Психический образ это: Психический образ | Психологическая энциклопедия 1vc0

Содержание

Психический образ и его основные характеристики — КиберПедия

Навигация:

Главная Случайная страница Обратная связь ТОП Интересно знать Избранные

Топ:

Генеалогическое древо Султанов Османской империи: Османские правители, вначале, будучи еще бейлербеями Анатолии, женились на дочерях византийских императоров…

История развития методов оптимизации: теорема Куна-Таккера, метод Лагранжа, роль выпуклости в оптимизации…

Характеристика АТП и сварочно-жестяницкого участка: Транспорт в настоящее время является одной из важнейших отраслей народного хозяйства…

Интересное:

Инженерная защита территорий, зданий и сооружений от опасных геологических процессов: Изучение оползневых явлений, оценка устойчивости склонов и проектирование противооползневых сооружений — актуальнейшие задачи, стоящие перед отечественными…

Мероприятия для защиты от морозного пучения грунтов: Инженерная защита от морозного (криогенного) пучения грунтов необходима для легких малоэтажных зданий и других сооружений.

Подходы к решению темы фильма: Существует три основных типа исторического фильма, имеющих между собой много общего…

Дисциплины:

Автоматизация Антропология Археология Архитектура Аудит Биология Бухгалтерия Военная наука Генетика География Геология Демография Журналистика Зоология Иностранные языки Информатика Искусство История Кинематография Компьютеризация Кораблестроение Кулинария Культура Лексикология Лингвистика Литература Логика Маркетинг Математика Машиностроение Медицина Менеджмент Металлургия Метрология Механика Музыкология Науковедение Образование Охрана Труда Педагогика Политология Правоотношение Предпринимательство Приборостроение Программирование Производство Промышленность Психология Радиосвязь Религия Риторика Социология Спорт Стандартизация Статистика Строительство Теология Технологии Торговля Транспорт Фармакология Физика Физиология Философия Финансы Химия Хозяйство Черчение Экология Экономика Электроника Энергетика Юриспруденция

Психический образ — целостное, интегративное отражение относительно самостоятельной, дискретной части действительности, информационная модель действительности, используемая человеком для регуляции своей жизнедеятельности.

Психический образ могут быть первичными (образы ощущений, восприятий) и вторичными (образы памяти, мышления и воображения). Они несут информацию о локализации реальных объектов во внешнем пространстве, в них представлена совокупность присущих отражаемому объекту качеств: форма, цвет, фактура и др.

Психический образ возникают в результате не одномоментных фотографических отражений, а в результате активного их построения, в котором существенную роль играют двигательные, биомеханические процессы. Движения создают каркас образа, а образ обеспечивает систему движений.

На этом рисунки при рассмотрении вертикального ряд изображений фигура в центре интерпретируется как число 13. При рассмотрении горизонтального ряда — как буква В. Одна и га же фигура воспринимается по-разному в зависимости от того, в какой системе понятий она осмысливается.

Психические образы дают возможность схематизации, концептуализации действительности; они многомерны — функционируют в контексте данной деятельности (рис. ).

В психических образах актуализируется то его предметное содержание, которое соответствует смыслу стоящей перед субъектом задачи.

Психические образы пластичны. Как и реальные объекты, они дают возможность действовать с ними, осуществлять образное мышление, «проигрывать» варианты поведения, моделировать развитие действительности. Психический образ имеет большую информационную емкость — он сам по себе может служить источником разнообразной информации.

Отражение мира в образах опосредовано у человека его общественно-трудовой сущностью. Мир человека — очеловеченный мир. Образы мира категориальны, они охватываются понятиями. Действительность и осознается человеком постольку, поскольку охватывается системой доступных ему понятий. (Как говорил древнегреческий философ Протагор, «человек — мера вещей».)

Психические образы идеальны, поскольку мир представлен в сознании человека общезначимыми, идеальными формами. Психические образы возникают у различных людей своеобразно. Они зависят от прошлого опыта, знаний, потребностей, интересов, психического состояния и т. д. Психика — субъективное отражение объективного мира

. Воспринимая одну и ту же ситуацию, люди разного уровня образования и воспитания обращают внимание на различные ее стороны, по-разному относятся к ней.

Тенденция сознания к осмыслению объекта настолько целика, что мы даже «видим» несуществующие грани треугольников.

То, что мы воспринимаем, зависит не только от того, что находится перед нами, но и от нашей психической активности и психической организации. В психическом образе могут отсутствовать многие элементы объекта отражения. С другой стороны, в образе могут быть даже те элементы, которые отсутствуют в конкретном отражаемом объекте, но которые должны быть у него в данной ситуации (рис.).

В практической и теоретической деятельности человек формирует обобщенные образы объекта деятельности — информационные модели, схемы, в которые включаются свойства и отношения объектов, имеющие первостепенное значение для его деятельности.

Итак, психика, психическое отражение, психический образ — не зеркальное, не фотографическое, а концептуализированное, идеально преобразованное отражение действительности. Идеальность психического отражения необходимо понимать как социокультурную, духовную обусловленность человеческой психики, обусловленность чувственной основы психического отражения всеобщими человеческими представлениями и понятиями. Идеальность психического образа есть не что иное, как представленность в нем общественно-исторического опыта, теоретически обобщенного в системе понятий.

Психический образ в этом смысле представляет собой именно способность живого существа как субъекта поведения, и эта способность выступает как определенная реальность, отличающая живое существо, выработавшее данный образ, от такого же живого существа, у которого этого образа нет. Тем самым появляется возможность говорить о существовании некой субъектной, а лучше, субъективной духовной реальности, присущей именно данному живому существу и обнаруживаемой в определенных актах поведения.

[1]

Итак, психический образ строится живым существом в процессе активного взаимодействия с внешним миром и по своему содержанию является отражением свойств, связей и отношений внешнего мира, освоенных субъектом психики в процессе взаимодействия с миром. Образ не есть результат пассивного созерцания, фиксации, регистрации действительности. Он формируется в процессе активной поисковой, ориентировочной деятельности во внешнем мире, и показателем, критерием его наличия у живого существа является способность этого живого существа совершать определенные действия по отношению к внешнему миру, решая тем самым свои жизненные задачи, добиваясь своих жизненных целей. Схема действия во внешнем мире, если угодно, траектория движения во внешнем мире, представляющая собой содержание образа, закрепляется, кодируется при этом в нейродинамических структурах. [2]

Именно благодаря этому психический образ и является образом, схемой предстоящей живому существу действительности, а не просто результатом мобилизации внутренних регулятивных ресурсов. Нельзя поэтому сводить психический образ к нейродинамической модели, которая является физиологической основой этого образа. Формируя образ, скажем образ того пути, который должен быть пройден, чтобы достичь требуемого пункта, мы сначала осуществляем какую-то внутреннюю работу, приводящую к закодированию этого образа в нервной ткани. Если мы опять вынуждены проделать этот путь, мы проследим его на местности, что будет свидетельствовать о закодированное этого образа в мозгу. Однако само это закодирование, воплощение образа в нервной ткани, в динамике происходящих в ней процессов возможно потому, что живое существо осуществляло ориентировочную деятельность по прослеживанию пути в реальном мире. Поэтому-то и сам образ проецируется в этот мир. [3]

Это идеальное представление реального трактора в моей психике являет собой психический образ трактора. А каким должен быть психический образ народного хозяйства. Пусть не всей страны, а хотя бы, например, одного небольшого города. Как он создается, ведь нельзя непосредственно посмотреть на экономику города как на трактор. [4]

Однако все это представляет собой необходимое, но недостаточное условие для построения психического образа. Основанием для его построения, то есть интегратором уже имеющихся ресурсов отражения, их синтезирования для решения возникшей задачи является реальное ориентировочное движение в действительности. Образ как результат психического отражения строится благодаря установлению, прослеживанию живым существом новых для него отношений и связей между явлениями внешнего мира, которые выделяются субъектом психического отражения в качестве средства решения стоящей перед ним задачи. [5]

Эта ориентировочная деятельность по обследованию реальной объективной ситуации и является основой психических форм регуляции поведения и возникновения осуществляющих такую регуляцию психических образов. [6]

Итак, мы употребляем слово рефлексия в расширенном смысле, так как включаем в него всю сложную структуру многократных психических отражений себя и других. Всякое обладание психическими образами себя и других людей мы называем рефлексией, сами эти образы — рефлексивными образами, структуру этих образов — рефлексивной структурой, а анализ литературы, выявляющий рефлексивные структуры персонажей, — рефлексивным анализом.

[7]

Именно благодаря этому психический образ и является образом, схемой предстоящей живому существу действительности, а не просто результатом мобилизации внутренних регулятивных ресурсов. Нельзя поэтому сводить психический образ к нейродинамической модели, которая является физиологической основой этого образа. Формируя образ, скажем образ того пути, который должен быть пройден, чтобы достичь требуемого пункта, мы сначала осуществляем какую-то внутреннюю работу, приводящую к закодированию этого образа в нервной ткани. Если мы опять вынуждены проделать этот путь, мы проследим его на местности, что будет свидетельствовать о закодированное этого образа в мозгу. Однако само это закодирование, воплощение образа в нервной ткани, в динамике происходящих в ней процессов возможно потому, что живое существо осуществляло ориентировочную деятельность по прослеживанию пути в реальном мире. Поэтому-то и сам образ проецируется в этот мир. [8]

Во всех ситуациях осуществления знаково-символической функции связанные с ней смысл или значение, выражающие определенное содержание сознания, носят идеальный характер. Как и идеальность психического образа, идеальность смысла и значения знаков, знаково-символических систем связана прежде всего с тем, что эти смысл и значение выражают определенную программу действия людей, воспринимающих этот смысл и значение в данной системе культуры. [9]

Это идеальное представление реального трактора в моей психике являет собой психический образ трактора. А каким должен быть психический образ народного хозяйства. Пусть не всей страны, а хотя бы, например, одного небольшого города. Как он создается, ведь нельзя непосредственно посмотреть на экономику города как на трактор. [10]

Коллективное бессознательное — хранилище мыслей и чувств, являющихся общими и одинаковыми для всего человечества. Согласно Юнгу оно состоит из мощных первичных психических образов, так называемых архетипов, которые являются врожденными идеями или воспоминаниями, побуждающими людей определенным образом реагировать на события, воспринимать и переживать их. Это не конкретные образы, идеи или воспоминания, а скорее, врожденный тип реагирования на неожиданные, имеющие большое значение в жизни человека события, например столкновение с родителями или любимым человеком, с какой-либо опасностью, несправедливостью. [11]

В инженерно-психологических исследованиях, как правило, уделяется большое внимание выяснению того, какие психические и физиологические процессы и каким образом реализуются при обработке информации человеком, управляющим машиной. Изучение информационных систем человека, закономерностей кодирования внешнего сигнала, формирования психического образа и его регулирующей функции составляет один из главных аспектов инженерной психологии. [12]

Первые шаги в психологии были сделаны автором под руководством профессора Ю. Б. Гиппенрейтер, а первые экспериментальные исследования были выполнены под руководством профессора В. П. Зинченко, постоянный интерес которого к проблемам психического образа и движения во многом определил выбор предмета экспериментального изучения — операции мысленного вращения образов. [13]

Как показывают психологические исследования, уже на уровне простейших познавательных процессов восприятия объектов внешнего мира и регуляции элементарных сенсомоторных действий активность субъекта проявляется в полной мере. Наряду с внешним воздействием того или иного объекта на органы чувств необходим встречный процесс активности субъекта познания в виде, например, движений глаз или руки, в ходе которых совершается перевод внешних воздействий ( например речи преподавателя или текста учебника) в психический образ, в знание человека о внешнем мире. Таким образом, для понимания особенностей познавательной деятельности необходимо знание не только природы внешних раздражителей или устройства органов чувств, но и типа активности субъекта, опосредующей его связи с внешним миром. [14]

Высшие коды, почти лишенные термодинамических эквивалентов, образуют основу интеллектуального общения ( Л. А. Николаев, 1969, стр. Психический образ, мысль — это высший код; это не сигнал информации, а информация как таковая, освобожденная как бы от своего материального носителя; в такой освобожденное она выступает во всяком случае для личности ( Д. А. Дубровский, 1971, стр. [15]

Структура психики.

Одно из центральных мест в психологии занимает понимание психики. В самом общем виде психика – это внутренний духовный мир человека: его потребности и интересы, желания и влечения, установки и оценочные суждения, отношения, переживания, цели, знания, умения и навыки поведения и деятельности и т. п. Психика человека проявляется в его высказываниях, эмоциональных состояниях, мимике, пантомимике, поведении и деятельности, их результатах и других внешне выражаемых реакциях.
Основными положениями отечественной психологии в понимании психики человека являются следующие:
1. Современная психология рассматривает психику как свойство особым образом организованной материи – головного мозга. Психика – это свойство высокоорганизованной материи отражать объективную действительность и на основе формируемого при этом психического образа целесообразно регулировать деятельность субъекта и его поведение.
а) не всякая материя обладает свойством психического, психика – это особое свойство только головного мозга;
б) психика неотделима от этой материи и не существует вне ее.
2. Сущность психики состоит в отражении. Психика – это субъективный образ объективного мира, идеальное (нематериальное) отражение реальной действительности:
а) это отражение субъективно, индивидуально и своеобразно;
б) психическое отражение не только зеркально, но и избирательно: человек целенаправленно воспринимает и понимает мир, взаимодействует со средой, в которой он ищет способ реализации своих потребностей и интересов;
в) избирательный характер отношения человека к действительности побуждает его проявлять соответствующую активность;
г) психическое отражение неодномоментно; это процесс непрерывного познания действительности, движение от ее простого созерцания к абстрактному мышлению, а от него – к практике;
д) одной из особенностей психического является способность опережать ход событий, предвидеть результаты действий, поведения, социальных и природных процессов на основе познания закономерностей развития объективной реальности.
3. Высший уровень психики, свойственный человеку, образует сознание как результат общественно-трудовой деятельности человека, его общения с другими людьми и включения в разнообразные виды деятельности. Сознание, будучи общественным продуктом, присуще только человеку. Низший уровень психики образует бессознательное – это совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных воздействиями, во влиянии которых человек не дает себе отчета.

Основные функции психики. Формы проявления психики.
Структура психики
С точки зрения влияния на деятельность и поведение человека выделяют две взаимосвязанные регулятивные функции психики: побуждения (потребностно-мотивационная сфера психики) и исполнения (знания, умения, навыки, привычки, способности человека). К числу других функций психики человека относятся: функция отражения, формирования образа, функция смыслообразования и понимания, функция отношения, целеполагания, накопления опыта, самопознания.
Психическое имеет двоякую форму существования. Первая, объективная, форма существования психического выражается в жизни и деятельности: это первичная форма его существования. Вторая, субъективная, форма существования психического – это рефлексия, интроспекция, самосознание, отражение психического в самом себе: это вторичная, генетически более поздняя форма, проявляющаяся у человека.
Психическая реальность устроена сложно, но ее условно можно разделить на: экзопсихику (часть психики человека, отражающая внешнюю по отношению к организму реальность), эндопсихику (часть психической реальности, отражающая состояние организма человека) и интропсихика (часть психики, которая включает мысли, волевые усилия, фантазии, сны).

Поперечные профили набережных и береговой полосы: На городских территориях берегоукрепление проектируют с учетом технических и экономических требований, но особое значение придают эстетическим…

Организация стока поверхностных вод: Наибольшее количество влаги на земном шаре испаряется с поверхности морей и океанов (88‰)…

Опора деревянной одностоечной и способы укрепление угловых опор: Опоры ВЛ — конструкции, предназначенные для поддерживания проводов на необходимой высоте над землей, водой. ..

Механическое удерживание земляных масс: Механическое удерживание земляных масс на склоне обеспечивают контрфорсными сооружениями различных конструкций…

Психический образ — Большая Энциклопедия Нефти и Газа, статья, страница 1

Cтраница 1

Психический образ в этом смысле представляет собой именно способность живого существа как субъекта поведения, и эта способность выступает как определенная реальность, отличающая живое существо, выработавшее данный образ, от такого же живого существа, у которого этого образа нет. Тем самым появляется возможность говорить о существовании некой субъектной, а лучше, субъективной духовной реальности, присущей именно данному живому существу и обнаруживаемой в определенных актах поведения. [1]

Итак, психический образ строится живым существом в процессе активного взаимодействия с внешним миром и по своему содержанию является отражением свойств, связей и отношений внешнего мира, освоенных субъектом психики в процессе взаимодействия с миром. Образ не есть результат пассивного созерцания, фиксации, регистрации действительности. Он формируется в процессе активной поисковой, ориентировочной деятельности во внешнем мире, и показателем, критерием его наличия у живого существа является способность этого живого существа совершать определенные действия по отношению к внешнему миру, решая тем самым свои жизненные задачи, добиваясь своих жизненных целей. Схема действия во внешнем мире, если угодно, траектория движения во внешнем мире, представляющая собой содержание образа, закрепляется, кодируется при этом в нейродинамических структурах. [2]

Именно благодаря этому психический образ и является образом, схемой предстоящей живому существу действительности, а не просто результатом мобилизации внутренних регулятивных ресурсов. Нельзя поэтому сводить психический образ к нейродинамической модели, которая является физиологической основой этого образа. Формируя образ, скажем образ того пути, который должен быть пройден, чтобы достичь требуемого пункта, мы сначала осуществляем какую-то внутреннюю работу, приводящую к закодированию этого образа в нервной ткани. Если мы опять вынуждены проделать этот путь, мы проследим его на местности, что будет свидетельствовать о закодированное этого образа в мозгу. Однако само это закодирование, воплощение образа в нервной ткани, в динамике происходящих в ней процессов возможно потому, что живое существо осуществляло ориентировочную деятельность по прослеживанию пути в реальном мире. Поэтому-то и сам образ проецируется в этот мир. [3]

Это идеальное представление реального трактора в моей психике являет собой психический образ трактора. А каким должен быть психический образ народного хозяйства. Пусть не всей страны, а хотя бы, например, одного небольшого города. Как он создается, ведь нельзя непосредственно посмотреть на экономику города как на трактор. [4]

Однако все это представляет собой необходимое, но недостаточное условие для построения психического образа. Основанием для его построения, то есть интегратором уже имеющихся ресурсов отражения, их синтезирования для решения возникшей задачи является реальное ориентировочное движение в действительности. Образ как результат психического отражения строится благодаря установлению, прослеживанию живым существом новых для него отношений и связей между явлениями внешнего мира, которые выделяются субъектом психического отражения в качестве средства решения стоящей перед ним задачи. [5]

Итак, мы употребляем слово рефлексия в расширенном смысле, так как включаем в него всю сложную структуру многократных психических отражений себя и других. Всякое обладание психическими образами себя и других людей мы называем рефлексией, сами эти образы — рефлексивными образами, структуру этих образов — рефлексивной структурой, а анализ литературы, выявляющий рефлексивные структуры персонажей, — рефлексивным анализом. [7]

Именно благодаря этому психический образ и является образом, схемой предстоящей живому существу действительности, а не просто результатом мобилизации внутренних регулятивных ресурсов. Нельзя поэтому сводить психический образ к нейродинамической модели, которая является физиологической основой этого образа. Формируя образ, скажем образ того пути, который должен быть пройден, чтобы достичь требуемого пункта, мы сначала осуществляем какую-то внутреннюю работу, приводящую к закодированию этого образа в нервной ткани. Если мы опять вынуждены проделать этот путь, мы проследим его на местности, что будет свидетельствовать о закодированное этого образа в мозгу. Однако само это закодирование, воплощение образа в нервной ткани, в динамике происходящих в ней процессов возможно потому, что живое существо осуществляло ориентировочную деятельность по прослеживанию пути в реальном мире. Поэтому-то и сам образ проецируется в этот мир. [8]

Во всех ситуациях осуществления знаково-символической функции связанные с ней смысл или значение, выражающие определенное содержание сознания, носят идеальный характер. Как и идеальность психического образа, идеальность смысла и значения знаков, знаково-символических систем связана прежде всего с тем, что эти смысл и значение выражают определенную программу действия людей, воспринимающих этот смысл и значение в данной системе культуры. [9]

Коллективное бессознательное — хранилище мыслей и чувств, являющихся общими и одинаковыми для всего человечества. Согласно Юнгу оно состоит из мощных первичных психических образов, так называемых архетипов, которые являются врожденными идеями или воспоминаниями, побуждающими людей определенным образом реагировать на события, воспринимать и переживать их. Это не конкретные образы, идеи или воспоминания, а скорее, врожденный тип реагирования на неожиданные, имеющие большое значение в жизни человека события, например столкновение с родителями или любимым человеком, с какой-либо опасностью, несправедливостью. [11]

В инженерно-психологических исследованиях, как правило, уделяется большое внимание выяснению того, какие психические и физиологические процессы и каким образом реализуются при обработке информации человеком, управляющим машиной. Изучение информационных систем человека, закономерностей кодирования внешнего сигнала, формирования психического образа и его регулирующей функции составляет один из главных аспектов инженерной психологии. [12]

Первые шаги в психологии были сделаны автором под руководством профессора Ю. Б. Гиппенрейтер, а первые экспериментальные исследования были выполнены под руководством профессора В. П. Зинченко, постоянный интерес которого к проблемам психического образа и движения во многом определил выбор предмета экспериментального изучения — операции мысленного вращения образов. [13]

Как показывают психологические исследования, уже на уровне простейших познавательных процессов восприятия объектов внешнего мира и регуляции элементарных сенсомоторных действий активность субъекта проявляется в полной мере. Наряду с внешним воздействием того или иного объекта на органы чувств необходим встречный процесс активности субъекта познания в виде, например, движений глаз или руки, в ходе которых совершается перевод внешних воздействий ( например речи преподавателя или текста учебника) в психический образ, в знание человека о внешнем мире. Таким образом, для понимания особенностей познавательной деятельности необходимо знание не только природы внешних раздражителей или устройства органов чувств, но и типа активности субъекта, опосредующей его связи с внешним миром. [14]

Высшие коды, почти лишенные термодинамических эквивалентов, образуют основу интеллектуального общения ( Л. А. Николаев, 1969, стр. Психический образ, мысль — это высший код; это не сигнал информации, а информация как таковая, освобожденная как бы от своего материального носителя; в такой освобожденное она выступает во всяком случае для личности ( Д. А. Дубровский, 1971, стр. [15]

Страницы: 1 2

В8. Психический образ и его основные характеристики. — Студопедия.Нет

Психический образ — результат психического отражения действительности, целостное, интегративное отражение относительно самостоятельной части действительности, информационная модель действительности, используемая человеком для регуляции своей жизнедеятельности.

Пс. образ может быть первичным(образы ощущений, восприятий) и вторичным (образы памяти, мышления и воображения). Он несет информацию о локализации реальных объектов во внешнем пространстве, их форму, цвет, фактуру и др.

Пс. образ возникает в рез-те не одномоментных фотографических отражений, а в результате активного их построения. В процессе построения образа существенную роль играют двигательные, биомеханические процессы. Движения создают каркас образа, а образ обеспечивает систему движений. Пс. образы дают возможность схематизации действительности, они многомерны — функционируют в контексте данной деятельности. В пс. образе актуализируется то его предметное содержание, которое соответствует смыслу стоящей перед субъектом задачи.

Психика, психическое отражение, психический образ — не зеркальное, не фотографическое, а идеально преобразованное отражение действительности. Идеальность психического образа есть не что иное, как представленность в нем общественно-исторического опыта, теоретически обобщенного в системе понятий.

В9. Структура психики. Экзо-, эндо- и интроявления психологической реальности

Структура психики

Психика – функция мозга, заключающаяся в отражении объективной действительности в идеальных образах, на основе которых регулируется жизнедеятельность организма. Психология изучает то свойство мозга, которое заключается в психическом отражении материальной действительности, в результате которого формируются идеальные образы реальной действительности, необходимые для регуляции взаимодействия организма с окружающей средой. Содержанием психики являются идеальные образы объективно существующих явлений. Но эти образы возникают у различных людей своеобразно. Они зависят от прошлого опыта, знаний, потребностей, интересов, психического состояния и т.д. Иначе говоря, психика – это субъективное отражение объективного мира. Однако субъективный характер отражения не означает, что это отражение неправильно; проверка общественно-исторической и личной практикой обеспечивает объективное отражение окружающего мира.

Психика – это субъективное отражение объективной действительности в идеальных образах, на основе которых регулируется взаимодействие человека с внешней средой.

Психика присуща человеку и животным. Однако психика человека, как высшая форма психики, обозначается еще и понятием «сознание». Но понятие психики шире, чем понятие сознания, так как психика включает в себя сферу подсознания и надсознания («Сверх Я»).

В структуру психики входят: психические свойства, психические процессы, психические образования и психические состояния.

Психические процессы — динамическое отражение действительности в различных формах психических явлений.

В структуре психики обычно выделяют:

+Психические свойства – устойчивые проявления, которые имеют генетическую основу, передаются по наследству и практически не изменяются в процессе жизни.

К ним относят свойства нервной системы: сила н.с. – устойчивость нервных клеток к длительному раздражению или возбуждению, подвижность нервных процессов – скорость перехода возбуждения к торможению, уравновешенность нервных процессов – относительный уровень сбалансированности процессов возбуждения и торможения, лабильность – гибкость изменения под воздействием различных раздражителей, резистентность – сопротивляемость к воздействию неблагоприятных раздражителей.

+Психические процессы – относительно устойчивые образования, имеющие латентный сензитивный период развития, развиваются и формируются под воздействием внешних условий жизнедеятельности. К ним относят: ощущение, восприятие, память, мышление, воображение, представление, внимание, волю, эмоции.

+Психические образования – относительно устойчивые образования, которые возникают и формируются под воздействием учебно-воспитательного процесса и жизнедеятельности. Наиболее отчетливо качества психики представлены в характере.

+Психические состояния – представляют собой относительно устойчивый динамичный фон деятельности и активности психики.

Каждый человек ежедневно испытывает различные психические состояния (бодрость, усталость и т. д.)

Под психическими свойствами (характер, темперамент,способности) Психические образования: знания, начальные умения, простые навыки, сложные навыки, сложные умения

—Экзопсихика — часть психики, кот отражает внешнюю по отношению к его организму реальность. Например, мы считаем источником зрительных образов не наш орган зрения, а предметы внешнего мира.

—Эндопсихика — часть психики, кот отражает внутреннее состояние организма и проявляется в эмоциях, потребностях, ощущениях комфорта и дискомфорта. В этом случае источником ощущений мы считаем свой организм.( ощущения голода и т д) .

Иногда экзопсихику и эндопсихику трудно различить, напр-р ощущение боли является эндопсихическим, хотя источником его является острый нож или горячий утюг, а ощущение холода — несомненно, экзопсихическое, сигнализирующее о внешней температуре, а не о температуре нашего тела, но оно часто «аффективно окрашено», что относим мы его к собственному организму («руки замерзли»)

-Интропсихика-часть психики, отражающая свой»собственный продукт».( мысли ,Сны, фантазии и т.д.)

Понятие о психике человека — Мегаобучалка

Психика возникла и формировалась как способность живых организмов активно взаимодействовать с окружающим миром на основе нейрофизиологического кодирования жизненно значимых воздействий и способов взаимодействия с ними, как способность адаптации организмов к среде.

В процессе эволюции психические механизмы адаптации организмов к среде неразрывно совершенствовались и на стадии человека превратились в мощный аппарат его сознания – знакового, понятийного моделирования действительности. Психика человека – отражательно-регуляционная деятельность, обеспечивающая активное его взаимодействие с окружающим миром на основе присвоения общечеловеческого опыта.

Человеческая психика – это система субъективных образов реальности, внутренний мир человека, имеющий свои законы становления и функционирования.

Психика обеспечивает избирательные контакты субъекта с действительностью в зависимости от системы его потребностей и распознавания в среде того, что удовлетворяет эти потребности. Психика – сигнальное отражение действительности: внешние признаки явлений служат для человека сигналом их значения и смысла.

Итак, психика – это субъективное, сигнальное, социально обусловленное отражение действительности в системе идеальных образов, на основе которых осуществляется активное взаимодействие человека со средой.Психика осуществляет функциюориентации и регуляции деятельности, поведения человека.

Психика человека приобретает особую форму – формусознания, порождаемую общественным способом его существования. Однако сознание не исчерпывает всей сущности психики. Наряду с ним у человека имеются и биологически сформированные психические структуры (сфера его врожденно-бессознательной деятельности), и обширная сфера прижизненно приобретенных автоматизмов (сфера подсознания).

Основные явления психики – психические процессыформирования идеальных (психических)образов и процессыпсихической регуляции деятельности.

Психический образ – целостное, интегративное отражение относительно самостоятельной, дискретной части действительности, информационная модель действительности, используемая человеком для регуляции своей жизнедеятельности.

Психические образыидеальны, поскольку мир представлен в сознании человека общезначимыми, идеальными формами. Характер возникновения психических образов зависит от прошлого опыта, знаний, потребностей, интересов, психического состояния и т. д.

Психические образы могут бытьпервичными (образы ощущений, восприятий) и вторичными (образы памяти, мышления и воображения). Психические образы несут информацию о локализации реальных объектов во внешнем пространстве, в них представлена совокупность присущих отражаемому объекту качеств: форма, цвет, фактура и др.

Психические образы возникают в результате не одномоментных фотографических отражений, а их активного построения. В процессе построения образа существенную роль играютдвигательные, биомеханические процессы. Движения создают каркас образа, а образ затем обеспечивает систему движений.

Психические образы дают возможностьсхематизации,концептуализации действительности. Психические образымногомерны: они функционируют в контексте данной деятельности (рис. 1). В психическом образе актуализируется то его предметное содержание, которое соответствует смыслу стоящей перед субъектом задачи.

Рис. 1. При рассмотрении вертикального ряда изображений фигура в центре интерпретируется как число 13. При рассмотрении горизонтального ряда – как буква В. Одна и та же фигура воспринимается по-разному в зависимости от того, в какой системе понятий она осмысливается.

Психические образыпластичны. Как и реальные объекты, они дают возможность совершать с ними определенные действия, осуществлять образное мышление, «проигрывать» варианты поведения, моделировать развитие действительности. Психический образ имеет большую информационную емкость: он сам по себе может служить источником разнообразной информации.

Психика – субъективное отражение объективного мира.Воспринимая одну и ту же ситуацию, люди разного уровня образования и воспитания обращают внимание на различные ее стороны, по-разному к ней относятся. То, что мы воспринимаем, определяется не только находящимся перед нами объектом, но и нашей психической активностью и психической организацией. В психическом образе могут отсутствовать многие элементы объекта отражения. И, напротив, в образе могут быть даже те элементы, которые отсутствуют в конкретном отражаемом объекте, однако должны быть у него в данной ситуации (рис. 2)

Рис. 2. Тенденция сознания к осмыслению объекта настолько велика, что мы «видим» даже несуществующие грани треугольников.

В практической и теоретической деятельности человек формирует обобщенные образы объекта деятельности – информационные модели, схемы, в которые включаются свойства и отношения объектов, имеющие первостепенное значение для его деятельности.

В регуляции поведения человека, его психических состояний существенную роль играют и непосредственные чувственные образы. Произвольно вызывая те или иные из них, человек способен отвлечься от текущей ситуации и руководствоваться актуализированным образом. Сила захватившего человека психического образа столь же велика, как и непосредственные воздействия среды. И это создает неограниченные возможности внутренней, психической саморегуляции человека.

Итак,психическое отражение, психический образ – не зеркальное, не фотографическое, аконцептуализированное, идеально преобразованное отражение действительности. Идеальность психического отражения необходимо понимать как социокультурную, духовную, обусловленность человеческой психики, обусловленность чувственной основы психического отражения всеобщими человеческими представлениями и понятиями.

Идеальность психического образа есть не что иное, как отображение в нем общественно-исторического опыта человечества. Сознательно регулировать свою деятельность – значит организовать ее не на основе непосредственных инстинктивных побуждений, а на основе социально заданных требований и условий. Сознание – способность человека отражать мир и себясо знанием, подчинять свое поведение человеческим понятиям и законам.

Психика человека формируется и проявляется в его деятельности.Деятельность – человеческий способ овладения действительностью посредством достижения сознательно поставленных целей на основе общечеловеческого опыта. Человеческая деятельность служит и движущей силой общественно-исторического прогресса, и средством психического развития человека. Предметная деятельность человека, его общественно-историческая практика обеспечивают единство чувственной и понятийно-теоретической сферы его сознания.

В процессе формирования психики человека его внешние действия с материальными объектами преобразуются в умственные действия. Благодаря способности действовать в уме человек научился моделировать различные отношения между объектами, предвидеть результаты своих действий. Следовательно, в содержание психики входят и безóбразные компоненты – обобщенные отношения, значения и смыслы.

Научная трактовка психики сводится к следующим основоположениям:

1. Психика возникла на определенной стадии развития материи – стадии появления животных организмов и представляет собой отражательно-регуляционный механизм их приспособительного поведения. По мере эволюционного развития животных развивалась и их психика. В своем формировании она прошла два этапа:инстинкты – индивидуальное научение.

2. Психика человека, сознание – высший этап развития психики; ее возникновение обусловлено трудовой деятельностью человека в условиях коллективного общения.

3. Психика человекаформируется в его активнойдеятельности. Закономерности психики – закономерности перехода внешнего взаимодействия с предметами в психический образ и психического образа в регулируемое им действие.

4. Психикаопосредована деятельностью мозга, но сама по себе она явление идеальное – она обусловлена социокультурными факторами.

5. Психические явления имеют определенную структуру и системную организацию.

Обобщенный образ и проблема психологических измерений

Постараемся показать, что основная проблема психологических измерений заключается не в построении соответствующих математических моделей, а в психологических основах деятельности человека при оценивании стимулов. В эту деятельность включается вся психика человека, поэтому из измерения элементарных ощущений как субъективной величины стимула сегодня проблема психологических измерений выросла в проблему моделирования структуры субъективного мира человека (Артемьева, 1990).

Действительно, тип шкалы главным образом определяется структурой эмпирической системы, т. е. структурой психического образа измеряемого стимульного набора. А формирование психического образа определяется, кроме всего прочего, организацией измерительной процедуры, которая включает человека-измерителя в контекст психологического измерения-эксперимента в соответствии с его индивидуальными особенностями. Таким образом, как раз исследование шкал, полученных посредством различных измерительных эмпирических процедур, позволяет получать, во-первых, более валидные результаты психологического измерения, во-вторых, судить о интер- и интраиндивидуальных различиях психических систем, актуализированных процессом измерения.

Если вспомнить три слоя субъективного отражения, которые рассматривала Е.Ю. Артемьева и соответствующие им модельные представления, то наиболее близким к представлению «образа мира» и, следовательно, к проблеме психологических измерений, проведение которых затрагивает самые глубинные структуры психики, нам представляется подход, развиваемый в концепции «обобщенного образа» (Худяков, Зароченцев, 2000). «Обобщенный образ» в этой концепции рассматривается как познавательная модель базовых психических образований. Эта модель разрабатывалась специально применительно к психофизическим исследованиям, в которых проявление психических явлений в экспериментальной ситуации наименее опосредовано.

Обобщенный образ (ОО) представляет базовую структуру целостной системы психики, которая отражает динамику реального, объективного мира в процессе непрерывного взаимодействия с ним. Активность, целостность, динамичность – основные свойства (характеристики) ОО и, следовательно, психики.

Активность ОО выражается, прежде всего, в выборе системы целей, которые обеспечивают существование субъекта деятельности, и постановке задач по их достижению. В этом утверждении воплощается принцип развития, так как длительное существование любой системы (в том числе и психической) невозможно без ее развития, в противном случае система деградирует – разрушается. В основе выбора цели лежит прогноз потребного будущего.

Под целостностью системы психики и, соответственно, обобщенного образа понимается, прежде всего, равноправие элементов системы, отношения между которыми построены по координационному принципу.

В зависимости от конкретной деятельности, особенно в психологической лаборатории, эти элементы могут образовывать динамические иерархические цепочки, которые распадаются при изменении деятельности. При изменении деятельности образуются новые цепочки, иерархическая структура которых может быть совершенно иной. Этот процесс аналогичен образованию психологических систем (Выготский, 1982).

Изначальная целостность обобщенного образа является причиной неприятия людьми неопределенности. Неопределенность представляет угрозу целостности обобщенного образа. Устранить неопределенность – вернуть ощущение целостности. Так как принципиальное расхождение модели и объекта – обобщенного образа и мира – всегда порождает неопределенность, стремление эту неопределенность устранить лежит в основе активности субъекта.

Динамика обобщенного образа выражается в непрерывном его изменении, в процессе непрерывного взаимодействия с внешним миром. При ослаблении или прерывании этого взаимодействия в работе психики наступают сбои, она пытается компенсировать такое ослабление посредством галлюцинаций, чтобы сохранить целостность обобщенного образа. Примером этого могут служить психические изменения в ситуации сенсорной депривации.

Взаимодействие психики с объектом выражается в изменении психического образа объекта, т. е. результатом взаимодействия является не сам образ, а его изменение в процессе взаимодействия. В этом проявляется активность ОО, который изменяет образ объекта-ситуации, принимая его в свою структуру.

Так как процесс взаимодействия непрерывен и продолжается всю жизнь, результат пассивного воздействия на психику просто неуловим, в процессе жизни оно теряет смысл – каждый мгновенный срез динамичного психического образа предопределен прошлым и будущим, поэтому уже является результатом взаимодействия. Психологическое время, оцениваемое примерно в 10 мс (Найсер, 1981), может служить отражением психикой такого «среза» в динамике обобщенного образа. Его можно назвать «временем квазистабильности».

Относительная неизменность внешней среды определяет в динамике обобщенного образа наличие составляющей, которая обладает достаточной инерционностью. Эта составляющая генерирует перцептивные гипотезы, которые, как правило, находят подтверждение в практике. Структуру обобщенного образа можно представить в виде ряда: ОО = О0+О1+О2+…+Оn, у членов которого, по мере роста номера, убывает инерционность, повышается чувствительность к изменениям среды. Например, действие первых членов ряда проявляется в личностных особенностях людей, в их стереотипных реакциях на обыденные привычные ситуации; члены ряда с очень высокими номерами отвечают за реакции на микроизменения положения тела и принимают участие в организации уровней построения движений.

Активность, целостность и динамичность – основные свойства обобщенного образа – не могут быть независимы ни в каком смысле, даже в статистическом. Эти свойства вытекают одно из другого. Целостность, как целостность психического образования, не может быть неактивна, а активность, в свою очередь, проявляется в динамике.

Обобщенный образ, будучи активной субъективной моделью движения объективного мира, принципиально не может быть полным, тем более тождественным, отражением своего объекта. Модель всегда имеет довольно сильное расхождение со своим объектом, что представляется одним из источников развития. Расхождение объекта и модели не просто следствие опосредованности построения модели, но и принципиальное условия существования субъекта деятельности. Разумеется, расхождение подразумевается в разумных пределах, допустимый диапазон которых еще не был исследован.

Принято считать, что психический образ отражает ситуацию и регулирует деятельность, это ставит образ как бы несколько в стороне от деятельности. В концепции обобщенного образа последний определяет саму деятельность, будучи непосредственно включенным в нее.

Концепция «обобщенного образа» не просто декларирует целостность психики и предлагает новый предмет психофизики. Главное состоит в отказе от жесткой иерархии структуры психики, в представлении ее приближенной модели в виде динамической психологической системы, которая непрерывно меняется соответственно с изменением контекста: «объективный контекст + субъективный контекст = динамическая психологическая система» (моментальный снимок динамики обобщенного образа).

Концепцию обобщенного образа можно представить в виде следующих тезисов.

Вводится понятие обобщенного образа, отражающее целостность системы психики. Понятие целостности системы подразумевает равноправность ее элементов.
Равноправность элементов обобщенного образа означает, что невозможно выделить в «чистом» виде работу ни одной психологической системы. В лабораторных экспериментах можно организовать психологическую систему, в которой уровни активизации психических процессов будет различен, но эта искусственность, приводит к малой информативности подобных экспериментов. Отсюда следует, что понятия «сенсорная система», «перцептивная система», «когнитивные процессы» и т. д. представляют некоторые частные достаточно ограниченные модели.
Обобщенный образ формируется в течение всей жизни человека. Гетерохронность развития в детстве никак не отменяет понятие целостности.
Обобщенный образ – это активная опосредованная модель движения окружающего мира. Ее принципиальная нетождественность объекту отражения (объективной реальности) – один из возможных источников активности и развития психики.
Одним из принципов построения обобщенного образа является принцип снятия неопределенности между нашим представлением о внешнем мире и поступающей о нем актуальной информацией
Обобщенный образ формируется индивидуально. Не существует двух одинаковых обобщенных образов.
Индивидуальность обобщенного образа при экспериментальных исследованиях проявляется в индивидуальном образе экспериментальной ситуации, куда входят образ стимульного набора, образ инструкции (самоинструкция), образ критерия оценки (самокритерий), образ предполагаемых действий по выполнению инструкции и т. д. Это все проявляется в интериндивидуальных и интраиндивидуальных различиях результатов психофизических экспериментов.

Предложенная выше идея обобщенного образа может быть наиболее плодотворно применена к решению проблемы психологического измерения. Вне модели обобщенного образа эта проблема просто не возникает. Ограничиваясь рассмотрением только участием сенсорной системы в процессе психологического измерения, представители классической психофизики уподобляют субъект измерения измерительному прибору, из-за чего психологическое измерение теряет свою специфику (первая и вторая парадигмы классической психофизики).

Вся психометрия основана на предположении нормальности распределения «сырых» оценок. Но «…по самой своей природе закон нормального распределения лишь в очень ограниченных случаях может быть распространен на фенотипические образования. Такие образования не возникают, как это предусматривается гауссовым законом, в качестве результата воздействия на признак бесчисленного множества факторов – положительных, т. е. способствующих его увеличению, и отрицательных, способствующих его уменьшению. Напротив, действует такой мощный фактор как культурно-историческая среда, имеющий определенное содержание и направленность; социальное окружение хорошо знает, что оно хочет от человека и какими должны быть те или иные его свойства и признаки. Нормативные требования среды вполне реализуются во внешнем поведении и привычках… Но им подчиняется и психическая деятельность – даже когда человек намерен вступить с ними в конфликт» (Гуревич, 1997).

Сторонники современных методов многомерного шкалирования увлечены математическими преобразованиями, но при этом забывают, что в основе любых математических построений лежат результаты, полученные эмпирически.

Причины такого пренебрежения психологическими проблемами психологического измерения лежат главным образом, во-первых, в еще неизжитых двух парадигмах классической психофизики, во-вторых, в определении измерения как процесса сравнивания объекта измерения с неким «объективным эталоном», отсюда недоверие к возможности психологического измерения.

Действительно, что и с чем можно сравнивать в психологии? Сегодня измерением называют не сравнение объекта измерения с эталоном, а гомоморфное отображение структуры объекта измерения в какое-то формальное множество. Степень гомоморфизма и отношения, определенные на формальном множестве, определяют тип полученной шкалы.

«Эксперименты по количественному оцениванию отличаются от экспериментов по идентификации тем, что, функция идентификации не задается экспериментатором. Мы предполагаем, что такая функция вводится испытуемому инструкцией, и именно эту функцию хотят оценить по результатам эксперимента» (Льюс, Галантер, 1967). Опасность при количественной оценке, кроме всего прочего, видится и в том, что отклики испытуемых могут отражать их привычки к тем или иным числам, а не оценки стимулов.

Концепция обобщенного образа рассматривает непосредственное включение в ситуацию эксперимента всей психики в целом. В результате этого взаимодействия у испытуемого формируется индивидуальная «функция идентификации». Насколько формирование этой функции определено ситуацией эксперимента, а насколько «привычкой испытуемых к тем или иным числам» или влиянием эффекта «long-standing measurement oversight» (Левин, 2000) – т. е., по сути, влиянием индивидуального семантического поля испытуемого на понимание инструкции – зависит от нашего умения организовать эмпирическую процедуру эксперимента-измерения. Но декларируемое в концепции обобщенного образа непосредственное включение в процесс измерения всей целостной структуры психики позволяет надеяться именно в рамках этой концепции подойти к решению проблемы психологического измерения.

Понятие о психике человека — Стоматология в Химках

Понятие о психологии и психике

Итак, психика – это субъективное, сигнальное, социально обусловленное отражение действительности в системе идеальных образов, на основе которых осуществляется активное взаимодействие человека со средой. Психика осуществляет функцию ориентации и регуляции деятельности, поведения человека.

Психика человека приобретает особую форму – форму сознания, порождаемую общественным способом его существования. Однако сознание не исчерпывает всей сущности психики. Наряду с ним у человека имеются и биологически сформированные психические структуры (сфера его врожденно-бессознательной деятельности), и обширная сфера прижизненно приобретенных автоматизмов (сфера подсознания).

Основные явления психики – психические процессы формирования идеальных (психических) образов и процессы психической регуляции деятельности.

Психический образ – целостное, интегративное отражение относительно самостоятельной, дискретной части действительности, информационная модель действительности, используемая человеком для регуляции своей жизнедеятельности.

Психические образы идеальны, поскольку мир представлен в сознании человека общезначимыми, идеальными формами. Характер возникновения психических образов зависит от прошлого опыта, знаний, потребностей, интересов, психического состояния и т. д.

Психические образы могут быть первичными (образы ощущений, восприятий) и вторичными (образы памяти, мышления и воображения). Психические образы несут информацию о локализации реальных объектов во внешнем пространстве, в них представлена совокупность присущих отражаемому объекту качеств: форма, цвет, фактура и др.

Психические образы возникают в результате не одномоментных фотографических отражений, а их активного построения. В процессе построения образа существенную роль играют двигательные, биомеханические процессы. Движения создают каркас образа, а образ затем обеспечивает систему движений.

Психические образы дают возможность схематизации, концептуализации действительности. Психические образы многомерны: они функционируют в контексте данной деятельности. В психическом образе актуализируется то его предметное содержание, которое соответствует смыслу стоящей перед субъектом задачи.

Психические образы пластичны. Как и реальные объекты, они дают возможность совершать с ними определенные действия, осуществлять образное мышление, «проигрывать» варианты поведения, моделировать развитие действительности. Психический образ имеет большую информационную емкость: он сам по себе может служить источником разнообразной информации.

Психика – субъективное отражение объективного мира. Воспринимая одну и ту же ситуацию, люди разного уровня образования и воспитания обращают внимание на различные ее стороны, по-разному к ней относятся. То, что мы воспринимаем, определяется не только находящимся перед нами объектом, но и нашей психической активностью и психической организацией. В психическом образе могут отсутствовать многие элементы объекта отражения. И, напротив, в образе могут быть даже те элементы, которые отсутствуют в конкретном отражаемом объекте, однако должны быть у него в данной ситуации.

Итак, психическое отражение, психический образ – не зеркальное, не фотографическое, а концептуализированное, идеально преобразованное отражение действительности. Идеальность психического отражения необходимо понимать как социокультурную, духовную, обусловленность человеческой психики, обусловленность чувственной основы психического отражения всеобщими человеческими представлениями и понятиями.

Идеальность психического образа есть не что иное, как отображение в нем общественно-исторического опыта человечества. Сознательно регулировать свою деятельность – значит организовать ее не на основе непосредственных инстинктивных побуждений, а на основе социально заданных требований и условий. Сознание – способность человека отражать мир и себя со знанием, подчинять свое поведение человеческим понятиям и законам.

Психика человека формируется и проявляется в его деятельности. Деятельность – человеческий способ овладения действительностью посредством достижения сознательно поставленных целей на основе общечеловеческого опыта. Человеческая деятельность служит и движущей силой общественно-исторического прогресса, и средством психического развития человека. Предметная деятельность человека, его общественно-историческая практика обеспечивают единство чувственной и понятийно-теоретической сферы его сознания.

В процессе формирования психики человека его внешние действия с материальными объектами преобразуются в умственные действия. Благодаря способности действовать в уме человек научился моделировать различные отношения между объектами, предвидеть результаты своих действий. Следовательно, в содержание психики входят и безóбразные компоненты – обобщенные отношения, значения и смыслы.

Научная трактовка психики сводится к следующим основоположениям:

В практической и теоретической деятельности человек формирует обобщенные образы объекта деятельности информационные модели, схемы, в которые включаются свойства и отношения объектов, имеющие первостепенное значение для его деятельности.

Psyera. ru

08.09.2019 1:42:40

2019-09-08 01:42:40

Источники:

Https://psyera. ru/2852/ponyatie-o-psihike-cheloveka

Психика. Что такое Психика? Понятие и определение термина Психика – Глоссарий | Онлайн журнал Psychologies » /> » /> .keyword { color: red; }

Понятие о психологии и психике

Психика (греч. psychikos – душевный) – свойство человека или животного субъективно отражать события объективной реальности для его ориентации и взаимодействия с окружающий средой. Термин распространен в психологии, философии и медицине, поэтому его значение несколько варьируется. Основное различие в этих определениях заключается традиционно в противопоставлении физиологической способности организма и метафизической, находящей выражение в душевных проявлениях. Исходя из упомянутых выше определений, можно выделить следующие характеристики психики.

Психикой может обладать только живой организм, причем тот, который является носителем высокоорганизованной материи.

Особенность психики заключается в отражении объективной реальности, что предполагает возможность живого организма создавать своеобразные копии этой реальности.

Информация, полученная в результате этого отражения, моделирует поведение субъекта, что позволяет ему оперативно реагировать на изменения во внутренней и внешней среде. Эти три свойства создают сложный комплекс, который служит сохранению целостности всего организма. Становлению психики человека в современном виде способствовали некоторые исторически важные этапы. Первый этап – создание орудий труда, благодаря которым человек получил возможность быть вовлеченным в тесное взаимодействие с окружающей средой. Второй этап характеризовался передачей из поколения в поколение знаний и умений. Третий этап ознаменовался возникновением письменности, что позволило фиксировать полученную информацию.

«Вы неисправимые романтики-идеалисты» — такое замечание старшее поколение слышит сегодня от молодых. Кажется, кому, как не им, молодым, испытывать радужные мечты, светлые надежды, предвкушение полета? А людям с опытом, наоборот, положено постепенно разочаровываться и медленно спускаться на грешную землю.

Www. psychologies. ru

27.07.2018 20:45:35

2018-07-27 20:45:35

Источники:

Https://www. psychologies. ru/glossary/15/psihika/

2. Понятие психики. » /> » /> .keyword { color: red; }

Понятие о психологии и психике

Психика– это системное свойство высокоорганизованной материи (мозга), заключающееся в активном отражении субъектом объективного мира. Психикапроявляется в психических явлениях.

Все психические явления делятся на три группы: 1) психические процессы; 2) психические состояния; 3) психические свойства личности.

Некоторые авторы отмечают, что психика есть Функция мозга. Изучением мозга занимаются различные науки. Его строение исследуетанатомия, а его сложную деятельность с различных сторон изучаютнейрофизиология, медицина, биофизика, биохимия, нейрокибернетика.

Психология изучает то свойство мозга, которое заключается в психическом отражении материальной действительности, в результате которого формируются идеальные (психические) образы реальной действительности, необходимые для регуляции взаимодействия организма с окружающей средой.

Содержанием психики являются идеальные образы объективно существующих явлений. Но эти образы возникают у различных людей своеобразно. Они зависят от прошлого опыта, знаний, потребностей, интересов, психического состояния и т. д. Иначе говоря, психика – это субъективное отражение объективного мира. Однако субъективный характер отражения не означает, что это отражение неправильно; проверка общественно-исторической и личной практикой обеспечивает объективное отражение окружающего мира.

Итак, психика – это субъективное отражение объективной действительности в идеальных образах, на основе которых регулируется взаимодействие человека с внешней средой.

Основным понятием психологии является Понятие психического образа. Психический образ – целостное, интегративное отражение относительно самостоятельной, дискретной части действительности; это информационная модель действительности, используемая высшими животными и человеком для регуляции своей жизнедеятельности.

Психические образы обеспечивают достижение определенных целей, и их содержание обусловливается этими целями.

Наиболее общим свойством психических образов является их адекватность действительности, а всеобщей функцией –регуляция деятельности.

Содержание психики включает в себя не только психические образы, но и внеобразные компоненты – общие ценностные ориентации личности, смыслы и значения явлений, умственного действия.

Психическое отражение мира человеком связано с его общественной природой, оно опосредуется общественно выработанными знаниями. Психика как отражательная способность есть и у животных, но высшей формой психики является Сознание человека, которое возникло в процессе общественно-трудовой практики. Сознание неразрывно связано с языком, речью. Благодаря сознанию человек произвольно регулирует свое поведение.

Сознание не фотографически отражает явления действительности. Оно вскрывает объективные внутренние связи между явлениями. С сознанием связана рефлексивная способность человека, т. е. готовность сознания к познанию самого себя и других психических явлений.

3. Возникновение психологии как науки. История развития психологического знания.

Психология – научная дисциплина, которая изучает закономерности функционирования и развития психики. Она основана на представлении в самонаблюдении человека особых переживаний, не относимых к внешнему миру. Ее история как изучение души человека, его психического мира методом самонаблюдения (интроспекции) и самоанализа уходит далеко в глубь веков, в философские и медицинские учения.

Термин «психология» появился в научном употреблении лишь в середине XVI в. Датой начала научной психологии считается 1879 г. , когда в Лейпциге В. Вундтом была открыта первая психологическая лаборатория. Со второй половины ХIХ в. произошло отделение психологии от философии, что стало возможным в силу развития объективных экспериментальных методов, пришедших на смену интроспекции, и формирования особого предмета психологии человека, основными признаками которого стали деятельностная активность и присвоение общественно-исторического опыта. Психология как самостоятельная наука утвердилась лишь в конце ХIХ в., после того как получила экспериментальную базу и естественно-научную физиологическую основу. Впоследствии, уже в начале ХХ в., сфера исследований психологов значительно расширилась, вобрав в себя и неосознаваемые психические процессы, и деятельность человека.

Научный путь формирования психологии был заложен в середине XIX в., когда начали развиваться экспериментально обоснованные концепции, опирающиеся на данные биологии, физики, химии и математики. К настоящему времени образовалась многомерная и дифференцированная область различных разделов психологии. Современная научная психология наряду с ярко выраженным плюрализмом, содержит и попытки интеграции психологического сознания. Это связано с использованием общей теории систем, классической теории эволюции и идей развития в природе и обществе. Психологию как науку знают в основном только те, кто специально занимается ею, или те, кому она необходима для работы. Вместе с тем психологию как систему жизненных явлений в каком-то смысле знают все.

Житейская психология – это разнообразный набор психологических знаний и умений, ставших достоянием широкого круга людей. Мы ежедневно пользуемся этим набором, часто даже не замечая своей квалификации житейского психолога. Помимо слова «житейская», употребляются также термины «повседневная психология», или «обыденная психология». Сведения психологического характера и психологические умения мы обнаруживаем буквально на каждом шагу. Знания житейской психологии закреплены в народных пословицах и поговорках, в художественных произведениях. В них зафиксированы зависимости между характером и поведением человека, указания на желательное поведение, динамика человеческих устремлений.

Житейские психологические знания могут способствовать ориентировке в поведении окружающих людей, правильному реагированию на их действия. Но в целом они лишены глубины, доказательности.

Античность. Именно в период расцвета античной культуры и были предприняты первые попытки понять, распознать, изучить и описать психику человека.

Одним из первых направлений был анимизм, который рассматривал психику человека во многом с точки зрения мифологии и психологии богов (как известно, мифология в период античности была особенно развита). Анимизм рассматривал именно поведение и мышление богов, изучал их жизнь, стиль поведения и отношение к внешнему миру.

Настоящей революцией в развитии мысли стал переход от анимизма к гилозоизму (от греч. слов, означающих «материя» и «жизнь»), в соответствии с которым весь мир, космос считался изначально живым; границы между живым, неживым и психическим не проводилось – все они рассматривались как порождения единой живой материи.

Совершенно новую сторону познания этих явлений открыла деятельность философов-софистов (от греч. софия – «мудрость»). Их интересовала не природа, с ее не зависящими от человека законами, а сам человек, который, как гласил афоризм первого софиста Протагора, «есть мера всех вещей».

В трудах древнегреческих мыслителей имеются попытки решения многих проблем, которые и сегодня направляют развитие психологических идей. В их объяснениях генезиса и структуры души обнаруживаются три направления поиска тех больших, независимых от индивида сфер, по образу и подобию которых трактовался микрокосм индивидуальной – человеческой души.

Первым направлением стало объяснение психики, исходя из законов движения и развития материального мира, из идеи об определяющей зависимости душевных проявлений от общего строя вещей, их физической природы.

Только после того как была осмыслена произвольность жизни души от физического мира, их внутреннее родство, а тем самым – и необходимость изучать психику, психологическая мысль смогла продвинуться к новым рубежам, открывшим своеобразие ее объектов.

Второе направление античной психологии, созданное Аристотелем, ориентировалось преимущественно на живую природу; исходной точкой для него служило отличие свойств органических тел от неорганических. Поскольку психика является формой жизни, выдвижение на передний план психобиологической проблемы было крупным шагом вперед. Оно позволило увидеть в психическом не обитающую в теле душу, имеющую пространственные параметры и способную покидать организм, с которым она внешне связана, а способ организации поведения живых систем.

Третье направление ставило душевную деятельность индивида в зависимость от форм, которые создаются не природой, а человеческой культурой, а именно от понятий, идей, этических ценностей.

Эти формы, действительно играющие огромную роль в структуре и динамике психических процессов, были, однако, начиная от пифагорейцев и Платона, отчуждены от материального мира, от реальной истории культуры и общества и представлены в виде особых духовных сущностей, чувственно воспринимаемых телом.

Научный путь формирования психологии был заложен в середине XIX в.

Studfile. net

05.05.2019 7:42:48

2019-05-05 07:42:48

Источники:

Https://studfile. net/preview/4696073/page:2/

Умственные образы (Стэнфордская философская энциклопедия)

1. Что такое мысленные образы?

Закройте глаза и визуализируйте яблоко. Многим читателям будет квазиперцептивный опыт, который может быть немного похож на реальный увидеть яблоко. Для тех, кто это делает, этот опыт является примером мысленные образы – по сути, это своего рода примеры философов. использовать для введения понятия.

Неясно, следует ли вводить термин «психическое Образы» на примере особенно полезны, по крайней мере, для двух причины. Во-первых, существуют хорошо продемонстрированные межличностные вариации. в мысленных образах (см. раздел 1.2), настолько, что некоторые люди сообщают об отсутствии какого бы то ни было опыта, когда они закрывают глаза и визуализация яблока. Во-вторых, непонятно, как такой пример, как визуализацию яблока можно обобщить таким образом, что это даст нам связное понятие. Не похоже, чтобы ментальные образы общеупотребительный языковой термин – он был введен в конце 19^-й-й век (см. раздел 1.1 ниже) как технический термин в в психологии и ни в одном другом языке, кроме английского, нет термина, который бы означают мысленные образы (в отличие от «воображения» или ‘мысленная картина’). Но если «ментальные образы» действительно технический термин, то он должен использоваться таким образом, чтобы максимизирует теоретическую полезность. В этом случае теоретическая полезность означает, что мы должны использовать «ментальные образы» таким образом, чтобы поможет нам объяснить, как работает разум.

Эта статья энциклопедии не будет пытаться дать обычный язык анализ термина «ментальные образы», отчасти потому, что он далеко не ясно, что «ментальные образы» являются частью обычный язык. Вместо этого основное внимание будет уделяться теоретическим полезная концепция мысленных образов, поскольку она используется для объяснения различных психические явления в психологии, неврологии и философии.

1.1 Ментальные образы в эмпирических науках

Понятие мысленных образов впервые последовательно использовалось в тогдашнем очень новая дисциплина эмпирической психологии в конце 19 ^-го-го века. В то время такие психологи, как Фрэнсис Гальтон, Вильгельм Вундт или Эдвард Титченер (Гальтон 1880, Вундт 1912, Титченер 1909) рассматривал ментальные образы как ментальный феномен. характеризуется своей феноменологией – квазиперцептивным эпизодом с неким специфическим феноменальным ощущением. Эта позиция привела к серьезным подозрение, а часто и прямое неприятие этой концепции в последующие десятилетия, когда бихевиоризм доминировал в психологии дискурс (Кулпе 1895, Райл, 1949, Деннет, 1969). Не было до тех пор, пока 1970-х, что ментальные образы снова стали считаться респектабельным концепция для изучения в эмпирических науках о разуме.

Подобно тому, как восприятие можно охарактеризовать различными способами, одно и то же идет на мысленные образы. Один из способов характеристики восприятия заключается в с точки зрения его феноменологии: восприятие было бы психическим процессом, который характеризуется определенной специфической феноменологией. Проблема в что феноменология недоступна публичному наблюдению и, как следствие, не является хорошей отправной точкой для научных исследований. Одинаковый соображения применимы к мысленным образам. Но мы также можем охарактеризовать восприятие функционально или нейроанатомически, и эти способы размышления о восприятии были бы публично наблюдаемы и, как результат, послужит хорошей отправной точкой для научного изучения восприятие. Именно так перцептивная психология и нейронаука восприятия продолжается. Опять те же соображения применить для мысленных образов.

В результате в последние десятилетия психологи и нейробиологи, вместо того, чтобы полагаться на интроспекцию и феноменологию, характеризуется ментальные образы в функциональных и нейробиологических терминах. Вот типичная характеристика из обзорной статьи, резюмирующей современное состояние ментальных образов в психологии, психиатрии и нейронауки, опубликованные во флагманском журнале Trends in Cognitive Sciences : «Мы используем термин «психическое образы» для обозначения представлений […] сенсорных информации без прямого внешнего стимула» (Пирсон и др. 2015, с. 590, см. также Dijkstra et al. 2019). Короче говоря, согласно психологическое определение, ментальные образы воспринимаются представление, не вызванное непосредственно сенсорным вводом (или перцептивная обработка, связанная с представлением, не запускается напрямую сенсорным вводом — эти две фразы будут использоваться взаимозаменяемо в далее следует).

Понятие непосредственности может нуждаться в дальнейшем разъяснении (и то же самое относится и к понятию «соответствующая немедленная сенсорная вход» (Kosslyn et al., 1995, с. 1335, см. также Шепард и Metzler 1971), который также использовался для определения того, какие мысленные образы не хватает). Перцептивная обработка (в ранней коре) запускается напрямую сенсорным входом, если он срабатывает без опосредование некоторых других (перцептивных или внеперцептивных) процессов. Если перцептивная обработка запускается чем-то неперцептивным (как в случае закрытия глаз и визуализации) он не срабатывает прямо или косвенно (см. раздел 1.3). Если перцептивное обработка в модальности зрительного восприятия запускается сенсорным вводом в слуховой модальности (как в случае непроизвольного визуальные образы твоего лица, когда я слышу твой голос своими глазами закрыт), визуальная обработка запускается опосредованно – с опосредование слуховой обработки (см. Раздел 2.2). Прямой триггер здесь был бы визуальным вводом, но в этот случай. И если визуальная обработка в центре визуального поле запускается входом на периферии поля зрения (скажем, потому что центр поля зрения закрыт пустым белым лист бумаги), затем визуальная обработка в центре поле зрения, опять же, запускается опосредованно, т. опосредуется зрительными процессами на периферии (см. раздел 2.1). А прямой триггер будет сенсорным вводом в центре визуального поле, но такого сенсорного входа в данном случае нет. Согласно с психологическое определение мысленных образов, все три из этих различные примеры перцептивной обработки считаются умственными образами как перцептивная обработка не запускается непосредственно сенсорным вход.

Современное философское мышление о ментальных образах приближается к к этому способу определения ментальных образов (см. резюме). Грегори Карри, например, говорит, что «эпизоды ментальные образы — это случаи, когда зрительная система приводится в действие. в автономном режиме, отключенный от своих обычных сенсорных входов» (Currie 1995, с. 26, см. также Kind 2001, Richardson 1969, Currie and Ravenscroft 2002, но см. также раздел 1.2 ниже и см. Fazekas et др. 2021, чтобы узнать больше о концепции офлайн-восприятия).

Такой способ мышления о мысленных образах позволяет нам исследовать ментальные образы. образы эмпирически и общедоступно. Чтобы сказать это очень просто, если чьи-то глаза закрыты, значит, она не получает визуальный ввод и ее ранняя сенсорная кора тем не менее представляет собой равносторонний треугольник в середине поля зрения (что можно довольно легко установить, учитывая ретинотопию зрения с помощью фМРТ), это пример умственного образы.

Эта психологическая концепция мысленных образов нейтральна в отношении некоторых кажущиеся важными черты ментальных образов. Если мысленные образы перцептивное представление, не вызванное непосредственно сенсорным вводом, тогда ментальные образы могут запускаться или не запускаться произвольно (см. об этом различии в Разделе 1.3 ниже). Далее, может или не может быть сознательным — даже если вы ничего не испытываете, пока есть представляет собой треугольник в вашей первичной зрительной коре, но не в вашей сетчатке, у вас есть ментальные образы (подробнее см. изображения в Разделе 1.2 ниже).

Психологическое определение характеризует мысленные образы. отрицательно: срабатывает перцептивное представление , а не непосредственно сенсорным вводом. Это оставляет открытым вопрос, что это такое вызваны. Часто это вызвано когнитивными нарушениями более высокого уровня. процессов – это тот случай, когда вы считаете до трех и визуализировать яблоко. Но это также может быть вызвано латерально различные смысловые модальности (см. раздел 2.2 ниже). И это также может быть запускается сенсорным входом, но косвенным образом (см. Раздел 2.1). ниже).

1.2 Мысленные образы и образы

Ментальные образы часто используются взаимозаменяемо с термином ‘ментальный образ’. Это вводит в заблуждение более чем одним способом. Во-первых, ментальные образы не обязательно визуальны. Как только восприятие может быть зрительным, слуховым, обонятельным, осязательным, вкусовым, и т. д., то же самое касается мысленных образов (см., например, Young 2020). Слуховые мысленные образы, например, играют решающую роль в прослушивание музыки (см. раздел 5.2 ниже). Но это не «образ» в любом значимом смысле этого слова.

Во-вторых, что еще более важно, не все представляют в воображении яркие и отчетливые образы, когда у них есть ментальные образы (см. Kind 2017 для краткое изложение яркости образов). Есть люди, которые, когда они закройте глаза и визуализируйте яблоко, не видя в нем «образов». их мысленный взор. Их называют афантазиками, ярлыком это просто означает, что они не сообщают об сознательных мысленных образах (Zeman et al. др. 2010). Афантазия может иметь много причин, некоторые из них связаны с произвольный контроль, некоторые с феноменологией раннего коркового представления. Но, по крайней мере, у некоторых афантазиков, похоже, есть умственные способности. образы, о которых они не подозревают: у них бессознательное умственное изображений (Koenig-Robert and Pearson 2021, Nanay 2021c, см. также Phillips 2014, Church 2008, Emmanouil and Ro 2014, Brogaard и Gatzia 2017 о бессознательных мысленных образах).

Сама идея бессознательных мысленных образов может вызвать некоторые философские брови и некоторые философы действительно строят сознания в свое определение ментальных образов (Ричардсон 1969, стр. 2–3, Кунг, 2010, с. 622). Но если ментальные образы перцептивное представление, которое не запускается напрямую, то полоса для бессознательных мысленных образов не должна быть выше планки для восприятия per se, то есть для перцептивного представления, т. напрямую срабатывает. И у нас есть множество доказательств того, что восприятие часто без сознания: субъекты со слепым зрением не осознают, что они пристально смотрят, но то, что они видят, систематически влияет на их поведение. И то же самое касается здоровых испытуемых, когда они смотрят на очень кратко предъявленные или замаскированные стимулы (см., например, Kentridge et al. 1999, Kouider & Dehaene 2007 в качестве двух репрезентативных примеров обширную литературу по бессознательному восприятию). Если восприятие может быть бессознательное, то и мысленные образы тоже.

Афантазия входит в спектр. Исследователи составили так называемую «опросник живости зрительных образов», который показывает, насколько яркими являются (визуальные) ментальные образы. У афантазиков очень низкий балл по этой шкале. Люди с очень ярким ментальные образы (часто называемые гиперфантазиями) оцениваются очень высоко. Но большинство людей находятся где-то посередине. Эти межличностные изменчивость яркости мысленных образов должна сделать нас даже более осторожно относиться к использованию интроспективных критериев для характеристики психического образы, так как это дало бы разные результаты у разных людей на различные части спектра афантазия-гиперфантазия.

1.3 Ментальные образы против воображения

Ментальные образы — это не воображение (Langland-Hassan 2015, 2020, Архангелы 2020). Воображение (обычно) является произвольным актом. Ментальный образы нет. Ментальные образы могут быть и очень часто бывают непроизвольными. Когда у нас возникают воспоминания о неприятной сцене, это ментальное образы, но не воображение в любом смысле этого слова (см. также Грегори 2010, 2014, Уилтшер 2016 о различиях между воображение и ментальные образы). Это непроизвольные мысленные образы. то же самое и с ушными червями: надоедливые мелодии, которые крутятся у нас в голове несмотря на то, что мы действительно этого не хотим. Опять же, это это не слуховое воображение, а слуховое ментальное воображение.

Несмотря на эти различия, учитывая, что термин «психическое образы» систематически не использовались до конца 19 ^-й-й век, на протяжении всей истории философии людей использовал термин «воображение» для обозначения того, что мы сейчас описать как ментальные образы. Томас Гоббс, например, говорил о «сохранение образа увиденного», что очень близко, по крайней мере, к подкатегории текущего использования мысленных образов в психологии и неврологии, но он ссылался на это психическое явление как воображение (Гоббс 1651, глава 2). В более общем смысле, и британские эмпирики, и немецкие идеалисты использовали термин «воображение», по крайней мере, иногда в том смысле, что быть захвачены концепцией мысленных образов в наши дни (см. Yolton 1996 для резюме). Если мы хотим понять эволюцию философское размышление о ментальных образах, нам нужно было бы через все исторические тексты о воображении и выделить отсылки к произвольным действиям (собственно воображению) от отсылок к мысленные образы. Это не то, что можно сделать в этом запись в энциклопедии.

Связь между мысленными образами и воображением важна для по другой причине: мы видели, что можем иметь ментальные образы без воображение (см. примеры воспоминаний и ушных червей). Но как о наоборот? Можем ли мы иметь воображение без умственного образы? Другими словами, обязательно ли воображение включает в себя упражнение в умственном воображении (Kind 2001, Van Leeuwen 2016, Ленгланд-Хассан 2020)? Эта дискуссия еще более осложнилась тем, что стандартное различие между сенсорным и пропозициональным воображением (грубо говоря, представить, что вы видите х, а не представить, что х есть F), и Роль образов в этих двух формах воображения — грубо говоря, разница между ними в том, что первое, а не второе обязательно сопровождается (или конституируется) ментальными образами. Без принять чью-либо сторону или углубиться в литературу о различии между сенсорным и пропозициональным воображением необходимо указать из того, что многие аргументы с обеих сторон апеллируют к самоанализу (Бирн, 2007; Чалмерс, 2002). Если мы допускаем бессознательное психическое образы, то эти аргументы не привели бы к какому-либо окончательному разрешающая способность. Единственный способ, которым мы можем оценить, является ли воображение обязательно включает в себя мысленные образы эмпирическими средствами.

1.4 Содержание мысленных образов

Ментальные образы – это форма представления. Но что он представляет и как это делается? Если ментальные образы являются перцептивными или, по крайней мере, квазиперцептивное представление, кажется, что оно представляет способ перцептивные состояния представляют. Состояния восприятия приписывают свойства воспринимаемая сцена. Ментальные образы приписывают свойства воображаемой сцены (или воображаемых свойств реальной сцены). Только что такие «воображаемые» приписываемые свойства могут быть и как думать о «воображаемой сцене» весьма противоречивы вопросы (см. , например, Kulvicki 2014, Langland-Hassan 2015). какая кажется менее спорным, что обе формы собственности атрибуции поддерживаются ранними корковыми процессами, и оба чувствительны к распределению внимания (Shea 2018, Dijkstra et др. 2019).

Это сходство между восприятием и ментальными образами с точки зрения содержание играет важную роль в осмыслении феноменологии эти состояния. Один старый вопрос, касающийся отношения между (сознательное) восприятие и (сознательное) ментальное воображение относятся к феноменальное сходство между ними (Юм 1739, 1.1.1). Ментальный образы могут ощущаться настолько похожими на восприятие, что под экспериментальных условиях их легко спутать (Perky 1910, см. также Hopkins 2012, где представлена противоположная точка зрения). Предполагая, что Феноменальный характер состояния некоторым образом зависит от его содержания. (предположение, которое не обязательно должно быть столь сильным, как предположение интенционализм), мы можем объяснить это сходством содержания восприятия и содержания мыслительных образов.

Не только сходства, но и различия между ментальными образами и восприятие также нуждаются в объяснении. И разница между перцептивное содержание и содержание мысленных образов также играют важную роль. важную роль в дискуссии о феноменологически значимом и исторически значимое различие между яркостью восприятие и яркость мысленных образов. Исторически влиятельная точка зрения, наиболее ярко отстаиваемая британцами эмпириков, заключается в том, что мысленные образы бледнее и менее живы, чем восприятие. Даже если оставить в стороне гиперфантазеров, которые сообщают очень аналогичная яркость для мысленных образов и восприятия, это различие кажется, не держится по всем направлениям. Свойства, составляющие содержание мысленных образов действительно может быть очень определенным — и большинство свойств, составляющих перцептивное содержание, не являются особенно детерминирован (см. Dennett 1996 для классического аргумента). Тем не менее, детерминированность играет роль еще в одном важном различии. между содержанием восприятия и содержанием мысленных образов.

Когда вы смотрите на пейзаж и переключаете внимание с дерева на слева к горному хребту справа, это подразумевает изменение определенность перцептивно приписываемых свойств: свойства, приписываемые дереву, будут менее определенными, чем раньше и свойств, приписываемых горному массиву, будет больше решительнее, чем раньше (Ешурун и Карраско 1998). Давайте сосредоточить внимание на изменении детерминированности в последнем случае: дополнительная детерминированность свойств, приписываемых перцепции, исходит из сенсорный ввод: перцептивное внимание увеличивает определенность посредством извлечение большего количества информации из сенсорного ввода. В случае ментальные образы, напротив, не требуют сенсорного ввода, поэтому когда закрываешь глаза и представляешь тот же пейзаж с деревом слева и горный хребет справа, и вы перемещаете свой внимание от первого ко второму, то повышенное определенность свойств, приписываемых горному хребту не может исходить от сенсорного ввода. Это должно исходить сверху вниз источник – ваши убеждения, ожидания или воспоминания о горах ареалы (Нанай, 2015).

1.5 Формат мысленных образов

Формат представления отличается от его содержания. Два представления могут иметь одно и то же содержание, но разные форматы. обычной отправной точкой для разговора о репрезентативном формате является разница между тем, как изображения и предложения представляют. Картинки представляют образно или иконически, а предложения представляют не образно или пропозиционально. Они могут представлять одно и то же вещь: скажем, красное яблоко на зеленом столе. Но они представляют этот красный яблоко на зеленом столе по-разному (например, просто упомянуть одно часто подчеркиваемая разница, очень мало частей предложения «на зеленом столе красное яблоко» представляют собой часть то, что представляет само предложение, тогда как многие части картины красного яблока на зеленом столе представляют собой часть того, что представляет собой целое изображение представляет) – формат представления другой.

Итак, вопрос в том, представляют ли ментальные образы то, как это делают картинки? или как делаются предложения? Это был центральный вопрос так называемые «Образные дебаты» 1980-х годов (в образном угол: Кослин 1980, в пропозициональном углу: Пилишин 1981, см. Tye 1991 за хорошее резюме). Именно эта дискуссия заставила философы снова серьезно относятся к понятию мысленных образов после того, как длительный период бихевиористского скептицизма в отношении чего бы то ни было связанные с образами.

Дебаты об образах имеют историческое значение еще по одной причине: это помогло нам понять, насколько межличностные вариации психического изображения могут иметь большое влияние на человека. философские/теоретические позиции. Важное и достаточно большое исследование, проведенное в то время, когда дебаты об образах подходили к концу показывает это очень ясно. Он нанес на карту то, как философы и интуиция психологов о формате мысленных образов различаются в зависимости от яркости их мысленных образов. Результаты, достижения показали, что яркость образов оказывает значительное влияние на теоретические обязательства в этой дискуссии (Reisberg 2003). Исследователи с менее яркими мысленными образами с большей вероятностью принимали пропозициональная сторона и те, у кого более яркие ментальные образы, как правило, спуститесь на знаковой стороне.

Как зависимость от живости своих мысленных образов показывает, далеко не ясно, является ли дискуссия об имидже существенной дебаты, и многие психологи и нейробиологи (в том числе некоторые из первоначальные участники этих дебатов) прямо заявили об этом дебаты мертвы (см. особенно Pearson and Kosslyn 2015). Есть много способов характеризовать различие между образным и пропозициональным форматы, некоторые из которых более противоречивы, чем другие. Обращение к холизму или «принцип изображения» был более спорным сторона (Кулвицкий 2014). Описание культового формата как «представление величин величинами» (Пикок 2019, п. 52) находится на менее противоречивой стороне. И по крайней мере согласно по этим критериям кажется очевидным, что ментальные образы имеют иконическое значение. формат.

Перцептивные представления представляют величины с помощью величины. В случае зрения, например, они представляют такие величины, как освещение, контуры, цвет, и они делают это с помощью величин в ранней сенсорной коре. Ранняя зрительная кора являются ретинотопными (Grill-Spector and Malach 2004 для сводки и Талаваж и др. 2004 г. по эквивалентным искам относительно невизуального смысловые модальности). Если вы смотрите на треугольник, активация нейронов, чувствительных к направлению, имеет примерно треугольный паттерн. ваша первичная зрительная кора. Это знаковый формат по преимуществу. А также если вы визуализируете треугольник, вы также получите грубый треугольный паттерн. активация чувствительных к направлению нейронов в вашем основном зрительном коры (Kosslyn et al., 2006). Опять же, культовый формат по преимуществу, в по крайней мере по «представлению величин, посредством критерии величин.

2. Мысленные образы в восприятии

Роль мысленных образов в восприятии была важной темой в истории философии. Мы видели дискуссию о феноменальные сходства и различия между ментальными образами и восприятия в разделе 1.4. Но есть еще более важное вопрос об отношении между мысленными образами и восприятием, а именно, о том, зависит ли и в каком смысле восприятие от психического образы. Это была доминирующая тема в истории философии. а Иммануил Кант был, пожалуй, самым явным сторонником справедливого утверждение сильной конститутивной зависимости. Кант классно утверждал, что воображение является «необходимым компонентом восприятия себя» ( Критика чистого разума , A120, фн. А) и это требование стало весьма влиятельным не только в философии (Строусон 1974, с. 54, Sellars 1978), но и в истории идей вообще. Эжен Делакруа, например, записал в своем дневнике в сентябре 1, 1859 г., что «Даже когда мы смотрим на природу, наше воображение конструирует картину» (см. также Briscoe 2018 и Van Leeuwen 2011 для примеров гибрида восприятия/мысленных образов).

Как мы видели в разделе 1.3, во времена Канта воображение и мысленные образы систематически не отделялись друг от друга, и благотворительная истолкование утверждения Канта будет заключаться в том, что необходимо ингредиентом самого восприятия является не произвольное воображение (как мы не представляем себе каждый раз, когда мы воспринимаем), а скорее мысленные образы (см. Strawson 1974 и Грегори 2017 для обсуждения насколько снисходительной была бы такая интерпретация). Итак, благотворительная интерпретация кантианского тезиса состоит в том, что ментальные образы являются необходимая составляющая самого восприятия.

Это конститутивное утверждение: восприятие не просто зависит на ментальные образы причинно, это зависит от ментальных образов конститутивно. Это, как и все конститутивные утверждения, является довольно сильным один, и гораздо более скромный, тоже исторически влиятельный, докантианский, взгляд господствующий, например, у британцев эмпириков, заключалась бы в том, что восприятие не зависит от психического образность вообще, а если и существует, то она зависит от него просто причинно. Пока между этими двумя позициями никогда не было явных дебатов, последние эмпирические исследования помогают нам оценить соответствующие достоинства эти два способа осмысления отношения между восприятием и мысленные образы.

2.1 Амодальное завершение

Амодальное завершение в модальности визуального смысла есть представление закрытых частей воспринимаемых объектов. Когда мы видим кошку за штакетник, доделываем амодально те части кота, которые есть спрятался за досками. Но амодальное завершение — это не просто визуальное явление: в слуховой модальности мы амодально завершаем, ибо например, прозвучали части саундтрека и в тактильном смысле модальности, мы амодально завершаем всю форму бокала, который мы держим, хотя касаемся его только кончиками пальцев (см. также Янг и Нанай готовятся к обонятельному амодальному завершению). Амодальный завершение — это представление тех частей воспринимаемых объектов от которых мы не получаем сенсорной стимуляции (Michotte et al. 19).64, Нанай 2018б).

Амодальное завершение — это перцептивная репрезентация, как огромное количество Нейробиологические исследования показывают, что это происходит очень рано в сенсорной коры, в зрительном случае это происходит в первичной зрительной коре (Ли и Нгуен, 2001 г., Бан и др., 2013 г., Пан и др., 2012 г., см. также Бриско 2011). И это не запускается непосредственно сенсорным вводом, поскольку амодально завершенная форма не запускается непосредственно сетчаткой вход – ретинальный вход, который соответствовал бы амодальному завершенный контур пустой – никакого контура на сетчатке нет. В случай кота за штакетником, форма закрытого хвост представлен в первичной зрительной коре, но нет соответствующую форму на сетчатке, которая могла непосредственно вызвать это представление формы: единственное, что со стороны сетчатки что бы соответствовать форме хвоста как раз монохром белый заборчик. Амодальное завершение в этом смысле перцептивное представление, не связанное напрямую с сенсорными ввод (точка зрения, широко разделяемая исследователями-эмпириками, см. van Lier и Ekroll 2020 для краткого обзора).

Является ли амодальное завершение формой мысленного образа? Не все так думает. Можно утверждать, что амодальное завершение не является перцептивным. явление вообще, а скорее познавательное: мы видим незамкнутое частей, а затем формировать убеждения о закрытых (см. Briscoe 2011 для одной версии этого утверждения). Есть два вида причин беспокоиться об этом предложении. Во-первых, есть феноменологические проблемы: это просто не похоже на то, что у нас просто были убеждения о окклюзии части воспринимаемых объектов (см., например, Noe 2004). Во-вторых, есть эмпирические проблемы. В частности, такой способ мышления об амодальном завершение не объясняет (и, возможно, не может) объяснить, почему затемненные контуры обнаруживаются в ранних корковых областях перцептивной обработки и делать это очень быстро после предъявления стимула (Секулер и Палмер 1992, Раушенбергер и Янтис, 2001).

И амодальное завершение отчасти конституирует восприятие как таковое. подавляющее большинство наших перцептивных состояний связано с амодальным завершением. Брать модальность зрительного восприятия: когда вы смотрите вокруг, вы видите объекты дальше от вас, частично перекрыт объектами, расположенными ближе к вам. Так ваша перцептивная система амодально завершает эти окклюзированные части объекты дальше от вас. Но также задействовано амодальное завершение. в представлении незакрытых объектов – вы не получать прямой сенсорный ввод с обратной стороны этих объекты, тем не менее вы представляете их перцептивно – что означает, что вы амодально завершаете обратную сторону всех трехмерных объектов (Бакин и др., 2000; Экролл и др., 2016). Короче говоря, амодаль завершение частично конституирует восприятие как таковое. А если амодальный завершение действительно является формой ментального воображения, то у нас есть основания думать, что ментальные образы частично составляют восприятие, просто как предполагает милосердная интерпретация Канта.

2.2 Мультимодальные мысленные образы

Мы видели, что негативное определение ментальных образов как перцептивное представление, не связанное напрямую с сенсорными ввод позволяет боковому запуску этого перцептивного представления. Это равносильно перцептивному представлению в модальности одного чувства, скажем, зрение, вызванное сенсорным вводом в другой модальности чувств, скажем, прослушивание. Поскольку это не прямой триггер (ваши глаза могут быть закрыты, так что ничего не запускает ваше визуальное представление напрямую), это форму мысленных образов. И это то, что известно как мультимодальное ментальное изображения (Спенс и Дерой, 2013 г., Лейси и Лоусон, 2013 г., Нанай 2018а).

Одним из повседневных примеров мультимодальных мысленных образов является просмотр телевизора. приглушено: ваше слуховое представление не запускается напрямую слуховой ввод (поскольку слухового ввода нет), а зрительный ввод (изображение по телевизору). Если человек, говорящий по телевизору, является кем-то известным, вы часто слышали раньше, у вас может быть даже феноменальное опыт «слышания» голоса этого человека «на ухо твоего разума». Но даже если вы не иметь этот феноменальный опыт, ваша ранняя корковая слуховая процессы работают по-разному в зависимости от того, какого известного человека вы видите на ваш приглушенный телевизор (Pekkola et al. 2005, Hertrich et al. 2011).

Учитывая, что большинство вещей вокруг нас являются мультисенсорными объектами и событий, что означает, что мы можем получить информацию о них с помощью более чем одной модальности чувств, и учитывая, что большинство из них мы не воспринимаем на самом деле получить информацию о с помощью всех возможных смыслов модальности, это означает, что в норме мы имеем мультимодальные психические образы большинства предметов и событий вокруг нас (даже если они бессознательном, у нас есть много свидетельств того, что это случаи бессознательные мысленные образы, а не полное отсутствие представления, понимаете, например, Vetter et al. 2014). Это еще один важный пример того, почему и как восприятие может конститутивно зависеть от ментальных образов, в в данном случае мультимодальные ментальные образы.

2.3 Необычные формы мысленных образов в восприятии

Слабовидящие люди часто сообщают о визуальных мысленных образах. И мы знаем, что, за исключением корковой слепоты, зрительная кора головного мозга слепых остается более или менее интактной. Следовательно, (некортикальные) слепые люди могут и имеют визуальные ментальные образы который запускается сенсорным вводом в другой модальности чувств, для например, слуховое или тактильное восприятие (Ардити и др., 1988). В Короче говоря, слепые люди могут иметь и действительно имеют мультимодальные ментальные образы.

Мультимодальные ментальные образы слабовидящих играют важную роль. важную роль в различных способах, которыми они могут ориентироваться в своих Окружающая среда. Использование трости и чтение по шрифту зависят от визуальные мысленные образы, вызванные тактильным входом, как и эхолокация, все более и более распространенное средство, с помощью которого слепые люди могут научиться собирать информацию о пространственном расположении своего окружения (путем издавать щелкающие звуки и использовать эхо этих звуков в качестве источника пространственной информации). В настоящее время известно, что эхолокация основана на обработка в ранней зрительной коре: это визуальные мысленные образы это запускается на слух (Талер и др. , 2011). Наконец, сенсорный замещающие устройства также создают визуальные мысленные образы. Эти устройства состоят из видеокамеры, закрепленной на голове слепого который обеспечивает непрерывный поток тактильных или слуховых сигналов (передается с визуального входа, регистрируемого камерой – для пример нежных уколов иглой в кожу субъекта в виде узора что в реальном времени соответствует изображению, которое записывает камера). Этот тактильный ввод затем приводит к обработке на раннем этапе зрительного восприятия. коры этих слепых субъектов (что затем вызывает опыт, который испытуемые характеризуют как зрительный). Короче говоря, что называется сенсорным замещением восприятия, на самом деле еще один пример мультимодальных ментальных образов (Renier et al. 2005, см. Нанай 2017a для краткого изложения).

Еще одна «необычная» форма мысленных образов вообще и мультимодальные ментальные образы, в частности, находятся в синестезии. синестеты сообщать о сильных визуальных переживаниях определенного цвета в ответ на слуховые или тактильные (или множество других нецветовых) опыт. Широко обсуждался вопрос о том, какой опыт синестетический опыт есть. Это форма перцептивного опыта (Мэттен 2017, Коэн 2017)? Или это какой-то более высокий уровень, когнитивный/лингвистический опыт (Simner 2007)? Проблема в том, что синестезия на самом деле не вписывается ни в одну из этих категории.

Связь между синестезией и ментальными образами давно установлена. признано: синестеты по всем направлениям имеют более яркие мыслительные образов, чем не-синестеты (Барнетт и Ньюэлл, 2008 г., Прайс, 2009 г., Амсель и др. 2017) И эта разница зависит от модальности – так что у субъектов с лексической вкусовой синестезией более яркие вкусовые мысленные образы (но не обязательно более яркие мысленные образы в скажем, модальность слухового восприятия (Spiller et al. 2015). Дальше, синестезия очень редко встречается среди субъектов с афантазией (которые сообщают об отсутствии или почти никаких мысленных образов) и относительно часты среди субъекты с гиперфантазией (которые сообщают об очень ярких мысленных образах) (Земан и другие. 2020). Хотя существует значительная изменчивость между сообщают синестеты (см. Dixon et al. 2004) и некоторые, но не все эти переживания, как сообщается, очень похожи на психические образы, все случаи синестезии будут считаться ментальными образами понимается как перцептивное представление, сформированное в ответ на ранние корковая обработка, которая не запускается непосредственно сенсорным вводом (Нанай 2021а). Это дает единую картину синестезии и может также объяснить нестандартные (но строго продемонстрированные) случаи синестетические переживания, вызываемые не сенсорным входом, а воображаемый сенсорный ввод (Спиллер и Джансари, 2008).

2.4 Мысленные образы боли

Возможно, самое полезное применение мультимодальных мысленных образов. включает управление болью. Точнее, один из самых эффективных способы облегчения (хронической) боли с помощью умственных образы в других смысловых модальностях (Fardo et al. 2015, MacIver et al. 2008 и Volz et al. 2015). Это представляет собой некоторую загадку: почему ментальные образы, скажем, в модальности зрительного восприятия помогают нам с болью?

Восприятие боли в учебниках начинается со стимуляции болевые рецепторы, известные как ноцицепторы, и этот вход затем обрабатывается в первичной и вторичной соматосенсорной коре. Но иногда обработка боли в первичной и вторичной соматосенсорной коре непосредственно не запускается ноцицепторами. Это будет эквивалентно ментальные образы в контексте восприятия боли – то, что мы можно было бы назвать образами боли.

Тогда возникает вопрос о связи между восприятием боли и образы боли: между обработкой в первичном и вторичном соматосенсорная кора, которая напрямую активируется ноцицепторами и обработка, которой нет. И утверждение, которое было бы конструктивно аналогично кантианскому утверждению, которое мы рассмотрели в разделе 2.1 и разделе 2.2 заключается в том, что визуальные мысленные образы являются важнейшим компонентом видение и мультимодальные ментальные образы являются важнейшим компонентом восприятия, болезненные мысленные образы (представления, формирующиеся в результате перцептивная обработка в первичных и вторичных соматосенсорных коры, которая не запускается непосредственно ноцицепцией) является решающим компонент восприятия боли (на самом деле, это может быть даже частично составляющие его, см. Nanay 2017b).

В некоторых случаях восприятия боли ментальные образы играют даже более важную роль: например, фантомная боль в конечностях (боль у некоторых испытуемых ощущения в ампутированных конечностях) состоит из корковой обработки боли (в S1/S2), который не запускается ноцицепторами (Рамачандран и др., 1995). по той простой причине, что соответствующие ноцицепторы отсутствуют (они были отрезаны вместе с остальной частью конечности). Далее, терм. иллюзия гриля (при нагревании указательного и безымянного пальцев и холод на средний палец вызывает сильные болевые ощущения в средний палец) также является примером сенсорной обработки боли, которая не запускается ноцицепцией (Defrin et al. 2002). В обоих случаях, как ноцицепция отсутствует, восприятие боли отсутствует, а только боль образы.

Могут быть причины обобщать важность психической боли. Образы в восприятии боли. Одна важная особенность восприятия боли заключается в том, что он чрезвычайно зависит от ожиданий (когда вы ожидаете болезненное ощущение, неболевой раздражитель может привести к болевому ощущению, см. Sawamoto et al. 2000 г.; Кельтнер и др. 2006 г.; Плогхаус и др. 1999). Если мы считаем, что по крайней мере некоторые формы ожиданий (ориентированные на будущее) временные мысленные образы (см. раздел 5.2 для получения дополнительной информации о ожидания и мысленные образы), то эти результаты легко объяснил.

3. Мысленные образы в познании

Ментальные образы — это перцептивный феномен, но они имеют важные применения. в постперцептивной обработке и в познании в целом. Ментальный Образы участвуют в широком спектре когнитивных явлений и глубоко переплетены с эмоциями, памятью и даже языком (см. также богатая литература о роли образов во внутренней речи, например, Лангланд-Хассан и Висенте, 2018 г.).

3.1 Мысленные образы и память

Понятие мысленных образов сыграло важную роль в философии памяти по крайней мере по двум причинам. Во-первых, тренировка образов улучшает память (фактически, открытия в этом направлении вызвали Возрождение исследований мысленных образов в XIX в. 60-е годы, см. Yates 1966, Лурия 1960). Второе, и более важное, принципиальное отличие в философии памяти проводится между эпизодическим и семантическим памяти (Талвинг, 1972). Проще говоря, эпизодическая память запоминание опыта и семантическая память — это запоминание факта. И один из способов обналичить эту разницу заключается в умственном образы: мысленные образы являются необходимым свойством эпизодической памяти, но не смысловой памяти.

Установлена связь между эпизодической памятью и ментальными образами. подтверждается широким спектром эмпирических данных (см. Laeng et al. 2014 для резюме). Потеря способности формировать мысленные образы приводит к потере (или потере объема) эпизодической памяти (Byrne et др. 2007, см. также Berryhill et al. обзор 2007 года). Даже более важным набором результатов является то, что соответствующие сенсорные области коры реактивируются, когда мы вспоминаем опыт (Wheeler et al. 2000, см. также Gelbard-Sagiv et al. 2008).

Эти результаты показывают, что эпизодическая память включает в себя упражнение мысленные образы, но это открытый спор о том, есть ли что-то еще эпизодическая память, чем ментальные образы. Некоторые утверждали, что эпизодическое память имеет некоторые дополнительные ингредиенты помимо ментальных образов, например, какая-то причинно-следственная связь с прошлым наблюдаемым событием (например, Бернекер 2010). Напротив, некоторые другие философы памяти утверждают, что эпизодическая память на самом деле не что иное, как ментальные образы (Michaelian 2016, Де Бригард, 2014 г., Хопкинс, 2018 г.). Утверждение, что нет реального разница между направленным в будущее мысленным путешествием во времени (т. воображение будущего) и мысленное путешествие во времени, направленное в прошлое (эпизодическое Память). Принимаем ли мы более сильное или более слабое утверждение о важность ментальных образов в памяти, понимание памяти, по-видимому, предполагают понимание мысленных образов.

3.2 Мысленные образы и эмоции

Постарайтесь как можно живее представить, что на вас напала бешеная собака. с пеной изо рта, щелкая ногами прямо под твоими стол письменный. Возникающие в результате ментальные образы являются важной формой умственного образы, а также важная форма эмоционального состояния. В более общем смысле, образы сильно влияют на эмоции – кажется, например, трудно понять, что происходит в голове испуганного или разгневанный человек, не апеллируя к образности. С другой стороны, влияние эмоций на образы столь же значительно – образы, занимающие наше сознание, очень часто находятся под контролем нашего доминирующая эмоция, которая иногда изменяет свою структуру и нашу способность контролировать это. Другими словами, существует двустороннее взаимодействие между эмоции и ментальные образы (см. Holmes and Matthews 2010 для резюме).

Недавние открытия подтверждают эту картину тесной связи между мысленные образы и эмоции. Например, представляя эмоционально заряженное событие или человек в эмоционально нейтральном месте дает эмоциональный заряд места (см. Бенуа и др., 2019). Это было давно известно, что наблюдение события с отрицательной валентностью (скажем, бой между двумя вашими друзьями) на нейтральном месте (скажем, на коридор перед вашим офисом) делает это ранее нейтральное место наследуют негативную валентность события. Итак, в будущем, когда вы увидеть коридор вашего офиса, он вызывает легкий (или не очень) негативные эмоции. Важный вывод состоит в том, что тот же процесс также происходит, даже если вы просто представляете себе событие с отрицательной валентностью в нейтральное место. Короче говоря, отрицательно окрашенные ментальные образы дают валентность на различных компонентах воображаемой сцены, которые затем остаются эмоционально окрашен.

Степень, в которой образы и аффективные состояния переплетаются, еще больше подчеркивается эффектом конгруэнтности настроения (Blaney 1986, Matt et al. др. 1992, Гэдди и Ингрэм, 2014). Самый известный пример настроения Эффект конгруэнтности — это память, конгруэнтная настроению (Loeffler et al. 2013). – мы чаще вспоминаем страшные воспоминания, когда испугался, например. Но конгруэнтность настроения работает и в случае мысленные образы: ваше общее настроение делает более вероятным, что вы формируете мысленные образы, соответствующие вашему настроению. И делает это меньше Вероятно, вы формируете мысленные образы, не соответствующие вашим настроение. Мы также кодируем эмоционально значимые стимулы более детально. образом, что позволяет формировать более яркие мыслительные образы (Йонелинас и Ричи, 2015 г., Хаманн, 2001 г., ЛаБар и Кабеса, 2006 г., Фелпс 2004).

3.3 Мысленные образы и язык

На протяжении всей истории философии образные ментальные представления обычно противопоставляются абстрактным, лингвистическим репрезентации (см. резюме Yolton 1996). Таким образом, предположение заключается в том, что существует резкий контраст между двумя различными видами ментальные представления: образные, такие как мысленные образы и абстрактные, языковые. И когда мы говорим о важности ментальные образы в человеческом познании, досягаемость ментальных образов ограничены, так как есть дополнительный слой ментальных представлений, абстрактные, лингвистические, не имеющие ничего общего с умственными образы. Это, по сути, может быть одной из причин, по которой навязчивые акцент на языке в середине 20 ^-й век отошел от философского изучения ментальных образов. В любом случае, тогда общая картина такова, что есть образное познание и есть лингвистическое познание, и они не имеют ничего общего друг с другом. Были важные дебаты о том, где провести черту между эти две области разума: почти всякое образное познание (а в широком смысле юмовская картина) против почти всего лингвистического познания (в широком смысле картина Витгенштейна).

Эмпирические данные работают против общего предположения в этом дебаты. Теперь мы знаем, что языковая обработка не полностью отделимым от образного познания. Один важный набор выводов исходят из «теории двойного кодирования» (Paivio 1971, 1986 г.), согласно которой сами языковые представления отчасти составляются (или, по крайней мере, обязательно сопровождаются) ментальными образами и это объясняет, почему конкретные слова (которые сопровождаются более определенные мысленные образы) легче вспомнить, чем абстрактные слова (которые сопровождаются менее определенными, а в некоторых случаях очень неопределенные мысленные образы).

В то время как теория двойного кодирования Пайвио постулировала важность мысленные образы в лингвистической обработке, чтобы объяснить поведенческие различия между запоминанием конкретных и абстрактных слов, мы также много знать о том, как меняются лингвистические ярлыки (и как быстро вверх) процессы восприятия, а также изрядное количество информации о шкале времени этого влияния. Важная часть обнаружения как с ЭЭГ, так и с Исследования слежения за движениями глаз заключаются в том, что лингвистические ярлыки влияют на форму распознавание менее чем за 100 миллисекунд (Boutonnet and Lupyan 2015, де Гроот и др. 2016, Норман и др. 2018). Это означает, что языковая и образные представления взаимодействуют на чрезвычайно ранней стадии перцептивная обработка — любым счетом в ранней коре обработки (см. Thorpe et al. 1996 и Lamme and Roelfsema 2000 для временное развертывание зрительной обработки в одномодальных случаях). Все это указывает на то, что образное и языковое познание далеко не будучи независимыми друг от друга — они глубоко переплетены даже на самых ранних уровнях перцептивной обработки.

3.4 Мысленные образы и знания

Восприятие иногда оправдывает наши убеждения. Если вы видите, что это дождь на улице, это может оправдать ваше убеждение, что идет дождь вне. И многое из того, что мы знаем, основано на восприятии. Но как о мысленных образах? Могут ли ментальные образы оправдать наши убеждения? Там здесь два связанных, но независимых вопроса. Первый из них о том, могут ли мысленные образы когда-либо быть источником знания или даже новая информация. И второй — о надежности: если восприятие окрашено мысленными образами, должно ли это дать нам больше сложная картина перцептивного обоснования?

Первый из этих вопросов касается того, действительно ли ментальные образы сами по себе (которое не связано с восприятием) может привести к знанию или даже к новой информации. Жан-Поль Сартр, например, знаменит утверждал, что «ничего нельзя узнать по изображению, которое не Уже известно.» (Sartre 1948, 12) Поскольку, по его мнению, «это невозможно найти в изображении что-либо большее, чем то, что было вложено в его», мы можем сделать вывод, что «образ учит ничего такого. » (Сартр 1948, 146–147). Сартр не всегда проводить четкое различие между воображением и ментальными образами, поэтому неясно, является ли это воображением или ментальными образами, ничему не учит. Современные философы склонны поднимать этот вопрос о воображении (Langland-Hassan 2016, 2020, см. также Kind and Kung 2016), но вопрос, с нашей точки зрения, в том, верно ли мысленных образов. И здесь некоторые примеры, кажется, предполагают, что даже если воображение ничему не учит, мысленные образы могут и делают. Когда ты хотите завернуть коробку шоколада в оберточную бумагу, вы смотрите на нее и форме (часто непроизвольно, не считая до трех и произвольно воображая) визуальные образы необходимой оберточной бумаги, и вы можете найти вашу оценку размера бумаги неожиданной или удивительно. Возможно, он больше, чем вы предполагали. Или меньше. Ваша оценка размера необходимой бумаги может сильно отличаться до и после формирования мысленного образа бумаги, покрывающей шоколадная коробка (и это, конечно, может быть еще отличным от размер бумаги, который действительно необходим, подробнее см. Gauker. примеры такого рода). Если мы можем обобщить этот пример (см. Levin 2006 для обсуждения), то мысленные образы могут привести к новым информацию, даже если воображение не может.

Второй вопрос касается надежности восприятия. оправдание. Если (см. раздел 2 выше) восприятие само по себе является гибридом между восприятием, управляемым сенсорной стимуляцией, и ментальными образами, что означает ли это для концепции перцептивного обоснования? Даже если Восприятие, управляемое сенсорной стимуляцией, может оправдывать убеждения, если умственное образов нет, то гибридное состояние двух, то есть восприятия per se, возможно, не столь эпистемически невинны, как это было раньше. мысль (Макферсон 2012). Ментальные образы определяются именно отсутствие прямой причинно-следственной связи с сенсорным входом. В любом виде широко экстерналистский взгляд на оправдание, это вызывает беспокойство об эпистемической работе, которую могут выполнять мысленные образы (как надежность мысленных образов должна зависеть от непосредственности причинно-следственной связи между ментальными образами и тем, что мысленные образы около). Это не означает, что ментальные образы не имеют эпистемологического работать, поскольку отсутствие прямой причинно-следственной связи было бы совместимо с мысленные образы, тем не менее несущие информацию о внешнем мир надежно – и, возможно, именно это происходит в случай амодального завершения (Helton and Nanay 2019). Но если мы возьмем важность мысленных образов в восприятии серьезно, мы должны проверить надежность этих непрямых причинно-следственных связей психических образы.

4. Мысленные образы в действии

Ментальные образы играют важную роль в действии. Он участвует не только в исполнении действия, но и в желаниях. Кроме того, это может объяснить многие из предубеждений в нашем поведении, а также.

4.1 Ментальные образы и моторные образы

Нам нужно держать концепцию ментальных образов отдельно от моторных. образы. Моторные образы играют решающую роль в планировании действий и выполнение действия, но двигательные образы не являются умственными образами. Но как именно это различие должно быть проведено, является предметом обсуждения.

Моторные образы традиционно понимались как ощущение воображая что-то делать. Иногда считают необходимым сознательны не только философы (Currie & Ravenscroft 1997), иногда даже психологами (Jeannerod 1997; см. также Brozzo 2017: особенно 243–244 для обзора). И поскольку воображение имеет тенденцию быть произвольное действие, воображаемое движение также часто считается произвольным. Так Парадигматический пример здесь — закрыть глаза и представить тянется к яблоку.

Однако ведутся споры о том, что это за традиционное, феноменологический способ сосредоточить внимание на двигательных образах как на ощущении воображение делает что-то влечет за собой. Как признают все участие в этих дебатах, не все воображаемые эпизоды ведения что-то будет считаться двигательным воображением: вам как-то нужно представить делать что-то от первого лица, а не от третьего лица перспектива. Марк Жаннерод, один из самых важных психологов работа как над двигательными, так и над мысленными образами делала различие (следуя практике спортивной психологии) между внутренними (первыми лица) и внешние (от третьего лица) образы, и только первый считаться моторными образами (последние будут сенсорными образами меня делать что-то, см. Жаннерод 1994, с. 189).

Учитывая, что двигательные образы, так же как и мысленные образы, могут быть сознательными. или без сознания (см., например, Osuagwu & Vuckovic 2014), и это также может быть произвольным или непроизвольным, наблюдается тенденция к уйти от феноменологической характеристики. Более инклюзивный способ понимания двигательных образов поддерживается методологическим совет Жаннерод, который пишет: «Моторные образы были бы связаны к двигательной физиологии точно так же, как зрительные образы связаны с зрительная физиология» (Jeannerod 1994, с. 189). А вот лучше понимание ментальных образов может помочь нам в определении двигательных образы.

Ментальные образы – это представления, возникающие в результате перцептивных обработка, которая не запускается непосредственно сенсорным вводом. Итак, мы получаем ментальные образы, когда происходит первая остановка перцептивной обработки без прямого сенсорного воздействия. Моторные образы на выходе то, что ментальные образы поступают на вход. Таким образом, мы получаем двигательные образы, когда последний обработка остановки в действии происходит без непосредственного запуска двигателя выход. Другими словами, двигательные образы — это представления о том, что результате обработки в двигательной системе (в моторной и премоторной коры головного мозга), который напрямую не запускает двигательную активность.

Еще один открытый вопрос о связи между воображением движений и ментальные образы касаются того, обязательно ли первое включает в себя последний. Когда мы думаем о сознательных примерах двигательных образов, кажется, что представление о прикосновении к камере моего ноутбука связано с некоторой формой сенсорные ментальные образы (возможно, визуальные образы моего пальца, касающегося камеры или, может быть, в более минимальном смысле, проприоцептивных мысленных образов моего палец находится в другом месте, чем сейчас). А также эмпирические исследования также показывают, что образы движений обязательно влекут за собой репрезентация сенсорных последствий воображаемого действия (Kilteni и другие. 2018).

4.2 Прагматические мысленные образы

Важную роль играют не только двигательные, но и ментальные образы. роль в выполнении действия (см. Van Leeuwen 2011). Некоторые наши действия (фактически большинство из них) являются действиями, управляемыми восприятием: состояния восприятия запускают и направляют наши действия. Когда мы подбираем кофейная чашка, чтобы пить из нее, это действие, управляемое восприятием: наша перцептивное состояние представляет собой пространственное положение чашки, которая затем направляет ваше движение по досягаемости (и делает это в режиме реального времени, если состояние восприятия меняется, ваши движения немедленно меняются. без того, чтобы вы заметили какое-либо из этих изменений, см., например, Paulignan et al. 1991).

Если, взглянув на кофейную чашку, вы закроете глаза и поднимете чашка с закрытыми глазами, ваше действие не управляется восприятием как вы больше не воспринимаете кофейную чашку. Это, в данном случае, руководствуясь визуальными ментальными образами. Ты посмотрел на чашку, ты закрываешься глазами, формируйте мысленные образы местонахождения чашки (а также как и другие его свойства, необходимые для выполнения этого действия, как его вес и размер), и ваши действия по достижению «прагматические ментальные образы» (Нанай, 2013).

В первом случае прагматические мысленные образы формировались на основе вашего состояния восприятия: вы посмотрели на чашку, а затем закрыли глаза, но именно эту визуальную информацию мысленно образы основаны на. Но прагматические мысленные образы — это больше, чем просто своего рода эхо сенсорного ввода. Предположим, вы находитесь в своем спальня, а там кромешная тьма. Вы хотите включить свет, но вы не видно переключателя. Тем не менее, вы в состоянии включите его, учитывая вашу память о планировке комнаты и расположение выключателя света в нем. В этом случае ваш прагматичный ментальные образы формируются на основе вашей памяти. Но прагматичный мысленные образы могут быть вызваны совершенно невоспринимаемыми средствами, т. ну, например, если я завяжу тебе глаза и потом объясню тебе в большом детализировать, где именно перед вами находится кофейная чашка, как далеко точно влево и насколько точно вперед, и так далее. Ваш прагматические мысленные образы все еще могут направлять ваши действия, но они без какого-либо (визуального) ввода. В нашей повседневной жизни многие наши действия, особенно наши рутинные действия, такие как использование зубной нити, на самом деле управляются прагматические ментальные образы.

4.3 Мысленные образы и желание

Желания являются одним из основных примеров пропозициональных установок. Так можно было бы подумать, что желания не имеют ничего общего с ментальные образы: они пропозициональные, а не образные представления. Тем не менее, одним из ведущих психологических теории желания, разработанная теория вторжения, требует умственного образы конституируют желания (Kavanagh et al. 2005, May et al. др. 2014).

Согласно разработанной теории вторжения, формирование желания – это двухэтапный процесс. Во-первых, в наш разум вторгается психическое состояние, которое представляет желаемое положение дел. Это часто случается бессознательно, и часто неясно, чем вызвано это навязчивое психическое состояние. Второй шаг состоит в том, что это представление разрабатываются с помощью мысленных образов. Без этой секунды, прорабатывающий шаг, который обязательно включает в себя ментальные образы, мы бы не иметь желания.

Но нет необходимости поддерживать разработанную теорию вторжения желание увидеть тесную связь между желаниями и ментальными образами. Сильное возникающее желание неизменно сопровождается ярким психическим изображения (Кавана и др., 2009). Далее, более сильные желания (для например, курить) сопровождаются более яркими мысленными образами (о сцены, связанные с курением) (Tiffany and Drobes 1990, см. также Tiffany and Хакеневерт, 1991). Точно так же желание употреблять алкоголь может быть индуцированный представлением того, как вы входите в свой любимый бар, делаете заказ, держать и пробовать холодный, освежающий стакан своего любимого пиво. На самом деле, этот управляемый воображаемый эпизод запускает более сильный желание, чем на самом деле увидеть стакан пива (Литт и Куни 1999). В более общем плане яркость мысленных образов коррелирует с сила желания этой вещи в диапазоне желаемые вещества и действия (May et al. 2008, Harvey et al. 2005, Стэтхэм и др. 2011).

Далее, мысленные образы нейтральных сцен, например розового сада, уменьшает желание закурить у людей, которые пытаются бросить курить курение (May et al, 2010). Обонятельные мысленные образы несвязанных запахов имеет тот же эффект (Версланд и Розенберг, 2007). Желание есть шоколад также может быть уменьшен мысленными образами нейтральных сцен. (Кемпс и Тиггерманн, 2007 г., Харви и др., 2005 г.), а также привлекая непроизвольные мысленные образы (путем, например, лепки глины из зрение (Кемпс и др., 2004)). Некоторые из этих результатов показывают, что психические образы влияют на желания. Другие показывают, что ментальные образы последствие желаний. Короче говоря, если мы манипулируем психическим образы, желание меняется, и если мы манипулируем желаниями, ментальное меняется образ.

В то время как разработанная теория вторжения желания ясно говорит о роль мысленных образов в желаниях, другие влиятельные эмпирически правдоподобные объяснения желания (например, учетная запись обучения на основе вознаграждения (Schroeder 2004) или учет внимания (Scanlon 1998)) также согласуется с важностью ментальных образов в желаниях.

4.4 Ментальные образы и предвзятое поведение

Некоторая часть нашего поведения предвзята: она идет вразрез с нашими убеждениями. И часто мы не полностью осознаем эти предубеждения. Некоторые из этих предубеждений относятся к расовым или гендерным группам. Большой вопрос не только в философии и психологии, но в повседневной жизни нашего общества откуда берутся эти предубеждения и что мы можем с ними сделать. Есть некоторые доказательства того, что по крайней мере некоторые из этих предубеждений имеют непосредственное отношение к мысленные образы.

Во-первых, ряд эмпирических исследований показывает, что яркость ментальные образы искажают наше поведение. Если вы выбираете между двумя позитивные сценарии, тот, который вызывает более яркие мыслительные образы имеют тенденцию побеждать. И если вы выбираете между двумя отрицательными сценарии, тот, который вызывает менее яркие мысленные образы, имеет тенденцию победить (Остин и Ванкувер, 1996 г., Тропе и Либерман, 2003 г., см. также богатая литература по теории концептуального уровня, а также по влияние яркости мысленных образов на дисконтирование в будущем, см. Партасарати и др. 2017, Мок и др. 2020). Вот пример: если курильщик выбирает между курением сигареты и отказом от курения, вариант с курением вызывает очень яркие и подробные (и эмоционально заряженные) мысленные образы. Между тем, вариант для некурящих вообще не вызывает никаких ментальных образов, а если и вызывает, то совсем не подробно и совсем не живо (просто сидел, а не курение). Вот почему курение имеет тенденцию побеждать, а также почему часто трудно перестать откладывать дела, такие как воспроизведение видео игры или просматривая нашу ленту в социальных сетях: продолжая то, что мы делание представлено гораздо ярче, чем остановка.

Мысленные образы также могут объяснить некоторые известные примеры расовой предвзятости. (Nanay 2021b, см. также Sullivan-Bissett 2019, который описывает неявное расовая предвзятость как бессознательное воображение, а не образы). Субъекты с большей вероятностью ошибочно воспримут телефон как пистолет, если его держит в руках чернокожий чем если бы это сделал белый человек (Payne 2001). Перцептивное состояние, которое представляет собой чернокожего человека, держащего телефон, порождает умственное изображения, изображающие чернокожего человека, держащего пистолет. Это умственное образы не обязательно должны быть осознанными — и когда белые люди считают чернокожих более опасными, возможно, психические образы, обосновывающие эти суждения, не сознательны. То же самое правда о предвзятом поведении, стоящем дальше от некоторых людей чем другие в лифте. Значение мысленных образов в неявная предвзятость также подтверждается тем фактом, что один из самых эффективные способы противодействия неявной предвзятости основаны на изменении мысленные образы субъекта и эффективность этих процедур коррелирует с живостью мыслительных процессов испытуемых. изображений (см. Lai et al. 2013, Blair et al. 2001, Blair 2002, см. также Пек и др. 2013 г. для дальнейших соответствующих выводов).

5. Мысленные образы в искусстве

Важность ментальных образов можно проследить за пределами философия разума. В частности, ментальные образы играют важную роль в нашем взаимодействии с произведениями искусства и их оценке, что делает ментальные образы важнейшей концепцией эстетики (см. также Лопес 2003). Хотя ментальные образы могут также играть решающую роль в художественное творчество, как любят подчеркивать многие художники и композиторы, внимание здесь будет сосредоточено на важности мысленных образов в вовлечении с произведениями искусства.

5.1 Ментальные образы в изобразительном искусстве

Несколько очевидный способ, которым ментальные образы играют роль в нашем интерес к изобразительному искусству следует из того простого факта, что большинство изобразительное искусство обычно не охватывает все поле зрения. Так те части изображаемой сцены, которые выпадают за пределы кадра, могли быть и очень часто представляются посредством мысленных образов. Один известным примером может быть Эдгар Дега, который любит помещать главные герои его картин таким образом, что только их части внутри кадра. Остальное нам нужно доделать с помощью ментального образы. В некоторых крайних случаях (например, танцоры поднимаются по лестнице, 1886–189 гг.0, Musee D’Orsay), мы видим только чью-то руку или макушку головы, и нам нужно завершить эти части ее тело, находящееся вне кадра, посредством мысленных образов. Другая Примером может служить Бастер Китон, который также использует ментальное мышление зрителя. изображения закадрового пространства в его фильмах, но обычно для комического последствия. Одним из примеров является первый кадр его короткометражного фильма Копы . (1922), где мы видим главного героя крупным планом за решеткой и выглядит подавленным. На втором кадре видно, что он за утюгом. у ворот разговаривает с девушкой, которая не любит его в ответ (см. Берч 1973, с. 17–31 для большего количества примеров такого рода).

Но мысленные образы также часто используются в рамках изображения. в Американский фильм 1950 года Харви , персонаж, которого играет Джимми. Стюарт — алкоголик, и у него галлюцинации ростом шесть футов три дюйма и кролик высотой в полдюйма (или пука). Мы никого не видим, но Персонаж Джимми Стюарта явно делает это. И, самое главное, все сцены с воображаемым кроликом оформлены так, как будто кролик действительно был в них. Итак, когда мы видим персонажа Джимми Стюарта в кресле разговаривая с Харви, этот кадр сделан так, как будто рядом с ним действительно было существо шести футов ростом. Это обрамление эстетически актуален, и его выбор явно зависит от мысленный образ зрителя. В этом примере мы имеем довольно хорошее представление о том, что мы должны формировать ментальные образы – Персонаж Джимми Стюарта дает довольно точное описание Предполагаемый внешний вид Харви. Но есть примеры, где мы в гораздо менее удачной эпистемологической ситуации. Одним из классических примеров является Бунюэля Belle de Jour , где китайский бизнесмен показывает коробочку героине Катрин Денев, которая явно очарован тем, что внутри. Она это видит, он это видит, но мы, зрители не знают. Из ящика доносится гудящий голос, но мы никогда не увидим, что внутри. У нас очень неопределенный (кроссмодальный триггер) визуальные мысленные образы того, что, возможно, быть в коробке — все, что находится в коробке, намеренно оставлено неопределенный. Французский кинорежиссер Робер Брессон часто использует ментальные образы таким образом, настолько, что он даже использует это мысленные образы должны быть признаком «хорошего» режиссера (или, как он бы сказал, кинематографиста, а не только режиссера): «Не показывайте все стороны объекта. Маржа неопределенность» (Брессон 1975/1977, с. 52).

Мультимодальные ментальные образы стали визитной карточкой европейского модернистские художественные фильмы. В некоторых своих фильмах Жан-Люк Годар использовал звук. в первую очередь как подсказка для запуска визуальных мысленных образов (см. Проведенный Левинсоном в 2014 г. чувствительный анализ использования звука в Мужской/Женский (1966) с этой точки зрения). И оба Брессон и Микеланджело Антониони использовали звук именно таким образом. своей карьере, и они также очень откровенно говорили об этом способе использования звучит в их теоретических работах и интервью. Как сказал Брессон, «Только взоры, обращенные к уху, делают ухо нетерпеливым, ухо требуемое само по себе делает глаз нетерпеливым. Используйте это нетерпение». (Брессон 1975/1977, с. 28) и «Паровозный гудок запечатлевает в нас целую железнодорожную станцию» (Брессон, 1975/1977, с. 39). А вот Антониони дает хрестоматийное определение мультимодального транспорта. ментальные образы: «Когда мы что-то слышим, мы формируем образы в нашем голову автоматически, чтобы визуализировать то, что мы слышим». (Антониони 1982, стр. 6). И Брессон, и Антониони используют мультимодальные перевозки. умственные образы, которые неопределенны и которые также очень эмоционально нагружен. В качестве противовеса этому высокомерному излишеству, Следует подчеркнуть, что мультимодальные мысленные образы также могут использоваться совершенно по-другому и все еще быть эстетически значимыми. В качестве Ридли Скотт неоднократно подчеркивает в своих интервью Чужой трилогия Чужой показывается относительно редко, потому что иметь мысленные образы этого гораздо страшнее, чем видеть это. Этот общее кредо долгое время использовалось в саспенсе (от Фильмы Хичкока « Челюсти »). Наконец, повторяющаяся шутка о Друзья про уродливого голого парня, который живет через дорогу (но которого мы никогда не видим) явно использует мультимодальные ментальные образы.

5.2 Ментальные образы в музыке

Ментальные образы также играют решающую роль в нашем восприятии музыки. прежде всего в результате важности музыкальных ожиданий, которые являются формой слуховых мысленных образов. Ожидания играют решающую роль роль в нашем взаимодействии с музыкой (и искусством в целом). Когда мы слушая песню, даже когда мы слышим ее впервые, мы некоторые ожидания того, как это будет продолжаться. И когда это мелодия, мы знакомы, это ожидание может быть довольно сильным (и легко изучить экспериментально). Когда мы слышим Та-Та-Та в начале первая часть Бетховена Пятая симфония до мажор минор, соч. 67 (1808 г.), мы будем сильно ожидать закрытия Таама Та-Та-Та-Тааам. Большинство наших ожиданий справедливо неопределенный: когда мы слушаем музыкальное произведение, мы никогда не слышали раньше, у нас все еще будут некоторые ожидания относительно того, как будет звучать мелодия. продолжать, но мы не знаем, что именно произойдет. Мы можем исключить, что скрипичное глиссандо будет продолжаться со звуками пищащий будильник (если только это не совсем авангардный штука…), но мы не можем с большой уверенностью предсказать, как именно так и будет продолжаться. Наши ожидания изменчивы и динамичны: они меняются, когда мы слушаем произведение.

Ожидания — это психические состояния, связанные с тем, как музыкальное произведение раскроется. Таким образом, они являются направленными в будущее психическими состояниями. Но это оставляет открытым только то, что это за психические состояния – как они структурированы, как они представляют предстоящее будущее событие и т. д. на (см. Судья и Нанай 2021 для обзора вариантов и история этого вопроса). По крайней мере, некоторые формы ожиданий на самом деле считать мысленными образами. И музыкальные ожидания (типа вовлечены в такие примеры, как Та-Та-Та-Тааам) считаются слуховыми временные мысленные образы: это слуховые представления, которые перцептивных процессов, которые не запускаются непосредственно слуховой ввод. Слушатель формирует мысленный образ четвертой ноты. («Таам») на основе опыта первого три («Та-Та-Та») (много эмпирических данных что на самом деле это происходит – см. Yokosawa et al. 2013, Кремер и др. 2005 г., Заторре и Халперн 2005 г., Херхольц и др. 2012 г., Ливер и др. 2009 г.). Этот ментальный образ может быть или не быть сознательным. Но если настоящее «Тааам» расходится с тем, как мы мысленные образы представляют его (если он задерживается или изменяется по высоте или тембр, например), мы замечаем это расхождение и переживаем как проявляется в результате несоответствия между опытом и мысленные образы, которые ему предшествовали.

Пример Та-Та-Та-Таам немного упрощен, так что вот реальная жизнь. и очень запоминающийся кейс, инсталляция британского художника, Кэти Петерсон. Инсталляция представляет собой пустую комнату с роялем. в нем, который воспроизводится автоматически. Играет урезанную версию Лунная соната Бетховена. Название инсталляции Земля-Луна-Земля (Лунная соната, отраженная от Поверхность Луны ’ (2007). Земля-Луна-Земля — это форма передача (между двумя точками на Земле), где коды Морзе освещают луну, и они отражаются обратно на землю. Пока это эффективный способ связи между двумя удаленными (земными) местах некоторая информация неизбежно теряется (главным образом из-за того, что часть свет не отражается обратно, а поглощается Лунные кратеры). В году Земля-Луна-Земля (Лунный свет Соната, отраженная от поверхности Луны ’ (2007) рояль играет ноты, прошедшие через Землю-Луну-Землю система передачи, которая является большинством заметок, но некоторые заметки пропущено. Слушая музыку, которую играет пианино в этой инсталляции, если вы знаете произведение, ваши слуховые мысленные образы постоянно активно, заполняя промежутки, где ноты пропущены.

5.3 Мысленные образы в литературе

Чтение романа, как правило, приводит к мысленным образам в различных смыслах. модальности. Этот запуск ментальных образов обычно непроизвольный: не нужно считать до трех и произвольно колдовать мысленный образ лица главного героя, вместо этого вы эпизоды непроизвольных мысленных образов, чем-то напоминающие воспоминания. Хотя такого рода ментальные образы часто являются визуальными (когда у вас есть изображения лица главного героя или макета комнате, где они находятся), она может быть и слуховой (из тон голоса главного героя, например), обонятельный или даже вкусовые (см. Starr 2013 для всестороннего анализа с акцентом на о мультимодальных ментальных образах и Стоксе 2019на роль такого умственного игра образов при чтении художественных произведений). Далее, чем ярче мысленный образ читателя, тем более вероятно, что информация из романа импортируется в убеждения читателя о реальном мире (Грин и Брок, 2000).

В конце первой книги В поисках утраченного времени , Марсель Пруст дает краткое, но очень подробное описание того, как слова вызывают ментальные образы, что также указывает на то, как Сам Пруст манипулирует мысленными образами читателя (Пруст 1913/1928). Он проводит различие между именами и словами и утверждает что имена вызывают более конкретные или более определенные ментальные образы чем слова. В обоих случаях имя или слово приводят к мысленным образам, но затем, в свою очередь, ментальные образы влияют или окрашивают имя или слово, когда мы столкнемся с ним в следующий раз. Таким образом, на протяжении всего развертывания роман, имена/слова и ментальные образы, которые они вызывают, развиваются в параллельно, влияя друг на друга.

Другие писатели также активно манипулируют умственными способностями читателя. образы. Джордж Оруэлл указывает на важность мысленных образов в понимание метафор, когда он говорит в Поэтика и английский язык Язык , что «единственная цель метафоры — вызвать визуальный образ». Мы могли бы добавить к этому, что эти образы часто не визуальный, он может быть слуховым, обонятельным и т.д. И вот окончательный пример из третьей части романа Роберто Болано 2666 («Часть о судьбе»). Эта часть Книга знакомит с нью-йоркским журналистом Оскаром Фейтом. Примерно после 80 страниц описания жизни Судьбы в Нью-Йорке, это показал, что он на самом деле афроамериканец. Это происходит после очень явные подталкивания к формированию мысленного образа его как представителя европеоидной расы, сталкивая читателей с их скрытыми расовыми предубеждениями (см. также раздел 4.4 выше).

5.4 Ментальные образы в концептуальном искусстве

В то время как дискуссии о ментальных образах возникают в большинстве областей эстетики и истории искусства (в том числе некоторыми из самых влиятельных искусствоведов, таких как Джордж Кублер, см. Кублер, 1987), роль ментальные образы, вероятно, наиболее заметны, если мы обратимся к концептуальным искусство. Многие концептуальные произведения активно пытаются задействовать наше ментальное мышление. изображения неожиданным образом. Вот два иллюстративных (и известные) примеры, но суть можно обобщить.

L.H.O.O.Q. Марселя Дюшана. Rasée (1965) картина, которую невозможно отличить от истинной репродукция Леонардо Мона Лиза . Но Дюшан ранее сделал еще один рисунок ( L.H.O.O.Q. ), где нарисовал усы и борода на картинке Мона Лиза . L.H.O.O.Q. Дюшана. Rasée (как «rasée» означает «бритый») является отсылкой к этой более ранней картине, и мы, по-видимому, видим ее иначе, чем как мы видим оригинал Леонардо: отсутствующие усы и борода является частью нашего опыта, тогда как когда мы смотрим на Оригинал Леонардо. И трудно понять, как мы можем описать наш опыт Л.Х.О.О.К. Rasée без некоторая ссылка на ментальные образы отсутствующей бороды и усы. Что интересно в этом примере, так это то, что ментальное образ бороды и усов находится под влиянием сверху вниз не только нашими предварительными знаниями (о том, как устроен мир), но и наши предшествующие исторические знания.

Второй пример — « Erased de» Роберта Раушенберга. Рисунок Кунинга (1953 г.), как раз то, что на нем написано: все мы см. — пустая бумага (с едва заметными следами стертого рисунок на нем). Опять же, трудно смотреть на это произведение без пытаясь разглядеть, какой рисунок мог быть там раньше Раушенберг стер его. И это включает в себя попытку вызвать в воображении ментальное изображения оригинального рисунка. Опять же, это были два классических Примеры. Но есть и другие. Все работы Ай Вэй Вэй, для например, сильно полагаться на наши ментальные образы.

Не все произведения концептуального искусства вызывают мысленные образы таким образом. Один Исключением будет «» Роберта Барри «Все, что я знаю , что не что иное, как следующее предложение, написанное на стена галереи с простыми печатными буквами: «Все, что я знаю но о чем я сейчас не думаю – 13:36; 15 июня, 1969». Трудно спорить с тем, что в этой работе много заинтересованность в привлечении мысленных образов зрителя. Но это не так легко найти пример концептуального произведения искусства, в котором мысленные образы не играет никакой роли. Таким образом, в подавляющем большинстве концептуальных произведений ментальное Образность — необходимая черта для оценки произведения искусства.

Ментальные образы: функциональные механизмы и клиническое применение

Trends Cogn Sci. 2015 Октябрь; 19(10): 590–602.

doi: 10.1016/j.tics.2015.08.003

, ^1, ^⁎, ², ^3, ⁴ и ⁵

Исследования ментальных образов выдержали как недоверие к этому феномену, так и присущие ему методологические ограничения. Здесь мы рассмотрим недавние поведенческие, визуализирующие исследования мозга и клинические исследования, которые изменили наше понимание ментальных образов. Исследования подтверждают утверждение о том, что визуальные мысленные образы представляют собой образное внутреннее представление, функционирующее как слабая форма восприятия. Работа с визуализацией мозга продемонстрировала, что нейронные репрезентации мысленных и перцептивных образов напоминают друг друга уже в первичной зрительной коре (V1). Паттерны активности в V1 кодируют мысленные образы и перцептивные образы с помощью общего набора изобразительных визуальных признаков низкого уровня. Недавние трансляционные и клинические исследования показывают ключевую роль, которую образы играют при многих психических расстройствах, и предлагают, как клиницисты могут использовать образы в лечении.

Недавние исследования показывают, что визуальные ментальные образы функционируют так, как если бы они были слабой формой восприятия.

Имеющиеся данные свидетельствуют о совпадении зрительных образов и зрительной рабочей памяти — люди с сильными образами, как правило, используют их для мнемонических действий.

Исследования мозга позволяют предположить, что репрезентации воспринимаемых стимулов и мысленных образов напоминают друг друга уже в V1.

Образы играют ключевую роль при многих психических расстройствах, и клиницисты могут использовать образы для лечения таких расстройств.

Ментальные образы играли центральную роль в дискуссиях о психических функциях на протяжении тысячелетий. Многие утверждают, что это одно из основных психических событий человека, которое позволяет нам помнить, планировать будущее, ориентироваться и принимать решения. Кроме того, ментальные образы играют ключевую роль при многих психических расстройствах и играют все более важную роль в их лечении.

Мы используем термин «ментальные образы» для обозначения представлений и сопутствующего опыта сенсорной информации без прямого внешнего стимула. Такие представления вызываются из памяти и приводят к повторному переживанию версии исходного стимула или какой-то новой комбинации стимулов. Обратите внимание, что не все ментальные образы должны быть произвольными; внешние события или внутренние ассоциации также могут вызвать ментальный образ, даже если человек не хочет испытывать этот образ в это время [1]. Ментальные образы могут явно задействовать все органы чувств, но в этом обзоре мы сосредоточимся на визуальных ментальных образах, учитывая, что большинство эмпирических работ касалось этой сенсорной области.

Исторически исследования ментальных образов страдали как по практическим, так и по теоретическим причинам. Методологические ограничения, вызванные по своей сути частным характером образов, накладывают практические ограничения на типы механистического исследования, которые могут быть выполнены. Кроме того, во второй половине 20 века в психологии возникло бихевиоризм. Эта теоретическая ориентация отвергала изучение внутренних представлений, включая ментальные образы. Сочетание этих двух препятствий в значительной степени ответственно за сравнительное отсутствие исследований ментальных образов по отношению к смежным темам, таким как зрительное внимание и зрительная рабочая память [2].

В настоящее время такие ограничения снимаются, поскольку все более изощренные методы исследования ведут ко многим новым открытиям в области изображений. В последние годы новые объективные методы исследования позволили провести более прямые исследования механизмов и нейронных субстратов ментальных образов. Результаты этих методов проливают свет на роль мысленных образов в восприятии, познании и психическом здоровье. Полученные данные укрепили наше понимание визуальных мысленных образов как изобразительного внутреннего представления с сильными и неожиданными связями с визуальным восприятием, фактически положив конец так называемым «дебатам о образах» [3]. Более того, исследования показывают, что ментальные образы играют ключевую роль в клинических расстройствах, таких как тревога. Этот всплеск фундаментальной и клинической науки о ментальных образах раскрывает центральную роль, которую ментальные образы играют в повседневном поведении, а также в психических функциях и дисфункциях человека.

Большая часть работы над образами и восприятием в 1990-х и 2000-х годах показала, что у изображений общие механизмы обработки с подобными модальными восприятиями. Например, исследователи показали, что воображаемые визуальные паттерны взаимодействуют с одновременным стимулом восприятия, чтобы повысить сенсорную производительность в задаче обнаружения [4]. Многие исследования сошлись в демонстрации того, что мысленные образы могут функционировать так же, как афферентное сенсорное восприятие. Воображение ориентированных линий может вызвать последействие ориентации [5], или представление движущегося стимула может вызвать последействие движения на последующий перцептивный стимул, очень похоже на нормальное восприятие [6].

Мысленные образы также могут заменять перцептивные стимулы при различных типах обучения. Перцептивное обучение обычно включает в себя повторное выполнение задачи перцептивного обнаружения или различения, что приводит к повышению производительности. Однако представление важнейших компонентов такой задачи вместо фактического их выполнения на перцептивном стимуле также может улучшить выполнение перцептивной задачи [7]. Например, когда участники неоднократно представляют себе вертикальную линию между двумя линиями восприятия, они впоследствии лучше различают расстояния между тремя линиями восприятия [7]. Точно так же классическое обусловливание может происходить с произвольно сформированными визуальными образами вместо перцептивных стимулов [8]. В обоих этих примерах обучение, основанное на образах, позже проверяется с помощью перцептивных стимулов, что демонстрирует обобщение от воображаемого к воспринимаемому содержанию.

Одним из важных требований к исследованию ментальных образов является обеспечение того, чтобы влияние визуальных образов на одновременное восприятие не было обусловлено только зрительным вниманием. Многие исследования показали, что привлечение внимания к определенному стимулу или его части может изменить несколько аспектов сенсорного восприятия. Например, только внимание может увеличить контрастность, цвет или когерентность стимула [9–11]. Исследования с использованием техники « бинокулярного соперничества » (см. Глоссарий) продемонстрировали контрастные эффекты воображения и внимания. Когда участники визуализируют один из двух паттернов, отображаемый паттерн имеет гораздо более высокую вероятность перцептивного доминирования в последующем коротком одиночном бинокулярном соперничестве [2,12,13]. Другими словами, содержание мысленного образа инициирует последующее доминирование в бинокулярном соперничестве, точно так же, как это сделал бы слабый или малоконтрастный перцептивный стимул. Более того, эти эффекты усиливаются с увеличением времени генерации изображения, в то время как увеличение периодов приложения внимания к конкретному стимулу не модулирует этот эффект прайминга [12]. Кроме того, определенные экспериментальные манипуляции могут ослабить первичный эффект образов, оставив нетронутым эффект предшествующего внимания [12]. Таким образом, образы могут быть отделены от визуального внимания как минимум по двум разным измерениям.

В многочисленных поведенческих исследованиях возникает консенсус в отношении того, что влияние предшествующих перцептивных стимулов на последующие перцептивные задачи зависит от «перцептивной энергии» или силы предшествующего стимула [12,14–16]. Облегчение более вероятно, если предшествующий стимул короткий и/или низкоконтрастный, тогда как подавление более вероятно, если предшествующий стимул высококонтрастный и/или проявляется в течение длительного времени [12,14–16]. Следовательно, стимулирующий эффект предшествующего стимула увеличивается по мере увеличения силы или продолжительности предъявления, пока не достигнет критической точки, когда эффект меняется на противоположный и приводит к уменьшению облегчения и усилению подавления (12,15,16). Данные свидетельствуют о едином непрерывном механизме, который зависит от визуальной «энергии» предшествующего стимула; то есть его сенсорная сила. Поведенческие данные до сих пор показывают, что влияние образов на последующее восприятие ограничивается диапазоном облегчения, а не подавления (B, правая панель) (обзор см. в [2]).

Открыть в отдельном окне

Образы напоминают слабую версию восприятия. (A) Полезный способ концептуализировать мысленные образы как слабую форму чувственного восприятия. (B) Схематическая иллюстрация эффектов предшествующих перцептивных стимулов различной силы и образов на последующее восприятие. На левом графике показаны гипотетические данные для предшествующих перцептивных стимулов разной силы (например, контрасты). Низкоконтрастная предварительная стимуляция способствует последующему обнаружению [16] или доминированию бинокулярного соперничества [12,15], в то время как высококонтрастная предварительная стимуляция вызывает подавляющее последействие. Напротив, на правом графике образы только облегчают последующее восприятие. В целом, образы действуют подобно слабому восприятию. Графики схематических данных основаны на данных из [12,15].

Если мыслительные образы понимаются как тип восприятия сверху вниз, визуальные характеристики, такие как светимость или яркость, также должны сохраняться в воображаемых представлениях и должны оказывать аналогичное влияние на физиологию. Действительно, недавнее исследование продемонстрировало именно это: яркость воображаемого стимула оказывала надежное и предсказуемое влияние на сужение зрачка, как это происходит при восприятии [17].

Кроме того, работа с изображениями мозга предоставила убедительные доказательства того, что визуальные мысленные образы возникают в результате активации тех же типов зрительных функций, которые активируются во время зрительного восприятия. В нескольких исследованиях явно моделировались представления, закодированные в деятельности во время восприятия, а затем использовалась модель для декодирования мысленных образов из мозговой активности. Насколько нам известно, этот явный подход к моделированию, известный как воксельное пошаговое моделирование и декодирование (VM) – впервые было применено к мысленным образам в 2006 году [18]. В этом знаменательном исследовании была разработана воксельная модель настройки на 90 339 ретинотопических участков 90 340 (т. е. модель рецептивного поля), а затем она использовалась для декодирования мысленных образов высококонтрастных пятен в различных конфигурациях. В соответствии с доказательствами ретинотопической организации мысленных образов [19], модели ретинотопической настройки во время визуального восприятия могут быть использованы для идентификации и даже реконструкции мысленных образов стимулов (19).

Открыть в отдельном окне

Паттерны деятельности, вызванные зрительным восприятием и визуальными ментальными образами, все больше и больше сходны с восхождением по иерархии обработки. Эта диаграмма суммирует организующий принцип, который имплицитно присутствует в литературе по фМРТ, посвященной визуальным мысленным образам. Здесь вентральный поток грубо сгруппирован в ранние зрительные области (заштрихованная область мозга, левые панели), которые представляют зрительные функции низкого уровня (например, края, текстуры), и зрительные области более высокого уровня (заштрихованная область, правые панели), которые представляют сцену. информация об уровне и категории объектов. В целях иллюстрации мы рассматриваем гипотетические мультивоксельные популяции, состоящие всего из двух вокселей в ранней зрительной коре (слева) и двух вокселей в высшей зрительной коре (справа). Паттерны активности представлены в виде векторов в двумерном пространстве, оси которых соответствуют двум гипотетическим вокселям. В ранних зрительных областях активность, связанная с ментальными образами, имеет более низкое отношение сигнал/шум (SNR), чем активность, связанная с восприятием. Это означает, что средний вектор активности (черная стрелка), вызванный визуализацией определенного стимула, короче, чем средний вектор активности, вызванный фактическим видением соответствующего стимула, в то время как распространение паттернов активности вокруг среднего вектора активности (длина дуги) больше. В областях более высокого зрения ОСШ, связанное с ментальными образами, не так сильно ослаблено.

Можно утверждать, что воображение простых, похожих на капли раздражителей, оптимизированных для воздействия на область V1, является особым случаем мысленных образов, которые могут быть не связаны с богатыми, сложными образами, которые мы создаем и используем ежедневно. Однако представление 90 339 низкоуровневых визуальных признаков 90 340 сохраняется, даже когда люди визуализируют сложные многообъектные сцены, такие как фотографии и произведения искусства [20]. Модель, настроенная на ретинотопическое положение, пространственную частоту и ориентацию [21], выделяла мысленные образы конкретных произведений искусства из тысяч других случайно выбранных образов — и даже из других примеров собственных работ художников. Производительность была ниже, чем при реальном восприятии, но все же намного лучше, чем ожидалось случайно. Таким образом, представления о ретинотопии и пространственной частоте — типичные «визуальные» представления — кодируются в деятельности даже во время богатых и сложных мысленных образов.

Кроме того, чувствительность как к перцептивной ориентации, так и к местоположению в визуальном пространстве связана с анатомией V1 [22,23]. Точно так же точность мысленных образов пространственной ориентации и местоположения в ретинотопическом пространстве связаны с размером V1 [24]. На самом деле точность как мысленных образов, так и визуального восприятия коррелирует с размером области V1, что еще больше подтверждает общность между ними.

В совокупности эти исследования показывают, что паттерны активности в зрительной коре не просто схожи в визуальных мысленных образах и восприятии: паттерны активности кодируют общий набор визуальных репрезентаций. При рассмотрении в свете поведенческих данных, рассмотренных выше, эти результаты еще больше подтверждают концептуализацию визуальных мысленных образов как слабой или зашумленной формы нисходящего восприятия, которое в некоторых случаях может заменить восходящее восприятие.

Хотя мысленные образы и зрительная рабочая память включают в себя способность представлять визуальную информацию и манипулировать ею, исследования по этим двум темам разделились на две отдельные литературы, которые редко ссылаются друг на друга [25]. Из-за различных используемых поведенческих показателей и задач было сложно установить степень общности между двумя функциями.

Когда участников экспериментов с визуальной рабочей памятью просят описать стратегии, которые они используют для выполнения задания на память, они, как правило, описывают одну из двух разных стратегий. Один включает создание мысленного образа для сравнения с последующими тестовыми стимулами [26–28]; другая стратегия включает в себя выделение конкретных деталей сцены или массива и их фонологическое или вербальное кодирование, которое затем сравнивается с тестовыми стимулами [26,28,29].].

Недавние поведенческие исследования подтверждают эти субъективные сообщения о различных стратегиях [29,30] (но см. [31]). В этой поведенческой работе напрямую сравнивались сенсорная сила ментальных образов и различные показатели визуальной рабочей памяти. Люди с более сильными умственными образами имели большую точность и большие возможности в задачах визуальной рабочей памяти, но не в иконических или вербальных задачах рабочей памяти [29,30]. Кроме того, только те участники с сильными сенсорными образами были обеспокоены пассивным присутствием однородной фоновой яркости во время хранения визуальной рабочей памяти, но не в задаче на вербальную рабочую память. Важно отметить, что создание визуальных мысленных образов также нарушается наличием однородной пассивной яркости [12,32]. Кроме того, по аналогии со зрительными образами содержание зрительной рабочей памяти может искажать восприятие [33] и может способствовать обнаружению в запущенном полушарии пациентов с угасанием зрения [34].

Взятые вместе, эти поведенческие данные позволяют предположить, что люди с относительно сильными ментальными образами используют его для выполнения задачи визуальной рабочей памяти, тогда как люди с более слабыми образами, как правило, полагаются на невизуальные стратегии.

Работа по визуализации мозга продемонстрировала перекрытие нейронной репрезентации зрительной рабочей памяти и ментальных образов. Например, в одном исследовании [35] в некоторых испытаниях от участников требовалось удерживать в зрительной рабочей памяти узор ориентированной решетки до тех пор, пока производительность их памяти не будет проверена с помощью зондирующего стимула; в других испытаниях те же участники должны были формировать и вращать мысленный образ той же решетки в соответствии с заданным сигналом. ЖИРНЫЕ паттерны активности в области V1 позволили точно расшифровать, какой паттерн удерживался в зрительной рабочей памяти и в состоянии умственного вращения (воображения). Когда классификатор обучался на данных из состояния рабочей памяти, а затем применялся для декодирования данных из состояния изображения, производительность была такой же высокой [35]. Это обобщение декодирования из памяти в образы свидетельствует об общности пространственного паттерна активности BOLD во время двух задач. Это, в свою очередь, свидетельствует о репрезентативном перекрытии между ментальными образами и зрительной рабочей памятью. Недавние результаты также показывают, что как объем зрительной рабочей памяти, так и сила и точность образов связаны с размером поверхности V1 [24,36].

Комбинация поведенческих данных и данных визуализации мозга показывает, что, несмотря на четкие различия в задачах («Удерживайте эту визуальную информацию в памяти, и мы впоследствии проверим вас на нее» против «Создайте мысленный образ этого»), мысленные образы и визуальная работа память может иметь общие нервные механизмы в сенсорной коре. Во многих задачах участники должны решить для себя, как лучше всего максимизировать производительность своей памяти. В зависимости от имеющихся «ментальных инструментов» это могут быть ментальные образы или пропозициональная стратегия. Недавняя работа предполагает, что сила образов и нейронные сети, лежащие в их основе, могут играть роль в том, как люди выполняют такие задачи [37].

Ключ к разгадке механистической взаимосвязи между визуальными образами и зрительной рабочей памятью может заключаться в индивидуальных различиях населения в силе зрительного представления, физиологии и даже анатомии [36]. Если подмножество населения склонно использовать образы для улучшения работы памяти, как показывают данные, в то время как другое подмножество людей, которым не хватает сильных образов, использует другую стратегию, коллапс в этих двух группах может вызвать несоответствия в данных визуальной рабочей памяти. Разделение участников на эти группы на основе силы их образов может стать хорошей отправной точкой для прояснения нейронных механизмов, используемых в зрительной рабочей памяти.

Зрительная система человека представляет собой совокупность функционально различных областей. Эти области задуманы как организованные в иерархию. Активация в областях ближе к вершине иерархии — так называемых визуальных областях «высокого уровня» — чувствительна к изменениям семантического содержания визуального пейзажа и инвариантна к визуальным деталям. Эти области расположены в вентральной части височной доли, и представления, закодированные в активности этих областей, становятся все более абстрактными по направлению к переднему полюсу. Области в нижней части иерархии — «ранние» зрительные области — расположены в затылочной коре и чрезвычайно чувствительны к зрительным деталям (например, ретинотопическому расположению, пространственной частоте, границам).

Учитывая эту организацию и тот факт, что ранние зрительные области посылают проекции и получают проекции от высокоуровневых зрительных областей, многие исследователи предсказывают, что роль ранних зрительных областей в мысленных образах заключается в конкретизации визуальных деталей.

В период с 1993 по 2010 год по крайней мере в 20 исследованиях была предпринята попытка проверить эту гипотезу с помощью сканирования мозга для сравнения амплитуды активности в ранних зрительных областях во время визуальных мысленных образов с амплитудой активности во время восприятия (или покоя). Во многих исследованиях не сообщалось о значительной активности выше исходного уровня в ранней зрительной коре во время мысленных образов [38–45], но в немного большем количестве исследований сообщалось о значительной активности [46–57]. Несоответствие может быть объяснено различиями в экспериментальных факторах [58] и различиями в яркости ментальных образов у разных людей [55]. Между тем, доказательства активации в областях высокого уровня во время изображений не оспариваются; исследования, опубликованные в течение десяти лет различными группами, показали сопоставимые уровни активности визуальных мысленных образов и зрительного восприятия в высокоуровневых зрительных областях [38,49]. ,59,60]. Хотя активация в высших областях во время мысленных образов более выражена, чем в ранних зрительных областях, яркость мысленных образов, по-видимому, наиболее тесно связана с активностью в ранних зрительных областях [55]. См. вставку 1 для других доказательств.

Box 1

Исследования повреждений головного мозга

Во многих исследованиях визуальные измерения связаны с повреждением определенных частей мозга. Например, в одном исследовании исследователи [112] попросили пациентов с односторонним игнорированием представить, что они стоят на любом конце известной площади в Милане, Италия. Основным симптомом одностороннего игнорирования является то, что, когда пациенты смотрят на перцептивную сцену перед собой, они склонны игнорировать одну сторону пространства. Когда пациентов просили описать площадь мысленным взором, пациенты описывали достопримечательности только с одной стороны площади. Чтобы убедиться, что это не связано с нарушениями памяти, пациентов просили представить себе площадь с противоположной точки зрения; пациенты могли описать детали ранее игнорировавшейся стороны, но теперь пренебрегали другой стороной. Этот результат был воспринят как доказательство того, что образы и восприятие имеют общие нейронные процессы на уровне развертывания внимания.

Повреждение ранней зрительной коры также является диагностическим признаком роли области V1 в формировании образов. В одном исследовании исследователи смогли проверить размер визуализируемых объектов как до, так и после односторонней резекции затылочной доли при лечении эпилепсии [113]. Используя особый метод, который включает в себя представление объекта, а затем приближение к нему мысленным взором, пока объект не заполнит все поле зрения, а затем сообщает расстояние между человеком и объектом, исследователи могут сделать вывод о максимальном размере изображения. Здесь они обнаружили, что после операции максимальный размер изображения пациента уменьшился в горизонтальном измерении по сравнению с размером изображения до операции.

Такие данные позволяют предположить, что область V1 играет функциональную роль в визуальных мысленных образах. Тем не менее, другие исследования показали, что можно иметь неповрежденные и даже яркие ментальные образы, как поведенческие, так и при оценке с помощью визуализации мозга, несмотря на почти полную слепоту из-за повреждения серого вещества коры в шпорной борозде (V1) [114]. Следовательно, повреждение V1 ухудшает мысленные образы, но даже при почти полном исчезновении V1 ментальные образы остаются возможными (вставка 2).

Таким образом, результаты исследований пациентов с повреждением головного мозга согласуются с результатами фМРТ и поведенческих исследований, отмеченными в тексте: ранние зрительные области могут вносить вклад в образы, но другие области также играют ключевую роль. Этот вывод согласуется с идеей о том, что мысленные образы, как и зрительные восприятия, опираются на репрезентации, совместно созданные зрительными областями на всех этапах иерархии обработки зрительной информации.

Однако активация — это только часть дела. Недавние исследования с использованием многомерных классификаторов паттернов (MVPC) показали, что те же классификаторы паттернов, которые точно различают стимулы, анализируя паттерны активности в зрительных областях V1 и V2 при восприятии простых внешних стимулов, могут также различать те же стимулы во время мысленных образов [35]. ,61,62]. Это говорит о том, что, хотя общие уровни активации в V1 во время воображения относительно низки, паттерны активности во время воображения и восприятия в V1 и V2 схожи. Этот вывод снова подтверждает гипотезу об общем репрезентативном формате в образах и восприятии.

Исследования MVPC также выявили сходство в паттернах активности при зрительном восприятии и воображении в зрительных областях высокого уровня [59,60,63]. В соответствии с исследованиями активации производительность декодирования обычно выше в высокоуровневых областях, чем в ранних визуальных областях. Таким образом, исследования визуальных мысленных образов, проведенные с помощью MVPC, подтверждают утверждение о том, что паттерны активности в восприятии и воображении становятся все более похожими по мере восхождения по зрительной иерархии (см. вставки 1 и 2).

Коробка 2

Первичная зрительная кора и мысленные образы

При зрительном восприятии область V1 отличается как своим анатомическим расположением, так и зрительными характеристиками, закодированными в ее деятельности. Эта область анатомически привилегирована, потому что она является привратником информации сетчатки в кору. Он получает больше прямых связей от ядра латерального коленчатого тела, чем любая другая часть зрительной коры. Однако при мысленном воображении его близость к сетчатке не делает его особенным. Источник ментальных образов неизвестен, но вполне вероятно, что решающую роль играют структуры, кодирующие память, в средней височной доле (MTL) и исполнительные структуры в префронтальной коре. Кроме того, область V1 отличается представлением низкоуровневых визуальных признаков. В моделях восприятия с прямой связью эти низкоуровневые функции рассматриваются как строительные блоки представления объекта. Однако модели с обратной связью рассматривают их не как основу для построения представлений об объектах, а как инструмент проверки предсказаний о том, какие объекты присутствуют в ближайшем окружении [115].

Анатомическая важность V1 во время мысленных образов может быть выведена из его топографической организации, которая позволяет ему делать явными и доступными геометрические свойства, которые только имплицитны в представлениях, хранящихся в долговременной памяти. Другими словами, роль V1 в образах может определяться теми выводами, которые он позволяет сделать из мысленного образа. Например, если мы хотим сделать вывод о том, имеет ли немецкая овчарка заостренные или висячие уши [116], нам может понадобиться вызвать V1-подобное представление как компонент нашего ментального образа. Если мы просто хотим сделать вывод, больше ли слон мыши, может быть достаточно вызвать представления в любой из многих визуальных и/или теменных областей, которые нанесены на карту топографически. Эта идея полностью согласуется с выводами, которые подразумевают, что степень активации V1 во время мысленных образов зависит от задачи.

Кроме того, роль V1 в образах, вероятно, сильно различается у разных людей. Область V1 может вносить очень разный вклад в ментальные образы у разных людей, в зависимости от того, насколько важны ее репрезентации для того, как каждый человек представляет объекты и/или сцены [117]. Недавние исследования подтвердили, что размер области V1 предсказывает сенсорную силу и точность зрительных образов [24]. Такие отношения хорошо согласуются с теориями ограничения возможностей, которые предполагают взаимодействие между содержимым и анатомическими ограничениями из-за 2D-схемы структур, таких как V1, которые поддерживают представления [118].

В совокупности исследования MVPC и активации показывают, что паттерны активности, связанные с соответствующими внешними и воображаемыми стимулами, начинают напоминать друг друга уже в области V1. Сходство увеличивается с восхождением по зрительной иерархии, хотя яркость образов, по-видимому, наиболее тесно связана с ранними зрительными областями.

Эта общая картина того, как мысленные образы задействуют зрительную кору, удовлетворяет многим интуитивным предположениям о том, как генерируются мысленные образы. Например, ментальные образы предположительно основаны на воспроизведении и рекомбинации воспоминаний. Поскольку области высокого уровня физически (и синаптически) ближе к структурам, кодирующим память, в средней височной доле, чем более ранние зрительные области, имеет смысл, что паттерны активности, связанные с воспринимаемыми и воображаемыми образами, должны быть более похожи друг на друга в высокоуровневых областях. уровне, чем в ранних зрительных областях. Это также может объяснить, почему семантические аспекты мысленных образов имеют тенденцию быть менее двусмысленными, чем визуальные детали (например, мы можем точно знать, что представляем себе зебру, а не лошадь, даже если мы не можем представить себе отдельные полосы зебры). ). Наконец, имеет смысл, что части зрительной системы, отвечающие за визуальные детали, должны быть наиболее тесно связаны с визуальной яркостью мысленных образов.

Примерно в то же время, что и бурно развивающиеся фундаментальные механистические исследования, которые мы обсуждали до сих пор, было обнаружено, что ментальные образы также играют ключевую роль во многих психических и неврологических расстройствах и их лечении. Например, навязчивые, эмоциональные ментальные образы вызывают дистресс при целом ряде психических расстройств, от посттравматического стрессового расстройства (ПТСР) и других тревожных расстройств до биполярного расстройства и шизофрении [64]. Однако те психологические методы лечения, которые в первую очередь основаны на вербальном обмене, исторически игнорировали образы, сосредоточив внимание в первую очередь на вербальных мыслях пациента.

После психологически травмирующего события у значительной части людей развивается посттравматическое стрессовое расстройство [65]. Посттравматическое стрессовое расстройство, характеризующееся повторным переживанием травматического события через нежелательные и повторяющиеся навязчивые воспоминания и ночные кошмары, является характерной иллюстрацией клинически значимых ментальных образов. Примером навязчивой памяти является повторное переживание яркого визуального и слухового мысленного образа момента, когда красная машина сбила ребенка на тротуаре. Такие тревожные образы могут быть лишь мимолетными и возникать всего несколько раз в неделю, но их воздействие может быть глубоким. Пациент может избегать напоминаний о травмирующем событии, таких как автомобили, дети или прогулка по улице, и может испытывать чувство текущей угрозы и учащенное сердцебиение. Эти воспоминания, основанные на образах, являются не просто эпифеноменом посттравматического стрессового расстройства, а когнитивным механизмом, способствующим поддержанию продолжающегося клинического расстройства [66]. Другими словами, навязчивые образы могут сильно влиять на поведение и физиологию.

В последние годы наблюдается бурный рост исследований, предполагающих, что ментальные образы играют роль при широком спектре психических расстройств [64,67–69]. Было показано, что тревожные и нежелательные эмоциональные образы возникают при многих психических расстройствах, и содержание образов соответствует основной озабоченности людей с расстройством. Например, пациент с арахнофобией (боязнью пауков) может сообщать о образах больших волосатых пауков с клыками. У пациента с обсессивно-компульсивным расстройством (ОКР) могут возникать образы зараженных личинок, вонзающихся в его кожу, и поэтому он чувствует себя грязным, что подпитывает поведение, связанное с повторным мытьем. Во время разговора пациент с социальной фобией (боязнь публичных выступлений) может испытывать одновременные образы того, как он предстает перед своим собеседником, представляя себя красным и потным. Пациент с биполярным расстройством может иметь образы, ориентированные на будущее, и «всплывать вперед» к суицидальному акту [70]. И наоборот, при депрессии люди могут сообщать о трудностях с представлением позитивного будущего [71] (см. ).

Открыть в отдельном окне

Образы являются ключевой частью симптомов психических расстройств – от навязчивых воспоминаний о травме при посттравматическом стрессовом расстройстве (ПТСР) до отсутствия позитивных образов будущего при депрессии. Он представляет собой когнитивный механизм, управляющий психопатологией, и, таким образом, образы также могут быть нацелены на процесс — и использоваться как инструмент — в психологическом лечении.

Учитывая центральную роль навязчивых эмоциональных образов при столь широком спектре психических расстройств, базовое понимание психических образов может оказаться полезным при разработке новых методов лечения. Потенциально критические вопросы включают относительное эмоциональное воздействие различных репрезентативных форматов, «реальность» образов и предполагаемую вероятность возникновения воображаемых событий.

До недавнего времени на удивление мало исследований проверяли относительное влияние графических форматов по сравнению с языковыми описательными форматами на эмоции; то есть ментальные образы против вербальной мысли (в качестве исключения см. [72]). Недавние эксперименты подтверждают гипотезу о том, что по сравнению с вербальной обработкой того же содержания мысленные образы вызывают более сильные эмоции. Например, в одном эксперименте участникам давали негативные сценарии с инструкциями, которые способствовали либо вербальной обработке, либо мысленным образам [73]. Образы привели к большему увеличению беспокойства. При представлении позитивных сценариев образы снова усиливали (положительные) эмоции [74,75]. Такие данные согласуются с выводом о том, что эмоциональные воспоминания имеют больше сенсорно-перцептивных особенностей, чем неэмоциональные воспоминания [76].

Другие свойства изображения также важны. По сравнению с вербальными мыслями аналогичного содержания мысленные образы оцениваются как более «реальные» [77]. Многие пациенты сообщают, что их образы «кажутся реальными», несмотря на то, что они знают, что они нереальны. Образы оказывают глубокое влияние на их поведение. Кажущаяся реальность клинических образов, кажется, увеличивает их силу, влияя не только на поведение и эмоции, но и на убеждения. Галлюцинации при шизофрении определяются как психические переживания, которые считаются внешними восприятиями. И шизофрения [78], и болезнь Паркинсона [79] включают непроизвольные сенсорные галлюцинации. При болезни Паркинсона степень зрительной галлюцинации хорошо предсказывается по сенсорной силе произвольного ментального воображения человека [79].

Многократное представление будущего события увеличивает предполагаемую вероятность его возникновения [80]. Этот эвристический эффект симуляции также проявляется в отношении будущих событий, вызывающих тревогу [81], повышая уровень тревоги. И наоборот, представление о событии, которое предположительно произошло в прошлом (даже если оно не произошло), повышает уверенность человека в том, что это событие произошло на самом деле [82].

Воображаемая репетиция действия влияет на вероятность того, что человек завершит это действие [83]. Хотя такое поощрение поведения может быть полезным, когда действия желательны, например, в спортивной психологии, можно увидеть, как его последствия могут быть неадекватными в психопатологии; например, за счет усиления умывания при ОКР. Точно так же образы желаемого вещества могут способствовать тяге и тем самым вызывать аддиктивное поведение [84,85]. При депрессии воображаемые суицидальные действия могут даже увеличить риск суицида [86]. И наоборот, нарушение способности моделировать позитивные будущие события связано с депрессией [87,88] (расстройство, характеризующееся пессимизмом), тогда как черта оптимизма связана с большей способностью мысленно моделировать позитивные будущие события [119].].

Эти интригующие результаты об эмоциональном и поведенческом воздействии ментальных образов дают представление о разработке новых методов лечения тревожных расстройств. Трудно лечить проблемные эмоциональные образы с помощью чисто словесного обсуждения в терапии: чтобы эффективно уменьшить симптомы образов, терапевтические техники должны включать компонент, сфокусированный на образах. Методы ментального воображения в настоящее время используются в некоторых доказательных методах лечения. Например, когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) часто включает «воображаемую экспозицию», при которой пациент неоднократно представляет объект или контекст, вызывающий страх (например, загрязненные руки), до тех пор, пока его или ее уровень тревоги не спадет [89].]. Воображаемое воздействие является ключевым методом, используемым при тревожных расстройствах.

Другой метод, «рескриптинг образов» [68], направлен на преобразование содержания образов. Например, при социальной фобии негативный результат ментальных образов (например, плохое выступление) заменяется новым, более адаптивным образом, таким как компетентное выступление [90]. «Систематическая десенсибилизация» использует постепенное воздействие изображений объектов или ситуаций, вызывающих страх, при этом образы сочетаются с несовместимой реакцией на страх — например, физической релаксацией — до тех пор, пока изображение не перестанет вызывать негативные эмоции [9]. 1]. Форма терапии, называемая «десенсибилизация и переработка движений глаз» (EMDR), способствует боковым движениям глаз во время воспроизведения эмоциональных воспоминаний; этот прием, по-видимому, приглушает живость и эмоциональность образов [92].

Эти терапевтические техники, ориентированные на образы, уменьшают мощное воздействие дисфункциональных образов на эмоции и/или уменьшают частоту связанных с ними навязчивых образов. Примечательно, что когнитивно-поведенческая терапия, ориентированная на образы, как указано в клинических руководствах [120], имеет наиболее сильное задокументированное влияние на лечение посттравматического стрессового расстройства и социальной фобии, при этом в некоторых исследованиях показатель успеха достигал 75%.

Как исследования ментальных образов могут привести к будущим инновациям в лечении? Во-первых, мы можем импортировать существующие методы визуализации в клинические области, где ими пренебрегали. Например, лечение биполярного расстройства практически не улучшилось после открытия лития много десятилетий назад. Возможно, можно добиться прогресса, используя тот факт, что люди с биполярным расстройством часто спонтанно используют образы и навязчивые образы [70,93]. Принимая во внимание возможную роль воображения в этом расстройстве, можно было бы разработать новые методы лечения, импортируя методы воображения из тех, которые использовались для лечения тревожных расстройств. Другим примером является устранение безнадежной, пессимистичной ориентации на будущее путем обучения пациентов с депрессией создавать более адаптивные ментальные образы и моделировать будущие позитивные события. Первоначальное рандомизированное контролируемое исследование, включавшее компьютеризированную тренировку положительных образов у пациентов с депрессией, показало некоторые многообещающие результаты [9].4] (хотя см. также [71]), что требует дальнейших исследований.

Во-вторых, фундаментальные научные исследования ментальных образов могут дать информацию для разработки новых методов обработки образов путем сосредоточения внимания на изобразительном, изобразительном формате самих образов. Например, как обсуждалось выше, параллельное восприятие может мешать генерации изображения [2,12,95]. Этот вывод согласуется с тем, что стратегически прикладные зрительные задачи, такие как компьютерная игра «Тетрис», выполняемые вскоре после экспериментальной травмы (во временном окне консолидации памяти), снижают частоту навязчивых образов [9].6]; этот метод недавно был распространен на реконсолидацию [97]. Такие результаты могут открыть способы предотвращения накопления навязчивых изображений, что важно, поскольку нам необходимо профилактическое лечение посттравматического стрессового расстройства [98]. Связь исследований эмоциональных образов с нейронными механизмами также может быть полезной [99, 100].

В целом, открытия, связанные с ментальными образами, могут способствовать нашему пониманию когнитивных и нервных механизмов, лежащих в основе психопатологии, и механизмов, на которые следует ориентироваться при улучшении лечения [101]. Даже самые лучшие методы лечения не работают для всех, а эффективные методы лечения еще не доступны для всех психических расстройств. Научно обоснованные методы лечения ментальными образами могут очень помочь и даже могут предложить инновационные методы лечения, которые мало похожи на традиционную разговорную терапию. Такая обработка будет основываться на том принципе, что образы включают изобразительный формат со своим собственным набором свойств [3] (вставка 2).

Множество новых методов, затронутых здесь, не только предлагают новое механистическое понимание ментальных образов, но и предлагают новые инструменты для будущих исследований. Недавняя работа продемонстрировала, как образы могут «заменять» афферентное визуальное представление внешнего стимула. В частности, ментальные образы, по-видимому, ведут себя подобно слабым версиям перцептивных репрезентаций, запускаемых извне. Функциональная визуализация мозга подтверждает данные о поведении, демонстрируя, что во время обоих событий используются общие наборы нервных структур. Кроме того, оба представления, по-видимому, закодированы с использованием общего набора основных визуальных признаков, которые во многих визуальных областях организованы топографически.

Все более важным компонентом исследований изображений сейчас и в будущем является перевод фундаментальной науки в клинику. Клинические исследования показывают, что многие различные психические расстройства связаны с симптоматическими образами, и включение образов в поведенческую терапию оказывается полезным. Мосты от фундаментальных исследований к эмоциональным образам будут иметь решающее значение для системного понимания психических репрезентаций при дисфункции. Точно так же характеристики и функции ментальных репрезентаций в повседневном познании помогут сформировать более полное понимание ментальных событий человека.

Основные функции ментальных образов включают моделирование возможных будущих сценариев и «оживление» прошлого опыта [83,102,103]. С этой точки зрения образы, возможно, следует изучать не только сами по себе, но и во многих типах когнитивных задач. Мы знаем, что помимо визуальной рабочей памяти образы играют роль в аффективном прогнозировании [104], памяти очевидцев [105], принятии определенных моральных решений [106], шаблонах предшествующих ожиданий, помогающих в предсказуемых зрительных задачах [107] и облегчающих эмоции. [108]. Ментальные симуляции теперь используются для обнаружения сознания у пациентов в вегетативном состоянии [109].] и может быть расшифрован с помощью визуализации мозга на ранних стадиях сна [110]. Одно интересное предположение заключается в том, что все формы познания включают ментальные симуляции, специфичные для модальности, известные как воплощенное или обоснованное познание [111]. Такие теории подразумевают, что образы играют функциональную роль во всех познавательных событиях. Захватывающе видеть, какую детальную, повсеместную и многогранную роль образы играют в нашей повседневной жизни, как в функции, так и в дисфункции.

Нерешенные вопросы

Чем отличаются восприятие и ментальные образы? Существуют явные феноменологические и гносеологические различия между внешними перцептивными и ментальными образами, а паттерны активности, измеряемые при воображении и восприятии одного и того же стимула, не идентичны. Первым шагом к ответу на этот вопрос будет выяснение того, являются ли паттерны нейронной активности, вызванные образами, просто более слабыми или зашумленными версиями активности во время восприятия совпадающих внешних стимулов или же они кодируют систематически искаженные представления.

Способны ли люди использовать разницу между ментальными образами и восприятием?

Чем ментальные образы отличаются от других форм нисходящей деятельности? На визуальное восприятие сильно влияют рабочая память, внимание и ожидание. Ясно, что ментальные образы связаны с этими разрозненными когнитивными явлениями, но требуется дополнительная работа, чтобы выяснить сети и паттерны нейронной активности, которые отличают ментальные образы от этих и других способов познания и восприятия.

Могут ли мысленные образы быть непроизвольными, как предполагает клиническая теория? Или у людей просто отсутствует сознательное осознание произвольного процесса (например, у них плохое метапознание)? Тип образов, преобладающий при многих психических расстройствах, обычно описывается как непроизвольный или неподконтрольный человеку (см. клинический раздел). Мало что известно о механизмах, которые различают произвольные и непроизвольные образы.

Могут ли мысленные образы генерироваться бессознательно?

Какие функциональные механизмы определяют индивидуальные различия в силе образов?

Существует множество примеров зрительных иллюзий, которые создают осознанное визуальное восприятие без прямого стимула. Может ли непроизвольная природа такого фантомного восприятия предложить новый способ изучения непроизвольных элементов образов?

Высказанные мнения принадлежат авторам и не обязательно принадлежат NHS, NIHR или Министерству здравоохранения. Финансирование для оплаты стоимости публикации в открытом доступе для этой статьи было предоставлено Советом по медицинским исследованиям Соединенного Королевства.

JP поддерживается австралийскими грантами NHMRC APP1024800, APP1046198 и APP1085404, стипендией для развития карьеры APP1049596 и проектом ARC Discovery DP140101560. Э.А.Х. поддерживается очной программой Совета медицинских исследований (Соединенное Королевство) (MC-A060-5PR50), клинической стипендией Wellcome Trust (WT088217) и программой Оксфордского центра биомедицинских исследований Национального института исследований в области здравоохранения (NIHR). Высказанные мнения принадлежат авторам, а не обязательно NHS, NIHR или Министерству здравоохранения. Финансирование для оплаты стоимости публикации в открытом доступе для этой статьи было предоставлено Советом по медицинским исследованиям Соединенного Королевства.

Бинокулярное соперничество	зрительный феномен, при котором предъявляются два разных рисунка, по одному для каждого глаза; паттерны конкурируют за доминирование в восприятии, так что во время непрерывного просмотра осознание чередуется между двумя паттернами.
Низкоуровневые визуальные характеристики	в данном контексте конкретно относится к воспринимаемым визуальным характеристикам, таким как цвет, пространственная ориентация, контраст и пространственная частота; особенности зрительных стимулов, которые в значительной степени обрабатываются ранней зрительной корой.
Многомерные классификаторы шаблонов (MVPC)	, также называемые многомерным декодированием; в фМРТ, как правило, использование пространственных паттернов (множество вокселей) для предсказания или классификации некоторого перцептивного, когнитивного или поведенческого состояния. Активация нескольких вокселей из данных фМРТ используется в качестве шаблона, а не усреднения по интересующей области.
Ретинотопический	относится к отображению информации от расположения сетчатки в глазу до зрительной коры. Клетки зрительной коры реагируют на стимуляцию определенной части зрительного пространства, так что две соседние клетки будут реагировать на два соседних стимула, попадающих на сетчатку.
Воксель	в фМРТ, наименьшая единица измеренных данных.

1. Пирсон Дж., Вестбрук Ф. Фантомное восприятие: произвольное и непроизвольное неретинальное зрение. Тенденции Познан. науч. 2015;19:278–284. [PubMed] [Google Scholar]

2. Пирсон Дж. Новые направления в исследованиях ментальных образов: техника бинокулярного соперничества и расшифровка паттернов фМРТ. Курс. Реж. Психол. науч. 2014; 23:178–183. [Google Scholar]

3. Пирсон Дж., Косслин С.М. Неоднородность ментальной репрезентации: окончание дискуссии об образах. проц. Натл. акад. науч. США 2015;112:10089–10092. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

4. Ишай А., Саги Д. Общие механизмы зрительных образов и восприятия. Наука. 1995; 268:1772–1774. [PubMed] [Google Scholar]

5. Мор Х.М. Специфические для ориентации последствия для мысленно сгенерированных линий. Восприятие. 2011;40:272–290. [PubMed] [Google Scholar]

6. Уинавер Дж. Последействие движения от визуальных образов движения. Познание. 2010; 114: 276–284. [PubMed] [Google Scholar]

7. Тарталья Э. М. Перцептивное обучение человека с помощью мысленных образов. Курс. биол. 2009 г.;19:2081–2085. [PubMed] [Google Scholar]

8. Льюис Д.Е. Кондиционирование мысленного зрения: ассоциативное обучение с произвольными мысленными образами. клин. Психол. науч. 2013 г. Опубликовано в Интернете 16 апреля 2013 г. [Google Scholar]

9. Лю Т. Внимание изменяет внешний вид когерентности движения. Психон. Бык. 2006; 13:1091–1096. [PubMed] [Google Scholar]

10. Фуллер С., Карраско М. Экзогенное внимание и восприятие цвета: производительность и внешний вид насыщенности и оттенка. Видение Рез. 2006; 46: 4032–4047. [PubMed] [Академия Google]

11. Карраско М. Внимание меняет внешность. Нац. Неврологи. 2004; 7: 308–313. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

12. Пирсон Дж. Функциональное влияние ментальных образов на сознательное восприятие. Курс. биол. 2008; 18: 982–986. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

13. Пирсон Дж. Оценка мысленного зрения: метапознание визуальных образов. Психол. науч. 2011; 22:1535–1542. [PubMed] [Google Scholar]

14. Пирсон Дж., Браскэмп Дж. Сенсорная память при неоднозначном видении. Тенденции Познан. науч. 2008; 12: 334–341. [PubMed] [Академия Google]

15. Браскэмп Дж.В. Подавление вспышки и облегчение вспышки в бинокулярном соперничестве. Дж. Вис. 2007;7:12. [PubMed] [Google Scholar]

16. Танака Ю., Саги Д. Перцептивная память на низкоконтрастные визуальные сигналы. проц. Натл. акад. науч. США, 1998; 95:12729–12733. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

17. Laeng B., Sulutvedt U. Зрачок глаза приспосабливается к воображаемому свету. Психол. науч. 2014; 25:188–197. [PubMed] [Google Scholar]

18. Тирион Б. Обратная ретинотопия: вывод визуального содержания изображений из паттернов активации мозга. Нейроизображение. 2006; 33:1104–1116. [PubMed] [Академия Google]

19. Слотник С.Д. Зрительные ментальные образы вызывают ретинотопически организованную активацию ранних зрительных областей. Церебр. кора. 2005; 15:1570–1583. [PubMed] [Google Scholar]

20. Naselaris T. Воксельная модель кодирования для ранних зрительных областей декодирует мысленные образы запомненных сцен. Нейроизображение. 2015;105:215–228. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

21. Кей К.Н. Идентификация естественных образов деятельности человеческого мозга. Природа. 2008; 452:352–355. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

22. Сонг С. Изменчивость размера зрительной коры отражает компромисс между чувствительностью к локальной ориентации и модуляцией глобальной ориентации. Нац. коммун. 2013;4:2201. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

23. Сонг С. Настройка нейронной популяции связывает анатомию зрительной коры со зрительным восприятием человека. Нейрон. 2015; 85: 641–656. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

24. Бергманн Дж. Меньшая первичная зрительная кора связана с более сильными, но менее точными ментальными образами. Церебр. кора. 2015 г. Опубликовано в Интернете 18 августа 2015 г. [PubMed] [Google Scholar]

25. Тонг Ф. Образная и зрительная рабочая память: одно и то же? Тенденции Познан. науч. 2013; 17: 489–490. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

26. Гур Р.К., Хилгард Э.Р. Визуальные образы и различение различий между измененными изображениями, представленными одновременно и последовательно. бр. Дж. Психол. 1975; 66: 341–345. [PubMed] [Google Scholar]

27. Harrison S.A., Tong F. Декодирование раскрывает содержимое зрительной рабочей памяти в ранних зрительных областях. Природа. 2009 г.;458:632–635. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

28. Бергер Г.Х., Гауниц С.К. Самооценка образов и стратегий кодирования в зрительной памяти. бр. Дж. Психол. 1979; 70: 21–24. [PubMed] [Google Scholar]

29. Кио Р., Пирсон Дж. Сенсорная сила произвольных визуальных образов предсказывает объем зрительной рабочей памяти. Дж. Вис. 2014;14:7. [PubMed] [Google Scholar]

30. Кио Р., Пирсон Дж. Ментальные образы и зрительная рабочая память. ПЛОС ОДИН. 2011;6:e29221. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

31. Борст Г. Репрезентации в ментальных образах и рабочей памяти: свидетельство различных типов зрительных масок. Мем. Когнит. 2011;40:204–217. [PubMed] [Google Scholar]

32. Чанг С. Функциональные эффекты восприятия цвета и цветных образов. Дж. Вис. 2013;13:4. [PubMed] [Google Scholar]

33. Канг М.С. Зрительная рабочая память загрязняет восприятие. Психон. Бык. 2011; 18:860–869. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

34. Soto D., Humphreys G.W. Видение содержимого ума: повышение осведомленности за счет рабочей памяти у пациентов с угасанием зрения. проц. Натл. акад. науч. США 2006; 103:4789–4792. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

35. Альберс А.М. Общие представления для рабочей памяти и мысленных образов в ранней зрительной коре. Курс. биол. 2013; 23:1427–1431. [PubMed] [Google Scholar]

36. Бергманн Дж. Нейронная анатомия первичной зрительной коры ограничивает зрительную рабочую память. Церебр. кора. 2014 г. Опубликовано в Интернете 6 августа 2014 г. [PubMed] [Google Scholar]

37. Логи Р. Х. Низкие и высокие изображения активируют сети по-разному при мысленном вращении. Нейропсихология. 2011;49: 3071–3077. [PubMed] [Google Scholar]

38. Ишай А. Распределенные нейронные системы для генерации зрительных образов. Нейрон. 2000; 28: 979–990. [PubMed] [Google Scholar]

39. Д’Эспозито М. Функциональное МРТ-исследование генерации мысленных образов. Нейропсихология. 1997; 35: 725–730. [PubMed] [Google Scholar]

40. Knauff M. Активация коры головного мозга, вызванная визуальными мысленными образами, измеренная фМРТ. Нейроотчет. 2000; 11:3957–3962. [PubMed] [Google Scholar]

41. Трояно Л. Сопоставление двух воображаемых часов: функциональная анатомия пространственного анализа при отсутствии визуальной стимуляции. Церебр. кора. 2000; 10: 473–481. [PubMed] [Академия Google]

42. Уилер М.Е. Эхо памяти: яркое воспоминание реактивирует сенсорно-специфическую кору. проц. Натл. акад. науч. США 2000; 97:11125. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

43. Formisano E. Отслеживание мысленного образа в мозге I: фМРТ с временным разрешением во время зрительно-пространственных мысленных образов. Нейрон. 2002; 35: 185–194. [PubMed] [Google Scholar]

44. Мешок А.Т. Отслеживание мысленного образа в мозгу II: транскраниальная магнитная стимуляция выявляет теменную асимметрию в зрительно-пространственных образах. Нейрон. 2002;35:195–204. [PubMed] [Google Scholar]

45. Daselaar S.M. Модально-специфические и модально-независимые компоненты системы образов человека. Нейроизображение. 2010; 52: 677–685. [PubMed] [Google Scholar]

46. Ле Бихан Д. Активация первичной зрительной коры человека во время зрительного воспоминания: исследование магнитно-резонансной томографии. проц. Натл. акад. науч. США, 1993; 90:11802–11805. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

47. Саббах П. Функциональная магнитно-резонансная томография при 1,5 Тл во время сенсомоторной и когнитивной задачи. Евро. Нейрол. 1995;35:131–136. [PubMed] [Google Scholar]

48. Чен В. Активация первичной зрительной коры и латерального коленчатого тела человека во время зрительных образов. Нейроотчет. 1998; 9: 3669–3674. [PubMed] [Google Scholar]

49. О’Крейвен К.М., Канвишер Н. Мысленные образы лиц и мест активируют соответствующие стимул-специфические области мозга. Дж. Когн. Неврологи. 2000;12:1013–1023. [PubMed] [Google Scholar]

50. Ишай А. Визуальные образы известных лиц: эффекты памяти и внимания, выявленные фМРТ. Нейроизображение. 2002;17:1729–1741. [PubMed] [Google Scholar]

51. Ганис Г. Области мозга, лежащие в основе визуальных мысленных образов и зрительного восприятия: исследование фМРТ. Познан. Мозг Res. 2004; 20: 226–241. [PubMed] [Google Scholar]

52. Гебель Р. Конструктивная природа зрения: прямые данные исследований видимого движения и образов движения, полученные с помощью функциональной магнитно-резонансной томографии. Евро. Дж. Нейроски. 1998; 10:1563–1573. [PubMed] [Google Scholar]

53. Кляйн И. Переходная активность в калькариновой коре человека во время зрительно-мысленных образов: связанное с событием исследование фМРТ. Дж. Когн. Неврологи. 2000; 12:15–23. [PubMed] [Академия Google]

54. Ламберт С. Нейронные субстраты ментальных образов животных: вовлечение шпорной борозды и дорсального пути – исследование фМРТ. Мозг Res. 2002; 924:176–183. [PubMed] [Google Scholar]

55. Cui X. Яркость ментальных образов: индивидуальную изменчивость можно измерить объективно. Видение Рез. 2007; 47: 474–478. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

56. Амеди А. Отрицательный жирный шрифт выделяет визуальные образы и восприятие. Нейрон. 2005; 48: 859–872. [PubMed] [Академия Google]

57. Хэнди Т. Зрительные образы и память: влияют ли стратегии припоминания на то, что видит мысленный взор? Евро. Дж. Когн. Психол. 2004; 16: 631–652. [Google Scholar]

58. Кослин С.М., Томпсон В.Л. Когда ранняя зрительная кора активируется во время визуальных мысленных образов? Психол. Бык. 2003; 129: 723–746. [PubMed] [Google Scholar]

59. Редди Л. Чтение мысленным взором: декодирование информации о категории во время мысленных образов. Нейроизображение. 2010;50:818–825. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

60. Стоукс М. Нисходящая активация специфических для формы популяционных кодов в зрительной коре во время мысленных образов. Дж. Нейроски. 2009; 29: 1565–1572. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

61. Cichy R.M. Образы и восприятие разделяют корковые представления содержания и местоположения. Церебр. кора. 2012;22:372–380. [PubMed] [Google Scholar]

62. Lee S-H. Распутывание визуальных образов и восприятия объектов реального мира. Нейроизображение. 2012;59:4064–4073. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

63. Джонсон М. Р. Декодирование отдельных представлений о природных сценах при восприятии и воображении. Фронт. Гум. Неврологи. 2014;8:59. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

64. Холмс Э.А., Мэтьюз А. Ментальные образы при эмоциях и эмоциональных расстройствах. клин. Психол. 2010; 30:349–362. [PubMed] [Google Scholar]

65. Американская психологическая ассоциация. 6-е изд. Американская психологическая ассоциация; 2010. Руководство по публикации Американской психологической ассоциации. [Академия Google]

66. Брюин Ч.Р. Эпизодическая память, перцептивная память и их взаимодействие: основы теории посттравматического стрессового расстройства. Психол. Бык. 2014; 140:69–97. [PubMed] [Google Scholar]

67. Хакманн А., Холмс Э. Размышления о образах: клиническая перспектива и обзор специального выпуска Память о ментальных образах и памяти при психопатологии. Память. 2004; 12: 389–402. [PubMed] [Google Scholar]

68. Холмс Э.А. Рескриптинг образов в когнитивно-поведенческой терапии: образы, методы лечения и результаты. Дж. Бехав. тер. Эксп. Психиатрия. 2007;38:297–305. [PubMed] [Google Scholar]

69. Брюин Ч.Р. Навязчивые образы при психологических расстройствах: характеристики, нейронные механизмы и последствия лечения. Психол. 2010; 117:210–232. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

70. Хейлз С.А. Когниции при биполярном аффективном расстройстве и униполярной депрессии: воображаемое самоубийство. Биполярное расстройство. 2011;13:651–661. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

71. Blackwell S.E. Модификация когнитивных предубеждений на основе позитивных изображений как веб-инструмент для лечения взрослых с депрессией: рандомизированное контролируемое исследование. клин. Психол. науч. 2015;3:91–111. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

72. Врана С.Р. Бойтесь изображений и обработки текста. Психофизиология. 1986; 23: 247–253. [PubMed] [Google Scholar]

73. Холмс Э.А., Мэтьюз А. Ментальные образы и эмоции: особые отношения? Эмоция. 2005; 5: 489–497. [PubMed] [Google Scholar]

74. Холмс Э.А. Разработка модификации предвзятости интерпретации как «когнитивной вакцины» от депрессивного настроения: воображая положительные события, вы чувствуете себя лучше, чем обдумывая их вербально. Дж. Ненормальный. Психол. 2009 г.;118:76–88. [PubMed] [Google Scholar]

75. Холмс Э.А. Тренинг позитивной интерпретации: влияние мысленных образов по сравнению с вербальной тренировкой на позитивное настроение. Поведение тер. 2006; 37: 237–247. [PubMed] [Google Scholar]

76. Арнц А. Эмоциональная память перцептивна. Дж. Бехав. тер. Эксп. Психиатрия. 2005; 36:19–34. [PubMed] [Google Scholar]

77. Мэтьюз А. Ощущения как настоящие: образы более реалистичны и эмоциональны, чем вербальные мысли. Познан. Эмот. 2013; 27: 217–229. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

78. Сак А.Т. Повышенная яркость ментальных образов как признак шизофрении? шизофр. Бык. 2005; 31: 97–104. [PubMed] [Google Scholar]

79. Шайн Дж. М. Представьте себе: повышенная сенсорная сила ментальных образов у людей с болезнью Паркинсона и зрительными галлюцинациями. проц. биол. науч. 2015;282:20142047. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

80. Шпунар К.К., Шактер Д.Л. Станьте реальным: влияние повторяющихся симуляций и эмоций на воспринимаемую правдоподобность будущих переживаний. Дж. Эксп. Психол. Ген. 2013; 142: 323–327. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

81. Рауне Д. Эвристика моделирования и визуальные образы при пессимизме будущих негативных событий при тревоге. клин. Психол. Психотер. 2005; 12:313–325. [Google Scholar]

82. Гарри М. Инфляция воображения: представление детского события повышает уверенность в том, что оно произошло. Психон. Бык. 1996; 3:208–214. [PubMed] [Google Scholar]

83. Либби Л.К. Представьте себя на избирательных участках: визуальная перспектива в мысленных образах влияет на самовосприятие и поведение. Психол. науч. 2007;18:199–203. [PubMed] [Google Scholar]

84. Кавана Д.Дж. Воображаемое наслаждение и изысканная пытка: разработанная теория вторжения желания. Психол. 2005; 112:446–467. [PubMed] [Google Scholar]

85. Мэй Дж. Образы и сила тяги к еде, питью и занятиям спортом. Познан. Эмот. 2008; 22: 633–650. [Google Scholar]

86. Crane C. Суицидальные образы в образце ранее депрессивного сообщества. клин. Психол. Психотер. 2012;19:57–69. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

87. Холмс Э.А. Проспективный и позитивный дефицит психических образов при дисфории. Поведение Рез. тер. 2008; 46: 976–981. [PubMed] [Google Scholar]

88. Маклауд А.К. Безнадежность и позитивное и негативное мышление о будущем при парасуициде. бр. Дж. Клин. Психол. 2005; 44: 495–504. [PubMed] [Google Scholar]

89. Фоа Э.Б. Эффекты воображаемого воздействия пугающих бедствий в обсессивно-компульсивных шашках. Поведение Рез. тер. 1980; 18: 449–455. [PubMed] [Академия Google]

90. Hirsch C.R. Представления о себе играют причинную роль в социальной фобии. Поведение Рез. тер. 2003;41:909–921. [PubMed] [Google Scholar]

91. Wolpe J. Stanford University Press; 1958. Психотерапия реципрокным торможением. [Google Scholar]

92. Ван ден Хаут М.А. Тоны ниже движений глаз при лечении посттравматического стрессового расстройства с помощью EMDR. Поведение Рез. тер. 2012; 50: 275–279. [PubMed] [Google Scholar]

93. Холмс Э.А. Стабильность настроения по сравнению с нестабильностью настроения при биполярном расстройстве: возможная роль эмоциональных ментальных образов. Поведение Рез. тер. 2011;49: 707–713. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

94. Уильямс А.Д. Объединение воображения и разума в лечении депрессии: рандомизированное контролируемое исследование интернет-модификации когнитивных искажений и интернет-КПТ при депрессии. Дж. Консалт. клин. Психол. 2013; 81: 793–799. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

95. Шервуд Р., Пирсон Дж. Закрытие мысленного глаза: поступающие сигналы яркости нарушают визуальные образы. ПЛОС ОДИН. 2010;5:e15217. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

96. Холмс Э.А. Ключевые шаги в разработке когнитивной вакцины против травматических воспоминаний: зрительно-пространственный тетрис против словесной викторины в пабе. ПЛОС ОДИН. 2010;5:e13706. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

97. Джеймс Э.Л. Компьютерная игра уменьшает навязчивые воспоминания об экспериментальной травме с помощью механизмов обновления реконсолидации. Психол. науч. 2015;26:1201–1215. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

98. Робертс Н.П. Ранние психологические вмешательства для лечения острых симптомов травматического стресса. Кокрановская система баз данных. Ред. 2010 г. Опубликовано в Интернете 17 марта 2010 г. [PubMed] [Google Scholar]

99. Борн С. Нейронная основа формирования воспоминаний: влияние просмотровой травмы. Психол. Мед. 2013;43:1521–1532. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

100. Кларк И.А. Первые шаги в использовании машинного обучения на данных фМРТ для прогнозирования навязчивых воспоминаний о травмирующих видеоматериалах. Поведение Рез. тер. 2014;62:37–46. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

101. Holmes E.A. Психологические методы лечения: призыв к науке о психическом здоровье. Природа. 2014; 511: 287–289. [PubMed] [Google Scholar]

102. Moulton S.T., Kosslyn S.M. Воображаемые предсказания: мысленные образы как ментальное подражание. Филос. Транс. Р. Соц. Лонд. Б: биол. науч. 2009; 364:1273–1280. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

103. Гилберт Д. Т., Уилсон Т. Д. Перспектива: переживание будущего. Наука. 2007; 317:1351–1354. [PubMed] [Google Scholar]

104. Уилсон Т. Д., Гилберт Д. Т. Аффективное прогнозирование: знать, чего хотеть. Курс. Реж. Психол. науч. 2005; 14:131–134. [Академия Google]

105. Гарри М., Полашек Д.Л.Л. Воображение и память. Курс. Реж. Психол. науч. 2000; 9: 6–10. [Google Scholar]

106. Амит Э., Грин Дж. Д. Видите ли, цель не оправдывает средства: визуальные образы и моральные суждения. Психол. науч. 2012; 23:861–868. [PubMed] [Google Scholar]

107. Кок П. Предварительные ожидания вызывают шаблоны стимулов в первичной зрительной коре. Дж. Когн. Неврологи. 2014; 26:1546–1554. [PubMed] [Google Scholar]

108. Diekhof E.K. Сила воображения — как упреждающие мысленные образы изменяют перцептивную обработку испуганных выражений лица. Нейроизображение. 2011;54:1703–1714. [PubMed] [Академия Google]

109. Фернандес-Эспехо Д., Оуэн А.М. Обнаружение сознания после тяжелой черепно-мозговой травмы. Нац. Преподобный Нейроски. 2013; 14:801–809. [PubMed] [Google Scholar]

110. Хорикава Т. Нейронное декодирование зрительных образов во время сна. Наука. 2013; 340: 639–642. [PubMed] [Google Scholar]

111. Барсалу Л.В. Заземленное познание: прошлое, настоящее и будущее. Верхний. Познан. науч. 2010;2:716–724. [PubMed] [Google Scholar]

112. Bisiach E., Luzzatti C. Одностороннее пренебрежение репрезентативным пространством. кора. 1978;14:129–133. [PubMed] [Google Scholar]

113. Фара М. Дж. Угол зрения мысленного взора до и после односторонней затылочной лобэктомии. Дж. Эксп. Психол. Гум. Восприятие. Выполнять. 1992;18:241. [PubMed] [Google Scholar]

114. Bridge H. Яркие визуальные ментальные образы при отсутствии первичной зрительной коры. Дж. Нейрол. 2012; 259:1062–1070. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

115. Рао Р.П., Баллард Д.Х. Прогнозирующее кодирование в зрительной коре: функциональная интерпретация некоторых экстраклассических эффектов рецептивного поля. Нац. Неврологи. 1999;2:79–87. [PubMed] [Google Scholar]

116. Косслин С.М. Издательство Оксфордского университета; 2006. Дело о мысленных образах. [Google Scholar]

117. Кослин С.М. Индивидуальные различия мозгового кровотока в области 17 предсказывают время оценки визуализированных букв. Дж. Когн. Неврологи. 1996; 8: 78–82. [PubMed] [Google Scholar]

118. Franconeri S.L. Гибкие когнитивные ресурсы: конкурентные карты контента для внимания и памяти. Тенденции Познан. науч. 2013;17:134–141. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

119. Блэквелл С.Е. Оптимизм и ментальные образы: возможный когнитивный маркер, способствующий благополучию? Психиатрия рез. 2013;206:56–61. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]

120. Национальный институт здравоохранения и клинического мастерства . 2005. Посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР): лечение посттравматического стрессового расстройства у взрослых и детей в условиях первичной и вторичной помощи. с http://www.nice.org.uk/CG26. [Google Scholar]

Что такое «живой» ментальный образ?

Что такое «яркий» ментальный образ?

Закройте глаза и представьте себе спальню, в которой вы жили в детстве. Найдите минутку, чтобы сделать тщательную работу. Попытайтесь визуализировать пространственное расположение комнаты, цвета и текстуры, детали любого беспорядка вокруг вашего пола и стола. Все, кроме немногих из нас, испытывают мысленные образы, когда пытаются это сделать.

Но что такое мысленный образ? Если вы можете вызвать его в памяти, вы, вероятно, уже имеете представление о том, что это такое. Если вы этого не сделаете, это трудно определить в каких-либо других терминах. Вы можете сказать, что это как картинка, принадлежащая «мысленному взору». Или вы можете сравнить, что значит иметь ментальный образ, с тем, что значит иметь визуальный опыт чего-либо. Можно сказать, что это похоже на визуальный опыт, только менее яркий.

Здесь я хочу сделать паузу. Это утверждение все время делается в философских дискуссиях о воображении: мысленные образы менее ярки, чем подлинное зрительное восприятие мира. Что-то вроде этого утверждения почти бесспорно верно. Но что именно это означает? Что значит для мысленных образов быть менее яркими, чем подлинные визуальные переживания мира?

Идея «яркости» иногда восходит к утверждению великого британского эмпирика Дэвида Юма о том, что наши мысленные образы обладают меньшей «силой и живостью», чем чувственные впечатления, которые мы получаем из непосредственного опыта; они «слабые и вялые», тогда как восприятие «живое и сильное».

Психологические тесты, предназначенные для получения достоверных самоотчетов, не намного более специфичны. В одной метрике испытуемых просят оценить свои мысленные образы по шкале от «совершенно ясного и живого, как реальное видение» до «вообще никакого изображения, вы только «знаете», что думаете об объекте». Между этими крайностями лежит еще одна точка, обозначенная как «тусклая и неопределенная; плоский.» Эти вопросы вводят некоторые новые термины — ясность, тусклость, расплывчатость, плоскостность — но мало помогают в анализе того, что мы имеем в виду, когда говорим о яркости мысленных образов.

Помимо бесполезности, есть и контрпродуктивность. Легко делать поспешные выводы о яркости мысленных образов, основываясь на ошибках в том, что мы имеем в виду. Недавно в Интернете распространилось следующее изображение, в котором читателям предлагалось представить красную звезду, а затем выбрать, какое из следующих шести изображений лучше всего соответствует тому, что они «увидели» в своем воображении:

Это должно быть прокси. тест на живость мысленных образов. Возможно, есть какая-то особенность мысленных образов людей, которая делает воображаемые красные звезды похожими на розовую звезду, видимую на экране. Но отсутствие яркости — это не просто недостаток насыщенности цвета. Это своего рода вырождение мысленного образа по сравнению с феноменологией обычного зрительного опыта.

Предположительно любой мысленный образ может страдать от вырождения. Важно помнить об этом, чтобы избежать других ошибок. Например, Элейн Скарри говорит в «Сновидениях по книге», что прозрачность прозрачных, расплывчатых или призрачных вещей — возьмем, к примеру, прозрачную занавеску — легче вообразить, чем твердые вещи, потому что они используют прозрачную неопределенность воображения. Но в этом пункте свойство физического объекта — его прозрачность — объединяется с более абстрактным, всеобъемлющим свойством ментального образа: отсутствием яркости. Несомненно, мысленный образ призрака может не быть ярким точно так же, как мысленный образ человека может быть неживым.

Недавно философ Эми Кайнд заявила, что сама идея живости «настолько проблематична, что несостоятельна с философской точки зрения». Кинд рассматривает различные определения живости с точки зрения ясности, детализации, определенности, яркости, цвета и сочетания всего вышеперечисленного. Все эти понятия наиболее буквально применяются к физическим изображениям — рисункам и фотографиям — и, возможно, лишь метафорически применяются к ментальным образам, составляющим эпизоды нашего воображения. Кинд утверждает, что ни одна из этих характеристик не отражает разницу в ощущении между мысленными образами и реальным визуальным опытом, которую мы называем «яркостью».

Кинд также отвергает предположение, что живость — это примитивное понятие, то есть идея настолько фундаментальная, что ее нельзя по существу определить другими терминами. Она рекомендует нам отказаться от идеи живости, поскольку (по иронии судьбы) ей не хватает ясности и определенности. Прав ли Кинд, что мы должны просто отказаться от этой идеи? Я сам чувствую сильное сопротивление этому предложению, отчасти потому, что концепция кажется такой естественной. Я чувствую, что владею тем, о чем говорю, когда говорю, что мой мысленный образ ковра дома более яркий, чем мой мысленный образ Башни Гувера. Но это звучит не очень философски ответственно.

К счастью, есть еще один способ сохранить идею яркости. Яркость сама по себе является феноменальным свойством: особенностью вашего опыта, благодаря которой он кажется вам чем-то. И наше понятие этого свойства, соответственно, может быть феноменальным понятием. Это концепции чувств, которые позволяют нам распознавать и представлять эти чувства.

Примечательно, однако, что вы не можете анализировать феноменальные концепции в существенно разных терминах — и вы не можете определять феноменальные свойства для тех, кто еще не имеет с ними опыта. Вы должны сами что-то почувствовать, чтобы иметь феноменальное представление об этом. Например, если вы никогда не чувствовали боли, у вас может быть описательное представление о ней (кое-что, что людям не нравится), но не такое понятие, которое позволило бы вам вообразить это для себя. Вы, конечно, не сможете понять, что мы имеем в виду, когда говорим о разнице между тупой болью и острой пронзительной болью.

Тот простой факт, что вы не можете разложить понятие на другие понятия и что вы не можете прийти к пониманию того, какое свойство оно фиксирует посредством определения, не означает непосредственно, что само понятие теоретически подозрительно или что мы должны делать без этого. Если бы это было так, то нам пришлось бы обходиться без всевозможных феноменальных понятий, которыми мы все пользуемся и которые достаточно хорошо понимаем, включая понятия боли, понятия зуда, вкуса, звуков, взглядов и других ощущений. Если концепция живости подобна этим концепциям, мы можем держаться за нее, даже если мы вообще не можем ее анализировать. Что было бы примечательно в этом, так это тот факт, что это феноменальное понятие отслеживает несколько более абстрактное свойство, чем многие другие феноменальные понятия: наиболее заметное свойство, благодаря которому ментальный образ чего-либо и реальный опыт одного и того же предмета различаются.

Фото Ильи Лычика на Unsplash

Насколько сильны ваши мысленные образы? Это может зависеть от того, насколько «возбудимы» ваши нейроны. Высоковозбудимые нейроны в зрительной коре могут снижать способность человека представлять мысленные образы. Полученные данные проливают свет на то, как может возникать афантазия — состояние, при котором человек не может представить мысленные образы.

Источник: Университет Нового Южного Уэльса

Сила мысленных образов человека — его способность представлять что-либо мысленным взором — связана с возбудимостью различных областей мозга, говорится в исследовании, проведенном исследователями из Университета Нового Южного Уэльса. Сидней нашел.

Возбудимая префронтальная кора делала человека более склонным к визуализации ярких образов, в то время как в зрительной коре было наоборот.

Возбудимость мозга — это вероятность возбуждения нейронов, и она варьируется от человека к человеку. Например, прошлые исследования показали, что люди, страдающие мигренью с аурой, обладают высокой возбудимостью зрительной коры.

«Удивительно, но участники с менее возбудимой зрительной корой видели более сильные мысленные образы», — говорит доктор Ребекка Кио, научный сотрудник Школы психологии и ведущий автор исследования. Результаты были опубликованы сегодня в журнале eLife .

Нейроны, которые чаще активируются в зрительной коре, могут добавлять «шум» к сигналу изображения, предполагают исследователи, мешая способности человека формировать четкое изображение в уме.

«Думайте о зрительной коре головного мозга как о классной доске», — говорит доктор Кио, который работает с профессором Джоэлом Пирсоном в Лаборатории будущего разума Университета Нового Южного Уэльса, центре, который занимается как фундаментальными исследованиями в области когнитивной нейробиологии, так и прикладными работами.

«Если нарисовать картинку на пыльной (более возбудимой) доске, ее будет трудно увидеть, но если вы рисуете на более чистой (менее возбудимой) доске, картинка будет четче».

В неврологическом исследовании использовался мультиметодический подход для выявления связи между возбудимостью и силой изображения, в том числе анализ данных фМРТ-изображения мозга и индукция слабых галлюцинаций с помощью магнита (метод, называемый транскраниальной магнитной симуляцией или ТМС).

После выявления связи между возбудимостью мозга и силой воображения исследователи изменили возбудимость зрительной коры человека с помощью неинвазивной стимуляции мозга (называемой транскраниальной стимуляцией постоянным током, или tDCS), чтобы увидеть, вызвало ли это изменение в их воображении. прочность. На каждом этапе исследования было от 16 до 37 участников, всего более 150 человек. Они планируют расширить это исследование в будущих исследованиях.

«Кроме того, существуют большие индивидуальные различия в нашей способности создавать образы в уме, — говорит доктор Кио. «Для некоторых людей изображение настолько ясное, что почти как зрение; для других он слаб и тускл. Кто-то вообще ничего не видит.

«Наше исследование предлагает потенциальное неврологическое объяснение того, почему возникают такие большие различия между людьми».

Причина таких различий была научной загадкой с тех пор, как двоюродный брат Чарльза Дарвина, Фрэнсис Гальтон, в 1883 году обнаружил, что некоторые люди обладают сильными образами, а другие рождаются без каких-либо образов вообще.

«Открытие Гальтона было сделано в 1883 году, но некоторые предполагают, что этот вопрос может быть воспринят философом Платоном, — говорит профессор Пирсон, директор лаборатории Future Minds Lab.

«Очень интересно наконец обнаружить первые подсказки к тому, почему умственная жизнь каждого из нас так сильно отличается».

Вглядываясь в воображение

Чтобы измерить яркость ментальных образов человека, исследователи применили лабораторный метод, который использует визуальную иллюзию, называемую «бинокулярным соперничеством», для прямого измерения сенсорной силы образов. Этот метод более надежен и точен, чем опрос участников о том, насколько сильны их образы.

«В начале каждого эксперимента с изображениями участникам показывали букву «R» или «G», — говорит доктор Кио. «Буква представляла образ, который они должны были представить: «R» обозначал горизонтальный красный узор, а «G» обозначал вертикальный зеленый узор.

«Затем им нужно было представить красный или зеленый узор на 6-7 секунд. После этого им показывали изображение паттерна на экране (бинокулярный дисплей соперничества) в течение коротких 750 миллисекунд.

«Когда изображение исчезло, они сообщили, какое изображение было доминирующим, т. е. видели ли они в основном зеленый, красный или смесь. Мы измеряли силу визуальных образов как процент испытаний, в которых изображение, которое они представляли, совпадало с изображением, которое они видели на дисплее бинокулярного соперничества».

Чем сильнее их мысленный образ, тем больше вероятность того, что он будет доминировать над краткими зрительными стимулами.

«Этот метод избавляет от необходимости спрашивать у каждого участника его мнение об их собственных изображениях, которые, как мы знаем, часто бывают предвзятыми», — говорит профессор Пирсон.

«Вместо этого иллюзия, кажется, измеряет сенсорный след, оставленный мысленным образом в мозгу».

Модуляция нервной активности

Команда также отрегулировала возбудимость мозга с помощью неинвазивной стимуляции мозга, tDCS. Эта процедура включала в себя размещение двух небольших электродов — одного положительного и одного отрицательного — по бокам головы.

Исследователи предполагают, что нейроны, которые активируются чаще в зрительной коре, могут добавлять «шум» к сигналу изображения, мешая способности человека формировать четкое изображение в уме. Изображение находится в общественном достоянии.

«В самых общих чертах, когда вы помещаете положительный электрод (известный как «анод») на часть мозга, это может увеличить вероятность того, что нейроны сработают. Точно так же, если вы поместите отрицательный элемент («катод») на область под ним, он станет менее возбудимым», — говорит доктор Кеог.

Эта процедура безболезненна — максимум участники могут почувствовать зуд или покалывание на коже.

«Управление уровнями возбудимости мозга привело к изменению силы изображения, что позволяет предположить, что связь является не только коррелятивной, но и причинной», — говорит доктор Кеог.

«Это захватывающая разработка для использования tDCS в потенциальной терапии корректировки изображений».

Заглядывая в будущее

См. также

Дальнейшие исследования tDCS, включая то, как она работает в течение более длительных периодов времени и почему некоторые люди, по-видимому, демонстрируют большие или меньшие изменения возбудимости при электрической стимуляции, необходимы для оценки того, как это может быть используются в потенциальной терапии. Если это возможно, терапия может помочь людям с гиперактивными или гипоактивными визуальными образами.

«При многих психических расстройствах образы могут стать неконтролируемыми и травмирующими, — говорит доктор Кио. «Наши данные предлагают возможный способ лечения симптоматических визуальных мысленных образов путем ненавязчивого манипулирования возбудимостью мозга».

Профессор Пирсон и доктор Кио также хотят посмотреть, как их открытие может объяснить афантазию — состояние, при котором люди вообще ничего не могут визуализировать.

«Это открытие может также пролить свет на актуальный вопрос о том, что вызывает афантазию и гиперфантазию (высокоактивные визуализации)», — говорит профессор Пирсон. «Хотя мы не проверяли ни то, ни другое в этом исследовании, наши результаты содержат первый ключ к разгадке механизма мозга, который может вызывать эти состояния».

Доктор Кио говорит, что любое познание, использующее визуальные образы, скорее всего, зависит от силы воображения человека.

«Поняв, что движет этими индивидуальными различиями на нейронном уровне, мы потенциально можем повысить силу образов и, в свою очередь, улучшить другие познания, использующие визуальные образы», — говорит она.

Ментальные образы играют важную роль в повседневной жизни и в мыслительных процессах. Вспоминая прошлое, читая книги или занимаясь медитацией, многие люди используют визуальные образы каждый день.

«Мысленные образы — это краеугольный камень мыслительного процесса, — говорит профессор Пирсон. «Это ключ к разгадке нашего понимания того, как мы думаем, чувствуем, помним и принимаем решения».

Об этой исследовательской статье по неврологии .

Оригинальное исследование: Открытый доступ
«Кортикальная возбудимость контролирует силу мыслительных образов». Ребекка Кио Автор-корреспондент, Джоанна Бергманн, Джоэл Пирсон.
eLife doi:10.7554/eLife.50232

Abstract

Корковая возбудимость контролирует силу ментальных образов

как познание, так и психическое здоровье. Исследования показывают, что нейронная активность, охватывающая префронтальную, теменную, височную и зрительную области, поддерживает генерацию мысленных образов. Как именно эта сеть контролирует силу визуальных образов, остается неизвестным. Здесь изображения мозга и данные транскраниального магнитного фосфена показывают, что более низкая активность в состоянии покоя и уровни возбудимости в ранней зрительной коре (V1-V3) предсказывают более сильные сенсорные образы. Кроме того, электрическое снижение возбудимости зрительной коры с использованием tDCS увеличивает силу воображения, демонстрируя причинную роль возбудимости зрительной коры в управлении зрительными образами. Вместе эти данные указывают на нейрофизиологический механизм возбудимости коры, участвующий в контроле силы мысленных образов.

Не стесняйтесь делиться новостями визуальной неврологии.

Когнитивная психология Примечания к занятиям: Ментальные образы

ДЕМОНСТРАЦИИ:
Представьте себе заглавную букву N. Соедините диагональной линией правый верхний угол с левым нижним. Теперь поверните фигуру на 90 градусов вправо. Что ты видишь? ответ
Представьте себе заглавную букву D. Поверните цифру на 90 градусов влево. Теперь поместите заглавную букву J внизу. Что ты видишь? ответ

Ментальные образы Определение:
мысленные представления физических объектов или событий, которых больше нет

Почему важны ментальные образы?
встречается во многих когнитивных задачах
может помочь понять связанные явления:
галлюцинации
мечты
сон
может быть полезен для понимания того, как вызывать образы во время терапии
систематическая десенсибилизация
техника пустого стула

Какова природа ментальных образов?
Аналоговый код
Код предложения
внутреннее представление является копией внешнего стимула
ментальная картина
внутреннее представление является описанием стимула
словесное описание

Пример:
Стимул:
Аналоговый код
Код предложения
хранится как растровое изображение
двоичный код в памяти:
0011100
0100010
1000001
0100010
0011000
круг вверху
линия идет прямо вниз от нижней части круга
2 линии, торчащие в любом направлении от середины и от прямой линии

Код аналога:
картинки в голове
90 973 сходных механизма в зрительной системе активируются, когда объекты или события представляются воображаемыми, как и в случае активного восприятия тех же объектов или событий (Finke, 1989, стр. 41).
неврологические показания:
с ПЭТ Kosslyn et al. (1993) показали, что когда Ss выполняют задания на визуальные образы, затылочная зрительная кора активируется аналогично тому, как она активируется, когда объекты физически присутствуют, и (также интересно отметить, что эта активация БОЛЬШЕ при задачах на образы, чем при восприятии физических стимулов) — большее усилие??)
они также обнаружили, что в задаче на ментальное воображение, в которой Ss должны были представлять маленькие буквы в сравнении с большими, в условиях маленького размера зрительная кора активировалась в более задней области, ближе к тому месту, где центр поля зрения (топографически) представлен в зрительная кора. .. имеет смысл, потому что маленькое зрительное изображение будет более сконцентрировано в центре поля зрения, чем более крупное изображение

Доказательства аналогового кода:
Ментальное вращение (Shepard & Metzler, 1971)
Ss определяют, являются ли два рисунка 3D-объектов «одинаковыми» или «различными» типами вращения:
двухмерное вращение (вращение плоскости изображения — часы)
вращение глубины (поворот объекта на картинке)
Результаты (рис. 6.1):
линейная зависимость между углом поворота и теми же суждениями
нет разницы между обработкой объекта по глубине и картинной плоскости
Теоретические выводы:
Ss должен был произвести какое-то умственное преобразование на второй картинке, чтобы определить, та же она или нет — мысленное вращение
Ss должен работать с 3D-представлениями объектов в обоих условиях
эти данные, по-видимому, указывают на то, что S вращают объекты в трехмерном пространстве внутри своей головы; чем больше угол несоответствия, тем больше времени требуется для завершения вращения; конечно, S-ы на самом деле не вращают объект в своей голове, но каким бы ни был умственный процесс, он, по-видимому, аналогичен физическому вращению
Сканирование изображений (Косслин, Болл и Райзер, 1978 г. )
требуется время для сканирования между двумя местами на ментальном образе
Задача:
изучить карту по критерию (точно воспроизвести 3 раза)
найти и сфокусироваться на объекте с именем
через 5 секунд второй объект получает имя
отсканировать второй объект и нажать кнопку, когда они мысленно сосредоточились на нем
Результаты:
чем дальше друг от друга находились два объекта, тем больше было RT
время, необходимое для сканирования объектов в мысленном образе, зависит от расстояния между объектами
Теоретические выводы:
S проходили через процесс, который включал расстояние между отображаемыми объектами, аналогичный физической операции с физическими объектами
Суждения о размерах (Мойер, 1973)

Кто крупнее, лось или плотва?
Кто больше, волк или лев?

когда объекты похожи по размеру, Ss изображает оба объекта, а затем сравнивает размер объектов на их изображении
аналогичные результаты при сравнении реальных физических объектов
Угловые суждения (Paivio, 1978)
Косой эффект
Стабилизированные изображения
Остаточное изображение
Уоллес (1984)
Ss при одном из двух стимулов:
S, которые видели (b), попросили представить перевернутую букву V, наложенную на вертикальные линии
все Ss оценили длину двух вертикальных линий
Ss, которые увидели (a), оценили верхнюю строку как более длинную, чем нижнюю (повторение иллюзии Понцо)
Ss, увидевшие (b) ТАКЖЕ оценили верхнюю линию как более длинную, чем нижнюю, даже несмотря на то, что физического стимула в виде перевернутой буквы V НЕТ

Доказательства пропозиционального кода:
Извлечение частей ментального образа (Reed, 1974)
решить, был ли паттерн частью предыдущего стимула, который им нужно было представить, чтобы решить
Ss выполнен немного выше уровня шанса (55%)
, так как Ss не может сделать это в 55% случаев, Ss должен хранить изображение не как изображение, а скорее как описание
Неоднозначные / обратимые фигуры (Chambers & Reisberg, 19)85) — ДЕМО
кратко покажите картинку и попросите С-с сформировать ее мысленный образ; только достаточно времени, чтобы сделать одну интерпретацию
Ss попросили дать вторую интерпретацию цифры
.
ни один S не смог бы выполнить эту задачу
Ss попросили нарисовать мысленный образ того, что они видели
S могут сделать вторую интерпретацию только после того, как сами воспроизведут рисунок
словесная интерпретация мысленного образа
Пропозициональный код
может доминировать над аналоговым кодом
.

Выводы:
Сложные или абстрактные мысленные образы могут прибегать к тому или иному словесному обозначению, в отличие от простых мысленных образов
как аналоговый, так и пропозициональный код, по-видимому, влияют на то, как мы создаем ментальные образы и как они представляются когнитивно
Психические образы как вмешательство при расстройствах регуляции эмоций
Хотя во многих основанных на фактических данных практиках делается упор на решение когнитивных аспектов психических расстройств, исследования показывают, что мы можем упускать полезные вмешательства, которые не подпадают под модель когнитивно-поведенческой терапии (КПТ). «мыслей, чувств и поведения». Несколько преобладающих моделей когнитивно-поведенческой терапии не делают акцент на ментальных образах, продолжая приравнивать мысли только к вербальным проявлениям. Это лучше всего видно в методах консультирования и интервенциях разговора с самим собой, записей мыслей и Азбуки (9).0966 активизирующие события , убеждения , последствия ) модель.
Хотя эти методы заслуживают похвалы за облегчение симптомов бесчисленного количества клиентов, есть и другие клиенты, которым эти методы лечения не помогают. Мы предполагаем, что недостаток внимания к образам может либо, в лучшем случае, продлить курс лечения для клиентов, либо, в худшем случае, побудить клиницистов клеймить клиентов «резистентными», потому что их образы изолируют негативные аффективные реакции.
Большинство клиницистов склонны пренебрегать ментальными образами, несмотря на исследования, показывающие, что нарушения настроения и развитие определенных форм психопатологии часто коррелируют с негативными образами, которые способствуют усилению и возникновению негативных эмоций. Исторически сложилось так, что ментальные образы было трудно исследовать и измерять, но теперь у нас есть данные, свидетельствующие о том, что с нарушениями настроения и психопатологией можно справиться с помощью работы с образами. Как профессиональные консультанты, наша роль заключается в продвижении целостного подхода к консультированию не только путем устранения симптомов наших клиентов, но и, в первую очередь, путем предотвращения этих симптомов.
Ментальные образы можно определить как представление и переживание сенсорных входов без прямого стимула. Было предложено несколько теорий создания ментальных образов, но мы будем обсуждать биоинформационную теорию. В этой теории существует тесная связь между образами и эмоциями. Эта связь объясняется физическими и поведенческими реакциями на изображения. Например, негативные образы, по сравнению с одними только нейтральными изображениями, часто вызывают более негативные эмоциональные реакции (например, представление о том, что вы заикаетесь, когда произносите будущую публичную речь, увеличивает тревогу по поводу будущей речи).
Что говорит неврология?
С точки зрения нейронауки, ментальные образы постоянно вовлечены в распространение определенных паттернов регуляции эмоций. Исследования показывают, что это может происходить из-за перекрытия между различными областями мозга в зависимости от типа воспринимаемого изображения. По-видимому, мозговая активность перекрывается между лобными (когнитивная функция и произвольные движения/активность) и теменными (сенсорная обработка) областями мозга независимо от содержания образов, но также есть некоторое совпадение между теменной и затылочной (визуальная обработка) области головного мозга. Это предполагает нисходящий процесс при извлечении информации из долговременной памяти.
Повреждение затылочной доли может мешать людям создавать образы, особенно когда они пытаются вспомнить прошлые воспоминания. Нейровизуализация также предполагает корреляцию между активацией зрительной коры и субъективной оценкой человеком яркости изображения. Это может объяснить, почему кому-то легче вспомнить воспоминание, в котором есть эмоциональный компонент (иногда это называется памятью-вспышкой).
Кажется, это указывает на связь между эпизодическими воспоминаниями (т. е. два человека, пережившие одно и то же событие, могут иметь совершенно разные воспоминания об этом событии) и тем, как негативная автобиографическая память может влиять на поведение в будущем. Если я продолжаю негативно представлять потенциальные будущие ситуации (например, воображая, что все мои будущие выступления будут неудачными), велика вероятность, что мое настоящее и будущее совпадут с этими образами. Если я могу создать позитивный образ будущего (будущие выступления проходят гладко), я с большей вероятностью перепишу свою нынешнюю негативную автобиографическую память, сделав ее более позитивной, и, следовательно, повлияю как на свое прошлое, так и на будущее на позитивное.
Преимущества для клиентов
Работа с ментальными образами в консультировании дает несколько преимуществ. Во-первых, следует отметить, что работа с образами объединяет когнитивные, эмоциональные и соматические аспекты человека, при этом основное внимание уделяется эмоциональному аспекту. Это важно учитывать, потому что, хотя клиенты могут рационально «знать», что что-то верно для них, они все равно могут оставаться «эмоционально застрявшими» в своем прошлом неадекватном поведении. Консультанты, работающие с образами, могут обойти рациональное «знание» и на самом деле обратиться к эмоциональным связям клиентов с их образами.
Во-вторых, воображению часто обучают как навыку или для закрепления других навыков. Поскольку ментальные образы соединяют различные аспекты мозга, было показано, что образы увеличивают воображение и объем памяти. Кроме того, обучение воображению как навыку может помочь клиентам осознать свою власть над собственными изображениями.
Например, мы оба использовали простое изображение кекса с малиной сверху с клиентами. Мы просим клиентов посмотреть на изображение кекса, а затем закрыть глаза (если это удобно) и представить себе кекс во всех его деталях. Затем мы просим их изменить капкейк в том образе, который они себе представляют, убрав малину и заменив ее черникой. Имея возможность манипулировать изображением кекса таким образом, клиенты могут научиться изменять более негативные образы, которые вызывают у них негативные эмоции. Например, возможно, клиенты могут представить, что произносят красноречивую речь, не заикаясь. Или речь, в которой они заикаются, но способны оставаться спокойными и собранными независимо от того, насколько хорошо они говорят. Существует множество различных способов обучения навыкам создания мысленных образов для помощи клиентам, которые выходят за рамки этой статьи.
В-третьих, есть несколько специализированных областей помимо психических расстройств, которые, кажется, выигрывают от применения работы с образами. Например, изображения могут помочь клиентам справиться с текущими проблемами, позволяя им исследовать все стороны проблемы в естественных условиях и визуализировать результаты и другие альтернативы. Таким образом клиенты могут не только эффективно решать проблемы, но и проникать в суть эмоциональных компонентов, которые часто связаны с их решениями. Ментальные образы побуждают клиентов принимать во внимание временной характер ситуаций, помогая реконструировать будущие убеждения об идентичности, что, в свою очередь, увеличивает постановку целей и мотивацию. Подключение изображений к плану или просмотр целей с помощью изображений может повысить уверенность и веру в то, что их можно достичь.
Применительно к работе с горем образы могут помочь клиентам справиться со своими реакциями горя, позволяя им вернуться к сценам, связанным с потерей в прошлом. Кроме того, можно продвигать позитивные образы, чтобы помочь клиентам противостоять импульсам в случаях несуицидального самоповреждения или даже улучшить результаты спортивных тренировок. Интересно, что мысленные образы также участвуют в лечении спортивных травм за счет уменьшения субъективных болевых реакций.
Регуляция образов и эмоций
Ментальные образы также играют ключевую роль при ряде психических расстройств. Например, навязчивые образы считаются частью диагностических критериев определенных расстройств, таких как посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР), и часто упоминаются в критериях, обсуждающих «мыслительные» процессы, связанные с тревогой, биполярным расстройством и обсессивно-компульсивным расстройством. Как правило, эти тревожные образы соответствуют основным проблемам существующей проблемы и работают, чтобы изолировать неприятные эмоции, действуя в тандеме с другими симптомами. Примерами этого могут быть клиенты с навязчивыми мыслями о насекомых, переживающие образы насекомых на своем теле, клиенты с тревогой перед испытанием, испытывающие ориентированные на будущее образы себя, проваливающих тест, и ветераны войны с посттравматическим стрессовым расстройством, возвращающиеся домой с действительной службы и повторно переживающие травматические воспоминания во время службы. фейерверки.
Клиническое значение понимания ментальных образов при лечении клиентов с эмоциональной дисрегуляцией имеет первостепенное значение. Недавние исследования подтверждают мнение о том, что по сравнению с вербальным содержанием образы вызывают более сильные эмоции и могут даже иметь усиливающий эффект. Например, когда изображение продвигает контент, вызывающий тревогу, это может усилить тревогу человека. Точно так же он может усиливать позитивные сообщения, например, при воображении позитивных результатов посредством образной репетиции предстоящего публичного выступления.
Учитывая, что «реальность» изображений (или отсутствие воспроизведения изображений) может влиять на веру человека в упомянутые образы, консультантам крайне важно понимать содержание изображений клиентов, чтобы лучше предлагать стратегии вмешательства. Восприятие клиентами «реальности» их изображений, по-видимому, усиливает содержание, влияя не только на эмоции и поведение, но и на убеждения.
Стратегическое клиническое вмешательство
Существует несколько способов продвижения изображений в качестве клинического вмешательства. Нижеследующие пять конкретных стратегий суммированы в зависимости от того, как их можно использовать на сеансе. Эти вмешательства, хотя и отличаются друг от друга, иногда пересекаются.
1) Конкуренция изображениям: При планировании консультационных мероприятий может быть целесообразным следовать поговорке «борьба с огнем огнем», чтобы способствовать максимальному уменьшению симптомов в кратчайшие сроки. В этом случае «конкуренция» с задачами, использующими аналогичные когнитивные ресурсы, может помочь уменьшить тревожную яркость изображений. Это связано с «перегрузкой» мозга. Стратегия конкуренции отличается от методов совладания с отвлечением, потому что образы обрабатываются одновременно.
Эта стратегия часто является одним из первых шагов в систематической десенсибилизации при фобиях, потому что сочетание мысленных образов с релаксацией часто имеет терапевтический эффект, уменьшая стресс от указанной фобии. Это связано с тем, что пациент физиологически не может одновременно чувствовать тревогу и спокойствие. Также предполагается, что именно поэтому работает десенсибилизация и переработка движениями глаз — использование клиницистом двусторонней стимуляции во время показа изображения клиента перегружает мозг и перерабатывает изображение.
2) Воздействие изображений: Один из наиболее распространенных и передовых методов заключается в демонстрации клиентам навязчивых или неприятных изображений. Причина, по которой экспозиция работает, заключается в том, что она направлена на изображения, которые вызывают повышенную эмоциональную дисрегуляцию, позволяя клиентам со временем регулировать себя. В конце концов, клиент увидит изображение и не будет иметь негативной эмоциональной реакции на него. Экспозиционная терапия продолжает демонстрировать задокументированные свидетельства снижения стресса клиента по отношению к изображениям во время терапевтического протокола.
3) Переобучение образов: Переобучение или «переписывание» образов направлено на то, чтобы научить клиентов создавать позитивные образы в ответ на нейтральные сигналы окружающей среды или адаптировать тревожный образ в более нейтральную форму. Это особенно полезно в случаях депрессии, потому что отсутствие позитивных образов будущего, по-видимому, изолирует симптомы депрессии. При любом методе — создании положительных образов или адаптации более нейтральной формы — критический процесс, кажется, продвигает альтернативы текущему образу клиента или его отсутствию.
В каком-то смысле создание положительных образов — относительно новая идея. Консультант стремится поощрять создание позитивных образов в ответ на неоднозначные сигналы, чтобы, в свою очередь, помочь клиентам создавать более позитивные образы в ответ на новые стимулы. Один из аспектов компьютеризированного обучения, известный как модификация когнитивных искажений, является примером этой стратегии. Исследования показывают, что эта стратегия облегчает симптомы депрессии у клиентов за счет создания позитивных представлений о будущем.
4) Опрос образов: В то время как «реальность» мысленных образов, по-видимому, предсказывает качество и влияние образов, другая стратегия, используемая для работы с образами, заключается в изучении самих мысленных представлений. Это похоже на вербальную мыслительную работу КПТ. С появлением осознанности и поведенческой терапии третьей волны, такой как терапия принятия и приверженности, консультанты могут использовать метакогнитивный подход к своей стратегии вмешательства для изображений. Целью этого типа образов является поставить под сомнение «правдивость» сообщаемого образа и способствовать функционированию клиента. Клиенту будет предложено вернуться к изображению и обратиться к его истине (т. е. сделать все действительно смеются надо мной во время моей речи? Я действительно заикался все время, пока говорил?). Теперь, вспоминая образ более реалистично, клиент может вспомнить образ таким, каким он был на самом деле.
5) Трансформационные образы: В этой работе клиентам предлагается создать изображение и изменить, адаптировать или манипулировать им (вращая в пространстве), чтобы обеспечить автономию над изображением и уменьшить появление неприятных образов. Возможность управлять изображением позволяет клиентам обеспечить себе безопасное место внутри тревожного образа, преобразовать изображение во что-то другое (например, превратить змею в воздушный шар) или иным образом манипулировать изображением (например, то, что мы сделали с упомянутым кексом). ранее в статье). Это похоже на вопрошание образов, но также способствует расширению возможностей клиента контролировать образ самостоятельно. Управляемые образы как метод являются примером этой стратегии, в которой образы трансформируются в результате вмешательства.
Шаги по интеграции образов в клиническую работу
Обращаясь к мысленным образам в процессе консультирования, консультанты должны взвесить преимущества и риски использования этого инструмента в сеансах. Как профессиональные консультанты, мы обязательно должны пройти тщательную оценку, чтобы определить, достаточно ли стабильны клиенты, чтобы обращаться со своими изображениями. Если нет, может быть целесообразно сначала предоставить им некоторые инструменты и методы преодоления трудностей для повышения безопасности. Во-вторых, чтобы работа с изображениями была эффективной, клиенты должны иметь возможность создавать изображения. Это тоже важная часть оценки.
Простой способ сделать это — попросить клиентов визуализировать важного члена семьи или друга, который вызывает у них положительные чувства. Затем предложите клиентам рассказать вам, как этот человек выглядит с головы до ног. Если у клиентов нет человека, соответствующего этому критерию, найдите изображение предмета, попросите клиентов посмотреть на изображение в течение одной минуты, после этого поговорите с ним в течение нескольких минут, а затем вернитесь к изображению и попросите его нарисовать это. образ в их головах и сказать вам, что они видят. Если клиенты не могут вернуть изображение, возможно, они не подходят для работы с изображениями и нуждаются в дополнительной оценке.
Как и при любом вмешательстве, которое мы используем, нам необходимо предоставить нашим клиентам соответствующее информированное согласие и обсудить потенциальные преимущества и недостатки работы с изображениями. Клиентов необходимо информировать о том, что образы могут вызывать сильные эмоции, но предоставление некоторой информации о том, почему это происходит, может помочь уменьшить их беспокойство по поводу процесса. Кроме того, терапевтические отношения по-прежнему имеют первостепенное значение; клиенты должны доверять отношениям, чтобы получить максимальную пользу от терапии. Консультанты могут захотеть пройти дополнительное обучение работе с образами клиентов. Это может помочь консультантам лучше подготовиться к работе с ментальными образами и работе с клиентами из разных слоев общества.
Заключение
Мы надеемся, что все консультанты имеют доступ к вмешательствам, которые помогут их клиентам стать лучше. Как известно всем консультантам в этой области, некоторые вмешательства без проблем работают с одними клиентами и просто не работают с другими. Чем более компетентными мы будем вмешиваться в решение проблем клиентов, тем больше мы сможем сделать большую работу. Мы считаем, что ментальные образы — это одно из средств, которое профессиональные консультанты могут добавить в свой набор инструментов, чтобы повысить качество обслуживания клиентов.

****
Кэти Гэмби — лицензированный профессиональный консультант и доцент Университета Мэлоун в Огайо. Ее исследовательские и писательские интересы включают здоровье клиентов, мысленные образы, схема-терапию и духовное обходное течение. Ей нравится служить штату Огайо через несколько профессиональных организаций. Свяжитесь с ней по телефону [email protected] .
Майкл Депозито — лицензированный профессиональный консультант частной практики в Огайо и президент отдела консультирования штата Огайо. Он выступал на национальных, государственных и местных конференциях по ряду тем, включая регулирование эмоций и расстройства настроения, позитивную терапию и педагогические практики для групп LGBTGEQIAP+, а также здоровье. Свяжитесь с ним в [email protected] .

Консультирование сегодня рецензирует незапрошенные статьи, написанные членами Американской ассоциации консультирования. Чтобы получить доступ к рекомендациям по написанию и советам по принятию статьи к публикации, перейдите по адресу ct.counseling.org/feedback .

****
Мнения, выраженные и сделанные в статьях, опубликованных на CT Online, не должны рассматриваться как представляющие мнения редакторов или политику Американской ассоциации консультирования.
No related posts.

Психический образ и его основные характеристики — КиберПедия

Психический образ — Большая Энциклопедия Нефти и Газа, статья, страница 1

В8. Психический образ и его основные характеристики. — Студопедия.Нет

Понятие о психике человека — Мегаобучалка

Обобщенный образ и проблема психологических измерений

Понятие о психике человека — Стоматология в Химках

Источники:

Источники:

3. Возникновение психологии как науки. История развития психологического знания.

Источники:

Умственные образы (Стэнфордская философская энциклопедия)

1. Что такое мысленные образы?

1.1 Ментальные образы в эмпирических науках

1.2 Мысленные образы и образы

1.3 Ментальные образы против воображения

1.4 Содержание мысленных образов

1.5 Формат мысленных образов

2. Мысленные образы в восприятии

2.1 Амодальное завершение

2.2 Мультимодальные мысленные образы

2.3 Необычные формы мысленных образов в восприятии

2.4 Мысленные образы боли

3. Мысленные образы в познании

3.1 Мысленные образы и память

3.2 Мысленные образы и эмоции

3.3 Мысленные образы и язык

3.4 Мысленные образы и знания

4. Мысленные образы в действии

4.1 Ментальные образы и моторные образы

4.2 Прагматические мысленные образы

4.3 Мысленные образы и желание

4.4 Ментальные образы и предвзятое поведение

5. Мысленные образы в искусстве

5.1 Ментальные образы в изобразительном искусстве

5.2 Ментальные образы в музыке

5.3 Мысленные образы в литературе

5.4 Ментальные образы в концептуальном искусстве

Ментальные образы: функциональные механизмы и клиническое применение

Box 1

Исследования повреждений головного мозга

Коробка 2

Первичная зрительная кора и мысленные образы

Нерешенные вопросы

Что такое «живой» ментальный образ?

Когнитивная психология Примечания к занятиям: Ментальные образы

Психические образы как вмешательство при расстройствах регуляции эмоций

Добавить комментарий Отменить ответ