Поучительные пословицы: Пословицы и поговорки о жизни

Содержание

Пословицы и крылатые выражения – сценарий День родного языка – Корпорация Российский учебник (издательство Дрофа – Вентана)

Цель: развивать познавательный интерес к пословицам и крылатым выражениям русского языка. Обогатить духовный мир детей: через различные виды деятельности, формировать у детей любовь к родному языку.

Задачи:

Образовательная: дать понятие, что такое пословицы и крылатые выражения и почему их так называют.

Развивающая: развивать у детей любознательность и интерес к русскому языку.

Воспитательная: воспитывать уважение и любовь к русскому языку.

Ход занятия

Учитель: Добрый день, уважаемые ребята.

Вся жизнь человека неразрывно связана с родным языком. Все дети, взрослые любят с упоением слушать русские народные сказки, поговорки, скороговорки, потешки, песни, былины на родном языке. На уроках литературного чтения и русского языка мы знакомимся с высказываниями великих и замечательных людей, a также с творчеством многих русских поэтов, писателей, ценителей русского слова.

Не удивительно, что Генеральная конференция ЮНЕСКО провозгласила соответствующий праздник – Международный день родного языка. Праздник отмечается ежегодно, 21 февраля, и способствует языковому и культурному разнообразию. Благодаря языкам люди сохраняют и развивают материальное и духовное наследие своих народов.

Во всем мире насчитывается примерно 5 тысяч языков.

– Какие языки вы знаете? (дети перечисляют)

– A мы с Вами на каком языке говорим? (ответы детей)

Давным-давно, когда люди еще не умели читать и писать, но могли говорить именно тогда за много сотен лет назад, они придумали такие мудрые выражения – как пословицы.Наш родной язык богат пословицами.

– Что такое пословица? (ответы детей)

Пословица – это краткое, мудрое изречение, которое имеет поучительный смысл и заключает в себе житейскую мудрость).

Учитель: Для чего нужны пословицы? (ответы детей)

Пословицы украшают нашу речь, делают её яркой и убедительной).

Учитель:

Пословицы не даром молвятся,
Без них прожить нельзя!
Они великие помощницы
И в жизни новые друзья.
Порой они нас наставляют,
Советы мудрые дают,
И от беды нас берегут.

Учитель: Сегодня мы с вами проведем занятие посвященное пословицам и крылатым выражениям нашего русского языка.

A вначале давайте разделимся на 2 команды.

Каждая команда выбирает капитана, придумывает название, выбирается жюри (из числа родителей).

Задания проходят в виде конкурсов. Каждая команда получает одинаковые задания

1 конкурс «Пословицы и поговорки»

(для проведения конкурса потребуются листочки, ручки)

Ведущий: За 1 минуту Вам необходимо вспомнить и записать пословицы и поговорки, в которых речь идёт о языке.

Например:

– Язык острее бритвы.

– Язык до Киева доведёт.

– Язык без костей, что хочет, то и лопочет.

– Язык мой – враг мой.

– Языком не спеши – спеши делом.

– Слушай больше, а говори меньше.

2 конкурс «Вспомни пословицу»

Вспомните пословицы по началу фразы и продолжите их.

(Каждой команде выдается листочек с началом пословицы, a дети должны её дописать)

Век живи – …(век учись).

Крепкую дружбу топором …(не разрубишь).

Без труда … (не вытащишь и рыбку из пруда).

Землю солнце красит , а человека – …(труд).

Нет друга – ищи, … (а нашёл береги).

Человек без Родины, … (что соловей без песни).

Поспешишь … (людей насмешишь).

Язык мой – …(враг мой).

Семеро одного … (не ждут).

Хочешь есть калачи …(не сиди на печи).

Делу время … (потехе час).

Друзья познаются в …(беде).

3 конкурс «Пословицы шутят»:

Пословица, тебя мы знаем,
Но не такою ты была:
Неужто буква озорная
Вновь чьё-то место заняла?

(Участникам команд предлагается найти в пословице «заблудившееся» слово и заменить его)

Жди у горя погоды. _______________________________________________________

Сашу маслом не испортишь. _______________________________________________

Крутится как булка в колесе._______________________________________________

Яйца курицу не мучат.______________________________________________________

От бобра бобра не ищут.___________________________________________________

Мы сами с ушами.________________________________________________________

Один в золе не воин.______________________________________________________

Толочь в ступе воду. ______________________________________________________

Нашла коза на камень. ____________________________________________________

Не зная броду, не суйся в моду. _____________________________________________

4 конкурс «Собери пословицу»

(Составьте из этих слов пословицу, поговорку или крылатое выражение)

Смотреть, конь, дарёный, зубы._______________________________

Терпеть, быть, казак, атаман. _________________________________

Соловей, кормить, басни._____________________________________

Медведь, поступать, ухо.______________________________________

Будет, наша, праздник, улица._________________________________

Семь, дитя, глаз, няньки._____________________________________

5 Конкурс «Кто больше»

Перед командами ставится слово «ПОСЛОВИЦА». За 2 минуты команда должна составить как можно больше коротких слов из данного. При проверке каждая команда читает по 1 слову. Если это слово есть и у других команд, то оно вычёркивается.( Например:, сор, дар, рот, вот, рад, рост, суд, сосуд, таро, сад, род, рост, торс, гора, рог, товар, творог, город, удар и т.д.)

За самое длинное слово – дополнительный жетон.

Учитель: В то время пока участники выполняют задание, объявляется конкурс для родителей «Вопрос-ответ».

За правильные ответы вы будете получать жетоны, которые принесут дополнительные очки вашим детям.

  1. Сколько букв в русском алфавите? (33)
  2. Сколько согласных букв? (21)
  3. Слова какой части речи могут заменять существительные в предложениях?  (местоимения)
  4. Как называется часть речи, обозначающая действие предмета? (глагол)
  5. Сколько гласных букв? (10)
  6. Первый звук в слове Яблоко? (й).
  7. Как называется главный член предложения, отвечающий на вопрос «кто?» или «что?» (подлежащее)
  8. Какая часть слова служит для связи слов в предложении? (окончание)
  9. Как пишутся имена собственные?
  10. Слова, которые обозначают действие предмета и отвечают на вопросы: что делать? что сделать и др
  11. Слова, которые обозначают признак предмета и отвечают на вопросы: какой? какая? какое? какие?
  12. Сколько падежей в русском языке?

Учитель:Проверим выполненные задания участников.

Учитель: Богат и интересен наш язык. Знаете ли вы, что на Руси в старину месяцы носили свои названия. Они были тесно связаны с природой и со всеми изменениями, которые происходят с ней в течение года. Так январь в Древней Руси назывался «сечень», потому что уже в январе люди начинали готовиться к весенним полевым работам: вырубали, или «секли», деревья на участке леса, выбранном под будущую пашню. Срубленные деревья оставляли сохнуть на месте около месяца, поэтому февраль носил название «сухий» или «сухой». Звали его также и «лютым» — ведь морозы в эту пору года на нашей земле стоят лютые. В марте подсохшие за февраль деревья сжигали на том месте, где они были срублены, и полученной золой удобряли землю: месяц март получил имя «березозол». В апреле наступала весна. Дремучие леса одевались густой зеленой листвой, бескрайние степи — сочной травой и яркими цветами. Славяне дали апрелю имя «цветень», а маю — «травень

». Красивые имена! Это потом мы перешли на византийский календарь.

Учитель: В русском языке отразилась богатая и славная история русского народа: в нём оставили свой след и устное творчество, и великий труд русских писателей, и созидательный труд всего русского народа.

Учитель: «Наш язык – наш меч, наш свет, наша любовь, наша гордость» – писал К.Г Паустовский. А Н.Г.Чернышевский говорил: «Изучать родной язык необходимо для того, чтобы уметь употреблять его для выражения своих мыслей»

6 Конкурс: «Крылатых выражений»

– Что такое крылатые выражения?

(Крылатые выражения – попали в нашу речь из литературных источников, кратких цитат, образных выражений. Они придают нашей речи особую меткость и выразительность).

Раскройте смысл этих выражений. (каждой команде задается ао очереди)

  1. Во весь дух. (быстро)
  2. Сесть в лужу. (быть обманутым)
  3. Прикусить язык. (замолчать)
  4. Знать на зубок. (выучить)
  5. Оказаться у разбитого корыта. (остаться не с чем)
  6. В час по чайной ложке. (медленно)
  7. Водить за нос.(обманывать)
  8. Зарубить на носу. (запомнить)
  9. Чесать языком. (болтать)
  10. Делать из мухи слона. (преувеличивать)
  11. Белая ворона. (о лишнем человеке)
  12. За красивые глаза. (бесплатно, даром, просто так)
  13. Вылетело из головы (забыть)
  14. Рукой подать (рядом)
  15. Рассеиваться как дым (исчезнуть без следа)
  16. Надуть губы (обидеться)

Молодцы, ребята!

Учитель:

Любой язык по-своему велик,

Бесценное наследство вековое.
Так берегите свой родной язык,
Как самое на свете дорогое.

Помните, что родной язык впитал вековой опыт народа. Тысячи лет он создавался многими поколениями наших предков, и каждое слово в нем – словно крупица чистого золота! И чтобы не потерять эти крупицы золота давайте постараемся любить и уважать свой язык.

Учитель: A сейчас, наше жюри подведет итоги.

Рефлексия

Лучики солнца.

– A пока они будут подводить итоги предлагаю Вам представить себя лучиками солнца и разместить лучики на солнце согласно своему настроению. Учащиеся подходят к доске и вставляют лучики.

На доске прикреплено личико солнышка.

  • КРАСНЫЕ – занятие понравилось очень,
  • ЖЕЛТЫЕ – не очень понравилось
  • СЕРЫЕ – не понравилось)

Жюри объявляет итоги, награждение.

Пословицы о деньгах, об отношении к деньгам, пословицы и поговорки о деньгах для детей

Со времен возникновения денег, люди выражали свое отношение к ним краткими словесными изречениями — пословицами. Пословицы о деньгах содержат глубокий ментальный смысл и несут в себе поучительный элемент. Вот некоторые из них, демонстрирующие нормы народной морали:

  • Живётся, у кого денежка ведётся.
  • Алтыном воюют, алтыном торгуют, а без алтына горюют.
  • Копейка рубль бережет, а рубль голову стережет.
  • Денег наживёшь — без нужды проживёшь.
  • Деньги, что каменья: тяжело на душу ложатся.
  • За свой грош везде хорош.
  • С деньгами мил, без денег постыл.
  • Деньги счет любят, а хлеб меру.

Пословицы об отношении к деньгам

Несмотря на высокую духовность, прослеживающуюся в устном творчестве народов, в целом, пословицы об отношении к деньгам выражают благосклонность к обеспеченным людям. Некоторые изречения прямо диктуют поведение, как в следующих примерах:

  • Считай деньги в своем кармане!
  • Добр Мартын, коли есть алтын.
  • Богатый бедному не брат.
  • На деньги ума не купишь.
  • После Бога — деньги первые.
  • Родню считай, денег не поминай; деньги считай, родни не поминай!
  • При беде за деньгу не стой.
  • Чужие деньги считать — не разбогатеть.
  • Береги денежку про черный день!
  • Не кланяюсь богачу, свои денежки плачу.

Пословицы о деньгах для детей

Народная мудрость и основы воспитания детей, а также формирование отношения к материальным средствам хорошо демонстрируют пословицы о деньгах для детей:

  • Блюди хлеб про еду, а копейку про беду.
  • Денежка без ног, а весь свет обойдет.
  • Деньги — гости: то нет, то горсти.
  • Была бы догадка, а на Москве денег кадка.
  • Денежки — что голуби: где обживутся, там и поведутся.
  • Трудно деньги нажить, а с деньгами и дураку можно жить.
  • Добр Мартын, коли есть алтын; худ Роман, коли пуст карман.
  • Кто до денег охоч, тот не спит и ночь.
  • Без копейки рубля нет.
  • Был бы ум, будет и рубль; не будет ума, не будет и рубля.

Пословицы и поговорки про деньги

Самые распространенные и употребляемые пословицы и поговорки про деньги знакомы нам с самого детства и воспринимаются как обычные прописные истины. Ну кому не известно «Копейка рубль бережет»? Ниже приведены еще несколько примеров, характеризующих денежные взаимоотношение в народе:

  • Гроша ломаного не стоит.
  • Не пожалеть за рубль алтына; не придет рубль, так придет полтина.
  • Долг платежом красен.
  • Охал дядя, на чужие деньги глядя.
  • Площадная речь, что надо деньги беречь.
  • Уговор дороже денег.
  • Монета карман не тянет.
  • Мужик богатый гребет деньги лопатой.
  • Здоров буду — и денег добуду.

Урок 6. пословицы и поговорки. в. даль – собиратель пословиц русского народа — Литературное чтение — 2 класс

Литературное чтение. 2 класс.

Урок 6. Пословицы и поговорки. В. Даль – собиратель пословиц русского народа.

Перечень вопросов, рассматриваемых в теме:

1) Что надо знать о пословицах и поговорках русского народа.

2) В. Даль – собиратель пословиц русского народа.

3) Выполнение упражнений по теме урока.

Глоссарий по теме

Основная и дополнительная литература по теме урока

  1. Литературное чтение. 2 класс. Учеб. для общеобразоват. организаций. В 2 ч. Ч 1 / [Л. Ф. Климанова, В. Г. Горецкий, М. В. Голованова и др.]. – М.: Просвещение, 2018. – С. 26–27.
  2. Бойкина М. В., Виноградская Л. А.: Литературное чтение. 2 класс. Рабочая тетрадь. Учеб. пособие для общеобразоват. организаций. – М.: Просвещение, 2018. – С. 12–29.
  3. Стефаненко Н. А. Литературное чтение. 2 класс. Тетрадь учебных достижений. Учеб. пособие для общеобразоват. организаций. – М.: Просвещение, 2018. – С. 13–16.

Открытые электронные ресурсы по теме урока

  1. Климанова Л. Ф., Горецкий В. Г., Голованова М. В. Литературное чтение. 2 класс. Аудиоприложение к учебнику. Ссылка для скачивания: http://catalog.prosv.ru/item/952

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Что надо знать о пословицах и поговорках русского народа

Первое. Автор пословиц и поговорок – это душа русского народа, умный, богатый образами и меткий на острое словцó русский язык.

Второе.

Пословицы и поговорки –
два жанра устного народного творчества.

Пословица – это краткое мудрое изречение, имеющее поучительный смысл.

«Не плюй в колодец, пригодится воды напиться»

Поговорка – меткое образное выражение, «окольное выражение, переносная речь, простое иносказание, способ выражения, но без притчи, без суждения, заключения, это одна первая половина пословицы» (В. Даль).

«Не в бровь, а в глаз»

Третье. В пословицах и поговорках всегда присутствует воспитательное значение.

Пословица – самоценное высказывание. Она несёт в себе безусловную истину, некий нравственный закон, безусловный для любого человека. Её действие распространяется не на конкретное событие, а на весь срок человеческого существования. Это народная «заповедь», которой должны следовать все люди.

Поговорка же, наоборот, высказывается для характеристики обстоятельства, человека или его поведения. Она воспринимается как реплика диалога и содержит иронию, даже сатиру.

И в нынешнем веке пословицы и поговорки – наши помощники, проверенные временем ОБЖ – основы безопасности жизнедеятельности.

Пословицы и поговорки есть на все случаи жизни.

Одной из главных является тема труда:

«Клади навоз густо, в амбаре не будет пусто».

«Кто рано встаёт, тому Бог подаёт».

Огромное количество пословиц сложено о земле, крестьянской работе:

«Труд человека кормит, а лень портит».

«Труд всё побеждает».

«Без дела жить – только небо коптить».

«Зерно в колоске – не валяйся в холодке».

Очень распространены пословицы и поговорки о приметах природы, календаре крестьянских трудов:

«В зимний холод всякий молод».

«Вешний день целый год кормит».

«Ласточки низко летают – дождь обещают».

«Пляшут, гуляют – зиму провожают».

А как много пословиц и поговорок на бытовые темы: отношения в семье, сиротство, вдовья доля, родство, дружба, счастье.

«Насильно мил не будешь».

«На что и клад, когда у мужа с женой лад».

«В сиротстве жить – слезы лить».

«Много выбирать – женатым не бывать».

«В добром житье сами кудри вьются, в худом – секутся».

Русский народ уважает честность, верность дружбе:

«Старый друг лучше новых двух».

«Нет друга – ищи, а нашёл – так береги!»

В народе всегда высоко ценился человеческий ум и стремление к знаниям:

«Кто грамоте горазд, тому не пропасть».

«Век живи – век учись».

«Ученье – свет, а неученье – тьма».

«Ум без книги, что птица без крыльев».

«Учёный водит, а неучёный следом ходит».

«Человек неучёный, что топор неточёный».

«Мир освещается солнцем, а человек – знанием».

«Корень учения горек, зато плод сладок».

«Книгу читаешь – на крыльях летаешь».

Четвёртое. Как много изобразительно-выразительных средств использует русский язык, чтобы точнее раскрыть смысл пословиц и поговорок! Вот некоторые из них.

Изобразительно-выразительное средство

Примеры пословиц и поговорок

Сравнение

«Незваный гость – хуже татарина»

Противопоставление

«Делу – время, а потехе – час»

Пояснение

«Клади навоз густо, в амбаре не будет пусто»

Контраст

«Смелому горох хлебать, а несмелому
и щей не видать»

Пятое. Может показаться, что пословицы и поговорки создавали люди, которые жили давным-давно. Их советы нам не ко времени. А вот и нет! Русский язык живёт по своим собственным законам. Вот доказательство, что пословицы и поговорки прекрасно себя чувствуют и в наш век:

«Люди пашут, а он по клаве машет».

«Комментов бояться — посты не писать».

«Смайлик без причины — признак дурачины».

«Как твитнется, так и откликнется».

Примеры и разбор решения заданий тренировочного модуля

Задание «Русские народные пословицы и поговорки».

Подставьте в пословицы пропущенные слова.

1) Худо овцам, где в пастухах.

2) Зайца носят.

3) Добрый конёк не навезёт на .

4) Курочка в , кочеток в сапожках.

5) Для быка не тяжесть.

6) Каждая лиса свой нахваливает.

Слова для вставки:

волк ноги пенёк рога серёжках хвост

Подсказка: неверное слово не приклеивается к послвице.

Правильный ответ:

1) Худо овцам, где волк в пастухах.

2) Зайца ноги носят.

3) Добрый конёк не навезёт на пенёк.

4) Курочка в серёжках, кочеток в сапожках.

5) Для быка рога не тяжесть.

6) Каждая лиса свой хвост нахваливает.

Задание: «Пословицы про щи».

Выпишите из словаря пословицы, в которых есть слово «щи».

Подсказка: на этой странице три пословицы со словом «щи».

Правильный ответ:

Щи да каша – пища наша.

Щи всему голова.

Отец родной надоест, а щи никогда не надоедят.

Пословицы и поговорки народов мира.

«Гений, дух и характер народа проявляется в его пословицах” (Ф. Бэкон)

Народные пословицы и поговорки часть духовного наследия которое досталось нам от наших предков.Это поистине золотой кладезь народной мудрости накопленный в течении многих веков.Они охватывают почти все стороны нашей жизни,поэтому очень полезно с самого раннего детства знакомить вашего малыша с пословицами и поговорками,заучивать,расказывать их значение,где и в каких случаях применяются,учите прибегать к ним при каждом удобном случае.

Русские народные пословицы и поговорки
Арабские пословицы и поговорки
Японские пословицы и поговорки
Грузинские пословицы и поговорки
Индийские пословицы и поговорки
Тайские пословицы и поговорки
Русские пословицы и поговорки на старинных открытках

РУССКИЕ НАРОДНЫЕ ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ.

Жизнь прожить — не поле перейти.

На всякого Егорку есть поговорка.

Поговорка-цветочек, пословица-ягодка.

Не зная броду, не суйся в воду.

Жизнь дана на добрые дела.

Красна речь поговоркой.

На бога надейся, а сам не плошай.

Без углов дом не строится, без пословицы речь не молвится.

Мокрый дождя не боится.

Маленький, да удаленький.

На чужой сторонушке рад своей воронушке.

Кто на молоке ожегся, тот и на воду дует.

Трусливому зайке и пенек — волк.

Вся семья вместе, так и душа на месте.

Был бы обед, а ложка сыщется.

Испокон века книга растит человека.

Своя земля и в горсти мила.

Ахи да охи не дадут подмоги.

Неправдой нажитое впрок не пойдет.

Раз солгал, а на век лгуном стал.

Мать высоко замахивается, да небольно бьет, мачеха низко замахивается, да больно бьет.

На родной сторонушке и камешек знаком.

Лучше десятерых виноватых простить, чем одного невинного казнить.

Где сосна взросла, там она и красна.

Худо тому, кто не делает добра никому.

Без корня и полынь не растет.

Жало остро, а язык острей.

Без друга на сердце вьюга.

Лучше синица в руках, чем журавль в небе.

Нет друга, так ищи, а есть, так береги.

Лжец — всегда неверный друг, оболжет тебя вокруг.

Родимая сторона – мать, чужая – мачеха.

Где жить, там и слыть.

Встречают по одежке, а провожают по уму.

В гостях хорошо, а дома лучше.

Глупа та птица, которой гнездо свое не мило.

В гости ходить — надо и к себе водить.


Беда бедой, а еда едой.

На чужой стороне и весна не красна.

Всяк человек своего счастья кузнец.

Нет такого дружка, как родная матушка.

На чужой стороне и сокола зовут вороною.

Бог вымочит, Бог и высушит.

Детей учи без людей.

Гроза бьет по высокому дереву.

Алтын серебра не ломит ребра.

Обманом не разбогатеешь, а обеднеешь.

Едешь на день, бери хлеба на неделю.

Любишь кататься — люби и саночки возить.

Какова пряха, такова на ней и рубаха.

Себя губит, кто других не любит.

Лучше молчать, нежели врать.

Не умеешь шить золотом, так бей молотом.

Дающего рука не оскудеет.

Кабы знал, где упал, тут соломки подостлал.

Глаза боятся, а руки делают.

Лето работает на зиму, а зима — на лето.

Дитя хоть и криво, да отцу-матери мило.

Кто детям потакает, тот потом слезу проливает.

За ученого трех неученых дают, да и то не берут.

В тесноте, да не в обиде.

Что посеешь, то и пожнешь.

Готовь сани летом, а телегу зимой.

Кто много знает, с того много и спрашивается.

Встань рано, вразумись здраво, исполни прилежно.

Авось и как-нибудь до добра не доведут.

Дело мастера боится.

Играй, играй, да дело знай.

Труд человека кормит, а лень портит.

Окончил дело — гуляй смело.

Без труда не вытащишь и рыбку из пруда.

Завистливое око видит далеко.

Здоровье не купишь — его разум дарит.

Делу время, потехе час.

Долог день до вечера, если делать нечего.

Кто не работает, тот не ест.

Летом нагуляешься — зимой наголодаешься.

Умелые руки не знают скуки.

Терпение и труд все перетрут.

Любишь кататься, люби и саночки возить.

Будет день — будет и пища.

Труд человека кормит, а лень портит.

Берись дружно, не будет грузно.

Берегись от бед, пока их нет.

Ремесло пить-есть не просит, а само кормит.

Бел снег, да ногами топчут, черен мак, да люди едят.

Дитя хоть и криво, да отцу-матери мило.

Не топор тешет, а плотник.

Не сиди сложа руки, так и не будет скуки.

Скучен день до вечера, коли делать нечего.

Под лежачий камень вода не течет.

Без дела жить только небо коптить.

Откладывай безделье, да не откладывай дела.

Не спеши языком, спеши делом.

За всякое дело берись умело.

Была бы охота — будет ладиться работа.

По платью встречают, по уму провожают.

Грамоте учиться — всегда пригодится.

И сила уму уступает.

Умного пошли — одно слово скажи, дурака пошли три скажи, да и сам за ним поди.

У умной головы сто рук.


Ум хорошо, а два лучше.

Без солнышка нельзя пробыть, без милого нельзя прожить.

Каков разум, таковы и речи.

В умной беседе ума набираться, в глупой свой потерять.

Знай больше, а говори меньше.

Глупый киснет, а умный все промыслет.

Красна птица пеньем, а человек ученьем.

Человек неучёный – что топор неточёный.

Незнайка лежит, а знайка далеко бежит.

Хочешь есть калачи, так не сиди на печи.

Из окна всего света не оглянешь.

Ученье – свет, а неученье тьма.

Азбука наука, а ребятам бука.

Старый друг лучше новых двух.

Друг спорит, а враг поддакивает.

Не узнавай друга в три дня , узнавай в три года.

Друг и брат – великое дело: не скоро добудешь.

Был я у друга, пил я воду – слаще меду.

Нет друга, так ищи, а найдешь, так береги.

Новых друзей наживай, а старых не утрачивай.

Для друга семь верст не околица.

Без друга сирота, с другом семьянин.

Семеро одного не ждут.

Конь познается при горе, а друг при беде.

При солнышке тепло, при матери добро.

Нет такого дружка, как родная матушка.

На что и клад, коли в семье лад.

Братская любовь лучше каменных стен.

Птица рада весне, а младенец матери.

Изба детьми весела.

Вся семья вместе, так и душа на месте.

Материнская ласка конца не знает.

Материнский гнев, что весенний снег: и много его выпадает, да скоро растает.

У милого дитяти много имен.

Бабушке – один только дедушка не внук.

Хороша дочка Аннушка, коли хвалит мать да бабушка

Из одной печи, да неодинаковы калачи.

И от доброго отца родится бешена овца.

Птица в гнезде до осени, а дети в дому до возраста.

От плохого семени не жди хорошего племени.

Капризный в детстве уродлив в летах.

Все равны детки — и пареньки, и девки.

Изба детьми весела.


Картина художника Питера Брейгеля (1525/30–1569) под названием “Поговорки”. Название говорит само за себя, на картине изображено более чем два десятка разнообразных поучительных поговорок. Вот некоторые из них: биться головой о стену, водить друг друга за нос, сыпать бисер перед свиньями, вставлять палки в колеса, сидеть между двух стульчиков, смотреть сквозь пальцы, и другие. Где на картине изображена, какая поговорка ищите сами.

КЛЮЧИ ЗДОРОВЬЯ — Пословицы о здоровье

 

 Здоровье  – это наивысшая ценность, которая есть у любого человека.

 

 Пословицы и поговорки передаются от поколения к поколению с древнейших времен. Они никогда не теряют своей актуальности, потому что в них собрана вся народная мудрость.

 

 Поговорки как неоспоримые законы учат нас житейской смекалке, отражают быт и повседневные мысли людей. Короткие и емкие, поучительные и наставляющие — вот как можно охарактеризовать этот вид устного народного творчества и вот почему так важно рассказывать ребенку пословицы и поговорки. Они развивают детское воображение, улучшают память, расширяют кругозор и одновременно наставляют его, как поступать хорошо, а как — плохо.

 

 Приглашаем Вас пополнять нашу коллекцию интересными и мудрыми высказываниями и поговорками! ( пишите нам в комментариях)

 

   ПОСЛОВИЦЫ И ПОГОВОРКИ О ЗДОРОВЬЕ

  • Без болезни и здоровью не рад.
  • Без здоровья нет хорошей жизни.
  • Береженье — от болезней спасенье.
  • Беспричинная усталость — предвестник болезни.
  • Бог дал жизнь, Бог даст и здоровье.
  • Болезнь входит пудами, а выходит золотниками.
  • Болезнь ищет жирную пищу.
  • Болезнь находит того, кто ее боится.
  • Болезнь никого не минует, помоги больному.
  • Болезнь от слабости, а слабость от болезни.
  • Болен — лечись, а здоров — берегись.
  • Болит голова — состричь догола, посыпать ежовым пухом, да ударить обухом.
  • Боль без языка, да сказывается.
  • Боль весть подает, потому и покоя не дает.
  • Больной — лечись, а здоровый — болезни берегись.
  • Больной себе поможет — врач скорее вылечит.
  • Больному и золотая кровать не поможет.
  • Больному и мед горек, а здоровый и камень ест.
  • В вине больше погибают, чем в море утопают.
  • В грязи жить — чахотку нажить.
  • В доме, где свежий воздух и солнечный свет, врач не надобен.
  • В здоровом теле — здоровый дух.
  • В стоячей воде всякая нечисть заводится.
  • Вечерние прогулки полезны, они удаляют от бо­лезни.
  • Врач больному — друг.
  • Врачу не веришь — болезнь не одолеешь.
  • Где гнев, там и вред.
  • Где душно, там и недужно.
  • Гляди в ноги: ничего не найдешь, так хоть нос не расшибешь.
  • Горьким лечат, а сладким калечат.
  • Дал бы Бог здоровья, а дней много впереди.
  • Деньги потерял — ничего не потерял, время потерял многое потерял, здоровье потерял — все потерял.
  • Двигайся больше — проживешь дольше.
  • Держи голову в холоде, живот — в голоде, а ноги — в тепле.
  • Доброе дело питает и разум, и тело.
  • Доброе слово лечит, а злое калечит.
  • Добрый взгляд — лекарство.
  • Добрый человек здоровее злого.
  • Добрым быть — долго жить.
  • Дурной характер — без боли болезнь.
  • Есть скоро — не быть здоровым.
  • Если не бегаешь, пока здоров, придется побегать, когда заболеешь.
  • Ешь чеснок и лук — не возьмет недуг.
  • Жадность здоровью — недруг.
  • Жарок день — уйди в тень.
  • Желание выздороветь свое возьмет.
  • Желание вылечиться помогает лечению.
  • Живешь каково и здоровье таково.
  • Жизнь не прощает беспечного отношения к своему здоровью.
  • За вредные привычки не держись.
  • Заболеть легко — вылечиться трудно.
  • Заболит нос — высунь на мороз, сам отвалится и здоров будет.
  • Затхлый воздух и грязная вода для здоровья беда.
  • Здоровому и нездоровое здорово, а нездоровому и здоровое нездорово.
  • Здоровье дороже золота.
  • Здоровье и счастье не живут друг без друга.
  • Здоровье на болезнь не меняй.
  • Здоровье не купишь — его разум дарит.
  • Здоровье сбережешь, от беды уйдешь.
  • Здоровьем дорожи — терять его не спеши.
  • Зол и нравом горяч — не поможет и врач.
  • Играй, не отыгрывайся; лечись, не залечивайся!
  • И старым и молодым вреден табачный дым.
  • Каждый кузнец своего здоровья.
  • Какие мысли, такие и сны.
  • Каменному сердцу здоровым не быть.
  • Коли ешь все подряд, еда — яд.
  • Кто встал до дня, тот днем здоров.
  • Кто гнев свой одолевает, крепок бывает.
  • Кто людям зла желает, тот болезни на себя навлекает.
  • Кто много лежит, у того бок болит.
  • Кто не курит и не пьет, того жизнь бережет.
  • Кто под ноги плюет, тот хворь на людей напускает.
  • Кто хвори не поддается, тот здоровым остается.
  • Куришь, бездельничаешь и пьешь — от хворобы не уйдешь.
  • Курящий некурящего жалит.
  • Лук семь недуг лечит.
  • Ногти распухли, на зубах мозоли натёр.
  • Не хвались здоровьем — здоровее будешь.
  • Недосыпаешь — здоровье теряешь.
  • Нет такого силача, которого сон не поборет.
  • Оденешься в мороз теплее — будешь здоровее.
  • От лежанья да сиденья хвори прибавляются.
  • От наркоты не жди доброты.
  • От переедания люди умирают чаще, чем от голода.
  • От того, кто сквернословит, здоровье уходит.
  • От февраля до января кашлянул однова, да и говорит: чахотка.
  • Потерять здоровье легче, чем сохранить.
  • Простуде дай волю — заболеешь боле.
  • Сидеть да лежать — болезни поджидать.
  • Сладко есть и пить — по врачам ходить.
  • Страх не излечиться помогает болезни.
  • Табак и камень сушит.
  • Умеренность — мать здоровья.
  • Умеренность в еде полезнее ста врачей.
  • Утро встречай зарядкой, вечер провожай прогулкой.
  • Физкультурой заниматься будешь — про болезни забудешь.
  • Хворому пособить не убыток.
  • Хлеб да вода — здоровая еда.
  • Хлеб на стол — престол, хлеба ни куска и стол — доска.
  • Ходи больше, жить будешь дольше.
  • Холода не бойся, сам по пояс мойся.
  • Хорошего понемножку, сладкого не досыта.
  • Хорошее лекарство горько на вкус.
  • Хочешь кашлянуть, рот прикрыть не забудь.
  • Худые речи слушать неча.
  • Чем лучше пищу разжуешь, тем дольше проживешь.
  • Чем от боли ныть, лучше лекарства пить.
  • Чистота — залог здоровья .

 

  АФОРИЗМЫ О ЗДОРОВЬЕ

 

  • Единственная красота, которую я знаю, — это здоровье. Генрих Гейне
  • Здоровье дороже золота. Уильям Шекспир
  • Чрезмерное наполнение желудка вредно для здоровья. Цельс
  • Здоровье — мудрых гонорар. Пьер-Жан Беранже
  • Мы более склонны перенимать чужие пороки, чем добродетели: болезнь гораздо более заразна, чем здоровье. Чарлз Калеб Колтон
  • Все говорят, что здоровье дороже всего; но никто этого не соблюдает. Козьма Прутков
  • Существуют тысячи болезней, но здоровье бывает только одно. Карл Людвиг Бёрне
  • Какое благо в здоровье — показывает болезнь. Иероним Стридонский
  • Гимнастика, физические упражнения, ходьба должны прочно войти в повседневный быт каждого, кто хочет сохранить работоспособность, здоровье, полноценную и радостную жизнь. Гиппократ
  • Судите о своем здоровье по тому, как вы радуетесь утру и весне. Генри Дейвид Торо
  • Здоровье не ценят, пока не приходит болезнь. Томас Фуллер
  • Без здоровья невозможно и счастье. Виссарион Григорьевич Белинский
  • Здоровье до того перевешивает все остальные блага жизни, что поистине здоровый нищий счастливее больного короля. Артур Шопенгауэр
  • Здоровье есть само удовольствие или неизбежно порождает удовольствие, как огонь создает теплоту. Томас Мор
  • За обедом ешь мало, а за ужином еще меньше, ибо здоровье всего тела куется в кузнице нашего желудка. Мигель де Сервантес Сааведра
  • Здоровье дороже богатства. Джон Рей
  • Гигиена учит, как быть цепной собакой собственного здоровья. Василий Осипович Ключевский
  • Здоровье и веселье оплодотворяют друг друга. Джозеф Аддисон
  • Здоровье, сон и богатство может по-настоящему оценить только тот, кто их потерял и обрел снова. Жан Поль (Иоганн Пауль Фридрих Рихтер)
  • Ничто так не истощает и не разрушает человеческий организм, как физическое бездействие. Аристотель
  • Тысячи и тысячи раз я возвращал здоровье своим больным посредством физических упражнений. Клавдий Гален:
  • Надо непременно встряхивать себя физически, чтобы быть здоровым нравственно. Лев Толстой
  • Как суконщики чистят сукно, выбивая его от пыли, так гимнастика очищает организм. Гиппократ

Пословицы и поговорки как квинтэссенция народной мудрости

​Пословицы и поговорки передают из поколения в поколение народную мудрость. У каждого этноса она своя. Изучая эти меткие высказывания, этнологи могут найти в них отражения истории того или иного народа, его религии, обычаев, морали, в общем, всего того, что складывается в так называемую «картину мира». О картине мира сибирских татар рассказала старший научный сотрудник Института проблем освоения Севера СО РАН (Тюмень) кандидат исторических наук Гульсифа Такиюлловна Бакиева.

Сибирские татары — самостоятельный этнос, представители которого проживают на территории Западной Сибири от Урала до Барабинских степей. По оценочным данным, его численность составляет сегодня более 280 тысяч человек. В формировании этого народа на протяжении долгого исторического периода принимали участие разные этнические группы. Начиная с VIII-Х веков тюркоязычные выходцы с Алтая и Саян, а затем кыпчаки постепенно ассимилировали в Западной Сибири отдельные угорские племена. В XVII — XVIII веках в Сибири стали селиться бухарцы (термин для пришельцев из Средней Азии: узбеков, таджиков, каракалпаков, казахов). Вплоть до начала ХХ века в Сибирь переселялись татары из Поволжья. Каждый народ в той или иной степени повлиял на современный облик и культуру сибирских татар. Верующие сибирские татары исповедуют ислам суннитского толка.

Сибирскотатарский язык признан на мировом уровне самостоятельным языком. Международная организация по стандартизации закрепила за ним персональный код.

Исследователи Института проблем освоения севера СО РАН решили узнать: какие понятия в этом языке наиболее значимы? Что составляет основу этнической картины мира, мировоззрения сибирских татар? Источником исследования послужили более четырехсот пословиц, собранных в ходе многолетних экспедиций в местах компактного проживания самой большой группы этого народа на юге Тюменской области.

«Там они проживают в более 100 населенных пунктах (которые раньше назывались юртами), большинство из которых до сих пор остаются мононациональными, — говорит Гульсифа Бакиева. — На протяжении 20 лет мы наблюдаем, как меняется культура сибирских татар. Однако некоторые элементы национальных праздников, традиционной пищи, похоронной обрядности остаются такими, какими они были 100, 200 лет назад».

«Выходишь замуж — как топор утони»

Поскольку пословицы несут в себе «мудрость веков», в том, что касается семьи, они прежде всего отражают традиционную патриархальную позицию. Муж — глава семьи, тот, кто принимает решения. Жена — хранительница домашнего очага, его устоев. Однако ее роль отнюдь не мала: «женщина и возвеличит мужа, и «опустит» мужа», «женщина и любовь дает, и разорение, и смех».

Семья для сибирских татар представляет собой одну из главных жизненных ценностей. И все, что препятствует ее благополучию, строго осуждается. Женщина должна быть сдержана в речах, а муж — в поведении: «жена язык придержит, муж руки». Верность должны хранить оба партнера: «изменившая мужу — в мир не войдет», «взять жену — не порок, предать жену — не мужество», «своя жена душу наполнит, от распутной женщины кровью харкать будешь».

В женщинах не приветствовалась любовь к сплетням. Достаточно много пословиц, подчеркивающих: жена не должна выносить сор из избы, рассказывать о ссорах с мужем родителям. Считается, что все проблемы нужно решать вместе, внутри семьи: «выходишь замуж — как топор утони». Девушка, выходя замуж, как бы умирает для семьи родителей и может приезжать к ним в гости только вместе с мужем.

Дети — главное богатство традиционной татарской семьи, их любят, балуют, сравнивают со сладостями, украшениями, светом: «сын — светлый день, дочь — ясная погода», «сын сына слаще меда». Величайшая печаль для родителей, если ребенок вырастает бестолковым и не добивается в жизни успеха: «будет бестолковым сын — будет беда», «глупый отца продаст». Дети должны слушать родительские советы с полным доверием и уважением: «Истина отца и матери — истина бога». Не только отец был авторитетом, но и мать. Есть даже пословица: «под ногами матерей — рай».

«Иногда говорят, что у сибирских татар, как и у мусульман, женщина находится в приниженном положении. Но все-таки пословицы и поговорки показывают, что именно женщине, особенно в статусе матери или вдовы — особое уважение», — говорит Гульсифа Бакиева.

При проведении религиозных праздников, поминок, застолий, где происходят моления, мужчина и женщина за столом сидят раздельно. Женщины не воспринимают это как приниженное положение, потому что такова традиция. В повседневной жизни в семье завтракают, обедают и ужинают вместе, что наблюдалось и в прошлом.

«На отложенное дело снег выпадает»

Достаточно много пословиц у сибирских татар, отражающих понятия «труд» и «лень». Работа — это то, что приносит доход, дает возможность купить еду, одежду. Чем больше работаешь, тем больше получаешь: «у кого сильные руки, у того корова молочная». Народная мудрость учит не бояться работы: «у кого хотение, у того и умение», «добрые намерения — половина дела». Очень важно уметь настроиться на работу, чтобы получить результат: «с радостью сделанная работа образцом будет, без настроения сделанная — на смех».

Издревле в больших татарских семьях сложилась традиция помогать друг другу в больших делах: «широкая шуба не обветшает, работа, выполненная дружно, не развалится». По результатам труда судят и о человеке: «работа — зеркало человека». А вот неумение и нежелание трудиться осуждается: «На отложенное дело снег выпадает». Сибирские татары считают: вторник — такой день, когда нужно хотя бы начать. Например, если хочешь сшить платье, в этот день ты можешь разложить ткань и сделать несколько стежков. Лентяи же высмеиваются: «Тому, кто говорит «пшеница», пшеницу бог не подаст», «если лежебока на улицу выйдет, дождь пойдет».

«В суровых условиях Сибири многим семьям нелегко было получить средства к существованию. Сибирские татары всегда жили трудно, поэтому пословиц и поговорок о бедности гораздо больше, чем о богатстве», — отмечает исследовательница.

Мысли о бедности вызывали чувства горечи, печали, даже безысходности: «бедный зерно найдет, а посуды для него не найдет», «у бедного ни друзей, ни врагов нет». Богатство на три месяца, бедность на всю жизнь». Чтобы заработать на жизнь, бедняку приходилось наниматься в работники к богатым односельчанам. Часто он вынужден был терпеть непосильные нагрузки и унизительное к себе отношение, но выбор невелик: «чем быть работником у богатого, лучше быть плеткой у пастуха», «чем быть рабом богатого, лучше бедному золою быть». Бедные люди часто сетовали на условия жизни, недоедание, отсутствие хорошей одежды: «у голодного человека обида зла», «если богатый наденет — носи на здоровье, если бедный наденет — откуда взял?». Иногда бедные сибирские татары видели причины бедности и в поведении самого человека, например, в его лени, небрежности: «в грязном доме достатка не будет», «бедняк, летом надевающий зимнюю одежду, никогда богатым не будет». Также считалось, что не нужно стыдиться своей бедности, в этом нет ничего зазорного: «не стыдись бедности на похоронах и выдавая дочь замуж». Беднякам советовали трудиться, стараться выйти из нищеты или смириться со своим положением и не рвать себя на части: «лучше быть голодным, но спокойным».

С уважением сибирские татары относились и к знанию. У них немало пословиц, где говорится о важности и пользе знаний для человека, о том, что получать их — большой труд: «делаешь для других, учишься для себя», «за знанием можно до Китая дойти», «у кого перо в руках — не пропадает», «учиться — все равно, что колодец вырыть с помощью иголки». Глупость же и невежество высмеиваются. Пословицы предупреждают, не нужно иметь дел с глупыми людьми: «понятливому один раз скажи, непонятливому — тысячу», «у дурака время не спрашивай».

«Из одного волоса аркан не совьешь»

Сибирские татары высоко ценят дружбу, чувство товарищества, взаимопомощи, взаимоподдержки: «треножник не упадет, одно полено не загорится», «из одного зернышка кашу не сваришь», «из одного волоса аркан не совьешь». Особенно важны старые, проверенные временем и жизнью друзья и те, кто показал свою верность в деле: «шуба новая хороша, а друг — старый», «что нашел — то находка, кого познал — тот друг». В то же время сибирские татары призывают относиться друг к другу терпимо: «не ищи друга без изъяна — один останешься».

«Сибирские татары очень гостеприимны. Если вы зайдете в любой дом, вас обязательно накормят, угостят чаем. Считается, что человек с дороги — посланник Аллаха», — рассказывает Гульсифа Бакиева и приводит в пример такие пословицы: «гость придет, пусть мясо варится; не варится мясо, пусть будет краснеть лицо», «по гостю — почет». Впрочем, гостеприимство предполагает и ответную реакцию: «праздничное угощение взаимно». Несмотря на то, что тебя обязаны принять, необходимо заранее предупредить о своем визите и суметь вовремя уйти: «незваный гость — неструганная палка», «три дня — гость, после — собака». Такое отношение к незваному или слишком надолго задержавшемуся гостю объясняется тем, что он отвлекает хозяев от работы, которой полна повседневная жизнь. Ведь традиции сибирских татар предписывают уделять гостю очень много внимания.

Скромность в пословицах всячески приветствуется. Например, в одной из них отмечается, что не нужно рассказывать о совершенных хороших поступках: «совершил доброе дело, положи в воду». Если даешь добрый совет, не надо это делать на виду у всех, оскорбляя чувства и принижая достоинство другого человека. В разговорах с людьми веди себя достойно: «себя не возвышай, других не принижай». Осуждается излишняя говорливость: «языком мельницу вертят». Болтливость часто привод к хвастовству, что считается пороком: «на свадьбу пошел с неродившимся конем», «у хвастуна голый зад». Крайней степени осуждения подвергаются сплетники: «сплетник людей не любит, себя не знает», «рана, нанесенная рукой, — пройдет, словом — не проходит». Для сплетников есть наставление: «не толкай чужую дверь».

«Ночь как не длинна, солнце взойдет»

Сибирские татары верят в судьбу. Они считают: все события в жизни предопределены свыше и то, что должно случиться, обязательно произойдет: «от судьбы не уйдешь», «пока гостей не познаешь, на тот свет не пойдешь», «больной не умрет, умрет тот, кому судьбой предначертано». Об уже случившимся жалеть не стоит, ведь оно тоже было неизбежно: «какой толк сожалеть о прошедшем». В пословицах люди замечают, что зачастую человека беспокоит только его собственное горе, чужое же моментально забывается: «чужое горе — до подола», «чужое горе — на полдня».

Людям отмерено в этой жизни много и плохого, и хорошего и надо быть к этому готовым: «горе ходит не по верхушкам деревьев, а по головам людей», «зло не уменьшится, добра меньше не станет». С другой стороны, сибирские татары верят в то, что все плохое когда-нибудь закончится: «мир — колесо, вертится-вертится, да встанет на место», «ночь как не длинна, солнце взойдет».

Гульсифа Бакиева издала сборник «Пословицы и поговорки сибирских татар», где опубликовано боле 400 образцов народной мудрости. Работа продолжается. На сегодняшний день их собрано уже более 1000. Многие из пословиц не имеют аналогов в русском языке. «Я перевожу на русский язык и в некоторых случаях даю русский эквивалент, но процент таких пословиц небольшой», — отмечает исследовательница. Это говорит о том, что мы немного по-разному воспринимаем окружающий мир. На восприятие мира накладывает свой отпечаток образ жизни, хозяйственные занятия, религия. На мировоззрение сибирских татар сильно повлиял ислам. Однако в их культуре он не такой строгий, как во многих странах Востока — возможно потому, что он начал распространяться В Сибири только в конце XIV века, а есть регионы, где его принятие затянулось века до XVIII. Поэтому в культуре сибирских татар много традиционных элементов, не связанных с религией, и тех, которые связаны с язычеством. «Даже сейчас пожилые люди вспоминают, что, по рассказам, некоторые их дедушки или бабушки поклонялись еще куклам, уносили их в лес и молились там. Один информант, которому сейчас около 60 лет, сам в детстве видел в лесу деревянных идолов», — говорит исследовательница.

Ритмичные по форме, грамматически и логически законченные, пословицы содержат поучительный смысл и как нельзя лучше подходят для передачи знаний и народного опыта. Гульсифа Бакиева отмечает: «В краткой и сжатой форме они передают итог длительных и внимательных наблюдений над жизнью, типизируют явления действительности, в них обобщен житейско-бытовой опыт народа, формулируется его нравственный кодекс, определяющий взаимоотношения людей в области семейных, общественных отношений, любви, дружбы. Пословицы, наряду с поговорками и афоризмами, позволяют реконструировать национальную картину мира, дают важные сведения о специфике национального мировосприятия».

Диана Хомякова

Пословицы и поговорки

 

 

 

Пословица вовек не сломится

 

 

 

Пословицы и поговорки – бесценное наследие нашего народа. Художественное совершенство пословиц: образность, глубина содержания, яркость, богатство языка обеспечило им вечную жизнь в нашей речи.

 

 

 

Не думайте, что в наше время они не создаются. Создаются, а бывает, и в нашем присутствии. Просто иногда мы не вслушиваемся в речь собеседника. Не пропускайте мимо ушей мудрые речи, записывайте поучительные высказывания и щедро делитесь ими с теми, кто их собирает. Пословица не даром молвится. Ее любят, ее ценят, ее помнят, охотно цитируют. По-иному и быть не может: она – украшение речи, учитель и утешитель.

Мой дом — моя крепость.

 

В своем доме и стены помогают.

 

Слесарь, плотник – на все руки работник.

 

Терпенье и труд все перетрут.

 

Каков маляр, такова и окраска.

 

Мозолистые руки не знают скуки.

 

Город строят не языком, а рублем и топором.

 

С топором весь свет пройдешь.

 

Скупой платит дважды.

 

Своя избушка. Свой простор.

 

Каков строитель, таков и дом.

 

Каков строитель, такова и обитель.

 

Обучишь молодежь — быстрее стройку поведешь.

 

Вовремя не построишь, так все дело расстроишь.

 

Без ремесла — без рук.

 

Без меры и лапти не сплетешь.

 

Без труда нет плода.

 

Дерево смотри в плодах, человека — в делах.

 

Деревья скоро сажают, да не скоро с них плоды едят

 

Не топор кормит, а работа.

 

Топор одевает, топор обувает.

 

Топор — плотнику кормилец.

 

Кабы не было топора, так и не было бы плотника.

 

Мудр, когда в руках топор, а без топора не стоит и комара.

 

Терпенье и труд все перетрут.

 

Топор острее, так и дело скорее.

 

Семь раз отмерь, один раз отрежь.

 

Из одного дерева, да разные поделки.

 

От хорошего дерева — хороший плод.

 

Без сохи — не пахарь, без молотка — не кузнец.

 

Если инструмент работает хорошо, надо хвалить руки.

 

Инструмент хорошо работает в умелых руках.

 

Кто знает, тот и изобретает.

 

Не трудно всякое дело сделать, да трудно выдумать.

 

На глаз надейся, а отвесом проверяй.

 

Не клей держит, а рубанок.

 

Плотник без топора, что изба без угла.

 

Плотник топором думает.

 

Плотника не шуба греет, а топор.

 

При хорошем плотнике у плохого руки трясутся.

 

Хороший плотник — и в поле работник.

 

Как ты к работе, так и работа к тебе.

 

По работе и плата, по товару и цена.

 

Работаешь добросовестно, так и в глаза людям глядеть не совестно.

 

За один раз дерева не срубишь.

 

Труд кормит, а лень портит.

 

Труд создал человека.

 

Хорошая работа не один век живет.

 

Чем труднее дело, тем выше честь.

 

Хорошему делу – хорошая и песня.

 

Что написано пером, того не вырубишь топором.

 

Руби дерево по себе.

 

Везде хорошо, но дома лучше.

 

Дом согревает не печь, а любовь и согласие.

 

Свой дом – не чужой: из него не уйдешь.

 

Семья сильна, когда над ней крыша одна.

 

Кто смолоду трудится, тот на все годится.

 

Счастье не ищут, а делают.

 

Минуло сосне сто лет, а морщин у нее так и нет. Высоко она стоит, далеко глядит. Придет смерть сосной старушкой, станет она пятистенной избушкой!

 

Доброе начало полдела откачало.

 

Дисциплину держать – значит побеждать.

 

Договор дороже денег.

 

За что ни возьмется, уж конца добьется.

 

К чему руки не приложит – все кипит.

 

Крепкий духом не унывает.

 

Талант трудом добывают.

 

Хорошее начало – половина дела.

 

Поспешишь – людей насмешишь.

 

Без труда не вытащишь и рыбку из пруда.

 

Без труда нет совершенства.

 

Без труда ничего не дается.

 

Всякая работа мастера хвалит.

 

Всякое уменье трудом дается.

 

Глаза страшатся, а руки делают.

 

Каков мастер, такова и работа.

 

Кто не работает, тот не ест.

 

Не работа дорога – умение.

 

Работа да руки – надежные в людях поруки.

 

Работай боле – тебя и помнить будут доле.

 

Ремесло – золотой кормилец.

 

Рукам работа, душе – праздник.

 

Надо посадить дерево, построить дом и воспитать сына настоящим человеком, хозяином.

Притч 1: 2 — для обретения мудрости и наставления; для пони …

Притчи 1: 2

Знать мудрость и наставления
То есть, эти притчи были составлены, написаны и опубликованы для знакомить или учить людей мудрости и знаниям; не только в вещи нравственные, и поэтому эти пословицы некоторые называют «Этика» Соломона; и действительно они содержат лучшую систему мораль во всем мире; ничего подобного не должно быть извлечено из всех произведений языческих поэтов и философов: не только в гражданских вещах; по этой причине их можно назвать его «политика», поскольку они поучительны для королей и гражданских магистратам и подданным; а также его «экономика», видя они устанавливают правила для мужей и жен, родителей и дети, хозяева и слуги, достойные их внимания и соблюдение: но они также являются средством и предназначены для обучать духовной и евангельской мудрости и знаниям; вещи относящиеся к Иисусу Христу, мудрости Божьей и образу жизни и спасение через него, познание которого есть жизнь вечная.Эти слова и следующие за ними кажутся синонимами, и означают одно и то же; и используются, чтобы показать, что самая совершенная мудрость и всеобъемлющие знания могут быть достигается с помощью этой книги; который, как и остальные Писание с божественным благословением может сделать человека «мудрым». ко спасению «; и полезно для учения, для обличения, для исправления и для наставления в праведности »(2 Тимофею 3:15 2-е послание к Тимофею 3:16); где апостол, кажется, ссылается на этот текст: поскольку здесь «мудрость» может означать «доктрину» в целом; а также «инструкция» может означать средства ее достижения; и это можно заметить, что это слово используется для «дисциплины» и «исправление», а также «инструкция».Если эти слова должны быть выдающийся, первый, «мудрость», может разработать мудрый план и план истин, и теория их, и последнее, «инструкция», ее изучение и применение на практике; а также Эта книга полезна как для теории, так и для практики;

воспринимать слова понимания ;
, которые проистекают из хорошего понимания и дают право понимание вещей; чтобы мужчина мог различать между светом и тьмой, истиной и заблуждением, правильным и неправильным; в частности, можно иметь в виду учения Евангелия, которые в высшей степени так, и превосходят понимание естественного человека, и которые понятны только духовному человеку; средства зная, что такое Священное Писание, под руководством и направление Духа Божьего.

Прочные слова Библейский комментарий Притчи 4

A. Отец учит своих детей.

1. (1-2) Призыв прислушаться к отцовской мудрости.

Слушайте, Мои детей, наставление отца,
И уделите внимание познанию понимания;
Ибо я даю вам доброе учение:
Не оставляйте закона Моего.

а. Слушайте, дети мои : Ранее в Притчах Соломон говорил со своим сыном как отец, возможно, имея в виду главного наследника.Теперь инструкция расширена на его детей вообще . Это инструкция отца в пользу детей .

и. «Таким образом, дом продолжает оставаться важной ареной обучения, поскольку родители, в свою очередь, передают традиции (см. Второзаконие 6: 6-9)». (Росс)

г. Уделите внимание пониманию : Этот призыв и призыв к услышать в первой строке означает, что со стороны детей может быть нерешительность или сопротивление, которые должны быть преодолены призывом.Родителей часто обескураживает сопротивление ребенка их мудрости и наставлениям, но об этом все равно нужно говорить и с искренними призывами.

г. Ибо я даю вам хорошее учение : Отец доверял своим наставлениям, несомненно, потому что они основывались на библейской мудрости. Уверенный в том, что он проповедовал хорошее учение , он мог увещевать их: « не оставляйте мой закон ».

2. (3-5) Руководство предыдущих поколений: приобретайте мудрость!

Когда я был сыном моего отца,
Нежным и единственным в глазах моей матери,
Он также научил меня и сказал мне:
«Пусть ваше сердце сохранит мои слова;
Держи мои команды и живи.
Обрети мудрость! Получите понимание!
Не забывай и не отворачивайся от слов уст моих.

а. Когда я был сыном своего отца : Соломон нежно вспоминал уроки , которые его отец преподавал ему. Это будет особенное воспоминание о сыне с любым отцом, но тем более, если учесть, что отцом Соломона был царь Давид, величайший из земных царей Израиля.

и. «Вспоминая свое собственное воспитание и цитируя своего отца, учитель одновременно отождествляет себя с нынешней борьбой в жизни своего сына и усиливает отцовское достоинство своих слов.Эти учения выдержали испытание временем ». (Гаррет)

ii. Когда я был сыном своего отца : Вальтке объясняет, что здесь имеется в виду истинного сына , истинного в духовном и моральном смысле. Даже если в Израиле можно было отречься от непокорного ребенка (Второзаконие 21: 18–21 и 32: 19–20), послушный сын считался истинным во всех смыслах.

iii. Единственный в глазах моей матери : 1 Паралипоменон 3: 5 указывает на то, что Вирсавия родила других сыновей от Давида, но Соломон был ее особым сыном, избранным Богом наследником престола Израиля.«Хотя у Авраама были и другие сыновья, только Исаак назван его йахид (Бытие 22: 2, 12, 16), чтобы подчеркнуть особый статус потомка Сары». (Вальтке)

iv. Он научил меня : «Его [более позднее] падение было поэтому более порицательным, потому что он получил такое благочестивое образование». (Трапп)

v. «Те, кто в страхе Иеговы получает руководство от своих родителей, имеют то, за что вечно благодарны. Им никогда не избежать его власти. Возможно, они в конечном итоге отклонят его призыв, но тот факт, что они его получили, создаст для них путь к спасению от зла ​​на протяжении всего жизненного паломничества.”(Морган)

г. Пусть ваше сердце сохранит мои слова : Прежде чем Давид заговорил с Соломоном, он взрастил восприимчивое сердце . Дэвид не хотел, чтобы его слов оставались глухими или твердым сердцем , поэтому он обратился к этому первым.

и. Проще говоря, если царь Израиля нашел время, чтобы научить своих детей таким образом, то же самое делает каждый отец. «Родители, вы должны помнить, что необразованный ребенок будет позором на жизнь» (Притчи 29:15) ». (Мосты)

г. Сдерживай мои приказы и живи : Один из способов, с помощью которого Дэвид развил восприимчивое сердце, — это донести важность своего наставления. Поскольку учение верно передавало Божью истину, послушание заповедям его отца означало для Соломона жизнь или смерть.

г. Приобретай мудрость : Прежде чем Давид дал ему настоящие слова мудрости, он сначала поддержал поиски мудрости в Соломоне. Мы могли бы сказать, что это даже более важно, чем любая конкретная мудрость, или что это один из первых уроков мудрости.Цените мудрость, стремитесь к мудрости, жертвуйте ради мудрости, получите мудрость и понимание .

и. Обретите мудрость : «Прямо скажем:« Для этого нужны не мозги или возможности, а решение. Ты хочешь это? Приходи и возьми ». (Киднер)

ii. Получить мудрость : Вальтке объясняет, что глагол получить действительно имеет смысл для покупки или для покупки . « Qana означает приобретение движимых товаров посредством финансовой операции.По идее, Wisdom чего-то стоит, но оно того стоит.

iii. «Обрети мудрость» предполагает «купи мудрость», потому что слово на иврите несет в себе идею коммерческой сделки. Есть цена, которую нужно заплатить, если вы хотите познать Божью истину и повиноваться ей ». (Вирсбе)

e. Не забывай и не отворачивайся от слов моих уст : Если мудрость преследуется и, в некотором смысле, достигается, ее нужно сохранять . Возможно какое-то время иметь мудрость, а затем отвернуть от нее позже.

и. В этом отношении мы ценим иронию и трагедию жизни Соломона. Царь Давид хорошо учил его, и Соломон получил уроки, так ценив мудрость, что просил ее превыше всего (3 Царств 3: 7-12). По иронии судьбы, в конце своей жизни Соломон отвратил от пути мудрости (3 Царств 11: 1-13). В конце концов, даже самые лучшие уроки могут быть отвергнуты.

3. (6-9) Преимущества обретения мудрости.

Не оставляй ее, и она сохранит тебя;
Люби ее, и она сохранит тебя.
Мудрость — это главное;
Поэтому приобретай мудрость.
И во всем, что у вас есть, добейтесь понимания.
Вознеси ее, и она возвысит тебя;
Она принесет тебе честь, когда ты обнимешь ее.
Она возложит на твою голову украшение благодати;
Венец славы она доставит тебе ».

а. Не оставляй ее, и она сохранит тебя. : Соломон продолжал вспоминать об учении своего отца. Царь Давид учил Соломона, что если он останется на пути мудрости и будет любить мудрость ( любит ее, ), она сохранит его и сохранит .

и. «Учитель использует глаголы женского рода, чтобы обещать защиту и безопасность. Здесь мы находим мудрость, олицетворяющую женщину, которая на первый взгляд выглядит как невеста, которую нужно любить и обнимать (ст. 8), но также обладающая качествами влиятельного покровителя, который может защитить ». (Росс)

г. Мудрость — это главное : царь Давид сообщил более фактов мудрости; он хотел, чтобы Соломон любил, ценил и уважал мудрость. Мужчины и женщины часто считают деньги, славу или романтику главным делом ; Божий народ должен отдать более высокое место мудрости .

г. Возвышайте ее, и она повысит вас. : Любовь и стремление к мудрости вознаграждены. Она приносит с собой honor и орнамент . В начале своей жизни Соломон был щедро вознагражден за свое стремление к мудрости (3 Царств 3: 7-12).

и. Корона славы : «Тиара, диадема или корона не будет более почетной для князя, носящего ее, чем здравая мудрость — истинная религия вместе с глубоким знанием — для христианина и ученого.”(Кларк)

4. (10-13) Принимайте уроки мудрости и крепко держитесь за них.

Слушай, сын мой, и прими слова мои,
И будет много лет жизни твоей.
Я научил вас пути мудрости;
Я повел тебя верным путем.
Когда ты идешь, тебе не помешают шаги,
И когда ты бежишь, ты не споткнешься.
Крепко держись наставления, не отпускай;
Сохрани ее, ибо она — это твоя жизнь.

а. Слушай, сын мой, и прими мои изречения : Похоже, что воспоминание Соломоном о наставлении своего отца Давида закончилось в Притчах 4: 9.Теперь он снова обращается напрямую к своему сыну , напоминая ему о важности извлеченных уроков.

и. Лет вашей жизни будет много. : «Порок и воздержание вредят здоровью и сокращают дни нечестивых; а истинная религия, трезвость и воздержание продлевают их. Основная часть наших болезней проистекает из «праздности, несдержанности и беспорядочных страстей». Религия возбуждает трудолюбий , способствует трезвым привычкам и разрушает злых страстей, и гармонизирует душу; и таким образом, предотвращая многие болезни, обязательно продлевает жизнь.”(Кларк)

г. Я учил вас на пути мудрости : Мы чувствуем, что Соломон получил соответствующее удовлетворение, выполнив свой долг — научить своего сына мудрости, как учил его отец. Это направит его детей в будущее (, когда вы бежите, вы не споткнетесь, ).

и. Родители часто упорно трудятся, чтобы подготовить своих детей к успеху в мире — пробежать удачно в гонке жизни. Не прилагая при этом больших усилий, чтобы передать мудрость Божью нашим детям, мы можем установить для них бег , но также споткнуться и помешать .

ii. «Жить в соответствии с мудростью — это как идти или бегать по безопасной дороге, по курсу, свободному от препятствий, так что прогресс будет гарантированным». (Росс)

iii. Я повел вас правильными путями. : «Тропа — это не дорога, которая возникла без движения людей, но это дорога, по которой и по которой движутся люди. Сын пойдет древним и проверенным путем ». (Вальтке)

г. Сохрани ее, потому что она твоя жизнь : Соломон снова подчеркнул значение , которое мы должны иметь для мудрости.Мы должны рассматривать любовь и стремление к мудрости как вопрос жизни или смерти. Мы должны твердо держаться мудрости, потому что так много дел заставляет нас отпустить ее.

и. «Оживленный призыв к придерживаться инструкции показывает, что это борьба за сохранение наших принципов. В самом деле, наша хватка — слабость, когда мы интересуемся мудростью только потому, что это новость ». (Мосты)

Б. Держать сердце подальше от пути нечестивых.

1.(14-15) Избегайте пути нечестивых

Не вступайте на путь злых,
и не ходите путем лукавого.
Избегайте этого, не путешествуйте на нем;
Отвернитесь и пройдите дальше.

а. Не вступайте на путь нечестивых : Соломон велел своим детям держаться от , начиная с , на пути нечестивых , . Если путь никогда не вводится, его никогда не нужно исправлять.

и. «Предупреждение состоит в том, чтобы избегать злых путей и злых людей, даже не вступая на нечестивый жизненный путь.Плаут правильно перефразирует: «Не делайте первого шага, потому что после этого вы не сможете стать хозяином своей судьбы». (Росс)

ii. «Никогда не ассоциируйте с теми, чья жизнь неправильна и грешна; никогда не сопровождают их ни в одном из их проступков ». (Кларк)

г. Не ходи путем зла : Если по глупости вступят на путь нечестивых, то шаги человека должны скоро свернуть с него. Мудрость говорит безотлагательно и говорит, что избегайте этого, и отвернитесь от него .Каждый следующий шаг на пути зла затрудняет отклонение от пути злого .

2. (16-19) Почему следует избегать пути нечестивых.

Ибо они не спят, если не сделали зла;
И их сон отнимается, если они не заставят кого-то упасть.
Ибо они едят хлеб беззакония,
И пьют вино насилия.
Но путь всего — это , как сияющее солнце,
, которое сияет все ярче до идеального дня.
Путь нечестивых как тьма;
Они не знают, что заставляет их спотыкаться.

а. Они не спят, если не сотворили зла. : Те, кто идут путем зла, преданы своему греху. Они пожертвуют сном, и деньгами, достоинством и свободой, чтобы творить свое зло . Они не отдыхают комфортно ( их сон лишается ), если они не привлекают других на свой собственный путь зла. Грех становится их пищей и питьем (их хлеб и вино ).

и. «Используя гиперболы, учитель изображает нечестивых как тех, кто пристрастился ко злу (Притчи 4:16; ср. Псалом 36: 4). Они настолько преданы злому поведению, что не могут уснуть, пока не найдут для него выражение ». (Росс)

ii. «Библия не скрывает того факта, что человек может ревновать ко злу так же ревностно, как и к добру». (Киднер)

iii. «Как пустой желудок не может уснуть, так и неуклюжие люди не могут отдыхать, пока не будут наедаться и насытились сладостями греха, убийственными кусочками зла.Дьявол, их надсмотрщик, не дает им уснуть; что очень жесткое рабство ». (Трапп)

г. Но путь праведных подобен лучезарному солнцу. : Путь нечестивых темен и темнее. Но путь обретающих мудрость — путь всего — становится ярче. Его сияет все ярче до идеального дня .

и. «Путь нечестивых мрачен, темен и опасен; точка зрения праведников открыта, светлая и поучительная.Этот стих содержит прекрасную метафору; это относится к солнцу , поднимающемуся над горизонтом, и усиливающимся сумеркам, пока его лучи не засияют на земле ». (Кларк)

ii. « Nogah относится к яркому сиянию или сиянию света, как от луны (Исайя 4: 5; 50:10) или звезд (Иоиль 2:10; 4:15), и означает, что нет ни облаков, ни даже тень на этом пути ». (Вальтке)

iii. «Это не слабый свет свечи и не мгновенное вспыхивание метеора, а величественное сияние неба.”(Мосты)

г. Путь нечестивых подобен тьме. : Обдумывание того, куда ведет каждый путь, должно помочь мужчине или женщине сделать правильный выбор. Одна из главных стратегий искусителя — скрыть последствия нашего пути, будь то путь из всего или путь злого .

3. (20-22) Мольба быть услышанной.

Сын мой, внимай моим словам;
Приклоните ухо к моим изречениям.
Не позволяйте им отходить от ваших глаз;
Храните их в своем сердце;
Ибо они жизнь тем, кто их найдет,
И здоровье всей плоти их.

а. Мой сын, обратите внимание на мои слова : Уроки мудрости можно преподавать, но нельзя получить. Соломон часто призывал своего сына быть внимательным и держать уроки мудрости перед своими глазами .

и. В Притчах 4: 20-27 тело упоминается по крайней мере 11 раз (глаза, ступни и сердце упоминаются дважды, а ухо, плоть, рот, губы и веки — по одному). Это раздел, который убедительно говорит о том, как мы можем посвятить каждую часть нашего тела мудрости и славе Бога.Позже апостол Павел писал о подчинении частей (членов) нашего тела Богу (Римлянам 6: 12-13).

г. Храните их в своем сердце : Хотя это противоречит нашей унаследованной греховной природе, мы можем и должны развивать сердце , которое любит мудрость и сосредоточено на ней. Если мудрость рассматривается только как система правил и угроз, то ее цель никогда не достигается. Мы должны молиться и стремиться к мудрости в посреди сердца .

и. «Заброшенная Библия — это меланхолическое доказательство того, что сердце отчуждено от Бога. Ибо как мы можем иметь к нему искру любви, если эта Книга, полная его явленной славы, презирается? » (Мосты)

г. Они — жизнь для всех, кто их находит. : Слово Бога, переданное через слов и высказываний этого отца своим детям, приносит жизни и здоровья . Стремление к мудрости вознаграждается.

4.(23) Храните свое сердце.

Храните сердце со всем усердием,
Ибо из него весны вопросов жизни.

а. Храните свое сердце со всем усердием. : Поскольку мудрость принадлежит середине сердца (Притчи 4:21), также необходимо хранить , сердце, , чтобы охранять его. В том смысле, в котором Соломон имел в виду здесь, сердце должно храниться мудрости , охраняя его от пути нечестивых (Притчи 4:19).

и. Особенно с точки зрения нового завета, который обещает новое сердце (Иезекииль 36:26), мы можем сказать, что храните свое сердце подразумевает сердце , которое стоит хранить — новое сердце, которое стоит беречь.

ii. Сердце — это резервуар, и изменения должны начаться там. Если резервуар загрязнен, исправлять трубы и клапаны не стоит.

iii. «Библия предостерегает нас от раздвоения сердца (Псалом 12: 2), жестокого сердца (Притчи 28:14), гордого сердца (Притчи 21: 4), неверующего сердца (Евреям 3:12), холодного сердца. (Матфея 24:12) и нечистое сердце (Псалом 51:10).”(Wiersbe)

г. Со всем усердием : Это означает, что непросто охранять или хранить сердце . Будет много возможностей отдать свое сердце человеку или пути, против которого предостерегает мудрость.

и. «Как сатана внимательно следит здесь, так и мы должны нести особую бдительность. Если цитадель будет взята, весь город должен сдаться. Если сердце будет захвачено, весь человек — привязанности, желания, мотивы, стремления — будет передан ». (Мосты)

г. Ибо из него возникают источники жизни. : Великая награда тому, кто хранит свое сердце, храня его для мудрости (как в Притчах 4:21). Им нравится жизнь , текущая из их сердца, как приятный и обильный родник. Беззащитное сердце видит удушье или ограничение радости и удовольствия жизни.

и. «Эта метафора подразумевает, согласно Деличу, не только то, что жизнь имеет свои источники в сердце», но также и то, что направление, которое она принимает, определяется сердцем.’” (Вальтке)

ii. Одним из величайших соблазнов на путь нечестивых (Притчи 4:19) является то, что он веселый, приятный и принесет некоторое чувство счастья. Это ложь . Тот же Бог, который спроектировал и создал нас, является Богом, который ведет нас через Свои заповеди. Хотя это может быть не сразу или инстинктивно очевидно, Его приказы служат для нашего счастья и добра . Хотя бережное отношение к сердцу со всем усердием может означать временное болезненное «нет» возбуждениям и соблазнам на пути нечестивых, общий результат — счастье, радость и приятность.

iii. «Это« источник жизни »в том смысле, что способность жить с радостью и энергией в конечном итоге исходит изнутри, а не из обстоятельств. Порочное сердце влечет человека в могилу, но Мудрость защищает сердце от этой порчи ». (Гаррет)

iv. «Если мы загрязним этот источник, инфекция будет распространяться; вскоре скрытые аппетиты превратятся в открытый грех и общественный позор ». (Вирсбе)

5. (24-27) Призыв оставаться на правильном пути.

Отложите от себя уста лукавые,
И удалите от вас уста лукавые.
Пусть ваши глаза смотрят прямо вперед,
И ваши веки смотрят прямо перед вами.
Размышляйте о пути ваших ног,
И пусть все пути ваши утвердятся.
Не поворачивайте ни направо, ни налево;
Убери ногу от зла.

а. Удалите от себя лживые уста : Чтобы оставаться на пути праведных, нужно обращать внимание на то, что они говорят . Лживые и извращенные слова используются для прикрытия лживых и извращенных действий и ведут дальше по пути нечестивых.Если бы кто-то на самом деле никогда не мог говорить нечистым или извращенным, способом и решил никогда не делать того, что должно быть закрыто a лживым устами , он прошел бы долгий путь к избеганию дел нечестивых.

и. «Праведность будет владеть языком, избегая искаженной и кривой речи. Это следующий логический шаг; ибо слова исходят из сердца ». (Росс)

ii. «Поверхностные разговоры влияют на ум; так что, например,циничная болтовня, модное ворчание, легкомыслие, полуправда, которые изначально не имели никакого значения, превращаются в устоявшиеся привычки мышления ». (Киднер)

г. Пусть ваши глаза смотрят прямо перед собой : Мы часто сходим с пути просто, чтобы отвлечься. Шоры, используемые на лошадях, приносят им много пользы, а также многим из нас.

и. Иисус сказал, что если мы будем годными для Его Царства, мы должны смотреть вперед, а не отвлекаться из стороны в сторону или назад (Луки 9:62).

г. Подумайте о пути ваших ног : Если бы кто-то подумал о направлении , их нынешнего пути, это привело бы к гораздо более мудрой жизни. Когда мы внимательно обдумываем , куда мы направляемся, это помогает установить наше мудрое направление и помогает нам не повернуть направо или налево .

и. «Сын должен заботиться о том, чтобы каждый шаг соответствовал этому пути; один неверный шаг мог оказаться фатальным. Твоя ступня (раглека) привлекает внимание к каждому шагу на жизненном пути.”(Waltke)

ii. «Особый интерес представляет Притчи 4:27, предостережение не уклоняться ни вправо, ни влево. Второзаконие 5:32; 17:11; 28:14; и Иисус Навин 23: 6 подобны. Идея в том, что нельзя отвлекаться от пути мудрости ». (Гаррет)

(c) 2020 Непреходящее слово Библейский комментарий Дэвида Гузика [email protected]

Открыт для обучения: Притчи 1: 1-19

Доброе утро, Церковь, это 2021 год!

Начинаем новый год вместе! Что ждет впереди; на самом деле никто не знает.Мы можем решить изменить образ мышления и жить своей жизнью, но в конечном итоге мы можем просто повторять те же старые шаблоны. Это происходит каждый год, когда люди принимают «решения», «решая» поступать по-другому. Если честно, изменений очень мало. Нам нужна смена!

Что, если бы в этом году мы решили прислушаться к библейской мудрости и наставлениям? Что, если мы позволим слову Божьему действительно направлять наши шаги и вести нас по стезям праведности? 2020 год был отмечен «фальшивыми» новостями, ложью, обманом — кучкой политических и медицинских лидеров и марионеток СМИ, которые понятия не имеют, что они делают, потому что они полагаются на свое собственное понимание.Без Божьего руководства они потеряны и сбиты с толку.

Мы не такие! Мы праведные дети Бога, живущие Его мудростью и наставлениями. Мы мудрые; не дураки. Друзья, я действительно чувствую, что в этом году Бог хочет, чтобы мы воспользовались Его мудростью и руководством. На меня произвело впечатление совместное изучение Книги Притчей. Вот что обещает:


2 Их цель — научить людей мудрости и дисциплине,
помочь им понять проницательность мудрых.
3 Их цель — научить людей вести дисциплинированную и успешную жизнь,
помочь им делать то, что правильно, справедливо и честно.
4 Эти притчи дадут понимание простых,
знания и проницательность.
5Пусть мудрые послушают эти пословицы и станут еще мудрее.
Пусть разумные получат руководство
6, исследуя значение этих притч и притч,
слов мудрых и их загадок. (Прит. 1: 2-6 NLT)

Эти учения — слова Соломона, мудрейшего из когда-либо живших людей, потому что он был наделен мудростью свыше, от Самого Бога (3 Царств 4:29). Соломон сделал много неправильных поступков, но извлек урок из своих ошибок. Он хочет поделиться своей мудростью с другими, особенно со своими детьми. Итак, я действительно хочу побудить вас, родители, прочитать Книгу Притчей со своими детьми (независимо от их возраста), чтобы наставлять их на пути Господа!

Вот первое, что должен знать каждый человек:


Страх Господень — основа истинного знания,

а глупцы презирают мудрость и дисциплину.(1: 7 NLT)

Благоговейный страх и уважение к нашему Небесному Отцу влечет за собой подчинение Его воле и власти и открывает сердце истинного поклонника Бога и последователя Иисуса. В этом суть принадлежности к тем, кого называют «мудрыми». «Глупец» не знает Бога и не желает слушать Бога. Я знаю, что мы относимся к категории «мудрых».

Вот первое наставление для мудрых, боящихся Господних:

  • vs.10: Не позволяйте грешникам соблазнять (соблазнять, убеждать, обманывать) вас делать зло. Не слушайте мудрость мира, слушайте Дух Божий, который живет внутри вас. Он источник истинной мудрости (1 Коринфянам 2: 10-13)

  • против 15: Не ходите с грешниками, потому что их путь ведет к гибели.


Вот послание для нас в начале 2021 года: сделайте выбор следовать за Богом, а не за миром! Давайте окружим себя мудрыми и праведными людьми Божьими, которые следуют водительству Святого Духа.Как сообщество, называемое «детьми Божьими», давайте жить в страхе Господнем, чтобы мы могли обрести истинное знание. Давайте действительно отправимся в путешествие в этом году как последователи Иисуса, чтобы действительно следовать за Иисусом! Давайте позволим Господу наставлять и направлять нас через Свой Дух и Его слово. Давайте будем открыты для Его наставлений!

Благодать и мир и благословения,

Майк

Инструкции и образы в Притчах 1–9

По сценарию Стюарта Уикса Отзыв от В.Philips Long

Всем, кто интересуется тем, что было названо самой «практичной» книгой еврейской Библии, приветствуется недавняя монография Стюарта Уикса по Притчам 1–9. Весьма правдоподобный центральный тезис Уикса состоит в том, что эти главы представляют собой не столько собрание изначально независимых стихотворений о мудрости, сколько «единую композицию с более или менее последовательной точкой зрения» (стр. 1). Как следует из названия, Уикс аргументирует этот тезис, сосредотачиваясь, во-первых, на жанровом сходстве между Притчами 1–9 и древними ближневосточными, особенно египетскими «Наставлениями», а, во-вторых, на сложных и сложных образах Притч 1–9.

Первые две главы

Weeks посвящает жанровой проблеме. В главе 1 описывается характер и происхождение древних ближневосточных «Инструкций», которые Уикс связывает с погребальными надписями, а в главе 2 исследуется значение этого сравнительного материала для Притч 1–9. В следующих трех главах исследуются отличительные образы, образный язык и мотивы Притч 1–9. Его аргумент в главе 3 двоякий: «Притчи 1–9 развивают сложный и характерный набор мотивов и что значение некоторых элементов становится ясным только через признание их места» в единице в целом (стр. .67). Глава 4 более конкретна, фокусируясь, среди прочего, на ключевой концепции «страха перед Яхве», которую он считает «первым продуктом знания», а не «основой знания / мудрости» (стр. 118). Здесь я задаюсь вопросом, можно ли найти место для обоих понятий.

Глава 5 исследует значение образа пути и «иностранной женщины», отмечая в отношении последней, что многие комментаторы справедливо отвергают «конкретные, ограничивающие отождествления» и принимают «более литературное и символическое» понимание (стр.135). Высоко оценивая недавние исследования, направленные на понимание акцента на «иностранке» на фоне «пост-изгнанной кампании против браков с иностранками» (стр. 135), Уикс отмечает, что библейские предупреждения против смешанных браков не предполагают какого-то «эксклюзивизма». повестка дня »(стр. 141), а скорее озабоченность по поводу религиозно разлагающего влияния общения с иностранцами (например, Второзаконие 7: 1–5). Если это так, то возникает вопрос, не повторяются ли повторяющиеся предупреждения в Исходе, Второзаконии, Судьях, Царях и т. Д.против смешанных браков с жителями Ханаана, не принадлежащими к яхве (умело резюмированные Уикс на стр. 137–41), не ослабляют пост-изгнанный контроль над мотивом «иностранной женщины».

Его шестая и последняя глава посвящена таким стандартным вопросам, как авторство и происхождение Притч 1–9 (подробнее об этом сейчас) и кажущееся отсутствие интереса к истории. Что касается исторического вопроса, Уикс настаивает на том, что «не совсем верно утверждать, что Притчи 1–9 не проявляют интереса к национальной истории», но в любом случае их главный интерес состоит в том, «чтобы говорить о людях и их решениях, а не о них. люди в целом »(стр.169). Книга завершается очень полезным «Аннотированным переводом» Притч 1–9, библиографией цитируемых работ и указателями.

Приведенное выше краткое и отборное резюме не может полностью передать диапазон и глубину обсуждения Уикса, но оно может, по крайней мере, дать представление об общей форме его книги. Читатели извлекут пользу из погружения Weeks в литературу и будут благодарны за обширную документацию, представленную в сносках. Если они похожи на настоящего рецензента, они найдут в монографии многое, что побудит их задуматься.Они также могут остаться с некоторыми вопросами — возможно, неуместными для книги, посвященной литературе мудрости.

В качестве примеров своих вопросов / опасений я упомяну только два. Что касается авторства, Уикс отмечает, что учебная литература характерно, хотя и не всегда, связана с «конкретным человеком, чье жизненное благополучие подтверждает ее ценность» (стр. 10). Затем он поднимает вероятность того, что настройки и атрибуции «могут иметь скорее символическое, чем историческое значение» (стр.14). Эта возможность затем быстро приближается к определенности, поскольку Уикс утверждает, что «сильная тенденция связывать настройку обучающей речи с каким-то известным человеком из прошлого» является «повествовательным приемом, и его не следует рассматривать как авторскую атрибуцию в современном смысле. »(Стр. 16). Сделав таким образом вывод, что большинство древних ближневосточных инструкций являются псевдоэпиграфическими, Уикс полагает, что он не считает, что существуют «какие-либо убедительные основания для того, чтобы считать композицию подлинно соломоновской, хотя эта точка зрения все еще поддерживается в некоторых кругах» (стр.156). Чтобы это мнение стало убедительным для еще не определившихся, Уиксу нужно было бы процитировать и по-настоящему взаимодействовать с теми, кто даже совсем недавно и имел дело с теми же данными, выступал против псевдоэпиграфической точки зрения и в пользу авторства Соломона (например, Брюса К. Вальтке, Книга Притч: главы 1–15 [НИКОТ; Гранд-Рапидс: Эрдманс, 2004], 31–36).

Мой второй вопрос связан с наблюдением Уикса о том, что в Притчах 1–9 «делается сильный акцент на необходимости наставления, но самих наставлений очень мало.«Наставление», согласно Уиксу, должно быть «еврейским законом, наставлением par excellence» (стр. 126), и именно этот Закон должен быть усвоен как «предпосылка для понимания воли Бога, и для защиты от искушений греха »(стр. 175). Не желая полностью исключить акцент Уикса на Законе, я задаюсь вопросом, является ли общее понимание Притч 1–9 как «пролога» к собраниям афористических инструкций, найденным в Притчах 10 и далее. не избавляет от необходимости выходить за рамки книги Притчей в поисках «наставлений», которые имеет в виду поэт в Притчах 1–9.

Несмотря на такие вопросы и придирки, центральный тезис Уикса о том, что Притчи 1–9 — это не просто собрание виньеток мудрости, не говоря уже о демонстрации «пешеходной дидактики», но «на самом деле это очень амбициозное поэтическое произведение, в котором используются расширенные возможности». образы и намеки, чтобы передать более глубокое понимание его послания »(стр. 175). Предлагая экспертное руководство по этой «богатой и запутанной» поэзии, Уикс поставил многих читателей в долгу.


В.Philips Long

Регент Колледж

Ванкувер, Британская Колумбия, Канада

определение пословиц по The Free Dictionary

Кто пишет кровью и притчи, не хочет, чтобы его читали, но выучили наизусть.

Притчи должны быть вершинами, а те, о которых говорят, должны быть большими и высокими.

А главное, — подумал князь Андрей, — в него веришь потому, что он русский, несмотря на роман Генлиса и французские пословицы, и потому что его голос дрожал, когда он говорил: «К чему они нас довели!» и всхлипнул, когда сказал, что «заставит их есть конину!» ». Во-первых, вполне вероятно, что до возникновения ионийского эпоса в Беотии существовала чисто популярная и местная поэзия грубой формы: она состояла из: мы можем предположить, что это стихотворные пословицы и заповеди, относящиеся к жизни в целом, сельскохозяйственные максимы, предания погоды и тому подобное.И поэтому эта дружба дала повод для многих саркастических замечаний среди прислуги, большинство из которых были либо пословицами раньше, либо, по крайней мере, стали таковыми сейчас; и, действительно, остроумие их всех может заключаться в этой короткой латинской пословице «Noscitur a social», которая, как мне кажется, выражена по-английски: «Вы можете узнать его по компании, которую он составляет». одно знание свойственно господину, другое — рабу; рабство имеет характер того, чему учил раб в Сиракузах; ибо он за оговоренную сумму обучал мальчиков всем делам домашнего раба, из которых можно было научиться разным видам, например, кулинарному искусству и другим подобным услугам, часть из которых предназначена для других, и другие другим; одни занятия более почетны, другие более необходимы; согласно пословице: «Один раб превосходит другого, один господин превосходит другого»: в подобных вещах заключается знание раба.В конце концов, Я ЕСМЬ ваш дальний родственник — седьмая капля воды в пудинге, как гласит пословица, — но все же родственник, а в настоящее время ваш ближайший родственник и защитник, видя, что там, где вы имел право искать помощи и защиты, вы нашли только предательство и оскорбление. КОТ смотрел на Царя, как разрешает пословица. Ну, тогда, согласно пословице, «Пусть брат помогает брату» — если он терпит неудачу в какой-либо части вы ему помогаете; хотя я должен признаться, что Главкон уже сказал достаточно, чтобы бросить меня в прах и лишить меня способности помогать правосудию.Но если человек отмечает это хорошо, то это в похвале и похвале людей, как и в приобретениях и достижениях: ибо верна пословица, что легкая добыча делает тяжелые кошельки; ибо легкие достижения бывают толстыми, тогда как большие приходят лишь время от времени. Вспомните старую пословицу, которая гласит: «Украденные деньги никогда не приносят плода». Аддио, ложные друзья ». В этой нашей Испании есть пословица, на мой взгляд, очень верная — как и все они, состоящие из коротких афоризмов, извлеченных из длительного практического опыта, — и тот, о котором я говорю, говорит:« Церковь или море или царский дом; проще говоря, если кто хочет процветать и разбогатеть, пусть последует за церковью или уйдет в море, сделав торговлю своим призванием, или пойдет на службу царю в его доме, ибо они говорят:

Притчей Священные Писания о мудрости — Во всем мудрость Притчи Священные Писания о мудрости

«Обрети мудрость; получить представление; не забывай и не отворачивайся от слов моих уст.Не оставляй ее, и она сохранит тебя; люби ее, и она будет охранять тебя ». — Притчи 4: 5-6

Было бы преуменьшением сказать, что мудрость — достойное занятие. Ветхий Завет, и в частности Притчи, дают представление как о мудрости Бога, так и о том, как на жизнь влияют отрицательно или положительно, в зависимости от наших действенных стремлений.

Понимание мудрости в Ветхом Завете

«Еврейское слово хокма , используемое в Ветхом Завете, означает мудрость… в более особом значении слова оно обозначает мудрость с сильным этическим качеством, укорененную в страхе Господнем и применяющую истины божественного откровения о различных отношениях и обстоятельствах жизни — мудрость, одним словом, включающая в себя все добродетели.”- Профессор Д. М. Велтон, доктор философии, D.D.

Притчи

Притчи 1: 2
Для обретения мудрости и наставления ; для понимания слов прозрения

Мудрость — это не то, чем мы изначально обладаем. Это дано и получено. Две части, которые одинаково важны. Вы должны найти правильный источник, а затем интегрировать его в свою жизнь. В данном случае Притчи — это средство Соломона передать мудрость своим сыновьям.Так же, как Отец заботится о мудрости Своих детей.

Притчи 1: 3
Для получения наставления благоразумия, поступать правильно, справедливо и честно

Понимание и применение мудрости дает множество преимуществ. Тщательная предусмотрительность применяется в тех случаях, когда правильный ответ действительно имеет значение. Это не только желание поступать правильно, но и терпеливый процесс, которому необходимо следовать, чтобы убедиться, что то, что вы делаете, правильно, справедливо и честно.

Притчи 1: 7
Страх Господень — начало познания е, а глупцы презирают мудрость и наставления.

Для тех, кто задается вопросом, где взять мудрость, вот ответ.
Для начала мы должны иметь надлежащее положение перед Богом. Это больше, чем просто уважение, это требует, чтобы наши сердца были глубоко почтительными, смиренными и ужасными. В этом случае глупца обнаружить довольно легко. Гордость и / или невежество мешают им обрести мудрость, и их жизнь отражает это.

Притчи 1:20
На открытом воздухе мудрость взывает вслух , она возвышает голос на площади;

Мудрость — получить все; но, как мы видели в других стихах, для этого требуется правое сердце. Глупцы игнорируют вопли мудрости. Их сердца находятся под влиянием легкости, невежества и дурных доходов. Прислушайтесь к голосу мудрости и прислушайтесь к ее зову.

Притчи 1:23
Покайтесь в моем обличении! Тогда я изолью вам свои мысли, Я открою вам свои учения .

Чтобы обрести мудрость, нам нужно избавиться от неправильного мышления. Обратитесь от нашей человеческой мудрости к Божьим наставлениям и учениям. Это смиренное, искреннее сердце, в которое Он «изольет» истину и вместе с ней даст понимание и силу для ее применения.

Притчи 1:28
«Тогда они будут звать меня, но я не отвечу ; будут искать меня, но не найдут »,

Когда мудрость высмеивают, отвергают или иным образом игнорируют, наступает время, когда мы осознаем нашу потребность в истинной мудрости, а ее нигде не найти.Мы можем искать и искать, но безуспешно. Мы преданы нашему безумию. Не позволяйте высокомерию поставить вас в такое положение.

Притчи 1:33
«Но всякий, кто меня слушает, будет жить в безопасности и будет в безопасности e, не опасаясь вреда».

Есть определенная степень и вид защиты, которая существует для мудрых. Среди других характеристик вы не идете на ненужный риск, не слишком уверены в себе и терпеливы при принятии решений.Практика мудрости убережет нас от боли, страданий и долгосрочных последствий, которых можно избежать. Мудрость также защитит от ненужного стресса и напряжения.

Притчи 2: 2
Обращая ухо к мудрости и прикладывая сердце к разумению —

Поиск мудрости требует дисциплины. Поверните своим ухом, примените своим сердцем. Это привычный акт слушания, знания и действия, чтобы мы не стали думать, что мудрость — это только знание.Мы действуем исходя из понимания того, что сказать или сделать, и когда нам следует действовать.

Притчи 2: 4
И если ты поищи его, как серебро , и ищи его, как спрятанное сокровище

Это тот вид усилий, которые нам нужно приложить в поисках мудрости. Это не то, что приходит и находит нас; он нам не доставляется. Поиск истинной мудрости не для слабонервных или ленивых. Вы можете вести себя как сумасшедший, добывающий золото, или как глубоководный охотник за сокровищами.Насколько сильно ты хочешь быть мудрым?

Притчи 2: 6
Ибо Господь дает мудрость ; из его уст исходят знание и понимание.

Вот источник мудрости и то, как мы ее получаем. Бог — источник истинной мудрости. С этим приходят и знания, и то, как использовать то, что мы знаем. Мудрость — это то, что Он дает. Мы не можем заработать это, обсудить это или украсть — и мы не можем получить это от Него.

Притчи 2: 7
Он хранит успех для стоящих , он щит для тех, чье хождение безупречно

Есть особое положение, в котором должно находиться наше сердце, чтобы обрести мудрость.Бог скрывает результат мудрости (истинный успех) от всех, «чьи сердца не полностью Его сердца» (2 Пар. 16: 9). Если вы изо всех сил пытаетесь получить мудрость от Бога, вы можете проверить состояние своего сердца. Бог поступает мудро, давая мудрость только тем, кто готов принять ее.

Притчи 2:10
Ибо мудрость войдет в ваше сердце , и знание будет приятно вашей душе.

Мудрость оказывает успокаивающее действие. Это действительно и глубоко удовлетворяет — до наших душ.Посмотрите, куда идет мудрость. Это не все в голове; он входит в сердце. Истинная мудрость (библейская мудрость; мудрость от Бога) объединяет знание и действие, требуя морального императива, предписываемого сердцем.

Притчи 2:12
Мудрость спасет вас от путей нечестивых , от людей, чьи слова порочны.

У мудрости много чудесных преимуществ. Он включает в себя не только то, что вы можете получить и какую пользу от этого выиграют другие, но и то, чего вы можете избежать.Мудрость может избавить вас от последствий зла. Вы сможете обнаружить пути нечестивых и извиниться с этого пути.

Притчи 2:16
Мудрость спасет вас и от прелюбодейной , от своенравной женщины с ее соблазнительными словами

Мудрость позволит вам быть проницательным, поэтому вы склонны к обману. Особенно о том, что лукаво и хитроумно, как обольстительница. Вам нужно будет смотреть дальше слов, потому что они не передают всей истории.Мудрость будет настаивать на том, чтобы вы взвесили все факторы, даже самые тонкие, при принятии решения.

Притчи 3: 5
Надейся на Господа всем сердцем, и не полагайся на собственное понимание .

Человеческая мудрость держится слабо. Дело не в том, что мы неспособны знать или понимать, а в том, что мы не должны полагаться на него или полагаться на него. «Бремя» знания того, что правильно и как поступать, должно быть твердо возложено на Бога.Наша прочная опора приходит, когда мы в первую очередь полагаемся на Него.

Притчи 3: 7
Не будь мудрым в собственных глазах ; бойтесь Господа и избегайте зла.

Мы должны опасаться того, что правильно. И в то же время старательно избегайте неправильных поступков. Выбирайте с умом. Здесь у нас есть правильные ответы на Бога и зло. Отдайте наши сердца Господу и стойко охраняйте от зла. Наш страх перед Господом приносит смирение, которое не дает нам слишком много думать о себе.Будьте мудры в глазах Бога.

Притчи 3: 13-18
Блаженна находящая мудрость и понимающая, ибо выгода от нее лучше, чем от серебра, и прибыль ее лучше, чем от золота. Она дороже драгоценностей, и ничто из того, что вы желаете, не может сравниться с ее . Долгая жизнь в ее правой руке; в ее левой руке богатство и слава. Ее пути — пути приятности, и все ее пути — мирные.

Притчи 3:19
По мудрости Господь заложил основания земли , разумом поставил небеса на место

Все, что мы видим, было задумано, спланировано, спроектировано и точно реализовано. Хотя мы не можем постичь этого, мы не должны заключать, что Бог не знал, что Он делал, или каким-то другим образом не имеет смысла, но что Его пути выше (намного превосходят) наши пути. Наблюдая за небом, сложностью человеческого тела или сменой времен года, нужно трепетать, а не сомневаться.

Притчи 3:21
Сын мой, не упускай мудрость и разум из поля твоих , храни здравый смысл и рассудительность

Приобретение и сохранение мудрости — это активный, непрерывный процесс. Таким образом, существует вероятность того, что мы потеряем это из виду, если бросим или отпустим. Как говорится: с глаз долой, с ума. Если мы не думаем об этом в первую очередь, мудрость не будет направлять наши шаги.

Притчи 3:35
Мудрые унаследуют честь , а глупые позорятся.

Один из результатов мудрости — это то, что вы получаете честь как от друзей, так и от врагов. Мудрость — это то, что уважает даже ярая оппозиция. Возможно, вы не станете богатым или не получите официального или широкого признания, но мудрость, проявляемая последовательно и настойчиво, вызывает большое уважение. Верно и обратное. Подобно тому, как почитается мудрость, глупца окружает позор.

Притчи 4: 5
Обрети мудрость, пойми ; не забывай моих слов и не отворачивайся от них.

Вот лучший совет, состоящий из четырех слов. Вы почти можете видеть, как Соломон смотрит прямо в глаза своим сыновьям и очень искренне умоляет их обрести мудрость, не забывать, что им говорят, и не отводить взгляд от этого. Вот что вам нужно сделать, так что делайте это: приобретайте мудрость. Получите понимание. Не откладывайте и не отвлекайтесь от этой самой важной потребности в жизни.

Притчи 4: 6-7
Не оставляй мудрости, и она защитит тебя; люби ее, и она будет присматривать за тобой.Начало мудрости таково: получить мудрость. Хотя это стоит всего, что у вас есть, поймите.

Оставаться незащищенным может быть очень опасно. Когда мы правильно относимся к мудрости, она внимательно следит за нами и защищает нас от многих ловушек, которые слишком легко запутывают глупца. Мудрость — это награда, достойная нашей глубочайшей приверженности. Либо Соломон переоценивал это, либо мы сильно недооценивали.

Притчи 4: 8
Берегите ее , и она возвысит вас; обнимите ее , и она будет уважать вас.

Cherish? Объятие? Это немного похоже на любовную интригу. Это, по крайней мере, частично. Есть привязанность к мудрости, которая проявляется в поведении тоски, заботы и погружения в себя. Следует также подчеркнуть, что эта любовь взаимна. В свою очередь, мудрость возвысит и прославит вас.

Притчи 4:11
Наставляю вас путем мудрости и веду вас прямыми путями.

Есть «путь» к мудрости, требующий наставлений.Эти инструкции должны исходить от квалифицированного специалиста. Старшее не обязательно мудрее, а новое — не обязательно лучше. Путь мудрости состоит из прямых, но узких путей; нет коротких путей или места для слалома из стороны в сторону. Пусть Бог и Его Слово наставят вас на истинном пути мудрости.

Притчи 5: 1
Сын мой, обратите внимание на мою мудрость , обратите внимание на мои проницательные слова

В обретении мудрости есть физическая сторона.Нам нужно повернуться лицом к нему, чтобы получить его. Это требует не только нашего сердца и разума, но и нашего тела. Я понимаю, что фразу «поверните ухо» не следует понимать буквально, но я считаю, что она рисует правильную мысленную картину нашей потребности в том, чтобы наши тела были расположены так, чтобы обращать внимание и обретать мудрость.

Притчи 7: 4
Скажи мудрости: « Ты моя сестра », а прозрению: «Ты моя родственница».

Мудрость подобна семье.Вы заботитесь друг о друге. Держите их близко. Как и в случае с семьей, важно, чтобы было словесное и физическое выражение вашей заботы, их важности и того, что ваши отношения значат для вас. И вы никогда не перестанете быть семьей.

Притчи 8: 1
Разве мудрость не взывает? Разве непонимание повышает голос?

У нас действительно нет оправдания. Будь то наша совесть или есть какие-то другие средства внушить нам то, что должно быть, нам часто предоставляется возможность оставаться в том, что правильно.Что лучше. Что вам нужно, чтобы послушать?

Притчи 8: 5
Простые, благоразумные ; вы, глупые, положите на это свои сердца.

Простака легко и быстро переубедить. Мудрость терпелива. Он слушает и наблюдает, а в свое время принимает решение и действует. Глупец может подумать об этом мимоходом или на словах, но требуется, чтобы ваше сердце было отдано этому.

Притчи 8:11
Ибо мудрость дороже рубинов, и ничто из того, что вы желаете, не может сравниться с нею .

Чего вы желаете больше всего? Поначалу может быть трудно представить, что мудрость даже более ценной, ценной и достойной, чем все, что вы можете пожелать. Вы не можете обладать чем-то более ценным, чем мудрость. То, что захватило ваше сердце, даже не сравнится с тем, что предлагает мудрость.

Притчи 8:12
«Я, мудрость, живу вместе с благоразумием; Я обладаю знаниями и рассудительностью ».

Когда я думаю о мудрости, я часто думаю о снайпере Navy SEAL.Они должны проявлять крайнюю дисциплину, не позволяя просто «сделать выстрел», чтобы знать, когда сделать «выстрел». Мудрость — это знание, терпение и проницательность, ведущие к точным действиям. Сделать «выстрел» — вот что выполняет миссию.

Притчи 8:14
Мой совет и здравый смысл ; У меня есть понимание, у меня есть сила.

Здесь говорит мудрость. Это дает точку зрения, которую мы, возможно, не рассматривали, и дает объективные рекомендации.Мы можем видеть более ясно, и когда действует мудрость, это мощная сила того, что правильно.

Притчи 8:35
Для тех, кто нашел меня, обретут жизнь и получат милость от Господа.

Вы действительно хотите жить? Ищите и находите мудрость. Кажется, что очень немногие в конечном итоге делают то же самое. Начало мудрости — страх Господень. Нам нужно искать Господа. Когда мы действительно ищем Его, Он найден. И там мы обретем жизнь и благосклонность.

Притчи 9: 6
Оставь свои простые пути и живи, и ходи путем прозрения.

Наш «путь» должен служить примером проницательности. Это должен быть ожидаемый ответ от человека, которому требуется ваш совет. Но эта естественная тенденция возможна только тогда, когда мы переходим от наших простых путей к мудрости. Больше не глупцы, только тогда мы, наконец, живем.

Притчи 9:10
Страх Господень — начало мудрости , а познание Святаго есть понимание.

Мы недостаточно слышим. Это было бы хорошим ежедневным напоминанием.Если вы хотите быть мудрыми, вы начинаете со страха перед Господом. Существенное понимание, которое нам необходимо, — это того, кого нам следует бояться, поскольку это приносит смирение, и со смиренным сердцем мы можем получать наставления.

Proverbs 9:11
Ибо мудростью будет много дней ваших , и годы добавятся к жизни вашей.

Время не украсть, оно заработано. Попытайтесь получить неверный путь, и в конечном итоге вы его потеряете. Не проявляя мудрости, вы, по сути, пытаетесь получить то, что хотите, неправильным путем.Глупость ничего не добавляет к вашей жизни — и может даже сократить ее. Будь мудрым, и дни твои умножатся; вы получите больше, если будете поступать правильно, правильно.

Притчи 9:12
Если вы мудры, ваша мудрость вознаградит вас ; если ты насмешник, ты один будешь страдать.

Нет награды за глупость. Полученная нечестным путем временная выгода — это не награда. Это воровство. Награда — это то, что вы зарабатываете и, возможно, даже заслуживаете. Если вы презираете мудрость, вы в конечном итоге страдаете.Вы платите за то, чтобы быть дураком, отчасти тем, что отчуждаете себя от других.

Proverbs 10: 8
Мудрые сердцем заповеди примут, а глупый глупец погибнет.

Трудно получить инструкции, когда говоришь ты. А поскольку дурак неразумен, то, что он говорит, не имеет значения. Фактически, это приводит к разорению. Мудрое сердце — это смиренное сердце, и оно может должным образом воспринять Божьи наставления.

Притчи 10:13
Мудрость на устах проницательных , но жезл для спины бессмысленного.

Терпение — важнейшая составляющая мудрости. Нас предостерегают от того, чтобы забегать вперед или не уделять достаточно времени тому или иному вопросу; рассмотреть обе стороны или все углы перед вынесением решения. Чтобы добиться должного правосудия или вынести верный приговор, необходимо тщательное наблюдение, исходящее из мудрого сердца.

Притчи 10:21
Уста праведных питают многих , а глупые умирают от бессмысленности.

То, что мы говорим, может дать жизнь.Насколько сильны наши слова. Наши слова исходят из того, что наполняет наши сердца. По этой причине крайне важно сохранять бдительность в отношении сердечных привязанностей. Праведники не только боятся Господа получить мудрость, они также предались Господу и теперь в правильных отношениях с Богом. Именно из этого сердца слова жизни питают не только тех, чьи уста они пересекаются, но и всех, кто их слышит.

Притчи 10:23
Поступать неправильно — это как шутка для глупца, а мудрость — удовольствие для разумного человека .

Глупец упивается проступком. Им забавны чужие несчастья или разрушения. Временный, мимолетный момент смеха, маскирующий более глубокое, более печальное состояние по сравнению с глубиной, которую приносит удовольствие человек, у которого есть понимание. Это опыт служения другому, делая то, что правильно и хорошо. Мудрость наполняет. Глупцы хватаются за пылевых клещей на ветру.

Proverbs 10:31
Плод мудрости исходит из уст праведных , а язык развратный затихнет.

Независимо от того, намеренно ли остановлен извращенный язык или в конечном итоге игнорируется, их нечестивые слова недопустимы. Ибо это слова стоящих перед Богом праведников, созидающих, преуспевающих и дающих жизнь.

Притчи 11: 2
Когда приходит гордость, приходит позор, но со смирением приходит мудрость .

Глупо слишком много думать о себе. В конечном итоге это негативно сказывается на вашей репутации, и вы теряете уважение.Мудрость даже не может начаться без смирения. Гордость дает наименьший шанс стать мудрым. Без гордости, познай мудрость.

Притчи 11:12
Бессмысленные люди высмеивают своих ближних, но разумные молчат .

Движимый порывом и не обращая внимания ни на кого, кроме самих себя, глупцы высмеивают. Их языки высвобождаются при малейшей провокации. Нет фильтра, нет мышления — просто выражение.Напротив, те, кто действительно думают, фильтруют и обрабатывают — понимают — знают, как и когда молчать. Есть точность и мудрость.

Притчи 12: 8
Людей хвалят за их благоразумие , а тех, у кого извращенный ум, презирают.

Осторожность и осмотрительность — похвальные качества. Не то чтобы вы ищите похвалы, но быть таким человеком ценится. Люди искренне благодарны разумным.Есть не просто тонкие различия между благоразумным и искаженным. Человек с искаженным умом — это не тот, кто просто видит вещи по-другому или чье мышление необычно, это то, что его ненормальное мышление опасно и деструктивно.

Притчи 12:15
Путь глупца прям в его глазах, мудрый человек прислушивается к совету .

Пожалейте человека, который не просит и не слушает указаний. Глупо полагать, что нам не нужна помощь, исправление или вмешательство.Это верный признак гордости, а гордость мешает нам быть мудрыми. Смирение прислушивается, а выслушивание совета делает человека мудрым.

Притчи 13: 1
Мудрый сын внимает наставлениям своего отца , а насмешник не отвечает на упреки.

Мудрый сын доверяет отцу. Это доверие позволяет ему получить что-то очень ценное, осознает он это или нет. Мудрость передается через доверительные отношения. Когда нет доверия, гнев, горечь и негодование выражаются в насмешке.

Притчи 13:10
Где ссора, там гордость, но мудрость находится в тех, кто принимает совет .

Когда вы смиренны, вы можете получить совет. Именно гордость удерживает вас от зависимости или желания принимать мнение других. Это также удерживает вас от исправления. Вот где гордость вызывает раздоры. Разумно осознавать, что вы не все знаете и даже нуждаетесь в консультации.

Притчи 13:16
Во всем разумный поступает со знанием, а глупец выставляет напоказ свое безумие.

Может показаться, что невежество — это блаженство, учитывая то, как дурак привлекает внимание к своей глупости. Верить или вести себя без знания — глупость. Во всем мы должны иметь правильное представление об информации, необходимой для правильного понимания и принятия соответствующего решения. К сожалению, это глупо.

Proverbs 13:20
Кто ходит с мудрыми, становится мудрым , а спутник глупых будет терпеть зло.

В некоторой степени мы являемся тем, кем себя окружаем. Мы предоставляем самым близким нам большое влияние на то, что и как мы думаем, а затем и на то, как мы действуем. Из этого логически следует, что если вы хотите быть мудрыми, вы бы повелевали себя мудрым. Ибо, если вы этого не сделаете, вы понесете боль, наказание и вероломство глупца.

Притчи 14: 1
Мудрая женщина строит свой дом , а глупая своими руками разрушает свой дом.

Мы можем идти только в одном из двух направлений: вверх или вниз. К счастью, нейтралов нет. То есть нет ни того, ни другого. Вы пойдете так или иначе. Вы решите строить или снести. Мудрый строй. Глупцы своими руками разрушают самую доску, на которой они стоят. Они сами погубят. Стройте не только для себя, но и для тех, кто вас окружает.

Притчи 14: 6
Насмешник ищет мудрости и не находит ее, но знание легко дается проницательному .

Насмешник на самом деле не ищет мудрости. Потому что, когда мы искренне ищем мудрость, мы ее находим. Насмешник ищет мудрости, как подросток проявляет инициативу. Образец отрицания или избегания правды настолько укоренился в насмешниках, что они не могут видеть правду. Но для мудрого человека, который выработал привычку развивать понимание, истина постигается легче и легче.

Proverbs 14: 8
Мудрость разумных — думать о путях их , а глупость глупых — обман.

Глупец живет жизнью, составленной из обмана. Их реальность зависит от лжи. Именно мудрый человек находит необходимое время для тщательного изучения своей жизни, что позволяет им исправлять и направлять свои пути и держит их на пути мудрости.

Proverbs 14:24
Богатство мудрых — их венец , а безумие глупых рождает безумие.

В конечном итоге, то, что мы делаем, кто мы есть, выставляется напоказ.В некоторых случаях это сразу видно. Вопрос в том, когда кто-то смотрит на вас, они видят корону или глупость? Когда результатом нашей жизни является мудрость, есть богатство. Когда результатом нашей жизни является безумие, что ж, ваша единственная выгода — безумие.

Притчи 14:33
Мудрость покоится в сердце человека разумного , но она дает себя знать даже среди глупцов.

Глупцы не лишены мудрости. Однако это, вероятно, больше похоже на проблеск из машины, который поддерживает знакомство с мудростью, но никоим образом не влияет.Они могли выбрать его из состава, но не знали, в чем он на самом деле виноват. Разница с мудрыми в том, что мудрость находится в центре их личности. Он нашел свой дом, уютно устроился в нем и выражает себя в понимании.

Притчи 15: 7
Уста мудрых распространяют знание ; не так сердца дураков.

У наших слов только один из двух исходов: жизнь или смерть. То, что мы говорим, будет либо полезным и плодотворным, либо корыстным и вредным.Умы и сердца мудрых начинают работать, прежде чем слово слетает с их уст с намерением принести жизнь; а дурак может даже не задуматься о том, что он собирается сказать.

Притчи 15:12
Насмешники недовольны исправлением, поэтому они избегают мудрых .

Чтобы жить своей жизнью обмана, насмешник не может позволить себе сблизиться с мудрым человеком. Сохранение дистанции позволяет им поддерживать иллюзию. Для них верно вся правда, в которой они нуждаются.Как разрушительна жизнь без исправлений. Мы не можем стать теми, кем должны быть, избегая мудрости.

Притчи 15:21
Глупость приносит радость бессмысленным, но разумные держат прямой курс .

Только бессмысленный человек сможет найти радость в бессмысленных разрушительных последствиях глупости. Нет понимания, потому что в этом нет смысла. С мудрыми невозможно свернуть с пути, который поступает правильно, исходя из того, что, как вы знаете, является правдой.Из-за его высшей ценности мудрый человек не может позволить себе идти на компромисс из-за того, что не имеет смысла или не имеет цели или выгоды. Курс для мудрых прост.

Притчи 15:22
Без совета планы терпят неудачу , но со многими советниками они преуспевают.

Планирование важно. Планирование при получении правильной информации является обязательным. Планы терпят неудачу без правильного понимания, и вы можете получить правильное представление только от надлежащего совета.Необходимые рекомендации могут быть получены в результате консультации с несколькими консультантами, чтобы подтвердить правильный курс действий.

Притчи 15:33
Мудрость учит бояться Господа , а смирение важнее чести.

С самого начала мудрость служит нам хорошо. Прежде всего, он направляет нас к тому, как мы можем иметь отношения с Богом. В частности, что мы боимся Его. Мы не можем уговорить или договориться о своем положении перед Богом. Прежде всего, это самое важное для сердца: смирение.Мы не можем думать, что нам есть что предложить, поскольку у нас нет ничего, в чем бы нуждалось вечное, всезнающее, всемогущее, присутствующее повсюду Существо. У него есть все, что нам нужно. Смирите себя, и для нас будет честью то, как Бог ответит.

Притчи 16:16
Насколько лучше обрести мудрость, чем золото, обрести прозрение, чем серебро!

Для «не очень мудрых» это может быть трудно понять. Не зная ценности мудрости, вы бы не подумали, что она может быть дороже золота.И что он не просто немного лучше, а намного лучше этого драгоценного металла! Иметь богатство и недостаточное понимание — значит быть бедным. Ценность жизни заключается в обладании мудростью и очень немногим другим.

Притчи 16:25
Есть путь, который кажется человеку правильным, но его конец — путь к смерти .

Нет, не каждый «способ» или решение потенциально фатальны. Но есть один, который, если не рассматривать его внимательно, может быть легко проигнорирован и в конечном итоге ведет к вечному отделению от Бога.В этом стихе имеется в виду «смерть». Как важно, чтобы мы обрели мудрость, хотя бы для того, чтобы не делать того, что правильно в наших глазах, и не умереть этой смертью. Быть дураком смертельно опасно.

Притчи 17:10
Обличение проникает глубже в разумного , чем сотня ударов в глупого.

Упрямый или невежественный дурак редко убеждается в своей глупости. Однако разумный человек получает поправку, и от этого становится все лучше.Степень нашей глупости можно измерить по тому, насколько активно мы выполняем данные нам наставления.

Притчи 17:16
Почему глупцы должны иметь в руках деньги, чтобы покупать мудрость, , когда они не могут ее понять?

Мудрость включает в себя и знание, и понимание, но едет по рельсам того, что должно быть. Существует моральная основа, определяющая, что мы должны делать со знаниями, которыми мы обладаем, и как и когда мы должны их использовать.Проще говоря, это обязательно затрагивает сердце. «Плотность» сидит на водительском сиденье. Какая польза от знаний и понимания в жизни того, у кого нет сердца?

Притчи 17:24
Различный человек хранит мудрость в поле зрения , а глаза глупца блуждают до края земли.

Чтобы быть мудрым, нужна сосредоточенность. Это не происходит просто так. Человек, принимающий мудрое решение, хранит знания и понимание близко, чтобы обеспечить целостность процесса различения.Это требует времени, размышлений и сердца. У дурака нет такого процесса, и он склонен к бесцельному поиску, увлекаясь тем, что светит ярче всех или кричит громче всех.

Притчи 17: 27-28
Кто сдерживает свои слова, имеет знание, а кто имеет холодный дух, тот человек разумный . Даже глупец, который молчит, считается мудрым; когда он закрывает губы, его считают умным.

Безмолвие может быть очень мощным. Умышленно или случайно.Хотя даже глупец может проявлять определенную сдержанность, именно понимание подпитывает уравновешенность и хладнокровие, с которыми мы проявляем мудрость в том, когда и о чем говорим. Это один «крутой дух».

Притчи 18: 4
Слова уст — глубокая вода, а источник мудрости — стремительный поток .

Наши слова, конечно, могут надуть нас, но они больше связаны с качеством, чем с количеством. При правильном использовании наши слова могут быть животворными; в противном случае мы можем утопить других, включая себя, из глубины наших многочисленных бесполезных слов.

Притчи 18:15
Сердце разумное приобретает знания, а ухо мудрых ищет знания.

Какое интересное и мощное сочетание: ум и сердце. Эти два сочетания друг с другом обеспечивают ингредиенты для истинной мудрости. И разум, и сердце имеют решающее значение для правильного понимания. Мудрость — это не просто церебральная цель. Это просто знание. Если знание — это лодка и океан, тогда сердце — капитан.

Притчи 19:11
Мудрость человека рождает терпение ; к славе не обращать внимания на оскорбление.

Мудрый человек умеет быть терпеливым. Хотя они знают и ищут правильного, мудрые обладают способностью проявлять «хладнокровие», когда их оскорбляют. Они умеют отличать то, что требует справедливости, от того, что требует милосердия и прощения.

Притчи 19:20
Слушайте совет и примите дисциплину , и в конце вы будете сочтены среди мудрых.

Если бы существовала подготовка к мудрости, то это выглядело бы примерно так: прислушивайтесь к благочестивому совету, примите дисциплину в форме исправления и тяжелой работы, необходимой для мудрости, в течение длительного периода времени. Как неоднократно говорится в Притчах, страх Господень — это начало мудрости. Далее следует пожизненная приверженность «тренировкам».

Притчи 19: 8
Обретающие мудрость любят свою жизнь; те, кто лелеют понимание, скоро будут процветать .

Мудрость говорит о тебе, что ты заботишься о себе. Вы заботитесь о том, чтобы избегать того, что вредно для плодотворной жизни, и продвигайте на благо всех то, что производит праведность. Мудрость также показывает, чем вы дорожите. Это демонстрирует ваше желание расти, развиваться и обладать этично.

Притчи 21:11
Когда насмешник наказан, простая мудрость приобретает ; обращая внимание на мудрых, они получают знания.

Учимся на примере. Когда насмешник сталкивается с последствиями своих действий, он может дать содержательные и плодотворные инструкции. Кто может научить простых, но мудрых? Это также побочный продукт разумной жизни.

Притчи 21:20
Драгоценные сокровища и масло в жилище мудрого, но глупый человек пожирает их.

Планирование и готовность — качества, которые очевидны в жизни мудрости. У этого человека есть все необходимое, чтобы не только поддерживать жизнь, но и процветать.У дурака таких качеств нет. Поскольку дурак не может видеть прошлое, он выбирает удовлетворение, не обращая внимания на завтрашний день.

Притчи 21:30
Нет ни мудрости, ни понимания, ни плана, которые могли бы привести к успеху против ГОСПОДА .

Притчи 22: 17-21
Наклони ухо твое и слушай слова мудрых и приложи сердце свое к моим знаниям , ибо будет приятно, если ты сохранишь их в себе, если все они будут готовы на твоих губах.Чтобы вы уповали на Господа, я открыл их сегодня вам, даже вам. Разве я не написал для вас тридцать изречений совета и знания, чтобы вы знали, что правильно, а что истинно, и чтобы вы могли дать правдивый ответ тем, кто послал вас?

Притчи 23: 4
Не утомляйся, чтобы разбогатеть; не верь собственному сообразительности.

Умышленное невежество — глупость. По большей части глупцы игнорируют факты действительности. Они игнорируют Бога, они игнорируют здравый смысл и игнорируют правду о себе.Хотя будут случаи, когда нам придется полагаться на свой опыт и понимание, дурак будет считать, что он является источником этих знаний.

Притчи 23: 9
Не говори с глупыми , потому что они посмеют над твоими благоразумными словами.

«Ни одно доброе дело не остается безнаказанным». Дурак не только проигнорирует наставления, но и отплатит за ваши благие намерения презрением. Делать то, что хорошо и правильно, никогда не бывает пустой тратой времени. Однако, если распространить эти намерения на дурака, это может оказаться скорее жертвой.

Притчи 23:12
Приложите сердце к наставлениям и ухо к словам знания .

Помните, что «ухо» и «сердце» находятся в этом вместе. Мудрость — это не просто знание. Это не только призывает ум. Сердце — спутник знания, который направляет то, что мы знаем, когда и как мы должны его использовать. Бодрствуйте в том, что правда, и чуткое сердце в том, что правильно.

Притчи 23:23
Купи истину и не продавай — мудрость, наставление и понимание.

Чтобы стать мудрым, нужно принести жертву. Чтобы знать и иметь то, что правильно, иногда требуются значительные затраты. Независимо от того, сталкиваетесь ли вы с насмешками или испытываете физические и умственные обязательства, вам придется заплатить цену, чтобы выполнить требование истинной мудрости. Заплати за это. Ибо Притчи скажут вам, что он дороже любого драгоценного металла или драгоценного камня.

Proverbs 24: 3-4
Мудростью построен дом и разумением он устроен; по знанию комнаты наполнены всем драгоценным и приятным богатством.

Два различия между мудрыми и глупыми — это то, куда они вкладывают свои усилия, и результат их действий. Мудрые строят. Их усилия плодотворны и полезны. Глупо снести. Они истощают, насилуют и низводят. Нам повезло, что у нас есть мудрые, но мы будем сожалеть о том дне, когда процветает глупость.

Притчи 24: 5-6

Мудрый человек полон силы , и человек знания увеличивает свою мощь, ибо мудрым руководством вы можете вести свою войну , и в изобилии советников есть победа.

Один конец мудрости — стать сильнее. В нашем характере, в нашей решимости и в том, как мы делаем то, что правильно и хорошо. Но это сила не только в нас самих, но и в самих себе, при поддержке настойчивых и честных советов. Если мы собираемся эффективно «разрушать твердыни врага», мы должны укрепляться. Мудрые как следует готовятся к битве.

Притчи 24: 7

Мудрость слишком высока для дурака ; в воротах он не открывает рта.

Будь то невежество или гордость, мудрость недосягаема для глупца. И все же дурак молчит, когда идет настоящая дискуссия и дебаты. Так обстоит дело у городских «ворот».

Притчи 24:14
Знай также, что мудрость для тебя подобна меду: Если ты найдешь ее, у тебя будет будущая надежда, и твоя надежда не исчезнет.

Мед сладок и радует моментально. Наличие меда под рукой означало, что это и другие качества принесут вам пользу в будущем.Пока у вас есть мудрость, есть основания надеяться.

Притчи 28:26
Те, кто полагается на себя, — глупцы, но ходящие в мудрости спасены .

Когда мы доверяем себе, а затем слишком доверяем себе, мы склонны идти на ненужный риск. Мы вредим себе и представляем опасность для окружающих. Человек, идущий по пути мудрости, с большей вероятностью осознает опасность и избежит ловушек и разрушительных последствий.

Притчи 29: 3
Человек, любящий мудрость, приносит радость своему отцу , а товарищ проституток растрачивает его богатство.

Есть очень немного вещей, которые могли бы превзойти радость родителей от того, что их ребенок обретает и источает мудрость. Ребенок, который слушает наставления, ищет понимания и проявляет праведность, приносит честь своим родителям и семье. Какую ценность он может предложить, дурак безрассудно подбрасывает наугад мимолетные моменты удовольствия.

Притчи 29:11
Глупцы дают полную волю своему гневу, а мудрые успокаивают в конце .

Отсутствие контроля или предрасположенность к вспышкам гнева — качества, достойные дурака. Разрушение и хаос — это норма. Мудрые настойчиво стремятся к спокойному и мирному разрешению вопроса. Дурак выражает свои чувства, а мудрые решают проблему.

Притчи 29:15
Жезл и выговор придают мудрость , но дети, предоставленные самим себе, позорят свою мать.

Без исправления или руководства, предоставленные сами себе, мы опозорим тех, кто любит нас. Хотя это может быть неудобно и даже болезненно, все мы нуждаемся в исправлении и руководстве. Слушание наставлений приведет нас к мудрости, а не к насилию, но необходимо принять определенные меры, чтобы найти этот путь и оставаться на нем.

Притчи 30: 3
Я не познал мудрости и не достиг познания Святого .

Если мы думаем о себе больше, чем следовало бы, все, что нам нужно сделать, это сравнить себя с Богом.Контраст будет очень унизительным. Его мудрость — это то, что Он передает нам, и это не то, чего мы когда-либо могли бы достичь. Только глупец считает себя более способным, чем Бог.

Притчи 31:26
Она говорит с мудростью , и верные наставления у нее на языке.

Инструкция, которой можно доверять, исходит от того, кто говорит мудрость. Мы можем доверять мудрым, потому что их слова неизменно верны истине. Их приверженность истине превыше всего, что они могли бы получить лично, а скорее стремление к пользе для других.В словах, сказанных глупцом, есть только корысть.

Исследуй мудрость дальше :

Исследуйте мудрость дальше :
Определите мудрость
Слова мудрости
Священные Писания о мудрости
Ветхозаветные Священные Писания о мудрости
Новозаветные Священные Писания о мудрости
Манифест правильной жизни

Фото Тима Уайлдсмита на Unsplash

Какие пять типов дураков?

В Ветхом Завете слово дурак на самом деле является переводом пяти разных еврейских слов, которые отражают тонкие различия в «типах» глупцов.К сожалению, английский перевод затрудняет определение характеристик пяти типов глупцов, но при внимательном изучении Священного Писания эти различия можно различить.

Мудрые советники — родители, пасторы, друзья, супруги — должны понимать, как развивается бунт, что отражено в библейском описании глупцов . Если вы научитесь воспринимать характеристики простого дурака, глупого дурака, чувственного дурака, презрительного дурака и стойкого дурака, вы будете вооружены, чтобы идентифицировать таких дураков и отвечать им с мудростью и проницательностью.

Простой дурак

Еврейское слово «простой [дурак]» — пети (пет-ЭЕ). Корневое слово, от которого оно образовано, pâthâh , подразумевает крайнюю уязвимость, что буквально означает «открываться». Простой дурак открывает свой разум любой мимолетной мысли и открывает руки любому проходящему мимо незнакомцу. Другими словами, ему не хватает проницательности. У него чрезмерно упрощенный взгляд на жизнь, и он не может распознать причинно-следственные связи, которые влияют на все сферы жизни.(См. Притчи 22: 3.)

Поскольку простой дурак не различает, его легко увлечь всевозможными уловками и обманами. Он опасно незрелый, чрезвычайно доверчивый и очень любопытный . Без наставления и постоянной дисциплины простой дурак, естественно, станет глупее. Простой дурак особенно уязвим для соблазнения, не понимая необратимых последствий моральной неудачи. (См. Притчи 7: 6–7.)

В Притчах дается наставление для простого глупца : «Притчи Соломона, сына Давидова, царя Израильского… придают хитрость простому [петию], юноше — знанию и рассудительности» (Притчи 1: 4) ).

Презирающие дураки будут искать простых дураков и пытаться стать их героями. Поэтому, чтобы защитить простых дураков от разрушительного влияния насмешливых дураков, очень важно быстро исправить насмешливых дураков. «Ударь кощунника, и остерегается простой [петий]…» (Притчи 19:25).

Глупый дурак

Еврейское слово, обозначающее «глупого дурака», — ’eviyl (ev-EEL). Его определение — «быть извращенным, глупым». Уста глупого дурака часто приносит ему неприятности . «Мудрые собирают знание, а уста глупых [‘зла] близки к погибели» (Притчи 10:14; см. Также Притчи 20: 3). Когда что-то идет не так с глупым дураком, он злится , что приводит к большему ущербу. «Тяжел камень и весит песок; но гнев глупого [‘eviyl] тяжелее их обоих » (Притчи 27: 3).

Глупый дурак считает, что его собственный образ мышления правильный (см. Притчи 12:15), настолько, что он реагирует на наставления, когда они предлагаются : «Страх Господень — начало познания; но глупцы [‘eviyl] презирают мудрость и наставление » (Притчи 1: 7; см. также Притчи 10:21).Аргументы, убеждения и советы друзей из лучших побуждений не могут убедить глупых дураков в ошибке. Правильное исправление со стороны властей, которое публично позорит глупого дурака, чаще помогает ему изменить свой образ жизни. (См. Притчи 29: 9 и Притчи 7:22.)

Чувственный дурак

Тот, кто отвергает исправление родителей или других авторитетов, станет чувственным дураком. Этот тип глупцов идентифицируется в Священном Писании с помощью еврейского слова kecîyl (kess-EEL), что означает «толстый, т.е.е. глупо или глупо ». Это слово обозначает человека, который, кажется, намерен сделать неправильный выбор. У него нет умственной отсталости, но он отвергает мудрость Бога .

Чувственный дурак сосредоточен на том, что приносит ему немедленное удовольствие. Он хвастается тем, чего ему должно стыдиться . «Как шутка глупому [кецилу] делать зло…» (Притчи 10:23; см. Также Притчи 13: 19–20).

Чувственный дурак неразумен .Как глупый дурак, его рот навлек на него неприятности. Теперь, когда он чувственный дурак, его рот навлекает на него еще больше неприятностей. «Губы [kecîyl] глупца вступают в спор, и уста его взывают к ударам [ударам]. Уста глупца [kecîyl] — его погибель, а его уста — сеть его души » (Притчи 18: 6–7).

Писание дает больше предупреждений о чувственном глупце, чем о любом другом типе глупцов. Его мотивы и методы неуловимы . Его следует избегать, потому что те, кто последуют за ним, будут сбиты с пути. «… Товарищ глупых [кецил] погибнет» (Притчи 13:20). Суровое наказание предназначено для чувственного глупца : «Хлыст для коня, узда для осла и розга для спины глупого» (Притчи 26: 3, см. Также Притчи 19:29) .

Презренный дурак

Еврейское слово, обозначающее «пренебрежительного глупца», — lûwts (ЛУТЫ). Это означает «кричать, то есть издеваться». Выражение лица презрительного дурака выражает презрение и презрение, которое он испытывает в своем сердце к своим властям , включая родителей, гражданские власти и Бога.

Этот тип глупцов не только отверг истину; он также принял то, что мерзко для Бога . Псалом 1: 1 описывает развитие глупости, имея в виду человека, который сначала ходит «в совете нечестивых», затем стоит «на пути грешников», и, наконец, садится «на престол нечестивых». презрительные [lûwts] ». Глупый дурак крайне ненавидит людей и идеи, которые противоречат его ложному мышлению, и он выражает свое презрение через насмешливое отношение, поведение и речь .

Глупый глупец не слушает упрека : «Сын мудрый слышит наставление отца своего; а хулитель [lûwts] не слышит упрека» (Притчи 13: 1; см. Также Притчи 14: 6). Те, кто попытаются увести пренебрежительного глупца с пути разрушения, по которому он, кажется, намерен идти, будут страдать от его гнева. «Кощунник не любит обличающего его; и к мудрым не пойдет» (Притчи 15:12). «Обличающий насмешника [lûwts] сам себе стыд:… Не укоряй насильника [lûwts], чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя» (Притчи 9: 7–8).

Обидчик должен быть наказан — ради него самого и ради тех, на кого он потенциально может повлиять. «Ударь насмешника [lûwts], и простой [pethîy] остерегается…» (Притчи 19:25). «Когда насмешник [lûwts] наказывается, простой [петий] становится мудрым…» (Притчи 21:11; см. Также Притчи 22:10).

Непоколебимый дурак

Самый опасный дурак — стойкий дурак . Еврейское слово nâbâl (naw-BAWL), что означает «глупый, злой», определяет этот тип человека.В другом месте Ветхого Завета nâbâl также переводится как мерзкий человек .

Непоколебимый глупец полностью отвергает Бога и Его пути . «Глупец [набал] сказал в сердце своем: Бога нет. Они развращены, они делают мерзкие дела, нет никого доброго » (Псалом 14: 1). Этот тип дураков самоуверен и ограничен. Он сам себе бог, свободно удовлетворяющий свою низшую природу. Его цель — вовлечь как можно больше других на свои злые пути .Попытки упрекнуть его будут тщетными и принесут разочарование тому, кто пытается на него повлиять. Только Бог может успешно упрекнуть стойкого глупца.

Выбери мудрость; Отклонить глупость

В Притчах 1:22 мудрость объявляет: «Доколе вы, простые, будете любить простоту? и насмешники наслаждаются своим презрением, а глупые ненавидят знание? Обратитесь к моему обличению: вот, Я изолью на вас дух Мой.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.