые феодалы сделали возможным насильственный захват общинного достояния у крестьян в конце пятнадцатого и на протяжении всего шестнадцатого века.Более того, с развитием шерстяной промышленности многие обрабатываемые земли, принадлежавшие помещикам, были преобразованы в овчарни. Огромная масса крестьянства оказалась лишенной земли для обработки. Таким образом, имелся большой запас бесплатной сельскохозяйственной рабочей силы, позволяющей работать за гроши, чтобы утолить голод. Это было основной предпосылкой развития капиталистической индустрии. Продажа государством конфискованных церковных земель также утолила земельный голод после Реформации, примерно в 1535 году.Большую часть земли буржуазия выкупила у старых феодалов. Таким образом, старые землевладельцы и новая буржуазия были объединены, так как первые стали буржуазироваться дворянством, применяя новые капиталистические методы в земледелии. Однако она перенесла свою старую идеологию в новые сельскохозяйственные отношения.

Эта новая ситуация сформировала так называемое дворянство, состоящее в основном из среднего и мелкого землевладельческого и крепостнического дворянства, которое, слившись со старой земельной знатью, пополнило его ряды, что положило начало тому дворянству, которое управляло Англией. со времен королевы Елизаветы до середины девятнадцатого века.Новый класс богатых крестьян-фермеров, так называемые йомены, составлявшие основу старой Англии, выродился в течение XVI века. Это новые помещики, вытесненные из буржуазии и дворянства, вытеснили ее. Поэтому был вынужден принять статус арендатора. Новые акционерные общества (включая плательщики) были протокапиталистическими и действовали вне регулирующих систем гильдейской структуры. Они зависели от монополий, предоставленных монархом в Британии. Кэтрин Белси непреднамеренно становится ближе к сути дела, когда замечает, «.монополия на продажу была одним из средств, с помощью которых Тюдоры и Стюарты стремились уйти от парламентского контроля, «так что вместо простой борьбы между старыми феодальными укладами, воплощенными в модифицированной монархии, и требованиями растущей городской буржуазии (Бельси, Кэтрин , 1985, p. 93).

Начало этого гигантского морального и социального катаклизма существовало во времена Уильяма Шекспира, и он отразил его с исключительной ясностью и глубиной. Старые социальные и моральные ценности рушились, и новые еще не были заменены .Новая гуманистическая буржуазия или обуржуазившееся дворянство сформулировали пуританскую мораль со всеми ее классовыми ограничениями. Поэтому Гамлет хотел создать новую мораль, основанную на великих идеях и проблемах, выдвинутых гуманистической буржуазией или буржуазной знатью эпохи Возрождения, которая, в свою очередь, происходила от всех социальных классов, кроме господствующих землевладельцев и крепостников-феодалов. класс. Фактически, новая буржуазия была еще в зачаточном состоянии. Гамлет наполнен «мирской печалью».«Он видит разрыв, который уже начался в старом мире феодальной морали. Он хочет приложить все свои усилия, чтобы разрушить старую феодальную идеологию. В своем монологе« быть или не быть »он достигает высшей точки в то время возможен скептицизм. Рассуждения Гамлета о том, что «ваш червяк — ваш единственный настоящий император для диеты», что «ваша жирная глазурь и ваш постный нищий — всего лишь переменная услуга, два блюда, но к одному столу» (Шекспир, Уильям, 2005, с. Акт IV, Сцена, 111), разрушает идею феодальной монархии в частности и всю феодальную догму классовой иерархии в целом.Поэтому Гамлет в значительной степени скептически относится к тому, что он считает унижающими достоинство обычаями и общими мнениями о данной социальной формации. «И действительно, Гамлет мечтает о мире, который каким-то образом выровнялся, о мире честных людей, честных отношений, но он не верит, что такой мир когда-либо действительно станет реальностью» (Луначарский, Анатолий, с. 237). Гамлет говорит Розенкранцу и Гильденстерну: «Тогда наши тела нищих, а наши монархи и протянутые герои — тени нищих» (Шекспир, Уильям, 2005 г., Акт II, Сцена 2).Более того, Гамлет говорит могильщику: «Носок крестьянина доходит до пятки придворного, он разъедает его кибе» (Шекспир, Уильям, 2005 г., Акт V, Сцена 1), что намекает на аграрный бунт. Это доказывает, что Гамлет антифеодален, гуманистически-демократичен эпохи Возрождения.

Следовательно, Гамлет не оплакивает старый умирающий мир феодализма, но содрогается от этого зрелища, потому что он не видит нового мира, который его удовлетворил бы. Пойманный между коррумпированностью двора, вульгарностью растущей буржуазии и массами, в которые он не верит, для него есть только один выход: наполовину притворное безумие и апатичные действия, которыми он случайно добивается своей бесполезной мести. прежде, чем он сам погибнет.Ситуация была поистине диалектической: аристократия, а не буржуазия или буржуазная знать создала условия для первичного накопления богатства, которые сделали Британию первой капиталистической экономикой. Однако изображение Гамлета связано со смертью старого феодализма и нового капитализма, который еще только пытается родиться. Таким образом, он вступает в конфликт с социально-экономическими условиями упадка феодализма; когда возникает такая ситуация, в личности Гамлета происходят внутренние изменения.С этой точки зрения ошибочная фигура Гамлета представляет собой переходную фазу елизаветинской социальной формации Англии. Как утверждает Терри Иглтон, «Гамлет — это радикально переходная фигура, различающая между традиционным социальным порядком, для которого он маргинален, и будущей эпохой достигнутого буржуазного индивидуализма, который превзойдет его. Но благодаря этому мы можем увидеть в нем негативный момент. критика форм субъективности, типичных для обоих этих режимов »(Иглтон, Терри, 1987, с.74).Терри Иглтон далее говорит: «Гамлет движется к царству буржуазной индивидуальности» (Иглтон, Терри, 1986, стр. 74). По его мнению, персонаж Гамлета — это «непрозрачность», что означает «загадочное существо… легендарное в мировой литературе» (Иглтон, Терри, 1986, стр. 74).

В книге Луи Альтюссера «Идеология и идеологические аппараты государства» государству отводится центральная роль в конструировании индивида как субъекта. Идеология и идеологические аппараты государства составляют идентичность человека и определяют его роль в данной социальной формации.Точно так же интерес Гамлета к актерам и игре перекликается с заботой Луи Альтюссера о средствах, с помощью которых человек осознает, кто он есть? — это форма внутри идеологии и идеологических государственных аппаратов, которая конституируется в рамках социальных норм и для явно аутентичной самости, являющейся ролью, отведенной человеку социальной формацией. Отвергая Гертруду «Почему тебе кажется (горе в смерти) такое особенное?» (Шекспир, Уильям, 2005, Акт 1, Сцена 11, 76-85), Гамлет настаивает:

«Кажется, мадам? Нет, это так.Я не знаю «кажется».

‘Не только мой чернильный плащ, добрая мать,

Ни обычных торжественных костюмов,

Ни ветреной задержки дыхания,

Нет, ни плодородной реки в глазах,

Ни унылого поведения лица,

Вместе со всеми формами, настроениями, проявлениями горя

Это может обозначать меня по-настоящему. Они действительно «кажутся»,

Ибо это действия, которые может сыграть человек;

Но у меня есть то, что проходит мимо,

Эти лишь атрибуты и костюмы горя »(Шекспир, Уильям, 2005, Акт 1, Сцена 11, 76-85).

Таким образом, Гамлет одержим тем, чтобы его не интересовали датская идеология и идеологические государственные аппараты, чтобы он не выполнял возложенную на него роль, оставался «не трубкой для пальца Фортуны. 2005, Акт 111, Сцена 11, 68-69), «как вы думаете, на мне играть легче, чем на дудке?» (Шекспир, Уильям, 2005, акт 111, сцена 11, 357-358). Таким образом, на Гамлета произвело сильное впечатление влияние выступления на исполнителя:

«Разве это не чудовищно, что этот игрок здесь,

Но в художественной литературе, во сне страсти,

Мог заставить свою душу так поступить. все его тщеславие

Что от ее работы все его лицо потускнело,

Слезы на глазах, отвлечение внимания,

Сломанный голос и вся его функция подходит

Формы для его концерта? » (Шекспир, Уильям, 2005, акт 11, сцена 11, 553-559).

Луи Альтюссер признал, что именно в идеологии и идеологических государственных аппаратах или социально-политических институтах, таких как школа, семья и средства массовой информации, господство правящего класса впервые было установлено «на словах» (Althusser, Louis, 1971). , стр.127-186). Идеология приветствует или интерпеллирует индивидов как субъектов, что всегда — уже взаимопереговаривало индивидов как субъектов. Таким образом, перформативная модель идеологии Луи Альтюссера грубо выражена в такой строчке Уильяма Шекспира: «ты — то, что ты делаешь», поскольку он думал об отношениях между социальными силами и индивидами как своего рода драматическую роль, которая делает человека чувствовать, что его ценят индивидуально (посредством личного «приветствия»), хотя на самом деле любой человек может занять его место.Для Луи Альтюссера идеология и идеологические государственные аппараты конструируют личность как субъект. Таким образом, Идеология конституирует индивидуальную идентичность и определяет его социальную роль в данной социальной формации. В результате, человек чувствует, кто он? — это форма внутри идеологических государственных аппаратов и для внешне аутентичной самости, являющаяся ролью, отведенной человеку данной социальной формацией.

Тем не менее, датская идеология и идеологические государственные аппараты, такие как семья, королевский двор, образование и призрак мертвого отца Гамлета, составляют Гамлета как субъект, чтобы осознать его, что он единственный и настоящий наследник престола Дании, отводя его роль чтобы поручить ему отомстить королю Клавдию и занять трон Дании.Другие идеологические государственные аппараты также заставляют Гамлета поверить в то, что он единственный и настоящий наследник государства Дания, и поручили ему отомстить своему отцу от своего дяди, короля Клавдия, и получить королевство Дании. Таким образом, Гамлет становится субъектом социальных структур, ценностей, допущений и идеологий. Его воспитание при королевском дворе. Его королевское воспитание и высшее образование заставляют его поверить в то, что он в Демарке необычный человек.Поэтому он отдает предпочтение и защищает свое уникальное чувство «я» и считает это чувство источником ценности. Когда он думал: «Время вышло из строя: О проклятая злоба,

Чтобы я когда-либо был рожден, чтобы исправить это!» (Шекспир, Уильям, 2005 г., действие 1, сцена V, 197).

В этом смысле Гамлет берет на себя груз ответственности и обязанностей, возложенных на него идеологическими государственными аппаратами. Придерживаясь отцовского изречения и «исправляя положение вещей», Гамлет не будет действовать на своих условиях по-своему.Вместо этого Гамлет не может найти правильный способ действовать и существовать. Однако недолговечный энтузиазм Гамлета сводится к благоразумному расслаблению в праздности и медлительности. Призрак его отца сообщил ему, что он был убит Клавдием. Таким образом, обязанность и ответственность мести ложатся на Гамлета, но он чувствует себя неподходящим для этого. Он чувствует свою неадекватность возложенной на него задаче. Таким образом, Гамлет вопиет против своей судьбы, которая требует от него действий: когда Гамлет находит свой смертный приговор в похищенном письме (Шекспир, Уильям, 2005, Акт 1, Сцена v, 197), Гамлет, похоже, подтверждает эту точку зрения. и оставляя это на волю случая, потому что он осознает силу судьбы:

«.и это должно нас научить

Есть божество, которое формирует наши концы,

Обрубайте их, как мы будем »(Шекспир, Уильям, 2005, Акт V, сцены 11, 10).

Таким образом, все высказывания Гамлета демонстрируют идеологию времени, потому что идеология присутствует в каждом слове, которое он произносит в своих речах. Как сказала Кэтрин Белси, идеология запечатлена в каждом высказывании и использовании языка, но есть и другие системы обозначения социальной формации, где ее присутствие можно проследить. легко: здравый смысл, повседневное поведение, нравы и обычаи, мифы, социальные жесты и рутинные трюизмы — уместные признаки в этом отношении (Belsey, Catherine, 1980, стр.56-85). Однако Гамлет не может отомстить и восстановить королевство Дании из-за праздности, нерешительности и промедления. Гамлет никогда не решается отомстить отцу со стороны короля Клавдия. Он принимает свою судьбу, не пытаясь определить обстоятельства, выходящие за рамки его возможностей. Когда Горацио указывает, что у него мало времени, Гамлет говорит: «Это будет коротко. Промежуточный период — мое. И жизнь человека не более чем одно слово» (Шекспир, Уильям, 2005 г., Акт V, Сцена 11, 73-74). Гамлет осознает свои недостатки и принимает последствия своих действий.Наконец, он ничего не делает. Однако, судя по его монологам, которые раскрывают все большую глубину его персонажа по мере развития пьесы; борьба, с которой он сталкивается, вызывает у него значительные личные раздоры. Таким образом, Гамлет не может отомстить своему отцу со стороны виновного царя Клавдия, когда он находит его в молитвенной позе, стоящего на коленях в одиночестве для молитвы. «Теперь я могу это погладить, теперь я молюсь.

А теперь не буду. (Обнажает меч)

И так идет в рай

Нет.

Вставай, меч, и знай, что ты более ужасен:

Когда он пьян во сне или в ярости,

Или в мучительном наслаждении своей постели,

В игре ругань, или о каком-то act

Тот, у кого нет вкуса к спасению,

Тогда останови его, чтобы пятки его ударили в небеса

И чтобы его душа была такой же чертовой и черной

Как черт, куда она идет «(Шекспир , Уильям, 2005, Акт 3, Сцена 3, 73-95).

В последнем монологе Гамлета выражается его разочарование и цинизм, когда Фортинбрас отправляется на завоевание

«небольшой клочок земли

Который не имеет никакой выгоды, кроме имени» (Шекспир, Уильям, 2005, Акт IV, Сцена IV, 18 -19): Гамлет жалуется на свою судьбу: «Как все случаи говорят против меня…». (Шекспир, Уильям, 2005 г., Акт IV, Сцена IV, 32). То, что происходит с Гамлетом по дороге в Англию, похоже на падение последней балки. Это изменение начинается с бессонницы и того же старого внутреннего конфликта в его личности.Он обнаруживает себя в постоянном состоянии беспокойства: «Сэр, в моем сердце была какая-то борьба. Это не давало мне уснуть» (Шекспир, Уильям, 2005, сцена действия 11, 4-5). Тем не менее, Гамлет — нерешительный человек, каким он кажется, но мы обнаруживаем, что он отказался от жизни или, возможно, как он утверждает позже в пьесе, он только притворяется, что отказался, чтобы его действия были менее подозрительными. Это еще более впечатляет, если принять во внимание точку зрения Терри Иглтона в часто цитируемом отрывке из его короткой книги «Уильям Шекспир» (1986), где говорится, что «Гамлет не имеет никакой« сущности »бытия вообще, никакого внутреннего святилища, которое нужно охранять. : он — чистая отсрочка и рассеяние, полая пустота, в которой нет ничего определенного, что можно было бы узнать.(Иглтон, Терри, 1986, стр. 72).

На самом деле отсрочка убийства Клавдия Гамлетом — это его нежелание убить Клавдия, в то время как он молился, чтобы его душа попала на небеса. Однако это не столько его смущение и колебания, как тон, который принимает Гамлет, когда он говорит о своей мести, которая доказывает, что ему не хватает силы воли. Он ужасается преступлению, непостоянству своей матери, вышедшей замуж за узурпатора «до того, как те туфли состарились», и безудержное лицемерие и разврат всего двора, даже его любимой Офелии, разврат и лицемерие, которые он приписывает всему миру.Ему никогда не приходит в голову отомстить как акт личной справедливости. Наконец, Гамлет размышляет о смысле самоубийства из-за неожиданной смерти отца и неприличных поспешных браков его матери, которые заставили его задуматься о «самоубийстве» (Шекспир, Уильям, 2005, Акт I. Сцена 11.132). Затем он дразняще говорит о том, как вышел из воздуха и «в (свою) могилу» (Шекспир, Уильям, 2005, Акт II. Сцена II, 204) с Полонием. Его удивляют люди в армии Фортинбраса, которые могут «сходить в могилы, как кровати» (Шекспир, Уильям, 2005 г., Акт IV.Сцена iv.61) для участка земли, который не был бы достаточно большим, чтобы похоронить их всех. В своем монологическом начале «Быть ​​или не быть», в котором он размышляет о желательности и страхе смерти, Гамлет предлагает это отражение — противник самоубийства: «Быть ​​или не быть — вот в чем вопрос» (Шекспир, Уильям, 2005, Акт III. Сцена 1.55).

Более того, его следующий монолог раскрывает его разочарование и безнадежность: «Какая усталость, несвежая, плоская и неудобная

Мне кажутся все способы использования этого мира» (Шекспир, Уильям, 2005, Акт 1, Сцена 11, 133-134 ).Позже в этом монологе его мысли внезапно переключаются с самоистязаний на постановку пьесы. Разум Гамлета снова берет верх над ним.

«Быть ​​или не быть — вот в чем вопрос:

Благороднее ли в уме страдать

Пращи и стрелы невероятной удачи,

Или взяться за оружие против моря неприятностей» (Шекспир , Уильям, 2005, Акт 111, Сцена 1, 56 ).

На самом деле, Гамлет в значительной степени скептически относится к тому, что он считает унижающими достоинство обычаями и общими мнениями о данной социальной формации.Ему трудно отомстить за убийство отца. Тем не менее, он по-прежнему чувствует себя обязанным оправдать эти ожидания. Отчасти эта идея всплывает, когда Гамлет дает совет своей матери в сцене туалета. Он говорит ей: «Примите добродетель, если у вас ее нет. Этот монстр Обычай, который питается всем разумом. Из привычек дьявол — ангел еще в этом. Это удачно поставлено «(Шекспир, Уильям, 2005, Акт III. Сцена 1V.158-63). Поэтому реакция Гамлета на слишком поспешную женитьбу его матери на короле Клавдии стала известна уже во второй сцене.Гамлет говорит: «Немного больше, чем родственники, но менее добрые» (Шекспир, Уильям, 2005 г., Акт 1, Сцена 11, 66). Это указывает на то, что Гамлет уже подозревает, что происходит что-то грязное. Позже в той же сцене, во время своего первого монолога, он описывает свое отвращение к своей матери из-за поспешного замужества, но говорит себе, что должен молчать: «Но разбей мое сердце, потому что я должен держать язык за зубами». На самом деле Гамлет — не прирожденный боец, но он задумчивый мыслитель и книжный мечтатель. Однако Гамлет попадает в ловушку нерешительности и промедления.Он несет скрытую страсть колеблющегося ветра. Он дышит с нерешительностью, нерешительностью и задержкой. Цель Гамлета существует в вечном состоянии сумерек и нерешительности. Неоднократно его компульсивная склонность анализировать и задавать вопросы отвлекает его от мести в каждой ситуации, с которой он сталкивается. Он трагически обречен на неспособность отомстить. Таким образом, он превратился в воплощение конфликта волей, как замечает Кристофер Кодуэлл:

«В« Гамлете »проблема конфликта неизмеримых волей ставится в еще одной форме — здесь воля человека разделена против самой себя, и, следовательно, даже если ничто» внешнее «может противодействовать ему или отражать его, но может бороться с самим собой и терпеть крушение.Эту «двойственность» единой воли удачно символизируют отравленные мечи и кубок, в которых одна цель как бы двуликая и обеспечивает защиту противоположных концов »(Caudwell, Christopher, 1977, стр. 87-88).

В XIX веке Иван Гончаров создал литературный тип в образе Обломова, нерешительного и апатичного человека, который стал бессмертным и запоминающимся типом в русской литературе, как Тартюф во французской литературе и Пексниф в английской литературе. Однако Обломов — воплощение. лени, инерции, промедления и нерешительности помещичьей и крепостнической феодальной знати царской России XIX века.Иван Гончаров всесторонне выразил нерешительность, медлительность и инертность помещиков-крепостников царской России. Однако феодальная царская российская идеология и идеологические государственные аппараты конструируют Обломова как субъекта и заставляют его осознавать необходимость защиты старых крепостных порядков, поскольку его владения стремительно ухудшаются день ото дня. Однако он ничего не делает для спасения своего имения из-за инерции, промедления и нерешительности. Он заявляет своему слуге, что беспокоится об ухудшении состояния его имений, но ничего не делает с этим.Хотя он не приносит ощутимых результатов, он все же тратит свое время на планирование реформ «по западному образцу» (Peace, 1991, стр. 13). Само название семьи и имения говорит читателю о том, что это была резиденция, в переводе с русского слово «Обломов» означает отколовшийся кусок. Когда Обломов получил крайне неприятное письмо от старосты (надзирателя или управляющего) его загородного имения, он забеспокоился. В письме описывались неурожаи, просроченная задолженность и снижение доходов. Большая часть посевов в его имении, скорее всего, не выпала из-за отсутствия дождя.Однако Обломов планировал улучшить свою собственность, создав серьезные планы, чтобы повлиять на свою пашню и ее налогообложение, принять более строгие меры против лени и бродяжничества со стороны крестьян и наладить свою собственную жизнь в деревне. Его друг Андрей Штольц также посоветовал ему следующее:

«Пойди в Обломовку, и там узнай, что такое посев и помол, и почему крестьянин бедный или богатый. Гуляй по полям, участвуй в местных выборах, ходи на мельницы и задерживайся. у речных причалов »(Гончаров, Иван, 1915, с.161). Поэтому Обломов занялся проектированием нового дома со всеми удобствами для жизни. Когда он возвращает свою любимую Ольгу, «Да. Я хочу жить в своем имении и делаю некоторые приготовления для этого» (Гончаров, Иван, 1915, с. 167).

Следовательно, Обломов ничего не мог сделать в этом отношении из-за своей инертности, медлительности и нерешительности. Как мы читаем в романе:

«Такова философия, которую наш Обломовский Платон разработал с целью убаюкивать себя среди проблем и суровых требований долга и судьбы.Он был воспитан и воспитан, чтобы играть роль не гладиатора на арене, а мирного наблюдателя за битвой. Его застенчивый, летаргический дух никогда не смог бы выдержать ни восторга, ни ударов жизни. Следовательно, он выразил только один из его аспектов и не собирался ни преуспеть в этом, ни изменить что-либо в нем, ни раскаяться в своем решении. По мере того, как текли годы, эмоции и роптания стали проявляться все реже и реже, пока, совершенно незаметно, он, наконец, не был заключен в простую, унылую гробницу уединения, которую он вылепил собственными руками, даже как пустынные отшельники, отвернувшиеся от мира, копают себе материальную могилу.О реорганизации своего имения и переселении туда с домом он отказался от всякой мысли »(Гончаров, Иван, 1915, с. 279-280). Следовательно, Обломов — инертный и нерешительный мечтательный человек, как Гамлет, хотя и погруженный в трясину апатия, от которой ничто не может его разбудить.

Однако роман Ивана Гончарова «Обломов» появился в 1859 году, всего за два года до освобождения крестьян в 1861 году, во время великих публичных дебатов, предшествовавших освобождению крепостного. Крепостных крестьян поставили в русскую промышленность новый класс пролетариев, сделав возможным развитие капитализма.Тем не менее, власть капитала по-прежнему серьезно сдерживалась интересами помещичьей и крепостнической феодальной знати и абсолютного царского государства. Следовательно, экономические условия в патриархальной деревне феодальной царской России препятствовали развитию внутреннего рынка. Большинство крупных промышленных предприятий зависело от получения государственного заказа, особенно для железных дорог и армии. Тем не менее, новый класс обуржуазившейся знати и индустриальной буржуазии начал появляться, и некоторые представители этого класса стали пионерами современных идей в России.Капиталисты и сборщики налогов начали расшатывать старые устои патриархальной деревенской и крестьянской жизни. В результате старые устои крестьянского хозяйства были быстро разбиты на металлолом.

Частная причина летаргии Обломова и уклонения от ответственности взрослых, возможно, лежит в основе его обломовщины и презумпции превосходства над «ними», имея в виду тех, кто вынужден одеваться или время от времени переезжать (с этим кризисом сталкивается Обломов в романе. открытие), несомненно, самая излюбленная из частных иллюзий Обломова.В конце концов, его летаргия идеализируется как демонстрация того, что он считал идеально спокойным аспектом человеческого существования. Его обломовизм — не оправдание бездействия, нерешительности, промедления и инерции, а, скорее, преднамеренное отрицание всей нормальной человеческой деятельности как бессмысленной и неуместной, а его превосходство над «ними» — это действительно превосходство его «кристальной прозрачной души». как описывает это Штольц, показной лжи и океанам зла, которые наполняют его жизнь.Штольц определяет это изменение, объявляя о приветствии нового капитализма и прощании с помещиками и крепостными феодализмами, старой Обломовкой:

«Было бы бесполезно теперь говорить вам, что ваша Обломовка больше не в руинах, что ее пришел черед снова, и что он греется в лучах солнца. Было бы бесполезно сейчас рассказывать вам, что лет через четыре у него будет железнодорожная станция, и этот мусор там, и что скоро железная дорога будет нести ваше зерно к причалам, а это уже местные школы построены.Такой рассвет удачи вас просто напугал бы; это просто сделало бы ваши непривычные глаза остроумными. Но по дороге, по которой ты не мог идти, я поведу твоего маленького Андрея; и с ним я претворю в жизнь те теории, о которых мы с вами мечтали во времена нашей юности. Прощай, Обломовка прошлого! Вы изжили свой день! »(Гончаров, Иван, 1915, с. 298-299).

Таким образом, Иван Гончаров реалистично изобразил это новое капиталистическое развитие, что намного больше, чем любовно подробное повествование описательной манеры Ивана Гончарова. , хотя этот аспект работы выделяется даже в литературе, столь богатой примерами детальной реалистической словесной живописи, как русская литература XIX века.Интимность описаний петербургской квартиры Обломова, сложность образов, описывающих его мыслительные процессы, нежное, заезженное часами, усыпляющее изобилие лирического повествования, которое повествует о последних годах Обломова, — это яркие моменты только в произведении, имеющем изумительный характер. существенное ощущение его реалистичности во всех его частях. Его реализм охватывает в более интимном и исследовательском смысле, чем какой-либо прежде, реальный характер взаимозависимости, существовавшей между господином и крепостным в феодальной царской России середины девятнадцатого века.Иван Гончаров обеспечивает более глубокое понимание реальных социально-экономических сил капитализма, которые угрожали поглотить дворянство, изолированное и заключенное в свои соответствующие патриархальные феодальные Обломовки, их соответствующие патриархальные сельские поместья. Напряжение между новыми и старыми социальными ценностями в феодальной царской российской социальной формации, хотя, казалось бы, предлагалось в чрезмерно черно-белых терминах, если сравнивать Обломова с положительным героем Штольцем, более тонко намекает на конфликт между воплощением Обломова. загнившего идеализма и коварного реализма окружающего его жадного капиталистического мира.Если в конце концов Иван Гончаров кажется излишне снисходительным по отношению к своему герою, допустив для него своего рода метафизическое искупление, то реализм его работ по самому своему масштабу и глубине побуждает нас сочувствовать так же сильно, как и осуждать, понимать и, следовательно, к пониманию. простите, хотя и без прозелитизма, просто предложив нам подобие. Если мы не признаем реальности Обломова, мы одновременно не узнаем Обломова ни в помещичьем, ни в крепостническом классе феодалов, ни в каждом из нас.

Фактически, фигура Обломова приобрела большой рост, известность и важность, что было признанием того, в какой степени литература в период после Крымской войны в России начала оказывать влияние, которое имело тенденцию узурпировать авторитет России. Православная церковь и царское государство.Александр Тургенев внес свой вклад в этот процесс не меньше, чем любой литературный деятель того времени, но важность литературы как морального и воспитательного воздействия более полно ценилась молодым поколением интеллигенции. Мы находим в Обломове конфликт новых и старых социальных ценностей феодальной царской русской общественной формации. Обломов обожает старые ценности и традиции прошлого и ненавидит новые. Он живет прошлым, мечтая о своем прошлом и детстве. Он молится, чтобы следующий день был таким же, как и предыдущий (Gerschenkron, 1975, с.699; Боровец, 1994, стр. 562), он старомодный, восточный и азиатский человек, а не современный и западный по своим манерам и образу жизни. Ричард Пис полагает, что «Обломов вырос с псевдогерманским образованием, носит германское (но« восточное ») платье-шлафрок и живет в вестернизированной имперской столице Петербурге (Peace, Ричард., 1991, стр. 13). ) — символ Востока Обломов всегда носит халат, персидский халат, что свидетельствует о его восточности (Димент, Г., 2001, с.100). Иван Гончаров рассказывает о халате Обломова следующим образом:

«Речь идет о халате из какой-то персидской ткани — настоящем восточном халате — одежде, лишенной кисточек и бархатной накладки. и пояс, но настолько просторный, что Обломов мог бы завернуться в него еще раз или два. Кроме того, в соответствии с неизменным азиатским обычаем, его рукава неуклонно расширялись от суставов к плечам. его первозданная свежесть, местами сменившая свой естественный первоначальный блеск на блеск, приобретенный в результате износа, но он сохранил как ясность восточного колорита, так и прочность текстуры »(Гончаров, Иван, 1915, с.10).

Иван Гончаров рисует портрет Обломова так, как его глаза «темно-серые, но при отсутствии каких-либо определенных идей, которые ему приходят в голову, блуждают» по его лицу, как вольная птица »(Гончаров, Иван, 1915, с. 7). По чертам лица, одежде, манерам Обломова, его пухлым ручонкам, мягким плечам можно было заключить, что он обладал женственным телом »(Гончаров, Иван. 1915, с. 8). Более того, даже его «вся душа» описывает его поведение по отношению к жизни. Фактически, нерешительность, медлительность и медлительность — характеристики эксплуататорского класса феодалов.Обломов пристрастился к своей постели, откуда он мечтает о другой жизни, строит большие планы и планы, но не может воплотить их в жизнь из-за нерешительности, медлительности и медлительности.

Это отсутствие каких-либо определенных идей заключает в себе бездействие и нерешительность Обломова, духовность, чистоту и некомпетентность в практических делах. Он попадает не в героиню Ольгу, а в свою квартирную хозяйку. Это является противовесом безупречной мягкости, описанной в чертах лица, одежде, манерах Обломова, его маленьких руках и даже «всей душе» Обломова.Действительно, если принять мантию Обломова как «неотъемлемую часть его отношения к жизни» (Peace, 1991, с. 72), восточная отсталость Обломова станет очевидной. Незападный шлафрок или халат Обломова на самом деле является символом парадокса девятнадцатого века, который демонстрирует, как русская общественная формация девятнадцатого века артикулируется одновременно как антизападная, а также подчеркивает, что характер Обломова демонстрирует определенные аспекты мещанства. , отражая «российский провинциальный застой» (Эре, 1973, с.178). Франк резюмирует полученную формулировку следующим образом:

«Некоторые критики интерпретировали ее как ссылку на« азиатскую »тенденцию в русском характере; а эффективный и успешный друг Обломова Штольц, отец которого немец, определенно составляет контраст« западного ». к праздности и практической беспомощности Обломова »(Франк, 2007). Нельзя сказать, что Обломов является уникальным среди русских литературных персонажей XIX века тем, что демонстрирует восточность России.Скорее, он и Андрей несут противоречивую и парадоксальную символическую валюту, присущую культурной среде. Вместо того чтобы проявляться как диаметральные противоположности, как утверждал Эре (Ehre, 1973, с. 196), внимательное прочтение стереотипов в романе демонстрирует, что оба персонажа существуют в континууме между образами восточности (русскости) и западности. Обломов стал символом праздности и бездеятельности, будучи полностью вялым человеком. В основном он проводит время в постели или пытается встать.Он заявляет своему слуге, что беспокоится об ухудшении состояния его имений, но ничего не делает с этим. Само название семьи и имения говорит читателю о том, в каком состоянии находилась резиденция — русское слово «Обломов» означает отколовшийся кусок.

Таким образом, Обломов и Гамлет представляют ситуацию переходного периода от феодализма к капитализму. По этой причине они не могли вписаться в новую ситуацию и оказались в ловушке бездействия, промедления и нерешительности. Обломов был человеком в постоянной апатичной летаргии.Его мучили неуверенность, промедление и неразрешимость в вопросе, что ему делать? Гамлет тоже был ленивым и нерешительным человеком и оставался в перерывах между вопросом: быть или не быть? Таким образом, обломовщина и гамлетизм обоих персонажей приводят их к путанице между тем, быть или не быть и что делать? По этой причине российские писатели и политические лидеры сконцентрировались на вопросах, что делать, или быть, или не быть? Базаров в романе Ивана Тургенева «Отцы и дети» дал на этот вопрос обломовский или гамлетовский ответ, естественно предполагая судьбу.Досуг, промедление, праздность, нерешительность и лень превратили человека в животное. Тем не менее, наоборот, труд и работа превращают человекообразных обезьян и обезьян в Homo sapiens. Труд не только заставляет руки работать, но и способствует развитию производительной системы экономики. «Руки — это не только органы труда, но и продукт труда» (Цит. По Марксу и Энгельсу, 1976, стр. 453).

В 1862 году, через четыре года после романа Ивана Гончарова «Обломов», появился роман Николая Чернышевского под названием «Что делать?» В этом романе он ответил на вопрос о создании новых мужчин и женщин.Таким образом он представил новых людей, таких как Вера Павловна, Лопуков, Кирсанов и, прежде всего, протореволюционный герой Рехметов. Это были новые люди или разночинцы, которые хотели крестьянской революции в феодальной царской России. Точно так же Добролюбов написал очерк «Что такое обломовство?» Это не только виртуозно критическая оценка романа, но и замечательный публицистический документ, в котором роман «Обломов» использовался как средство осуждения обломовщины старшего поколения. дворянская интеллигенция и, как следствие, необходимость ее замены как влиятельной силы в насильственной феодальной русской социальной формации молодым поколением с радикальными идеями.Несомненно, Добролюбов тоже стремился крестьянской революции в феодальной царской России.

Импульс к изменениям в насильственной феодальной царской российской социальной формации, представленный среди слоев помещичьей и крепостной знати с начала девятнадцатого века, побежденное движение декабристов 1825 года также было выражением этого импульса. Этот импульс стал для них менее привлекательным, как только он начал приобретать революционные черты, что побудило Николая Чернышевского, Белинского и Николая Добролюбова, как представителей разночинцев, провозгласить, как бы осмотрительно из опасения цензуры, причину крестьянская революция и роль разночинцев как ее руководителей.Рецензия Николая Добролюбова на Обломова «Что такое обломовщина?» стал одним из выстрелов в зарождающейся междоусобной войне между «отцами» и «сыновьями», между более старой либерально настроенной интеллигенцией, которая почти полностью происходила из помещичьей и крепостнической знати, и молодой радикальной интеллигенцией, разночинцами. взятый из менее привилегированных элементов феодальной царской русской общественной формации.

В 1902 году Владимир Ленин написал в высшей степени политический трактат под названием «Что делать?» Он ответил на вопрос: «Социалистическая революция».Социалистическая революция активизировала массы пролетариев и крестьян и обезглавливала обломов помещичьей и крепостной знати. Обломов — портрет героя, олицетворяющий праздность, застой и нерешительность помещичьей и крепостной знати. В своей петербургской квартире его нянчил бездарно преданный крепостной Захар и иллюзия своего патрицианского праздности, праздности, промедления и нерешительности. Однако на самом деле Обломов — виртуозное исследование синдрома, «повсеместной болезни Обломовки» (Гончаров, Иван, 1915, с.101), «Обломовская болезнь» (Гончаров, Иван, 1915, с.231) и апатическая болезнь Обломовки (Гончаров, Иван, 1915, с.248), симптомы которой нащупал Иван Гончаров, диагностировали Николаем Добролюбовым как обломовщина, и прописанные и введенные Николаем Чернышевским его утопической социалистической инъекцией антиобломовизма, но все напрасно.

Наконец-то Владимир Ленин управлял российской общественной формацией, чтобы с помощью большевистской революции избавиться от этого синдрома. В этом отношении для Владимира Ленина Обломов был антиреволюционером, а обломовство было антиреволюционным течением, синдромом и пережитком феодализма.Зародыши обломовщины остались пережитками феодализма в новой социалистической общественной формации России. По этой причине Владимир Ленин неоднократно осуждал Обломова и обломовщину в своих сочинениях и выступлениях, сравнивая своих нынешних меньшевистских лидеров с Обломовым из-за инерции, промедления и нерешительности. Обломов и обломовщина, по мнению Владимира Ленина, являются продуктом феодализма и были бы неуместны в социалистической формации. Владимир Ленин использовал его много раз, казалось, что синдром Обломова все еще распространен в Советской России.«Старый Обломов, — писал он, — остался, и еще долго его придется мыть, чистить, трясти и трепать, если с ним что-то выйдет» (Ленин, В.И., 1970, с. 223) .

4. Заключение

Исследователь пытается сравнить двух литературных персонажей Гамлета и Обломова из-за их нерешительности, праздности и промедления с марксистской точки зрения. Исследователь также пытается изучить основные черты персонажей Гамлета и Обломова, а затем провести между ними параллель.В конце этого аналитического и сравнительного изучения их можно заметить, что эти два литературных персонажа имеют поразительное сходство друг с другом: они кажутся одним или двумя лицами одной монеты. По сути, Гамлет — это Обломов его возраста, а Обломов — Гамлет его возраста. Хотя они происходят из двух разных периодов; однако по сути психологической и социальной точки зрения они близки друг к другу. Из этого сравнения можно сделать вывод, что эти два литературных персонажа происходят из помещичьей и крепостнической феодальной знати; поэтому они нерешительны и медлительны.Это сравнение есть не что иное, как исследование классовой природы помещичьей и крепостнической феодальной знати. Нерешительность, медлительность и медлительность обоих характеров землевладельческого и крепостнического феодального дворянства основаны на частной собственности, которая порождает и питает этот тип отрицательных и порочных характеров, которые полностью исчезнут с устранением частной собственности в будущей социальной формации. коммунизма. Тем не менее, есть много других областей исследования, которые остались неиспользованными и неизученными.В исследовании предлагается сравнить оба литературных типа: Обломова и Гамлета с другими лишними героями мировой литературы. В исследовании также предлагается изучить взгляды Владимира Ленина на характер Обломова. Таким образом, настоящее исследование может оказаться полезным и полезным, поскольку оно может предложить будущим ученым-исследователям ключи к неизведанным и неиспользованным областям по этому вопросу.

Список литературы

1. Александр, Петр. (1953). Гамлет Отец и сын: лорд Нортклифф читает лекции в университетском колледже.Лондон, Оксфорд: Кларендон.
2. Альтюссер, Луи. (1969). За Маркса. Париж, Франция: Penguin Press.
3. Альтюссер, Луи. (1971). Ленин и философия и другие очерки. Пер. Бен Брюстер. Лондон, Великобритания: Новые левые книги.
4. Бельси, Екатерина. (1980). Критическая практика. Лондон, Великобритания: Рутледж.
5. Бельси, Екатерина. (1985). Предмет трагедии: идентичность и различие в драме эпохи Возрождения, Лондон: Метуэн.
6. Боровец, К.(1994). «Время от времени: временная идеология Обломова», «Славянский и восточноевропейский журнал», 38. 4, стр. 561-573.
7. Кодуэлл, Кристофер. (1977). Иллюзия и реальность. Лондон: Лоуренс и Уишарт.
8. Корнуэлл, Нил. (2001). Рутледж: спутник русской литературы. Лондон: Рутледж. С. 111-122.
9. Димент, Галя. (1998). Ранний талант Ивана Гончарова. В кн .: Галя. Димент (ред.), Обломов Гончарова: Критический товарищ, стр. 3-50.Эванстон, Иллинойс: издательство Северо-Западного университета.
10. Димент, Галя. (2001). Иван Александрович Гончаров, В Дж. Огдене и Дж. Калбе (ред.), Русские писатели в эпоху Толстого и Достоевского. Детройт, стр. 90-106.
11. Добролюбов Николай Александрович. (1956). «Что такое обломовщина?» В кн .: Избранные философские очерки. Москва. Стр. 182-194, 204-217.
12. Иглтон, Терри. (1986). Вильям Шекспир. Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
13. Эре, М. (1973).Обломов и его создатель. Принстон.
14. Эре, М. (1985). «Гончаров, Иван Александрович», в: Террас В. (ред.), Справочник по русской литературе. Нью-Хейвен, стр. 178-179.
15. Иган, Габриэль. (2004). Шекспир и Маркс. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
16. Франк. J. (2014). «Бытие и лень», Новая Республика, TheNewRepublicMag. (Интернет), http://www.mewrepublic.com/articlebeing-and laziness, 29.1.2007, 25.1.2014 (акк.)
17. Gerschenkron, A. (1975) ).«Горизонт времени в русской литературе», Славянское обозрение, 34. 4, стр. 692-715.
18. Гончаров Иван. (1915). Обломов. Нью-Йорк: Компания Macmillan.
19. Джеймсон, Фредрик, (1995). Похищенное письмо Маркса. Новый левый обзор. 1/209, январь-февраль 1995 г.
20. Kuhn, A. (1971). «Критика Обломова Добролюбовым: полемика и психология». Славянское обозрение 30.1, 1971, стр. 93-109.
21. Leerssen, J. (2007). «Имагология: история и метод», «Образ», «Идентичность / инаковость / гибридность», в: М.Беллер, Дж. Лерсен (ред.), Имагология: культурное конструирование и литературное представление национальных персонажей, Амстердам, стр. 17-32 и 335-344.
22. Ленин В.И. (1970). Собрание сочинений, т. 33. Москва: Прогресс.
23. Лифшиц Михаил. «(1938). Литература и марксизм: полемика. Нью-Йорк: Группа критиков.
24. Лукач, Георг. (1981). Исторический роман. Penguin Books.
25. Луначарский, Анатолий. (1973).» Бэкон и персонажи пьес Шекспира »в« Луначарском о литературе и искусстве », с.218-243.М .: Прогресс.
26. Маркс, Карл и Ф. Энгельс. (1965) Избранная переписка. Москва: Прогресс.
27. Маркс, Карл и Ф. Энгельс. (1975). Читатель Маркса-Энгельса. Роберт С. Такер. Эд. 2-е изд. Нью-Йорк: Нортон.
28. Маркс, Карл и Ф. Энгельс. (1975). «Манифест Коммунистической партии». Читатель Маркса-Энгельса. Роберт С. Такер. Эд. 2-е изд. Нью-Йорк: Нортон. Стр. 469-500.
29. Маркс, Карл и Ф. Энгельс. (1975). Собрание сочинений, т.25. Нью-Йорк: Международные издательства.
30. Маклин, Х. (1998). «Сельская местность» в: М. Джонс, Р. Миллер (ред.), Кембриджский компаньон к классическому русскому роману, Кембридж, стр. 41-62.
31. Муза, А. (2000). «Наука, философия, муза: три немца Чехова», в: Gold Fusion, с. 185–196.
32. Мир, Ричард. (1991). Обломов: Критическая экспертиза романа Гончарова. Великобритания: Бирмингемские славянские монографии кафедры русского языка и литературы Бирмингемского университета.
33. Рафи, Абу Салех М. (2012). Сравнительный характер сравнительной литературы: тематическое исследование некоторых основных бенгальских литературных произведений в сочетании с другими национальными литературами в: Bangladesh Research Foundation Journal. Том 1, ISSN: 2224-8404, (февраль 2012 г.). С. 1-14.
34. Рив, Франклин. «Возвращение к обломовщине», Американское славянское и восточноевропейское обозрение, XV, стр. 112–118.
35. Сили Ф. (2003). «Обломов», «Славянское и восточноевропейское обозрение», 54, 3, 1976, с.335-354.
36. Сили, Ф. «Расцвет« лишнего человека »в России», «Славянское и восточноевропейское обозрение», XXXI, стр.92-112.
37. Сенезе, Д. (2003). Николай Александрович Добролюбов, В: А. Гиллеспи (ред.), Русская литература в эпоху реализма (= Словарь литературной биографии, 277), Гейл, Детройт, стр. 80-93.
38. Сечкарев В.В. (1967). Андрей Штольц в опере Гончарова «Обломов: попытка переосмысления» // В честь Романа Якобсона. Очерки по случаю его семидесятилетия, 3, Гаага, Париж, 1967, стр.1799–1805.
39. Шекспир, Уильям. (2005). Гамлет. Лондон: Пингвин.
40. Шишкин, М. (2008). «Послесловие» в: И. Гончаров, М. Шварц (пер.), Обломов, Нью-Йорк, с. 545-552.
41. Смирнов, А.А.

    No related posts.