Психософия типы: Описания типов в психософии — Общие дети, г. Воронеж

Psyche Yoga — альтернативная система подтипов — потенциально автономная

Я вставил сюда описания позиций функций из блога, чтобы облегчить чтение и ввод текста самостоятельно. Мне нравится информация с этого полезного для блога сайта, но мне нужно слишком много прокручивать вниз, чтобы найти то, что вам нужно.

Физическое состояние — «Тело»: Отношение ко всем материальным вещам; внешний вид, еда, собственность, деньги, размножение, комфорт, физическая помощь и практические навыки — все это конкретные физические действия.

Логическое состояние — «Разум»: Отношение ко всему логическому мышлению, анализу, знаниям, эрудиции, а также мнениям, доказательствам, аргументам, поискам истины и научным исследованиям смысла жизни.

Сила воли — «Дух / Характер»: Отношение к личной энергии, сила воли, сила, решительность, уверенность, желания, приверженность целям и преодолению препятствий, самосознание по отношению к другим людям и к миру в целом. Самоконтроль, ответственность и обязательства.

Эмоциональное состояние — «Душа»: Отношение к эмоциональным реакциям, чувствам и переживаниям, а также интуитивным предчувствиям, культурной и художественной стороне жизни. (живопись, музыка, фильмы — все, где эмоции играют главную роль).

Первая функция
Проактивные или догматические функции характеризуются как ориентированные на результат, обладающие избыточным знанием конкретного аспекта и обычно говорят монологами, когда говорят об этом аспекте.Уверенность, твердость, жесткость, осторожность и независимость — ключевые слова, описывающие отношение человека к аспекту первой функции.

[1V] Первая сила воли: Склонность активно брать на себя ответственность за свои собственные и чужие действия. Целеустремленный человек, мотивированный руководить, нести тяжелую ношу и продвигать проекты вперед. Очень хорошо преодолевает разногласия, работает для достижения своих целей и знает, чего они хотят. Не учитывает волю и желания окружающих.Они преуспевают в лидерстве, но плохо умеют работать в команде, считая, что единственный способ выполнить работу хорошо — это делать ее самостоятельно. Неспособны должным образом пойти на компромисс со своими собственными желаниями или желаниями, из-за чего иногда они выглядят довольно недипломатично.

[1E] First Emotion: Естественно, колеблется между эмоциональными состояниями и придает изюминку повседневной жизни себе и другим. Сделано через активную встречу со своим миром с настоящим энтузиазмом или страстью в своих личных усилиях, тем самым всегда действуя аутентично своим собственным чувствам.Они часто будут действовать безо всяких фильтров на собственных эмоциях, не принимая во внимание позиции или эмоциональное влияние, которое их поведение оказывает на других. Может иметь тенденцию чрезмерно драматизировать ситуацию и не разбираться в вещах уравновешенно, тем самым раздувая их и обостряя конфликты.

[1L] First Logic: Всезнайка. Готово и уверенно давать четкие и однозначные ответы и мнения. Они являются стабильными, надежными источниками информации и превосходно закрывают иначе неопределенные идеи и мысли с помощью прочной и надежной основы.Догматичны и непреклонны в своих взглядах. Считайте, что их собственные идеи по умолчанию правильны, а идеи других — хуже. Очень тяжело признает ошибки и может создать высокомерный и неприступный фасад. Часто отвергает идеи, не соответствующие их собственным мыслям, сразу же, не уделяя им должного внимания.

[1F] First Physics: Имеет четкое представление о своих материальных потребностях и потребностях, а также о своем физическом состоянии. В сочетании с естественным чувством собственности и знанием того, что им нужно, чтобы наслаждаться жизнью.Гиперосознание того, что что-то заставляет их чувствовать (физически), и активно предпринимать шаги для достижения положительных состояний, избегая при этом отрицательных. Излишне материалистичны и поверхностны в своем подходе. Сосредоточены на собственном удовольствии и материальных потребностях, что может сделать их довольно жадными и эгоистичными и не склонными делиться чем-либо. Также может казаться ленивым и избалованным из-за нежелания менять или идти на какие-либо компромиссы в своем образе жизни.

Вторая функция
Дипломатические функции характеризуются как ориентированные на процесс, имеющие нормативные знания о конкретном аспекте и обычно говорят в диалогах, когда говорят об этом аспекте.Гибкость, бесстрашие, уверенность, жалость и компромисс — ключевые слова, описывающие отношение человека к аспекту второй функции.

[2V] Вторая Сила Воли: Обеспечивает учет всех желаний и желаний и ведет переговоры о компромиссах, чтобы никого не наблюдали или не оставляли позади. Очень склонен работать с другими для достижения наилучших результатов для всех участников и поиска самых справедливых решений. Способность брать на себя ответственность там, где это необходимо, не выходя за рамки. Может начать обсуждение того, что делать по каждому предмету, что значительно замедлит фактический процесс принятия решений и может привести к тому, что вообще ничего не будет сделано.

[2E] Second Emotion: Способен действовать в соответствии с требованиями обстановки и сочувственно принимает во внимание чувства каждого, обеспечивая при этом пространство для других, чтобы выразить себя и прожить свои собственные эмоции. Очень хорошо понимает настроение и может активно корректировать свои собственные чувства, чтобы соответствовать ему, или манипулировать им, чтобы они соответствовали другим, никогда не теряя контроля и не будучи эмоционально несоответствующим.Их любовь к эмоциональным играм и подстегиванию эмоций других может привести к враждебным реакциям из-за выхода за эмоциональные границы.

[2L] Вторая логика: Открытость в традиционном понимании этого слова и способность свободно обсуждать все, слушая и принимая мнения и идеи других, давая им необходимые размышления и размышления. Полностью способен тактично убедить другую сторону в своих идеях, а также открыто признать свои ошибки, тем самым просвещая мир.Они могут бесконечно обсуждать идеи, не приходя к каким-либо конструктивным выводам, и, естественно, чрезмерно усложняют простой предмет.

[2F] Вторая физика: Способен показывать другим красоту и удовольствия жизни, заставляя их наслаждаться ее прекрасными аспектами. Альтруистические люди и материальные опекуны, активно обеспечивающие комфорт других, следя за тем, чтобы другая сторона никогда ни в чем не нуждалась. Они стремятся свободно делиться своими собственными ресурсами, в то же время всегда открыты для помощи другим.Однако они могут бесконечно улучшать свои материальные условия, что, в свою очередь, ни к чему не приводит.

Третья функция
Небезопасные функции характеризуются как ориентированные на процесс, имеющие ограниченное знание конкретного аспекта и обычно говорят в диалогах, когда говорят об этом аспекте. Зависть, робость, сомнение, гибкость и компромисс — ключевые слова для описания отношения человека к аспекту третьей функции.

[3V] Третья сила воли: Нонконформистские тенденции и активно (хотя не обязательно напрямую) ставят под сомнение власть, предотвращая поспешные или поспешные решения, которые не были должным образом продуманы.Твердое знание того, чего они не хотят. Гибкие в своих целях и желаниях и умеют их менять. Внимательны к динамике власти и статусу, но отказываются брать на себя ответственность за собственную ситуацию, считая себя пассивными жертвами своих обстоятельств. Несмотря на определенное понимание своих целей, им не хватает воли для их реализации. Это заставляет их очень быстро сдаваться, и они быстро изменят курс, если встретят сопротивление. Ему трудно отказываться от власти, но он часто не действует в соответствии с тем, на что он ранее мог сказать «да», из-за чего они кажутся непредсказуемыми.

[3E] Третья эмоция: Эмоциональные проявления вопросов, а также их уместность в данных ситуациях. Поощряет обоснованное, взвешенное принятие решений и активно избегает эмоциональных крайностей или драматической эскалации. Остается скептический пафос и эмоциональные манипуляции. Часто активно скрывает или подавляет свои эмоциональные состояния и беспокоится о реакции окружающих на них. Из-за этого эмоционального подавления они склонны попадать в ловушку негативных эмоциональных состояний, не зная, как их обработать.Они боятся сильного эмоционального самовыражения, поскольку связывают это с потерей контроля и могут требовать, чтобы такие эмоции были сведены к минимуму в своей среде. Высокий эмоциональный самоконтроль также вызывает проблемы в личных отношениях, так как им будет сложно «отпустить».

[3L] Третья логика: Способность скептически относиться к большинству выводов и подвергать сомнению то, что иначе установлено как факты, а также статус-кво общепринятых знаний. Видение ценностных методов, выходящих за рамки общепринятых причин, которые могут лучше соответствовать реальному миру. Используя их, чтобы делать выводы, иллюстрирующие ошибки в рассуждениях других или общепринятых. Из-за сомнений в собственных интеллектуальных возможностях они боятся представлять или обсуждать свои идеи, часто живя в паранойе критики. Скорее всего, откажутся от того, что им говорят, основываясь на собственном мнении по этому поводу, несмотря на то, что все доказательства или причины, по-видимому, указывают на их точку зрения. Не внимателен к логике других и может искажать или искажать аргументы или идеи, которые они слышали на своем родном языке, а не в том виде, в каком они были изначально представлены.

[3F] Третья физика: Избегает обременения других своими потребностями и желаниями, а также избегает ненужных затрат денег или энергии на бессмысленные усилия. Ищет постоянное улучшение своего физического состояния, уделяя особое внимание недостаткам или недостаткам в материальной / физической сфере. Часто может быть тщеславным перфекционистом, который постоянно недоволен собственной внешностью и условиями жизни. Часто может упускать из виду проблемы в собственном физическом состоянии из-за желания не навязывать эту область другим.Могут иметь особые вкусы или предпочтения, например, стремиться к богатству, но они не могут приложить никаких усилий для реального выполнения своих желаний, из-за чего кажется, что их нужно побаловать. Очень склонен к ревности и может испытывать чувство собственности над своим партнером.

Четвертая функция
Реактивные или подчиненные функции характеризуются как ориентированные на результат, плохо знакомые с конкретным аспектом и обычно говорят монологами, когда говорят об этом аспекте.Безразличие, неуверенность, ненадежность, твердость и зависимость — ключевые слова, описывающие отношение человека к аспекту четвертой функции.

[4V] Четвертая сила воли: Очень гибкий и надежный. Ставит гармонию над своими собственными желаниями, что позволяет им легко ладить, поскольку они обычно приспосабливаются к желаниям других, создавая с ними позитивные отношения, избегая конфликтов. Хорошо дарит новые впечатления и старается дать шанс. Очень зависимы от других и часто нерешительны, что делает их неспособными делать свой собственный выбор.В некоторой степени безответственен и всегда будет активно избегать ответственных постов, если это возможно.

[4E] Четвертая эмоция: Отличная способность справляться с эмоциональными крайностями и приспосабливаться к ним, оставаясь при этом заземленными и принимая их, не теряя при этом спокойствия. Расположение собственных эмоций в соответствии с тем, что они выражают, а не с тем, что они чувствуют, что позволяет им легко принимать сильные личные выражения других. Безразличен к своим чувствам и обычно не обращает на них внимания.Может не испытывать эмоции естественным образом, но путать их с физическими реакциями. Может показаться очень холодным, отстраненным или неинвестированным из-за эмоциональной девальвации.

[4L] Четвертая логика: Открытость для различных точек зрения и объяснений и использование логики других для понимания своей собственной жизни, не обязательно лично придерживаясь точки зрения или модели объяснения. Точно так же может прервать беседу или обсуждение, если это не дает четких ответов.Интеллектуально зависимый и может нуждаться в руководстве других, чтобы разобраться во всем. Могут предъявлять претензии без необходимой причины или обоснований, поскольку считают их менее важными. Могут основывать свои знания на авторитетных источниках, которым доверяют, а не на тех, у кого есть более веские аргументы.

[4F] Четвертая физика: Образно говоря, способен жить где угодно и в любых физических условиях без каких-либо нареканий. Нет необходимости или сильной привязанности к материальным удовольствиям, нет сильной привязанности к своим материальным благам, и они не требуют большого разнообразия чувственных удовольствий.Легко удовлетворяется, но мешает только неспособность позаботиться о себе. Нет терпения для физических усилий. Не знаю о предпочтениях в физическом / материальном мире. Он имеет только привычки, от которых нужно исходить, когда оценивает взаимосвязь материалов, поэтому он достаточно консервативен или не знает своих вкусов.

Аспекты психософии Рудольфа Штайнера

by William Bento, Ph.D .: Четыре лекции Рудольфа Штайнера, прочитанные в Берлине, Германия, в ноябре 1910 года под названием «Психософия: мудрость души», можно найти в более крупной публикации Anthroposophic Press 1999 года под названием «Психология тела, души и Дух Рудольфа Штайнера.Эти лекции можно рассматривать как попытку заложить феноменологический фундамент для переоценки возникновения и значения психологии. Подход Штайнера к психике не только теоретический, но и прежде всего феноменологический, основанный на его очень близких наблюдениях за развитием человека. Он опирается на свой непосредственный опыт и философскую дисциплину, чтобы сформулировать неотъемлемые концепции, связанные с пониманием природы человеческой души. Хотя Штайнер много писал о происхождении человеческой души, а также о происхождении космоса, эти лекции доступны без ссылок на его обширные знания по другим темам.

Чтобы оценить вклад Штайнера в психологию, я предлагаю поместить Штайнера в контекст его современников, которые проложили путь трансперсональной психологии в начале XX века — Карла Густава Юнга, Роберто Ассаджиоли и Уильяма Джеймса. В этом историческом контексте мы можем ощутить гений и видение Рудольфа Штайнера. Можно также сослаться на других — на Альфреда Адлера и Отто Ранка среди современников Юнга, а также на многих прогрессивных современных теоретиков психологии, включая Абрахама Маслоу, Дональда Винникотта, Карла Роджерса, Хамида Алмааса, Станислава Грофа, Майкла Вашбурна и Кена. Уилбер.Но основы трансперсональной психологии исходят от этих троих — Юнга, Ассаджиоли и Джеймса.

Карл Густав Юнг основал аналитическую психологию, также называемую глубинной психологией, как альтернативу психоаналитическому подходу Зигмунда Фрейда к бессознательному. Для Юнга личное бессознательное не было самым глубоким слоем психики. Это было коллективное бессознательное царство первобытных архетипов, которые определяли сердцевину психики. Его меньше беспокоило совладание с неврозом и связанным с сексом эдиповым комплексом, чем обретение смысла жизни, которая связывает человека с божественным.Центральная идея Фрейда о принципе боли и удовольствия была заменена юнговским принципом страдания как пути к просветлению. Хотя Юнг мог оправдать принцип боли / удовольствия как доминирующий фактор в первой половине жизни, его гораздо больше интересовала вторая половина жизни и кризис среднего возраста, который часто прятал путь от страдания к просветлению. Для Юнга «Святой Грааль» глубинной психологии был путем индивидуации, который привел к трансцендентной функции Самости или, другими словами, Христосу алхимиков, таких как Якоб Беме.Взгляд Юнга на трансцендентную функцию включал активацию символа, который разворачивается в изобразительных, тактильных или слуховых утверждениях и образах, которые представляют собой синтез противоположных элементов и разрешают сознательный конфликт, лежащий в основе страданий. Трансцендентная функция психики действует как ключевой орган восприятия, через который переживается мистическая единая реальность. Этот взгляд подтверждает идею трансперсональной психологии.

Любое беспристрастное изучение Собраний сочинений Юнга обнаружит тесную связь между глубинной психологией и множеством мистических откровений, обнаруживаемых в великих религиях по всему миру. Несмотря на то, что Юнг не возражал против того, чтобы его работа имела надличностную природу, он сопротивлялся любым упоминаниям о своей работе как о религиозной, несмотря на то, что он был сыном христианского священника. Для него существование Бога было неопровержимым. Именно сложные отношения, которые человеческие души образуют с царством божественности и Бога, интересовали и заставляли его искать более научный метод исследования «Великой Тайны».

«Я не делаю никаких трансцендентных заявлений.Я, по сути, эмпирический человек, как я уже неоднократно заявлял. Я имею дело с психическими явлениями, а не с метафизическими утверждениями. В рамках психических событий я нахожу факт веры в Бога. Он говорит: «Бог есть». Это факт, который меня беспокоит. Меня не интересует правда или неправда о существовании Бога ». (Jung, C.G., 1975, C.W. Letters, т. 2, стр. 570)

С точки зрения глубинной психологии существует концепция Плеромы, концепция Всего, что вызывает Бездну. И страх, и экстаз сосуществуют в Бездне. Это очень похоже на «божественную пустоту» Мартина Бубера, где дух человека встречается с духом божественного. Здесь происходит борьба с демонами и танцы с ангелами. Юнг утверждает, что новое интрапсихическое ядро ​​формируется, когда очевидные противоположности негативного и позитивного опыта объединяются и разрешаются. Из этой унитарной реальности возникает Самость, которая направляет дальнейшее развитие человека. Таков взгляд Юнга на надличностную психологию.

Поскольку Юнг представляет психологию глубин, Роберто Ассаджиоли представляет психологию высот. Его формулировка «Психосинтез» охватывает реальность многих «я», субличностей, из которых мы идентифицируем наши субъективные переживания. Однако это не суть его психологии. Основная цель Ассаджиоли заключалась в синтезе множества фрагментов своего истинного «Я». Его термин для обозначения объединенного «я» был «Высшее« Я », подлинное« я », способное преодолевать многочисленные и разнообразные мирские личные отождествления, которые мы делаем, чтобы войти в обычную реальность. Через процесс дезидентификации человек попадает в творческую пустоту, где проложен мост к духовному. Ассаджиоли утверждает, что переход его в метафизические царства неличностной реальности приводит к встрече с Высшим Я, этим подлинным Духовным Я.

Опыт Роберто Ассаджиоли в теософических исследованиях и других эзотерических / мистических традициях позволил ему синтезировать многие дисциплины души в Психосинтез. Для него Психосинтез был не в применении эзотерически продвинутых техник, а в том, чтобы научиться жить с видением, исходящим из глубины души.В своей Овальной диаграмме Психосинтеза, на которой он отображает психику, Ассаджиоли представляет три области бессознательного — нижнее, среднее и коллективное бессознательное, с областью, которую он определяет как сверхсознание, где «мы получаем все вдохновение и озарение».

Психосинтез — это, по сути, психология воли, которая стремится действовать из более высоких аспектов воли, чем инстинкт, привычка и желание. Ассаджиоли описывает путь воли от признания существования воли к реализации наличия воли, к тому, чтобы быть волей. Согласование между личностью и Трансперсональным Я или Высшим Я — основная цель Психосинтеза, достижимая только через понимание и овладение волей.

Уильям Джеймс, американский философ-прагматик и первый известный автор и защитник психологии, постулировал психологию, которая могла бы охватить имманентность божественности и разнообразие религиозных переживаний человечества. Джеймс искал динамические принципы, действующие в психике.Хотя его подход был основан на прагматической феноменологической и философской перспективе, Джеймс постоянно исследовал переживания, выходящие за рамки обычного набора поведения, отношений и ценностей. В конце концов он пришел к выводу, что существует область переживаний, в которой индивидуальное самосознание стало шире и способно увидеть божественное. Он назвал это Расширенным Я, в котором имманентность божественности расширяет сознание человека в области религиозного и мистического. Эти переживания были преобразующими и убедительно доказали надежность трансперсональной психологии.

Юнг, Ассаджиоли и Джеймс были согласны относительно существования царства божественности. Каждый из них выразил, насколько важно для человеческой души принять участие в пути к участию в духе божественности — будь то погружение в глубины, восхождение на высоту или расширение в ширину. Каждый из их взглядов на трансперсональную психологию можно рассматривать как обоснованный и основополагающий. Тем не менее, каждое доведенное до крайности мнение также может рассматриваться как одностороннее. Ни один из трех первопроходцев открыто не представил космологическую основу человеческой души, хотя каждый сделал это; ни один из трех пионеров не подчеркивал реальность высших существ, вовлеченных в сложные драмы души, хотя каждый описал динамические силы, играющие в жизни души; Ни один из трех первопроходцев не обратился к концепциям кармы и реинкарнации и не объяснил концепцию потоков времени.

Рудольф Штайнер подробно описал космологическое происхождение, природу и судьбу человеческой души. Он был непреклонен в осуждении простых архетипических и символических ссылок на взаимодействие душевной жизни, обнаруживая в этом потенциальную ловушку для личности. Вместо этих явлений он обсуждал множество уровней существ, низших элементальных существ, противников и высших существ, вовлеченных в жизнь души. Штайнер также ввел радикальные концепции кармы, реинкарнации и множественности времени.Уникальность Штайнера в том, что он описывает поток времени, исходящий из будущего, который постоянно влияет на настоящее в той же мере, в какой он сформирован прошлым. Психология Штайнера направлена ​​на путь саморазвития или, точнее, на развитие пути посвящения. Для Штайнера достижение Самости было вопросом принятия чьего-либо чувства божественного «Я Есть» и признания своего участия в великом эволюционном процессе космоса. Он не отказывался от сосредоточения на психологии эго, но критически относился к подходам в психологии, которые касались исключительно функции эго.Штайнер отстаивал духовный подход к психологии, который заключает в себе тайну глубины, высоты и ширины. В подходах Юнга, Ассаджиоли и Джеймса к психологии мало что не рассматривается и не указывается для дальнейшего развития в подходе Штайнера. Синтетический подход, объединяющий трансцендентность и имманентность, можно найти во всей психософии Штайнера. Его вклад в трансперсональную психологию заключается в его обширных знаниях о духовных измерениях, в которых душа участвует от до рождения, на всех этапах жизни, после смерти и после.Он не только ссылается на древние традиции мудрости в отношении души, как это делает большая часть трансперсональной психологии, но и добавляет идеи из своих собственных духовных научных исследований.

Вместо того, чтобы строить рамки психософии на психопатологии, Штайнер подчеркивает здоровое развитие способностей души и эволюционный путь, по которому проходит современная душа. Штайнер подчеркивает необходимость более всестороннего понимания чувств как предпосылки для понимания душевной жизни.По его мнению, физическое тело живет в измерениях пространства, а душа живет в измерении времени, но оба они находятся в постоянном взаимодействии, что подтверждает важность психосоматической динамики. Жизненно важным звеном между ними является отношение чувствующего тела к чувствующей душе, звено, которое переводит чувственное восприятие в ощущение. С точки зрения Штайнера, чувствующее тело является одновременно оболочкой души и органами восприятия внешнего мира, тогда как чувствующая душа — это портал во внутреннее состояние душевных переживаний.

Есть много способов представить предпосылки психософии. Тем не менее, четыре лекции из серии «Психософия» могут стать хорошей отправной точкой. Штайнер сформулировал феноменологическое путешествие душевных процессов, начиная с чувственных восприятий, а затем перешел к более подробному описанию семи стадий архетипического душевного процесса. То, что я представлю, не является буквальным изложением слов Штайнера, а взглядом, который встроен и подразумевается в этих лекциях. Схема, которую я представляю, предназначена для того, чтобы дать читателю ясный последовательный процесс того, как душа становится активированной и оживленной, будучи воплощенной и открытой для объективного мира. Каждый душевный процесс намного сложнее, чем то, что я изложу в этой презентации, но основных концепций должно быть достаточно, чтобы получить общее представление о душевной жизни, как это было задумано в психософии Штайнера.

Процессы души

Душевный процесс № 1: Внимание к чувственным восприятиям внешнего мира устанавливают первый процесс. Бессознательная воля души изливается, чтобы постичь мир. Это стремление к опыту начинается с инстинктивного побуждения реагировать на внешние раздражители и импульса к некоторой степени познания внешнего мира, внутри которого существует человек.Хотя органы чувств даны благодаря врожденной функции чувствующего тела, фактическое внимание, которое фокусирует органы чувств, им не уделяется. Внимание — это вопрос сфокусированного на эго сознания. Он возникает как предрасположенность души к участию в мире. Без достаточного интереса к миру душа остается бездействующей и безжизненной. Проявляя интерес и сосредотачивая внимание, окна и двери души открываются и приглашают мир в свою сферу бытия. То, что когда-то было снаружи, становится внутри.

Soul Process # 2: Все, что попадает в душу через портал чувств, становится ощущением. Ощущение как деятельность чувств — это оживление чувствующей души, жизнь чувственных восприятий в бессознательной чувственной жизни. Хотя при каждом чувственном восприятии возможен широкий диапазон ощущений, основное качество каждого чувственного восприятия может быть определено по континууму от симпатии к антипатии.Это не слишком отличается от принципа удовольствия / боли Фрейда. Ключевым моментом в этом процессе души является осознание качества ощущения, поскольку оно формирует ощущение жизни человека, устанавливая связь с конкретным чувственным восприятием и миром в целом. Путаница, которая может возникнуть в этом душевном процессе, — это искажение объективного чувственного восприятия собственными субъективными проекциями симпатии или антипатии к объекту чувственного восприятия.

Процесс души № 3: Штайнер очень подробно объясняет, как ощущения превращаются в визуализации. Добавление к ощущению бессознательной идеи, которая представляет переживание, которое только что пережила душа, формирует внутреннюю картину объекта чувственного восприятия. Многое из того, что мы считаем активным мышлением, обычно представляет собой не что иное, как поток уже сформированных мыслей или концепций, созданных посредством визуализаций прошлого. С сознательными усилиями этот процесс можно превратить в установление отношений с миром концепций. Однако это требует, чтобы мы дисциплинировали наше мышление, чтобы оно стало объективным восприятием настоящего, а не просто репетицией прошлого.

Душевный процесс № 4: «Я» участвует в процессе оценки качества и ценности нашего опыта. Акт различения, который Штайнер называет суждением, всегда связан с последствиями идеи, эмоции и / или поведения, независимо от того, касается ли он самого себя или другого. Суждение — это оценочный процесс взвешивания существенного и несущественного, истинного и ложного, эстетического и неэстетического, хорошего и плохого и т. Д. Именно на этой стадии душевного процесса принимаются сознательные решения. созданы и закреплены мотивации к новой деятельности.

Душевный процесс # 5: Когда внимание уделяется четырем предыдущим стадиям душевного процесса, тогда внутренняя сущность души становится очевидной благодаря силе и характеру памяти. Это процесс отождествления с нашим опытом. То, с чем мы не отождествлялись в нашем опыте, обычно не вспоминается. Благодаря этому процессу памяти мы сохраняем чувство идентичности. Наше чувство «я» живет в контексте наших значимых воспоминаний. И все же память остается одной из великих загадок человеческой души.Почему мы забываем, почему мы не можем вспомнить имя, когда хотим, почему мы получаем вспышки воспоминаний без нашей воли — все это часть этой тайны памяти. Это совершенно ясно указывает на тайну того, где находится «я».

Душевный процесс # 6: В той степени, в какой наше «я» придает смысл нашему опыту, который живет в потоке нашей памяти, мы можем рассказать историю своей жизни. Эту историю мы называем своей биографией. Это результат нашей способности судить и вспоминать, определять истинную природу переживаемых вещей.На этой стадии процесса души мы выражаем то, как мы думаем о своей жизни и мире, в котором мы живем. Эти выражения в истории обычно являются важной характеристикой нашей личности.

Душевный процесс № 7: На этой стадии душевного процесса возникает жажда изменить свое состояние бытия. Стремление инициировать саморазвитие, стать чем-то большим, чем то, чем вы являетесь в настоящем, набирает силу. Это чувство изменения нашей жизни заключает в себе глубокое намерение стать всем, на что мы способны.В этом чувстве есть недовольство и чувство скуки по поводу поддержания состояния, которое не растет и не меняется. Саморазвитие превращается в стремление воплотить идеалы и проявить возможности, отражающие определенное самообладание. На юнгианском языке это стремление к индивидуации. Результатом саморазвития на этой седьмой стадии процесса души становится реальная реальность одухотворения души. Эту реальную реальность можно назвать соответствием чьему-то чувству судьбы.Независимо от того, как определяется эта судьба, человек на данном этапе осознает свой творческий гений и способен внести свой вклад в жизнь других и мира. На этой стадии сознательная воля претворять в жизнь свои решения проявляется в действиях.

Обобщая семь процессов души:

1) Чувственное восприятие

2) Ощущения

3) Визуализации

4) Судейство

5) Память

6) Личность

7) Саморазвитие

Рудольф Штайнер поделился двумя важными открытиями в его продолжающихся духовных научных исследованиях в своих лекциях под названием «Загадка человечества» (1916).Первым было его открытие взаимосвязи между телесной системой нервных ощущений и способностью души мыслить, телесной системой дыхания со способностью души чувствовать и телесной системой метаболической активности со способностью души воли. Эти ассоциации устанавливают стержневое понимание психосоматики. Этот аспект работы Штайнера будет рассмотрен в будущих работах. Вторым открытием была закономерность биологического / органического развития.Он сформулировал семь архетипических жизненных процессов. Эти фундаментальные идеи стали важными для всех антропософских медицинских и терапевтических дисциплин. Хотя эта формулировка была сделана через шесть лет после того, как были прочитаны лекции по психософии, семена мышления Штайнера можно найти в его лекциях по психософии, в которых он говорил с чисто феноменологической ориентацией. Соответствие семи жизненных процессов и его неявное развитие душевных процессов, начиная с чувственного восприятия, весьма поразительно.

Соответствие семи душевным процессам семи жизненным процессам, определенным Штайнером:

1) Чувственное восприятие = дыхание

2) Ощущения = Согревание

3) Визуализации = Питание

4) Судейство = Секретность

5) Память = Обслуживание

6) Личность = Рост

7) Саморазвитие = Воспроизведение

Эти соответствия будут объяснены более полно в будущих работах. А пока давайте посмотрим, как семь процессов души взаимодействуют с современной психологической типологией.

Вернемся к взглядам Штайнера на критическую природу чувственного восприятия. Он предлагает нам предположение, что любое чувственное восприятие, которое приводит нас в прямой контакт с внешним миром, обязательно должно приводить к переживанию радости или печали. Фоном этого феномена, по его утверждению, является тот факт, что душа встречает каждое чувственное восприятие желанием контакта с внешним миром, движимым любовью или ненавистью.В человеческой жизни желания редко когда-либо полностью удовлетворяются. Страсть к опыту обычно несет с собой врожденное страдание, неудовлетворенное желание. Другой аспект этого явления — постоянное стремление души к рассуждениям. Поскольку все мы хотели бы предполагать, что наши мыслительные способности здоровы и точны, в действительности лишь немногие из нас обладают такими рассуждениями. Когда наши рассуждения ошибочны, мы впадаем в заблуждения, и из-за таких ошибок мы проявляем свою немоту, что также может привести к страданиям.

Во многих других лекциях о природе душевной / духовной жизни Штайнер указывает на это явление, как на то, что корни этого явления уходят корнями в предземную жизнь. Там он описывает, как душа в конечном итоге испытывает сильную любовь к воплощению. Эта любовь — всеобщее решение развиваться в единственном доступном для души месте — на Земле. В душе также есть врожденная мудрость, объединяющая небо и землю, дух и тело. Следовательно, любовь и мудрость можно образно назвать истинными крыльями души.

Не имея памяти об этих предземных переживаниях любви и мудрости при рождении, человеческая душа несет крест забвения и на протяжении всей жизни претерпевает переживания страсти, пафоса. Как мы знаем из мифа о Психее и Эросе, человеческой душе суждено пережить страдания и научиться возвращать радость жизни. В этом пафосном опыте мы оказываемся подверженными психопатологии. Душевные процессы могут искажаться и диагностироваться как психопатология. Краткие ассоциации и описания, которые следуют ниже, не предназначены для того, чтобы быть исчерпывающими или чисто клиническими, но чтобы дать представление о том, как психософия может быть применена к пониманию широкого спектра психопатологий.

Искажения чувственного восприятия

Искажения чувственного восприятия являются результатом чрезмерного интереса к органам чувств внешнего или внутреннего мира. Сам инструмент чувственного восприятия может поймать «меня» как навигатора внимания. Это делает бессильным «я». Когда орган чувств может только захватить объект чувственного восприятия и не может его освободить, он захватывает «я», и сила внимания затем фиксируется на объекте чувственного восприятия.В этом опыте душа и единый объект восприятия становятся единой реальностью. Это характеристика аутизма. Когда орган чувств может получать только внутренние стимулы в виде фрагментированных образов памяти или преувеличенно чувственных образов, тогда сила внимания не сохраняется. В этом опыте душа становится царством хаотических возможностей, волнующих и пугающих. Это характеристика психоза.

В обоих крайних случаях неспособность «я» овладеть волей приводит к типу паралича души, при котором тело имеет тенденцию быть преобладающей силой в формировании переживаний. Для аутиста бессознательное желание идентифицировать себя с объектом чувственного восприятия искажает восприятие реальности душой. Для психотика бессознательное, желающее идентифицировать себя с внутренними стимулами и психоидными образами, искажает восприятие реальности душой.

Ощущения Искажения

Ощущения — это последствия чувственного восприятия. Это можно сравнить с чувственной реакцией тела, хотя и бессознательной, на объект чувственного восприятия.Привычные тенденции реагировать симпатией (мне это нравится) или антипатией (мне это не нравится) проявляются на этой стадии интернализации объекта чувственного восприятия. Аспекты желания могут легко и импульсивно превратиться в чувства любви (симпатии) или ненависти (антипатии). Без внимательности «Я» для объективной идентификации переживания душа становится подверженной эмоциональным волнам, часто непредсказуемо захваченным полярностями чувств. В этом — источник доминирующей психопатологии.Фактически, можно обнаружить, что все аффективные расстройства имеют это подавляющее искажение в интерпретации или обработке внутренних ощущений, которые по своей сути бессознательны и не поддаются контролю. Биполярные расстройства с их характерными колебаниями от мании к депрессии являются явным проявлением искаженных ощущений, толкающих душевную жизнь либо к дикому рискованному поведению, либо к плоскому аффекту бездействия и отчаяния. Это искажение можно отслеживать соматическим способом, оценивая изменения в биохимии человека.

Маниакальные наклонности могут быть связаны с чрезмерными симпатиями, когда человека охватывают чувства эйфории и заблуждений. В этих случаях «я» менее воплощено и, следовательно, не способно регулировать высокую степень эмоционального аффекта, выражаемого по поводу внешних вещей. Депрессивные наклонности могут быть связаны с чрезмерными антипатиями, часто обращенными внутрь себя. Бедственное положение депрессивного типа — это мрачные чувства по поводу каждого аспекта жизни.

Визуализации Искажения

На этой третьей стадии душевных процессов живет врожденное желание связать визуализации с ощущениями.Иногда одно ощущение может вызвать целый комплекс визуализаций. Визуализации как бессознательные мыслительные процессы — это желание души осмыслить свой опыт. Если «я» не активно в мышлении, множество идей обязательно вытекут и будут стимулировать множество визуализаций, не имея каких-либо реальных отношений с внешним миром. Вместо того чтобы противостоять полярностям, проистекающим из симпатий и антипатий, душа сталкивается с идеями, которые либо горячие и воспаленные, либо холодные и безжизненные.

С помощью «горячего полюса» мы обнаруживаем мотивированные идеи обсессивно-компульсивного и / или вызывающего привыкание человека, злоупотребляющего психоактивными веществами. Идеи становятся настолько подавляющими, что любые соображения логики или последствий не принимаются во внимание при принятии решений. Убедительная идея становится всей реальностью, фокусом и смыслом жизни. Нарушается любая целостность между внешней ситуацией и связанным с ней смыслом. Реальность становится субъективным искажением. Полюс холода настраивает душу на изоляцию.Люди с параноидными и шизоидными наклонностями, кажется, процветают в этом внутреннем состоянии страха и оцепенения. И снова внутренне созданная ложная идея господствует над любой объективной реальностью. Несоответствие между объективным чувственным восприятием и субъективными визуализациями искажает реальность и способствует замешательству души, которое может быть ужасной агонией исключения из нормальных здоровых повседневных событий и межличностных взаимодействий.

Искажения суждений

Сила «Я» как исполнительная функция души управляет суждением о переживаниях и всем вещах, с которыми душа вступает во взаимоотношения на протяжении всей жизни.Штайнер рассматривает суждение как оценочный акт, взвешивающий множество сторон в любой ситуации и инициирующий соответствующие действия, которые необходимо предпринять. Решения, которые принимаются с полным присутствием «Я», становятся целеустремленными мотивами, мотивами, которые определяют образ жизни человека. Каждое принимаемое нами решение имеет последствия. Это осознание подтверждает фразу «сознание болезненно». Тем не менее, ответственность — это часть человеческого существования. Только по этой причине «я» также должно быть способным нести сострадание.В противном случае суждение может стать бессердечным занятием. Повторюсь, истинное суждение по своей природе сердечное и сострадательное.

Если «я» не способно воплощаться и целеустремленно в своем внимании, душа может стать уязвимой для бессознательного включения многих псевдо «я». Независимо от того, вызвано ли это состояние травмой или сонливостью души, результаты одинаковы. Происходит расщепление чувства «Я», и в такой фрагментации проявляются диссоциативные расстройства идентичности.В другом спектре диссоциативного расстройства идентичности находится социопат, тот, кто не учитывает в своих решениях последствия своих действий. Социопат обладает властью над другими в той же степени, в какой диссоциированный человек испытывает бессилие.

Искажения памяти

В апрельском выпуске публикации Гарвардской медицинской школы по вопросам здоровья за 2012 год были определены и исследованы семь типов нормальных проблем с памятью. С возрастом эти нормальные проблемы с памятью становятся все более серьезными.Вот семь типов:

1. Мимолетность

Это тенденция забывать факты или события с течением времени. Вы, скорее всего, забудете информацию вскоре после того, как узнаете ее. Однако у памяти есть свойство «используй или теряй»: воспоминания, которые вызываются и используются часто, с меньшей вероятностью будут забыты. Хотя быстротечность может показаться признаком слабости памяти, исследователи мозга считают ее полезной, поскольку она очищает мозг от неиспользуемых воспоминаний, освобождая место для новых, более полезных.

2. Рассеянность

Этот тип забывания возникает, когда вы не уделяете достаточно внимания. Вы забываете, куда положили ручку, потому что не зацикливались на том, куда положили ручку. Вы думали о чем-то другом (или, возможно, ни о чем конкретном), поэтому ваш мозг не мог надежно кодировать информацию. Рассеянность также означает, что вы забываете сделать что-то в назначенное время, например, принять лекарство или записаться на прием.

3. Блокировка

Кто-то задает вам вопрос, и ответ у вас на кончике языка — вы знаете, что знаете это, но вы просто не можете об этом подумать. Это знакомый пример блокировки, временной невозможности получить память. Во многих случаях барьер — это воспоминание, похожее на то, которое вы ищете, и вы извлекаете не то. Это конкурирующее воспоминание настолько навязчиво, что вы не можете вспомнить, какое воспоминание вам нужно. Ученые считают, что с возрастом блоки памяти становятся все более распространенными и объясняют проблемы, с которыми пожилые люди запоминают имена других людей.Исследования показывают, что люди могут восстановить примерно половину заблокированных воспоминаний всего за минуту.

4. Неправильная атрибуция

Неправильная атрибуция происходит, когда вы частично что-то помните, но неверно приписываете некоторые детали, например время, место или человека. Другой вид неправильной атрибуции происходит, когда вы считаете, что ваша мысль была полностью оригинальной, хотя на самом деле она возникла из-за того, что вы ранее читали или слышали, но о чем забыли. Подобная неправильная атрибуция объясняет случаи непреднамеренного плагиата, когда писатель выдает некоторую информацию за оригинальную, когда он или она действительно читали ее где-то раньше.

Как и в случае с некоторыми другими видами провалов в памяти, неправильная атрибуция с возрастом становится все более распространенной. С возрастом вы усваиваете меньше деталей при получении информации, потому что у вас несколько больше проблем с концентрацией и быстрой обработкой информации. И по мере того, как вы становитесь старше, ваши воспоминания также стареют. Старые воспоминания особенно подвержены неправильной атрибуции.

5. Внушаемость

Внушаемость — это уязвимость вашей памяти к силе внушения — информация, которую вы узнали о происшествии после факта, включается в вашу память об этом происшествии, даже если вы не испытали эти детали.Хотя мало что известно о том, как именно внушаемость работает в мозгу, это внушение вводит ваш разум в заблуждение, заставляя думать, что это настоящее воспоминание.

6. Смещение

Даже самое четкое воспоминание — не безупречный снимок реальности. В вашей памяти ваше восприятие фильтруется вашими личными предубеждениями — опытом, убеждениями, предшествующими знаниями и даже вашим настроением в данный момент. Ваши предубеждения влияют на ваше восприятие и опыт, когда они закодированы в вашем мозгу. И когда вы восстанавливаете воспоминания, ваше настроение и другие предубеждения в этот момент могут повлиять на то, какую информацию вы на самом деле вспомните.

Хотя отношение и предвзятые представления людей искажают их воспоминания, было проведено мало исследований механизмов мозга, лежащих в основе искажения памяти, или того, становится ли оно более распространенным с возрастом.

7. Стойкость

Большинство людей беспокоятся о том, чтобы что-то забыть. Но в некоторых случаях людей мучают воспоминания, которые они хотели бы забыть, но не могут. Сохранение воспоминаний о травмирующих событиях, негативных чувствах и постоянных страхах — еще одна форма проблемы с памятью. Некоторые из этих воспоминаний точно отражают ужасающие события, в то время как другие могут быть негативными искажениями реальности. Люди, страдающие депрессией, особенно склонны к постоянным тревожным воспоминаниям. То же самое и с людьми с посттравматическим стрессовым расстройством (ПТСР). Посттравматическое стрессовое расстройство может быть результатом множества различных форм травматического воздействия — например, сексуального насилия или переживаний во время войны. Воспоминания, которые представляют собой постоянные, навязчивые воспоминания о травмирующем событии, являются ключевой особенностью посттравматического стрессового расстройства.

Крайне патологические типы памяти имеют частые и повсеместные провалы в памяти, как при деменции и болезни Альцгеймера.Неспособность не только вспоминать, но и искажать воспоминания часто является частью этих диагностических состояний. «Я» ослабевает до такой степени, что забвение преобладает над памятью. Еще одно более пагубное искажение памяти происходит при посттравматическом стрессовом расстройстве. В этом случае забывчивость невозможна, поскольку «я» преследует стойкие и навязчивые травматические воспоминания. В этих случаях «я» отождествлялось с воспоминанием.

Искажения личности

За годы публикации Американской психиатрической ассоциацией четырех изданий Диагностического статистического руководства было выявлено 12 расстройств личности.Официальное руководство по психиатрии, DSM — IV TR, определяет расстройство личности как устойчивый образец внутреннего опыта и поведения, который заметно отличается от ожиданий культуры человека, является всеобъемлющим и негибким, имеет начало в подростковом или раннем взрослом возрасте, является стабильным. со временем и приводит к расстройству или ухудшению состояния. Расстройства личности — это давняя и неадаптивная модель восприятия и реакции на других людей и стрессовых обстоятельств. Тенденции к расстройству личности могут меняться и варьироваться в зависимости от конкретных обстоятельств окружающей среды и взаимоотношений. В рамках психософии расстройства личности являются аспектами неразвитого «Я», и их следует оценивать и лечить в более широком контексте саморазвития.

Искажения саморазвития

Задержка развития, которая приводит к множеству расстройств личности, может стать настолько серьезной, что может подтолкнуть душу к инфантильным состояниям сознания. В этих состояниях сознания человек остается зависимым от других в заботе о себе. Двумя общими чертами этого состояния являются умственная отсталость и тяжелое психическое заболевание.Последние могут также включать состояния суицидальных мыслей, когда выражается желание свести на нет любое дальнейшее развитие. Другой тип искажения вращается вокруг мегаломании, когда личность вводится в заблуждение, полагая, что она достигла совершенства. В трансперсональной психологии Уолш и Вон назвали гибрид этого состояния «духовным обходным путём». Это относится к человеку, который находит путь духовного развития и затем предполагает, что ему или ей нет необходимости выполнять ту психологическую внутреннюю работу, которую должен выполнять каждый человек, чтобы быть здоровым во всех вопросах душевной жизни.

В этом кратком обзоре были рассмотрены великие столпы психологии 20-го века и проведено сравнение их с работами Рудольфа Штайнера. Я также объяснил точку зрения Штайнера на здоровое развитие человека, резюмируя каждое восприятие, которое становится ощущением, затем визуализацией и т. Д. Наконец, я кратко рассмотрел неполное развитие этих семи душевных процессов с точки зрения психопатологии, как обозначено в современной психологии. Подход к человеческому развитию, задержанному развитию и терапии в огромной степени поддерживается путем рассмотрения через антропософскую психологию или психософию.

Метод PATH. Д-р Рауль Гольдберг

Методология, которую Рауль использует в своей речевой деятельности, объединяет 40 лет практики интегративного врача, директора клиники, врача Вальдорфской школы, консультанта, десятилетия обучения и клинического применения в областях интегративной медицины, антропософской медицины, функциональной медицины, гомеопатии и совместного лечения. . Этот опыт был синтезирован в методе PATH, который использует гетеанистскую феноменологическую науку, психологию, драму и двигательную терапию, терапевтическое искусство и ремесла, педагогическую медицину и уникальную терапевтическую технику, заимствованную из психофонетики, под названием Enter Exit and Behold.Он пишет о методе PATH в своих книгах и учит этому на своих семинарах и семинарах.

Аудитория : Искатели знаний и роста, родители, учителя, воспитатели, терапевты, целители, врачи, защитники окружающей среды, сотрудники / руководство корпораций и НПО. Метод PATH был разработан, но не ограничивается полностью:

Исцеление : врачи, психологи, натуропаты, гомеопаты, терапевты, консультанты, социальные работники. Образование : Программы подготовки учителей; Родительские группы; Студенты любого типа (высшие и средние). Окружающая среда: Работники, занимающиеся вопросами изменения климата, фермеры, любители природы. Неправительственная организация / корпорация. : тренеры для руководителей, команды персонала, руководство, разрешение конфликтов, продажи и маркетинг, инновационные группы.

Гуманизирующая медицина — в поисках гуманной медицины • Болезнь — это благословение или проклятие? • Новые пути в медицине • Дополнительная медицина • Антропософская медицина • Совместная медицина • Континуум тела и духа • Понимание психосоматической связи • Важность дополнительных принципов здоровья в первичной медико-санитарной помощи в Южной Африке • Медицина — понимание языков природы • Сила вашей энергичной рабочей силы • Синдром «дырявого кишечника» • Восстановление и защита детства • Что делает ребенка здоровым • Путь к рождению и первому году ребенка • Путь от рождения до взрослой жизни • Медицина сегодня — лечение или исцеление • Лечебная эвритмия • Здоровый ребенок и иммунизация • Развивающийся ребенок • Что нужно детскому саду, чтобы быть здоровым? • Воздействие окружающей среды на маленького ребенка • Понимание детей • Обучение слушанию детей • Современные детские болезни • Воплощение Я от рождения до взрослого возраста • Зависимое поведение у детей и подростков — путешествие к свободе.

Публикации | Методическая эмпатия

ПСИХОФОНЕТИЧЕСКИЕ РЕСУРСЫ

Психофонетика и связанные темы Публикации и ссылки

статей, статей, книг, глав и исследований, появившихся в результате работы с методической эмпатией / философией / психофонетикой, коучингом, консультированием и психотерапией с 1986 года.

СТАТЬИ

Сексуальная близость как личностное развитие (Тагар, апрель 2016 г.)

Эволюция сексуальной близости (Tagar March 2016)

Исцеление травмы ветерана войны (Тагар, 16 февраля)

Семь типов сочувствия (Тагар, 15 декабря и январь 2016 г.)

Сочувствие: этот момент в эволюции сейчас (Тагар, ноябрь 2015 г.)

Психофонетика (Caldwell, октябрь 2015 г. )

Настоящее прощение: путь личной трансформации (Тагар, сентябрь 2015 г.)

Охватывая цикл (Бота, август 2015)

Человеческий двойник: практическая трансформация человеческого двойника с помощью психофонетики (3) (Tagar Aug 2015)

Психофонетика и рассеянный склероз (Тагар, июнь 2015 г.)

Восстановление после горя с помощью психофонетики (Тагар, май 2015 г.)

Человеческий двойник: преобразование внутреннего античеловеческого в нас в высшее сознание (2) (Тагар, апрель 2015 г.)

Человек-двойник (1) (Тагар, март 2015 г.)

Кризис как возможность для личной трансформации (Тагар, февраль 2015 г.)

Благодарность как духовный путь (Тагар, январь 2015 г. )

Сознательное принятие решений — Сознательное действие по решениям (Тагар, декабрь 2014 г.)

Fear: Protector & Destroyer (Тагар, ноябрь 2014 г.)

Эмпатия и самоуправление с использованием психофонетики (Tagar, сентябрь 2014 г.)

Психофонетика — принципы устойчивого развития личности (Тагар, август 2014 г.)

Психофонетика — вина, стыд, совесть (Тагар, июль 2014 г.)

Методологическая эмпатия — путь сознательной эволюции (2) (Тагар, май / июнь 2014 г.)

Предпосылки и происхождение эмпатии (1) (Тагар, апрель 2014 г.)

Эволюция человеческого сознания — личное дело (Тагар, февраль / март 2014 г.)

Пробуждение к жизни (Тагар, январь 2014 г. )

Стил Р.(2010) Психофонетика — целостное консультирование и психотерапия. Steinerbooks. Истории и выводы из практики. (вступление Иегуды Тагара).

Психофонетика: психотерапия как углубленный коучинг для личностной трансформации (Тагар, 2008 г.) Журнал «Позитивное здоровье» (Великобритания). Выпуск 148, июнь.

Сколько вас здесь? (поезд 2007)

Стил Р. (2004). Теория и практическое применение звуков в терапии. Психотерапия в Australia Journal, Vol. 11 (1), pp. 66-71, ноябрь 2004 г.

Тагар Ю. (2004). Работа души, преодолевая пороги: живая антропософия как потенциальный мост между культурами в современной Африке. Антропософия в действии: журнал антропософского движения в Южной Африке.

Тагар Ю. (2004). Исцеление духовных шрамов от аборта. Антропософия в действии: журнал антропософского движения в Южной Африке .

Тагар Ю. (2003). Психофонетика: путь самопознания и исцеления. Южноафриканский Журнал натуральной медицины , выпуск 8. Интернет: www.naturalmedicine.co.za

Шервуд П. и Тагар Ю. (2002). Филофонетика — Консультации по профилактике выгорания у медсестер. Австралийский журнал холистического ухода , 9 (2), 32-40.

Искупление невиновности (Миллер 2002)

Тагар, Ю.(2001). Религиозные, творческие и упрямые: могут ли наш страх, ненависть и сомнение превратиться в храбрость, любовь и творчество? Журнал Австралийского антропософского общества (ноябрь).

Шервуд П. и Тагар Ю. (2000). Ознакомьтесь с инструментами повышения осведомленности для предотвращения выгорания медсестер . Австралийский журнал холистического ухода . 7 (1), 15-20.

Шервуд П. и Тагар Ю. (2000). Инструменты самообслуживания для создания сопротивления выгоранию: тематическое исследование в консультировании по философии. Австралийский журнал холистического ухода , 7 (2), 45-47.

Шервуд П. (2000). Преодоление пропасти: консультирование по философии и исцеление травм от сексуального насилия. Мельбурн: Журнал «Разнообразие, естественное и дополнительное здоровье», 2 (4), 18-25.

От сердца к арт-терапии: исследование пути, на котором искусство встречается с исцелением (Береза ​​/ Роза 1999)

Восстановление безопасности сердца (Tagar 1998)

Хоффман, Н.(1997). Внутреннее искусство: создание человеческой судьбы. Интервью с Иегудой Тагаром. Южная Австралия: Журнал Transforming Art.

Золотая монета настоящего: настоящий момент как отправная точка для исцеления (Tagar 1996)

Уход за внутренним ребенком: возможность, теория и практика навыков самостоятельного воспитания (Tagar 1996)

Тагар Ю. (1996). Рак как порог внутреннего исцеления: путь Клары.Аделаида: журнал «Золотой век». Выпуск 30, апрель / май, стр 21-24.

Тагар Ю. (1996). Мой путь к моему истинному призванию: создание философии — консультирование.

Тагар Ю. (1996). Забота о ребенке внутри. Возможность, теория и практика навыков самостоятельного воспитания. Аделаида: журнал «Золотой век». Выпуск 30, июнь / июль, стр 21-24.

Откровения изнутри: восстановление существенной связи, ее красоты и радости (Tagar 1995)

Сострадание: путь самоисцеления (Tagar 1995)

Восстановление после хронической усталости: мое возвращение к жизни (Рейли 1995)

Тагар, Ю.(1995). Филофонетика — Любовь к звукам: новые способности самопознания и исцеления. Журнал Австралийской ассоциации практикующих натуропатов и хиропрактиков , Vol. 2 (3), стр. 22-23.

Ревность как путь к самости (Тагар 1994)

Философский язык для всего существа: драматическая терапия, основанная на универсальных звуках всех языков (Tagar 1991)

Филофонетика: язык для всего существа (Tagar 1991)

Филофонетика и универсальный звук: на универсальной основе всех человеческих языков (Tagar 1986)

ИССЛЕДОВАНИЯ

ПСИХОФОНЕТИЧЕСКИЕ НАУКИ
ИССЛЕДОВАНИЯ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ

ДОКТОРАТ (PhD)

1. Феноменологическое герменевтическое исследование трансформации / в трансформации: воплощенное и творческое исследование терапевтических изменений посредством психофонетической психотерапии (2005)

Робин Стил . к.э.н. Междисциплинарный, Университет Эдит Коуэн, Западная Австралия,

2. Музыкальное высказывание как способ познания: современная эпистемология музыки (2000)

Барри Бигнелл . доктор философии, кафедра социальной экологии, университет Западного Сиднея

3. Сострадание в организациях: осмысление и воплощенный опыт в новых реляционных способностях (рабочее название 2014+)

Катерина Поезд. Выполняется докторантура (2014 г.), Аспирантура

Бизнес, Кейптаунский университет

МАСТЕРЫ

4. Как целостный подход на примере психофонетической психотерапии способствует устойчивости консультанта? (2014)

Сьюзан Моррисон. Магистр консультирования, Университет Нотр-Дам, Фримантл, Западная Австралия,

5. Критическая оценка программы развития эмоциональной компетентности с использованием психофонетики для руководителей ИТ-групп и специалистов в компании финансовых услуг (2011)

Кериса Бота. Магистр лидерства и управления изменениями, факультет бизнеса и права, Столичный университет Лидса (Великобритания)

6. Разработка интервенции для наставников, осуществляющих уход, по устойчивости к состраданию, усталости и выгоранию с использованием психофонетической методологии для развития навыков самопомощи и сочувствия (2011)

Катерина Поезд. Магистр фармацевтики, Западно-Капский университет, Южная Африка

7. Между двумя землями: мультимодальное исследование опыта войны и мира, изучение ценностей «принадлежности» и «принятия» (2009)

Хадас Ариелли-Соренсон . Магистр искусств, Мельбурнский институт экспериментальной и творческой терапии (MIECAT), Австралия.

8. Профессиональное лидерство и развитие курсов художественного консультирования (2006)

Линда Холл. Магистр психологии (художественное консультирование), Ирландский международный университет, Сингапур Сертификат художественного консультирования

CAC 0101 CAC 0102 CAC 0103 CAC 0104

9. Ни плоти, ни плоти: объектно-реляционное исследование опыта философского консультирования (2003)

Ютта Эггерс. Магистр психологии консультирования, Университет Претории (закончил первый год психофонетики)

10. Активное участие в возникновении музыкальных явлений: комментарий и руководство (1994) Онлайн: http://upetd.up.ac.za/thesis/available/etd-02122004-093050

Барри Бигнелл. M.Ed. Департамент образования Мельбурнского университета

ДИПЛОМ

11. Внутреннее руководство в области обучения с использованием психофонетики (2014)

Габриэле Велленс-Бёмер. Diplomandenkurs Waldorfpadagogik, Freie Hochschuke Stuttgart

КНИГИ

Стил Р. (2010) Психофонетика — целостное консультирование и психотерапия. Steinerbooks. Истории и выводы из практики. (вступление Иегуды Тагара).

Роуз, Л., (2015) Давай поговорим об этом, обретая мир со смертью и умирая в повседневной жизни www.learose.com.au

Д-р Рауль Голдберг (2012) «Зависимое поведение у детей и подростков» www.florisbooks.com

Д-р Рауль Голдберг (2009) «Пробуждение к детскому здоровью». www.hawthornpress.com

КНИГА ГЛАВ

Внутренние аспекты воспитания и самообеспечения (Стил 2011)

Исцеление сексуального насилия в детстве: общие темы (Tagar & Steele 2011)

Стил Р. (2010) Психофонетика — целостное консультирование и психотерапия. Steinerbooks. Истории и выводы из практики. (вступление Иегуды Тагара).

Психофонетика в Южной Африке (Tagar 2003) (Глава 7). В Нтомчукву Сильвестр Маду (редактор), Вклад в психотерапию в Африке. Полокване (Питерсбург): Всемирный совет психотерапии, африканское отделение (стр. 104-107).

Совместная терапия: невербальная коммуникация и группа исцеления клиента, терапевта и жизненного тела (Tagar 2000)

Использование невербального выражения в управлении стрессом с помощью Philophonetics-Counseling (Tagar 1999)

Укрепление процесса исцеления: арт-терапия для детей с раком (Birch / Rose 1997)

Сотрудничество с внутренними силами жизни: возможность, вдохновленная антропософской медициной и продемонстрированная философским консультированием (Tagar 1997)

Исцеляющая сила выражения с помощью Philophonetics-Counseling (Tagar 1996)

Слова силы: священные звуки с Востока и Запада (Глава 21, Универсальный звук) (Кроули 1994)

ПРЕЗЕНТАЦИИ И ДОКУМЕНТЫ НА КОНФЕРЕНЦИИ

Тагар, Ю., (2015) 7 типов эмпатии — иллюзия, реальность и методическая эмпатия: отчет о прогрессе эмпатии в начале 21-го ^{-го века} года . Колледж Магдалины, Оксфорд, Великобритания http://www.inter-disciplinary.net/critical-issues/wp-content/uploads/2015/08/YTagar-empathy2-dpaper.pdf

Мартина, Т., (2015) Примеры из колледжа методической эмпатии и восстановления с жизненным опытом психического здоровья в Великобритании и Южной Африке , 2 ^-я Глобальная конференция по психическому здоровью, Брайтонский университет, Школа медицинских наук.

Тагар Ю., (2015). Методическое развитие сочувствия как порога для новых учителей (для Enasre)

Тагар Ю., (2014) Психофонетика — методическая эмпатия и восстановление после прошлой травмы Невербальное выражение в краткосрочном психотерапевтическом вмешательстве — для восстановления после жестокого обращения в прошлом. На основе «Психософии» Рудольфа Штайнера. Конгресс Всемирного совета психотерапевтов 2014 г. в Дурбане, Южная Африка WCP-2014-Final-Program-14-августа-2014

Тагар Ю., (2013) Гуманизация рабочего места — Уход за заботливыми профессионалами: на основе психософии, психофонетики и антропософской психотерапии . 34-я ежегодная конференция SAACHS, Стелленбошский университет и Кейптаунский университет, Западный Кейп, Южная Африка

Тагар Ю., (2012). Введение в психофонетику . Таборский университет, Прага, Чехия

Тагар, Ю. (2010) 7 условий личного и организационного развития. Программа устойчивого развития организации, основанная на личностном росте . Инаугурационная конференция по менеджменту и лидерству, Форум чернокожих менеджеров, Кейптаун, Южная Африка.

Тагар Ю., (2010) Введение в психософию Рудольфа Штайнера. Международная конференция, посвященная 100-летию со дня рождения Рудольфа Штайнера «Антропософия и психософия» — Соорганизатор конференции и презентация основной темы, Берлин, Германия.

Стил Р. (2006). Пробуждение к опыту: целостный характер терапевтических изменений. In Essence & Spirit »Труды национальной конференции Австралийской федерации психотерапии и консультирования (PACFA), Мельбурн.

Тагар, Ю.(2003). Введение в психофонетическое звуковое сопровождение. Доклад, представленный на 4-й Международной конференции Африканского отделения Всемирного совета психотерапевтов, Северный университет, Полоквана, провинция Лимпопо (октябрь)

Тагар Ю. (2001). Новый взгляд на опыт клиентов в отношении сексуального насилия в прошлом: его применение в психотерапии. Документ представлен на конференции Южноафриканской ассоциации психотерапевтов. Грэмстаун, Южная Африка: Родосский университет.

Тагар, Ю.(2000) Совместная терапия . В книге Марка Коэна (редактор), «Пути целостного исцеления»

.

Материалы конференции. Клейтон, Виктория, Институт общественного здравоохранения Монаша (стр. 163–182).

Тагар Ю. (1999). Использование невербального выражения в управлении стрессом. В Ian Gawler (ed), «Medicine of the Mind» Conference Proceedings. Ярра-Джанкшен: Фонд Голера (стр. 245-266).

Тагар Ю. и Шервуд П. (1999). Духовные условия для развития взрослых в обучении консультированию.Материалы конференций. Доклад представлен на Ежегодной международной конференции HERDSA, Мельбурн (12-15 июля).

Береза, Леа. (1997). Укрепление процесса исцеления: Арт-терапия для детей, больных раком. В Ian Gawler (ed), «Science, Passion & Healing: The Relationship between Mind, Immunity & Health» Материалы конференции. Мельбурн: Фонд Голера (стр. 37-45).

Тагар Ю. (1997). Взаимодействие с внутренними жизненными силами: возможность, вдохновленная антропософской медициной и продемонстрированная философским советом .В Ian Gawler (ed), «Science»,

.

Труды конференции «Страсти и исцеление». Ярра-Джанкшен: Фонд Голера (стр. 167-181).

Тагар Ю. (1996). T Исцеляющая сила выражения: Рак как порог внутреннего исцеления. In Ian

Gawler (ред. ). Связь разума и тела, Материалы конференции. Ярра-перекресток: Gawler

Foundation (стр. 239-250).

Шартр Р. (Стил) (1996). Внутренние аспекты воспитания детей: навыки воспитания и самостоятельного воспитания. В 2 ^и Национальной конференции, «Воспитание в 90-е годы и в последующий период: помогая расти следующему поколению», Материалы конференции, Мельбурн.

Тагар Ю. (1995). Расширение прав и возможностей, обслуживание и забота о лицах, осуществляющих уход. Материалы конференции « Пути к исцелению — Улучшение жизни с помощью дополнительных методов лечения». Конференция Королевского колледжа медсестер Австралии, Канберра.

Тагар Ю. (1994). Пробуждение к внутреннему звучанию человеческого опыта. «Австралийское сознание и действие» Труды национальной конференции трансперсональных исследований, Перт, Вашингтон.

Тагар Ю. (1994). Клиент как эксперт в собственном опыте клиента. Документ, представленный на Первой национальной конференции Группы пользователей дополнительных медицинских услуг, Мельбурн.

Тагар Ю. (1993). Внутренняя связь между эмоциями и движением: самоориентация и исцеление посредством движения и звука. Материалы конференции Международной ассоциации физического воспитания в высшем образовании (AIESEP), Университет Балларата

Тагар Ю. (1986).Philophonetica: Любовь к звукам. Обнаружение связи между звуками языка и человеческой душой. Документ конференции, проводимая раз в два года конференция Антропософского общества в Австралии, деревня Варра, Сидней.

ВЕБ-СТАТЬИ

Соционическое сообщество — Sociabr.info / Sudo Null IT News

Здравствуйте, хабравчане!

В этой теме я хочу рассказать об одном из своих сайтов, в процессе создания которого я написал новый hab-подобный движок на php. Также в теме мы поговорим о соционике в целом.

Соционика

Давно увлекаюсь разными типологиями: соционикой, психософией и другими (в общем, их много).
Соционика — это учение об обмене информацией между людьми. Он предполагает деление всех людей на 16 типов или так называемых. ТИМы (типы информационного метаболизма), каждый из которых описывается собственной моделью обработки информации. В свою очередь вся информация делится на 4 типа (интуиция, сенсорика, логика и этика), которые называются аспектами.Каждый аспект может быть выражен как экстраверт («черный») и интроверт («белый»). В данном случае у нас есть 8 аспектов информации. Утка здесь. Для каждого ТИМа эти аспекты находятся на определенных позициях в схеме информационного метаболизма и, как нетрудно догадаться, действуют по-разному. Всего в этой схеме 8 позиций. Такую модель описания психики человека предложила Аушра Аугустинавичюте и в ее честь она названа Модель А.

Соционика позволяет решить множество задач: лучше узнать себя, предположить, какие отношения у вас будут с другие (зная свой TIMI и ваш), который используется для подбора персонала, поиска спутника жизни и т. д.и т.д …
Если кому интересно, то на сайте есть раздел книг, где можно подробнее об этом почитать.

Engine

В апреле-мае этого года я решил написать хара-подобный блог-социальный движок. В начале июня он был готов, но все лето я был занят сначала сессией, а потом работой, о которой я временно забыл про двигатель.

Кратко перечислите основные функции:

• Сообщества, модерация сообщества
• Блог пользователей
• Друзья, личные сообщения
• Избранное
• Настройки профиля и сайта
• Гостевая книга для каждого пользователя
• Карма-подобная система оценок
• Поддержка OpenID

Сам движок с технической точки зрения особо не отличается (хотя весной я думал, что делаю что-то гениальное 🙂 🙂 🙂 :-)).Классический MVC (ваш собственный самописный фреймворк). ORM не используется (что является огромным минусом). Клиент использует jQuery со множеством плагинов.

Сайт

Помня движок, я хотел создать этот сайт о соционике, на котором будут собраны хорошие статьи на эту тему.

Психософия: шкала приоритетов человека

Познакомившись с соционикой, люди часто задумываются о том, что соционический тип не описывает их целиком, а дуальные отношения не всегда такие идеальные, как об этом пишут. В этот момент стоит отметить важность такого знания, как психософия. Психософия позволяет определить характер человека порой лучше, чем соционика.

Психософия (психейога) — это типология людей, которая основывается не на информационном метаболизме, как соционика, а на шкале приоритетов человека. Психософский тип, в отличие от соционического, меняться может: для этого нужно пережить какое-то потрясение. Кроме этого, если соционический тип человек приобретает с рождения, то психософский тип формируем. Чаще всего он формируется из самого детства – детские обиды и недомолвки становятся третьей функцией в психософии (слабой и ранимой), а детская уверенность и похвала родителей формирует первую функцию (самую уверенную и сильную).

Основатель психософии А. Ю. Афанасьев выделил 4 сферы жизни человека, которые для каждого имеют свой приоритет. Эти сферы называются: «логика», «эмоция», «физика» и «воля». Каждый психософский тип формируется из различных сочетаний этих параметров. Для удобства, название типа показано первыми буквами параметров (Л, Ф, Э, В) и их порядком. Как читать тип: к примеру, если ваш тип ЛВФЭ, то у вас первая логика, вторая воля, третья физика и четвертая эмоция.

Содержание статьи

• Логика
• Физика
• Эмоция
• Воля
• Психософия: типы
• Психософия: отношения

Логика

Логика отвечает за мыслительный процесс человека, с помощью нее человек приходит к ответам на жизненно-важные вопросы, в зависимости от того, важен ли этот аспект человеку, он либо задается философскими вопросами и уделяет внимание мыслительной деятельности, либо же его это не беспокоит.

1 логика

Человек, обладающей первой логикой, постоянно мыслит. Этот человек думает перед сном, по дороге на работу, за обедом, в отпуске — всегда. Поэтому обладатель первой логики имеет установившиеся в своей голове истины, которые сложно поколебать. Представителя первой логики очень сложно переубедить в чем-либо. Этот человек уверен, что его точка зрения – правильная, поскольку он достаточно над ней подумал.

Человек с первой логикой не любит спорить, поскольку для него истина уже ясна и ему не нужно ее никому доказывать. Для того, чтобы чувствовать себя умным, ему не нужна отдача – он и так прекрасно знает, что его мысли правильные (даже если это далеко не так). Представитель первой логики не любит объяснять материал другим людям и делиться знаниями, он не видит в этом смысла.

2 логика

Человек, обладающей второй логикой, считает, что истина рождается в споре. Этому человеку нужно услышать не только себя, но и других, ему нравится процесс обмена мыслями и идеями, ведь только совместно можно достичь какой-то правильной мысли.

Представители второй логики обладают удивительным качеством строить долгие речи: именно среди них часты ораторы, способные говорить подряд по 5-10 часов. Люди со второй логикой любят задавать вопросы и отвечать на вопросы, они стараются объяснить максимально ясно любой непонятный момент. Из них получаются лучшие учителя, которым нравится процесс преподавания материала.

3 логика

Человек, обладающий третьей логикой, имеет прозвище «скептика». Третья функция в типе психософии является ранимой, одновременно сильной и слабой, жаждущей признания и боящейся выделиться. Именно третья логика позволяет обладателю ее долго молчать, слушать речи представителей высоких логик, а затем разнести в пух и прах все их теории, указав на явные несостыковки. При этом, третья логика редко высказывается сама – ей проще искать ошибки в мыслях других людей.

Представители третьей логики очень не любят категоричные суждения, и, даже зная ответы на вопросы, часто молчат, боясь ошибиться. Особенно сильно третья логика страдает в школе, когда преподаватель спрашивает что-либо, а школьник с третьей логикой знает ответ, но боится его произнести, чтобы, в случае чего, не остаться осмеянным.

4 логика

Может сложится ложное впечатление, что представители четвертой логики не думают вообще. Это совсем не так: просто в своей шкале приоритетов эти люди отводят логике последнее, менее важное место. Представители четвертой логики очень просто усваивают любую информацию, не особо «переваривая» ее.

Их не задевает догматичность первой логики, они лишь могут уставать, когда от них требуется постоянный диалог: им просто это не интересно. Люди с четвертой логикой должны понимать, что не стоит выбирать профессию, связанную с постоянной интеллектуальной деятельностью – этим они испортят жизнь и себе, и другим.

Физика

Физика отвечает за ощущения человека в материальном мире. Физика – это материальный аспект, это ощущение себя частью физического мира, это важность осознания потребностей своего тела.

1 физика

Представителя первой физики видно издалека – этот человек занимает пространство. Не обязательно у него должен быть избыточный вес, хотя многие обладатели первой физики имеют крупную фигуру, скорее это просто ощущение себя в пространстве. Представители первой физики имеют «избыточную» красоту, про них говорят, что этих людей «много».

Для обладатели первой физики очень важно быть всегда сытым, выспавшимся, здоровым – эти люди могут плохо работать потому, что они поели меньше, чем нужно. Люди с первой физикой имеют свой стиль в одежде, умеют себя подать. Если их критиковать в плане внешности, то эти люди просто рассмеются – они уверены в своей неотразимости и знают лучше других, как нужно одеваться.

2 физика

Представители второй физики – это люди хозяйственные, сильные, способные долго и упорно работать. Обычно люди со второй физикой – лучшие врачи и массажисты: везде, где нужен контакт с человеком, где необходимо почувствовать, как больно, а как нет – эти люди эксперты. Они чувствуют других людей.

Представители второй физики стараются сделать комфортной жизнь своих близких — пытаются накормить детей и внуков, убрать квартиру и протереть везде пыль, при этом, у них остаются силы и на другую деятельность. Люди со второй физикой любят обсуждать кулинарию, домашнее хозяйство, болезни и другие аспекты, связанные с телом человека и его ощущениями.

3 физика

Люди с третьей физикой не уверены в себе в вопросах внешности и тела: часто такие люди комплексуют по поводу лишнего веса, садятся на диеты, долго не могут выбрать подходящую одежду, иногда делают пластические операции. Для них вопросы внешности являются очень важными, но при этом у них нет уверенности в своей неотразимости.

Любой прыщик может испортить настроение представителю третьей физики, а над прической такой человек может работать каждое утро по часу, и ему будет не лень – так ведь красиво! Большинство третьих физик отличается худобой, реже сутулостью. В вопросах физических отношений с противоположным полом третья физика часто имеет множество «тараканов».

4 физика

Представители четвертой физики отличаются некоторой ленью по отношению к вопросам тела. Обычно девушки с четвертой физикой не красятся вовсе, одеваются просто и не любят разговоров о косметике. Мужчинам с четвертой физике попроще — их обычно не мучают обсуждениями рецептов, болезней, одежды и красоты.

Люди с четвертой физикой имеют различное телосложение, при этом они всегда выглядят «воздушно». Эти люди не стремятся к материальной роскоши, им не нужны деликатесы и сложные сочетания вкусов: им достаточно удобной кровати и регулярного питания. Еще лучше, если о питании позаботится кто-то еще, а то самому можно и забыть о такой мелочи.

Эмоция

Эмоция отвечает за поддержание душевного фона в себе и в компании, за эмоции, за настроение и атмосферу.

1 эмоция

Для человека с первой эмоцией жизненная опора — это эмоции. Такой человек живет в своих переживаниях, при этом часто не замечая эмоций других. Представители первой эмоции очень вспыльчивы, эмоциональны, они могут сначала смеяться от вида красоты неба, а спустя минуту плакать, думая о том, как скоротечна жизнь.

Люди с первой эмоцией могут заразить любого человека своим настроением, перебить настроение толпы, испортить настроение кого-угодно. Со стороны первая эмоция порой выглядит неадекватной, но представитель этого часто не замечает — для него существуют лишь его эмоции.

2 эмоция

Человек со второй эмоцией – это лучшая «зажигалочка» в компании. Именно он поддерживает позитивный эмоциональный фон, старается улучшить настроение грустных друзей, всячески поддерживает шутки других. Представитель второй эмоции всегда проявляет свои эмоции уместно, в отличие от первой эмоции. Ему важно не его собственное состояние, а состояние людей вокруг — веселы они или нет, как можно их развеселить и сделать так, чтобы всем стало комфортно и хорошо.

В веселой компании представитель второй эмоции будет веселиться, на похоронах – грустить, и всегда это будет искренне и адекватно ситуации. Вторая эмоция прекрасно чувствует эмоции других людей и подстраивается под них.

3 эмоция

Представитель третьей эмоции — это человек, который внешне выглядит неприступной скалой, а внутри переживает ураган эмоций. Он видит эмоции других людей, он чувствует, когда эмоция уместна, а когда нет, но сам не может выразить себя через эмоции — что-то мешает.

Нет ничего хуже для третьей эмоции, чем громкая истерика или неуправляемая эмоциональность. Человеку с третьей эмоцией физически становится плохо от криков людей, от чрезмерного смеха, от слез. Если при любой ссоре человек сразу просит: «Только без эмоций!», то, наверняка, это говорит его третья эмоция.

4 эмоция

Люди с четвертой эмоцией крайне редко проявляют свои эмоции. Обычно они настраиваются на волны других людей: к примеру, приходит четвертая эмоция в компанию, где все веселятся, и, волей-неволей, сама начинает улыбаться; вечер заканчивается, человек возвращается домой – эмоции куда-то делись. Представителям четвертой эмоции нравится, когда за них выставляют эмоциональный фон, а им остается лишь подстроиться – только так они чувствуют себя комфортно.

Воля

Воля отвечает за уверенность человека в способности изменить мир, обладать определенными желаниями и исполнять их. От позиции воли зависит сила духа человека, пробивная способность.

1 воля

Человек с первой волей — это хозяин своей судьбы. Такой человек понимает, что от него зависит все, и готов идти к своим целям чего бы ему это не стоило. Он знает, что имеет право на любую цель и ее достижение. Представитель первой воли готов вести за собой людей — он прирожденный лидер. Ему не нужно советоваться с другими людьми по поводу своих действий: он идет и делает, пока другие переживают и думают, имеют ли они на это право. Представители первой воли готовы пожертвовать своими маленькими целями ради достижения чего-то грандиозного. Им нередко удается добиться всего, что они задумали.

2 воля

Представители второй воли — это те люди, которые, обладая большой силой духа, стараются не мешать другими жить своей жизнью. Люди со второй волей – это терпеливые, упорные и спокойные личности, которые способны заинтересовать других людей в том, чтобы вместе решить какую-то проблему.

Если первая воля двигается к цели в одиночку, то вторая воля предпочитает содружество и близость единомышленников. Среди начальников со второй волей много «демократов», людей, которые не ограничивают своих подчиненных, поощряя инициативу, и, при этом, не забывают о себе. Как правило, представители второй воли – это люди, имеющие внутри себя ощущение душевного комфорта.

3 воля

Представители третьей воли – это люди целеустремленные, активные, но при это очень неуверенные в себе и в том, что они имеют право на достижение поставленных целей. Именно третья воля часто знает больше всех, но боится идти на экзамен, ожидая провала. В любом, самом простом случае, третья воля задается вопросом: «А имею ли я право так делать?». В то время, пока первая воля бежит к цели, не обращая внимание на такие «глупости», третья воля стоит на месте, переживая и страдая.

Третьей воле не стоит брать на себя ответственность за всех и быть лидером — для нее это очень тяжело психологически. При этом, представители третьей воли очень не любят, когда за них решают и им приказывают — поэтому людям с третьей волей оптимально работать либо на себя, либо в свободном демократичном коллективе.

4 воля

Люди с четвертой волей — совсем не безвольные существа, как могло бы показаться. Просто у представителей четвертой воли нет четких глобальных жизненных целей, они живут более маленькими отрезками. Люди с четвертой волей – милые, уступчивые и приятные в общении. Им нравится чужая инициатива, они легко соглашаются с решениями других людей.

Им не нравится уговаривать, придумывать, мотивировать, на это у них не хватает энергии – они просто хотят получить результат. Представители четвертой воли, чаще всего, являются ведомыми и в отношениях, и в карьере, и их это устраивает. Четвертой воле несложно отказаться от своих желаний и уступить, особенно, если они видят, как сильно другие хотят чего-либо.

Психософия: типы

Всего в психософии насчитывается 24 типа:

• Гете (ФВЛЭ)
• Чехов (ФВЭЛ)
• Борджиа (ФЭЛВ)
• Дюма (ФЭВЛ)
• Аристипп (ФЛВЭ)
• Эпикур (ФЛЭВ)
• Лао-Цзы (ЛВФЭ)
• Эйнштейн (ЛВЭФ)
• Паскаль (ЛЭВФ)
• Августин (ЛЭФВ)
• Платон (ЛФВЭ)
• Бертье (ЛФЭВ)
• Пастернак (ЭВФЛ)
• Газали (ЭВЛФ)
• Пушкин (ЭФВЛ)
• Бухарин (ЭФЛВ)
• Андерсен (ЭЛВФ)
• Руссо (ЭЛФВ)
• Твардовский (ВФЭЛ)
• Наполеон (ВФЛЭ)
• Ахматова (ВЭЛФ)
• Толстой (ВЭФЛ)
• Ленин (ВЛФЭ)
• Сократ (ВЛЭФ)

Психософия: отношения

В психософии выделяют три вида отношений: агапэ, эрос и филия.

Агапэ – это лучшие отношения, гармоничные и комфортные, по своей сути напоминают дуальные отношения в соционике. При них у партнеров меняются местами вторая и третья функции, а первая и четвертая остаются на одинаковых местах. Полное агапэ – это отношения, при которых меняются вторая и третья функции, а также первая и четвертая.

Филия – это отношения тождественных типов. С одной стороны, людям с одинаковыми типами несложно друг друга понять, а с другой – им невозможно прикрыть друг другу болевые точки.

Эрос – самые неблагоприятные отношения, в которых единица партнера попадает на вашу тройку, и наоборот. Полный эрос – это отношения, когда единица попадает на тройку, а двойка – на четверку. Эрос похож на конфликтные отношения в соционике.

Кроме этих видов взаимодействия, в психософии имеется множество несимметричных отношений, когда партнеры ощущают комфорт и дискомфорт неравноценно.

Психософия — Психологос

Психософия — теория описания личности, основанная А. Ю. Афанасьевым (4.12.1950 — 1.7.2005). Изначально была названа психе-йогой. Автор отталкивался от положений соционики, которые усовершенствовал. По утверждению автора, система предназначена в первую очередь для анализа и прогноза совместимости парных отношений.

Введение

Согласно учению А. Ю. Афанасьева, личность человека можно условно разделить на четыре составляющих — модуля психики — Физика, Логика, Эмоция и Воля. В основе этих понятий лежат представления, накопленные человечеством о «теле», «уме», «душе» и «духе» соответственно, с той разницей, что речь идет не о собственно наполнении этих представлений, а о неотделимой части психики человека, рождающей эти представления.

Совокупность типов Психософии образуется путем перестановки всех модулей, а в качестве названий взяты имена исторических личностей — ярких представителей данных типов.

Таблица типов

Обозначения

Александр Афанасьев в книге «Синтаксис любви» на примерах сотен известных людей показал, что есть 24 типа личности, кратко обозначаемые так:

• ВЛЭФ, ВЛФЭ, ВЭЛФ, ВЭФЛ, ВФЭЛ, ВФЛЭ,
• ЛВЭФ, ЛВФЭ, ЛЭВФ, ЛЭФВ, ЛФВЭ, ЛФЭВ,
• ЭВЛФ, ЭВФЛ, ЭЛВФ, ЭЛФВ, ЭФВЛ, ЭФЛВ,
• ФВЛЭ, ФВЭЛ, ФЛВЭ, ФЛЭВ, ФЭВЛ, ФЭЛВ,в этих обозначениях
• первая буква — наиболее субъективно важная для человека функция, реализованная с переизбытком, через эту функцию человек самовыражается, не заботясь об окружении
• 2-я функция (и буква) — вторая по субъективной важности функция, развитая нормально, без избытков и недостатков. Это коммуникативная функция, по которой человек общается с окружением
• 3-я функция (и буква) — функция, которая составляет для человека проблему. Он ощущает в ней свою недостаточность и всё время обеспокоен этим. Это самая трудная функция.
• 4-я — самая незначимая для человека функция, которую он может отбросить как несущественную.Также приняты обозначения: 1Э (читается: первая Эмоция), 3Ф, 2Л, 4В и т. п. Афанасьевым предложены 24 псевдонима для типов, и 16 псевдонимов для пар

«позиция функция», например: 1Э — Романтик, 1Л — Догматик, 2Ф — Труженик, 2В — Дворянин.

Основное явление, изучаемое в современной психософии

• 1 и 2 функции — верхние, сильные, 3 и 4 — нижние, слабые;Человек более ориентирован на верхние функции, чем на нижние. Есть склонность противопоставлять верхние нижним с «победой» верхних, преувеличивая значимость верха и преуменьшая значимость низа.

Так же верхние функции в противовес низу характеризуются уверенностью в себе.

• 1 и 4 функции — результативные, то есть ориентированные больше на результат, чем на процесс,2 и 3 функции — диалоговые, процессионные, то есть ориентированные больше на процесс, чем на результат. Процессионные как ориентированные на процесс, то есть на изменения так же отличаются большей тонкостью восприятия, результативные же оказываются более грубыми и менее чувствительными.
• 1 и 3 функции — доминирующие, 2 и 4 функции — подстраивающиеся.Доминирующие функции действуют самостоятельно, преследуют собственный интерес, подстраивающиеся ищут согласования с окружающими людьми либо иными источниками сил. Существуют также различные локальные расширяющие трактовки этих 3х признаков.

Только начинают изучаться квадры, клубы и другие малые группы, подобные соционическим, интертипные отношения‎, возможности применения тестов и других методов для определения психотипа.

О психологической совместимости

Основателем теории Александром Афанасьевым к книге «Синтаксис любви» подробно рассмотрены (со множеством примеров из жизней известных людей прошлого) четыре типа интертипных отношений:

• Филия — тип-1 тождественен тип-2;
• Псевдофилия — перекрестье первых и вторых функций, а также третих и четвертых, например ВЛЭФ и ЛВФЭ;
• Эрос — перекрестье первых и третьих функций, например, ВЛЭФ и ЭЛВФ;
• Агапе — перекрестье вторых и третьих функций, например ВЛЭФ и ВЭЛФ, также выделяют Полное Агапе, как частный вид агапе с перекрестьем также по первым и четвертым функциям ВЛЭФ и ФЭЛВ;Эрос, не исключая перекрестья первых и третих функций, делится на 2 подвида:

Полный эрос — перекрестье вторых и четвертых функций, например ВЛЭФ и ЭФВЛ;

Полуэрос (он же полуфилия) — совпадение вторых и четвертых функций, например ВЛЭФ и ЭЛВФ;

• При этом Александр Афанасьев полагал, что только отношения Агапе, неважно полного или нет, наиболее плодотворны для брака.

Гипотезы-ответвления, дальнейшее развитие теории

1. Предполагается, что полнота набора функций (Воля, Логика, Эмоция, Физика) обеспечивается тем, что

• Воля «отвечает за» иррациональную информацию о внешней (для человека) реальности
• Логика — за рациональную информацию о внешней реальности
• Эмоция — за рациональную информацию о внутренней реальности
• Физика — за иррациональную информацию о внутренней реальности. Здесь иррациональная информация — это информация, не прошедшая обработку сознанием ( ≈ количественная информация — результаты измерений каких-либо величин), а рациональная информация — это информация, прошедшая обработку сознанием ( ≈ качественная информация — знаки или символы в некоторой символической системе).

2. Предполагается, что свойства функций, описанные в пункте «Основное явление, изучаемое в современной психософии», объясняются тем что

• 1-ая функция влияет на остальные три функции активно и по форме, и по сути проявлений: существенно больше/чаще транслирует информацию и энергию остальным трём функциям, чем воспринимает от них
• 2-ая функция несколько больше транслирует, чем воспринимает; активна по сути, адаптивна по форме
• 3-ья функция заметно больше воспринимает, чем транслирует; адаптивна по сути, активна по форме
• 4-ая функция влияет на остальные три функции адаптивно и по сути, и по форме проявлений: существенно больше/чаще воспринимает информацию и энергию от остальных трёх функций, чем транслирует им

Что такое психософия

Психософия, или психейога —  эта типология, разработанная А.  Ю. Афанасьевым, который интерпретировал другую распространенную классификацию, соционику. Принципиальное отличие состоит в том, что психософия исследует структуру приоритетов человека, представление личности о собственном внутреннем мире и возможностях.

Человек может принимать или не принимать чужое мнение, больше доверять своим взглядам или уметь со вниманием относиться к чужой точке зрения. В разных ситуациях человек ведет себя по-разному, но в определенных областях жизни преобладает тот или иной вариант реакции. Можно разделить их на четыре типа:

• первый, самый сильный (я доверяю только своему мнению, ваше мне безразлично),
• второй (имею свое мнение и учитываю ваше),
• третий (свое мнение считаю неверным, как и ваше),
• четвертый (выбираю ваше мнение).

Есть также четыре аспекта, на которые с точки зрения психософии делится жизнь:

• физика (материальные объекты, их характеристики и свойства, манипуляции ими),
• логика (идеи, знания и процесс оперирования абстрактными понятиями),
• эмоция (чувства, эмоции, предчувствия и переживания человека),
• воля (сила духа и желание, способное привести в действие другие аспекты).

В зависимости от силы развитости того или иного аспекта можно отнести любого человека к одной из этих групп. Хотя каждый аспект присутствует в характерах людей, но все же выражены эти аспекты в разной степени, и приоритет определись достаточно легко.

Физика

Первая: люди этой группы делят мир на «свое» и «чужое», прекрасно умеют обращаться со своими предметами, а их привычки развиты так сильно, что другим приходится под них подстраиваться.

Вторая: умеют помогать окружающим во взаимодействии с внешним миром предметов и получать от этого удовольствие. Часто дают советы по материальной стороне жизни, умеют делать комфортно себе и окружающим.

Третья: такие люди достаточно мнительны в вопросах здоровья и материального благосостояния, с трудом определяют область «своих» ресурсов и требуют поддержки окружающих в этой сфере, желая знать, все ли удобно обустроено и правильно сделано.

Четвертая: обходясь минимумом, им желательно, чтобы кто-то заранее определил уровень обеспеченности и комфорта в доме, а с их стороны будет точное выполнение этих указаний и поддержка. Типичный представитель этой группы принимает мнение авторитетных для него людей, если они не противоречат его другим представлениям о жизни.

Логика

Первая: мнение таких людей пошатнуть невозможно: обычно оно строится после тщательного отбора и переработки информации. Не спорят ради доказательства своей правоты, выражаются лаконично и предпочитают говорить о своей сфере знаний.

Вторая: если они и спорят, то ради спора. Они умеют доказать все что угодно, поэтому догма их смешит. Порой они способны подтвердить и чуждую им точку зрения, подсказывая собеседнику аргументы.

Третья: если мнение не обосновывается логично и стройного, они могут его не принять, каким бы верным оно ни казалось. Им важны именно доказательства. Сами они умеют разбить логическими доводами противника, но им требуется авторитетное подтверждение их мыслей, с подробным разбором и доказательствами.

Четвертая: обычно склонны верить тем, кто для них является авторитетом, соглашаться с ними и только после этого проверять сказанное на практике, находя подтверждение чужой модели или опровержение, что может способствовать и смене авторитета.

Эмоция

Первая: эмоции и чувства проявляются очень ярко. Считают, что любая реакция естественна, поэтому порой не оценивают их адекватность. Если чем-то загорелись, то не отойдут, пока не доведут чувства до пика развития.

Вторая: умеют не просто проявлять эмоции: они нацелены на окружающих. Способны незаметно корректировать настроение других и всегда знают, как проявлять свои чувства и в какой ситуации.

Третья: желают контролировать и свои, и чужие эмоции, но делать этого не умеют. Если оказались под эмоциональной атакой, могут впасть в истерику или замкнуться. В любом случае эмоциональная реакция не совсем адекватна. Поэтому нуждаются в поддержке со стороны: в людях, которые ненавязчиво подскажут, как проявить эмоции.

Четвертая: не уверены вообще, что эмоции существуют. Умеют подстроиться под общее настроение и в течение жизни нарабатывают определенные шаблоны проявления эмоций. Не любят, когда в эмоциональном плане человек рядом подстраивается.

Воля

Первая: четко различают, где у него реальные желания, а где — мелочь. Желания других рассматривают исключительно как нечто дополнительное. Уверены, что любое желание достижимо и имеет право существовать.

Вторая: умеют реализовывать собственные желания и четко их понимают, при этом могут учесть и желания другого человека. В разумных пределах уступают и готовы к компромиссу. Свои желания не навязывают.

Третья: собственные стремления осознают плохо, поэтому часто не предпринимают действий для их исполнения. Окружающие могут путем попыток согласовать с ними свои желания.

Четвертая: собственные желания могут оказаться не принципиальными. Людям этой группы удобнее, когда кто-то из ближних озвучивает свои желания, чтобы присоединится в их исполнении, если это не противоречит им во взглядах.

Таким образом, по аспектам психософии можно составить портрет человека. Предположим, у человека сильнее всего развита Физика, чуть слабее — Воля, не очень сильна Логика а самым неразвитым аспектом оказалась Эмоция. Получается: ФВЛЭ. Это и есть портрет личности. Если же расставить буквы в обратном порядке, то получится портрет человека с наиболее комфортным сочетанием качеств для общения и любви.

Вы и сами можете использовать психософию. Попробуйте протипировать себя или своего партнера, оцените совместимость, поищите те точки соприкосновения, которые между вами будут работать лучше всего. Удачи вам,

На нашем канале в Яндекс.Дзен всегда самые интересные статьи по этой теме. Обязательно подпишитесь!

19.04.2016 00:10

расшифровка ФЛВЭ, типы, особенности восприятия психотипов, контактные блоки, плюсы и минусы применения психософии

Психософия – это типология людей, которая базируется на оценке важности приоритетов индивида. В отличие от других типологий, психософия может претерпевать изменения, например, если человек в свое время пережил какие-либо потрясения. То есть если соционический тип индивид получается с самого рождения, то психософский формируется в течение всей жизни. Чаще всего глобальных изменений не происходит, так как формируется он с самого детства. Это мелкие обиды на друзей и родителей, непонимание и недомолвки, похвала близких и так далее.

Учения А. Ю. Афанасьева

Психософия Афанасьева — одна из самых знаменитых топологий. Он выделил четыре области жизни каждого человека, которые распределяются в приоритетном порядке. Называются они так:

• логика;
• эмоция;
• физика;
• воля.

Каждый тип формируется в зависимости от определенного сочетания этих четырех областей. Чтобы разобраться было проще, название каждый тип получает в зависимости от первых букв этих параметров. Соответственно Л-логика, Э-эмоция, Ф-физика, В-воля. Распределяются они в приоритетном порядке. Читается это следующим образом: например, вы видите, что ваш тип ЛВФЭ, значит, на первое место ставится логика, на второе — воля, на третье — физика, а на четвертое – эмоции.

Описание в психософии Аристиппа (ФЛВЭ)

У Аристиппа тандем из первостепенной физики и последней эмоции ставит в приоритет материальные блага, а не этические и моральные ценности. Если расшифровывать описания Аристиппа ФЛВЭ, то мы видим, что здесь первая – физика, вторая – логика, третья – воля, четвертая – эмоция. Главное стремление типа ФЛВЭ – накапливать материальные ресурсы. Но это вовсе не значит, что они трудолюбивы и готовы работать сутками напролет. Упорно трудиться для того, чтобы накапливать материальные блага, они способны не всегда. Представители Аристиппа равнодушно относятся к вопросам питания, неприхотливы в бытовых вопросах. Возможно, есть они не очень любят, но пищи им хочется иметь в запасе как можно больше. В этом также проявляется зависимость от материального. В повседневной жизни люди типа ФЛВЭ довольствуются только самыми необходимыми вещами, живут без изысков. Однако с привычками расставаться им достаточно сложно. Люди данного типа имеют свое четкое мнение и твердо стоят на своих убеждения, касающихся любых вопросов по поводу домашних дел, вещей, личной жизни, ценностей и комфортной жизни. Для них важно, чтобы близкие люди, с которыми ФЛВЭ проводят большую часть времени, разделяли их взгляды или хотя бы не стояли на пути в их реализации. Газали-Аристипп — это дуальное сочетание.

Интеллектуальная деятельность

Представители типа в психософии Аристипп (дуал — Газали) тянутся к знаниям, им по душе процесс познания, изучения чего-то нового. Они любят читать, размышлять, анализировать, разрабатывать концепции и создавать теории. Им близка такая сфера, как преподавание. Ведь именно обучение других, объяснение чего-то уже известного может дать возможность разобраться в каких-то процессах и предметах, которые до недавних пор еще были совсем непонятны типу Аристипп (по психософии). Как раз из-за того, что данный тип характеризуется первой физикой, они желают получать как можно больше информации, чтобы в дальнейшем анализировать ее. Тип ФЛВЭ зачастую имеют пристрастие к фантастике и не представляет своего существования без новой информации.

Взаимодействие с окружающими

На третьем месте стоит воля, которая в тандеме со второй логикой предполагает неумышленное стремление вводить окружающих в заблуждение. Они любители поспорить со своими собеседниками, которые так же, как они, вовлечены в дискуссию. В то же время представители данного типа любят помогать другим разбираться в темах, в которых они как рыба в воде. Здесь проявляется интерес к преподаванию. В своих разговорах они обычно уверены и решительны, легко вовлекаются в любой диалог. А увлечь их занимательной беседой проще простого. А вот чтобы стимулировать деятельность представителей типа ФЛВЭ, например, чтобы получить публикацию, придется их мотивировать в первую очередь материально. Люди типа в психософии Аристипп не идут напролом, а предпочитают добиваться своих целей чужими руками. Они не чувствуют себя виноватыми, используя в своих интересах слабости других людей. Но это не делает из них последних циников, так как прибегают они к таким манипуляциям только в том случае, если сделать это самостоятельно не получается и принцип «просто взять и купить» не работает. Третья воля характеризует представителей типа ФЛВЭ боязнью конфликтов и соперничества, поэтому они любыми способами пытаются избежать подобных ситуаций. Из-за низкой воли они также часто испытывают чувство зависти к тем людям, которые более состоятельны в материальном плане.

Реализация целей

Отличаются Аристиппы целеустремленностью и упорством, но они слабы к неудачам, каждая их них тяжело переживается. Если ФЛВЭ сталкивается с человеком с высокой волей, то отстаивание собственных интересов и идей становится для него сложнейшей задачей. Поэтому приходится действовать через свою сильную сторону, через физику. Зачастую это угрозы, которые носят негативный окрас. Также в спорах они использую логику, которая стоит на втором месте, и с легкостью могут направить разговор в удобное для них русло. Обычно Аристиппы чувствуют себя некомфортно при знакомстве с новыми людьми, особенно если их много. Также им непросто найти общий язык с малознакомыми людьми, что нередко приводит к такому нелюбимому неловкому молчанию. Друзей у типа в психософии Аристипп обычно немного, они твердо уверены в том, что самых родных и близких не может быть много, а счастье любит тишину.

Эмоциональная составляющая

Как мы видим, эмоции у Аристиппа находятся на последнем месте, это значит, что эмоциональная составляющая жизни не имеет для них большого значения. Они редко действуют импульсивно, поддаваясь мимолетным эмоциям. А также они редко вовлекаются в эмоциональные процессы. Максимально комфортно представители данного типа чувствуют себя в компании таких людей, которые, как и они, находятся в стабильной эмоциональной норме. ФЛВЭ любители депрессивной музыки, а окружающие и внешние события могут достаточно мощно влиять на перепады настроения данного типа.

Отношения ЭВЛФ (Газали) — ФЛВЭ (Аристипп)

Начинается характеристика с соотношения первой и четвертой эмоции. Это значит, что партнеры могут полностью раскрыться и быть самими собой, не бояться осуждения или стеснения. Чтобы поддерживать хорошие отношения, нужно быть самим собой и не пытаться стать кем-то другим. Газали обычно могут легко влиять в эмоциональном плане на Аристиппов, ведь последние зависят от настроения других. И обычно ЭВЛФ руководят эмоционально составляющей отношений. Будь то любовные или дружеские взаимодействия. Что касается воли, то на первых порах большое влияние имеет опыт предыдущих отношений. Поэтому поведение обычно зависит от того, какими были отношения ранее. Например, если в паре присутствовало недоверие друг к другу, то в новых отношениях они будут действовать точно так же. Со временем кредит доверия возрастет и отношения будут выходить на новый положительный виток. Важная рекомендация от психологов – быть терпеливыми друг к другу.

Логика и эмоции

Далее идет логика. Здесь ФЛВЭ берут все в свои руки. Они могут в любой ситуации помочь вам разобраться в каких-либо проблемах, детализировать ваше мнение и поддержать его, а также помочь порассуждать. Это вселяет уверенность в себе представителям типа ЭВЛФ. Не забывайте доверять мнению друг друга. ФЛВЭ всегда поддержит и поможет в случае чего найти правильный выход из той или иной ситуации.

В заключение идет физика, в первую очередь ЭВЛФ привлекает в Аристиппе его влечение и уверенность в материальном аспекте жизни, он четко осознает свои материальные потребности и как их обеспечить. Поэтому низкий уровень физики у Газали, сопровождаемый высоким уровнем физики Аристиппа, дает уверенность первому в надежности своего партнера, в успешном будущем и независимости в материальном плане. Главное, не препятствовать ФЛВЭ в его привычках, ведь он авторитет для ЭВЛФ в материальном вопросе.

Тип в психософии Эйнштейн (ЛВЭФ)

К данному типу относятся спокойные, умеющие размышлять индивиды, которые сильны и духом, и умом. Удивительное сочетания логики и воли позволяет представителям данного типа добиваться потрясающих высот в профессиональной сфере. Их жизнь – постоянное мышление, получение новой информации и анализ. Для других людей они видятся как будто не от мира сего, им не до развлечений. Четвертая физика означает, что им не интересен процесс удовлетворения материальных потребностей. Из-за низкой эмоции Энштейны в основном зажаты, стеснительны и не любят больших компаний и общения. Обычно самые большие проблемы в плане общения случаются в подростковом периоде, так как они предпочитают закрываться в себе. И только в период взросления Энштейны начинают медленно, но верно раскрываться и участвовать в социальной жизни. Они отличаются вспыльчивостью и истеричностью в поступках. В то же время они быстро отходят, но редко извиняются. Типу в психософии ЛВЭФ рутинная работа не интересна, эти люди быстро устают от общества и шумным компаниям предпочитают дом и книгу. А также из них получаются замечательные руководители, мудрые и добрые.

Психософия: аспекты, функции, типология

В статье мы расскажем:

1. Что такое психософия
2. Функции в психософии
3. Описание типов в психософии
4. Психософия отношений

Психософия пока известна менее, чем соционика, на базе которой она появилась в середине 80-х годов прошлого века, однако набирает все большую популярность. Ее основатель А. Ю. Афанасьев разработал типологию, которая описывает человека с точки зрения его приоритетов и собственных представлений о своем внутреннем мире и возможностях.

Основные понятия психософии – аспекты – располагаются определенным образом и всегда занимают то место, которое отвечает одной из сфер жизни человека.

В психософии два аспекта не могут находиться на одном уровне. Если переставить местами любые из них с одной функции на другую, получится новый тип. Соционический тип зачастую не описывает личность целиком. А психософия позволяет определить ее характер намного точнее. Каким образом это происходит, расскажем в нашей статье.

Что такое психософия

Психософия (психе-йога) — это распределение людей по типам личности, разделяемых по приоритетному отношению к основным составляющим этого мира и способам взаимодействия с ними. Изначально она использовалась для прогноза комфортности взаимоотношений в паре. В отличие от соционики, описание типа личности в психософии может измениться после значительных эмоциональных потрясений.

Человек не рождается с определенным типом отношения к приоритетам, они формируются в детстве. Если в этот период ребенок часто переживал обиды и недомолвки с родителями, он приобретает третью функцию, то есть становится слабым и ранимым. Если же родители часто хвалили детей, и они росли уверенными в себе, самопроизвольно сформировалась самая сильная первая функция.

По мнению основателя психософии А. Ю. Афанасьева, в жизни человека обязательно присутствуют четыре сферы. Для каждого индивидуума они имеют свой приоритет. Это «логика», «эмоция», «физика» и «воля». Каждый психотип личности формируется из различных сочетаний и комбинаций этих параметров.

Всего возможно 24 типа личности, обозначаемых первыми буквами названий аспектов, перечисленных от первого (самого значимого) до четвертого. Так же, как в соционике, у каждого психотипа имеется псевдоним, но аббревиатура все-таки в приоритете. Для удобства название типа показано первыми буквами параметров сфер (Л, Ф, Э, В) и их порядком по приоритету. Например, тип с порядком функций «воля», «эмоция», «физика», «логика» обозначается ВЭФЛ и имеет псевдоним «Лев Толстой».

Функции в психософии

Задача функции – обрабатывать один из четырёх аспектов психе-йоги. На один аспект может приходиться только одна функция. Итак, четыре аспекта распределяются по всем позициям моделей поведения человека.

У нас получилось 24 уникальных комбинации или психотипа, в основе которых лежат эти функции психософии:

1. Первая функция («молот») – основная, самая сильная и доминирующая. Человек хочет заниматься созиданием, влиять на круг общения, но не может донести в адекватной форме это богатство до окружающих, не учитывает их интересы.

2. Вторая функция («река») – нормативная, лучшая часть личности, приносящая пользу и человеку, и окружающим. Индивидуум согласовывает свои поступки с обществом, учитывая обратную связь.

3. Третья функция («язва») – есть мотивация действовать, но нет четкой цели, человек не уверен в себе. Он жаждет проявить свои лучшие качества и благие порывы, но малейшая критика выбивает его из колеи. Однако сам прекрасно подмечает недостатки окружающих и не стесняется раздавать отрицательные оценки.

4. Четвертая функция («пустячок») – наименее значимая, чаще обслуживает интересы вышестоящих функций, присуща человеку в роли пассивного потребителя с минимальными запросами.

3 важных шага, которые должна пройти каждая женщина

Аника Снаговская

Автор и ведущая женских тренингов по гармонизации женской энергии. Мастер по снятию ограничивающих убеждений и мастер расстановок.

Я подготовила для вас три урока, которые помогут вам лучше понять себя, снять ограничения, мешающие почувствовать себя любимой и жить счастливо.

Скачать их вы можете совершенно бесплатно:

Заберите Ваши подарки!

Все функции психософии можно разделить по трем признакам, или дихотомиям (в скобках указаны номера функций):

• результативные (1, 4) – минимизируются затраты времени и ресурсов – и процессионные (2, 3) – времени тратится столько, сколько нужно;

• доминирующие (1, 3) – есть мотивация к деятельности – и подстраивающиеся (2, 4) – желания согласованы с возможностями;

• высокие (1, 2) – область уверенности – и низкие (3, 4) – нарушение оценки своей деятельности.

Описание типов в психософии

Логика

В реализации этой функции не имеет значения, будет материальное воплощение у идеи либо концепции или нет. При помощи логики в психософии человек размышляет над философскими основами жизни, и, если какой-то аспект ему важен, он посвящает ему большую часть мыслительной деятельности. Эта функция определяет, насколько красивы и завершены идеи и насколько ценны субъективные умозаключения.

• 1 логика

Если функция логики стоит у психотипа на первом месте, этот человек никогда не прекращает мыслительный процесс. Утром и перед сном, в отпуске и по дороге на работу, за обедом и во время прогулки – он всегда размышляет. Истины, которые он принял и утвердил в своем сознании, непоколебимы и не подлежат обсуждению. По его мнению, он не может иметь ошибочную точку зрения, так как посвятил ее обдумыванию достаточно времени.

Он не собирается ни с кем дискутировать, доказывая правильность ясной ему истины. Он знает, что его мысли совершенно точны и логичны (даже если он не совсем прав). Человек с функцией логики на первом месте не видит смысла в объяснении каких-то знаний другим людям, ведь сам он до всего дошел своим умом.

• 2 логика

Если логика стоит на втором месте, то всегда существует процесс обмена мнениями и идеями. Совместное обсуждение проблемы в споре рождает истину, а для этого нужно слышать не только себя, но и других.

Читайте также

«Как избавиться от чувства вины, и откуда оно вообще берется»

Подробнее

Люди, ставящие логику на второе место, способны ораторствовать по 5–8 часов подряд. Они обожают «разжевывать» материал, не понятный окружающим, ставить проблему и подробно отвечать на вопросы. Именно из них получаются учителя, кайфующие от самого процесса преподавания.

• 3 логика

Индивидуумы, имеющие в своем психотипе логику на третьем месте, полны скептицизма. Эта функция противоречива, она сильная и слабая одновременно. Обладающий ею человек способен долго молчать, слушая высказывания представителей более высоких психотипов, но после выступления не оставить камня на камне от доводов оппонента, указав на все его ошибки. Причем самостоятельного выступления от него можно никогда не дождаться, ему комфортнее выискивать чужие ошибки.

Такие люди никогда не высказываются категорично, они предпочитают промолчать, так как с трудом переносят боязнь ошибиться. Особенно явно это заметно в школе, когда ученик не отвечает, зная ответ, так как боится позора быть осмеянным перед всем классом.

• 4 логика

Не стоит думать о представителях этого типа личности, будто мысли в их голове пролетают, не задерживаясь. Просто логика здесь не в почете, ей по шкале приоритетов предназначено последнее место, и информация усваивается легко и просто, без лишнего «переваривания».

Если логика стоит у человека на четвертом месте, нужно понимать, что постоянные и сложные диалоги ему не интересны, и он просто от них устает. Интеллектуальная деятельность и профессии, с нею связанные, — это не то, что принесет таким людям удовлетворение, лучше обойти эту область жизни стороной.

Физика

Физика — это материальный мир и все его аспекты. Человек ощущает себя частью физического мира, осознает потребности своего тела. В понятие физики в психософии мы вкладываем отношение к материальным благам, к физическому труду, к агрессии биологического объекта и к методам силового решения конфликтов.

• 1 физика

Если функция физики стоит на первом месте, таких людей видно издалека, даже если у них нет избыточного веса – настолько мощно эта фигура ощущает себя в пространстве. Этого человека всегда «много», часто он очень красив, порой даже чересчур.

Для индивидуума этого типа на первом месте стоит здоровье, достаточный сон и полноценная еда. Иногда он не в состоянии работать с полной отдачей, не получив плотный завтрак. Такие люди умеют себя подать, они стильно одеваются и не приемлют критики по этому поводу, потому что прекрасно знают, что они неотразимы.

• 2 физика

Человек с функцией физики на втором месте — это работящий и хозяйственный субъект, обладающий недюжинной силой и выносливостью. Это профи телесного контакта, чувствующий чужую боль на уровне эксперта, часто отличный врач или массажист, обладающий высоким уровнем эмпатии.

Представители этого психотипа заботятся о комфорте вокруг себя и своих близких. Они пекутся о чистоте в квартире, о том, чтобы накормить своих домашних, и при этом у них остается еще море энергии. Индивидуумы второй физики живо интересуются кулинарными рецептами, симптомами болезней и другими аспектами, связанными с телом человека и материальном миром вокруг него.

Читайте также

«Сексуальность женщины и в чем она выражается»

Подробнее

• 3 физика

Если функция физики находится на третьем месте, нередко встречается неуверенность человека в своей внешности. Люди с этим психотипом недовольны своим весом и обликом, они садятся на диеты, делают пластическую коррекцию лица и тела, не могут выбрать свой стиль в одежде. Они никогда не уверены в своей красоте, хотя вопросы идеальной внешности стоят для них необычайно остро.

Даже прыщик на видном месте легко поколеблет уверенность в себе у представителя этого психотипа. Основная особенность таких людей – субтильное телосложение, худоба, иногда сутулость. Сексуальные отношения с часто отягощены множеством предрассудков и выдуманных проблем.

• 4 физика

Люди, принадлежащие к психотипу, где физика находится на четвертом месте, немного ленивы в отношении своего тела. Девушки не используют макияж, не склонны следовать модным трендам, не обсуждают новинки косметики. Мужская позиция еще проще – они не интересуются рецептами, обсуждением новинок моды, симптомов болезней.

Индивидуумы четвертой физики имеют «воздушное» сложение, независимо от массы тела. Они не зациклены на материальных благах, не выглядят гурманами и не питаются деликатесами. Все, что им требуется, это удобная постель и регулярное питание.

Читайте также

«Пассивная агрессия: как распознать и избавиться от нее»

Подробнее

Эмоция

Эмоция — это мир внутренних чувств, присущих человеку, его переживания, его отношение к искусству. В психософии эмоции дополнительно отвечают за отношение к красоте окружающего мира, за поддержание стабильной душевной атмосферы и настроения.

• 1 эмоция

Если функция эмоции занимает первое место в психотипе человека, значит, это его основное проявление в этой жизни. Он настолько занят своими чувствами, что попросту не замечает переживаний других. Индивидуумы первой эмоции необычайно импульсивны и зависимы от своих чувств. Сначала они радуются от созерцания красивого заката, а спустя пять минут рыдают от осознания бренности этой жизни.

Настроение такого человека необычайно заразительно, оно может повлиять на настрой толпы, нарушить душевное спокойствие даже оптимиста. Иногда поведение людей с психотипом, где эмоция стоит на первом месте, кажется не совсем нормальным, однако они даже не заметят вашего отношения к ним.

Читайте также

«Индивидуальность человека как основа личности»

Подробнее

• 2 эмоция

Человек с функцией эмоции на втором месте всегда адекватен, по делу проявляет свои чувства, создает здоровый эмоциональный фон вокруг себя. Он не зациклен на себе, наоборот, всегда стремится поддержать тех, кто грустит, первый смеется над чужими шутками, «зажигает», как может. Представитель этого психотипа заботится об эмоциональном фоне окружающих, он старается развеселить всех или хотя бы создать душевный комфорт.

Он веселится там, где царит приподнятое настроение, печалится на похоронах, и это всегда выглядит органично. Такой человек обладает высоким уровнем чувствительности и тонкой подстройкой под эмоции окружающих.

Читайте также

«Газлайтинг: признаки и способы противодействия»

Подробнее

• 3 эмоция

Если эмоция стоит на третьем месте, перед нами человек, раздираемый противоречиями. Внешне он выглядит как холодный камень, а внутри него бушует ураган эмоций. Он очень чувствителен, и эмпатия – его достоинство, так как такой индивидуум легко считывает эмоции других людей. Но вот парадокс – свои чувства выразить через эмоции ему необычайно сложно.

Нет ничего ужаснее для человека с третьей эмоцией, чем присутствовать при чужой истерике или стать свидетелем неуправляемого эмоционального поведения. Он ощущает физический дискомфорт от слез, криков или истерического смеха. Именно такие люди при ссоре на полном серьезе говорят: “Давай без эмоций!”.

• 4 эмоция

Человек с функцией эмоции на четвертой позиции в основном подстраивается под эмоциональный фон коллег или близких людей. Так он ощущает себя наиболее комфортно, потому что сам не любит проявлять свои чувства, а ловит волну веселья или грусти там, где вынужден находиться. Человек улыбается в веселой компании и напрочь выветривает улыбку с лица еще по дороге домой.

Воля

Воля в психософии — это движущая сила, заставляющая человека менять другие составляющие своего мира. От того, на каком месте стоит эта функция, зависит уровень силы духа индивидуума, восприятие им задач, которые ставит перед ним жизнь, а также его сиюминутных желаний.

• 1 воля

Если функция воли стоит на первом месте, человека смело можно назвать хозяином своей судьбы. Это лидер, готовый вести за собой людей, хотя и в одиночку он способен двигаться не менее продуктивно. Он ставит перед собой любые цели и достигает их, нисколько не сомневаясь в своей значимости в достижении задуманного. Он не переживает о том, имеет ли он на это право, как другие люди, и не нуждается ни в чьих советах.

Те, у кого воля на первом месте, ради достижения глобальной цели спокойно жертвуют своими малозначимыми интересами. И они практически всегда добиваются своего.

Читайте также

«Пауза в отношениях: причины и последствия»

Подробнее

• 2 воля

Те, у кого воля на второй позиции, спокойные и терпеливые индивидуумы. Хотя они имеют большую силу духа, такие люди стараются не заставить, а заинтересовать единомышленников идти с ними в одном направлении. Они признают за другими право жить собственной жизнью, не ограничивая их.

Решая проблему с коллегами, люди со второй волей высоко ценят их доверительное отношение и «чувство локтя». Если им приходится занимать руководящую должность, такие начальники стоят на демократической позиции, в минимальной степени ограничивают своих подчиненных, поддерживая их инициативу. О себе они, конечно, тоже не забывают и всегда находятся в ситуации душевного равновесия и комфорта.

Читайте также

«Эннеаграмма как модель человеческой личности»

Подробнее

• 3 воля

Люди, у которых функция воли стоит на третьем месте, часто не решаются идти к цели, не будучи уверенными в том, что они имеют на это право. Они много знают, много умеют, но как раз именно индивидуумы с третьей волей предрекают себе провал на экзаменах. В самой элементарной ситуации они спрашивают себя: «Имею ли я на это право?». И стоят на месте, мучаясь от переживаний. Тогда как те, у кого воля на первом плане, бегут к цели по головам.

Они очень не любят, когда за них принимают решения, и не терпят никаких начальников над собой. По этой причине представители третьей воли должны либо работать в коллективе, построенном на демократических началах, либо трудиться на себя.

• 4 воля

Те, у кого функция воли находится на четвертом месте, не ставят перед собой глобальных целей в жизни, они руководствуются маленькими подцелями. Их нельзя назвать безвольными и бесхребетными, они просто соглашаются с чужими решениями и следуют инициативе других людей. Это очень милые и приятные во всех отношениях люди, они легко идут на уступки.

Представители четвертой воли на могут мотивировать и уговаривать других людей, придумывать стимулы. Они никогда не ведущие, но всегда ведомые, и им достаточно какого-то результата в карьере и в отношениях. Их уступчивость настолько далеко заходит, что такие альтруисты способны отказаться от собственных устремлений, если они противоречат сильному желанию других людей.

Так выглядят названия типов в психософии (аббревиатура и псевдоним):

1. ВЛЭФ («Сократ»).

2. ВЛФЭ («Ленин»).

3. ВЭЛФ («Ахматова»).

4. ВЭФЛ («Толстой»).

5. ВФЛЭ («Наполеон»).

6. ВФЭЛ («Твардовский»).

7. ЛВЭФ («Эйнштейн»).

8. ЛВФЭ («Лао Цзы»).

9. ЛЭВФ («Паскаль»).

10. ЛЭФВ («Августин»).

11. ЛФВЭ («Платон»).

12. ЛФЭВ («Бертье»).

13. ЭВЛФ («Газали»).

14. ЭВФЛ («Пастернак»).

15. ЭЛВФ («Андерсен»).

16. ЭЛФВ («Руссо»).

17. ЭФВЛ («Пушкин»).

18. ЭФЛВ («Бухарин»).

19. ФВЛЭ («Гете»).

20. ФВЭЛ («Чехов»).

21. ФЛВЭ («Аристипп»).

22. ФЛЭВ («Эпикур»).

23. ФЭВЛ («Дюма»).

24. ФЭЛВ («Борджиа»).

Психософия отношений

В психе-йоге выделяют три модели отношений, названных аналогично понятиям о любви в античной философии: агапэ, эрос и филия.

1. Агапэ – это чистая любовь, которая не надеется на взаимность и не питает даже надежды на ответные чувства, аналогична дуальным отношениям в соционике. При таких отношениях у партнеров первая и четвертая функция неизменны, а вторая и третья меняются позициями. При полном агапе первая и четвертая функция также подлежат изменениям.

2. Филия – отношения абсолютно идентичных типов личности. Плюс филии – таким партнерам несложно понять друг друга, минус – нечем прикрыть болевые точки у своего избранника, так как они аналогичны у обоих.

3. Эрос – конфликтные отношения с самым неблагоприятным прогнозом. Здесь тройка партнера попадает на единицу второго участника союза, и наоборот. При полном эросе все аналогично, плюс двойка одного партнера попадает на четверку второго.

Помимо этого, психософия определяет множество неравноценных отношений, когда участники союза по-разному ощущают комфорт и дискомфорт в своей паре.

Психе-йога намного опередила соционику в плане познания личности человека. Она изучает соотношение сфер бытия индивидуума, разделяя их на важные и неважные функции. Определить свои возможности и лучше понять внутренний мир помогут специальные тесты по психософии, интерпретируя которые можно глубже заглянуть в свою сущность.

Attitudinal Psyche vs. Psychosophy – FAQ

«Имеют ли Attitudinal Psyche и Psychosophy одни и те же основные логические принципы?»

-Короткий ответ: №

-Длинный ответ: Типа. У Психеи Отношений есть один основной логический принцип, согласно которому должен быть выполнен индивидуумом, чтобы претендовать на тип АР, и этот принцип известен как «золотое уравнение» или структура отношения, которая исходит непосредственно от Александра Афанасьева. В психософии три основных логических принципов, которые должны выполняться человеком, чтобы правильно вписаться в тип психософии. Эти три принципа таковы:

1-й принцип психософии – Иерархия использования ментальной энергии: Человек должен направлять свою ежедневную ментальную энергию на элементы (также называемые аспектами) от наибольшей до наименьшей ментальной (также называемой психической) энергии. Два аспекта не могут разделять равную или сбалансированную ментальную энергию индивидуума. Например, если человек тратит больше всего энергии на физику, затем на эмоции, затем на логику и меньше всего на волю, он будет следовать иерархии психической энергии F>E>L>V и, следовательно, примет тип психософии FELV. . Если человек тратит одинаковое количество своей ежедневной психической энергии на два разных элемента/аспекта, то он не имеет психософического типа.

Второй принцип психософии – Защита эго : Человек должен использовать свой первый аспект (где он тратит большую часть своей ежедневной умственной энергии) для защиты своего эго от внешних угроз. Если использование их первого аспекта не сработало в качестве защитного механизма, только тогда они могут перейти ко второму аспекту в качестве защиты, и та же самая идея повторяется до достижения последнего аспекта. Если какой-либо человек использует свой второй, третий или четвертый аспект для самозащиты, в то время как первый аспект игнорируется, просматривается или отбрасывается, независимо от того, что он является доступным для человека ресурсом, то у него нет психософического типа. В современной типологии мы узнали, что защита эго и борьба за выживание лучше всего понимается через Эннеаграмму личности. Афанасьев, похоже, не знал об этой системе, поскольку никогда не цитировался, что он говорил или писал об этом. Поэтому он объединил этот аспект личности с иерархией ментальной энергии и структурой отношения.

Третий принцип Психософии и единственный принцип Отношения Психеи – Структура отношения: Золотое уравнение – это результат диаграммы 2×2, которая объединяет два набора дихотомий для получения 4 различных результатов. В любой системе золотое уравнение можно представить в виде ++, +-, –, -+ (аа, аб, вв, ба). В психософии и психологии установок одной осью этого уравнения является дихотомия себя и других, а другой осью является дихотомия положительного и отрицательного отношения в психологии. Психософия предполагает, что каждый из четырех результатов золотого уравнения соответствует одному из четырех аспектов. Поэтому, чтобы иметь психософический тип, индивид должен иметь уникальное отношение к каждому из своих четырех аспектов. Если у индивида одинаковое отношение к двум разным аспектам, то у него нет психософического типа.

— Благодаря интенсивным исследованиям и сбору данных среди отдельных людей я обнаружил, что большинство людей не подходят под психософический тип, потому что единственная существующая последовательность, как правило, заключается в структуре отношения. Таким образом, Attitudinal Psyche была создана, чтобы скорректировать жесткость психософии, оставляющую людей бесформенными и сбитыми с толку. Похоже, что Афанасьев признавал эго и пытался внедрить эту концепцию в свое и без того гениальное открытие структуры установок у индивидуумов, а также пытался теоретизировать, как люди фокусируют свою ментальную энергию в своей повседневной жизни (что может быть связано с инстинктивным инстинктом). влечения эннеаграммы).

«Является ли Attitudinal Psyche ослабленной версией психософии?»

-№. Хотя можно сделать вывод, что, поскольку АП интегрирует только один из трех логических принципов психософии, то он должен быть более упрощенным, теоретически более слабым и лишенным содержания – как раз наоборот. Сосредоточенность только на одном ключевом логическом принципе привела к тому, что больше людей точно находили себя по отношению к своему типу и других людей, разделяющих его тип. Что также произошло, так это то, что это освободило мертвую хватку на типах, чтобы они соответствовали типу эннеаграммы, из-за намека на то, что защита эго автоматически связана со структурой отношения и иерархией ментальной энергии. Вместо того, чтобы самосохраняющийся 7 был одним из немногих типов эннеаграммы, соответствующих FLEV в психософии, многие из тех, кто тесно связан со структурой установок FLEV в AP, обнаружили, что придерживаются стратегии защиты эго 5, 9., а иногда и 6 – этот и многие другие примеры сбылись. Это открыло двери для людей, нашедших истину в АП, вместо того, чтобы пытаться загнать себя в неточный тип только потому, что они чувствовали, что они должны иметь психософический тип. Жесткая природа психософии — это то, что разбавляет сотни реальных архетипов, существующих в природе, когда мы комбинируем психологию установок с другими системами типов. Самое замечательное в истине то, что все узнают ее, когда увидят. Нет никаких препятствий, которые мы должны перепрыгнуть, пытаясь заставить вещи быть правдой, поскольку правда говорит сама за себя. Это единственная причина, по которой я создал Относительную Психею и отделил ее от психософии.

«Эквивалентны ли аспекты психологии установок и психософии?»

-Да. Однако, поскольку AP , а не , не использует иерархию ментальной энергии и не защищает эго в рамках своих основных логических принципов, тогда она не будет описывать взаимодействия с аспектами так, как это делает психософия. Хорошей новостью является то, что аспекты по своей сути одинаковы в обеих системах. Путаница часто возникает из-за того, что «Синтаксис любви» (книга Афанасьева о психософии) описывает, как человек может использовать аспекты для защиты себя, своего эго и своих приоритетов. Это принесет с собой новые концепции, которые развиваются из объединения аспектов и стратегий эго, а не из рассмотрения отдельных аспектов. Таким образом, иногда может показаться, что две системы рассматривают два разных определения аспектов, но по своей сути они все еще относятся к одним и тем же 4 квадрантам реальности.

«Психософия и Психео-йога — одно и то же?»

-Несколько. Психео-йога — это английское название, данное психософии англоязычными типологами, которые следовали неанглийским источникам психософии. Однако у большинства этих типологов есть свой взгляд на психософию, и она развивалась своим уникальным путем через каждого отдельного учителя, поэтому она все еще не эквивалентна исходной системе. Пожалуйста, обратитесь к конкретному учителю, чтобы понять его подход и модель оригинальной психософии — bestsocionics.com — общий ресурс для тех, кто только знакомится с психософией и психойогой.

«Являются ли описания типов Установочной Психики основанными на типах Психософии?»

-№. Психика установок была построена с нуля на предпосылке, что структура установок является основным компонентом типов. На начальном этапе исследования AP были проведены многочисленные анкеты и последующие личные интервью с сотнями людей, которые затем были классифицированы по структурам отношения на основе положительного и отрицательного отношения к себе и другим в рамках аспектов. Как только по многочисленным предметам начало материализоваться достаточное количество паттернов, были созданы описания. Есть около частей АП, которые были теоретически обоснованы, но ни одна из этих гипотез не попадает в описания, если они не подтверждены многочисленными субъектами.

Хотя описания типов АП не основаны на психософических типах, вы найдете сходство, поскольку структура отношения все еще является частью психософии. Однако эти сходства обычно расплывчаты, поскольку психософия в основном теоретическая, основанная на упрощенной логической эвристике и применяемая задним числом к ​​людям, чтобы соответствовать поэтической и политической природе синтаксиса любви.

«Являются ли подтипы в Attitudinal Psyche такими же, как в психософии?»

-№. Синтаксис любви лишь кратко охватывает различные проявления отношений, а другая распространенная система подтипов исходит от bestsocionics.com, которая представляет собой отдельную систему подтипов, основанную на психософии.

В Attitudinal Psyche система подтипов основана на поведенческих паттернах, которые люди используют, чтобы замаскировать, усилить или каким-то образом изменить впечатление, которое их основное отношение производит на других в повседневной жизни. У каждого человека может быть 4 разных проявления своего основного отношения, и они часто коррелируют с его типом эннеаграммы. Существует 16 различных подтипов, а в сочетании с аспектами их становится 64. Подтип будет имитировать впечатление поверхностного уровня в любом положении, в котором он находится. Например, 3V-1 будет имитировать 1V, но по-прежнему будет сохранять отношение 3V под внешним видом 1V. стереотипные впечатления. Ваш подтип может , а действительно меняется со временем, однако обычно это происходит медленно в зависимости от этапов жизни, которые требуют разных стратегий для выживания и процветания.

В Bestsocionics.com система подтипов основана на том, на какой дихотомии отношения человек фокусируется в рамках своего отношения (или функции). Эта часть дихотомии становится наиболее яркой и очевидной в своем роде, и поэтому она приобретает качества той установки, с которой разделяет эту дихотомию. Например, в психософии или психе-йоге 3V имеет три дихотомии в структуре своей установки:0007 слабый , процессный и агрессивный . Они коррелируют с самоотрицательным (3V и 4V), соответствующим отношением к себе и другим (3V и 2V) и негативным отношением к другим (3V и 1V). Следовательно, какой бы подтип вы ни взяли в качестве акцентуации, он становится номером, который вы ставите впоследствии. Например, 3V-4 для слабых, 3V-2 для процессий и 3V-1 для агрессивных. Официально не заявлено, может ли акцентуация (подтип) меняться со временем.

Нажмите здесь, чтобы узнать больше о подтипах акцентуации в бессоционике.

Мое общее понимание психософии

Функции 1 и 4: Результат, Эффективность, Крупнозернистость, Бессознательное, Стабильность, Монолог
Функции 2 и 3: Процесс, Усидчивость, Детализация, Сознательность, Суетливость, Диалог

Функции 1 и 3: Доминантный, Мотивированный, Интровертный, Эгоцентричный
Функции 2 и 4: Адаптивный, Гибкий, Экстравертный, Ориентированный на других

Функции 1 и 2: Бесстрашный, Освобожденный, Естественный
Функции 3 и 4: Сомневающийся, Обусловленный, Созревающий

1-я функция: Результат, Эффективность, Грубость, Бессознательность, Стабильность, Монолог, Доминантность, Мотивация, Интроверт, Эгоцентризм, Бесстрашие, Раскрепощенность, Естественная

2-я Функция: Процесс, Усердие, Мелкозернистость, Сознательность, Суетливость , Диалог, Приспособляемость, Гибкость, Экстраверт, Ориентированность на других, Бесстрашие, Освобождение, Естественная

3-я функция: Процесс, Усидчивость, Мелкозернистость, Сознательность, Суетливость, Диалог, Доминантность, Мотивация, Интроверт, Эгоцентричность, Сомнение, Обусловленность , Созревание

4-я функция: Результат, Эффективность, Грубозернистость, Бессознательность, Стабильность, Монологизм, Адаптивность, Гибкость, Экстраверт, Ориентированность на других, Сомнение, Обусловленность, Созревание

1-я установка: сильная, достаточная, определенная, агрессивная, субъективная, ранимый, местный, легкомысленный и самобытный.

2-й Отношение: сильное, достаточное, определенное, пассивное, объективное, бесстрашное, универсальное, многословное и условное.

3-й Отношение: слабое, недостаточное, неуверенное, агрессивное, субъективное, уязвимое, универсальное, многословное и условное.

4-й Отношение: слабое, недостаточное, неуверенное, пассивное, объективное, бесстрашное, локальное, легкомысленное и характерное.

Мои мысли:

Мне не нравится большая часть его Высокого (1-го и 2-го) против Низкого (3-го и 4-го), так как сильное/слабое и достаточное/недостаточное слишком упрощенно и подразумевает, что 3-е и 4-е никогда не могут быть успешными, тогда как 1 и 2 всегда есть. Хотя мне нравится определенное против неопределенного. Мне также нравится естественный и растущий, потому что это соответствует аспекту роста системы. Другим дополнением может быть что-то вроде «Неутомимость против утомления», так как оно отражает аспект высокой и низкой энергии аспектов в методологии Центра Архетипов.

Моя текущая лучшая попытка:

1-я функция: Инстинктивная, Решительная, Неутомимая, Доминирующая, Самовлюбленная, Уязвимая, Локальная, Отличительная, Грубая Условная, Прекрасная

3-я функция: Развивающая, Нерешительная, Утомляющая, Доминирующая, Самовлюбленная, Уязвимая, Универсальная, Условная, Прекрасная

4-я функция: Развивающая, Нерешительная, Утомляющая, Адаптивная, Симбиотическая, Бесстрашная, Локальная, Отличительная, Грубая

Аспекты:

Эмоция (Э): показывает вашу эмоциональную составляющую в вашем поведении, как именно вы склонны проявлять эмоции и эмоционально взаимодействовать с другими людьми, сколько у вас энергии на эмоции и насколько сильно ваше эмоционально-эстетическое восприятие мир есть. Позиция эмоции важна для любой профессии, связанной с искусством, и для любой сферы, где необходимо эмоциональное общение с людьми. Майкл Джексон и многие известные музыканты обладают сильными психософическими эмоциями.

Физика (F): Насколько для вас важен материальный мир, достаток, финансовая обеспеченность, условия жизни. Много ли у вас запросов в этой области, у вас высокая работоспособность и как вы взаимодействуете в физическом мире с другими людьми. Позиция Физики во многом определяет бытовую и сексуальную совместимость между людьми. У большинства людей на Земле сильная Физика.

Воля (В): Волевой ли ты и целеустремленный человек, можешь ли ты влиять на других людей, умеешь ли ты быть лидером и нести ответственность, каков твой стиль руководства, есть ли у тебя силы отстаивать свои позиции и противостоять внешним факторы. Положение Воли напрямую влияет на ваши лидерские качества. У кого-то они есть от природы, кому-то нужно их развивать, а кому-то не рекомендуется быть руководителем с большой ответственностью, и в этом нет ничего страшного. У большинства людей нет сильной психософической Воли.

Логика (L): Определяет интерес, количество энергии и подход к изучению чего-либо. Сильная психософическая Логика ставит перед человеком цели в интеллектуально-логической сфере, науке и образовании любого рода. Положение Логики показывает, сколько у вас там энергии, есть ли там цели, как вы взаимодействуете с другими людьми в сфере Логики, есть ли потенциал для развития, стоит ли идти в этом направлении и т. д. Многие ученые и исследователи обладают сильной Логикой: напр. Зигмунд Фрейд, «дедушка» соционики Карл Юнг и создатель психософии Александр Афанасьев.

Пары Аспектов:

Они не имеют общего значения, а имеют конкретное значение при соединении в определенные функциональные слоты. Объясните каждую группу:

https://varlawend.blogspot.com/2019/12/psychosophy-social-progress.html

Как каждый тип связан с EF и VL:

Результат EF, VL Process:

EVLF (Газали), ELVF (Андерсен), FVLE (Гёте), FLVE (Аристипп)

-Sexta Ena: Его представители характеризуются процессуальной Логикой и Волей, а также результирующей Эмоцией и Физикой. Из этого следует, что в первой четверке особенно поощряются споры и бурные дискуссии. Доказать свою правоту – вот что важно для каждого типа квадры, ведь именно от этого существенно зависит его самооценка. Эти типы, как правило, неприхотливы в быту и в развлечениях, из-за чего их личные отношения наиболее прочны, по сравнению с другими квадрами. В то же время амбициозны, любят обсуждать свои цели и решения. Для них характерно спокойное отношение к сценам насилия в художественных произведениях, а также интерес к тому, что называется «эстетикой мерзости». У всех представителей этой квадры острое восприятие личных границ, поэтому сближение с ними требует особого терпения и настойчивости. Но если бы сближение произошло, разорвать эти отношения было бы очень сложно. Другими сильными сторонами типов первой квадры являются их амбициозность, смелость и свободомыслие, а также крепкие нервы.

VL Result, EF Process:

VEFL (Толстой), LEFV (Августин), VFEL (Твардовский), LFEV (Бертье)

-Sexta Tessera: ???

ЭФ Доминанта, ВЛ Адаптивная:

ВЭФЛ (Пастернак), ЭЛФВ (Руссо), ФВЭЛ (Чехов), ФЛЭВ (Эпикур)

ВЛ Доминанта, ЭФ Адаптивная:

ВЭЛФ (Ахматова), ЛЕВФ (Паскаль), ВФЛЭ (Наполеон), LFVE (Платон)

EF High, VL Low:

EFVL (Пушкин), EFLV (Бухарин), FEVL (Дюма), FELV (Боргия)

VL High, EF Low:

VLEF (Сократ), VLFE (Ленин), LVEF (Эйнштейн), LVFE (Лао-Цзы)

Как каждый тип соотносится с EL и FV:

EL Результат, FV Процесс:

EFVL (Пушкин), EVFL (Пастернак), LFVE (Платон), LVFE (Лао-Цзы)

-Sexta Duo: Они объединены продуктивной Эмоцией и Логикой и процессией Воли и Физики. Об этой квадре можно сказать, что ее представители не любят пустой болтовни и стремятся к лаконичности в своих высказываниях. Вторую квадру можно назвать «самой молчаливой» из всех, поскольку те аспекты, которые проявляются преимущественно через речь (Логика и Эмоция), находятся в положении результативных функций. Для этих типов персонала очень важен коллектив и взаимодействие с ним. Им нравится сотрудничать и соревноваться с другими людьми, собирать команду для достижения целей и разработки совместных стратегий. Также для них первостепенным вопросом является красота и эстетика материального мира. В них заложено стремление украсить и привести в идеал место своего жительства или работы. В людях больше ценят ухоженность, чем просто красивый внешний вид. Им важно, чтобы человек постоянно совершенствовался, прилагая для этого усилия, и только такие люди, в их понимании, заслуживают уважения. Сильные стороны типов второй квадры: способность к достижению долгосрочных целей, хороший вкус, забота о своем здоровье, терпимость к бурным эмоциональным проявлениям, постоянная работа над собой. Их слабости — нежелание подвергать сомнению устоявшиеся догмы, недостаток харизмы и низкий уровень эмпатии.

FV Результат, EL Процесс:

FELV (Боргия), FLEV (Эпикур), VELF (Ахматова), VLEF (Сократ)

-Sexta Pente: Эта квадра характеризуется продуктивной Физикой и Волей, а также процессуальной Эмоцией. и Логика. Исходя из этого, пятую квадру смело можно назвать самой разговорчивой из всех, ведь их процессорные функции проявляются прежде всего в речи. Искусство, творчество, отношения – неотъемлемая часть их жизни, то, что их по-настоящему увлекает. Логические рассуждения могут плавно переходить в эмоциональные излияния и наоборот. Сильной стороной этой квадры, которую стоит развивать, несомненно, являются ее ораторские способности. Также они обладают тонким чувством юмора, играя с иронией. Представители этой квадры обычно выглядят со стороны как спокойные, раскованные, уверенные в себе люди, увлеченные жизнью и полные энтузиазма. Они стремятся развиваться и добиваться успеха в том, что им интересно, при этом концентрируясь больше на внешнем мире, чем на внутреннем. Все типы, входящие в эту квадру, — Эпикур, Ахматова, Сократ, Борджиа — обладают яркими качествами, привлекающими к ним внимание. Им легко собрать вокруг себя круг поклонников, с которыми они могут поделиться своими идеями и харизмой.

EL Доминантный, EL Адаптируемый:

EFLV (Бухарин), EVLF (Газали), LFEV (Бертье), LVEF (Эйнштейн)

FV Доминантный, EL Адаптируемый:

FEVL (Дюма), FLVE (Аристипп), VEFL (Толстой), ВЛФЭ (Ленин)

ЭЛ Высокий, ФВ Низкий:

ЭЛФВ (Руссо), ЭЛВФ (Андерсен), ЛЭФВ (Августин), ЛЕВФ (Паскаль)

ФВ Высокий, ЭЛ Низкий:

ФВЭЛ (Чехов) ), FVLE (Гёте), VFEL (Твардовский), VFLE (Наполеон)

Как каждый тип соотносится с EV и FL:

EV Результат, FL Процесс:

EFLV (Бухарин), ELFV (Руссо), VFLE (Наполеон), VLFE (Ленин)

-Sexta Tria: Эта квадра характеризуется процессуальной Логикой и Физикой, а также продуктивной Эмоции и воля. Поэтому его представители – это «люди Возрождения», которые делают мир прекрасным и духовным. Они активны, подвижны, постоянно совершенствуют свое тело, любят прогулки и природу. Это помогает им получать массу удовольствия от жизни, сохранять крепкое здоровье на долгие годы. Неиссякаемый интерес к познанию мира заставляет их много учиться, думать, дискутировать на всевозможные философские темы. Типы третьей квадры хорошо работают в интеллектуальной деятельности, а также в тех видах искусства, которые требуют отличного знания техники – рукоделии, рисовании, классических танцах и музыке. Их сильные стороны – свободомыслие, естественность, тонкое понимание эстетики. Их слабые стороны – бескомпромиссность, суетливость, склонность верить красиво оформленным, но не подтвержденным концепциям.

FL Result, EV Process:

FEVL (Дюма), FVEL (Чехов), LEVF (Паскаль), LVEF (Эйнштейн)

-Sexta Exi: Много внимания уделяют эмоциям: одни шутят и забавляют других, другие нагнетают атмосферу и драматизируют. Что бы такие люди ни делали, они всегда учитывают свое или чужое настроение. К слову о занятиях: типы шестой квадры активны и целеустремленны. Они обсуждают планы и готовы настойчиво добиваться долгосрочных целей. Часто их намерения затрагивают других людей. Методы могут быть разными, но суть всегда одна: представители этой квадры агитируют, хотят задеть чувства своей аудитории. Чехов, Дюма, Паскаль и Эйнштейн дискутировать не любят: они доверяют авторитетному мнению. Чтобы убедить их, будет полезно обратиться к результатам экспериментов и жизненному опыту. Как и в спорах, этим П-типам сложно творчески подойти к устройству своей жизни: они вряд ли оценят посадку чужой одежды или оригинальную подачу блюда. В первую очередь в искусстве их интересуют чувства и стремления автора. Достоинствами этих типов являются решительность, повышенная эмпатия, харизматичность, способность к лидерству; недостатки — чрезмерный догматизм, лень в бытовых вопросах и интригах.

EV Доминантный, FL Адаптируемый:

EFVL (Пушкин), ELVF (Андерсен), VFEL (Твардовский), VLEF (Сократ)

FL Доминантный, EV Адаптируемый:

FELV (Боргия), FVLE (Гёте), LEFV (Августин), LVFE (Лао-цзы)

EV High, FL Low:

EVFL (Пастернак), EVLF (Газали), VEFL (Толстой), VELF (Ахматова)

FL High, EV High:

FLEV (Эпикур), FLVE (Аристипп), LFEV (Бертье), LFVE (Платон)

. ..

Первые функции:

Первая эмоция:
ELVF (Андерсен), EVLF (Газали), EVFL (Пастернак), EFVL (Пушкин), ELFV (Руссо), EFLV (Бухарин)

Первая физика:
FVLE (Гёте), FLVE (Аристипп) ), ФЛЕВ (Эпикур), ФЭЛВ (Боргия), ФЭВЛ (Дюма), ФВЭЛ (Чехов)

Первая воля:
ВЛФЭ (Ленин), ВФЛЭ (Наполеон), ВФЭЛ (Твардовский), ВЭФЛ (Толстой), ВЭЛФ (Ахматова ), VLEF (Сократ)

Первая логика:
LVFE (Лао-Цзы), LFVE (Платон), LFEV (Бертье), LEFV (Августин), LEVF (Паскаль), LVEF (Эйнштейн)

Вторая функция:

Вторая эмоция:
ВЭФЛ (Толстой), ЛЕФВ (Августин), ФЭЛВ (Боргия), ВЭЛФ (Ахматова), ЛЕВФ (Паскаль), ФЭВЛ (Дюма)

Вторая физика:
ЛФВЭ ( Платон), EFVL (Пушкин), EFLV (Бухарин), VFLE (Наполеон), VFEL (Твардовский), LFEV (Бертье)

Вторая воля:
EVLF (Газали), FVLE (Гёте), LVFE (Лао-Цзы), EVFL (Пастернак), FVEL (Чехов), LVEF (Эйнштейн)

Вторая Логика:
FLVE (Аристипп), ELVF (Андерсен), ELFV (Руссо), VLFE (Ленин), VLEF (Сократ), FLEV (Эпикур)

Третьи функции:

Третья эмоция:
LFEV (Бертье), VFEL (Твардовский), VLEF (Сократ), FLEV (Эпикур), FVEL (Чехов), LVEF (Эйнштейн)

Третья физика:
EVFL ( Пастернак), ЛВФЭ (Лао-Цзы), ВЛФЭ (Ленин), ЭЛФВ (Руссо), ЛЭФВ (Августин), ВЭФЛ (Толстой)

Третья воля:
ФЛВЭ (Аристипп), ЭЛВФ (Андерсен), ЭФВЛ (Пушкин), ЛФВЭ (Платон), ЛЕВФ (Паскаль), ФЭВЛ (Дюма)

Третья Логика:
ЭВЛФ (Газали), ФВЛЭ (Гёте), ВФЛЭ (Наполеон), ЭФЛВ (Бухарин), ФЭЛВ (Боргиа), ВЭЛФ (Ахматова)

Четвертая функция:

Четвертая эмоция:
FVLE (Гёте), FLVE (Аристипп), LFVE (Платон), LVFE (Лао-цзы), VLFE (Ленин), VFLE (Наполеон)

Четвертая физика:
ELVF (Андерсен), EVLF (Газали), VELF (Ахматова), VLEF (Сократ), LVEF (Эйнштейн), LEVF (Паскаль)

Четвертая воля:
EFLV (Бухарин), ELFV (Руссо), LEFV (Августин), LFEV (Бертье), FLEV (Эпикур), FELV (Боргия)

Четвертая логика:
EVFL (Пастернак), EFVL (Бухарин), VFEL (Твардовский), VEFL (Толстой), FEVL (Дюма), FVEL (Чехов)

. ..

Связь по количеству общих функций:

4 общих: 1
-Идентичный

2 общих: 6
-Решение (общий процесс)
-Сестра (общий результат)
— (общий низкий уровень)
— Кузен (общий высокий уровень)
— Обычный (общий доминантный)
— Специфика (общий адаптируемый)

1 общий: 8 Кольцо (общее 3-е)
— Регуляторное кольцо (общее 4-е)

0 общий: 9
-Двойственность (R+, P+, P-, R-)
-Кольцо Radiance (Руководитель: R+, SI-, P-, Ig-)
-Кольцо инструкций (Руководитель: R+, P+, A -, Ex-)
-Кольцо удушения (Лидер: SI+, Ex+, A-, Ig-)
-Идентичный (SI+, SI-, Ig+, Ig-)
-Конфликт (A+, Ex+, A-, Ex -)

…

Четыре кольца:

Эти кольца (Сияние, Инструкция) Эволюционные или Инволюционные как в соционике? Как насчет треугольных отношений ниже?

Кольцо Сияния:
-1245: ELVF (Андерсен) -> LVFE (Лао-Цзы) -> VFEL (Твардовский) -> FELV (Боргия)…
-1542: FVLE (Гёте) -> VLEF (Сократ) — > LEFV (Августин) -> EFVL (Пушкин). ..
-1346: EVLF (Газали) -> VLFE (Ленин) -> LFEV (Бертье) -> FEVL (Дюма)…
-1643: FLVE (Аристипп ) -> LVEF (Эйнштейн) -> VEFL (Толстой) -> EFLV (Бухарин)…
-2356: EVFL (Пастернак) -> VFLE (Наполеон) -> FLEV (Эпикур) -> LEVF (Паскаль)..
-2653: ЛФВЭ (Платон) -> ФВЭЛ (Чехов) -> ВЭЛФ (Ахматова) -> ЭЛФВ (Руссо)…

Кажется, что кольца противоположного направления (1542/1643/2653) идут в прямом направлении, т.к. основное направление определяет руководитель Результата, а руководитель Процесса гибко облегчает процесс 3-й функции для руководителя. 1245/1346/2356 может иметь более инволюционный эффект, прогрессирующий в противоположном направлении, но я не уверен, как это работает. Или, возможно, более поздние сексты могут помочь облегчить процесс более ранних, что является одной из причин того, что более ранние хотят, чтобы прогресс был и в более поздних секстах. Но я не уверен, как это работает.

Инструкция Кольцо:
-1245: EVLF (Газали) -> LFVE (Платон) -> VEFL (Толстой) -> FLEV (Эпикур). ..
-1542: FLVE (Аристипп) -> VELF (Ахматова) -> LFEV (Бертье) -> EVFL (Пастернак)…
-1346: ELVF (Андерсен) -> VFLE (Наполеон) -> LEFV (Августин) -> FVEL (Чехов)…
-1643: FVLE (Гёте) -> LEVF (Паскаль) -> VFEL (Твардовский) -> ELFV (Руссо)…
-2356: EFVL (Пушкин) -> VLFE (Ленин) -> FELV (Боргия) -> LVEF (Эйнштейн)…
-2653: LVFE (Лао-Цзы) -> FEVL (Дюма) -> VLEF (Сократ) -> EFLV (Бухарин)…

Здесь 1245/1346/2356 кажутся более эволюционными. Лидер Результата инструктирует Агрессивного лидера и действительно помогает и облегчает его Низкие функции. Но Агрессивный лидер, в свою очередь, бесполезен для лидера Результата и часто вызывает у него недовольство, или, по крайней мере, лидер Результата не понимает, для чего они используют эту помощь.

Я все еще выясняю динамику этих колец и то, как они все пересекаются. Это может быть очень сложно.

Существует также Кольцо Удушения, но оно симметрично по отношению к Секстам (всегда переключается на противоположное) и пока менее интересно для меня. В психософии она мало освещает социальный прогресс, но больше говорит о том, как противоположные сексты истощают и мешают друг другу.

…

Кольца Тройки:

Кольцо Изобретения:
-123: EVLF (Газали) -> EFVL (Пушкин) -> ELFV (Руссо)…
-132: ELVF (Андерсен) — > EFVL (Бухарин) -> EVFL (Пастернак)…
-156: FLVE (Аристипп) -> FELV (Боргия) -> FVEL (Чехов)…
-165: FVLE (Гёте) -> FEVL (Дюма) -> FLEV (Эпикур)…
-246: LFVE (Платон) -> LEFV (Августин) -> LVEF (Эйнштейн)…
-264: LVFE (Лао-Цзы) -> LEVF (Паскаль) -> LFEV (Бертье)…
-345: VFLE (Наполеон ) -> ВЭФЛ (Толстой) -> ВЛЭФ (Сократ)…
-354: ВЛФЭ (Ленин) -> ВЭЛФ (Ахматова) -> ВФЭЛ (Твардовский)…

Это больше похоже на Кольцо Инструкций, мне. Это связано с тем, что лидер процесса облегчает процесс для вытяжного, а взамен не так много помощи. Таким образом, направление идет так, как кажется: 123/156/246/345 более эволюционны.

Кольцевая помощь:
-126: EVLF (Газали) -> LVFE (Лао-цзы) -> FVEL (Чехов). ..
-162: FVLE (Гёте) -> LVEF (Эйнштейн) -> EVFL (Пастернак). ..
-135: ЭЛВФ (Андерсен) -> ВЛФЭ (Ленин) -> ФЛЭВ (Эпикур)…
-153: ФЛВЭ (Аристипп) -> ВЛЭФ (Сократ) -> ЭЛФВ (Руссо)…
— 234: EFVL (Пушкин) -> VFLE (Наполеон) -> LFEV (Бертье)…
-243: LFVE (Платон) -> VFEL (Твардовский) -> EFLV (Бухарин)…
-456: VEFL ( Толстой) -> ФЭЛВ (Борджиа) -> ЛЕВФ (Паскаль)…
-465: ЛЕФВ (Августин) -> ФЭВЛ (Дюма) -> ВЭЛФ (Ахматова)…

Здесь лидер Результата, кажется, использует свою 1-ю функцию, чтобы помочь ассистенту, а не просто «вести» в этом аспекте. И, в свою очередь, помощник настраивает помощника, заставляя его больше сосредоточиться на своей небезопасной функции и, в свою очередь, делая помощника небезопасным, используя свою первую функцию. Они позволяют помощнику управлять своей собственной 1-й функцией, но только в том случае, если они регулируются определенным образом. Труднее увидеть направленность этого Кольца.

Кольцо Улучшения:
-126: ELVF (Андерсен) -> LFVE (Платон) -> FEVL (Дюма). ..
-162: FLVE (Аристипп) -> LEVF (Паскаль) -> EFVL (Пушкин)..
-135: ЭВЛФ (Газали) -> ВФЛЭ (Наполеон) -> ФЭЛВ (Боргия)…
-153: ФВЛЭ (Гёте) -> ВЭЛФ (Ахматова) -> ЭФЛВ (Бухарин)…
-234 : EVFL (Пастернак) -> VLFE (Ленин) -> LEFV (Августин)…
-243: LVFE (Лао-Цзы) -> VEFL (Толстой) -> ELFV (Руссо)…
-456: VFEL ( Твардовский) -> FLEV (Эпикур) -> LVEF (Эйнштейн)…
-465: LFEV (Бертье) -> FVEL (Чехов) -> VLEF (Сократ)…

Главным образом в этих отношениях лидирует лидер Результатов, поэтому трудно понять, в каком направлении они идут. Принимают ли они решения, и это тянет Эксгастера в свою сторону, или они помогают Эксгаустеру и, таким образом, усиливают его?

Регулировочное кольцо:
-123: ФВЛЭ (Гёте) -> ЛФВЭ (Платон) -> ВЛФЭ (Ленин)…
-132: ФВЛЭ (Аристипп) -> ВФЛЭ (Наполеон) -> ЛВФЭ (Лао-Цзы). ..
-156: ЭЛВФ (Андерсен) -> ВЭЛФ (Ахматова) -> ЛВЭФ (Эйнштейн)…
-165: ЭВЛФ (Газали) -> ЛЕВФ (Паскаль) -> ВЛЕФ (Сократ). ..
-246: ЭФВЛ (Пушкин) -> ВЭФЛ (Толстой) -> ФВЭЛ (Чехов)…
-264: EVFL (Пастернак) -> FEVL (Дюма) -> VFEL (Твардовский)…
-345: EFLV (Бухарин) -> LEFV (Августин) -> FLEV (Эпикур)…
-354: ELFV (Руссо) -> FELV (Боргия) -> LFEV (Бертье)…

Здесь лидер Процесса помогает облегчить процесс Агрессору, а Агрессор больше игнорируется Лидером Процесса.

…

Секста Социальный прогресс:

-Немедленный прогресс:
Экси -> Эна: Логика становится Процессиональной, Эмоции становятся Эффективными
Эна -> Дио: Физика становится Процессиональной, Логика становится Эффективной
Дио -> Триа : Логика становится Процессиональной, Воля становится Эффективной
Триа -> Тессера: Эмоция становится Процессиональной, Логика становится Эффективной
Тессера -> Пенте: Логика становится Процессиональной, Физика становится Эффективной
Пенте -> Экси: Воля становится Процессиональной, Логика становится Эффективной

-Задержка прогресса:
Пенте -> Эна: Воля становится Процессиональной, Эмоция становится Эффективной
Экси -> Дио: Физика становится Процессиональной, Эмоция становится Эффективной
Эна -> Триа: Физика становится Процессиональной, Воля становится Эффективной
Дио -> Тессера : Эмоции становятся Процессиональными, Воля становится Эффективной
Триа -> Пенте: Эмоции становятся Процессиональными, Физика становится Эффективными
Тессера -> Экси: Воля становится Процессиональными, Физика становится Эффективной

Сводка

Эна:
— Получает эффективную эмоцию от обработки Пенте и Экси
— Уступает физике процессии Дио и Триа благодаря собственным экстравагантным результатам
— Воля тщательно изучается Логикой в ​​мельчайших деталях обработки

Дио:
— Получает физику процесса из результатов Exi и Ena
— Дает эффективную волю Tria и Tessera из собственной экстравагантной обработки
— Эмоции широко изучаются Logic для создания эффективных общих теорий

Триа:
— Получает эффективную волю от обработки Эны и Дио
— Передает процессную эмоцию Тессере и Пенте за счет собственных экстравагантных результатов
— Физика тщательно изучается Логикой в ​​мельчайших деталях обработки

Тессера:
— Получает Процессиональная эмоция из результатов Дио и Триа
— Приводит эффективную физику к Пенте и Экси из собственной экстравагантной обработки
— Воля широко изучается Логикой для создания эффективных общих теорий

Pente:
— Получает эффективную физику от обработки Tria и Tessera
— Уступает процессуальной воле Exi и Ena благодаря своему экстравагантному результату
— Эмоции тщательно изучаются Логикой в ​​мельчайших деталях обработки

Exi:
— Получает Processional Воля из результатов Тессеры и Пенте
— Дает эффективные эмоции Эне и Дио из своей собственной экстравагантной обработки
— Физика широко изучается Логикой для создания эффективных общих теорий

Секста-роли

1-й этап: Формирование ценности, простота
2-й этап: Развитие, углубление
3-й этап: Переосмысление, кульминация

Эна: Эффективная эмоция 1-й этап, Процессиональная воля 2-й этап с процессионной логикой, Эффективная физика 3-й этап

Дио: физика процессии, 1-й этап, эффективная эмоция, 2-й этап, эффективная логика, процессическая воля, 3-й этап0005

Тессера: Процессивная эмоция 1-й этап, Эффективная воля 2-й этап с эффективной логикой, Процессионная физика 3-й этап

Пенте: Эффективная физика 1-й этап, Процессиональная эмоция 2-й этап с процессионной логикой, Эффективная воля 3-й этап

Exi: Процессиональная воля 1-й этап , Эффективная физика, 2-й этап с эффективной логикой, Процессиональная эмоция, 3-й этап

— Процессиональная логика обозначает эффективные функции на граничных этапах с промежуточной процессуальной функцией
-Эффективная логика обозначает Процессиональные функции на пограничных стадиях с промежуточной Эффективной функцией
-Секста прогресс особенно энергичен на пограничных стадиях. Логика компенсирует это, оставаясь с рефлексивной промежуточной стадией функции и работая с ней, а логические рефлексии остаются в стороне от основных энергетических взаимодействий Не думаю, что типы соционики и психософии имеют четкую корреляцию в какой-либо школе, которую я нашел. Однако некоторые аспекты психософии могут хорошо соотноситься с аспектами соционики, по крайней мере, в гуманитарной школе:

Воля: Te+Se (в основном доминирующее поведение)

Эмоции: Fe+Ne (творческое поведение, с большим акцентом на эмоции)

Логика и физика менее ясны, но:

Логика: Ti+Ni ( абстрактные рассуждения и размышления, в основном)

Физика: Si+Fi (акцент на Si, но также и Fi связан с удобными привычками и привязанностями к людям и местам, интернализацией чувств в тело, чувством уместности и неформальными традициями вокруг места )

Так что, возможно, эти психософические установки соотносятся не с типами как таковыми, а со специфическими установками, которые мы имеем к парам функций внутри нашего типа. И они не обязательно даже выражены как подтипы, хотя могут быть. Это на более глубоком, возможно, более постоянном уровне, чем то, что наш тип даже способен иметь различные подтипы, а затем то, как эти подтипы используются.

Также, тот факт, что в тусовке Виктор Гуленко утверждал, что социотипы Процесс/Результат имеет смысл называть только на социальном уровне (а возможно, и на физическом), является хорошим признаком сосуществования этих теорий. В целом Соционический Процесс/Результат лучше определить как Эволюционный/Инволюционный. Процесс/результат в некоторой степени имеет больше смысла для описания функций и того, как они работают в психософии. Типы психософии имеют в исходных настройках и Процесс/Результат, и это не обязательно будет соответствовать Эволюционному/Инволюционному в соционике.

24 Типа Психософии (Психической Йоги)

Терралинн

, также известный как Chry

• #1

Хочу распространить информацию об относительно неизвестной системе типирования личности из России! И это не соционика!

Если вы предпочитаете просто перейти к описаниям типов личности, то переходите к Tumblr этого милого парня: Psyche Yoga
Другие источники (необходимо перевести на английский):
24types.ru
Психософия
Позвольте мне сейчас описать вам базовую структуру типа Психе Йоги!

Психическая йога очень похожа на MBTI в том, что она в основном фокусируется на размещении четырех функций, а не восьми . Это Логика, Этика, Физика и Сила Воли.

Но в отличие от MBTI, каждая из четырех функций не имеет ни явно экстравертных , ни интровертных , и их можно организовать буквально в любом порядке!

Тип примера: 1-я Логика, 2-я Этика, 3-я Физика, 4-я Сила воли: LEFV

Теперь есть несколько дихотомий, на которые следует обратить внимание для определения порядка, но наиболее полезными и важными являются следующие:

-Первые 2 функции сильные и уверенные, последние 2 слабые и сомнительные.
— 1-я и 4-я функции ориентированы на результат, что означает, что они очень независимы, упрямы, точны, склонны к монологам (1-я) или безразличны, неточны, негибки и следуют за толпой. (4-й)
-2-я и 3-я функции ориентированы на процесс, что означает, что они наслаждаются диалогом, творчеством и адаптивностью (2-я) или испытывают зависть, чрезмерную критику, непокорность и (3-я)

Ну, поскольку я почти ничего не знаю об этом, я остальное оставьте на ваше усмотрение!

 

Возрожденная реликвия

Проклятый американский ковбой

• #2

Я действительно не чувствую, что у меня есть что-то из этого в первую очередь. Может быть, F, но я сильно сомневаюсь, потому что я вообще не настолько приспособлен к природе своих владений. Я вообще мало думаю о том, что я ношу.

Я почти хочу назвать себя сломанным ВЭЛФом, но у меня не так много В. XD А может, мой В просто направлен на нетрадиционные вещи?

FELV тоже возможен, но я хотел бы думать, что меня волнуют не только комфорт, ха.

Я не L-последний, поэтому все, что заканчивается на L, не рассматривается. E, V или F могут быть последними. Е точно не первый.

 

Затемнение

Вечный запрет

• 2 октября 2016 г.

• #3

на основании этого (одного) мой тип будет LxV(F/E). .. это не вариант… так что переходя к очевидным вариантам на этом этапе, мы получаем LFVE, LEVF, LVFE или LVEF

-LFVE, похоже, является чем-то вроде нацистских правил… я не могу ни к чему относиться…
-LEVF не кажется ужасным подходом, но меня беспокоит, как высоко оцениваются эмоции … с учетом сказанного, описание не такое уж ужасное
-LVFE, похоже, относится к типу лидеров… я думаю, это хорошо описало бы меня в детстве, но я больше не такой человек…
-ФВ ЛЖ кажется наиболее подходящим по описанию…

, так что я скажу, что ФВ ЛЖ мой…

 

Люк О

Супер обезьяна

• 3 октября 2016 г.

• #4

Прочитав описания, четыре функции выглядят как представители юнгианских функциональных дихотомий. Что вы думаете?

Логика: Ti/Ne
Физика: Se/Fi
Эмоции: Fe/Si
Воля: Te/Ni

 

Псиклепат

Новый участник

• 4 октября 2016 г.

• #5

ЛЕФВ.

Я в этом уверен.

 

это не мое имя 905:30

был здесь

• 4 октября 2016 г.

• #6

LVFE до макс.

 

Просто здесь

Новый участник

• 9 ноября 2016 г.

• #7

Это интересная теория. Жалко, что малоизвестно. Я точно ELVF!

 

Кот

Я из космоса… Не заморачивайся.

• #8

 

Цесаревич

Дайте мне четвертую точку.

• #9

ВЭЛФ, может быть, даже ВЛЕФ, если бы они убрали из этого сверхрациональность. С другой стороны, ВЭЛФ слишком… ориентирован на людей? Все еще.

Один из двух.

И Боже, что-то из этого было правдой.

Интересная модель, спасибо, что поделились. Мне это нравится.

 

Синева

Новый участник

• #10

VLEF, хотя, за исключением того, что мои E и F находятся на 3-м месте, я не могу ничего поставить на 4-е место
Хотя я помню, что делал этот тест уже несколько раз в прошлом, всегда один и тот же результат. Хотелось бы, чтобы это как-то помогло мне определить мой тип MBTI, хотя

 

Mastering the Dark Pentrade – Часть 1

Источник: Различные (благодарности авторам, см. библиографию), изменено и обобщено А. Штайнером Б. Петерсон

Не только во время «коронакризиса», который длится уже более 18 месяцев, наши социально-экономические системы, наши страны, наши общества, наши культуры доведены до предела — глобально. Как это обычно e. грамм. в системной инженерии, где вы проводите стресс-тесты и тесты на проникновение, системы показывают свои недостатки, когда они натянуты до предела. Напрягаются не только сами системы, прежде всего человечество сталкивается с его пределами. Внезапно мы также осознаем то, чего раньше не могли осознать – внешне, внутренне, единое во множестве. Это, конечно, приводит к нестабильности и неопределенности. Следовательно, в зависимости от нескольких параметров страх, тревога и печаль (могут) возникать во время кризиса. Но в любом кризисе есть и возможность. Это напрямую связано с нашим опытом, нашими компетенциями, нашими системами ценностей. Оно связано с нашей личностью, с нами, с нашей индивидуальной конституцией. Также существуют стереотипы или архетипы, чтобы продемонстрировать, как лежащие в основе страхи могут быть первопричиной патогенных и дегенерирующих привычек, поведения и, в конце концов, личностей, которые могут привести мир к антиутопии — если мы не знаем, как мы можем это сделать». овладеть ими и, прежде всего, собой. Первая часть познакомит вас с «Темной пентрейдой». Вторая часть подскажет, как двигаться скорее к утопии, чем к антиутопии. Поэтому: Давайте рассмотрим важные аспекты того, что на самом деле означает «Темная Пентрада» и откуда идет такое развитие.

Основные формы страха и четыре типа личности

Быть полностью честным с самим собой — хорошая практика.

– Зигмунд Фрейд

Четыре основные формы страха

Согласно Фрицу Риману (Riemann, 1990, источник переведен с сайта www. deepl.com из соображений эффективности) существуют следующие основные формы страха, каждый из нас сталкивается – более одного раза в жизни:

1. Страх самоотдачи: Этот страх заставляет людей дистанцироваться.
2. Страх индивидуации: Этот страх заставляет людей искать близости с другими людьми.
3. Страх перед переменами: Людям, которые боятся перемен, трудно переносить перемены и хаос. В принципе, все должно оставаться как есть.
4. Страх перед необходимостью: Люди склонны бояться брать на себя обязательства, брать на себя ответственность и не интересуются будущим.

Первый страх перед независимой личностью . Эти люди боятся самоотдачи , слишком большой близости и зависимости . Возможной причиной может быть неудовлетворительное материнство в детстве. Это пробуждает желание жить самодостаточно и ни от кого не зависеть . Однако это приводит к необоснованной зависти. Сомнения в собственной способности любить , сомнения об искренности других людей и трудности в общении . Такие люди, как правило, трудоголики и воспринимаются другими как самоуверенные или высокомерные. Такие личности часто занимаются материальными занятиями или профессиями в науке или технике .

Люди, которые боятся стать собой боятся незащищенности , изоляции и быть покинутыми людьми. Этот страх часто основан на чрезмерной заботе о в детстве. Таким образом, растет желание быть опекаемым , а также иметь кого-то в качестве опоры . Быть способным сливаться с другим человеком , так сказать. Однако это также приводит к сильному страху потери и жалости к себе. Кроме того, речь идет о сверхзащитной до вымогательской любви , при которой пострадавший в худшем случае угрожает партнеру убить себя, если он оставит его. Эти люди, как правило, жадные и воспринимаются своими сверстниками как надежные или педантичные . Такие личности особенно чувствуют себя комфортно в дисциплинарных и дисциплинарных профессиях .

Страх перемен и трансформации , как третий базовый страх , возникает в первую очередь у «последовательного порядка» или «навязчивых личностей». Эти особенно боятся терпимости, свободы, хаоса, компромисса и компромиссов. Причиной часто является воспитание с слишком строгие правила и положения . Это приводит к желанию, чтобы все оставалось по-прежнему, потому что это безопасно и доказано.
Такие люди тоже предпочитают, чтобы все имело свою норму и управлялось разумом . В результате эти люди очень консервативны и демонстрируют недостаток спонтанности , а также проницательность . Они также боятся потерять контроль. Нерешительность также относится к характеристикам, составляющим «последовательный порядок» или «навязчивую личность». На других людей они кажутся ласковый к присвоению . Кроме того, они склонны к ревности и отдают предпочтение профессиям в социальной сфере или в сфере образования .

Четвертая базовая форма страх перед необходимостью который существует в нетрадиционной свободе или истеричных личностях. Причинами могут быть отсутствие функции образца для подражания у родителей , то есть супружеские споры, предпочтение или невыгодное положение по сравнению с братьями и сестрами или использование ребенка в качестве замены партнера. Это увеличивает желание не принимать окончательных решений , не брать на себя обязательств и не терпеть напряжения .
Такие личности не выносят никаких разочарований и их желания всегда должны исполняться немедленно . Любят избегать неприятностей , быстро подавлять чувство вины и постоянно искать самоутверждения . Эти люди часто склонны быть зависимыми от азартных игр . Они воспринимаются другими как от спонтанного до ненадежного . Особенно комфортно они чувствуют себя профессионально в исследованиях, искусстве и культуре, а также в общественной сфере .

Четыре типа личности

Быть непобедимым — это сила разума.

– Сенека

Опять же, согласно Фрицу Риману (Riemann, 1990), четыре основные формы страха, которые констеллируются, можно наблюдать в пределах 4 архетипических типов личности:

• шизоид личностей
• депрессивных личностей
• навязчивых личностей
• истеричных личностей

Все эти типы являются частью нас самих. Пока эти черты не преувеличены до уровня патогенов, для любого человека важно испытать их и научиться у них справляться с этими основными страхами и личностными чертами, чтобы развиваться . Это не просто необходимость развивать себя, чтобы раскрыть свой собственный потенциал и лучше понять человечество, а также нашу роль во «многих», чтобы внести свой вклад в лучший мир и, возможно, также процветающую мульти-вселенную:

» С принятием и развитием нашей уникальности в процессе индивидуации, как К. Г. Юнг называл этот процесс развития, мы выпадаем из уверенности в принадлежности, в том, чтобы быть «такими же, как другие», и переживаем одиночество человек со страхом . Потому что чем больше мы отличаемся от других, тем более одинокими мы становимся и, таким образом, подвергаемся незащищенности , непониманию, отвержению и, возможно, борьбе с 0008 . Если, с другой стороны, мы не рискуем развиться в самостоятельных личностей, мы слишком останемся застрявшими в коллективе , в типичном, и будем чем-то решающим обязаны нашему человеческому достоинству «» (Риман, 1990, стр. 13).

Ни для Правды, ни для Истины нет причинности, которая обязательно вытекает из мнений или действий (мнимого) большинства.

– Даран Зубр

Калейдоскоп; Источник: https://wallpaperboat.com/kaleidoscope-wallpapers; Последний доступ: 28 сентября 2021 г.

Точно так же, как каждый из нас способен чувствовать тревогу или страх, у каждого из нас есть своя собственная тень. Собственная темная сторона. Человек сложен. Поэтому людей скорее следует сравнивать, как смотреть в калейдоскоп . Формы и цвета. Идентифицируемый, но не поддающийся категоризации. Фиксированный и адаптируемый или даже расширяемый одновременно. Универсальный. Органический. Яркий.

Несмотря на то, что это на немецком языке, здесь вы найдете хорошее резюме четырех основных форм страха, а также четырех личностей, основанных на работах и ​​исследованиях Римана — вы можете использовать онлайн-переводчик, такой как Deepl. А пока я хочу применить некоторые части этих соображений к теме этого эссе: Темная Пентрада.

Темная Пентрада

Темная Пентрада – в теории

Темная Пентрада; Источник: Собственное выявление.

ll Жестокость рождается из слабости.

– Сенека

Подобно четырем основным страхам и типам личности, преувеличение этих страхов и типов личности, часто из-за отсутствия механизмов преодоления или из-за травм, или даже потому, что человек просто ЕСТЬ такой, может привести к, к чему я призываю, став патогенным и опасным членом «Темной Пентрейды» .

Вкратце, нарциссы считаются высокомерными и ведут себя прилично. Психопаты кажутся или даже очень часто очаровательны с одной стороны, безжалостны с другой стороны. Социопаты почти всегда асоциальны, они даже боятся «другого» и часто не в состоянии справиться с эмоциями других. Поэтому они могут даже чувствовать угрозу и получать удовольствие от мучения других перед социальными группами. Психопаты и социопаты часто используются как синонимы, но это не одно и то же. Психология сегодня пишет: «[…] Социопаты — это люди, чье бессердечное, лживое поведение формируется главным образом под воздействием факторов окружающей среды, таких как жестокое обращение с детьми или подверженность целесообразному поведению других. Психопатия является врожденной и неизменной. Психопаты чаще совершают акты насилия . […] Возможно, самым фундаментальным отличием является тот факт, что социопатов способны формировать привязанность к конкретному человеку или группе, даже если их число ограничено. Напротив, психопаты не могут формировать или поддерживать настоящие связи. “
Проще говоря, садисты любят подвергать других жестокости, истязать других физически или психологически , что дает им ощущение власти и господства. Они совершают словесные, физические, а также косвенные злодеяния. Результаты показали, что садизм значительно, но отрицательно коррелировал с эмоциональностью, честностью-смирением, добросовестностью и покладистостью .
Макиавеллисты обычно описываются как лживые и расчетливые по девизу: «Цель оправдывает или даже освящает средства» . «У государя всегда есть веские причины нарушить свое обещание », — пишет Никколо Макиавелли (1469–1527), политический философ и автор книги «Государь ». Ну, не очень галантно – не говоря уже о достоинствах. Это больше похоже на поведение преступного тирана и мошенника , чем на то, что можно было бы ожидать от настоящего принца.

Мы обнаружим, что все пять членов «Темной пентрейды» в чем-то очень похожи или даже равны. Поскольку все эти «члены» принадлежат к области «расстройств спектра», некоторые части или черты перекрываются. С другой стороны, все пять различимы при правильной дифференциации. Смешанный вместе, получается взрывоопасный, токсичный и, возможно, даже смертельный коктейль. Как цитируется выше Сенека, все это происходит от слабости.

Я могу рассчитать движение небесных тел, но не безумие людей.

– Исаак Ньютон

Черта 1: Нарцизм

Согласно «Psychology Today», нарцизм «характеризуется грандиозным чувством собственной важности , отсутствием сочувствия к другим, 0007 потребность в чрезмерном восхищении и вера в то, что человек уникален и заслуживает особого отношения . Если вы столкнетесь с кем-то, кто постоянно демонстрирует такое поведение, возможно, вы имеете дело с очень нарциссическим человеком». В крайних случаях, что означает, если это поведение проявляется таким образом, что вызывает привыкание, т.е. е. если черты нарцизма ухудшают их повседневную жизнь, нарциссы очень опасны и неспособны жить в плодотворных и ценных отношениях. «Эта дисфункция обычно вызывает трения в отношениях из-за отсутствия эмпатии у патологического нарцисса. Это может также проявляться как антагонизм, подпитываемый грандиозностью и поиском внимания . В , считая себя выше других, патологический нарцисс естественно считает всех остальных низшими и может быть нетерпимым к несогласию или вопросам. « (Источник: https://www.psychologytoday.com/us/basics/narcissism; последний доступ: 29 сентября 2021 г.)

Черта 2: Садизм

Трэвис Лэнгли, доктор философии. пишет в своей статье «Именование зла: темная триада, тетрада, злокачественный нарциссизм — смешаны ли в рецепте зла психопатия, нарциссизм, макиавеллизм, садизм?» что: «Садисты любят причинять боль другим . Названный в честь маркиза Донатьена Альфонса Франсуа де Сада , садизм означает получение удовольствия от страданий других людей . Когда манипулятивный эгоист (SIC!), которому не хватает совести, получает острые ощущения, заставляя людей страдать, когда этому человеку нравится разрушать жизни и причинять людям боль просто ради удовольствия причинять им боль, это человек, которому больше людей позвонят зло ».

Черта 3: макиавеллизм

»В психологии макиавеллизмом называется тип личности, который не выбирает быть, а просто является мастером-манипулятором . Макиавеллианам (или «Высоким Махам»; см. ниже) не нужно читать «Принца», чтобы приобрести способность к двуличию . Они по темпераменту предрасположены к расчетливости, коварству и обману . По существу аморально , они используют других людей как трамплин для достижения своих целей. С точки зрения Макиавелли, если мы позволяем, чтобы нас использовали, мы, вероятно, этого заслуживаем. П. Т. Барнум выразил это мышление: «Каждую минуту рождается лох» , пишет Дейл Хартли MBA, Ph.D. в своей статье «Знакомство с макиавеллианцами» в журнале «Психология сегодня» в 2015 году. Согласно статье, вы можете выявить макиавеллистских личностей, если будете следить за следующими граничными условиями и поведением, которое является повседневной рутиной для всех «макиавеллиев»:

• Они лучше всего действуют на работе и в социальных ситуациях, где правила и границы неоднозначны .
• Эмоциональная отстраненность и циничное мировоззрение позволяют им контролировать свои импульсы и быть осторожными, терпеливыми приспособленцами.
• Их тактика включает обаяние, дружелюбие, самораскрытие, чувство вины и (при необходимости) давление.
• Они предпочитают использовать тонкую тактику (обаяние, дружелюбие, самораскрытие, чувство вины), когда это возможно, до маскируют свои истинные намерения и обеспечивают основу для правдоподобного отрицания в случае их обнаружения . Однако при необходимости они могут использовать давление и угрозы .
• Они, как правило, предпочтительны для других в конкурентных ситуациях (дебаты, переговоры), но не предпочтительны как друзья, коллеги или супруги .

Признак 4: Социопатия

Социопатия — это антисоциальное расстройство личности в сочетании с неадекватное поведение . «Определяющей характеристикой социопата является глубокое отсутствие совести — изъян в моральном компасе , который обычно уводит людей от нарушения общих правил и к достойному обращению с другими. Однако это отчуждение может быть скрыто за очаровательной манерой поведения . Социопатия относится к модели антиобщественного поведения и отношения , в том числе манипуляции , обмана , агрессия и отсутствие сочувствия к другим. Социопаты могут нарушать или не нарушать закон, но, эксплуатируя и манипулируя другими, они нарушают доверие, на котором строится человеческое предприятие». (Источник: https://www.psychologytoday.com/us/basics/sociopathy; последний доступ: 30 сентября 2021 г.)

Черта 5: Психопатия

В 1970 году канадский исследователь Роберт Хэйр разработал контрольный список, который включает следующие характеристики психопатов, опубликованные Psychology Today:

• ГЛИБНАЯ/ВЕРБИЧЕСКОЕ ОБСЛУЖИВАНИЕ
• Грандиозное чувство самооценки
• Необходимость Стимуляция/Приюстости
8
• Патологическая ложьи 9000 53538
• . .

7535388/78

38

. чувство вины

Поверхностный аффект (т.е. сниженная эмоциональная реакция)

Черствость/отсутствие эмпатии

Паразитический образ жизни

Poor behavioral controls

Promiscuous sexual behavior

Early behavioral problems

Lack of realistic, long-term goals

Impulsivity

Irresponsibility

Failure to accept responsibility for собственные действия

многие краткосрочные супружеские отношения

несовершеннолетние правонарушения

Отмена условно-досрочного освобождения (из тюрьмы)

Криминальная универсальность (т. е. совершение различных видов преступлений)

Психопатия — это расстройство спектра , что означает, что человек должен быть проанализирован и признан психопатом должен иметь высокую значимость нескольких черт, чтобы его можно было классифицировать как психопата. Конечно, это очень сложно реализовать в повседневной жизни – особенно из-за того, что «ложь» является популярным инструментом психопатов.

The Dark Pentrade – в действии

Поскольку организации состоят из людей, они также создают культуру любой организации. Подумайте об этом: вы можете стереть все из организации, и она все равно будет работать. Но если вы сотрёте «существа» с организационной стадии, организация умрёт. Остается что-то механическое, что могло бы просто работать, если бы оно было полностью автоматизировано. Машины не то же самое, что (люди). Даже самый продвинутый искусственный интеллект все равно остается машиной. В нем нет духа и души – и искусственное никогда не может быть таким же, как натуральное , так как любое изображение правды или чего-либо еще не является «истиной» или самой «вещью». Поэтому искусственное никогда не может быть «лучше» натурального. Может быть, искусственное быстрее, эффективнее. Но он останется мертвым, а не живым. Кто побеждает в битве внутри киборга? Мертвая машина или живая, если дело доходит до принятия решения?

Мы также должны учитывать, что существуют члены первого и второго порядка «Темной пентрейды». членов первого порядка являются патологическими по своей природе . Члены второго порядка стали частью «Темной Пентрейды» со временем , поскольку они, возможно, начали искажать свою собственную систему ценностей из-за того, что они поняли, что, если они не будут действовать как естественная «Темная Пентрада», они могут борьба с жизнью, ведущая к распаду личности. В отношении ценностей и будущего этот вывод очень недальновиден, хотя и понятен в контексте заботы о чистом выживании.

Если все черты, упомянутые в предыдущих разделах, настолько глубоко и прочно укоренились в личности, что их комбинация определяет, кто этот человек, то это то, что называется злом. Не каждый насильник, террорист, массовый убийца или другое человеческое чудовище будет соответствовать всем этим чертам или не будет выполнять все из них в определенной степени, но когда все они присутствуют, настойчивы и вездесущи, их жертвы, как правило, страдают от худшего и самого ужасного. абьюзера нельзя назвать иначе как монстром.

Темная Пентрада – прикладная

Организационная структура: Федеративная Республика Германии (она же Германия, немецкий = Deutsch)

Политическая система Германии; Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/File:Political_System_of_Germany.svg; Последний доступ: 29 сентября 2021 г.

Цена, которую хорошие люди платят за равнодушие к общественным делам, заключается в том, что ими правят злые люди.

– Платон

Что произойдет, если государство или страна будет создана преимущественно из членов «Темной пентрейды»? Гюстав Лебон (1841-1931) сказал, что «никакое народное правительство невозможно без преобладания якобинского менталитета» (Widener, 1979, с. 300). Подробнее о « Jacobin Mindset » можно узнать в соответствующем разделе ниже. Но пока важно следующее соображение, связанное с «якобинским мышлением» по отношению к правительствам, как указано в работе Widener (1979) на стр. 255:
гибельные концепции якобинского духа, одно из грозных наследий, оставленных Революцией. Одна из психологических причин этой сильной жажды реформ проистекает из трудности определения действительных причин жалуемых зол. Необходимость объяснения создает фиктивные причины простейшего характера. Поэтому и средства защиты кажутся простыми.
В течение сорока лет мы непрерывно проводим реформы, каждая из которых сама по себе является маленькой революцией. Кажется, еще никто не понял, что люди и их методы, а не правила, составляют ценность людей. Действенные реформы — это не революционные реформы, а пустяковых улучшений повседневности, накопленных с течением времени. Великие социальные изменения, как и великие геологические изменения, вызываются ежедневным добавлением мельчайших причин. “

Поэтому еще раз: что произойдет, если само государство или правительство будет сделано из чистого зла? Когда машиной «правительства» управляют члены «Темной пентрейды»? Поскольку члены «Темной пентрейды» не заботятся ни о ком, кроме себя, расчетливые приспособленцы, мастера обмана и лицемерного обаяния, у них есть одно большое преимущество: Они могут достичь вершины иерархических или пирамидальных систем, которые очень часто являются высококонкурентными. Привет от «Социального дарвинизма».

Мерой человека является то, что он делает с силой.

– Питтак из Митилены

Ле Бон продолжает (Widener, 1979, стр. 256): « Монархии и демократии различаются гораздо больше по форме, чем по существу. Только изменчивый менталитет людей меняет их воздействие. Все рассуждения о различных системах правления в действительности не представляют интереса, ибо они имеют сами по себе не обладают особой добродетелью . Их стоимость всегда будет зависеть от стоимости управляемых людей. Народ достигает больших и быстрых успехов, когда обнаруживает, что именно сумма личных усилий каждого человека, а не система правления определяет положение нации в мире. “

“Реальное состояние”, следовательно, не равно тому, что написано в документах, что не было бы гарантией ни справедливости, ни свободы. «Реальное состояние» определяется индивидуумами государства, которые создают (не обязательно совместно создают) реальность в качестве акторов в сложной и глобальной системе , в которой вступают в игру различные аспекты, такие как (индивидуальные) цели, системы ценностей, концепция или представление о человеке, экономике, или социологических и психологических, а также духовных аспектах, ритуалах или традициях. Это вопрос культуры.

Искусство правителей, как и искусство адвокатов, состоит прежде всего в умении пользоваться словами.

– Гюстав Ле Бон (из Widener, 1979, стр. 75)

Лебон упоминает в контексте проблемы «труда и капитала», что «[…] В течение последних десяти лет промышленные лидеры организовали великих работодателей. «федерации, ставшие достаточно могущественными, чтобы заставить рабочих подчиняться арбитражу […]» (Widener, 1979, стр. 257). Помимо основных форм страха или самого страха существуют следующие нитей «креста кукловода» , которые управляют человечеством:

1. Отношения зависимости (например, доход для покрытия расходов на проживание).
2. Аттракторы, такие как престиж, власть, деньги, привилегии или нимб.
3. Отсутствие знаний, наивность, невежество и равнодушие или глупость.

Лебон уже определил в конце 19-го и начале 20-го века, что (Widener, 1979, стр. 257): «Самая важная демократическая проблема дня, возможно, будет результатом недавнего развития рабочего класс, порожденный синдикалистским или профсоюзным движением.
Совокупность сходных интересов, известная как синдикализм, быстро приобрела такое огромное развитие во всех странах, что ее можно назвать всемирной. Бюджеты некоторых корпораций сопоставимы с бюджетами небольших государств».

Я предпочитаю свободу с опасностью, чем мир с рабством.

– Жан-Жак Руссо

«Это расширение рабочего движения во всех странах показывает, что оно, подобно социализму, не мечта теоретиков-утопистов, а результат экономической необходимости. По своей цели, средствам действия и тенденциям синдикализм не имеет принципиального родства с социализмом. Социализм завладеет всеми отраслями промышленности и отдаст их в управление государству, которое будет распределять свою продукцию поровну между гражданами. Синдикализм , с другой стороны, полностью устранил бы действие государства и разделил бы общество на небольшие профессиональные группы, которые были бы самоуправляемыми » , как упоминалось у Виденера (1979, стр. 258f).

Если мы более внимательно посмотрим на то, кто есть кто из людей, занимающих руководящие посты в организационной структуре Федеративной Республики Германии, и на их связи с другими организациями, то можно получить «общую картину» . Достаточно упомянуть несколько связей, таких как Всемирный экономический форум и их партнеры, медиа-корпорации (жена министра внутренних дел Баден-Вюртемберга является главой ARD, а дочь президента Бундестага, муж министра здравоохранения является лоббистом в медиа-индустрии), или религиозными орденами, как Райнер Эрих Хазелофф, вице-президент Федеративной Республики Германии и президент Бундесрата, который e. грамм. Рыцарю и офицеру Ордена Гроба Господня, следующего за Суверенным Военным Мальтийским Орденом, 9 лет.0007 один из двух рыцарских орденов , которые признаны и защищены Святым Престолом . Очевидно, что мы находимся в синдикалистской системе. Не говоря уже о том, к каким партиям принадлежат представители пяти высших должностей в организационной структуре ФРГ (президент, вице-президент, канцлер, председатель Бундестага и председатель Бундесрата, а также их заместители) принадлежат. И я даже не рассматриваю всей взаимосвязанности «государств» во всем мире, хотя Германию нельзя анализировать просто в вакууме. Все это становится еще более взрывоопасным, если учесть, что с точки зрения международного права в мире, кажется, осталось только два субъекта международного права, также известного как «Право наций»: Германская империя и Ватикан.

«Синдикализм не заботится о демократических принципах свободы, равенства и братства. Синдикалисты [профсоюзы] требуют абсолютной дисциплины своих членов, которая устраняет всякую свободу ». (Widener, 1979, стр. 259)

Разделение властей Германии; Источник: http://bsaagweb.de/politic-system-germany/; Последний доступ: 29 сентября 2021 г.

Нет более жестокой тирании, чем та, которая осуществляется под сенью закона и под прикрытием правосудия.

– Монтескье

Ле Бон говорит, как упоминается в Widener (1979) на стр. 260f: «Но за поверхностной властью министров, которая не имеет силы или авторитета и является игрушкой любого предъявляемого к ней требования, стоит это тайно действующая анонимная сила, которая постоянно увеличивает мощь администрации [бюрократии]». Много раз он предупреждал о «касте государственных служащих».

В настоящее время в Федеративной Республике Германии больше нет настоящего разделения властей.

Законы не выполняются в комплексе, Конституция в значительной степени приостановлена, а органы исполнительной власти не заинтересованы в обсуждении фактической и правовой ситуации. То же самое, по-видимому, относится и к судебной системе. Федеральный конституционный суд даже имеет возможность в соответствии с § 93d Закона о Федеральном конституционном суде отказать в принятии решения по конституционным жалобам без объяснения причин. Кроме того, необходимо задать вопрос, почему сторонам разрешено совершать преступления в качестве «преступной организации» в соответствии с § 129Уголовного кодекса. Не напоминает ли все это поведение мафии? Кому нужно защитить себя от наказания по справедливости?

Хорошим людям не нужны законы, чтобы заставить их действовать ответственно, в то время как плохие люди найдут способ обойти законы.

– Plato

Если более внимательно посмотреть на то, как возник Федеральный конституционный суд и как он укомплектован в настоящее время, то почти на все вопросы о том, почему Федеративная Республика Германия находится в том состоянии, в котором она находится сейчас in со ссылкой на «коронакризис» и почему меры принимаются именно так. Заражены ли мы мышлением якобинцев? Или шерифа Ноттингемского? Какого тирана вы можете себе представить!?

Honsell/Mayer-Maly (2015, p. 215) связывает философию Гегеля непосредственно с национал-социалистической юриспруденцией : »Доминирующее положение государства в гегелевском учении о праве еще больше подчеркивается юридическим гегельянством. Это может быть причиной восприимчивости гегелевских юристов к национал-социализму и восхищения национал-социалистических юристов Гегелем. Карл Шмитт, наиболее значительный как мыслитель и наиболее виновный как легитиматор системы, автор из этого круга, прославляет Гегеля как совокупность немецкого сопротивления либерализму и позитивизму, как философа «мышления конкретного порядка». 0822 Они также поясняют на стр. 185, что одна из причин прихода к власти национал-социалистов связана с «разделением властей»: сопротивление немецких юристов национал-социализму и поощрение повиновения аморальным законам. Другие причины послушания национал-социалистическому государству заключались, с одной стороны, в его первоначальном широком одобрении многими юристами, а с другой — в страхе за доход, положение или даже личное преследование. С другой стороны, доля взглядов, основанных на юридическом позитивистском убеждении, была, вероятно, довольно небольшой. Скорее можно предположить притупление правосознания . При этом следует отметить, что национал-социалистическая правовая идеология отвергала позитивистские концепции, тогда как не было недостатка в попытках облечь расистские постулаты в облачение естественного права . Таким образом, даже если не было прямой причинно-следственной связи между юридическим позитивизмом и нацистскими преступлениями, остается удивительным, что Кельзен все еще пытался объяснить их также в чистом учении о праве. Так, он писал: «Согласно закону тоталитарных государств, правительство уполномочено сажать лиц нежелательных настроений, религии или расы в концентрационные лагеря и заставлять их выполнять любую работу, даже убивать их. Такие меры могут быть морально осуждены самым решительным образом; но их нельзя рассматривать как стоящие вне правового порядка этих государств». Чем невыносимее несправедливость, тем очевиднее роль естественного права и материальной справедливости в любом правопорядке. Для аморального уголовное право не является его частью. «

Во время «коронакризиса» наблюдаются похожие симптомы, например, обыски у судей, выносящих решения против правительства.

«Якобинское мышление» — перезагрузка во времена «Короны»

Именно в самые мрачные моменты мы должны сосредоточиться, чтобы увидеть свет.

– Аристотель

По словам Гюсава Ле Бона, «[…] Религиозный дух не зависит от питающих его догм. Якобинцы [царства] террора и священники [испанской] инквизиции имели точно такой же менталитет […]» (Widener, 1979, стр. 283).