Психические явления это в психологии определение: Явление психическое. Что такое «Явление психическое»? Понятие и определение термина «Явление психическое» – Глоссарий

психические явления — это… Что такое психические явления?

психические явления

3.1.24 психические явления: То, в чем проявляется психическое.

Словарь-справочник терминов нормативно-технической документации. academic.ru. 2015.

• психика
• психический дискомфорт

Смотреть что такое «психические явления» в других словарях:

• ПСИХИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ — любые проявления психики человека. Различают три вида П. я.: см. Психические процессы, Психические свойства, Психические состояния, которые тесно взаимосвязаны и взаимообусловлены …   Психомоторика: cловарь-справочник

• психические явления — все многообразные психики …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

• массовидные психические явления — психические явления, характерные для групп людей: общественное мнение, межличностные отношения, традиции, настроение, соревнование, психический климат, слухи, подражание, мода, паника, массовые психические реакции, установки, стереотипы и т.

  д …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

• МАССОВИДНЫЕ ПСИХИЧЕСКИЕ ЯВЛЕНИЯ — – психические явления, характерные для групп людей: общественное мнение, межличностные отношения, традиции, настроение, соревнование, психологический климат, слухи, подражание, мода, паника, массовые психические реакции, установки, стереотипы и т …   Педагогический словарь

• Семантизированные информационно-психические явления в деятельности оператора — Семантизированные информационно психические явления (в деятельности оператора): информационно психические явления (базовые, периферийные), возникающие в мышлении оператора под воздействием семантических информационно обменных процессов,… …   Официальная терминология

• семантизированные информационно-психические явления — 3.39 семантизированные информационно психические явления: (В деятельности оператора.) Информационно психические явления (базовые, периферийные), возникающие в мышлении оператора под воздействием семантических информационно обменных процессов,… …   Словарь-справочник терминов нормативно-технической документации

• Память как психические явления — этим понятием обозначаются весьма сложные психические явления; обыкновенно под П. разумеют лишь воспроизведение прежде бывших в сознании образов, причем воспроизводящее лицо сознает, что оно имеет дело с вторичными состояниями, имеющими сходство… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

• Массовидные психические явления

  — (присущи только группам и коллективам) проявления группового сознания, такие как, соревнование, конкуренция, взаимоотношения, психологический климат, групповые настроения, переживания, подражание, слухи и т.п …   Психолого-педагогический словарь офицера воспитателя корабельного подразделения

• Психические процессы — процессы, условно выделенные в целостной структуре психики. Выделение психических процессов сугубо условное разделение психики на составные элементы, появившееся ввиду существенного влияния механистических представлений на учёных психологов в… …   Википедия

• ПСИХИЧЕСКИЕ БОЛЕЗНИ — ПСИХИЧЕСКИЕ БОЛЕЗНИ, такое состояние человека, при к ром нарушается планомерность его поведения вследствие того, что его эмоциональное настроение или мышление перестает являться отражением действительности.

  Псих, функции являются продуктом… …   Большая медицинская энциклопедия

Книги

• Общая психология. Основные психические явления. Учебник и практикум для академического бакалавриата, Панферов В.Н.. В учебнике дана характеристика основных психических явлений. Сделано это в рамках интегративного подхода к психологии человека, предложенного доктором психологических наук, профессором В. Н.… Подробнее  Купить за 1638 грн (только Украина)
• Общая психология. Основные психические явления. Учебник и практикум для академического бакалавриата, Панферов В.Н.. В учебнике дана характеристика основных психических явлений. Сделано это в рамках интегративного подхода к психологии человека, предложенного доктором психологических наук, профессором В. Н.… Подробнее  Купить за 1266 руб
• Общая психология. Основные психические явления. Учебник и практикум, В. Н. Панферов, А. В. Микляева, М. С. Волохонская, П. В. Румянцева. В учебнике дана характеристика основных психических явлений в рамках интегративного подхода к психологии человека, предложенного доктором психологических наук, профессором В. Н. Панферовым.… Подробнее  Купить за 1187 руб

Другие книги по запросу «психические явления» >>

что это в психологии, классификация, основные группы, примеры из жизни

Психические явления в психологии — что это такое

Определение

Психические явления — это те проявления психической жизни человека, которые можно наблюдать, т. е. проявления его сознания и психической деятельности.

Психическая деятельность большей частью сознательна, но при этом не все компоненты деятельности, т. е. не все составляющие ее элементы, являются осознанными. Многие действия производятся автоматически, поскольку человеку свойственно направлять внимание на конкретные аспекты деятельности, при этом отвлекаясь от всего остального. 

Основные виды психических явлений, классификация, примеры

Психология изучает два основных вида психических явлений:

Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.

1. Психические процессы: восприятие, запоминание, мышление, чувство, волевое решение и т. д. Процессы обычно делят на три категории: познание, чувства и воля.
2. Психические свойства личности — те ее черты, что создают индивидуальную характеристику: интересы и склонности, способности, темперамент, характер.

Познание

Определение

Восприятие — это процесс отражения тех проявлений реальности, которые воздействуют на органы чувств.

Память проявляется в узнавании и воспроизведении. Узнавание тесно связано с восприятием. Но если встретить на улице знакомого и не узнать его, это не значит, что в данном случае не произойдет никакого узнавания. Такое узнавание называют неспецифическим: человек определяет только то, к какой категории предметов принадлежит встреченный им объект.

Он понимает, что знакомый — это человек, мужчина, но не узнает индивидуальных черт. Если же мы узнаем именно индивидуальные черты конкретного человека или вещи, то имеет место специфическое узнавание.

Запоминание, сохранение, воспроизведение и узнавание — четыре важнейших процесса, входящих в структуру памяти. Запоминание — это условие или предпосылка сохранения информации в памяти, а воспроизведение и узнавание — результат того, что данная информация сохранилась.

Определение

Мышление

— это процесс отражения общих свойств вещей и нахождения закономерных связей и отношений между вещами. Другими словами это определение можно выразить так: мышление — это процесс обобщенного и опосредствованного познания действительности.

Мышление, совершающееся в понятиях, часто нуждается в помощи представлений. Например, многие геометрические задачи невозможно решить, если не представить себе с полной отчетливостью расположение в пространстве тех линий, углов и фигур, о которых идет речь. Нельзя понять по описанию принцип работы какого-нибудь механизма, если не иметь ясного представления о расположении и взаимодействии его частей.

Чувства

Определение

Чувство, или эмоция — это переживание человеком своего отношения к тому, что он познает и делает: к вещам и явлениям окружающего мира, к другим людям и их поступкам, к своей работе, к самому себе и к своим действиям.

Удовольствие и неудовольствие, радость и печаль, любовь и ненависть, боевое возбуждение и страх, волнение и спокойствие — все это примеры различных чувств, или эмоций.

Необходимо с полной ясностью понимать различие между чувством и ощущением. В обыденной речи нередко путают эти понятия. Говорят, например: «я чувствую запах», «я ощущаю смутное беспокойство». Оба эти выражения неточны: запах — это ощущение, а смутное беспокойство — чувство.

В ощущениях отражаются свойства вещей и явлений, которые существуют независимо от человека. Ощущения говорят о самих вещах, а чувства — о том, как человек относится к этим вещам, какое состояние они вызывают в нем.

Чувства отличаются огромным разнообразием качеств и оттенков. При этом можно отметить одну особенность, отличающую чувства от других психических процессов. Большинство чувств легко делить на группы, обладающие противоположными качествами: удовольствие — неудовольствие, радость — печаль, веселье — грусть, любовь — ненависть, возбуждение — спокойствие и т. п. Эту особенность называют полярностью чувств.

Кроме того, чувства часто распространяются с объектов, которые их вызвали, на другие объекты. В результате этого распространения получается то общее эмоциональное состояние, которое называют настроением. Настроение зависит от многих факторов, как психических, так и физиологических: вряд ли будет в хорошем настроении человек, страдающий бессонницей, уставший и голодный.

Чувства можно классифицировать по таким параметрам, как глубина и устойчивость. Глубокие чувства устойчивы, прочны, а неглубокие проходят очень быстро. 

Неустойчивость чувств проявляется в двух разных формах. Некоторые люди быстро загораются чувствами, радуются, печалятся, тревожатся — и так же быстро переключаются на другие чувства.

В ином варианте неустойчивость чувств проявляется в форме эмоциональной притупленности. Когда какой-то конкретный повторяющийся фактор постоянно провоцирует чувства, они будут постепенно становиться слабее и слабее. 

Воля

Проявления воли имеют два этапа: принятие решения и его исполнение. Второй этап наиболее важен, ведь без него первый не имеет смысла. 

Принять решение человеку могут мешать внутренние и внешние препятствия. Внутренние препятствия — это борьба мотивов, убеждений. Человеку нужно решить, должен ли он что-то делать — и что именно. Внешние препятствия вмешиваются в психический процесс, когда человеку нужно понять, как именно добиться цели и преодолеть конкретные трудности. Это и мыслительный, и волевой процесс.

Кроме того, когда решение принято и путь к его реализации ясен, человеку нужно суметь заставить себя воплотить продуманный план в реальность, что тоже требует волевого усилия.

Какими психическими явлениями характеризуется психика человека

Рассмотрим свойства, характеризующие личность человека в целом.

Все психические процессы всегда протекают в какой-либо деятельности. Это относится не только к волевым и познавательным, но и к эмоциональным процессам. Человек всегда так или иначе действует, и в ходе своей деятельности он познает и чувствует.

Не всякая деятельность проявляется во внешних движениях. Решая трудную задачу, человек может внешне сохранять полную неподвижность, и все же мы скажем, что в данном случае он активен, что он выполняет определенную деятельность, имеющую свои цели и требующую от него немалых волевых усилий. Таким образом, психические процессы возникают при конкретных действиях человека.

Свойства индивидуальности также формируются в деятельности. Никакая психическая особенность не может быть врожденной. Человек не рождается на свет, уже имея какие-нибудь определенные способности или черты характера. Врожденными могут быть только некоторые анатомические и физиологические особенности организма, некоторые особенности нервной системы и — что особенно важно — мозга.

Определение

Задатки — это анатомо-физиологические особенности, образующие врожденные различия между людьми.

Задатки имеют важное значение в процессе формирования индивидуальности человека, но они никогда не предопределяют ее, т. е. не являются единственным и главным условием, от которого эта индивидуальность зависит.

Определение

Интерес — это особенное отношение к предмету, создающее тенденцию обращать внимание именно на него. Например, ученый, работающий над какой-либо проблемой, будет видеть нюансы, которые ускользнут от внимания другого человека.

Оределение

Склонность — это тенденция посвящать время какому-либо конкретному занятию.

Важно отличать склонности и интересы от обычных человеческих потребностей. Любому человеку нужно есть, например, но его интерес к еде проходит после насыщения и не является характеристикой его личности. Также важно учитывать, что интересы человека часто определяются его окружением в детстве и юности, материальным положением его семьи и другими социальными факторами.

Определение

Способности — это свойства личности, дающие ей возможность успешно заниматься какой-то конкретной деятельностью.

Примеры способностей:

• наблюдательность;
• зрительная память;
• эмоциональная память;
• эмоциональное воображение;
• техническое воображение.

Таким образом, способности — это условие успешного выполнения разных видов деятельности. Совокупность задатков, которые составляют природную предпосылку развития способностей, называют одаренностью. А совокупность способностей, позволяющее человеку выполнять какую-то деятельность творчески, называют талантом к данной деятельности.

Определение

Темперамент — это совокупность индивидуальных характеристик нервной системы, которые выражаются:

• в эмоциональной возбудимости, т. е. быстроте возникновения чувств и их силе;
• в тенденции к сильному выражению чувств вовне;
• в общей подвижности человека.

 

Представителей каждого из четырех классических типов темперамента можно описать так:

1. Холерик — быстрый, порывистый, с сильными чувствами, ярко выражающимися в его поведении.
2. Сангвиник — быстрый, подвижной, эмоционально откликающийся на внешние раздражители; его чувства непосредственны, но слабы и кратковременны.
3. Меланхолик — склонный к затаенным переживаниям большой силы и длительности; он реагирует далеко не на все, но если реагирует, то испытывает очень сильные чувства.
4. Флегматик — медлительный, уравновешенный, спокойный, почти не проявляющий чувств и не испытывающий их.

В пример можно привести персонажей романа Тургенева «Накануне»:

• Инсаров — холерик;
• Шубин — сангвиник;
• Берсенев — меланхолик;
• Увар Иванович — флегматик.

Важно учитывать, что темперамент — лишь набор предпосылок к определенному типу реагирования. Не всякий холерик энергичен, и не всякий сангвиник отзывчив, но, например, холерику проще, чем флегматику, выработать у себя быстроту и энергию действия.

Определение

Характер — это совокупность основных характеристик личности, определяющих ее поведение.

Храбрость, лицемерие, инициативность, трудолюбие, добросовестность, трусость, лень, скрытность — примеры различных черт характера. Говоря, что один человек — храбрец, а другой — трус, люди высказывают чем-то обоснованные предположения, как эти двое поведут себя в критической ситуации. 

Закономерности психических явлений

Психология занимается выявлением законов разных психических процессов, чтобы понимать, как функционирует психика. Примером изученных закономерностей одного из психических явлений, запоминания, являются связи, лежащие в основе работы памяти — ассоциации. Рассмотрим это явление подробнее. 

Если какие-нибудь объекты воспринимаются, представляются, обдумываются одновременно или через короткий промежуток времени, то между ними возникают связи. Позже восприятие или представление одного из этих объектов провоцирует мысли о других, включенных в связь.

Физиологически возникновение ассоциативных связей основано на механизме возникновения временных нервных связей, открытом И.П. Павловым в процессе изучения условных рефлексов у животных.

Определение

Условный рефлекс — это индивидуальная реакция, возникшая путем научения.

Чтобы создать устойчивую ассоциацию, необходимы два фактора:

• совпадение во времени;
• повторение.

Павлов изучал собак; психологи, изучавшие людей, обнаружили разницу между механическим и смысловым запоминанием. Если механическое запоминание основано именно на ассоциативных связях, то при смысловом подключаются мыслительные процессы: человек создает ассоциации с уже имеющимися в его памяти фактами, включает новые ассоциации в уже созданную систему связей. 

Природа и классификация психических явлений

Изучив нижеприведенную информацию, студент получит представление о природе и классификации психических явлений. Он сможет узнать о:

• Природе психических процессов человека и их классификации.
• Базовых психических состояниях и их последующих проявлениях.
• Главных психических свойствах и их структурных единицах.
• Взаимосвязи психических явлений (процессов, свойств, состояний) с юридическими дисциплинами.

Студент будет уметь:

• Различать разные психические процессы, свойства и состояния и психические закономерности человеческой личности и ее деятельности.
• Использовать психические явления в юриспруденции.
• Управлять собственными психическими проявлениями в профессиональной деятельности.

Студент будет владеть:

• Базовыми понятиями явлений психики, то есть ощущением, памятью, восприятием, сознанием, мышлением и так далее.
• Способами и приемами активизации психических процессов, свойств и состояний в работе юриста.

Психические процессы человека

Определение 1

Психические явления – это общепсихологическая категория, которая включает в себя формы психического отражения, то есть психические процессы, психические состояния, а также психические свойства личности.

Психические процессы являются одной из основных составляющих структуры сознания. К ним причисляют кратковременные (ощущение, восприятие) и довольно стойкие явления психики (появление мотивов, чувств).

Замечание 1

Без точного усвоения их природы правильно понять человеческую психику просто не получится.

К познавательным психическим процессам причисляют восприятие, ощущение, память, язык и речь, мышление, сознание и внимание.

Ощущение можно назвать одним из самых простых психических процессов, который представляет собой отражение некоторых свойств, предметов и явлений материального мира, напрямую воздействующих на человеческие органы чувств. В ощущениях проявляется познавательные, эмоциональные и регуляторные функции психики. Ощущения дают человеку возможность познавать окружающий его мир, а также способствуют активному психологическому развитию.

В прямой зависимости от воздействия раздражителя на анализатор ощущения делятся на экстероцептивные (то есть органические, фиксирующие некие состояния внутренней среды организма) и проприоцептивные (то есть кинестетические, которые отражают раздражения, исходящие от двигательного аппарата – мышц, суставов, связок).

Экстероцептивные ощущения при этом могут быть контактными (при непосредственном воздействии раздражителя на сам анализатор) и дистантными (когда воздействие производится на расстоянии). К контактным экстероцептивным ощущениям причисляют осязательные, вкусовые и им подобные. Примером дистантных экстероцептивных ощущений выступают слуховые, зрительные и так далее.

Выделяют нижний, верхний и абсолютный порог ощущений.

Определение 2

Нижний порог ощущений – это некая минимальная величина раздражителя, которая может не вызывать в анализаторе нервное перевозбуждение (то есть ощущение). Верхний порог ощущения – это та максимальная величина раздражителя, после которой раздражение уже прекращает ощущаться. Абсолютный порог ощущений у индивидов различается.

Обонятельные ощущения, то есть некая способность человека по различению запахов, становится возможной из-за воздействия, которое оказывают молекулы раздражающего вещества на нервные окончания обонятельного анализатора. Благодаря обонянию животные способны находить себе пропитание, и поэтому оно у них развито гораздо сильнее, нежели у человека, который способен отличать только весьма резкие или имеющие угрожающее значение запахи.

Пример 1

Ожидая засады, преступник даже издалека способен ощутить запах сигареты курящего сотрудника полиции, хотя в более спокойной ситуации не замечает, как курят находящиеся поблизости приятели.

Природа запаха довольно сложна, и до настоящего времени не имеет общепринятого научного обоснования, хотя существует целый ряд теоретических разработок (Манкриф, Дермакер, Майсл, Бек и другие). Самой распространенной можно назвать адсорбационную теорию, сформулированную Манкрифом в 1955 году, в которой он объясняет появление запаха процессом адсорбации молекул пахучего вещества клетками обонятельного эпителия, из-за чего они нагреваются. Нагревшись до нужной степени, рецепторы начинают воспринимать эти молекулы в качестве запаха. Запахи, как правило, называют по тем предметам, которые их издают: это запах моря, горелой резины, земли и так далее. Как считают специалисты, запах – это своеобразная химическая «подпись» индивида, исследуя которую возможно получить довольно значительную информацию о конкретной личности. А.И. Винберг считал, что запах исходит от абсолютно любого индивида. Он полностью индивидуален: такая индивидуальность определяется специфическими особенностями кожных, сальных, потовых и эндокринных желез. Обоняние способно заменять индивиду прочие, не так сильно развитые органы чувств. К примеру, слепоглухие узнают знакомых людей по их запаху.

Длительный временной период запаховые данные использовались только в работе подразделений кинологической службы органов внутренних дел. В настоящее время исследованием проблемами природы и механизма появления запаховых следов, методов и технических средств их применения в целях раскрытия и расследования преступлений занимается криминалистическая одорология.

Вкусовые ощущения вызываются воздействием неких химических веществ, которые растворены в слюне либо воде, на вкусовые рецепторы, располагающиеся на поверхности языка, задней поверхности неба, а также надгортанника. Человек воспринимает их как ощущения кислого, сладкого, горького и соленого.

Зрительные ощущения появляются в результате воздействия на глаз электромагнитных колебаний. Воспринимающий аппарат глаза представлен некими светочувствительными клетками, которые располагаются в сетчатке напротив зрачка. Они делятся на «колбочки», которые могут различать яркие цвета, и «палочки», более чувствительны к рассеянному свету (также их называют «аппаратом видения в сумеречное время») и не способные к цветоразличению. Способность различения цвета строго индивидуальна. Благодаря зрительному анализатору индивид способен различать сто восемьдесят цветовых тонов и свыше десяти тысяч оттенков между ними. Зрительные ощущения имеют важное значение при оценке объективности показаний свидетелей, потерпевших и прочих участников судопроизводства.

Слуховые ощущения образуются под влиянием слухового анализатора, то есть колебаний воздуха. В зависимости от частоты и амплитуды звука выделяют его высоту, тембр и громкость. Частотой колебаний определяется высота тона, амплитудой – его громкость, а формой – его тембр. Более редкие колебания воспринимаются как некие колебания и толчки. Вибрационные ощущения, как правило, не имеют для индивида большого значения и развиты довольно слабо. Но у глухих они нередко компенсируют отсутствие слуха. Различить тембр звука довольно легко, но в отличие от громкости описать его намного сложнее (попробуйте с помощью слов передать важные особенности голоса знакомого человека, но при этом не знакомого вашему приятелю, чтобы тот потом сумел различить его «на слух»).

Кожные ощущения вызываются действием термических и механических свойств неких предметов на кожную поверхность, включая слизистую оболочку носа, рта и глаз. Они делятся на тактильные, температурные и болевые.

Тактильные ощущения (это давление, вибрации, прикосновения, зуд) появляются при раздражении рецепторов, рассеянных в кожных покровах человека. Разная их концентрация делает одни либо другие участки тела неравномерно чувствительными к какому-либо внешнему воздействию.

Ощущение боли могут вызывать механические, тепловые или химические раздражители, когда они достигают достаточно высокой интенсивности. Боль дает сигнал об опасности и требует ее устранения. Болевые ощущения образуются центральной нервной системой (ЦНС), начиная с рецепторов, и проводятся по специальным нервным путям в подкорковые узлы и кору головного мозга. В данное время наукой не установлено, существует ли специальный воспринимающий аппарат в коре мозга, который был бы ориентирован на боль; считается, что каждый из рецепторов при достаточной силе раздражения способен вызвать ощущение боли.

Каждый человек ощущает боль практически одинаково с другими, но значительное влияние в этом случае оказывает эмоциональное состояние индивида. Взволнованный человек способен не заметить боль. К примеру, получив во время потасовки ножевое ранение, потерпевший, скорее всего, сначала почувствует удар, после увидит кровь или почувствует, как она вытекает из раны, и только после, поняв, что произошло, начнет ощущать боль.

Температурные ощущения появляются при воздействии на кожный покров предметов, температура которых отличается от собственно температуры кожи. Они напрямую связаны с условно-рефлекторной деятельностью корковой части кожного анализатора. Раздражение терморецепторов способно происходить контактно и дистантно (то есть на расстоянии – например, при лучистом теплообмене).

Двигательные или кинестетические ощущения способны вызываться раздражениями, появляющимися в органах движения при смене их положения в пространстве и при сокращении мускулов. Без кинестетических ощущений у людей не смогло бы развиться ни одного двигательного навыка. Из-за непрерывно идущих от двигательного анализатора импульсов индивид знает, в каком именно положении находится его тело.

Статические ощущения обусловлены переменами положения человеческого тела в пространстве относительно направления силы тяжести. Они появляются в результате раздражения специального анализатора вестибулярного аппарата, рецепторы которого располагаются во внутреннем ухе.

Способность к ощущению (то есть отражению) свойств предметов и явлений с более большой или маленькой точностью обуславливается чувствительностью анализаторов. Любой из анализаторов имеет пороговую величину возбуждения, которая может определять силу ощущения. Наименьшее раздражение, которое вызывает еле заметное ощущение, называют абсолютным нижним порогом ощущений. Абсолютная чувствительность большинства анализаторов действительно велика, к примеру, глаза способны различать лучистую энергию, которая равна нескольким квантам. Максимальная частота раздражителя превращает появившееся ощущение в болевое – это самый верхний абсолютный порог чувствительности. Помимо этого, есть порог чувствительности к различению (разностный порог), который определяется минимальным приростом величины раздражителя. С ростом силы раздражителя величина порога различения также растет.

Верхние и нижние пороги чувствительности для каждого человека свои. Острота чувствительности достигает своего максимума в возрасте двадцати-тридцати лет. Классификация видов чувствительности полностью совпадает с классификацией ощущений.

Замечание 2

Чувствительность человеческого организма возможно оценить не просто на основании ощущений, но и по протеканию разнообразных психофизиологических процессов.

Подвергаясь долговременному раздражению, анализатор теряет способность к адекватному восприятию, абсолютный порог чувствительности увеличивается, наступает некое привыкание к состоянию возбуждения (то есть адаптация). Различают световую, температурную и некоторые другие виды адаптации. Считается, что человек, который оказался в затемненной комнате, уже через три-пять минут начинает замечать попадающий туда свет, а также различные предметы. Еще через двадцать-тридцать минут он уже довольно хорошо начинает ориентироваться в темноте. Нахождение в абсолютной темноте увеличивает чувствительность зрительного анализатора к свету за сорок минут в двести тысяч раз.

Уровень адаптации анализаторов различен. Высокая адаптируемость у обонятельных и тактильных анализаторов, немного ниже адаптируемость у вкусовых и зрительных. Сенсорная адаптация характеризуется диапазоном изменения чувствительности, быстротой протекания данного процесса, избирательностью изменений по отношению к адаптирующему воздействию.

Пороги чувствительности в значительной степени зависят от профессионального опыта и уровня тренировки, степени утомления, а также состояния здоровья индивида. К примеру, текстильщики, которые специализируются на выработке тканей черного цвета, способны различать до сорока его оттенков. Опытные мукомолы на ощупь способны определить не просто качество муки, но и специфику зерна, из которого она изготовлена.

Изменение чувствительности анализаторов способно происходить под воздействием как окружающей среды, так и собственно внутреннего состояния индивида. Обострение чувствительности нервных центров под влиянием раздражителя называется сенсибилизацией. Есть две формы сенсибилизации: физиологическая (например, обмывание лица прохладной водой увеличивает чувствительность зрительного анализатора) и психологическая (придание раздражителю значения сигнала и включение его в конкретную задачу значительно увеличивает чувствительность к нему).

В каждодневной жизни индивид испытывает разнообразные ощущения, в результате влияния которых чувствительность анализаторов либо повышается, либо уменьшается (синестезия и контраст). При синестезии под воздействием одного раздражителя могут появиться ощущения, которые свойственны другому (к примеру, появление ярких зрительных образов от звуковых раздражителей). При контрасте ощущений один и тот же раздражитель воспринимается анализатором зависимости от качественных показателей другого раздражителя. Воздействие способно производиться одновременно либо последовательно.

У каждого индивида собственный уровень развития чувствительности, конкретные качественные характеристики анализаторных систем, которые составляют сенсорную организацию его личности. Ведущими видами чувствительности считаются зрительная, обонятельная, слуховая и тактильная.

Возможности человеческого организма к восприятию ощущений не безграничны. Например, человеческий глаз реагирует на световые раздражители с длиной волны от трехсот восьмидесяти до семисот семидесяти миллимикрон, а инфракрасные и ультрафиолетовые лучи совершенно не воспринимает. Данные показатели способны меняться в зависимости от различных условий восприятия (например, силы возбуждения, продолжительности, а также интенсивности действия раздражителя). К примеру, при сильном усилении света визуальная чувствительность способна колебаться от трехсот девяноста-семисот шестидесяти до трехсот тринадцати-девяноста пятидесяти миллимикрон. Острота зрения увеличивается при холодной погоде и уменьшается при жаркой. Значительное влияние на нее оказывает освещенность.

В зависимости от характера происшествия юристу необходимо напрягать слух, зрение и прочие органы чувств. Так, во время осмотра места пожара следователь не просто ищет следы возгорания, конкретный очаг пожара, но и старается уловить запах горючих веществ. Стоит помнить, что органы обоняния довольно быстро адаптируются к запахам: полная адаптация к гари и сигаретному дыму наступает уже через три-пять минут, к запаху йода – через пятьдесят-шестьдесят секунд, в запаху камфары – через девяносто секунд. Есть целый ряд тактико-психологических и прочих рекомендаций по восстановлению чувствительности органов слуха, зрения и обоняния.

Замечание 3

Чтобы максимально восстановить чувствительность анализаторов к запаху на месте происшествия, стоит удалиться на какое-то расстояние от него, либо просто выйти на свежий воздух на десять-пятнадцать минут, и после, возвратившись, продолжить свою работу.

Глаза, как и прочие органы чувств, способны давать неадекватные данные из-за физических изъянов (дальнозоркость, близорукость), простой невнимательности, неких оптических иллюзий и так далее. Именно из-за этого юристу необходимо также применять инструментарий (лупу, электронно-оптический преобразователь и прочее) во время проведения осмотра места происшествия, обыска, проведения любого следственного эксперимента и прочих процессуальных действий, а также во время выполнения оперативно-розыскных мероприятий.

Юристу также стоит знать, что ощущения находятся в непрерывном взаимодействии: при изменении степени чувствительности одних анализаторов обостряются другие, раздражитель ощущается по-другому под влиянием прочих раздражителей. К примеру, световой раздражитель способен восприниматься по-иному на фоне шумовых помех различного звукового сигнала и так далее.

Не стоит упускать из виду, что чувствительность напрямую зависит от продолжительности пребывания в определенной обстановке, ее особенностей, от жизненного и профессионального опыта индивида, его психофизиологического состояния в момент воздействия на органы чувств различных раздражителей и так далее. Это нужно учитывать при анализе показаний свидетелей, потерпевших, а также прочих участников судопроизводства.

Определение 3

Восприятие – это психический процесс отражения предметов и явлений реальности в их целостности.

Многообразие конкретных свойств предметов отражается в нашем сознании в виде неких образов. Мы видим книгу (а не просто черные и белые пятна), кушаем именно яблоко, любуемся живописным произведением, гладим кота. Когда мы сталкиваемся с неизвестным предметом или явлением, его образ формируется большим числом ощущений.

Определение 4

Восприятие – это совокупность ощущений, оно строго избирательно, и зависит как от субъективных условий, которые предопределены качествами воспринимающего индивида, так и от объективных свойств воспринимаемых предметов.

Точно так же, как и ощущения, восприятия классифицируются в зависимости от ведущей роли одного или другого анализатора: слуховые, зрительные, обонятельные, кинестетические, осязательные.

В зависимости от целенаправленности реальности восприятия делятся на преднамеренное (или произвольное) и непреднамеренное (непроизвольное).

Непреднамеренное восприятие может вызываться интересами данной личности, особенностями сложившейся ситуации, необычностью предметов. Нет заблаговременно поставленной цели. К примеру, человек резко услышал скрип тормозов, шум падающих вещей и так далее. При этом волевая активность отсутствует.

Преднамеренное восприятие, в свою очередь, регулируется задачей, целью – воспринимать предмет или событие. К примеру, при производстве обыска у следователя преднамеренное восприятие.

При восприятии происходит не суммирование отдельных ощущений, а их интерпретация с точки зрения имеющихся знаний: отдельное отражается в восприятии как некое проявление общего, то есть можно сказать, происходит объективизация воспринимаемого.

Самой важной для юриста формой восприятия считается наблюдение, то есть преднамеренное, систематическое, целенаправленное, организованное и планомерное восприятие. Успех восприятия напрямую зависит от имеющихся знаний, определенности и прочности поставленных задач, цели, а также подготовки. Юрист обязан обладать широчайшим кругозором в правовой деятельности, хорошо развитым мышлением, отличной профессиональной памятью, вниманием.

Наблюдение юриста – это не врожденное качество, оно вырабатывается регулярной практикой, особыми упражнениями. Будущему следователю очень полезно специально упражняться вот в чем:

• В сравнении, а также сопоставлении похожих предметов.
• В быстром восприятии как можно большего числа особенностей конкретного предмета.
• В поиске ничтожных, малозначительных перемен в объектах.
• В выделении существенного с точки зрения цели наблюдения.

Главными свойствами и закономерностями восприятия называют предметность, структурность, целостность, осмысленность, организованность поля восприятия, константность, апперцепцию, иллюзорность, избирательность.

Предметность и целостность восприятия состоит в том, что даже в тех ситуациях, когда мы воспринимаем только отдельные признаки знакомого объекта, мы стремимся мысленно дополнить его нехватающие фрагменты. Активность восприятия выражается в участии в нем двигательных компонентов анализаторов (движение рук, глаз и так далее). Осмысленность восприятия связана с мышлением: индивид старается найти объяснение воспринятому, то есть понять его истинную сущность. В этом состоит отличие человеческих ощущений от ощущений зверей. Орел видит намного дальше, нежели человек, но людской глаз замечает в предметах намного больше, чем орлиный глаз. Собака обладает намного более тонким обонянием, но при этом она не различает и сотой части тех запахов, которые для человека являются конкретными признаками различных предметов.

Относительная независимость воспринимаемых характеристик объектов от параметров раздражения рецепторных поверхностей органов человеческих чувств называется константностью восприятия, это некая способность воспринимать объекты с определенным постоянством их собственных свойств вне зависимости от условий восприятия.

Определение 5

Избирательность восприятия – это преимущественное выделение объекта из фона, к примеру, по его контуру.

Индивид всегда старается организовать свое поле восприятия таким образом, чтобы видеть один либо другой образ в связи с какими-либо прежними представлениями, знакомыми ему предметами. Из-за поля восприятия отдельные части предмета либо явления объединяются в одно целое.

Определение 6

Зависимость восприятия от общего содержания человеческой психической деятельности, а также опыта, интересов и личностной направленности получила название «апперцепция».

Значимую роль здесь имеет установка, то есть готовность к восприятию именно конкретных объектов. К примеру, мы лучше видим то, чего ждем, нежели что-то неизвестное либо неожиданное. Новое должно иметь достаточно яркие признаки, чтобы выделиться на фоне привычного и обыденного. Апперцепцию разделяют на два типа: устойчивая апперцепция – это зависимость восприятия именно от устойчивых личностных особенностей (мировоззрения, образованности, убеждений и так далее), а также временную апперцепцию – это обусловленность восприятия психическими состояниями (таким, как эмоции, настроение и так далее).

Апперцепция, при которой формирующее воздействие на ожидаемое восприятие оказывают именно чувства человека, называется эмоциональной. Абсолютно все, что соответствует главному переживанию, воспринимается намного быстрее и четче, нежели прочие обстоятельства.

Система ожиданий, которая создается профессиональными навыками и привычками, называется профессиональной апперцепцией. Данный феномен четко проявляется в том случае, когда свидетелем происшествия становятся представители разных профессий. Профессиональная апперцепция имеет важное значение для воссоздания события преступления.

Неадекватное отражение объекта и его свойств называют иллюзией восприятия. Иллюзии способны появляться по различным причинам (физиологическим, физическим, психическим) и быть объективными либо субъективными.

Физиологические иллюзии (в большей степени зрительные) вызываются несовершенством воспринимающего аппарата. Можно выделить следующие варианты визуальных иллюзий:

• Контраст, при котором предмет, расположенный среди предметов, превосходящих его по величине, кажется еще меньше.
• Переоценка верхней части фигуры (при мысленном делении вертикальной прямой пополам середина всегда кажется несколько выше, чем на самом деле).
• Искажение линий под воздействием других линий, пересекающих первые.
• Зависимость цветового восприятия от имеющегося фона – например, светлое на темном фоне видится ярче, чем в реальности.

Возможность возникновения физиологических иллюзий стоит рассматривать, когда у свидетеля не было возможности хорошенько рассмотреть предмет либо человека из-за нехватки времени.

Физические иллюзии напрямую зависят от состояния самого объекта, адекватно отражаемого анализатором. К примеру, законы преломления света в жидкой среде «переламывают» весло, погруженное в воду, на две части, недостаточная освещенность «сглаживает углы», туман «скрадывает» звуки и так далее.

Психические иллюзии – это ложные узнавания в ситуации напряженного ожидания. К примеру, под воздействием чувства страха висящее на вешалке пальто можно принять за реального человека, и предпринять соответствующие оборонительные действия; не слишком хорошо слышимую беседу – за некий сговор; звон металла – за приготовления к скорому нападению.

От иллюзии стоит отличать галлюцинации, которые представляют собой восприятия, появляющиеся без наличия настоящего объекта.

Восприятие пространства состоит из восприятия размера, формы, удаленности расположения, объема, местоположения вещей. На него оказывает влияние совокупность в опыте индивида осязательных, визуальных, кинестетических ощущений.

Восприятие объемности и удаленности вещей происходит с помощью зрения. При этом значимы линейная (фронтальная) и угловая перспективы, а также уровень освещенности. Для восприятия рельефа, объемности вещи главное значение имеет бинокулярное зрение (то есть зрение сразу двумя глазами). Перемещение предметов в пространстве воспринимается в зависимости от их реальной удаленности и быстроты движения. Объективность восприятия зависит от человеческого глазомера (динамического и статического).

Для восприятия времени не существует какого-то особого анализатора. Время воспринимается как что-то движущееся от прошедшего к настоящему, от настоящего к грядущему. Естественными регуляторами времени для индивида являются смена ночи и дня, последовательность привычных занятий, ритм биологических изменений, которые осуществляются в организме. С увеличением жизненного опыта показателем времени становится также последовательность протекания в человеческом сознании мыслей и чувств, создающая строго субъективное восприятие времени и ставящая его в прямую зависимость от содержания психической жизни. Несмотря на то, что индивид все время сопоставляет субъективное чувство времени с объективным, расхождение между ними вполне может быть очень весомым.

Можно выделить базовые формы восприятия времени:

• Хронометрическая – время определяется по часам, специальным приборам, световому табло и так далее.
• Хроногиозическая – человеком фиксируется определенная последовательность дат, событий и так далее.
• Психологическая – это восприятие, которое связано с переживаниями, психологическим перенапряжением и так далее.

Определение 7

Восприятие движений – это некое отражение в создании индивида изменений положения предмета в пространстве, то есть скорость, направление, ускорение.

В восприятии движений принимают участие зрительные, кинестетические, слуховые и прочие анализаторы.

Перцептивная деятельность юриста состоит в непосредственном чувственном отражении некоторых свойств объектов (ощущение) и предметов в общем (восприятие). При осмотре места происшествия, обыске либо предъявлении для опознания и прочих процессуальных действиях следователь производит преднамеренное, запланированное, целенаправленное восприятие. Во время судебного заседания судья, прокурор, адвокат все время наблюдают за происходящими в зале ситуациями. В это время устанавливаются связи между вещами и явлениями, осмысливаются полученные сведения. Во время общения с людьми работники правосудия оценивают чисто внешние проявления внутреннего мира индивидов, определяют их мировоззрение, темперамент, характер, потребности, мотивы и прочие качества участников судебного процесса, чтобы найти психологическую сущность их поступков и действий, а также применить полученные сведения для организации направленного воздействия на психику данных людей.

Результаты восприятия юриста напрямую зависят от умения правильно выделять в предметах и явлениях такие свойства и качества, которые имеют большое значение для расследования, проведения оперативно-розыскных мероприятий, рассмотрения дел в суде. К примеру, опытный следователь использует привычную систему наблюдения и при этом обладает хорошо развитой профессиональной наблюдательностью – то есть умением замечать малозаметные детали и непривычность обстановки, быстро выявлять отношение объекта наблюдения непосредственно к расследуемой ситуации. Судья и адвокат обращают свое внимание на проявление психофизиологических черт подсудимого, свидетеля, потерпевшего и прочих участников судебного действа. Действия и внешние проявления личности способны подсказать направление выполнения определенного процессуального действия, скорректировать постановку вопросов, выбрать тактический прием для установления психологического контакта. Восприятие в каждом случае тесно связано с памятью, мышлением, воображением и прочим.

Наблюдая за объектом изучения, юрист обязан уметь определять притворство от искренности, усматривать за эмоциональными экспрессивными движениями реальное состояние и устойчивые характерологические свойства свидетеля, потерпевшего, обвиняемого, подозреваемого.

Во время профессионального отбора абитуриентов, выпускников юридических высших учебных заведений, специалистов для правоохранительных органов пристальное внимание необходимо уделять умению индивида подмечать те либо другие явления действительности, осознавать их природу, выявлять закономерности юридической деятельности и так далее.

В результате сильного переутомления может происходить повышенное восприятие обыденных внешних раздражителей. К примеру, свет ослепляет, звук оглушает, стук двери может прозвучать, как выстрел и т.д. Данные изменения восприятия называют гипертензией. Возможно и снижение восприимчивости к внешним объектам и событиям. К примеру, предметы выглядят более блеклыми, звуки доносятся слишком глухо, нет интонации у окружающих людей и так далее. Подобное состояние, противоположное гипертензии, называют гипестезией.

Определение 8

Память – это психический процесс запечатления, сохранения и воспроизведения данных о событиях внешнего мира и реакциях человеческого организма; психическое отражение прошлого взаимодействия индивида с реальностью и применение его в последующей деятельности.

Именно благодаря памяти индивид способен овладевать знаниями, которые накопились предшествующими поколениями людей, а также успешно использовать собственный личный опыт в практической деятельности, расширять собственные навыки и умения. По мнению С.Л. Рубинштейна, без памяти люди были бы существами мгновения, и наше прошлое было бы мертво для будущего. А настоящее, по мере его протекания, исчезло бы без возврата в прошлом. Не было бы ни основанных на прошедшем знаний, ни соответствующих навыков. Не было бы психической жизни людей, смыкающейся в единстве собственного сознания, и невозможен был бы сам акт по сути непрерывного учения, который проходит сквозь всю нашу жизнь и делает при этом нас теми, кем мы являемся.

В основе памяти лежат ассоциации или связи. Ассоциации делятся на простые и сложные. Простые ассоциации классифицируют о смежности, контрасту и сходству:

• Ассоциации по смежности – это связь в пространстве либо во времени.
• Ассоциации по сходству – это связь двух явлений, которые обладают сходными чертами: при упоминании одного из них тут же вспоминается и второе.
• Ассоциации по контрасту связывают два противоположных явления – например, организованность и расхлябанность, заболевание и здоровье и так далее.

Главным фактором, определяющим формирование ассоциативных личностных психических процессов, в частности, и процессов памяти, можно назвать деятельность личности.

Память можно разделить на несколько типов, из которых главенствующим является словесно-логическая память, так как именно от нее напрямую зависит понимание имеющихся связей между событиями, а также их соотношение во времени. Это так называемая память на даты. Главным содержанием словесно-логической памяти выступают наши мысли, которые выражаются в вербальной форме. Данный тип памяти напрямую связан с речью, так как любая мысль обязательно выражается с помощью слов. Важное значение придается и образной речи, и интонации. В работе следователя словесно-логическая память имеет значимую роль: например, при расследовании трудного, многоэпизодного дела.

Эмоциональная память способна сохранять чувства, которые индивид испытал как участник либо свидетель определенного события. Ее также называют памятью чувств, она напрямую связана с образной памятью и служит предпосылкой развития способности к сопереживанию и сочувствию. Эмоциональная память юриста помогает ему глубже проникнуть в эмоциональную сферу личности потерпевшего, обвиняемого, свидетеля.

Особенностью эмоциональной памяти считается широта общения и глубина проникновения в сущность пережитых в минувшем чувств. Свойства эмоциональной памяти напрямую зависят от органов чувств и их конкретных особенностей.

Двигательная память дает возможность сохранять навыки и автоматически выполнять привычные действия. Также ее называют памятью привычек. При участи двигательной памяти образуются практические, трудовые навыки, сноровка, физическая ловкость. К примеру, при описании следователь способен воспроизвести такие действия, которые он уже совершал при общении с преступником.

Образная память сохраняет некие представления, картины природы и жизни, звуки, вкусы, запахи, и делится на слуховую, зрительную, обонятельную, осязательную, вкусовую. Этот тип памяти отлично развит у представителей творческих профессий. Образная память имеет серьезное значение в учебной деятельности любого индивида.

Замечание 4

Человек имеет все виды памяти, но в зависимости от его личных особенностей способен преобладать какой-то один из них (к примеру, это может быть зрительная память).

По целям деятельности можно выделить произвольную и непроизвольную память. Непроизвольная память проявляется в деятельности, которая не ставит перед собой цели на длительное время запомнить сопутствующие ей обстоятельства. Юристы сталкиваются с данным видом памяти в том случае, когда проводят анализ показаний свидетеля, случайно ставшего очевидцем происшествия. Произвольная память опосредована целью и задачами запечатлеть, сохранить и затем воспроизвести какие-то факты, знания, то есть это целенаправленное запоминание и воспроизведение.

Эффективность произвольной памяти напрямую зависит от запоминания, приемов заучивания (это механическое неоднократное повторение материала, его логический пересказ и т.п.).

В зависимости о того, каким именно образом используется запоминаемая информация, память можно разделить на долговременную (или постоянную), кратковременную и оперативную. Долговременная память действует в течение всей человеческой жизни. Сохраняемая в ней информация систематически обрабатывается и организуется. Имена, адреса, грамматические языковые формы родной речи, личные чувства к родным людям, привычки и навыки – все это, один раз закрепившись, остается в памяти навсегда. При этом человеческий механизм воспроизведения далек от идеала и некоторые факты иногда словно выпадают из памяти, но с течением некоторого времени они снова всплывают без каких бы то ни было усилий. В долговременной памяти сохраняется значительный объем данных. Трудность в том, чтобы в подходящий момент получить доступ к ним. Данным умением должен в значительной мере обладать любой юрист.

Кратковременная память совершенно другого свойства, она мимолетна. Большое число впечатлений, как только индивид от них отвлекается, стираются из его памяти, просто исчезают из сознания. Данная память характеризуется довольно небольшим периодом сохранения следов после однократного воздействия раздражителя. Воспроизведение следа с помощью кратковременной памяти доступно только в первые секунды после восприятия. Перевод каких-либо фактов из кратковременной памяти в долговременную предполагает волевое усилие либо яркое впечатление, оставленное эмоциональным переживанием. Кратковременной памятью охватывается большое число подробностей, в отличие от памяти долговременной, которая всегда в некой мере схематична.

Промежуточное звено между данными видами – это память оперативная. Она представляет собой сочетание сиюминутной, кратковременной памяти с той информацией из памяти долговременной, которая в этот конкретный момент требуется для выполнения какого-либо трудного действия. Когда это действие окончено, оперативная память, которая была на него включена, прекращает функционировать. Оперативная память применяется для достижения личных целей деятельности.

Значительна роль оперативной памяти в деятельности следователя, который занят расследованием уголовного дела. С окончанием следствия значительная часть обстоятельств, деталей, фактов по данному делу просто теряются памятью как утратившие актуальность и какое бы то ни было значение.

В памяти можно выделить такие фазы:

• Запоминание (или закрепление).
• Сохранение.
• Воспроизведение (возобновление, актуализация).
• Забывание.

Определение 9

Запоминание – это процесс, который обеспечивает сохранение материала в памяти. В психологии выделяют непроизвольное и произвольное запоминание.

Произвольное запоминание абсолютно всегда избирательно. Оно делится на механическое (свойственна многократность, стереотипность повторений, к примеру, «зубрежка» материала), а также смысловое. Чем сильнее данный процесс приближается к мышлению и практической деятельности, тем лучше запоминается нужный материал (это помогает, например, когда текст пересказывается своими словами).

При непроизвольном запоминании индивид не ставит перед собой задачу специально запомнить тот либо другой материал. Простейшей формой непроизвольного запоминания считаются последовательные образы. Это некие результаты отражения, которые сохранены сознанием после того, как сам раздражитель перестал действовать на анализатор (в большинстве случаев зрительный или слуховой).

Некоторые люди обладают способностью к эйдетизму – сохранению в памяти и воспроизведению чрезвычайно живого и очень детального образа воспринятых ранее вещей и явлений. Для юристов они зачастую представляют повышенный интерес, так как способны непроизвольно запечатлеть какой-либо объект так хорошо, что впоследствии воспроизводят его в мельчайших подробностях.

Запоминание часто происходит в виде неких образов-представлений. Как утверждал А.Р. Лурия, в образе-представлении человеческая память не пассивно сохраняет отпечаток единожды воспринятого, а проделывает с ним серьезную работу, соединяя целый ряд впечатлений, анализируя содержание предмета, сообщая данные впечатления, соединяя свой наглядный опыт со знаниями о предмете. Представление о предмете – это, по сути, переработка мысленного образа.

Запоминание в каждом случае связано с действиями индивида и поэтому то, что включено в целенаправленную деятельность, запоминается гораздо лучше. На процесс запоминания активно влияют человеческие эмоции. На фоне повышенных эмоциональных состояний запоминание может быть более продуктивным. Запоминание абсолютно всегда избирательно: в нашей памяти сохраняется отнюдь не все, что воздействует на органы чувств. Активно и прочно запоминается то, что имеет для индивида важное значение, вызывает у него интерес, некие переживания, высокое чувство ответственности, радость и так далее.

Запоминанию помогают характерологические особенности подозреваемого, обвиняемого, потерпевшего, свидетеля. К примеру, жизнерадостные, оптимистичные и бодрые индивиды склонны к запоминанию приятных событий, а пессимисты склонны запоминать негативные моменты.

Есть ряд приемов, помогающих улучшить запоминание:

• Составление подробного плана, в котором освещена исходная информация, система действий, вопросы, которые подлежат выяснению, группировка материала по эффективным основаниям и так далее.
• Составление вспомогательных таблиц и схем, отражающих точные связи между отдельными частями исследуемого события.
• Сравнение подобных ситуаций.
• Классификация, систематизация, группировка имеющегося материала.

Определение 10

Воспроизведение – это процесс памяти, в результате которого происходит актуализация закрепленного до этого с помощью извлечения из долговременной памяти и перевода в память оперативную. Во время воспроизведения осуществляется припоминание людей, ситуаций, событий.

Определение 11

Припоминание – это умственные действия, которые связаны с поиском, восстановлением и извлечением из долговременной памяти нужной информации.

Из-за этого целесообразно, к примеру, допрос начинать со свободного рассказа потому, что это способствует активному припоминанию фактов, которые уже запечатлены в памяти допрашиваемого.

Процесс воспроизведения происходит или произвольно (по собственному желанию человека), или непроизвольно (без такого желания). Воспроизведение может быть быстрым (или мгновенным) либо мучительно длительным. В нем можно выделить узнавание, конкретно воспроизведение, воспоминание.

Узнаванием называют воспроизведение объекта при повторном восприятии. Оно также бывает произвольным и непроизвольным. Во время непроизвольного узнавания припоминание происходит без каких бы то ни было усилий, абсолютно незаметно для человека, оно нередко бывает весьма неполным и неопределенным. Так, увидев какого-то человека, мы можем пережить ощущение, что уже знакомы с ним, но нам придется приложить определенное усилие, чтобы припомнить его, «уточнить» узнавание

Узнать предмет – это значит, во-первых, отнести его к конкретному классу предметов окружающей действительности и, во-вторых, установить его индивидуальность. Узнавание делят на симультанное (синтетическое) и сукцессивное (аналитическое). Симультанное узнавание осуществляется быстро, интуитивно, без анализа отдельных деталей и чаще всего безошибочно. Сукцессивное предполагает уже внимательное рассмотрение опознаваемого объекта для того, чтобы сличить воспоминания с предложенным оригиналом. При этом признаки объекта разделяются на три категории: достоверно принадлежащие конкретному лицу либо предмету; запомнившиеся четко, но не дающие возможности стопроцентно установить их индивидуальную принадлежность; позволяющие отнести это явление к конкретному классу. Известно, что от степени узнавания сообщаемых сведений будет напрямую зависеть и точность, и правильность показаний. Из-за этого при оценке показаний свидетелей, обвиняемых, потерпевших, подозреваемых стоит тщательно выяснить, насколько их показания соответствуют реальности.

Замечание 5

В юридической практике бывали случаи неверного, искаженного восприятия (иллюзии), которое способно привести к добросовестному заблуждению, а также к следственным ошибкам.

Само воспроизведение осуществляется без повторного восприятия объекта. Оно, как правило, вызывается содержанием деятельности, осуществляемой в конкретный момент, хотя она и не направлена специально на воспроизведение. Это непроизвольное воспроизведение. Но для него нужен толчок – восприятие разных предметов и явлений. Содержание воспроизводимых образов, мыслей определяется теми ассоциациями, которые образовались в предыдущем опыте. Непроизвольное воспроизведение может быть направленным и организованным, когда оно вызывается не случайно воспринятым объектом, а содержанием деятельности, выполняемой в этот конкретный момент.

Разновидностью воспроизведения считаются воспоминания, которые связаны с извлечением из памяти событий, образов прошлого из жизни индивида, социума. Непроизвольность воспоминаний относительна: память извлекает информацию по механизму ассоциации. Как уже отмечалось ранее, ассоциации появляются по смежности, сходству и противоположности.

Произвольное воспоминание напрямую связано с достижением определенной цели и обычно предполагает стимуляцию памяти. Элементарный способ стимуляции – это концентрация внимания на конкретном круге представлений, дающая возможность включиться механизму ассоциаций. В восстановлении потерянных подробностей значительную роль играет эмоциональная память. Волнение, гнев и прочие эмоциональные состояния, которые переживаются повторно, способствуют активизации представлений о воспоминаемом событии, придают им образный характер и помогают вспомнить детали. В тех случаях, когда воспроизведение затруднено и требуются определенные усилия в решении продуктивной задачи, мы говорим о припоминании.

Качество воспроизведения напрямую зависит от субъективных и объективных причин. Воспроизведение строго индивидуально. Его объем, последовательность зависят от жизненного опыта, знаний, возраста, интеллекта, физического и, конечно, психического состояния субъекта. Значительное влияние на эффективность воспроизведения оказывают также объективные факторы, так как обстановка, условия труда и так далее.

Определение 12

Забывание – это процесс, который обратен запоминанию и сохранению.

Он зависит от некоторых факторов. Например, чем реже индивид применяет материал в собственной деятельности, тем скорее он забывается. Снижение интереса к усвоенному материалу либо перенапряжение ЦНС (центральной нервной системы) тоже обуславливает процесс забывания.

Забывание – это физиологически естественное явление. Оно нормализует возможности припоминания и воспроизведения, регулирует интенсивность воспоминаний данных, накопленных в человеческой памяти. Бывают случаи провалов в памяти (то есть амнезия), появляющихся при разнообразных локальных поражениях мозга и проявляющихся в виде расстройств узнавания предметов. Провалы в памяти способны наступить, к примеру, у потерпевшего после получения травмы либо обморочного состояния. Юристы, мастерски применяющие ассоциативные приемы, добиваются устранения провалов в памяти у обвиняемых, потерпевших и прочих.

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание Замечание 6

Забывание зачастую связано и с возрастом субъекта.

Память развивается при регулярной нагрузке механизмов запоминания, сохранения и воспроизведения.

К приемам активизации памяти относятся:

• Создание объективных условий, при которых исключается воздействие на субъекта каких-либо посторонних раздражителей, отвлекающих либо вызывающих негативные эмоции.
• Обращение к образной памяти, использование наглядности, мастерское сочетание узнавания с воспроизведением.
• Использование той памяти, которая у этого человека развита сильнее или является преобладающей в определенной ситуации (к примеру, зрительная).
• Установление опорных (ключевых) мест в запечатленном событии и семантических связей между ними, выявление между совершенно разрозненными фактами ассоциаций по смежности, сходству, контрасту.
• Оказание помощи людям в воспроизведении событий в правильном хронологическом порядке.

Память юриста способна стать источником важных сведений по определенным делам, а иногда и единственным условием доказательства правды. Способность правильно извлекать из памяти нужные сведения относится к важнейшим профессиональным навыкам сотрудника юстиции. Профессиональная память юриста должна отличаться достаточным объемом, высокой точностью запоминания и воспроизведения, значимых в его деятельности обстоятельств, достаточной мобилизационной готовностью припомнить нужные сведения в нужный момент. Юристам нужно знать общие правила формирования памяти и базовые приемы ее активизации.

В общей и юридической психологии рекомендуются такие приемы развития памяти:

• Тренировка памяти, то есть систематическое воспроизведение событий, фактов, которые произошли за сутки, за неделю и так далее.
• Повторение изученного – этот прием состоит в том, чтобы периодически освежать в памяти некие события, действия и так далее.
• Активный самоконтроль памяти.
• Выполнение особых упражнений и заданий, к примеру, заучивание стихов, рассказов.
• Точное соблюдение гигиены памяти, которое состоит в правильном питании, обязательных десяти-пятнадцатиминутных перерывах во время интенсивной умственной работы, отсутствии злоупотребления тонизирующими напитками, к которым причисляют кофе, чай, алкоголь.

Воображение (фантазия) состоит в создании новых образов на основе уже существующих. Воображение дает возможность предвидеть будущее и опережать результаты деятельности, но данные процессы не одинаковы. Воображение оперирует образами, а результаты предполагаемой деятельности предстают в виде более или менее ярких представлений. Оно помогает анализировать сложные ситуации, когда информации для решения задачи не хватает.

Процесс воображения в каждом случае сопутствует творческой, поисковой, мыслительной деятельности и при этом сопровождается эмоциями и переживаниями. Основное значение воображения состоит в том, что оно дает возможность представить результат работы до начала самой деятельности, ориентируя человека в его труде. Воображение входит в каждый трудовой процесс, является необходимой частью творческой работы. Особенно активная роль воображения в работе следователя, направленной на расследование преступления, так как в процессе расследования регулярно появляется необходимость по неким следам, вещественным доказательствам, наступившим последствиям мысленно восстановить весь механизм преступного деяния, а также образ разыскиваемого преступника. В отсутствие воображения следователю невозможно сформировать мысленную модель преступного деяния и выдвинуть обоснованные версии преступления, а также полностью воссоздать картину преступного деяния.

Воображение формирует новые образы с помощью агглютинации (то есть соединения несоединимых качеств, свойств), гиперболизации (уменьшения либо увеличения каких-либо признаков и качеств индивидов, явлений, предметов), заострения (то есть резкого выделения, подчеркивания отдельного признака, присущего либо приписываемого определенному объекту), типизации (выявлению значимого, повторяющегося в однородных явлениях). Получается, что воображение – это отход от реальности, но источником воображения выступает объективная реальность.

Воображение дает возможность определить содержание предмета еще до того, как сформируется само понятие. В плане воображения целостный образ некой ситуации создается ранее детальной картины созерцаемого.

Воображение может быть как пассивным, так и активным. Пассивное делится на произвольное (грезы, мечтательность) и непроизвольное (гипнотическое состояние, сновидовая фантазия). Пассивное воображение подчиняется внутренним, субъективным факторам. Образы и представления пассивного воображения обеспечивают сохранение позитивных эмоций и вытеснение негативных. Активное воображение направлено на решение творческой либо личностной задачи, практически нет мечтательности и «беспочвенной» фантазии. Активное воображение определяется волевыми усилиями и поддается волевому контролю, оно больше направлено именно вовне, индивид меньше занят собственными внутренними проблемами.

В зависимости от степени оригинальности образов воображение подразделяется на воссоздающее и творческое. Воссоздающее дает возможность понять то, что люди непосредственно не воспринимают в конкретный момент. Творческое создает абсолютно новые, полностью оригинальные образы. Результатами последнего могут быть образы материальные и идеальные.

Процесс воображения изредка принимает форму специальной внутренней деятельности, которая заключается в формировании образа желаемого будущего, то есть в мечтании. Мечта – это обязательное условие преобразования реальности, побудительная причина, мотив деятельности, окончательное завершение которой оказалось отсроченным.

Определение 13

Воображение – это некий элемент творческой деятельности индивида, образ продуктов работы, который обеспечивает создание программы познания.

Активное творческое воображение – это профессионально значимое качество юриста. Особенно оно необходимо следователю, познавательная деятельность которого напрямую связана с прогнозированием результатов в ситуациях наибольшей неопределенности. К примеру, во время осмотра места происшествия следователь представляет, что здесь могло произойти, как должны были вести себя участники преступного деяния. При этом ему приходится выделять значимые признаки, обобщать явления, то есть производить одни либо другие мыслительные операции.

Понятие мышления как высшей степени человеческого сознания

Определение 14

Мышление – это процесс познавательной деятельности, который характеризуется обобщенным и опосредованным отображением реальности, высшая степень сознания индивида.

Мышление позволяет понимать то, чего человек не наблюдает, а также предвидеть результаты будущих действий. Именно из-за мышления человек ориентируется в окружающем мире.

Можно выделить отдельные формы, виды, а также операции мышления. Базовые формы психического явления, называемого мышление, — это понятие, умозаключение и суждение.

Определение 15

Понятие – это мыслительное представление о вещи, которое выражается словом. Понятие никогда не совпадает с образом.

Образ является конкретным и состоит, при этом, из большого числа чувственно отраженных деталей. В основе образования понятий лежит абстрагирование, и из-за этого они отражают отдельные обобщенные и опосредованные характеристики.

Понятие раскрывается в суждениях, которые, в свою очередь, выражаются в словесной форме – устной либо письменной, вслух либо про себя.

Суждение – это некая связь между двумя понятиями. Психологическую (или субъективную) сторону суждения составляет содержание его элементов, соединенных в виде некоего утверждения либо отрицания. Суждения могут быть общими (когда что-то утверждается), частными (касается только отдельных объектов), а также единичными (относится к какому-то одному предмету).

Определение 16

Умозаключение – это логическая форма мышления, с помощью которой из нескольких суждений выводится нечто новое.

Способность к умозаключению развивается у индивида во время обучения и практической работы. Умозаключение делится на логическое и интуитивное, абстрактное (то есть отвлеченное) и конкретное, продуктивное и непродуктивное, теоретическое и эмпирическое, произвольное и непроизвольное.

Развития мышления индивида осуществляется в ходе предметной деятельности, а также общения. Мышление делится на следующие виды: наглядно-действенное мышление, наглядно-образное мышление и словесно-логическое мышление.

Наглядно-действенное мышление характеризуется тем, что решение некой задачи происходит с помощью реального преобразования ситуации, опробования свойств объектов. Наглядно-действенное мышление сменяется более совершенным – наглядно-образным, и это дает возможность оперировать образами без конкретно-чувственного манипулирования предметами. Но как способ понимания данное мышление остается и составляет основу так называемого практического ума. Наглядно-действенное мышление проявляется, в частности, в действиях следователя, ищущего с помощью разных технических средств криминалистики след на месте преступления. Наглядно-образное мышление напрямую связано с представлением ситуаций и перемен в них. Особенно значительна его роль в процессе обучения. Словесно-логическому мышлению свойственно применение понятий, логических конструкций; то есть оно работает на базе языковых средств.

К мыслительным операциям причисляют анализ, сравнение, синтез, обобщение, систематизацию, абстракцию, конкретизацию, дедукцию, индукцию, классификацию и прочее.

Определение 17

Анализ (от греческого слова analysis, что означает «расчленение», «разложение») – это мысленное либо действительное расчленение объекта (явления, предмета, процесса) на некие составные части; первый этап научного исследования.

Определение 18

Синтез (от греческого слова synthesis, что означает «соединение») – это процесс, полностью противоположный анализу. Он заключается в мысленном либо действительном соединении предметов в одно целое.

Данный вид мышления, вместе с анализом, дает возможность переходить от частных понятий к общим, а от общих — уже к системам познаваемых понятий.

Определение 19

Абстракция – это отвлечение от конкретных свойств, признаков предмета для выделения его ведущих качеств и превращения их в отдельный объект рассмотрения.

Абстрагирование дает человеку возможность переходить в процессе мышления от отвлеченных предметов к уже конкретным, то есть абстрактное наполняется каким-то конкретным содержанием. Данным способом выделяются форма, размер, цвет, движение и прочие свойства предметов.

Обобщение сводится к объединению значительной части предметов либо явлений по какому-либо общему для них признаку.

Систематизация представляет собой мысленное расположение многих объектов в конкретном порядке.

Конкретизация представляет собой движение мыслей от общего к частному.

Определение 20

Классификация – это отнесение отдельного предмета или явления к некой группе предметов или явлений.

Движение знания от единичных утверждений к общим положениям называют индукцией. Психология занимается изучением развития и закономерностей нарушения индуктивных рассуждений. Индукция напрямую связана с противоположной ей мыслительной операцией – дедукцией, которая обозначает движение познания от общего к конкретному, единичному, то есть выделение следствия из посылок. Во время мышления применяются и некоторые иные мыслительные операции.

Замечание 7

Особое значение придается качеству мышления, то есть личным и профессиональным особенностям мышления индивида.

Применительно к мышлению конкретно юриста выделены такие качества, как:

• Самостоятельность – это умение выдвигать задачи, некие версии и предложения, находить эффективные способы их разрешения.
• Гибкость мысли – это умение быстро менять собственные действия при перемене в обстановке.
• Критичность ума – это способность объективно оценивать собственные и чужие мысли с учетом имеющихся на данный момент доказательств.
• Восприимчивость – умение своевременно предположить дальнейшее развитие событий в определенной обстановке.
• Проницательность – способность определять мотивы, которыми руководствуется индивид, и предвидеть возможные последствия в будущем.
• Оперативность – умение в строго ограниченное время разобраться в новой ситуации, хорошо обдумать, а также выполнить поставленную задачу и принять верное решение.
• Полинаправленность – это способность решать вопросы с применением юридических и специальных знаний (бухгалтерских, криминалистических и прочих), своего жизненного и профессионального опыта.
• Избирательность – это умение отделить главное от второстепенного и направить должное усилие в правильном направлении.

Перечисленные качества мышления приобретаются индивидом в процессе жизни, а также профессиональной деятельности.

Мыслительный процесс зачастую развертывается, как процесс решения задачи, и состоит из нескольких этапов: подготовки (то есть соотнесения задачи с потребностно-мотивационной сферой личности), ориентирования в условиях данной задачи, определения средств и методов ее решения, собственно решения (то есть достижения результата). Процесс решения задачи убирает неопределенность в деятельности субъекта. Ситуация неопределенности побуждает уже к активизации мышления.

Работа юриста предполагает развитие абсолютно всех мыслительных операций (синтеза, анализа и так далее). Значимую роль в деятельности следователя играет хорошо развитое прогностическое мышление, напрямую связанное с необходимостью предвидеть абсолютно все этапы дела вплоть до судебного разбирательства. Важное значение имеет интуиция юриста, в первую очередь, следователя.

Определение 21

Интуиция (от латинского слова intueri – «внимательно, пристально смотреть») – это способ мышления, при котором умозаключение идет от неких единичных факторов к уже общему выводу. Знание, которое возникает без осознания путей и условий его получения.

Психологическая интуиция – это непосредственное отражение существующих связей между предметами и явлениями настоящего мира. У интуиции выделяют две формы: неосознаваемое примитивное мышление, которое осуществляется на основании конкретного рефлекса, и мышление, которое уже стало неосознаваемым и осуществляемое по признакам автоматизма умственных навыков.

Правильное понимание психологии интуиции очень важно для формирования принятия решения. Но умозаключения, которые основываются на интуиции, имеют вероятностный характер и предполагают обязательную проверку.

Мышление сотрудников правоохранительных органов ретроспективно и реконструктивно, так как они изучают обстоятельства событий, происходивших в прошлом. Особенность мышления работника юридической сферы – это рефлекторность, проявляющаяся в регулярном сравнении своих действий и поступков с поведением людей, оказавшихся в поле их деятельности. Из-за этого их мышлению свойственны познавательная активность, глубина и широта, гибкость, самостоятельность, подвижность. Есть разные приемы и методы, которые активизируют творческое мышление: это стимуляция сферы мотиваций, включение в деятельность, вербализация мыслительного процесса в совокупности с упорядочением данных, проигрывание ролей, групповое стимулирование мыслительных процессов и прочее.

Мышление напрямую связано с языком и речью. Вне языка и речи мышление существовать не способно. Ясная мысль всегда напрямую связана с четкой речевой формулировкой.

Определение 22

Язык – это система неких знаков, необходимых для человеческой коммуникации, мышления и выражения самосознания личности.

Это особая система, в которой запечатлен общественно-исторический опыт, социальное сознание. Являясь усвоенным конкретным индивидом, язык становится его реальным сознанием. Язык – это важнейшее, но отнюдь не единственное средство общения. Он взаимодействует с неязыковыми (то есть вспомогательными) средствами коммуникации, в том числе с реакциями индивида, отражающимися в его поведении: жестикуляционным, интонационными, мимико-соматическими.

Развитие языка обусловлено коллективной деятельностью, необходимостью коммуникации и взаимодействия. Так как язык напрямую связан с мышлением, он участвует в осуществлении почти всех психических функций. Базовые языковые единицы – это слово и предложение. Слово как раздражитель выступает в таких формах, как слуховая, зрительная и двигательная. У слова есть значение и смысл. Значение – это некое содержание закрепленной в слове информации. Смысл слов выражается в индивидуальном, субъективном восприятии и понимании неких явлений и предметов реальной действительности.

Индивид с раннего детства постепенно усваивает различные слова и грамматический строй языка, на котором общаются окружающие люди, то есть овладевает речью.

Определение 23

Речь – это деятельность, в процессе которой индивиды общаются друг с другом при помощи языка.

Благодаря речи (как внешней, так и внутренней) осуществляется также мышление человека.

Внутренняя речь как средство мышления пользуется особыми знаковыми единицами (код образов, предметное значение). Внешняя речь – и письменная, и устная – обладает специфической структурой и ее основной единицей является слово. Речь всегда индивидуальна и полностью отражает социально-психологические особенности человека, его направленность, а также уровень развития.

Индивиды способны обмениваться своими мыслями как устно, так и письменно, в формате диалога либо монолога. Базовым видом речи называют именно устную речь, а письменная речь воспроизводит на бумаге специфику устной и звуковой речи.

Общие требования к монологической и диалогической формам устной речи одинаковы, но некие особенности специалистам приходится брать в расчет. Например, при монологе (речь адвоката либо прокурора) стоит обращать внимание на последовательность изложения, достаточную аргументированность, доказательность, в то время как допрос (свидетеля, обвиняемого, потерпевшего), то есть речь диалогическая, предполагает умение не просто задавать вопросы, но и правильно реагировать на реплики собеседника.

Письменная речь имеет достаточно общего с устной: во-первых, это средство общения, а также для своего функционирования и одна, и другая используют слово. Но письменная речь использует графику и подчиняется немного другим синтаксическим и стилистическим правилам. Для профессиональной письменной речи характерны специфические функциональные стили. Юристы применяют ее в первую очередь в судопроизводстве и при составлении разных документов.

Речевая деятельность всегда предполагает восприятие слышимых и видимых речевых сигналов. Анализ вербальных сигналов подчиняется общим законам анализаторно-синтетической деятельности. Вместе с анализированием осуществляется синтезирование, то есть появление новых связей между звуками, составляющими слова, а также словами, из которых образуются предложения.

Замечание 8

Установление временных связей между элементами самой речи (то есть звуками, словами, а также предложениями) дает возможность образовывать разные ассоциации между ними и обозначенными предметами и явлениями.

Выступая регулятором межличностных отношений, речь выполняет такие основные функции: обозначение, выражение, воздействие. Речь в качестве средства выражения имеет две формы: словесное описание переживаемого внеречевого настроения и отношение к описываемому. Первое требует специального дара устной речи, делает ее неким средством воздействия. Простой формой речевого воздействия можно назвать словесное обозначение некоего требования в виде приказа, просьбы, совета. Речь может незаметно для собеседников превратиться в некое средство внушения даже в таких случаях, когда говорящий не ставит перед собой подобной цели.

Требования к профессиональной речи – это четкость, грамотность, аргументированность, последовательность, а применительно к специалисту юридической отрасли – это еще и умелое использование профессиональной терминологии. Ведь при применении терминов, к примеру, медицинскими работниками, предполагается, что они обязаны быть понятны именно их коллегам, в то время как во время судебного заседания высказывания юристов должны быть понятны абсолютно всем участникам процесса. При этом исключительно использование терминологии дает возможность избежать неясности, двусмысленности, так как термин не способен применяться в переносном значении, он не имеет дополнительного толкования. Свободное владение терминологией – это показатель профессиональной грамотности юриста.

Понятие внимания

Вниманием называется сосредоточенность деятельности субъекта в данный момент времени на каком-то реальном либо идеальном объекте (или предмете, событии, образе и так далее). Внимание обеспечивает продуктивность и результативность познавательных процессов и всей психологической деятельности. Внимательность – это личностное качество, которое считается главнейшей предпосылкой успеха деятельности.

Можно выделить следующие виды внимания: произвольное, непроизвольное и постпроизвольное.

При непроизвольном внимании процессы мышления не подключаются, оно совершенно пассивно и длится до той поры, пока действует внешний раздражитель. Самым привычным проявлением непроизвольного внимания называют ориентировочные реакции.

Произвольное внимание появляется и развивается в результате волевого усилия для точной концентрации на объекте. Произвольное внимание имеет ряд качеств, среди которых объем, устойчивость, переключаемость, колебание, распределяемость, концентрация, рассеянность и прочее.

Определение 24

Постпроизвольное внимание – это продолжение процесса произвольного внимания, где волевое усилие замещается естественным интересом и объектом: первоначально индивид заставляет себя определенным усилием воли сосредоточиться на чем-либо, а после его внимание концентрируется на предмете деятельности, словно само собой.

Успешность юридической деятельности (такой, как следственная, судебная и так далее) напрямую зависит от качеств внимания следователя, а также оперативного работника и судьи. Базовыми качествами внимания называют устойчивость, концентрацию, распределение, направленность, колебание и прочее.

Определение 25

Устойчивость внимания – это некая способность долгое время удерживать сознание на выполнении одного вида деятельности.

Неспособность к сосредоточенной, целенаправленной деятельности называют рассеянностью. Она может обуславливаться различными факторами: начиная от усталости и не имеющейся должной мотивации и заканчивая какими-либо клиническими расстройствами, нередко связанными с нарушениями мышления. Устойчивость внимания образуется в процессе обучения и восприятия, и требует регулярной тренировки. Индивидам, не привыкшим к долговременной сосредоточенности, сложно заставить себя длительный период заниматься одним и тем же делом. Они быстро начинают отвлекаться от него, то есть пассивное внимание пресекает четкий и последовательный ход мыслей, вводит в поле сознания индивида новые, на данный момент ненужные, но довольно приятные и привлекательные представления.

Самым простым способом сохранить устойчивость внимания можно назвать волевое усилие. Но его действие всегда ограничивается во времени усталостью и истощением внутренних резервов человеческого организма. Усталость рекомендуется заблаговременно предупреждать короткими перерывами в работе, особенно при осмотре места преступления, при обыске и так далее.

Устойчивость внимания напрямую зависит от работоспособности организма. Усталость, заболевание, чувство голода, бессонница и прочие факторы ее снижают. Из-за этого при проведении, к примеру, обыска для поддержания должной работоспособности следователю и остальным участникам процессуального действия стоит менять объекты внимания, то есть «переключаться». Переключаемость – это умение перестроить на ходу до этого спланированное действие, способность скоро перейти от одного вида работы к другому. Тех, кому это с легкостью удается, называют индивидами с подвижным вниманием и отличной реакцией, а склонных «застревать» на переживаниях, когда обстоятельства требуют переключения – медлительными людьми, тугодумами. При работе с медлительными индивидами стоит давать им время на то, чтобы они смогли завершить свои мысли, так как для переключения внимания им нужно завершить предыдущее действие.

Определение 26

Распределение внимания – это способность индивида одновременно делать два и более действия при отсутствии реальной возможности последовательного переключения.

Данная способность зависит от индивидуальных личностных особенностей и развития определенных навыков в выполнении любого действия.

В ходе допроса следователь обязан таким образом распределить собственное внимание, чтобы не просто воспринимать речевую информацию, но и следить за интонацией, мимикой, особенностями речи допрашиваемого. Во время обыска следователь изучает обстановку, тщательно осматривает места укрытия (тайники), пристально следит за поведением обыскиваемого, а также за действиями членов следственно-оперативной группы и так далее.

Противоположным свойством устойчивости внимания называют отвлекаемость. Психофизиологическим объяснением отвлекаемости является внешнее торможение, которое вызвано раздражителями. Отвлекаемость внимания выражается в колебаниях, которые приводят к ослаблению внимания.

Концентрацией внимания называют высокую интенсивность внимания при объеме в один объект. Юрист сосредотачивается на самом главном с одновременным отвлечением от второстепенного. К примеру, следователь при осмотре места преступления абсолютно все внимание концентрирует на наружном осмотре убитого.

Направленность внимания юриста состоит в умении воспринимать происходящее и в то же время мыслить, анализировать, запоминать и так далее. К примеру, при допросе следователь поучает данные, анализирует их, сопоставляет с уже имеющейся информацией по этому делу и так далее.

Факторы, которые определяют внимание, разделяют на внешние и внутренние. Внешние факторы – это сила раздражителя (резкий звук, яркое освещение, сильный аромат и прочее), его контрастность и новизна. Они прямо влияют на анализаторы, и особенно при структурно упорядоченной организации раздражителей.

Замечание 9

Именно из-за этого при каждом виде деятельности юристу крайне важно обеспечить подходящие рациональные формы организации потока данных: избавиться от отрицательных факторов либо привлечь позитивные, которые стимулировали бы внимание.

Получается, что именно благодаря вниманию люди сортируют важную информацию, обеспечивая некую избирательность разнообразных программ деятельности, сохраняя при этом постоянный контроль над собственными действиями.

Психика в качестве формы активного отражения реальности конкретным субъектом имеет различные уровни, самый высший из которых – это, конечно, сознание.

Сознание человека состоит из совокупности знаний об окружающем мире. В его структуру включены:

• Познавательные процессы, такие как ощущение, память, восприятие, воображение, мышление.
• Отличия субъекта и объекта, то есть того, что принадлежит непосредственно «я» индивида и его «не я».
• Обеспечение целеполагающей деятельности индивида.
• Отношение индивида к объективному миру.

Познавательные процессы дают возможность получить знания об окружающем мире. Исключительно человек может различать субъект и объект, познавать себя самого, лично давать оценку собственным действиям либо поступкам и самому себе в общем. Сознательное отражение, в отличие от психического, свойственного и животным, это отражение предметной действительности, которое присуще исключено человеку (то есть личности). В функции сознания входит еще и формирование целей деятельности мотивов выполнения действий, принятие неких волевых решений.

Большинство психических свойств, таких как умения, знания, способности и прочее, а также эмоции, переживания, чувства, то есть все то, что и составляет человеческий внутренний мир, не осознается им самим. Бессознательное – это непременная составная часть психической деятельности и самого индивида. Это устаревающее психологическое понятие, которое постепенно заменяется термином «неосознанное». В область неосознанного входят психические процессы, свойства, состояния, которые возникают во сне, ответные реакции, которые вызываются разными раздражителями, движения, которые доводятся до автоматизма, неосознанные цели и многое другое. Значительное внимание бессознательному уделял создавший теорию психоанализа Зигмунд Фрейд.

Психоанализ или фрейдизм – это понятие, которое акцентирует внимание на психологическом методе изучения подсознания человека. Подсознание – это некий процесс психологического отражения, который обеспечивает получение и усвоение знаний. Психоанализ также дополняет сознание и бессознательное в психической деятельности индивида. Нынешний подход в психологии предполагает целостность психики человека, при которой деятельность сознания и бессознательного (то есть неосознанного) рассмаривается уже в гармоничном единстве.

Целеполагающая деятельность личности состоит в формировании целей, задач, а также мотивов, волевых решений и коррективов деятельности. Любое нарушение возможности осуществлять целеполагающую деятельность, ее координацию, направленность рассматривается в качестве нарушения сознания (к примеру, в результате болезни).

В сознание личности входит мир чувств, а также эмоций, которые, в свою очередь, дают ему возможность сохранить социальные либо личные отношения.

Вывод

Получается, что индивид сохраняет ясность сознания в том случае, когда он объективно оценивает поступившие данные с учетом уже имеющихся у него знаний, опыта, умений, выделяет себя самого из окружающей среды, а также сохраняет сформировавшуюся систему отношений между индивидами и управляет собственным поведением.

Акт сознания содержит в себе следующие компоненты – познание, переживание, отношение.

Определение 27

Познание – это процесс получения во время деятельности правдивых знаний об объективном мире.

Понятия «познание» и «сознание» обладают общим корнем, что демонстрирует их взаимосвязь, а также сильную связь со знанием. Знания – это совокупность понятий в какой-то области. Простейшей формой познания называют ощущение, а высшей его формой – творческое мышление и память. Знания тесно связаны с усвоением.

Определение 28

Усвоение – это главный путь получения человеком общественно-исторического опыта.

Усвоение имеет следующие непроизвольные или произвольные этапы: понимание, запоминание, возможность практического применения. При внушении усвоение непроизвольно.

Определение 29

Переживание – это один из элементов сознания, который отражает настоящий мир в форме удовлетворения либо неудовлетворения (сострадания), возбуждения либо успокоения (то есть простейших эмоций).

Отношение индивида к окружающей действительности – это одна из главных составляющих сознания, напрямую связанная с эмоциями и чувствами. Отношения могут быть объективными и психическими (психические – это отражение объективных).

Одна из главных характеристик сознания – это уровень его ясности, который бывает низшим (это спутанное сознание) и высшим (самосознание). Самосознанием называется осознание индивидом своего собственного «я», собственной роли в обществе и их активное регулирование.

У сознания есть индивидуальная, общественная, групповая и коллективная формы.

• Индивидуальное сознание – это характеристика человеческого сознания со стороны общественно значимых отличий от сознания прочих индивидов, то есть неповторимость сознания.
• Общественное сознание – это обобщенное сознание значительно числа индивидов.
• У группового сознания промежуточное положение между индивидуальным и общественным. Субъект группового сознания — это малая группа. Групповое сознание отражает групповые взгляды, настроения, мнения и прочее.
• Коллективное сознание представляет собой проявление общественного сознания, которое регулирует работу некоторых представителей определенного коллектива и коллектива в целом. Коллективное сознание похоже на групповое, но не абсолютно идентично ему.

Сознание определяет мыслительную модель действий индивида. Мысль – это важнейшая единица мыслительной деятельности индивида. В мысли находит выражение процесс понимания окружающего мира, прочих индивидов и самого себя.

Социально-психологические явления: определение, классификация

Социально-психологические явления сопровождают нас всю жизнь. К ним относятся восприятие, подражание, понимание, внушение, лидерство, убеждение, взаимоотношения и ещё многое другое. Всё это обычно проявляется в процессе общения, который, в свою очередь, в психологии принято считать центральным явлением. Впрочем, обо всём – по порядку.

Специфика

Первым делом следует отметить, что социально-психологические явления принято рассматривать на нескольких уровнях – на официально-формализованном, личностно-институциональном и межличностном. Да и вообще всё общение, в принципе, воспринимается как средство повышения качества обучения и труда, как особое явление. Ведь именно в его процессе формируется психолого-социальная структура отдельного человека, малых групп и целых коллективов.

Итак, в чём специфика заданной темы? В том, что все социально-психологические явления, кажущиеся нам привычными, принято рассматривать с нескольких точек зрения. Если быть точнее – их «раскладывают» на уровни.

На первом нечто социальное лишь выступает в роли корректора биологического и природного. На втором проявляется общечеловеческий фактор. Принимаются во внимание различия в возрасте, поле, учитывается преемственность поколений.

И, наконец, третий уровень. Он, если выражаться вкратце, включает в себя экономические и политические условия, которые являются немаловажными причинами социализации личности.

И центральным звеном во всём этом является концептуальный аппарат. То есть основные понятия, которые и выражают структуру малых групп, личности, а также массовидных явлений.

Классификация

Социально-психологические явления социальной психологии и их проявления зависят от многого. От общностей, малых и больших групп, в которых они возникают.

Также и от их типа. Общности бывают как организованными, так и неорганизованными. Явления, возникающие в них, называются массовидными (об этом будет рассказано ниже), а поведение – стихийным.

Имеет значение и класс психологических феноменов. Явления могут быть рационально осмысленными (мнение, убеждение, ценности), эмоционально упорядоченными (настроение, социальные чувства), функционирующими в определённых условиях (допустим, в экстремальных или же конфликтных ситуациях). И конечно же, они бывают как осознанными, так и неосознанными.

Об общественном мнении: определение

Теоретические знания полезны, однако стоит перейти к практике и рассмотреть социально-психологические явления непосредственно. Одним из них является форма массового сознания. То есть общественное мнение. Именно в нем проявляется отношение людей (порой даже целых групп) к определённым процессам. В определении уточняется – что к тем, которые затрагивают их потребности или интересы. Но действительность показывает, что современные люди высказывают своё мнение по отношению ко всему, даже если их это не касается.

Характеристика явления

Общественное мнение может формироваться по-разному – либо сознательно, либо стихийно. Во втором случае суждение опирается на определённую информацию, которая передаётся из одних уст в другие. Взять, к примеру, политическую сферу. Вряд ли люди в современном обществе все поголовно являются знатоками в темах, её касающихся. Однако бóльшая их часть с удовольствием рассуждают о политике, и многим их суждения кажутся умными. Почему? Потому что мнение, выражаемое ими, опирается на ту информацию, которую предоставляют СМИ, сами политические деятели, авторитетные люди. Это в лучшем случае. Обычно ещё имеют место быть слухи, заблуждения, сплетни, идеологии, убеждения.

По сути, люди впитывают в своё сознание всё услышанное, после чего просто подкрепляют это своими догадками. И вот «их» мнение сформировано.

О сознательном подходе

Его можно выделить в отдельную краткую тему. Потому что сознательный подход в наше время не так «популярен», как выше упомянутый. Поскольку сам уклад жизни стихийный. Чтобы мнение было сознательным, люди (все или большинство) должны подходить к восприятию действительности субъективно. А это подразумевает способность мыслить самостоятельно, редко ориентируясь на что-то общепринятое и уже устоявшееся в обществе. Что, опять-таки, свойственно не всем.

Масштабность

Есть у общественного мнения одна особенность – оно оказывает влияние. Даже если сложилось в небольшом коллективе.

Пример: есть сравнительно небольшое предприятие, на котором работает 50 человек. Как и везде, там работает тот, кого принято называть изгоем. Почему о нём сложилось такое мнение? Возможно, он был не таким общительным, как все остальные, или всегда вёл себя тихо, не возражал никому. Если в коллективе трудятся нормальные люди, то этот человек не вызовет никаких обсуждений. Но нередко случается, что личности такого типа становятся «изгоями», «козлами отпущения» для сваливания на них никому не приятной работы. Об их нелюдимости строят догадки, плетут вокруг интриги. И вот, в один момент такой человек обретает окончательный, придуманный его «доброжелателями» образ.

И это лишь один пример. Что и говорить о влиянии общественного мнения, которое охватывает проблемы международной жизни и вопросы экономики.

Типы взаимодействий

Совместную деятельность тоже принято воспринимать как социально-психологическое явление. Почему? Потому что это – взаимосвязь с другими людьми, осуществляемая с какой-либо целью.

Она не может быть воплощена в действительность, если её участников ничто не связывает. Совместимость есть во всех случаях. Первый её вариант называется психофизиологическим. Она проявляется в тех случаях, когда совместная деятельность осуществляется похожими людьми. Их объединяет похожий характер, идентичные поведенческие реакции, аналогичные установки, возможно, даже мировоззрение. Всё это обуславливает согласованность между ними. А её наличие обязательно для достижения целей.

Второй вариант совместимости является социально-психологическим. Его принято считать наиболее оптимальным. Поскольку он подразумевает сочетание типов поведения людей в определённой группе и общность их установок, интересов и ценностей.

Сплочение и достижение результатов

Это – то, что подразумевает совместная деятельность. Сплочением называется процесс, в ходе которого формируется специфическая связь между людьми, за счёт которой они объединяются в «единый организм». Всё, опять-таки, делается ради достижения определённых целей и результатов. Каждый из участников группы в этом заинтересован.

Принято выделять уровни сплочённости. И на первом обычно происходит развитие эмоциональных контактов – проявление симпатии и расположенности людей друг к другу, например. Второй уровень подразумевает процесс убеждения каждого человек в том, что его система ценностей совпадает с другими. И на третьем осуществляется разделение общей цели.

Всё это влияет на образование так называемого социально-психологического климата в коллективе, способствующего поддержанию общего настроения, достойного уровня работоспособности и самочувствия.

Явления в массах

Общество – это форма объединения людей. Соответственно, такое понятие, как массовидная психика, касается обсуждаемой темы напрямую. Из него вытекают и другие термины. Массовое сознание, например. Оно является одним из наиболее часто встречающихся. Или массовое настроение. Все мы хоть раз, да слышали эти понятия.

Вот, например, массовидные явления психики. Так называются определённые феномены, которые возникают, существуют и развиваются в довольно-таки больших социальных группах. Таковыми являются массовые настроения. Это – психические состояния, которые охватывают большое количество людей. Предпосылками их возникновения, обычно, являются события политического, социального, экономического и даже духовного характера. Естественно, чаще всего наиболее ярко проявляются отрицательные массовые настроения. Которые способны разрушить социально-политические системы, устоявшиеся в обществе и опостылевшие ему. Бурные события «девяностых» показали, насколько настроения могут быть влиятельными.

Индивидуальность

Она тоже имеет место быть в теме социально-психологических явлений. Поскольку нередко они относятся не к обществу, а к одной-единственной личности. Имеются в виду те феномены, которые обусловлены особенностями, поведением и действиями определённого человека. Это может быть социальный статус, роль личности, её позиция, ценности, установки. Нередко бывает такое, что из-за одного лишь человека в какой-либо группе (в том же рабочем коллективе) происходят такие явления, которые без него не имеют места быть. Если, допустим, офисом управляет злой начальник, постоянно и по любому поводу срывающийся на сотрудниках – то каждый раз, как он там присутствует, у большинства работников будет напряженное состояние. Потому что каждый будет предчувствовать «бурю», и воспринимать себя, как потенциальную жертву. И, опять-таки, это лишь один из примеров.

Что представляет собой закон подражания?

Ответ на этот вопрос в своё время дал французский социолог Габриэль Тард. Точнее, он его сформулировал.

Тард утверждал, что подражанием является основная движущая сила общественного развития – это подражание. И все сходства, которые только могут быть в нашем мире, обусловлены обычным повторением.

Социолог выделил логические законы подражания – те, которые основаны на средстве распространения определенной инновации или расчёте цели. В качестве отдельной категории обозначались нововведения.

Но самое главное в законе – то, что подражание идёт к внешнему от внутреннего. Иными словами говоря, разум всегда опережается чувствами. Идеи появляются раньше смысла. А цели – раньше средств. И конечно же, желание подражать у людей вызывает только всё самое престижное. Потому что иерархия имеет немаловажное значение.

Функции социальных групп и деление на них

Оно всегда было. Социально-психологические группы существуют столько же, сколько и человечество. С течением времени менялись лишь их названия. Но вообще всегда были объединения людей, имеющих какой-то единый социальный признак.

Есть самые разные подходы, касающиеся определения классификации функций таких групп. Принято выделять несколько в качестве основных.

Первая функция – социализация. Считается, что человек лишь в группе может обеспечить своё полноценное существование и выживание .

Вторая функция – инструментальная. Подразумевает совместное осуществление группой той или иной деятельности (о взаимодействии выше уже говорилось).

Третья функция – экспрессивная. Сюда включается всё, что касается психологии. Это взаимное одобрение людей, уважение, доверие, дружба, чувства, эмоции и многое другое.

И, наконец, четвёртая функция – поддерживающая. Её суть заключается в том, что все люди стремятся объединиться в сложных ситуациях. Таковы их социально-психологические особенности. Вместе справиться с чем-то легче (как физически, так и морально), чем одному.

О проблемах

Тему, касающуюся их, также следует отметить вниманием. Социально-психологические проблемы касаются сегодня всех.

Взять, к примеру, такую малую группу, как семья. В наше время далеко не каждый союз заканчивает своё существование естественным путём – то есть уходом в другой мир одного из супругов. Всё чаще браки распадаются. Около 80%, если верить статистике! И практически всегда причинами являются возникшие и неразрешенные психологические проблемы.

Или, например, пожилые люди. У них тоже есть масса проблем социально-психологического характера. Одна из немногих заключается в резком снижении их статуса в обществе. Они перестают так же успешно функционировать, как личности, что нередко приводит к срывам.

А молодёжь? Многим кажется, что вот у кого, а у них уж точно быть проблем не должно. Но это не более чем предвзятость и стереотипы. Поиск своего места в жизни, попытки «влиться» в общество и в те или иные коллективы, конкуренция во всех её проявлениях. Да, у всех проблем разная социально-психологическая характеристика. Но сопровождают они нас всегда, в любом возрасте. И одних, разве что, чаще, других реже. Можно ли их избежать совсем? Да, безусловно. Если жить вне общества. Что, впрочем, сложно достижимо.

Глава первая. О различии психических и физических феноменов

Глава первая. О различии психических и физических феноменов

§ 1. Весь мир наших явлений делится на два больших класса – класс физических и класс психических феноменов. Ранее, когда мы устанавливали понятие психологии, уже говорилось об этом различии, и снова мы возвращались к нему при исследовании метода. Но сказанного все же недостаточно; то, что было намечено тогда лишь в общих чертах, теперь следует определить более обоснованно и точно.

Это представляется тем более необходимым, что в отношении разграничения двух этих областей до сих пор не достигнуто ни согласия, ни полной ясности. У нас уже был повод видеть, как физические феномены, являющиеся в фантазии, принимаются за психические. Но подобная путаница встречается и в других случаях. Даже выдающимся психологам трудно было бы избежать упреков в том, что они противоречат сами себе.[89] Иногда можно столкнуться с такими высказываниями, что ощущение и фантазия различаются посредством того, что ощущение возникает как следствие физического феномена, в то время как фантазия, по закону ассоциации, вызывается психическим феноменом. Однако при этом те же самые психологи добавляют, что-то, что является в ощущении, не соответствует вызвавшей его причине. И, тем самым, оказывается: то, что они называют физическими явлениями, на самом деле нам не является, мы даже не имеем об этом никакого представления; право, диковинная манера употреблять слово «феномен»! При таком состоянии дел мы просто не можем не заняться этим вопросом более обстоятельно.

§ 2. Разъяснение, к которому мы стремимся, – не дефиниция по правилам традиционной логики. В последнее время логиков неоднократно подвергали нелицеприятной, свободной от предрассудков критике (и к тому, в чем их упрекали, не помешало бы добавить еще несколько слов). То, что мы здесь преследуем, есть прояснение двух понятий: «физический феномен» – «психический феномен». Мы хотим исключить касательно них недоразумения и неразбериху. И нам безразлично, какого рода средства для этого будут использованы, лишь бы только они действительно служили ясности.

Для этой цели не пригодны одни лишь свидетельства более общих, более широких определений. Как индукция противостоит при доказательстве дедукции, так и здесь объяснению посредством всеобщего противостоит объяснение посредством особенного, т. е. с помощью примера. И это последнее к месту всегда, когда индивидуальные понятия являются более ясными, чем общие. Так, пожалуй, действеннее оказывается прием, когда понятие цвета объясняется посредством того, что говорят: это слово обозначает родовое понятие для красного, синего, зеленого или желтого, чем когда, наоборот, пытаются определить «красное» как особый вид цвета. И все же еще лучшую службу разъяснение с помощью индивидуальных определений сослужит для тех слов, о которых идет речь в нашем случае, слов, которые вовсе не так часто употребляются в жизни, в то время как с явлениями, охватываемыми некоторыми из них, мы сталкиваемся гораздо чаще. Итак, попробуем прояснить эти понятия прежде всего с помощью примеров.

Примером психического феномена служит любое представление возникшее через ощущение или фантазию; под представлением я понимаю здесь не то, что представляется, но акт представления. Таким образом, слышание звука, созерцание цветного предмета, ощущение тепла или холода, равно как и схожие состояния фантазии – являются примерами того, что я имею в виду под психическими феноменами; но таким примером является и мышление всеобщего понятия, если только это мышление действительно имеет место. Далее, всякое суждение, всякое воспоминание, всякое ожидание, всякое умозаключение, всякое убеждение или мнение, всякое сомнение – это психический феномен. И, с другой стороны, психическим феноменом является всякое движение души, радость, скорбь, страх, надежда, мужество, отчаяние, гнев, любовь, ненависть, вожделение, желание, намерение, удивление, восхищение, презрение и т. д.

Примерами же физических феноменов служат цвет, фигура, ландшафт, которые я вижу; аккорд, который я слышу; тепло, холод, запах, которые я ощущаю; а также схожие образы, которые являются мне в фантазии.

Этих примеров довольно, чтобы сделать наглядным различие обоих классов.

§ 3. И все же мы хотели бы сделать попытку дать еще одно, несколько иное, унифицированное толкование [понятия] «психический феномен». Приведем здесь одно определение, которое мы уже использовали прежде, когда говорили, что под «психическими феноменами» мы имеем в виду представления, а также все те явления, для которых представление служит основанием. Едва ли требует дополнительных пояснений, что здесь под представлением мы, опять-таки, понимаем не представляемое, но [акт] представления. Акт представления является основанием не только суждения, но и желания, равно как и любого другого психического акта. Ни о чем нельзя судить, нельзя также ничего пожелать, ни на что нельзя надеяться или чего-либо опасаться, если это «что» не представляется. Таким образом, данное определение охватывает все приведенные выше примеры психических феноменов и вообще все принадлежащие к этой сфере явления.

Признаком незрелого состояния, в котором пребывает психология, является то, что едва ли можно высказать хотя бы одно положение о психических феноменах, которое кем-нибудь не оспаривалось. Однако, подавляющее большинство психологов все же согласится со сказанным нами о представлениях как об основании других психических феноменов. Так, Гербарт совершенно справедливо говорит: «Всякий раз, когда мы чувствуем, нечто – даже если это сложное и запутанное многообразие – наличествует в сознании в качестве представленного; так что определенный [акт] представления уже заключен в этом определенном чувстве. И всякий раз, когда мы желаем, <…> мы имеем в мыслях также и то, что мы желаем».[90]

Но затем Гербарт идет дальше. Он видит во всех прочих феноменах не что иное, как некие состояния представлений, произведенные самими представлениями; воззрение, которое уже неоднократно, и Лотце в особенности, с полным на то правом опровергалось. В новейшее время против этого воззрения, наряду с другими, пространно выступал И. Б. Майер – в изложении психологии Канта. Однако он не ограничивался отрицанием того, что и чувства и желания могут быть произведены из представлений; он утверждал, что феномены такого рода способны существовать вовсе без какого-либо представления.[91] Да это и понятно, ведь Майер полагает, что низшие животные обладают только чувствами и желаниями, но не представлениями, а также что жизнь и высших животных и человека начинается, якобы, с простого чувствования и слепого желания, тогда как способность представления они получают лишь в процессе дальнейшего развития.[92] Тем самым, по-видимому, он вступает в конфликт также и с нашим утверждением.

И все же, если я не ошибаюсь, противоречие это больше кажущееся, нежели действительное. Из большинства высказываний Майера следует, на мой взгляд, что он берет понятие представления уже, чем это делаем мы, тогда как понятие чувства он делает в той же мере более широким. «Представление, – говорит он, – выступает только там, где чувственное изменение собственного состояния может быть понято как результат внешнего воздействия, даже если сначала это представление выражается лишь в бессознательно протекающем разглядывании или ощупывании внешнего объекта». Понимай Майер под представлением то же, что и мы, говорить так было бы для него невозможно. Он признал бы тогда, что состояние, подобное тому, которое он описывает лишь как начало акта представления, уже содержит в себе большое число представлений – например, представлений о временной последовательности или о пространственной смежности, представлений о причине и следствии. Если все это уже заранее должно присутствовать в душе, чтобы образовалось представление в майеровском смысле, то ясно, конечно, что такое представление не может быть основанием какого-либо иного психического явления. Однако присутствие любой из названных вещей как раз и есть уже представленность в нашем смысле. И такое присутствие имеет место повсюду, где нечто является в сознании: переживается ли оно враждебно, любовно, или равнодушно; утверждается ли оно, или отрицается, или, при полнейшей пассивности суждения – я не в силах выразиться лучше, – просто представляется. При этом слова «представлять», «быть представленным», как мы их употребляем, значат то же, что и «являться».

Сам Майер признаёт, что представление, понимаемое в этом смысле, предполагается в любом чувстве, даже в простейшем удовольствии или неудовольствии, хотя он и называет это – в своей, отличающейся от нашей, терминологии – не представлением, но уже самим чувством. Мне кажется, это видно, по крайней мере, из следующих слов: «Можно либо ощущать, либо не ощущать, третьего не дано. Простейшая форма ощущения, следовательно, вовсе не должна быть чем-то большим, чем простое ощущение изменения в <состоянии> собственного тела или какой-нибудь его части, наступившего вследствие раздражения. Существа, наделенные таким ощущением, имели бы тогда только чувство своих собственных состояний. С этим жизненным чувством процессов под собственной кожей вполне могла бы быть непосредственно связана разнообразная возбудимость души по отношению к полезным или вредным для нее изменениям, и даже если эта новая возбудимость не могла бы быть просто выведена из того чувства, такая душа могла бы иметь наряду с ощущением также чувство удовольствия или неудовольствия. Душа, таким образом обустроенная, не обладала бы еще никаким представлением…»[93] Хорошо видно: то, что мы называем чувством, по Майеру также является чем-то вторичным по отношению к тому, что мы называем представлением, выступающим для чувства в качестве необходимой предпосылки. Таким образом, думается, что, если воззрение Майера перевести на наш язык, то противоречие исчезнет само собой.

То же относится, возможно, и к другим психологам, высказывающимся аналогичным Майеру образом. Но допустим все же, что кто-то и в самом деле придерживается мнения, будто в основании некоторых видов чувств удовольствия и неудовольствия нет никакого представления в нашем смысле. По крайней мере, нельзя отрицать, что попытки такого рода существуют. Взять, к примеру, чувства, возникающие после пореза или ожога. При порезе чаще всего нет никакого восприятия соприкосновения с лезвием, при ожоге – нет восприятия жара: и в том и в другом случае налицо только боль.

Тем не менее и здесь, без сомнения, в основе чувства лежит представление. В таких случаях мы всегда имеем представление локальной определенности, которую связываем обычно с той или иной видимой и осязаемой частью нашего тела. Мы говорим: у меня болезненные ощущения в ноге или руке, болит то или иное место. Таким образом, представление как основу этих чувств не смогут отрицать и те, кто рассматривает такое локальное представление как нечто изначально данное посредством раздражения нервов. Но и другие не смогут избежать этого допущения, поскольку в нас присутствует не только представление локальной определенности, но также и представление особой чувственной качественности, аналогичное цвету, звуку и другим так называемым чувственным качествам, качественности, которая относится к сфере физических феноменов, и которую, по-видимому, следует отличать от сопровождающего ее чувства. Когда мы слышим мягкий, приятный или же резкий, пронзительный звук, гармоническое звучание или дисгармонию, то никому не придет в голову идентифицировать звук с сопровождающим его чувством наслаждения или дискомфорта. Но и там, где от пореза, ожога или щекотки в нас возбуждается чувство боли или удовольствия, мы точно таким же образом должны отличать друг от друга физический феномен, который выступает в качестве предмета внешнего восприятия, и сопровождающий его психический феномен чувства, хотя поверхностный наблюдатель скорее склонен здесь к их смешению.

Главная причина заблуждения, заключается, пожалуй, в следующем. [Наши ощущения опосредуются, как известно, через так называемые рецепторы. Раньше полагали, что каждому виду чувственных качеств – цвету, звуку и т. д. – персональным проводником служат особые нервы. В новейшее время физиологи все больше и больше склоняются к противоположной точке зрения.[94] В частности, они почти единодушно утверждают, что нервы, которые служат для ощущения соприкосновения, раздражаясь одним способом, порождают в нас ощущения тепла или холода, а раздражаясь другим способом – болевые ощущения или ощущения удовольствия. Но в действительности это относится ко всем нервам, поскольку такого рода чувственные феномены могут быть вызваны в нас посредством любого нерва. Будучи очень сильно раздражены, любые нервы порождают болевые феномены, которые по своему характеру никак не отличаются друг от друга.[95] Поскольку нерв передает ощущения различного рода, то часто бывает так, что он передает несколько ощущений одновременно, так, например, вслед за взглядом на яркий электрический свет мы получаем и «чувство прекрасного», т. е. приятное нам цветовое явление, и болезненную резь в глазах, как явление совсем другого рода. Нервы, служащие для осязания зачастую передают одновременно так называемое ощущение соприкосновения, ощущение тепла или холода и так называемое ощущение удовольствия или боли.] Теперь ясно, что, когда одновременно является множество феноменов ощущений, они нередко рассматриваются как один феномен. Яркий тому пример – ощущения обоняния и вкуса. Установлено, что почти все различия, которые обычно принимаются за различия во вкусе, в действительности являются лишь различиями в возникающих одновременно феноменах обоняния. Схожим образом, наслаждаясь холодной или горячей пищей, мы часто предполагаем различные вкусовые ощущения там, где на самом деле имеет место лишь различие температур. И все же нас не должно удивлять, что мы не всегда с уверенностью отличаем друг от друга то, что является феноменом ощущения температуры, от того, что является феноменом ощущения соприкосновения. Возможно, мы вовсе не смогли бы разъединить их, если бы обычно они не проявляли себя независимо друг от друга. Если же мы рассмотрим ощущения чувств, то здесь, наоборот, мы обнаружим, что с этими феноменами большей частью связаны ощущения другого класса, которые исчезают на их фоне только в случае очень сильного возбуждения. И это кажется весьма вероятным объяснением тому, как впадают в заблуждение относительно возникновения особого рода чувственных качеств, и вместо двух предпочитают говорить об одном-единственном ощущении. Так как возникновение представления сопровождается сравнительно сильным чувством, несравненно более сильным, чем чувство, которое сопровождает качество первого рода – само ощущение, – то это психическое явление – представление – рассматривают как самостоятельное, ощущаемое как новое качество. А затем качество первого рода отбрасывается прочь, поскольку начинает казаться, что можно обладать только чувством – без лежащего в его основании представления физического феномена.

Другой причиной, благоприятствующей заблуждению на сей счет, является та, что качество, сопровождаемое чувством, и само это чувство не имеют двух разных наименований. Физический феномен, который возникает при ощущении боли, сам называется «болью». Не говорят: «то или иное явление в ноге ощущается с болью», но: «ощущается боль в ноге». С этой двусмысленностью мы часто сталкиваемся и там, где вещи находятся в тесной связи друг с другом. Здоровым мы называем и тело, и то, что связано со здоровьем: воздух, питание, цвет лица и мн. др., но, очевидно, уже в каком-то другом смысле. В нашем случае само удовольствие или саму боль называют чувством удовольствия или боли, сопровождающим явление физического феномена, так что смысл изменен и здесь. Это всё равно, как если бы мы называли удовольствием, например, благозвучие, так как мы испытываем от него чувство удовольствия; или же, потерю друга – большим горем. Опыт показывает, что двусмысленность является серьезным препятствием на пути изучения различий. Более всего это проявляется здесь, где опасность обмана дана «в себе» и «для себя», а перенос именования, возможно, сам является следствием путаницы. Этим-то и были введены в заблуждение многие и многие психологи, и именно этому они обязаны своими дальнейшими ошибками. Некоторые из них пришли к ложному заключению, что ощущение субъекта должно присутствовать в месте поврежденного органа, в котором в восприятии локализован болевой феномен. Идентифицировав феномен с сопровождающим его чувством боли, они были вынуждены рассматривать его как психический, а не как физический феномен. Именно поэтому они считали, что его восприятие в органе является внутренним, а значит очевидным и безошибочным восприятием.[96] Однако этой точке зрения противоречит тот факт, что зачастую схожие феномены возникают и после ампутации членов. Другие, вследствие этого, наоборот, скептически возражали против очевидности внутреннего восприятия. Однако всё встанет на свои места, если только научиться видеть различие между болью, в смысле, в котором это слово обозначает кажущееся состояние какой-либо части нашего тела, и чувством боли, которое связано со своим ощущением. Проделав это, впредь потеряли бы склонность к утверждениям о том, что в основе чувства боли, которую испытывают при каком-нибудь повреждении, не лежит никакого представления.

Сообразно со сказанным выше, мы имеем право считать безусловно правильным такое определение психических феноменов, согласно которому они либо являются представлениями, либо, в указанном смысле, основаны на представлениях. Итак, это могло бы быть вторым определением понятия «психический феномен», разбитым на меньшее количество частей. Оно все же не совсем однородно, поскольку в соответствии с этим определением психические феномены делятся на две группы.

§ 4. Совершенно однородное определение, которое отличало бы всю совокупность психических феноменов в противоположность феноменам физическим, пытались дать лишь негативно. Все физические феномены, – говорят, – обнаруживают протяженность и пространственную определенность: будь они явлениями зрения или какого-нибудь другого чувства, или же образами фантазии, которая предоставляет нам подобные объекты. С психическими феноменами все обстоит прямо противоположным образом: мышление, воление и т. п. являются непротяженно и без расположения в пространстве.

Соответственно, мы могли бы легко и весьма точно охарактеризовать физические феномены в противоположность психическим, сказав: это те феномены, которые являются протяженными и пространственными. А психические феномены должны были бы с той же степенью точности определяться как те, что не обладают никакой протяженностью и пространственной определенностью. В пользу такого различения можно было бы сослаться на Декарта, Спинозу, и особенно Канта, который толковал пространство как форму внешнего чувственного созерцания.

То же определение вновь дает А. Бэн: «Область объектов или объективного (внешнего) мира, – говорит он, – с точностью описывается одной особенностью: протяженностью. Мир субъективного опыта (внутренний мир) этой особенности лишён. О дереве или ручье говорят, что они обладают протяженной величиной. Наслаждение не имеет длины, ширины или толщины, и ни в каком отношении оно не является протяженной вещью. Мысль или идея могут относиться к чему-то протяженному, но нельзя сказать, что они обладают протяженностью сами по себе. И точно так же мы не можем сказать, что акт воли, вожделение, вера заполняют собой пространство в каком-либо направлении. Поэтому-то и говорят обо всем, что относится к сфере субъективности, как о непротяженном. Таким образом, если слово “дух” обыкновенно используют для обозначения совокупности событий внутреннего опыта, то дать ему дефиницию мы в состоянии лишь негативно, через один-единственный факт – отсутствие протяженности».[97]

Итак, кажется, мы нашли, пусть негативно, унифицированное определение для совокупности всех психических феноменов.

Но и здесь среди психологов нет единогласия; часто – и исходя из прямо противоположных оснований – отказываются различать психические и физические феномены по признаку наличия или отсутствия протяженности.

Многие считают такое определение ложным постольку, поскольку не только психические, но и некоторые из физических феноменов являются нам без какой-либо протяженности. Так, большое число отнюдь не самых плохих психологов полагает, что феномены одного или даже всех чувств первоначально вообще оказываются свободными от всякой протяженности или пространственной определенности. Особенно эта вера распространяется на то, что касается звуков и феноменов обоняния. По Беркли, это относится к цветам, по Платнеру – к явлениям осязания, по Гербарту и Лотце, как и Гартли, Брауну, обоим Миллям, Г. Спенсеру и другим, – к явлениям всех внешних чувств. Конечно, нам кажется, что все явления, которые даны внешними чувствами – зрением и осязанием – пространственно протяженны. Но это, говорят нам, происходит якобы от того, что мы, опираясь на предшествующий опыт, связываем <с этим кажущимся фактом> наши постепенно развивающиеся пространственные представления; существующие первоначально без пространственной определенности, они локализуются нами позднее. Даже если это и есть тот единственный способ, каким физическими феноменами достигается пространственная определенность, то, очевидно, мы не сможем более разделять две эти области, опираясь на указанную особенность; тем более, что точно таким же образом локализуются нами и психические феномены, когда мы помещаем, например, феномен ярости в разъяренного льва, а наши собственные мысли – в заполняемое нами пространство.

Итак, вот способ рассуждений, который с точки зрения большого числа влиятельных психологов должен был бы опротестовать данное выше определение. В сущности говоря, в стан к этим мыслителям можно зачислить и Бэна, который, казалось бы, сам защищал именно это определение, являясь верным последователем направления, заданного Гартли. Он мог так говорить только потому, что не считал (впрочем, не слишком последовательно) феномены внешних чувств в себе и для себя физическими феноменами.[98]

Другие, как было сказано, отвергли бы это определение исходя из противоположных оснований. Их возмущение вызывает не утверждение о том, что все физические феномены являются протяженными, а скорее то, что психические феномены лишены такой протяженности; по их мнению, протяженность демонстрируют и психические феномены. Аристотель, по-видимому, придерживался тех же взглядов, когда в первой главе своего сочинения о чувствах и чувственных объектах рассматривал как непосредственно очевидное и не нуждающееся в предварительных доказательствах то, что чувственное восприятие есть акт того или иного органа.[99] Современные психологи и физиологи иногда подобным образом высказываются относительно некоторых аффектов. Они говорят о чувстве удовольствия и боли, которое возникает в конечностях, иногда даже и после их ампутации; т. е. чувство как восприятие оказывается все же психическим феноменом. Некоторые и о чувственных желаниях утверждают, что те являются локализованными; и с этим весьма согласуется то, что поэты – если не о мышлении, то о наслаждении и тоске – говорят: «они пронзают сердце и каждую частицу тела».

Таким образом, мы видим, что данное различение оспаривается как по отношению к психическим, так и по отношению к физическим феноменам. Может быть, как одно, так и другое возражения равным образом необоснованны.[100] Но все же желательно найти одно, обобщающее определение для психических феноменов, поскольку спор о том, являются протяженными психические и физические феномены или нет, показал, что указанный признак недостаточен для их бесспорного различения; и потом, ведь это определение остается для психических феноменов лишь негативным.

§ 5. Какой же позитивный признак мы могли бы здесь указать? Или, быть может, вовсе не существует никакого позитивного определения, которое относилось бы ко всем психическим феноменам в целом? А. Бэн и в самом деле полагает, что оно отсутствует.[101] Тем не менее уже давным-давно психологи обратили внимание на некое особое родство, аналогию, которая существует между всеми психическими феноменами, в то время, как физические феномены, со своей стороны, ею не располагают.

Всякий психический феномен характеризуется посредством того, что средневековые схоласты называли интенциональным (или же ментальным)[102] внутренним существованием предмета, и что мы, хотя и в несколько двусмысленных выражениях, назвали бы отношением к содержанию, направленностью на объект (под которым здесь не должна пониматься реальность), или имманентной предметностью. Любой психический феномен содержит в себе нечто в качестве объекта, хотя и не одинаковым образом. В представлении нечто представляется, в суждении нечто утверждается или отрицается, в любви – любится, в ненависти – ненавидится и т. д.[103]

Это интенциональное существование свойственно исключительно психическим феноменам. Никакой физический феномен не демонстрирует ничего подобного. Тем самым мы можем дать дефиницию психическим феноменам, сказав, что это такие феномены, которые интенционально содержат в себе какой-либо предмет.

Но и здесь мы сталкиваемся со спорами и возражениями. В особенности это касается Гамильтона, который отрицает указанное своеобразие для всего обширного класса психических явлений, а именно, для всех тех явлений, которые он обозначает как чувства (feelings) – для различных видов удовольствия и боли.[104] Относительно феноменов мышления и желания он с нами единодушен. Очевидно, не бывает мышления без объекта, который мыслится, желания – без предмета, который желается. «Напротив, в феноменах чувства (феноменах удовольствия и боли), – говорит он, – сознание не помещает перед собой никакого психического отпечатка, или психического состояния, сознание рассматривает такой феномен не «для себя» (изолированно), но, так сказать, слитым с собой воедино. Своеобразие чувства состоит, поэтому, в том, что в нем нет ничего, кроме субъективистски субъективного; здесь нет ни отличающегося от Я объекта, ни какой-либо объективированной самости». В первом случае тут было бы нечто такое, что, по выражению Гамильтона, «объективно», во втором – нечто такое, что «объективированно субъективно», – как при самопознании, чей объект Гамильтон называет поэтому «субъект-объектом»; отрицая и то и другое в отношении чувства, Гамильтон самым решительным образом отказывает ему в наличии какого-либо интенционального существования.

Однако сказанное Гамильтоном, если и верно, то, во всяком случае, не совсем. Некоторые чувства, несомненно, относятся к предметам, и язык сам указывает на это посредством выражений, которыми он пользуется. Мы говорим: радуются чему-то, скорбят или грустят о чем-то или над чем-то. И, с другой стороны, говорится: меня (это) радует, мне больно, мне (это) жаль и т. д. Ясно, что радость и скорбь, равно как и утверждение и отрицание, любовь и ненависть, желание и отвращение, следуют за представлением и относятся к представляемому в этом представлении.

Главным образом можно согласиться с Гамильтоном в тех случаях, относительно которых, как мы видели ранее, легче всего впасть в заблуждение, будто в основании чувства не лежит никакого представления, как, например, при боли, возникшей вследствие пореза или ожога. Но действительной причиной здесь явилось бы не что иное, как именно искушение согласиться с этим, как мы видели, ошибочным предположением. Впрочем, и Гамильтон вместе с нами признаёт тот факт, что все без исключения представления, в том числе и те, о которых идет речь, образуют для чувств фундамент. Поэтому тем более поразительно отрицание им объекта чувств.

Хотя в одном, пожалуй, с ним можно согласиться. Объект, к которому относится чувство, не всегда является внешним предметом. Там, где я слышу благозвучие, удовольствие, которое я при этом чувствую, не является собственно удовольствием от звука, но удовольствием от слушания. Возможно, нельзя ошибиться, говоря даже, что оно неким образом относится к самому себе, и что, следовательно, более или менее часто случается то, о чем говорит Гамильтон, а именно, что чувство «слито воедино» с предметом. Но, как мы увидим при исследовании внутреннего сознания, всё это в равной мере не имеет никакого значения для многих феноменов представления и познания. И все же у них остается ментальное существование – субъект-объект, – выражаясь языком Гамильтона; а значит, то же самое присуще и самим чувствам. Гамильтон неправ, когда говорит, что в них всё есть «субъективная субъективность» – выражение, само себе противоречащее, ведь, где нет речи об объекте, нет речи и о субъекте. Также и когда Гамильтон говорит о сплавлении-воедино чувства и психического отпечатка, он дает, если вдуматься, аргумент против самого себя. Всякий сплав есть соединение многого, и, таким образом, это образное выражение, призванное сделать наглядным своеобразие чувства, указывает еще и на некую двойственность в его единстве.

Итак, мы с полным правом можем рассматривать интенциональное существование объекта как общее свойство всех психических феноменов, – как свойство, отличающее этот класс явлений от класса явлений физических.

§ 6. Вот еще одна характерная черта, общая для всех психических феноменов: они воспринимаются исключительно во внутреннем сознании, в то время как физические феномены даны лишь во внешнем восприятии. Этот отличительный признак отмечает Гамильтон.[105]

Кому-то, возможно, покажется, что таким определением сказано немного; скорее, здесь казалось бы естественным, наоборот, акт определять по своему объекту, т. е. – внутреннее восприятие, в противоположность любому другому, определять как восприятие психических феноменов. Однако внутреннее восприятие, наряду со своеобразием своего объекта, обладает еще одной особенностью, а именно, той непосредственной, несомненной очевидностью, которая – среди всех <форм> познания предметов опыта – присуща исключительно ему. Итак, если мы говорим, что психические феномены – это те, которые схватываются через посредство внутреннего восприятия, то этим сказано лишь, что их восприятие непосредственно очевидно.

Более того! Внутреннее восприятие является не только единственным непосредственно очевидным; только оно и есть, по сути дела, восприятие в собственном смысле слова. Мы же видели, что феномены так называемого внешнего восприятия при опосредованном обосновании никоим образом не могут оказаться истинными и реальными; и тот, кто доверчиво принимает их за то, чем они казались, будет опровергнут совокупностью проявлений этой ошибки. Таким образом, так называемое внешнее восприятие не является, строго говоря, восприятием; и психическими, следовательно, могут называться лишь те феномены, по отношению к которым возможно восприятие в собственном смысле слова.

Это определение также достаточно полно характеризует психические феномены. Не в том смысле, что будто бы все психические феномены внутренне воспринимаемы любым из нас, и поэтому все те феномены, которые кто-то не способен воспринять, должны быть причислены им к феноменам физическим; ясно, скорее, то, что ранее уже было нами недвусмысленно заявлено: ни один психический феномен более чем одним-единственным человеком не воспринимается; но тогда же мы видели и то, что во всякой полноценной душевной жизни представлены все виды психических явлений, и поэтому ссылки на феномены, которые составляют область внутреннего восприятия, для нашей цели вполне достаточно.

§ 7. Мы сказали, что психические феномены – это те феномены, по отношению к которым только и возможно говорить о восприятии в собственном смысле. С таким же успехом мы можем сказать, что только они – феномены, которым, наряду с интенциональным, присуще также и действительное существование. Познание, радость, желание существуют действительно; цвет, звук, тепло – лишь феноменально и интенционально.

Есть философы, которые заходят столь далеко, что утверждают, будто само собой очевидно, что явлению, которое мы называем физическим, не может соответствовать никакая действительность. Они уверяют, что тот, кто считает наоборот и приписывает физическим феноменам какое-то другое, кроме ментального, существование, утверждает нечто самопротиворечивое. Так, например, Бэн говорит, что некоторые пытаются объяснить явления внешнего восприятия с помощью гипотезы внешнего мира, «который существует первоначально без того, чтобы быть воспринимаемым, и только потом, посредством своего влияния на дух, достигает восприятия». «Это воззрение, – говорит он, – содержит противоречие. Господствующее учение состоит в том, что дерево есть что-то в себе самом, помимо всяческих восприятий, что оно порождает в нашем духе отпечаток, с помощью посылающего этот отпечаток света, и только затем воспринимается; так, что восприятие является действием, а невоспринятое (т. е., по-видимому, существующее помимо восприятия. – Ф. Б.) – дерево – причиной. Однако о дереве известно лишь через восприятие; о том, чем оно может быть до восприятия и независимо от него, мы сказать не можем; мы можем мыслить о нем как о воспринятом, но не как о невоспринятом. В такой гипотезе заложено очевидное противоречие; от нас требуется здесь, чтобы мы в одно и то же время воспринимали вещь и не воспринимали ее. Нам известно ощущение соприкосновения с железом, но невозможно, чтобы мы имели непосредственное знание об этом ощущении помимо самого этого ощущения».

Должен сознаться, что я не в состоянии убедить себя в правильности такой аргументации. Сколь бы несомненным ни был тот факт, что цвет нам является лишь когда мы его представляем – всё же отсюда никак нельзя заключить, что цвет не может существовать не будучи представленным. Если бы бытие-в-представлении содержалось в цвете только как момент, и в нём самом заключалось бы как некое качество, так и некая интенсивность, говорить о не-представляемом цвете означало бы впасть в противоречие, поскольку целое без своей части поистине противоречиво. Но, очевидно, дела так не обстоят. Иначе было бы совершенно непонятно, как вера в действительное существование физических феноменов вне нашего представления – я не хочу сказать «возникает», но – достигает широчайшего распространения и с завидным упорством сохраняется? Ведь ее долгое время разделяли даже первоклассные мыслители. – Если бы было верным сказанное Бэном: «мы можем мыслить дерево как воспринимаемое, но не как невоспринимаемое; в такой гипотезе заложено очевидное противоречие», то, конечно же, не было бы никакой необходимости оспаривать его дальнейшие утверждения. Но как раз с ними-то согласиться и невозможно. Бэн поясняет свой вердикт следующим замечанием: «от нас требуется, чтобы мы в одно и то же время воспринимали вещь и не воспринимали ее». Однако не верно, что требуется именно это: ведь, во-первых, не всякое мышление является восприятием, и потом, даже если бы речь шла именно об этом, отсюда следовало бы лишь то, что некто в состоянии мыслить только им воспринимаемое дерево, а не то, что он в состоянии мыслить дерево только как им воспринимаемое. Белый кусочек сахара вкусен – но это не значит, что вкусен белый кусочек сахара. По отношению к психическим феноменам ошибочность такого умозаключения совершенно очевидна. Если бы кто-то сказал: «я не могу мыслить психический феномен, не мысля о нем; следовательно, я могу мыслить о психическом феномене только как о мною мыслимом; следовательно, не существует психических феноменов вне моего мышления», то способ умозаключения был бы здесь абсолютно схож с тем, каким пользуется Бэн. Тем не менее, Бэн и сам не станет отрицать, что его индивидуальная психическая жизнь не является единственной, которой присуще действительное существование. Когда Бэн прибавляет: «нам известно ощущение соприкосновения со льдом, но невозможно, чтобы мы непосредственно переживали это ощущение – в качестве чего-то <сущего> для себя – помимо самого этого ощущения», то выражение «ощущение соприкосновения» он, очевидно, употребляет сначала с смысле «то, что было ощущаемо», а затем в смысле «процесса ощущения». Это различные понятия, хотя слова, их обозначающие, одинаковы. А значит, только тот способен признать утверждения Бэна непосредственно очевидными, кого вводит в заблуждение эта двусмысленность.

Итак, не верно, что предположение о том, что физические феномены – которые находятся в нас интенционально – существуют вне духа, в действительности, сформулированное именно таким образом содержит в себе противоречие; только при сравнении тех и других феноменов, обнаруживается конфликтность, которая со всей ясностью доказывает, что интенциональным феноменам не соответствует никакого действительного существования. Это значимо ровно настолько, насколько простирается наш опыт, и мы не слишком далеко уйдем от истины, если вообще откажем физическим феноменам в каком-либо ином, кроме интенционального, существовании.

§ 8. Для различения физических и психических феноменов принималось во внимание еще и следующее обстоятельство. Считалось, что только психические феномены всегда являются один за другим, а физические, напротив, – по нескольку одновременно. Не всегда, впрочем, это говорилось в одном и том же смысле; и не каждый из этих смыслов соответствует действительности.

В последнее время об этом высказывался Г. Спенсер: «Два больших класса жизнедеятельности, охватываемых, соответственно, физиологией и психологией, далеко разводились друг от друга на основании того, что один включает в себя изменения как одновременные, так и последовательные, в то время как другой – только последовательные. Феномены, которые образуют предмет физиологии, представляют собой несметное количество различных связанных друг с другом последовательных рядов. Феномены же, которые образуют предмет психологии, представляют собой лишь один-единственный последовательный ряд. Одного взгляда на совокупность непрерывных процессов, составляющих жизнь организма, достаточно, чтобы убедиться в их одновременности: пищеварение, кровообращение, дыхание, выделения, секреция и т. д. взаимосвязаны и протекают одновременно. Но малейшая попытка самонаблюдения дает человеку недвусмысленное знание того, что акты, составляющие мышление, протекают не одновременно, а один за другим».[106] – Таким образом, Г. Спенсер избрал для сравнения в основном физиологические и физические явления всего лишь в одном организме, обладающем психической жизнью. В противном случае он вынужден был бы признать, что и ряды психических явлений в большинстве своем протекают единовременно, поскольку в мире больше, чем одно живое существо, способное на психическую деятельность. Но и с таким ограничением, его утверждение истинно не всегда. Да и сам Г. Спенсер настолько далек от того, чтобы не осознавать этого, что он сам тут же указывает на такие виды низших животных (например, радиолярию), у которых многообразная душевная жизнь одновременно развертывается в одном организме. Поэтому он полагает, – боюсь, другие психологи не признают этого с такой легкостью – что тут очень невелико различие между психической и физической жизнью.[107] И он делает еще одну уступку, после чего указанные отличия физиологических явлений от психических сводятся к одному только «более или менее». – И это ещё не всё! Если бы мы спросили, что Спенсер понимает под физиологическими феноменами, чередование которых, по его мнению, должно, в противоположность психическим феноменам, протекать одновременно, то окажется, что этим словосочетанием он обозначает не собственно физические явления, но сами по себе неизвестные причины этих явлений, т. к. относительно физических явлений, выступающих в ощущении, бесспорно то, что они не могут изменяться без того, чтобы одновременно не изменялись и соответствующие ощущения. Следовательно, рассуждая таким образом, нам, пожалуй, не удастся обнаружить никакого признака, позволяющего отличить один класс явлений от другого.

Иные хотят видеть своеобразие душевной жизни в том, что в сознании единовременно может схватываться всегда только один объект, и никогда несколько. Они ссылаются на примечательный случай изъяна в хронометрии, который регулярно происходит при астрономических наблюдениях: сигнальный щелчок возникает в сознании астронома не одновременно с <визаульным образом>, а либо раньше либо позже того момента, когда наблюдаемая звезда входит в фокус телескопа.[108] Опираясь на этот пример, можно было бы предположить, что психические феномены всегда строго следуют друг за другом в простой последовательности. – Но вряд ли будет справедливым безоговорочное обобщение этого случая – в той его части, где он демонстрирует исключительную концентрацию внимания на чем-то одном. По крайней мере, Г. Спенсер говорит: «Я нахожу, что порой можно обнаружить до пяти одновременно протекающих рядов нервной деятельности, которые в разной мере доходят до сознания, так что ни один их них мы не можем назвать совершенно бессознательным. Когда мы идем, налицо последовательность явлений, связанных с местонахождением; при определенных обстоятельствах она может сопровождаться последовательностью явлений соприкосновения; очень часто (у меня, во всяком случае) наряду с этим возникает еще и последовательность звуковых явлений, образующих преследующую меня мелодию или ее отрывок; к ним присоединяется последовательность зрительных явлений: и все они подчиняются господствующему сознанию, образующемуся посредством движения рефлексирующей мысли, накладываются друг на друга и сплетаются в нём воедино».[109] Гамильтон, Кардильяк и другие психологи сообщают нам на основании своего собственного опыта нечто схожее. Предположим однако, что все случаи перцепции подобны приведенному примеру с астрономом – не следует ли всё же признать, по крайней мере, что зачастую мы что-либо представляем и в то же самое время выносим об этом суждение или желаем это. Итак, в любом случае остается множество одновременно протекающих психических феноменов. Ведь с большим на то основанием – в противоположность первоначальному тезису – можно доказать, что психические феномены зачастую являются по нескольку одновременно, а физические никогда не бывают в наличии более одного зараз.

Итак, в каком же смысле можно сказать, что психические феномены всегда даны поодиночке, а физические феномены, напротив, группами? Вероятно, это следует понимать только так, что всё разнообразие психических феноменов, которые являются кому-нибудь во внутреннем восприятии, всегда обнаруживает себя как некое единство, тогда как о физических феноменах, которые одновременно схватываются посредством так называемого внешнего восприятия, этого не скажешь. – Часто, и не только в данном случае, некоторые путают единство с простотой, и потому утверждают, что во внутреннем сознании они воспринимают себя как нечто простое. Другие, с полным правом оспаривая простоту данного явления, отрицают, вместе с тем, и его единство. Но как первые не могут оставаться последовательными, поскольку, едва только они начинают описывать свои внутренние переживания, как сразу же приходится упоминать о богатейшем разнообразие различных моментов, так и вторые не могут удержаться от невольных свидетельств в пользу единства феноменов душевной деятельности. Последние, как и первые, говорят о «Я», а не о «Мы», и либо обозначают его как «то, что связывает» явления, либо употребляют другие слова, характеризующие объединение явлений во внутреннем единстве. Когда мы одновременно воспринимаем цвет, звук, тепло, запах, ничто не мешает нам рассматривать каждое из них как отдельную вещь. Однако, напротив, мы должны принимать разнообразие соответствующих актов ощущения (видения, слышания, обоняния и ощущения тепла, а заодно с ними воление, переживание и размышление, так же как и внутреннее восприятие, дающее нам всё наше знание о них) за часть одного, единого феномена, в котором они имеют место, и за единую, цельную вещь. В чем заключена причина такой необходимости, мы обстоятельно разберем несколько позже, и там же подробно изложим многое из того, что имеет отношение к сказанному выше. Ведь то, чего мы здесь коснулись, является не чем иным, как так называемым единством сознания, одним из важнейших, но все еще оспариваемых фактов психологии.

§ 9. В заключение, подытожим результаты нашего исследования различий между психическими и физическими феноменами.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Научное и житейское понимание психических явлений

Научное и житейское понимание психических явлений. Научное и житейское понимание психических явлений. В первую очередь я хочу сказать о том, что можно понимать под самим понятием психических явлений. Все психические явления делятся на три группы: 1) психические процессы; 2) психические состояния; 3) психические свойства личности. Психические процессы подразделяются на познавательные (ощущение, восприятие, мышление, память и воображение), эмоциональные и волевые. Психическое состояние — это временное своеобразие психической деятельности, определяемое ее содержанием и ТОГО, КАК ЧЕЛОВЕК ОТНОСИТСЯ К ЭТОМУ СОДЕРЖАНИЮ. Все психические состояния подразделяются на четыре вида: 1. Мотивационные (желания, стремления, интересы, влечения, страсти). 2. Эмоциональные (эмоциональный тон ощущений, эмоциональный отклик на явления действительности, настроение, конфликтные эмоциональные состояния — стресс, аффект, фрустрация). 3. Волевые состояния — инициативности, целеустремленности, решительности, настойчивости (их классификация связана со структурой сложного волевого действия). 4. Состояния разных уровней организованности сознания (они проявляются в различных уровнях внимательности). И вот как раз о том, как понимают обычные люди эти явления и то, как это рассматривается с научной точки зрения и будет сегодня разговор. Тем более, что психология – это своеобразная область знаний, и именно в ней есть то, что не может быть свободно от субъективного опыта человека. Фрейд в свое время писал: в психологии есть классификация и определения наших психических процессов, которые благодаря использованию в обыденном языке стали общим достоянием всех образованных людей. Но очевидно, что этого недостаточно для понимания нашей душевной жизни. Разве Вы не заметили, что каждый философ, писатель, историк и биограф придумывает свою собственную психологию, выдвигает свои особые гипотезы о закономерностях и целях психических актов, причём, всё это в определенной мере действительно соответствует истине и в то же время отличается огромной ненадёжностью? Очевидно, что здесь отсутствует общая основа. Любой человек в соответствии со своими собственными вкусами может здесь «заниматься браконьерством». Если Вы затронете физическую или химическую проблему, то молчать будут все, кто не обладает «специальными знаниями». Но если Вы отважитесь на какое-либо психологическое утверждение, то Вы должны будете столкнуться с мнениями и возражениями каждого человека. У каждого человека есть его личная душевная жизнь, поэтому-то каждый и принимает себя за психолога. Но это мне не кажется достаточным логическим основанием. Рассказывают, что у одной женщины, пожелавшей поработать «воспитательницей», спросили, умеет ли она обращаться с маленькими детьми. «Конечно, — ответила та сразу, — сама-то я была когда-то маленьким ребенком». Здесь важно соблюсти меру и границы. Еще Фрейда обвиняли в том, что он свой психоанализ придумал, основываясь на своей больной психике, и все, о чем он писал, есть плод больной фантазии. Не могу с этим согласиться! Вопросы самоанализа, самонаблюдений безусловно, важны при исследованиях в психологии: словесные реакции, поведение людей – все это очень важно при проведении исследований, но метод самонаблюдений становится научно несостоятельным, если он выступает в качестве единственного метода и способа непос­редственного познания психики. метод интроспекции сужает рамки психологического исследования, ограничивая их только феноменологией индивидуального опыта субъекта, пределами «обычных житейских понятий»; исключает возможность раскрытия сути явлений , механизмов психической деятельности; приводит к тому, что сложные явления воспринимаются как простые. «к познанию самих психических процессов можно подойти только опосредовано, путем объективного наблюдения» — посредством фиксации и изучения внешних проявлений психики (в деятельности, поступках, поведении, речевых реакциях человека. Отсюда делается вывод, что самонаблюдение представляет собой важный объект психологического исследования, однако «субъективное является предметом психологии лишь в единстве с объективным…Объективный метод в психологии требует, чтобы объяснение субъективного как вторичного, производного шло от того объективного, что является по отношению к психике первичным» Как известно, многие люди считают себя “неплохими психологами”: они ведь общаются, решают какие-то вопросы, “понимают” друг друга и т.п. “Житейская психология” имеет полное право на существование и даже настоящие психологи (психологи-профессионалы) в немалой степени опираются на опыт житейской психологии, включая и свой собственный житейский опыт. Но специалисты все-таки различают психологию научную и психологию житейскую. Ю.Б. Гиппенрейтер выделяет следующие такие различия: 1. Житейские знания конкретны, связаны с конкретными жизненными ситуациями, а научная психология стремится к обобщенному знанию, основанному на выявлении общих закономерностей жизни и поведения людей. 2. Житейские знания больше носят интуитивный характер, а в психологической науке стремятся к рациональном объяснению психических явлений, т.е. к лучшему их пониманию и даже прогнозированию. 3. Житейские знания передаются в очень ограниченных вариантах (из уст в1 уста, через письма и т.п.), а научные знания передаются через специальную систему фиксации накопленного опыта (через книги, лекции, аккумулируются в научных школах и т.п.). 4. В житейской психологии получение знаний осуществляется через наблюдения, рассуждения или через непосредственное переживание человеком тех или иных событий. В научной психологии новые знания получаются также в специальных исследованиях и экспериментах, а также в особых формах научного мышления и воображения (то, что называют “воображаемым экспериментом”). 5. Научная психология располагает обширным, разнообразным и уникальным фактическим материалом, недоступном ни одному носителю житейской психологии. Особая характеристика научного знания — его системность и упорядоченность, что позволяет каждому психологу-профессионалу ориентироваться во всем многообразии этого знания. Но при этом, как отмечает Ю.Б. Гиппенрейтер, нельзя говорить, что научная психология непременно “лучше” житейской, т.к. на самом деле, они взаимодополняют друг друга. правомерно задать вопрос: чем принципиально отличается психолог-профессионал от “психолога-любителя”? Проблема в том, что и на “любительском” уровне многие люди (и даже подростки) оказывают друг другу помощь в решении жизненных вопросов и делают это достаточно эффективно. Вот и спрашивается, зачем же тогда нужны специалисты-психологи? (Пример с перестановкой стульев вовне и в своей голове). Условно можно выделить следующие принципиальные отличия психолога-профессионала от “психолога-любителя”: 1. Наличие теоретической базы у специалиста, где главное — это систематизированные, обобщенные представления о психологии. У “любителя” могут быть достаточно обширные психологические знания (например, он накупил себе множество книг и даже прочитал их), но он часто не имеет общей картины ”. К сожалению, огромное количество многообразных, но не систематизированных знаний можно сравнить с “кучей мусора”, где каждая отдельная “баночка-скляночка” даже по-своему красива, но вместе они образуют “кучу хлама”, которым сложно пользоваться в понимании окружающих жизненных проблем. Даже отдельное, конкретное психологическое знание часто остается “не понятым” до конца, пока оно не будет соотнесено с другими знаниями и особенно это важно в психологии, где по сравнению с другими науками, еще очень далеко до полной “четкости” и “понятности”. 2. Без метода научного познания психолог, даже обладающий многообразным систематизированным знанием, часто оказывается бессильным что-либо понять в проблемах окружающего мира. Получается ситуация, когда знания “вроде бы и есть”, но “помочь они никак не могут”… здесь особо важен ,с одной стороны, метод научного познания, а, с другой стороны, уверенность в себе психолога. Который может взять на себя ответственность помогать людям. Иногда даже в среде психологов, получивших образование, царит неуверенность, что он может начинать работать с людьми, что он достаточно компетентен и у него есть то, что называется божьей искрой. В качестве первого примера того, кого называть психически нормальным человеком, посмотрим, как это трактует научная и житейская психология. В житейской психологии психически нормальным считается преобладающий среднестатистический человек со свойственным ему индивидуальным самосознанием, живущий в соответствии с общепринятыми стереотипами. В связи с этим пониманием человек, отклоняющийся от общепринятых стереотипов, считается психически ненормальным. Современная концептуальная психиатрия в своей основе является специализированной разновидностью житейской психологии. Поэтому доминирующие в психиатрии клинические концепции с их установкой на социальную адаптацию отклоняющихся людей вытекают из житейского понимания нормы, спроецированного на наличную ситуацию. Психопатология с точки зрения житейской психологии проявляется в виде отклоняющегося, неконвенционального поведения. Но аналогичным образом проявляется и творчество в широком смысле этого слова. Как же их различать? Психопатологическое поведение – это негативная, разрушительная, деструктивная неконвенциональность. В психопатологическом отклоняющемся поведении общепринятые стереотипы присутствуют в виде зачаточных или остаточных, рекламных или защитных форм. Такой тип поведения можно назвать деструктивным. Творческое поведение – это позитивная, созидательная, конструктивная неконвенциональность. В творческом отклоняющемся поведении общепринятые стереотипы присутствуют полностью, но в диалектически снятом виде. Такой тип поведения можно назвать также конструктивным. В качестве одного из примеров, иллюстрирующих познавательное творческое поведение, можно привести открытие неэвклидовой геометрии или виртуальной физики. Они не отрицают классической геометрии или физики, а включают их в себя как частный случай, расширяя представления об объективной реальности. Если продолжить эту аналогию, то примером деструктивного познавательного поведения будет произвольное построение или отрицание физико-математических законов, познавательный волюнтаризм или нигилизм. Таким образом, мы можем выделить три уровня взаимодействия человека с миром и, соответственно, три уровня психического развития человека, обеспечивающих эти уровни взаимодействия: творческий, адаптивный и деструктивный. Каждому человеку присущи все уровни, а тип человека определяется его доминирующим уровнем. Если бы мы ограничились рассмотрением этого вопроса только на уровне житейской психологии, то адаптивный (приспособительный) тип человека мы назвали бы психически нормальным, деструктивный – патологическим, а творческий (креативный) – сверхнормальным, опережающим, воплощающим и инициирующим новую психическую норму. Научный же подход подразумевает изучение симптомов, проявлений психических заболеваний с целью описания и объяснения того, что называется отклоняющимся от нормы поведением в каждом отдельном случае, чем оно было вызвано. Когда мы говорим о научном и житейском понимании психических явлений, то также важно сказать о различии подходов и выводов, которые следуют из одинаковых явлений. Например, Ощущения считаются самыми простыми из всех психических явлений. С житейской точки зрения трудно представить себе что-то более естественное, чем видеть, слышать, чувствовать прикосновение предмета… Явления ощущений настолько примитивны, что, пожалуй, в житейской практике для них нет конкретного определения. Психология имеет вполне конкретное определение ощущений. С ее точки зрения они представляют собой осознаваемый, субъективно представленный в голове человека или неосознаваемый, но действующий на его поведение продукт переработки центральной нервной системой значимых раздражителей, возникающих во внутренней или внешней среде. Способность к ощущениям имеется у всех живых существ, обладающих нервной системой. Что же касается осознаваемых ощущений, то они есть только у живых существ, имеющих головной мозг и кору головного мозга. у нас есть 11 видов ощущений. Некоторые из них мы не осознаем. Например. Сигналы от внутренних органов. Информация из внутренних органов непрерывным потоком поступает в мозг, сообщая ему о состояниях внутренней среды, та­ких, как наличие в ней биологически полезных или вредных веществ, температура тела, химический состав имеющихся в нем жидкостей, давление и многие другие. У человека есть, кроме того, несколько специфических видов ощущений, которые несут в себе информацию о времени, ускорении, вибрации. способность ощущать дана нам и всем живым существам, обладающим нервной системой, с рождения. Способностью же воспринимать мир в виде образов наделены только человек и высшие животные, она у них складывается и совершенствуется в жизненном опыте. Причем для человека настолько привычно воспринимать образы, что в житейском понимании этих двух важнейших психических явлений он практически не делает разницы между ощущением и восприятием. Любое ощущение для нас – это ассоциация с ранее запомненным предметом или каким-либо его признаком. Именно поэтому, когда мы говорим «видеть», мы не подразумеваем ощущение, а скорее восприятие конкретного видимого предмета. Для того чтобы некоторый предмет был воспринят, необходимо совершить в отношении его какую-либо встречную активность, направленную на его исследование, построение и уточнение образа. Для появления ощущения в этом нет необходимости. Для человека свойственен высший познавательный процесс, название которому – мышление. В житейской практике мышление может ассоциироваться со здравым смыслом, интуицией… В действительности, оно не имеет ничего общего ни с тем, ни с другим. Оно представляет собой способность учиться, решать поставленную задачу. Мышление представляет собой порождение нового знания, актив­ную форму творческого отражения и преобразования человеком дей­ствительности. Оно порождает такой результат, какого ни в самой действительности, ни у субъекта на данный момент времени не существует. Мышление (в элементарных формах оно имеется и у животных) также можно понимать как получение новых знаний, творческое преобразование имеющихся представлений. Мышление в отличие от восприятия выходит за пределы чувственно данного, расши­ряет границы познания. Психология выделяет следующие виды мышления: Теоретическое понятийное мышление — это такое мышление, пользуясь которым человек в процессе решения задачи обращается к понятиям, выполняет действия в уме, непосредственно не имея дела с опытом, получаемым при помощи органов чувств. Он обсужда­ет и ищет решение задачи с начала и до конца в уме, пользуясь готовыми знаниями, полученными другими людьми, выраженными в понятийной форме, суждениях, умозаключениях. Теоретическое поня­тийное мышление характерно для научных теоретических иссле­дований. Теоретическое образное мышление отличается от понятийного тем, что материалом, который здесь использует человек для решения задачи, являются не понятия, суждения или умозаключения, а образы. Они или непосредственно извлекаются из памяти, или твор­чески воссоздаются воображением. Таким мышлением пользуются работники литературы, искусства, вообще люди творческого труда, имеющие дело с образами. В ходе решения мыслительных задач соответствующие образы мысленно преобразуются так, чтобы чело­век в результате манипулирования ими смог непосредственно усмот­реть решение интересующей его задачи. Отличительная особенность следующего вида мышления — наг­лядно-образного — состоит в том, что мыслительный процесс в нем непосредственно связан с восприятием мыслящим человеком окру­жающей действительности и без него совершаться не может. Мысля наглядно-образно, человек привязан к действительности, а сами необходимые для мышления образы представлены в его кратковре­менной и оперативной памяти (в отличие от этого образы для теоре­тического образного мышления извлекаются из долговременной па­мяти и затем преобразуются). Последний из видов мышления — это наглядно-действенное. Его особенность заключается в том, что сам процесс мышления представляет собой практическую преобразова­тельную деятельность, осуществляемую человеком с реальными пред­метами. Основным условием решения задачи в данном случае явля­ются правильные действия с соответствующими предметами. Этот вид мышления широко представлен у людей, занятых реальным производственным трудом, результатом которого является создание какого-либо конкретного материального продукта. Заметим, что перечисленные виды мышления выступают одно­временно и как уровни его развития. Теоретическое мышление счи­тается более совершенным, чем практическое, а понятийное пред­ставляет собой более высокий уровень развития, чем образное. В житейской практике отмечалось, что, например, наглядно-действенное мышление встречается у людей, занятых реальным производственным трудом, а наглядно-образное – у людей, которым приходится принимать решение о предметах своей деятельности, только наблю­дая за ними, но непосредственно их не касаясь. Теоретическое понятийное мышление – это мышление ученого. Доминирующее свойство мышления, безусловно, оставляет свой отпечаток на личности, поэтому задолго до выделения этих свойств психологической наукой они были отмечены в житейской практике. Эмоции — особый класс свойственных личности психологических состоя­ний, отражающих в форме непосредственных переживаний, ощуще­ний приятного или неприятного, отношения человека к миру и людям, процесс и результаты его практической деятельности. К классу эмоций относятся настроения, чувства, аффекты, страсти, стрессы. Это так называемые «чистые» эмоции. Эмоции и чувства возникли и развивались в процессе эволюции. В чем же состояло их приспособительное зна­чение? Жизнь животных отличается неравномерностью на­грузок. Не были здесь исключением и предки человека. Периоды крайнего напряжения чередуются с периодами покоя и расслабления. Во время охоты и преследования добычи, в схватке с сильным хищником, угрожающим жизни, или в момент бегства от опасности от животного требуется напряжение и отдача всех сил. Необходимо развить максимальную мощность в критическую минуту, пусть даже это будет достигнуто с помощью энергетически невыгодных процессов обмена веществ. Физиологи­ческая активность животного переключается на «аварий­ный режим». В таком переключении и состоит первая приспособительная функция эмоций. Поэтому естествен­ный отбор закрепил в животном царстве это важное пси­хофизиологическое свойство. Почему же в ходе эволюции не появились организ­мы, постоянно работающие на «повышенных» мощностях? Необходимость в механизме эмоций для приведения в боевую готовность отпала бы: они всегда находились бы в состоянии «алертности», Но состояние боевой готовности связано с очень высокими энергетическими затрата­ми, с неэкономным расходованием питательных веществ и износом организма; понадобились бы огромные коли­чества пищи, и большая часть ее пропадала бы впустую. Для животного организма это невыгодно, лучше обла­дать более низким уровнем обмена веществ и умеренной силой, но при этом иметь резервные механизмы, которые в надлежащий момент мобилизуют организм на функцио­нирование в более интенсивном режиме, позволяют раз­вить высокую мощность, когда в ней есть насущная не­обходимость. Другая функция эмоций-сигнальная. Голод застав­ляет животное искать пищу задолго до того, как исто­щатся запасы питательных веществ в организме; жажда гонит на поиски воды, когда запасы жидкости еще не исчерпаны, но уже оскудели; боль — сигнал того, что тка­ни повреждены и находятся под угрозой гибели. Ощуще­ние усталости и даже изнеможения появляется значи­тельно раньше, чем подходят к концу энергетические ре­зервы в мышцах. И если усталость снимается могучими эмоциями страха или ярости, организм животного после этого в состоянии проделать еще огромную работу. Наконец, третья приспособительная функция эмо­ций- их участие в процессе обучения и накопления опы­та. Возникшие в результате взаимодействия организма со средой положительные эмоции способствуют закреп­лению полезных навыков и действий, а отрицательные заставляют уклоняться от вредоносных факторов. У человека главная функция эмоций состоит в том, что благо­даря эмоциям мы лучше понимаем друг друга, можем, не пользуясь речью, судить о состояниях друг друга и лучше преднастраиваться на совместную деятельность и общение. Чем более сложно организовано живое существо, чем более высокую ступень на эволюционной лестнице оно занимает, тем бога­че та гамма всевозможных эмоциональных состояний, которые оно способно переживать. Самая старая по происхождению, простейшая и наиболее рас­пространенная среди живых существ форма эмоциональных переживаний — это удовольствие, получаемое от удовлетворения органичес­ких потребностей, и неудовольствие, связанное с невозможностью это сделать при обострении соответствующей потребности. Практи­чески все элементарные органические ощущения имеют свой эмоцио­нальный тон. О тесной связи, которая существует между эмоциями и деятельностью организма, говорит тот факт, что всякое эмоциональ­ное состояние сопровождается многими физиологическими измене­ниями организма. Основные эмоциональные состояния, которые испытывает чело­век, делятся на собственно эмоции, чувства и аффекты. Эмоции могут вызываться как реальными, так и воображаемыми ситуациями. Эмоции способны предвосхищать ситуации и со­бытия, которые реально еще не наступили, и возникают в связи с представлениями о пережитых ранее или воображаемых ситуациях. Чувства же носят предметный характер, связываются с пред­ставлением или идеей о некотором объекте. Другая особенность чувств состоит в том, что они совершенствуются и, развиваясь, образуют ряд уровней, начиная от непосредственных чувств и кончая высшими чувствами, относящимися к духовным ценностям и идеалам. Общественно-историческая практика накладывает от­печаток на биологическое «наследство», доставшееся че­ловеку от предков. По мере того как люди от приспособ­ления к природе переходили к господству над ней, по ме­ре овладения законами социального развития менялась психика человека. Сегодня человек может сознательно выбирать занятия, от которых ждет приятных чувств. Но отрицательные переживания не могут исчезнуть: ведь ре­шение одних проблем создает массу других. Да, собствен­но, без контрастных переживаний даже самые приятные чувства во многом потеряли бы свою ценность. «Что хоро­шего в тепле, если холод не подчеркнет всей его прелести ?» — писал Дж. Стейнбек. Горе и скорбь — неотъемлемая часть человеческой жизни. Без этих чувств духовный облик человека стал бы ущербным: «Способность ощущать печаль-одно из свойств настоящего человека. Тот, кто лишен чувства пе­чали, так же жалок, как и человек, не знающий, что та­кое радость, или потерявший ощущение смешного»,- счи­тал К. Паустовский. Поделитесь с Вашими друзьями:

Психический феномен — обзор

1.3 Существенная взаимосвязь (холизм)

Согласно приверженцам традиции verstehen , мы по-разному выделяем природные и ментальные явления. Мы можем выделить или индивидуализировать природные явления, не пытаясь понять их смысл. Именно это создает спрос на естествознание: вот естественное событие (скажем, обрушение моста), и мы можем идентифицировать его таким образом, что мы знаем, что говорим об этом событии, даже если у нас нет ни малейшего представление о том, что вызвало это.Таким образом, мы можем не понять феномен, который можем описать достаточно точно, и это то, что побуждает нас заниматься erklären , то есть искать причинные и законные объяснения.

Однако мы не можем выделить ментальные явления подобным образом. Поскольку их значение имеет решающее значение для их идентичности, невозможно индивидуализировать ментальный феномен, по той же причине, без серьезного участия в попытках придать ему эмпатический смысл. То есть атомизм, который кажется возможным в отношении природных явлений (каждое из которых можно описать в полной изоляции от других), полностью чужд области ментальных феноменов.Знакомство с этими явлениями требует целостных предположений. Чтобы выделить такое ментальное явление, как голосование, например, нам нужно огромное количество подробных знаний обо всем фоне, в котором события могут считаться голосами. Это влечет за собой знание институтов, средств обоснования авторитета, процедур принятия решений и т. Д. Этот семантический фон содержит больше, чем просто концептуальные отношения, которые делают возможным голосование. Он также содержит интенциональные отношения, которые подтверждают, что какое-то телесное поведение составляет определенный голос; намеренные отношения, которые определяют, например, что эта рука, поднятая в данный конкретный момент, засчитывается как голос за X, голос, который также мог быть выражен отметкой в ​​этом конкретном поле выбора или этим именем, записанным на этом конкретном листок бумаги и т. д.

Холизм, необходимый для индивидуализации ментальных феноменов, имеет важные последствия для метода, называемого verstehen . Хотя может быть правдой, что обоснованное законом объяснение конкретного природного явления побуждает нас полностью пересмотреть наше обычное описание явления (например, вопреки тому, что мы всегда думали, теперь мы знаем, что твердые тела состоят в основном из пустоты), По мнению приверженцев традиции verstehen , немыслимо, чтобы уважаемое с научной точки зрения интерпретирующее понимание проявлений человеческой жизни могло радикально заменить наше обычное понимание их.Утверждается, что Geisteswissenschaften должны развить концептуальную схему здравого смысла (в настоящее время часто именуемую народной психологией), потому что они могут начать понимать ментальные явления, такие как человеческие действия, только в силу принятия здравое понимание этих действий, подразумеваемое нашими средствами, чтобы выделить их в первую очередь.

Это известно как герменевтический круг или неизбежность собственного традиционного семантического горизонта каждого человека.Это поднимает многие из наиболее важных вопросов, обсуждаемых в традиции verstehen , например, как понимать проявления чужой культуры или тексты, написанные в былые времена.

Итог обсуждения до сих пор состоит в том, что необходимо провести полезное различие между научным интересом к причинным законам, которые управляют явлениями, и научным интересом к перспективе, с которой явления кажутся значимыми и подходящими. Первый интерес может быть удовлетворен за счет участия в erklären , второй за счет участия в verstehen . Verstehen включает в себя (а) тщательную оценку релевантности приписываемых значений, (б) двойную герменевтику, (в) заботу о самопонимании, (г) рационализацию явлений путем цитирования причин, (д) ​​раскрытие информации. имплицитной нормативности, (е) принятие семантического холизма, (ж) нераздельности описания и интерпретативного понимания и (з) неизбежности семантических горизонтов.

Независимо от того, дисквалифицируют ли эти особенности verstehen как научный метод или заставляют радикально пересмотреть нашу концепцию (социальной) науки, было предметом серьезных споров.

Психологический феномен — обзор

3 Современный период

К концу девятнадцатого века был идентифицирован широкий спектр психологических феноменов, которые, по-видимому, нуждались в бессознательной умственной деятельности для своего объяснения; обычное восприятие и формирование привычки, гипноз и постгипнотическое внушение, сновидения и формирование невротических симптомов, и это лишь некоторые из них. Однако, по мнению Джеймса (1890/1983), все подобные «доказательства» существования бессознательного потерпят неудачу, поскольку сама идея бессознательного является «непонятным и фантастическим» понятием и более скупыми объяснениями явлений в мире. вопрос есть во всех случаях, т.е.g., объяснения в терминах просто (а) «мозговых процессов, к которым, кажется, не привязаны никакие представления», (б) «восприятий и волений… выполняемых сознательно, только так быстро и невнимательно, что не остается воспоминаний о из них», или (c) «расщепленное» сознание без какой-либо ссылки на бессознательную умственную деятельность, которая должна быть задействована. К концу двадцатого века спектр психологических феноменов, предлагаемых в поддержку концепции бессознательного, расширился, включив в себя овладение языком и «подсознательное восприятие», «слепое зрение», а также процессы атрибуции когнитивного диссонанса и самовосприятия (Nisbett and Wilson 1977).Однако скептики продолжали полностью сомневаться в существовании бессознательной умственной деятельности по причинам, примерно аналогичным тем, которые изложил Джеймс, хотя и с более изощренными аргументами (Searle 1992, Strawson 1994).

Здесь явно отсутствует предварительное согласие относительно того, каким условиям должно соответствовать явление, чтобы оно стало подлинным примером бессознательной умственной деятельности; одна сторона дискуссии предполагает, что для обоснования своей позиции необходимо больше (и более экзотических) примеров, в то время как другая сторона уже придерживается мнения, что ни один из возможных примеров не может быть успешным.По крайней мере, о тех, кто использует упомянутые выше случаи для подтверждения существования бессознательной психической деятельности, можно сказать, что они согласны с тем, какие критерии определяют содержание бессознательного в каждом конкретном случае и каково это содержание; между ними нет, например, спора о том, какой стимул бессознательно воспринимается в любом данном эксперименте с подсознательным восприятием или какому забытому порядку подчиняется субъект в постгипнотическом внушении, даже если есть много вопросов о том, как эти стимулы обрабатываются бессознательно.

Напротив, психоаналитические данные поднимают разные проблемы в этом отношении, поскольку нет согласия относительно того, что Фрейд считал критерием истины в психоанализе, и какими будут последствия принятия того или иного критерия. Широко распространено мнение (например, Grünbaum 1984, Rey 1998), что Фрейд считал терапевтический успех единственным (или лучшим) доказательством правильности психоаналитических интерпретаций. Принятие такого критерия правильности, кажется, делает Фрейда уязвимым для хорошо известной критики, согласно которой терапевтический успех может быть столь же легко обусловлен внушением или эффектами плацебо, как и истиной интерпретации.Напротив, Витгенштейн (1966) и Леви (1996) приписывают Фрейду точку зрения, согласно которой согласие субъекта интерпретации в конечном итоге является единственным или главным критерием ее правильности. Какой критерий принял Фрейд, а какой он должен был принять, — вопросы, которые здесь невозможно решить; однако в пользу критерия согласия как ответа на оба вопроса можно сначала сказать, что критерий согласия больше соответствует самому обширному обсуждению этого вопроса Фрейдом (Freud, 1937).Более того, он даже рассматривает возможность того, что в некоторых случаях признаком истинной «конструкции» будет то, что симптомы и общее состояние пациента не улучшатся, а скорее ухудшатся (Freud 1937, p. 265). Кроме того, этот критерий также позволяет интерпретациям быть верными вне терапевтической ситуации, где легче избежать опасности внушения и эффекта плацебо. Конечно, при кросс-культурном антропологическом тестировании неиндивидуальных психоаналитических гипотез (например,g., по Эдипову комплексу, Whiting et al. 1958, Stephens 1962, Spiro 1982), ни критерий согласия, ни критерии терапевтического успеха не применимы напрямую. Наконец, по Фрейду бессознательное обитает именно в желаниях и идеях, а не в желаниях и убеждениях (Freud, 1893, с. 251, 1895, с. 10, 1915a, с. 152, 1915b, с. 178). Однако идеи и желания, сознательные или бессознательные, не имеют тесной связи с поведением, которую можно найти в желании и вере; Правдоподобно сказать, по крайней мере во многих случаях, что характер идей и желаний субъекта может быть установлен только посредством согласия и самоприписывания, предоставляемого субъектом, в то время как сопоставимое утверждение о желаниях и убеждениях было бы очень мало правдоподобным. .Это является дополнительным свидетельством того, что Фрейд в конце концов принял критерий согласия.

Независимо от того, какой критерий принят, остается вопрос, являются ли бессознательные идеи и желания, как они упоминаются психоаналитически, подлинными исключениями из требований Джеймса. Не пытаясь здесь разрешить этот вопрос, следует отметить, что наличие или отсутствие мозгового процесса не может зависеть от согласия человека, чей мозг это; поэтому, если бы был принят критерий согласия, объяснения типа (а) Джеймса были бы исключены.Каким образом бессознательное содержание, интерпретируемое психоаналитически, могло бы ускользнуть от его типов объяснения (b) и (c), еще предстоит выяснить. В более широком смысле, можно ли проверить психоаналитические интерпретации экспериментально и как (если вообще) разрешить трудности, возникающие при попытке такого тестирования, также остаются без ответа на вопросы (Edelson 1984, Erdelyi 1985, Erwin 1985).

10 психологических явлений, управляющих нашей жизнью / AdMe.ru

Когда мы говорим, что наши действия являются результатом только наших собственных решений, мы немного лжем.Наш мозг постоянно обманывает нас, ухудшая наше восприятие реальности.

AdMe.ru собрал 10 психологических эффектов, которые перевешивают наше поведение и не оставляют нам ничего более умного.

Этот синдром назван в честь настоящего эксперимента: если вы поместите лягушку в горшок с водой комфортной температуры и начнете ее медленно нагревать, лягушка вымотает себя, пытаясь стабилизировать температуру собственного тела, и не сможет выпрыгнуть, когда вода закипит. Однако, если вы поместите его в кипящую воду, он сразу же выпрыгнет.

То же самое и с людьми: когда мы оказываемся в затруднительном положении, мы предпочитаем терпеть небольшие неудобства, пока они не истощают нас до предела. Трудные отношения и безрадостная работа — обе ловушки. мы заготавливаем себя из-за своего нежелания что-то менять.

Наш мозг склонен цепляться за старые убеждения и пренебрегать новыми и проверенными данными. Классический пример: веками люди верили, что Земля плоская (и такие люди есть даже сегодня). Просто так думать об этом было удобнее.

Многие из нас очень консервативны в повседневной жизни. Нам трудно распрощаться с устаревшей информацией или даже чувствами , которые уже устарели.

Когда все идет наперекосяк, , мы часто не хотим знать слишком много подробностей о наших проблемах — например, о страусе, который прячется в песок. Мы игнорируем информацию, которая нас расстраивает, предпочитая не думать о проблеме. Например, мы рады, что учитель еще не проверил экзаменационные работы, потому что мы не хотим знать результат.А если плохо?

Это может показаться парадоксальным, но неспособность увидеть в себе когнитивные предубеждения — тоже предубеждение. Эффект слепого пятна — это именно то, что вам нужно. Люди склонны видеть поведенческие проблемы других, не обращая внимания на собственные ошибки , даже самые очевидные. Исследования показали, что каждый человек хотя бы раз испытал на себе этот эффект.

Мы часто переоцениваем ценность доступной информации , особенно при принятии решений. Например, человек, защищающий свою вредную привычку, скажет, что знает кого-то (возможно, даже не лично), который выкуривал 3 пачки сигарет в день и дожил до 100.Мозг исключает возможность того, что такой пример является уникальным, если не полностью фальшивым. Человек автоматически применяет хороший пример к своим обстоятельствам и нисколько не волнуется.

Когда мы осваиваем что-то новое, наше представление о собственном таланте становится предвзятым, что приводит к завышенной самооценке. Поэтому новичков дают «ценные» советы более опытным коллегам, не видя собственных ошибок. По мере накопления опыта их осенило осознание того, сколько еще предстоит узнать, и самовосприятие меняет знак на «минус».»

Исследование показало, что если вы поставите людей перед выбором: либо уменьшить небольшой риск до нуля, либо резко сократить огромный риск, большинство выберет первое — даже если это контрпродуктивно. Отменить низкий риск авиакатастроф или радикально уменьшить огромное количество автомобильных аварий? Нулевой риск часто более привлекателен для нашего мозга.

Наблюдения показывают, что пойманный краб может вылезти только из ведра. Когда внутри находятся другие крабы, они начинают волочиться. сбежавший вниз.

Общество такое же. Люди подсознательно не хотят, чтобы кто-то из их окружения изменил их жизнь к лучшему , потому что они сами будут выглядеть хуже по сравнению с ними. Например, когда член группы говорит, что он или она хочет пойти в спортзал, остальные пытаются отговорить их от этого («Ты такой же классный!», «Зачем тебе это нужно?»). и т. д.), потому что они не хотят, чтобы они преуспели.

Этот эффект настолько силен, насколько потенциально опасен: он делает сомнительную информацию привлекательной для общественности. Причина в харизме. Большинство людей доверяют словам красноречивого оратора, часто не замечают бреши в логике или даже ложную информацию. Слова более компетентных, но менее убедительных людей в то же время кажутся менее важными. Вот почему секты и фейковая наука так популярны и сегодня.

Представьте, что у вас новые отношения, вы влюблены в своего нового партнера, и эти чувства легко спутать с любовью. Ваш мозг представляет себе вашу будущую свадьбу, и вы фантазируете о том, какой прекрасной будет ваша совместная жизнь.Однако, когда первоначальная страсть между вами утихает, вы вполне можете почувствовать разочарование из-за того, что ваш партнер не оправдывает ваших прежних ожиданий «красивой жизни». То же самое касается всего, чего вы слишком ожидаете: чем больше вы чего-то ждете, тем больше вы взволнованы этим заранее и тем менее счастливы вы, когда ожидание, наконец, закончилось.

Иллюстрировано Олегом Гутой для AdMe.ru

ментальный феномен в предложении

Эти примеры взяты из корпусов и из источников в Интернете.Любые мнения в примерах не отражают мнение редакторов Cambridge Dictionary, Cambridge University Press или его лицензиаров.

Следовательно, причина галлюцинаций связана с нарушением гипотетического механизма, который контролирует или «отслеживает» соответствующий самогенерируемый ментальный феномен .

Это беспокойство не просто ментальное явление , но основано на физически пережитом ощущении различия.

Сон был не единственным ментальным феноменом , который в ту эпоху отображался с помощью кинематографических уловок.

Это тоже имеет подкорковое происхождение, но нам кажется, что это ментальный феномен .

В таких исследованиях обычно преобладают проблемы и методы когнитивной психологии, и они часто имеют ограниченное представление об осознании как об отдельном человеке и психическом феномене .

Среди исследователей сознания широко распространена тенденция обращаться к семантике термина «сознание» (и родственных ему) при исследовании ментального феномена , сознания.

Каждый ментальный феномен , каждый психологический акт имеет содержание, направлен на объект («интенциональный объект»).

Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

Мир проявляется в том виде, в каком он появляется, как ментальный феномен .

Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

Он определил культуру как ментальный феномен , состоящий из содержимого разума, а не из материальных объектов или наблюдаемого поведения.

Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

Он был встревожен количеством людей, которые думали, что достигли совершенного просветления, испытав ментальных феноменов во время своей практики.

Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

Каждый ментальный феномен , каждый психологический акт имеет содержание, направлен на объект («интенциональный объект»).

Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

Так, например, «супервентность разума и тела» утверждает, что каждое ментальное явление должно быть основано на некоторой базовой физической основе (предположительно, нейронном состоянии) или закреплено на ней.

Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

Я не вижу веских доводов в пользу предположения, что граница, разделяющая доступные и недоступные ментальные феномены, четко проходит между репрезентацией и обработкой.

Таким образом, психические феномены могут быть воплощены в нейронной динамике действия.

В любом контексте нейронное объяснение ментальных явлений было проектом, которого невозможно избежать и невозможно выполнить.

Эти три ментальных феномена независимы друг от друга, и внутренняя изменчивость — это просто точка, в которой они пересекаются.

Способность представлять ментальные феномены должна находиться в тесной взаимосвязи со способностью создавать определенные грамматические структуры, позволяющие ссылаться на ментальные феномены.

Однако я иду дальше, утверждая, что эта новая наука не могла бы развиваться без представлений писателей о ментальных феноменах, которые нельзя наблюдать эмпирически.

Другими словами, то, что мы можем и часто действительно говорим о «намерениях», «одержимости демонами» и других подобных оккультных ментальных явлениях, не является доказательством их существования.

Более того, дети не просто учат слова, специфичные для разных культур, для обозначения таких умственных явлений, как зрение; скорее, эти слова добавляются к практике и становятся ее частью.

Эти примеры взяты из корпусов и из источников в Интернете. Любые мнения в примерах не отражают мнение редакторов Cambridge Dictionary, Cambridge University Press или его лицензиаров.

Понимание психологических явлений как сложных систем

Симпозиум на конференции по сложным системам 2018

• Время: четверг 27, 9.00 -13,00
• Расположение: Комната 10
• Организатор: Йонас Хаслбек

9.00 — 9.30 Адела Исворану — На пути к динамическому системному подходу к психическим расстройствам [Слайды] 9.30 — 10.00 Джулио Костантини — Психологическая динамика в разных классах людей [Слайды] 10.00 — 10.30 Ойсин Райан — Проблемы с характеристикой психопатологий как «нездоровых» динамических систем [Слайды] 10.30 — 11.00 Перерыв
11.00 — 11.30 Джонас Хаслбек — Динамическая модель панического расстройства [Слайды] 11.30 — 12.00 Габи Лунански — Восстановление после невзгод: к динамической концептуализации психологической устойчивости [Слайды] 12.00 — 12.30 Йонас Далеге — Психологические (без) метрики: квантовая механика, аналогия психологического измерения [Слайды] 12.30 — 13.00 Панельная дискуссия

Психологические явления признаны сложными в том смысле, что они определяются потенциально огромным количеством переменных, которые взаимодействуют друг с другом нелинейно. В то время как традиционно психологические исследования были сосредоточены на вербальных теориях и статистическом моделировании данных, в последние годы к психологическим явлениям все чаще обращаются с точки зрения сложных систем.Это изменение вызвано новыми теоретическими соображениями: например, в клинической психологии было предложено, чтобы психические расстройства возникали в результате взаимодействия между симптомами, а не были вызваны ненаблюдаемой «переменной болезни». Вторая причина всплеска интереса к сложным системам — это растущая доступность измерений временных рядов отдельных лиц с использованием датчиков и методов выборки опыта. Эти данные обеспечивают основу для эмпирической проверки динамических моделей, которая до сих пор отсутствовала.

В этом симпозиуме мы используем идеи исследования сложных систем, чтобы подойти к психологическим явлениям с двух сторон: первые три презентации используют концептуальные идеи, лежащие в основе сложных / динамических систем, чтобы стимулировать новые статистические инструменты для анализа психологических данных. Адела Исворану представит сетевые модели в области психологии, Джулио Костантини представит новый тип сетевой модели, которая позволяет абстрагироваться от сложных взаимодействий между психологическими переменными для разных классов людей, а Оисин Райан критически оценит усилия по выявлению сетевые структуры, связанные с психическими расстройствами.

После перерыва мы будем использовать сложные системные идеи для подхода к психологическим явлениям с чисто теоретической стороны: Джонас Хаслбек представит динамическую модель панического расстройства, Габи Лунански обсудит концепцию психологической устойчивости с точки зрения динамических систем, а Джонас Далеге — ввести квантовую физику в качестве аналогии с психологическими измерениями, чтобы поставить под сомнение традиционные взгляды на психологический процесс измерения. Последние 30 минут отведены для панельной дискуссии, в которой мы надеемся обсудить, как наполнить теорию доступными эмпирическими данными и будущими направлениями изучения психологических явлений с точки зрения сложных систем.

Адела Исворану

• Амстердамский университет, факультет психологических методов
• Название: К динамическому системному подходу к психическим расстройствам

В последние годы наблюдается рост моделирования психических расстройств как сетей взаимодействующих симптомов. В основе сетевого моделирования лежит идея о том, что психические расстройства возникают в результате сложных взаимодействий между психологическими, биологическими и социологическими компонентами и что симптомы являются активными причинными факторами, вызывающими состояния расстройства.Паттерны взаимодействия могут быть визуализированы в сетевой структуре, в которой переменные (например, симптомы, факторы окружающей среды, генетические факторы) представлены в виде узлов, а наличие границы между любыми двумя узлами подразумевает наличие статистической ассоциации. Цель данной презентации — дать общее представление о сетевом подходе к психическим расстройствам и предоставить несколько примеров сетевых моделей, построенных на основе данных в области психо (патологии).

Джулио Костантини

• Миланский университет Бикокка, факультет психологии
• Название: Психологическая динамика у разных классов лиц

Несколько сложных психологических явлений, включая, например, психопатологию и здоровую личность, возникают в результате взаимодействия между явлениями более низкого уровня, такими как познание, поведение, эмоции, мотивации и симптомы.Психологи часто интересуются тем, насколько и чем динамика, лежащая в основе различных классов людей, таких как пациенты и контрольные группы, схожа или различна. Гауссовская графическая модель (GGM) использовалась как экономное представление динамики между людьми и внутри человека в психологии. GGM обычно оцениваются на основе психологических данных с использованием алгоритма графического лассо, который не подходит для нескольких классов людей. Fused Graphical Lasso можно использовать для совместной оценки GGM в разных классах и для выявления сходств и различий в их основной динамике.Мы представляем приложения FGL к нескольким психологическим областям, включая личность, восприятие ситуации, социальные взаимодействия и психологические расстройства, такие как посттравматическое стрессовое расстройство, патологический нарциссизм и пограничное расстройство личности. Мы обсуждаем наиболее важные идеи, которые дает эта методология для изучения динамики, лежащей в основе этих явлений.

Оисин Райан

• Утрехтский университет, Департамент методологии и статистики
• Название: Проблемы в характеристике психопатологий как «нездоровых» динамических систем

В последние годы наблюдается всплеск интереса к лечению психических расстройств как динамических систем, концептуализированных как сети взаимодействующих компонентов.Этот подход привлекателен тем, что фокусирует внимание на причинных взаимодействиях между компонентами расстройства, обещая механистическое объяснение наличия или отсутствия патологии. Кроме того, сложные системные концепции, такие как гистерезис, критические переходы и бистабильные системы, по-видимому, имеют многообещающее сопоставление с психологическими теориями расстройств, например стойкая депрессивная симптоматика, маниакально-депрессивное расстройство.

Большая часть из теоретических работ по этой теме сосредоточена на бистабильных сетевых моделях, в которых узлы представляют собой переменные симптомов.Хотя большая часть из эмпирической работы по психическому развитию мотивирована этой теоретической работой, она существенно отклоняется от нее: во-первых, смоделированные переменные являются не только симптомами, но и большим разнообразием психологических конструкций (например, эмоциями). Во-вторых, обычно оцениваются простые (линейные) модели только с одной фиксированной точкой.

Этот доклад представит критический анализ текущих проблем сетевого подхода к психопатологии, сосредоточив внимание на проблемах, вытекающих из рассмотрения различных сценариев (сетевых компонентов, типов моделей) как взаимозаменяемых при поиске характеристик психопатологии в структуре документа. сеть.Мы выявляем области в литературе, которые нуждаются в более детальном рассмотрении, чтобы обеспечить плодотворное сопоставление теоретических психологических идей, концепций динамических систем и эмпирических исследований.

Йонас Хаслбек

• Амстердамский университет, факультет психологических методов
• Название: Динамическая модель панического расстройства

Сетевая теория психопатологии утверждает, что психические расстройства можно концептуализировать и изучать как сложные системы взаимно усиливающих симптомов.Мы расширяем эту общую структуру, развивая теорию сети для конкретного психического расстройства: панического расстройства. Сначала мы рассмотрим предшествующую теорию и исследования феноменологии панического расстройства, чтобы определить его основные компоненты и отношения между ними. Затем мы используем эту предыдущую работу для построения и оценки модели динамической системы панического расстройства. Мы показываем, что эта модель может объяснить ключевые феноменологические характеристики повторяющихся панических атак, а также возникновение и лечение панического расстройства.Не менее важно то, что модель выявляет пробелы в нашем понимании панического расстройства, тем самым определяя критические области для будущих исследований и развития теории. В заключение мы обсудим значение модели для нашего понимания природы и лечения психических расстройств.

Габи Лунанский

• Амстердамский университет, факультет психологических методов
• Название: Как оправиться от невзгод: к динамической концептуализации психологической устойчивости

Вопрос о том, почему у одних людей развивается психопатология в результате невзгод, а у других нет, широко исследовался в психологической литературе.Актуальный вопрос, на который пока нет ответа, заключается в том, что делает эту последнюю группу устойчивой в том смысле, что они, по-видимому, способны противостоять «атаке» неблагоприятных событий на их здоровье и благополучие. Исследования, кажется, в основном посвящены довольно статичным показателям (например, жестокому обращению в детстве), в то время как концепция устойчивости глубоко динамична. Более того, хотя другие теоретические определения звучат динамично, многие операционализации носят статический характер. На сегодняшний день нет единого мнения о том, что такое устойчивость концептуально, что серьезно тормозит прогресс, поскольку существует множество различных определений и практических подходов.Относительно новый подход к моделированию концептуализирует психические расстройства как динамическую систему, динамикой которой управляет сеть, состоящая из симптомов расстройства, находящихся в определенных прямых отношениях друг с другом. Основываясь на такой динамической системной перспективе, в этой презентации будут обсуждаться альтернативные рамки психологической устойчивости. Будет показано, как архитектура психопатологических сетей может быть связана с показателями устойчивости (например, связность сети связана с надежностью).Это открывает дверь к новой концептуализации устойчивости в психологической сфере путем применения идей теории динамических систем к концепции устойчивости, изучения динамики новых индивидуальных сетевых моделей.

Йонас Далеге

• Амстердамский университет, факультет психологических методов
• Название: Психологические (без) метрики: квантовая аналогия психологического измерения

Главный принцип нашей недавно предложенной структуры энтропии отношений гласит, что основная функция человеческого мышления — уменьшить энтропию когнитивных представлений.Этот принцип имеет фундаментальное значение для психологического измерения, потому что он создает ситуацию, аналогичную проблеме измерения в квантовой механике — измерение невозможно без нарушения системы. Подобно коллапсу волновой функции в квантовой механике, психологическое измерение заставляет людей обращать внимание и думать об измерении, подразумевая, что измеряемая конструкция фактически создается измерением (подобно тому, как результат измерения частицы создает определенное состояние частицы).Последствия этого вывода включают в себя то, что (а) обычное определение ошибки измерения в психометрии становится бессмысленным, потому что психологические конструкции не являются сущностями, которые существуют независимо от измерения, (б) вопрос о том, реальны ли психологические конструкции или нет, становится некорректным вопросом. , (c) только измерения, имеющие реальные аналоги, предоставляют значимую информацию о психологических процессах, и (d) психологическое измерение по своей природе динамично, а не статично.

Язык как ментальный феномен

Страница из

НАПЕЧАТАНО ИЗ ОНЛАЙН-СТИПЕНДИИ ОКСФОРДА (oxford.universitypressscholarship.com). (c) Авторские права Oxford University Press, 2021. Все права защищены. Отдельный пользователь может распечатать одну главу монографии в формате PDF в OSO для личного использования. дата: 23 октября 2021 г.

Глава:

(стр.19) ГЛАВА 2 Язык как ментальный феномен

Источник:

Основы языка

Автор (ы):

Рэй Джекендофф

Издатель:

Oxford University Press

DOI: 10.1093 / acprof: oso / 9780198270126.003.0002

Язык создается в умах и, следовательно, мозгах пользователей языка, так что лингвистику можно рассматривать как раздел психологии. В этой главе задается вопрос, что значит сказать, что лингвисты моделируют сознание, и переосмысливают в более понятном свете важное различие между компетенцией и производительностью, то есть между знанием языка говорящим и его способностью применять эти знания на практике. Обсуждаемые темы включают значение слова «ментальный», как мысленно интерпретировать лингвистические обозначения, знание языка, компетентность в сравнении с производительностью и язык в социальном контексте.

Ключевые слова: лингвистическая нотация, знания, компетенция, исполнение

Для получения доступа к полному тексту книг в рамках службы для стипендии

Oxford Online требуется подписка или покупка. Однако публичные пользователи могут свободно искать на сайте и просматривать аннотации и ключевые слова для каждой книги и главы.

Пожалуйста, подпишитесь или войдите для доступа к полному тексту.

Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этой книге, обратитесь к своему библиотекарю.

Для устранения неполадок, пожалуйста, проверьте наш FAQs , и если вы не можете найти там ответ, пожалуйста связаться с нами .

Что означает когнитивный диссонанс?

Возможно, вы не знакомы с термином «когнитивный диссонанс», но это слово психологи используют для описания явления, с которым вы, вероятно, сталкиваетесь регулярно, если не ежедневно.У людей, вероятно, всегда было, хотя только в 1950-х годах социальный психолог Леон Фестингер изложил эту теорию и назвал ее. С тех пор она стала одной из самых влиятельных теорий в психологии. (1,2)

«Когнитивный диссонанс — это, по сути, явление, при котором у нас есть естественное стремление к последовательности, в том смысле, что наша система убеждений должна соответствовать самой себе и нашим действиям», — говорит Мэтт Джонсон, доктор философии, профессор и заместитель декана Международной школы бизнеса Hult в Сан-Франциско.Но такое постоянство не всегда происходит, и в результате может возникнуть расстройство.

Первоначальная предпосылка Фестингера заключалась в том, что люди предпочитают жить в стабильном мире, в котором убеждения согласуются друг с другом, а действия соответствуют убеждениям. Поэтому, когда вы выходите из этой совершенной гармонии и либо думаете, либо действуете вопреки своей системе убеждений, нарастает напряжение, и вы начинаете страдать. Это бедствие называется диссонансом.

Теория также предполагает, что настоящие действия могут влиять на последующие убеждения и ценности, — загадка, которую психологи отметили при изучении когнитивного диссонанса.Наши убеждения и ценности должны определять наши действия, а не наоборот, верно?

Но если мы признаем, что наши убеждения или ценности могут влиять на наши действия и , что наши действия могут влиять на наши убеждения или ценности, это помогает объяснить многие очень общие человеческие тенденции: например, нашу тенденцию рационализировать или оправдать поведение, или то, как наши убеждения и ценности меняются по мере того, как мы ориентируемся в различных жизненных ситуациях, и эту обычную человеческую ловушку — лицемерие. (3)

Это универсальное чувство, с которым приходится иметь дело всем людям.«Когнитивный диссонанс является общим для всех, поскольку мы сталкиваемся с различными решениями и переживаниями в нашей жизни, которые могут бросить вызов нашим существующим системам убеждений или противоречить некоторым из наших текущих моделей поведения», — говорит Коррин Лейкам, PsychD, заместитель директора Sober College, лечебного учреждения. в Лос-Анжелес.

СВЯЗАННЫЙ: Когнитивный диссонанс происходит в реальной жизни постоянно

Почему важно думать о том, как когнитивный диссонанс связан с вашим собственным здоровьем и благополучием? Потому что психологический или эмоциональный стресс, который он может вызвать, определенно может повлиять на ваше здоровье и благополучие.

Интенсивность дискомфорта, вызываемого когнитивным диссонансом, в некоторой степени зависит от личности. Люди, которые достаточно гибки, чтобы корректировать свои мысли, или живут в «серых зонах», могут не иметь сильной реакции, когда они замечают несоответствия. «Некоторые люди могут испытывать это более интенсивно или часто, если у них есть высокая потребность в последовательности в своей жизни», — говорит доктор Лейкам.

No related posts.