Гиппенрейтер(бол) — серия книг издательства АСТ
Подпишитесь на новости серии:
1
автор
О серии
Бестселлеры
Готовятся к выходу
Новинки
Электронные книги
Аудиокниги
Фильтр
Сначала новые
Мы в социальных сетях
Мы в соцсетях
Пожалуйста, выберите рубрикуНа новинки серии
Введите вашу почту*
@izdatelstvoast
Новости, новинки,
подборки и рекомендации
Введите вашу почту* Как к Вам обращаться* Введите пароль*
Спасибо за регистрацию!
На указанный E-mail придёт запрос на подтверждение регистрации.
Введите вашу почту*
Отлично!
Письмо с информацией о смене пароля было отправлено на ваш E-mail.
Читать онлайн «Психология внимания» — Гиппенрейтер Юлия Борисовна — RuLit
Предисловие
Настоящая книга продолжает серию новых хрестоматий по общей психологии, в основу которых положена углубленная и обновленная программа преподавания фундаментального курса общей психологии на психологическом факультете Московского Государственного Университета им. М.В. Ломоносова[1]. Она посвящена одному из самых сложных и интересных разделов науки — психологии внимания.
Внимание в своих субъективных и объективных проявлениях ярко демонстрирует системность психической деятельности человека. Любая форма такой деятельности — будь то активное восприятие, углубленное размышление, сосредоточение на образах памяти или на качественном выполнении сложных двигательных координации — предполагает, требует, а то и является прямым выражением работы внимания.
Вместе с тем прикладные аспекты внимания продолжали занимать умы, беспокоить представителей разных профессий: педагогов, актеров, юристов, врачей, операторов технических систем, космонавтов и др. Благодаря этому шло непрерывное обогащение фактологической базы психологии внимания, стимулирование экспериментальных исследований внимания. Конечно, параллельно происходило создание новых теорий, объяснительных схем и моделей этого «загадочного» процесса.
Отвлекаясь от исторических деталей, отметим три крупных массива работ, посвященных обсуждению проблем внимания: это — классическая психология сознания; психология деятельности; наконец, когнитивная психология.
В настоящей хрестоматии мы попытались собрать работы наиболее известных представителей каждого из обозначенных направлений. Кроме того, мы сочли интересным и важным поместить некоторые тексты прикладного характера, в которых даются жизненные описания функционирования внимания в отдельных видах человеческой деятельности.
От предыдущего аналогичного издания (см.: «Хрестоматия по вниманию» под ред. А. Н. Леонтьева, А. А. Пузырея и В. Я. Романова, МГУ, 1976 г.) настоящее пособие отличается иной структурой, значительно большей полнотой и разнообразием текстов из золотого фонда классиков психологии, наконец, новизной материала — включением в нее исследований и теорий, появившихся за последнюю четверть века.
Хрестоматия состоит из трех частей.
Первая часть посвящена феноменологии внимания, его видам и свойствам. Статьи этого раздела содержат базисные сведения о внимании, они предназначены для первоначального ознакомления с этим разделом психологии. Поэтому сюда включены прежде всего главы из учебников (С.
В. Кравков, С. Л. Рубинштейн, Р. Вудвортс) и статья Я. Я. Ланге о внимании, специально написанная для энциклопедии. Ярким дополнением к этим базисным текстам являются работы С. Л. Франка, А. Ф. Лазурского и Л. С. Выготского, в которых внимание связывается соответственно с процессами душевной жизни, личностными особенностями человека, наконец, педагогическими задачами.
Вторая, наиболее объемная, часть хрестоматии посвящена теоретическим проблемам и экспериментальным исследованиям внимания. Она открывается текстами классиков психологии сознания конца XIX — начала XX века (В. Вундт, Э. Б, Титченер, У. Джемс, Т. Рибо, Н.Н. Ланге). Работы В. Вундта определили общую стратегию исследований внимания в конце девятнадцатого и первых двух десятилетиях двадцатого века. Э. Б. Титченер, являясь наиболее последовательным сторонником вундтовской психологии, обсуждает внимание в связи с проблемой уровней сознания, а также намечает генетические отношения между отдельными формами внимания. У.
Джемс, проводя функциональную точку зрения на сознание, выделяет специфические задачи, решаемые произвольным вниманием. Идея селективности внимания, высказанная Джемсом, стала одной из отправных точек для многих современных исследователей, в своих работах прибегающих к теоретико-информационным представлениям. Приспособительный характер внимания, его моторные механизмы подчеркиваются в учении Т. Рибо. Здесь впервые высказывается важная мысль о социальной природе высших форм внимания, а также дается классификация нарушений внимания. Работа Я. Я. Ланге знаменует решительный поворот в трактовке внимания, открывая, по сути, целую эпоху в истории этой проблемы в психологии. Сразу же после своего появления работа Ланге привлекла пристальное внимание самых крупных психологов того времени. Она отличается поразительной меткостью оценок и характеристик основных направлений психологии внимания, оригинальностью и глубиной идей, остротой постановки проблем. Взгляды представителей гештальтпсихологии на проблему внимания, которые формировались в оппозиции к интроспективной психологии, даны в текстах Э.
1
Психология памяти под ред. Гиппенрейтер Ю. Б., Романова В. Я., М., 1998, 2000; Психология ощущении и восприятия под ред. Гиппенрейтер Ю. Б., Любимова В. В., Михалевскон М. Б., М., 1999; Психология индивидуальных. различий под ред. Гиппенрейтер Ю. Б., Романова В. Я., М., 2000.
Психология внимания | Books Gateway
Пропустить пункт назначения Nav
. Психология внимания. 004 Издатель: MIT Press
Опубликовано: 1997 г.
Скачать файл цитаты:
- Рис (Зотеро)
- Менеджер ссылок
- EasyBib
- Держатели для книг
- Менделей
- Бумаги
- КонецПримечание
- РефВоркс
- БибТекс
Предисловие
Благодарности
1: Введение
I: Внимание и восприятие
2: избирательное внимание
3: Разделенное внимание
4: Внимательный набор
5: Емкость и выбор
II: внимание, память и действие
6: Ограничения центральной обработки в сенсомоторных задачах
7: Внимание и память
8: Автоматизм, усилие и контроль
Выводы
Ссылки
Указатель имен
Предметный указатель
Психолог-новатор Уильям Джеймс о внимании, многозадачности и умственной привычке, отличающей великие умы — маргинал
«Внимание — редчайшая и чистейшая форма щедрости», — написала Симона Вейл.
Десятилетия спустя ученый-когнитивист Александра Горовиц в своем удивительном исследовании наших повседневных шор заметила: «Внимание является преднамеренным, непримиримым дискриминатором. Он спрашивает, что актуально прямо сейчас, и подготавливает нас к тому, чтобы замечать только это».
Более века назад в своем шедевре Принципы психологии, том. 1 ( public library ), первый психолог Уильям Джеймс (11 января 1842 — 26 августа 1910) исследовал взаимодействие великодушия и безжалостности в этой величайшей из человеческих сверхспособностей, которая формирует наше основное восприятие реальности.
Уильям ДжеймсДжеймс предлагает удивительно точное, но живое определение внимания:
Внимание… это овладение умом в ясной и яркой форме одним из нескольких одновременно возможных объектов или цепочек мыслей, локализация , концентрация сознания составляют его сущность. Оно подразумевает отказ от одних вещей, чтобы эффективно справляться с другими, и это состояние, имеющее реальную противоположность в запутанном, ошеломленном, рассеянном состоянии ума, которое по-французски называется 9.
0115 отвлечение и Zerstreutheit на немецком языке.
0115 отвлечение и Zerstreutheit на немецком языке.Задолго до того, как современные психологи начали исследовать самореференциальную основу сознания, Джеймс пишет:
Миллионы элементов внешнего порядка присутствуют в моих чувствах, которые никогда должным образом не проникают в мой опыт. Почему? Потому что у них нет интереса для меня. Мой опыт — это то, на что я согласен . Только те предметы, которые я замечаю , формируют мой разум — без избирательного интереса опыт превращается в полный хаос. Один только интерес дает акцент и акцент, свет и тень, фон и передний план, внятную перспективу, одним словом. Он различен у каждого существа, но без него сознание каждого существа было бы серой хаотической неразборчивостью, которую мы даже не можем себе представить.
Это понятие одновременно банально и совершенно радикально для нас сегодня — каким-то образом, загипнотизированные светящимися прямоугольниками, которые мы повсюду носим с собой, мы, кажется, отказались от этой самой элементарной формы действия, формирующей наш жизненный опыт.
Существует поразительное сходство между ярким описанием Джеймсом невнимательности, основанным на ныне находящемся под угрозой исчезновения феномене скуки, и состоянием разума и тела, вызванным подавляющим большинством использования наших устройств, предвещающим отогнать скуку, но приводящим к тому же самому результату:
Иллюстрация Сидни Смита из книги Sidewalk Flowers Джона Арно Лоусона, прекрасной бессловесной оды жизни с присутствиемБольшинство людей, наверное, несколько раз в день впадают в припадок примерно такого вида: Взгляд устремлен в пустоту, звуки мира сливаются в смутное единство, внимание рассеивается так, что ощущается все тело, как оно были, сразу, и передний план сознания заполнен, если чем-либо, своего рода торжественным чувством капитуляции перед пустым течением времени. На смутном фоне нашего разума мы тем временем знаем, что нам следует делать: вставать, одеваться, отвечать тому, кто заговорил с нами, пытаться сделать следующий шаг в наших рассуждениях… Каждое мгновение мы ожидаем, что чары рухнут. , потому что мы не знаем причин, почему это должно продолжаться.
[…]
Устранение этого состояния и есть то, что мы называем пробуждением внимания.
Но оно продолжается, пульс за пульсом, и мы плывем вместе с ним, пока также без причины не обнаруживаем, что дается энергия, что-то, чего мы не знаем, что позволяет нам собраться вместе, мы подмигиваем глазами, качаем головами, фоновые идеи становятся эффективными, и колеса жизни снова начинают вращаться.Джеймс предлагает такой же отрезвляющий взгляд на многозадачность. На вопрос о том, сколькими вещами мы можем заниматься одновременно — сколько «совершенно разрозненных систем или процессов зачатия может протекать одновременно» в нашем сознании, — он отвечает:
Не более одного, если процессы не очень привычны; но потом два или даже три, без особого колебания внимания. Однако там, где процессы менее автоматизированы… должны быть быстрые колебания ума от одного к другому без соответствующего выигрыша во времени.
[…]
Когда выжидающее внимание концентрируется на одном из двух ощущений, то другое может быть на мгновение вытеснено из сознания и появиться позже; хотя на самом деле эти два события могли быть одновременными.
Акт сосредоточения внимания и способ его осуществления, утверждает Джеймс, отличают гениев от обычных людей:
Устойчивое внимание тем легче, чем богаче приобретениями и тем свежее и оригинальное сознание . В таких умах субъекты прорастают, прорастают и растут. Каждую минуту они радуют новым следствием и вновь приковывают к себе внимание. Но интеллект, не снабженный материалами, застойный, неоригинальный, вряд ли будет долго рассматривать какой-либо предмет. Взгляд исчерпывает возможности интереса. Обычно считается, что гении превосходят других людей в способности к постоянному вниманию… Их идеи сверкают, каждый предмет бесконечно разветвляется перед их плодотворным умом, и поэтому они могут часами пребывать в восторге.
