Руссо метод естественных последствий: Метод естественных последствий — Психологос

Содержание

Метод естественных последствий — Психологос

За свои решения ребенок должен платить сам, обучаясь на собственных ошибках. Если нежелательное поведение ребенка считать поведением ошибочным, считать ошибкой, то чем теснее связь между нежелательным поведением и негативными последствиями, которые ребенок за него получает, тем лучше. Ребенок получает возможность научиться на последствиях своего собственного поведения. На собственных ошибках. Он учится при этом ответственности.

Если ребенок не поел — никто позже подкармливать его не будет, он останется голодным.

Если ваш ребенок не делает то, что нужно, часто существует лишь одно естественное последствие: Вы должны негрубым физическим воздействием ему в этом «помочь». Когда семимесячный младенец крутится во время одевания памперса, вы его придерживаете. Когда двухлетка приближается к опасному месту, вы берете его и уносите. Отказывается трехлетка идти по лестнице в направлении спальни? Его можно толкать в правильном направлении, тянуть или нести. Отказывается надевать пальто, когда вы спешите? Вам ничего другого не остается, как «помочь силой».

В нашей семье вопрос «добровольно или силой?» стал поговоркой. Способ применения силы по всей видимости был для наших детей не очень то и страшен, иначе моя шестилетняя дочка не так часто бы спрашивала: «Мамочка, я сегодня себя хорошо вела. Не могла бы ты меня силой отвести в постель?» Иногда эта «помощь» не так уж и легка. Часто связана с криком и плачем наших детей. У нас появляется ощущение, что мы применяем насилие и навязываем нашу волю. В таких ситуацих особенно сложно сохранять спокойствие и не потерять над собой контроль. Но именно это и является решающим.

В следующей таблице представлено типичное поведение и возможные логические последствия:

Все логические последствия результативны только при одном условии: «Пусть за вас говорят ваши действия, но не слова.»

Вполне можно подталкивать ребенка, спокойно и уверенно, в сторону двери, пока вы при этом молчите или лишь коротко оповещаете: «Я помогу тебе дойти до ванны». Желание хорошенько наорать при этом очень велико: «Каждый вечер одно и то же! Я уже сыт по горло! Ты можешь хоть раз сам дойти до ванны? Все нервы мне измотал.» Вы замечаете, как легко срываются с наших губ подобные фразы? Вы не замечали, что бессловесные поступки оказываются гораздо действенней?

До тех пор, пока вы сопровождаете свои действия по воспитанию ругательствами или упреками, у вас мало что получится.

Еще некоторые примеры подобных часто употребляемых, но излишних комментариев:

В этих примерах молчание – золото. А вот комментарии превращают логическое последствие уже в наказание. Все недостатки типичных родительских ошибок проявляются тут. Промолчать тяжело, но без труда не вытянешь и рыбку из пруда.

Часто имеет смысл позволить наступить логическим последствиям плохого поведения, чем заранее предупреждать о них.

Представьте себе, мама Сабрины уже вначале игры скажет: «Если ты опять начнешь плакать, я прекращу с тобой играть». Или отец Томаса, накрывая на стол: «Если ты снова прольешь сегодня молоко, будешь убирать сам». Или мама Каролы объвляет заранее: «Если ты ничего сейчас не съешь, до самого ужина ничего больше не получишь». Родители подчеркивают нежелательное поведение еще до того, как оно проявилось. Молчание тут подходит гораздо больше. Если вы вообще что-то говорите, то не забывайте следующее правило:

Подчекивайте логические последствия хорошего поведения. Акцентируйте внимание на позитивном.

«Если ты успокоишься, то можешь сама выбрать себе прическу». «Если ты сейчас поторопишься, ты успеешь еще вовремя прийти в школу». «Если ты будешь играть спокойно, мы сможем доиграть до конца». «Если ты вовремя дойдешь до туалета, то тебе не надо будет переодеваться так часто, и целый день ты будешь носить сухую одежду».


Правильное наказание должно быть для ребенка логическим следствием его собственного поведения. Самый лучший, самый гуманный и эффективный метод наказания — естественный (еще его называют методом «естественных последствий», а впервые его описал Жан-Жак Руссо).

Естественное наказание срабатывает само собой: если ты отказался надеть варежки, у тебя замерзают руки. Правда, двухлетнему малышу еще не под силу установить связь между нежеланием надевать рукавички и тем, что пальчикам на улице стало больно от холода. Тем не менее уже в раннем возрасте ребенок сталкивается с некоторыми неприятными последствиями своих поступков. В таких случаях можно просто обратить внимание малыша на этот факт, то есть связать для него причину и следствие. При этом, конечно, нет необходимости наказывать ребенка дополнительно. Например, если он страдает оттого, что не может найти в общей «игровой» свалке любимую машинку, не спешите бросаться на поиски. Если до этого вы уже неоднократно пытались привлечь его к уборке игрушек, сейчас с полным правом можете сказать: «Видишь, как жалко, что машинка не находится. Вот если вечером ты все свои машины завезешь в гараж (то есть в ящик для игрушек или другое предназначенное для «автопарка» место), будет хорошо видно, где какая, и они не потеряются».

Поначалу не рассчитывайте на безоговорочное понимание. После одного эпизода в детской не наступит вожделенный идеальный порядок. Однако такой образ действий намного лучше, чем типичный: сначала — ругань и скандал на тему «Вечно ты все теряешь! Не буду тебе больше игрушек покупать! И вообще сейчас все соберу и в помойку выкину!», а потом, без перехода: «Вот тебе твоя машинка! Сам зашвырнул, а мама ищи!», и под занавес — вы все равно ползаете на четвереньках и собираете игрушки, накапливая в душе злость и раздражение.

Постепенно ребенок сам учится устанавливать причинно-следственные связи между своими поступками и их результатами. Он может сколько угодно возить по столу чашку, полную сока, и пропускать мимо ушей родительские замечания, типа: «Осторожно! Разольешь!» В лучшем случае он будет флегматично отвечать вам: «Не разолью». И продолжаться это будет до тех пор, пока он, наконец, не обольется с ног до головы холодным, липким соком. Как в данном случае поступить вам?!

Ваши действия могут быть следующими:

— Хватаете малыша под мышку, несете в ванную, переодеваете, отмываете, вытираете. Эта процедура сопровождается, в зависимости от ваших личных пристрастий, привычек и состояния нервной системы, криком, шлепком, упреками или монотонной лекцией на тему: «Ведь я же тебе говорила! А ты маму не слушал!» и т. п. В завершение, скорее всего, вы поставите провинившегося строптивца в угол, лишите его сладкого, а вечером вместо сока дадите ему кипяченого молока. В дальнейшем всякий раз, когда пухлые шаловливые ручонки потянутся к той самой чашке, вы будете покрикивать: «А ну, не смей трогать! В прошлый раз уже доигрался! Хватит! Больше не позволю!»

— «Облился-таки? Возьми, пожалуйста, тряпку и вытри поскорее пол, пока сок не высох, — потом трудно будет отмывать. Нет, извини, переодеть я тебя пока не могу — очень занята!» Все. Занавес.

Позвольте, скажете вы, а где ж тут наказание?!

А вы представьте себя в мокрой, холодной, липкой от сока одежде. Приятно? Не очень-то. Вот вам и наказание — вполне, между прочим, соразмерное «преступлению». А главное, естественно и логично связанное с ним, просто напрямую из него вытекающее. Если дитятко полчаса побудет в таком виде, испытывая ощутимый дискомфорт, это не причинит вреда его здоровью. Зато принесет определенную пользу, обогатив опытом. Скорее всего, не с первого раза, но достаточно быстро он усвоит, почему именно с чашками, тарелками и их содержимым имеет смысл обращаться аккуратно.

Для вас такой образ действий тоже намного предпочтительнее. Вы оградите себя от чувства вины, которое неизменно появляется после того, как мы устраиваем детям скандал, потому что не приходится ни кричать, ни шлепать, ни истязать нежную детскую душу долгими нравоучениями. Конечно, на деле и такая реакция осуществляется не так легко, как это описано в статье. Ведь ребенок наверняка не будет молча терпеть: он будет ныть, хныкать, жаловаться или выражать свои чувства более энергичным образом. Например, настойчиво будет требовать, чтобы его переодели и обязательно пожалели. Поэтому необходимо выдержать характер, запастись терпением и пережить эти шумные полчаса. Кроме того, если так же разумно, спокойно и последовательно вы будете вести себя во всех прочих подобных ситуациях, когда малышу случается провиниться, его реакция, скорее всего, не будет слишком бурной. Дети хорошо чувствуют справедливость.

Только не нужно акт педагогического мужества сопровождать многократно повторяемой присказкой: «Я же тебе говорила!» Это можно сказать один раз, причем не в упрек, не для подтверждения собственной правоты, а просто в порядке напоминания и закрепления полученной информации. В следующий раз, когда ребеночек пожелает развлечься с чашкой сока, не грех напомнить ему о «мокром деле». Но не для того, чтобы попрекнуть его и заставить испытывать чувство вины, а лишь для того, чтобы напомнить о возможных неприятных последствиях шалостей с посудой.

Инструкция по применению
  • Разумеется, использование данного метода допустимо только в тех случаях, когда последствия совершенно безопасны для жизни и здоровья ребенка. Возможные травмы, пожары, наводнения не могут рассматриваться как полезные последствия детских провинностей.
  • Используя данный подход, не забывайте учитывать возраст ребенка. Двухлетний малыш уже способен сделать нужные выводы из истории с соком, но еще не готов правильно оценить последствия своего отказа от вкусной и полезной пищи, поэтому можно объяснять ему, что люди, питающиеся одними «Чупа-чупсами», в результате заболевают. Не стоит, правда, рассчитывать, что он быстро примет к сведению эту информацию, откажется от сластей и станет сам следить за своим сбалансированным питанием. Впрочем, подобная ситуация была бы нарушением и первого пункта, о безопасности.
  • «Естественное последствие» должно наступать как можно скорее после совершенного «противоправного» деяния. Этот показатель напрямую зависит от возраста: маленький ребенок должен увидеть и оценить результаты своего проступка сразу же, иначе вся история потеряет смысл и никаких полезных выводов он не сделает. Если он попробовал схватиться за горячий утюг и обжегся — для вас связь достаточно очевидна, но не забудьте объяснить все про горячие утюги малышу. По мере взросления ребенка интервал между «преступлением» и «наказанием» может увеличиваться.
  • Сводите к минимуму свою роль. Наказание на то и естественное, что «организовано» самой природой вещей, а не вами. Если вы будете принимать слишком деятельное участие в таком событии (подробно рассказывая, почему именно так не следовало поступать, подчеркивая, что вы сто раз предупреждали, обещая какие-то неприятности на будущее и т. д.), вы рискуете свести на нет всю ценность такой «воспитательной» ситуации. Внимание ребенка опять будет сосредоточено не на реальном событии и том опыте, который можно отсюда извлечь, а на вас — и, скорее всего, очень скоро проступок повторится вновь.
  • Наконец, непременно убедитесь в том, что ребенок на самом деле мог не совершать того, что совершил. Наказание должно быть справедливым. Если тот же сок разлит по неловкости, из-за того, что малышу действительно трудно было удержать в руках тяжелую кружку, то «состава преступления» здесь нет. В этом случае наказывать не кого и не за что, и вы с чистой душой можете переодеть ребенка в сухую одежду.

10. Ж.Ж Руссо Его представление о воспитании. Методы естественных последствий.

Концепция естественного воспитания

Концепция естественного воспитания зародилась во Франции, ее основоположником

был Жан Жак Руссо (1712-1778). Франция ХVШ в. переживала бурное время.

Противоречия между развивающимися произ­водительными силами, интенсивный

ростом капиталистической ману­фактуры и феодальными отношениями,

тормозившими этот объективный процесс, должны были вот-вот привести и в

дальнейшем действитель­но привели к революционному взрыву. Господство

духовенства и дворянства, первых двух сословий феодальной иерархической

лестницы, их привилегии и неограниченные права, жестокая эксплуатация

на­родных масс вызывали возмущенно и ненависть третьего сословия, ко­торое,

будучи неоднородным, объединяется в тот период против об­щего врага —

феодального строя.

Одновременно идет я идеологическая подготовка буржуазной революция. Острие

беспощадной критики направляется со стороны французских просветителей как

идеологов нового нарождающегося класса против религии и духовенства,

королей я монархов, фео­дальной идеологии, против феодального строя вообще и

всех его порождений. Однако, как третье сословие в целом (буржуазия,

ре­месленники, крестьяне, городская беднота) не было однородным», так и

просветители, как выразители их чаяний и нужд, не были едиными в своих

взглядах и устремлениях. Достаточно отметить лишь тот факт, что Вольтер,

аристократ по происхождению, резкий и решительный в борьбе против духовенства

и более умеренный в отношениях к дворянству, неприязненно относился к Руссо,

плебею по происхождению, и не разделял многих его демократических взглядов,

называя его «босяком».

Жан Жак Руссо занимает выдающееся место среди французских просветителей. Как

отмечает В.Ф. Асмус, гуманизм Руссо объединяет его с просветителями, а его

демократизм во многом опережает просветителей.

Руссо, не получив систематического образования, был обра­зованнейшим

человеком своего времени. Круг его интересов, диа­пазон его духовных запросов

являлся весьма широким и разносто­ронним, философия и социология, литература

и педагогика, поэзия и драматургия, искусствоведение и музыка — ни в одной из

этих областей Руссо не показал себя дилетантом, напротив, оставил в каждой из

них заметный след, оказав огромное влияние на даль­нейшее развитие духовной

культуры человечества. Не так уж много среди великих деятелей прошлого

найдется людей, чья личность, чьи взгляды вызывали так много споров, подчас

прямо противоположных оценок, как личность и взгляды Руссо. Даже буржуазия,

идеологом ко­торой был Руссо во время её юности, отворачивается теперь от

своего бывшего кумира.

От наследия Руссо, пишет Н.К.Крупская, отрекается современ­ная, одряхлевшая

буржуазия. «Предки ее, не отделявшие еще инте­ресов своего класса от дела

народа, превозносили Руссо; тепереш­няя буржуазия относится к Руссо холодно,

свысока и хотя по тра­диции называет его «великим», но неизменно добавляет

«утопистом». Причем под утопией понимает не только то, что действительно

утопично в произведениях Руссо, но и его демократизм, его уваже­ние перед

«человеком», перед «трудом».

Более того. На великого французского гуманиста нередко кле­ветали и при жизни

и после смерти. Клеветали, извращали и про­должают извращать как сущность

его взглядов (в том числе и педа­гогических), так и истинные мотивы его

деятельности. Взгляды великого реформатора на воспитание, например,

трактовались во многих случаях как проявление педагогического анархизма

(особен­но в трудах немецких историков педагогики).

Педагогическая теория Жан Жака Руссо не стоит особняком от его социально-

политических и философских взглядов. Путь духовно­го развития Руссо, особенно

философского развития, был более сложен и противоречив, чем, скажем, путь

таких французских про­светителей, как Гельвеции, Гольбах и др., которые были

последова­тельными материалистами в понимании многих вопросов философии.

Такой последовательности у Руссо мы не увидим. Напротив, наряду с элементами

материализма и диалектики у него можно встретить изрядную долю идеализма, а

по ряду вопросов — и чистейший идеализм. Непоследовательностью и

противоречивостью отличаются воззрения Руссо на религию. Не менее

противоречив Руссо и как социальный мыслитель. Исследователь его творчества

И. Верцман пишет, например: «Руссо метался от одной крайности к другой — то

жаждал переворота и верил в осуществимость своих замыслов, то боялся

революции, мечтал о покое и мещанском уюте; иногда он устремлял свою мысль в

будущее, иногда при посредстве вообра­жения убегал от настоящего к эре

первобытной лесной анархии, представляя себе вольницу добрых, чувствительных

дикарей, не испорченных цивилизацией и живущих необщественной жизнью». Свои

педагогические взгляды Руссо излагает в трактате «Эмиль, или о воспитании»,

вышедшем в свет в 1762 г., т.е. в тот период его жизни, когда он после

появления своих социальных трактатов приобрел широкую популярность (а вместе

с этим немало как друзей, так и врагов) и выступил перед читателем в новой

роли — роли педагога-реформатора. Однако по существу, Руссо и а своем

педагогическом романе оставался все тем же социальным мы­слителем,

подходившим к животрепещущим проблемам воспитания не с узких позиций

педагога-методиста, а с позиций педагога-филосо­фа. Поэтому сила «Эмиля» — не

только в сокрушительной критике феодального воспитания, но и в солидной

философской и социально-политической базе педагогики Руссо.

Руссо учит учить

Сегодня исполняется 305 лет со дня рождения Жан-Жака Руссо — одной из самых значительных фигур в истории педагогики. Рассказываем о том, какие именно педагогические принципы он отстаивал и почему.

Руссо жил в эпоху Просвещения (1712 — 1778) и был мастер на все руки: учился у нотариуса и гравёра, занимался ботаникой и музыковедением, писал оперы. Впрочем, по распространённому мнению, в этих областях он так и остался дилетантом.

Прославился Жан-Жак как философ (его идеи вдохновляли идеологов Великой французской революции), писатель (его «Новая Элоиза» была главным французским бестселлером XVIII века), а также как автор новаторской педагогической концепции, изложенной в первую очередь в произведении «Эмиль, или О воспитании».

Взятие Бастилии. Художник: Жан-Пьер Уэль(источник: Wikipedia)

Впрочем, во многом концепция эта была следствием философских взглядов Руссо. В отличие, например, от другого большого мыслителя эпохи просвещения Томаса Гоббса, который считал естественным состоянием человека войну всех против всех, Руссо пытался доказать обратное.

Если кратко, то Руссо настаивал на том, что в своём естественном состоянии человек был существом свободным, добрым и равным всем, а в государстве же он оказался либо угнетённым бедняком, либо угнетающим богачом.

И пока большинство современников Руссо рассматривали воспитание детей как способ сделать из них нормальных граждан, в его глазах педагогика должна была помочь ребёнку взрастить в себе естественного и чувствительного человека, которого обычные воспитатели подавляют. Итак, как такой педагогический процесс реализовать?

Кадр из м/ф «Тарзан» (1999)(источник: Kinopoisk)

Ребёнок — активный участник процесса обучения

Одна из главных задач педагогики — сделать ребёнка самостоятельным. Если он будет заинтересован узнавать новое, если у него самого будет желание учиться, то и процесс обучения будет успешен.

Выводы о том, как устроен мир, ребёнок также должен делать из собственного опыта. Не хочет спать днём — пусть не спит, пусть сам выработает подходящий себе распорядок.

Поэтому и запирать его в классе совершенно не нужно. Чем больше ребёнок будет проводить времени на природе и самостоятельно узнавать мир — тем лучше.

«…пусть не приучают одну руку скорее протягивать или чаще пускать в дело, чем другую; пусть не приучают есть, спать, действовать в один и те же часы; пусть он не боится ни ночью, ни днем одиночества. Подготовляйте исподволь царство свободы и умение пользоваться своими силами, предоставляя его телу привычки естественные, давая ему возможность быть всегда господином самого себя и во всем поступать по своей воле, как только будет иметь ее».

Кадр из м/ф «Тарзан» (1999)(источник: Kinopoisk)

Воспитание — не дрессура

Ребёнок ни в коем случае не должен видеть в воспитателе угнетателя, строгого и сурового надсмотрщика, при котором нужно вести себя как подобает и не делать ничего лишнего.

У ребёнка должно сформироваться представление о том, что он — главный в отношениях с воспитателем. Пусть в действительности это не так, это не значит, что воспитатель должен заставлять ребёнка подчиняться.

Ребёнок и так слабее, не нужно ему об этом постоянно напоминать.

Воспитатель должен выстроить процесс обучения так, чтобы ребёнок желал делать то, что воспитатель от него и хочет получить. То есть незаметно для ребёнка возбуждать интерес к обучению, делать его интересным.

«Разве вы не властны производить на него какое вам угодно влияние? Разве его занятия, игры, удовольствия, горести не в ваших руках, даже без его ведома? Конечно, он должен делать только то, что хочет; но он должен хотеть только того, чего вы от него хотите; он не должен делать ни одного не предусмотренного вами шага; не должен открывать рта, если вы не знаете, что он скажет».

Кадр из м/ф «Маугли» (1973)(источник: Youtube)

Развитие талантов ребёнка

Строгая и обязательная для каждого учебная программа — абсурд. Каждый ребёнок уникален, он обладает своими задатками, особенностями и способностями, и педагог должен не приводить это всё к какому-то общему знаменателю.

Руссо был против идеи переделывания человека под господствующие в обществе нормы. Педагогика — лишь помощь ребёнку в непростой задаче себя проявить и развить.

Поэтому не нужно с малых лет готовить ребёнка под какое-то «место», чтоб он точно вырос адвокатом, полицейским, солдатом, врачом, кем угодно ещё. Главное — чтоб он был человеком, усвоил общечеловеческие нормы и мог сам искать своё место.

«Пусть предназначают моего воспитанника к тому, чтобы носить саблю, служить церкви, быть адвокатом,— мне все равно. Прежде звания родителей природа зовет его к человеческой жизни. Жить — вот ремесло, которому я хочу учить его».

Типпи Дегре — девочка, воспитывавшаяся в дикой природе(источник: Regard sur l’Ascension Planétaire)

Ребёнок должен оставаться ребёнком

Воспитатель не должен принуждать ребёнка действовать и говорить будто взрослый. Не нужно заставлять заучивать наизусть малопонятные формулировки, не нужно требовать от ребёнка взрослых рассуждений.

Иначе, по словам Руссо, воспитанник быстро приспособится к скучным занятиям и приучится отделываться от воспитателя пустыми словами, которые от него просто хотят услышать.

Говорить с детьми нужно в первую очередь о том, в чём они сами заинтересованы. Задавать вопросы должен сам ребёнок, а не воспитатель.

«Не трудно вложить им в уста названия королей, империй, войн, завоеваний, революций, законов; но когда придется связывать с этими словами ясные идеи, то все эти объяснения далеко будут уступать разговору с садовником».

Ещё немного Типпи(источник: Diaforetiko.gr)

Не нужно насилия

Вместо физического насилия в отношении ребёнка Руссо предлагает другой метод наказания, известный как метод естественных последствий.

Например, ребёнок сломал игрушку. Не нужно наказывать его, как, впрочем, и не нужно бежать и покупать новую. Пусть ребёнок поймёт ценность утраченного. То же самое с ложью: не нужно наказывать за открывшуюся ложь, а нужно дать ребёнку почувствовать ваше недоверие, показать, как относятся к лжецам.

«Он ломает свою мебель — не торопитесь заменить ее новою: дайте ему почувствовать вред лишения. Он бьет окна в своей комнате: пусть на него дует ветер — не бойтесь, что он получит насморк лучше ему быть с насморком, чем сумасбродом».

(источник: Tumblr)

Хотя многие предложенные Руссо подходы принимает современная педагогика, некоторые детали его педагогических воззрений сегодня могут выглядеть устаревшими и даже нелепыми. Например, его возрастная классификация, в которой период с двух до 12 лет обозначался как «сон разума». В это время у ребёнка нужно развивать чувственность, а в следующие три года — уже разум. А ещё через три — переходить к вопросам морали и нравственности. 

Подобное разделение топорно и не особо обоснованно, зато сам принцип возрастных разграничений для педагогики был очень важен. Менять подходы к воспитанию, адаптируясь к взрослению ребёнка, — теперь это кажется очевидным принципом, но так было не всегда.

Такие значительные педагогические модели, как школа Монтессори, Вальдорфская школа и прагматическая педагогика Дьюи, вдохновлялись в том числе и подходами Жан-Жака Руссо. И даже за нынешним российским Федеральным государственным образовательным стандартом его фигура явно проглядывается. 

Нашли опечатку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

2.1 Сущность естественного воспитания с точки зрения Ж.-Ж. Руссо. Работа Жан-Жака Руссо о воспитании

Похожие главы из других работ:

Активация познавательной деятельности на уроке информатики

2.1 Анализ психолого-педагогического содержания темы с точки зрения ее возможностей

Изучив основные положения по теме «Активация познавательной деятельности учащихся на уроках информатики посредством электронного учебника» мы выделили основные принципы организации урока, с точки зрения возможностей темы: 1…

Идея наглядности в дидактике Коменского и в современном образовании

2. НАГЛЯДНОСТЬ КАК ПРИНЦИП ОБУЧЕНИЯ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ РАЗЛИЧНЫХ ПЕДАГОГОВ

коменский образование диалектика обучение Впервые сформулированный Я.А. Коменским принцип наглядности был в дальнейшем развит И.Г. Песталоцци, К.Д. Ушинским и другими педагогами. Психологические исследования…

Изучение иноязычных слов латинского происхождения на уроках русского языка в 5-7 классах

1. Лексика с точки зрения ее происхождения

Процесс формирования словарного состава русского языка длительный и сложный. Вопрос о происхождении и развитии лексики, пути ее развития тесно связан с историей русского народа. Словарный состав, как и современный русский язык в целом…

Методика использования инновационных технологий в преподавании курса мировой художественной культуры в средней школе

2.1 Сравнительный анализ программ по МХК с точки зрения новых технологий

Как самостоятельный предмет «Мировая художественная культура» существует около двух десятков лет, вырос из курса истории и являлся логическим продолжением и завершением программ «Музыка» (автор — Д.Б…

Механизм вероятностного прогнозирования в процессе аудирования

1.2 Основные механизмы процесса аудирования с точки зрения психологии

В предыдущем разделе было дано психологическое обоснование механизмам аудирования. Далее целесообразным представляется подробнее остановиться на основных механизмах процесса аудирования и его составляющих…

Нравственное воспитание подрастающего поколения

1.1 Характеристика нравственных качеств, точки зрения разных авторов

В кратком словаре по философии понятие нравственного приравненного к понятию мораль «Мораль (лат. точез — нравы) — нормы, принципы, правила поведения людей, а также само человеческого поведения (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства…

Образование в социально-территориальных системах

1.1 Сущность образования с онтологической точки зрения

Онтологический анализ предполагает рассмотрение объектов и явлений с точки зрения их бытия как реальной действительности, как феноменов, а не как ноуменов (понятий), обозначающих эти объекты и явления…

Особенности лексической стороны речи у детей с ОНР

I. Лексическая сторона речи с точки зрения лингвистики и психолингвистики

Лексика (от гр. lexikos — «словарный») — это словарный состав языка. Богатство любого языка определяется прежде всего его словарём. Словарный состав русского языка необычайно разнообразен. К…

Развитие алгоритмического мышления младших школьников на уроках информатики

1.1 Мышление с точки зрения психологии и педагогики

Одной из задач пропедевтического курса информатики является развитие алгоритмического и логического мышления. Мышление — это наиболее обобщенная и опосредованная форма психического отражения…

Развитие мелкой моторики

1.1 Развитие детей с интеллектуальной недостаточностью с точки зрения педагогов и психологов

Рассматривая вопрос о развитии детей с интеллектуальной недостаточностью, следует определить характер их возможностей и направленность предполагаемого продвижения, а также выявить те факторы, которые могут способствовать этому процессу…

Развитие мелкой моторики рук у детей дошкольного возраста с общим недоразвитием речи

1.1 Речь ребенка с точки зрения нейропсихологии: норма и патология

Речь — сложившаяся в процессе деятельности людей форма общения, опосредованная языком. Речь — это результат согласованной деятельности многих областей головного мозга. Органы артикуляции лишь выполняют приказы, поступающие из мозга…

Трактаты Дюрера как методическое пособие по преподаванию изобразительного искусства с точки зрения современности

Глава 2. Трактаты Дюрера с точки зрения современности

2.1 Положительные стороны трактатов как методического пособия С одной стороны, трактаты Дюрера оказали большое влияние на все искусство эпохи Возрождения Германии и на методы обучения рисованию. Очень много было в них новых…

Философские основы вальдорфской педагогики

«Воспитание ребёнка с точки зрения духовной науки»

Последователь Штайнера, вальдорфский учитель Ф. Карлгрен подчёркивал, что для подхода к сложным задачам воспитания вальдорфская педагогика обращается к своей духовно-научной основе — к антропософскому познанию человека. Доклад…

Школьное религиозное образование в сети Интернет

1 ТОЧКИ ЗРЕНИЯ И ИНИЦИАТИВЫ «СВЕРХУ»

Прежде, чем начинать исследование, необходимо определиться в терминах. Само выражение «религиозное образование в школе» в нашей стране звучит как нонсенс, поскольку, как известно, с 1917 года Россия — светское государство…

Экологические аспекты преподавания темы «Р-элементы» на уроках химии и экологии

ГЛАВА 2. р-ЭЛЕМЕНТЫ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ХИМИКА-ЭКОЛОГА

5.3. Педагогические идеи Жан-Жака Руссо

Ж.-Ж.Руссо (1772-1778) — французский философ, писатель, педагог-просветитель с мировым именем. Он родился в Женеве в семье ремесленника-часовщика. Не получил систематического образования, но с помощью самообразования поднялся до уровня величайших умов своей эпохи. В поисках работы много путешествовал по Европе, сменил много профессий. В Париже познакомился и подружился с авторами знаменитой “Энциклопедии“. По совету Дидро он принял участие в написании конкурсной работы “способствовал Ли прогресс в науке и искусстве улучшению или ухудшению морали?“, за которую получил первую премию и снискал мировую славу. С появлением произведения “Эмиль, или о воспитании“ Руссо преследуют и он вынужден бежать из Франции. Это произведение даже было сожжено на одной из площадей Парижа. Лишь незадолго до смерти он возвращается в Париж. Большая часть жизни Руссо прошла в нищете.

Руссо выражал интересы “третьего сословия“ французского общества (крестьян, ремесленников, городской бедноты, купцов, банкиров, фабрикантов). В первых двух состояний принадлежали, соответственно, духовенство и дворянство.

Руссо развил идею естественной свободы и равенства людей, которые основываются на собственной труда каждого. К реализации этой идеи можно прийти только через соответствующее воспитание, основанное на умении ценить собственную и чужую работу и независимость.

Систематическое изложение своей педагогической программы Руссо сделал в произведении “Эмиль, или о воспитании“(1762). Центральным пунктом этой программы выступает теория естественного, свободного воспитания, где в центре стоит личность ребенка.

Естественное воспитание заключается в необходимости осуществлять его в соответствии с природой самого ребенка и его возрастных особенностей. Такое воспитание должно происходить на лоне природы, в тесном контакте с ней.

Основными факторами влияния на детей Руссо считал природу, людей и предметы окружающего мира. Основная задача воспитания, которое осуществляется людьми и вещами, заключается в том, чтобы согласовать свои воздействия с естественным развитием ребенка. В таком контексте следует понимать трактовка Руссо принципа природосообразности: естественное воспитание помогает свободному развитию ребенка, который происходит через самостоятельное накопления им жизненного опыта.

Свободное воспитание вытекает из естественного права каждого человека на свободу. Оно следует за природой, помогает ей. Руссо выступает за неприкосновенность, автономность внутреннего мира ребенка как маленького человека.

Он отрицает авторитаризм в воспитании. Детей должны ограничивать только законы природы. Отсюда отрицание Руссо методов наказания и принуждения в воспитании. По его мнению, идя по природе ребенка, необходимо отказаться от ограничений, установленных воспитателем. Свобода ребенка может быть ограничена лишь вещами. В этой связи Руссо предлагает заменить методы наказания методом “естественных последствий“ от неправильных поступков.

Непосредственным выражением идеи свободного воспитания является требование Руссо, чтобы ребенок был свободен в выборе содержания учебного материала и методов его изучения. Что ее не интересует, в пользу чего она не уверена, того она и не будет учить. Задача воспитателя так организовать все воздействия на ребенка, чтобы ей казалось, что она изучает то, что сама хочет, а на самом деле то, что он ей подскажет.

Важный вклад Руссо в педагогику заключается и в том, что он осуществил попытку наметить возрастную периодизацию развития ребенка и соответствующие каждому периоду задачи, содержание и методы обучения и воспитания. Он называет четыре возрастные периоды:

— возраст младенца (0-2 г.), который охватывает период до овладения ребенком языка;

— детство или “сон разума“ (2-12 лет), когда преобладает чувственное познание ребенком мира;

— отрочество (12-15 г.) — период умственного развития (“формирование интеллекта“) и трудового воспитания;

— юность (15-18 г.) — период бурь и страстей, время морального и полового воспитания. С этого периода начинается самое главное в воспитании — учить любить людей.

Особенности каждого из выделенных возрастных периодов Руссо раскрывает в первых четырех частях произведения “Эмиль…“ на примере развития и воспитания главного героя романа Эмиля. Последняя пятая часть произведения посвящена воспитанию невесты Эмиля — Софии.

Главная задача первого периода — нормальное физическое развитие ребенка, его закалки. Ребенок в этом возрасте должна как можно больше двигаться, быть на свежем воздухе.

В период “сна разума“ главная задача — развитие внешних органов чувств и продолжение физического развития. Способы этого развития должны быть естественные, удовлетворяющие интересы ребенка. Не заставлять ребенка в этом возрасте думать, заучивать стихи, сказки, не читать ей никаких моральных установок. Откидывается будь-яка систематическое образование. Лучше, если ребенок до 12 лет вообще не умела читать. В таком возрасте, как утверждает Руссо, ребенку недоступны абстрактные и моральные понятия. Но, как исключение, единственно доступной для ребенка может быть идея собственности.

Третий период — это получение образования, развития самостоятельного мышления. Происходит переход от чувственного знания к суждений. Умственное развитие, как считает Руссо, сочетается с трудовым воспитанием.

Руссо отвергает систематические знания. При выборе предметов для обучения необходимо руководствоваться, по его мнению, интересами ребенка. Основу дидактики Руссо видит в развитии у детей самостоятельности, умение наблюдать, сообразительности. Все должно быть представлено для детского восприятия с максимальной наглядностью. Руссо против иллюстрированной наглядности (рисунков, картин и т.д.). Предметом изучения является сама природа, поэтому большинство занятий нужно проводить на природе.

В третьем периоде происходит и трудовая подготовка человека. Труд, как утверждает Руссо, — общественный долг каждого. Чтобы сохранить свободу, надо уметь самому работать. Эмиль, герой романа, учится столярном деле, работает в поле, саду, на огороде, в мастерской, в кузнице. С другой стороны, труд выступает в Руссо и как воспитательное средство. Она способствует формированию положительных моральных качеств, которые присущи трудовой человеку. Но в этом возрасте, по мнению Руссо, ребенку еще недоступны в полной мере моральные понятия, не понятные отношения между людьми.

Полноценное нравственное воспитание, а вместе с ним и половое, происходят в юношеском возрасте и только в обществе. Эмиль переселяется в город к людям. В этот период его нужно научить любить людей и жить среди них. Руссо перед нравственным воспитанием ставит три задачи: воспитание добрых чувств путем реальных дел, примеров, а не рассуждений; воспитание хороших суждений через изучение биографий великих людей, изучение истории и т. п.; воспитание доброй воли путем совершения добрых дел. При этом Руссо отвергает морализаторства.

Относительно полового воспитания Руссо предлагает отстранить от внимания ребенка все вредное, возбуждающее, в частности сомнительные книги. Также нужно вести деятельной жизни, много двигаться, заниматься физическим трудом. Воспитателю необходимо избегать вопросов о половой жизни. Но когда ребенок все же спрашивает, то лучше заставить ее замолчать, чем лгать ей. Если же ребенок подготовлена, то нужно давать правильные ответы.

Руссо требовал не осуществлять специально религиозного воспитания. Он признавал только естественную религию: каждый человек вправе верить в творца вселенной по-своему. Дети сами рано или поздно придут к пониманию божественного начала и обнаружат, что есть только одна религия — “религия сердца“.

Относительно воспитания женщины Руссо придерживался традиционной точки зрения. Это видно из пятого раздела упомянутого выше романа, где рассказывается о воспитании Софии — будущей спутницы Эмиля. Основная функция женщины, по мнению Руссо, быть женой и матерью, нужно беспокоиться о ее физическое здоровье, эстетическое воспитание, приучать вести домашнее хозяйство. Женщине не нужна широкая научная образование.

Руссо разработал четкую систему формирования личности, но она не была лишена противоречий и недостатков.

Он не смог правильно определить законы развития ребенка, недооценив ее раннее умственное развитие. Период “сна разума“ в его системе определенный искусственно. Руссо неправильно разграничивает развитие определенных качеств ребенка по годах ее воспитания. Кроме того, он несколько смешивает развитие с воспитанием, біологізуючи этим сам процесс воспитания.

Руссо недооценивает систематичности обучения, отбрасывая книжное, словесное обучения. Те знания, которые ребенок получает способом самостоятельного накопления опыта, не только малочисленные, но и разорваны, несистематические, ненаучные.

Но вместе с тем педагогика Руссо оказалась чрезвычайно ценной. За 25 лет после появления “Эмиля…“ во Франции было опубликовано произведений на эту тему в 2 раза больше, чем за предыдущие 60 лет.

Метод естественных последствий // ОПТИМИСТ

≡  26 Январь 2020

А А А



Этот педагогический прием рекомендовал еще великий философ-гуманист Жан-Жак Руссо. Впрочем, многие родители пользуются им интуитивно.

Прежде всего он применим в тех ситуациях, когда ваш «цветок жизни» совершил какой-либо неблаговидный поступок. Как помочь ребенку почувствовать, что он был неправ? Можно, например, повременить с ликвидацией последствий. Если четырехлетний малыш в который раз опрокинул на себя чашку с питьем, не кидайтесь сразу его переодевать. Дискомфорт от мокрой холодной одежды заставит его в другой раз быть осторожнее.

Если ваш сын потерял мяч или сломал велосипед, просто не спешите с покупкой новых вещей. Пусть послоняется во дворе без дела, попросит чужой велосипед, убедится, что без мяча труднее сколотить вокруг себя компанию… Это научит его быть бережливее.

Метод естественных последствий служит не только наказанием за проступки, но и помогает скорректировать характер, привычки, поведение ребенка. Это касается и медлительных детей.

Если из-за своей несобранности ребенок опоздает на интересную экскурсию или не успеет подготовиться к приходу гостей, то в другой раз воспоминания о фиаско заставят его мобилизоваться. Хотя бы в рамках тех возможностей, которыми его наделила природа. Однако у метода «естественных последствий» есть определенные нюансы.

1 0н годится только в тех случаях, когда последствия хоть и неприятны, но безопасны для ребенка и окружающих.

2 Последствия не должны быть слишком отдалены во времени. Хотя, чем старше ребенок, тем больше может быть этот интервал. Но вряд ли будет эффективно ждать, пока комната малыша ясельного возраста полностью зарастет грязью и он поймет важность поддержания порядка. А вот со старшеклассником уже можно поставить такой эксперимент.

3 Последствия должны быть очевидны для ребенка. Говорить трехлетке: «Это ты потому так капризничаешь, что слишком много смотришь телевизор», — не имеет никакого смысла. Лучше просто не давать ему смотреть телевизор и занять чем-то другим, более полезным.

4 Наблюдая, как ребенок испытывает на себе «естественные последствия», не злорадствуйте. Если он у вас совсем маленький, просто скажите ему, что вам сейчас некогда заняться «ликвидацией», пусть он немного подождет. Более старшему объясните, чем чревато то, что он сделал (или, наоборот, не сделал), и чего вы хотите добиться, не кидаясь сразу же ему на помощь. Но и не будьте слишком занудливы, не переусердствуйте в многочисленных «вот видишь». Он видит, не сомневайтесь.

5 И, конечно же, вы должны быть уверены, что ребенок действительно был в состоянии избежать наступивших последствий. Только тогда наказание станет справедливым жизненным уроком, а не обернется горькой обидой на родителей.


Метки: воспитание • дети • интересно • люди • метод • последствия • поступки

Комментарии:


II . Вопрос, требующий развернутого ответа. — КиберПедия

Например, в форме мини сочинение или эссе-размышления, на одну из предложенных тем.

Темы: 1. Составьте перечень семейных добродетелей (для мужа, жены, детей), характерных для этого времени.

2.Как организовать современную школу, используя педагогические взгляды К.Д. Ушинского?

3.Педагогическая антропология В.А. Сухомлинского. Сущность. Ключевые идеи.

4. Взгляд на проблему дисциплины, послушания и наказания у Я.А. Коменского, В.А. Сухомлинского и И.Ф. Гербарта.

5. Развитие женского образования в России.

6. Миссия отцовства. (На примере одного из представителей педагогической мысли либо нескольких) Отцы и дети: с чего начинается понимание? Влияние отца на развитие ребенка (психическое и др.)

Контрольные задания по курсу «История образования и педагогической мысли»

Вариант 4

Задание 1. Согласно образовательным реформам Петра I основными школьными предметами считались… а)естественные науки, б)древние языки, в)специальные предметы (навигация, артиллерия и др.), г)богословие, д) математика, е) гуманитарные предметы

Задание 2. В «Великой дидактике» Я. А. Коменский впервые в истории образования предложил и стройную систему школ, аргументируя ее разработанной им же самим возрастной периодизацией развития человека от рождения до зрелости. Соотнесите.

1.гимназия или латинская школа 2. школа родного языка 3.академии 4.материнская школа а)воспитание в семье под руководством матери; б) для всех мальчиков и девочек независимо от сословной принадлежности в возрасте от 6 до 12 лет. в) в каждом городе, будучи предназначенной для юношей 12–18 лет, проявивших склонность к занятиям наукой уже в школе родного языка. г)высшие учебные заведения для молодых людей 18-24 лет, проявивших особые умственные дарования.

Задание 3. Три главных фактора воспитания человека по Руссо – это…а)дом, б)природа, в)наследственность, г) вещи, д)люди, е)культура

Задание4.Характерные черты «народной педагогики» России: : 1)…2)…… 3)…………

Задание 5. Единственная книга, которую допускал Ж.Ж.Руссо для чтения Эмилем в период «сна разума», — это…. 1.Библия, 2. Евангелие, 3. История мира, 4. «Робинзон Крузо», 5.Видимый мир в картинках, 6. «Гаргантюа и Пантагрюэль», 7. Эмиль, или о Воспитании

Задание 6. Контроль над образованием перешёл от церкви к государству в эпоху правления…1.Ивана Грозного, 2. Петра I, 3. Екатерины II, 4. Николая I, 5. Ярослава Мудрого, 6.Александра III

Задание 7.Соответствие между известными советскими педагогами и учебно-воспитательными учреждениями, которые они возглавляли:

¦ С.Т. Шацкий ¦ 1-я опытная станция эстетического воспитания
¦ В.Н. Сорока-Росинский ¦ Дом свободного ребёнка
¦ А.С. Макаренко ¦ Трудовая колония им. А.М. Горького
¦ В.А. Сухомлинский ¦ Павлышская средняя школа
  ¦ Школа им. Ф.М. Достоевского
   

Задание 8. Простейшие элементы умственного воспитания по И.Г. Песталоцци:1. …, 2.форма, 3.……………………………

Задание 9. Содержание формальных ступеней обучения И. Гербарта:

1) Ясность – это ……

2) Ассоциация – это …..

3) Система – это ……..

4) Метод – это …….

Задание10. Проблема наказания. Подчеркните нужную фамилию. Кто выступал за:

Наказывать за плохую учёбу и плохое поведение:

¦ Коменский

¦ Локк

¦ Песталоцци

¦ Гербарт

¦ Руссо

Задание 11.Главный фактор формирования личности по Толстому ……………..

Задание 12. Назовите учебные книги К.Д. Ушинского: 1)…… 2).……. 3)…….

 

Задание 13. М.В. Ломоносов сторонник концепции……………………образования. И.И. Бецкой сторонник концепции…………………. образования. Открыл типы учреждений: 1…………………2……………….3………………Ф.И. Янкович сторонник концепции …………………..образования. Осуществлял перестройку школы, внедряя…………

Задание 14. Принципы теории коллектива А.С. Макаренко – это…

¦ суворовская педагогика

¦ воспитание в коллективе, через коллектив

¦ нравственное самосовершенствование

¦ параллельное действие

¦ принцип «Один за всех, все за одного»

¦ уважение и требование к личности

¦ Заполните пропуски.

Задание 15. Педагогическая деятельность Шацкого началась …

1905 г. создает …………………….. в / городе, поселке и т.п. /…………..

1911 г. возглавил ……………………в / городе, поселке и т.п. /…………..

1918 г. возглавил……………………в / городе, поселке и т.п. / ………….

1919 возглавил……………………в / городе, поселке и т.п. / ………….

Задание 16. Укажите соответствие для каждого нумерованного элемента задания. Установите соответствие между древними философами и вкладом, который они внесли в развитие просвещения: 1. Сократ; 2. Платон; 3. Цицерон; 4. Конфуций;

а) создал первую школу в Китае; б) создал на базе одного из афинских гимнасиев Академию; в) разработал методику диалога с учеником как способ нахождения истины; г).разработал систему подготовки оратора;

Задание 17. Укажите не менее двух вариантов ответа. Существенный вклад в развитие российского образования в XVII веке внесли … 1.братья Лихуды; 2.Н. Ф. Бунаков; 3. Владимир Мономах; 4.Симеон Полоцкий

Задание18.Установите соответствие между образовательными учреждениями и древними государствами, в которых они существовали. 1. Эдуббы; 2. Дидаскалейон; 3. Агеллы; 4. Дворцовые школы; А) Афины ; б) Междуречье ; в) Египет г) Спарта д) Индия

Задание 19. Расположите в хронологической последовательности этапы научно-педагогической деятельности И. Г. Песталоцци. 1.руководство приютом для сирот в г. Станце; 2.научно-педагогическая деятельность, написание романа «Лингард и Гертруда»; 3.руководство учительскими институтами в Бургдорфе и Ивердоне; 4.социально-педагогический эксперимент в «Учреждении для бедных» на ферме Нейгоф

Задание 20 К. Д. Ушинский является автором таких произведений, как … Укажите не менее двух вариантов ответа. 1.«Вопросы жизни» 2. «Педагогический процесс» 3..«О народности в общественном воспитании» 4.«Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии»

Задание 21. Расположите в хронологической последовательности события, связанные с развитием средневекового образования. Укажите порядковый номер для всех вариантов ответов.

1.открытие первых университетов; 2.открытие коллегиумов; 3. открытие монастырских школ

Задание 22. Установите соответствие между древними школами и целями их образовательной деятельности. 1. Эдуббы в Междуречье; 2. Палестры в Афинах; 3. Тривиальная школа в Древнем Риме; 4. Риторские школы в Древнем Риме

Задание 23. Расположите в хронологической последовательности концептуальные идеи, оказавшие влияние на развитие средневекового образования

1.развитие ученичества как формы светского образования; 2. создание иезуитской системы воспитания; 3.становление схоластического образования

 

Задание 24. Проблема наказания. Подчеркните нужную фамилию. Кто выступал за:

физические наказания:

¦ Коменский

¦ Локк

¦ Песталоцци

¦ Гербарт

¦ Руссо

II .Вопрос, требующий развернутого ответа.

Например, в форме мини сочинение или эссе-размышления, на одну из предложенных тем.

Темы: 1. Составьте перечень семейных добродетелей (для мужа, жены, детей), характерных для Древней Руси (традиционное общество) и XXI века (постиндустриальное, информационное общество).

2. Закрытые учебные заведения XIX в. (институты благородных девиц, кадетские корпуса, дворянские институты, лицеи и др.) Характеристика их деятельности.

3. Какими жизненными принципами руководствовался К.Д. Ушинский? Какие возможности заложены в учебных книгах К.Д. Ушинского?

4. Педагогическая антропология В.А. Сухомлинского. Сущность. Ключевые идеи.

5. Какими педагогическими идеями руководствовался И.Г. Песталоцци в воспитании и обучении?

6. Идеи развивающего и воспитывающего обучения И.Г. Песталоцци и И.Ф. Гербарта.

7. К вопросу о наказании в педагогических системах Ж.Ж. Руссо В.А. Сухомлинский и И.Г. Песталоцци.

8. Взгляд на проблему дисциплины, послушания и наказания у Я.А. Коменского, В.А. Сухомлинского и И.Ф. Гербарта.

 


КОНТРОЛЬНЫЙ ТЕСТ

1. Педология — это …

2. Теорию «свободного воспитания» Макаренко

а/ критиковал, считал мелкобуржуазной;

б/ принимал, использовал на практике.

3. Цель воспитания …

4. Задача воспитания …

5. Ведущая деятельность определялась …

6. Виды трудовой деятельности колонии имени А.М. Горького.

7. Виды трудовой деятельности в коммуне имени Ф.Э. Дзержинского.

8. Активная дисциплина — это …

9. Формы наказаний.

10. Центральная идея педагогической системы А.С. Макаренко.

11. Коллектив — это …

12. Специфика и воспитательное значение «сводного отряда».

13. Методика параллельного действия — это …

14. Система перспективных линий — это …

15. Формами игровой деятельности в коллективах Макаренко были: …

16. Макаренко о требовании.

17. Художественно-педагогическое произведение «Педагогическая поэма» имеет посвящение …

 

КОНТРОЛЬНЫЙ ТЕСТ

«Педагогическая деятельность и взгляды С.Т. Шацкого»

1. Теорию «свободного воспитания» Шацкий:

а/ критиковал, считал мелкобуржуазной

б/ увлекался, использовал на практике.

2. Цель воспитания …

3. Формы воспитательных учреждений, созданных Шацким до Октября …

… после Октября …

4. Заполните пропуски.

Педагогическая деятельность Шацкого началась …

1905 г. создает …………………….. в / городе, поселке и т.п. /…………..

1911 г. возглавил ……………………в / городе, поселке и т.п. /…………..

1918 г. возглавил……………………в / городе, поселке и т.п. / ………….

1919 г. возглавил……………………в / городе, поселке и т.п. / ………….

5. Строение 1 опытной станции ……….

6. На 1 опытной станции было достигнуто «единство педагогического производства». В чем сущность этого единства?

7. Основными элементами детской организации Шацкий считал синтез ……..

8. Роль учителя …….

Позиция ученика ………

9. Центральная педагогическая идея после Октября …….

10. Четыре принципиально новых метода работы с детьми ……….

11. Способы изучения и преобразования окружающей среды силами школы ……..

12. Отношение к наказанию.

………..

Литература:

1. Беляев В.И., С.Т. Шацкий: Эволюция представлений о цели воспитания. Педагогика, 1995-№4, с. 75-79.

2. Д.С. Бершадская. Пед. деятельность и взгляды С.Т. Шацкого. М., 1973

3. И.К. Гончаров. С.Т. Шацкий и его пед. система. Советская педагогика, 1978, №8, с. 106-113.

4. К 110-летию со дня рождения С.Т. Шацкого /у истоков идей/. Сов. Педагогика, 1988, №7, с. 74-76.

5. К.В. Педагогическая эстетика Шацкого. Педагогика, 1993, №4, с. 103-105.

6. Л. Холмс. Вперед к Шацкому. /О пед. наследии; статья американского ученого/. Учительская газета, 1990, 19.05, с. 8.

7. Малинин В.С. Шацкий и его время. Воспитание школьника,1988, №4, с.14-15

8. Новые материалы о Шацком. Советская педагогика. 1989. №6, с. 118-130

9. Плеханов А. Синтез труда, науки, искусства, в теории и практике С.Т. Шацкого, Народное образование, 1988, №7, с. 78-80.

10. С.Т. Шацкий. Мой путь. ., 1980.

11. С.Т. Шацкий. Работа для будущего. М., 1989

 

 

Тестовые материалы по курсу

«История образования и педагогической мысли»

I вариант

1. Научно-педагогическая литература, периодическая печать, фольклор, кинофильмы составляют комплекс______________________историко-педагогического знания.

2. Соответствие между методологическими принципами педагогики и педагогами, обосновавшими их:

¦ Антропологический принцип   ¦ К.Д. Ушинский ¦ Я.А. Коменский ¦ И.Ф. Гербарт ¦ А. Дистервег ¦ Дж. Дьюи
¦ Культурологический принцип  
¦ Прагматический принцип  

3. Информацию о воспитании и обучении детей в первобытном обществе получают, изучая….

¦ письменные источники

¦ археологические раскопки

¦ ныне существующие племена

¦ устные источники

¦ наскальную живопись

4. Главная цель системы воспитания Древнего Египта — …….

¦ самосовершенствование души

¦ научить слушать и слушаться

¦ всестороннее развитие воспитанника

¦ развитие самостоятельности

¦ приобретение профессии

¦ развитие предприимчивости

5. Понятие «лесная школа» появилось в педагогике, благодаря системе образования…..

¦ Древнего Египта

¦ Древнего Китая

¦ Древней Греции

¦ Древних Шумер

¦ Древней Индии

¦ Древнего Израиля

6. Три черты, характерные для всех древних систем образования, — это….

¦ патриархальный характер

¦ субъект-субъектный характер отношений

¦ наличие классно-урочной системы

¦ подчинение младших старшим

¦ открытость по отношению к новому

¦ инициативность учащихся на занятиях

¦ жёсткая дисциплина

7. Авторами идеи «метода проектов» были педагогические мыслители XX века — …

¦ Е. Паркхерст

¦ Дж. Дьюи

¦ М. Монтессори

¦ С. Френе

¦ О. Декроли

¦ У. Килпатрик

8. Соответствие между зарубежными педагогическими течениями первой половины XX века и их представителями:

o Прагматическая педагогика ¦ Дж. Дьюи ¦ Г. Гюнтер
o Экспериментальная педагогика
o Социальная педагогика ¦ Э. Дюркгейм ¦ Ж.П. Сартр ¦ Э. Мейнман
o Экзистенциональная педагогика

9. Авторы концепции педагогики прагматизма — …

¦ Е. Паркхерст

¦ Дж. Дьюи

¦ М. Монтессори

¦ С. Френе

¦ О. Декроли

¦ У. Килпатрик

10. Правильная последовательность авторских учебно-воспитательных заведений в СССР в порядке их возникновения:

¦ Школа им. Ф.М. Достоевского

¦ Школа им. В.А. Караковского

¦ Школа Брюховицкого

¦ Трудовая колония им. А.М. Горького

¦ Павлышская средняя школа

¦ 1-ая опытная станция эстетического воспитания

11. Основной формой обучения в СССР с начала 30-х г.г. становится -………………………….

12. Автором идеи о «коллективной творческой деятельности» был советский педагог, практик и теоретик….

¦ С.Т. Шацкий

¦ В.Н. Сорока-Росинский

¦ А.С. Макаренко

¦ В.А. Сухомлинский

¦ И.П. Иванов

¦ В.А. Караковский

13. Образовательный стандарт, действующий на территории России, имеет федеральную,………………………………и школьную компоненты.

14. Правильный порядок этапов образования мужчин в Афинах:

¦ Гимнасия

¦ Домашнее воспитание

¦ Эфебий

¦ Палестра

¦ Школа грамматиста

¦ Школа кифариста

15. Соответствие между видами души, выделенными Аристотелем, и направлениями процесса воспитания, адекватными каждой из них:

¦ Волевая (животная) душа ¦ Нравственное воспитание
¦ Разумная душа ¦ Умственное воспитание
¦ Растительная душа ¦ Физическое воспитание
  ¦ Трудовое воспитание

16. Правильный порядок этапов работы над речью в древнеримской школе риторов Квинтилиана:

¦ Запоминание (memoria)

¦ Изложение (elucuto)

¦ Нахождение темы (invento)

¦ Произнесение (pronuntiano)

¦ Расположение материала (disposito)

17. Основу раннехристианской педагогики помимо христианских идей, составили традиции образования и педагогические мысли…..

¦ Древнего Египта

¦ Древней Греции

¦ Древнего Рима

¦ Древней Индии

¦ Древнего Китая

¦ Древней Японии

18. Основные четыре способа постижения божественного начала в себе, принятые в христианской педагогике, — это:

¦ молитва

¦ причастие

¦ самобичевание

¦ проповедь

¦ исповедь

19. Высшая византийская школа «аудиториум» готовила:

¦ государственных деятелей

¦ учёных

¦ священнослужителей

¦ военных начальников

¦ ораторов

20. Византийская школа считала второстепенными такие предметы античного квадривиума, как…

¦ арифметика

¦ грамматика

¦ музыка

¦ астрономия

¦ риторика

¦ поэтика

¦ геометрия

21. Средневековый Университет в случае своего несогласия с городскими правилами…

¦ закрывался

¦ изменял свой устав

¦ переезжал в другой город

¦ переформировывался

¦ изменял устав города

¦ переизбирал ректора и деканов

22. Четыре основных черты, характерные для образования эпохи Возрождения, — это…

¦ цель воспитания – «Страх Божий»

¦ воспитание аскетизма

¦ отрицание телесных наказаний

¦ воспитание – путь к всестороннему развитию личности

¦ религиозный характер образования

¦ изучение реальных предметов

23. Школа Радости Витторино да Фельтре применяла такие методы обучения и воспитания, как…

¦ схоластический диспут

¦ игра

¦ подражания античным авторам

¦ практические работы

¦ физические упражнения

¦ беседа с наблюдением

¦ телесные наказания

24. Я.А. Коменский считал, что три качества, которые включают в себя все остальные, — это…

¦ мудрость

¦ мужество

¦ умеренность

¦ благочестие

¦ справедливость

¦ благонравие

25. Народные обряды, пословицы, сказания и былины являлись главным источником и средством древнерусского образования из-за…

¦ повсеместного распространения латинского языка

¦ отсутствия письменного языка

¦ противостояния русской культуры западным влияниям

¦ широкого издания сборников пословиц, поговорок, сказок

¦ указа Ярослава Мудрого о распространении русского народного творчества

¦ крещения Руси

26. Матёрым у древних славян называли…

¦ бравого дружинника

¦ отрока, воспитанного матерью

¦ военачальника

¦ молодого человека, победившего в сражении

¦ сына дружинника

¦ защитника рода

27. Светские науки вошли в содержание обучения на Руси в …………..-ом веке.

¦ 10

¦ 13

¦ 16

¦ 7

¦ 18

¦ 15

28. Педагогические деятели эпохи Просвещения:

¦ Д.Дидро

¦ Ж.Ж. Руссо

¦ М. Монтень

¦ Ш. Лепелетье

¦ Э. Кондильяк

¦ Ф. Рабле

29. Общими для всех педагогических проектов Великой французской буржуазной революции были четыре педагогические идеи:

¦ религиозный характер образования

¦ бессословность

¦ многоступенчатость

¦ бесплатное начальное образование

¦ женское образование

¦ государственный характер образования

30. Метод естественных последствий, сформулированный Ж.Ж. Руссо, — это…

¦ метод обучения

¦ метод наказания

¦ способ развития памяти

¦ метод физического воспитания

¦ приём обучения чтению

¦ приём объяснения нового материала

31. Дж. Локк считал, что содержание обучения джентльмена, прежде всего, должно быть:

¦ профессиональным

¦ практико-ориентированным

¦ науко-ориентированным

¦ гуманитарным

¦ общекультурным

¦ классическим

32. Соответствие между типами школ петровской эпохи и их предназначением:

¦ Адмиралтейские школы – подготовка ¦ государственных служащих
¦ Горнозаводские школы – подготовка ¦ медицинских работников среднего звена
¦ Цифирные школы – подготовка ¦ младшего военного состава
  ¦ квалифицированных рабочих
  ¦ людей с широким гуманитарным образованием

 

33. Четыре учебные дисциплины, на которые делался акцент в период образовательных реформ Николая I (1828-1855), — это…

¦ статистика

¦ естествознание

¦ латынь

¦ древнегреческий язык

¦ философия

¦ Закон Божий

¦ гражданское право европейских государств

34. Три общие черты, характерные для европейского образования 19-го века:

¦ обязательное начальное образование

¦ увеличение в содержании доли естественнонаучных дисциплин

¦ усиление религиозности

¦ светский характер образования

¦ исключение из содержания греческого языка

¦ преподавание в школах на латыни

35. Верность пролетарской классовой морали считалась главным критерием в педагогических учениях…

¦ Ж.Ж. Руссо

¦ К. Маркса

¦ Т. Мора

¦ Ф. Энгельса

¦ Р. Оуэна

¦ И.Г. Песталоцци

36. Фамилия немецкого педагога 19-го века, считавшего, что ядро педагогической теории образует сочетание принципов природосообразности, самодеятельности и культуросообразности…..

Тестовые материалы по курсу

II вариант

1. Закономерности исторического развития практики образования и педагогических идей составляют…………………………..изучения науки истории образования.

2. Фамилия учёного-педагога, сформулировавшего основные положения прагматического подхода к рассмотрению историко-педагогических явлений, -…………………….

3. Опыт от старшего поколения к младшему в первобытном обществе первоначально передавался…

¦ в рамках специально организованного педагогического процесса

¦ путём индивидуального обучения в системе мастер-ученик

¦ в рамках классно-урочной системы

¦ в процессе непосредственного включения ребёнка вы деятельность взрослых

¦ в рамках свободного общения с учителем

¦ в школах духовных учителей

4. Процесс обучения в древнешумерских школах производился…

¦ индивидуально

¦ в рамках классно-урочной системы

¦ в небольших группах

¦ в парах сменного состава

¦ путём взаимообучения в группах

5. Три личностных качества, наиболее значимых для всех представителей древнеиндийской касты вайшьев (земледельцев) – это …

¦ сила

¦ интеллектуальные достоинства

¦ трудолюбие

¦ терпение

¦ покорность

¦ мужество

6. Соответствие между Древними царствами и существовавшими в них школами:

¦ Шумеры ¦ эддубы
¦ Индия ¦ братские школы
¦ Китай ¦ школы мастеров грамоты
¦ Египет ¦ школы писцев
  ¦ лесные школы
  ¦ конфуцианские школы

7. Соответствие между выдающимися представителями зарубежной педагогической мысли ХХ века и странами, гражданами которых они являлись:

¦ Дж. Дьюи ¦ США
¦ О. Декроли ¦ Швеция
¦ С. Френе ¦ Голландия
¦ М. Монтессори ¦ Италия
  ¦ Бельгия
  ¦ Франция

8. Соответствие между эпохами по Р. Штейнеру и особенностями обязанностями образования ребёнка:

¦ 1-я эпоха (до 7 лет) ¦ изучение основ наук, формирование мировоззрения
¦ 2-я эпоха (от 7 до 14 лет) ¦ образное преподавание, занятие искусством и трудом
¦ 3-я эпоха (после 14 лет) ¦ труд, развитие речи, занятий искусством
  ¦ тщательное изучение материала, наблюдение, эксперименты

 

9.Зарубежное педагогическое течение первой половины ХХ века, сторонники которого ввели тесты умственной одарённости, — педагогика…

¦ экзистенциалистская

¦ экспериментальная

¦ вальдорфская

¦ «действия»

¦ прагматическая

¦ «гражданского воспитания»

10. Основные принципы трудовой школы (1918 г.) – это…

¦ бесплатность обучения

¦ всеобщность обучения

¦ раздельное обучение мальчиков и девочек

¦ светский характер обучения

¦ академический характер обучения

¦ профильность обучения

11. Значительный вклад в развитие теории и практики развивающего обучения внесли отечественные педагоги и психологи…

¦ В.В. Краевский

¦ В.В. Давыдов

¦ И.Я. Лернер

¦ Л.В. Занков

¦ И.П. Иванов

¦ П.П. Каптерев

12. Тип современной общеобразовательной школы, обеспечивающий повышенный уровень образования и определённой предметной области на базе глубокой гуманитарной подготовки, — это…

13. Древнегреческий философ, который в качестве цели и основного принципа образования выдвигал познание человеком самого себя, — это…

¦ Демокрит

¦ Сократ

¦ Платон

¦ Пифагор

¦ Эпикур

¦ Аристотель

14. Согласно Аристотелю, в возрастной период с 14 до 21 года должно осуществляться только………………………………..воспитание

¦ умственное

¦ физическое

¦ эстетическое

¦ нравственное

¦ трудовое

¦ художественное

15. Элитарная школа среди ступеней древнеримского образования – это….

¦ тривиальная школа

¦ грамматическая школа

¦ школа ритора

¦ легион

¦ палестра

¦ гимнасия

16. Понятие «пайдейа» в Древней Греции обозначало….

¦ всестороннюю развитость, образованность

¦ эстетическую развитость

¦ владение ораторским искусством

¦ профессиональную военную подготовку

¦ медицинскую степень

¦ умение рационально мыслить

17. Христианская педагогика считала наиболее важным…

¦ земное существование

¦ вечные общечеловеческие ценности

¦ культ образованности

¦ соревнование и самоутверждение

¦ рациональное научное знание

¦ развитие внутренней индивидуальности человека

18. Христианские методы воспитания, предложенные Иоанном Златоустом, — это…

¦ принуждение

¦ увещевание

¦ совет

¦ телесные наказания

¦ предостережение

¦ давление

19. Учителя-монахи в средневековых школах должны были…

¦ усмирять строптивый дух учеников

¦ развивать в учениках умение анализировать тексты

¦ подавлять свободные порывы учеников

¦ учить учеников свободно выражать свои мысли

¦ развивать в учениках умение отстаивать собственную точку зрения

¦ способствовать принятию учениками церковных догм

¦ развивать индивидуальность учеников

20. Соответствие между возрастными этапами воспитания средневекового рыцаря и содержанием воспитания:

 

¦ 21-22 года ¦ Обучение чтению, письму, счёту
¦ 14-21 год ¦ Обучение военным искусствам
¦ 7-14 лет ¦ Духовное воспитание (вежливость, этикет, стихосложение)
  ¦ Домашнее воспитание

 

21. Идеал образованного человека эпохи Возрождения составляли такие качества, как….

¦ послушание

¦ физическая красота

¦ следование догмам

¦ самоуважение

¦ открытость

¦ разносторонность

22. Томазо Кампанелла писал в «Городе Солнца», что главные источники получения знаний о природе, — это…

¦ рассказ учителя

¦ наблюдение за природой

¦ настенная живопись

¦ лекция

¦ чтение Библии

¦ чтение классической литературы

23. Три основных педагогических идеи сторонников Реформации:

¦ приобщение детей к национальной культуре

¦ самостоятельное чтение Священного Писания

¦ подчинение личной воли интересам католической церкви

¦ перенос в центр воспитания человеческой личности

¦ жёсткая регламентация воспитательного процесса

¦ взаимный надзор внутри класса и школ

24. Правильная последовательность этапов обучения в древнерусских школах мастеров грамоты:

¦ заучивание азбуки

¦ заучивание слов с титлами

¦ чтение по складам

¦ чтение псалтыря

¦ чтение часослова

25. Образование, которое приобретали русские люди, не предусматривало изучение латинского языка вплоть до…

¦ 2-ой половины 16 в.

¦ 988 г. – Крещения Руси

¦ 1241 г. – основания Москвы

¦ 1380 г. – Куликовской битвы

¦ 1699 г. – коронования Петра I

¦ татаро-монгольского ига

26. Четыре основных черты педагогики эпохи Просвещения – это…

¦ культ образованности

¦ рациональное научное знание

¦ эстетическое воспитание

¦ в центре – земное существование

¦ глубокая религиозность

¦ самоутверждение

¦ воспитание послушания

27. Д. Дидро считал, что для содержания образования первостепенное значение имеют такие четыре дисциплины, как…

¦ английский язык

¦ математика

¦ механика

¦ анатомия

¦ астрономия

¦ химия

¦ латынь, церковное право

28. Единственная книга, которую допускал Ж.Ж.Руссо для чтения Эмилем в период «сна разума», — это….

¦ Библия

¦ Евангелие

¦ История мира

¦ «Робинзон Крузо»

¦ Видимый мир в картинках

¦ «Гаргантюа и Пантагрюэль»

¦ Эмиль, или о Воспитании

29. Процесс обучения, согласно Ж.Ж.Руссо, завершается…

¦ путешествием

¦ публичным экзаменом

¦ поступлением в университет

¦ началом собственного дела

¦ юношеским турниром

¦ присвоением учёного звания

30. Контроль над образованием перешёл от церкви к государству в эпоху правления…

¦ Ивана Грозного

¦ Петра I

¦ Екатерины II

¦ Николая I

¦ Ярослава Мудрого

¦ Александра III

31. Соответствие между типами учебных заведений, созданных по проекту И.И. Бецкого и категориями детей, в них воспитывавшихся:

¦ Смольный институт ¦ мальчики из дворянских семей
¦ Воспитательный дом ¦ мальчики из любых сословий
¦ Шляхетский кадетский корпус ¦ подкидыши и сироты
  ¦ девочки из любых сословий
  ¦ девочки из дворянских семей

 

32. Соответствие между типом гимназии в эпоху Николая I в России и учебным заведением, право на поступление в которое получал выпускник гимназии:

¦ классическая гимназия ¦ колледж
¦ прогимназия ¦ лицей
¦ реальная гимназия ¦ высшее профильное учебное заведение
  ¦ университет
  ¦ гимназия

 

33. Фамилия российского педагога, мыслителя и общественного деятеля, подвергшего критике особенности традиционной школы и противопоставившего понятия воспитания и образования, -………………………………….. .

34. Известные немецкие педагоги 19-го века – это……

¦ А. Дистервег

¦ И.Г. Песталоцци

¦ И.Ф. Гербарт

¦ М. Лютер

¦ Э. Роттердамский

¦ Г. Спенсер

35. Аналогия, которую проводил И.Г. Песталоцци для описания отношений между учителями и учениками:

¦ солнце и подсолнух

¦ солнце и планеты

¦ отец и дети

¦ голова и руки

¦ человек и тень

¦ источник и сосуд

36. Автором работы «Школа имени Достоевского» был советский педагог, мыслитель и практик….

¦ Н.К. Крупская

¦ В.Н. Сорока-Росинский

¦ П.П. Блонский

¦ С.Т. Шацкий

¦ А.С. Макаренко

¦ В.А. Сухомлинский

 

 

Тестовые материалы по курсу

III вариант

1. Методологический подход, принадлежащий к гуманистической парадигме, — это………………………………подход.

¦ формационный

¦ антропологический

¦ классовый

¦ цивилизационный

¦ культурологический

2.Основные методы историко-педагогического исследования – это……

¦ изучение литературы

¦ моделирование

¦ анкетирование

¦ изучение педагогической документации

¦ включённое наблюдение

3. Основные методы обучения, применяемые в школах Шумерского царства, — это….

¦ заучивание наизусть

¦ разрешение проблемных вопросов

¦ свободное обсуждение текстов

¦ многократное переписывание

¦ сочинение текстов

¦ решение практических задач

4. Идеалом древнего египтянина считался человек, обладающий….

¦ способностью к творчеству

¦ активностью

¦ немногословностью

¦ послушанием

¦ стойкостью к лишениям

¦ всесторонней развитостью

5. Древнекитайская система образования утверждала, что в человеке необходимо развивать четыре основных качества:

¦ рациональность

¦ открытость

¦ терпение

¦ правдивость

¦ вежливость

¦ уважение к старшим

¦ общительность

6. Взаимоотношения между учителями и учениками во всех древних системах образования строились на…

¦ равноправном сотрудничестве

¦ подчинении учащихся

¦ послушании учащихся

¦ взаиморазвитии друг друга

¦ свободе высказываний детей

¦ внимании к внутреннему миру ребёнка

7. Автором школы «Эрмитаж» был педагог и мыслитель ХХ века — ….

¦ Дж. Дьюи

¦ Е. Паркхерт

¦ С. Френе

¦ О. Декроли

¦ У. Килпатрик

8. Учебно-воспитательное учреждение, возникшее на Западе в первой половине 20 века, в котором впервые применялась система «учебных контрактов» — это..

¦ школа «Эрмитаж»

¦ Дальтон-план-школа

¦ «дом сирот»

¦ Йена-план-школа

¦ Вальдорфская школа

¦ Дом свободного ребёнка

9. Соответствие между известными советскими педагогами и учебно-воспитательными учреждениями, которые они возглавляли:

¦ С.Т. Шацкий ¦ 1-я опытная станция эстетического воспитания
¦ В.Н. Сорока-Росинский ¦ Дом свободного ребёнка
¦ А.С. Макаренко ¦ Трудовая колония им. А.М. Горького
¦ В.А. Сухомлинский ¦ Павлышская средняя школа
  ¦ Школа им. Ф.М. Достоевского

 

10. Работа по лабораторному плану в СССР в 20-е гг. ХХ века предполагала…

¦ учёт индивидуальных особенностей

¦ введение учётных карточек

¦ развитие культуры речи

¦ отсутствие домашних заданий

¦ дозировку заданий

¦ предметный характер преподавания

11. Принципы теории коллектива А.С. Макаренко – это…

¦ суворовская педагогика

¦ воспитание в коллективе, через коллектив

¦ нравственное самосовершенствование

¦ параллельное действие

¦ принцип «Один за всех, все за одного»

¦ уважение и требование к личности

12. Соответствие между тенденциями современного образования и их сущностью:

¦ поворот школы «лицом» к человеку ¦ гуманизация
¦ поиск человеческой составляющей каждого учебного предмета ¦ гуманитаризация
¦ признание прав любого человека на образование ¦ демократизация
¦ создание условий для появления разных типов общеобразовательных школ ¦ индивидуализация

 

13. Воспитание в древнегреческой Спарте было направлено на развитие…

¦ выдержки

¦ храбрости

¦ силы воли

¦ красноречия

¦ самоуважения

¦ закалённости

14. Высшее учебное заведение, созданное Платоном, — это……………………………………… .

15. «Альфа» и «омега» древнеримского воспитания и обучения выражается девизом…

¦ доброта

¦ умеренность

¦ польза

¦ человеколюбие

¦ красота

¦ нравственность

16. Древнеримский тривиум составляют….

¦ грамматика

¦ астрономия

¦ музыка

¦ риторика

¦ диалектика

¦ геометрия

17. Соответствие между древнегреческими городами-полисами и целями их систем образования:

¦ Афины ¦ всесторонне развитая личность
¦ Спарта ¦ обучение навыкам ремесла
  ¦ подготовка к загробной жизни
  ¦ хорошо подготовленный воин

 

18. Обучение в ранних христианских училищах-катехуменах проходили….

¦ представители всех сословий

¦ представители высших сословий

¦ представители низших сословий

¦ будущие священнослужители

¦ дети священнослужителей

¦ дети правящей династии

19. Соответствие между типами раннехристианской школы и их предназначением:

Руссо — Проблемы воспитания и семейного разнообразия

Дайана Лэнг

Рис. 1. Фотография картины Бугро: «L’Innocence»

В восемнадцатом веке взгляды Жан-Жака Руссо начали менять методы воспитания детей. Руссо утверждал, что ребенка были по своей природе невинными (не грешными, как считал Гоббс), слабыми и легко поддаваемыми искушениям. Он считал, что люди рождаются чистыми до тех пор, пока взаимодействие человека с окружающей средой не оказывает негативного воздействия на его развитие.Руссо также считал, что детям нужна защита от детского труда и негативных влияний внутри цивилизации.

Работы Руссо считаются первым описанием детства, посвященным развитию, благодаря его акценту на созревании и стадиях развития:

  • Детство (от 0 до 12 лет): дети руководствуются простыми импульсами и просто реагируют на свое окружение.
  • Pre-Adolescence (от 12 до 16 лет): дети начинают развивать разум и способны понимать более абстрактные идеи.
  • Половое созревание и взросление (16 лет и старше): дети развиваются во взрослых, которые могут ориентироваться в обществе и его моральных проблемах.

На этих этапах были выработаны руководящие принципы, описывающие «соответствующие развитию» практики воспитания и обучения. В работах Руссо также подчеркивается важность игры и обучения в ранние годы обучения детей:

«Когда ребенок запускает воздушного змея, он тренирует глаз и руку до точности; когда он хлестает волчок, он увеличивает свою силу, используя его, но ничего не узнает.Иногда я спрашивал, почему детям не дают таких же навыков, как мужчинам; теннис, торговый центр, бильярд, стрельба из лука, футбол и музыкальные инструменты. Мне сказали, что некоторые из них им не под силу, что чувства ребенка недостаточно развиты для других. Это не кажется мне вескими причинами; ребенок не такой высокий, как мужчина, но носит такое же пальто; Я не хочу, чтобы он играл с нашими киями за бильярдным столом в три фута высотой; Я не хочу, чтобы он слонялся среди наших игр или нес в своей маленькой руке одну из наших ракеток; но пусть он играет в комнате, окна которой были защищены; Сначала разрешайте ему использовать только мягкие мячи, пусть его первые ракетки будут из дерева, затем из пергамента и, наконец, из кишок, в зависимости от его прогресса.”

  • Дети родились невиновными, и попадание в определенные обстоятельства привело к их негативным последствиям.
  • Родители должны были укрывать детей от негативных обстоятельств и взаимодействий.
  • Дети созревают в течение трех этапов: детство, предподростковый возраст, половая зрелость и взросление.
  • Созревание и развитие работали вместе.

Теория Руссо отрицательного образования. — Интернет-банкноты

Ниже приведены характеристики отрицательного образования.

1.

Неблагоприятная экономия времени:

Руссо сказал: «Не экономьте время, а теряйте его». Бегая, танцуя, играя, ребенок получит
непрерывных переживаний, которые представляют собой не что иное, как образование.

2.

Книжное обучение не приветствуется :

Руссо сказал: «Чтение — проклятие детства». Он ненавидит книги, потому что они не представляют никакой ценности. Он считает их причиной детских страданий и предлагает средство от их устранения посредством
, говоря: «Освободив школьников от их курсов и учебников, мы можем устранить причину их страданий.

3. Формальные уроки не приветствуются :
Руссо не верил в эффективность словесных уроков. Он сказал: «Избавьтесь от урока, и мы избавимся от главной причины их печали». Руссо заметил: «Дайте мне пятилетнего ребенка, который ничего не знает, а в пятнадцать я верну его вам, зная столько же, сколько и тех, кто прошел обучение с младенчества
, с той разницей, что ваш ученик знает вещи только наизусть, а мой — как научиться». использовать его знания.”

4. Не благоприятствует формированию привычки :
Руссо придерживается точки зрения: «Единственная привычка, которую ребенок должен иметь право формировать, — это отказываться от
вообще никакой привычки». Он не хотел, чтобы дети были рабами своих привычек. Он желал им свободы в своей неограниченной деятельности. Если необходимо сформировать какие-либо привычки, позвольте детям выработать естественные привычки.

5. Прямое нравственное воспитание одобрено : Руссо считал, что ребенку не следует давать нравственное воспитание.Позвольте ему получить нравственное воспитание через естественные последствия.

6. Социальное образование не пользуется преимуществом :
Он придерживался мнения, что общество коррумпировано и его деградирует. Так что он должен быть защищен от его злых влияний.

7. Формальная дисциплина не одобряется :
Руссо верил в дисциплину в соответствии с естественными последствиями. Если ребенок залезет на дерево, позвольте ему упасть и научитесь больше не пытаться это сделать.

8. Одобрено старым обычным процедурам: Руссо был недоволен преобладающими условиями в стране, и поэтому он заметил ». Когда-то человек был счастлив, теперь он несчастен. Отмени то, что было сделано, и он снова будет счастлив ».

Нравится:

Нравится Загрузка …

ошибок Руссо: они сохраняются сегодня в теории образования

Жан-Жак Руссо известен как теоретик «возвращения к природе» в образовании.В учебных текстах он часто упоминается как создатель естественных средств обучения, ориентированных на ребенка. Те из вас, кто был постоянными читателями моего блога, знают, что я писал о естественных способах обучения детей; так что вы можете предположить, что меня вдохновил Руссо. Что ж, я вдохновлен — вдохновлен показать, насколько он ошибался.

Единственная работа Руссо по теории образования — это его книга « Эмиль », впервые опубликованная в 1760 году, в которой описывается воспитание вымышленного мальчика, имя которого является названием книги.Эта книга отчасти представляет собой роман, а отчасти — философский трактат о естественной добродетели людей и о том, как сохранить эту доброту посредством образования, которое не развращает.

Жалко бедный Эмиль! В работах Руссо он подвергается самой крайней форме, которую только можно вообразить, из того, что сегодня можно было бы назвать ориентированным на ребенка или прогрессивным образованием. Эмиль проводит первые 25 лет своей жизни в компании своего наставника, называемого мастером , которого Руссо представляет от первого лица.Мастер — чрезвычайно умный, опытный и преданный мужчина, который постоянно изучает Эмиля, узнает все его мотивы и прихоти и использует эти знания, чтобы дать мальчику именно тот опыт, который лучше всего передает те уроки, которые мастер считает подходящими. Соотношение учеников и учителей один к одному.

Мастер постоянно контролирует мальчика, но не посредством приказов, а посредством того, что два столетия спустя психологи Скиннера назвали бы «бихевиоральной инженерией».»Он манипулирует окружающей средой Эмиля таким образом, что мальчик всегда выбирает делать именно то, что, по мнению учителя, хорошо для него. Чтобы это произошло, Эмиль должен в течение первых 15 лет быть изолированным от других социальных сил, включая другие дети. Мастер — его единственный компаньон. Мальчик также должен быть изолирован от всей литературы, кроме той, что предоставляется учителем. Действительно, Руссо предписывает Эмилю прочитать только одну книгу в первые 15 лет жизни, Робинзон Крузо .По словам Руссо, эта книга сама по себе дает именно тот рассказ, который мотивирует мысли, фантазии и игры мальчика в правильном направлении.

Эмиль играет и исследует (по-видимому, сам по себе), и он считает, что действует свободно, но на самом деле он играет и исследует только эти материалы и именно такими способами, и таким образом усваивает только те уроки, которые мастер выбрал для него. Руссо далек от того, чтобы доверять естественным склонностям ребенка, но в его видении каждое решение ребенка и каждый усвоенный урок умело контролируется блестящим учителем, который с радостью посвящает свое мастерство все свое время на протяжении большей части своей взрослой жизни. , на воспитание всего одного мальчика!

Заманчиво думать, что Руссо написал эту книгу как фарс.Мне хотелось бы верить, что остроумный Руссо тянет за ноги других теоретиков образования, сознательно преувеличивая и высмеивая их идеи. Но, судя по всему, его не было. Он упомянул Эмиля как свою самую важную и серьезную философскую работу. Он, конечно, осознавал непрактичность предлагаемого образовательного плана, но думал, что если такой план будет реализован, то он будет идеальным. Тысячи современных преподавателей образования, которые упомянули книгу, также не назвали ее шуткой.Согласны ли они с этим или нет, они серьезно относились к нему как к фундаменту современных прогрессивных и ориентированных на ребенка теорий в образовании.

Постоянные читатели этого блога знают, что мой собственный взгляд на образование частично сформировался моими наблюдениями за школой Садбери-Вэлли, а частично — моими исследованиями того, как дети в бандах охотников-собирателей получают образование. Вы можете найти мои сообщения по этим темам в списке справа от этой колонки. Хотя я согласен с Руссо в том, что детские игры и исследования являются ключом к их обучению, я не согласен с ним почти во всем остальном.

Позвольте мне перечислить здесь то, что я считаю основными ошибками педагогической теории Руссо. Заблуждения важны как критика не только Руссо, но и целой линии образовательных теорий, следующих за ним, которые очень живы сегодня.

1. Ошибка уязвимых детей: идея о том, что дети должны быть защищены от обучения неправильным вещам.

На протяжении всей книги Руссо даже больше заботится о том, чтобы защитить Эмиля от неправильных уроков, чем о том, чтобы преподавать Эмилю правильные уроки.Это беспокойство вытекает из самой первой строчки книги: «Бог все делает добром; человек вмешивается в них, и они становятся злыми». Для Руссо природа — добро, а общество — зло; поэтому, если Эмиль собирается стать хорошим человеком, он должен быть подвержен воздействию природы и изолирован от общества, по крайней мере, до тех пор, пока он не станет взрослым и не приобретет силу характера, чтобы противостоять злу общества.

Основы для образования

Сегодня мы слышим ту же идею, выраженную более особым образом, теми, кто хочет контролировать, какие телешоу смотрят дети, в какие игры они играют, какие идеи слышат и с кем связываются.Эта идея уязвимого ребенка является даже частью причины возрастной сегрегации, которую мы навязываем детям. Мы защищаем детей от взаимодействия с другими людьми, которые, как мы думаем, могут оказывать развращающее влияние.

Моя точка зрения — в соответствии с философией и практикой школы Садбери-Вэлли — состоит в том, что люди не являются ни хорошими, ни плохими по своей сути, и маленькие дети необязательно более невинны и чисты, чем дети старшего возраста и взрослые. Мы все в основе своей социальные существа, и лишить детей всего спектра социальных взаимодействий — значит лишить их того, что необходимо для нормального человеческого развития.Дети не просто слепо имитируют то, что видят в других. Они думают о том, что видят. Они обращают внимание не только на действия других, но и на последствия этих действий. Чем больше дети могут исследовать реалии мира, тем более опытными они становятся в том, чтобы справляться с этими реалиями. Чтобы решить, что работает, а что нет, они должны увидеть ряд моделей, которые ведут себя по-разному. Чтобы сформировать полезное мнение, они должны услышать все стороны и решить для себя, в чем заключаются противоречия.Чтобы подготовиться к жизни в реальном мире, дети должны расти в этом мире, испытывая его бородавки так же, как и его розы.

Там, где общество коррумпировано, лучшее, что мы, взрослые, можем сделать для долгосрочного благополучия наших детей, — это напрямую атаковать коррупцию, а не пытаться скрыть ее от них. В условиях демократии мы постоянно стремимся улучшить общество с помощью средств, при которых каждый человек имеет равный голос. С помощью этих средств мы стремимся создавать правила и процедуры, предназначенные для уменьшения конфликтов между личными интересами каждого человека и интересами группы в целом, и, таким образом, мы стремимся уменьшить зло.Долина Садбери — это, по сути, демократическое сообщество, в котором дети от четырех лет до подросткового возраста на собственном опыте узнают о правах и обязанностях, закрепленных за демократией.

2. Ошибка стадии развития: представление о том, что дети могут учиться только определенным вещам в определенном возрасте.

Руссо делит свой трактат на несколько «книг» (частей), которые соответствуют тому, что он считает отдельными стадиями развития. Каждый этап представляет собой метаморфозу от одного образа жизни к другому.Наибольшее значение имеет то, что Руссо с уверенностью выражает мнение о том, что дети не могут рассуждать логически до 12-летнего возраста, и это мнение удивительно похоже на мнение, высказанное почти два столетия спустя известным психологом развития Жаном Пиаже. По словам Руссо, нет смысла пытаться урезонить маленького ребенка, потому что у ребенка нет способности рассуждать. Маленький ребенок может овладеть физическими навыками и может учиться, переживая прямые последствия своих действий, но не может научиться чему-либо полезному с помощью символических средств языка.Эта предпосылка — которой противоречит опыт каждого ребенка и каждого человека, который когда-либо был ребенком, — дает основание для того, чтобы не всерьез слушать то, что говорят дети. Это происходит даже сегодня, и даже людьми, которые знают, вспоминая свои собственные детские мысли и причины, что посылка ложна. Конечно, демократические процедуры, которые школа Садбери-Вэлли успешно использует более 40 лет, основаны на предположении, что дети могут рассуждать.

3.Заблуждение «одинокий ребенок в природе»: идея о том, что дети учатся в основном или полностью, воздействуя на природные объекты в своей среде.

Следствием идеи о том, что дети младше 12 лет не могут рассуждать, является то, что они могут узнать немного, если вообще что-нибудь важное, вербальными средствами. Вместо этого они учатся на собственном чувственном опыте и на манипуляциях с объектами в физическом мире. Руссо утверждал, что в это верит, и Пиаже тоже. Но повседневный опыт ясно доказывает, что эта точка зрения ошибочна.Когда дети хотят что-то узнать, их наиболее частый способ найти ответ — спросить кого-нибудь, кто может знать. Их реакции показывают, что очень часто они понимают то, что слышат. Они задают соответствующие уточняющие вопросы, высказывают разумные (иногда до крайности разумные) возражения против того, что слышат, и впоследствии ведут себя так, чтобы показать, что они понимают. Дети также учатся с помощью несоциальных средств, путем непосредственного общения с физическими объектами в их окружении, и это важно; но еще больше они узнают через язык.Действительно, для людей другие люди, которые могут говорить и понимать, всегда были важным компонентом окружающей среды. Абсурдно думать, что маленькие дети не могут учиться у социальной части своего естественного окружения.

4. Ошибка управляемости: идея о том, что можно знать ребенка настолько хорошо, чтобы иметь возможность контролировать, с помощью тонких средств, то, что ребенок учится.

Самая серьезная ошибка Руссо — это идея о том, что человеческое поведение достаточно предсказуемо и управляемо, чтобы учитель мог когда-либо направлять ученика так же, как учитель руководил Эмилем.По крайней мере, Руссо был готов признать, что такой учитель должен быть своего рода супергероем — человеком с необычайной наблюдательностью и разумом, который посвятил бы практически всю свою жизнь воспитанию одного ребенка. Некоторые современные философии образования, похоже, ожидают этого от настоящих учителей, которые живут реальной жизнью и имеют более одного ребенка, с которым нужно иметь дело.

Обычные дебаты между традиционалистами и прогрессистами в образовании имеют отношение к средствам контроля.Обе стороны согласны с тем, что работа педагога состоит в том, чтобы обеспечить изучение детьми определенной учебной программы, но они различаются по способам достижения этой цели. Традиционалисты верят в прямой подход: вы говорите студентам, что им нужно узнать; вы используете прямые и открытые средства утверждения силы, с большим количеством упражнений, чтобы попытаться научить их этому; вы тестируете их на этом, а затем снова проходите весь процесс, если они не выучили это с первого раза.

Прогрессивисты верят в косвенный подход: вы знаете, что это такое, чему дети должны учиться, и чувствуете, что ваша ответственность — заставить их выучить это, но, насколько это возможно, вы пытаетесь сделать это с помощью средств, которые не включают любое очевидное утверждение власти.Вы пытаетесь сделать это, вызывая у детей естественные учебные действия, включая игры и исследования, и тонко направляя эти действия, чтобы дети «открывали» самостоятельно правильные ответы, а не неправильные. Это, конечно, метод Руссо. В этой дискуссии мне трудно предпочесть одну точку зрения другой; Я не согласен ни с одним из них.

Фундаментальная ошибка Руссо и, по сути, всех современных педагогов — это вера в то, что секрет образования кроется в способностях учителя.Это не; это зависит от способностей детей. Дети занимаются самообразованием.

Великая идея основателей школы Садбери-Вэлли — понимание, которое на тысячелетия назад поняли охотники-собиратели — заключается в том, что вам не нужна учебная программа. Вам не нужно брать на себя ответственность за обучение детей. Вам не нужно использовать силовое самоутверждение или сообразительность, чтобы заставить детей учиться. Все, что вам нужно сделать, это создать среду, в которой дети (а) могут исследовать, играть и общаться в свое удовольствие; (б) не подвергались запугиванию и другим формам запугивания; (c) может свободно общаться с другими людьми любого возраста; (d) иметь доступ к культурно ценным инструментам обучения; и (д) могут достаточно непосредственно испытать культуру, в которой они растут, чтобы понять, что им нужно знать, чтобы преуспеть в этой культуре.

В отличие от фантазии Руссо, Садбери-Вэлли — не несбыточная мечта. Она успешно работает уже более 40 лет, при гораздо меньших затратах на ученика, чем в местных государственных школах, и при гораздо меньших проблемах и большей радости для всех участников. В нем сотни выпускников, преуспевающих во всех сферах жизни. Пора профессорам образования всего мира серьезно взглянуть на это.

А что вы думаете по этому поводу? … Этот блог частично является форумом для обсуждения.Я и другие читатели с уважением отношусь к вашим вопросам, мыслям, историям и мнениям, независимо от того, в какой степени мы согласны или не согласны. Psychology Today больше не принимает комментарии на этом сайте, но вы можете оставить комментарий, перейдя в мой профиль в Facebook, где вы увидите ссылку на этот пост. Если вы не видите этот пост в верхней части моей шкалы времени, просто введите заголовок поста в параметр поиска (щелкните значок с тремя точками вверху шкалы времени, а затем значок поиска, который появляется в меню), и оно появится.Следуя за мной в Facebook, вы можете комментировать все мои сообщения и видеть комментарии других. Обсуждение часто бывает очень интересным.

Руссо

Вместо трудную задачу воспитания ребенка, теперь я берусь за более легкую задачу пишу об этом. ~ Жан-Жак Руссо, Эмиль

Когда это достаточно плыть против ветра, чтобы лавировать, но когда море поднимается высоко, и вы хотите оставаться на месте, вы должны выбросить якорь.~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Ваш первый долг — быть гуманным. Люблю детство. Смотри дружелюбными глазами на его игры, его удовольствия, его любезные нравы. Кто из вас иногда не с сожалением оглянуться назад на то время, когда смех когда-либо был на губах и беззаботное сердце? Зачем красть удовольствие у маленьких невинных времени, которое проходит слишком быстро? ~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Несчастье состоит в превышении желания над властью.~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Превышение в равной степени следует избегать суровости и чрезмерной снисходительности. ~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Самый надежный способ сделать вашего ребенка несчастным — это приучить его получать все, что он хочет. ~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Дайте с удовольствия, откажитесь с сожалением, но пусть отказы будут безвозвратными.~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Если вы мудрый человек внимательно понаблюдай за своим учеником, прежде чем сказать слово ему. ~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Помните, что прежде чем вы осмелитесь взяться за создание человека, вы должны сами стать мужчиной. ~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Стремительный страсти сильно влияют на ребенка, который их видит.~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


[Наказание] всегда должны приходить к [детям] как естественное следствие их плохих провести. ~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Будь добродетельным и будьте добры, и примеры, которые вы подаете, впечатлят сами себя в воспоминаниях ваших учеников, и в свое время войдет в их сердца. . . . ~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Не нравится пояснительные речи.Молодые люди обращают на них мало внимания и редко запомни их. Сообщите им факты. Я не могу достаточно часто говорить, что мы позволяем слишком велика сила слов. С нашим обучением лепету мы делаем только лепет. ~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Нет способ собрать воедино все уроки, разбросанные по множеству книг и группировать их вокруг некоторого общего объекта, который даже в этом возрасте может быть легко увидеть, интересно следить и заставлять задуматься? ~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Время для разломы — время басен.Осуждение правонарушителя под прикрытием художественная литература дает наставления без оскорблений. ~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Это путем выполнения хорошо, что мы стали хорошими. ~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Давайте будем остерегайтесь рассказывать правду тем, кто не может ее понять. В результате истина заменяется ошибкой. ~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Он говорит мало, потому что у него нет желания привлекать внимание.По той же причине он говорит только о вещах, имеющих практическую ценность, будучи слишком хорошо информирован когда-либо, чтобы быть болтуном. ~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Как у меня в другом месте сказано, что вкус — это просто искусство ценить мелочи, но поскольку радость жизни зависит от множества мелочей, такое беспокойство немаловажно. ~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Это не хорошо для человека побыть одному.~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Расширить закона необходимости в сферу морали и научиться терять все можно отнять у вас и подняться выше жизненных шансов. . . . [The хорошие вещи] не будут владеть вами, но вы будете владеть ими; и ты будешь обнаружить, что в этом преходящем мире человек наслаждается только тем, к чему он готов сдаться. У вас не будет иллюзии мнимых удовольствий, это это правда, но и вы не будете страдать от сопутствующих им печалей.Когда ты больше не придайте жизни чрезмерное значение, вы проведете свою собственную жизнь без проблем и до конца без страха. ~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


С моей стороны Я твердо убежден, что всякий, кто знает только людей, среди которых он живет не знает человечество. ~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Нигде нет можно жить свободной и независимой жизнью, делая зло, не боясь болезни ни от кого.~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Чем больше я изучать работу мужчин в их учреждениях, тем больше я вижу, что в стремясь к независимости, они делают себя рабами. Чтобы не быть унесенным унесенные потоком вещей, они образуют тысячу привязанностей: тогда, когда они пытаются сделать шаг вперед они с удивлением обнаруживают себя сдерживается. ~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Узлы, которые слишком туго затянуты перерыв.~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Полностью В жизни мужчина нуждается в советчике и наставнике. ~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


«Но оставаться учителем молодых учителей. Посоветуйте и направьте нас, и мы будут готовы учиться. Ты мне будешь нужен, пока жив. » ~ Жан-Жак Руссо, Эмиль


Образовательная философия Руссо | Ограничение

Философия образования Руссо

Введение

Руссо родился в независимом кальвинистском городе-государстве Женева в 1712 году.Руссо известен как революционный философ, писавший против современного социального и политического устройства. В то время господствовали лицемерие, искусственность, жестокость, корреляция, деспотизм. Он был убежден, что образование следует рассматривать как «процесс развития в приятную, рациональную, гармонично сбалансированную, полезную и, следовательно, естественную жизнь». Руссо также внес важный вклад в музыку как теоретик. Руссо был фактически основателем великой идеи свободы, равенства и братства в образовании.

Известные произведения Руссо: Прогресс искусства и науки (1750 г.), Происхождение неравенства между людьми (1753 г.), Новая Элоиза — роман (1759 г.), Общественный договор (1762 г.), Эмиль или об образовании ( 1762), и др.

Философия или планирование образования Руссо

Ключевое понятие философии Руссо называется натурализмом. Он содержит его концепции « естественного состояния », « естественного человека » и « естественной цивилизации ».Естественное государство — это простое фермерское сообщество или государство без порока больших городов, коррумпированных правителей, социальных классов и роскоши. Он считал, что добро является врожденным, а зло — приобретенным. Он считал, что этот человек был бы счастливее, если бы ему позволили остаться в его естественном состоянии. Он был против так называемой Цивилизации. Он дал три основных принципа природы, считая их лучшими источниками образования:

  1. Изоляция от общества —

    Человека следует изолировать от общества и воспитать по законам природы.Ему нельзя позволять приобретать пороки общества.

  2. Врожденные склонности ребенка —

    По словам Руссо, врожденные склонности к примитивным эмоциям, инстинктивному суждению и естественному инстинкту являются более надежной основой для действий, чем опыт, полученный в обществе. В этом смысле образование означает спонтанное развитие этих врожденных склонностей ребенка.

  3. Контакт с природной средой —

    Это контакт с природной средой, т.е.е. холмы, деревья, равнины, птицы, животные, леса, камни и физические силы природы. Таким образом, ребенок должен воспитываться в естественной среде. В результате он автоматически станет разумным существом и будет действовать согласно голосу своей совести.

Влияние философии образования Руссо

По сути, вклад Руссо в образование огромен. Он повлиял на образование в его организации, целях, методах, учебных программах и дисциплинах.Автоматическое развитие личности, свободная дисциплина, отсутствие каких-либо ограничений, использование чувств, интересов и деятельности ребенка во многом повлияли на современное образование. Права детства, человеческое благополучие — это естественные права каждой массы, которые могут быть реализованы посредством надлежащего типа образования. Манро справедливо сказал: «Из учений Руссо вытекает« новое образование »девятнадцатого века, основанное на интересе. Он дал четкие формулировки прямого воздействия на психологическую, социологическую и научную концепции образования.Фактически он был основоположником основополагающих идей свободы, равенства и братства.

Ограничения педагогической философии Руссо
  1. Антисоциальное отношение —

    Руссо не верил в влияние и добро общества. Одна из основных целей образования при демократическом образе жизни — социализация. Сообщество должно быть деятельностью, связанной с развитием ребенка. С социальной настройкой все неплохо.

  2. Женщины Образование —

    Взгляды Руссо, что литературное воспитание культуры — женщинам; это чума для всех. Это неприемлемо в современном образовании в демократической системе.

  3. Незначительное значение для положительных добродетелей —

    Руссо делал упор на отрицательном образовании и, следовательно, оставлял мало возможностей для привития положительных добродетелей.

  4. Нет высших идеалов —

    В образовательной теории Руссо нет места более высокой морали и идеалам, хотя они необходимы для достойного общества.

  5. Ошибочная теория дисциплины —

    Теория дисциплины через естественные последствия Руссо очень опасна и не подходит для современного образа жизни, в то время как современные устройства могут оказаться фатальными, если нет надлежащего руководства учителя.

Важные ссылки

Заявление об ограничении ответственности: wandofknowledge.com создан только для целей образования и образовательного сектора. По любым вопросам просьба об отказе от ответственности, пожалуйста, свяжитесь с нами.Уверяем вас, мы сделаем все возможное. Мы не поддерживаем пиратство. Если каким-либо образом это нарушает закон или возникла проблема, напишите нам по адресу [email protected]

.

Образовательная философия Жана Жака Руссо

ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ ЖАНА ЖАКА РУССО

, Санта Сингх Субба

Аннотация

Это исследование было предпринято для анализа философские идеи одного из выдающихся философов-педагогов — Жан Жак Руссо и проявление его образовательных идей в современная система образования в Индии.Образовательные идеи Руссо проанализированы из различных источников, таких как книги, Интернет, лекции и т. д. Руссо вклад в образование был огромным и повлиял на образование в его различные широкие аспекты. Его образовательные идеи приобрели большую актуальность в современная система образования в Индии.

Введение

Каждая образовательная теория использует философия. Философия занимается природа реальности, природа человека, цель жизни и фундаментальные верования и ценности жизни, относящиеся к ним; и образование помогает понять или добиться этого.Таким образом, философия и образование неразрывно связаны. Философия образования связана прежде всего с широкими аспектами образование.

Там философий образования столько же, сколько философий жизни и столько философов. Среди ведущих философов Жан Жак Руссо оказал глубокое влияние в сфере образования. В этой статье его философия, образовательные идеи и их актуальность в современной образовательной система обсуждается.

Руссо оказал большое влияние на образование во многих его аспектах. Многие важные принципы современной педагогики восходят к нему.

# Жан Жак Руссо

Жан Жак Руссо родился в 28 июня 1712 года в Женеве и умер 2 июля 1778 года в Эрменовиле, Франция. Он был один из важнейших философов французского просвещения. Руссо, а бродяга без семейных уз или социального статуса, без грамотности и с мало знаний, повлияло на образование в его организации, целях, методе и доволен, со всей его мудростью, или Коменский со всей его благотворительностью, или Локк со всем своим разумом и правдой.

В современности Руссо, несомненно, был самым важным натуралистом. Философ образования. Он известен как революционный философ, писавший против современного социального и политического устройства, лицемерия, искусственности, жестокость, корреляция, деспотизм преобладали в то время. Его сочинения были издается с 1750 года нашей эры. Вот некоторые из его известных работ — Рассуждение о Искусство и наука, Общественный договор, Новая Элоиза и т. д. из них наиболее важны Эмиль и Общественный договор.Эмиль — это роман, в котором автор описал, что образование — это, по сути, работа, в которой подробно рассказывается о творчестве Руссо. философия образования.

# Философия Руссо

Руссо известен как революционер философ, писавший против современного социального и политического устройства, при этом преобладают лицемерие, искусственность, жестокость, корреляция, деспотизм. время. Ключевые моменты его философии называются Натурализмом. концепции «Естественное состояние», «Естественный человек» и Природная цивилизация.

«Естественное состояние» это простое фермерское сообщество или государство без порока крупных коррумпированных городов правители, социальные классы и роскошь. Он считал, что «Доброта была врожденной и зло как приобретенное ». О естественном человеке он говорит: «Человек рождается свободным, но везде он в цепях »По словам Руссо,« Цивилизованный человек родился, живет и умирает в рабстве »

«Естественный человек» по Руссо управляется и руководствуется законами своей собственной природы а не социальных институтов.Он считал, что этот человек был бы счастливее, если бы ему позволили остаться в его естественном состоянии. Он был против так называется Цивилизацией.

Естественным цивилизаций, он имел в виду простую фермерскую жизнь. Руссо: «Бог создает все все хорошо; человек вмешивается в них, и они становятся злыми ». Он заявил, что все хорошо, что исходит из рук Создателя природы, но все вырождается в руках человека.

Руссо заметил: «Оставьте ребенка в покое. Пусть он будет скорее естественным мужчиной, чем цивилизованный человек.Пусть будет состояние естественное, а не искусственное. окружающая среда, препятствующая нормальному росту и задерживающая его естественное развитие ». Естественная цивилизация свободна от искусственного окружения и жестких преград. которые оскверняют добро нашей природы. «Возвращение к природе» было его методом вылечить все беды, природа человека его природное наследие по сути хорошо и должны быть предоставлены полные возможности для свободного развития. Он выступал за понятие свободы, равенства и братства.

# Основы природы:

Он дал три основных Природа считает их лучшими источниками образования.

1. Изоляция от общества: Ребенок должен быть изолированы от общества и воспитаны законами природы. Он не должен быть позволено приобретать пороки общества.

2. Врожденное Склонности ребенка: По словам Руссо, врожденные склонности к примитивные эмоции, инстинктивное суждение и естественный инстинкт более надежны оснований для действий, чем опыт, полученный в обществе. В этом смысле образование означает спонтанное развитие этих врожденных тенденций ребенок .

3. Контакты с естественной средой: Разрешить человек, контактирующий с окружающей средой, т.е. холмами, деревья, растения, птицы, животные, лес, камни и физические силы. Таким образом ребенок должен воспитываться в естественной среде. В результате он будет автоматически стать разумным существом и действовать согласно голосу своего совесть.

# Концепция образования — Руссо:

Для Руссо образование означает не просто передачу информации или хранение знаний.Это не нарастание извне. Это развитие природные силы и способности ребенка изнутри. По природе мужчины, Вещи.

A] Образование от природы : Под воспитанием природы он имел в виду развитие в соответствии с природным способностям, способностям и способностям ребенка. Он состоит в спонтанное развитие наших способностей и способностей. я. е естественного ребенка тенденции и интересы. Он уделял этому первоочередное внимание.

B ] Образование от человека: Воспитание от мужчин, он подчеркивал важность социальной среды в развитии. Он заключается во влиянии на наши социальные контакты и различные группы. Он не одобрял это, по крайней мере, вначале. этапы.

C] Образование из вещей : Под образованием из вещей он понимал физическое окружающая среда, помогая получить опыт самостоятельно. Он состоит в приобретение знаний и информации через контакт с физическими окружение и наш опыт обращения с вещами.

Руссо был убежден, что образование следует рассматривать как «процесс развития в приятную, рациональную гармонично сбалансированная полезная, а значит, и естественная жизнь ».

№ Типы образования:

Жан Жак Руссо известен своими Отрицательное образование, хотя он мало говорил и о положительном образовании. Его две образовательные идеи —

А. Отрицательное образование и

Б.Позитивное образование.

A] Отрицательный Образование: Руссо хотел, чтобы первое образование ребенку должно быть дано отрицательно. В возрасте от 5 до 12 лет ребенок должен быть учитывая отрицательное образование. Руссо придерживался мнения: «Я называю негативное образование то, что способствует совершенствованию органов, которые являются инструментами знания, и перед тем, как дать эти знания напрямую, и что пытается подготовьте путь для разума, правильно упражняя свой разум.Отрицательный образование делает время безделья, отнюдь нет. Не дает добродетелей, это проекты из порока. Это не внушает истину. Он проектирует из ошибок ». Ниже приведены характеристики отрицательного образования.

1. Экономия времени нежелательна: Руссо сказал: «Не экономьте время, а теряйте его». Бегая, танцуя, играя, ребенок будет иметь непрерывную реконструкцию переживаний, которая есть не что иное, как образование.

2. Книжное обучение не приветствуется: Руссо сказал: «Чтение — проклятие детства». Он ненавидит книги, потому что они не представляют никакой ценности. Он считает их причиной детских страданий и предлагает средство от его убрали, сказав: «Освободив школьников от их курсов и книги, мы можем устранить причину их страданий ».

3. Формальные уроки Не одобрено: Руссо не верил в эффективность словесных уроки.Он сказал: «Избавьтесь от урока, и мы избавимся от основной причины их горе ». Руссо заметил: «Дайте мне пятилетнего ребенка, который ничего не знает и в пятнадцать я верну его вам, зная столько же, сколько и тех, кто был обучается с младенчества с той разницей, что знает только ваш ученик вещи наизусть, а я знаю, как использовать его знания ».

4. Не благоприятствует формированию привычки: Руссо придерживается взгляды «Единственная привычка, которую ребенок должен иметь возможность формировать, — это вообще никакой привычки.Он не хотел, чтобы дети были рабами своих привычки. Он желал им свободы в своей неограниченной деятельности. Если есть привычки должны формироваться, пусть у детей есть естественные привычки.

5. Прямое нравственное воспитание одобрено: Руссо считал, что нравственное воспитание не должно быть передается ребенку. Позвольте ему получить нравственное воспитание через естественные последствия.

6. Социальное образование не приветствуется: Он придерживался мнения, что общество коррумпировано и оно вырождает его. Так что ребенок должен быть защищен от его злых влияний.

7. Формальная дисциплина не одобряется : Руссо верил в дисциплину в соответствии с естественными последствиями. Если ребенок забирается на дерево, дайте ему упасть и научитесь не пытаться снова.

8. Старая обычная процедура одобрила : Руссо был недоволен сложившимися в стране условиями, поэтому он заметил: «Когда-то человек был счастлив, теперь он несчастен. Отменить то, что было сделано, и он будет снова счастлив ».

B] Позитивное образование: Руссо считает, что позитивное образование имеет тенденцию формировать ум преждевременно и наставить ребенка в тех обязанностях, которые принадлежат мужчине. В характеристики положительного образования —

1 .Нагрузка на вербализм

2. Напряжение на долг, мораль и религия

3. Напряжение на строгая дисциплина

4. Напряжение на Социальное образование

5. Акцент на формирование привычек.

Хотя Руссо выдвинул идею позитивного воспитания, он восстал против позитивного образование, а также эти характеристики. Он назвал это неестественным и бесчеловечным и полностью воспротивился этому. Это было возмущением, что он ввел отрицательные образование.

# Цели образования Руссо:

Бесцельное образование похожа на лодку без весла, у которой нет определенного пункта назначения. Следовательно, Руссо положил преследовал указанные ниже цели, которые направляли образование для достижения поставленных целей. настоящая цель.

и. Развитие внутренних способностей ребенка: Руссо говорит, что самое главное цель обучения — естественное развитие внутренних способностей ребенка и полномочия.Жить — значит работать, развиваться и правильно использовать различные части. тела. В своей книге «Эмиль» Руссо пытается научить Эмиля профессия жизни, чтобы он мог стать человеком, прежде чем стать солдата, магистрата или священника, цель которого — сделать из ребенка настоящего человек.

ii. Разное цель на разных этапах: В дополнение к вышеупомянутому Цель, образование должно быть разным на каждом этапе жизни человека.

a] Разработка хорошо регулируемой свободы: В период младенчества, т. е. вверх до 5 лет целью образования является развитие четко регулируемой свободы в соответствии с его способностям.

b] Развивать достаточные силы в детстве: В стадия детства, то есть от 5 до 12 лет, цель обучения — развитие ребенок, достаточный для того, чтобы иметь хорошо регулируемую свободу. Совет Руссо для этот период состоит в том, чтобы тренировать тело, органы, чувства и силы и удерживает душу лживого товарища, пока можно.

c] Интеллектуальное развитие в до подростковом возрасте: В детстве стадии, то есть от 12 до 15 лет, цель обучения — развитие интеллект ребенка. Образование должно помочь в получении знаний что может помочь ему в практических жизненных потребностях.

d] Эмоциональное, нравственное и религиозное развитие во время Подростковый возраст: На четвертом этапе, т.е. от 15 до 24 лет, ребенок должны научиться жить для других и жить вместе в социальных отношениях.Его эмоции должны быть сублимированы. Следует проявлять моральные и религиозные предубеждения. образование. Короче говоря, на этом этапе образование должно быть направлено на эмоциональную, нравственное и религиозное развитие ребенка.

# Rousseau’s Учебная программа:

Даже при составлении учебной программы Руссо обратил внимание на эти четыре стадии развития, которые обсуждаются в рамках целей выше младенчества, детства, отрочества и юности.

A] Младенчество состояние [до 5 лет]: «Слабое тело делает немощным ум.Все зло приходит от слабости. Дайте его телу постоянные упражнения, сделайте его сильным и здоровым ». На этом этапе младенчества ребенок должен быть надежно защищен.

B] Для стадия детства [от 5 до 12 лет]: Руссо говорит: «Детство — это сон разума и воспитателя не беспокоить его в этом сне ».

Итак, на данном этапе ни интеллект, ни мораль или ребенку необходимо дать социальное образование. Отрицательное образование будет состоит из свободного развития его физических органов и упражнений его чувства.Ребенку нужно дать максимум свободы. Не должно быть устные уроки по языку, истории и географии. Физические упражнения составляют основу учебной программы на его этапе.

C] Для отрочества Этап [от 12 до 15 лет]: Физические науки, языки, математика, физический труд, ремесло, социальные отношения, музыка и рисование будут составляют учебную программу на этом этапе. Науки будут развивать эвристические мироощущение, математика разовьет точное мышление, разовьется ручной труд качества характера рисунка потренируют глаза и мышцы.Тем не менее знание общественных отношений убедит мальчика в необходимости сотрудничества экономическая взаимозависимость человека от человека.

D] Для Стадия подросткового возраста (от 15 до 20 лет): Руссо уделял особое внимание нравственности. и религиозное образование на этом этапе. Нравственное воспитание должно осуществляться через деятельности и занятий, а не через лекции по этике. Помимо моральных и религиозное образование, история, география, половое воспитание, физическая культура и эстетика должна составлять учебную программу.По всем этим предметам у него есть конкретные цели, то есть историю следует преподавать для служения нравственным инструкции. Религиозное образование для осознания существования бога и секса просвещение по вопросам секса. Эстетике нужно обучать для выращивания и улучшение вкусовых качеств.

# Методы обучения Руссо:

A] Обучение в действии: Руссо говорит: «Учиться на практике, когда можно, и только для того, чтобы прибегать к словам, когда о делах не может быть и речи.» Ребенок должны принимать участие в различных мероприятиях и учиться естественным путем. Это поможет ему в удовлетворении творческой деятельности.

B] Прямой Опыт: Знания, полученные с помощью книг, легко забываются. На с другой стороны, знания, непосредственно полученные в различных учебных ситуациях, являются постоянный. Он также настаивал на опыте перед выражением и на объекте перед словами.

C] Метод Индивидуальное обучение: Руссо утверждал, что учитель должен правильно распознавать индивидуальные особенности ребенка и уделять особое внимание индивидуальные инструкции в соответствии с потребностями и требованиями ребенка.

D] Эвристика Метод: В этом методе дочерний элемент помещается в позицию первооткрыватель. Ему будет предоставлена ​​возможность поэкспериментировать с аппарат, который он сделал сам или изобрел. Руссо также выступает за эвристический метод обучения.

E] Пример лучше, чем заповедь: Для нравственного воспитания Руссо сказал: «Пример лучше заповеди ». Учитель должен практиковать нравственность, прежде чем идти учить.Он должен давать возможность практиковать добродетель. Лекции по нравственности воли бесполезно.

I] Социальные Участие: В подростковом возрасте ребенок получит знания об общественных отношениях, фактически посещая места и устанавливая контакт с членами сообщества практически.

# Концепция дисциплины Руссо:

1. Никакой дисциплины: Руссо был строго против наложенной дисциплины.Он был за то, чтобы оставить ребенка бесплатно’. Только в свободной атмосфере ребенок может развить свои врожденные способности.

2. Нет наказания: Руссо считает, что наказание мешает развитию ребенка. Без наказания следует давать ребенку для улучшения его поведения.

3. Дисциплина от Natural Последствия: Руссо выступал за дисциплину естественными последствиями. Он отметил, что ребенок должен позволять страдать естественным результатам своих действий.Например. ребенок кладет руку в огонь, пусть обожжет руку и учится последствие.

# Роль учителя:

1. Как координатор: Руссо не ставить учителя высокого места. Учитель должен видеть, что образование ученика в свободном развитии своих интересов и побуждений. Здесь Роль учителя состоит в том, чтобы просто способствовать ученику в развитии ученика.

2. Провайдер возможности: Rousseau считает, что роль учителя должна заключаться в предоставлении возможностей. Он должны предоставлять учащимся подходящие возможности для их общего разработка. На мгновение ученик хорош в легкой атлетике на легкой атлетике; здесь роль учителя — предоставить возможность, которая поможет ему / ей быть специализируется в этой конкретной области спорта.

3. Протектор репрессии: Согласно Руссо, учитель должен защищать ребенка от репрессий (подавления, давка) психические конфликты и психические расстройства для всех детей.

# Актуальность педагогической философии Руссо в современном мире Образование Индии:

Современное образование Индии во многом под влиянием философских идей разных философов разный возраст. Внимательное наблюдение за индийским образованием показывает, что частичная Актуальность идеи Руссо существует в указанной системе. Следующие пункты показывает актуальность —

1. Актуальность для целей образования:

и.Сбалансированное и гармоничное развитие: Руссо подчеркивал сбалансированность и гармоничное развитие ребенка должно быть целью образования. К выполнять одну и ту же цель обучения, разные курсы, предметы и содержание включены в учебную программу современного образования Индии. Этот курс, предметы и содержание подготовлены в соответствии с общими умственные способности и способности целевой группы студентов.

ii. Хорошо регулируемая свобода: О свободе ученика Руссо сказал о хорошо регулируемая свобода обучения учащихся.Благоприятная среда Учитель должен предоставить свободу для развития своего ученика, чтобы он стал целостным разработка. В нынешнем образовательном сценарии Индии хорошо регулируемая свобода видна. RTE имеет для этого все необходимое.

iii. Крепкое здоровье для устойчивого разума: Руссо сказал, что цель образования состоит в том, чтобы развивать устойчивый и свободный ум. Это возможно только тогда, когда ребенок — обладатель крепкого здоровья. Чтобы достичь крепкого здоровья и свободно растягиваться ум, различные физические и умственные дополнительные учебные программы включены в настоящее образование Индии.

iv. Моральное и религиозное развитие: Руссо особое внимание уделяется моральному и религиозному воспитанию через работу и естественные последствия не от лекций по этике. В какой-то степени моральные и религиозные образование обеспечивается в среднем образовании Индии путем наблюдения за фестивалями например, Сарасвати Пуджа, Ми-лад-уль-нави, Титхи Санкардевы и т. д.

2. Актуальность учебной программы:

и. Нет фиксированной учебной программы: Руссо был против фиксированной учебной программы.Он думала, что фиксированная учебная программа мешает развитию. Гибкая учебная программа как Руссо считает, что этого нет в образовании Индии. Таким образом, его представление о гибкий учебный план не имеет значения.

ii. Упражнение для развития чувств и физических органов: По мнению Руссо негативное образование, когда ребенок на начальном этапе держится подальше от книг; бесплатно физическое развитие органов и упражнение чувств входит в его учебный план. Подобные упражнения на развитие органов чувств и органов видны в дошкольная секция в индийском образовании.Например. дать представление о звуках животное, используются аудиосистемы. Следовательно, он актуален в настоящее время. образование Индии.

iii. Учебная программа Руссо включает физику, язык, математику, учебные пособия. произведения, социальные отношения, музыка и драма для учащихся 12-15 лет группа. Все эти предметы включены в нынешнюю учебную программу. Следовательно, актуальность существует в современном образовании Индии.

iv. Моральное и религиозное воспитание было одобрено Руссо в подростковом возрасте. Актуальность такого морального и религиозного воспитания видна в индийской образование.

3. Актуальность методов Преподавательский:

и. Современное образование в Индии имеет большое значение для обучения на практике, метод обучения, предложенный Руссо. Практически во всех областях обучения работа практикуется для получения знаний и опыта из первых рук.

ii. Индивидуализированное обучение — еще один метод обучения по Руссо. Этот метод обучения часто используется учителями, когда они находят изолированные или слабые ученики. Как и всякий раз, когда ученикам нужен учитель, он всегда стремится помощь как индивидуальная инструкция. Таким образом, в этом методе обучения есть свои актуальность.

iii. Руссо выступает за эвристические методы обучения, при которых учащемуся предоставляется возможность экспериментировать с собственными творениями, открытиями или изобретениями.Актуальность этого метода в современном образовании Индии видится в творчество, творческая драма и т. д.

iv. Пример лучше предписания; это метод обучения, в котором учитель должен быть примером морального идеала, прежде чем говорить о морали студентам. Идеальный учитель всегда придерживается профессиональной этики в своем обучение. Это люди, которые поддерживают эту набожную профессию в зените.

3. Соответствие дисциплины:

и. Руссо был против навязанная дисциплина. Он был за то, чтобы оставить ребенка на свободе. Это бесплатно атмосферу, в которой ребенок может развить свою внутреннюю силу. Управляемый уровень жесткость видна в нынешней системе образования Индии. Таким образом, частичное актуальность его навязанной дисциплины существует.

ii. Дисциплина Руссо гласит, что наказание для ребенка недопустимо. для улучшения поведения. Телесные наказания полностью отменены. Индийское образование через действия и правила.Таким образом, дисциплина без наказаний его распространенность в современном образовании Индии.

4. Актуальность роли учителя:

и. Руссо сказал, что роль учителя в образовании — это фасилитатор, который способствовать свободному развитию учащихся в соответствии с их интересами. В наши дни эту роль играет учитель, поскольку система обучения стремление к образованию, ориентированному на учителя. Следовательно, актуальность видна.

ii. Поставщик возможностей — еще одна роль учителя в образовании Руссо. Учитель должен предоставить возможности каждому ученику в классе. во всех аспектах. Это не что иное, как возможность, которая дает платформу для проявить дремлющий талант. Добавление дополнительных занятий в современное образование, чтобы предоставить такую ​​возможность, а также активную роль учителя в реализации этих мероприятий в основном видны.

# Ограничения философии образования Руссо :

1] Антисоциальный Позиция : Руссо не верил в влияние и добро общества.Один фундаментальной целью образования при демократическом образе жизни является социализация сообщества через деятельность, связанную с развитием ребенка. Все это неплохо с социальной настройкой.

2 ] Образование женщин: взглядов Руссо, что литературное образование женщин культура — это чума для всех. Он не отражает современную концепцию равенства. полов во всех сферах жизни, закрепленных в демократическом образе жизни.

3] Маленький важны для положительной добродетели : Руссо подчеркивал отрицательные образования и, следовательно, он оставил мало возможностей для привития положительного добродетели.

4] Не выше идеалы: В образовательной системе Руссо нет места более высокой морали и идеалам. теории, в то время как они необходимы для достойного общества.

5 ] Ошибочная теория дисциплины: Теория дисциплины Руссо через естественные последствия очень опасны и не подходят для современного способа жизнь, в которой современные гаджеты могут оказаться фатальными, если надлежащий человеческий уход или учителя там нет.

# Вывод:

По сути, вклад Руссо в образование было глубоким.Он повлиял на образование в его организации, целях, методы, учебный план и дисциплина, авторазвитие личности, бесплатно дисциплина, отсутствие каких-либо ограничений, использование чувств, интересов и деятельность ребенка повлияла на современное образование во многих других областях. способами. Права детства, человеческое благополучие — естественные права каждый человек может быть реализован через надлежащее образование. Известный философ и педагог сэр Манро справедливо сказал: учения получают «новое образование» девятнадцатого века, основанное на интересе.Это дали четкие формулировки прямого толчка психологическим, социологическим и научная концепция образования ». Руссо на самом деле был основателем великая идея свободы, равенства и братства.

# Артикул:

1. Чалиха, А; Бора, С. и Неог, С., «Основы Образование »: Джорхат: Бидья Бхаван, 2016

2. Чаубе, С.П .: «История образования в Индии» : Винод Пустак Мандир, Агра

3.Интернет: Поисковая система Google

Руссо, Эмиль, 1762

КНИГА ДВА

[258:] Природа хочет, чтобы дети были детьми, а не мужчинами. Если мы попробуем чтобы извращать этот порядок, мы произведем вынужденный плод, который не будет ни спелость и вкус, и это скоро испортится. У нас будут молодые врачи и старые дети. В детстве есть свои взгляды, мысли и чувства, которые свойственно этому. Нет ничего менее разумного, чем пытаться заменить наши пути.Я бы не хотел требовать от маленького ребенка роста пяти футов больше, чем то, что он иметь суждение в возрасте десяти лет. В самом деле, какая польза от него в в том возрасте? Это бордюр силы, и ребенку этот бордюр не нужен.

[261:] Относитесь к своему ученику в соответствии с его возрастом. Поставьте его на место из во-первых, и держать его там так хорошо, что он не пытается оставить это. Тогда до он знает, что такое мудрость, он будет практиковать ее самый важный урок.Никогда приказывайте ему делать что угодно, что бы это ни было на свете. Не позволяй ему даже представьте, что вы утверждаете, что имеете над ним какую-либо власть. Он должен знать только что он слаб, а вы сильны, что его и ваше состояние поставили его в ваша милость. Дайте ему знать это, позвольте ему узнать это, позвольте ему почувствовать это. В начале возраст позволил своей надменной голове почувствовать тяжелое иго, которое природа навязывает человеку, тяжелое ярмо необходимости, которому должно подчиняться каждое ограниченное существо.Позволь ему видят эту необходимость в вещах, а не в человеческих прихотях. Пусть сдерживающий бордюр он будет силой, а не авторитетом. Если есть что-то, чего он не должен делать, не запретить ему, но помешать без объяснения причин. Что вы дарите ему, даруй это при его первом слове без уговоров и мольб, прежде всего без условий. Даруй с удовольствием, отказывайся только с отвращением; но пусть ваш отказ должен быть безотзывным, чтобы никакие мольбы вас не трогали.Пусть ваше «Нет» однажды произнесенное, будет стеной из бронзы, против которой ребенку, возможно, придется изнурять его сила пять или шесть раз, чтобы снова не поддаться искушению свергнуть Это.

[262:] Таким образом вы сделаете его терпеливым, уравновешенным, смиренным, мирным, даже когда он не получает всего, что хочет. . . .

[264:] Были перепробованы все средства, кроме одного. именно тот, который мог добиться успеха — четко отрегулированная свобода.Не стоит взяться за воспитание ребенка если только человек не знает, как вести его туда, куда он хочет, по законам возможного и только невозможное. Пределы обоих одинаково неизвестны, они могут расширяться или сжиматься вокруг него по желанию. Без ропота ребенок сдерживаемый, подстегиваемый, сдерживаемый только узами необходимости. Можно сделать он податлив и послушен исключительно силой вещей, без всяких шансов на порок возникнет в нем.Ибо страсти никогда не пробуждаются, пока они не имеют никакого эффекта.

[265:] Не давайте своему ученику никаких словесных уроков; он должен получить их только через опыт. Не наказывай его, потому что он не знает, что значит поступать неправильно. Никогда не заставляй его просить прощения, потому что он не знает, как вас обидеть. Лишенный всякой морали в своих действиях, он не может сделать ничего морально неправильного и не заслуживает наказания ни выговора….

[272:] Таким образом, первое образование должно быть чисто отрицательным. Он состоит не из вообще в обучении добродетели или истине, но в сохранении сердца от порока и разум от ошибки. Если бы вы ничего не могли сделать и ничего не позволяли, если бы вы может сделать вашего ученика здоровым и крепким к двенадцати годам, не зная как отличить правую руку от левой, глаза его понимания будет открыт для рассуждений, как только вы начнете его учить.Без ущерба и без привычек в нем не было бы ничего, что могло бы противодействовать последствиям ваших трудов. В ваших руках он скоро станет мудрейшим из людей; при выполнении ничего для начала, вы закончили бы чудо образования.

[273:]. . . Поскольку они хотят, чтобы их ребенок был врачом, а не ребенком, отцы и учителя думают, что никогда не рано ругать, поправлять, ругать, льстить, угрожать, обещать, наставлять и аргументировать.Делайте лучше, чем они; будь благоразумен и не рассуждайте со своим учеником. Тем более не пытайтесь заставить его одобрить того, что ему не нравится; если разум всегда связан с неприятными вещами, вы делаете это противным ему. . . . Тренируйте его тело, его конечности, его чувства, его сила, но держите его ум праздным, пока можете. . . . Чтобы предотвратить рождение зла не спешите делать добро, ибо добро возможно только при просветлении по причине.. . . Пусть детство созреет в детях. . . .

КНИГА ПЯТАЯ

[1248:] Человек не должен быть одиноким. Эмиль теперь мужчина. Мы обещали ему товарища; мы должны отдать ее ему. Этот компаньон — Софи.

[1250:] Софи должна быть женщиной, как Эмиль — мужчиной. Тот Другими словами, у нее должно быть все, что соответствует конституции ее вида. и ее пола, чтобы занять ее место в физическом и моральном порядке.Позволять поэтому мы начнем с изучения сходств и различий между ее секс и наш.

[1251:] Во всем, что не имеет отношения к сексу, женщина есть мужчина. У нее те же органы, те же потребности, те же способности. Машина построены таким же образом, части такие же, работа один такой же, как другой, и внешний вид обоих похож. От какой бы аспект их ни рассматривал, они различаются только степенью.

[1254:] В союзе полов каждый вносит свой вклад к общей цели, но не таким же образом. Из этого разнообразия рождаются первые различие, которое можно наблюдать в моральных отношениях между одним и другой. Один должен быть активным и сильным, другой пассивным и слабым. Необходимо, чтобы у одного была сила и воля; достаточно того, что другой должен оказывать небольшое сопротивление.

[1255:] Как только этот принцип установлен, следует, что женщина специально создана, чтобы доставлять удовольствие мужчине.Если мужчина, в свою очередь, должен доставить ей удовольствие, необходимость менее срочна. Его заслуга в его власти; ему нравится, потому что он сильный. Я признаю, что это не закон любви, а закон природы, который старше самой любви. . . .

[1256:] Если женщину заставляют угождать и подчинять, она должна угождать мужчине, а не провоцировать его. Ее сила в ее чарах; с их помощью она должна заставить его раскрыть свою силу и пользоваться им.Самый верный способ пробудить эту силу — заставить ее сопротивлением. Тогда amour-propre соединяется с желанием, и тот торжествует от победы, которую другой заставил его одержать. Это источник атаки и защиты от дерзости одного пола и робости другого, и даже позора и скромности, которыми природа вооружила слабых для победы сильных. . . .

[1265:] Между двумя полами нет равенства, когда доходит до секса.Мужчина в некоторых случаях бывает только самцом; женщина остается женщиной всю свою жизнь или, по крайней мере, всю свою молодость. Все напоминает ее пола, и чтобы хорошо выполнять свои функции, ей нужна конституция, которая относится к ним. Ей нужен уход во время беременности и отдых, когда ее ребенок родившийся; она должна вести тихую, сидячую жизнь, пока кормит детей; их образование требует терпения и мягкости, рвения и привязанности, которые ничто не может смутить.Она служит связующим звеном между ними и их отцом; она только один может заставить его полюбить их и дать ему уверенность называть их своими. Какая нежность и забота требуется, чтобы сохранить всю семью как единое целое! И наконец, все это должно происходить не из добродетелей, а из чувств, без которых человеческий вид скоро вымрет.

[1272:] Как только будет продемонстрировано, что мужчины и женщины ни не должны быть одинаковыми ни по характеру, ни по темпераменту, из этого следует, что они не должны иметь одинаковое образование.. . . После пытались сформировать естественного человека, чтобы не оставлять нашу работу незавершенной, пусть посмотрим, как также сформировать женщину, которая подходит этому мужчине.

[1298:] Не позволяйте молодым девушкам скучать со своими задачи и увлечены своими развлечениями. . . . Маленькая девочка, которая любит о том, что ее мать или ее подруга будут работать с ней целый день, не уставая; одна болтовня восполнит любую потерю свободы.Но . . . . дети которые не находят удовольствия в обществе матери, вряд ли преуспеют. . . . Они льстец и лживы и вскоре учатся скрывать свои мысли. Им также не следует говорить, что они должны любить свою мать. Привязанность не является результатом долга, и в этом отношении принуждение неуместно. Постоянный привязанность, постоянная забота, сама привычка — все это приведет ребенка к любви ее мать, пока мать не делает ничего, чтобы заслужить ненависть ребенка.В ее контроль над ребенком, если правильно направить его, скорее усилится чем уменьшить привязанность, потому что женщины созданы для зависимости, девушки чувствуют себя заставили подчиняться.

[1299:] По той же причине, по которой они имеют или должны имеют мало свободы, они склонны слишком полно баловаться к такой свободе, какой у них есть. Они доводят все до крайности, и они посвящают себя своим играм с энтузиазмом даже большим, чем у мальчики.. . . Этот энтузиазм необходимо сдерживать, поскольку он является источником нескольких пороки, часто встречающиеся у женщин — каприз и экстравагантное восхищение что заставляет женщину смотреть на что-то сегодня с восторгом и быть совершенно равнодушным к нему завтра. . . . Не оставляйте их ни на минуту без ограничений. Приучить им, чтобы прервать свои игры и вернуться к другим занятиям без ропот. Все, что нужно, — это привычка, ведь на вашей стороне природа.

[1300:] Эта привычная сдержанность производит послушание, которое женщина требует всю свою жизнь, потому что она всегда будет в подчинении у мужчины, или на суд человека, и она никогда не сможет свободно высказывать свое мнение выше его. В женщине больше всего хотят нежности. Создан, чтобы подчиняться существу такая несовершенная, как человек, существо, часто порочное и всегда порочное, она должна рано научиться подчиняться несправедливости и терпеть обиды, наложенные на нее ее муж без жалоб.Она должна быть нежной ради себя, а не его. Горечь и упрямство только умножают страдания жены и проступки. мужа; человек чувствует, что это не то оружие, которое можно использовать против его. Небеса не сделали женщин привлекательными и убедительными, что они могут деградировать. в горечь или кротко желать господства; их мягкий голос не предназначались для резких слов, а их тонкие черты — для нахмуренных взглядов. злость.Когда они выходят из себя, они забывают о себе. Достаточно часто они иметь вескую причину для жалобы; но когда они ругают, они всегда ставят себя в неправильном. Каждый должен выбрать тон, соответствующий его или ее полу. Слишком нежный муж может сделать свою жену дерзкой, но если мужчина не чудовище, мягкость женщины приведут его в чувство и рано или поздно завоюют его. . . .

[1342:] Причина, по которой человек учит человека его обязанностям, заключается не в очень сложный; Причина, по которой женщина учит ее, еще проще.Послушание и верность, которой она обязана своему мужу, нежность и забота, которые ей дети, являются такими естественными и очевидными последствиями ее состояния, что она не может честно отказать в своем согласии внутреннему голосу, который является ее проводником, ни пренебрегать своим долгом в ее естественных склонностях.

[1343:] Я бы не стал винить всех, кто ограничивает женщина к трудам своего пола и оставит ее в глубоком невежестве всего остального.Но для этого потребуется либо очень простой, либо очень полезный общественная мораль или очень замкнутый образ жизни. В больших городах среди аморальных мужчины, такую ​​женщину слишком легко соблазнить. Ее добродетель слишком часто во власти обстоятельств. В этом философском веке добродетель должна уметь быть подвергнутым испытаниям. Она должна знать заранее, что люди могут ей сказать и что ей следует об этом думать.

[1357:] Поиск абстрактных и умозрительных истин, для принципов и аксиом в науке, для всего, что имеет тенденцию к широкому обобщению, вне досягаемости женщины; их учеба должна быть полностью практической.Это их дело применять принципы, открытые мужчинами, это их дело делать наблюдения, которые приводят людей к открытию этих принципов. Женский мысли, выходящие за рамки ее непосредственных обязанностей, должны быть направлены на изучение людей или приобретение того приятного знания, единственной целью которого является формирование вкуса. Ведь гениальные творения ей недосягаемы, и она не обладает ни точностью, ни вниманием к успеху в точных науках.Что касается физических наук, чтобы решить отношения между живыми существами. а законы природы — это задача более активного и предприимчивого пола, который видит больше вещей, тот секс, который обладает большей силой и больше привык к упражнению с этой силой. Женщина такая слабая и ограниченный в своем диапазоне наблюдения, воспринимает и оценивает силы, действующие на нее распоряжение, чтобы дополнить ее слабость, и эти силы являются страстями мужчины.Ее собственный механизм мощнее нашего; у нее много рычагов, которые могут привести в движение человеческое сердце. Она должна найти способ заставить нас желать того, что она не может достичь без посторонней помощи и того, что считает необходимым или приятным. Следовательно у нее должно быть доскональное знание мужского разума, а не абстрактное знание о разуме мужчины в целом, но о разуме тех мужчин, которые о ней, разум тех мужчин, которые имеют власть над ней либо по закону, либо по обычаю.Она должна научиться интуитивно понимать свои чувства по речи и действиям, взглядам и жестам. Своей речью и действиями, взглядом и жестами она должна уметь вдохновлять их чувствами, которые она желает, без какой-либо такой цели. У мужчин будет лучшая философия человеческого сердца, но она прочитает точнее в сердце мужчин.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.