Понятие личности психология: 404 ошибка, но мы всё исправим

23. Понятие личности в психологии. Психологическая структура личности.

ЛИЧНОСТЬ— 1) индивид как субъект социальных отношений и сознательной деятельности; 2) опре­деляемое включенностью в общест­венные отношения системное каче­ство индивида, формирующееся в совместной деятельности и обще­нии. Личность – определяемое включенностью в общественные отношения системное качество индивида, формирующееся в совместной деятельности и общении. Личность – это субъект познания и активного преобразования материального мира, общества и самого себя (Леонтьев).

Рассмотрим этапы формирования личности. Личность, по Леонтьеву, рождается дважды:

Первое ее рождение относится к дошкольному возрасту и знаменуется установлением первых иерархических отношений мотивов, первыми подчинениями непосредственных побуждений социальным нормам. «Узлы» личности завязываются в интерперсональных отношениях и лишь затем становятся элементами внутренней структуры личности.

Второе рождение личности начинается в подростковом возрасте и выражается в появлении стремления и способности осознавать свои мотивы, а так же проводит активную работу по их подчинению и переподчинению.

Леонтьев выделяет несколько параметров личности:

1.богатство связей индивида с миром; 2.степень иерархизированности деятельностей, их мотивов. Так, высокая степень иерархизации мотивов выражается в том, сто свои действия человек как бы примеривает к главному для него мотиву-цели, названному Леонтьевым жизненной целью. 3.общий тип строения личности. По Леонтьеву, структура личности есть устойчивая конфигурация главных, внутри себя иерархизированных мотивационных линий. Мотивационная сфера личности, продолжает Леонтьев, всегда многовершинна. «Внутреннее соотношение главных мотивационных линий в совокупности деятельностей человека образуют как бы общий «психологический профиль личности».

Л. И. Божович выделяет два основных критерия сформировавшейся личности.

Первый критерий: человека можно считать личностью, если в его мотивах существует иерархия в одном определен­ном смысле, а именно, если он способен преодолевать собственные непосредственные побуждения ради чего-то другого. В таких случаях говорят, что субъект способен к опосредованному поведению. При этом предполагается, что мотивы, по которым преодолеваются непосредственные побуждения, социально значимы. Они социальны по своему происхождению и смыслу, т.е. заданы в обществе, воспитаны в человеке.

Второй необходимый критерий личности — способность к сознательному руководству собственным поведением. Это руководство осуществляется на основе осознанных мотивов-целей и принципов. От первого критерия второй отличается тем, что предполагает именно сознательное соподчинение мотивов. Просто опосредованное поведение (первый критерий) может иметь в своей основе и стихийно сложившуюся иерархию мотивов, и даже «стихийную нравственность»: человек может не отдавать себе отчета в том, что именно его заставило поступить определенным образом, тем не менее подействовать вполне нравственно.

Итак, хотя во втором признаке так же имеется ввиду опосредованное поведение, подчеркивается именно сознательное опосредование. Оно предполагает наличие самосознания как особой инстанции личности То есть главный путь воспитания личности — это воспитание его мотивов. Человек становится личностью в той мере, в какой система его мотивов оказывается сформированной требованиям общества. «Личность тем значительнее, — пишет Рубинштейн, — чем больше в индивидуальном преломлении в ней представлено всеобщее».

Одной из проблем изучения личности является сложность в выделении, единицы анализа структуры личности. Существует три основных типа подходов к этой проблематике: 1 .отождествление структуры личности со структурой физического объекта, т.е. анализ по элементам. Структура личности рассматривается как набор факторов или черт личности. В качестве элемента рассматривается черта личности. 2.блочный подход: выявляются подструктуры темперамента, мотивации, характера, прошлого опыта.

Исследуется характер связи между блоками. З.в качестве системообразующего фактора рассматривается то или иное динамическое образование личности, т.е. такое образование, в котором сконцентрированы все свойства личности как целого: установка, по Узнадзе; потребность, по Маслоу; доминирующее отношение, по Мясищеву. Таким образом, в зарубежной психологии личность понимается как формальная категория, имеющая возможность иметь свою структуру, в отечественной психологии личность понимается как содержательная характеристика поэтому структурно она не может быть представлена (самый дискуссионный вопрос в психологии). В связи с этим современные отечественные психологи выделяют качественные характеристики личности (Братусь, Асмолов, Д.А. Леонтьев, А.В. Петровский)

К проблеме биологического и социального в структуре личности.

Личность и индивид. В понятии индивид воплощена родовая принадлежность человека (строение тела и мозга, создающее возможности и задатки человека, то что дано человеку от природы), то есть назвать человека индивидом – это сказать, что он потенциально человек со всеми только ему присущими врожденными чертами. Личность – это качество индивида (единство личности и индивида), но они не тождественны. Личность – это особое качество приобретаемое индивидом в обществе, в совокупности общественных отношений, то есть это социальное качество индивида. Может ли индивид не быть личностью – да может – это ребенок. Межличностные связи, формирующие личность в коллективе, выступают в форме субъект-субъектных связей (общение) и субъект-объектных (общественная деятельность). Индивид постепенно включается в общественные связи также присваивая себе при этом опыт человечества сначала с позиции взрослого (воспитание — процесс приобщения к миру человеческой культуры), а потом самостоятельно (самовоспитание).

Личность и индивидуальность. Личность каждого индивида наделена только ей приущим сочетанием черт и особенностей, образующих ее индивидуальность. Индивидуальность – это сочетание психологических особенностей человека, составляющих его своеобразие, его отличие от других людей. Индивидуальность проявляется в чертах темперамента, характере, привычках, преобладающих интересах, в качестве познавательных процессов, в способностях, индивидуальном стиле деятельности (определить).

Личность и индивидуальность также образуют единство, но не тождество, так как индивидуальные особенности могут быть и не представлены в формах дятельности и общении, существенно важных для группы, в которую включен индивид. Если черты индивидуальности не представлены в межличностных отношениях (например, привычки), то они оказываются не существенными для оценки личности и не получают условий для развития. Так, например, ловкость и решительность, будучи чертами индивидуальности подростка, не выступают до этого времени как характеристика его личности, пока он не был включен в спортивную команду. То есть индивидуальные особенности не заявляют о себе (не приобретают личностный смысл) и не развиваются, пока они не станут необходимыми в системе межличностных отношений человека.

Современные представления о личности и психологической структуре. Наиболее теоретически и эмпирически обоснованной моделью структуры личности нам на сегодняшний день представляется мо­дель Б. С.Братуся (1988). Б.С.Братусь выделяет следующие уровни структуры личности: 1) собственно личностный или личностно-смысловой уровень, «ответственный» за производство смысловых ориентации, определение общего смысла и назначения своей жиз­ни, отношений к другим людям и к себе; 2) индивидуально-испол­нительский уровень или уровень реализации, на котором смысловые ориентации реализуются в конкретной деятельности — этот уровень несет на себе печать характерологических черт, особенностей и свойств и 3) психофизиологический уровень, характеризующий особенности строения и динамики, режимов функционирования психических процессов.

Уровни структуры личности, выделенные Б.С.Братусем, хоро­шо согласуются с введенным А.Г.Асмоловым (1984) различением в личности плана содержания — плана смысловых образований, характеризующих личность с содержательной стороны, со стороны ее мотивов, жизненных целей, общей направленности и т.д. — и плана выражения, к которому относятся такие структуры, как спо­собности и черты характера, отвечающие за особенности проявле­ний личности в деятельности. Эти проявления в плане выражения А.Г.Асмолов подразделяет на экспрессивные и инструментальные. Психофизиологический уровень, обеспечивающий функциониро­вание личностных структур, А.Г.Асмолов относит не к самой лич­ности, а к ее предпосылкам.

Принимая за основу основную общую логику подходов А.Г.Ас-молова и Б.С.Братуся к пониманию структуры личности, мы ус­матриваем в их теоретических моделях один принципиальный общий недостаток, который, впрочем, связан с общим состоянием психологии личности на сегодняшний день. Этот недостаток зак­лючается в недифференцированном представлении о высшем, специфически человеческом уровне структурной организации лич­ности. Нам представляется, что здесь необходимо выделять не один, а по меньшей мере два различных уровня, содержанием которых будут являться принципиально разные по своей природе структуры и механизмы. Поэтому мы считаем необходимым выделять три уров­ня структурной организации личности (см.

Леонтьев Д.А., 1993): 1) уровень ядерных механизмов личности, которые образуют несу­щий психологический скелет или каркас, на который впоследствии нанизывается все остальное; 2) смысловой уровень — отношения личности с миром, взятые с их содержательной стороны, то есть, по сути, то, что обозначается понятием «внутренний мир челове­ка»; 3) экспрессивно-инструментальный уровень — структуры, характеризующие типичные для личности формы или способы внешнего проявления, взаимодействия с миром, ее внешнюю обо­лочку. (Психофизиологический уровень — уровень телесных и моз­говых механизмов — мы, вслед за А.Г.Асмоловым, склонны отнести к предпосылкам личности, а не к составным частям ее структуры).

Понимание нами экспрессивно-инструментального уровня прин­ципиально не отличается от того понимания, которое А.Г.Асмолов вкладывал в понятие «план выражения», а Б.С.Братусь в понятие «уровень реализации», с тем лишь отличием, что в качестве структур этого уровня мы рассматриваем, наряду с чертами характера и спо­собностями, также роли, включенные человеком в свой репертуар. Смысловой уровень мы понимаем также сходным образом — как пласт смысловых структур, в которых кристаллизованы конкретные содержательные отношения человека с миром, и которые регулиру­ют его жизнедеятельность. Этот уровень будет подробно рассмотрен в последующих главах. На этом уровне действительно осуществляется «производство смысловых ориентации», но лишь один его вид — про­изводство смысловых ориентации в процессе реальной жизнедеятель­ности человека, реализации его отношений с миром.

За критические же процессы изменения смысловых ориентации путем свободного выбора или направленной на себя рефлексивной смыслотехники отвечают ядерные механизмы личности — меха­низмы высшего уровня. Эти ядерные механизмы — свобода и от­ветственность. Трудность их постижения вытекает из того, что в личности мы не найдем некой структуры, которую можно назвать «свобода», или «ответственность», или «выбор». Это не элементы или подструктуры личности как, скажем, способности, потребнос­ти, роли или отношения. Это именно способы, формы ее существо­вания и самоосуществления, которые не имеют своего содержания. В процессе становления и формирования личности они занимают (или не занимают) центральное место в отношениях человека с миром, становятся (или не становятся) стержнем его жизнедеятель­ности и наполняются (или не наполняются) ценностным содержа­нием, которое придает смысл им самим. Наполняясь содержанием смыслового уровня они, в свою очередь, определяют линии разви­тия смысловой сферы, создают то силовое поле, в котором она фор­мируется.

Понятие личности и ее психологические признаки

 

 

Личность — это конкретный человек, являющийся представителем определенного общества, определенной социальной группы, занимающийся конкретным видом деятельности, осознающий свое отношение к окружающему и наделенный определенными индивидуально — психологическими особенностями.

 

 

В личности выделяется, прежде всего, ее общественная сущность. Вне общества, вне социальной и профессиональной группы человек не может стать личностью, у него не сформируется человеческий облик: т. е. создает человека природа, а формирует его общество.

 

 

Сущностная характеристика личности и ее основные особенности определяются:

1) содержанием мировоззрения человека, его психологической сущностью.

Мировоззрение человека — это сложившаяся у него система убеждений, научных взглядов на природу, общество, человеческие отношения, которые стали его внутренним достоянием и отложились в сознании в виде определенных жизненных целей и интересов, отношений, позиций.

Психологическая сущность мировоззрения личности проявляется в специфическом влиянии ее индивидуально — и социально-психологических качеств на поведение, действия и поступки.

2) степенью целостности мировоззрения и убеждений, отсутствием или наличием в них противоречий, отражающих противоположные интересы разных слоев общества.

Целостность мировоззрения нарушается, если личность руководствуется или находится под влиянием противоречивых интересов, носителем которых она вдруг оказывается в силу различного рода социальных обстоятельств;

3) степенью осознанности человеком своего места в обществе.

Очень часто бывает, что человек слишком долго не может в силу разного рода обстоятельств найти своего места в обществе, что не позволяет его мировоззрению окончательно сформироваться и эффективно проявляться.

4) содержанием и характером потребностей и интересов, устойчивостью и легкостью их переключаемости, их узостью и многогранностью.

Будучи достаточно изменчивыми, потребности и интересы личности при своей слабой оформленности или узости очень сильно ограничивают мировоззрение человека.

5) спецификой соотношения и проявления различных личностных качеств.

Личность настолько многогранна в своих индивидуально-психологических проявлениях, что соотношения ее разнообразных качеств могут сказываться и на проявлениях мировоззрения, и на поведении.

Таким образом, в психологии под личностью подразумевается ядро, интегрирующее начало, связывающее воедино различные психические процессы индивида и придающее его поведению необходимую последовательность и устойчивость.

Личность — это социальное качество человека, степень его включенности в системы социальных отношений.

Человек как личность постоянно развивается и совершенствуется. С одной стороны, особенности и уровни его развития можно постоянно отслеживать и фиксировать, а с другой — в процессе обучения и воспитания человека можно активно влиять на этот процесс.

 

 

 

Как в общественных науках, так и в житейской практике широко используются понятия: человек, индивид, личность, индивидуальность. При этом нередко они или отождествляются, или противопоставляются. То и другое ошибочно. Самое широкое понятие человек — это биологическое существо, принадлежащее к классу млекопитающих вида Homo Sapiens. Человек, в отличие от животных, наделен сознанием. У него особая телесная организация: прямохождение, наличие рук, приспособленных к труду, развитый мозг и т. п. Вместе с тем человек — существо общественное. Человек — носитель сознания, которое само по себе является общественным продуктом. Вспомните отличия психики человека от психики животных.

Индивид — человек с точки зрения его психофизиологических особенностей (индивидуальные особенности). В основе понятия индивида лежит факт неделимости, целостности субъекта и наличия свойственных ему особенностей. В понятии человека как индивида выражаются два основных признака:

1) человек — это своеобразный представитель других живых существ, продукт фило- и онтогенетического развития, носитель видовых черт;

2) отдельный представитель человеческой общности; выходящее за рамки природной (биологической) ограниченности социальное существо, использующее орудия, знаки и через них овладевающее собственным поведением и психическими процессами.

 

 

Оба значения понятия взаимосвязаны и описывают человека как существо своеобразное. Наиболее общими характеристиками индивида являются: целостность и своеобразие психофизиологической организации; устойчивость во взаимодействии с окружающей средой; активность. В обыденной жизни под индивидом понимают конкретного человека со всеми присущими ему особенностями. Индивидом рождаются, а личностью становятся.

Личность — это сознательный индивид. Это — социальное качество человека, степень включенности в системы социальных отношений. Человек рождается биологическим существом, в процессе социализации становится собственно человеком (индивидом) далее личностью, качество которой зависит от среды, культуры и других многочисленных социальных характеристик его окружения. В понятии «личность» — явление и сущность не совпадают. В личности мы склонны видеть конкретного человека. Однако сущность отдельной личности — ее социальные качества. Физическая природа человека не меняется тысячелетиями. Социальные же качества человека проявляются в социальных отношениях, т. е. есть сеть общественных отношений, в которые каждый попадает с рождения (где, в каком обществе — от этого зависит даже имя человека). Личностные черты зависят от потребности общества, т.  е. существует заказ общества: какие типы личностей ему нужны.

Индивидуальность — это личность в ее своеобразии. Когда говорят об индивидуальности, то имеют в виду оригинальность личности. Обычно словом «индивидуальность» определяют какую-либо главенствующую особенность личности, делающую ее непохожей на окружающих. Индивидуален каждый человек, но индивидуальность одних проявляется ярко, других — малозаметно.

При выделении понятия «индивид» в психологии личности отвечают прежде всего на вопрос, в чем данный человек подобен другим людям, т. е. указывают, что объединяет данного человека с человеческим видом. Понятие «индивид» не следует смешивать с противоположным по значению понятием «индивидуальность», с помощью которого дается ответ на вопрос, чем данный человек отличается от всех других людей. «Индивид» обозначает нечто целостное, неделимое.

Процесс социализации начинается, но не заканчивается, длится всю жизнь: человек усваивает, что такое ответственность в процессе социализации (наказание ребенка за какие-то проступки т.  п.), разная социализация — разное отношение к закону, нормам, ответственности (пример: принц и нищий).

 

Понятие личности

Личность — система социально значимых качеств индивида, мера овладения им социальными ценностями и его способность к реализации этих ценностей.

Если понятие индивида включает в себя общие качества homo sapiens — представителя человеческого рода как биологического вида, то понятие личности связано с понятием индивидуальности — с творческим преломлением в индивиде общесоциальных качеств с неповторимой системой отношений конкретного человека к миру, с его индивидуальными способностями социального взаимодействия.

Как личность человек характеризуется уровнем развития его сознания, соотнесенностью его сознания с общественным сознанием, которое, в свою очередь, определяется уровнем развития данного общества. В свойствах личности проявляются возможности данного человека к участию в общественных отношениях.

Существенной стороной личности является ее отношение к обществу, к отдельным людям, к себе и своим общественным и трудовым обязанностям.

Личность характеризуется уровнем осознанности своих отношений и их устойчивостью.

В личности существенна не только ее позиция, но и способность к реализации своих отношений. Это зависит от уровня развития творческих возможностей человека, его способностей, знаний и умений, его эмоционально-волевых и интеллектуальных качеств.

Человек не рождается с готовыми способностями, интересами, характером и т.п. Эти свойства формируются при жизни человека, но на определенной природной основе.

Наследственная основа человеческого организма (генотип) определяет его анатомо-физиологические особенности, основные качества нервной системы, динамику нервных процессов.

В биологической организации человека, в его природе заложены возможности будущего его психического развития. Но человеческое существо становится человеком только благодаря социальной наследственности — благодаря освоению опыта предшествующих поколений, закрепленного в знаниях, традициях, предметах материальной и духовной культуры, в системе общественных отношений.

Природные стороны человека не следует противопоставлять его социальной его сущности. Сама природа человека является продуктом не только биологической эволюции, но и продуктом истории. Биологическое в человеке нельзя понимать как наличие в нем какой-то «животной» стороны. Все природные биологические задатки человека являются человечески- ми, а не животными задатками.

Но становление человека как личности происходит только в конкретных общественных условиях. Требования общества определяют и модели поведения людей, и критерии оценки их поведения.

То, что на первый взгляд представляется естественными качествами человека (например, черты его характера) , в действительности является закреплением в личности общественных требований к ее поведению.

Движущей силой развития личности являются внутренние противоречия между постоянно растущими общественно обусловленными потребностями и возможностями их удовлетворения. Развитие личности — это постоянное расширение ее возможностей и формирование новых потребностей.

Уровень развития личности определяется характерными для нее отношениями. Низкие уровни развития личности характеризуются тем, что ее отношения обусловлены в основном утилитарными, меркантильными интереса- ми. Наиболее высокий уровень развития личности характеризуется преобладанием общественно значимых отношений. Регулируя свою жизнедеятельность в обществе, каждый индивид решает сложные жизненные задачи. Личность проявляется в том, как она решает эти задачи. Одни и те же трудности, коллизии преодолеваются различными людьми разными способами (вплоть до преступных).

Понять личность — это значит понять, какие жизненные задачи и каким способом она решает, какими исходными принципами решения этих задач она вооружена.

Различаются личности социализированные — адаптированные к условиям своего социального бытия, десоциализированные — девиантные, отклоняющиеся от основных социальных требований (крайние формы этого отклонения — маргинальность) и психически аномальные личности (психопаты, невротики, лица с задержками психического развития и с личностными акцентуациями — «слабыми местами» в психической саморегуляции).

Можно выделить ряд особенностей социализированной личности, находящейся в пределах психической нормы.

Наряду с социальной приспособленностью развитая личность обладает личностной автономией, утверждением своей индивидуальности. В критических ситуациях такая личность сохраняет свою жизненную стратегию, остается приверженной своим позициям и ценностным ориентациям (целостность личности). Возможные психические срывы в экстремальных ситуациях она предупреждает системой средств психологической защиты (рационализацией, вытеснением, переоценкой ценностей и др.).

Личность в норме находится в состоянии своего непрерывного развития, самоусовершенствования и самореализации, постоянно открывая для себя новые горизонты на своем человеческом пути, испытывает «радость завтрашнего дня», изыскивает возможности актуализации своих способностей. В трудных условиях — толерантна, способна к адекватным действиям.

Психически уравновешенный индивид устанавливает доброжелательные отношения с другими людьми, проявляет чуткость к их потребностям и интересам.

В построении своих жизненных планов стабильная личность исходит из реальных возможностей, избегает завышенных притязаний. Развитая личность обладает высокоразвитым чувством справедливости, совести и чести. Она решительна и настойчива в достижении объективно значимых целей, но не ригидна — способна к коррекции своего поведения. На сложные требования жизни она способна реагировать тактической лабильностью без психических надломов. Источником своих удач и неудач она считает себя, а не внешние обстоятельства. В сложных условиях жизни она способна взять ответственность на себя и пойти на оправданный риск. Наряду с эмоциональной устойчивостью, она постоянно сохраняет эмоциональную реактивность, высокую чувствительность к прекрасному и возвышенному. Обладая развитым чувством самоуважения, она способна посмотреть на себя со стороны, не лишена чувства юмора и философского скепсиса.

Сознание своей обособленности позволяет индивиду быть свободным от произвольных преходящих социальных условий, диктата власти, не терять самообладание в условиях социальной дестабилизации и тоталитарных репрессий. Ядро личности связано с ее высшим психическим качеством — духовностью. Духовность — высшее проявление сущности человека, его внутренняя приверженность человеческому, нравственному долгу, подчиненность человека высшему смыслу его бытия. Духовность личности — ее сверхсознание, неугасимая потребность стойкого отвержения всего низменного, беззаветная преданность возвышенным идеалам.

Автономность личности — это ее обособленность от недостойных побуждений, сиюминутной престижности и псевдосоциальной активности.

Понятие Я-концепции
Темперамент и личность
Понятие личности
Человек как личность, индивидуальность и универсальность

 

---

Личность

• Активность личности
• Аналитическое и синтетическое понятие личности
• Асоциальная личность
• Ведущие стороны жизни
• Взаимосвязь социального и биологического в личности
• Воображение и личность
• Гармоническая личность
• Гармонично развитая личность
• Идеалы
• Идентификация личности
•     . .. и другое

Психология личности

• Воспитание личности
• Девиантная личность
• Краткое описание типов акцентуаций и психопатий
• Личностное самоопределение
• Личностные расстройства
• Личностный рост
• Личность в психологии
• Личность и темперамент
• Модели личности
•     … и другое

 

---

   RSS     [email protected] 

Кто ввел понятие личность в психологии. Элементарные и сложные способности

ПЛАН

ВВЕДЕНИЕ

1.ЛИЧНОСТЬ, ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ

2.ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ ЛИЧНОСТИ В ПСИХОЛОГИИ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Как и многие другие психолого-педагогические понятия, слово «личность» не только широко используется в обыденной речи, но является также одним из центральных понятий философии, этики, социологии, права, психиатрии и других наук. В философии с понятием личность связывается наиболее глубокая сущность человеческого рода и в то же время наиболее существенные индивидуальные особенности конкретного человека. Природа этой сущности по-разному трактуется в различных философских системах, но чаще всего соотносится с характером общественных отношений, которые связывают людей между собой.

Слово личность употребляется нами только по отношению к человеку, и притом начиная лишь с некоторого этапа его развития. Мы не говорим «личность животного» или «личность новорожденного». Никто, однако, не затрудняется говорить о животном и о новорожденном как об индивидах, об их индивидуальных особенностях (возбудимое, спокойное, агрессивное животное и т.д.; то же, конечно, и о новорожденном). Мы всерьез не говорим о личности даже и двухлетнего ребенка, хотя он проявляет не только свои генотипические особенности, но и великое множество особенностей, приобретенных под воздействием социального окружения; кстати сказать, это обстоятельство лишний раз свидетельствует против понимания личности как продукта перекрещивания биологического и социального факторов.

Личность представляет собой целостное образование особого рода. Личность не есть целостность, обусловленная генотипически: личностью не родятся, личностью становятся. Личность может самоизменяться, порождая новые качества. Большое влияние на формирование личности оказывает общение.

1. ЛИЧНОСТЬ, ИНДИВИД, ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ

Наряду с понятием «личность» в науке нередко употребляют такие понятия, как «человек», «индивид» и «индивидуальность». Их отличие от понятия «личность» состоит в следующем.

Термин «человек» относится не к отдельно взятому человеку (в том случае если сравниваются его объем и содержание с объемом и содержанием других понятий), а ко всему человеческому роду. Поэтому понятие «человек» иногда называют родовым и включают в его содержание все свойства, присущие людям в отличие от животных. Сюда кроме собственно психологических свойств также входят физические особенности человека, его образ жизни, культура и т.п.

Индивидом называют отдельно взятого человека или единичного представителя человеческого рода. Это понятие, как и понятие «человек», подразумевает всевозможные человеческие свойства, которые присущи данному, отдельно взятому, конкретному человеку. Индивид — это, прежде всего генотипическое образование. Но индивид является не только образованием генотипическим, его формирование продолжается, как известно, и в онтогенезе, прижизненно.

Индивид становится личностью, лишь включаясь в систему существующих общественных отношений, т. е. он приобретает новое системное качество, становясь элементом более крупной системы — общества. Социализация младенца начинается не с предметной деятельности, а с комплекса оживления, когда он начинает реагировать на другого человека иначе, чем на весь остальной мир, т. е. начинает вступать с ним в определенные отношения, в том числе общаться.

При этом «общественное» нельзя понимать только как коллективное. Общественными по своей природе являются мотивы, цели и средства любой человеческой деятельности. То, какой именно тип личности будет сформирован, зависит не только и не столько от биологических особенностей индивида, свойственных ему от рождения, сколько от той социальной микросреды, в которой происходит становление личности.

Животное и новорожденный младенец представляют собой высокоинтегрированные, неделимые системы, обладающие телесной и психологической целостностью, неповторимым единством физиологических и психических качеств. Эту целостность называют обычно индивидом (в случае животного — особью). Многие «индивидные» свойства являются генетически заданными, другие формируются прижизненно под влиянием наследственных и средовых факторов в результате активной жизнедеятельности индивида.

Эти свойства имеют иерархическое строение. На каждом уровне организации индивида (физическом, биохимическом, соматическом, индивидном и т.д.) формируется своя целостная система, отвечающая за его устойчивое, сбалансированное функционирование.

На каждом уровне действуют свои закономерности (физические, химические, биологические и т.д.), но при этом высшие уровни располагают определенными возможностями для подчинения низших уровней, вернее, включения их в решение задач, возникающих на высших уровнях. Возможны и обратные отношения.

Термин «индивидуальность» имеет два близких друг к другу, но различных значения. Одно из значений этого слова указывает на своеобразное сочетание человеческих свойств у данного индивида. Второе значение термина подчеркивает то, чем данный человек, как индивид, отличается от других людей (индивидов). В первое понимание термина могут входить и общие свойства, присущие сравниваемым друг с другом людям, а второе определение термина предполагает указание лишь на то, чем один человек отличается от другого.

Слово «личность» — самое узкое из всех сравниваемых здесь по своему объему и содержанию. В него, во-первых, включаются только психологические свойства человека; во-вторых, в объем и содержание понятия «личность» не входят многие собственно психологические свойства, например, такие как познавательные процессы, психические состояния человека. Таким образом, термин «личность» охватывает даже не всю психологию человека.

Еще сложнее, чем с определением понятия «личность», обстоит дело с уточнением того, что входит в структуру личности или в совокупность личностных свойств человека. Основная трудность в решении данного вопроса состоит в двух вещах: в отсутствии в настоящее время единой теории личности и в наличии традиционного представления о структуре личности.

. ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ О ЛИЧНОСТИ

Термин «личность» используется в психологии, как в широком, так и в узком смысле. Можно указать лишь несколько общих положений о личности, которые принимаются почти всеми авторами. «Одно из них состоит в том, что личность представляет собой некое неповторимое единство, некую целостность. Другое положение заключается в признании за личностью роли высшей интегрирующей инстанции» (А. Н. Леонтьев).

Личность чаще всего определяют как человека, обладающего совокупностью устойчивых психологических свойств определяющих социально значимые поступки данного человека. Во многих определениях личности подчеркивается, что к числу личностных не относятся психологические качества человека, характеризующие его познавательные процессы или изменчивые психические состояния, за исключением тех, которые проявляются в отношениях к людям и к обществу. В понятие «личность» обычно включает такие свойства, которые являются более или менее устойчивыми и свидетельствуют об индивидуальности данного человека.

Личность — это человек, взятый в системе таких его психологических характеристик, которые проявляются в общественных по природе связях и отношениях человека, являются устойчивыми и определяют поступки, имеющие существенное значение для него самого и для окружающих.

В психологических подходах, берущих свое начало в марксистской философии, французской социологической школе и в некоторых других, под личностью имеют в виду социальное качество индивида. Хотя указанные подходы могут существенно различаться между собой, прежде всего, трактовкой роли активности самого субъекта общественных отношений в процессах формирования его личности, на первый план неизбежно выступает общественно-историческая детерминация этих процессов. То есть личность рассматривается как целостность социальных качеств человека, как продукт исторического развития, результат включения человека в социальную систему посредством общения и деятельности.

Если личность рассматривать, прежде всего, как продукт включения человека в общественные отношения и приобщения его к культурным нормам и ценностям, то без ответа остается вопрос об источниках самой культуры и общественного развития. Человек не только потребляет материальные и духовные ценности, но и сам делает в них вклады. Эти вклады тем крупнее и значительнее, чем значительнее личность человека. Поэтому в ряде философских и психологических направлений (персонализм, гуманистическая психология, экзистенциализм и др.) на первое место среди конституирующих личность свойств выдвигают творческое, порождающее начало, хотя природа этого начала трактуется в разных подходах весьма различно. Но, создавая нечто значимое для других, человек создает значимое для самого себя, изменяет себя, творит свою личность.

Центральным понятием для гуманистической теории Роджерса стало понятие «Я», включающее в себя представления, идеи, цели и ценности, посредством которых человек реализует (самоактуализирует) себя как личность, намечает перспективы своего личностного роста.

Образ «Я», складывающийся в результате личного жизненного опыта, оказывает влияние на восприятие данным человеком окружающего мира, людей, на оценки, которые человек дает людям и собственному поведению. На основе образа «Я» у каждого человека формируется своя «Я» — концепция. Она может быть положительной, отрицательной и двойственной (противоречивой). Она может быть реальной, соответствующей действительности, и нереальной (вымышленной, искаженной, иллюзорной). То, что не согласуется с «Я» — концепцией человека, может быть вытеснено из сферы его сознания, отвергнуто им, хотя на самом деле это может оказаться истинным. Степень удовлетворенности человека своей жизнью, мера полноты переживаемого им счастья непосредственно зависят от того, в какой степени его опыт, его «реальное Я» и его же «идеальное Я» согласуются друг с другом.

С позиции сторонников деятельностного подхода в психологии личность есть наиболее полное выражение субъективного полюса деятельности, она порождается деятельностью и системой отношений с другими людьми. Личность — это особое социальное качество индивида, не сводящееся к простой совокупности его прошлого опыта или индивидуальных особенностей. И прошлый опыт, и индивидуальные черты, и генотип человека представляют собой не основу личности, а ее предпосылки, условия становления и развития личности.

Может случиться так, что физически сильный ребенок привыкнет решать конфликтные ситуации с помощью силы и будет развивать это свое качество в ущерб другим, например интеллекту или умению понимать чувства других людей. Тогда указанная особенность человека (физическая сила) обязательно войдет в структуру его личности и станет существенной детерминантой того типа отношений, в которые входит данный человек с другими людьми. Но это же качество может остаться простым фоном, не повлиявшим существенно на ход развития личности.

Аналогичные утверждения можно сделать и о таких качествах, как красота или уродство, особенности темперамента и даже природные свойства ума, художественная одаренность и т. п. Не определяют прямо характера личности и внешние условия жизни — богатство или бедность, уровень образования и т.д. Все эти качества могут влиять только косвенно, ограничивая или расширяя поле выбора, в рамках которого человек сам строит свою личность, совершая активную деятельность и входя в определенные отношения с другими людьми.

Современные ученые на вопрос о том, что такое личность, отвечают по-разному, и в разнообразии их ответов, а отчасти и в расхождении мнений на этот счет проявляется сложность самого феномена личности. В каждом из подходов можно выделить бесчисленное множество конкретных вариантов понимания личности, часто противостоящих друг другу в ключевых моментах. Поэтому необходимо помнить, что ни одно определение личности не может считаться исчерпывающим или хотя бы фиксирующим главные, наиболее существенные особенности такого сложного и многопланового образования, каким выступает личность в психологии.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

личность индивид индивидуальность

Мы считаем личность центром ее жизни. Мы предполагаем, что, по сути, она является причиной всего, что происходит. Реальность личности состоит из всего, что она может воспринять, и тех значений, которые она приписывает воспринимаемому. Часть этой реальности, которую личность более или менее разделяет с другими, состоит из физических объектов, людей и ситуаций. Но каждая личность немного иначе воспринимает то, что есть, и приписывает свой смысл тому, что воспринимает. Кроме того, каждый человек создает еще более субъективные предметы, существующие в его реальности. Сюда входят мысли, ощущения, воспоминания, желания, мечты и так далее. Все они существуют, и человек может их воспринять как часть своего мира. Они могут быть доступны или нет для других.

Современные ученые на вопрос о том, что такое личность, отвечают по-разному, и в разнообразии их ответов, а отчасти и в расхождении мнений на этот счет проявляется сложность самого феномена личности. Каждое из определений личности, имеющихся в научной литературе (если оно включено в разработанную теорию и подкреплено соответствующими исследованиями), заслуживает того, чтобы его учесть в поисках наиболее полного определения личности.

В каждом из подходов можно выделить бесчисленное множество конкретных вариантов понимания личности, часто противостоящих друг другу в ключевых моментах. В психологии столько определений личности, сколько психологов занимается ее изучением. Поэтому необходимо помнить, что ни одно определение личности не может считаться исчерпывающим или хотя бы фиксирующим главные, наиболее существенные особенности такого сложного и многопланового образования, каким выступает личность в психологии. В зависимости от решаемых исследовательских или прикладных задач и используемых при этом средств, на первый план неизбежно будут выступать разные аспекты понятия «личность».

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1.Смирнов С.Д. — Педагогика и психология высшего образования: от деятельности к личности. — Учеб. пособие. — М.: 2001 г.

Леонтьев А.Н. — Деятельность. Сознание. Личность. — М.: 1982г.

Личность- это сознательный индивид, занимающий определенное место в обществе и выполняющий определенную общественную роль.

Личность есть понятие социальное, она выражает все, что есть в человеке надприродного, исторического. Личность не врожденна, но возникает в результате культурного и социального развития.

Особенная и непохожая на других личность в полноте ее духовных и физических свойств характеризуется понятием «индивидуальность». Индивидуальность выражается в наличии разного опыта, знаний, мнений, убеждений, в различиях характера и темперамента, индивидуальность свою мы доказываем, утверждаем.

Личность не только целеустремленная, но и самоорганизующаяся система. Объектом ее внимания и деятельности служит не только внешний мир, но и она сама, что проявляется в ее чувстве «Я», которое включает в себя представление о себе и самооценку, программы самосовершенствования, привычные реакции на проявление некоторых своих качеств, способности к самонаблюдению, самоанализу и саморегуляции. Что значит быть личностью? Быть личностью — это значит иметь активную жизненную позицию, о которой можно сказать так: на том стою и не могу иначе. Быть личностью — это значит осуществлять выборы, возникающие в силу внутренней необходимости, оценивать последствия принятого решения и держать ответ за них перед собой и обществом, в котором живешь. Быть личностью — это значит постоянно строить самого себя и других, владеть арсеналом приемов и средств, с помощью которых можно овладеть собственным поведением, подчинить его своей власти.

Основными характеристиками личности в этом отношении являются: активность (стремление расширить сферу своей деятельности), направленность (система мотивов, потребностей, интересов, убеждений) и участие в совместной деятельности социальных групп, коллективов.

Личность — это совокупность свойств, присущих данному человеку, составляющих его индивидуальность!

Личность — системное качество индивида, определяемое включенностью индивида в общественные отношения, формирующиеся в совместной деятельности и в общении. Иначе говоря, всевозможные качества человека, возникшие непосредственно или опосредованно, вследствие того, что человек живёт в человеческом обществе, относятся к личности.

Развитие личности это закономерный, непрерывный процесс, количественных, качественных и структурных изменений. Физических, психических и духовных сил человека.

Факторы развития личности :

Внешние (социальные)

Внутренние (биогинетика)

Условия развития личности:

Внешние (воспитание, образование)

Внутренние (собственная активность)

Личность — это конкретный человек, взятый в системе его устойчивых социально обусловленных психологических характеристик, которые проявляются в общественных связях и отношениях, определяют его нравственные поступки и имеют существенное значение для него самого и окружающих.

Личностью не рождаются, личностью-становятся!

Личность может ломаться,

Личность могут сломать,

И тогда человек становится потухшим,

Перестаёт быть Личностью!

Понятие личности в психологии.

Личность — одна из центральных тем современной психологии, понятие «личность» и «личностное» имеет свою историю и принято понимать по-разному.

К числу личностных не относятся особенности человека, которые генотипически или физиологически обусловлены, никак не зависят от жизни в обществе. К числу личностных не относят психологические качества человека, характеризующие его познавательные процессы или индивидуальный стиль деятельности, за исключением тех, которые проявляются в отношениях к людям, в обществе. «Личностные» особенности — это особенности социальные, скорее глубинные, говорящие скорее о направленности жизни человека и характеризующие человека как автора своей жизни.

Черты личности (свойства личности, личностные черты) — черты и характеристики человека, описывающие его внутренние (а еще точнее — глубинные) особенности. Черты личности — это то, что нужно знать об особенностях его поведения, общения и реагирования на те или иные ситуации не конкретно сейчас, а при долговременных контактах с человеком.

Понятие личность имеет три разных понимания: самое широкое, среднее и узкое понимание.

Личность в самом широком понимании — это то, что внутренне отличает одного человека от другого, перечень всœех ее психологических свойств, это индивидуальность. В такое понятие ʼʼличностьʼʼ включают особенности человека, которые являются более или менее устойчивыми и свидетельствуют об индивидуальности человека, определяя его значимые для людей поступки. Обычно это направленность его стремлений, уникальность опыта͵ развитость способностей, особенности характера и темперамента — всœе, что традиционно включают в структуру личности. Это своеобразие психофизиологической структуры человека: его тип темперамента͵ физические и психические особенности, интеллект, особенности мировоззрения, жизненного опыта и склонностей.

Погруженный в себя, вечно сонный пессимист-меланхолик отличается, как личность, от бодрого и общительного оптимиста-сангвиника.

При таком понимании личность есть и у человека, и любого животного, потому что у каждого животного есть свои, характерные особенности. Естественно, при таком понимании каждый человек является личностью, в той мере, в какой он обладает психикой и способен управлять собой. При таком подходе не принято говорить о том, что кто-то в большей мере «личность», а кто-то — в меньшей.

Личность в промежуточном, среднем понимании — ϶ᴛᴏ социальный субъект, социальный индивид, совокупность социальных и личностных ролей.

Определœение личности как совокупности социальных и личностных ролей принадлежит Дж. Мид. По А. Адлеру, личность начинается с социального чувства. Быть в обществе — всœегда непросто, но тот, кто эту проблему решает удачно, тот личность. У Джеймса это ʼʼсоциальное яʼʼ, Я для других. Социальное я — ϶ᴛᴏ субъект взаимодействия и общения с другими людьми. Субъект взаимодействия и общения с другими людьми в типовых ситуациях, на уровне социальных привычек. Социальный субъект — ʼʼЯʼʼ у Фрейда, ʼʼВзрослыйʼʼ по Берну.

Личность в самом узком понимании — ϶ᴛᴏ культурный субъект, самость. Это человек, который сам строит и контролирует свою жизнь, человек как ответственный субъект волеизъявления.

45. Соотношение между понятиями ʼʼличностьʼʼ, ʼʼсубъектʼʼ, ʼʼиндивидʼʼ.

В психологии, кроме термина ʼʼличностьʼʼ, имеются близкие к нему понятия ʼʼиндивидʼʼ и ʼʼсубъектʼʼ, которые следует различать между собой (табл. 20.1).

Таблица 20.1. Соотношение понятий ʼʼиндивидʼʼ, ʼʼсубъектʼʼ, ʼʼличностьʼʼ и ʼʼиндивидуальностьʼʼ

Процесс перехода (превращения) одной формы развития личности в следующую стадию закономерно происходит по мере взросления человека, но сроки этих превращений отличаются исходя из сопутствующих социальных условий.

Человек рождается как индивид. После формирования сознания человек становится субъектом, активно преобразующим мир.
Размещено на реф.рф
В процессе включения в систему общественных отношений формируется личность. Здесь следует отметить, что наступление последующей стадии не уничтожает предыдущую: человек, ставший субъектом в связи с формированием сознания и речи, не перестает быть индивидом, но может рассматриваться и как индивид, и как субъект. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, каждая последующая стадия включает в себя всœе предыдущие (рис. 20.3).

Рис. 20.3. Соотношение понятий индивид — субъект — личность — индивидуальность

Понятие личности в психологии. — понятие и виды. Классификация и особенности категории «Понятие личности в психологии.» 2017, 2018.

— Понятие личности в психологии

Тема 2. Личность и ее потенциал в системе управления Учебные вопросы: 1. Понятие личности в психологии. 2. Типологии личности в трудовой деятельности. Понятие «личность» многопланово. Личность является объектом изучения многих наук: философии, социологии,… .

— Понятие личности в психологии и подходы к ее изучению

В процессе развития теория личности в отечественной психологии прошла ряд этапов. В основе каждого этапа была абсолютизация доминирующей теории: 1917-1936 гг. — личность понимается как профиль психологических функций; 1936-1950 гг. — личность понимается как опыт жизни и… .

— Тема 15. Понятие личности в психологии. Структура личности. Направленность личности.

Человек, развивающийся в обществе, осуществляющий совместную деятельность с другими людьми и общающий­ся с ними, постепенно становится личностью — субъектом познания и активного преобразования мира, общества и самого себя. В психологии существует множество… [читать подробнее] .

Для обозначения существует несколько определений: личность, индивид и субъект. В первую очередь, психология рассматривает человека как субъект (исполнитель, участник) общественного и исторического процесса в целом, субъекта определенной деятельности, который является источником преобразования и познания объективной реальности. Во-вторых, человек рассматривается с точки зрения психологии как индивид, имея в виду что он:

Является оригинальным представителем среди живых существ, которые отличаются спецификой онтогенетического и филогенетического развития от животных.
Является представителем отдельной человеческой общности, которые имеют особенности поведения и психики, присущие только ему.

Оба понятия личности в психологии взаимосвязаны и определяют человека как своеобразное существо. Главными особенностями индивида являются: своеобразие и целостность его психофизиологической организации; в процессе взаимодействия с внешней средой устойчивость всех усилий.

Когда в повседневной жизни говорят об индивидуальности личности, то зачастую имеют в виду него неповторимость и оригинальность. Индивидуальность – это главенствующая особенность определенного человека, которая делает его отличным от окружающих. Каждый человек индивидуален, просто у одних это проявляется малозаметно, а у других очень ярко.

В-третьих, с точки зрения психологической науки, человек рассматривается как личность. Прежде всего, в человеке выделяется его общественная сущность. Помимо профессиональной и социальной группы, вне общества, человек стать личностью не сможет, его человеческий облик не сформируется, одним словом – человека создает природа, а общество его формирует.

Личность также находится в кругу политических отношений. Психология личности зависит от того угнетена ли она или свободна, имеются ли у нее политические права или нет, может быть избранной или способна реально избирать, быть исполнительницей воли властвующего класса или обсуждать вопросы социальной жизни.

Личность находится в мире влияния идеологических взаимоотношений. Идеология – это система идей об окружении и на личность оказывает огромное влияние, формирует во многом содержание ее психологии, социальные и индивидуальные установки, мировоззрение.

На личность в психологии влияют и отношения людей находящихся в одной группе. В процессе общения и взаимодействия люди друг на друга взаимно воздействуют, вследствие этого формируется общность к собственным качествам, людям, труду, отношении к обществу, социальных установках. Личность в установленной группе завоевывает авторитет, играет определенные роли, завладевает определенным положением.

Личность это и субъект (активное звено), а не только объект общественных отношений. Личности создатели истории, вступая в отношения с людьми, они творят ее по необходимости, а не по произволу, под воздействием общественных объективных закономерностей. Тем не менее, историческая необходимость не исключает ответственности за самобытность личности, за поведение ее перед обществом.

Понятие личности , таким образом, означает, что это человек, который является представителем определенного общества, государства и группы (половозрастной, политической, религиозной, этнической, социальной). Личность осознает свое отношение к социальной действительности и к окружающим его людям.

Разными факторами обусловлено развитие личности. Обычно к ним относятся: общественно-полезная деятельность, общество и окружающая среда, анатомо-физиологические особенности, своеобразие нервной деятельности. В зависимости от того на сколько мы о них осведомлены и учитываем особенности их проявления, зависит действенность правильного понимания всех социальных и индивидуальных поступков и действий человека.

На понятие личности в психологии , на ее развитие большое влияние оказывает природно-географическая среда. К примеру, люди, выросшие на Крайнем Севере, более выдержаны, организованны, к тому чему их обучают, относятся правильно и умеют ценить время.

В индивида природные особенности, такие как эмоциональность и активность заложены с рождения. Активность личности проявляется в проявлении себя, силе и стремительности протекания психических процессов стремлении к разным видам деятельности, т.е. выступает как общественная характеристика деятельности человека и от большой энергии до вялости поведения может изменяться. Эмоциональность в зависимости от возбудимости нервной системы индивида проявляется в разной степени, что характеризует его отношение к внешнему миру.

Психологически-индивидуальная сторона личности отображает специфику действенности ее психических образований, состояний, свойств и психических процессов. Психические процессы – это явления, которые обеспечивают осознание и первичное отражение личности на воздействие окружающей реальности. Психические свойства – это самые устойчивые особенности личности, постоянно проявляющиеся и обеспечивающие необходимую степень деятельности и поведения, типичную для нее. Личность в психологии обладает такими свойствами: способности, характер, темперамент, направленность.

Психическое состояние – это степень качества функционирования и работоспособности личности в любой период времени. Психические формирования – это психические явления, которые формируются в процессе приобретения профессионального и жизненного опыта, содержащих сочетание умений, навыков и знаний.

Любой из нас попадал в ситуацию, когда, несмотря на понятие о личности в психологии , предварительные представления и имеющийся богатый опыт общения конкретного человека, при непосредственном с ним контакте, все описанные характеристики нестандартно проявлялись. Это является результатом своеобразного детского формирования в семье или влияние группы, к которой принадлежит человек.

Человек — существо, устроенное очень сложно. Мы поступаем именно так, а не иначе, отнюдь не по причине инстинктов. Наши мотивы не всегда ясны. Чтобы предсказать поведение человека, необходимо знать его характер, темперамент и, конечно же, особенности его личности. Что же это такое? Определение личности в психологии существует не одно. Вопрос этот сложен, а значит, мнений существует достаточно. в социальной психологии — это то, с чем работали и работают многие выдающиеся психологи. Это социальная сторона человека, она — именно то, то делает его частью общества.

Понятие личности в психологии

Как уже было сказано, ученые дают самые разные ответы на вопросы, связанные с личностью. Нередко можно наблюдать сильное расхождение мнений. Однако заметим, что все используемые сегодня теории являются научно обоснованными.

Понятие личности в психологии во многом основывается на том, что человек представляет собой не что иное, как совокупность различного рода приобретенных, а также чисто социальных качеств. При этом делается большой акцент на то, что к личностным качествам не относятся те, которые имеют непосредственную связь с физиологией, и не связаны с проживанием в обществе.

Иногда понятие личности в психологии содержит указание и на то, что психологические также не относятся к качествам личностным. Речь о психических, связанных с познавательными процессами,

Понятие личности в психологии основывается на устойчивых качествах, которые формируются только в обществе. То есть, в процессе взаимодействия и общения с другими людьми. делают его индивидуальным, неповторимым, оригинальным.

На основании изложенного можно сделать вывод, что личность — это человек, рассматриваемый в системе психических характеристик, которые обусловлены социально, а проявляться могут только в общественных отношениях и связях. Такие характеристики обязательно должны быть устойчивыми.

Понятие личности в психологии имеет тесную связь с такими понятиями, как «индивидуальность», «индивид», однако, сразу скажем, что отождествлять их ни в коем случае нельзя — отличий достаточно.

Если рассматривать человека как совокупность абсолютно всех имеющихся качеств (и общественных, и природных), то это будет индивид. Можно сказать, что индивид — это отдельно взятая человеческая особь.

Индивидуальность — понятие достаточно узкое. Под ним подразумевается то сочетание уникальных особенностей человека, которые делают его не похожим на других людей.

Из чего же состоит личность человека? Конечно же, она имеет свою структуру. Чаще всего психологи включают в нее характер, эмоции, волевые качества, темперамент, мотивацию, способности. Последние — это не что иное, как устойчивые индивидуальные человека. Часто именно они определяют наш успех при попытках реализации себя в тех или иных видах деятельности.

Темперамент (в основном) определяет скорость нашей реакции на те или иные явления окружающего мира. От характера во многом зависит именно то, как мы поступаем в определенных ситуациях. Он зачастую лежит в основе выбора, принятия решений и так далее. Волевые качества определяют то, как человек движется к поставленным целям, то, как он настроен на те или иные достижения. Мотивация и эмоции связаны с побуждением к деятельности, а социальные установки — это то, как человек воспринимает саму жизнь и других людей.

Напоследок отметим, что личность есть только у людей. Никакие другие живые организмы ей не обладают. Также отметим, что не является личностью ребенок, выросший вне общества (дети-маугли).

Психология личности — ФГН

Кожарина Л. А., кандидат психологических наук

Курс посвящен изучению основополагающих проблем психологической науки, связанных с личностью человека. Студенты знакомятся с теоретическими основами психологии личности, учатся самостоятельному анализу существующих психологических теорий.

Значительное внимание в курсе уделено методологическим проблемам, а также конкретным подходам теориям и методам исследовательской и практической работы. В курсе рассматриваются как общетеоретические и методологические проблемы, психологии личности, так и конкретные вопросы становления личности в историческом и онтогенетическом аспектах, а также известные концепции в области психологии личности.

В результате изучения данного курса студенты должны:
— знать сущностные особенности проблемы определения понятия личности;
— понимать действительные возможности научного подхода при исследовании проблем психологии личности;
— знать конкретные психологические методики изучения личности человека;
— знать основные теории, концепции и подходы в современной психологии личности;
— ориентироваться в логике и закономерностях становления личности в онто- и филогенезе.

Данный курс читается в двух семестрах в количестве 66 часов, из них 33 часа лекций, 33 часа семинарских занятий. По окончании курса предусмотрен диф. зачет.

РАЗДЕЛ 1. ПРОБЛЕМА ЛИЧНОСТИ В ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКЕ

Тема 1. Проблема определения понятия личности
Философские основы теоретического подхода к личности. Проблема сущностного определения человека. Личность как единство всеобщего и универсального. Возможность и невозможность однозначного определения понятия личности. Редукционизм в психологии личности. Множественность трактовок понятия личности в современной психологии.

Тема 2. Категория развития в психологии личности
Проблема определения понятия развития. Отличие развития от изменения, роста, движения, созревания. Развитие как саморазвитие. Основные признаки развития: появление нового качества, прогрессивность изменений, внутренняя обусловленность. Тотальность личности и способности к саморазвитию. Совпадение и различие процессов развития психики и личности. Соотношение понятий личности и нравственности, внутренней свободы и ответственности, инициативности и осмысленности действия. Отличие понятия личности от понятий — индивид, субъект, индивидуальность. Предпосылки, условия, источники и движущие силы психического развития.

Тема 3. Биологическое и социальное в психике и личности человека
Исходные посылки и логика натуралистического подхода. Принцип естественного отбора и надъестественность человеческой культуры. Противопоставление биологического и социального. Биологизаторские и социологизаторские учения в психологической науке. Теория конвергенции двух факторов. Роль наследственности и социальной среды в становлении личности. Социо-культурные основы организмы человека. Проблемы психосоматики. Отличительные особенности личностного подхода в свете проблем биологического и социального.

РАЗДЕЛ 2. ИСТОРИОГЕНЕЗ ЛИЧНОСТИ

Тема 1. Принцип историзма в психологии личности
Личностность человеческого бытия как явление западной культуры. Различное понимание сущности и предназначения человека на Востоке и Западе. Проявления общинного и феодального сознания в современном мире. Безличностность и личностность мышления и бытия как результат своеобразного исторического развития психики человека в различных мировых культурах. Утверждение индивидуализированного бытия как существенное условие становления личности человека.

Тема 2. Историческое становление личностного сознания
Безличностность мышления и самосознания древних греков. Внутренние психологические качества (индивидуальная неповторимость, мотивы и побуждения, совесть и стыд) и гражданские доблести в Древней Греции. Субстанциональная и атрибутивная личность в работах А. Ф. Лосева. Роль христианства в становлении личностного бытия человека. Своеобразие средневекового мышления. Религиозное сознание и его влияние на формирование человека как личности. Перспективы развития исторической психологии.

Тема 3. Параметры личностного бытия в современном мире
Характеристика понятий: индивидуальность, творчество, свобода, инициативность, осмысленность. Юридическая и нравственная ответственность личности. Психологические основания вменения вины. Понятие о девиантном поведении и о личности преступника. Предвидение общественно значимых последствий своих действий и поступков. Осмысленная инициатива как характеристика волевого действия. Воля как психологический инструмент свободного действия. Противоположность и взаимодополнительность общинного и личностного сознания в современном мире.

РАЗДЕЛ 3. ОНТОГЕНЕЗ ЛИЧНОСТИ

Тема 1. Понятие психологического возраста в психологии личности
Физическое, историческое и психологическое время в жизни человека. Проблема единицы измерения психологического времени на оси онтогенеза. Несовпадение биологического созревания, психологического развития и личностного становления в онтогенезе. Теоретическое и эмпирическое обоснование кризисов развития. Стабильные и критические периоды. Ведущая деятельность и ее значение в формировании личности ребенка. Понятие о возрастных психологических новообразованиях и их роли в становлении личности. Основные периодизации психического и личностного развития.

Тема 2. Особенности развития личности в раннем возрасте
Движущие силы психического развития в раннем возрасте. Роль общения в личностном развитии ребенка младенческого и раннего возраста. Последствия депривации общения. Условия возникновения «бескорыстно-исследовательской», предметно-манипулятивной деятельности. Психологические новообразования критических и литических периодов данного возраста. Личностные особенности детей раннего возраста с трудностями в развитии.

Тема 3. Становление личности в дошкольном и младшем школьном возрасте
Основные виды детской игры. Их вклад в развитие личности ребенка. Психологическая и личностная готовность детей к обучению в школе. Особенности самосознания ребенка-дошкольника и младшего школьника. Ведущая учебная деятельность и ее значение в плане формирование личности. Формирование произвольности и этических инстанций. Воображение и рефлексия как новообразования дошкольного и младшего школьного периодов развития. Нарушения в эмоционально-мотивационной и волевой сфере у детей с трудностями развития. Психологическая диагностика и коррекция «трудных детей».

Тема 4. Личность подростка
Психологическое содержание развития личности в младшем и старшем подростковом возрасте. Проблема определения ведущей деятельности подростков. Особенности самосознания подростков. Чувство взрослости как возрастное психологическое новообразование. Соотношение общения и учебной деятельности в подростковом периоде развития. Особенности мотивационно-потребностной сферы личности и причины девиантного поведения в подростковом возрасте.

РАЗДЕЛ 4. ОСНОВНОЕ ПОДХОДЫ И ТЕОРИИ В ПСИХОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ

Тема 1. Психоаналитический подход к изучению личности
Основополагающие понятия классического психоанализа (З. Фрейд). Либидозная энергия влечений. Представление о трех инстанциях в структуре личности: (Я, Оно, Сверх-Я). Методы психоаналитического исследования личности. Роль комплексов в развитии личности. Психотерапевтические подходы и техники в психоанализе. Развитие психоаналитического направления (К. Юнг). Личное и коллективное бессознательное. Понятие архетипов. Персона как фрагмент коллективной психики.

Тема 2. Теория личности К. Левина
Топология и основные понятия динамической теории поля. Движущие силы поведения в учении К. Левина. Экспериментальные исследования личности в работах учеников и последователей К. Левина: Хоппе, Т. Дембо, А. Карстен, Р. Биренбаум, Б. В. Зейгарник.

Тема 3. Проблема личности в гуманистической психологии
Теория и практика в подходе Карла  Р. Роджерса. Основные принципы гуманистической психологии. Представления о свободе, внутреннем психическом опыте, осознании бытия «здесь-и-теперь», самоактуализация, целостности личности, ответственности. Психологические механизмы защиты «Я — концепции» в теории К. Роджерса. Его психотерапевтические идеи и опыт работы как психотерапевта. Преодоление потребительской психологии «вещизма» в работах Э. Фромма. Понятия отчуждения. Концепция человеческой природы и положение о личности в обществе в трактовке Э. Фромма. Представление о Новом Человеке и Новой науке.

Тема 4. Культурно-историческая концепция развития личности
Идея развития как центральная проблема в исследованиях Л. С. Выготского. Методологическое значение учения о высших психических функциях для построения теории личности. Опосредствование как психологический механизм развития. Понятия социальной ситуации развития, центральной психической функции, возрастных новообразованиях и ведущей деятельности. Критерии личностного характера действий. Понятие о системном и смысловом строении сознания. Экспериментально-генетический метод.

Тема 5. Деятельностный подход в психологии личности
Деятельность как предельный объяснительный принцип и как предмет исследования. Проблема определения понятия личности в деятельностном подходе. Критика  А. Н. Леонтьевым ролевых теорий личности. Точки «рождения личности в концепции А. Н. Леонтьева. Мотивационно-потребностная сфера как сущностное ядро личности. Значение установления иерархии мотивов. Основной показатель личностного становления в подростковом возрасте. Проблема смысла и значения в деятельностном подходе и в культурно-исторической концепции. Совпадения и различия в трактовках понятия личности в теории А. Н. Леонтьева и в исследованиях Л. И. Божович. Перспективы развития деятельностной теории личности.

ВОПРОСЫ К ДИФ. ЗАЧЕТУ

1. Проблема определения понятия личности.
2. Научный подход к проблеме личности.
3. Категория развития в психологии личности.
4. Биологическое и социальное в личности человека.
5. Соотношение понятий: психика, личность, индивид, субъект, индивидуальность.
6. Периодизация психического и личностного развития.
7. Основные психологические понятия и характеристики онтогенеза личности.
8. Критические и литические периоды развития.
9. Предпосылки, условия, движущие силы и источники психического развития.
10. Становление личности в младенческом возрасте.
11. Движущие силы психического развития в раннем возрасте.
12. Развитие личности в дошкольном возрасте.
13. Понятие ведущей деятельности.
14. Роль учебной деятельности в становлении личности младшего школьника.
15. Личность подростка.
16. Самосознание и самооценка на разных этапах онтогенеза.
17. Общая характеристика исторического становления личностного сознания.
18. Принцип историзма в психологии.
19. Мироотношение и самосознание в Древней Греции.
20. Роль христианства в становлении личностного сознания.
21. Особенности восточных и западных трактовок в учениях о личности человека.
22. Основные теории личности в современной психологической науке.
23. Психоаналитический подход к проблеме личности.
24. Исследования  К. Левина и его учеников в области проблем психологии личности.
25. Трактовка личности в культурно-исторической концепции.
26. Деятельностный подход в психологии личности.
27. Основные методы изучения личности в различных психологических школах.
28. Подход к проблеме личности в гуманистической психологии.

СПИСОК ОБЯЗАТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Библер  В. С. Мышление как творчество. — М.: Политиздат, 1975. — 397с.
2. Божович  Л. И. Личность и ее формирование в детском возрасте. — М.: Просвещение, 1968. — 464 с.
3. Божович  Л. И. Избранные психологические труды. Проблемы формирования личности // Под ред. Фельдштейна  Д. И. — М.: Международная педагогическая академия. — 209 с.
4. Выготский  Л. С. Исторический смысл психологического кризиса. Методологическое исследование. — Собр. соч.: В 6 т., т. 1. — М.: Педагогика, 1982. — с. 291-436.
5. Выготский  Л. С. История развития высших психических функций. — Собр. соч.: В 6 т., Т.3. — М.: Педагогика, 1983. — С.6-114.
6. Выготский  Л. С. Вопросы детской (возрастной) психологии. — Собр. соч.: В 6 т., Т.4 — М.: Педагогика, 1984. — С. 243-385.
7. Ильенков  Э. В. Что же такое личность? // С чего начинается личность. — М.: Политиздат, 1984.- С. 321-358.
8. Кравцова  Е. Е. Психологические проблемы готовности детей к обучению в школе. — М., Педагогика, 1991.- 152 с.
9. Леонтьев  А. Н. Деятельность, сознание, личность. — М.: Политиздат, 1975. — 304 с.
10. Лосев  А. Ф. Философия. Мифология. Культура. — М.: Политиздат, 1991. — С. 427-438.
11. Психология индивидуальных различий. Тексты. // Под ред. Гиппенрейтер  Ю. Б., Романова В. Я. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. — с. 15-21, 199-219.
12. Психология личности. Тексты // Под ред. Гиппенрейтер  Ю. Б., Пузырея  А. А.- М.: изд-во Моск. ун-та, 1982.- 288 с.
13. Роджерс  К. Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека: Пер. с англ. //Общ. ред. и предисл. Исениной  Е. И. — М.: Издательская группа «Прогресс», «Универс», 1994. — 480 с.
14. Фромм  Э. Иметь или быть? — М.: Прогресс, 1986. — 238 с.
15. Хрестоматия по истории психологии. Период открытого кризиса. // Под ред. Гальперина  П. Я., Ждан  А. Н. — М.: Изд-во МГУ, 1980. — С. 146-210, 257-300.
16. Эльконин  Д. Б. К проблеме периодизации психического развития в детском возрасте // Вопросы психологии, 1971, № 4. — С.6-21.
17. Юнг  К. Г. Собрание сочинений. Психология бессознательного // Пер. с нем. — М.: Канон, 1994. — 320 с.

СПИСОК ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Арсеньев  А.  С. Наука и человек (философский аспект) // Наука и нравственность — М., 1971. С. 114-159.
2. Асмолов  А. Г., Братусь  Б. С., Зейгарник  Б. В., Петровский  В. А., Субботский  Е. В., Хараш  А. У., Цветкова  Л. С. О некоторых перспективах исследования смысловых образований личности // Вопросы психологии. — 1979. № 4. С. 35-45.
3. Возрастные и индивидуальные особенности младших подростков / Под. ред. Д. Б. Эльконина, Т. В. Драгуновой. — М.: Просвещение, 1967. — 360 с.
4. Запорожец  А. В. Избранные психологические труды: в 2х т. — Т. 1. — М., 1986. — 316 с.
5. Зинченко  В. П., Смирнов  С. Д. Методологические вопросы психологии. — МГУ, 1983. — 164 с.
6. Кравцов  Г. Г. Психологические проблемы начального образования. — Изд-во Красноярского ун-та, 1994. — 141 с.
7. Леонтьев  А. Н. Об историческом подходе в изучении психики человека / Проблемы развития психики. — М., Изд-во МГУ, 1972. С. 341-399.
8. Лейтес  Н. С. Умственные способности и возраст.  — М., 1971. — 277 с.
9. Лисина  Н. И. Формирование личности ребенка в общении // Психолого-педагогические проблемы становления личности в детском возрасте / Под. ред. В. В. Давыдова, И. В. Дубровиной. — М., 1980. С. 36-40.
10. Михайлов  Ф. Т. Общественное сознание и самосознание индивида. — М., Наука, 1990. — 222 с.
11. Петровский  А. В. Личность. Деятельность. Коллектив. — М., Политиздат, 1982. — 255 с.
12. Фельдштейн  Д. И. Психология развития личности в онтогенезе. — М., 1989.
13. Юдин  Э. Г. Системный подход и принцип деятельности. — М., Наука, 1978. — 391 с.

ПОНЯТИЕ ЛИЧНОСТИ. Общая психология

ПОНЯТИЕ ЛИЧНОСТИ. Общая психология

ВикиЧтение

Общая психология
Первушина Ольга Николаевна

Содержание

ПОНЯТИЕ ЛИЧНОСТИ

В психологии существует множество определений личности. Задачей данного курса является лишь введение в эту труднейшую и богатейшую проблематику. Подробное изучение темы будет рассматриваться в курсе «Теории личности».

В психологии применительно к человеку используются понятия «индивид», «личность», «субъект деятельности», «индивидуальность». Зачастую эти понятия подменяют друг друга. Так, говоря о личности, исследователи могут подчеркивать индивидные характеристики человека либо характеризовать его индивидуальность. Поэтому представляется целесообразным развести эти понятия. Такие попытки имеются у С. Л. Рубинштейна, А. Н. Леонтьева, Б. Г. Ананьева. См.:

1. Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. – Л.: ЛГУ, 1969.

2. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. – М.: МГУ, 1975.

3. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. – М., 1940.

Большинство отечественных психологов включает в понятие личности комплекс природных свойств, психологическая многозначность которых определяется системой общественных отношений, в которую включен человек.

ЛЕКЦИЯ № 5. Ролевые теории личности. Понятие о структуре личности как совокупности социальных ролей

ЛЕКЦИЯ № 5. Ролевые теории личности. Понятие о структуре личности как совокупности социальных ролей Ролевая теория личности – это подход к изучению личности, согласно которому личность описывается посредством усвоенных и принятых ею (интернализация) или вынужденно

Понятие структуры личности

Понятие структуры личности Человек, не прошедший подготовки по транзактному анализу, обычно актуально осознает только одну часть своей личности, считая именно ее всей своей личностью. Часто осознается еще одна часть личности, которую иногда называют внутренним голосом.

ЛЕКЦИЯ № 3.

Понятие и стереотипы социального развития личности

ЛЕКЦИЯ № 3. Понятие и стереотипы социального развития личности Необратимость, направленность и закономерность выступают основными характеристиками любого развития как процесса.В психологии понятие социального развития человека означает развитие его личности и

3. Понятие и структура личности

3. Понятие и структура личности Личность – это сознательный и активный человек, имеющий возможность выбирать тот или иной образ жизни.Социально-психологические особенности лич-ностиВ процессе взаимодействия и общения происходит взаимовлияние личностей друг на друга,

5. Общее понятие социального развития личности

5. Общее понятие социального развития личности В психологии понятие социального развития человека означает развитие его личности и психики в процессе установления многообразных социальных отношений. Под развитием личности понимается формирование социального

8. Понятие типологии личности

8. Понятие типологии личности Личность как общенаучный и житейский термин означает:1) человеческий индивид как субъект отношений и сознательной деятельности;2) устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или

15. Понятие о направленности личности

15. Понятие о направленности личности Направленность личности – это система побуждений, определяющая избирательность отношений и активность человека.С древнейших времен мыслители пытались определить источники активности личности, смысл жизни человека. Одни считали,

33. Понятие личности преступника

33. Понятие личности преступника Личностью преступника в юридической психологии называют совокупность индивидуальных свойств, присущих человеку, совершающему или совершившему противоправный поступок (преступление), в котором проявляется антиобщественная

88.

 ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ О ЛИЧНОСТИ. БИОЛОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ

88. ОБЩЕЕ ПОНЯТИЕ О ЛИЧНОСТИ. БИОЛОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ Личность – это конкретный человек, взятый в системе его устойчивых социально обусловленных психологических характеристик, которые проявляются в общественных связях и отношениях, определяют его нравственные

89. ПОНЯТИЕ О ЛИЧНОСТИ В ПСИХОЛОГИИ

89. ПОНЯТИЕ О ЛИЧНОСТИ В ПСИХОЛОГИИ Личность – социальное существо, включенное в общественные отношения, участвующие в общественном развитии и выполняющее определенную общественную роль. Понятие «личность» несколько уже, чем понятие «человек». Новорожденный ребенок

Понятие личности в аспектах нормы и патологии [10] . В. Н. Мясищев

Понятие личности в аспектах нормы и патологии [10]. В. Н. Мясищев Личность – высшее интегральное понятие. Личность характеризуется, прежде всего, как система отношений человека к окружающей действительности. В анализе эту систему можно дробить на бесконечное количество

Понятие личности в аспектах нормы и патологии[34] . В. Н. Мясищев

Понятие личности в аспектах нормы и патологии[34]. В. Н. Мясищев Из многочисленных, в том числе не до конца еще разрешенных, вопросов развития личности мы остановимся на одной, важной и с философской и с конкретно-научной точки зрения проблеме, а именно проблеме движущей

ПОНЯТИЕ ЛИЧНОСТИ

ПОНЯТИЕ ЛИЧНОСТИ В психологии существует множество определений личности. Задачей данного курса является лишь введение в эту труднейшую и богатейшую проблематику. Подробное изучение темы будет рассматриваться в курсе «Теории личности».В психологии применительно к

51.

 Понятие личности

51. Понятие личности Понятие личности являлось предметом рассмотрения многих отраслей человекознания: философии, этики, права, социологии, педагогики, психологии, психиатрии и т. д. Но до настоящего времени все эти науки так и не сошлись в едином мнении и не дали единого,

Что такое личность в психологии?

Личность это характерные наборы мыслей, чувств, познаний и поведения которые делают человека уникальным.

Личность психология пытается изучить сходства и различия в этих закономерностях. среди разных людей и групп.

Что такое личность в психологии?

личность – это совокупность внешних проявлений, психических, физических, эмоциональных и социальных характеристики, которыми обладает индивид, отличающиеся от тех, вокруг него, чтобы он отличался от других.

Личность можно определить как совокупность личных характеристик, мыслей и эмоций в дополнение к социальному поведению и установкам, которые смешиваются друг с другом в определенной последовательности.

Личность состояние интеграции и функциональной адаптации всех поведенческих и ответных паттерны, которые человек усваивает, практикуя различные виды деятельности в своей жизнь в группах, таких как семья, школа и работа; Так что это заставляет его обладать ярко выраженные черты личности.

Личность представляет собой комбинацию индивидуальных реакций, привычек, целей и ориентаций, его самопонимание и критерии его оценки их.

Личность также можно описать как результат внутренних сил человека, которая в свою очередь взаимодействует с внешними силами и воздействиями, факторами.

Многие факторы участие в формировании личности, в том числе то, что присуще человеку от рождения, например генетика, или приобретенное в результате воспитания или опыт. На личность человека постоянно воздействуют все формы этих факторов.

Личность является одним из самых выдающихся предметов, занимающихся психологией с различными теории и исследования.

важность изучения личности в психологии возникла потому, что основной компонент психологического образования, который постоянно растет и взаимодействие на всех этапах жизни человека. Поэтому современные психологические исследования имеют дело со всеми аспектами личности с изучением и анализ.

Определение личности кандидат психологических наук

Хорошо Известно, что человеческая личность представляет собой сложную смесь, состоящую из многих различных компонентов и аспектов, таких как унаследованные характеристики, привычки и экологические мотивы, помимо склонностей, интересов, увлечений, убеждения и многое другое.

Изучение личности фокусируется на двух широких областях: первая — это понимание индивидуальные различия в определенных характеристиках личности, таких как социальные Контакт или раздражительность. Во-вторых, понимание того, как различные части человек сходится как единое целое.

Определения личности различаются по разнице между психологами и разнице в научно-теоретических аспектах психологических исследований которые могут предпочесть исследования в одном аспекте другому. Самый выдающийся из эти определения:

Дж. П. Определение Гилфорда: Личность — это набор стилей и черт, которые отличать человека от других.

Ганс Определение Айзенка: Личность есть личностный аспект, который отличает индивида в его совместимости с окружающей средой и проявляется в морали, физическая сила, настроение и умственные способности

Ж.Б. Определение Уотсона: Личность – это сумма действий, выполняемых индивида, которую можно непосредственно наблюдать во время его взаимодействия, и это наблюдение должно быть достаточно продолжительным и достаточным для того, чтобы знать и полностью понимать личность индивидуума.

Б.Ф. Определение Скиннера: Личность — это просто человеческая природа, в которой мы ведем себя. таким образом, что бы мы получили награды или любимые вещи. это совокупность развивающих наблюдаемые модели поведения и реакции, с появлением предсказуемость и серьезность, помимо возможности контролировать их с помощью несколько принципов, таких как армирование.

Сирил Берт определение:  Персональность – это интегрированная организация, содержащая набор склонностей, физических навыков, умственных и физических интересов и способности и относительно фиксированный, в котором индивидуальный стиль определяется взаимодействие и адаптация к его физическому и социальному окружению.

Ральф Определение Линтона: Личность — это совокупность психических способности, убеждения, привычки, рациональные способности, восприятие, идеи и условные эмоциональные реакции.

Черты личности в Психология

следующие пункты упоминают пять черт, которые способствуют формированию личность, с простым объяснением каждой черты:

Открытость: Открытость выражает степень принятия человеком новых вещей и опыт. Он показывает тех, кто обладает высокой степенью открытости, любви к приключения и вызовы, не говоря уже о свободе от социальных и культурных ограничения.

Добросовестность: Добросовестность представляет собой мотивацию человека придерживаться своего обязанности по отношению к себе и другим.

Люди с сознательный план задолго до того, как взяться за дело, принимая во внимание потенциальные последствия на личном и общественном уровнях, в отличие от индифферентные (люди с шизоидным расстройством личности), действующие с абсолютным свобода без оглядки ни на что.

Экстраверсия: Экстраверсия — наиболее заметная черта из пяти черт, и она означает заинтересованность человека в появлении во внешнем мире за его пределами, в в отличие от интроверсии, которую некоторые могут неправильно понять.

Интроверсия – это психологическое измерение, которое заставляет человека выполнять задачи в одиночку или с участие небольшого числа людей.

Нейротизм: Неврозы страдают от постоянной тревоги и напряжения, даже если их дела идет хорошо, обязательно найдут то, что его беспокоит, а неврозы часто прибегать к алкоголю или курению, чтобы справиться со своим беспокойством, которое объясняет их преждевременную смерть.

Приятность: Доброжелательность — одна из черт личности, проявляющаяся в индивидуальном поведенческие характеристики, которые воспринимаются как теплые, дружелюбные, сочувствующие, общительный, тактичный и внимательный.

Приятность выражает чувство привязанности, которое делает человека более сочувствующим и сотрудничать с другими.

Методы личности Оценка

Следующие пункты касаются некоторых методов, которые можно использовать для анализа личность человека:

Личный интервью: Личное интервью является главным инструментом для оценки личности человека. способности. Личное интервью позволяет изучить жесты и тело язык, а также истории, рассказанные субъектом. Интервью может быть в исследовательских целях или для лечения пациента, страдающего психическими расстройствами.

Производительность шкала оценки: Принцип шкалы оценки эффективности основан на анализ выбора человеком конкретной вещи, выбранной из набора предлагаемые варианты, и эту оценку можно использовать отдельно или специалисты.

Рейтинг шкалы используются для обозначения уровня успеваемости учащегося или сотрудника или достижение. Эти шкалы широко используются, потому что их относительно легко анализировать и давать количественные оценки.

Проективный тесты: В этом типе теста человеку предъявляется определенный элемент, это может быть картинка или случайная фигура, например, и его просят предотвратить это от выражения его в соответствии со своим личным видением. Что отличает этот метод, так это свобода выражения, которая делает анализ более точным.

3 теории развития личности и способы их применения

Автор: Cher Zevala

Трудно не интересоваться концепцией личности. Как же так, когда их ДНК больше 99,999 процента одинаковы, что два человека могут вести себя так по-разному и формировать такие совершенно разные мнения?

Даже братья и сестры, которые развиваются в одинаковой среде — или, казалось бы, близкой к ней — могут стать людьми с полярно противоположными личностями. Даже внутри отдельных личностей трудно понять личность; большинство из нас навязчиво проходят личностные тесты, чтобы лучше понять, кто мы и почему.

Психологи так же очарованы личностью, как и все мы, и они стремятся ответить на наши вопросы, связанные с личностью, с помощью науки.

Психология личности — это уникальная отрасль в области, которая изучает психологические сходства и различия между людьми и, что более важно, стремится объяснить, какие психологические процессы управляют личностью человека.

Однако наука о личности намного сложнее, чем тест на определение личности, который можно найти в журнале.

Теории личности

Вот три основные теории личности, их значение и применение в повседневной жизни.

1. Теория Фрейда

Психоанализ Зигмунда Фрейда произвел революцию в том, как люди относятся к психическим заболеваниям, а это означает, что любой, кто интересуется формальным изучением психологии, должен понимать его теории. Неудивительно, что у него есть хорошо зарекомендовавшая себя и основательная теория личности.

Согласно Фрейду, развитие личности зависит от инстинктивных влечений, бессознательных процессов и влияний раннего детства; таким образом, личность человека более или менее закрепляется в течение первых пяти лет жизни.

По мере того, как ребенок проходит через пять психосексуальных стадий Фрейда — т. е. оральную, анальную, фаллическую, латентную и генитальную, — у него развиваются черты личности. Например, если ребенка на оральной стадии перекормить, он станет агрессивным и доминирующим, а если его недокормить, он станет пассивным и созависимым.

Если ребенок на анальной стадии получает слабое приучение к туалету, он станет неопрятным и щедрым, но если его приучение будет слишком суровым, он станет навязчивым и упрямым.

В течение этого годового периода развития у детей формируются три части их личности, как их представлял Фрейд: Ид, Эго и Психика.

Ид — это инстинктивная, идеалистическая личность; психика использует усвоенные ценности и нравы общества; а эго опосредует эти стремления к созданию уравновешенной, счастливой личности.

Дисбалансы вызывают психозы и неврозы, черты личности, которые Фрейд надеялся устранить, вновь обратившись к психосексуальным стадиям анализа.

Найти правильный уход
может быть непросто.

Мы делаем проще.

Получить помощь сегодня

2. Теория личности Айзенка

Хотя Фрейд может быть более известен среди неспециалистов, у Ганса Айзенка есть более доступная и реалистичная теория личности. Используя стандартизированный тест, разработанный Айзенком, психологи могут определить знакомые черты личности пациентов для определения психического здоровья.

В конечном счете, Айзенк считал, что личность является выражением нервной системы и что, развивая баланс между возбуждением и торможением нервов, можно развить здоровую личность.

После Второй мировой войны Айзенк разработал серию вопросов для оценки психических заболеваний у возвращающихся солдат, проходящих лечение от невротических расстройств. Анализируя ответы солдат, Айзенк выявил множество сходств, из которых он развил свои личностные черты первого порядка.

К ним относятся такие качества, как капризность, уравновешенность, импульсивность, пессимизм, пассивность и живость.

При дальнейшем анализе Айзенк выделил два больших измерения, или черты личности второго порядка, которые управляют личностью человека. К ним относятся экстраверсия/интроверсия и невротизм/стабильность; первое объясняет социальное поведение субъекта, а второе объясняет эмоциональный контроль.

Позже Айзенк добавил третье измерение, психотизм, который относится к жестоким, агрессивным и лишенным сочувствия субъектам. Переобучив нервную систему по-разному реагировать на стресс, можно изменить параметры личности.

3. Теория черт личности 16PF Кеттелла

Теория личности Рэймонда Кеттелла работала прямо вопреки теории Айзенка. Не соглашаясь с концепцией, согласно которой личность отражает только три измерения, Кеттелл пытался доказать, что для понимания личности необходимо учитывать гораздо большее количество черт.

Для этого Кеттелл изучил большую и разрозненную группу людей и собрал огромное количество информации, классифицированной как L-данные (история жизни, например, школьные оценки и производительность труда), Q-данные (стандартный вопросник) и T -данные (объективные тесты).

В конечном итоге Кеттел определил 16 личностных черт. Некоторые из этих черт включают интеллект, чувствительность, независимость, живость и теплоту.

Затем он разделил их на исходные и поверхностные черты, которые соответственно сложнее и легче обнаружить, но соответственно более и менее важны для описания личности.

---

СВЯЗАННАЯ СТАТЬЯ: Алфавитный список психических расстройств

---

Резюме

Теории личности полезны для психологов по целому ряду причин: они предлагают стандартизированные описания поведения и черт, которые можно сравнивать между субъектами, и они показывают здоровы ли испытуемые или нуждаются в помощи.

Обывателям интересно рассматривать теории личности, но они, как правило, мало что дают в понимании вашего психического здоровья без интерпретации подготовленного профессионального психолога.

Что такое личность? Это определения, природа, характеристики Это определения, природа, характеристики

Опубликовано 9 ноября 2020 г. 1 августа 2022 г. АвторBalaji NiwlikarОставить комментарий

Содержание

• 1 Значение.
• 2 Определения личности в психологии 
• 3 Природа личности в психологии или характерные черты.
• 4 Детерминанта личности в психологии
• 5 Методы изучения личности в психологии
• 6 Характеристики «хорошей» теории личности
• 7 Подходы к изучению личности в психологии
• 8 Культура и личность
• 9 Классификация теорий личности.
  • 9.1 Теории черт личности-

Значение.

Слово «Личность » произошло от латинского слова « персона» , что означает Маска , которую носил актер.

Определения личности в психологии 

1. «Личность – это динамическая организация внутри индивидуума тех психофизических систем, которые характеризуют его/ее характерную адаптацию к окружающей среде» – Олпорт (наиболее полное определение )
2. «Это относится к уникальному и последовательному образцу мышления, чувств и поведения» — Первин
3. Рэймонд Кеттелл определяет личность как черты, которые предсказывают поведение человека.
4. Согласно Американской психологической ассоциации , « Личность относится к индивидуальным различиям в характерных моделях мышления, чувств и поведения».
5. Мортон Принс (1924) определяет: «Это сумма всех биологических, врожденных предрасположенностей, импульсов, наклонностей, влечений и инстинктов индивидуума, а также приобретенных предрасположенностей и склонностей, приобретаемых в результате опыта».
6. Именно более или менее устойчивая и устойчивая организация характера, темперамента, интеллекта и телосложения человека определяет его уникальную приспособленность к окружающей среде. (Айзенк, 1952).
7. Под личностью обычно понимаются отличительные модели поведения (включая мысли и эмоции), которые характеризуют адаптацию каждого человека к жизненным ситуациям в его или ее жизни. (Уолтер Мишель, 1981).
8. Обычно определяется как уникальные и относительно стабильные образцы поведения, мыслей и эмоций человека. (Барон, 1993).

(Примечание: за хорошие оценки на экзамене набирайте первое число)  

Природа личности в психологии или характерные черты.

1. Динамическая организация- Психологические элементы системы независимы, но функционируют связующим образом. он может изменяться
2. Психофизические системы –  Психологические элементы системы – это черты, эмоции, интеллект, темперамент, характер, основанные на неврологии и эндокринологии организма.
3. Уникальный-  У каждого свой характер.
4. Постоянный образец — человек ведет себя одинаково в разных ситуациях.
5. Thinking (cognition), Feeling (affect), Behaving (behavior)

Determinant of Personality in Psychology

1 Biological Factors-

1. Body Built,
2. Physical defect ,
3. Физическая привлекательность,
4. Условия здоровья

2 Психологические факторы

1 Интеллектуальные детерминанты
2 Эмоциональные детерминанты
3 Чрезмерная любовь и привязанность
4 Самоосназижение
5 Просматривание и достижения
6 Achievements
7. 70114.
1 Социальное принятие
2 Социальная депривация
3 Воспитательные факторы
4 Семейные детерминанты
5 Эмоциональный климат дома и ординальное положение
6 Размер семейства

Методы для изучения личности в психологии

1. Инвентаризация самоотчеты
2. Q-Sort Tests
3. . Анализ документов

Характеристики «хорошей» теории личности

1. Он должен помочь нам понять и объяснить индивидуальные различия
2. Он должен помочь нам в прогнозировании поведения человека дома, в школе, на рабочем месте и в других социальных условиях
3. Должен быть поддающимся эмпирической проверке
4. Он должен расширяться со временем за счет включения результатов исследований и конструктивной критики
5. Он должен быть широко применимым

Подходы к изучению личности в психологии 

A. Подход, основанный на взаимодействии человека и ситуации . Этот подход утверждает, что если поведение людей так резко меняется от одной ситуации к другой, мы должны сосредоточиться на ситуациях, а не на чертах.

B. Идиографический подход к личности – Идиографический метод включает изучение отдельного человека как целостной, сложной взаимодействующей системы.

C. Номотетический подход к P личности  – Номотетические исследования — это исследования, в которых характеристика (например, агрессия) изучается у большого числа людей, которые могут быть похожи только тем, что разделяют эту единственную черту.

Культура и личность

Культурные эффекты – Общее поведение и обычаи, которым мы учимся в различных учреждениях нашего общества. например религия, образование, государственная политика и идеология, национальность, раса, каста, этническая группа

Emic VS Etic Approaches – подход emic зависит от культуры. Он ориентирован на одну культуру. Но подход этический является межкультурным. Он ищет сходство между культурами.

Индивидуалистические и коллективистские культуры – Различие между центральным положением или фокусом, являющимся автономным индивидуумом, по сравнению с фокусом, являющимся коллективным целым. Например, западная культура поощряет независимость и индивидуальное развитие, тогда как восточные культуры поощряют групповую деятельность и коллективное развитие.

Классификация теорий личности.

Теории черт личности-

Группа теоретиков считала, что наша личность представляет собой комбинацию черт, определяющих наше поведение.

Теория черт Олпорта – Согласно теории, нашей личностью управляют три типа черт. Они назвали эти три категории черт основными чертами, центральными чертами и вторичными чертами.

Теория черт Кеттелла — Кеттел определил «исходные черты» как наиболее важные, а « поверхностные черты » как менее важные черты. Кеттел также определил между 90 153 общими чертами, 90 154 и 90 153 уникальными чертами.  Он придумал шестнадцать черт человеческой личности.

Теория черт характера Айзенка — . Он предположил, что наша личность состоит из двух основных измерений: Экстраверсия и экстраверсия. интроверсия ; и Нейротизм против. Стабильность . Согласно его теории, разные комбинации этих измерений приводят к развитию разных личностей. Позже он добавил к своей модели третье измерение и назвал ее Psychoticism Vs. Социализация.

Теория пяти факторов (большой пятерки) МакКрэя и Косты – МакКрей и Коста считали, что все черты человеческой личности можно свести только к пяти факторам: Открытость опыту, Добросовестность, Экстраверсия, Доброжелательность и Нейротизм.

Хотите проверить свою личность ? Щелкните здесь

Категорииfyba психология, уведомления, Психология SYBA, Теории личностиТегиПодходы к изучению личности в психологии, Характеристики «хорошей» теории личности, Характеристики личности, Классификация теорий личности. , Культура и личность, Определения личности, Эмические подходы, этические подходы, черты личности, фиба-психология, идиографический подход, ключевые аспекты личности в психологии, методы изучения личности в психологии, природа личности, номотетический подход, номотетический подход к личности, личность, личность в психологии, теории черт Личности-

Что такое психология личности? | MyTherapist

Хотите узнать больше о своей личности и о том, как она связана с вашим повседневным психическим здоровьем?

Подберите себе лицензированного терапевта

Этот веб-сайт принадлежит и управляется компанией BetterHelp, которая получает все сборы, связанные с платформой.

Личность человека многое говорит о нем, по крайней мере, так вам говорили. Чем больше вы думаете о своей личности, тем больше вы можете понять, насколько сложна эта концепция. Какова ваша личность? Какие факторы его составляют? Кто изучает психологию личности и что они открыли? В этом посте мы объясним все, что нужно знать о психологии личности.

Психология личности рассматривает чью-то личность и концепцию личности в целом и рассматривает, как она может отличаться от человека к человеку. Это обширная область изучения из-за множества сложностей, составляющих личность человека, и если вы мало что знаете о личности, это может показаться довольно ошеломляющим. Во-первых, давайте посмотрим, что на самом деле представляет собой личность.

Что такое личность?

Вы много раз в жизни слышали это слово. «У этого человека хороший характер». «Личность этого человека меня отталкивает». «У этого парня нет личности». Но что такое личность? Вы можете представить, что это то, как кто-то представляет себя — его причуды, его манера говорить, его уникальные черты и так далее. Даже люди в психологии не уверены, что это значит. Тем не менее общее определение состоит в том, что личность — это уникальные характеристики человека, которые могут определять его поведение, эмоции, убеждения и мотивацию. Черты, которые приходят с личностью, могут развиваться благодаря окружающей среде, а некоторые личностные особенности могут быть подвержены биологическим факторам. Психология личности пытается выяснить, почему люди становятся такими, какие они есть, и что мы можем сделать, чтобы иметь наилучшую личность.

Философские вопросы психологии личности

Психология личности ставит различные вопросы, на которые можно ответить с помощью философии, в том числе:

Природа против. Воспитание

В этом вопросе, также известном как наследственность и окружающая среда, задается вопрос о том, определяет ли ваша генетика вашу личность или окружающую среду. Ваше окружение — это то, как вы воспитывались, где вы выросли, и различные события в вашей жизни. Ответ, кажется, лежит где-то посередине. Люди рождаются с предубеждением к определенным чертам, но то, как они воспитывались, играет важную роль.

Свобода против. Детерминизм

Это дебаты о свободе воли. Это вопрос о том, полностью ли мы контролируем свои действия или же наше поведение определяется инстинктами и другими факторами, над которыми мы мало властны, такими как наши бессознательные желания или окружающая нас среда. Ответ может зависеть от самосознания человека.

Универсальность или уникальность

Всем нравится думать, что мы уникальны, а наша личность и характер полностью оригинальны и отличаются от всех остальных. В этом, безусловно, есть доля правды, но есть и много общего, которое может сделать нас более похожими, чем мы хотели бы думать, например, наши мотивы и наши убеждения. Это вопрос, который стоит исследовать.

Оптимистичный Против. Пессимистичный

Речь не идет о том, какой характер у людей более оптимистичный или пессимистичный. Вместо этого это вопрос, могут ли люди изменить свою личность, когда они полностью разовьются. Всем хотелось бы верить, что люди могут меняться по мере того, как они учатся. Тот, кто деструктивен и имеет проблемы с законом, может измениться к лучшему. Если теория важна для обучения, она оптимистична. Некоторые теории утверждают, что люди не могут измениться, и они просто лгут себе, если пытаются изменить себя. Может просто от человека зависит. Некоторые могут измениться, а некоторые нет.

Активный Против. Реактивный

Этот вопрос задается вопросом, является ли наше поведение индивидуальным или вызвано внешними раздражителями. Мы встаем каждое утро, потому что хотим или из-за раздражителей? Имеем ли мы такой большой контроль над своими действиями? На этот вопрос сложно ответить, и снова кажется, что решение находится где-то посередине, где оба важны.

Теории личности

В психологии всегда существует множество теорий, пытающихся объяснить, как работает наша личность. Эти теории развиваются со временем или являются пережитками прошлого, которые интересно исследовать. Давайте рассмотрим четыре основные теории.

Психоаналитический

Большинство современных теорий психологии берут начало в эпоху Фрейда, и это известно как психоанализ. Эта теория делает акцент на бессознательном уме и переживаниях, которые мы получаем в детстве.

Хотите узнать больше о своей личности и о том, как она связана с вашим повседневным психическим здоровьем?

Подберитесь к лицензированному терапевту

Как вы, наверное, знаете, подсознание — это наши скрытые мысли, чувства, эмоции и мотивы, которые руководят нами, но незаметны без терапии. Фрейд считал, что ваши бессознательные желания могут быть обнаружены через ваши сны; психологическая техника известна как свободные ассоциации и оговорки по Фрейду.

Позднее другие психологи восприняли идею Фрейда о бессознательном, отвергнув при этом некоторые другие теории Фрейда.

Различные психологи, занимающиеся психоанализом, включают:

• Эрик Эриксон говорил о том, как наша личность меняется в нашей жизни и как у нас может возникнуть кризис идентичности. Он считал, что наша личность во многом развивается по мере того, как мы становимся старше.
• Карл Юнг. Он говорил о коллективном бессознательном, в котором говорилось о том, как наши предки могли влиять на нас.
• Альфред Адлер. Он считал, что на личность влияет наше желание бросить вызов и превзойти других.
• Карен Хорни. Она считала, что наши личности определяются тем, что мы хотим иметь потребности и заботу в мире, а также тем, какую роль в нашей личности играют общество и культура.

Гуманистическая психология

Эта форма психологии личности фокусируется на нашей свободе воли, самосознании и нашем психологическом развитии. Эта теория учит, что существует позитивный взгляд на человечество, и мы все можем достичь своего максимального потенциала. Люди, которые были вовлечены в гуманистическую теорию, включают:

• Карл Роджерс. Он считал, что люди по своей природе хороши, а это означает, что мы хотим делать то, что, по нашему мнению, лучше всего для мира. Он верил в свободную волю и в то, как мы можем расти как люди.
• Абрахам Маслоу. Его самым известным вкладом в психологию была его иерархия потребностей, в которой говорилось о том, как нас мотивируют основные потребности, такие как пища и вода. Затем, когда мы получили эти потребности, мы попытались получить более сложные потребности, такие как самоактуализация.

Черта

Психология черт изучает наши черты, которые составляют нашу личность. Психологи считают, что глядя на черты, мы можем узнать, чем мы все отличаемся. Среди теоретиков:

• Ганс Айзенк верил в различные формы личности, такие как психотизм и экстраверсия-интроверсия.
• Рэймонд Кеттелл обнаружил 16 черт, которые могут быть присущи всем людям и помочь нам найти различия между ними.
• МакКри и Коста. Эти двое считали пять типов личности, таких как экстраверсия, невротизм, открытость опыта, доброжелательность и добросовестность.

Социальное познание

Эта теория говорит о том, как важно быть наблюдательным учеником и быть самоэффективным.

• Альберт Бандура считал, что мы учимся, наблюдая. Он считал, что важны наши сознательные, а не бессознательные мысли, включая нашу уверенность в своих способностях или самоэффективности.

Тесты личности

Психологи используют различные типы тестов, чтобы получить представление о вашей личности. Проективные и объективные — два основных типа тестов.

Проективные тесты

Проективные тесты основаны на предположении теории бессознательной личности и используют странные стимулы для оценки бессознательной личности. Когда мы представляем себе психолога, на ум приходит один стереотип — это тест с чернильными пятнами, когда психолог держит чернильные пятна уникальной формы и сообщает человеку, какие формы он видит. То, что они видят, может определить их личность.

Другим проективным тестом является Тематический апперцептивный тест, когда клиенту показывают картинку и просят рассказать историю. То, что они рассказывают, может многое о них сказать, по крайней мере, в теории. Проективные тесты спорны, когда речь заходит об эффективности, но они интересны.

Затем у нас есть объективные тесты, которые предполагают, что мы можем видеть нашу личность и узнавать ее с помощью анкет. Пока клиенты отвечают честно, объективные тесты кажутся более надежными, поскольку тесты чернильных пятен неопределенны. Конечно, никогда нельзя сказать, честно ли человек отвечает на вопросы. Некоторые люди могут лгать, чтобы выглядеть лучше, или быть дезинформированными о своих действиях. Эти тесты не безошибочны, но они могут дать нам уникальную информацию.

Итак, это лишь некоторые аспекты психологии личности. Из-за того, что ваша личность настолько сложна, есть много других причин, по которым это произошло, но этот пост предназначен для общего обзора.

Обратитесь за помощью!

Если вам нужна помощь в изучении вашей личности, нет ничего постыдного в том, чтобы поговорить с консультантом. Они могут научить вас аспектам вашей личности, тому, как вы можете изменить ее, а также узнать о сильных и слабых сторонах вашего характера. Изучение себя может стать возможностью для роста и хорошим способом справиться с некоторыми из ваших внутренних проблем. Поговорите сегодня с терапевтом.

Часто задаваемые вопросы (FAQ)

Что такое психология личности?

Психология личности изучает личность и ее генетические, экологические и когнитивные элементы. Эта область тесно связана с социальной психологией и психологией развития. В исследовании рассматриваются различные теории личности, факторы развития личности, то, как люди воспринимают личность, и культурные определения черт личности. Основным изданием в этой области является Journal of Personality.

Какие существуют 4 теории личности?

Основные теории личности следующие: (а) психоаналитическая, основанная на работах Зигмунда Фрейда с предположением, что подсознательные убеждения и воспоминания составляют наше психоэмоциональное состояние, (б) теория черт личности, которая оценивает личность типов по нескольким характеристикам и является основой таких моделей, как Майерс-Бриггс, (в) гуманистическая, основанная на иерархии потребностей Маслоу, и (г) социальное познание, которое фокусируется на социальном обучении и динамике.

Какие типы личности бывают в психологии?

В психологии существует несколько различных теорий личности. В классической теории черт личности личность каждого человека проистекает из уникального сочетания этих пяти личностных черт: добросовестности, доброжелательности, экстраверсии, невротизма и открытости новому опыту. Другая модель делит личности на знаменитый тип А (конкурентный и агрессивный) и тип Б (спокойный и спокойный). И, конечно же, известная модель Майерс-Бриггс, часто используемая в организационной и социальной психологии, содержит 16 типов личности, охватывающих 4 дихотомии: экстраверсия и интроверсия, ощущение и интуиция, мышление и чувство, суждение и восприятие.

Какие профессии есть в психологии личности?

Психологи-личностные психологи могут работать в качестве психотерапевтов, специализирующихся на пациентах с расстройствами личности. Однако они также могут играть важную роль в детской или педагогической психологии, помогая пациентам в годы их становления. Принципы психологии личности также применяются при лечении посттравматического стрессового расстройства, шизофрении, пограничного расстройства личности и других состояний, при которых у человека нарушается самоощущение. Другие психологи личности изучают личность с когнитивно-культурной точки зрения, смешиваясь с антропологией и неврологией.

Почему личность так важна?

В то время как популярное определение личности часто относится к экстравертному или эклектичному человеку, человеческая личность, по сути, представляет собой руководящую парадигму того, как человек относится и ведет свою жизнь, социальные взаимодействия, стремления и заботу о себе. Различия в характерах между партнерами, коллегами или друзьями могут привести к конфликту или, в некоторых случаях, к «противоположности притягиваются».

Тем, кто специализируется на психологии личности и социальной психологии, понимание развития личности может помочь отделить культурные факторы от генетических. А для личностных психологов, которые хотят настроить планы лечения, важно знать, как тип личности человека влияет на то, как он воспринимает себя и мир.

Хорошее рабочее определение личности также имеет решающее значение для изучения и лечения расстройств личности, тем более что теории личности пытаются быть более межкультурными. Например, если чья-то личность развивается очень экстравертно, это может быть или не быть «ненормальным», в зависимости от воспитания.

В каком возрасте формируется ваша личность?

Личность человека развивается со временем; нет установленного возраста, в котором это «закончено». Тем не менее, годы формирования ребенка обычно заканчиваются в период полового созревания, поэтому любой опыт до этого играет большую роль в том, как будет развиваться личность человека. Согласно исследованиям, некоторые черты личности, такие как доброжелательность и добросовестность, обычно развиваются с возрастом. Психологи, изучающие изменения личности, всегда узнают больше о процессе развития личности.

Каковы пять больших черт психологии?

Пять характеристик, выявленных в теории личностных черт, — это добросовестность, доброжелательность, экстраверсия, невротизм и открытость новому опыту. Между этими чертами нет четких ассоциаций: например, экстраверт не обязательно смельчак. Скорее, каждая черта личности представляет собой сочетание социальной динамики, терпимости к риску и ориентации на детали. Окончательная смесь составляет уникальный тип личности.

Как измеряется личность в психологии?

Существует множество теорий личности, но в классической теории черт личность можно рассматривать как уникальное сочетание пяти характеристик: добросовестности, доброжелательности, экстраверсии, невротизма и открытости новому опыту. Представьте их в виде ползунков, которые достигают разных уровней. Личность каждого человека представляет собой комбинацию этих различных уровней личностных черт.

 

Личность – Психология 2e

Рисунок 11. 1. Что делает двух людей разными личностями? (кредит: модификация работы Николаса Алехандро)

За три месяца до рождения Уильяма Джефферсона Блайта III его отец погиб в автокатастрофе. Его воспитывала мать Вирджиния Делл, бабушка и дедушка в Хоупе, штат Арканзас. Когда ему исполнилось 4 года, его мать вышла замуж за Роджера Клинтона-младшего, алкоголика, который физически оскорблял мать Уильяма. Шесть лет спустя Вирджиния родила еще одного сына, Роджера. Уильям, взявший впоследствии фамилию Клинтон от отчима, стал 42-м президентом США. В то время как Билл Клинтон добивался своего политического подъема, его сводный брат Роджер Клинтон неоднократно арестовывался по обвинениям в хранении наркотиков, включая хранение, сговор с целью распространения кокаина и вождение в нетрезвом виде, отбывая срок в тюрьме. Два брата, воспитанные одними и теми же людьми, пошли по совершенно разным жизненным путям. Почему они сделали тот выбор, который сделали? Какие внутренние силы повлияли на их решения? Психология личности может помочь нам ответить на эти и другие вопросы.

К концу этого раздела вы сможете:

• Определить личность
• Опишите ранние теории развития личности

Личность относится к давним чертам и образцам, которые побуждают людей постоянно думать, чувствовать и вести себя определенным образом. Наша индивидуальность – это то, что делает нас уникальными личностями. У каждого человека есть идиосинкразический образец устойчивых, долгосрочных характеристик и манеры, в которой он или она взаимодействует с другими людьми и окружающим миром. Считается, что наша личность долговременна, стабильна и ее нелегко изменить. Слово личность  происходит от латинского слова  личность . В древнем мире персоной была маска, которую носил актер. В то время как мы склонны думать, что маску носят, чтобы скрыть свою личность, театральная маска изначально использовалась либо для представления, либо для демонстрации определенной черты характера персонажа (рис. 11. 2).

Рисунок 11.2. Счастливый, грустный, нетерпеливый, застенчивый, испуганный, любопытный, готовый помочь. Какие характеристики описывают вашу личность?

Исторические перспективы

Концепция личности изучается не менее 2000 лет, начиная с Гиппократа в 370 г. до н.э. (Fazeli, 2012). Гиппократ предположил, что черты личности и поведение человека основаны на четырех отдельных темпераментах, связанных с четырьмя жидкостями («гуморами») тела: холерический темперамент (желтая желчь из печени), меланхолический темперамент (черная желчь из почек), сангвинический темперамент ( красная кровь из сердца) и флегматический темперамент (белая слизь из легких) (Clark & ​​Watson, 2008; Eysenck & Eysenck, 19).85; Леччи и Магнавита, 2013 г.; Нога, 2007). Столетия спустя влиятельный греческий врач и философ Гален опирался на теорию Гиппократа, предполагая, что как болезни, так и личностные различия можно объяснить дисбалансом юмора и что каждый человек демонстрирует один из четырех темпераментов. Например, холерик страстный, честолюбивый и смелый; меланхолик сдержан, тревожен и несчастлив; сангвиник радостен, нетерпелив и оптимистичен; а флегматик спокоен, надежен и вдумчив (Clark & ​​Watson, 2008; Stelmack & Stalikas, 1991). Теория Галена преобладала более 1000 лет и оставалась популярной в Средние века.

В 1780 году немецкий врач Франц Галль предположил, что расстояния между бугорками на черепе раскрывают черты личности, характер и умственные способности человека (рис. 11.3). По словам Галла, измерение этих расстояний выявило размеры областей мозга под ним, предоставив информацию, которую можно было использовать для определения того, был ли человек дружелюбным, гордым, кровожадным, добрым, хорошо владел языками и так далее. Первоначально френология была очень популярна; однако вскоре она была дискредитирована из-за отсутствия эмпирической поддержки и долгое время низводилась до статуса лженауки (Fancher, 19).79).

Рисунок 11.3 Псевдонаука об измерении площади черепа человека известна как френология. (а) Галл разработал диаграмму, показывающую, какие области черепа соответствуют определенным чертам или характеристикам личности (Hothersall, 1995). (б) Литография 1825 года изображает Галла, исследующего череп молодой женщины. (кредит b: модификация работы Wellcome Library, Лондон)

Спустя столетия после Галена другие исследователи внесли свой вклад в развитие его четырех основных типов темперамента, в первую очередь Иммануил Кант (в 18 веке) и психолог Вильгельм Вундт (в 19 веке).век) (Eysenck, 2009; Stelmack & Stalikas, 1991; Wundt, 1874/1886) (рис. 11.4). Кант соглашался с Галеном в том, что каждого можно отнести к одному из четырех темпераментов и что между четырьмя категориями нет совпадения (Eysenck, 2009). Он разработал список черт, которые можно использовать для описания личности человека с каждым из четырех темпераментов. Однако Вундт предположил, что лучшего описания личности можно добиться, используя две основные оси: эмоциональность/неэмоциональность и изменчивость/неизменность. Первая ось отделяла сильные эмоции от слабых (меланхолический и холерический темпераменты от флегматичного и сангвинического). Вторая ось отделяла изменчивые темпераменты (холерики и сангвиники) от неизменных (меланхоликов и флегматиков) (Айзенк, 2009).).

Рисунок 11.4. Разработанный на основе теории Галена о четырех темпераментах, Кант предложил слова-характеристики для описания каждого темперамента. Позже Вундт предложил расположить признаки по двум основным осям.

Психодинамическая точка зрения Зигмунда Фрейда на личность была первой всеобъемлющей теорией личности, объясняющей большое разнообразие как нормального, так и ненормального поведения. Согласно Фрейду, бессознательные влечения под влиянием секса и агрессии, наряду с детской сексуальностью, являются силами, влияющими на нашу личность. Фрейд привлек много последователей, которые модифицировали его идеи для создания новых теорий о личности. Эти теоретики, которых называют неофрейдистами, в целом соглашались с Фрейдом в том, что детские переживания имеют значение, но они уменьшили акцент на сексе и больше сосредоточились на социальной среде и влиянии культуры на личность. Перспектива личности, предложенная Фрейдом и его последователями, была доминирующей теорией личности в первой половине 20 века.

Затем появились другие основные теории, в том числе обучающая, гуманистическая, биологическая, эволюционная, личностная и культурная перспективы. В этой главе мы подробно рассмотрим эти различные взгляды на личность.

ССЫЛКА НА ОБУЧЕНИЕ: Посмотрите это видео с обзором некоторых психологических взглядов на личность , чтобы узнать больше.

К концу этого раздела вы сможете:

• Описывать предположения психодинамического подхода к развитию личности
• Дайте определение и опишите природу и функции ид, эго и суперэго
• Дайте определение и опишите защитные механизмы
• Дайте определение и опишите психосексуальные стадии развития личности

Зигмунд Фрейд (1856–1939), вероятно, самый неоднозначный и неправильно понятый теоретик психологии. Читая теории Фрейда, важно помнить, что он был врачом, а не психологом. В то время, когда он получил образование, не было такой вещи, как степень в области психологии, что может помочь нам понять некоторые споры по поводу его теорий сегодня. Тем не менее, Фрейд был первым, кто систематически изучал и теоретизировал работу бессознательного в той манере, которую мы связываем с современной психологией.

В первые годы своей карьеры Фрейд работал с Йозефом Брейером, венским врачом. В это время Фрейд был заинтригован историей одной из пациенток Брейера, Берты Паппенгейм, которую называли под псевдонимом Анна О. (Launer, 2005). Анна О. ухаживала за своим умирающим отцом, когда у нее появились такие симптомы, как частичный паралич, головные боли, нечеткость зрения, амнезия и галлюцинации (Launer, 2005). Во времена Фрейда эти симптомы обычно называли истерией. Анна О. обратилась за помощью к Брейеру. Он провел 2 года (1880–1882), леча Анну О., и обнаружил, что предоставление ей возможности рассказать о своем опыте, по-видимому, приносит некоторое облегчение ее симптомов. Анна О. назвала его лечение «лечением разговором» (Launer, 2005). Несмотря на то, что Фрейд никогда не встречался с Анной О., ее история послужила основой для 1895 книга, Исследования истерии , которую он написал в соавторстве с Брейером. Основываясь на описании Брейером лечения Анны О., Фрейд пришел к выводу, что истерия была результатом сексуального насилия в детстве и что эти травматические переживания были скрыты от сознания. Брейер не согласился с Фрейдом, из-за чего их совместная работа вскоре прекратилась. Однако Фрейд продолжал работать над совершенствованием разговорной терапии и построением своей теории личности.

Уровни сознания

Чтобы объяснить концепцию сознательного и бессознательного опыта, Фрейд сравнил разум с айсбергом (рис. 11.5). Он сказал, что только одна десятая часть нашего разума сознательна, а остальная часть нашего разума бессознательна. Наше бессознательное относится к той умственной деятельности, о которой мы не знаем и к которой не имеем доступа (Фрейд, 19). 23). Согласно Фрейду, неприемлемые побуждения и желания удерживаются в нашем бессознательном посредством процесса, называемого вытеснением. Например, иногда мы говорим вещи, которые не собираемся говорить, непреднамеренно заменяя то слово, которое мы имели в виду, другим словом. Вы, наверное, слышали об оговорке по Фрейду, термин, используемый для описания этого. Фрейд предположил, что оговорки на самом деле являются сексуальными или агрессивными побуждениями, случайно выскальзывающими из нашего бессознательного. Подобные речевые ошибки встречаются довольно часто. Рассматривая их как отражение бессознательных желаний, современные лингвисты обнаружили, что оговорки, как правило, происходят, когда мы устали, нервничаем или не достигаем оптимального уровня когнитивных функций (Motley, 2002).

Рисунок 11.5Фрейд считал, что мы осознаем лишь небольшую часть деятельности нашего разума и что большая ее часть остается скрытой от нас в нашем бессознательном. Информация в нашем бессознательном влияет на наше поведение, хотя мы этого не осознаем.

Согласно Фрейду, наша личность развивается в результате конфликта между двумя силами: нашими биологическими агрессивными влечениями и стремлением к удовольствиям против нашего внутреннего (социализированного) контроля над этими влечениями. Наша личность является результатом наших усилий уравновесить эти две конкурирующие силы. Фрейд предположил, что мы можем понять это, представив три взаимодействующие системы в нашем сознании. Он назвал их ид, эго и суперэго (рис. 11.6).

Рисунок 11.6. Работа эго, или самости, состоит в том, чтобы сбалансировать агрессивные/ищущие удовольствия влечения Ид с моральным контролем Суперэго.

Бессознательное Ид содержит наши самые примитивные побуждения или побуждения и присутствует с рождения. Он направляет импульсы голода, жажды и секса. Фрейд считал, что Оно действует по тому, что он называл «принципом удовольствия», согласно которому Оно стремится к немедленному удовлетворению. Через социальные взаимодействия с родителями и другими людьми в окружении ребенка развиваются эго и суперэго, помогающие контролировать ид.  Суперэго развивается по мере того, как ребенок взаимодействует с другими, изучая социальные правила правильного и неправильного. Суперэго действует как наша совесть; это наш моральный компас, который говорит нам, как мы должны себя вести. Он стремится к совершенству и оценивает наше поведение, вызывая чувство гордости или — когда мы не в идеале — чувство вины. В отличие от инстинктивного ид и суперэго, основанного на правилах, эго является рациональной частью нашей личности. Это то, что Фрейд считал самостью, и это часть нашей личности, которую видят другие. Его работа состоит в том, чтобы сбалансировать требования ид и суперэго в контексте реальности; таким образом, он действует на основе того, что Фрейд называл «принципом реальности». Эго помогает Ид реалистично удовлетворять свои желания.

Ид и Суперэго находятся в постоянном конфликте, потому что Ид хочет мгновенного удовлетворения независимо от последствий, но Суперэго говорит нам, что мы должны вести себя социально приемлемым образом. Таким образом, задача эго состоит в том, чтобы найти золотую середину. Это помогает удовлетворить желания Ид рациональным способом, который не приведет нас к чувству вины. Согласно Фрейду, человек с сильным эго, способным уравновесить потребности Ид и Супер-Эго, обладает здоровой личностью. Фрейд утверждал, что дисбаланс в системе может привести к неврозам (склонности испытывать отрицательные эмоции), тревожным расстройствам или нездоровому поведению. Например, человек, над которым доминирует его Ид, может быть самовлюбленным и импульсивным. Человек с доминирующим Супер-Эго может находиться под контролем чувства вины и отказывать себе даже в социально приемлемых удовольствиях; и наоборот, если суперэго слабое или отсутствует, человек может стать психопатом. Чрезмерно доминирующее супер-эго можно увидеть у чрезмерно контролируемого человека, чье рациональное понимание реальности настолько сильно, что он не осознает своих эмоциональных потребностей, или у невротика, который чрезмерно обороняется (чрезмерно использует защитные механизмы эго).

Защитные механизмы

Фрейд считал, что чувство тревоги возникает из-за неспособности Эго опосредовать конфликт между Ид и Супер-Эго. Когда это происходит, Фрейд считал, что эго стремится восстановить равновесие с помощью различных защитных мер, известных как защитные механизмы (рис. 11.7). Когда определенные события, чувства или стремления вызывают индивидуальную тревогу, человек желает уменьшить эту тревогу. Для этого подсознание человека использует механизмы защиты эго, бессознательное защитное поведение, направленное на уменьшение беспокойства. Эго, обычно сознательное, прибегает к бессознательным усилиям, чтобы защитить эго от подавления тревогой. Когда мы используем защитные механизмы, мы не осознаем, что используем их. Кроме того, они действуют различными способами, которые искажают действительность. Согласно Фрейду, все мы используем защитные механизмы эго.

Рисунок 11.7. Защитные механизмы — это бессознательные защитные действия, которые работают на уменьшение беспокойства.

Хотя все используют защитные механизмы, Фрейд считал, что чрезмерное их использование может быть проблематичным. Например, предположим, что Джо — школьный футболист. В глубине души Джо испытывает сексуальное влечение к мужчинам. Его сознательное убеждение состоит в том, что быть геем аморально и что, если бы он был геем, его семья отреклась бы от него, и он подвергся бы остракизму со стороны сверстников. Следовательно, существует конфликт между его сознательными убеждениями (быть геем неправильно и приведет к изгнанию) и его бессознательными побуждениями (влечением к мужчинам). Мысль о том, что он может быть геем, вызывает у Джо чувство беспокойства. Как он может уменьшить свою тревогу? Джо может обнаружить, что ведет себя как «мачо», отпускает гейские шутки и придирается к школьному сверстнику-гею. Таким образом, бессознательные импульсы Джо еще больше подавляются.

Существует несколько различных типов защитных механизмов. Например, при вытеснении вызывающие тревогу воспоминания из сознания блокируются. В качестве аналогии предположим, что ваша машина издает странный шум, но поскольку у вас нет денег, чтобы ее починить, вы просто включаете радио, чтобы больше не слышать странный шум. В конце концов, вы забываете об этом. Точно так же в человеческой психике, если воспоминание слишком подавляющее, чтобы с ним можно было справиться, оно может быть вытеснено и, таким образом, удалено из сознательного понимания (Фрейд, 19).20). Эта подавленная память может вызывать симптомы в других областях.

Другим защитным механизмом является формирование реакции, при которой кто-то выражает чувства, мысли и поведение, противоположные его склонностям. В приведенном выше примере Джо высмеивал сверстника-гея, в то время как его привлекали мужчины. При регрессии человек действует намного моложе своего возраста. Например, четырехлетний ребенок, который возмущается появлением новорожденного брата или сестры, может вести себя как младенец и снова пить из бутылочки. В проекции человек отказывается признавать свои собственные бессознательные чувства и вместо этого видит эти чувства в ком-то другом. Другие защитные механизмы включают рационализацию, замещение и сублимацию.

Стадии психосексуального развития

Фрейд считал, что личность развивается в раннем детстве: детские переживания формируют нашу личность, а также наше поведение во взрослом возрасте. Он утверждал, что в детстве мы развиваемся через ряд стадий. Каждый из нас должен пройти через эти этапы детства, и если у нас не будет надлежащего воспитания и воспитания на каком-то этапе, мы застрянем или зациклимся на этом этапе, даже будучи взрослыми.

На каждой психосексуальной стадии развития стремления ребенка к удовольствию, исходящие из Ид, фокусируются на другой области тела, называемой эрогенной зоной. Стадии: оральная, анальная, фаллическая, латентная и генитальная (табл. 11.1).

Теория психосексуального развития Фрейда весьма противоречива. Чтобы понять истоки теории, полезно ознакомиться с политическим, социальным и культурным влиянием эпохи Фрейда в Вене на рубеже 20-го века. В ту эпоху климат сексуального подавления в сочетании с ограниченным пониманием и образованием, касающимся человеческой сексуальности, сильно повлиял на точку зрения Фрейда. Учитывая, что секс был запретной темой, Фрейд предположил, что негативные эмоциональные состояния (неврозы) возникают в результате подавления бессознательных сексуальных и агрессивных побуждений. Для Фрейда его собственные воспоминания и интерпретации переживаний и сновидений пациентов были достаточным доказательством того, что психосексуальные стадии были универсальными событиями в раннем детстве.

Стадии психосексуального развития Фрейда
Сцена	Возраст (лет)	Эрогенная зона	Крупный конфликт	Пример фиксации для взрослых
Оральный	0–1	Рот	Отлучение от груди или бутылочки	Курение, переедание
Анал	1–3	Анус	Приучение к туалету	Опрятность, беспорядок
Фаллический	3–6	Гениталии	Комплекс Эдипа/Электры	Тщеславие, чрезмерное честолюбие
Задержка	6–12	Нет	Нет	Нет
Генитальный	12+	Гениталии	Нет	Нет

Таблица 11. 1

Оральная сцена

На оральной стадии (от рождения до 1 года) удовольствие сосредоточено на рту. Прием пищи и удовольствие, получаемое от сосания (соски, пустышки и большого пальца), играют большую роль в первый год жизни ребенка. Примерно в возрасте 1 года младенцев отлучают от бутылочки или груди, и этот процесс может вызвать конфликт, если опекуны не справятся с ним должным образом. Согласно Фрейду, взрослый, который курит, пьет, переедает или грызет ногти, фиксируется на оральной стадии своего психосексуального развития; она могла быть отнята от груди слишком рано или слишком поздно, что привело к этим тенденциям фиксации, которые все стремятся ослабить тревогу.

Анальная сцена

После прохождения оральной стадии дети вступают в то, что Фрейд назвал  анальной стадией (1–3 года). На этом этапе дети испытывают удовольствие от движений кишечника и мочевого пузыря, поэтому вполне логично, что конфликт на этом этапе связан с приучением к туалету. На этом этапе развития дети работают над тем, чтобы научиться контролировать себя. Фрейд предположил, что успех на анальной стадии зависит от того, как родители относятся к приучению к туалету. Родители, которые хвалят и вознаграждают, поощряют положительные результаты и могут помочь детям почувствовать себя компетентными. Жесткие родители в приучении к туалету могут заставить ребенка настолько бояться испачкаться, что он чрезмерно контролирует и зацикливается на анальной стадии, что приводит к развитию анально-удерживающей личности. Анально-сохраняющая личность скупа и упряма, имеет навязчивую потребность в порядке и аккуратности и может считаться перфекционистом. Если родители слишком снисходительны в приучении к туалету, ребенок может не развить достаточный самоконтроль, зациклиться на этом этапе и развить анально-экпульсивную личность. Анально-изгнательная личность неряшлива, небрежна, неорганизованна и склонна к эмоциональным вспышкам.

Фаллическая сцена

Третьей стадией психосексуального развития по Фрейду является фаллическая стадия (3–6 лет), соответствующая возрасту, когда дети осознают свое тело и узнают различия между мальчиками и девочками. Эрогенной зоной на этом этапе являются половые органы. Конфликт возникает, когда ребенок испытывает влечение к родителю противоположного пола, а также ревность и ненависть к родителю своего пола. У мальчиков это называется Эдиповым комплексом, включающим стремление мальчика к своей матери и его стремление заменить своего отца, который рассматривается как соперник за внимание матери. При этом мальчик боится, что отец накажет его за чувства, поэтому переживает страх кастрации . Эдипов комплекс успешно разрешается, когда мальчик начинает идентифицировать себя со своим отцом как косвенный способ иметь мать. Неспособность разрешить Эдипов комплекс может привести к фиксации и развитию личности, которую можно охарактеризовать как тщеславную и чрезмерно амбициозную.

На фаллической стадии девочки переживают аналогичный конфликт — комплекс Электры. Комплекс Электры, который часто приписывают Фрейду, на самом деле был предложен протеже Фрейда Карлом Юнгом (Jung & Kerenyi, 19). 63). Девушка жаждет внимания отца и хочет занять место матери. Юнг также сказал, что девочки сердятся на мать за то, что она не дала им пенис — отсюда термин зависть к пенису . Хотя изначально Фрейд рассматривал комплекс Электры как параллель Эдипову комплексу, позже он отверг его, тем не менее, он остается краеугольным камнем теории Фрейда, отчасти благодаря ученым в этой области (Freud, 1931/1968; Scott, 2005).

Период ожидания

За фаллической стадией психосексуального развития следует период, известный как латентный период (6 лет до полового созревания). Этот период не считается стадией, потому что сексуальные чувства дремлют, поскольку дети сосредотачиваются на других занятиях, таких как школа, дружба, хобби и спорт. Дети обычно участвуют в мероприятиях со сверстниками того же пола, что способствует закреплению гендерно-ролевой идентичности ребенка.

Генитальная стадия

Заключительной стадией является генитальная стадия (начиная с полового созревания). На этой стадии происходит сексуальное пробуждение, когда вновь всплывают инцестуозные побуждения. Молодой человек перенаправляет эти побуждения на других, более социально приемлемых партнеров (которые часто напоминают родителя другого пола). Люди на этой стадии имеют зрелые сексуальные интересы, что для Фрейда означало сильное влечение к противоположному полу. Люди, которые успешно завершили предыдущие стадии, достигнув генитальной стадии без фиксаций, считаются уравновешенными, здоровыми взрослыми.

Хотя большинство идей Фрейда не нашли поддержки в современных исследованиях, мы не можем сбрасывать со счетов тот вклад, который Фрейд внес в область психологии. Именно Фрейд указал, что большая часть нашей психической жизни находится под влиянием переживаний раннего детства и происходит вне нашего сознательного понимания; его теории проложили путь другим.

В то время как внимание Фрейда к биологическим влечениям привело его к подчеркиванию влияния социокультурных факторов на развитие личности, его последователи быстро осознали, что одна только биология не может объяснить разнообразие, с которым они столкнулись по мере распространения практики психоанализа во времена нацистского Холокоста. Антисемитизм, преобладавший в этот период времени, возможно, побудил основных психоаналитиков сосредоточить внимание в первую очередь на универсальности психологических структур разума.

К концу этого раздела вы сможете:

• Обсудить концепцию комплекса неполноценности
• Обсудите основные различия между взглядами Эриксона и Фрейда на личность
• Обсудите идеи Юнга о коллективном бессознательном и архетипах
• Обсудите работу Карен Хорни, в том числе ее пересмотр «зависти к пенису» Фрейда

Фрейд привлек множество последователей, которые модифицировали его идеи для создания новых теорий о личности. Эти теоретики, которых называют неофрейдистами, в целом соглашались с Фрейдом в том, что детские переживания имеют значение, но принижали значение секса, сосредоточившись больше на социальной среде и влиянии культуры на личность. Четверо известных неофрейдистов включают Альфреда Адлера, Эрика Эриксона, Карла Юнга (произносится «Юн») и Карен Хорни (произносится «Роговидный глаз»).

Альфред Адлер

Альфред Адлер, коллега Фрейда и первый президент Венского психоаналитического общества (внутренний круг коллег Фрейда), был первым крупным теоретиком, порвавшим с Фрейдом (рис. 11.8). Впоследствии он основал школу психологии под названием индивидуальная психология, которая фокусируется на нашем стремлении компенсировать чувство неполноценности. Адлер (1937, 1956) предложил концепцию комплекса неполноценности. Комплекс неполноценности относится к чувству человека, что он ничего не стоит и не соответствует стандартам других или общества. Идеи Адлера о неполноценности представляют собой основное различие между его мышлением и мышлением Фрейда. Фрейд считал, что нами движут сексуальные и агрессивные побуждения, но Адлер (1930, 1961) считал, что чувство неполноценности в детстве побуждает людей пытаться достичь превосходства и что это стремление является силой, стоящей за всеми нашими мыслями, эмоциями и поведением.

Рисунок 11.8 Альфред Адлер предложил концепцию комплекса неполноценности.

Адлер также верил в важность социальных связей, видя, что детское развитие происходит через социальное развитие, а не через половые стадии, описанные Фрейдом. Адлер отмечал взаимосвязанность человечества и необходимость совместной работы на благо всех. Он говорил: «Счастье человечества заключается в совместной работе, в том, чтобы жить так, как если бы каждый в отдельности поставил перед собой задачу содействовать общему благу» (Адлер, 19).64, с. 255), при этом основной целью психологии является «признание равных прав и равенства других» (Адлер, 1961, с. 691).

С помощью этих идей Адлер определил три фундаментальные социальные задачи, которые все мы должны решать: профессиональные задачи (карьера), социальные задачи (дружба) и любовные задачи (поиск интимного партнера для долгосрочных отношений). Вместо того чтобы сосредоточиться на сексуальных или агрессивных мотивах поведения, как это делал Фрейд, Адлер сосредоточился на социальных мотивах. Он также подчеркивал сознательную, а не бессознательную мотивацию, поскольку считал, что три фундаментальные социальные задачи четко известны и выполняются. Это не означает, что Адлер также не верил в бессознательные процессы — он верил, — но он чувствовал, что сознательные процессы важнее.

Одним из главных вкладов Адлера в психологию личности стала идея о том, что наш порядок рождения формирует нашу личность. Он предположил, что старшие братья и сестры, которые сначала находятся в центре внимания своих родителей, но должны разделить это внимание, как только новый ребенок присоединяется к семье, компенсируют это, становясь отличниками. Младшие дети, по Адлеру, могут быть избалованными, оставляя среднему ребенку возможность минимизировать негативную динамику самых младших и старших детей. Несмотря на всеобщее внимание, исследования не подтвердили окончательно гипотезу Адлера о порядке рождения.

Эрик Эриксон

Молодой Эрик Эриксон, бросивший школу искусств с неопределенным будущим, познакомился с дочерью Фрейда, Анной Фрейд, когда обучал детей американской пары, проходящих психоанализ в Вене. Именно Анна Фрейд вдохновила Эриксона на изучение психоанализа. Эриксон получил диплом Венского психоаналитического института в 1933 году, и, когда нацизм распространился по Европе, он бежал из страны и в том же году иммигрировал в Соединенные Штаты. Как вы узнали, изучая развитие в течение жизни, Эриксон позже предложил психосоциальную теорию развития, предполагающую, что личность человека развивается на протяжении всей жизни, что противоречит точке зрения Фрейда о том, что личность фиксируется в раннем возрасте. В своей теории Эриксон подчеркивал важность социальных отношений на каждом этапе развития личности, в отличие от того, что Фрейд делал акцент на сексе. Эриксон выделил восемь стадий, каждая из которых представляет собой конфликт или задачу развития (табл. 11.2). Развитие здоровой личности и чувства компетентности зависит от успешного выполнения каждой задачи.

Психосоциальные стадии развития Эриксона
Сцена	Возраст (лет)	Задание на развитие	Описание
1	0–1	Доверие против недоверия	Вера (или недоверие) в то, что основные потребности, такие как питание и привязанность, будут удовлетворены
2	1–3	Автономия против стыда/сомнения	Развивается чувство независимости во многих задачах
3	3–6	Инициатива против вины	Проявлять инициативу в некоторых видах деятельности, может развиться чувство вины, когда не достигнут успех или нарушены границы
4	7–11	Трудолюбие против неполноценности	Развивать уверенность в своих способностях, когда компетентен, или чувство неполноценности, когда нет
5	12–18	Идентичность против путаницы	Экспериментируйте и развивайте личность и роли
6	19–29	Близость против изоляции	Установить близость и отношения с другими
7	30–64	Генерация против стагнации	Внесите вклад в общество и станьте частью семьи
8	65–	Целостность против отчаяния	Оценить и осмыслить жизнь и смысл вклада

Таблица 11. 2

Карл Юнг

Карл Юнг (рис. 11.9) был швейцарским психиатром и протеже Фрейда, который позже отделился от Фрейда и разработал свою собственную теорию, которую назвал аналитической психологией. Основное внимание аналитической психологии уделяется работе по уравновешиванию противоположных сил сознательного и бессознательного мышления и опыта внутри личности. Согласно Юнгу, эта работа представляет собой непрерывный процесс обучения, в основном происходящий во второй половине жизни, в процессе осознания бессознательных элементов и интеграции их в сознание.

Рисунок 11.9 Карл Юнг интересовался изучением коллективного бессознательного.

Отрыв Юнга от Фрейда был основан на двух основных разногласиях. Во-первых, Юнг, подобно Адлеру и Эриксону, не признавал, что сексуальное влечение является основным мотиватором психической жизни человека. Во-вторых, хотя Юнг соглашался с фрейдовской концепцией личного бессознательного, он считал ее неполной. В дополнение к личному бессознательному Юнг сосредоточился на коллективном бессознательном.

 Коллективное бессознательное – это универсальная версия личного бессознательного, содержащая психические паттерны или следы памяти, общие для всех нас (Юнг, 1928). Эти воспоминания предков, которые Юнг называл архетипами, представлены универсальными темами в различных культурах, выраженными в литературе, искусстве и снах (Юнг). Юнг сказал, что эти темы отражают общий опыт людей во всем мире, например, столкновение со смертью, обретение независимости и стремление к мастерству. Юнг (1964) считал, что благодаря биологии каждому человеку передаются одни и те же темы и что в фольклоре и сказках всех народов присутствуют одни и те же типы символов, такие как герой, дева, мудрец и обманщик. культура. С точки зрения Юнга, задача интеграции этих бессознательных архетипических аспектов самости является частью процесса самореализации во второй половине жизни. С этой ориентацией на самореализацию Юнг расстался с верой Фрейда в то, что личность определяется исключительно прошлыми событиями, и предвосхитил гуманистическое движение с его упором на самоактуализацию и ориентацию на будущее.

Юнг также предложил два отношения или подхода к жизни: экстраверсию и интроверсию (Jung, 1923) (таблица 11.3). Эти идеи считаются наиболее важным вкладом Юнга в область психологии личности, поскольку почти все модели личности теперь включают эти концепции. Если вы экстраверт, то вы человек, который заряжается своей общительностью и социальной ориентацией: вы черпаете свою энергию, находясь среди других. Если вы интроверт, то вы человек, который может быть тихим и сдержанным, или вы можете быть общительным, но ваша энергия исходит от вашей внутренней психической деятельности. Юнг считал, что баланс между экстраверсией и интроверсией лучше всего служит цели самореализации.

Интроверты и экстраверты
Интроверт	Экстраверт
Энергия от одиночества	Зарядился энергией от общения с другими
Избегает внимания	Требует внимания
Говорит медленно и тихо	Говорит быстро и громко
Думает, прежде чем говорить	Думает вслух
Остается на одной теме	Переходы с темы на тему
Предпочитает письменное общение	Предпочитает словесное общение
Легко обращает внимание	Отвлекаемый
Осторожный	Сначала действует, потом думает

Таблица 11. 3

Другой концепцией, предложенной Юнгом, была персона, которую он называл маской, которую мы принимаем. Согласно Юнгу, мы сознательно создаем этот образ; однако оно происходит как из нашего сознательного опыта, так и из нашего коллективного бессознательного. Какова цель персоны? Юнг считал, что это компромисс между тем, кто мы есть на самом деле (нашим истинным я), и тем, какими нас ожидает общество. Мы скрываем те части себя, которые не соответствуют ожиданиям общества.

СОЕДИНИТЕ ПОНЯТИЯ: имеют ли архетипы генетическую основу?

Юнг предположил, что человеческие реакции на архетипы подобны инстинктивным реакциям животных. Одна из критических замечаний Юнга заключается в том, что нет никаких доказательств того, что архетипы имеют биологическую основу или сходны с животными инстинктами (Roesler, 2012). Юнг сформулировал свои идеи около 100 лет назад, и с тех пор в области генетики были достигнуты большие успехи. Мы обнаружили, что человеческие младенцы рождаются с определенными способностями, включая способность овладевать языком. Однако мы также обнаружили, что символическая информация (такая как архетипы) не закодирована в геноме и что младенцы не могут расшифровать символы, что опровергает идею биологической основы архетипов. Более поздние исследования показывают, что архетипы не рассматриваются как чисто биологические, а возникают непосредственно из нашего опыта и являются отражением языковых или культурных особенностей (Young-Eisendrath, 19).95). Сегодня большинство юнгианских ученых считают, что коллективное бессознательное и архетипы основаны как на врожденном, так и на внешнем влиянии, причем различия заключаются в роли и степени каждого из них (Sotirova-Kohli et al., 2013).

 

Карен Хорни

Карен Хорни была одной из первых женщин, получивших образование фрейдистского психоаналитика. Во время Великой депрессии Хорни переехал из Германии в США и впоследствии отошел от учения Фрейда. Как и Юнг, Хорни считал, что у каждого человека есть потенциал для самореализации и что целью психоанализа должно быть движение к здоровому «я», а не изучение ранних детских паттернов дисфункции. Хорни также не соглашался с фрейдистской идеей о том, что девушки завидуют пенису и завидуют мужским биологическим особенностям. По словам Хорни, любая ревность, скорее всего, имеет культурную основу из-за больших привилегий, которыми часто обладают мужчины, а это означает, что различия между мужчинами и женщинами имеют культурную, а не биологическую основу. Далее она предположила, что у мужчин есть зависть к матке, потому что они не могут рожать.

Теории Хорни сосредоточены на роли бессознательной тревоги. Она предположила, что нормальный рост может быть заблокирован базовой тревогой, возникающей из-за неудовлетворенных потребностей, таких как детские переживания одиночества и/или изоляции. Как дети учатся справляться с этим беспокойством? Хорни предложил три стиля копинга (табл. 11.4). Первый стиль совладания, движение к людям , основан на принадлежности и зависимости. Эти дети становятся зависимыми от своих родителей и других опекунов в стремлении получить внимание и привязанность, что избавляет от беспокойства (Burger, 2008). Когда эти дети вырастают, они, как правило, используют ту же стратегию выживания в отношениях, выражая сильную потребность в любви и принятии (Burger, 2008). Второй стиль совладания,  движется против людей , полагается на агрессию и напористость. Дети с таким стилем совладания считают, что драка — лучший способ справиться с недовольной семейной ситуацией, и они справляются со своим чувством незащищенности, запугивая других детей (Burger, 2008). Во взрослом возрасте люди с таким стилем преодоления склонны осыпать обидами других и эксплуатировать других (Burger, 2008). Третий стиль совладания, уход от людей , основан на отчуждении и изоляции. Эти дети справляются со своей тревогой, уходя от мира. Они нуждаются в уединении и, как правило, самодостаточны. Когда эти дети становятся взрослыми, они продолжают избегать таких вещей, как любовь и дружба, а также склонны тяготеть к карьере, которая требует минимального взаимодействия с другими (Burger, 2008).

Стили адаптации Хорни
Колпачок	Описание	Пример
Движение к людям	Принадлежность и зависимость	Ребенок ищет положительного внимания и привязанности от родителей; взрослый нуждается в любви
Движение против людей	Агрессия и манипуляция	Дети, дерущиеся или запугивающие других детей; взрослый, который ведет себя резко и оскорбительно словесно или эксплуатирует других
Уходить от людей	Отделение и изоляция	Ребенок, изъятый ​​из мира и изолированный; взрослый одиночка

Таблица 11.4

Хорни считал, что эти три стиля — это способы, которыми люди обычно справляются с повседневными проблемами; однако три стиля совладания могут стать невротическими стратегиями, если они используются жестко и навязчиво, что приводит к отчуждению человека от других.

К концу этого раздела вы сможете:

• Опишите бихевиористскую точку зрения на личность
• Опишите когнитивный взгляд на личность
• Опишите социально-когнитивный взгляд на личность

В отличие от психодинамических подходов Фрейда и неофрейдистов, связывающих личность с внутренними (и скрытыми) процессами, подходы к обучению сосредотачиваются только на наблюдаемом поведении. Это иллюстрирует одно существенное преимущество подходов к обучению по сравнению с психодинамикой: поскольку подходы к обучению включают наблюдаемые, измеримые явления, их можно научно проверить.

Поведенческая перспектива

Бихевиористы не верят в биологический детерминизм: они не считают черты личности врожденными. Вместо этого они считают, что личность в значительной степени формируется подкреплением и последствиями вне организма. Другими словами, люди ведут себя последовательно, основываясь на предварительном обучении. Б. Ф. Скиннер, строгий бихевиорист, считал, что окружающая среда несет исключительную ответственность за все поведение, включая устойчивые, последовательные модели поведения, изучаемые теоретиками личности.

Как вы, возможно, помните из своего исследования по психологии обучения, Скиннер предположил, что мы демонстрируем устойчивые модели поведения, потому что у нас выработались определенные тенденции реагирования (Skinner, 1953). Другими словами, мы учимся вести себя определенным образом. Мы усиливаем поведение, приводящее к положительным последствиям, и уменьшаем поведение, приводящее к отрицательным последствиям. Скиннер не согласился с идеей Фрейда о том, что личность закрепляется в детстве. Он утверждал, что личность развивается на протяжении всей нашей жизни, а не только в первые несколько лет. Наши реакции могут меняться по мере того, как мы сталкиваемся с новыми ситуациями; следовательно, мы можем ожидать большей изменчивости личности с течением времени, чем предполагал Фрейд. Возьмем, к примеру, молодую женщину Грету, склонную к риску. Она быстро водит машину и занимается опасными видами спорта, такими как дельтапланеризм и кайтбординг. Но после того, как она выходит замуж и рожает детей, система поощрений и наказаний в ее окружении меняется. Ускорение и экстремальные виды спорта больше не поощряются, поэтому она больше не занимается этим поведением. На самом деле Грета сейчас описывает себя как осторожного человека.

Социально-когнитивная перспектива

Альберт Бандура согласился со Скиннером в том, что личность развивается посредством обучения. Однако он не соглашался со строгим бихевиористским подходом Скиннера к развитию личности, поскольку считал, что мышление и рассуждение являются важными компонентами обучения. Он представил социально-когнитивную теорию личности, которая подчеркивает как обучение, так и познание как источники индивидуальных различий личности. В социально-когнитивной теории концепции взаимного детерминизма, обучения через наблюдение и самоэффективности играют определенную роль в развитии личности.

Взаимный детерминизм

В отличие от идеи Скиннера о том, что только окружающая среда определяет поведение, Бандура (1990) предложил концепцию взаимного детерминизма, в которой все когнитивные процессы, поведение и контекст взаимодействуют, причем каждый фактор влияет на другие одновременно (рис. 11.10). . Когнитивные процессы относятся ко всем ранее изученным характеристикам, включая убеждения, ожидания и личностные характеристики. Поведение  относится ко всему, что мы делаем, что может быть вознаграждено или наказано. Наконец, контекст , в котором происходит поведение, относится к окружающей среде или ситуации, которая включает стимулы поощрения/наказания.

Рисунок 11.10 Бандура предложил идею взаимного детерминизма: наше поведение, когнитивные процессы и ситуационный контекст влияют друг на друга.

Представьте, например, что вы на фестивале, и одним из аттракционов является банджи-джампинг с моста. Вы делаете это? В этом примере поведение представляет собой банджи-джампинг. Когнитивные факторы, которые могут повлиять на это поведение, включают ваши убеждения и ценности, а также ваш прошлый опыт подобного поведения. Наконец, контекст относится к структуре вознаграждения за поведение. Согласно реципрокному детерминизму, все эти факторы действуют.

Обучение через наблюдение

Ключевым вкладом Бандуры в теорию обучения была идея о том, что большая часть обучения является замещающей. Мы учимся, наблюдая за чужим поведением и его последствиями, что Бандура называл наблюдательным обучением. Он чувствовал, что этот тип обучения также играет роль в развитии нашей личности. Точно так же, как мы изучаем индивидуальное поведение, мы изучаем новые модели поведения, когда видим их в исполнении других людей или моделей. Опираясь на идеи бихевиористов о подкреплении, Бандура предположил, что выбор нами имитации поведения модели зависит от того, видим ли мы модель подкрепленной или наказанной. Через наблюдательное обучение мы узнаем, какое поведение приемлемо и вознаграждается в нашей культуре, и мы также учимся подавлять девиантное или социально неприемлемое поведение, видя, какое поведение наказывается.

Мы можем видеть принципы взаимного детерминизма в действии в обучении через наблюдение. Например, личные факторы определяют, какое поведение в окружающей среде человек предпочитает имитировать, а эти события окружающей среды, в свою очередь, обрабатываются когнитивно в соответствии с другими личными факторами. Один человек может воспринимать внимание как подкрепление, и этот человек может быть более склонен имитировать поведение, такое как хвастовство, когда модель подкрепляется. Для других хвастовство может быть расценено негативно, несмотря на внимание, которое может быть результатом, или повышенное внимание может быть воспринято как пристальное внимание. В любом случае человек с меньшей вероятностью будет имитировать такое поведение, даже если причины, по которым он этого не делает, могут быть разными.

Самоэффективность

Бандура (1977, 1995) изучал ряд когнитивных и личностных факторов, влияющих на обучение и развитие личности, и совсем недавно сосредоточился на концепции самоэффективности. Самоэффективность — это наш уровень уверенности в собственных способностях, развиваемый благодаря нашему социальному опыту. Самоэффективность влияет на то, как мы подходим к задачам и достигаем целей. В наблюдательном обучении самоэффективность является когнитивным фактором, который влияет на то, какое поведение мы выбираем для имитации, а также на наш успех в выполнении этого поведения.

Люди с высокой самоэффективностью верят, что их цели достижимы, позитивно относятся к трудностям, рассматривая их как задачи, которые необходимо выполнить, развивают глубокий интерес и твердую приверженность деятельности, в которой они участвуют, и быстро восстанавливаются. от неудач. И наоборот, люди с низкой самоэффективностью избегают сложных задач, потому что сомневаются в своей способности добиться успеха, склонны сосредотачиваться на неудачах и негативных результатах и ​​теряют уверенность в своих силах, если сталкиваются с неудачами. Чувство самоэффективности может быть специфичным для определенных ситуаций. Например, учащийся может быть уверен в своих способностях на уроке английского языка, но гораздо меньше на уроке математики.

Джулиан Роттер и Локус контроля

Джулиан Роттер (1966) предложил концепцию локуса контроля, еще одного когнитивного фактора, влияющего на обучение и развитие личности. В отличие от самоэффективности, которая включает нашу веру в собственные способности, локус контроля относится к нашим убеждениям о власти, которую мы имеем над своей жизнью. По мнению Роттера, люди обладают либо внутренним, либо внешним локусом контроля (рис. 11.11). Те из нас, у кого есть внутренний локус контроля («интерналы»), склонны полагать, что большинство наших результатов являются прямым результатом наших усилий. Те из нас, у кого внешний локус контроля («экстерналы»), склонны полагать, что наши результаты находятся вне нашего контроля. Внешние считают, что их жизнь контролируется другими людьми, удачей или случаем. Например, предположим, что вы не тратили много времени на подготовку к экзамену по психологии и вместо этого пошли поужинать с друзьями. Когда вы получите оценку за тест, вы увидите, что получили оценку D. Если у вас есть внутренний локус контроля, вы, скорее всего, признаете, что потерпели неудачу, потому что не уделили достаточно времени учебе, и решите больше учиться для следующего теста. . С другой стороны, если вы обладаете внешним локусом контроля, вы можете решить, что тест был слишком сложным, и не утруждать себя подготовкой к следующему тесту, потому что вы все равно его провалите. Исследователи обнаружили, что люди с внутренним локусом контроля лучше успевают в учебе, добиваются большего в карьере, более независимы, более здоровы, способны лучше справляться с трудностями и менее подвержены депрессии, чем люди с внешним локусом контроля (Бенасси, Суини и Дюрфур, 19 лет88; Лефкур, 1982 год; Мальтби, Дэй и Макаскилл, 2007 г .; Уайт, 1977, 1978, 1980).

Рисунок 11.11 Локус контроля возникает на континууме от внутреннего к внешнему.

Уолтер Мишель и дебаты о личности и ситуации

Уолтер Мишель был учеником Джулиана Роттера и много лет преподавал в Стэнфорде, где он был коллегой Альберта Бандуры. Мишель проанализировал эмпирическую психологическую литературу, посвященную прогнозированию поведения за несколько десятилетий, и его вывод потряс основы психологии личности. Мишель обнаружил, что данные не подтверждают основной принцип этой области — что черты личности человека неизменны в разных ситуациях. Его отчет положил начало многолетнему периоду самоанализа, известного среди личностных психологов как дискуссия о ситуации и личности.

Мишель предположил, что, возможно, мы искали согласованность не в тех местах. Он обнаружил, что, хотя поведение было непоследовательным в разных ситуациях, оно было гораздо более последовательным внутри ситуаций, так что поведение человека в одной ситуации, вероятно, будет повторяться в аналогичной. И, как вы увидите далее в отношении его знаменитого «теста с зефиром», Мишель также обнаружил, что поведение постоянно в одинаковых ситуациях во времени.

Одним из наиболее заметных вкладов Мишеля в психологию личности были его идеи о саморегуляции. Согласно Lecci & Magnavita (2013), «Саморегуляция — это процесс определения цели или набора целей и при достижении этих целей использование как внутренних (например, мыслей и аффектов), так и внешних (например, реакций на что-либо или кто-либо в окружающей среде) обратная связь для максимального достижения цели» (стр. 6.3). Саморегуляция также известна как сила воли. Когда мы говорим о силе воли, мы склонны думать о ней как о способности откладывать удовлетворение. Например, дочь-подросток Беттины испекла кексы с клубникой, и они выглядели восхитительно. Однако Беттина лишилась удовольствия съесть один, потому что она готовится к забегу на 5 км и хочет быть в форме и хорошо выступить в гонке. Смогли бы вы отказаться от небольшой награды сейчас, чтобы получить большую награду позже? Это вопрос, который Мишель исследовал в своем теперь уже классическом зефирном тесте.

Мишель разработал исследование для оценки саморегуляции у маленьких детей. В исследовании зефира Мишель и его коллеги поместили ребенка дошкольного возраста в комнату с одним зефиром на столе. Детям сказали, что они могут либо съесть зефир сейчас, либо подождать, пока исследователь вернется в комнату, и тогда они смогут съесть два зефира (Mischel, Ebbesen & Raskoff, 1972). Это было повторено с сотнями дошкольников. Мишель и его команда обнаружили, что маленькие дети отличаются степенью самоконтроля. Мишель и его коллеги продолжали наблюдать за этой группой дошкольников в старшей школе, и как вы думаете, что они обнаружили? Дети, у которых было больше самоконтроля в дошкольном возрасте (те, кто ждал большего вознаграждения), были более успешными в старшей школе. У них были более высокие баллы SAT, у них были хорошие отношения со сверстниками, и они реже имели проблемы со злоупотреблением психоактивными веществами; во взрослом возрасте у них также были более стабильные браки (Мишель, Шода и Родригес, 19 лет).89; Мишель и др., 2010). С другой стороны, те дети, у которых был плохой самоконтроль в дошкольном возрасте (те, кто схватил один зефир), не были столь успешными в старшей школе, и у них были обнаружены академические и поведенческие проблемы. В более позднем исследовании с использованием более крупной и репрезентативной выборки была обнаружена связь между ранней задержкой удовлетворения (Watts, Duncan, & Quan, 2018) и показателями достижений в подростковом возрасте. Однако исследователи также обнаружили, что ассоциации были не такими сильными, как те, о которых сообщалось во время первоначального эксперимента Мишеля, и были весьма чувствительны к ситуационным факторам, таким как ранние измерения когнитивных способностей, семейное происхождение и домашняя обстановка. Это исследование показывает, что рассмотрение ситуационных факторов важно для лучшего понимания поведения.

Сегодня дискуссия в основном разрешена, и большинство психологов учитывают как ситуацию, так и личные факторы при понимании поведения. Для Мишеля (1993) люди являются обработчиками ситуаций. Каждый из детей в зефирном тесте обрабатывал или интерпретировал структуру вознаграждения в этой ситуации по-своему. Подход Мишеля к личности подчеркивает важность как ситуации, так и того, как человек ее воспринимает. Вместо того, чтобы поведение определялось ситуацией, люди используют когнитивные процессы для интерпретации ситуации, а затем ведут себя в соответствии с этой интерпретацией.

К концу этого раздела вы сможете:

• Обсудить вклад Абрахама Маслоу и Карла Роджерса в развитие личности

Как «третья сила» в психологии гуманизм рекламируется как реакция как на пессимистический детерминизм психоанализа с его упором на психологические расстройства, так и на точку зрения бихевиористов о пассивной реакции человека на окружающую среду, которая подвергалась критике. как превращение людей в бесличностных роботов. Он не предполагает, что психоаналитические, бихевиористские и другие точки зрения неверны, но утверждает, что эти точки зрения не признают глубину и значение человеческого опыта и не признают врожденную способность к самонаправленным изменениям и трансформации личного опыта. Эта точка зрения фокусируется на том, как развиваются здоровые люди. Один из первых гуманистов, Абрахам Маслоу, изучал людей, которых он считал здоровыми, творческими и продуктивными, включая Альберта Эйнштейна, Элеонору Рузвельт, Томаса Джефферсона, Авраама Линкольна и других. Маслоу (1950, 1970) обнаружили, что такие люди обладают схожими характеристиками, такими как открытость, креативность, любовь, спонтанность, сострадание, забота о других и принятие себя. Когда вы изучали мотивацию, вы узнали об одной из самых известных гуманистических теорий, теории иерархии потребностей Маслоу, в которой Маслоу предполагает, что у людей есть определенные общие потребности и что эти потребности должны удовлетворяться в определенном порядке. Наивысшая потребность — это потребность в самореализации, которая представляет собой реализацию нашего самого полного потенциала. Маслоу различал потребности, побуждающие нас выполнять то, чего не хватает, и потребности, вдохновляющие нас на рост. Он считал, что многие эмоциональные и поведенческие проблемы возникают в результате неспособности удовлетворить эти иерархические потребности.

Другим гуманистическим теоретиком был Карл Роджерс. Одна из основных идей Роджерса о личности касается самооценки, наших мыслей и чувств о самих себе. Как бы вы ответили на вопрос «Кто я?» Ваш ответ может показать, как вы видите себя. Если ваша реакция преимущественно положительна, то вы, как правило, хорошо относитесь к тому, кто вы есть, и воспринимаете мир как безопасное и позитивное место. Если ваш ответ в основном отрицательный, то вы можете чувствовать себя недовольным тем, кто вы есть. Далее Роджерс разделил «я» на две категории: «идеальное я» и «реальное я». Идеальное я – это человек, которым вы хотели бы быть; настоящее я – это человек, которым вы являетесь на самом деле. Роджерс сосредоточился на идее о том, что нам необходимо достичь согласованности между этими двумя «я». Мы испытываем конгруэнтность, когда наши мысли о нашем реальном я и идеальном я очень похожи, другими словами, когда наша я-концепция точна . Высокая конгруэнтность ведет к большему чувству собственного достоинства и здоровой, продуктивной жизни. Родители могут помочь своим детям достичь этого, проявляя к ним безусловное положительное отношение или безусловную любовь. Согласно Роджерсу (1980), «поскольку людей принимают и ценят, они склонны развивать более заботливое отношение к себе» (стр. 116). И наоборот, когда существует большое несоответствие между нашим идеальным и реальным «я», мы испытываем состояние, которое Роджерс назвал неконгруэнтностью, что может привести к дезадаптации. Теории Роджерса и Маслоу сосредоточены на индивидуальном выборе и не считают биологию детерминированной.

К концу этого раздела вы сможете:

• Обсудить результаты Миннесотского исследования близнецов, выращенных отдельно друг от друга, поскольку они связаны с личностью и генетикой
• Обсудите темперамент и опишите три детских темперамента, выявленных Томасом и Чессом
• Обсудить эволюционный взгляд на развитие личности

Насколько наша личность является врожденной и биологической, и насколько сильно на нее влияет окружающая среда и культура, в которой мы выросли? Психологи, придерживающиеся биологического подхода, считают, что наследственные предрасположенности, а также физиологические процессы можно использовать для объяснения различий наших личностей (Burger, 2008).

Эволюционная психология в отношении развития личности рассматривает универсальные черты личности, а также различия между людьми. С этой точки зрения адаптивные различия развились, а затем обеспечили преимущество в выживании и размножении. Индивидуальные различия важны с эволюционной точки зрения по нескольким причинам. Определенные индивидуальные различия и наследуемость этих характеристик хорошо задокументированы. Дэвид Басс определил несколько теорий для изучения этой взаимосвязи между личностными чертами и эволюцией, например, теорию истории жизни, которая рассматривает, как люди тратят свое время и энергию (например, на телесный рост и поддержание, размножение или воспитание детей). Другим примером является дорогостоящая теория сигналов, которая исследует честность и обман в сигналах, которые люди посылают друг другу о своих качествах как партнера или друга (Buss, 2009).).

В области поведенческой генетики Миннесотское исследование близнецов, разлученных — широко известное исследование генетической основы личности — проводило исследование с близнецами с 1979 по 1999 год. При изучении 350 пар близнецов, включая пары идентичных и разнояйцевых близнецов, воспитанных вместе и порознь, исследователи обнаружили, что однояйцевые близнецы, воспитанные вместе или порознь, имеют очень похожие личности (Bouchard, 1994; Bouchard, Lykken, McGue, Segal, & Tellegen, 1990; Segal, 2012). Эти данные свидетельствуют о наследственности некоторых черт личности. Наследуемость относится к доле различий между людьми, которая объясняется генетикой. Некоторые из черт, которые, как сообщается в исследовании, имеют коэффициент наследуемости более 0,50, включают лидерство, подчинение авторитетам, чувство благополучия, отчуждение, устойчивость к стрессу и боязливость. Подразумевается, что некоторые аспекты нашей личности в значительной степени контролируются генетикой; однако важно отметить, что признаки определяются не одним геном, а комбинацией многих генов, а также эпигенетическими факторами, которые контролируют экспрессию генов.

Другое исследование, изучавшее связь между личностью и другими факторами, выявило и изучило личности типа А и типа Б, о которых вы узнаете больше в главе «Стресс, здоровье и образ жизни».

Большинство современных психологов считают, что темперамент имеет биологическую основу из-за его появления в нашей жизни очень рано (Rothbart, 2011). Как вы узнали, изучая развитие в течение жизни, Томас и Чесс (1977) обнаружили, что детей можно разделить на три категории по темпераменту: легкий, трудный или медленно согревающийся. Однако факторы окружающей среды (например, семейные отношения) и взросление могут влиять на то, как проявляется личность детей (Carter et al., 2008).

Исследования показывают, что есть два аспекта нашего темперамента, которые являются важными составляющими нашей взрослой личности: реактивность и саморегуляция (Rothbart, Ahadi, & Evans, 2000). Реактивность относится к тому, как мы реагируем на новые или сложные стимулы окружающей среды; саморегуляция относится к нашей способности контролировать эту реакцию (Rothbart & Derryberry, 1981; Rothbart, Sheese, Rueda & Posner, 2011). Например, один человек может сразу реагировать на новые раздражители высоким уровнем тревожности, а другой едва это замечает.

К концу этого раздела вы сможете:

• Обсуждать ранние теории черт Кеттелла и Айзенка
• Обсудите факторы «Большой пятерки» и опишите тех, у кого высокие и низкие показатели по каждому из пяти факторов

Теоретики черт считают, что личность можно понять, исходя из того, что все люди имеют определенные черты или характерные способы поведения. Вы склонны быть общительным или застенчивым? Пассивный или агрессивный? Оптимистично или пессимистично? Капризный или уравновешенный? Ранние теоретики черт пытались описать все черты человеческой личности. Например, один теоретик черт, Гордон Олпорт (Allport & Odbert, 19 лет).36) нашел в английском языке 4500 слов, которые могли бы описывать людей. Он разделил эти черты личности на три категории: основные черты, центральные черты и второстепенные черты. Кардинальная черта — это черта, которая доминирует над всей вашей личностью и, следовательно, над всей вашей жизнью, например, жадность Эбенезера Скруджа или альтруизм Матери Терезы. Кардинальные черты не очень распространены: у немногих людей в личности доминирует какая-то одна черта. Вместо этого наши личности обычно состоят из нескольких черт. Центральные черты — это те, которые составляют нашу личность (например, лояльность, доброта, покладистость, дружелюбие, подлость, дикость и ворчливость). Второстепенные черты — это те, которые не так очевидны и не так постоянны, как центральные черты. Они присутствуют при определенных обстоятельствах и включают в себя предпочтения и установки. Например, один человек злится, когда его пытаются пощекотать; другой может спать только на левой стороне кровати; а еще один всегда заказывает ей заправку для салата. И вы, хотя обычно не тревожный человек, нервничаете перед тем, как выступить перед своим классом английского языка.

Стремясь сделать список признаков более управляемым, Рэймонд Кеттелл (1946, 1957) сузил список примерно до 171 признака. Однако утверждение, что черта либо присутствует, либо отсутствует, не совсем точно отражает уникальность человека, потому что все наши личности на самом деле состоят из одних и тех же черт; мы различаемся только степенью выраженности каждого признака. Кеттелл (1957) определил 16 факторов или параметров личности: теплота, разумность, эмоциональная стабильность, доминирование, живость, сознание правил, социальная смелость, чувствительность, бдительность, абстрагированность, конфиденциальность, опасения, открытость к изменениям, уверенность в себе, перфекционизм. и натяжение (табл. 11.5). Он разработал оценку личности на основе этих 16 факторов, названную 16PF. Вместо того, чтобы черта присутствовала или отсутствовала, каждое измерение оценивается по континууму, от высокого к низкому. Например, ваш уровень теплоты описывает, насколько вы теплы, заботливы и милы с другими. Если вы набираете низкие баллы по этому индексу, вы, как правило, более отстранены и холодны. Высокий балл по этому индексу означает, что вы поддерживаете и утешаете.

Факторы личности, измеряемые с помощью опросника 16PF
Фактор	Низкая оценка	Рекорд
Тепло	Зарезервировано, отдельно	Исходящая, поддерживающая
Интеллект	Конкретный мыслитель	Аналитический
Эмоциональная устойчивость	Капризный, раздражительный	Стабильный, спокойный
Агрессивность	Послушный, покорный	Контроль, доминирование
Живость	Мрачный, благоразумный	Авантюрный, спонтанный
Исполнение долга	Ненадежный	Добросовестный
Социальная уверенность	Застенчивый, сдержанный	Раскованный, жирный
Чувствительность	Стойкий	Чуткий, заботливый
Паранойя	Доверчивый	Подозрительный
Абстрактность	Обычный	Воображаемый
Интроверсия	Открытый, прямой	Рядовой, проницательный
Беспокойство	Уверенный	Опасения
Открытость	Недалекий, традиционный	Любопытный, экспериментальный
Независимость	Исходящие, социальные	Автономный
Перфекционизм	Неорганизованный, случайный	Организованный, точный
Напряжение	Расслабленный	Стресс

Таблица 11. 5

Психологи Ганс и Сибил Айзенк были теоретиками личности (рис. 11.12), которые сосредоточились на темпераменте, врожденных, генетически обусловленных различиях личности, которые вы изучали ранее в этой главе. Они считали, что личность во многом определяется биологией. Айзенки (Айзенк, 1990, 1992; Eysenck & Eysenck, 1963) рассматривали людей как обладающих двумя специфическими личностными измерениями: экстраверсия/интроверсия и невротизм/стабильность.

Рисунок 11.12 Ганс и Сибил Айзенк считали, что наши личностные черты зависят от нашей генетической наследственности. (Источник: Sirswindon/Wikimedia Commons)

Согласно их теории, люди с высоким уровнем экстраверсии общительны и общительны, легко находят общий язык с другими, в то время как люди с высоким уровнем интроверсии имеют более высокую потребность в одиночестве. , ведут себя в одиночестве и ограничивают свое взаимодействие с другими. В измерении невротизм/стабильность люди с высоким уровнем невротизма склонны к тревоге; у них, как правило, сверхактивная симпатическая нервная система, и даже при небольшом стрессе их тела и эмоциональное состояние имеют тенденцию переходить в реакцию «беги или сражайся». Напротив, люди с высокой стабильностью, как правило, нуждаются в большей стимуляции, чтобы активировать реакцию «бей или беги», и считаются более эмоционально стабильными. Основываясь на этих двух измерениях, теория Айзенка делит людей на четыре квадранта. Эти квадранты иногда сравнивают с четырьмя темпераментами, описанными греками: меланхоликом, холериком, флегматиком и сангвиником (рис. 11.13).

Рисунок 11.13 Айзенки описали два фактора, объясняющих различия в наших личностях: экстраверсия/интроверсия и эмоциональная стабильность/нестабильность.

Позже Айзенки добавили третье измерение: психотизм против контроля Супер-Эго (Eysenck, Eysenck & Barrett, 1985). В этом измерении люди с высоким уровнем психотизма, как правило, мыслят независимо, холодны, нонконформисты, импульсивны, антисоциальны и враждебны, тогда как люди с высоким уровнем контроля Супер-Эго, как правило, имеют высокий уровень контроля импульсов — они более альтруистичны, эмпатичны, склонны к сотрудничеству. и обычные (Айзенк, Айзенк и Барретт, 1985).

В то время как 16 факторов Кеттелла могут быть слишком широкими, двухфакторная система Айзенка подвергалась критике за то, что она слишком узкая. Другая теория личности, называемая Моделью пяти факторов, эффективно занимает золотую середину, с ее пятью факторами, называемыми факторами личности Большой пятерки. На сегодняшний день это самая популярная теория в психологии личности и наиболее точное приближение к основным параметрам личности (Funder, 2001). Этими пятью факторами являются открытость новому опыту, добросовестность, экстраверсия, доброжелательность и невротизм (рис. 11.14). Полезным способом запомнить факторы является использование мнемоники ОКЕАН.

В Пятифакторной модели каждый человек имеет каждый фактор, но они встречаются в спектре. Открытость опыту характеризуется воображением, чувствами, действиями и идеями. Люди с высокими баллами по этому фактору, как правило, любопытны и имеют широкий круг интересов. Добросовестность характеризуется компетентностью, самодисциплиной, вдумчивостью и стремлением к достижению (целенаправленному поведению). Люди с высокими баллами по этому фактору трудолюбивы и надежны. Многочисленные исследования выявили положительную корреляцию между добросовестностью и успеваемостью (Akomolafe, 2013; Chamorro-Premuzic & Furnham, 2008; Conrad & Patry, 2012; Noftle & Robins, 2007; Wagerman & Funder, 2007). Экстраверсия характеризуется общительностью, напористостью, поиском острых ощущений и эмоциональным выражением. Людей с высокими показателями по этому фактору обычно называют общительными и теплыми. Неудивительно, что люди с высокими показателями экстраверсии и открытости с большей вероятностью будут участвовать в приключениях и рискованных видах спорта из-за своей любознательности и стремления к азарту (Tok, 2011). Четвертый фактор — покладистость, то есть склонность быть приятным, готовым к сотрудничеству, заслуживающим доверия и добродушным. Людей с низким уровнем покладистости, как правило, описывают как грубых и не склонных к сотрудничеству, однако одно недавнее исследование показало, что мужчины с низкими баллами по этому фактору на самом деле зарабатывали больше денег, чем мужчины, которых считали более покладистыми (Judge, Livingston, & Hurst, 2012). Последним из факторов Большой пятерки является невротизм, то есть склонность испытывать негативные эмоции. Люди с высоким уровнем невротизма, как правило, испытывают эмоциональную нестабильность и характеризуются гневом, импульсивностью и враждебностью. Уотсон и Кларк (1984) обнаружили, что люди, сообщающие о высоком уровне невротизма, также склонны сообщать о чувстве беспокойства и несчастья. Напротив, люди с низким уровнем невротизма, как правило, спокойны и уравновешены.

Рисунок 11.14 В пятифакторной модели у каждого человека есть пять факторов, каждый из которых оценивается по континууму от высокого к низкому. Обратите внимание, что в центральной колонке первая буква каждого фактора означает мнемоническое слово ОКЕАН.

Каждый из личностных факторов Большой пятерки представляет собой диапазон между двумя крайностями. В действительности большинство из нас склонны находиться где-то посередине континуума каждого фактора, а не на полярных концах. Важно отметить, что факторы Большой пятерки относительно стабильны на протяжении всей нашей жизни, с некоторой тенденцией к незначительному увеличению или уменьшению факторов. Исследователи обнаружили, что добросовестность возрастает в юношеском и зрелом возрасте, когда мы становимся более способными управлять своими личными отношениями и карьерой (Donnellan & Lucas, 2008). Доброжелательность также увеличивается с возрастом, достигая пика между 50 и 70 годами (Terracciano, McCrae, Brant, & Costa, 2005). С возрастом невротизм и экстраверсия несколько снижаются (Donnellan & Lucas; Terracciano et al.). Кроме того, было показано, что факторы «Большой пятерки» существуют в разных этнических группах, культурах и возрастах и ​​могут иметь существенные биологические и генетические компоненты (Jang, Livesley, & Vernon, 19).96; Джанг и др., 2006 г.; Маккрей и Коста, 1997; Шмитт и др., 2007).

Еще одной моделью личностных качеств является модель HEXACO. HEXACO — это аббревиатура шести общих качеств: честность-смирение, эмоциональность, экстраверсия, доброжелательность, добросовестность и открытость опыту (Anglim & O’Connor, 2018). В Таблице 11.6 дан краткий обзор каждой характеристики.

Особенности HEXACO
Признак	Пример аспектов признака
(H) Честность-смирение	Искренность, скромность, верность
(Э) Эмоциональность	Сентиментальность, тревожность, чувствительность
(X) Экстраверсия	Общительность, болтливость, смелость
(А) Приятие	Терпение, терпимость, мягкость
(С) Добросовестность	Организация, тщательность, точность
(О) Открытость	Креативность, любознательность, новаторство

Таблица 11.6

К концу этого раздела вы должны уметь:

• Обсуждать личностные различия людей из коллективистских и индивидуалистических культур
• Обсудите три подхода к изучению личности в культурном контексте

Как вы узнали из этой главы, личность формируется как генетическими факторами, так и факторами окружающей среды. Культура, в которой вы живете, является одним из наиболее важных факторов окружающей среды, формирующих вашу личность (Triandis & Suh, 2002). Термин культура относится ко всем верованиям, обычаям, искусству и традициям определенного общества. Культура передается людям через язык, а также через моделирование культурно приемлемого и неприемлемого поведения, которое либо вознаграждается, либо наказывается (Triandis & Suh, 2002). Имея в виду эти идеи, психологи личности заинтересовались ролью культуры в понимании личности. Они спрашивают, одинаковы ли черты личности в разных культурах или существуют различия. Похоже, что существуют как универсальные, так и культурно-специфические аспекты, объясняющие различия в характерах людей.

Почему важно учитывать влияние культуры на личность? Западные представления о личности могут быть неприменимы к другим культурам (Benet-Martinez & Oishi, 2008). Фактически, есть свидетельства того, что сила личностных черт различается в разных культурах. Давайте рассмотрим некоторые из факторов Большой пятерки (сознательность, невротизм, открытость и экстраверсия) в разных культурах. Как вы узнаете, изучая социальную психологию, азиатские культуры более коллективистичны, и люди в этих культурах, как правило, менее экстравертны. Люди в культурах Центральной и Южной Америки, как правило, имеют более высокие баллы по открытости опыту, тогда как европейцы имеют более высокий балл по невротизму (Benet-Martinez & Karakitapoglu-Aygun, 2003).

Согласно исследованию Рентфроу и его коллег, в Соединенных Штатах также существуют региональные личностные различия (рис. 11.15). Исследователи проанализировали ответы более 1,5 миллиона человек в Соединенных Штатах и ​​обнаружили, что существует три различных региональных личностных кластера: в кластере 1, расположенном на Верхнем Среднем Западе и Глубоком Юге, преобладают люди, которые попадают в категорию «дружелюбных и традиционных» личностей. ; В кластере 2, куда входит Запад, преобладают люди более расслабленные, эмоционально устойчивые, спокойные, творческие; а в Кластере 3, который включает Северо-Восток, больше людей, страдающих стрессом, раздражительностью и депрессией. Люди, живущие в кластерах 2 и 3, также в целом более открыты (Rentfrow et al., 2013).

Рисунок 11.15 Исследователи обнаружили в Соединенных Штатах три различных региональных личностных кластера. Люди, как правило, дружелюбны и традиционны на Верхнем Среднем Западе и Глубоком Юге; расслабленный, эмоционально устойчивый и творческий на Западе; и стресс, раздражительность и депрессия на северо-востоке (Rentfrow et al., 2013).

Одним из объяснений региональных различий является избирательная миграция (Rentfrow et al., 2013). Избирательная миграция — это концепция, согласно которой люди выбирают места для переезда в места, совместимые с их личностью и потребностями. Например, человек с высоким уровнем приятности, скорее всего, захочет жить рядом с семьей и друзьями и предпочтет поселиться или остаться в таком районе. Напротив, человек с высоким уровнем открытости предпочел бы поселиться в месте, признанном разнообразным и инновационным (например, в Калифорнии). Далее, Рентфроу, Йост, Гослинг и Поттер (2009 г. )) отметил совпадение между географическими регионами и личностными характеристиками, которое выходит за рамки часто используемых объяснений религии, расового разнообразия и образования. Их исследования показывают, что психологический профиль региона тесно связан с профилем его жителей. Они обнаружили, что уровни открытости и добросовестности в государстве могут предсказывать модели голосования, указывая на то, что существуют корреляции между географическими регионами и личностными различиями между либералами и консерваторами, связанными с политическими взглядами, уровнями экономической жизнеспособности и уровнями предпринимательства.

Личность в индивидуалистической и коллективистской культурах

Индивидуалистические и коллективистские культуры делают акцент на разных базовых ценностях. Люди, живущие в индивидуалистических культурах, склонны полагать, что важны независимость, конкуренция и личные достижения. Люди в западных странах, таких как США, Англия и Австралия, имеют высокие показатели индивидуализма (Oyserman, Coon, & Kemmelmier, 2002). Люди, живущие в коллективистских культурах, ценят социальную гармонию, уважение и групповые потребности выше индивидуальных. Люди, живущие в странах Азии, Африки и Южной Америки, имеют высокие показатели коллективизма (Hofstede, 2001; Triandis, 19).95). Эти ценности влияют на личность. Например, Ян (2006) обнаружил, что люди в индивидуалистических культурах демонстрируют более личностно ориентированные черты личности, тогда как люди в коллективистских культурах демонстрируют более социально ориентированные черты личности. Фрюер и Блеус (1991) провели исследование опросника личности Айсенка в коллективистской культуре с участием студентов университета Папуа-Новой Гвинеи. Они обнаружили, что результаты опроса личности имеют значение только при анализе в контексте коллективистского общества. Точно так же Дана (1986) предположил, что услуги по оценке личности коренных американцев часто предоставляются без надлежащего учета специфических для культуры ответов и системы координат, характерной для племени. Оценщики должны иметь больше, чем общие знания об истории, племенных различиях, современной культуре резерваций и уровнях аккультурации, чтобы интерпретировать ответы психологических тестов с минимальной предвзятостью.

Подходы к изучению личности в культурном контексте

Существует три подхода, которые можно использовать для изучения личности в культурном контексте.0723 культурно-сравнительный подход ; местный подход ; и комбинированный подход , который включает в себя элементы обоих представлений. Поскольку представления о личности имеют западную основу, культурно-сравнительный подход направлен на проверку западных представлений о личности в других культурах, чтобы определить, могут ли они быть обобщены и имеют ли они культурную ценность (Cheung van de Vijver, & Leong, 2011). Например, вспомните из предыдущего раздела о чертах, что исследователи использовали культурно-сравнительный подход для проверки универсальности пятифакторной модели МакКрэя и Косты. Они нашли применение во многих культурах по всему миру, при этом факторы Большой пятерки остаются стабильными во многих культурах (McCrae & Costa, 19).97; МакКрей и др., 2005). Местный подход возник как реакция на доминирование западных подходов к изучению личности в незападных условиях (Cheung et al., 2011). Поскольку западные оценки личности не могут полностью охватить личностные конструкции других культур, модель коренных народов привела к разработке инструментов оценки личности, основанных на конструкциях, имеющих отношение к изучаемой культуре (Cheung et al., 2011). Третий подход к кросс-культурным исследованиям личности — это комбинированный подход, который служит мостом между западной психологией и психологией коренных народов как способ понимания как универсальных, так и культурных вариаций личности (Cheung et al., 2011).

К концу этого раздела вы сможете:

• Обсудить Миннесотский многофазный опросник личности
• Распознавать и описывать распространенные проективные тесты, используемые при оценке личности

Роберто, Михаил и Нэт — друзья по колледжу, и все они хотят быть полицейскими. Роберто тихий и застенчивый, неуверенный в себе и обычно следует за другими. Он добрый человек, но ему не хватает мотивации. Михаил громкий и шумный, лидер. Он много работает, но импульсивен и слишком много пьет по выходным. Нэт вдумчивый, и его любят. Она заслуживает доверия, но иногда ей трудно принимать быстрые решения. Кто из этих троих станет лучшим полицейским? Какие качества и личностные факторы делают человека хорошим полицейским? Что делает кого-то плохим или опасным полицейским?

Работа полицейского очень напряженная, и правоохранительные органы хотят убедиться, что они нанимают правильных людей. Для этой цели часто используется личностное тестирование — для отбора претендентов на работу и профессиональное обучение. Тесты личности также используются в уголовных делах и битвах за опеку, а также для оценки психологических расстройств. В этом разделе рассматриваются самые известные из множества различных типов личностных тестов.

Самостоятельные инвентаризации

Инвентаризация самоотчетов — это своего рода объективный тест, используемый для оценки личности. Обычно они используют пункты с множественным выбором или нумерованные шкалы, которые представляют собой диапазон от 1 (полностью не согласен) до 5 (полностью согласен). Их часто называют шкалами Лайкерта в честь их разработчика Ренсиса Лайкерта (19).32) (рис. 11.16). Инвентаризация с самоотчетами, как правило, проста в управлении и экономически эффективна. Существует также повышенная вероятность того, что испытуемые будут преднамеренно или непреднамеренно склонны отвечать более социально желательными, преувеличенными, предвзятыми или вводящими в заблуждение способами. Например, кто-то, кто претендует на работу, скорее всего, попытается представить себя в положительном свете, возможно, как даже лучший кандидат, чем он есть на самом деле.

Рисунок 11.16 Если вы когда-либо принимали участие в опросе, вы, вероятно, знакомы с вопросами типа шкалы Лайкерта. В большинстве опросников личности используются эти типы шкал ответов.

Одним из наиболее широко используемых личностных опросников является Миннесотский многофазный личностный опросник (MMPI), впервые опубликованный в 1943 году с 504 вопросами «верно/неверно» и обновленный до MMPI-2 в 1989 году с 567 вопросами. Первоначальный MMPI был основан на небольшой, ограниченной выборке, состоящей в основном из фермеров из Миннесоты и пациентов с психическими расстройствами; пересмотренная инвентаризация была основана на более репрезентативной национальной выборке для обеспечения лучшей стандартизации. На выполнение MMPI-2 уходит 1–2 часа. Ответы оцениваются для получения клинического профиля, состоящего из 10 шкал: ипохондрия, депрессия, истерия, психопатические отклонения (социальные отклонения), мужественность против женственности, паранойя, психастения (обсессивно-компульсивные качества), шизофрения, гипомания и социальная интроверсия. Существует также шкала для выявления факторов риска злоупотребления алкоголем. В 2008 году тест был снова пересмотрен с использованием более совершенных методов в ММПИ-2-РФ. Эта версия занимает вдвое меньше времени и содержит всего 338 вопросов (рис. 11.17). Несмотря на преимущества нового теста, MMPI-2 более устоялся и по-прежнему используется более широко. Как правило, тесты проводятся с помощью компьютера. Хотя MMPI изначально был разработан для помощи в клинической диагностике психологических расстройств, в настоящее время он также используется для профессионального скрининга, например, в правоохранительных органах, а также в консультировании по колледжам, карьере и семейным отношениям (Ben-Porath & Tellegen, 2008).

Рисунок 11.17 Эти вопросы типа «верно/неверно» напоминают вопросы, которые вы найдете в MMPI.

В дополнение к клиническим шкалам тесты также имеют шкалы валидности и надежности. (Вспомните концепции надежности и валидности из вашего изучения психологических исследований.) Одна из шкал валидности, Шкала лжи (или Шкала «L»), состоит из 15 пунктов и используется для того, чтобы установить, «притворяется ли респондент хорошим». (занижение психологических проблем, чтобы казаться более здоровым). Например, если кто-то отвечает «да» на ряд нереально положительных утверждений, таких как «Я никогда не лгал», он может пытаться «притворяться хорошим» или казаться лучше, чем он есть на самом деле.

Шкалы надежности

проверяют постоянство прибора с течением времени, гарантируя, что если вы пройдете MMPI-2-RF сегодня, а затем еще раз через 5 лет, ваши две оценки будут одинаковыми. Beutler, Nussbaum и Meredith (1988) давали MMPI только что принятым на работу полицейским, а через 2 года тем же полицейским. Через 2 года работы сотрудники полиции в ответах указывали на повышенную уязвимость к алкоголизму, соматические симптомы (расплывчатые, необъяснимые физические жалобы) и тревогу. Когда тест был проведен еще через 2 года (через 4 года после начала работы), результаты показали высокий риск возникновения проблем, связанных с алкоголем.

Проективные тесты

Другим методом оценки личности является проективное тестирование. Этот вид теста опирается на один из защитных механизмов, предложенных Фрейдом, — проекцию — как способ оценки бессознательных процессов. Во время этого типа тестирования испытуемому показывают серию неоднозначных карточек, которых затем побуждают проецировать свои чувства, импульсы и желания на карточки — рассказывая историю, интерпретируя изображение или заканчивая предложение. Многие проективные тесты прошли процедуры стандартизации (например, Exner, 2002) и могут использоваться для определения наличия у кого-либо необычных мыслей, высокого уровня тревожности или склонности к нестабильности. Некоторыми примерами проективных тестов являются тест чернильных пятен Роршаха, тест тематической апперцепции (TAT), тест современных тем, касающихся чернокожих, TEMAS (расскажи мне историю) и бланк неполного предложения Роттера (RISB). Проективные тесты менее подвержены преднамеренному искажению; трудно подделать «хорошо», потому что не очевидно, что такое «хороший» ответ. Проективные тесты отнимают у оценщика больше времени, чем инвентаризация самоотчетов. Если оценщик оценивает Роршаха, используя систему подсчета очков Экснера, тест считается действительным и надежным показателем. Однако валидность других проективных тестов сомнительна, а их результаты часто непригодны для судебных дел (Гольдштейн, nd).

 Тест чернильных пятен Роршаха был разработан в 1921 году швейцарским психологом Германом Роршахом (произносится как «РЕВ-шок»). Это серия симметричных карточек с чернильными пятнами, которые психолог вручает клиенту. При предъявлении каждой карточки психолог спрашивает клиента: «Что это может быть?» То, что видит испытуемый, раскрывает бессознательные чувства и борьбу (Piotrowski, 1987; Weiner, 2003). Тест Роршаха был стандартизирован с использованием системы Экснера и эффективен при измерении депрессии, психоза и тревоги.

Вторым проективным тестом является Тематический апперцептивный тест (ТАТ), созданный в 1930-х годах Генри Мюрреем, американским психологом, и психоаналитиком по имени Кристиана Морган. Испытуемому, проводящему ТАТ, показывают 8–12 неоднозначных картинок и просят рассказать историю о каждой картинке (рис. 11.18). Истории дают представление об их социальном мире, раскрывая надежды, страхи, интересы и цели. Формат повествования помогает снизить сопротивление человека разглашению бессознательных личных подробностей (Cramer, 2004). ТАТ использовался в клинических условиях для оценки психологических расстройств; в последнее время его стали использовать в консультациях, чтобы помочь клиентам лучше понять себя и добиться личностного роста. Стандартизация проведения тестов среди клиницистов практически отсутствует, и тест имеет тенденцию быть скромным или низким по валидности и надежности (Aronow, Weiss, & Rezinkoff, 2001; Lilienfeld, Wood, & Garb, 2000). Несмотря на эти недостатки, ТАТ был одним из наиболее широко используемых проективных тестов.

Рисунок 11.18 Это изображение из Тематических апперцептивных тестов (ТАТ) можно использовать при консультировании.

Третьим проективным тестом является Пустое пустое предложение Роттера (RISB), разработанный Джулианом Роттером в 1950 году (вспомните его теорию локуса контроля, рассмотренную ранее в этой главе). Существует три формы этого теста для разных возрастных групп: школьная форма, форма колледжа и форма для взрослых. Тесты включают 40 неполных предложений, которые испытуемых просят закончить как можно быстрее (рис. 11.19).). Среднее время прохождения теста составляет примерно 20 минут, так как ответы состоят всего из 1–2 слов. Этот тест похож на тест словесных ассоциаций, и, как и в других типах проективных тестов, предполагается, что ответы выявят желания, страхи и трудности. RISB используется для скрининга студентов колледжей на наличие проблем с адаптацией и в профориентации (Holaday, Smith, & Sherry, 2010; Rotter & Rafferty, 1950).

Рисунок 11.19 Эти неполные предложения напоминают типы вопросов в RISB. Как бы вы закончили эти предложения?

В течение многих десятилетий эти традиционные проективные тесты использовались для межкультурной оценки личности. Однако было обнаружено, что погрешность тестов ограничивает их полезность (Hoy-Watkins & Jenkins-Moore, 2008). Трудно оценить личности и образ жизни членов широко расходящихся этнических/культурных групп, используя личностные инструменты, основанные на данных одной культуры или расы (Hoy-Watkins & Jenkins-Moore, 2008). Например, когда ТАТ применяли к афроамериканцам, испытуемым часто удавалось сократить длину рассказа и снизить уровень культурной идентификации (Duzant, 2005). Поэтому было жизненно важно разработать другие методы оценки личности, в которых изучались бы такие факторы, как раса, язык и уровень аккультурации (Hoy-Watkins & Jenkins-Moore, 2008). Чтобы удовлетворить эту потребность, Роберт Уильямс разработал первый культурно специфичный проективный тест, отражающий повседневный жизненный опыт афроамериканцев (Hoy-Watkins & Jenkins-Moore, 2008). Обновленная версия инструмента – тест Contemporized-Themes Concerning Blacks (C-TCB) (Уильямс, 19 лет).72). C-TCB содержит 20 цветных изображений, на которых показаны сцены из жизни афроамериканцев. Когда C-TCB сравнили с TAT для афроамериканцев, было обнаружено, что использование C-TCB привело к увеличению длины рассказа, более высокой степени положительных чувств и более сильной идентификации с C-TCB (Hoy, 1997; Hoy). -Уоткинс и Дженкинс-Мур, 2008 г.).

Мультикультурный тематический апперцептивный тест TEMAS – это еще один инструмент, разработанный с учетом культурных особенностей групп меньшинств, особенно латиноамериканской молодежи. TEMAS — расшифровывается как «Расскажи мне историю», а также представляет собой игру испанского слова 9.0723 temas  (темы) — использует образы и сюжетные реплики, относящиеся к культуре меньшинств (Константино, 1982).

 

Бесплатный доступ на https://openstax.org/books/psychology-2e/pages/1-introduction

11.2 Происхождение личности – Введение в психологию

Цели обучения

1. Описать сильные и слабые стороны психодинамического подхода к объяснению личности.
2. Суммируйте достижения неофрейдистов.
3. Определите основные вклады гуманистического подхода в понимание личности.

Хотя такие показатели, как «Большая пятерка» и Миннесотский многофазный личностный опросник (MMPI), способны эффективно оценивать личность, они мало что говорят о том, откуда берется личность. В этом разделе мы рассмотрим две основные теории происхождения личности: психодинамический и гуманистический подходы.

Психодинамические теории личности: роль бессознательного

Один из наиболее важных психологических подходов к пониманию личности основан на теоретизировании австрийского врача и психолога Зигмунда Фрейда (1856–1939), который основал то, что сегодня известно как психодинамический подход к пониманию личности. Многие знают о Фрейде, потому что его работы оказали огромное влияние на наши повседневные представления о психологии, а психодинамический подход является одним из наиболее важных подходов к психологической терапии (Roudinesco, 2003; Taylor, 2009).). Фрейд, пожалуй, самый известный из всех психологов, отчасти благодаря своим впечатляющим наблюдениям и анализу личности (его трудов насчитывается 24 тома). Как и в случае со всеми теориями, многие гениальные идеи Фрейда оказались по крайней мере частично неверными, и все же другие аспекты его теорий все еще влияют на психологию.

На Фрейда оказала влияние работа французского невролога Жана-Мартена Шарко (1825–1893), который опрашивал пациентов (почти все женщины), которые испытывали то, что в то время было известно как

.0153 истерия . Хотя это больше не используется для описания психологического расстройства, истерия в то время относилась к набору личностных и физических симптомов, которые включали хроническую боль, обмороки, судороги и паралич.

Шарко не смог найти биологическую причину симптомов. Например, некоторые женщины испытали потерю чувствительности в руках, но не в руках, и это казалось невозможным, учитывая, что нервы в руках такие же, как и в руках. Шарко экспериментировал с использованием гипноза, и они с Фрейдом обнаружили, что под гипнозом многие пациенты, страдающие истерией, сообщали о том, что в детстве они пережили травматический сексуальный опыт, такой как сексуальное насилие (Дольник, 19).98).

Фрейд и Шарко также обнаружили, что во время гипноза воспоминание о травме часто сопровождалось излиянием эмоций, известным как катарсис , и что после катарсиса тяжесть симптомов у пациента часто уменьшалась. Эти наблюдения привели Фрейда и Шарко к выводу, что эти расстройства были вызваны психологическими, а не физиологическими факторами.

Фрейд использовал наблюдения, сделанные им и Шарко, для развития своей теории об источниках личности и поведения, и его выводы занимают центральное место в фундаментальных темах психологии. Что касается свободы воли, Фрейд не верил, что мы можем контролировать свое поведение. Скорее, он считал, что любое поведение предопределено мотивами, лежащими вне нашего сознания, в бессознательном. Эти силы проявляются в наших снах, в невротических симптомах, таких как навязчивые идеи, когда мы находимся под гипнозом, и во фрейдистских «оговорках», когда люди выражают свои бессознательные желания в языке. Фрейд утверждал, что мы редко понимаем, почему делаем то, что делаем, хотя постфактум можем придумывать объяснения своему поведению. Для Фрейда разум был подобен айсбергу, причем многие мотивы бессознательного были гораздо больше, но также и вне поля зрения по сравнению с сознанием, которое мы осознаем (рис. 11.8 «Разум как айсберг»).

Рисунок 11.8. Разум как айсберг

В концептуализации личности Зигмунда Фрейда наиболее важные мотивы бессознательны, так же как большая часть айсберга находится под водой.

Ид, Эго и Суперэго

Фрейд предположил, что разум делится на три компонента: ид , эго и суперэго , и что взаимодействия и конфликты между компонентами создают личность (Freud, 1923/ 1943). Согласно теории Фрейда, Ид — это компонент личности, формирующий основу наших самых примитивных импульсов . Оно полностью бессознательно и управляет нашими наиболее важными мотивами, включая сексуальное влечение ( либидо ) и агрессивное или деструктивное влечение ( Танатос ). Согласно Фрейду, Ид управляется принципом удовольствия — желанием немедленного удовлетворения наших сексуальных и агрессивных побуждений. Ид — вот почему мы курим сигареты, употребляем алкоголь, смотрим порнографию, рассказываем неприятные анекдоты о людях и участвуем в других забавных или вредных действиях, часто за счет более продуктивной деятельности.

В отличие от Ид, Суперэго представляет наше чувство морали и должностей . Суперэго говорит нам обо всем, чего нам не следует делать, или о долгах и обязанностях общества. Суперэго стремится к совершенству, и когда нам не удается соответствовать его требованиям, мы чувствуем себя виноватыми.

В отличие от Ид, основанного на принципе удовольствия, функция эго основана на принципе реальности — идее о том, что мы должны откладывать удовлетворение наших основных мотивов до подходящего времени с соответствующим выходом. . Эго в значительной степени сознательный контролер или человек, принимающий решения о личности . Эго служит посредником между желаниями Ид и ограничениями общества, заключенными в Суперэго (рис. 11.9 «Эго, Ид и Суперэго во взаимодействии»). Нам может хотеться кричать, орать или бить, но обычно наше эго говорит нам подождать, подумать и выбрать более подходящий ответ.

Рис. 11.9 Эго, Ид и Супер-Эго во взаимодействии

Фрейд полагал, что психологические расстройства, и особенно переживание тревоги, возникают, когда существует конфликт или дисбаланс между мотивациями Ид, Эго и Супер-Эго. Когда эго обнаруживает, что Оно слишком сильно давит на немедленное удовольствие, оно пытается исправить эту проблему, часто с помощью защитных механизмов.0153 бессознательные психологические стратегии, используемые для преодоления беспокойства и поддержания положительного образа самого себя . Фрейд считал, что защитные механизмы необходимы для эффективного преодоления трудностей в повседневной жизни, но любой из них можно использовать чрезмерно (таблица 11. 4 «Основные фрейдистские защитные механизмы»).

Таблица 11.4 Основные фрейдовские защитные механизмы

Защитный механизм	Определение	Возможный пример поведения
Рабочий объем	Перенаправление угрожающих импульсов от источника беспокойства к более приемлемому источнику	Студентка, которая злится на своего профессора за низкую оценку, набрасывается на свою соседку по комнате, которая является более безопасной мишенью для ее гнева.
Выступ	Маскировка угрожающих импульсов путем приписывания их другим	Мужчина с сильным бессознательным сексуальным влечением к женщинам утверждает, что женщины используют его как сексуальный объект.
Рационализация	Создание самооправдательных объяснений нашего негативного поведения	Студентка театрального искусства убеждает себя, что получить роль в спектакле не так уж и важно.
Реакционное образование	Превращение неприемлемых мотивов в их полную противоположность	Джейн испытывает сексуальное влечение к другу Джейку, но публично заявляет, что он ей сильно не нравится.
Регрессия	Переход на более раннюю, детскую и безопасную стадию развития	Студент колледжа, обеспокоенный важным тестом, начинает сосать палец.
Подавление (или отрицание)	Выталкивание вызывающих тревогу мыслей в бессознательное	Человек, который становится свидетелем того, как его родители занимаются сексом, позже не может ничего вспомнить об этом событии.
Сублимация	Превращение неприемлемых сексуальных или агрессивных желаний в приемлемые действия	Человек занимается спортом для сублимации агрессивных влечений. Человек создает музыку или искусство, чтобы сублимировать половое влечение.

Самая спорная и наименее научно обоснованная часть теории Фрейда — это объяснение развития личности. Фрейд утверждал, что личность развивается через ряд психосексуальных стадий , каждая из которых сосредоточена на получении удовольствия от различных частей тела (таблица 11.5 «Фрейдовские стадии психосексуального развития»). Фрейд считал, что сексуальность начинается в младенчестве и что соответствующее разрешение каждой стадии имеет значение для дальнейшего развития личности.

Таблица 11.5 Стадии психосексуального развития по Фрейду

Стадия	Приблизительный возраст	Описание
Оральный	От рождения до 18 месяцев	Удовольствие исходит изо рта в форме сосания, кусания и жевания.
Анал	от 18 месяцев до 3 лет	Удовольствие приходит от опорожнения кишечника и мочевого пузыря, а также от приучения к туалету.
Фаллический	от 3 до 6 лет	Удовольствие исходит от гениталий, а конфликт возникает с сексуальными желаниями родителя противоположного пола.
Задержка	6 лет до полового созревания	Сексуальные чувства менее важны.
Генитальный	Половое созревание и старше	Если предыдущие стадии были правильно достигнуты, развивается зрелая сексуальная ориентация.

На первой из предложенных Фрейдом стадий психосексуального развития, которая начинается с рождения и продолжается примерно до 18-месячного возраста, основное внимание уделяется рту. За это оральная стадия младенец получает сексуальное удовольствие, сосет и пьет. Младенцы, которые получают либо слишком мало, либо слишком много удовольствия, становятся фиксированными или «запертыми» на оральной стадии и, вероятно, регрессируют к этим точкам фиксации при стрессе даже во взрослом возрасте. Согласно Фрейду, ребенок, который получает слишком мало орального удовлетворения (например, недокормленный или брошенный), станет орально зависимым во взрослом возрасте и, скорее всего, будет манипулировать другими для удовлетворения своих потребностей, вместо того чтобы стать независимым. С другой стороны, ребенок, который был перекормлен или чрезмерно удовлетворен, будет сопротивляться взрослению и пытаться вернуться в прежнее состояние зависимости, ведя себя беспомощно, требуя удовлетворения от других и действуя нуждающимся образом.

Анальная стадия , длящаяся примерно от 18 месяцев до 3 лет, когда дети впервые испытывают психологический конфликт. На этом этапе дети хотят получать удовольствие от дефекации, но их также приучают к туалету, чтобы отсрочить это удовлетворение. Фрейд считал, что если это приучение к туалету будет либо слишком суровым, либо слишком мягким, дети будут зацикливаться на анальной стадии и, во взрослом возрасте, вероятно, регрессируют к этой стадии в условиях стресса. Если ребенок получал слишком мало анального удовлетворения (т. е. если родители были очень суровы в отношении приучения к туалету), взрослая личность будет иметь 9 баллов.0153 анальный цепкий — скупой, с навязчивым стремлением к порядку и опрятности. С другой стороны, если родители были слишком снисходительны, результатом была анально-изгнательная личность , характеризующаяся отсутствием самоконтроля и тенденцией к беспорядку и небрежности.

Фаллическая стадия , которая длится с 3 до 6 лет, когда пенис (у мальчиков) и клитор (у девочек) становятся основной эрогенной зоной для сексуального удовольствия. На этом этапе Фрейд считал, что у детей развивается сильное, но бессознательное влечение к родителю противоположного пола, а также желание устранить однополого родителя как соперника. Фрейд основывал свою теорию полового развития у мальчиков («Эдипов комплекс») на образе греческого мифологического персонажа Эдипа, который по незнанию убил своего отца и женился на своей матери, а затем выколол себе глаза, когда узнал, что он сделал. Фрейд утверждал, что мальчики, как правило, в конечном итоге отказываются от своей любви к матери и вместо этого идентифицируют себя с отцом, также перенимая личностные характеристики отца, но что мальчики, которые не смогли успешно разрешить Эдипов комплекс, в более позднем возрасте будут испытывать психологические проблемы. Хотя это не было так важно в теории Фрейда, у девочек фаллическая стадия часто называется «комплексом Электры» в честь греческой героини, которая отомстила за убийство своего отца, убив свою мать. Фрейд считал, что девочки часто испытывают зависть к пенису , чувство лишения, предположительно испытываемое девушками из-за отсутствия у них пениса.

Латентная стадия — это период относительного спокойствия, который длится примерно от 6 до 12 лет. В то время Фрейд считал, что сексуальные импульсы подавляются, что приводит к тому, что мальчики и девочки мало или совсем не интересуются представителями противоположного пола.

Пятая и последняя стадия, генитальная стадия , начинается примерно в 12-летнем возрасте и продолжается во взрослом возрасте. Согласно Фрейду, в этот период возвращаются сексуальные импульсы, и если к этому моменту развитие шло нормально, ребенок может перейти к развитию зрелых романтических отношений. Но если прежние проблемы не были должным образом решены, вероятны трудности с установлением интимных любовных привязанностей.

Последователи Фрейда: неофрейдисты

Теория Фрейда была настолько популярна, что у нее появилось множество последователей, в том числе многие из учеников Фрейда, которые развивали, модифицировали и расширяли его теории. В совокупности эти подходы известны как неофрейдистские теории. Неофрейдистские теории — это теории, основанные на принципах Фрейда, которые подчеркивают роль бессознательного и раннего опыта в формировании личности, но придают меньше доказательств сексуальности как основной движущей силе личности и более оптимистичны в отношении перспектив роста и изменения личности. в личности у взрослых .

Альфред Адлер (1870–1937) был последователем Фрейда, разработавшим собственную интерпретацию теории Фрейда. Адлер предположил, что основной мотивацией человеческой личности является не секс или агрессия, а скорее стремление к превосходству. По словам Адлера, мы хотим быть лучше других и достигаем этой цели, создавая уникальную и ценную жизнь. Мы можем пытаться удовлетворить свою потребность в превосходстве с помощью школьных или профессиональных достижений, удовольствия от музыки, спорта или других занятий, которые кажутся нам важными.

Адлер считал, что психологические расстройства начинаются в раннем детстве. Он утверждал, что у детей, которые либо чрезмерно заботятся, либо чрезмерно пренебрегают своими родителями, позже, вероятно, разовьется комплекс неполноценности — психологическое состояние, в котором люди чувствуют, что они не оправдывают ожиданий, что приводит к низкой самооценке. , с тенденцией пытаться компенсировать негативные чувства. Люди с комплексом неполноценности часто пытаются любой ценой продемонстрировать свое превосходство другим, даже если это означает унижение, доминирование или отчуждение. Согласно Адлеру, большинство психологических расстройств являются результатом ошибочных попыток компенсировать комплекс неполноценности, чтобы достичь цели превосходства.

Карл Юнг (1875–1961) был еще одним учеником Фрейда, разработавшим свои собственные теории личности. Юнг соглашался с Фрейдом в отношении силы бессознательного, но чувствовал, что Фрейд преувеличивал важность сексуальности. Юнг утверждал, что в дополнение к личному бессознательному существует также коллективное бессознательное, или совокупность общих воспоминаний предков . Юнг считал, что коллективное бессознательное содержит множество архетипов , или межкультурных универсальных символов, которые объясняют сходство между людьми в их эмоциональных реакциях на многие стимулы. Важные архетипы включают мать, богиню, героя и мандалу или круг, которые, по мнению Юнга, символизируют стремление к целостности или единству. Для Юнга основная мотивация, которая направляет успешную личность, — это самореализация , или изучение и развитие себя в максимально возможной степени.

Карен Хорни (последний слог ее фамилии рифмуется со словом «глаз»; 1855–1952 гг.) была немецким врачом, которая применила теории Фрейда для создания теории личности, которая, по ее мнению, была более сбалансированной между мужчинами и женщинами. Хорни считал, что некоторые части теории Фрейда, и особенно идеи Эдипова комплекса и зависти к пенису, были предвзяты по отношению к женщинам. Хорни утверждала, что чувство неполноценности женщин связано не с отсутствием у них полового члена, а скорее с их зависимостью от мужчин, подходом, от которого культура мешала им порвать. Для Хорни основной мотивацией, направляющей развитие личности, является стремление к безопасность , способность развивать соответствующие и поддерживающие отношения с другими.

Другим важным неофрейдистом был Эрих Фромм (1900–1980). Фромм сосредоточил внимание на негативном влиянии технологий, утверждая, что рост их использования приводит к тому, что люди чувствуют себя все более изолированными от других. Фромм считал, что независимость, которую приносит нам технология, также порождает потребность «убежать от свободы», то есть стать ближе к другим.

Направление исследования: Как страх смерти вызывает агрессивное поведение

Фромм считал, что основной мотивацией человека является стремление избежать страха смерти, и современные исследования показали, как наши опасения по поводу смерти могут влиять на наше поведение. В этом исследовании людей заставили противостоять своей смерти, написав об этом или иным образом напомнив о ней, и затем наблюдали влияние на их поведение. В одном соответствующем исследовании McGregor et al. (1998) продемонстрировали, что спровоцированные люди могут быть особенно агрессивными после того, как им напомнили о возможности их собственной смерти. Участники исследования были отобраны на основе предыдущих отчетов, чтобы иметь либо политически либеральные, либо политически консервативные взгляды. Когда они прибыли в лабораторию, их попросили написать короткий абзац, описывающий их мнение о политике в Соединенных Штатах. Кроме того, половина участников ( характерное состояние смерти ) просили «кратко описать эмоции, которые вызывает у вас мысль о собственной смерти» и «записать как можно конкретнее, что, по вашему мнению, произойдет с вами, когда вы умрете физически, и однажды ты физически мертв». Участники контрольного состояния экзамена также думали о негативном событии, но не о том, что связано со страхом смерти. Они были проинструктированы: «Пожалуйста, кратко опишите эмоции, которые вызывает у вас мысль о вашем следующем важном экзамене», и «запишите как можно конкретнее, что, по вашему мнению, произойдет с вами, когда вы физически сдаете следующий экзамен, и как только вы физически сдаете свой следующий экзамен».

Затем участники прочитали сочинение, якобы только что написанное другим человеком. (Другого человека не существовало, но участники не знали об этом до конца эксперимента.) Прочитанное ими эссе было подготовлено экспериментаторами как крайне негативное по отношению к политически либеральным взглядам или как крайне негативное по отношению к политически либеральным взглядам. консервативные взгляды. Таким образом, половина участников была спровоцирована другим человеком, прочитав заявление, которое сильно противоречило их собственным политическим убеждениям, тогда как другая половина прочитала эссе, в котором взгляды другого человека поддерживали их собственные (либеральные или консервативные) убеждения.

В этот момент участники перешли к тому, что, по их мнению, было совершенно отдельным исследованием, в котором они должны были попробовать и составить свое впечатление о некоторых продуктах. Кроме того, им сказали, что участникам исследования необходимо передать друг другу образцы продуктов питания. В этот момент участники узнали, что еда, которую они собирались попробовать, была острым острым соусом и что они собирались подавать соус тому самому человеку, чье эссе они только что прочитали. Кроме того, участники прочитали некоторую информацию о другом человеке, которая указывала на то, что он очень не любит есть острую пищу. Участникам давали попробовать острый соус (он был действительно острым!), а затем давали указание налить его в чашку, чтобы другой человек мог попробовать. Кроме того, им сказали, что другой человек должен будет съесть весь соус.

Как видно на рис. 11.10 «Агрессия как функция значимости смертности и провокации», McGregor et al. обнаружили, что участники, которым не напомнили об их собственной смерти, даже если они были оскорблены партнером, не дали ему в ответ много острого соуса. С другой стороны, участники, которые были спровоцированы другим человеком и которым также напомнили об их собственной смерти, дали значительно больше острого соуса, чем участники в трех других условиях. МакГрегор и др. (1998) утверждал, что размышления о собственной смерти создают сильную озабоченность по поводу сохранения заветных мировоззрений (в данном случае наших политических убеждений). Когда мы беспокоимся о смерти, у нас появляется больше мотивации защищать эти важные убеждения от вызовов, брошенных другими, в данном случае путем агрессии через острый соус.

Рисунок 11.10 Агрессия как функция смертности Выступления и провокация

Участникам, которых спровоцировал незнакомец, не согласный с ними по важным мнениям, и которым также напомнили о собственной смерти, давали значительно более неприятный острый соус партнеру, чем участники в трех других условиях.

Адаптировано из McGregor, H.A., Lieberman, J.D., Greenberg, J., Solomon, S., Arndt, J., Simon, L.,…Pyszczynski, T. (1998). Управление террором и агрессия: доказательства того, что значимость смертности мотивирует агрессию против других, угрожающих мировоззрению. Журнал личности и социальной психологии, 74 (3), 590–605.

Сильные стороны и недостатки фрейдистского и неофрейдистского подходов

Фрейд, вероятно, оказал большее влияние на общественное понимание личности, чем любой другой мыслитель, и он также во многом определил область психологии. Хотя психологи-фрейдисты больше не говорят об оральных, анальных или генитальных «фиксациях», они продолжают верить, что наши детские переживания и бессознательные мотивы формируют нашу личность и наши привязанности к другим, и они по-прежнему используют психодинамические концепции, когда проводят психологические исследования. терапия.

Тем не менее, теории Фрейда, а также теории неофрейдистов во многих случаях не выдержали испытания эмпиризмом, и в результате они сейчас менее влиятельны, чем в прошлом (Crews, 1998). . Проблемы заключаются, во-первых, в том, что оказалось трудно строго проверить теорию Фрейда, потому что предсказания, которые она делает (особенно в отношении защитных механизмов), часто расплывчаты и не поддаются фальсификации, и, во-вторых, что аспекты теории, которые могут быть проверены, часто не получили значительной эмпирической поддержки.

Например, хотя Фрейд утверждал, что дети, подвергшиеся чрезмерно жесткому обучению туалету, зацикливаются на анальной стадии и, таким образом, становятся склонными к чрезмерной аккуратности, скупости и упрямству во взрослом возрасте, исследования обнаружили мало надежных связей между приучением к туалету и поведением взрослых. личность (Фишер и Гринберг, 1996). А со времен Фрейда потребность в подавлении сексуальных желаний, по-видимому, стала гораздо менее необходимой, поскольку общества стали терпимее относиться к более широкому разнообразию сексуальных практик. И все же психологические расстройства, которые, по мнению Фрейда, мы вызывали этим вытеснением, не уменьшились.

Большинство фрейдистских защитных механизмов также не имеют научной поддержки. Например, исследования не смогли предоставить доказательств существования репрессий. Было обнаружено, что люди, пережившие травматический опыт на войне, слишком хорошо помнят свои травмы (Kihlstrom, 1997). Хотя мы можем попытаться протолкнуть информацию, вызывающую тревогу, в наше бессознательное, это часто имеет иронический эффект, заставляя нас думать об этой информации даже сильнее, чем если бы мы не пытались ее подавить (Newman, Duff, & Baumeister, 1997). Это правда, что дети мало помнят свой детский опыт, но это, по-видимому, относится как к негативному, так и к позитивному опыту, верно и для животных и, вероятно, лучше объясняется неспособностью мозга формировать долгосрочные воспоминания. воспоминания, чем с точки зрения вытеснения. С другой стороны, важная идея Фрейда о том, что выражение или обсуждение своих трудностей может быть психологически полезным, нашла поддержку в современных исследованиях (Baddeley & Pennebaker, 2009). ) и стал основой психологической терапии.

Особая проблема для проверки теорий Фрейда заключается в том, что почти все, что противоречит предсказанию, основанному на теории Фрейда, может быть объяснено с точки зрения использования защитного механизма. Согласно теории Фрейда, мужчина, который выражает сильную злость по отношению к своему отцу, может рассматриваться как страдающий Эдиповым комплексом, который включает конфликт с отцом. Но мужчина, который вообще не выражает гнева по отношению к отцу, также может рассматриваться как испытывающий Эдипов комплекс из-за вытеснения гнева. Поскольку Фрейд выдвинул гипотезу, что и то, и другое возможно, но не уточнил, когда произойдет или не произойдет вытеснение, эту теорию трудно фальсифицировать.

Что касается важной роли бессознательного, Фрейд, по-видимому, был, по крайней мере, частично прав. Все больше и больше исследований показывают, что большая часть повседневного поведения определяется процессами, которые находятся за пределами нашего сознательного понимания (Kihlstrom, 1987). И все же, хотя наши бессознательные мотивы влияют на каждый аспект нашего обучения и поведения, Фрейд, вероятно, переоценил степень, в которой эти бессознательные мотивы в первую очередь носят сексуальный и агрессивный характер.

В совокупности справедливо сказать, что теория Фрейда, как и большинство психологических теорий, была не совсем правильной и что со временем ее пришлось модифицировать по мере того, как стали доступны результаты новых исследований. Но фундаментальные идеи о личности, предложенные Фрейдом, а также использование разговорной терапии как существенного компонента терапии, тем не менее, по-прежнему составляют большую часть психологии и ежедневно используются клиническими психологами.

Сосредоточение на себе: гуманизм и самоактуализация

Психоаналитические модели личности были дополнены в 1950-х и 1960-х годах теориями психологов-гуманистов. В отличие от сторонников психоанализа, гуманисты приняли понятие свободы воли. Утверждая, что люди свободны выбирать свою жизнь и принимать собственные решения, психологи-гуманисты сосредоточились на основных мотивах, которые, по их мнению, двигали личностью, сосредоточив внимание на природе Я-концепции, набор убеждений о том, кто мы есть , и самооценка, наши положительные чувства к себе .

Один из самых значительных гуманистов, Абрахам Маслоу (1908–1970), концептуализировал личность в терминах пирамидальной иерархии мотивов (рис. 11.11 «Иерархия потребностей Маслоу»). В основании пирамиды находятся мотивации самого низкого уровня, включая голод и жажду, а также безопасность и принадлежность. Маслоу утверждал, что только тогда, когда люди в состоянии удовлетворить потребности более низкого уровня, они могут двигаться дальше к удовлетворению потребностей более высокого уровня в самооценке и, в конечном итоге, к самоактуализации, что составляет мотивация к максимально возможному развитию нашего внутреннего потенциала .

Маслоу изучал, как успешные люди, включая Альберта Эйнштейна, Авраама Линкольна, Мартина Лютера Кинга-младшего, Хелен Келлер и Махатму Ганди, смогли вести столь успешную и продуктивную жизнь. Маслоу (1970) считал, что самоактуализированные люди творческие, спонтанные и любят себя и других. У них, как правило, несколько глубоких дружеских отношений, а не много поверхностных, и, как правило, они закрыты. Он чувствовал, что этим людям не нужно подчиняться мнению других, потому что они очень уверены в себе и поэтому могут свободно выражать непопулярные мнения. Самореализованные люди также, вероятно, будут иметь пиковые переживания , или трансцендентные моменты спокойствия, сопровождаемые сильным чувством связи с другими.

Рисунок 11.11 Иерархия потребностей Маслоу

Абрахам Маслоу концептуализировал личность в терминах иерархии потребностей. Высшей из этих мотиваций является самоактуализация.

Пожалуй, самым известным теоретиком-гуманистом является Карл Роджерс (1902–1987). Роджерс положительно относился к человеческой природе, считая людей в первую очередь моральными и полезными для других, и считал, что мы можем полностью раскрыть свой потенциал эмоционального удовлетворения, если я-концепция характеризуется безусловным положительным отношением.0153 набор моделей поведения, включая искренность, открытость новому опыту, открытость, способность слушать других, самораскрытие и эмпатию . Когда мы относимся к себе или другим с безусловным уважением, мы выражаем понимание и поддержку, даже если мы признаем свои недостатки. Безусловное положительное отношение позволяет нам признать свои страхи и неудачи, отказаться от притворства и в то же время чувствовать себя полностью принятыми такими, какие мы есть. Принцип безусловного положительного отношения стал основой психологической терапии; терапевты, которые используют его в своей практике, более эффективны, чем те, кто этого не делает (Prochaska & Norcross, 2007; Yalom, 19).95).

Несмотря на критику психологов-гуманистов (например, что Маслоу сосредоточился в своих исследованиях на исторически продуктивных, а не деструктивных личностях и, таким образом, сделал слишком оптимистичные выводы о способности людей творить добро), идеи гуманизма настолько сильны и оптимистично, что они продолжают влиять как на повседневный опыт, так и на психологию. Сегодня движение позитивной психологии отстаивает многие из этих идей, и исследования задокументировали, в какой степени позитивное и открытое мышление имеет важные положительные последствия для наших отношений, нашей удовлетворенности жизнью и нашего психологического и физического здоровья (Seligman & Csikszentmihalyi, 2000). ).

Фокус исследования: саморасхождения, тревога и депрессия

Тори Хиггинс и его коллеги (Higgins, Bond, Klein, & Strauman, 1986; Strauman & Higgins, 1988) изучали, как различные аспекты я-концепции соотносятся с характеристики личности. Эти исследователи сосредоточились на типах эмоционального дистресса, которые мы можем испытать в результате того, как мы в настоящее время оцениваем нашу самооценку. Хиггинс предполагает, что эмоции, которые мы испытываем, определяются как нашим восприятием того, насколько хорошо наше собственное поведение соответствует стандартам и целям, которые мы поставили перед собой (наши внутренних стандартов ) и нашим восприятием того, как другие думают о нас (наши внешние стандарты ). Более того, Хиггинс утверждает, что разные типы саморасхождений приводят к разным типам отрицательных эмоций.

В одном из экспериментов Хиггинса (Higgins, Bond, Klein, & Strauman., 1986) участников сначала попросили описать себя, используя самооценку. Участники перечислили 10 мыслей, которые, по их мнению, описывают то, кем они являются на самом деле; это актуальная я-концепция . Затем участники также перечислили 10 мыслей, которые, по их мнению, описывают тип человека, которым они «в идеале хотели бы быть» ( идеальная я-концепция ), а также 10 мыслей, описывающих то, как кто-то другой, например, родитель, думает, что они «должны быть» ( я-концепция должного ).

Затем Хиггинс разделил своих участников на две группы. Люди с 90 153 низкими расхождениями в самооценке 90 154 были теми, кто перечислил схожие черты во всех трех списках. Их идеальное, должное и фактическое представления о себе были довольно схожими, и поэтому их не считали уязвимыми к угрозам их представлению о себе. Другая половина участников, те, у кого высокие расхождения в я-концепции , были теми, у кого черты, перечисленные в списках идеала и должного, сильно отличались от тех, которые перечислены в фактическом списке я. Ожидалось, что эти участники будут уязвимы для угроз самооценке.

Затем, на более поздней исследовательской сессии, Хиггинс сначала попросил людей выразить свои текущие эмоции, в том числе связанные с грустью и беспокойством. После получения этого базового показателя Хиггинс активировал для участников либо идеальные, либо должные несоответствия. Участники идеальное самопротиворечие, затравочное состояние, попросили подумать и обсудить их собственные надежды и цели, а также надежды и цели их родителей. Участники теста должны сами по себе выполнить условия , перечислив свои убеждения и убеждения своих родителей в отношении своих обязанностей и обязанностей. Затем все участники снова указали свои текущие эмоции.

Как вы можете видеть на рис. 11.12 «Результаты Хиггинса, Бонда, Кляйна и Штраумана, 1986 г.», у участников с низким расхождением в самооценке размышления о своем идеальном или должном «я» не сильно изменили их эмоции. Однако у участников с высоким расхождением в я-концепции формирование идеальной я-концепции усиливало их грусть и уныние, тогда как формирование я-концепции должного усиливало их тревогу и возбуждение. Эти результаты согласуются с идеей о том, что несоответствие между идеальным и действительным «я» приводит к печали, неудовлетворенности и другим эмоциям, связанным с депрессией, тогда как несоответствие между действительным и «должным» с большей вероятностью приводит к страху, беспокойству, напряжению. , и другие эмоции, связанные с тревогой.

Рис. 11.12 Результаты Хиггинса, Бонда, Кляйна и Штраумана, 1986 г.

Хиггинс и его коллеги задокументировали влияние расхождений в представлениях о себе на эмоции. Для участников с низкими расхождениями в самооценке (правые столбцы) слова, относящиеся к себе, мало влияли на эмоции. Для тех, у кого высокие расхождения в я-концепции (левые столбцы), подготовка к идеальному «я» усилила уныние, тогда как подготовка к «должному я» усилила возбуждение.

Адаптировано из Higgins, E.T., Bond, R.N., Klein, R., & Strauman, T. (1986). Несоответствия в себе и эмоциональная уязвимость: как влияет величина, доступность и тип влияния несоответствия. Журнал личности и социальной психологии, 51 (1), 5–15.

Один из важнейших аспектов подхода Хиггинса заключается в том, что, как и наша личность, на наши чувства также влияет как наше собственное поведение, так и наши ожидания относительно того, как нас видят другие люди. Это проясняет, что даже если вас не слишком заботит успеваемость в школе, ваша неуспеваемость все равно может вызывать негативные эмоции, потому что вы понимаете, что ваши родители считают это важным.

Ключевые выводы

• Один из важнейших психологических подходов к пониманию личности основан на психодинамическом подходе к личности, разработанном Зигмундом Фрейдом.
• Для Фрейда разум был подобен айсбергу со многими мотивами бессознательного, которые были намного больше, но также и вне поля зрения по сравнению с сознанием, которое мы осознаем.
• Фрейд предположил, что разум делится на три компонента: Ид, Эго и Супер-Эго, и что взаимодействия и конфликты между компонентами создают личность.
• Фрейд предположил, что мы должны использовать защитные механизмы, чтобы справляться с тревогой и поддерживать положительный образ себя.
• Фрейд утверждал, что развитие личности проходит через серию психосексуальных стадий, каждая из которых сосредоточена на получении удовольствия от различных частей тела.
90–207 Теоретики-неофрейдисты, в том числе Адлер, Юнг, Хорни и Фромм, подчеркивали роль бессознательного и раннего опыта в формировании личности, но придавали меньше доказательств сексуальности как основной движущей силе личности.
• Психоаналитические и поведенческие модели личности были дополнены в 1950-х и 1960-х годах теориями психологов-гуманистов, включая Маслоу и Роджерса.

Каталожные номера

Баддели, Дж. Л., и Пеннебейкер, Дж. В. (2009). Выразительное письмо. В WT O’Donohue & JE Fisher (Eds.), Общие принципы и эмпирически подтвержденные методы когнитивно-поведенческой терапии (стр. 295–299). Хобокен, Нью-Джерси: John Wiley & Sons.

Экипажи, ФК (1998). Несанкционированный Фрейд: Сомневающиеся противостоят легенде . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Viking Press.

Дольник, Э. (1998). Безумие на диване: Обвинение жертвы в период расцвета психоанализа. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Саймон и Шустер.

Фишер С. и Гринберг Р. П. (1996). Научная переоценка Фрейда: проверка теорий и терапии . Оксфорд, Англия: John Wiley & Sons.

Фрейд, С. (1923/1949). Эго и Ид . Лондон, Англия: Hogarth Press. (Оригинальная работа опубликована в 1923 г.)

Хиггинс, Э. Т., Бонд, Р. Н., Кляйн, Р., и Штрауман, Т. (1986). Несоответствия в себе и эмоциональная уязвимость: как влияет величина, доступность и тип влияния несоответствия. Журнал личности и социальной психологии, 51 (1), 5–15.

Килстром, Дж. Ф. (1987). Когнитивное бессознательное. Science, 237 (4821), 1445–1452.

Килстром, Дж. Ф. (1997). Память, злоупотребление и наука. Американский психолог, 52 (9), 994–995.

Маслоу, Авраам (1970). Мотивация и личность (2-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харпер.

МакГрегор, Х. А., Либерман, Дж. Д., Гринберг, Дж., Соломон, С., Арндт, Дж., Саймон, Л.,… Пыщински, Т. (1998). Управление террором и агрессия: доказательства того, что значимость смертности мотивирует агрессию против других, угрожающих мировоззрению. Журнал личности и социальной психологии, 74 (3), 590–605.

Ньюман, Л. С., Дафф, К. Дж., и Баумайстер, Р. Ф. (1997). Новый взгляд на защитную проекцию: подавление мыслей, доступность и предвзятое восприятие человека. Журнал личности и социальной психологии, 72 (5), 980–1001.

Прочаска, Дж. О., и Норкросс, Дж. К. (2007). Системы психотерапии: транстеоретический анализ (6-е изд.). Пасифик-Гроув, Калифорния: Брукс/Коул; Ялом, И. (1995). Введение. В C. Rogers, Способ существования . (1980). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Хоутон Миффлин.

Рудинеско, Э. (2003). Почему психоанализ? Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.