Руссо идеи: Почему идеи Жан Жака Руссо актуальны в настоящее время : Бизнес. Общество. Власть

Жан Жак Руссо — выдающийся представитель французского просвещения XVIII века.

Факты биографии и труды

Родился Руссо в простой семье женевского часовщика. С юных лет он вынужден был добывать себе средства к существованию различными занятиями, скитаясь по Франции и Швейцарии. Был переписчиком бумаг, музыкантом, домашним секретарем, слугой в барских домах. Оказавшись на положении приемыша в богатой аристократической усадьбе, Руссо впервые получил возможность заняться самообразованием и путем упорного труда достиг обширных и разносторонних познаний. Он становится писателем, но его жизнь по-прежнему проходит в постоянных волнениях и скитаниях.

В 1749 году Дижонская академия объявила конкурс на тему: «Способствовал ли прогресс в науках и искусствах улучшению нравов?» Приняв участие в конкурсе, Руссо создал талантливое произведение, возбудившее глубокий общественный интерес. Он доказывал, что в далекие времена, когда люди не знали цивилизации, они были более нравственными и счастливыми. Тогда господствовало равенство, и различия между людьми определялись естественными причинами: способностями и трудом. Теперь же люди искусственно разделены на основе своего происхождения и богатства. В человеческих отношениях взяли верх недоверие, обман и вражда.

Вскоре Руссо написал еще два острых политических трактата по злободневным общественным вопросам. Они подняли его имя до вершин мировой славы.

В работе «О происхождении неравенства между людьми» он впервые отчетливо вскрыл отрицательную роль частной собственности в развитии человечества. Корень всех зол современного общества лежит, по Руссо, в неравенстве, а оно возникло с появлением частной собственности. Историческое развитие усиливает неравенство между людьми, и народные массы всё больше впадают в нищету, а богачи паразиты и тунеядцы не видят предела своему обогащению.

Руссо горячо призывал к борьбе с отжившими порядками во имя счастья и свободы простых людей. Но как устранить существующее противоречие между естественными потребностями человека и общественными условиями их удовлетворения? Каким же должно быть будущее свободное общество? На эти вопросы Руссо дал яркий ответ в работе «Общественный договор». Это произведение оказало огромное влияние на взгляды выдающихся деятелей французской буржуазной революции 1789 года.

В «Общественном договоре» развивается идея народовластия. В новом государстве, созданном революционной энергией народа, все правительственные учреждения будут подчинены народному собранию, а воля каждого гражданина — государственным законам, выражающим интересы всех. Народная власть, по Руссо, создается путем общей договоренности, откуда и название книги. Что касается частной собственности, то, хотя она явилась причиной общественного неравенства, Руссо не отменяет ее. Он лишь требует ограничить ее размеры, считая, что каждый может быть собственником того, что приобрел личным трудом.

Жан Жак Руссо о воспитании

Одним из действенных средств возрождения общества Руссо считал воспитание. Педагогические высказывания составляют важную часть его идейного наследства. В известном его романе «Эмиль, или О воспитании» и в других произведениях (в частности, в романе «Новая Элоиза», которым зачитывались современники писателя) Руссо доказывал, что люди от рождения обладают добрыми инстинктами, но становятся испорченными в условиях лживой цивилизации. Воспитание должно развить в человеке природные задатки и устранить с его пути всё, что может их извратить.

Глубокая вера Руссо в идеальную природу человека сделала его защитником права детей на счастливую жизнь. Он выступил с решительным протестом против феодального воспитания, основанного на насилии над ребенком, когда «возраст радостей и счастья проводится в слезах, наказаниях, в рабстве и под постоянными угрозами». В противовес этому он требовал любви к детям, предоставления им условий для свободного развития, воспитания их в естественной обстановке, поближе к природе.

Педагогика Ж. Ж. Руссо. Мысли и идеи Руссо как педагога

Большая заслуга Руссо перед педагогикой — открытие им «естественных ступеней» в развитии ребенка:

1. Первая ступень длится, по его мнению, от рождения малыша до того, когда он станет ходить и говорить. В этот период особого внимания требует физическое развитие ребенка. Руссо выступает против обычая богатых семей отдавать новорожденного на попечение кормилицы, няни. Он стыдит матерей, не выполняющих своего священного долга. Ничто не заменит ребенку нежности и заботливости матери. К тому же, меняя материнские радости и огорчения на эгоистические удовольствия, мать подрывает и семейные связи. В воспитании детей и укреплении семьи велика также роль отца. «Тот, кто не способен к исполнению долга отца, не должен им быть». Много тонких замечаний делает Руссо по поводу отношений взрослых к детям. Необходимо отличать их естественные нужды от капризов и прихотей. Детские задатки подобны кустарнику у большой дороги: их легко могут повредить часто проходящие путники. Помощь взрослых допустима, когда она приносит пользу детям. Нельзя потакать детским слабостям и капризам. «Самое верное средство сделать ребенка несчастным — это приучить его ни в чем не знать отказа». Надо больше требовать, чтобы дети по возможности все делали сами, и как можно меньше допускать, чтобы за них делали другие.
2. Следующая ступень развития ребенка, по Руссо, длится от 2 до 12 лет. В это время главной задачей является развитие органов чувств: слуха, зрения, обоняния, вкуса, осязания и т. д. «Всё, что входит в человеческое мышление, проникает туда при посредстве чувств, — материалистически утверждает Руссо.— Чтобы научиться мыслить, надо, следовательно, упражнять наши чувства, наши органы, которые являются орудиями нашего ума». Он протестует против того, чтобы сажать детей с раннего возраста за изучение книг. Периоду систематического обучения человека должно предшествовать время накопления личного опыта путем непосредственных наблюдений. В этом возрасте Руссо предлагает применять метод естественных последствий. Нужно предоставить ребенку возможность самому почувствовать последствия своих неправильных поступков. Если он сломал игрушку или замарал платье — не покупать новые; разбил стекло в своей комнате — не торопиться вставлять другое. Пережив неудобства и испытав неудовольствие, ребенок поймет, как нужно обращаться с вещами.
3. Руссо ошибочно полагал, будто дети до 12 лет не обладают способностью к отвлеченному мышлению. Умственное развитие он относил к периоду от 12 до 15 лет, который считал временем ранней юности. При этом задачу умственных занятий он видел не в том, чтобы насильственно навязывать детям систему и логику научного знания, а в том, чтобы привить им вкус к занятиям науками и вооружить способами совершенствования знаний. Руссо считал, что и в этот период центральное место в обучении должна занять природа, а не книги и учебники. Эмиль изучает естественные науки, путешествуя по полям, лугам и лесам. Ошибочное противопоставление личного опыта систематическому усвоению основ наук отражало общее отрицательное отношение Руссо к современной ему цивилизации и схоластической науке. Положительной стороной его программы было стремление соединить обучение с трудом. Выразитель интересов простых тружеников, Руссо с огромным уважением относился к труду и резко порицал людей, ведущих паразитический образ жизни. «Труд, — писал он, — является неизбежной обязанностью общественного человека. Будь он богат или беден, могуществен или бессилен, всякий праздный гражданин является вором».
4. Последнюю ступень развития — от 15 до совершеннолетия — Руссо определяет как период полового созревания и нравственного воспитания. Он справедливо отмечает, что юношу сильно волнуют вопросы социального общения и поведения. И воспитателю необходимо возбудить у юноши «доброту, человечность, сострадание и все нежные чувства, которые так дороги человечеству», в то же время уничтожая в зародыше «зависть, ненависть и все жестокие влечения, которые придают чувствительности отрицательный характер». Надо, чтобы юноша не придавал какого-либо значения происхождению, богатству и положению, а почитал и уважал человека как человека. Наряду с развитием «добрых чувств» воспитатель должен помочь своему воспитаннику формировать «добрые суждения» и развивать «добрую волю».

Руссо был одним из немногих педагогов, уделявших серьезное внимание половому воспитанию. «Для каждого обучения, — подчеркивал он, — есть свое время, которое нужно знать, и свои опасности, которых нужно избегать». В отношении младших детей он советовал руководствоваться таким правилом: «Когда их любопытство по поводу чего-нибудь преждевременно или ни к чему— вы можете спокойно наложить молчание на их уста». Другое дело — законный интерес к вопросам пола со стороны юноши. «Когда он достигнет 16-летнего возраста, не стесняйтесь посвятить его во все эти опасные тайны, которые вы так долго и тщательно скрывали от него». Просвещение юноши на этот счет должно быть точным и серьезным, необходимо раскрыть истинную суть человеческих отношений в этой области.

«Конечно, должна быть поведана строгая правда, я в то же время вы должны дать понять, что это одно из наиболее серьезных и священных в отношениях людей».

Но как бы ни был естествен интерес молодого человека к этой стороне жизни, нельзя допускать, чтобы он поглотил все его помыслы и горячил его воображение. Надо стремиться заполнить его дни серьезными занятиями, большими и полезными увлечениями, практической деятельностью и физической работой. Больше всего следует избегать праздного препровождения времени, беспорядочного чтения, сидячей и изнеженной жизни, компании молодых бездельников».

В юношеском возрасте более чем когда-либо важны искренние и задушевные отношения между воспитателем и воспитанником. Они облегчают переживания воспитанника, когда он хочет поведать своему старшему и опытному другу о возникшем у него чувстве первой юношеской любви. Руссо советует самым серьезным образом отнестись к такому признанию. «Вы должны, — обращается он к воспитателю, — нарисовать в его уме идеал девичества и женственности и помочь ему полюбить так, чтобы сама чистота и поэзия его чувств стала лучшим воспитателем его как мужчины».

Вклад в педагогику

Несмотря на противоречивость и ошибочность ряда положений, педагогическое учение Руссо сыграло выдающуюся прогрессивную роль в развитии теории и практики воспитания, внесло существенный вклад в педагогику. Его произведения полны горячей любви к простым труженикам и проникнуты глубокой верой в их способность создать новое, свободное общество. В них воспевается гуманное отношение к детям, выдвигаются творческие методы их воспитания и обучения. Руссо ненавидел тунеядство и был горячим поборником трудового воспитания. Его педагогические идеи, как и всё социально-политическое учение, пользовались огромной популярностью во Франции в эпоху революции, а затем получили и мировое признание. Они широко были известны в России и вызывали горячую симпатию со стороны ее выдающихся представителей.

Н. К. Крупская, высоко ценившая демократическое учение Руссо, отмечала, что во время расцвета капиталистического строя буржуазные идеологи превозносили Руссо, а современная буржуазия относится к нему неприязненно и свысока, третирует его идеи, называя их несбыточными. Советским людям Руссо был дорог своим пламенным демократизмом, оптимистической верой в способность трудящихся создать новое общество, в котором будут процветать истинная свобода, равенство и братство.

Вам понравилось? Нажмите кнопочку:

Педагогические идеи Ж.Ж. Руссо

Свободное воспитание позволяет связать подлинную культуру и личность ребенка. В рассуждениях Руссо «О нравственности» культура общества и природа человека разделены собственностью, социальным неравенством, фактическим рабством человека в руках государства. В результате, разделение труда ведет к узкому профессионализму. вырождающемуся в рутину, техницизм, порабощает свободное творчество человека. Искусство вырождается в искусственность, разделение труда это уже захват чужого труда (Л. Толстой), «научный воздух убивает науку» (Руссо), наука вырождается в схоластику, вся культура становится искусственной, она теряет простоту и естественность, свойственные природе человека в эпоху эллинизма. Поэтому человек утратил свою гармоничность и целостность. Связь с окружающим миром для него трагична. Ребенок теряет и самого себя, перестает быть личностью и уникальностью. Появляется массовый человек, который живет и умирает порабощенным социальным окружением, утрачивает свою свободу. Вот почему Руссо считал свободную и цельную личность идеалом общества и целью воспитания. По Руссо «естественное» или природное воспитание есть прежде всего «свободное воспитание»,

Задаче нового воспитания — создать гармоничного творческого человека в отличии от старого традиционного воспитания, которое ставило конечной целью подготовку в какой-либо профессии. Тезис N 1 в свободном воспитании звучит просто: надо сделать так, чтобы природа сама действовала в человеке, ибо она — наилучший воспитатель. А главная трудность и искусство воспитания — уметь ничего не делать с воспитанником. Гораздо проще объяснить ученику теорему, или решить с ним вместе задачу, чем побудить его сделать это самому. Руссо подчеркивает также вред преждевременного воспитания, когда педагоги и родители тянут дитя к чтению и письму в то время, когда они еще не стали внутренней потребностью ребенка. Искусство воспитателя — уметь вызывать у ребенка нужные потребности, интересы и запросы, которые стали актуальными с позиции возрастного развития.

Ж. -Ж. Руссо — идеолог революционной мелкобуржуазной демократии

Жан-Жак Руссо (1712—1778)—глубокий мыслитель, гуманист и демократ — придерживался теории естественного права. Он утверждал, что в первоначальном, или “естественном состоянии”, люди были равны между собой, они отличались чистотой нравов и были счастливы. Но возникшая в дальнейшем частная собственность разделила мир на богатых и бедных, что привело к неравенству в обществе, к порче нравов. Этому способствовало также развитие культуры и науки феодального общества. В целом Руссо не отрицал положительного значения культуры в истории человечества, но он стремился доказать, что деятельность ученых и художников может быть плодотворной, станет полезной народу, если она подчинена общественным целям.

В своем произведении “Общественный договор (1762) Руссо провозглашал демократическую идею верховной власти народа. Основную причину социального зла он видел в частной собственности, но был только против крупной собственности, приобретенной нетрудовым путем, а собственность, добытую личным трудом, объявлял священной и неприкосновенной. В этом заключается основное противоречие социальной позиции Руссо, выражавшего интересы мелкобуржуазных слоев населения.

Руссо стремился найти пути восстановления утраченного равенства; но в силу объективных причин, будучи не в состоянии вскрыть законы общественного развития, он возлагал все надежды на просвещение и воспитание. Развивая идеалистическую теорию договорного происхождения государства, выдвинутую Локком, Руссо доказывал, что во Франции власти нарушили первоначальный договор и, следовательно, народ имеет право их ниспровергнуть.

Как и все французские просветители XVIII в., Руссо полагал, что улучшить общественные отношения можно путем правильно поставленного воспитания.

В 1762 г. Руссо издал свой роман-трактат “Эмиль, или О воспитании”, где подверг уничтожающей критике воспитание, осуществляемое в «феодальном обществе, и начертал план формирования нового человека.,

Руссо верил в существование бога как первопричины мира, в бессмертие души, однако, придерживаясь “естественной религии”, он резко разоблачал религиозное лицемерие, паразитизм и ханжество духовенства. Разгневанные церковники добились того, что его труд “Эмиль, или О воспитании по приговору французского парламента был публично сожжен на одной из площадей Парижа, а его автор вынужден был бежать от преследовании.

Вернулся во Францию он много позже, разбитый физически и морально.

Произведения Руссо сыграли особенно важную роль в идеологической подготовке французской буржуазной революции они получили широкую известность во всем мире.

Воспитание в различные возрастные периоды развития детей

Основу педагогических взглядов Руссо составляет теория естественного воспитания, которая тесно связана с его социальными взглядами, с его учением о естественном праве Руссо утверждал, что человек родится совершенным, но современные общественные условия, существующее воспитание уродуют природу ребенка. Воспитание будет содействовать его развитию только в том случае, если приобретет естественный, природосообразный характер.

В воспитании, полагал Руссо, участвуют природа, люди и вещи. “Внутреннее развитие наших способностей и наших органов есть воспитание, получаемое от природы,— писал он,— обучение тому, как пользоваться этим развитием, есть воспитание со стороны людей, а приобретение нами собственного опыта относительно предметов, дающих нам восприятия, есть воспитание со стороны вещей”. Воспитание выполняет свою роль тогда, считал Руссо, когда все три определяющих его фактора будут действовать согласованно.

Понимание Руссо естественного, природосообразного воспитания отличается от трактовки его Коменским В отличие от чешского педагога Руссо полагал, что воспитывать природо-сообразно — значит следовать естественному ходу развития природы самого ребенка. Он требовал тщательного изучения ребенка, хорошего знания его возрастных и индивидуальных особенностей.

Признавая, что человеческая природа является совершенной, Руссо идеализировал природу ребенка и считал необходимым позаботиться о создании условий, в которых все присущие ему от рождения задатки могли бы беспрепятственно развиваться Воспитатель не должен навязывать ребенку свои взгляды и убеждения, готовые нравственные правила, а должен предоставлять ему возможность расти и развиваться свободно, сообразно его природе и по возможности устранять все. то, что этому может помешать. Естественное воспитание — это и свободное воспитание.

По Руссо, воспитателю нужно действовать так, чтобы детей убеждала сила необходимости, логика естественного хода вещей, т. е. нужно широко применять метод “естественных послед-ствий”, сущность которого заключается в том, чтобы ребенок сам ощущал результат своих неправильных действий, неотвратимо возникающие из-за этого вредные для него последствия. Фактически Руссо ставил ребенка в зависимость и от вещей, и от постоянно находящегося при нем наставника. За воспитанником сохранялась лишь видимость свободы, так как всегда он должен был поступать в соответствии с желанием воспитателя “Без сомнения,..—писал Руссо,—он должен хотеть только то, что вы хотите заставить его делать”. Таким образом, именно воспитатель, воздействуя на своего воспитанника косвенным образом, побуждает его к разностороннему проявлению активности и самодеятельности.

Воспитатель, которому Руссо отводил большую роль в формировании нового человека, должен ясно представлять себе стоящую перед ним цель. Он должен дать воспитаннику не сословное, не профессиональное, а общечеловеческое воспитание. Это требование во времена Руссо было, несомненно, прогрессивным.

Естественное воспитание, описанное Руссо в его произведении “Эмиль…”, осуществляется на основе предложенной им возрастной периодизации. Отправляясь от характерных признаков, свойственных детской природе на различных ступенях естественного развития, Руссо установил четыре возрастных периода в жизни ребенка. Определив ведущее начало для каждой ступени развития, он в соответствии с этим указывал, на что должно быть направлено основное внимание воспитателя.

Первый период —от рождения до 2 лет, до появления речи. В этот период преимущественное внимание Руссо считал необходимым уделять физическому воспитанию ребенка.

Второй период—от 2 до 12 лет—Руссо образно называет “сном разума”. Полагая, что в этот период ребенок еще не способен к отвлеченному мышлению, Руссо предлагал главным образом развивать его внешние чувства.

 Третий период—от 12 до 15 лет. В этом возрасте основное внимание нужно уделять умственному и трудовому воспитанию.

Четвертый период—от 15 лет до совершеннолетия, по терминологии Руссо, “период бурь и страстей”. В это время на первый план должно быть выдвинуто нравственное воспитание юноши.

Эта возрастная периодизация представляла собой шаг вперед по сравнению с периодизацией, установленной Коменским. Впервые Руссо пытался выявить внутренние закономерности развития ребенка, однако при этом он не занимался глубоким изучением особенностей определенных этапов детства. Субъективное выпячивание в качестве основной какой-либо одной особенности, присущей каждому возрасту, придавало надуманный, искусственный характер его периодизации.

Описанию естественного воспитания в каждый из указанных периодов посвящены особые части (книги) романа-трактата “Эмиль, или О воспитании”.

В первой книге “Эмиля… Руссо дал ряд конкретных указаний о воспитании в раннем детстве (до двух лет), касающихся в основном ухода за ребенком: его питания, гигиены, закаливания и т. д. Первые заботы о ребенке, считал он, должны принадлежать матери, которая, если это возможно, сама вскармливает его своим молоком. “Нет матери, нет и ребенка! — восклицал он. С первых дней жизни малыша она предоставляет ему свободу движений, не затягивая его туго свивальником; проявляет заботу о его закаливании. Руссо— противник изнежи-вания детей. “Приучайте,— писал он,— детей к испытаниям… Закаляйте их тела против непогоды, климатов, стихий, голода, жажды, усталости”.

Укрепляя тело ребенка, удовлетворяя его естественные потребности, не следует, однако, потворствовать его капризам, так как выполнение любых желаний ребенка может превратить его в тирана. Дети, по словам Руссо, “начинают с того, что заставляют себе помогать, и кончают, тем, что заставляют себе служить”.

С двух лет наступает новый период жизни ребенка, теперь уже главное внимание следует уделять развитию органов чувств. Как сторонник сенсуализма Руссо полагал, что сенсорное воспитание предшествует умственному. “Все, что входит в человеческое мышление, проникает туда при посредстве чувств…— писал он.— Чтобы научиться мыслить, надо, следовательно, упражнять наши члены, наши чувства, наши органы, которые являются орудиями нашего ума”. Во второй книге “Эмиля… Руссо обстоятельно описал, как, по его мнению, следует упражнять отдельные органы чувств. Рекомендованные им разнообразные упражнения для развития осязания, зрения, слуха он предлагал проводить в естественной обстановке.

Поскольку, считал Руссо, разум ребенка в этом возрасте еще спит, то осуществлять обучение преждевременно и вредно. Он был против того, чтобы искусственно форсировать и развитие речи детей, так как это может привести к дурному произношению,. а также к непониманию ими того, о чем они говорят; между тем очень важно добиться, чтобы они говорили только о том, что действительно знают

Руссо искусственно разобщил развитие ощущений и мышления и высказал несоответствующее действительности предположение, что дети до 12 лет якобы неспособны к обобщениям и потому их учение следует отсрочить до 12-летнего возраста.

Он допускал, конечно, что ребенок может научиться читать и вне школы. Но тогда первой и единственной пока книгой должна быть “Робинзон Крузо Д. Дефо — книга, в наибольшей степени отвечающая педагогическим замыслам Руссо.

Руссо полагал, что до 12 лет недопустимо не только учить ребенка, но и давать ему нравственные наставления, так как у него еще нет соответствующего жизненного опыта. В этом возрасте, считал он, наиболее эффективным будет применение метода “естественных последствии”, при котором ребенок имеет возможность на собственном опыте испытать отрицательные последствия своих проступков. Например, если он сломает стул, не следует сразу заменять его новым: пусть он почувствует, как неудобно обходиться без стула; если он разобьет стекло в окне своей комнаты, не нужно торопиться вставлять его: пусть почувствует, как стало неуютно и холодно. “Лучше схватить, ему насморк, чем вырасти безумным”.

Заслуга Руссо в том, что он отвергал скучное морализирование с детьми, а также широко применявшиеся в то время суровые методы воздействия на них. Однако рекомендуемый им как универсальный метод “естественных последствий не может заменить все разнообразные методы, прививающие ребенку умения и навыки обращения с вещами, общения с людьми.

В возрасте от 2 до 12 лет дети должны познакомиться на основе личного опыта с природными и некоторыми общественными явлениями, развивать свои внешние чувства, проявлять активность в процессе игр и физических упражнений, выполнять посильные сельскохозяйственные работы.

Третий возрастной период, от 12 до 15 лет, по мнению Руссо, лучшее время для обучения, так как у воспитанника появляется излишек сил, которые следует направить на приобретение ими знаний. Так как период этот очень короткий, то из многочисленных наук нужно выбрать те, которые ребенок сможет изучить с наибольшей для него пользой. Руссо полагал также, что подростку, которому еще мало знакома область человеческих отношений, недоступны гуманитарные науки, в частности история, и потому он предлагал изучать науки о природе: географию, астрономию, физику (природоведение).

Целью умственного воспитания Руссо считал пробуждение у подростка интереса и любви к наукам, вооружение его методом приобретения знаний. В соответствии с этим он предлагал коренным образом перестроить содержание и методику обучения на основе развития самодеятельности и активности детей. Ребенок приобретает знания по географии, знакомясь с окрестностями той деревни, в которой он живет; изучает астрономию, наблюдая звездное небо, восход и заход солнца; овладевает физикой, ставя опыты. Он отвергал учебники и всегда ставил воспитанника в положение исследователя, который открывает научные истины. “Пусть он,— говорил Руссо,— достигает знания не через вас, а через самого себя; пусть он не заучивает науку, а выдумывает ее сам”. Это требование Руссо выражало его страстный протест против феодальной школы, оторванной от жизни, от опыта ребенка. Настойчивые рекомендации Руссо развивать у детей наблюдательность, любознательность, активность, стимулировать выработку у них самостоятельных суждений были, несомненно, исторически прогрессивными. Но вместе с тем во взглядах Руссо на образование содержатся и ошибочные положения: он не сумел связать ограниченный личный опыт ребенка с опытом, накопленным человечеством и отраженным в науках; рекомендовал начинать умственное воспитание детей в очень позднем возрасте.

В 12—15 лет подросток, наряду с обучением, должен получать и трудовое воспитание, начало которому было положено еще в предшествующий период. Демократ Руссо рассматривал труд как общественную обязанность каждого человека. По его словам, всякий праздный гражданин — богатый или бедный, сильный или слабый — есть плут.

Руссо полагал, что участие подростка в трудовой деятельности взрослых даст ему возможность разобраться в современных общественных отношениях, — возбудит у него уважение к труженикам, презрение к людям, живущим на чужой счет. В труде он видел также действенное средство для умственного развития ребенка. (Эмиль должен работать, как крестьянин, а думать, как философ, говорил Руссо.) Руссо считал, что подростку нужно овладеть не только некоторыми видами сельскохозяйственного труда, но и приемами ремесла. Наиболее подходящим в данном случае, говорил он, является столярное ремесло: оно достаточно упражняет тело, требует ловкости и изобретательности, столяр делает полезные для всех вещи, а не предметы роскоши. Научившись столярному ремеслу как основному, ребенок может затем познакомиться и с другими ремеслами. Делать это следует в естественной трудовой обстановке, в мастерской ремесленника, приобщаясь к жизни трудового народа, сближаясь с ним.

15 лет — это возраст, когда нужно уже воспитывать юношу для жизни среди людей того социального слоя, в котором ему в дальнейшем придется жить и действовать. Руссо ставил три основные задачи нравственного воспитания: выработку добрых чувств, добрых суждений и доброй воли. На первый план он выдвигал развитие положительных эмоций, которые, по его мнению, способствуют возбуждению у юноши гуманного отношения к людям, воспитанию доброты, сострадания к обездоленным и угнетенным Средствами “воспитания сердца у Руссо служат не нравоучения, а непосредственное соприкосновение с человеческим орём и несчастьем, а также хорошие примеры.

Воспитание женщины

Мысли Руссо о воспитании женщины (невесты Эмиля) определялись его взглядами на природу женщины ее социальное назначение. Оно состоит, по мнению Руссо, в том, чтобы быть матерью, вести хозяйство, создавать семейный уют, нравиться и быть полезной мужу. Поэтому естественное воспитание девушки, считал он, коренным образом должно отличаться от воспитания юноши, в девушке нужно воспитывать повиновение и покорность, готовность усвоить чужие взгляды, даже если они не совпадают с ее собственными.

Чтобы женщина могла родить здоровых и крепких детей, чтобы она приобрела естественную красоту и грацию, необходимо соответствующее физическое воспитание. Никаких серьезных умственных занятий ей не нужно. Руссо крайне ограничивал образование невесты Эмиля, но считал, что уже с детства следует начинать обучать ее религии; взгляды девушки в этой области всецело определяются авторитетом людей, в подчинении которых она находится. Всякая девушка, по словам Руссо, должна исповедовать религию своей матери, и всякая жена — религию мужа. Таким образом, ставя цель воспитать из мальчика свободного самостоятельного гражданина, Руссо одновременно отказывал женщине в самостоятельности.

Взгляды Руссо на назначение женщины в обществе и ее воспитание весьма консервативны. Восставая против развращенных нравов, которые господствовали в его время среди высшего дворянства и духовенства Франции, Руссо возводил в идеал скромную, благонравную женщину, принадлежащую к третьему сословию, но он неправомерно противопоставлял воспитание юноши и девушки.

Значение педагогической теории Руссо

Несмотря на ряд противоречий и ошибочных положений, которые присущи педагогическим идеям Руссо, последние имели исторически прогрессивное значение и оказали большое влияние на последующее развитие педагогической мысли.

Руссо подверг сокрушительной критике отживающую феодальную систему воспитания, подавляющую личность ребенка: сословные ограничения в области образования, словесное обучение, догматизм и зубрежку, палочную дисциплину, телесные наказания.

Выражая взгляды передовых людей своего времени, он выступил со страстным призывом освободить человека от феодального гнета, защитить права детства. Руссо призывал с любовью относиться к ребенку, внимательно изучать его возрастные и индивидуальные особенности, считаться с его потребностями.

Он особо подчеркивал необходимость воспитывать органы чувств детей, развивать их наблюдательность, стимулировать

развитие у детей самостоятельного мышления, творческих сил.

Очень важными были требования Руссо придать образованию реальный характер, связать его с жизнью, развивать в процессе обучения активность и самодеятельность детей, подготавливать их к труду как общественной обязанности каждого гражданина.

Вместе с тем не все высказывания Руссо мы можем признать правильными, например: его требование индивидуального “свободного воспитания, отрицание необходимости разнообразных педагогических воздействий, кроме косвенных, противопоставление-личного опыта ребенка опыту всего человечества, недооценка систематических знаний, умаление роли женщины в обществе и вытекающие отсюда реакционные взгляды на ее воспитание.

И все же идеи Руссо о воспитании активного, мыслящего, свободного человека оказали огромное положительное влияние на развитие педагогической теории и практики во многих странах, хотя позже были почти полностью отвергнуты буржуазной педагогикой. В конце XIX и в начале XX в. буржуазия, потерявшая к этому времени свою прогрессивность, стала отказываться от наследия Руссо или извращать его.

Н. К. Крупская справедливо указывала, что от наследия Руссо “отрекается современная, одряхлевшая буржуазия. Предки ее, не отделявшие еще интересов своего класса от дела народа, превозносили Руссо; теперешняя буржуазия относится к Руссо холодно, свысока и хотя по традиции называет его “великим”, но неизменно, добавляет “утопистом”. Причем под утопией понимает не только то, что действительно утопично в произведениях Руссо, но и его демократизм, его уважение перед “человеком”, перед “трудом .

Критика свободного воспитания. Результаты реализации теории Руссо в довольно широких масштабах приводили к сплошным отрицательным результатам: «естественная», по замыслу автора «Эмиля», природа оборачивалась повсеместно в полную рассудочности и искусственности обстановку жизни ребенка, теория обернулась против ее автора, обращая замыслы в вымыслы и искусственность. И. Селли делает вывод: «Дитя по своей природе способен сделаться нравственным или безнравственным, но оно пока еще не есть нравственное существо, и в попытках насильно или неприкасаемо подвести его под разряд хорошего или дурного, чистого или испорченного заключается известная несообразность».

А. Обухов в книге «Свободное воспитание и дисциплина» 1909 г. дает еще и другие критические замечания в адрес сторонников свободного воспитания:

1. Нельзя пускаться в крайности, то провозглашая природу ребенка «чистой доской», то полной пороков, то врожденными от природы «дарами всесовершенства». Нельзя в этом вопросе делать ту же ошибку, что и средневековые педагоги, только с другого конца: «Последние, пренебрегая опытом и наблюдениями, не менее категорично считали ребенка испорченной натурой, вместилищем всех пороков, все же хорошее в нем приписывали влиянию старших, и отсюда выводили также прямолинейно свои методы воспитания».

2. «Нет ничего более ошибочного, как давать категорические решения и правила вне времени и пространства», «надо знать условия, в которых находится данная семья или школа». Конечно, идеал и для современного педагога остается; обходиться без всякого принуждения, без всякого наказания. Но вопрос заключается в том, при каких условиях это возможно. А если ребенок уже испорчен? А если в семейном воспитании допущены серьезные ошибки и недостатки? Свободное воспитание тогда будет только развращать ребенка дальше, потакать его недостаткам и порокам.

3. «Нельзя быть настолько нелогичными, чтобы на каждый отрицательный факт восклицать: вот оно влияние старших! — а на каждый положительный:

«вот видите, видите, я вам говорил, что дети по своей природе стоят выше нас, что они ближе нас к идеалу; не надо их только портить».

Значение. После Руссо и Л, Толстого, Э. Кей и Венцеля, Монтессори и Фребеля стало ясно, что уже нельзя смотреть на ребенка только как на предмет манипулирования взрослых. С.И. Гессен

1. «Идеал свободного воспитания в своей критической части неувядаем, им обновлялась и будет вечно обновляться педагогическая мысль».

2. «После Руссо и Л. Толстого уже нельзя стоять за принудительное воспитание, и нельзя не видеть всей лжи принуждения, оторванного от свободы».

3. Установлено, что свобода в воспитании не отрицает, а предполагает принуждение, требование, регламентацию, вообще систему управления формированием творческой личности. Это слишком сложный процесс, чтобы пустить его на самотек.

4. Элементы свободного воспитания органически входят в современную гуманистическую педагогику; без установок на права ребенка невозможна ни одна современная образовательная система.

5. Свобода личности прежде всего проявляется в ее власти над собой. Свобода предлагает самодисциплину.

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Основные педагогические идеи Жан-Жака Руссо

26 Июль 2021 admin Главная страница » Педагогика » Опыт великих

11 июля 1762 гoдa на одной из парижских площадей был приведен в исполнение очередной приговор городского парламента (суда). Палач торжественно бросил в огонь преступное сочинение под названием «Эмиль». Сожжение книги никого удивить не могло. Такое случалось нередко. Удивительным могло показаться лишь то, что на этот раз на костер был отправлен не злободневный памфлет, а роман о воспитании. Поговаривали, что хорошо было бы заодно сжечь и самого автора, но он, увы, был далеко. Тайком перебираясь из одной швейцарской деревни в другую, ежеминутно опасаясь нападения возбужденной церковниками черни, он имел причины поразмыслить о превратности судьбы, в недолгий срок превратившей его, известнейшего писателя и друга высоких особ, в повсеместного изгнанника.

Так начались новые (какие по счету?) скитания Жан-Жака Руссо, одного из самых замечательных и странных людей не бедного человеческой оригинальностью XVIII века.

Биография Жана Жака Руссо

Жан-Жак Руссо родился 28 июня 1712 года в Женеве, в семье часовщика. Первые детские годы мальчика были на редкость безоблачными и счастливыми. Сначала в отчем доме, а потом в семье дяди Жан-Жак проводит дни в беззаботных играх и простительных шалостях, жадно слушает рассказы и чтение взрослых, а вскоре (он очень рано научился грамоте) и сам зачитывается Плутархом и Тацитом. Все переменилось в один день — тот самый, когда Жан-Жака впервые несправедливо наказали за проступок, которого он не совершал.

Тем, кто хотел бы знать, надолго ли памятно детское горе, надо перечесть рассказывающие об этом дне страницы «Исповеди». На склоне лет, отделенный громадами пережитого, Руссо пишет об этом так, словно все было только вчера, словно боль не отошла, не утихла. Какой же она была в первую минуту, если целая жизнь не стерла, не сгладила ее…

Вскоре мальчика отдают в ученье к граверу. Но дело не пошло — Жан-Жак хоть и интересуется ремеслом, но гораздо больше времени отдает добываемым тайком книгам да шалостям — уже далеко не безобидным. В конце концов, когда однажды перед припозднившейся компанией подростков заперли городские ворота, Жан-Жак решает и вовсе не возвращаться в Женеву. Начинаются скитания. Он перебирается во Францию, потом в Италию, потом снова во Францию, служит где придется и кем придется — лакеем, домашним секретарем, учителем, переписчиком нот.

В 1741 году Руссо попадает в Париж, ему удается познакомиться с Вольтером, Дидро, д’Аламбером. Он становится своим в литературных и светских салонах — но так, на вторых ролях — то ли гость, то ли бедняк, ищущий покровительства. Годы идут, ему уже 37…

Как всегда в его жизни, перемена наступает неожиданно. Отправившись на свидание с Дидро, который за очередное свое сочинение отбывал положенное в Венсенском замке, Руссо случайно замечает в захваченной на дорогу газете объявление о конкурсе Дижонской Академии. Тема конкурсного сочинения «Способствовали ли науки и искусства очищению нравов?».

…Несколько месяцев — и вот уже «вся Франция» только и говорит: «Этот Руссо…» Не зря: трактат содержал вывод, который и нас сегодня может поразить,—«нет, не способствовали».

Уже в этом, первом сочинении отразилась самая суть его личности. Застенчивый, непостоянный, робкий в обыденной жизни, он был на редкость неустрашим и последователен в сфере мысли.. Уверенный в правоте исходной посылки, он неизменно шел в своих суждениях до конца, даже если конечные выводы, казалось бы, противоречили общепринятому здравому смыслу. Так и в «Рассуждении о науках и искусствах» исходной для Руссо была мысль о противоестественности человеческого неравенства; он находил основание утверждать, что науки и искусства не ведут к его уменьшению. И следовательно… Но на посылку не все обратили внимание; вывод же был замечен — в ту эпоху любили парадоксы.

На несколько лет для Руссо наступает пора безоблачной славы. Однако многое смущает поклонников, да и друзей: его странная привязанность к Терезе Левассер, простой служанке, его внешний облик (в светских салонах он появляется одетым, как мелкий ремесленник), его упорный отказ от денежной помощи высочайших особ (он по-прежнему предпочитает зарабатывать на жизнь перепиской нот). И когда начинается преследование «Эмиля», он с горьким изумлением обнаруживает, что единомышленников у него немного, а друзей и вовсе нет.

Однако пора сказать о том, какова была эта книга, в гневе на которую объединились католики и протестанты, которую после пугачевского восстания сочла необходимым запретить «просвещеннейшая» Екатерина II.

Жан-Жак Руссо — Эмиль, или о воспитании

1 …

Жан-Жак Руссо

ЭМИЛЬ, ИЛИ О ВОСПИТАНИИ

КНИГА ПЕРВАЯ

Все хорошо, выходя из рук Творца мира; все вырождается в руках человека. Он заставляет почву питать несвойственные ей произведения, дерево – приносить несвойственные ему плоды. Он идет наперекор климатам, стихиям, временам года. Он уродует свою собаку, лошадь, своего раба. Он все ставит вверх дном, все искажает. Он любит безобразие, уродов, отворачивается от всего естественного, и даже самого человека надо выдрессировать для него, как манежную лошадь, не коверкать на его лад, подобно садовому дереву.

Иначе все пошло бы еще хуже. При настоящем порядке вещей, человек, с самого рождения предоставленный самому себе, был бы самым уродливым существом среди других людей. Предрассудки, авторитет, нужда, пример, все общественные учреждения, охватившие нас, заглушат в нем природу, и ничего не дадут взамен ее. С природой его было бы тоже, что бывает с деревцом, которое случайно вырастает среди дороги и которое прохожие скоро губят, задевая за него и заставляя гнуться на все стороны.

К тебе обращаюсь я, нежная и заботливая мать, сумевшая уклониться от большой дороги, и защитить молодое деревцо от столкновений с людскими мнениями. Лелей и поливай молодое растение, пока оно не завяло; плоды его будут современен твоею отрадою.

Первоначальное воспитание важнее других, и неоспоримо лежит на женщинах: если бы Творец вселенной желал предоставить его мужчинам, он наделил бы их молоком, для кормления детей. Поэтому в трактатах о воспитании надо обращаться преимущественно к женщинам: кроме того, что им сподручнее наблюдать за воспитанием, чем мужчинам, и что они всегда более влияют на него, но и успех дела им гораздо дороже, так как большинство вдов остаются в зависимости от своих детей, и тогда живо чувствуют хорошие и дурные последствия методы воспитания. Законы, которые всегда так много пекутся об имуществе и так мало о людях, потому что имеют целью спокойствие, а не добродетель, не дают достаточно власти матерям. Между тем, на них можно больше положиться, чем на отцов; обязанности их тяжелее; заботы необходимее для семьи. Впрочем, нужно объяснить, какой смысл я придаю слову мать, что и делается ниже.

Мы родимся слабыми, нам нужны силы; мы родимся лишенными всего, нам нужна помощь; мы родимся бессмысленными, нам нужен рассудок. Все, чего мы не имеем при рождении и в чем нуждаемся впоследствии, дается нам воспитанием.

Это воспитание дается нам или природою, или людьми, или внешними явлениями. Внутреннее развитие наших способностей и органов составляет воспитание природою; уменье пользоваться этим развитием воспитывают в нас люди; а приобретение собственного опыта на основании воспринимаемых впечатлений составляет воспитание внешними явлениями. Следовательно, каждый из нас воспитывается троякого рода учителями. Ученик, в котором различные уроки эти ведут вражду, воспитан дурно и никогда не будет в ладу с самим собою. Тот только, в ком они сходятся и идут к одним общим целям, воспитан хорошо и будет жить последовательно.

Между тем, из этих трех различных воспитаний, воспитание природою вовсе от нас не зависит; а воспитание внешними явлениями зависит только в известной мере. Воспитание людьми – единственное, которое действительно находится в нашей власти; да и тут власть наша сомнительна: кто может надеяться вполне управлять речами и поступками всех людей, окружающих ребенка?

Поэтому, как только воспитание делается искусством, удача его почти невозможна, ибо содействие, необходимое для успеха, не зависит в этом случае от людей. При больших усилиях можно более или менее приблизиться к цели; но для полного достижения ее нужно счастье.

Цель тут природа. Так как содействие трех воспитаний необходимо для совершенства целого, то очевидно, что согласно тому, на которое мы не имеем влияния, надо направлять оба другие. Но, может быть, слово природа имеет слишком неопределенный смысл; нужно попробовать определить его здесь.

Природа, говорят нам, есть не что иное, как привычка. Что это значит? Разве нет привычек, которые приобретаются только благодаря принуждению, и никогда не заглушают природы? Такова, например, привычка растений, которым препятствуют расти прямо. Растение, предоставленное самому себе, сохраняет положение, которое его принудили принять; но растительный сок не переменяет от того своего первоначального направления, и, если растение не перестает жить, продолжение его делается снова вертикальным. То же самое бывает и с людскими наклонностями. Пока мы остаемся в одном положении, мы можем сохранять наклонности, явившиеся вследствие привычки и вовсе несвойственные нам; но как скоро положение изменяется, привычка исчезает и природа берет верх. Воспитание, разумеется, есть не что иное, как привычка. Между тем, разве нет людей, у которых изглаживается и утрачивается воспитание, тогда как у других оно сохраняется? Откуда такое различие? Если название природы нужно ограничить привычками, согласующимися с природою, то не стоило и говорить подобной галиматьи.

Мы родимся чувствительными, и с самого рождения окружающие предметы производят на нас различные впечатления. Как скоро мы начинаем, так сказать, сознавать наши ощущения, является расположение искать или избегать предметов, которые их производят.[1] Эта склонность развивается и укрепляется, по мере того, как мы становимся чувствительнее и просвещеннее; но, стесняемая нашими привычками, она более или менее изменяется, в зависимости от наших мнений. До такого изменения, склонности эти составляют то, что я называю в нас природой.[2]

Следовательно, нужно было бы все сводить к этим первоначальным склонностям, что было бы возможно, если б три рода воспитания нашего были только различны: но что делать, когда они противоположны; когда вместо того, чтобы воспитывать человека для него самого, его хотят воспитывать для других? Тут согласие невозможно. Необходимость бороться или с природою, или с общественными учреждениями, заставляет сделать или человека, или гражданина, – так как того и другого вместе сделать нельзя.

Естественный человек, человек природы, весь заключается в самом себе; он есть численная единица, абсолютное целое, имеющее отношение только к самому себе, или к себе подобному. Гражданский же человек есть только дробная единица, зависящая от знаменателя, и значение которой заключается в ее отношении к целому, т. е. общественному организму. Хорошие общественные учреждения всего лучше изменяют человека, уничтожают в нем абсолютное существование, заменяют его относительным и переносят его Я на общую единицу; так что каждый частный человек не считает себя единицей, а только частью единицы, и чувствителен только в целом. Гражданин Рима не был ни Каем, ни Люцием: он был римлянином. Регул считал себя кареагенянином, и в качестве иностранца отказывался заседать в римском сенате: нужно было для этого приказание кареагенянина. Он негодовал на желание спасти его жизнь. Он победил, и, торжествующий, вернулся умирать в мучениях. Мне кажется, что все это мало похоже на людей, которых мы знаем.

Педеарет является в совет трехсот. Его не выбирают, и он уходит вполне счастливый, что в Спарте нашлось триста человек более достойных, нежели он.

Спартанка, мать пяти сыновей, ждет вестей с поля битвы. Является илот. Трепещущая, она обращается к нему за вестью: ваши пять сыновей убиты. Презренный раб, разве я тебя об этом спрашиваю? Мы выиграли сражение! Мать бежит в храм и приносит благодарение богам.

Это граждане!

Тот, кто при гражданском строе хочет дать первое место природным чувствам, сам не знает, чего хочет. В вечном противоречии с самим собою, в вечном колебании между своими наклонностями и обязанностями, он не будет ни человеком, ни гражданином, он будет негодным и для себя, и для других. Это будет один из людей нашего времени, француз, англичанин, буржуа, – т. е. ничего не будет.

Из этих двух необходимо противоположных целей проистекают два противоположных образа воспитания: один общественный и общий, другой частный и семейный.

Если хотите получить понятие об общественном воспитании, прочитайте «Республику» Платона. Это вовсе не политическое сочинение, как думают люди, судящие о книгах по заглавиям. Это прекраснейший из всех трактатов о воспитании.

Общественное воспитание не существует более, и не может существовать, потому что там, где нет больше отечества, не может быть и граждан. Эти два слова отечество и гражданин должны быть вычеркнуты из новейших языков.

Я не считаю воспитательными заведениями смешные учреждения, называемые colleges. Я не говорю также о светском воспитании, способном производить только людей двуличных, которые, по-видимому, все думают о других, а на деле думают только о себе.

Остается семейное или естественное воспитание; но чем будет для других человек, воспитанный единственно для самого себя? Если б можно было соединить в одно двойную цель, которой мы задаемся, то, уничтожив в человеке противоречия, мы уничтожили бы серьёзное препятствие к его счастью. Для суждения об этом, нужно было бы видеть его вполне развитым; надо было бы проследить его склонности, его успехи, его развитие; словом, нужно было бы ознакомиться с естественным человеком. Я надеюсь, что чтение этой книги несколько облегчит такое исследование.

1 …

Конец ознакомительного отрывка ПОНРАВИЛАСЬ КНИГА?

Эта книга стоит меньше чем чашка кофе! УЗНАТЬ ЦЕНУ

Кратко о книге «Эмиль» Ж. Ж. Руссо

«Эмиль» — и роман, и педагогический трактат. Рассказывая историю жизни идеального воспитанника, Руссо одновременно дает программу идеальному воспитателю. Но прежде всего — спор. Церковь утверждала — человек от рождения испорчен, на нем — проклятие первородного греха; Руссо заявляет—человек от природы добр и совершенен. Воспитание должно сообразовываться с тем, к какому сословию принадлежит ребенок? Нет, требует Руссо, всегда и прежде всего воспитывайте человека. Труд — удел низших сословий? Нет, доказывает Руссо, это долг каждого и необходимейшее условие воспитания. Так, камень за камнем разрушает Руссо основы традиционного воспитания и воздвигает на обломках здание новой педагогики. Уже современники замечали, что здание это смахивает на хрустальный замок из сказки; упреки в утопизме и нежизненности с тех пор не смолкают уже два столетия.

Что же, бесспорно — нельзя всерьез видеть в «Эмиле» практическую программу воспитания; в таком естестве она нереальна для любой эпохи. Книгу эту надо рассматривать скорее, говоря по-современному, как «модель», как «идеальную схему» воспитания, неустрашимо логично выведенную из немногих главных оснований. И хотя попытки горячих поклонников Руссо применить его систему на практике неизменно кончались конфузом, сами эти основания (во всяком случае, многие из них) стали краеугольными камнями, на которых основывалась последующая педагогика. Не будем говорить о ближайших (по времени) его последователях, о Базедове, или Песталоцци, или даже о Толстом. Обратимся к эпохе гораздо более близкой.

Меньше всего хотелось, чтобы читатели увидели в книге «Эмиль, или О воспитании» лишь ряд практических советов. За два столетия наши знания о ребенке выросли неизмеримо, и многое в суждениях Руссо и неискушенному читателю покажется наивным. Но дух, пронизывающий эту книгу, которую можно назвать «декларацией прав ребенка», не должен быть нам безразличен.

Метки: биография Жака Руссо, книга «Эмиль» Руссо.

Вам понравилось? Нажмите кнопочку:

Популярные сегодня пересказы

• Улитка на склоне — краткое содержание романа Стругацких
  Произведение представляет собой во многом изображение Стругацкими актуальной для них действительности, то есть советской эпохи. Поэтому некоторые отсылки и сравнения могут быть не понятными современному читателю.
• Деньги — краткое содержание романа Золя
  Весь роман зациклен на жизни двух людей, которые преследуют одинаковые цели. Но такие разные по смыслу самого существования каждого из них.
• Базаров — краткое содержание статьи Писарева
  В своей статье Писарев высоко оценивает роман Тургенева «Отцы и дети». Он говорит о том, что роман правдоподобный. Каждый молодой человек в нём может найти себя.
• Житие протопопа Аввакума, им самим написанное — краткое содержание
  Житие протопопа Аввакума – памятник русской литературы 17 века. Сам Аввакум, приступая к повествованию, признается, что «виршами философскими не обык речи красить» и пишет по благословению духовного отца

Библиография [ править ]

• Блох, Жан. Руссоизм и образование во Франции восемнадцатого века
  . Оксфорд: Фонд Вольтера, 1995.
• Бойд, Уильям. Образовательная теория Жан-Жака Руссо
  . Нью-Йорк: Рассел и Рассел, 1963.
• Джимак, Питер. Руссо: Эмиль
  . Лондон: Грант и Катлер, Лтд., 1983.
• Риз, Уильям Дж. (Весна 2001 г.). «Истоки прогрессивного образования». История образования Ежеквартально
  .
  41
  (1): 1–24. DOI : 10.1111 / j.1748-5959.2001.tb00072.x . ISSN 0018-2680 . JSTOR 369477 .
• Руссо, Жан-Жак Руссо . Эмиль, или Об образовании
  . Пер. Аллан Блум. Нью-Йорк: Основные книги, 1979.
• Руссо, Жан-Жак Руссо. Эмилий и София; или Одиночки
  . Лондон: Напечатано Х. Болдуином, 1783 г.
• Труиль, Мэри Зайдман. Сексуальная политика в эпоху Просвещения: писательницы читают Руссо
  . Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка, 1997.

10 самых безумных идей, которые когда-либо были у Винса Руссо (которые действительно сработали)

Винс Руссо — одна из самых неоднозначных фигур в индустрии рестлинга. Почти все считают, что он каким-то образом разрушил бизнес. Он много лет конфликтовал с Джимом Корнеттом из-за направления индустрии. Эрик Бишофф прямо назвал его лжецом и человеком, который никогда не мог ответить «что дальше» после того, как представил некоторые из своих самых грандиозных идей. Он ушел из WWE, как вор в ночи, и когда ему предложили шанс вернуться, он едва прожил день.

По теме: 10 худших решений Винса Руссо

Какое-то время ему приходилось держать свою работу в TNA в секрете из-за скандирования «Огонь Руссо» и телевизионной сети Spike, не желавшей, чтобы он приближался к их продукту. Но нравится он ему или нет, но Руссо можно приписать несколько великих идей или зародышей идей. Вот 10 самых безумных идей, которые когда-либо были у Винса Руссо (которые действительно сработали).

С конца 1995 года и по сей день Дастин Роудс, также известный как Голдаст, был одним из самых запоминающихся персонажей в истории рестлинга.Натурал смог использовать все свои способности, чтобы отбросить тень своего отца и создать Странного.

Но он сделал это не один. Дастин и Винс МакМэхон создали персонажа, но именно связи Руссо с Голливудом помогли Дастину в рекламных роликах, а также в фотосессии, где он и Марлена были на церемонии вручения премии Оскар.

9 Скала поворачивается на каблуке

Для многих поклонников Survivor Series 1998 года поворот Скалы на сторону Скалы и переход на сторону Корпорации является одним из самых запоминающихся моментов Эры Отношений.Нравится нам это или нет, но Винс Руссо и его партнер по сценарию Эд Феррара должны благодарить не только за важный момент, но и за множество перипетий, которые привели к эпическому повороту.

Связанный: 10 рестлеров AEW, которых мы хотели бы за рок, чтобы провести матч мечты с

От Скалы, пригвоздившей Винса к Человечеству, думавшему, что Винс МакМэхон выбрал его, Руссо все это спланировал. На самом деле это удивительная сюжетная линия, которая демонстрирует, на что он может быть способен, если его правильно мотивировать и правильно отфильтровать.

8 Толкающий соболь

Как и весь остальной мир, Винс Руссо не мог отвести глаз от глаз юной миссис Леснар. Когда Марк Меро только появился, JR и МакМахон оба знали, что они могли нанять не того Меро.

Для большинства поклонников Сейбл была не просто великолепной, каждая ее черта была идеальной. Руссо хотел извлечь выгоду из Сейбл даже больше, чем компания, и именно тогда она начала превосходить Санни как Диву номер один в компании.

7 Выделение всех

До Эры Отношений старый способ рассказывать истории заключался в том, чтобы сосредоточиться на главном событии и, возможно, на другом или двух ракурсах. Но под сценарием Винса Руссо он смог и хотел выделить как можно больше суперзвезд.

Его стиль окрестили Crash TV — швыряй все об стену и смотри, что прилипает.Но это также помогло таким парням, как Д. Ло Браун, найти персонажей и найти свою нишу в постоянно расширяющемся списке персонажей.

6 Толкая Букера Т

Когда Винс Руссо перебрался в WCW, он стремился сделать то же, что и в WWE, — выделить молодые таланты или таланты, которые почти не использовались.

Связанный: 5 борцов, которых любил Винс Руссо (и 5, о которых он не заботился)

Для этого потребовалось фиаско на Bash At The Beach 2000, но Руссо нарисовал Букера Ти, чтобы выиграть большой золотой пояс.Он, конечно, не стал Букером Т, но Руссо смог увидеть талант, которого не было у предыдущего руководства WCW.

5 Объединение ТВ с журналом

Старому журналу WWE потребовалось некоторое время, чтобы выйти, и он не был связан с текущими сюжетными линиями. Задолго до того, как социальные сети стали использоваться для привязки к текущим сюжетным линиям, Винс Руссо изменил журнал WWE разными способами.

Как только он стал редактором, он настаивал на том, чтобы статьи соответствовали историям (например, Оуэн Харт показал, что он был Синим Блейзером во время его вражды с Бретом). Подобно написанию шоу, он дал борцам возможность рассказать свои истории на страницах журнала.

4 Имея новую перспективу

Когда ты застрял в «борцовском пузыре», трудно смотреть на вещи по-другому.Когда вы Винс МакМахон, вам также может быть трудно понять, что нравится современной аудитории, или слушать его помощников, таких как Причард или Паттерсон.

Они пытались заставить Винса переключиться. Но именно Винс Руссо и его точка зрения смогли донести до МакМахона, что WWE нужно немного изменить свое отношение, чтобы превзойти WCW.

3 Вал Венис

Одна из многих, многих причин, по которым WWE смогла обогнать WCW в рейтингах, заключалась в том, что им не приходилось слишком много заниматься стандартами и практиками, или, по крайней мере, не так много, как WCW.

Кевин Нэш рассказал историю о том, что демографическая группа от 18 до 34 лет явно предпочла бы смотреть «их шоу (Raw)», когда у них есть бывшая порнозвезда, бегающая вокруг с Дженной Джеймсон.

2 Первое правление титула Triple H

Triple H, скорее всего, добился бы этого сам, мы не можем предположить, что один сильный толчок, чтобы заказать «Игру» в качестве чемпиона WWE, изменил всю траекторию его карьеры, брака, а впоследствии и будущего WWE.

Связанный: 10 борцов, которые ненавидят Винса Руссо

Тем не менее, Руссо потребовалось несколько уговоров, чтобы убедить всех остальных в том, что Triple H действительно готов стать Человеком. По некоторым данным, среди них был и сам Винс МакМахон, который знал, что Хантер доберется туда, но не думал, что он еще полностью готов. Возможно, он был не единственным, но именно Руссо настаивал на том, чтобы Игра была помазана.

1 Это твоя жизнь

Самый популярный сегмент в истории Raw — «Это твоя жизнь.Человечество дарит Року всякую ерунду в честь Rock N Sock Connection. Этот сегмент анализировался на протяжении многих лет, чтобы показать, как много Руссо знает и чего не знает о бизнесе.

Он помог написать отличный отрывок, но его превышение стоило некоторым другим борцам эфирного времени на вечер. Однако для фанатов это самое смешное, что вы увидите на Raw за весь год, да и в этом году тоже.

Далее: 5 борцов, которых любит Джим Корнетт (и 5, которых он ненавидит)

Быстрый твит и удаление, то, чем The Nature Boy становится известен в наши дни.

Читать Далее

10 худших идей Винса Руссо в WWE, рейтинг

В 1992 году Винс Руссо был принят на работу в WWE.Он был нанят для внештатного письма до того, как присоединился к журналу WWE. После переосмысления журнала, чтобы он соответствовал текущим сюжетным линиям, и рассказа о продукте, его пригласили в команду сценаристов.

Связанный: 10 команд тегов One Night Only, о которых вы совершенно забыли  

В конце концов его повысили до главного сценариста, уступив только Винсу МакМахону. В течение двух лет, пока каждая топ-звезда WWE добивалась своего, идеи Руссо фильтруются и корректируются председателем.Не каждая идея была золотой, но в WWE у него было гораздо больше хитов, чем где-либо еще. Вот некоторые из плохих идей, которые были у Руссо в WWE.

10 Драка для всех

«Драка для всех» — не просто одна из худших идей в этом списке, это была одна из худших идей во всем профессиональном рестлинге.

Неважно, что в нем участвовали крутые парни, которые работают матчами, пытаясь устроить драки друг с другом.Не говоря уже о череде полученных травм, и карьере Доктора Смерти пришел конец. Тот факт, что все это было разработано Руссо, чтобы «заткнуть Брэдшоу», довольно ужасен и является пустой тратой драгоценного телевизионного времени и значительных ресурсов компании.

9 Странности

Приехав с северо-востока, Руссо любил тогдашнего северо-восточного радиошокера Говарда Стерна. Мало того, что Руссо настоял и получил возможность перенести «Whack Pack» Ховарда на Raw, он также создал свой собственный.

Связанный: 5 борцов, которых любил Винс Руссо (и 5, о которых он не заботился)

Он объединил Луну Вачон, Кургана, Гиганта Сильву и Джона «Землетрясение» Тенту под капюшоном, чтобы они стали Странностями. Затем он также взял в пару свою любимую диву Сэйбл, чтобы она тоже бежала с ними. Две способные суперзвезды, два новичка-гиганта и самая популярная Дива того времени с ненастоящей историей — как бы глупо это ни звучало.

8 Стефани Макмахон и тест

По какой-то причине Винс Руссо действительно любит работать с многообещающими талантами.Но в отличие от Пола Хеймана или Джима Корнетта, Руссо не всегда знает, как формировать упомянутые таланты, только как набить им голову лимонными леденцами и жевательными резинками.

Test — яркий тому пример. Руссо выбрал очень зеленого Эндрю Мартина на роль новой версии Дизеля и попытался соединить его с HBK и HHH. Когда это не сработало, он выдумал весь роман Теста и Стефани, но бросился на WWE, прежде чем смог довести его до любого конца, который он себе представлял.

7 Конец Легиона Судьбы

На протяжении большей части конца восьмидесятых и начала девяностых годов во всем мире, если вы думаете о команде, которая надирает задницы и не берет пленных, большинство фанатов, вероятно, думают о Road Warriors.

Вот почему Винс Руссо, должно быть, подумал, что это хорошая идея — позволить реальным проблемам Майка Хегстранда (Хоука) с алкоголем стать кормом для сюжетной линии.Способ лишить всю мистику одну из доминирующих команд тегов всех времен.

6 Покидая WWE

Все уходят из WWE, и часто это не самые лучшие ситуации. Но из-за того, как ушел Винс Руссо, он практически исключен из компании. Его неудачи в других местах и ​​взгляды на бизнес также сделали его вечной изюминкой. Большинство из нас, гражданских лиц, учат уведомлять об этом за две или три недели до того, как покинуть любую соответствующую должность.

Винс Руссо был огромной частью офиса, когда вышел. Без какого-либо уведомления и, по-видимому, посреди ночи.

5 Перезапуск «Вторжения

Но, несмотря на то, как он ушел, Винс МакМахон почти всегда открыт для идей и снова ведет дела с большим количеством людей. В том числе и Руссо, который вернулся в компанию в 2002 году из-за икоты.

Связанный: 10 борцов, которые ненавидят Винса Руссо

Его идея была довольно нелепой — перезапустить «Угол вторжения» с парнями из WCW, которые уже были в списке и интегрированы в шоу, и превратить их обратно в парней из «проигравшего бренда». Руссо также предложил использовать парней, которые с тех пор попали в WWE — Голдберга, Бишоффа, Хогана и т. д.

4 Высшая сила

Кто дергал за ниточки Гробовщика? Кто была Высшая Сила, которая убедила Феномен вести войну против Винса МакМахона за контроль над WWE.Первоначальный результат этого ракурса состоял бы в дебюте Кристофера Дэниелса, Падшего ангела, в роли большого злодея. Но МакМахон отказался от этой идеи.

Руссо предположил, что должен быть МакМахон, что могло бы быть крутым открытием, но также отступило от нескольких месяцев повествования.

3 Художник, ранее известный как Goldust

Пожалуй, больше, чем любой другой борец и писатель, Винс Руссо, кажется, получает большое удовольствие от того, что видит, что возможно с Дастином Роудсом.Как только Голдаст был вынужден смягчить его благодаря таким организациям, как PTC, Руссо вернулся к чертежной доске и выдернул идею гораздо хуже — воссоздать Голдаста как полного сексуального извращенца, в комплекте с Луной Вашон, гуляющей с ним на поводке.

Как-то на Руссо пропало то, что тот PTC был еще кисл на Голдасте; однако это была эпоха отношения.

2 Декольте бобра

Брюс Причард пошутил о том, что водительские права Headbanger Mosh сделали парня похожим на Бобра из Оставьте это Бобра .Но именно Винс Руссо поддержал эту идею и создал Бивера Кливажа (Мош) и миссис Кливаж (Мариана).

Связанный: 10 самых безумных идей, которые были у Винса Руссо (которые действительно сработали)

Эпизоды о Бив, наслаждающемся обществом своей матери, были безвкусными. Этот вкус не стал лучше, когда началась сюжетная линия о том, как Чаз избивает Марианну.

1 Оуэн Харт

Нет, Винс Руссо не создавал упряжь, которая вышла из строя и стоила жизни Оуэну Харту.Но Винс Руссо был в восторге, придумывая всевозможные дикие сценарии для Синего Блейзера. Он не виноват в трагическом происшествии с Оуэном, но всю приведшую к нему сюжетную линию можно было сделать совсем по-другому, никаких упряжек не понадобилось.

Далее: 10 худших решений Винса Руссо 

Triple H было долгосрочное видение для многих людей, выпущенных на прошлой неделе.

Читать Далее

Плохие идеи Винса Руссо | Freakin’ Awesome Network Forums

Чарльз Дж. Руссо, JD, Ed.D. : Дейтонский университет, Огайо,

Статьи в профессиональных журналах и публикациях

Руссо, К.Дж. (2021). «Эксклюзивные представители по ведению переговоров и закон: обновление». Дела школьного бизнеса, Vol. 87, № 3, 35-38.

Руссо, CJ (2021). «FMLA и COVID-19: защита сотрудников». Дела школьного бизнеса, Vol. 87, № 2, 38-41.

Руссо, CJ (2021). «Студенческая речь, социальные сети и внеклассная деятельность». Дела школьного бизнеса, Vol. 87, № 1, 33-36.

Russo, CJ (2020, 14 декабря). «В первый день Рождества… у учителей возникла юридическая головная боль из-за смешения церкви и государства.Разговор, https://theconversation.com/on-the-first-day-of-christmas-teachers-got-a-legal-headache-over-blurring-the-line-between-church-and-state- 146278. Также публикуется в Yahoo News-Money, https://money.yahoo.com/first-day-christmas-teachers-got-133422971.html и более чем в 40 новостных агентствах на национальном и международном уровнях.

Руссо, CJ (2020). «Должностные лица школьного бизнеса и конкурсные торги: обзор». Дела школьного бизнеса, Vol. 86, № 11, 38-41.

Карр-Челлман, А.и Руссо, CJ (2020). «Виртуальные обязательства: преобразование кризисного онлайн-обучения в надежное онлайн-обучение». Дела школьного бизнеса, Vol. 86, №10, 38-40.

Руссо, Си Джей и Родригес, К.Т. (2020). «Наблюдение за учащимися: обеспечение безопасности школ после COVID-19». Дела школьного бизнеса, Vol. 86, № 9, 34-37.

Руссо, CJ (2020). «Верховный суд и налоговые льготы на обучение». Дела школьного бизнеса, Vol. 86, № 8, 34-37.

Руссо, С.Дж. и Экес, С.(2020). «Обновленная информация о Разделе IX и сексуальных домогательствах к учащимся», School Business Affairs, Vol. 86, № 7, 37-40.

Руссо, Си Джей и Осборн, А. Г. (2020). «Обновление студенческих записей». Дела школьного бизнеса, Vol. 86, № 6, 34-37.

Руссо, CJ (2020). «Избегайте споров о школьных талисманах, поддерживая актуальную политику». Школьные юридические брифинги, Vol. 24, № 2, 4.

Руссо, Си Джей и Осборн, А. Г. (2020). «SBO и ИДЕЯ: учебник для начинающих». Дела школьного бизнеса, Vol.86, № 5, 33-36.

Руссо, Си Джей и Осборн, А. Г. (2020). «Раздел 504 Закона о реабилитации: учебник для начинающих». Дела школьного бизнеса, Vol. 86, № 4, 36-39.

Руссо, Си Джей и Кирал, Б. (2020). «Сравнение студенческой дисциплины в США и Турции». Дела школьного бизнеса, Vol. 86, № 3, 32-35.

Экес, Юго-Восточная Америка и Руссо, CJ (2020). «Актуальные юридические вопросы в программах для одаренных и талантливых». Главное руководство, Vol. 20, № 5, 58-59.

Руссо, К.Дж. (2020). «Цитаты из 12 лучших дел Верховного суда по закону об образовании». Дела школьного бизнеса, Vol. 86, № 2, 35-38.

Руссо, CJ (2020). «Разработайте политику перед тестированием учащихся-спортсменов на наркотики», «Поддержание безопасных школ», том. 26, № 2, 8.

Руссо, CJ (2020). «Налоговые льготы на обучение: грядут перемены». Дела школьного бизнеса, Vol. 86, № 1, 35-38.

Руссо, CJ (2020). «Рассмотрите политики и процедуры для доступа и уничтожения записей учащихся», Поддержание безопасных школ, том.26, № 1, 4.

Руссо, CJ (2019). «Декабрьские дилеммы: правовой статус Рождества в государственной школе». Дела школьного бизнеса, Vol. 85, № 11, 35-38.

Руссо, CJ (2019). «Верховный суд и Бладенсбургский крест». Дела школьного бизнеса, Vol. 85, № 10, 38-40.

Руссо, CJ (2019). «Советы, которые следует учитывать при проведении активных стрелковых тренировок в школах». Школьные юридические брифинги, Vol. 23, вып. 11, 3.

Руссо, CJ (2019). «Тинкер в 50 лет: проверка состояния самовыражения учащихся.«Школьные деловые отношения», Vol. 85, № 8, 38-41.

Руссо, CJ (2019). «Будьте осторожны при наложении ограничений на одежду для родителей». 23, вып. 3, 4.

Руссо, CJ (2019). «Персонал образования как общественное лицо». Дела школьного бизнеса, Vol. 85, № 7, 36-38.

Руссо, Си Джей и Смит, М. (2019). «Социальные сети в школах: смотрите, что вы публикуете». Дела школьного бизнеса, Vol. 85, № 6, 40-42.

Руссо, CJ (2019). «Студенческие прививки: споры продолжаются.«Школьные деловые отношения», Vol. 85, №5, 40-42.

Руссо, CJ (2019). «Законы о праве на труд и профсоюзы учителей: непростые отношения». Дела школьного бизнеса, Vol. 85, № 4, 37-39.

Руссо, Си Джей и Дольф, Д. (2019). «Управление школьными кризисами: до, во время и после». Дела школьного бизнеса, Vol. 85, № 3, 35-36.

Руссо, С. Дж. и Экес, С. (2019). «Разработайте политику по борьбе с употреблением марихуаны школьными работниками». Школьные юридические брифинги, Vol. 22, вып. 11, 3.

Руссо, CJ (2019). «Полевые экскурсии и школьная безопасность». Дела школьного бизнеса, Vol. 85, № 2, 29-31.

Руссо, CJ (2019). «Чартерные школы и закон: обновление». Дела школьного бизнеса, Vol. 85, № 1, 31-33.

Руссо, CJ (2018). «Запугивание, закон и чиновники школьного бизнеса». Дела школьного бизнеса, Vol. 84, № 11, 34-36.

Руссо, CJ (2018). «Используйте стратегический подход к борьбе с жалобами на сексуальные домогательства». School Law Briefings, Vol.22, вып. 8, 3.

Брэди, К.П. и Руссо, CJ (2018). «Баланс между безопасностью школы и правами детей с особыми потребностями». Дела школьного бизнеса, Vol. 84, № 10, 37-39.

Руссо, Си Джей и Руссо, Д.Л. (2018). «Обеспечение безопасности самых маленьких учеников в школе». Дела школьного бизнеса, Vol. 84, № 8, 35-36, 38.

Руссо, Си Джей и Осборн, А. (2018). «Верховный суд и справедливые сборы за акции». Дела школьного бизнеса, Vol. 84, № 8, 32-35.

Руссо, К.Дж. (2018). «Разработайте разумную политику тестирования учащихся-спортсменов на наркотики», «Поддержание безопасных школ», том. 24, вып. 10, 6.

Руссо, С.Дж. и Смит, Л.Д. (2018). «Эффективная политика, образование препятствуют деятельности банд в школах», «Поддержание безопасных школ», том. 24, вып. 8, 6.

Руссо, CJ (2018). «Предотвращение дедовщины основано на разработке политики и образовании», «Поддержание безопасных школ», том. 24, вып. 7, 6.

Руссо, Си Джей и Дольф, Д. (2018). «Убедитесь, что планы на случай чрезвычайных ситуаций охватывают заместителей, временных сотрудников», «Поддержание безопасных школ», том.24, вып. 4, 6.

Руссо, С.Дж. и Смит, Л.Д. (2018). «Банды в школах: постоянная проблема». Дела школьного бизнеса, Vol. 84, № 6, 32-35.

Руссо, CJ (2018). «Политика в отношении пропусков студенческих билетов повышает безопасность». Поддержание безопасных школ, Vol. 24, вып. 3, 6.

Руссо, CJ (2018). «Влияние Закона о семейных и медицинских отпусках». Дела школьного бизнеса, Vol. 84, № 5, 35-57.

Руссо, CJ (2018). «Права надлежащей правовой процедуры школьных служащих?» Дела школьного бизнеса, Vol.84, № 4, 33-35.

Руссо, CJ (2018). «Студенты и сотовые телефоны: средства обучения или отвлекающие факторы?» Дела школьного бизнеса, Vol. 84, № 3, 33-36.

Руссо, CJ (2018). «Технологии в школах: единственная константа — это перемены». Дела школьного бизнеса, Vol. 84, № 2, 35-38.

Руссо, CJ (2018). «Политика приемлемого использования повышает безопасность персонала и студентов». Поддержание безопасных школ, Vol. 24, вып. 1, 6.

Руссо, CJ (2018). «Студенческие дресс-коды и единая политика.«Школьные деловые отношения», Vol. 84, № 1, 34-36.

Руссо, CJ (2018). «Протоколы и осведомленность улучшают безопасность детей младшего возраста». Поддержание безопасных школ, Vol. 24, вып. 1, 6.

Руссо, CJ (2017). «Тестирование студентов-спортсменов на наркотики: актуальная проблема». Дела школьного бизнеса, Vol. 83, № 11, 36-38.

Руссо, С. Дж. и Дэвис, С. (2017). «Недавнее федеральное дело освещает школьный протокол о сотрясении мозга». Поддержание безопасных школ, Vol. 23, вып. 12, 6.

Руссо, К.Дж. и Тро, В.Е. (2017). «Расширение сферы действия пункта о бесплатных упражнениях». Дела школьного бизнеса, Vol. 83, № 10, 36-39.

Руссо, CJ (2017). «Успех в перекладине зависит от тренировки и бдительности». Поддержание безопасных школ, Vol. 23, вып. 11, 6.

Осборн, А. Г. и Руссо, С. Дж. (2017). «Образовательные права заключенных учащихся с ограниченными возможностями». Дела школьного бизнеса, Vol. 83, № 9, 35-38.

Руссо, CJ (2017). «Студенческие дресс-коды, единая политика усиливают инициативы в области безопасности.«Поддержание безопасных школ, Vol. 23, вып. 10, 6.

Руссо, С.Дж. и Экес, С.Е. (2017). «Потенциальное влияние легализации марихуаны на сотрудников округа». Дела школьного бизнеса, Vol. 83, № 8, 34-37.

Руссо, CJ (2017). «Металлоискатели усиливают усилия по обеспечению безопасности в школах». Поддержание безопасных        школ, Vol. 23, вып. 9, 6.

Руссо, С. Дж. и Осборн, А. (2017). «Верховный суд, Закон об инвалидах и животные-поводыри в школах». Дела школьного бизнеса, Vol.83, № 7, 32-34.

Руссо, С.Дж. и Экес, С.Е. (2017). «Расширение Раздела VII для включения сексуальной ориентации должно побудить советы директоров пересмотреть антидискриминационную политику». Школьные юридические брифинги, Vol. 21, вып. 3, 3.

Руссо, CJ (2017). «Обеспечить юридический прецедент для проведения обысков учащихся в школах». Поддержание безопасных школ, Vol. 24, вып. 6, 8.

Руссо, CJ (2017). «Эффективная политика и просвещение в борьбе со злоупотреблением отпускаемыми по рецепту лекарствами». Поддержание безопасных школ, Vol.24, вып. 6, 7.

Руссо, CJ (2017). «Планирование кризисных коммуникаций повышает готовность к школе». Поддержание безопасных школ. Поддержание безопасных школ, Vol. 24, вып. 6, 6.

Руссо, С. Дж. и Осборн, А. (2017). «Обновление специального образования: Верховный суд поднимает ставки». Дела школьного бизнеса, Vol. 83, № 6, 34-36.

Руссо, Си Джей и Смит. Л.Д. (2017). «Руководители школьного бизнеса и школьные советы: прочное партнерство». Дела школьного бизнеса, Vol. 83, нет.5, 31-33.

Руссо, CJ (2017). «Верховный суд и Закон об образовании: наиболее важные дела». Дела школьного бизнеса, Vol. 83, № 4, 33-35.

Руссо, CJ (2017). «Пищевая аллергия в школах: следите за тем, что едят дети». Поддержание безопасных школ, Vol. 24, вып. 5, 6.

Руссо, CJ (2017). «Проверка безопасности в конце года повышает осведомленность избирателей». Поддержание безопасных школ, Vol. 23, вып. 4, 6.

Дольф Д., Руссо С.Дж. и Смит. Л.Д. (2017). «Заблаговременное планирование и предвидение снижают тревогу сотрудников.«Поддержание безопасных школ», Vol. 24, вып. 3, 7.

Руссо, CJ (2017). «Выпускная молитва: непрекращающиеся споры» School Business Affairs, Vol. 83, № 3, 33-35.

Руссо, CJ, (2017). «Обновление о студенческих прививках». Дела школьного бизнеса, Vol. 83, № 2, 30-33.

Руссо, С. Дж. и Осборн, А. (2017 г., март) «Правила школьной безопасности». Образование имеет значение: среднее, 74-77.

Russo, CJ (2017, март) «Смешанные блага: использование компьютеров в школах». Образование имеет значение: начальное, 26–28 лет.

Руссо, CJ (2017). «Учредительное образование, разработка политики борьбы с бандитизмом». Поддержание безопасных школ, Vol. 23, вып. 2, 6.

Руссо, CJ (2017). «Обучение персонала, разработка политики играют ключевую роль в усилиях по профилактике наркомании». Поддержание безопасных школ. Том. 23, вып. 1, 6.

Руссо, Си Джей и Осборн, А. Г. (2017). «Удовлетворение потребностей учащихся с ограниченными возможностями?» Дела школьного бизнеса, Vol. 83, № 1, 32-34.

ECW Пресс | Канадское независимое книжное издательство

Сара Руссо Связи с общественностью — Инновационные идеи для издательского дела в 21 веке

Я начну этот пост о создании эффективных руководств для авторов с опроса.Так скажи мне:

На самом деле, все это отнимает много времени у вашей команды, но то, что легко исправить, не вкладывая денег, — это «Б.) Обучение авторов и перенаправление». И авторы, и издатели хотят, чтобы книга успешно вышла в свет и разошлась большим тиражом. Однако во многих случаях на этом их общие цели и приоритеты заканчиваются.

У авторов есть много причин для написания книги, но почти все они хотят, чтобы эта книга подняла их авторитет в их собственной сфере, а также в мире в целом.Для авторов, которые могут читать это, скажу прямо: это не работа вашего издателя.

У издателей, публицистов и маркетологов есть одна главная цель — продавать книги. Если они могут лучше всего сделать это, используя и помогая увеличить ваш личный бренд, они могут создать стратегию вокруг этого, но есть вероятность, что они захотят сосредоточиться на основных тактиках, которые продают книги. Что это, спросите вы? Я напишу об этом еще один пост, более подробный, но быстро: обзоры книг, предварительные обзоры в отраслевых журналах, важные интервью, награды, подробные и точные метаданные, превосходная обложка, отличный маркетинговый текст, чтобы убедиться, что у отдела продаж есть все, что им нужно. чтобы доставить книгу в магазины, мерчандайзинг, помогающий продавать книгу через магазины, и поиск ключевых рынков читателей.

Но мы отклоняемся от темы…

Есть несколько авторских руководств, которые, как мне кажется, имеют решающее значение для предотвращения каскада вопросов, которые, как правило, получают публицисты и маркетологи, а также помощники редакторов. Что это за вопросы?

• Кому вы отправляете мою книгу? И его сестра, неприятный приказ: пришлите мне список СМИ, в которые вы отправили мою книгу.*
• Почему еще нет X, Y или Z на моей странице Amazon?
• Вы отправляете меня в книжный тур?
• Почему ты не отправляешь меня в книжный тур?
• Я сам оплачу проезд; теперь вы отправите меня в книжный тур?
  • (Возможно, ответ на эти три вопроса — нет — я скоро напишу почему)
• Где вы будете рекламировать мою книгу?
• Как я могу помочь?? (может быть, не в тех же словах, но смысл тот же)
  • Если публицисты и маркетологи не могут эффективно ответить на этот вопрос с тремя активными действиями для автора, создание руководств с практическими рекомендациями действительно поможет им обдумать, как для лучшего взаимодействия с авторами.Дайте авторам конкретную работу, которую они могут выполнить и которая адаптирована для них, может очень помочь.

Несколько кратких руководств для авторов, которые сэкономят время вашей команды и сделают их более эффективными, поскольку они будут содержать руководящие принципы при взаимодействии с авторами. Основные инструкции, которые, по моему мнению, должны быть у всех издателей:

• Для новых авторов: «Добро пожаловать в публикацию». делать разные вещи.

Руководства будут разными для каждого издателя, но их результат будет одинаковым: ваша команда ответит на меньше вопросов и потратит меньше времени, ваши авторы будут чувствовать, что они знают, что происходит и к кому обращаться, когда у них есть важные вопросы, у авторов будет активная работа, чтобы сделать то, что вы, как издатель, можете действительно помочь, а меньшее разочарование означает более счастливых авторов и сотрудников.

• Они действительно должны быть краткими:
  • Под краткими я имею в виду: не более двух страниц формата Letter или A4.
  • Передовой опыт работы с социальными сетями должен быть обзором, а не пошаговым руководством для конкретных платформ.
  • Передовой опыт работы с социальными сетями может включать в себя советы, например, о том, когда лучше всего публиковать сообщения на определенных платформах (для этого подойдет инфографика).
  • Пошаговые руководства по использованию Twitter или настройке профиля в Goodreads лучше составить, собрав всех авторов за один или два сезона и предоставив им часовое руководство по Skype под руководством руководителя вашей группы по работе с социальными сетями.
• Практические советы типа «Добро пожаловать в публикацию» для начинающих авторов должны представить различные роли и то, что эти люди делают (и не делают). Подробнее о том, почему это так важно для экономии значительного количества времени сотрудников издательства, читайте здесь.
• У авторов так много вопросов о мероприятиях, книготорговле и взаимодействии с книготорговцами. Это настолько важная область, что совет жизненно важен. Наши продавцы книг приносят огромную пользу, и они невероятно заняты, дайте авторам лучшие советы о том, как взаимодействовать с их местными книжными магазинами, магазины, которые они могут посетить во время путешествия, и особенно советы о том, как (и как , а не ) работать с магазином, чтобы организовать мероприятие.

Я мог бы продолжать и продолжать, но этот пост уже стал слишком длинным (спасибо, что дочитали до конца!). У меня есть много мыслей о практических руководствах, и если вы хотите поговорить о них подробнее, свяжитесь с нами. Я хотел бы услышать от вас о том, как вы используете авторские инструкции, или, если вы являетесь автором, не стесняйтесь делиться в комментариях издателями, с которыми вы работаете, которые делают это действительно хорошо.

*Примечание для авторов, если вы читаете этот пост: многие авторы знают это интуитивно или были на этом родео один или два раза раньше, но я скажу это здесь, и я уверен, если вы вернетесь, чтобы прочитать больше на этот блог вы услышите это снова.Люди, работающие в вашем издательстве и работающие над вашей книгой, не работают на вас. Списки, которые они создают, и работа, которую они выполняют, принадлежат издателю и могут считаться собственностью, они не обязаны делиться ею с вами. Они могут предложить вам эту информацию или могут поделиться ею, если вы об этом попросите, но они не обязаны этого делать, и есть очень веские причины, по которым они не могут делиться этой информацией. Поэтому вы можете спрашивать, но не всегда ожидайте, что ответ будет положительным.

Винс Руссо и Эд Феррара

В октябре 1999 года WCW подписала контракт с двумя мужчинами, которых считали творческой силой эпохи отношений WWE: Винсом Руссо и Эдом Феррарой.Была надежда, что пара сможет сотворить такое же волшебство, какое они сотворили с Винсом МакМахоном. Но было ли волшебство реальным, или все это было просто дымом и зеркалами?

Давайте установим сцену. В конце 1999 года Эрик Бишофф и WCW не смогли извлечь выгоду из своего невероятного списка тяжеловесов и талантов среднего звена, таких как Крис Джерико, Эдди Герреро, Букер Ти и Рей Мистерио-младший.Вместо этого фанатам в миллионный раз были предоставлены матчи главного события с участием Халка Хогана, Рика Флэра и Кевина Нэша.

Между тем, тогдашняя Всемирная федерация рестлинга была такой же горячей, как и всегда, благодаря таким талантам, как Стив Остин, Скала, Гробовщик и остальным участникам Attitude Era.

После многих месяцев бесполезной траты денег, 10 сентября ^, 1999, Эрик Бишофф был отстранен от власти. Несмотря на то, что он был ключевым игроком в превращении WCW из промоушена южного расслина в глобальную электростанцию, исполнительный директор Turner Sports Харви Шиллер заменил Бишоффа бывшим бухгалтером Turner Биллом Бушем.

Буш был достаточно умен, чтобы понять, что он мало что знает о борьбе и в любом случае больше любит деньги, поэтому он поставил во главе телепродюсера Крейга Лезерса.

Творческая группа теперь была полна мужчин, которые уже были частью творчества, которое поставило WCW на их нынешнее положение: Кевин Нэш, Дасти Роудс и Кевин Салливан.

Несмотря на изменения, дела у WCW по-прежнему не ладились, поэтому Буш взял страницу из сборника пьес Бишоффа и подписал двух мужчин из WWE.

В то время как двумя подписчиками Бишоффа были Скотт Холл и Кевин Нэш, целями Буша были не рестлеры, а два человека, которые считались творческой силой эпохи отношений WWE: Винс Руссо и Эд Феррара.

Два писателя – смогут ли они спасти WCW?

В 1997 году WWF (теперь WWE) нуждалась в помощи. Это было почти то же самое, что и WCW два года спустя. И хотя у них было много талантов, креативщики в WWE не делали ничего, что привлекало бы внимание фанатов к сюжетной линии nWo, которую использовала WCW. Итак, WWE решили передать творческие сюжетные линии в руки автора журнала по имени Винс Руссо. Сможет ли он помочь компании?

К 1998 году, когда Руссо представил острую сюжетную линию, которая впоследствии стала известна как «CRASH TV», смешанную с Austin, The Rock и DX, WWE начала набирать обороты.

После того, как WWF Monday Night Raw, наконец, прервал 84-недельную серию поражений от WCW Monday Nitro, Руссо присоединился к единомышленнику в лице телесценариста Эда Феррары на шоу King Of The Ring 1998 года.

К 1999 году, когда WWE прочно заняла лидирующие позиции в мире рестлинга, яркая полоса побед WWE заставила Винса Руссо и Эда Феррару чувствовать себя выгоревшими и больше не чувствовать вызов, который был раньше.

Поскольку у Руссо не было подписано контракта с WWE, он решил встретиться с официальными лицами WCW, чтобы обсудить возможность бегства с корабля.WCW была полна решимости заполучить человека, который считался единственной причиной успеха WWE.

«Они выставили всех напоказ», — сказал Руссо на DVD Ultimate Insiders. — Вы говорите о шоу лошадей и пони. Я знал, что они не позволят мне покинуть Атланту без подписания контракта».

Когда Винс Руссо позвонил Эду Ферраре, чтобы сообщить ему, что он собирается делать, Феррара знал, что это будет плохо для него.

«Если [Руссо] покинет [WWF], все ляжет на мои плечи.Все, все, все, — открыл Феррара на Ultimate Insiders. — Что ж, если они тоже хотят меня, они могут меня заполучить».

3 октября ^, 1999 Винс Руссо и Эд Феррара подписали контракт с WCW. Пара получила творческий контроль над компанией, которая, казалось, была готова вернуться на вершину.

Надежда появляется в образе Винса Руссо и Эда Ферреры

18 октября ^, 1999 Винс Руссо и Эд Феррара начали свою работу, чтобы снова сделать WCW великой, и у них был простой способ вылечить больное продвижение.Формула состояла из трех вещей:

1. Привнести стиль CRASH TV в WCW (то есть, более короткие матчи + больше промо)
2. Поэтапно отказаться от старых звезд
3. Дать молодым, малоиспользуемым или неправильно используемым талантам больше возможностей

В первом WCW Nitro при режиме Винса Руссо и Эда Ферреры Мадуза встретилась с Моной в матче вечерних платьев, Грязные животные (Коннан, Рей Мистерио-младший, Билли Кидман и Эдди Герреро) избили и воровали у Рика Флэра, а Бафф Бэгвелл ложится для LA Parka, прежде чем схватить гарнитуру, чтобы спросить: «Руссо, я хорошо поработал для тебя? Кого еще ты хочешь побить меня?» прежде чем неожиданное возвращение Джеффа Джарретта ударило его гитарой по голове.

Когда появились рейтинги, WCW Nitro поднялся с 0,7 до 3,30, что дало многим закулисным людям ощущение, что философия Винса Руссо и Эда Феррары работает.

Истинные цвета

Ноябрь и декабрь 1999 года станут первыми полными месяцами под руководством Винса Руссо и Эда Феррары. Это было время, которое показало всем их истинное видение WCW.

Как, спросите вы, оно было получено?

Ужасно.

«Руссо был худшим. Он не знал, что, черт возьми, он делает», — сказал Бам Бам Бигелоу в рекомендованной книге «Смерть WCW».

Эдди Герреро в своей автобиографии написал: «Я не знаю, как [Руссо] обманул WCW, сказав: «ЭЙ, я тот парень, который создал Винса МакМахона! Вы должны нанять меня, мне нужно бежать». ваша компания!» По какой-то причине [Винс Руссо и Эд Феррера] были абсолютными баллами за поул-матч».

Что касается Джерри Джарретта, то он тоже не был так осторожен в своих мыслях. «[Это была] ужасная мешанина. Шоу не имели формы, и я не мог следить за чем-либо, кроме сюжетных линий. Это было похоже на чтение книги кем-то под ЛСД!»

Многие люди в WCW начали видеть то, что они хотели бы видеть в WWE, и это было, в то время как Винс Руссо и Эд Феррара могли придумывать отличные идеи, именно Винс МакМахон выбирал, что использовать, и в WCW , не было фильтра для всего, что писали Руссо и Феррара.

Несмотря на ворчание, Руссо и Феррара по-прежнему считали себя исправителями WCW с такими идеями, как сделать Брета Харта чемпионом WCW, дать Крису Бенуа толчок в главном событии, дать таким парням, как Норман Смайли и Дэвид Флэр, уловки (Норман стал «Кричащим» Норманом Смайли и Дэвидом). стал неуравновешенным психом), дав таким молодым талантам, как Эван Карагиас, титул чемпиона WCW в тяжелом весе, и реформировав nWo с Бретом Хартом, Джеффом Джарреттом, Кевином Нэшем и Скоттом Холлом.

Всего через два месяца Винс Руссо и Эд Феррара были уверены в своем направлении развития компании и были готовы работать еще много месяцев.

У них никогда не будет шанса.