В Думу внесли представление о лишении Рашкина неприкосновенности — РБК
В соответствии с регламентом обсудить просьбу Генпрокуратуры депутаты смогут в течение недели
Валерий Рашкин (Фото: Владислав Шатило / РБК)
В Госдуму внесли представление о лишении депутатской неприкосновенности члена нижней палаты парламента от КПРФ Валерия Рашкина, сообщил спикер Думы Вячеслав Володин, передает «Интерфакс».
В соответствии с регламентом комиссия по мандатным вопросам должна изучить обращение Генпрокуратуры в течение недели. По словам Володина, Совет Думы рассмотрит его в среду, а обсуждение на пленарном заседании может состояться на следующей неделе — 25 ноября. В этом случае и у Рашкина появится возможность выступить в Думе, а депутаты смогут задать интересующие их вопросы.
Первый замглавы фракции КПРФ в Думе Николай Коломейцев заявил РБК, что фракция будет против снятия неприкосновенности. «25-го числа это станет рассматриваться, а фракция будет 23-го утром собираться, и там будет официальное решение. Мы считаем, что данная ситуация — это чисто политическая акция. Рашкин же никуда не скрывается. Когда просят снять неприкосновенность? Когда человек не является на следственные действия. А Рашкин сам написал заявление. Мы думаем, что здесь акция устрашения», — сказал он.
Рашкин написал Бастрыкину о «множестве домыслов» в деле об охоте на лосяРБК направил запросы самому Рашкину и в пресс-службу КПРФ.
УИК РФ Статья 175. Порядок обращения с ходатайством и направления представления об освобождении от отбывания наказания или о замене неотбытой части наказания более мягким видом наказания / КонсультантПлюс
УИК РФ Статья 175. Порядок обращения с ходатайством и направления представления об освобождении от отбывания наказания или о замене неотбытой части наказания более мягким видом наказания
(в ред. Федерального закона от 01.12.2012 N 208-ФЗ)
1. Осужденный, к которому может быть применено условно-досрочное освобождение, а также его адвокат (законный представитель) вправе обратиться в суд с ходатайством об условно-досрочном освобождении от отбывания наказания. В ходатайстве должны содержаться сведения, свидетельствующие о том, что для дальнейшего исправления осужденный не нуждается в полном отбывании назначенного судом наказания, поскольку в период отбывания наказания он возместил вред (полностью или частично), причиненный преступлением, раскаялся в совершенном деянии, а также могут содержаться иные сведения, свидетельствующие об исправлении осужденного.
2. Администрация учреждения, исполняющего наказание, в котором осужденный отбывает наказание в соответствии со статьей 81 настоящего Кодекса, не позднее чем через 15 дней после подачи ходатайства осужденного об условно-досрочном освобождении от отбывания наказания направляет в суд указанное ходатайство вместе с характеристикой на осужденного. В характеристике должны содержаться данные о поведении осужденного, его отношении к учебе и труду в течение всего периода отбывания наказания, об отношении осужденного к совершенному деянию, о возмещении причиненного преступлением вреда, а также заключение администрации о целесообразности условно-досрочного освобождения. В характеристике на лицо, которое осуждено за совершение в возрасте старше 18 лет преступления против половой неприкосновенности несовершеннолетнего, не достигшего четырнадцатилетнего возраста, и признано на основании заключения судебно-психиатрической экспертизы страдающим расстройством сексуального предпочтения (педофилией), не исключающим вменяемости, должны также содержаться данные о примененных к нему принудительных мерах медицинского характера, о его отношении к лечению.
3. Осужденный, которому неотбытая часть наказания может быть заменена более мягким видом наказания, а также его адвокат (законный представитель) вправе обратиться в суд с ходатайством о замене неотбытой части наказания более мягким видом наказания. Ходатайство о замене неотбытой части наказания более мягким видом наказания осужденный подает через администрацию учреждения или органа, исполняющего наказание, в котором он отбывает наказание в соответствии со статьей 81 настоящего Кодекса.
Администрация такого учреждения или органа не позднее чем через 10 дней после подачи ходатайства осужденного о замене неотбытой части наказания более мягким видом наказания направляет в суд указанное ходатайство вместе с характеристикой на осужденного. В характеристике должны содержаться данные о поведении осужденного, его отношении к учебе и труду в течение всего периода отбывания наказания, об отношении осужденного к совершенному деянию и о том, что осужденный частично или полностью возместил причиненный ущерб или иным образом загладил вред, причиненный в результате преступления. В характеристике на лицо, которое на основании заключения судебно-психиатрической экспертизы признано страдающим расстройством сексуального предпочтения (педофилией), не исключающим вменяемости, и которое осуждено за совершение в возрасте старше 18 лет преступления против половой неприкосновенности несовершеннолетнего, не достигшего четырнадцатилетнего возраста, должны также содержаться данные о примененных к осужденному принудительных мерах медицинского характера, о его отношении к лечению.
(в ред. Федеральных законов от 05.05.2014 N 104-ФЗ, от 30.03.2015 N 62-ФЗ)
3.1. Администрация учреждения, исполняющего наказание, в котором осужденный отбывает наказание в соответствии со статьей 81 настоящего Кодекса, в соответствии с частью четвертой статьи 113 настоящего Кодекса вносит в суд представление о замене неотбытой части наказания более мягким видом наказания в отношении положительно характеризующегося осужденного. В представлении о замене неотбытой части наказания более мягким видом наказания должны содержаться данные о поведении осужденного, его отношении к учебе и труду в течение всего периода отбывания наказания, об отношении осужденного к совершенному деянию и о том, что осужденный возместил вред (полностью или частично), причиненный преступлением.
(часть 3.1 введена Федеральным законом от 01.12.2012 N 208-ФЗ, в ред. Федеральных законов от 28.12.2013 N 432-ФЗ, от 05.05.2014 N 104-ФЗ, от 30.03.2015 N 62-ФЗ)
4. Порядок применения амнистии определяется органом, издавшим акт об амнистии.
5. Осужденный, у которого наступило психическое расстройство, препятствующее отбыванию наказания, либо его законный представитель вправе обратиться в суд с ходатайством об освобождении осужденного от дальнейшего отбывания наказания в соответствии со статьей 81 Уголовного кодекса Российской Федерации. Ходатайство об освобождении от дальнейшего отбывания наказания в связи с наступлением психического расстройства осужденный либо его законный представитель подает через администрацию учреждения или органа, исполняющего наказание. При невозможности самостоятельного обращения осужденного либо его законного представителя в суд представление об освобождении осужденного от дальнейшего отбывания наказания в связи с наступлением психического расстройства вносится в суд начальником учреждения или органа, исполняющего наказание.
(часть пятая в ред. Федерального закона от 09.01.2006 N 12-ФЗ)
6. Осужденный, заболевший иной тяжелой болезнью, препятствующей отбыванию наказания, вправе обратиться в суд с ходатайством об освобождении его от дальнейшего отбывания наказания в соответствии со статьей 81 Уголовного кодекса Российской Федерации. Ходатайство об освобождении от дальнейшего отбывания наказания в связи с тяжелой болезнью осужденный подает через администрацию учреждения или органа, исполняющего наказание. При невозможности самостоятельного обращения осужденного в суд представление об освобождении осужденного от дальнейшего отбывания наказания в связи с тяжелой болезнью вносится в суд начальником учреждения или органа, исполняющего наказание. Одновременно с указанным ходатайством или представлением в суд направляются заключение медицинской комиссии или учреждения медико-социальной экспертизы и личное дело осужденного.
(в ред. Федеральных законов от 09.01.2006 N 12-ФЗ, от 27.12.2018 N 547-ФЗ)
7. В случаях признания осужденного к обязательным работам или исправительным работам инвалидом первой группы, а осужденного к принудительным работам инвалидом первой или второй группы он вправе обратиться в суд с ходатайством о досрочном освобождении от дальнейшего отбывания наказания.
8. Перечень заболеваний, препятствующих отбыванию наказания, порядок направления на медицинское освидетельствование осужденных, ходатайствующих об освобождении (представляемых к освобождению) от отбывания наказания в связи с болезнью, и порядок медицинского освидетельствования осужденных, ходатайствующих об освобождении (представляемых к освобождению) от отбывания наказания в связи с болезнью, утверждаются Правительством Российской Федерации.
(часть 8 в ред. Федерального закона от 27.12.2018 N 547-ФЗ)
9. В случае наступления беременности женщина, осужденная к обязательным работам, исправительным работам, принудительным работам, вправе обратиться в суд с ходатайством об отсрочке ей отбывания наказания со дня предоставления отпуска по беременности и родам.
10. В случае отказа суда в условно-досрочном освобождении от отбывания наказания или замене неотбытой части наказания более мягким видом наказания повторное внесение в суд соответствующего ходатайства или представления может иметь место не ранее чем по истечении шести месяцев со дня вынесения постановления суда об отказе. В случае отказа суда в условно-досрочном освобождении осужденного к пожизненному лишению свободы повторное обращение с ходатайством может иметь место не ранее чем по истечении трех лет со дня вынесения постановления суда об отказе.
(часть десятая в ред. Федерального закона от 08.12.2003 N 161-ФЗ)
10. Исключена. — Федеральный закон от 09.03.2001 N 25-ФЗ.
11. Отказ суда в условно-досрочном освобождении от отбывания наказания не препятствует внесению в суд представления о замене неотбытой части наказания более мягким видом наказания.
(часть одиннадцатая в ред. Федерального закона от 08.12.2003 N 161-ФЗ)
12. Условно-досрочно освобожденные и осужденные к ограничению свободы или принудительным работам в порядке замены неотбытой части наказания более мягким видом наказания, если они были направлены в исправительные учреждения, исправительные центры в случаях, предусмотренных законом, могут вновь обращаться с ходатайством об условно-досрочном освобождении от отбывания наказания либо быть представлены к замене неотбытой части наказания более мягким видом наказания не ранее чем по истечении одного года со дня вынесения определения об отмене условно-досрочного освобождения либо о замене более мягкого вида наказания лишением свободы.
(в ред. Федеральных законов от 08.12.2003 N 161-ФЗ, от 07.12.2011 N 420-ФЗ)
Дополнительные сведения о представлениях листов
Благодарим вас за интерес к обучению. Чтобы отправить нам отзыв, щелкните «Помочь улучшить Office» в правом нижнем углу Excel в Интернете окна.
Тем временем мы ответим на некоторые из часто задавных вопросов о представлениях листа.
Вопрос. Что такое представление листа?
A. Представления листов — это новаторский способ создания настроенных представлений на листе Excel без нарушения работы других лиц. Например, можно настроить фильтр так, чтобы отображались только важные для вас записи без каких-либо других способов сортировки и фильтрации в документе. Можно даже настроить несколько представлений на одном листе. Любые изменения на уровне ячеок будут автоматически сохранены в книге независимо от того, в котором вы работаете.
Вопрос.
Как создать представление листа?
А.Три способа:
-
Если над файлом работают другие люди, вы можете отсортировать или отфильтровать их, и мы спросим, хотите ли вы применить эту сортировку или фильтр только для вас или для всех. Затем вы будете в представлении листа.
-
Если вы хотите создать представление листа, прежде чем другие люди начнут работать с файлом, перейдите на вкладку «Вид» и нажмите кнопку «Создать».
-
Наконец, если вы хотите создать представление листа из таблицы, можно нажать любую кнопку фильтра заглавного колонок и выбрать> представление нового листа.
Вопрос. Как сохранить представление листа?
A. Вы можете нажать кнопку «Сохранить» на вкладке «Вид» или переименовать лист в окне «Выбор» на вкладке «Вид».
При выходе из представления листа также будет предложено в диалоговом окне с вопросом, хотите ли вы переименовать и сохранить представление, или не сохранить его.
Вопрос. Как выйти из представления листа?
A. Вы можете нажать кнопку «Выход» на вкладке «Вид». Если вы готовы закрыть файл, вы можете закрыть вкладку браузера и в следующий раз вернемся в представление по умолчанию файла без активного представления листа.
Вопрос. Для чего нужно представление листа?
A. Если вы хотите сортировать и фильтровать, не затрагивая других людей.
Вопрос. Почему мне не нужно представление листа?
A. Если вы работаете в основном с книгой Excel самостоятельно и вам не нужно беспокоиться о том, что другие люди помешает вам отсортировать и отфильтровать ее.
Вопрос. Является ли представление листа частным и только для меня?
A. На самом деле это не так, представления листа доступны всем, кто делиться книгой. При активации представления листа результаты будут скрыты от других, но они по-прежнему смогут активировать представление в конце.
Вопрос. Каково максимальное количество представлений листа?
A. Максимальное количество просмотров на листе — 256.
Вопрос. Что делать, если я случайно удалю представление листа и хочу восстановить его?
A. Если вы хотите восстановить удаленное представление листа, воспользуйтесь области «История версий», чтобы восстановить его из предыдущей версии. Чтобы перейти к > области, > «Сведения о файле»> в истории версий.
%d0%b8%d0%bc%d0%b5%d1%82%d1%8c%20%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b4%d1%81%d1%82%d0%b0%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5%20%d0%be — со всех языков на все языки
Все языкиРусскийАнглийскийИспанский────────Айнский языкАканАлбанскийАлтайскийАрабскийАрагонскийАрмянскийАрумынскийАстурийскийАфрикаансБагобоБаскскийБашкирскийБелорусскийБолгарскийБурятскийВаллийскийВарайскийВенгерскийВепсскийВерхнелужицкийВьетнамскийГаитянскийГреческийГрузинскийГуараниГэльскийДатскийДолганскийДревнерусский языкИвритИдишИнгушскийИндонезийскийИнупиакИрландскийИсландскийИтальянскийЙорубаКазахскийКарачаевскийКаталанскийКвеньяКечуаКиргизскийКитайскийКлингонскийКомиКомиКорейскийКриКрымскотатарскийКумыкскийКурдскийКхмерскийЛатинскийЛатышскийЛингалаЛитовскийЛюксембургскийМайяМакедонскийМалайскийМаньчжурскийМаориМарийскийМикенскийМокшанскийМонгольскийНауатльНемецкийНидерландскийНогайскийНорвежскийОрокскийОсетинскийОсманскийПалиПапьяментоПенджабскийПерсидскийПольскийПортугальскийРумынский, МолдавскийСанскритСеверносаамскийСербскийСефардскийСилезскийСловацкийСловенскийСуахилиТагальскийТаджикскийТайскийТатарскийТвиТибетскийТофаларскийТувинскийТурецкийТуркменскийУдмурдскийУзбекскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийФарерскийФинскийФранцузскийХиндиХорватскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧеркесскийЧерокиЧеченскийЧешскийЧувашскийШайенскогоШведскийШорскийШумерскийЭвенкийскийЭльзасскийЭрзянскийЭсперантоЭстонскийЮпийскийЯкутскийЯпонский
Все языкиРусскийАнглийскийИспанский────────АймараАйнский языкАлбанскийАлтайскийАрабскийАрмянскийАфрикаансБаскскийБашкирскийБелорусскийБолгарскийВенгерскийВепсскийВодскийВьетнамскийГаитянскийГалисийскийГреческийГрузинскийДатскийДревнерусский языкИвритИдишИжорскийИнгушскийИндонезийскийИрландскийИсландскийИтальянскийЙорубаКазахскийКарачаевскийКаталанскийКвеньяКечуаКитайскийКлингонскийКорейскийКрымскотатарскийКумыкскийКурдскийКхмерскийЛатинскийЛатышскийЛингалаЛитовскийЛожбанМайяМакедонскийМалайскийМальтийскийМаориМарийскийМокшанскийМонгольскийНемецкийНидерландскийНорвежскийОсетинскийПалиПапьяментоПенджабскийПерсидскийПольскийПортугальскийПуштуРумынский, МолдавскийСербскийСловацкийСловенскийСуахилиТагальскийТаджикскийТайскийТамильскийТатарскийТурецкийТуркменскийУдмурдскийУзбекскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийФарерскийФинскийФранцузскийХиндиХорватскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧаморроЧерокиЧеченскийЧешскийЧувашскийШведскийШорскийЭвенкийскийЭльзасскийЭрзянскийЭсперантоЭстонскийЯкутскийЯпонский
Тверской Государственный Цирк — официальный сайт
На манеж Тверского цирка выйдут яркие звезды российского циркового искусства, лучшие артисты «Королевского цирка» и компании «Росгосцирк».
Экзотический аттракцион «Африка», зажигательная Русская кадриль с участием дрессированных медведей, ловкие «Жонглеры на стрелах»; сказочный «Пегас» и «Царевна-Лебедь»; эквилибрист на рояле в окружении утонченных балерин; страстное танго «Гимнастов на турниках»; «Бронзовые скульптуры»; воздушные гимнасты на полотнах, харизматичный клоун Харри и еще много интересного будет поражать Тверскую публику в эти гастроли. Ярких и талантливых артистов сопровождают на арене очаровательные животные: пятнистые пони, лошади и далматинцы-наездники, ламы, носухи, лемуры вари и катта, кенгуру, дикобразы, гиббоны, страусы, зебры, медведи и другие представители животного мира!
Именно в этом шоу представлен грандиозный номер Групповая трансформация «Фаберже», который мечтают увидеть поклонники творчества Гии Эрадзе со всего света. За основу взята тема известных ювелирных украшений Карла Фаберже – «Яйца Фаберже», ставших символом роскоши и эмблемой богатства императорского дома. Этот номер покорил судей в Монте-Карло и точно не оставит равнодушными зрителей Тверского цирка!
Все действие, как и всегда в постановках Гии Эрадзе, будет масштабным, ярким и грандиозным: разнообразные спецэффекты, профессиональное световое оформление, авторская музыка, декорации и реквизит, эксклюзивные костюмы, и, конечно, само первоклассное профессиональное цирковое искусство – создают невероятную сказочную атмосферу!
Конечно же, не обойдется представление без участия самых настоящих и главных героев зимнего праздника – Деда Мороза и Снегурочки, которые лично поздравят зрителей с Новым 2022 годом прямо с новогоднего манежа!
Сказочный, роскошный «Бурлеск» Гии Эрадзе в сочетании с невероятной новогодней атмосферой, созданной в цирке специально для Тверичан, заставит зрителей забыть о серых буднях и подарит настоящее волшебное ощущение любимого праздника детства!
Как новости искажают наше представление о мире и губят наше здоровье
- Зария Горветт
- BBC Future
Автор фото, Getty Images
Чем больше вы смотрите и читаете новостей, тем более искаженное у вас представление о мире.
Звучит пугающе и неправдоподобно? Давайте разберемся.
…Перед тем, как случилась трагедия, Элисон Холмэн работала над вполне обычным исследованием психического здоровья американцев. А 15 апреля 2013 года, когда сотни бегунов пересекали один за другим финишную ленточку ежегодного Бостонского марафона, с интервалом в 10 секунд были взорваны две самодельные бомбы.
Три человека, включая 8-летнего мальчика, погибли. Сотни были ранены. 16 человек лишились конечностей.
Мир скорбел, а СМИ, между тем, в жутких подробностях освещали произошедшее. И освещение это длилось не день, и не два, и даже не месяц, а годы, если считать последовавшие судебные заседания.
Кадры момента взрыва, дыма, растерянности и ужаса присутствовавших передавались множество раз по телевидению. Газеты публиковали страшные фотографии: запятнанные кровью тротуары, пострадавшие в разорванной одежде…
И так уж случилось, что Холмэн с коллегами из Калифорнийского университета в Ирвайне буквально накануне закончили собирать данные о психическом состоянии около 5 тысяч американцев.
Ученые решили посмотреть спустя несколько недель, как изменилось состояние опрошенных в связи с бостонской трагедией.
Несложно догадаться, что психическое здоровье тех, кто присутствовал на месте террористического акта или пострадал от него, мягко говоря, не улучшится. И, кстати, среди участников исследования были те, кто оказался на месте взрывов.
Но вот неожиданный поворот: психика тех из опрошенных, кто не присутствовал на месте трагедии лично, но впоследствии смотрел новости на эту тему по шесть и более часов в день в течение следующей недели, пострадала еще сильнее.
Высокий уровень стресса при этом не был напрямую связан с тем, что люди близко знали кого-то, кто погиб, был ранен или присутствовал на месте взрывов.
«Для нас это было своего рода озарением, — рассказывает Холмэн. — Я считаю, что люди очень сильно недооценивают воздействие новостей».
Похоже, что новости — это гораздо больше, чем безобидный перечень случившегося и найденных журналистами фактов.
Новости пробираются к нам в подсознание и влияют на нашу жизнь самым причудливым способом.
Они могут изменить наше отношение к иммигрантам, могут вторгаться в наши сны, мешать нам разглядеть реальный риск той или иной болезни, формируют взгляд на то, что происходит в другой стране… И даже способны повлиять на здоровье экономики всего государства.
Все больше и больше подтверждений тому, что эмоциональные последствия потребления новостей могут сказаться на нашем здоровье, увеличивая шансы на сердечный приступ или развитие заболеваний в последующие годы.
И самое главное — для всего этого достаточно всего лишь нескольких часов потребления новостей в день. Как это происходит?
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Воздействие новостей — это отчасти психологическая загадка, ведь большая их часть влияет на нас не впрямую
…Как только стали поступать первые новости из Китая о таинственном новом коронавирусе, рейтинги информационных телепрограмм, число их зрителей поползли вверх, в итоге достигнув рекордных цифр.
И это понятно: миллионы людей неукоснительно следили за правительственными брифингами, постоянно обновляемыми данными о числе заразившихся и погибших, за объявлениями о новых правилах поведения во время карантина.
Однако на дворе 2020 год, и теленовости — далеко не единственный и даже не главный источник информации для нас.
Подкасты, стриминговые сервисы, соцсети — все готовы присылать вам оповещения об обновлениях много раз в день. Ваши друзья шлют вам ссылки на материалы, им понравившиеся, их шокировавшие.
Неудивительно, что, поварившись в этом бульоне новостей весь день, вечером вы долго не можете успокоиться и сомкнуть глаз.
Согласно данным 2018 года, полученным задолго до того, как пандемия заставила нас уединиться дома, среднестатистический американец ежедневно проводил около 11 часов, глядя в экран телевизора, компьютера или смартфона. Многие из нас берут с собой телефон или планшет в постель, отходя ко сну.
Как мы понимаем, при таком образе жизни невозможно избежать информации о событиях, происходящих в мире.
Так мы запрограммированы
Одна из возможных причин сильного воздействия на нас новостей — это то, что психологи уже давным-давно назвали склонностью к негативу: мы уделяем куда больше внимания всему плохому, что случается вокруг нас.
Считается, что эта склонность развилась, чтобы защитить нас от опасностей. Она объясняет, почему неудачи человека более заметны, чем его положительные стороны, почему утраты влияют на нас сильнее, чем обретения, и почему страх нас мотивирует сильнее, чем новые перспективы.
Правительства часто руководствуются этим при выработке той или иной политики, когда надо решить, что применить — кнут или пряник. Увы, негативные стимулы работают в обществе эффективнее.
Склонность человечества к негативу, возможно, объясняет и то, что новости редко бывают приятным чтением.
Однажды в 2014 году российский сайт «Городской репортер» (Ростов-на-Дону — Ред.) решил провести эксперимент и сообщал целый день только о хороших новостях, игнорируя плохие.
Читательская аудитория за тот день резко, чуть ли не на две трети, упала — хорошие новости никому не интересны. Как сказал однажды знаменитый фантаст Артур Кларк, газеты Утопии были бы ужасно скучными.
Как эта дополнительная доза негатива сказывается на наших воззрениях?
Ученым давно известно, что широким слоям населения свойственно не ждать от будущего ничего хорошего, когда речь заходит о перспективах экономики страны — хотя в действительности такой прогноз не имеет отношения к реальности.
Экономические циклы (повторяющиеся колебания экономической активности, от спадов до подъемов) — один из краеугольных камней современной экономики, подтвержденный десятилетиями исследований и опыта.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Люди беспокоятся о том, как кризис отразится на их будущем, и поэтому потребляют все больше и больше новостей
Таким образом, мнение о том, что в будущем всегда все будет хуже, просто неверное.
И, кроме того, потенциально вредное. Поскольку, если люди считают, что у них через пять лет не будет ни работы, ни денег, они не станут инвестировать в экономику.
Доведенный до крайности, наш коллективный пессимизм может превратиться в самовоплощаемое пророчество, и есть некоторые доказательства, что частично в этом виноваты новости — точнее, то, как их сообщают.
Например, в ходе исследования 2003 года было обнаружено, что новости экономики — чаще плохие, чем хорошие, и такое освещение новостей — важный показатель ожиданий людей.
Другое исследование, проведенное в Нидерландах, подтвердило, что освещение экономических новостей часто рисует куда более мрачную картину, расходясь с реальным экономическим положением.
Такой постоянный негативизм ведет к формированию в обществе неверной картины здоровья экономики страны.
Не так давно авторы одного из исследований даже предположили, что освещение новостей средствами массовой информации увеличивает периоды экономического роста или экономического спада.
Новости как бы случайно искривляют наше представление о реальности — и совсем не обязательно в лучшую сторону. Вот еще один пример — на этот раз о нашем восприятии степени риска.
Возьмем международный туризм. Как правило, люди не очень-то рвутся в те страны, где царит политическая нестабильность, идет война или высок риск стать жертвой терроризма.
В некоторых случаях новости становятся источником прямого совета по этому поводу, публикуя рекомендации правительства — как, например, во время глобальной пандемии.
Но даже когда официальных рекомендаций не ехать куда-то нет (и нет даже рациональной причины не ехать), новости могут влиять на наше подсознание, склоняя к ошибочному взгляду на мир и события.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Новости могут формировать наше мнение о той или иной стране
Одной из причин этого можно считать так называемый эффект фрейминга, обрамления, контекста, в который поставлены факт или событие.
Например, лекарство, которое «эффективно в 95% случаев», воспринимается гораздо позитивнее, чем то же самое лекарство, которое «не работает в 5% случаев», хотя речь идет о том же самом препарате. Но — и это тоже замечено не сегодня — мы не всегда мыслим рационально.
Можно написать, что «террористическое нападение совершено «Аль-Каидой» (запрещена в России) и связанными с ней радикальными исламистскими группировками», и это будет звучать гораздо более тревожно, чем «местной группировкой сепаратистов», хотя речь будет идти о том же самом. Порой такие тонкие факторы могут иметь последствия жизни и смерти.
В одном исследовании 2014 года выяснилось: люди, как правило, считают, что те виды онкологических заболеваний, которые шире освещаются в СМИ (например, опухоли мозга), более распространены, чем на самом деле. И, соответственно, те, о которых пишут реже (например, раковые заболевания репродуктивных органов у мужчин), и случаются реже.
Парадокс, но у тех людей, которые потребляют больше новостей, обычно наиболее искаженное видение мира. Это может привести к тому, что они рискуют своим здоровьем, недооценивая для себя риск того или иного заболевания.
И это еще не все. Общественные представления об опасности того или иного вида онкологии могут привести к тому, что исследования более опасного рака не получат необходимого финансирования от правительства (которое тоже руководствуется настроениями в обществе, и в СМИ).
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Освещение новостей может подталкивать нас к неадекватной оценке риска
Ну и наконец, все больше доказательств того, что новости могут проникать в наши сны.
Рассказывают, что многие люди, вынужденные проводить время дома в самоизоляции, стали видеть необычно живые и порой пугающие сны.
Одно из объяснений — это результат работы нашего воображения, которое ищет выхода из ситуации локдауна. Другое — просто сейчас мы лучше запоминаем свои сны, поскольку часто просыпаемся посреди фазы быстрого сна, во время которой видим сновидения.
Но есть и еще одна возможная причина: это происходит из-за того, как пандемия изображается в новостях.
Вспомним, что после нападений на США 11 сентября люди тоже видели страшные сны. И связь между такими сновидениями и тем, насколько часто человек следил за телевизионными новостями, была четко установлена.
«В случае с радио или обсуждением случившегося в разговорах с друзьями и родственниками такого не было, — подчеркивает Рут Проппер, психолог Университета Монтклер (штат Нью-Джерси, США), руководившая исследованием. — Я считаю, что виной тому телекадры гибели людей — они нанесли психологическую травму».
Новости вредней, чем реальная жизнь
И в самом деле, перефразируя фантаста Роберта Хайнлайна, можно сказать, что погрязнуть в страданиях семи миллиардов незнакомых вам людей не очень-то полезно для вашей психики.
Спустя месяцы непрерывной бомбардировки заголовками о Covid-19 появились признаки надвигающегося кризиса коронавирусной тревожности.
Помогающие людям с проблемами психики благотворительные организации по всему миру отмечают беспрецедентный уровень спроса на их услуги. Многие люди просто на некоторое время отказываются от соцсетей, чтобы защитить себя от потока новостей.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Когда у нас стресс от новостей, это может нам (и нашему здоровью) аукнуться спустя несколько лет
И хотя частично за этот стресс отвечает сама новая реальность, в которую мы попали в связи с пандемией, психологи уже давно заметили: новости сами по себе добавляют дополнительную дозу яда.
Это доказано изучением последствий многих кризисов: чем больше новостей потребляет человек, тем выше вероятность, что у него разовьются симптомы стресса, тревожности и посттравматического стрессового расстройства.
То, как новости воздействуют на нашу психику, отчасти остается психологической загадкой, поскольку в большинстве случаев они не влияют на нас напрямую.
А когда влияют (как показали исследования случаев, подобных взрывам на Бостонском марафоне), освещение событий может быть для нашей психики вредней, чем сама реальность.
Это можно объяснить с помощью так называемого эмоционального прогнозирования — попыток предсказать наши будущие чувства относительно чего-то.
По словам Ребекки Томпсон, психолога из Калифорнийского университета в Ирвайне, большинство из нас вполне уверены в своей способности предсказать свои ощущения. «Например, если вас попросят вообразить, как вы будете чувствовать себя завтра, когда узнаете, что выиграли в лотерею, вы наверняка посчитаете, что у вас будет отличное настроение», — говорит она.
Но когда начинаешь разговаривать с людьми уже после того, как важное в их жизни событие произошло, оказывается, что оно имело гораздо более слабое влияние на их эмоции, чем они ожидали.
В считающемся классическим исследовании 1978 года сравнивался уровень удовлетворенности жизнью тех, чья жизнь недавно резко переменилась в связи с выигрышем крупной суммы в лотерею, и тех, кто попал в аварию и был парализован. Лотерейные счастливчики оказались лишь слегка счастливее жертв аварии.
Если совсем коротко, то мы плохо представляем себя и свои эмоции в будущем, как правило, ошибаясь в прогнозах.
Примерно то же самое происходит и в дни кризисов. Как объясняет Томпсон, в данный момент многие люди, вероятно, зациклены на будущих бедах. И эта ошибка ведет к нездоровому поведению.
«Если вас действительно тревожит реальная угроза вашей жизни, вы неизбежно будете стараться узнать об этом как можно больше, чтобы понимать, в какую сторону все развивается», — отмечает Томпсон. И это ведет нас в ловушку перегруженности новостями.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Новости забираются к нам в подсознание и влияют на то, что нам снится
Те, кто считает, что события плохо отразятся на их психике и здоровье в целом, как правило, в результате и страдают от этого, и, по мнению Томпсон, во многом в ответе за это — объем стрессовой информации, захлестнувшей человека.
Она указывает на то, что, по большей части, события освещаются в духе повышенной сенсационности: если речь идет об урагане, то на телеэкране репортеров сдувает ветром или они стоят по колено в воде — упор делается на худшее развитие событий.
На самом деле такие репортажи подталкивают нас к катастрофическому взгляду не только на конкретное событие, но и на все остальное в нашей жизни — от финансов до романтических отношений.
В исследовании 2012 года выяснилось, что женщины (но, странным образом, не мужчины), подвергшиеся потоку негативных новостей, испытывали больший стресс и в других жизненных ситуациях, что вело к скачкам уровня кортизола, гормона стресса, в их организме.
«У мужчин обычно и так довольно высок уровень кортизола, так что, вполне возможно, что у них просто уже некуда его повышать», — отмечает Мари-Франс Марин, психолог из Квебекского университета (Монреаль), автор исследования.
Однако у женщин лучше память на все негативное, так что на них, видимо, это действительно сильнее влияет.
Плохие новости обладают свойством учащать сердцебиение, и есть тревожные признаки того, что это может иметь серьезные долговременные последствия для здоровья человека.
Когда Холмэн с коллегами изучала психологические последствия событий 9/11, выяснилось, что те, кто сообщал об учащенном сердцебиении в те дни, с вероятностью на 53% выше сталкивались с сердечно-сосудистыми проблемами в последующие три года, даже если брать в расчет их предыдущее состояние здоровья.
В одном из более свежих исследований ученые попытались разобраться, могут ли новости сами по себе быть виной такого, и обнаружили, что четыре и более часов новостей в день о том, что произошло 11 сентября 2001 года, с большой вероятностью гарантировали проблемы со здоровьем в последующие годы.
«Что особенно примечательно в том исследовании — большинство получало информацию о терактах исключительно из СМИ, — подчеркивает Холмэн. — И тем не менее это оказало такой долгоиграющий эффект на их здоровье. Подозреваю, что есть и еще что-то, что сыграло свою роль в этом, но мы пока не поняли, что именно».
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Всего лишь несколько часов информационных программ в день — и прогноз для вашего самочувствия и здоровья не самый радужный
Но почему на нас так сильно влияют события, происходящие с незнакомыми нам людьми, находящимися от нас на расстоянии порой в тысячи километров?
У Холмэн есть несколько предположений, и одно из них таково: виновата яркая картинка теленовостей.
А порой телевизор может работать фоном — например, в спортзале. Холмэн вспоминает, что все то время, когда репортер рассказывал о произошедшем, транслировались одни и те же кадры, вновь и вновь.
«Этот замкнутый круг изображений проникает в ваш мозг, он повторяется, повторяется, повторяется…. При этом мы смотрим не фильм ужасов, сюжет которого выдуман, нам показывают реальную жизнь! И я подозреваю, что такое закольцованное повторение и есть причина того, что новости так на нас влияют».
Холмэн подчеркивает, что освещение новостей никогда не было лишь сообщениями о событиях, одно за другим. Это своего рода форма развлечения, к которому СМИ прибегают, конкурируя друг с другом в борьбе за наше драгоценное время.
Коллекция Re:Style 2020 от Hyundai Motor меняет представление о будущем экологичного дизайна
• Hyundai представляет модную коллекцию одежды и аксессуаров Re:Style 2020 из использованных материалов, полученных в ходе автопроизводства
• Сотрудничество Hyundai Motor с шестью дизайнерами по принципу экологической ответственности для создания ювелирных изделий, предметов одежды и аксессуаров
• Старт продаж – 13 октября в pop-up бутике лондонского универмага Selfridges и онлайн-магазине Selfridges
Компания Hyundai Motor представляет экологичную коллекцию одежды и аксессуаров Re:Style 2020, изготовленных из использованных материалов, полученных в ходе автомобильного производства и утилизации. В подготовке коллекции приняли участие ведущие представители направления эко-дизайна.
Капсульная коллекция Re:Style 2020 базируется на успешном проекте 2019 года и создавалась совместно с известными модными брендами Alighieri, E.L.V. Denim, Public School, pushBUTTON, Richard Quinn и Rosie Assoulin. Прогрессивно мыслящие представители модной индустрии разделяют стремление Hyundai к поиску более экологичных способов создания вещей. Каждый из них внесет личный вклад в программу Hyundai по сотрудничеству разных отраслей с целью развития инноваций в сфере экологичного дизайна и образа жизни.
Hyundai Motor представила коллекцию в онлайн-формате 08 октября этого года в своих социальных сетях, сетях универмага Selfridges и других брендов-партнеров.
В коллекцию вошли различные изделия – ювелирные украшения, комбинезоны, рабочие жилеты, сумки и другие предметы одежды, изготовленные из отходов автомобильного производства и материалов, полученных в ходе утилизации. Продажи вещей начнутся 13 октября в pop-up бутике лондонского универмага Selfridges и онлайн-магазине Selfridges. Старт продаж пройдет в рамках символической экологической кампании Project Earth под эгидой Selfridges – премиальной торговой сети и интернет-магазина из Великобритании. Вырученные средства будут переданы Институту позитивной моды (Institute of Positive Fashion, IPF) при Британском модном совете. В задачи IPF входит создание программы, которая объединит экспертизу из разных областей, чтобы помогать модным брендам ориентироваться в зачастую неоднозначных тематиках и стимулировать необходимые изменения в индустрии. Институт базируется на отраслевых исследованиях, экспертных мнениях и внушительном опыте организаций и отдельных представителей бизнеса.
В проекте участвовали следующие бренды с моделями:
• Alighieri: потрясающая коллекция ожерелий, колье-чокеров, браслетов и других украшений, созданных из использованных ремней безопасности, автомобильного стекла и пеноматериалов, а также золота, серебра, бронзы и жемчуга;
• E.L.V. Denim: комбинезон из переработанной джинсовой ткани и кожи, оставшихся после производства автомобилей;
• Public School: промышленный жилет Fuji из ремней безопасности и материалов от подушек безопасности;
• pushBUTTON: рабочий жилет с карманами из материалов от подушек безопасности, в котором сохранены оригинальные элементы подушек;
• Richard Quinn: корсет из переработанной ткани подушек безопасности с бело-синим цветочным узором;
• Rosie Assoulin: сумка-шоппер из ремней безопасности, ткани напольных ковриков и пеноматериалов, оставшихся от производства автомобилей.
В основе Re:Style 2020 лежит одна простая идея: хотя при утилизации автомобилей вторую жизнь получают практически все материалы, такие как железо и цветные металлы, некоторые из них, включая кожу, стекло и подушки безопасности, все еще оказываются на свалке. Для Re:Style 2020, как и для прошлой коллекции 2019 года, эти материалы были переданы дизайнерам.
«Hyundai Motor осознает, что этичное потребление и забота об окружающей среде становятся все более важными факторами для наших клиентов в мире, пережившем пандемию COVID-19. С помощью Re:Style 2020 мы показываем еще один вариант того, как Hyundai Motor может помочь клиентам приблизиться к экологичному образу жизни, к которому они стремятся. Превращая ненужные материалы в ценные вещи, Hyundai Motor мотивирует другие отрасли увидеть в отходах новые возможности и работать сообща для движения в сторону более ответственного и экономически эффективного будущего», – заявил Чо Вонхон (Wonhong Cho), исполнительный вице-президент и директор по маркетингу Hyundai Motor.
В соответствии со стратегией компании «Прогресс для человечества», проект Re:Style 2020 нацелен на развитие межотраслевого взаимодействия с целью стимулирования нового мышления и инноваций в области экологичного дизайна и образа жизни. Компания дает новую жизнь отходам, демонстрируя пример лучших мировых практик в сфере устойчивого развития и экономики замкнутого цикла.
В рамках «Стратегии 2025» Hyundai Motor планирует стать мировым лидером по чистой мобильности и нулевым выбросам в атмосферу, а также третьим крупнейшим в мире производителем экологичных автомобилей к 2025 году, предлагающим инновационную линейку электромобилей на аккумуляторных батареях и с силовыми установками на топливных элементах. Модель NEXO – второе поколение электромобилей с силовой установкой на топливных элементах Hyundai – имеет запас хода 609 км на одном заряде (согласно сертификационному регламенту Кореи), выделяет только чистый водяной пар и очищает воздух во время движения, задерживая 99,9% ультрамелких частиц.
В рамках корпоративной стратегии чистой мобильности Hyundai Motor укрепляет свои позиции ведущего мирового бренда, продвигающего экологичный образ жизни. Недавно был представлен IONIQ – новый суббренд электромобилей, которые дебютируют в 2021 году.
Об IDEA — Закон об образовании лиц с ограниченными возможностями
AAAЗакон об образовании лиц с ограниченными возможностями (IDEA) — это закон, который делает доступным бесплатное соответствующее государственное образование для детей с ограниченными возможностями по всей стране и обеспечивает им специальное образование и сопутствующие услуги.
IDEA регулирует порядок предоставления государством и государственными учреждениями услуг раннего вмешательства, специального образования и сопутствующих услуг более чем 7,5 миллионам (по данным на 2018-19 учебный год) младенцам, младенцам, детям и подросткам с ограниченными возможностями.
Младенцы и дети ясельного возраста, от рождения до 2 лет, с ограниченными возможностями и их семьи получают услуги раннего вмешательства в соответствии с частью C. IDEA. Дети и подростки в возрасте от 3 до 21 года получают специальное образование и сопутствующие услуги в соответствии с частью B IDEA.
Дополнительно IDEA разрешает:
- Formula гранты штатам для поддержки специального образования и сопутствующих услуг, а также услуг раннего вмешательства.
- Дискреционные гранты государственным образовательным агентствам, высшим учебным заведениям и другим некоммерческим организациям для поддержки исследований, демонстраций, технической помощи и распространения, разработки технологий, подготовки и развития персонала, а также центров обучения и информации для родителей.
Конгресс повторно утвердил IDEA в 2004 году и совсем недавно внес поправки в IDEA посредством публичного закона 114-95, Закона о достижении успеха каждого студента, в декабре 2015 года.
В законе Конгресс заявляет:
Инвалидность — это естественная часть человеческого опыта и никоим образом не умаляет права людей участвовать в жизни общества или вносить в него свой вклад. Улучшение образовательных результатов для детей с ограниченными возможностями является важным элементом нашей национальной политики по обеспечению равенства возможностей, полного участия, независимой жизни и экономической самодостаточности для людей с ограниченными возможностями.
Заявленная цель IDEA:
- для обеспечения того, чтобы все дети с ограниченными возможностями имели доступ к бесплатному соответствующему государственному образованию, в котором особое внимание уделяется специальному образованию и сопутствующим услугам, призванным удовлетворить их уникальные потребности и подготовить их к дальнейшему образованию, трудоустройству и самостоятельной жизни;
- для обеспечения защиты прав детей с ограниченными возможностями и родителей таких детей;
- для оказания помощи штатам, местностям, агентствам образовательных услуг и федеральным агентствам в обеспечении образования всех детей с ограниченными возможностями;
- для оказания помощи штатам во внедрении в масштабах штата комплексной, скоординированной, многопрофильной, межведомственной системы услуг раннего вмешательства для младенцев и детей ясельного возраста с ограниченными возможностями и их семей;
- , чтобы обеспечить преподавателям и родителям необходимые инструменты для улучшения результатов обучения детей с ограниченными возможностями, поддерживая мероприятия по совершенствованию системы; координированные исследования и подготовка кадров; скоординированная техническая помощь, распространение и поддержка; развитие технологий и медиа-услуги;
- для оценки и обеспечения эффективности усилий по обучению детей с ограниченными возможностями.
Узнайте больше о статуте и правилах IDEA.
Найдите статут и правила IDEA.
29 ноября 1975 года президент Джеральд Форд подписал Закон об образовании для всех детей-инвалидов (Публичный закон 94-142), ныне известный как Закон об образовании для лиц с ограниченными возможностями (IDEA). Приняв эту знаменательную меру в области гражданских прав, Конгресс открыл двери государственных школ для миллионов детей с ограниченными возможностями и заложил основу для приверженности страны обеспечению того, чтобы дети с ограниченными возможностями имели возможность развивать свои таланты, делиться своими талантами и вносить свой вклад в жизнь своих сообществ.
Закон гарантировал доступ к бесплатному соответствующему государственному образованию (FAPE) в наименее ограничительной среде (LRE) каждому ребенку с ограниченными возможностями. Последующие поправки, отраженные в IDEA, привели к усилению акцента на доступе к общеобразовательной программе, предоставлении услуг для детей младшего возраста от рождения до пяти лет, планированию перехода и ответственности за успеваемость учащихся с ограниченными возможностями. IDEA поддерживает и защищает права младенцев, малышей, детей и подростков с ограниченными возможностями и их семей.
За последние 40 с лишним лет мы превзошли наши ожидания в отношении всех детей, включая детей с ограниченными возможностями. Классы стали более инклюзивными, а будущее детей с ограниченными возможностями стало ярче. Был достигнут значительный прогресс в защите прав, удовлетворении индивидуальных потребностей и улучшении образовательных результатов и результатов для младенцев, малышей, детей и подростков с ограниченными возможностями.
С 1975 года мы не исключили почти 1.8 миллионов детей с ограниченными возможностями из государственных школ для предоставления специального образования и сопутствующих услуг, предназначенных для удовлетворения их индивидуальных потребностей, более чем 7,5 миллионам детей с ограниченными возможностями в 2018-19 годах.
В 2018-19 годах более 64% детей с ограниченными возможностями проводят в общеобразовательных классах 80% или более своего учебного дня (IDEA Part B Child Count and Educational Environment Collection), а услуги раннего вмешательства предоставляются более чем 400 000 человек. младенцы и дети ясельного возраста с ограниченными возможностями и их семьи (IDEA Part C Child Count and Settings).
Посмотреть больше истории IDEAДругие законы для детей с ограниченными возможностями
Управление по гражданским правам (OCR) Министерства образования США предоставляет дополнительные ресурсы, представляющие интерес для людей с ограниченными возможностями и их семей.
OCR не применяет IDEA; тем не менее, OCR обеспечивает соблюдение Закона о реабилитации 1973 года, Раздел 504 и Закона об американцах с ограниченными возможностями 1990 года, Права Раздела II учащихся с ограниченными возможностями, имеющих право на участие в программе IDEA.
Закон о реабилитации 1973 года, раздел 504 касается защиты учащихся с ограниченными возможностями.Раздел 504 — это федеральный закон, разработанный для защиты прав людей с ограниченными возможностями в программах и мероприятиях, получающих федеральную финансовую помощь от департамента.
OCR применяет раздел 504 в государственных начальных и средних школах.
Раздел 504 гласит: «Ни один квалифицированный человек с инвалидностью в Соединенных Штатах… не может быть исключен из участия, лишен льгот или подвергнут дискриминации в рамках любой программы исключительно по причине ее или его инвалидности. или деятельность, получающая федеральную финансовую помощь….
OCR также обеспечивает соблюдение Раздела II Закона об американцах с ограниченными возможностями от 1990 года, который распространяет защиту от дискриминации на весь спектр государственных и местных государственных услуг, программ и мероприятий, включая государственные школы, независимо от того, получают ли они какую-либо федеральную финансовую помощь.OCR участвует в обеспечении соблюдения Раздела II Закона об американцах с ограниченными возможностями с Министерством юстиции США.
Дополнительную информацию о Законе об американцах с ограниченными возможностями можно найти на сайте www.ada.gov.
Чтобы узнать больше, посетите раздел «Часто задаваемые вопросы» OCR о разделе 504 и образовании детей с ограниченными возможностями.
Посетите веб-сайт OCR, чтобы получить дополнительные ресурсы, в том числе ответы на часто задаваемые вопросы о дискриминации по инвалидности.
Серьезное несоответствие
12 вещей, о которых стоит писать, когда у вас нет идей
Придумывать вдохновение для письма сложно, когда вы чувствуете что-то, кроме вдохновения. Когда вы отчаянно нуждаетесь в том, чтобы искра идеи вырвалась из творческого эфира, вы с большей вероятностью обнаружите, что бездна смотрит назад.Вот двенадцать вещей, о которых стоит написать, если вы не разговариваете со своей музой.
Мы рассмотрим некоторые идеи для написания художественной литературы, а также источники вдохновения для статей и сообщений в блогах.
Вымышленные вещи, которые нужно написать о
Если вы занимаетесь рассказом, художественной литературой или даже романом, эти тематические идеи заставят вас понять.
1 Вдохновляйтесь песней.
Вы когда-нибудь задумывались об истории создания песни? Напиши об этом.Выберите песню, которая вас заинтриговала, послушайте ее и погрузитесь в тексты. Кто стоит за этими текстами? Какая у них ситуация? С какими проблемами они сталкиваются? Не пытайтесь воссоздать песню в прозе; попробуйте представить себе людей и обстоятельства, стоящие за этим.
2 Откройте заново воспоминания детства.
Подумайте о поворотном моменте детства — о чем-то, что каким-то образом повлияло на ваше будущее. А теперь представьте, что все пошло иначе. Вместо того, чтобы проиграть этот конкурс, вы выиграли.Вместо того, чтобы над вами издевались на детской площадке, вы были хулиганом. Вместо того, чтобы уйти от девушки-подростка или парня на втором курсе, вы остались. Чем отличается жизнь? Что осталось прежним?
3 Напишите о человеке, которого вы видите каждый день, но на самом деле не знаете.
Придумайте историю для человека, с которым вы встречаетесь в повседневной жизни. Напишите предысторию бариста, который всегда рисует кривое сердце в пене вашего соевого латте. Представьте себе жизнь человека, который водит городской автобус.
4 Если бы ваш питомец был человеком. . .
У нас есть естественная тенденция антропоморфизировать животных, воображая или предполагая, что они обладают человеческими характеристиками, так что доведите это до крайности. Напишите, какой была бы ваша собака, будь она человеком. Как бы ваша кошка сориентировалась на насмешливой деловой встрече, если бы она была генеральным директором? Ваш мяч-питон теперь продавец подержанных автомобилей. Идти!
5 Напишите о том, кем вы хотели стать, когда вырастут.
Я почти всегда хотел быть писателем, и именно этим я стал.Но на короткое время в детстве, прежде чем я открыл для себя волшебство слов, я хотел стать ветеринаром. Кем ты хотел быть, когда вырос? Напишите, что могло бы случиться, если бы вы преследовали другую мечту.
6 Получите письменную подсказку, чтобы пойти.
Интернет полон подсказок для людей, которым нужен источник вдохновения. Некоторые источники лучше, чем другие, но если вы изо всех сил пытаетесь понять, о чем писать, социальные сети — отличное место для начала.
О чем писать в блогах и статьях
Иногда вам просто нужно написать сообщение в блоге или дополнить календарь публикации контента.К сожалению, этот творческий колодец может иссякнуть, и написание подсказок может не помочь. Вот несколько способов придумать темы, когда у вас спад.
7 Используйте Google, чтобы найти похожие темы.
Если вы знаете, что есть тема, о которой хотите написать, но не знаете, с какой точки зрения подойти, отправляйтесь в Google. Откройте окно в режиме инкогнито (чтобы история просмотров не влияла на ваш поиск), перейдите в Google и введите несколько ключевых слов, связанных с вашей темой. Функция автозаполнения Google начнет показывать вам популярные поисковые запросы, которые могут натолкнуть вас на мысль.
Вот совет: Используйте в поиске популярные фразы в заголовках статей, такие как «Что делать» или «Как сделать», чтобы улучшить результаты.
8 Сосредоточьтесь на деталях.
Возможно, вы уже широко освещали такую тему, как «Как написать сообщение в блог». Взгляните на некоторые из ваших больших постов с картинками и отточите детали. В этом случае вы можете написать что-нибудь вроде «Как написать отличный заголовок» или «Как создать вводный крючок».
9 Спросите своих читателей.
Используйте свой список рассылки и такой инструмент, как Survey Monkey, чтобы создать опрос и спросить своих читателей, о чем у них есть вопросы. Если у вас есть активный канал в социальных сетях, это тоже работает.
Мы думаем, что ваш текст прекрасен.
Вот почему мы создали New Grammarly Editor — чтобы соответствовать фантастическому тексту наших пользователей.
Вы еще не пробовали? # чистка https://t.co/GxkYT3RONA
— Grammarly (@Grammarly) 21 мая 2018 г.
10 Перейти в Twitter.
Выполните поиск в Twitter по релевантному ключевому слову или хэштегу и посмотрите, какими комментариями, вопросами и статьями делятся люди. Скорее всего, вы найдете вдохновение.
11 Напишите о случае, когда вы потерпели неудачу.
Никто не бывает успешным на все сто процентов. Ослабьте бдительность и расскажите своим читателям о том, как вы потерпели неудачу. Они сочтут вашу борьбу интересной и вдохновятся вашей историей о том, как вы преодолели неудачу и извлекли из нее уроки.
12 Пишите на популярные темы под другим углом.
Какие у вас самые высокие должности? Трафик — хороший показатель того, что вы затронули тему, о которой ваши читатели хотят узнать больше. Можете ли вы осветить эту тему под новым углом или предложить иную информацию? Нет причин, по которым вы не можете охватить существующую тему, используя новый подход.
У вас есть советы по генерированию письменных идей? Дайте нам знать об этом в комментариях.
Как генуэзские купцы 12 века изобрели идею риска
В последнее время мы все стали экспертами по оценке рисков и управлению рисками, которые думают, говорят и пишут в Твиттере о шансах, которыми мы рискуем, когда занимаемся некогда обыденной деятельностью.Трудно представить себе жизнь без риска: аналитический инструмент, который мы используем для расчета целесообразности предприятий, которые могут привести к прибыли или убытку. Тем не менее, когда слово риск вошло в языки Западной Европы в XII веке (примерно в то же время, что и другие слова, используемые для перемешивания весов удачи: риск и шанс ), потребовалось некоторое время, чтобы оно стало популярным. . Никколо Макиавелли (1469-1527) и Франческо Гвиччардини (1483-1540) — два великих итальянских писателя 15-го и 16-го веков, писавшие о непредвиденных обстоятельствах и силе, в то время как все вокруг них рушилось, — не использовали итальянский rischio в произведения, за которые их лучше всего запомнили, хотя итальянцы были ранними последователями этого слова и спекулятивного поведения, которое оно называет.
Первое известное использование латинского слова resicum — родственного и дальнего предка английского риска — встречается в нотариальном контракте, зарегистрированном в Генуе 26 апреля 1156 года. Капитан корабля заключает договор с инвестором для поездки в Валенсию с вложенной суммой. По контракту инвестору назначается «резикум». Обычно капитан получает 25% прибыли в конце пути. Инвестор или инвесторы положили в карман выплату resicum : оставшиеся 75%.Этот контракт также напоминает нам, что средневековая итальянская корабельная команда была эгалитарным обществом. В нем уточняется, что рейс будет продлен из Валенсии для торговли в Александрии перед возвращением в Геную, но только при условии согласия большинства людей на борту.
Resicum сотворил своего рода практическую магию в этих ранних контрактах. Каноническое право запрещало выплату процентов по займам в средневековой Европе (как это было в исламском праве в восточном и южном Средиземноморье). Изобретая бонус, выплачиваемый инвестору в случае успешного завершения поездки, resicum предоставил обходной путь для венчурных капиталистов и капитана, ищущего капитал.Это также дало возможность тем, кто не мог путешествовать, получить доход от инвестиций. Небольшая, но значительная часть инвесторов в эти морские контракты составляли моряки или женщины на пенсии. Наконец, он разделил риск , который приняли на себя те, кто предпринял транс-средиземноморское путешествие.
Rizq прыгал из порта в порт, пока не приземлился на рабочем столе писца в Генуе, описывая стратегию, используемую для разделения рисков транс-средиземноморских торговых предприятий
Судоходство по Средиземному морю могло быть чрезвычайно прибыльным, но рискованным.Внезапный шторм может уничтожить корабль, команду и груз. Пиратство процветало. Капитан не имел возможности узнать условия в порту назначения в то время, когда он отправился в плавание. Он мог отправиться в Валенсию с намерением купить прекрасный шелк, но обнаружил, что смена режима или чума разрушили экономику и разбросали прядильщиков и продавцов шелка. До появления инновации resicum капитан и команда взяли на себя риски путешествия в одиночку: только они брали на себя бремя (и получали прибыль).Но resicum делила потенциальные прибыли и убытки между более широким сообществом. Он поставил число на случай непредвиденных обстоятельств и тем самым рационализировал риск.
Откуда взялось это чудо слова? Историки считают, что resicum происходит от арабского слова al-rizq. Арабский ризк является кораническим. Это относится к Божьему обеспечению творения. В этом стихе, например, используются существительное и глагол, происходящие от одного и того же лексического корня, и говорится о пропитании, которое Бог обеспечивает для всего творения: «И сколько тварей не несет своего собственного обеспечения [ rizq ]! Бог дает им и вам : Он Всеслышащий, Всезнающий.«В средние века это слово использовалось для обозначения суточных, выплачиваемых солдатам. На диалекте аль-Андалус (арабская Испания) это означало случай или удачу. Rizq , кажется, перебрасывался из порта в порт по Средиземному морю, пока не приземлился на рабочем столе писца в Генуе, описывающего стратегию, используемую для разделения риска транс-средиземноморских торговых предприятий, делая ставку на катастрофу.
Отсюда resicum будет иметь гораздо больший успех.То, что работало для транссредиземноморского судоходства, одинаково хорошо работало для широкого спектра контрактов, от страхования ущерба на основе страховых взносов до полисов, касающихся жизней порабощенных людей, особенно порабощенных женщин, которые были беременны и поэтому жизни которых были особенно опасны. Предприимчивый игрок может даже воспользоваться полисом resicum , касающимся продолжительности жизни известных людей. К концу 14 века в Генуе и Венеции было заключено resicum контрактов, которые варьировались от формы страхования до того, что мы бы назвали азартными играми.
Когда новое слово вошло в обиход, оно нашло скромный успех среди итальянских писателей. В то время итальянский язык был молодым, родным языком. В течение XIV века итальянское слово rischio появляется в поэзии, историях, моральных трактатах и в ранних кодексах законов, чаще всего как синоним опасности. Он не сохраняет своего технического значения выплаты, используемой для стимулирования инвестиций в предприятия, которые могут приносить или не приносить прибыль. Он признает, что в данной ситуации возможен убыток — без указания числа на эту возможность.
Италия XV и XVI века предоставила множество возможностей для размышлений об опасности и риске. Присутствие наемников, приглашенных сражаться от имени итальянских фракций от Милана до Рима, и раздор между анжуйскими и арагонскими претендентами на Неаполитанское королевство на юге преобладали в первой половине 15 века. Османское завоевание Константинополя в 1453 году явилось моральной игрой подъема и падения в другом масштабе, поскольку мусульмане оттеснили византийских христиан и заявили права на древнюю имперскую столицу, которую сами итальянцы завоевали в 1204 году во время Четвертого крестового похода.В течение 16 века французские и испанские армии штурмовали полуостров, ведя прокси-войны на итальянской земле.
Риск по-прежнему ассоциировался с скрытыми расчетами, которые предприниматели-диваны делали с моряком, жесткими сделками, запечатленными на грубой латыни нотариусов.
Нет писателей, более тесно связанных с потрясениями этих веков, чем Макиавелли и Гвиччардини, оба политических деятеля, написавшие работы, отражающие механизмы политики.«» Макиавелли «Принц » стал одним из самых известных трактатов по управлению государством эпохи Возрождения, который до сих пор переиздается и копируется. Гвиччардини записал свои мысли в банальную книгу; известный как Ricordi ( Reflections или Memories ), он был опубликован только после его смерти. Оба мужчины размышляют о шансе или судьбе, и оба пишут о удаче. Макиавелли создал знаменитый образ для описания состояния:
Фортуна — это женщина, и если она хочет быть покорной, ее необходимо бить и принуждать … Всегда, будучи женщиной, она благосклонно относится к молодым мужчинам, потому что они менее осмотрительны и более пылкие, и потому что они командуют ею с большей дерзостью.
Поскольку Гвиччардини писал только для себя, а сам не был принцем, его размышления были более неосторожными:
Тот, кто хорошо разбирается в этом вопросе, не может отрицать, что в человеческих делах удача имеет большую силу, потому что каждый видит великих людей, которых разбрасывают случайные происшествия, и он видит, что они не могут предсказать их или избежать их; и хотя внимание и забота мужчин могут смягчить многие вопросы, все же этого недостаточно; им тоже нужна удача.
Оба автора описали бурные изменения своего возраста.Они писали о римской богине Фортуне, о судьбе и опасности. Однако ни Гвиччардини в модели Ricordi , ни Макиавелли в модели «Принц » не использовали слово риск и не использовали количественную аналитику, появившуюся в то время, чтобы исследовать извилистый путь судьбы. Это почему? Возможно, потому, что они думали на латыни. Удача, судьба, опасность: в итальянском языке эти слова произошли от латинского. Их использовали философы и богословы. Однако риск — слово, восходящее к Корану — еще не нашел места в мире Макиавелли и Гвиччардини.Риск по-прежнему ассоциировался с скрытыми расчетами, которые предприниматели-диваны делали с моряком, жесткими сделками, зафиксированными на грубой латыни нотариусов. Управление рисками находилось в руках участников нижнего сегмента социального спектра. Те, кто вкладывал средства в транссредиземноморское судоходство или принимал полисы resicum на жизнь богатых и знаменитых, не были принцами и губернаторами, чьей благосклонности жаждали Макиавелли и Гвиччардини.
К концу 16 века слово и описываемые им практики достигли Франции, Испании, Англии, Нидерландов и Германии. Resicum вошел в просторечие, в нескольких вариантах написания и произношения на каждом языке. Практика оценки и управления рисками будет совершенствоваться в течение последующих столетий, пока (по выражению Ульриха Бека) не появятся «общества риска»: современные режимы управления рисками, которые используют вероятность и статистику для расчета вероятного исхода событий. Мы думаем об оценке рисков как о делах экспертов с их таблицами актуариев и калькуляторов, тех, кого мы нанимаем, чтобы рассказать нам, что произойдет и во что это нам будет стоить.Но нам не нужны специалисты, чтобы торговаться с судьбой. Риск — это история, которую мы рассказываем себе о будущем. Когда я оцениваю риск принятия социального приглашения в 2021 году, мне нравится вспоминать тех мужчин и женщин, которые рассчитали свой resicum на скамье подсудимых в Генуе в 1156 году, глядя одним глазом на свою пригоршню монет, а другим — на деньги. горизонт.
О современном искусстве (Образование в Гетти)
Примечание. Слова, выделенные ниже полужирным шрифтом, определены в глоссарии для данной учебной программы (см. Ссылки «Для класса»).
Строго говоря, термин « современное искусство, » относится к искусству, созданному и произведенному современными художниками. Сегодняшние художники работают и реагируют на глобальную среду, которая разнообразна в культурном, технологическом и многогранном отношении. Работая в широком диапазоне сред , современные художники часто размышляют и комментируют современное общество. При взаимодействии с современным искусством зрителям предлагается отложить в сторону такие вопросы, как «Является ли произведение искусства хорошим?» или «Приятна ли работа с эстетической точки зрения?» Вместо этого зрители думают, является ли искусство «сложным» или «интересным».«Современные художники могут подвергать сомнению традиционные представления о том, как определяется искусство, что составляет искусство и как создается искусство, при этом создавая диалог с предшествующими им стилями и движениями, а в некоторых случаях отвергая их.
С начала 20-го века века, некоторые художники отказались от реалистического представления и изображения человеческой фигуры и все больше переходили к абстракции. В Нью-Йорке после Второй мировой войны мир искусства ввел термин «абстрактный экспрессионизм» для характеристики художественного движения, которое не был ни полностью абстрактным, , ни экспрессионистским.Тем не менее движение побуждало художников уделять больше внимания процессу создания искусства, а не конечному продукту. Такие художники, как Джексон Поллок, подняли искусство до хореографических высот, капая краской в грандиозных, но спонтанных жестах. Как заметил один критик, холст был ареной для действий: «то, что происходило на холсте, было не картиной, а событием». Это представление об искусстве как событии возникло из движения под названием абстрактный экспрессионизм , которое сильно повлияло на последующие художественные движения и продолжает вдохновлять художников, живущих сегодня.
Современные художники, работающие в рамках движения постмодерна , отвергают концепцию мейнстрима искусства и принимают понятие «художественный плюрализм», то есть принятие разнообразных художественных замыслов и стилей. Будь то перформанс , поп-арт, минимализм, концептуальное искусство или видео, или основанные на них, современные художники используют бесконечное множество материалов, источников и стилей для создания искусства. По этой причине сложно кратко обобщить и точно отразить сложность концепций и материалов, используемых современными художниками.В этом обзоре представлены несколько современных художников, чьи работы выставлены в музее Гетти, а также концепции, которые они исследуют в своих работах.
| Образец (по Дюреру) , Джон Балдессари, 2000 © 2000 Джон Балдессари | ||
Современные художники, как и многие предшествующие им художники, могут признавать и находить вдохновение в произведениях искусства из предыдущих периодов времени как в тематике, так и в формальных элементах.Иногда это вдохновение принимает форму присвоения . Художник Джон Балдессари «позаимствовал» изображение жука-оленя немецкого художника Альбрехта Дюрера из 1505 года и сделал его своим. Используя современные материалы (струйная печать на стекловолоконной панели), Балдессари сопоставил исходное изображение с частью скульптуры в виде гигантской стальной булавки. Вставив стальную булавку в холст, Baldessari сочетает медиумы очень современным способом.
В 1960-х художники начали обращаться к видео, чтобы переопределить изобразительное искусство.С помощью видеоарта многие художники бросили вызов предвзятым представлениям об искусстве как о дорогостоящем, высокомерном и доступном для понимания только элите общества. Видеоарт — это не обязательно вид искусства, которым люди хотели бы владеть, это скорее опыт. Продолжая тенденцию переосмысления прежних идей и идеалов об искусстве, некоторые современные видеохудожники стремятся отказаться от представления об искусстве как о товаре. Художники, обращающиеся к видео, использовали эту форму искусства как инструмент для изменений, среду для идей.Некоторый видеоарт открыто признает силу телевидения и Интернета, открывая тем самым двери мира искусства для масс.
Такие художники стремятся поднять процесс создания искусства и выйти за рамки представления о том, что искусство следует ценить только как эстетически приятный продукт. Видеоискусство является примером этого, поскольку зритель наблюдает за работой в том виде, в котором она действительно создается; они наблюдают, как разворачивается процесс. В видеоинсталляциях видео сочетается со звуком, музыкой и / или другими интерактивными компонентами.В фильме Николь Коэн Please Be Seated зрителей просят быть активными участниками. Используя инновационные видеотехнологии, участники могут сидеть на точных копиях французских стульев 18-го века и смотреть телевизионные экраны, на которых они виртуально помещаются в исторические воссозданные французские пространства 18-го века. В то время как традиционные произведения искусства находятся в галереях с табличками с надписью «Не трогайте», Коэн приглашает вас к физическому участию. Таким образом, зритель становится частью произведения искусства.
Роберт Ирвин — еще один художник, который стремился привлечь зрителя, как видно из его сада в Центре Гетти. В Центральном саду, который Ирвин шутливо назвал «скульптурой в форме сада, стремящегося стать искусством», зрители могут ощутить лабиринтную конфигурацию растений, камней и воды. Здесь посетители полностью погружаются в ощущение пребывания в произведении искусства. Обоняние, осязание и звук сочетаются с цветами и текстурами сада.Вся листва и материалы сада были выбраны так, чтобы подчеркнуть взаимодействие света, цвета и отражения. Заявление Ирвина «Всегда меняется, никогда не повторяется дважды» высечено на полу площади, напоминая посетителям о постоянно меняющейся природе этого живого произведения искусства. Таким образом, Ирвин опровергает представление о том, что произведение искусства должно быть нарисовано на холсте. Скорее природа может быть искусством.
Создавая сад, специально разработанный для Центра Гетти, Ирвин занимается разработкой искусства для конкретных участков.Многие современные художники, создающие работы для конкретных мест, перемещают искусство из музеев и галерей в сообщества для решения социально значимых проблем и / или повышения общественного сознания. В случае сада Ирвина и картины Мартина Пурье That Profile (также представленной в Центре Гетти), произведения искусства заказываются музеями для улучшения и включения окружающей среды. Профиль , расположенный на площади у подножия лестницы, ведущей в музей, имитирует сетчатые узоры самого здания Центра Гетти.При весе 7500 фунтов Профиль массивный. Однако изящные и изогнутые линии работы обладают «легкостью и воздушностью», что подчеркивает окружающие горы и виды на океан, видимые с площади Гетти.
Вопросы типа «Что такое искусство?» и «Какова функция искусства?» относительно новые. Создание искусства, которое бросает вызов ожиданиям зрителей и художественным традициям, — это совершенно современная концепция. Однако художники всех эпох являются продуктами своих относительных культур и периодов времени.Современные художники могут выражать себя и реагировать на социальные проблемы так, как художники прошлого не могли. Знакомясь с современным искусством в Центре Гетти, зрители используют критерии оценки произведений искусства, отличные от критериев, используемых в прошлом. Вместо того, чтобы спрашивать: «Нравится ли мне, как это выглядит?» зрители могут спросить: «Нравится ли мне идея, которую представляет этот художник?» Открытый ум имеет большое значение для понимания и даже признания искусства нашей эпохи.
Технологии будущего: 22 идеи о том, как изменить наш мир
Кажется, что будущее всегда опаздывает. Человеческое воображение работает тяжелее, чем человеческое предприятие, но в любой момент ученые и инженеры модернизируют технологии будущего и мир вокруг нас в большом и малом. Мы не осознаем этого, потому что пережили это, но темпы прогресса за последние полвека были ненормальными — ошеломляющими в таких широких областях, как вычисления, медицина, коммуникации и материаловедение.
Тем не менее, ни у кого нет личного реактивного ранца, работающего на постоянной энергии, поэтому работа должна продолжаться. Мы надели дальновидные очки нашего футуролога и составили список некоторых из самых захватывающих технологий будущего, которые изменят наш мир. От бионических человеческих существ до технологий, которые могут исправить климатический кризис, — это одни из самых больших идей.
Лабораторные молочные продукты
Вы слышали о выращивании «мяса» и стейков вагю, клетка за клеткой в лаборатории, но как насчет других продуктов животного происхождения? Все большее количество биотехнологических компаний во всем мире исследуют лабораторные молочные продукты, включая молоко, мороженое, сыр и яйца.И многие думают, что они его взломали.
Молочная промышленность не является экологически чистой, даже близко. На его долю приходится 4 процента мировых выбросов углерода, что больше, чем при авиаперелете и судоходстве вместе взятых, и растет спрос на более зеленые брызги, которые можно вылить в наши чайные чашки и миски для хлопьев.
По сравнению с мясом приготовить молоко в лаборатории не так уж и сложно. Вместо того, чтобы выращивать его из стволовых клеток, большинство исследователей пытаются производить его в процессе ферментации, стремясь произвести молочные белки, сыворотку и казеин.Некоторые продукты от таких компаний, как Perfect Day, уже представлены на рынке США, и в настоящее время ведется работа по воспроизведению вкусовых качеств и питательных свойств обычного коровьего молока.
Кроме того, исследователи работают над произведенной в лаборатории моцареллой, которая идеально тает на поверхности пиццы, а также других сыров и мороженого.
Цифровые «близнецы», следящие за вашим здоровьем
Панель управления Q Bio, где пользователи могут следить за своим здоровьем © Q Bio
В Star Trek , где зародились многие наши идеи о технологиях будущего, люди могут войти в медицинский отсек и пройти цифровое сканирование всего тела на предмет признаков болезни и травм.Выполнение этого в реальной жизни, по словам создателей Q Bio, улучшило бы состояние здоровья и в то же время снизило бы нагрузку на врачей.
Американская компания построила сканер, который будет измерять сотни биомаркеров примерно за час, от уровня гормонов до жировых отложений в печени и маркеров воспаления или любого количества рака. Он намеревается использовать эти данные для создания трехмерного цифрового аватара тела пациента, известного как цифровой двойник, который можно отслеживать с течением времени и обновлять при каждом новом сканировании.
Генеральный директорQ Bio Джефф Кадитц надеется, что это приведет к новой эре профилактической, персонализированной медицины, в которой огромные объемы собранных данных не только помогают врачам определять приоритеты пациентов, которых следует осмотреть в первую очередь, но также и для разработки более сложных способов диагностики. болезнь. Читайте интервью с ним здесь.
Зеленые похороны
Устойчивый образ жизни становится приоритетом для людей, осознающих реалии климатического кризиса, но как насчет экологической смерти? Смерть — это процесс с высоким содержанием углерода, последний отпечаток нашего экологического следа.Например, при кремации в среднем в атмосферу выбрасывается 400 кг углекислого газа. Так какой же путь более экологичный?
В штате Вашингтон в США вместо этого можно приготовить компост. Тела кладут в камеры с корой, почвой, соломой и другими соединениями, способствующими естественному разложению. В течение 30 дней ваше тело превращается в почву, которую можно вернуть в сад или лес. Recompose, компания, стоящая за процессом, утверждает, что использует восьмую часть углекислого газа кремации.
В альтернативной технологии используются грибы. В 2019 году покойный актер Люк Перри был похоронен в сделанном на заказ «костюме-грибе», созданном стартапом Coeio. Компания заявляет, что ее костюм сделан из грибов и других микроорганизмов, которые способствуют разложению и нейтрализуют токсины, которые обычно образуются при разложении тела.
Большинство альтернативных способов избавления от наших тел после смерти не основаны на новых технологиях; они просто ждут, пока общество их не примет. Другой пример — щелочной гидролиз, который включает в себя расщепление организма на химические компоненты в течение шести часов в герметичной камере.Это законно в ряде штатов США и использует меньше выбросов по сравнению с более традиционными методами.
Искусственные глаза
Бионические глаза были основой научной фантастики на протяжении десятилетий, но теперь исследования реального мира начинают догонять дальновидных рассказчиков. На рынок выходит множество технологий, восстанавливающих зрение людям с различными видами нарушений зрения.
В январе 2021 года израильские хирурги имплантировали первую в мире искусственную роговицу 78-летнему мужчине, слепому с обеих сторон.Когда его повязки были сняты, пациент мог сразу же читать и узнавать членов семьи. Имплант также естественным образом срастается с тканями человека, при этом тело реципиента не отвергает его.
Точно так же в 2020 году бельгийские ученые разработали искусственную радужную оболочку глаза, приспособленную к умным контактным линзам, которые исправляют ряд нарушений зрения. И ученые даже работают над беспроводными мозговыми имплантатами, которые полностью обходят глаза.
Исследователи из Университета Монташа в Австралии работают над испытаниями системы, в которой пользователи носят очки с камерой.Это отправляет данные непосредственно на имплант, который находится на поверхности мозга и дает пользователю элементарное зрение.
Аэропорты для дронов и летающих такси
Наши перегруженные города отчаянно нуждаются в передышке, и облегчение может исходить от воздуха, а не от дорог. Планы по созданию транспортного узла другого типа — для дронов для доставки и электрического аэротакси — становятся реальностью, поскольку первый городской воздушный порт получает финансирование от правительства Великобритании.
Строится в Ковентри.Хаб станет пилотной схемой и, мы надеемся, доказательством концепции компании, стоящей за ней. Идея состоит в том, чтобы полностью автономно питаться от водородного генератора. Идея состоит в том, чтобы устранить необходимость в таком количестве грузовых автомобилей и личных автомобилей на наших дорогах, заменив их чистой альтернативой в виде нового типа небольших самолетов, конструкции которых находятся в стадии разработки. компании Huyundai и Airbus, среди прочих.
Инфраструктура будет иметь большое значение. Такие организации, как Управление гражданской авиации, изучают возможность создания воздушных коридоров, которые могли бы связать центр города с местным аэропортом или распределительным центром.
Умные швы для выявления инфекций
Как врач узнает, что рана пациента инфицирована? Что ж, они могут подождать, пока у пациента появятся признаки инфекции, или они могут поговорить со старшеклассником из Огайо, который разработал гениальное и спасающее жизнь изобретение.
В 17 лет Дасия Тейлор изобрела швы, которые меняют цвет с ярко-красного на темно-фиолетовый при инфицировании раны, обнаруживая изменение уровня pH кожи.Когда рана после травмы или хирургического вмешательства инфицируется, ее pH повышается с 5 до 9. Тейлор обнаружил, что свекольный сок естественным образом меняет цвет при pH 9, и использовал это в качестве красителя для шовного материала.
Хотя доступны и другие решения — умные швы, покрытые проводящим материалом, могут определять состояние раны по изменению электрического сопротивления и отправлять сообщение на смартфон — они менее полезны в развивающихся странах, где использование смартфонов не является широко распространенным.
Энергетический кирпич
Ученые нашли способ хранить энергию в красных кирпичах, из которых строят дома.
Исследователи под руководством Вашингтонского университета в Сент-Луисе, штат Миссури, США, разработали метод, который может превратить дешевый и широко доступный строительный материал в «умные кирпичи», которые могут накапливать энергию, как аккумулятор.
Хотя исследование все еще находится на стадии подтверждения концепции, ученые утверждают, что стены, сделанные из этих кирпичей, «могут хранить значительное количество энергии» и могут «заряжаться сотни тысяч раз в течение часа».
Устройство из красного кирпича, разработанное химиками Вашингтонского университета в Санкт-Петербурге.Луи зажигает зеленый светодиод © Лаборатория Д’Арси / Вашингтонский университет в Сент-Луисе
Исследователи разработали метод преобразования красных кирпичей в устройство хранения энергии, называемое суперконденсатором.
Это включало нанесение проводящего покрытия, известного как Pedot, на образцы кирпича, которое затем просачивалось через пористую структуру обожженного кирпича, превращая их в «электроды, аккумулирующие энергию».
Оксид железа, красный пигмент кирпичей, помог в этом процессе, говорят исследователи.
Умные часы с питанием от пота
Инженеры из Университета Глазго разработали новый тип гибкого суперконденсатора, который накапливает энергию, заменяя электролиты, содержащиеся в обычных батареях, с потом.
Его можно полностью зарядить всего лишь 20 микролитрами жидкости, и он достаточно прочен, чтобы выдержать 4000 циклов изгибов и изгибов, с которыми он может столкнуться при использовании.
Устройство работает путем покрытия полиэфирно-целлюлозной ткани тонким слоем полимера, который действует как электрод суперконденсатора.
По мере того как ткань впитывает пот своего владельца, положительные и отрицательные ионы в поте взаимодействуют с поверхностью полимера, создавая электрохимическую реакцию, которая генерирует энергию.
«Обычные батареи дешевле и их больше, чем когда-либо прежде, но они часто изготавливаются с использованием неустойчивых материалов, вредных для окружающей среды», — говорит профессор Равиндер Дахия, руководитель группы Bendable Electronics and Sensing Technologies (Best), базирующейся в университете. инженерной школы Джеймса Ватта в Глазго.
«Это затрудняет безопасную и потенциально опасную утилизацию носимых устройств, где сломанная батарея может пролить токсичные жидкости на кожу.
«Мы впервые смогли показать, что человеческий пот дает реальную возможность полностью избавиться от этих токсичных материалов, обеспечивая отличные характеристики зарядки и разрядки.
Самовосстанавливающийся «живой бетон»
Бактерии растут и минерализуются в песчано-гидрогелевой структуре © Колорадский университет в Боулдере / PA
Ученые создали то, что они называют живым бетоном, используя песок, гель и бактерии.
Исследователи заявили, что этот строительный материал имеет структурную несущую функцию, способен к самовосстановлению и является более экологически чистым, чем бетон — второй по потребляемому материалу на Земле после воды.
Команда из Университета Колорадо в Боулдере считает, что их работа прокладывает путь для будущих строительных конструкций, которые могут «залечивать собственные трещины, всасывать опасные токсины из воздуха или даже светиться по команде».
Живые роботы
© Дуглас Блэкистон / Университет Тафтса / PA
Крошечные гибридные роботы, созданные с использованием стволовых клеток эмбрионов лягушек, однажды можно будет использовать для плавания вокруг человеческих тел в определенные области, требующие лекарств, или для сбора микропластика в океанах.
«Это новые живые машины», — сказал Джошуа Бонгард, ученый-компьютерщик и эксперт по робототехнике из Университета Вермонта, который участвовал в разработке миллиметровых ботов, известных как ксеноботы.
«Это ни традиционные роботы, ни известные виды животных. Это новый класс артефактов: живой программируемый организм ».
Тактильная виртуальная реальность
Исследователи из Северо-Западного университета разработали прототип устройства, цель которого — сделать прикосновение в пределах досягаемости виртуальной реальности с использованием гибкого материала, снабженного крошечными вибрирующими компонентами, которые можно прикрепить к коже.
Система, известная как эпидермальная VR, может быть полезна и в других случаях, от прикосновения ребенка к дисплею, передающему жест члену семьи, находящемуся в другом месте, до помощи людям с ампутациями обновить их осязание.
В играх он может предупреждать игроков, когда происходит удар по соответствующей части тела игрового персонажа.
Команда разработчиков разработала 32 вибрационных привода на тонком силиконовом полимере размером 15 на 15 см, который приклеивается к коже без ленты или ремней и не содержит больших батареек и проводов.
Он использует технологию связи ближнего поля (NFC), которая сегодня используется во многих смартфонах для мобильных платежей, для передачи данных.
«В результате получилась тонкая и легкая система, которую можно носить и использовать без ограничений неограниченное время», — говорит профессор Джон А. Роджерс, работавший над проектом.
Ученые надеются, что эта технология в конечном итоге найдет свое применение в одежде, позволяя людям с протезами носить рубашки виртуальной реальности, которые передают прикосновения кончиками пальцев.
Интернет для всех
Микроспутник Hiber
Кажется, что мы не можем жить без Интернета (как еще вы могли бы прочитать sciencefocus.com?), Но все же лишь около половины населения мира подключено к Интернету. Для этого есть много причин, в том числе экономические и социальные, но для некоторых Интернет просто недоступен, потому что у них нет подключения.
Google медленно пытается решить проблему, используя гелиевые шары для передачи Интернета в недоступные области, в то время как Facebook отказался от планов сделать то же самое с помощью дронов, что означает, что такие компании, как Hiber, крадут марш.Они использовали другой подход, запустив на низкую околоземную орбиту свою собственную сеть микроспутников размером с обувную коробку, которые активизируют модем, подключенный к вашему компьютеру или устройству, когда он пролетает, и доставляет ваши данные.
Их спутники обращаются вокруг Земли 16 раз в день и уже используются такими организациями, как Британская антарктическая служба, для обеспечения доступа к Интернету в самых крайних уголках нашей планеты.
Подробнее о технологиях будущего:
Футболка для кардиомониторинга
Носимые спортивные браслеты, измеряющие частоту сердечных сокращений, не являются чем-то новым, но, как показали многочисленные исследования, точность может сильно варьироваться (особенно если вы полагаетесь на них для подсчета калорий).В общем, это нормально, если вы просто хотите получить представление о том, насколько усердно вы тренируетесь, но для профессионалов точность — это все.
Используя напечатанную на ткани ЭКГ в одном отведении, эта новая футболка от компании KYMIRA, производящей интеллектуальные материалы, будет точно измерять сердцебиение и загружать их в облако через Bluetooth. Оказавшись там, алгоритмы обрабатывают данные для точного обнаружения нерегулярных сердечных сокращений, таких как аритмия, что может спасти жизнь.
И выиграть могут не только спортсмены.«Возможности, которые предлагает этот продукт как спортсменам, так и широкой публике, поражают», — говорит Тим Браунстоун, генеральный директор и основатель KYMIRA. «Мы планируем разработать этот продукт для использования в клинической практике, чтобы позволить тем, кто уже страдает сердечными заболеваниями, достаточно предупреждать о сердечном приступе».
Кофейная мощность
Кофейная промышленность Лондона ежегодно создает более 200 000 тонн отходов, так что нам с этим делать? Большая идея предпринимателя Артура Кея состоит в том, чтобы с помощью своей компании Bio-Bean превратить 85 процентов кофейных отходов в биотопливо для обогрева зданий и питания транспорта.Компания, которая уже является крупнейшим в мире переработчиком кофейных отходов, собирает кофейную гущу из крупных сетей и ресторанов, а также небольших кафе и доставляет ее на свой перерабатывающий завод в Кембриджшире.
Там гущу сушат и обрабатывают, прежде чем использовать для производства таких продуктов, как гранулы или бревна для биотоплива, биопластика или ароматизаторов.
Утопить лесные пожары в звуке
Когда-нибудь с лесными пожарами можно будет бороться с помощью дронов, которые будут издавать громкие звуки на деревья внизу.Поскольку звук состоит из волн давления, его можно использовать для разрушения воздуха, окружающего огонь, по существу перекрывая подачу кислорода к топливу. При правильной частоте огонь просто гаснет, как недавно продемонстрировали исследователи из Университета Джорджа Мейсона в Вирджинии с помощью своего звукового огнетушителя. Видимо, лучше всего работают низкие частоты.
Ученый ИИ
Отрежьте голову плоскому червю, и на нем вырастет новая. Разрежьте его пополам, и у вас будет два новых червяка. Подайте на него немного радиации, и он восстановится.Ученые некоторое время хотели выяснить задействованные механизмы, но секрет ускользнул от них. Введите ИИ, закодированный в Университете Тафтса, Массачусетс. Анализируя и моделируя бесчисленные сценарии, компьютер смог разгадать тайну регенерации плоского червя всего за 42 часа. В конце концов, была получена исчерпывающая модель того, как гены плоского червя позволяют ему регенерировать.
Хотя людям все еще нужно снабжать ИИ информацией, машина в этом эксперименте смогла независимо создать новую абстрактную теорию — огромный шаг к развитию сознательного компьютера и, возможно, знаменательный шаг в том, как мы это делаем. исследовать.
Автомобильные аккумуляторы, заряжающиеся за 10 минут
На этом рисунке изображена батарея с быстрой зарядкой, изобретенная Chao-Yang Wang Group © Chao-Yang Wang Group
Быстрая зарядка электромобилей рассматривается как ключ к их освоению, поэтому автомобилисты могут остановиться на станции технического обслуживания и полностью зарядить свой автомобиль за время, необходимое для того, чтобы выпить кофе и воспользоваться туалетом, что займет не больше времени, чем обычно. перерыв.
Но быстрая зарядка литий-ионных аккумуляторов может привести к их разрушению, говорят исследователи из Университета Пенсильвании в США.Это связано с тем, что поток частиц лития, известных как ионы, от одного электрода к другому для зарядки устройства и сохранения энергии, готовой к использованию, не происходит плавно при быстрой зарядке при более низких температурах.
Однако теперь они обнаружили, что если бы батареи могли нагреваться до 60 ° C всего за 10 минут, а затем быстро охладиться до температуры окружающей среды, литиевые шипы не образовывались, и можно было бы избежать теплового повреждения.
Конструкция батареи, которую они придумали, является самонагревающейся, с использованием тонкой никелевой фольги, которая создает электрическую цепь, которая нагревается менее чем за 30 секунд, чтобы нагреть внутреннюю часть батареи.Быстрое охлаждение, которое может потребоваться после зарядки аккумулятора, будет осуществляться с помощью системы охлаждения, встроенной в автомобиль.
Их исследование, опубликованное в журнале Joule , показало, что они могут полностью зарядить электромобиль за 10 минут.
Самоходные грузовики
Мы почти привыкли к идее беспилотных автомобилей, еще до того, как увидели их на дорогах. По правде говоря, вы вполне можете увидеть гораздо больше беспилотных грузовиков — в конце концов, логистика заставляет мир вращаться.Они будут дешевле в эксплуатации, чем обычные буровые установки, будут двигаться более плавно и, следовательно, потреблять меньше топлива. Компьютеры никогда не устают и не нуждаются в комфортных перерывах, поэтому они справляются с более длинными маршрутами. И они могли ехать колоннами, нос к хвосту, чтобы минимизировать сопротивление ветра.
Такие компании, как Mercedes и Peloton, уже изучают эти возможности, и, если обещанная прибыль материализуется, грузовые компании могут обновить весь парк в одночасье. С другой стороны, это может мгновенно лишить работы водителей и даже сотрудников на стоянках для грузовиков, настроенных для их обслуживания, но многие компании заявляют, что грузовикам по-прежнему будет нужен пассажир-человек, чтобы гарантировать безопасность их груза.
Искусственные нейроны на кремниевых чипах
Один из искусственных нейронов в защитной оболочке на кончике пальца © University of Bath / PA
Ученые нашли способ прикрепить искусственные нейроны к кремниевым чипам, имитируя нейроны в нашей нервной системе и копируя их электрические свойства.
«До сих пор нейроны были подобны черным ящикам, но нам удавалось открыть черный ящик и заглянуть внутрь», — сказал профессор Ален Ногаре из Университета Бата, возглавлявший проект.
«Наша работа меняет парадигму, потому что она обеспечивает надежный метод воспроизведения электрических свойств реальных нейронов в мельчайших деталях.
«Но это шире, потому что нашим нейронам требуется всего 140 нановатт энергии. Это одна миллиардная потребляемая мощность микропроцессора, которую использовали другие попытки создать синтетические нейроны.
Исследователи надеются, что их работа может быть использована в медицинских имплантатах для лечения таких состояний, как сердечная недостаточность и болезнь Альцгеймера, поскольку для этого требуется очень мало энергии.
Плавучие фермы
ООН прогнозирует, что к 2050 году в мире будет на два миллиарда человек больше, что создаст потребность в продуктах питания на 70 процентов. К тому времени 80 процентов из нас будут жить в городах, и большая часть еды, которую мы едим в городских районах, приносят с собой. Таким образом, фермы, пришвартованные у моря или внутренних озер недалеко от городов, определенно сократят количество продовольственных миль.
Но как они будут работать? Проект архитектора Хавьера Понсе из Forward Thinking Architecture представляет собой трехуровневую структуру высотой 24 метра с солнечными батареями наверху для обеспечения энергией.Средний ярус выращивает различные овощи на площади 51 000 м 2 2 , используя не почву, а питательные вещества в жидкости. Эти питательные вещества и растительные вещества попадают в нижний слой для кормления рыб, которые разводятся в закрытых помещениях.
Одна умная плавучая ферма размером 350 х 200 м будет производить около 8,1 тонны овощей и 1,7 тонны рыбы в год. Агрегаты спроектированы таким образом, чтобы их можно было соединять болтами, что удобно, поскольку нам понадобится их много: Дубай, например, импортирует 11 000 тонн фруктов и овощей каждый день.
Плейстоценовый парк
Российский ученый Сергей Зимов надеется воссоздать 12000-летнюю среду в парке дикой природы для травоядных, таких как дикая лошадь и бизон, с заменой вымершей мегафауны, такой как мамонты, современными гибридами. Зимов изучит влияние животных на окружающую среду и климат.
Почти идеальная изоляция
У большинства людей в западном мире есть две вещи: холодильник и мобильный телефон. И аэрогели могут произвести революцию в производстве и того, и другого.
Аэрогель — это материал с крошечными дырочками. Сделанный путем извлечения всей жидкости из геля, поры могут составлять до 95 процентов. Эти поры настолько малы — от 20 до 50 нанометров, — что молекулы газа не могут пройти через них. В результате аэрогели не могут переносить тепло, создавая материал с невероятными изоляционными свойствами.
Необычные электрические свойства аэрогелей также делают их пригодными в качестве легких антенн для мобильных телефонов, спутников и самолетов.
Америка не была демократией, пока чернокожие американцы не сделали ее одной
Мой отец всегда развевал американский флаг на нашем переднем дворе. Синяя краска на нашем двухэтажном доме постоянно трескалась; забор, перила у лестницы или входная дверь существовали в вечном ветхом состоянии, но этот флаг всегда развевался в первозданном виде. Наш угловой участок, который был изменен федеральным правительством, находился вдоль реки, которая отделяла черную сторону от белой стороны нашего города в Айове.На краю лужайки высоко на алюминиевом шесте парил флаг, который мой отец заменял, как только на нем появлялись малейшие лохмотья.
Мой отец родился в семье издольщиков на белой плантации в Гринвуде, штат Миссисипи. как незадолго до этого поступили их порабощенные предки. Миссисипи в молодости моего отца была государством апартеида, которое подавляло почти большинство чернокожих жителей с помощью захватывающих дух актов насилия.Белые жители в Миссисипи линчевали больше чернокожих, чем жители любого другого штата страны, а белые люди в округе, где родился мой отец, линчевали больше чернокожих жителей, чем в любом другом округе штата Миссисипи, часто за такие «преступления», как проникновение в комнату заняты белыми женщинами, натыкающимися на белую девушку или пытающимися создать союз издольщиков. Мать моего отца, как и все чернокожие в Гринвуде, не могла голосовать, пользоваться публичной библиотекой или искать другую работу, кроме работы на хлопковых полях или в домах белых.Поэтому в 1940-х годах она собрала свои немногочисленные вещи и троих маленьких детей и присоединилась к потоку чернокожих южан, бегущих на север. Она сошла с Центральной железной дороги Иллинойса в Ватерлоо, штат Айова, только чтобы ее надежды на мифическую Землю Обетованную разбились, когда она узнала, что Джим Кроу не заканчивается на линии Мейсон-Диксон.
Бабушка, как мы ее называли, нашла дом в изолированном черном районе на восточной стороне города, а затем нашла работу, которая считалась работой черных женщин независимо от того, где они жили, — уборка домов белых.Папа тоже изо всех сил пытался найти перспективы на этой земле. В 1962 году в возрасте 17 лет он записался в армию. Как и многие молодые люди, он присоединился к ним в надежде вырваться из бедности. Но он пошел в армию и по другой причине, общей для чернокожих: папа надеялся, что, если он будет служить своей стране, его страна, наконец, может относиться к нему как к американцу.
Армия не стала его выходом. Его упустили из-за возможностей, его амбиции были чахлыми.Его уволили при неясных обстоятельствах, а затем всю оставшуюся жизнь он проработал на нескольких служебных должностях. Как все черные мужчины и женщины в моей семье, он верил в тяжелую работу, но, как все черные мужчины и женщины в моей семье, как бы усердно он ни работал, он никогда не продвигался вперед.
Итак, когда я был молод, этот флаг возле нашего дома никогда не имел для меня смысла. Как мог этот черный человек, воочию увидевший, как его страна жестоко обращалась с чернокожими американцами, как она отказывалась относиться к нам как к полноправным гражданам, гордо нести свое знамя? Я не понимал его патриотизма.Это меня очень смутило.
В школе через культурный осмос меня учили, что флаг на самом деле не наш, что наша история как народа началась с порабощения и что мы мало что сделали для этой великой нации. Казалось, что самое близкое к культурной гордости чернокожие американцы могут найти в нашей смутной связи с Африкой, местом, где мы никогда не были. То, что мой отец чувствовал такую большую честь, будучи американцем, было признаком его деградации, его признания нашего подчинения.
Как и большинство молодых людей, мне казалось, что я так много понимаю, хотя на самом деле я так мало понимал. Мой отец точно знал, что делал, когда поднимал этот флаг. Он знал, что вклад нашего народа в построение самой богатой и могущественной нации в мире неизгладим, что Соединенные Штаты просто не существовали бы без нас.
В августе 1619 года, всего через 12 лет после того, как англичане заселили Джеймстаун, штат Вирджиния.За год до того, как пуритане высадились в Плимут-Рок, и примерно за 157 лет до того, как английские колонисты даже решили, что они хотят создать свою собственную страну, колонисты Джеймстауна купили от 20 до 30 порабощенных африканцев у английских пиратов. Пираты украли их с португальского невольничьего корабля, который насильно увез их с территории, которая сейчас является страной Ангола. Те мужчины и женщины, которые сошли на берег в тот августовский день, были началом американского рабства. Они были среди 12,5 миллионов африканцев, которые будут похищены из своих домов и закованы в цепи через Атлантический океан в ходе крупнейшей принудительной миграции в истории человечества до Второй мировой войны.Почти два миллиона человек не выжили в изнурительном путешествии, известном как Средний переход.
До отмены международной работорговли 400 000 порабощенных африканцев должны были быть проданы в Америку. Эти люди и их потомки преобразовали земли, на которые они попали, в одни из самых успешных колоний Британской империи. Изнурительным трудом они очистили земли на юго-востоке.Они научили колонистов выращивать рис. Они выращивали и собирали хлопок, который на пике рабства был самым ценным товаром страны, составляя половину всего американского экспорта и 66 процентов мировых поставок. Они построили плантации Джорджа Вашингтона, Томаса Джефферсона и Джеймса Мэдисона, обширные владения, которые сегодня привлекают тысячи посетителей со всего мира, увлеченных историей величайшей демократии в мире. Они заложили фундамент Белого дома и Капитолия, даже установив своими несвободными руками Статую Свободы на куполе Капитолия.Они тащили тяжелые деревянные рельсы железных дорог, пересекающих Юг и помогавших доставлять собранный ими хлопок на северные текстильные фабрики, подпитывая промышленную революцию. Они сколотили огромные состояния для белых людей Севера и Юга — одно время вторым по величине человеком в стране был «работорговец» из Род-Айленда. Прибыль от украденного труда чернокожих помогла молодой стране расплатиться с военными долгами и профинансировала некоторые из наших самых престижных университетов. Непрерывная покупка, продажа, страхование и финансирование их тел и продуктов их труда сделали Уолл-стрит процветающим банковским, страховым и торговым сектором, а Нью-Йорк — финансовой столицей мира.
Но было бы исторически неверно уменьшать вклад черных людей в огромное материальное богатство, созданное нашей зависимостью. Чернокожие американцы также были и продолжают оставаться в основе идеи американской свободы. Больше, чем какая-либо другая группа в истории этой страны, мы служили, поколение за поколением, в упускаемой из виду, но жизненно важной роли: именно мы были совершенствователями этой демократии.
Соединенные Штаты Америки — нация, основанная как на идеале, так и на лжи.Наша Декларация независимости, одобренная 4 июля 1776 года, провозглашает, что «все люди созданы равными» и «наделены их Создателем некоторыми неотъемлемыми правами». Но белые люди, составлявшие эти слова, не верили, что они верны для сотен тысяч чернокожих, находящихся среди них. «Жизнь, свобода и стремление к счастью» не относились к одной пятой части страны. Тем не менее, несмотря на то, что чернокожие американцы жестоко лишали свободы и справедливости, обещанных всем, они горячо верили в американское кредо.Через столетия сопротивления и протеста черных мы помогли стране жить в соответствии с ее основополагающими идеалами. И не только для нас самих — борьба за права чернокожих проложила путь для любой другой борьбы за права, включая права женщин и геев, права иммигрантов и права инвалидов.
Без идеалистических, энергичных и патриотических усилий чернокожих американцев наша сегодняшняя демократия, скорее всего, выглядела бы совсем иначе — она могла бы быть вовсе не демократией.
Самым первым человеком, который умер за эту страну во время американской революции, был черный человек, который сам не был свободен. Крисп Аттакс был беглецом из рабства, но он отдал свою жизнь за новую нацию, в которой его собственный народ не будет пользоваться свободами, изложенными в Декларации, еще на столетие. В каждой войне, которую эта нация вела с той первой, воевали чернокожие американцы — сегодня мы с наибольшей вероятностью из всех расовых групп будем служить в вооруженных силах Соединенных Штатов.
Мой отец, один из многих чернокожих американцев, откликнувшихся на звонок, знал, что мне потребуются годы, чтобы понять: что 1619 год так же важен для американской истории, как и 1776 год. алебастр в столице страны — настоящие «отцы-основатели» этой страны. И что никто не может претендовать на этот флаг больше, чем мы.
В июне 1776 года, Томас Джефферсон сидел за своим портативным письменным столом в арендованной комнате в Филадельфии и написал следующие слова: «Мы считаем самоочевидными истины о том, что все люди созданы равными, что они наделены своими Создатель с определенными неотъемлемыми Правами, среди которых есть Жизнь, Свобода и стремление к счастью.«За последние 243 года это яростное отстаивание фундаментальных и естественных прав человечества на свободу и самоуправление определили нашу всемирную репутацию страны свободы. Однако, когда Джефферсон сочинял свои вдохновляющие слова, мальчик-подросток, который не пользовался бы ни одним из этих прав и свобод, ждал поблизости, чтобы служить по воле своего хозяина. Его звали Роберт Хемингс, и он был сводным братом жены Джефферсона, рожденного от отца Марты Джефферсон и женщины, которой он владел. Для белых поработителей было обычным делом держать в рабстве своих наполовину черных детей.Джефферсон выбрал Хемингса из примерно 130 порабощенных людей, которые работали в исправительно-трудовом лагере, который он назвал Монтичелло, сопровождать его в Филадельфию и обеспечить ему все удобства, когда он готовил текст, обосновывающий необходимость новой демократической республики, основанной на индивидуальном подходе. права мужчин.
В то время пятая часть населения 13 колоний боролась с жестокой системой рабства, не похожей ни на что, существовавшее в мире прежде.Шатровое рабство было не условным, а расовым. Это было наследственным и постоянным, а не временным, то есть поколения черных людей родились в нем и передали свой порабощенный статус своим детям. Порабощенных людей признавали не людьми, а имуществом, которое можно было заложить, продать, купить, продать, использовать в качестве залога, подарить и от которого можно было бы насильственно избавиться. Белые колонисты Джефферсона знали, что черные люди — люди, но они создали сеть законов и обычаев, поразительных своей точностью и жестокостью, которые гарантировали, что с рабами никогда не будут обращаться как с таковыми.Как писал аболиционист Уильям Гуделл в 1853 году: «Если что-то, основанное на лжи, можно назвать наукой, мы могли бы добавить систему американского рабства к списку строгих наук».
[Послушайте новый подкаст с Николь Ханна-Джонс, в котором рассказывается история рабства и его наследия так, как вы никогда раньше не слышали. ]
Порабощенные люди не могли вступать в брак по закону.Им запретили учиться читать и запретили встречаться в группах наедине. У них не было никаких претензий к своим собственным детям, которых можно было купить, продать и продать на аукционах рядом с мебелью и скотом или за витринами, рекламирующими «негров на продажу». Поработители и суды не уважали родственные связи с матерями, братьями и сестрами, кузенами. В большинстве судов они не имели юридической силы. Поработители могли изнасиловать или убить свою собственность без юридических последствий. Порабощенные люди не могут ничем владеть, ничего не хотят и ничего не наследуют.Их пытали по закону, в том числе те, кто работал на самого Джефферсона. Их можно было обработать до смерти, и часто так и было, чтобы принести максимальную прибыль белым людям, которым они принадлежали.
Однако, выдвигая аргумент против тирании Великобритании, одним из любимых риторических приемов колонистов было утверждение, что они были рабами Британии. За это двуличие они столкнулись с острой критикой как дома, так и за рубежом.Как язвительно заметил Сэмюэл Джонсон, английский писатель и тори, выступающий против независимости Америки: «Как получается, что мы слышим самые громкие вопли о свободе среди гонителей негров?»
Удобно исключить из нашей основополагающей мифологии тот факт, что одной из основных причин, по которой некоторые колонисты решили объявить свою независимость от Британии, было желание защитить институт рабства. К 1776 году в Британии возник глубокий конфликт из-за своей роли в варварском институте, изменившем Западное полушарие.В Лондоне все чаще звучали призывы отменить работорговлю. Это перевернуло бы экономику колоний как на Севере, так и на Юге. Богатство и известность, которые позволили Джефферсону, которому всего 33 года, и другим отцам-основателям поверить, что они могут успешно отделиться от одной из самых могущественных империй в мире, были получены благодаря головокружительной прибыли, полученной от рабства движимого имущества. Другими словами, мы, возможно, никогда не восстали бы против Британии, если бы некоторые из основателей не понимали, что рабство наделило их властью; и если бы они не считали, что независимость необходима для обеспечения продолжения рабства.Не случайно 10 из первых 12 президентов этой страны были поработителями, и некоторые могут возразить, что эта нация была основана не как демократия, а как славократия.
Джефферсон и другие основатели прекрасно осознавали это лицемерие. Итак, в первоначальном проекте Декларации независимости Джефферсона он пытался доказать, что колонисты не виноваты. Вместо этого он обвинил короля Англии в том, что тот навязал невольным колонистам институт рабства, и назвал торговлю людьми преступлением.Однако ни Джефферсон, ни большинство основателей не намеревались отменить рабство, и, в конце концов, они пробили проход.
В итоговой Декларации независимости нет упоминания о рабстве. Точно так же 11 лет спустя, когда пришло время составить проект Конституции, создатели тщательно разработали документ, который сохранял и защищал рабство, даже не употребляя этого слова. В текстах, в которых они отстаивали свободу мира, они не хотели открыто закреплять свое лицемерие, поэтому они стремились скрыть это.Конституция содержит 84 статьи. Шесть имеют прямое отношение к порабощенным и их порабощению, как писал историк Дэвид Вальдстрейхер, а еще пять имеют значение для рабства. Конституция защищала «собственность» тех, кто порабощал чернокожих людей, запрещала федеральному правительству вмешиваться, чтобы положить конец ввозу порабощенных африканцев на срок 20 лет, позволяла Конгрессу мобилизовать ополчение для подавления восстаний порабощенных и вынужденных штатов. который объявил рабство вне закона, чтобы вернуть порабощенных людей, которые сбежали в поисках убежища.Как и многие другие, писатель и аболиционист Сэмюэл Брайан назвал обман, говоря о Конституции: «Слова мрачны и двусмысленны; такие, которые не использовал бы ни один простой человек здравого смысла, [и] явно выбраны, чтобы скрыть от Европы, что в этой просвещенной стране практика рабства имеет своих сторонников среди людей, занимающих самые высокие должности ».
С обретением независимости отцы-основатели больше не могли винить Британию в рабстве.Грех стал собственностью этой нации, как и необходимость его очистить. Позорный парадокс продолжающегося рабства движимого имущества в нации, основанной на индивидуальной свободе, как утверждают сегодня ученые, привел к ужесточению расовой кастовой системы. Эта идеология, подкрепленная не только законами, но и расистской наукой и литературой, утверждала, что чернокожие люди недочеловеки, и эта вера позволяла белым американцам жить со своим предательством. К началу 1800-х годов, по мнению историков права Леланда Б. Уэра, Роберт Дж.Коттрол и Раймонд Т. Даймонд, белые американцы, независимо от того, были ли они в рабстве или нет, «вложили в доктрину неполноценности чернокожих значительный психологический, а также экономический вклад». В то время как свобода была неотъемлемым правом людей, которых считали белыми, порабощение и порабощение стали естественным положением людей, в которых была хоть капля «черной» крови.
Верховный суд закрепил это мышление в законе в своем решении Дреда Скотта 1857 года, постановив, что черные люди, будь то порабощенные или свободные, произошли от «рабской» расы.Это сделало их хуже белых и, следовательно, несовместимыми с американской демократией. Демократия была для граждан, а «негритянская раса», как постановил суд, была «отдельным классом лиц», который основатели «не считали частью народа или граждан правительства» и «не имели прав, которые белый человек обязан уважать ». Эта вера в то, что черные люди были не просто порабощены, но были расой рабов, стала корнем эндемичного расизма, от которого мы до сих пор не можем избавиться от этой нации.Если черные люди никогда не могли бы быть гражданами, если бы они были кастой, отличной от всех других людей, тогда им не требовались права, данные Конституцией, и «мы» в «Мы, народ» не было ложью.
14 августа 1862 года, , всего через пять лет после того, как высшие суды страны объявили, что ни один чернокожий не может быть американским гражданином, президент Авраам Линкольн вызвал группу из пяти уважаемых свободных чернокожих в Белый дом на встречу.Это был один из немногих случаев, когда чернокожих приглашали в Белый дом в качестве гостей. Гражданская война бушевала больше года, и черные аболиционисты, которые все больше и больше требовали от Линкольна положить конец рабству, должно быть, испытывали чувство огромного ожидания и гордости.
Война складывалась для Линкольна не лучшим образом. Великобритания раздумывала, вмешиваться ли от имени Конфедерации, и Линкольн, не сумев привлечь достаточно новых белых добровольцев для войны, был вынужден пересмотреть свое сопротивление разрешению черных американцев бороться за свое собственное освобождение.Президент взвешивал прокламацию, которая угрожала освободить всех порабощенных людей в штатах, вышедших из Союза, если они не прекратят восстание. Прокламация также позволит бывшим порабощенным присоединиться к армии Союза и сражаться против своих бывших «хозяев». Но Линкольна беспокоило, какими будут последствия этого радикального шага. Как и многие белые американцы, он выступал против рабства как жестокой системы, противоречащей американским идеалам, но он также выступал против равенства черных.Он считал, что свободные черные люди — это «неприятное присутствие», несовместимое с демократией, предназначенной только для белых. «Освободить их и сделать их политически и социально равными нам?» он сказал четыре года назад. «Мои собственные чувства не признают этого; и если бы я согласился, мы хорошо знаем, что большинство белых людей этого не сделает ».
В тот августовский день, когда эти люди прибыли в Белый дом, их встретили высокий Линкольн и человек по имени Джеймс Митчелл, которому восемь дней назад был присвоен титул недавно созданной должности, называемой комиссаром по эмиграции.Это должно было быть его первое задание. Обменявшись некоторыми тонкостями, Линкольн сразу понял, что это такое. Он сообщил своим гостям, что добился от Конгресса ассигнований на отправку освобожденных чернокожих в другую страну.
«Почему они должны уезжать из этой страны? Это, пожалуй, первый вопрос, требующий должного рассмотрения », — сказал им Линкольн. «Мы с вами разные расы. … Ваша раса, многие из них, очень сильно страдает, живя среди нас, в то время как наша страдает от вашего присутствия.Одним словом, мы страдаем с обеих сторон ».
Вы можете представить себе тяжелую тишину в той комнате, когда от веса того, что сказал президент, на мгновение перехватило дыхание у этих пятерых черных мужчин. Прошло 243 года в месяц с тех пор, как первые из их предков прибыли на эти берега, до семьи Линкольна, задолго до того, как большинство белых людей стали настаивать на том, что это не их страна. Союз вступил в войну не для того, чтобы положить конец рабству, а для того, чтобы не допустить раскола Юга, но темнокожие люди подписались на войну.Порабощенные люди бежали из своих лагерей принудительного труда, которые мы любим называть плантациями, пытаясь присоединиться к их усилиям, выступая в роли шпионов, саботируя союзников, взявшись за оружие как за его дело, так и за свое собственное. А теперь Линкольн обвинял их в войне. «Хотя многие мужчины, вовлеченные в конфликт с той или иной стороны, не заботятся о вас так или иначе … без института рабства и цветной расы в качестве основы война не могла бы существовать», — сказал им президент. «Поэтому нам обоим лучше разлучиться.”
Когда Линкольн закончил выступление, Эдвард Томас, глава делегации, сообщил президенту, возможно, кратко, что они проконсультируются по его предложению. «Не торопитесь, — сказал Линкольн. «Совершенно не торопиться».
Спустя почти три года после той встречи в Белом доме генерал Роберт Э. Ли сдался в Аппоматтоксе. К лету Гражданская война закончилась, и четыре миллиона чернокожих американцев внезапно стали свободными.Вопреки мнению Линкольна, большинство из них не было склонно уезжать, соглашаясь с чувством резолюции против черной колонизации, выдвинутой на съезде черных лидеров в Нью-Йорке несколько десятилетий назад: «Это наш дом, и это наша страна. Под его дном лежат кости наших отцов. … Здесь мы родились, и здесь мы умрем ».
То, что бывшие порабощенные не приняли предложение Линкольна покинуть эти земли, является поразительным свидетельством их веры в основополагающие идеалы этой нации.Как пишет W.E.B. Дюбуа писал: «Немногие люди когда-либо поклонялись Свободе с половиной такой беспрекословной веры, как американские негры на протяжении двух столетий». Чернокожие американцы давно призывали к всеобщему равенству и верили, как сказал аболиционист Мартин Делани, «что Бог сотворил из одной крови все народы, живущие на земле». Таким образом, освобожденные войной, они не стремились отомстить своим угнетателям, как боялись Линкольн и многие другие белые американцы. Они сделали наоборот. В течение короткого периода восстановления этой страны, с 1865 по 1877 год, ранее порабощенные люди рьяно участвовали в демократическом процессе.Когда федеральные войска подавили повсеместное насилие со стороны белых, чернокожие южане основали отделения Лиги равных прав — одной из первых национальных правозащитных организаций — для борьбы с дискриминацией и организации избирателей; они толпами направлялись на избирательные участки, где они помещали других ранее порабощенных людей на места, которые когда-то занимали их поработители. Юг впервые в истории этой страны стал напоминать демократию, когда чернокожие американцы избирались на местные, государственные и федеральные должности.Около 16 чернокожих мужчин служили в Конгрессе, в том числе Хирам Ревелс из Миссисипи, который стал первым чернокожим, избранным в Сенат. (Демонстрируя, насколько коротким будет этот период, Ревелс вместе с Бланш Брюс прошел путь от первого избранного чернокожего до последнего за почти сто лет, пока Эдвард Брук из Массачусетса не вступил в должность в 1967 году.) Более 600 чернокожих. мужчины служили в законодательных собраниях южных штатов и сотни других на местных должностях.
Эти черные чиновники объединились с белыми республиканцами, некоторые из которых приехали с Севера, чтобы написать самые эгалитарные конституции государства, которые когда-либо видел Юг.Они помогли принять более справедливое налоговое законодательство и законы, запрещающие дискриминацию в области общественного транспорта, жилья и жилья. Возможно, самым большим их достижением было создание самого демократичного из американских институтов: государственной школы. До Реконструкции на Юге фактически не существовало государственного образования. Белая элита отправляла своих детей в частные школы, а белые бедняки оставались без образования. Но недавно освобожденные чернокожие, которым было запрещено учиться читать и писать во время рабства, отчаянно нуждались в образовании.Таким образом, черные законодатели успешно продвинули универсальную систему школ, финансируемых государством — не только для их собственных детей, но и для белых детей тоже. Черные законодатели также помогли принять первые в регионе законы об обязательном образовании. Южные дети, черные и белые, теперь были обязаны посещать школы, как и их северные сверстники. Всего через пять лет после начала реконструкции каждый южный штат закрепил право на государственное образование для всех детей в своей конституции. В некоторых штатах, таких как Луизиана и Южная Каролина, небольшое количество черных и белых детей на короткое время вместе посещали школы.
Во главе с черными активистами и Республиканской партией, оттесненной вопиющим упорством белых южан, годы, непосредственно последовавшие за рабством, стали свидетелями величайшего расширения человеческих и гражданских прав, которое когда-либо видела эта страна. В 1865 году Конгресс принял 13-ю поправку, сделав Соединенные Штаты одной из последних стран Америки, объявивших рабство вне закона. В следующем году чернокожие американцы, проявив свою новую политическую власть, подтолкнули белых законодателей к принятию Закона о гражданских правах, первого в стране такого закона и одного из самых обширных законодательных актов о гражданских правах, которые когда-либо принимал Конгресс.Он впервые кодифицировал американское гражданство чернокожих, запретил дискриминацию в области жилья и дал всем американцам право покупать и наследовать собственность, заключать и обеспечивать соблюдение контрактов и добиваться возмещения в суде. В 1868 году Конгресс ратифицировал 14-ю поправку, гарантирующую гражданство любому человеку, родившемуся в Соединенных Штатах. Сегодня, благодаря этой поправке, каждый ребенок, родившийся здесь от иммигранта из Европы, Азии, Африки, Латинской Америки или Ближнего Востока, автоматически получает гражданство. 14-я поправка также впервые конституционно гарантирует равную защиту перед законом.С тех пор почти все другие маргинальные группы использовали 14-ю поправку в своей борьбе за равенство (включая недавние успешные аргументы в Верховном суде в защиту однополых браков). Наконец, в 1870 году Конгресс принял 15-ю поправку, гарантирующую наиболее важный аспект демократии и гражданства — право голоса — всем мужчинам, независимо от «расы, цвета кожи или предыдущего состояния рабства».
В этот мимолетный момент, известный как Реконструкция, большинство в Конгрессе, казалось, поддержало идею о том, что из пепла Гражданской войны мы можем создать многорасовую демократию, которую представляли чернокожие американцы, даже если наши отцы-основатели этого не сделали.
Но это длилось недолго.
Анти-чернокожий расизм укоренился в самой ДНК этой страны, как и вера, столь четко сформулированная Линкольном, что чернокожие являются препятствием на пути к национальному единству. Многие достижения Реконструкции были встречены ожесточенным сопротивлением белых по всему Югу, включая немыслимое насилие против ранее порабощенных, широкомасштабное подавление избирателей, фальсификации выборов и даже, в некоторых крайних случаях, свержение демократически избранных двухрасовых правительств.Столкнувшись с этими беспорядками, федеральное правительство решило, что причиной проблемы были чернокожие, и что ради единства оно оставит белый Юг на произвол судьбы. В 1877 году президент Резерфорд Б. Хейс, чтобы обеспечить компромисс с южными демократами, который предоставит ему пост президента на спорных выборах, согласился вывести федеральные войска с Юга. Когда войска ушли, белые южане быстро начали уничтожать завоевания Реконструкции. Системное подавление белых чернокожих было настолько суровым, что этот период между 1880-ми и 1920-ми и 30-ми годами стал известен как Великий Надир, или второе рабство.Демократия не вернется на Юг почти столетие.
Белых южан всех экономических классов, с другой стороны, в значительной степени благодаря прогрессивной политике и законам, которые отстаивали черные люди, испытали существенное улучшение в своей жизни, даже когда они вынудили чернокожих вернуться в квази-рабство. Как сетовал Уотерс Макинтош, порабощенный в Южной Каролине: «Война освободила бедного белого человека, а не негров.”
Сосны Джорджии пролетели мимо окон автобуса Greyhound, перевозившего Исаака Вударда домой в Виннсборо, Южная Каролина. Прослужив четыре года в армии во время Второй мировой войны, где Вудард заработал боевую звезду, ранее в тот же день он был уволен с почетом. в лагере Гордон и направлялся домой на встречу с женой. Когда автобус остановился у небольшой аптеки в часе езды от Атланты, Вудард коротко поссорился с белым водителем, спросив, можно ли ему воспользоваться туалетом.Примерно через полчаса водитель снова остановился и сказал Вударду выйти из автобуса. Вудард в своей униформе спустился с лестницы и увидел, что его поджидает полиция. Прежде чем он смог заговорить, один из полицейских ударил его по голове дубиной, так сильно, что он потерял сознание. Удары по голове Вударда были настолько сильными, что, проснувшись на следующий день в тюремной камере, он ничего не видел. Избиение произошло всего через четыре с половиной часа после увольнения из армии. В 26 лет Вудард больше никогда не увидит.
В ужасных увечьях Вударда не было ничего необычного. Это было частью волны системного насилия, развернутого против чернокожих американцев после Реконструкции как на Севере, так и на Юге. Когда эгалитарный дух Америки после гражданской войны испарился из-за стремления к национальному воссоединению, чернокожие американцы просто своим существованием служили проблемным напоминанием о неудачах этой нации. Белая Америка справилась с этим неудобством, построив жестоко навязываемую систему расового апартеида, которая почти полностью исключила чернокожих из основной части американской жизни — систему, настолько гротескную, что нацистская Германия позже черпала из нее вдохновение для своей собственной расистской политики.
Несмотря на гарантии равенства в 14-й поправке, историческое решение Верховного суда по делу Плесси против Фергюсона в 1896 году провозгласило расовую сегрегацию чернокожих американцев конституционной. С благословения высшего суда страны и отсутствия федеральной воли отстаивать права чернокожих, начиная с конца 1800-х годов, южные штаты приняли ряд законов и кодексов, призванных сделать расовую кастовую систему рабства постоянной путем отказа черным людям в политической власти, социальном равенстве и основное достоинство.Они прошли тесты на грамотность, чтобы не дать чернокожим голосовать, и создали праймериз для всех белых. Чернокожим запрещалось участвовать в работе присяжных или свидетельствовать в суде против белого человека. Южная Каролина запретила белым и черным текстильщикам использовать одни и те же двери. Оклахома вынудила телефонные компании разделить телефонные будки. В Мемфисе были отдельные парковочные места для черных и белых водителей. Балтимор принял постановление, запрещающее чернокожим переселяться в квартал, превышающий половину белого, а белым — переселяться в квартал, где больше половины черных.В Грузии запрещено хоронить черных и белых на одном кладбище рядом друг с другом. Алабама запретила темнокожим людям пользоваться публичными библиотеками, за которые платят их собственные налоги. Ожидалось, что чернокожие будут прыгать с тротуара, чтобы пропустить белых, и называть всех белых почетным знаком, хотя они не получали ничего, независимо от того, сколько им лет. На Севере белые политики проводили политику, согласно которой чернокожих отделяли в трущобах и школах для чернокожих более низкого качества, управляли общественными бассейнами, предназначенными только для белых, и проводили дни белых и «цветных» на деревенских ярмарках, а белые предприятия регулярно отказывали чернокожим в обслуживании. , вывесив на окнах таблички «Только для белых».Такие штаты, как Калифорния, присоединились к южным штатам, запретив темнокожим жениться на белых, в то время как местные школьные советы в Иллинойсе и Нью-Джерси установили раздельные школы для черных и белых детей.
Эта кастовая система поддерживалась бессмысленным расовым терроризмом. А темнокожие ветераны, такие как Вудард, особенно те, кто имел смелость носить форму, со времен Гражданской войны становились мишенями особого насилия.Это усилилось во время двух мировых войн, потому что белые люди понимали, что, когда черные люди уехали за границу и пережили жизнь вне удушающего расового угнетения Америки, они вряд ли тихо вернутся к своему покорению дома. Как заявил сенатор от Миссисипи Джеймс К. Вардаман в зале заседаний Сената во время Первой мировой войны, возвращение чернокожих военнослужащих на юг «неизбежно приведет к катастрофе». Провозгласив чернокожего «военным» и отправив его защищать флаг, он «пришел бы к выводу, что его политические права должны соблюдаться.”
Многие белые американцы видели в черных мужчинах в форме американских вооруженных сил не как патриотов, а как проявление опасной гордости. Сотни чернокожих ветеранов были избиты, искалечены, расстреляны и линчевали. Нам нравится называть тех, кто жил во время Второй мировой войны, величайшим поколением, но это позволяет нам игнорировать тот факт, что многие из этого поколения боролись за демократию за границей, жестоко подавляя демократию для миллионов американских граждан.В разгар расового террора в этой стране черных американцев не просто убивали, но и кастрировали, сжигали заживо и расчленяли, а части их тел выставляли на витринах магазинов. Это насилие было предназначено для того, чтобы запугать и контролировать черных людей, но, возможно, не менее важно, оно служило психологическим бальзамом для превосходства белых: вы не стали бы так обращаться с людьми. Крайность насилия была симптомом психологического механизма, необходимого для освобождения белых американцев от первородного греха их страны.Чтобы ответить на вопрос, как они могут ценить свободу за границей и одновременно отрицать свободу для всей расы дома, белые американцы прибегли к той же расистской идеологии, которую Джефферсон и его основатели использовали при создании нации.
Эта идеология, согласно которой черные люди принадлежали к низшей, нечеловеческой расе, не исчезла просто так, как только закончилось рабство. Если бы бывшие порабощенные и их потомки получили образование, если бы мы преуспели на работе, которую делали белые люди, если бы мы преуспели в науках и искусствах, тогда исчезло бы все оправдание того, как эта нация допускала рабство.Свободные чернокожие представляют опасность для представления страны о себе как об исключительной стране; мы подняли зеркало, в которое народ предпочитал не вглядываться. Таким образом, бесчеловечность, которой подвергались чернокожие каждое поколение белой Америки, оправдала бесчеловечность прошлого.
Как и опасались белые американцы, Вторая мировая война вызвала то, что стало второй устойчивой попыткой черных американцев сделать демократию реальностью. Как писала редакция черной газеты The Pittsburgh Courier: «Мы ведем двустороннюю атаку против наших поработителей внутри страны и тех, кто за границей поработит нас.«Ослепление Вударда в значительной степени рассматривается как один из катализаторов десятилетнего восстания, которое мы стали называть движением за гражданские права. Но полезно сделать паузу и вспомнить, что это было второе массовое движение за гражданские права чернокожих, первое — Реконструкция. По мере приближения столетия окончания рабства чернокожие люди все еще добивались своих прав, за которые они боролись и завоевали после Гражданской войны: права на равное обращение со стороны государственных учреждений, которое было гарантировано в 1866 году Законом о гражданских правах; право считаться полноправными гражданами перед законом, которое было гарантировано в 1868 году 14-й поправкой; и право голоса, которое было гарантировано в 1870 году 15-й поправкой.В ответ на требования черных об этих правах белые американцы привязывали их к деревьям, избивали и бросали тела в мутные реки, убивали их во дворе перед домом, бомбили их в автобусах, терзали собаками, сдирали с них кожу пожарными шлангами. и убили своих детей взрывчаткой, взорванной внутри церкви.
По большей части темнокожие американцы сопротивлялись в одиночку. Но мы никогда не сражались только за себя.Кровавая борьба за свободу движения за гражданские права заложила основу для любой другой современной борьбы за права. Белые основатели этой нации создали явно недемократическую конституцию, исключающую женщин, коренных американцев и чернокожих, и не предусматривающую права голоса или равенства для большинства американцев. Но законы, рожденные сопротивлением черных, гарантируют право голоса для всех и запрещают дискриминацию не только по признаку расы, но и по признаку пола, национальности, религии и способностей. Именно движение за гражданские права привело к принятию Закона 1965 года об иммиграции и гражданстве, который перевернул расистскую систему иммиграционных квот, призванную сохранить эту страну белой.Благодаря чернокожим американцам черные и коричневые иммигранты со всего мира могут приехать в Соединенные Штаты и жить в стране, в которой юридическая дискриминация больше не разрешена. Поистине американская ирония заключается в том, что некоторые американцы азиатского происхождения, входящие в число групп, способных иммигрировать в Соединенные Штаты из-за борьбы за гражданские права чернокожих, теперь подают в суд на университеты, чтобы те прекратили программы, предназначенные для помощи потомкам порабощенных.
Никто не дорожит свободой больше, чем те, у кого ее не было.И по сей день черные американцы больше, чем какая-либо другая группа, придерживаются демократических идеалов общего блага. Мы, скорее всего, будем поддерживать такие программы, как всеобщее здравоохранение и повышение минимальной заработной платы, а также выступать против программ, наносящих вред наиболее уязвимым слоям населения. Например, чернокожие американцы больше всего страдают от насильственных преступлений, но мы больше всего против смертной казни. Уровень безработицы у нас почти вдвое выше, чем у белых американцев, но мы по-прежнему остаемся наиболее вероятной из всех групп, которые говорят, что эта страна должна принимать беженцев.
Истина в том, что столько демократии, сколько сегодня есть у этой страны, она вынесли за счет сопротивления черных. Наши отцы-основатели, возможно, на самом деле не верили в те идеалы, которые они исповедовали, но темнокожие люди верили. Как сказал один ученый, Джо Р. Фейгин: «Порабощенные афроамериканцы были одними из самых выдающихся борцов за свободу, которых произвела эта страна». На протяжении поколений мы верили в эту страну с верой, которой она не заслуживала.Чернокожие видели худшее в Америке, но почему-то мы все еще верим в лучшее.
Говорят, наши человек родились на воде.
Когда это произошло, никто не может сказать наверняка. Возможно, это было на второй или третьей неделе, но наверняка на четвертой, когда они не видели своей земли или какой-либо другой земли столько дней, что потеряли счет.Это произошло после того, как страх превратился в отчаяние, отчаяние — в смирение, а смирение — в непоколебимое понимание. Сине-голубая вечность Атлантического океана так окончательно оторвала их от того, что когда-то было их домом, что казалось, будто ничего раньше не существовало, как будто все и все, что им было дорого, просто исчезло с лица земли. Они больше не были Мбунду, Акан или Фулани. Эти мужчины и женщины из разных стран, все скованные вместе в удушающем корпусе корабля, теперь стали одним народом.
Всего несколькими месяцами ранее у них были семьи, фермы, жизни и мечты. Они были свободны. У них, конечно, были имена, но их поработители не удосужились их записать. Их сделали черными те люди, которые считали себя белыми и куда они направлялись, черные равнялись «рабам», а рабство в Америке требовало превращения людей в собственность, лишив их всех элементов, делающих их личностями.Этот процесс назывался приправой, при котором людей, похищенных из западной и центральной Африки, заставляли, часто под пытками, перестать говорить на своих родных языках и исповедовать свои родные религии.
Но, как писал социолог Гленн Брейси: «Из пепла белой клеветы мы родили самих себя». Как бы белые ни пытались притвориться, черные не были движимым имуществом.Таким образом, процесс приправления, вместо того, чтобы стирать идентичность, служил противоположной цели: в пустоте мы создали новую культуру, полностью свою собственную.
Сегодня сама наша манера говорить напоминает креольские языки, которые порабощали людей, которые вводили новшества, чтобы общаться как с африканцами, говорящими на разных диалектах, так и с англоговорящими людьми, которые поработили их. Наш стиль в одежде, особый талант, восходят к желанию порабощенных людей, лишенных всякой индивидуальности, проявлять свою индивидуальность.Порабощенные люди весело носили шляпы или замысловато завязывали платки. Сегодняшний авангардный характер черных причесок и моды ярко отражает решимость порабощенных людей чувствовать себя полноценными людьми посредством самовыражения. Импровизационное качество черного искусства и музыки происходит из культуры, которая из-за постоянных сбоев не могла придерживаться условностей. Практика черных имен, столь часто осуждаемая обществом, сама по себе является актом сопротивления.Наши фамилии принадлежат белым людям, которые когда-то владели нами. Вот почему настойчивое стремление многих чернокожих американцев, особенно наиболее маргинализованных, давать нашим детям имена, которые мы создаем, которые не являются ни европейцами, ни африканцами, местом, где мы никогда не были, является актом самоопределения. Когда мир слушает типичную американскую музыку, он слышит наш голос. Песни печали, которые мы пели в полях, чтобы успокоить нашу физическую боль и обрести надежду на свободу, которую мы не ожидали узнать, пока не умрем, стали американским евангелием.Среди разрушительного насилия и бедности дельты Миссисипи мы родили джаз и блюз. И именно в глубоко обедневших и сегрегированных районах, где белые американцы заставляли жить потомков порабощенных, подростки, слишком бедные, чтобы покупать инструменты, использовали старые записи для создания новой музыки, известной как хип-хоп.
Наша речь, мода и барабан нашей музыки перекликаются с Африкой, но не африканцами. Из-за нашей уникальной изоляции, как от наших коренных культур, так и от белой Америки, мы создали самую значительную самобытную культуру этой страны.В свою очередь, «мейнстримное» общество жаждало нашего стиля, нашего сленга и нашей песни, стремясь присвоить единственную истинно американскую культуру как свою собственную. Как писал Лэнгстон Хьюз в 1926 году: «Они увидят, какой я красивый / И им будет стыдно — / Я тоже Америка».
На протяжении веков белые американцы пытались решить «негритянскую проблему». Этому делу они посвятили тысячи страниц. Тем не менее принято указывать на уровень бедности среди чернокожих, рождение вне брака, преступность и посещаемость колледжа, как будто эти условия в стране, построенной на расовой кастовой системе, нельзя полностью предсказать.Но что очень важно, вы не можете просматривать эту статистику, игнорируя другую: чернокожие люди были здесь в рабстве дольше, чем мы были свободны.
В свои 43 года я принадлежу к первому в истории Соединенных Штатов поколению чернокожих американцев, родившихся в обществе, в котором чернокожие имеют полные права гражданства. Черные люди страдали в рабстве 250 лет; мы были юридически «свободными» всего за 50.Тем не менее, за этот кратчайший период, несмотря на то, что они продолжали сталкиваться с безудержной дискриминацией, и несмотря на то, что никогда не было реальных усилий по исправлению ошибок рабства и последовавшего за ним века расового апартеида, чернокожие американцы добились поразительных успехов не только для нас самих, но и для них. также для всех американцев.
Что, если бы Америка наконец поняла в этот 400-й год, что мы никогда не были проблемой, а были ее решением?
Когда я был ребенком — должно быть, учился в пятом или шестом классе — учитель дал нашему классу задание, призванное отметить разнообразие великого американского плавильного котла.Она поручила каждому из нас написать краткий отчет о нашей исконной земле, а затем нарисовать флаг этой страны. Когда она повернулась, чтобы написать задание на доске, другая темнокожая девочка в классе посмотрела на меня. Рабство стерло нашу связь с африканской страной, и даже если бы мы попытались заявить права на весь континент, «африканского» флага не было. Было достаточно сложно быть одним из двух чернокожих детей в классе, и это задание должно было стать еще одним напоминанием о дистанции между белыми детьми и нами.В конце концов, я подошел к глобусу возле стола своего учителя, выбрал случайную африканскую страну и объявил ее своей.
Теперь я хочу, чтобы я мог вернуться к младшей мне и сказать ей, что родословная ее народа началась здесь, на этих землях, и смело, гордо нарисовать звезды и полосы американского флага.
Однажды нам сказали, что мы никогда не сможем быть американцами.Но именно в силу нашего рабства мы стали самыми американскими из всех.
Принстон — 250 место — Моррисон: место идеи; Идея места
Место идеи; Идея Место
как доставленоТони Моррисон
Роберт Ф. Гохин Профессор гуманитарных наук
на собрании по случаю 250-й годовщины Принстона
25 октября 1996 г.
Это особая честь для меня, но это также и устрашающий назначение, которое, как я думал, было бы легче принять кому-то привыкли говорить о политике или образовании, скорее чем художник.Пытаюсь сказать что-то уместное, что-то оригинал об учреждении, навсегда вошедшем в историю науки и истории нации казались мне вполне безнадежно.
Пока недоумевал как запустить эти реплики стал искать через произведения других писателей, поэтов и романистов, и я обратился в какой-то момент Уильяму Вордсворту в надежде найти подходящую элегию линий. Я надеялся, что те из нас, кто собрались здесь из-за простой любви к место и верность его миссии были бы приемлемы для некоторых медитация на genius loci — «дух места» — Вордсворта красноречивое использование самонадеянности о том, что определенные сайты, природные объекты, держали гениев, которые «говорили» с созерцательным прохожим.
Ничего подходящего для этого случая не нашел, ну или хотя бы за мои замечания. Но во время обыска мне напомнили, что часть значение упоминания Вордсворта мест как источников откровения заключается в том, что один ученый называет «континуумом мудрость мертвых и энергия живых »[Джеффри Хартманн]. Другими словами, дух места одушевлен. почтением к прошлому, которое навсегда смягчается настоящее время.
Это стало пониманием, которое предоставило мне возможность думать о Принстоне как о двух уровнях континуума: личном и публика.Подумать о Принстоне для тех, кто испытал это как место частной памяти, которое окрашивает и организует их повседневной жизни, а затем Принстона как места коллективного общественная память, то есть история, которая помогла сформировать жизнь нации.
В первую очередь Принстон — это субъективный опыт место себя. Просто вспоминая те деревья там внизу, на Уизерспун-стрит — как они пересекают тротуар и магазины и пешеходы касаются друг друга.Как ниже их головы уличные фонари застенчивы, и поэтому, если вы там весной в сумерках падающие лепестки покрывают пешеходов и дорогу, как снежинки в декабре. Во втором случае Принстон — это место зафиксировано в общественной памяти как континуум, как часть истории нации. Возьмем, к примеру, другую улицу — Нассау. Улица. Когда-то это было Королевское шоссе, позже названное в честь Дом Вильгельма III, ныне современный проспект торговли. Но однажды, намного, намного раньше это был след коренных американцев, Лени-Ленапе.
В частной памяти это место — его залы, его библиотека, его часовня. изношенных до атласа встреч и сотрудничества между и между незнакомцами из других районов и незнакомцами из другие земли. Это дружественные корабли, охраняемые и находящиеся под угрозой исчезновения на зелени. и в классных комнатах, офисах, клубах питания, общежитиях. это стимулирование соперничества в лабораториях, лекционных залах и спортивные арены. Каждый дверной проем, каждое дерево и поворот преследуют раскатами смеха, бормотанием верности и любви, слезами удовольствие, печаль и торжество.
Однако в эти экземпляры частной памяти вплетены другие сложные, которые являются достоянием общественной памяти: FitzRandolph Gateway заблокирован в течение многих лет, а затем разблокирован еще раз годы. Плющ постоянно стригут, чтобы показать и отметить разрушительные последствия революционной войны. Политические дуэли (как и один физический) президентов, государственных деятелей, капитанов могучих отрасли.
Это место — пахнущее дыханием душевной жизни. жили здесь, и здесь проявлялась интеллектуальная жизнь.»The мудрость мертвых и энергия живых «сливаются, чтобы стать традиция, которая информирует настоящее и формирует будущее.
Когда в 1862 году президент Авраам Линкольн сказал Конгрессу, что «догмы тихого прошлого неадекватны бурному настоящему», он имел в виду Гражданскую войну, которая велась, чтобы зашить широкий разрез, открытая рана уже расколотого Союза. И когда он последовал за этим наблюдение с «Мы не можем избежать истории», коннотации термин, история, вызвал будущее.Линкольн имел в виду будущее суждение истории о том, как и сможет ли нация отделить догму от ее собственного прошлого и рассматривать историю как события в прогресс.
Основатели Принстона, которые предшествовали этому выступлению на 116 лет знали хорошо, возможно, лучше, чем основатели любого американского высшее учебное заведение того времени, необходимость быть открыт для непредвиденного. Как сказал Вудро Вильсон, эти основатели «больше не представляли, что должно было произойти в стране чем их коллеги-колонисты.»Но было ясно, что они полон решимости войти в историю — не как в гробницу, а как в поток современных дел. Они были полны решимости сделать место, где взгляды отличаются от авторитарного синода, взгляды считался радикальным, отступником в то время, готовил молодых людей ибо чего бы ни попросили у них в служении Богу их, их совесть и их провинция.
Принстон был местом независимой идеи. Место, где совесть ценилась выше православия.Место несогласных идея. Не инакомыслие как таковое, инакомыслие как стиль, как мода. или несогласие как самовозвеличивание, но несогласие с тем, что было основополагающие, сложные и актуальные для здоровья граждан: направленность духовной и интеллектуальной жизни человека. В 1740-е годы, что было действительно рискованным делом. Некоторые, я уверен, считали это высокомерным — и, возможно, они были правы, это было высокомерный. Но если так, то это было высокомерие возвышенной идеи, а не педантичный; это было высокомерие щедрой идеи, а не самодостаточный.
Сейчас трудно представить, насколько свежими были термины, в которых люди говорили о духовной жизни, о своем Боге; насколько интенсивными были политические дебаты, выдвигаемые ими метафизические аргументы; как усиливают врагов, которых они, должно быть, разозлили, и зависть, которую они конечно же возбуждено. Выдвинуть, без установленной поддержки, положение, столь непопулярное среди колониальных педагогов, должно было казаться безрассудно, действительно безрассудно. Но именно эта независимость помог сделать Принстон «национальным местом до появления нации» [Дон Обердорфер].
Когда Аарон Бёрр-старший сменил короткое пребывание в должности своих предшественников и переехал в колледж из Ньюарка, выбранное место было деревня Принстон, выбор, который укрепил ее независимость, его настойчивое стремление идти своим путем. Хотя, а может быть, потому что это место было далеко не отвлекающим, это было окружающая среда идеально подходит для создания дел новой нации. Зал, из которого я говорю, Нассау-холл, с его оригинальным оккупантов, его место встречи первого государства законодательный орган штата Нью-Джерси, а также Континентальный конгресс 1783 год, свидетельствует о стойкости и дальновидности зарождающаяся идея, укоренившаяся в гостеприимной почве.
Я лично заинтересован в переводе традиций, истории, в пригодное для жизни настоящее и цивилизованное будущее. у меня есть личные интересы в методах разрушения историй, как вмешательство может погасить культурную память или повлиять на нее под землей, чтобы избежать затмения. Таким образом, 250-летняя траектория этого «Эксперимент» в высшем образовании имеет для меня большое значение. я меня заинтриговали способы, которыми независимая идея, несогласие с ортодоксией со временем разрастается; как это сохраняется или изменено; и как место его рождения сохраняется и превращается новый.В этой стране есть параллельные истории одного и того же Рождество, с той же программой свободы, с другими пейзажами борются за сохранение и за новую жизнь.
Университеты играют важную мнемоническую роль. Их поля, их кампусов, усеяны фигурами и мемориальными досками из бронзы, камня и мрамор — с ботанической жизнью, чтобы сохранить память. Но университеты не являются памятными вещами; они не мавзолеи. Итак, пока Принстон остается законно увлеченным местом идеи, она должен оставаться в равной степени верным идее места.
Идея этого места призрачна, это перемены, пульсирующие жизнью и наклоняется к краю. Идея места зарывается в суть теории, концепции, обращая свой взор на безграничность вселенной, а не просто движение в будущее но в некоторых случаях за рулем. Идея места презирает те силы в академических учреждениях, которые так боятся независимая мысль, так встревоженная вызовом, они предпочитают забвение, неуместность, а не брать на себя тяжелую ответственность изменение.
Место идеи олицетворяет ценность традиции, независимость; идея места — это проницательное восприятие будущее. Переговоры между этими двумя идеями, сохранением и изменением, — это не мелочь. Это требует работы; это требует работы и ума высшего порядка. И они не обязательно состязательны идеи, и даже когда они появляются так, что несовместимость столкновение, которое вызывает вопросы и способствует знаниям.
Мест мало, осталось очень мало мест, кроме отличных университеты, где (перефразируя мою предыдущую цитату) как мудрость мертвых в сочетании с сомнением живых энергично поощряется, приветствуется, становится самим образование, пульс обучения, двигатель исследований, следствие обучения.Ни один преподаватель, достойный профессии когда-либо принимал как должное как фиксированную истину или распоряжение все, что он или она узнал. Суть нашей профессии — сомневаться, расширяться, усиливать, пересматривать, допросить. Но ни один преподаватель не способны задавать вопросы в вакууме или увлечены инновациями, создавать поскольку он или она заинтересованы в стирании наследства, авторитет ее дисциплины.
Ожидается, что ни один студент не будет доволен получением данных, информации.От нее требуется выйти за пределы застоя то, что известно, то, что познаваемо; к большему и другому знания, знания, которые однажды могут способствовать мудрости прошлого.
Традиции не сбивают нас с толку. Это там за нас. Это не для того, чтобы арестовать нас; он там, чтобы разбудить нас. Что — континуум; это примирение традиции и будущее.
Потому что дата празднования 250-летия так близка к 2000 год, потому что срок пребывания в классе, который уже записан, закончится в 2000 году этот День Хартии знаменует собой начало нового век.Следовательно, уместно использовать миллениум мысли — большие тысячелетние мысли. Каким будет Принстон на праздновании пятисотлетия? К тому времени он увидит 250 годы третьего тысячелетия.
Какую форму примет тогда представление о месте? Будет ли это гордое наследие служения нации к тому времени будет сужено, сузились до государственной должности и обладания частной властью? Воля правообладатели по-прежнему беспокоятся о правах? Уилл Гейтс снова быть заблокированным? Споткнется ли миссия из-за того, что изменилось? Будет ли инструкция выполняться исключительно в одиночестве изолированное использование сложных новых машин? Воля ведомства и интеллектуалы закрылись от великие и бурные вопросы того будущего дня? Будут ли нанятые помочь студентам справиться с этими трудностями. трудности и воссоздать вместо этого умирающий мир их желание? Раздуваются ли сундуки, если удастся сохранить место и идея в янтаре? Будет ли это поколение педагогов рассказывая студентам, что не только все было лучше, прежде чем они родились, но все, что было до их рождения, всегда будет лучше; что лучшее, на что они могут надеяться в отношении своего будущего, — это клонировать прошлое поколения?
Или Принстон продолжит делать то, что он сделал так блестяще, так часто за последние полтора века? Наслаждайтесь тем, что его стержневой корень питался водами гражданского инакомыслия, воспитанные на глубоком обучении и уважении к разнородным дискурсы о доминирующих философских взглядах на мир.
Свидетельства этих праздников, основанных на инициативах объявлено, качество проводимых симпозиумов и конференций, выставлены произведения искусства — доказательства убедительны. Принстон на своей Quincentennial по-прежнему будет следовать своей главной и благородной диктует и продолжает вести войну за освобождение власти, а не просто его перевод. Он будет продолжать делать то, что сделало его легендой и уникальный среди великих университетов страны: твердо настаивает на том, чтобы высшее гуманитарное образование требует, чтобы студенты и преподаватели столкнулись друг с другом в том, что Вудроу Уилсон охарактеризовал как «личное совещание и интимное общение». советник.»
Свидетельства этих последних лет, а также недавних и текущих лидерство непоколебимо: ни один приоритет не останется невыполненным в позволяя этому учреждению так же конструктивно изменить более широкое сообщество, как это происходит в жизни каждого и каждого студент, независимо от ресурсов этого студента; в обеспечении лучшая физическая среда для сотрудников, преподавателей и студентов; в собрать лучших ученых и художников мира; И в усиление своего глобального влияния.
С другой стороны, если Принстонский университет отказался от принципы, на которых был основан Колледж Нью-Джерси, тогда кто бы ни стоял здесь перед этим большим историческим залом в Quincentennial будет говорить о «виртуальном» университете: пакет взглядов и предпочтений, исходящий от сувениров и образы и тоска. Где благодушное лидерство оказалось не только непригодны для обучения детей нации; это доказало опасно для них.
«Те общества, которые не могут сочетать почитание своих символов. со свободой пересмотра, должен в конечном итоге распасться от анархия, или от медленной атрофии жизни, задушенной бесполезными тени »[Альфред Норт Уайтхед].
Уравновешенность Принстона основывается на его традициях независимости. Тонкость Принстона заключается в его способности пересматривать себя. Его сила — это знание того, что знали ее основатели, эта услуга человеку, правительству, миру требуется непоколебимая приверженность интеллектуальной свободе, яростная приверженность добродетелям уже унижены апатией: добродетели, такие как честность и честь, честная игра и отвага.
В ближайшие годы, между настоящим моментом и 250 лет, которые пройдут до пятисотлетия, которое я представляю, мир может быть охвачены страхом и бездарностью, ксенофобией и лживостью.