Равнодушие самое страшное: Равнодушие — самое страшное – цитата из книги «Тугой узел», Владимир Тендряков

Содержание

Равнодушие — самое страшное преступление. Согласны ли вы с тем, что равнодушие – наивысшая жестокость

Работа с людьми по праву считается самой сложной и вредной, особенно если большую часть этих людей составляют преступники. Наверняка сотрудники отделения дознания с лёгкостью подтвердили бы это высказывание. Сложно представить, что даже за долгие годы почти непрерывного общения с наркоманами, алкоголиками, отъявленными негодяями и психопатами можно привыкнуть к их жизненному укладу и перестать удивляться тому, как эта прослойка населения отнюдь не мирно сосуществует с другими членами общества.

За 17 лет работы в должности руководителя отделения дознания подполковник полиции Татьяна Константинова насмотрелась всякого. Перейдя два с половиной года назад в ОМВД России по району Нагатинский Затон, она оказалась в новом коллективе, а вот контингент граждан, с которым пришлось столкнуться по долгу службы, мало чем отличался. «Район непростой, и сотрудники отделения дознания должны быть крепкими орешками», — решила Татьяна Владимировна и оставила от прежнего коллектива только двоих человек, остальных набирала заново. Основными требованиями для новых кандидатов были: профессиональные навыки и желание работать. Все прочие качества, при наличии первых двух, приходят с опытом. Волей-неволей внутренний психолог проснётся, как только у сотрудника появится возможность поговорить с подозреваемым или потерпевшим. Татьяна Константинова рассказывает, что порой приходится по четыре часа выслушивать собеседника, чтобы в итоге узнать одну маленькую, но стратегически важную деталь, которая поможет в деле. Даже когда перед ней в кабинете сидит самый опустившийся человек, Татьяна Владимировна помнит о том, что и он личность и при правильном подходе с любым можно найти общий язык, главное — не оставаться равнодушным. Равнодушие, равно как грабёж или насилие, является преступлением. К сожалению, именно этой особенностью отличаются многие жители столицы, «с их молчаливого согласия совершаются преступления».

Несколько лет назад Татьяне Константиновой пришлось «завести знакомство» с одной неблагополучной семьёй. На первый взгляд, люди совершенно обычные, не алкоголики, не наркоманы, жить никому не мешали. Под одной крышей на последнем этаже многоэтажного дома ютились престарелая мать, её 28-летний сын, работавший дворником, и его супруга, приезжая. Позже выяснилось, что мужчина регулярно истязал свою жену, бил и грозил ей расправой, соседи упорно делали вид, что ничего не происходит. Но однажды, устав от постоянных скандалов, кто-то из жильцов всё-таки написал заявление. Потерпевшая подтвердила и продемонстрировала следы побоев, она также заявила, что супруг неоднократно угрожал выбросить её из окна. Было заведено уголовное дело. Во время проведения следственных действий женщина пропала, на очную ставку не явилась. В полиции муж пожаловался, что сам уже несколько дней разыскивает беглянку. Сотрудники обыскали квартиру подозреваемого, поднялись на чердак многоэтажки и там обнаружили потерпевшую, которая была привязана к батарее верёвками.

После этого инцидента супруги развелись, мужчина получил условный срок, а женщина вернулась на родину. Условный срок ещё не успел кончиться, как дворник обзавёлся новой дамой сердца… Вскоре под окнами неблагополучного дома нашли тело погибшей женщины. По характеру увечий удалось установить, что она погибла от сильного удара о землю. Первым делом подозрение пало на дворника. Соседи вновь разводили руками и говорили, что не заметили ничего подозрительного. Дворник и его мать держали оборону, никого не желали слушать и уж тем более впускать в квартиру. И всё же сильно запуганную старушку удалось уговорить впустить сотрудников. Она подтвердила, что в квартире действительно проживала ещё одна девушка, но утверждала, что во время очередного скандала она сама выпала из окна. Дворник долго отпирался и придерживался этой же версии, но позже сознался в содеянном. Судебно-психиатрическая экспертиза не обнаружила никаких отклонений, мужчина был признан вменяемым.

Если бы соседи были более бдительны, девушку, возможно, удалось бы спасти и защитить от неуравновешенного кавалера. Татьяна Константинова призвала граждан не быть равнодушными к чужим проблемами, и тогда многих несчастных случаев удастся избежать.

Одно из самых низких преступлений по отношению к человеку – это не страстная ненависть, а равнодушие. Именно оно является основным компонентом бесчеловечности. Джордж Бернард Шоу

Ненависть и любовь к человеку можно спрятать, но равнодушие сразу бросается в глаза.

Чувство ненависти нетрудно скрыть. Любовь, если постараться, тоже могут не заметить. Но равнодушие всем бросается в глаза. Карл Людвиг Берне

Часто в душе человека живет огромная и непонятная вселенная. Но большинство окружающих этого просто не замечают.

Безразличие к себе – вот главная этическая трагедия человека.

Любовь и ненависть часто живут рядом, меняясь местами. Но если наступает безразличие – то не остается ни единого шанса на спасение.

Есть на Земле люди, равнодушные ко всему, что происходит в их стране, в их городе, в их доме. Они представляют собой самую главную опасность для общества. Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин

Жив ли я еще или уже отправился в мир иной – это никого не волнует. Меня точно также совсем не заботит, кто из окружающих уже закончил свое земное бытие. Ч. Паланик. “Бойцовский клуб”

Если тебе наплевать на других, то ты прежде всего плюешь себе в душу. Леонид С. Сухоруков

Большой порок — это равнодушие, бесстрастность. Маленький человек с льдинкой в сердце — будущий обыватель. Уже в детстве надо зажечь в сердце каждого человека искру гражданской страсти и непримиримости к тому, что является злом или потворствует злу. – Василий Александрович Сухомлинский

Люди мне простят от равнодушия,

Женщину мучит не тирания мужчины, а его равнодушие. – Жюль Мишле

Говорят, смерть убивает человека, но не смерть убивает. Убивают скука и безразличие. – Игги Пол

У людей теперь нет времени друг для друга.

Легко соглашаются с тем, к чему равнодушны. – Валентин Грудев

Теперь в нём оставалось только безразличие, и это было страшнее отчаяния.

Мне наплевать, что вы обо мне думаете, я о вас вообще не думаю. – Коко Шанель NN Неизвестные

Равнодушные ко всему люди погружаются в спячку. – Эмманюэль Мунье

Единственное, что я ценю в свободе, – это борьбу за нее; обладание же ею меня не интересует – NN Неизвестные

Ничто так не подчеркивает красоту глаз, как безразличие в брошенном взгляде. – Михаил Мамчич / РАВНОДУШИЕ

Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоносно для души человека. – Максим Горький

Как кто-то выразился, достаточно лишь сохранять контролируемое безумие. Плакать, беспокоиться, раздражаться, как любое нормальное человеческое существо, не забывая при этом, что там, наверху, твой дух потешается над всей этой суетой. – Пауло Коэльо

Самые жаркие уголки в аду оставлены для тех, кто во времена величайших нравственных переломов сохранял нейтралитет. – Алигьери Данте

Говорят, что философы и истинные мудрецы равнодушны. Неправда, равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть. – Антон Павлович Чехов

Жил в противостоянии со всеми, хоть этого никто не замечал… – Михаил Мамчич

Лучше быть в шоке от услышанного, чем оставаться ко всему глухим. – Leonid S. Sukhorukov Леонид С. Сухоруков

Равнодушие – это паралич души, преждевременная смерть. – Антон Павлович Чехов

Люди живут и друг друга не видят, ходят бок о бок, как коровы в стаде; в лучшем случае бутылку вместе разопьют.

Люди, которых называют слабыми, являются лишь равнодушными, ибо у каждого найдутся силы, когда окажется затронутым предмет его страстей. – К.Гельвеций

Желание — полужизнь, равнодушие — полусмерть. – Хал иль Джебран Джебран

Болит меньше, когда тебе просто безразлично. – ”Доктор Хаус”

Орлиный взгляд страстей проникает в туманную пропасть грядущего, равнодушие же слепо и тупо от рождения. – Клод Адриан Гельвеций

Равнодушие — тяжкая болезнь души. – Алексис Токвиль

Когда нам становится безразлично, каким нас видит тот, кого мы любим, это значит, мы его уже не любим.

Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь названия человека. – М. Саади

Мир погибнет от равнодушия. – Эмманюэль Мунье

Иной раз довольно не примириться с высокомерием и чванством, чтобы обратить их в ничто; порой их достаточно не заметить, чтобы они стали безвредны. – Никола Себастиан Шамфор

Главный враг любви – равнодушие, а не ненависть. – Клайв Льюис

Наука изобрела лекарство от большинства наших болезней, но так и не нашла средства от самой ужасной из них – равнодушия – Хелен Келлер

Неразделенное безразличие еще хуже неразделенной любви. – Яна Джангирова

Наука изобрела лекарство от большинства наших болезней, но так и не нашла средства от самой ужасной из них – равнодушия. – Хелен Келлер

Равнодушие — тяжкая болезнь души. – А. Токвиль

Я совершенно ясно ощущаю, что противоположность любви – не ненависть, а равнодушие. – Леонардо Феличе Бускалья

Равнодушие может стать самой сильной местью за причинённую обиду. – Георгий Александров

Равнодушие – могучая сила, действующая в истории. – Антонио Грамши

Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоносно для души человека. – М. Горький

Легко скрыть ненависть, трудно скрыть любовь, всего труднее скрыть равнодушие. – Карл Людвиг Бёрне

Там, где умеренность – ошибка, там равнодушие – преступление. – Г. Лихтенберг

«Худшее преступление, которое мы можем совершить по отношению к людям, – это не ненавидеть их, а относиться
к ним равнодушно; в этом – суть бесчеловечности» Бернард Шоу

«Моя хата — с краю, ничего не знаю»; «Наше дело — сторона»; «Хоть трава не расти»; «Своя рубаха ближе к телу»… Такие поговорки сохранились со времен Киевской Руси, показывая, что равнодушие — очень древняя болезнь.

Русский писатель и драматург А.П. Чехов как-то сказал, что равнодушие — это паралич души и преждевременная смерть. Действительно, по миру ходят миллионы людей, которые, казалось бы, живые, но в то же время – мертвые. Мертвые по отношению к другим.

По причине равнодушия гибнут люди на улицах, оставаясь сутками лежать на обочинах дорог и на тротуарах. Эти люди могут быть не алкоголиками, не наркоманами, а просто теми, кому стало плохо. Случай, который произошел с актрисой Натальей Негода, всколыхнул общество. Вот что пишет актриса: «В аптеке я упала в обморок. Очнулась от того, что меня трясли за плечо: «Женщина, вставайте! Мы закрываемся». На протяжении всего дня никто не попытался помочь лежащей на полу аптеки Наталье, даже сам аптекарь-медик.

Делается страшно оттого, что всем все равно. Молодым все равно, потому что их так воспитали, взрослым — потому что хлебнули горя и стали апатичными. Многим всё — всё равно.

В основе равнодушия лежит, прежде всего, эгоизм. Но причиной равнодушия может стать также сребролюбие, гордость, карьеризм, чрезмерная любовь к наслаждениям, корысть, отсутствие любви.

Равнодушие хуже ненависти

Еще Бернард Шоу писал, что худшее преступление, которое мы можем совершить по отношению к людям, — это не ненавидеть их, а относиться к ним равнодушно. Если человек испытывает ненависть, то тот, кого он ненавидит, существует для него, то есть еще не все потеряно. Еще можно выяснить отношения, попытаться понять, как и что исправить, как повлиять на ситуацию.

Равнодушие к Богу

Можно быть равнодушным не только к людям, но и к Богу. Быть равнодушным – значит относиться к Богу так, словно Его нет.

Такие люди в Библии названы безумцами: «Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога» (Пс. 13:1). Однако Бог никогда не станет равнодушным к Своему творению. Он будет раз за разом стучаться в его сердце, давать много шансов, чтобы человек задумался о Творце и своем спасении.

Ведь нерадение о своем духовном состоянии может привести к печальным последствиям.Если человек не просвещает свой разум словом Божьим, не трудится над своим духовным возрастанием, он все больше погружается в пучину грехов, даже не осознавая этого. И именно поэтому в Библии сказано: «Хранящий заповедь хранит душу свою, а не радящий о путях своих – погибнет» (Пр. 19:16).

Работа над собой

Для того чтобы искоренить в себе равнодушие, надо знать и исполнять Золотое правило Библии: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними». Хотелось бы вам остаться незамеченным на улице, когда вам неожиданно станет плохо? Или быть оставленным друзьями в трудную минуту? Следует чаще задумываться о том, что на месте другого можешь оказаться ты сам. Если мы хотим видеть вокруг себя неравнодушных людей, то сами должны любить делом. Если еще не способны любить делом, то нужно любить людей хотя бы словом: говорить друг другу добрые слова. У человека должно быть правило в общении, выраженное такими словами: «мне радостно радовать». Ведь, с каким чувством ты принимаешь участие в делах других людей, такое же чувство порождаешь в ответ. Делайте, что нужно и положено делать, и плюс еще чуть-чуть.

Нет ситуаций в жизни, в которых никак нельзя помочь человеку. Равнодушие — только отговорка для бездельников. Если в человеке есть сопереживание, то ему Бог даст совет, как помочь другому.

Равнодушные не войдут в Царство Небесное

Божья любовь отдала самое лучшее, что было на небе, за самое худшее, что было на земле. Иисус Христос умирал на кресте за грехи людей, а вокруг стояли равнодушные люди и просто смотрели на Его мучения. И сейчас многие так же реагируют на Его жертву. Вот почему равнодушные к Богу люди не войдут в Царство Небесное.

Равнодушный человек не получит спасение, потому что равнодушен к своему духовному состоянию и к Благой вести о спасении. Он также не может служить людям, жертвовать своими наслаждениями, любить, верить, сострадать. То есть своим равнодушием он нарушает Божьи заповеди.

И, напротив, неравнодушные к Богу люди сами возрастают духовно и распространяют Царствие Божие. Оно живет и движется любовью человека, постоянно готового пожертвовать своим удобством, счастьем, возможностями, только бы другим было хорошо.

Чтобы следовать библейской заповеди: «Не о себе только каждый заботься» (Флп. 2:4), надо задуматься о том, сколько раз мы задаем вопросы окружающим: «Чем могу помочь?»; «В чем нуждаешься?» Следуем ли мы примеру Иисуса Христа, Который помогал нуждающимся словом и делом?

Если человек осознает, как следовало бы поступить правильно, и не поступает так, то он грешит. Библия подчеркивает: «Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех» (Иак. 4:17).

Пусть все, чтущие Бога, во всем уподобляясь Господу, будут людьми неравнодушными, использующими любую возможность послужить окружающим словом и делом.

Подготовил Алексей Перельман

Мудро сказано

Величайший грех человека – это не ненависть, а равнодушие к своим братьям.

Мать Тереза

Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь звания человека.

Наука изобрела лекарство от большинства наших болезней, но так и не нашла средства от самой ужасной из них – равнодушия.

Хелен Келлер

Не бойся врагов – в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство.

Эберхард

Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоносно для души человека.

М. Горький

Нравственное уродство – равнодушие к плохим поступкам и словам.

Теофраст

Равнодушие всегда было величайшим врагом нравственности.

Равнодушие есть наивысшая жестокость.

Равнодушие – это страшное бедствие нашего времени. Люди всё чаще не обращают внимания на чужие проблемы. Они не проявляют никакой инициативы прийти на помощь. Такое поведение становится нормой. Но для человека равнодушие со стороны окружающих людей, порой, хуже, чем какие-либо плохие поступки с их стороны. Уилсон писал, что равнодушие есть наивысшая жестокость.

Я с ним полностью согласен, так как считаю, что равнодушие хуже ненависти и злобы. Из-за равнодушия супругов распадаются семьи. Равнодушие хуже жестокости, ведь в душе не проявляется тепла, и она мертвеет.

Подтверждение этим словам можно найти во многих известных литературных произведениях. В качестве примера приведу повесть Николая Васильевича Гоголя «Шинель». Писатель рассказывает о титулярном советнике Башмачкине, который занимается переписыванием бумаг. Чтобы купить шинель, Акакий Акакиевич на всём экономит. Но после покупки у него крадут шинель. К кому он только не обращался за помощью, но никто не помогает найти шинель. Башмачкин простывает, ему всё так же никто ничем не помогает. Впоследствии он умирает. Таким образом, равнодушие окружающих людей довело человека до смерти. Ведь если бы ему помогли найти его шинель, он бы не заболел, а следовательно и не умер.

Так же можно привести литературное произведение Фёдора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание». В этом романе противопоставляются мрачный и серый Санкт-Петербург с его равнодушным обществом и Соня с Раскольниковым. Раскольников во время первого визита к Мармеладовым не может остаться равнодушным к тому, как они живут, поэтому оставляет им деньги. Дуня собирается выйти замуж за Лужина по расчёту, чтобы помочь брату заплатить за обучение. Но Раскольников уберегает её от такой жизни. Лужин абсолютно равнодушен ко всем и думает только о деньгах и о своей карьере. Амалии Ивановне Мармеладовых совсем не жалко, и она после смерти Семёна Мармеладова выгоняет Катерину Ивановну с детьми из квартиры. Соня, узнав, что Раскольников убил старуху, пытается морально его поддержать и отправляется с ним на каторгу. Соня и Раскольников, не смотря на окружающее их равнодушное общество, не стали такими же равнодушными. Если бы люди были более отзывчивыми, то множество трагедий, показанных в романе, можно было бы избежать.

Таким образом, я подтвердил слова Уилсона, что равнодушие есть наивысшая жестокость. Равнодушие со стороны окружающих людей может доводить до смерти человека. Зло очевидно, и люди пытаются бороться с ним. Равнодушие более скрытно и не наказуемо, но иногда последствия гораздо плачевнее. Люди должны быть отзывчивыми, чтобы в мире совершалось больше добрых поступков.

Эффективная подготовка к ЕГЭ (все предметы) —

Я открою вам страшную тайну! Есть на свете оружие массового поражения, которое бьет безошибочно и точно. И убивает наповал. Это равнодушие!

Это удивительно, но факт. Причем в глобальных масштабах это тоже действует.

Что же касается человека, то ничто так не унижает, не возмущает и не разрушает его, как равнодушие окружающих.

Как вы думаете, почему совершаются на свете страшные, эксцентрические, чудные, странные поступки? Почему люди сходят с ума от ? Почему происходят войны, в конце концов? Причина одна – инициаторам и разжигателям всего этого безобразия не хватает внимания к их персоне.

Ведь что такое внимание? Это обозначение твоего присутствия в мире. Пусть это даже будет негативное внимание, гнев или возмущение. Все равно! Ты будешь замечен. А значит, получишь некую долю социальных поглаживаний или шлепков. Ту человеческую энергию, которая даст тебе силы жить.

«Самый большой грех по отношению к ближнему – не ненависть, а равнодушие. Вот истинно вершина бесчеловечности. В конце концов, моя дорогая, если присмотреться к людям, ты сама удивишься, до чего ненависть похожа на любовь» . Бернард Шоу.

Недаром говорят, что от любви до ненависти один шаг. А все потому, что и любовь, и – это мощные энергии внимания к вашей личности. То есть то, чего требует ваше существо.

Иногда равнодушие окружающих может оказаться стимулом к развитию. Оно заставляет человека из кожи вон лезть, чтобы доказать свою значимость. Скажите честно, неужели вы никогда ничего не делали, чтобы доказать, что вы умнее, красивее, хитрее, добрее? «Я вам докажу, вы еще поплачете без меня, я вам еще покажу!» — вертится иногда в голове. Знакомо?

Смею утверждать, что большинство человеческих поступков замешаны именно на этой мотивации: «Хочу, чтобы меня заметили!» «Посмотрите на меня!» «Видите, какой я хороший (смелый, умный, мудрый, красивый и т.д.)!»

Одна из ведущих человеческих потребностей связана с признанием. Мы жаждем того, чтобы окружающие заметили нас. Оценили. Приняли в свою стаю. Полюбили, в конечном итоге. Нам хочется быть любимыми!

Иногда для того, чтобы испытать это чувство, пусть оно даже будет обманным, мы готовы унижаться и просить. Попадать в зависимость и забывать о собственных потребностях, посвящая себя тому, кого мы любим. Но попробуйте честно ответить на вопрос: «Вы это делаете для него или для себя?» Только честно. Даже в любви мы зачастую ориентированы на собственные переживания, собственные жертвы, которые обязательно должны вознаграждаться. А если не вознаграждаются и любимые проявляют к нам равнодушие или невнимание, мы страдаем.

О, это поистине страшное оружие. Причем во всех смыслах. Можно даже сказать, что это страшное дьявольское оружие, с помощью которого люди способны уничтожить саму жизнь (если будут равнодушны к проблемам Земли).

Что мы знаем о равнодушии?

Во-первых , равнодушие страшнее ненависти. Это самое жестокое оружие, которое только можно придумать. Если вы не знаете, как победить своих врагов, вы можете убить их простым и доступным способом. Игнором. Полным и окончательным. Таким, который автоматически превращает живого, теплого человека в пустое место. Даже не в труп, а просто в ничто. Помните, что это очень жестокое и бесчеловечное оружие.

Во-вторых , способствует распространению зла. «Не бойся врагов – в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей – в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных – они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство.» (американский поэт Ричард Эберхарт).

В-третьих , равнодушие – это убийца. Оно уничтожает желания и мечты. Безразличный превращается в живой труп, которого ничто не держит на этой планете. Как правило, такие люди умирают.

Равнодушие к человеку со стороны окружающих может привести к его болезни и смерти. Особенно если ему не удается завоевать внимание, даже отрицательное. И не умея добиваться положительного внимания и любви, каждый изгой изо всех сил будет стремиться достичь хоть какого-то, пусть даже обратного эффекта. Потому что это тоже результат, доказывающий ему, что он существует!

В-четвертых , равнодушие как способ уйти от бренности существования в ничего общего не имеет с равнодушием-пустотой, о котором идет речь в этой статье. Так называемое просветление, освобождение от мыслей и страстей, пустота, к которой стремятся буддистские монахи — есть лишь способ наполниться высшим смыслом. Но никак не равнодушие.

Не создавайте пустоты

Всем известно правило сообщающихся сосудов? Закон заполнения пустот требует того, чтобы пустоты не было. Если мы ее создаем, мы убиваем сами себя. «Есть два способа убить себя – самоубийство и безразличие» . (Джонатан Коу).

Поэтому применяйте это страшное оружие очень осторожно. Да, конечно, на какое-то время можно послать в игнор всех своих виртуальных или реальных обидчиков. Но пройдет время, и пустое место может заполниться новыми троллями. Поэтому равнодушие – лишь временный, тактический ход. Сигнализирующий тому, кто плохо себя ведет, что он неправ.

Многих людей держит в тонусе жизни один только внимательный взгляд совершенно чужого человека. Подумайте об этом. И посмотрите вокруг этим внимательным и добрым взглядом.

Основной нашей стратегией должна оставаться А ей равнодушие не свойственно по определению.

Равнодушие — самое страшное преступление

Юля ДАЛИДОВИЧ

«Равнодушие – это самое страшное, что есть сегодня» – Пильний Погляд

Его альтернативная реальность – это мастерская, где он по-настоящему счастлив среди великих – Высоцкого, Параджанова, Азнавура и других, созданных им же. Они и вдохновители, и критики, и судьи его работ. Только спустя 40 лет, как живет в Каменском, появилась возможность совместить жилое и рабочее пространства, до этого много лет жил в мастерской, до квартиры добирался редко. Вдохновение – вещь капризная, поэтому привык жертвовать комфортом. Пять лет он убеждал местных чиновников установить памятник Шевченко. Они отнекивались: «А что, разве он у нас бывал?». «А Ленин бывал?» – отвечал он, защищаясь от глупости. Сегодня к Кобзарю идут и молодожены, и школьники, и чиновники. О том, как в молодости «набивал руку» на бюстах вождю пролетариата; о приятной атмосфере и неприятном запахе – первых впечатлениях о городе; о том, что почетные звания не защищают от национальной неприязни, и о мечте вернуться в Армению в интервью со скульптором, Заслуженным художником Украины Гарником Хачатряном.

Про прозвище «Айваз», голых баб и ленинские бюсты

– Гарник, расскажите о своем детстве. Каким оно было?

– Я родился в небольшом городе Капан, на самом юге Армении, на границе с Ираном. Там, кстати, тоже было металлургическое производство. Отец воевал, работал инспектором в собесе, мама была домохозяйкой. Нас в семье было пятеро. Когда мама умерла, меня 10-летнего и младшую 8-летнюю сестру отправили в интернат. Мамы очень не хватало, непривычно было, когда нас все жалели, сиротами называли. Потом, конечно, привыкли. Школа была армянская, русский язык – пару раз в неделю. У меня по нему были двойки, да и по точным наукам тоже. Больше литературу любил и историю. Еще там были кружки. Я рисовал, мои работы были на выставках, а одноклассники стали называть меня «Айвазом» (прим. авт. – художник-маринист Иван Айвазовский, настоящее имя Ованнес Айвазян).

Я уже тогда знал, что хочу быть художником и буду поступать в художественное училище в Ереване.

– Из каких этапов состояло «погружение» в профессию?

– В училище (прим. авт. – Ереванское государственное художественное училище им. П. Терлемезяна) с первого раза я не поступил. Я же самоучка, а многие пришли после «художки». Поэтому, пока готовился к поступлению в следующем году, осваивал профессию токаря, по настоянию отца, и готовился. Как раз в это время в город приехал скульптор Марат Мурджанян, который был родом из Капана. Он стал моим первым творческим наставником. Тогда я уже точно решил, что буду поступать на отделение скульптуры, а до этого хотел учиться живописи.

Сейчас с большой теплотой вспоминаю училище. Атмосфера была творческая, преподаватели относились к нам очень уважительно, как к коллегам. Среди них было много знаменитых армянских скульпторов и художников.

Как-то в Ереван меня приехал навестить папа. Я тогда снимал комнату с товарищем, но дома меня не было. Хозяйка квартиры пустила отца посмотреть, как я живу. А у меня и моего приятеля на стенах висели наброски, эскизы, которые мы готовили к сдаче в конце семестра. Среди них, в том числе, были и рисунки обнаженной натуры, в основном, женской. И папа, когда это увидел, пришел в ярость. Он сорвал эти рисунки, причем не только мои, и разорвал их. Когда я вернулся из училища, он стал кричать: «Я тебе деньги присылаю, чтобы ты учился, а ты голых баб рисуешь!». Мне он не поверил и пошел разбираться в училище. Потом долго извинялся и перед преподавателем, и передо мной с приятелем. Когда уезжал, сказал, что теперь будет больше денег присылать, раз из-за него мне теперь стипендию не дадут. Но работы мы, конечно, восстановили и без стипендии не остались.

с семьей

А потом меня призвали в армию. Служил в Харькове. Это хоть и называлось стройбатом, но наша рота ремонтировала военную технику – танки, «Уралы». Я ремонтировал недолго, спустя пару месяцев узнали, что я могу рисовать и лепить. Правда, я сразу сказал, что с русским языком у меня проблемы и лозунги могу написать с ошибками. Мне выделили мастерскую и я там делал бюсты Ленина для «красных уголков» в каждой роте. Руководство было довольно, говорили, что я очень талантливый. Но однажды чуть не схлопотал наряд. Ко мне в мастерскую неожиданно нагрянуло начальство, а у меня на голове вождя тряпка лежит. Замполит увидел и давай орать, что мол, за издевательство над Ильичом. Я стал объяснять, что это рабочий процесс и все такое. И поскольку слепил я их много тогда, меня не стали наказывать.

После армии поступил в Харьковский художественный институт (прим. авт. – сейчас – Харьковская государственная академия дизайна и искусств). В группе был самым старшим, мне было 26, а моим одногруппникам – по 18. Рисунок и лепка у меня шли хорошо, а вот с русским языком снова были большие проблемы. Он по-прежнему для меня оставался иностранным. В училище ведь тоже все было на армянском, в армии – мой русский обогатился только за счет мата. Поэтому на лекциях я ничего не успевал записывать. Ребята мне помогали, давали свои конспекты читать. Потом я стал книги покупать для детей по русскому языку, и сам стал осваивать. Другого выхода не было.

Про романтику, победившую плохой запах, демпинг на Брежневе, и трудный путь Кобзаря

– Как Вы оказались в Днепродзержинске?

– После защиты диплома, я выбрал распределение в Днепропетровск. Но там в Художественном фонде, занимавшимся тогда трудоустройством, мне сказали, что свободных мастерских нет. О том, что я остался не у дел, услышал Владимир Жуган, днепродзержинский художник, который был в правлении областного Союза художников. Он то меня сюда и заманил, сказав, что здесь мне сразу дадут мастерскую, да еще и на самом берегу Днепра.

– Каким было первое впечатление от города?

– Это был 1981 год. Первое, что я почувствовал, это запах. Он меня сразу резанул, хотя я ведь тоже из города металлургов. Но когда увидел мастерскую, это были такие бараки на Писках возле речпорта, а потом еще и познакомился с местными художниками, то понял, что остаюсь. Место было очень живописное, романтика, да и только. Меня очень тепло приняли. Все молодые, талантливые. Атмосфера была очень творческая и благоприятная.

Я тогда очень много работал. Приходил в заводской цех, выбирал интересные типажи людей. Это были рабочие, иногда, передовики. Часто участвовал в выставках, такие композиции тогда были популярны.

Когда через год умер Брежнев, мне предложили сделать мемориальную доску для ДМК. Дело в том, что в те времена была очень строгая иерархия. Первых лиц Союза увековечивали специально отобранные художники. Бюст Брежнева делал скульптор Виктор Сонин из грековской студии в Ленинграде (прим.авт. – Студия военных художников им. Б.Грекова, г. Санкт-Петербург). Мемориальную доску на здании института (прим.авт – ДГТУ) уже после смерти Брежнева тоже его работа. Руководство ДМК поэтому именно к нему сначала обратилось. И он, насколько я помню, сделал проект, в котором голова Генсека должна была быть размером около трех метров в высоту. Представляете себе такое на проходной? И стоимость этого тоже была где-то порядка 3 миллионов. В итоге, на заводе решили найти альтернативу и вышли на меня. Раз речь шла уже о бывшем генсеке, поэтому можно было и меня привлечь, и дешевле намного вышло. Так я получил свой первый ответственный заказ. Я его еще в бараках на Писках лепил.

Мастерскую в районе железнодорожного вокзала мне дали уже в 1984-м году, когда я стал членом Союза художников СССР.

– После распада СССР не стало Худфонда – организации, которая работала под крылом Союза художников, как бы сказали сейчас, главного продюсера. Как изменилась Ваша жизнь в связи с этим?

– Приходилось как-то выживать. В основном заказывали надгробные плиты, тогда еще не так воровали металл на кладбищах. Делаешь работу – отдаешь долг, и так по кругу. Как-то был такой момент отчаяния, и друзья позвали меня в Харьков. У них были магазины по продаже запчастей для авто. И я три месяца работал продавцом. Платили хорошо, обещали сделать директором одного из магазинов. Я еле выдержал. Мне было так тоскливо. И еще переживал, что теряю квалификацию. Поэтому отработал и вернулся сюда.

– Сейчас Вы автор большого количества различных монументов и памятников в городе и области? Какая из работ Вам давалась труднее, что чаще вспоминаете?

– Наверное, памятник Тарасу Шевченко. Его открыли в 2000-м году. А проект был готов уже в 1995-м. Тогда мэром города был Сергей Шершнев. Изначально планировалось, что памятник будет установлен напротив кинотеатра с одноименным названием. Но вопрос все время откладывался. На заседании градостроительного совета меня спрашивали: «А что он (прим.авт. Т.Шевченко) у нас тут был?». А я отвечал: «А что, Ленин тут был? Но ему памятник в центре города стоит». Дело не двигалось. И вот, в 1999-м году я был в числе областной делегации, которая представляла достижения культуры и искусства во Дворце «Украина» в Киеве. На этой выставке был Валерий Пустовойтенко, тогда премьер-министр Украины. Он подошел ко мне с вопросом, как, мол, скульпторы живут в регионах. Тут то я понял, что другой возможности у меня не будет, и рассказал о своих проблемах. Он говорит: «Как? В Днепродзержинске до сих пор нет памятника Шевченко?» А в это время смотрю, к нам Василий Яковлевич Швец подходит. Он тогда был мэром. И он тут же пообещал премьер-министру, что памятник Шевченко в Днепродзержинске в ближайшее время установят. Так и произошло. Только место изменилось, решили перенести к театру.

Человек с метлой

Об утрате интереса к вождям и большим монументам

– Не кажется ли Вам, что время монументальных памятников уходит в прошлое, а на смену им приходят небольшие памятники или, как их называют – архитектурные формы? В них, наверное, проще отобразить изменения, которые происходят, да и сам ход времени? Знаю, что Вам тоже интересно это направление и некоторые Ваши работы в этом стиле, например, «Человек с метлой» или «Слепой музыкант» у многих вызвали большой интерес. Расскажите об этом.

– Согласен, что эпоха огромных памятников уходит. Вождей уже не актуально увековечивать. Я считаю, что скульптуры должны рассказывать о простых людях, их отношениях, о людях искусства и культуры, которые много сделали для Украины. Я бы очень хотел, чтобы в Каменском был памятник Василию Стусу. Тем более, есть уже улица, названная в его честь. Там можно и памятник установить.

Что касается небольших композиций, то я сейчас делаю такие вещи в технике сварки. Моего «Человека с метлой» часто называют дворником. Но это не памятник дворнику. Этой своей работой я хотел поднять тему безысходности, когда врачи, учителя, ученые и многие другие вынуждены зарабатывать на жизнь, торгуя на рынке, работая охранниками, разнорабочими и, в том числе, дворниками.Не так давно я делал скульптуру в этой же технике, которая сейчас установлена на главной улице Херсона. Горожане захотели сделать такую композицию в память о человеке, который много лет стоял на месте, где сейчас памятник, и исполнял песни. Это был местный слепой музыкант. Когда его не стало, люди посчитали, что он был своеобразным символом, его многие знали.

Можно делать небольшие скульптуры, но уровень профессионализма художника не зависит от размеров его работы. Мне очень горько видеть, как в центре нашего города устанавливаются композиции, эстетика которых, мягко говоря, оставляет желать лучшего. Центр города – не частная территория, а воспитывать у детей и всех, кто на это смотрит дурной вкус – это уже ответственность.

– А как Вы реагируете на критику? И чье мнение для Вас является важным, значимым?

– Если критика конструктивная, справедливая – я всегда выслушаю и буду благодарен. Для меня важно мнение коллег-профессионалов. Когда люди высказывают недовольство, меня это не обижает. Человек ведь может просто не понимать, что я хотел сказать этой композицией или каким-то штрихом. Если меня спрашивают, почему я сделал именно так, я всегда стараюсь рассказать об этом.

– Сейчас есть в работе интересные заказы?

– Мне предстоит невероятно интересная работа, поэтому наступает один из таких моментов в жизни, которые очень люблю. Для Днепровского академического театра драмы и комедии я буду делать композицию, посвященную памяти двух великих актеров, служивших в этом театре и недавно ушедших из жизни – Жана Мельникова и Людмилы Вершининой. Мне предстоит воплотить в металле сцену из знаменитого спектакля «Мир дому твоему» по Ш.Алейхему, где эти актеры исполняли главные роли. Теперь спектакль будет идти прямо на улице, недалеко от здания театра. Идея интересная и я очень рад, что именно мне посчастливилось воплощать ее в жизнь.

во время работы над Слепым музыкантом

О вдохновении, хамстве, боли неприятия и желании уехать

– Что Вам сегодня приносит радость, вдохновляет?

– Просто жизнь – общение с людьми, пение птиц, работа, природа. Иногда мне нравится наблюдать, как мама учит ребенка делать первые шаги, как смотрят друг на друга влюбленные люди…

– Что раздражает, что может вывести из состояния равновесия?

– Хамство. Этого стало слишком много. Еще агрессии во взаимоотношениях людей. На это больно смотреть. Поэтому наиболее комфортно я чувствую себя в своей мастерской, рядом со своими работами, среди которых люди, которыми я восхищаюсь – Высоцкий, Параджанов, Фрунзик Мктрчян.

с любимым актером Фрунзиком Мкртчяном

– Почему сегодня люди идут в магазины, рестораны, кафе, но не идут в музеи и библиотеки?

– Мне кажется, очень много плохого пришло из низкопробного американского кино. К сожалению, мы смогли взять все плохое, но не взяли ничего хорошее. Людям хочется красивой жизни – внешней, но мало кто думает о красоте внутренней. Человек может упасть на улице и к нему не подойдут, решив, что он пьяный. Можно умереть посреди многолюдной улицы. Это страшно. Равнодушие – самое страшное сегодня.

– Как Вы отдыхаете, переключаетесь от работы?

– Для меня отдых и работа это одно и то же. Чтобы переключить внимание и понять куда двигаться дальше, я иду на участок, чтобы травку порвать, на деревья посмотреть – от этого мне хорошо. Могу поехать к коллегам скульпторам в Херсон, Краматорск, Киев, Харьков. Если чувствую потребность напитаться идеями, поделиться мыслями с теми, кто меня поймет.

в компании друзей скульпторов

– Как давно Вы были в Армении?

– Год назад. Еще до войны. У меня там осталось много родственников – сестра, племянники. У меня были планы вернуться в Армению. Мне местные власти там готовы дать и квартиру, и мастерскую, но тут начались эти события – короновирус, потом война. Притом военные действия были недалеко от моего города. Время такое, мы не молодеем. Хочу встретить там старость и быть со своими близкими, съездить в село, где проводил лето у бабушки, искупаться в той речке, посидеть у камней, как в детстве. Хочется чего-то родного и теплого. Эту тему я еще не закрыл для себя.

Я ведь за эти годы побывал во многих странах. Очень комфортно чувствовал себя во Франции, Греции. В Турции было не по себе, я ведь хорошо знаю историю и это повлияло. А здесь, хотя и живу уже столько лет, иногда очень некомфортно себя чувствую. Иногда такое ощущение, что в любой момент тебя могут ударить ножом в спину. Это, наверное, дико звучит, ведь я почетный гражданин города, и знаю, что многие меня уважают и хорошо относятся. Но, несмотря на это, я могу услышать в свой адрес: «Какого черта ты сюда приехал?». Эти моменты накапливаются и давят. Поэтому все чаще думаю о том, чтобы уехать в Армению.

– Есть что-то, о чем Вы сожалеете в своей жизни?

– Единственное, о чем я сожалею, что не женился. Хотя, может я и не семейный человек. Все зависит от того, кто рядом. Если это человек, который тебя дополняет, то об этом, наверное, жалеть не будешь.

Автор идеи интервью Александра Чуринова

страшный порок. Шемякин о санкциях, молитвах и судьбе дочери. Равнодушие – страшное оружие Равнодушие порок

Это удивительно, но факт. Причем в глобальных масштабах это тоже действует.

Что же касается человека, то ничто так не унижает, не возмущает и не разрушает его, как равнодушие окружающих.

Что мы знаем о равнодушии?

Не создавайте пустоты

Основной нашей стратегией должна оставаться А ей равнодушие не свойственно по определению.

Равнодушие – это безучастность, хладнокровное отношение к нужде и бедам, возникшим у кого-то в жизни. Проявление равнодушия описывают как главнейшее зло современности и реакция на него должна быть немедленной, так как этот феномен, к сожалению, укореняется в нашем окружении. Равнодушие граничит с бесчувственностью, апатией и становится распространенной проблемой, а это может спровоцировать негативные последствия в жизни человека. Отстраняясь от проблем посторонних людей, мы стараемся уберечь себя по правилу: если я проблемы не вижу, ее просто нет.

Что такое равнодушие

Рассматривая феномен равнодушия нужно учитывать, что выбор индивида вполне осознан, это полное уклонение от принятия участия в любых действиях не касающихся его самого. Это или отказ в помощи, или неумение проявить поддержку и сострадание в момент крайней необходимости для помощи людям. Прежде всего, побуждает данное поведение перед обязательствами. Результатом вторжения в жизнедеятельность посторонних могут быть нежелательные реакции и то добро проявленное вами искренне и бескорыстно, возможно обернется против вас. Но риски есть всегда, принимая любое решение, мы в ответе за грядущие последствия. Так стоит ли отвергать людей, нуждающихся в нас?

Переживая равнодушие проявленное другими к нам, мы испытываем огорчение и перестаем верить в человечность, нелегко потом вновь довериться, что говорить об оказании помощи другим, когда вовремя не получил ее сам. Отказав в помощи, оставшись равнодушным, мы рискуем испытать через время чувство вины, которое оставит пагубный отпечаток на нашей жизни. Зачем нести тяжесть вины с собой? Когда есть возможность принести благо и жить с верой, что все возможное было выполнено.

Однако равнодушие и могут возникнуть абсолютно у всех, независимо от характера и ценностей. Причиной к такому поведению иногда становится банальная скука. Скука может вызвать вялое депрессивное состояние, переживая его, индивидуум не имеет нужного количества внутренних ресурсов для проявления содействия в проблемах других. Побороть скуку, поможет дело, заниматься которым вы будете отдельно от работы или учебы, найти дело ставшее отдушиной и начнет наполнять вас энергией позитива и силой, очень важно. Это связано с возрастом, поэтому искать род деятельности, который принесет счастье можно во всякий период жизни, как и менять его в дальнейшем.

Поведение человека как социального существа жестко регулируется определенным количеством наследственных факторов. Взаимодействие субъекта с социумом – это отображение его особенностей.

Чтобы вырастить неравнодушного человека, родителям следует беседовать со своим ребенком о проявлении равнодушия в жизни, приводить примеры, обсуждать различные ситуации и обговаривать, как можно проявить сострадание, оказать взаимовыручку и понимание. Проследить проявление равнодушия у вашего чада, возможно проанализировав его интересы и увлечения. Если таковые отсутствуют, желательно вместе заняться поисками любимого занятия, ведь отзывчивость к людям возможна тогда, когда человек гармонично развивается во всех сферах.

Причины равнодушия

Откуда берется равнодушие, что именно стало причиной развития его у людей? Есть факторы, после которых субъект решает быть глухим и слепым относительно некоторых ситуаций. Рассмотрим некоторые из причин. Длительное ощущение стресса и тревожности делает человека эмоционально выжатым и не способным на дополнительные переживания. Таким личностям присуща апатия и пассивность.

Следующей из причин возникновения равнодушия является залипание на собственных проблемах, непоколебимая уверенность, что у окружающих просто не может происходить что-то, на что стоит обращать внимание. Все чужие проблемы нивелируются и обесцениваются, а сам человек склонен к постоянной позиции жертвы и ждет жалости и поддержки только к себе. Чаще всего люди равнодушные не видят себя таковыми, даже больше, многие из них совершенно уверены, что являются мягкими и сочувствующими.

Также большое количество пережитых несчастий может сделать любую личность более жесткой и отстраненной чужим неприятностям. Хотя, казалось бы, наоборот, тот – кто пережил такую ситуацию, лучше всех способен проявить отзывчивость, к сожалению это не всегда так.

Наша психика склонна защищать нас от повторения травматических ситуаций, которые однажды случились, поэтому человека как бы отстраняется от всего, что напоминает ему о пережитом. Но это происходит на , сознательно же человек уверен, что ему абсолютно не интересно вникать в чужие дела. А иногда, складываются обстоятельства, в которых человек, не имевший столь горестных ситуаций, просто не способен проникнуться переживаниями к горю другим. Но похожая реакция чаще всего свойственна подросткам, когда детская наивность и всеобъемлющая любовь прошли, а жизненного опыта еще недостаточно для адекватной оценки сложившейся ситуации.

Помимо описанных глобальных причин, бывают ситуативные причины, когда человек просто был растерян и не смог оказать помощь сразу, плохо себя чувствовал и не отреагировал должным образом. Не спешите осуждать других в чем-либо, не несите тяжесть обид, научитесь прощать и давать другим возможность исправиться.

Чем опасно равнодушие

Рассмотрим, какие же опасности приносит равнодушие. Равнодушие и отзывчивость по своему значению противоположные понятия. Если отзывчивость способна позитивно повлиять на человека, возобновить надежду на решение, придать сил, то человеческое равнодушие толкает нас к отчаянию и бессилию перед стеной возникших неприятностей.

Равнодушие, явление которое разрушает наше общество, равнодушие одного, с большой вероятностью, повлияет на всех окружающих. Ребенок, который замечает равнодушие во взаимоотношениях родителей, перенимает их модель поведения и в похожих ситуациях поведет себя так же. Взрослый, почувствовавший равнодушие окружающих, возможно, однажды не окажет помощи другому, чувствуя обиду, испытанного невнимания близких и общества в целом.

Как часто социум смотрит сквозь такие глобальные социальные проблемы как брошенные без внимания взрослых дети, рукоприкладство в семьях, слабость и беззащитность пожилых людей. Что произошло бы, найди мы силы решить проблемы, коснувшиеся не только наших интересов? Вполне вероятно, стало бы меньше зла, которое мы встречаем день за днем абсолютно повсюду.

В момент появления равнодушия, человечество утрачивает способность к сопереживанию, теряется связь с нравственностью, которая, в принципе, и определяет нас как личность. Данные люди наполнены больше негативом, завистью, неспособностью разделять не только страдания других, но и радость. Так же таким людям сложно проявлять любовь, внутри они могут переживать это непонятное им чувство, но внешне могут оттолкнуть любимого человека или даже обидеть. А это все превращается в неразрывный круг. Человек, не умеющий проявлять любовь, маловероятно, что вызовет чувство любви у других, это, в свою очередь, еще с большей силой скажется на его жизни и приведет к одиночеству, ведь будет очень тяжело с такой личностью поддерживать даже обычное общение, не то, что создать крепкую семью.

Обратите внимание, не нужно чересчур близко брать чужие проблемы в свое сердце. Это является причиной угнетенного состояния, грусти, эмоциональной нестабильности. Сочувствие это прекрасно, но даже в этом чувстве должны быть границы, не стоит жить чужими проблемами. Проявить участие и поддержку очень просто, часто это обычные вещи: помочь молодой маме с коляской, подсказать бабушке с плохим зрением номер автобуса, помочь потерявшемуся ребенку найти родителей, или оказать помощь человеку, который плохо себя почувствовал.

Мы часто спешим, не обращая внимания на происходящее вокруг, хотя порой всего минута нашего времени может стоить человеку жизни. Известный писатель Бруно Ясенский в романе «Заговор равнодушных» написал: «Не опасайся своих друзей – в худшем случае они, возможно, предадут тебя, не опасайся своих врагов – в худшем случае они попытаются убить тебя, но опасайся равнодушных – только с их немого благословения творятся на Земле предательства и убийства».

Позитивные эмоции делают нашу жизнь яркой и наполненной, старайтесь замечать вокруг больше хорошего, проявлять больше сострадания и помощи, отвечать людям добром.

Каждое новое поколение обязано развиваться с помощью накопления социального опыта. Взаимодействие личности с социальной средой – это процесс требований и ожиданий с обеих сторон. Человек руководствуется умениями и навыками, полученными при непосредственных взаимоотношениях в социальных группах. Поэтому, освободив себя от груза обид и накопленных претензий к окружающим, мы освободимся от таких качеств, как равнодушие, безразличие и черствость. Дарите миру добро, и мир обязательно отдаст вам его втройне!

Огорчение Христа стремлением к отсутствию какого-либо личного отношения к добру и злу (к личной оценке добра и зла)…

«3 Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и, раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам,
4 говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам.
(Мф. 27 )»
«14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!
16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
17 Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
18 Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.
20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
22 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
(Откр. 3 )»
«19 Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет.
(Мк. 13 )»

«Грех цареубийства, происшедшего при равнодушии граждан России, народом нашим не раскаян. Будучи преступлением и Божеского и человеческого закона, этот грех лежит тяжелейшим грузом на душе народа, на его нравственном самосознании. И сегодня мы, от лица всей Церкви, от лица всех ее чад — усопших и ныне живущих — приносим перед Богом и людьми покаяние за этот грех. Прости нас, Господи! Мы призываем к покаянию весь наш народ, всех чад его, независимо от их политических воззрений и взглядов на историю, независимо от их этнического происхождения, религиозной принадлежности, от их отношения к идее монархии и к личности последнего Российского Императора. (Св. Патр. Московский и всея Руси Алексий II )»
«А. П. Чехов дал замечательное определение равнодушию: «Равнодушие — это паралич души, преждевременная смерть».
И действительно, равнодушие является признаком духовно мёртвого человека — человека с мёртвым духом, не возрожденного человека. Таких людей Иисус называл «мертвецами».
Библия учит нас, что равнодушие является частью характера нечестивых, а отсутствие равнодушия и, наоборот, присутствие противоположных равнодушию черт (таких, как любовь, сострадание, забота и участие) — есть признак праведности. «Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную».
В данном отрывке «сии» — это равнодушные люди, которых Господь называет проклятыми; их ожидает «огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его». «Праведники», согласно этому отрывку, — неравнодушные люди. Им Господь уготовал жизнь вечную.» (Автор неизвестен )»

«Главнейшая обязанность человека — любить Бога и потом своего ближнего: каждого человека и более всего — своего врага. Если мы возлюбим Бога так, как нужно, то мы сохраним и все другие Его заповеди. Но мы не любим ни Бога, ни своих ближних. Кто же сегодня интересуется другим человеком?
Все интересуются только самими собою, но не другими, а за это мы дадим ответ. Бог, Который весь есть Любовь, не простит нам этого равнодушия по отношению к ближним. Люди тратят деньги без цели и не думают о своём ближнем, которому нечего есть. Добро является добром лишь в том случае, если делающий его жертвует чем-то своим: сном, покоем и тому подобным. Только жертвуя, человек пребывает в родстве со Христом, потому что Христос есть Жертва.
Равнодушные и немилосердные люди, которые заботятся только о себе, бездумно удовлетворяя свои материальные потребности, наполняют свои души тревогой, страдают от угрызений совести и испытывают мучения уже в этой жизни. А человек милосердный, в первую очередь насыщающий своей любовью ближних, сам всегда бывает насыщен Божественной любовью и Его щедрыми благословениями.
(Прп. Паисий Святогорец)»

«Как сеятелям нет никакой пользы, когда они бросают семена при дороге, так и нам нет никакой пользы от того, что именуемся христианами, если не оправдываем наименования соответствующими делами. Если желаете, представлю вам достоверного свидетеля этому, брата Божия, Иакова, который говорит: «вера без дел мертва». Итак, всюду необходимо упражнение в добрых делах, а без него и наименование христианином не может принести нам пользы. Будь готов к тому, что Господь каждый день может потребовать твою душу. Не делай так, чтобы сегодня каяться, а завтра забыть об этом; сегодня плакать, а завтра плясать; сегодня поститься, а завтра упиваться вином.
(Свт. Иоанн Златоуст)»

Равнодушие/апатия (патия — болезнь/скорбь/страдание — греч., «а» — отрицающая/исключающая/отвергающая частица/приставка) — родная сестра малодушия/нерешительности/неопределённости/разнонаправленности в деятельности человека (как во внешней/телесной, так и во внутренней — душевно/духовной)…
Они (апатия и малодушие) немного похожи, но между ними есть разница…
Равнодушие огорчает Господа Иисуса отсутствием устремленности человека и к добру, и ко злу …
Точнее даже, наверное, будет сказать (как это ни парадоксально, на первый взгляд, прозвучит), что равнодушие — это огорчение Христа стремлением к отсутствию стремления (т. е. к отсутствию духа), низводящим человека (образ Божий — венец Его творения) к неразумной/бездуховной твари…
Малодушие ближе всего относится к немощи, а равнодушие уже прилежит к тяжкому внутреннему греху…
Малодушие видит что есть добро и что есть зло, но колеблется в своем отношении к ним (в своем выборе между ними)…
Малодушие понимает, что зло — это плохо/вредно, а добро — это хорошо/полезно, но оно не отдает им своего отдельного предпочтения по причине одинакового сочувствия к ним…
Равнодушие — это бунт (хотя бы даже и неосознанный) против своего Творца/Промыслителя в самой своей основе замысла Божия о человеке (реализации его личной свободы)…
Равнодушие никак не относится ни к добру, ни ко злу, почитая их как бы несуществующими, апатично не проводя между ними никакой морально-нравственной границы (не различая их морально-нравственное содержание/суть/значение)…
Равнодушие — суть морально-нравственная беспринципность (духовные апатия/безразличие/индифферентность/»параллельность»/»фиолетовость» и пр.), резко отличающееся внутренне, напр., от внешне похожих цинизма (демонстративного презрения к морали и нравственности), наглости, хамства и пр. …
Равнодушие сугубо — оно противостоит злолюбию и ненависти к добру, с одной стороны и добролюбию и ненависти ко злу — с другой стороны…
Ибо равнодушие не содержит в себе ни любви, ни ненависти — причины морально-нравственных решительности (устремленности или уклонения от того или иного предмета) и постоянства (мужества или упрямства)…
О равнодушии Господь произнес страшнейшие по своей значимости (оценке) слова в Апокалипсисе св. ап. Иоанна — любимого своего ученика…
Христос сказал, что «изблюет (извергнет)» из Своих уст всякого равнодушного (теплохладного)…
Одна из базовых (фундаментальных) заповедей Божиих повелевает человеку реализовать свою свободу в выборе между добром и злом — уклоняться (отвращаться) от зла (отвергать его) и делать добро (стремиться к нему)…
А уклоняясь от зла и стремясь к добру, человек (как образ Божий) должен устремляться к своему Первообразу — Богу…
Свобода человека — его базовый талант…
Неиспользование своего выбора между добром и злом, между тварью и Творцом идентично отсутствию выбора между смертью и жизнью, между геенной и Царством Небесным — между вечными мучениями в аду и и бесконечным блаженством во Христе (в Церкви)…
В Своей притче о талантах Господь однозначно дал понять, что неиспользование Его даров вообще (и свободы выбора между добром и злом, в частности) приводит равнодушного человека в геенну…
И это логично…
Отсутствие устремленности в человеке свидетельствует тем самым о наличии его устремленности к этому самому отсутствию…
А человек должен быть устремлен к добру и его Источнику — Христу…
В противном случае человек устремляется к чему угодно другому, но не к Богу (хотя бы и к отсутствию того или иного предмета)…
Чтобы спастись, человек должен стремиться к отсутствию зла в себе и к наличию в себе добра, чтобы иметь способность и возможность соединяться с Самим Господом Иисусом Христом (спасаться)…
Равнодушие (отсутствие устремленности) не позволяет человеку уклоняться от зла и устремляться к добру и его Источнику — Христу по определению…
Равнодушие вреднее и опаснее злолюбия (холодности), т. к. не позволяет человеку исполнить ни одну из заповедей Божиих (напр., покаяться для начала) по определению, а, значит — и спастись (по окончанию)…
Злолюбивый (имеющий злую устремленность — духовность) всегда может изменить свое мировоззрение (за исключением лицемерного), покаяться и спастись…
Теплохладный же, по определению не может совершить ни одного духовного поступка (ни злого, ни доброго) из-за отсутствия в нем какой-либо мотивации (соответствующей той или иной духовной потребности)…
Одно из основных предназначений любого человека, рождающегося в этот мир, является приобретение им того или иного жизненного опыта — доброго или злого, с Богом или без Него, опыта, связанного прежде всего с реализацией его практического выбора между злом и добром (с его отношением к добру и злу — к Богу прежде всего)…
Даже если человек всю свою жизнь стремился ко злу, то после смерти тела у него всегда есть возможность сравнить свой земной (Безбожный) опыт с опытом бытия во Христе на Небесах…
При помощи Церкви такому человеку предоставляется посмертная возможность покаяться и выбрать Бога…
Потому что у него есть опыт выбирать…
У равнодушного же отсутствует сам по себе опыт выбора…
Его посмертная судьба поистине страшна и непредсказуема…
Недаром Христос именно так высказал Свое отношение к «ни теплым, ни горячим»…
Эти страшные слова Господни призваны склонить равнодушных и свободно и осознано нерешительных людей к деятельному использованию своего таланта выбора (внутренней, прежде всего, свободы)…
Из всего вышенаписанного становятся понятными и слова Господа о том, что лучше бы человек был хладен (злолюбив), чем равнодушен…

«Человек в течение земной жизни должен решительно, невозвратно определить себя к добру или злу, к Богу или диаволу. Ищущий Бога и правды Его — найдет Бога и новую жизнь здесь, на земле, в начатке, а после смерти — во всей полноте. Эгоист, ищущий на земле только наслаждений — найдет диавола, и после смерти, как единодушный ему, — пойдет в царство диавола, в ад, в общество законченных эгоистов и злодеев. В наших руках наша будущая судьба.
(Игум. Никон (Воробьёв))»

Равнодушие, как и любой порок, в той или иной степени, присущ как любому человеку вообще, так и любому же христианину, в частности…
Оно может иметь в человеке (как и любой др. порок) разные свои степени (величины)…
Равнодушие так же может быть как невольным и свободным, так сознательным и неосознанным, как врожденным, так и приобретенным…
Понятно, что свободная и осознанная теплохладность сродни лицемерию и практически неисцельна…
В заключение хочется еще раз отметить, что метафора Господня о Его извержении равнодушных (теплохладных) — есть не свидетельство ненависти Божией к Своему творению, а образный (яркий и поэтому — эффективный по своему воздействию) способ передачи тяжести и опасности порока равнодушия для человека как его носителя (трудности спасения для равнодушного)…
Св. Писание называет такие меры воздействия на упрямых (жестоковыйных) грешников прещением Божиим (Его угрозой) ради же спасения всего падшего во грех и немощь человечества…
В заключение отметим, что как любой порок вообще, так и равнодушие в частности, имеет свой изначально добрый прототип добродетели, который имели наши прародители до своего грехопадения — это беспристрастность (ровное/нейтральное эмоционально/чувственно/вожделевательное отношение к любому предмету как к таланту Божию, рассудительно используемому для исполнения заповедей Божиих — напр., для благодарности/славословия, покаяния и пр.)…
О добром равнодушии замечательно писал прп. Никодим Святогорец:

» Но наилучшее и наидейственнейшее ограждение от внезапного возбуждения страстей есть устранение причин, от которых происходят всегда такие движения. Таковых причин на все две: любовь и ненависть. Если ты, возлюбленный мой, попался в плен любви к какому-либо лицу или пристрастен к какой-либо вещи, большой или малой, то естественно, что когда встречаешь их или когда видишь, что их оскорбляют и им вредят, или отвлечь и похитить у тебя хотят, ты тотчас возмущаешься тем, скорбишь, мятешься и восстаешь против тех, которые это делают. Посему, если желаешь, чтобы не случались с тобой такого рода внезапные тревоги, попекись побороть и исторгнуть из сердца такую недобрую любовь и такое недоброе пристрастие, и чем дальше зашел ты в той и в другом, тем большее приложи попечение о том, чтоб оравнодушить себя и разумно относиться к вещам и лицам, ибо чем сильнее у тебя любовь и пристрастие, тем бурнее и внезапнее возбуждение страсти во всех указанных случаях.
Равно, если имеешь неприязнь к какому-либо лицу или отвращение к какой-либо вещи, то так же естественно приходишь внезапно в негодование или омерзение, когда встречаешь их, особенно когда расхваливает кто их. Посему, если хочешь соблюсти покой сердца в таких случаях, понуди себя на сей раз подавить восставшие недобрые чувства, а после истребить их и совсем.
В сем поможет тебе такое рассуждение (относительно лиц) — что и они суть творения Божии, созданные, как и ты, по образу и подобию Божию, всесильною десницей Бога живого, что и они искуплены и воссозданы бесценною Кровью Христа Господа, что и они — собраты твои и сочлены, которых не следует тебе ненавидеть даже мыслью своею, как написано: да не возненавидиши брата твоего во уме твоем; особенно же, когда ты — предположим, что они достойны нерасположения и неприязни,- восприимешь их в доброе расположение и любовь, то тем уподобишься Богу, Который любит все создания Свои и никаким не гнушается, как восхваляет Его премудрый Соломон: любиши сущая вся, и ничесогоже гнушаешися, яже сотворил еси: ниже бо ненавидя что устроил еси, и Который, презирая грехи человеческие, солнце Свое сияет на злыя и благия и дождит на праведныя и на неправедныя.

В заключение отметим, что равнодушный отвергает замысел Божий о человеке, являющемся из небытия в эту жизнь…
Основная задача человека состоит в его определении/отношении относительно добра и зла — в преодолении искушения (в реализации своей свободы)…
В этом смысле равнодушие является особой формой изощрённого своеволия человека, не желающего искушаться добром и злом — определять к ним своё отношение…
Равнодушный может питать иллюзию относительно того, что поскольку он не одобрял зло, то он и не попадёт в геенну по исходу своей души из тела…
Он не понимает или не хочет понимать, что без любви ко Христу ему невозможно спастись — соединиться с Иисусом во Царствии Небесном…
Для спасения совершенно необходимо полюбить (а не быть равнодушным) добро и его Источник — Святую Троицу во Христе, а для этого совершенно же необходимо возненавидеть зло, а не быть к нему равнодушным…
Упавший же на дно геенны (вполне познавший горькое зло на собственном опыте) имеет намного больше стимула к покаянию (к желанию покинуть её) на Страшном Суде и по молитвам Церкви до Него, чем пребывающий на её верхних уровнях…

Врачуется равнодушие непрестанным покаянием в нем, посильным упражнением в решительности вообще и в мужестве, в частности, а также усердной жизнью по всем заповедям Христовым, увеличивающей человека в добролюбии/любви и уменьшающей в злолюбии/ненависти…

Замечательным материалом на данную тему являются соответствующие лекции проф. МДАиС Осипова А. И. с его официального сайта…
Ссылка прилагается:
http://www.alexey-osipov.ru/

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

«Не бойся друзей — в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных — они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существуют на земле предательство и убийство»

В Москве на Болотной площади установлен ансамбль скульптур «Дети — жертвы пороков взрослых».

«Композиция задумывалась и осуществлялась мною, как символ и призыв к борьбе за спасение сегодняшнего и будущего поколений. Я, как художник, этим произведением призываю оглянуться вокруг, услышать и узреть то, что происходит. И пока не поздно здравомыслящим и честным людям надо задуматься. Не будьте равнодушными, боритесь, делайте все, чтобы сберечь будущее России».
Михаил Шемякин

Как будто из болота, грязи, вязкой тины обыденной жизни эти уроды вылезли, тянут свои скрюченные руки к зрителю, пытаются уволочь на дно… Здесь — Наркомания, Проституция, Пьянство, Садизм. Налево от центра — 6 статуй, направо — 6 других. А что в центре?

А в центре — фигура, смотрящая одновременно в две стороны и заткнувшую в нежелании слушать и слышать уши, стоящая надо всеми остальными. Это самый страшный из пороков современности, в первую очередь из-за него в мире ежесекундно множится количество горя, страданий, смертей, катастроф. И этот грех мы плодим каждым своим шагом, нередко даже не замечая этого.

Кто эта фигура? Михаил Шемякин в центр поставил самый страшный порок современности — Равнодушие .

Оно слепо, оно глухо, мира вокруг него нет. «Хата с краю», «дело — сторона», «без меня разберутся», «пройти мимо», «думать о себе» — эти словосочетания сегодня регламентируют все поведение людей. «Следи за собой, будь осторожен…» Занятие, не приносящее денег, смешно… Мы, не задумываясь, говорим: «Все нормально», забывая, что синонимы «нормы» — это «никак», «обыденно», «серо», «стандартно», «безлико». Общество нормальных людей — это страшно.

*** Я не знаю, как взбудоражить вас в недрах ваших квартир,
Как растревожить, какими такими дустами?
Но знаю, что если завтра погибнет мир,
он погибнет только по вашей вине, равнодушные!

*** Когда же человек становится равнодушным?
Тогда, когда святые понятия превращаются для него
В привычный набор слов, в пустой звук.

Святые понятия как — Родина, любовь, ветеран, милосердие, память, мать.

*** Самое страшное равнодушие — это равнодушие к собственной матери. Равнодушие, обида, непонимание — очень часто эти качества накапливаются в нас, и родной близкий человек становится чужим. Мама . Мы всегда в долгу перед нею. Хлопотливая, вечно озабоченная нашими делами, всегда готовая пожертвовать ради нас своим покоем и благополучием, принимающая наши радости и горести, как свои, — нет, ближе, чем свои! Но мы спешим, торопимся и забываем маме что-то сказать, поцеловать, как должное принимаем её заботу о нас, откладывая благодарность на потом.

Легче всего обидеть мать,
Она обидой не ответит,
И только будет повторять:
«Не простудись, сегодня ветер!»

*** Равнодушие… а как же, память о тех, кто остался в земле навсегда, и кто живёт рядом с нами. О солдатах, подаривших нам мир. Откуда в России появляются молодые люди, цепляющие на себя мерзкую символику, забывая о тех 20 миллионах, которые…

Прошла война, ушла за поворот,
В чехлах стоят гвардейские знамёна.
И жизнь, и время движутся вперёд.
Отстали только двадцать миллионов.

*** Может быть, взрослые, оберегая хрупкую впечатлительную душу ребёнка, не рассказывали ему правды о войне, о фашизме, о человеческом горе, может, сам он считал, что это «дела давно минувших дней», а сейчас есть гораздо интереснее и важнее занятия.

Есть имена, и есть такие даты,
Они нетленной сущности полны.
Мы в буднях перед ними виноваты.
Не замолить по праздникам вины.

*** И это не одна вина человека. Люди стали безразличны к маленьким трагедиям. Раньше, когда ребенок один шел по улице, прохожие непременно интересовались, не потерялся ли он, все ли в порядке. Сейчас просто проходят мимо. Болевой порог в обществе повысился. Чтобы заплакать, сегодня нам нужно увидеть что-то чудовищное.

Мы смотрим сквозь кривые зеркала
И видим жизнь как сгусток темноты,
Совсем не различая ни тепла,
Ни счастья, ни любви, ни красоты.
И доброта в тех зеркалах — обман,
Притворство и губительное зло…

Так почему ж мы смотрим сквозь туман
На лживое, продажное стекло?
Зачем плохое в людях замечать
И о чужих ошибках говорить?
Зачем от чёрной зависти сгорать,
На всех потоки ненависти лить?

Мы просто перестали уважать,
Ценить добро, смеяться и любить.
Мы постепенно стали забывать,
Что значит в полном смысле слова —
ЖИТЬ!

*** Мы подчас боимся выложить копейку нищему, проявить даже малейшую заботу об униженном. Нет, нельзя бояться делать добро. От этого станет и нам радостнее и светлее. Если мы сделали что-то от чистого сердца, искренне пожалели человека и при этом его не унизили, то вспомним его благодарный взгляд. Как бы нам не было тяжело от своих внутренних переживаний, мы сумели найти в себе душевные силы, оторваться от них, помочь тому, кто страдает больше нас. Пропустив через себя боль другого, постороннего нам человека, мы излечиваемся от собственной боли. Это есть милосердие, которое строится на уважении и чувстве сострадания, сопричастности к человеку.

Милосердное отношение ко всему, что нас окружает: к человеку, к природе, к животным, птицам, рыбам, даже к насекомым, проявляется в поступках. Нам надо научиться дарить тепло, доброту, милосердие, и оно обязательно нам вернётся сторицей. Важно найти мир и в своей душе, где не будет злобы и агрессии, равнодушия и ненависти.

*** …митинги, демонстрации солидарности! И всё-таки иногда слышим: «Кому это всё нужно? Пустая трата времени эти митинги, демонстрации солидарности! Что толку? Голосом больше, голосом меньше…» А ведь это и есть равнодушие. «Мелкое?» нет, равнодушие опасно всегда, в любом виде.

*** Есть такая болезнь: «госпитализм». В больнице умерла девочка, умница и любимица всего персонала. Несчастное «отказное» дитя, которому было три года, скончалось от этой болезни. И она не первая и, наверное, не последняя. Эта болезнь развивается оттого, что ребёнка просто некому приласкать, спеть песенку, поцеловать на ночь. При всей любви к ней санитарок, им было не до ребёнка, когда столько забот; главное, чтобы он был накормлен и сухой. Но весь персонал был в шоке. Умереть от невнимания . Разве это не страшно? Вот от чего могут гибнуть дети.

*** А вот ещё один случай.
К девушке на улице пристали хулиганы. Было ещё светло, вокруг много людей. Все проходили и делали вид, что ничего не замечают. Только один юноша подошёл и попытался угомонить хулиганов. Завязалась драка. На помощь никто и не пришёл. Когда один из хулиганов вынул нож, девушка закричала. В ответ на крик никто не подошёл. Юношу хулиганы ранили ножом и убежали. Скорая приехать не успела. Это равнодушие и страх окружающих убили молодого человека. И таких историй очень много.

*** Если мы будем сначала просто не обращать внимания на чужое горе, заглушать голос собственной совести, убеждая себя в том, что потом наверстаем упущенное, а пока и без того много забот, то тем самым мы убьем в себе самое ценное качество — способность делать добро . Это огрубляет наше сердце, покрывает его непроницаемой коркой, сквозь которую уже не пробьются мольбы о помощи.

*** Люди, будьте добрыми друг к другу, будьте чуткими! Нравственность и доброта — великие силы, и надо правильно их понимать. Добро воспитывает и возвеличивает человека, злость и равнодушие унижают его.

«Если ты равнодушен к страданиям других, ты не заслуживаешь, названия человека», — говорил Саади. Но неужели всё так плохо?

*** Многие любят, сидя у телевизора, обсудить положение в мире, посочувствовать, поохать… Но есть и другие люди…

Ветеран великой Отечественной войны весь мёд, собранный со своей пасеки, отправил в военный госпиталь солдатам, раненым в Чечне.
— Благотворительный фонд «Детские Сердца» создан для помощи детям, больным врожденными пороками сердца.
— Инициативная группа «Доноры — детям» ориентирована на поиск доноров крови для пациентов Гематологического центра Российской детской клинической больницы.
….

Чистоту, простоту мы у древних берём.
Саги, сказки из прошлого тащим.
Потому что добро остаётся добром
В прошлом, будущем и настоящем!

Каждому хочется жить в стране, где не страшно выйти на улицу, где вечером можно спокойно гулять по парку, где по телевизору показывают действительно произведения искусства, и где мы будем спокойны за свою жизнь, ведь рядом не будет равнодушных людей и каждый человек протянет руку помощи

Не для себя деревья плодоносят,
И реки чистых вод своих не пьют,
Не просят хлеба для себя колосья,
Дома не для себя хранят уют.
Себя мы с ними сравнивать не будем,
Но каждый знает, эту жизнь любя,
Что чем щедрее отдаёшь ты людям,
Тем радостней живёшь и для себя.