Семьи бывают: Семья и Семейные Отношения. Какие семьи бывают? Чем отличаются двухпоколенные семьи от трёхпоколенных?

Рис. 2. Российская семья с подчиненным отцом

Обе модели аномальны, поскольку отец исключается из процесса воспитания и рассматривается как кормилец. Полноправными членами семьи могут быть другие родственники, знакомые, друзья. Аномальная модель семьи выживала в советские времена именно за счет развитой системы внешкольного воспитания и образования. Она разрушилась в период перестройки.

Груз ответственности стал непосильным для наших женщин, и это спровоцировало, с одной стороны, массовые разводы и женскую эмиграцию, с другой – нарастающую армию социальных сирот.

Модель № 3. Нормальная. Папа главный, но заботится обо всей семье.

Нормальная модель семьи, как указала знаменитейший этнограф детства Маргарет Мид, предполагает, что основная ответственность за семью лежит на отце как физически более сильном и социально принимаемом. Это не значит, что с женщины снимается всякая ответственность, но она пропорционально меньше. Ребенок в эпицентре интересов родителей, главный интерес семьи, главная забота, важнее всех остальных и для отца, и для матери. Нормальная модель семьи доминирует во Франции, Италии.

Рис. 3. Нормальная семья… Ответственность и власть между родителями распределены пропорционально

Женщина отвечает за атмосферу в семье, оберегается и почитается. Вопреки расхожему мнению о том, что французские мужчины «ходят на сторону», они очень дорожат семьей и знают наверняка, что измена может стоить им общественной репутации и значительной части состояния. Разводы во Франции настолько дорогое удовольствие, что многие вполне ответственные мужчины и женщины предпочитают жить в гражданском браке, чтобы избежать ненужных расходов на адвокатов и позорного раздела имущества.

Модель № 4. Папа – это мама. Мама – это папа. Такая семья называется часто американской или протестантской. Для нее характерна балансировка власти и ответственности то в пользу отца, то в пользу матери. Ребенок растет как потенциально равноправный взрослый. Именно такая модель семьи активно пропагандируется у нас вместе с ценностями успеха, карьеры, больших доходов, конкуренции, рынка и другими протестантскими ценностями.

Молодые родители ориентированы на личную карьеру и успех.

Рис. 4. Паритетная семья., построенная на принципиальном равенстве всех членов семьи

Поскольку «американская» семья самая модная, несколько критических слов в ее адрес. Такая структура семьи по определению неустойчива, партнеры ведут разные счета, конкурируют и в семье, и на работе, никогда не претендуют на абсолютную близость и зависимость, больше озабочены равенством вкладов – психологических, сексуальных, экономических. Тем не менее в таких семьях отцы привлекаются к воспитанию детей на равных с матерями условиях. В подобных условиях выросло число отцов-одиночек, которые пытаются успевать и дома, и на работе, имея по трое-пятеро детей. А жена может уйти к другому или заниматься бизнесом. Современная американская семья стареет, браки заключаются чаще уже после 40, а средняя продолжительность жизни семьи – 15–16 лет. Дети вырастают, и родители разлетаются по разным аэродромам. Основной мотив развода: нам нечего больше строить вместе. «Американская» модель, кажется, учитывает интересы обоих родителей, в том числе матери, которая сегодня тоже хочет развиваться и продвигаться. Но она оставляет ребенка в одиночестве. Ведь когда оба родители на работе, дети остаются одни или с нянями. Еще один вариант – их перебрасывают бабушкам. Очень часто родители надеются, что все это временно. По историям детей звезд отечественного шоу-бизнеса, самых занятых и самых востребованных, мы знаем, как печально может сложиться судьба их детей, которых они как-то незаметно потеряли в борьбе за успех. Сын режиссера «Бригады» Алексея Сидорова в колонии. Даже Илона Броневицкая, ребенок из, казалось бы, благополучной семьи Эдиты Пьехи, не может простить маме своего одинокого детства.

Рассматривая варианты «временного» решения вопроса о том, с кем останется ребенок, родители:

? Оставляют его в ситуации крайней неопределенности, которую дети переносят хуже всего. Они не понимают, нужны ли они хоть кому-то?

? Вынужденно лгут, обещая забрать на праздники, или с нового года, или «вот купим квартиру и будем жить вместе».

? Дают ему ясно понять, что он хоть и «временная», но обуза, помеха, непосильный груз. Его не за что любить.

? Обрекают себя самих на детскую ненависть. Пожизненную. Дети не мучают родителей «временными» обещаниями.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Что такое семейные традиции в семье: какие есть виды отдыха примеры и определение

Добиться подобного результата помогают различные обычаи и устои, которые могут передаваться от предков или вырабатываться по мере взросления. Помимо этого, существуют множество правил, характерных для определенных стран и национальностей. Семейные традиции — что это такое? Ответить на данный вопрос однозначно довольно сложно, так как невозможно выделить единый шаблон, которого придерживаются все люди.

Мы поможем разобраться с особенностями наиболее распространённых и важных устоев семьи, которые формировались веками. Благодаря этому любой желающий сможет установить крепкую связь между родными и близкими, подарить себе и окружающим чувство стабильности, а также окутать их заботой и лаской.

Что такое семейные традиции в семье — примеры

Этот термин означает регулярно повторяющиеся действия каждого члена семьи, которые нацелены на достижение сплоченности и ее укрепление как главной основы социума. Они представляют собой незаменимый атрибут счастливой и благополучной жизни, а также отражают моральную позицию людей. Безусловно, все обычаи индивидуальны, имеют свою историю и значимость, однако все они дают возможность почувствовать свою важность, уделять достаточное количество времени родным и проявлять по отношению к ним теплые чувства.

Можно приводить бесконечное число примеров: начиная от совместного празднования важных событий и заканчивая посещением церковных служб по воскресеньям. Ниже будут описаны наиболее распространенные устои, которые характерны для большинства людей.

Какие бывают семейные традиции — виды

Как уже говорилось выше, это сугубо индивидуальный вопрос. У каждой семьи есть собственные обычаи и особенности, каждый из которых имеет полное право на существование. Однако ниже будет представлено описание семейных традиций, которые встречаются у большей части современных семей.

Совместные праздники

История этого обычая уходит в далекое прошлое. На протяжении многих лет принято собираться родственниками и близкими за одним столом. Главным праздником, для которого это характерно, является день рождения. В этот день принято приглашать в дом гостей, готовить праздничный обед (или ужин), дарить виновнику торжества подарки и обязательно задувать праздничные свечи на торте (который, кстати, тоже считается символом этого праздника), после чего зажмурить глаза и загадать заветное желание. Примерно по такому же сценарию проходит свадьба, крещение, рождение ребёнка.

Совместная встреча важных событий

Благодаря этому устою удается отпраздновать такие важные события как юбилей, именины, окончание школы или университета, помолвка, беременность, покупка недвижимости или транспортного средства и многое другое. Такие небольшие (но значимые) праздники позволяют разделить радостные новости и достижения с близкими людьми, которые смогут искренне порадоваться вашим успехам. Это станет дополнительным стимулом для достижения новых целей.

Семейный совет

Многие ежегодно или еженедельно предпочитают собираться узким кругом лиц и обсуждать произошедшие события. Во время таких сборов они интересуются как прошел день, обсуждают насущные проблемы и последние новости, делятся новостями или искренне переживают и пытаются помочь. Нередко такие посиделки устраиваются для построения планов на предстоящие дни. Подобное тесное общение помогает сплотиться и почувствовать собственную значимость для окружающих.

Совместный отпуск 

Некоторые люди недооценивают важность этого события. Но не это ошибочное мнение, так как подобный досуг, по заверению психологов, способствует поддержанию хороших взаимоотношений. Смена обстановки и отдых от повседневной домашней рутины дает возможность отвлечься от негативных мыслей, набраться сил и энергии. Важно отправляться в новые страны или города полным семейным составом (это предотвращает развитие чувства ущемленности). Небольшим путешествием можно считать поездки на дачу летом и обычный отдых на природе.

Памятные фотографии

Примеры семейных традиций не могут обойтись без желания запечатлеть яркое и трогательное событие на фотографии. При помощи фотокарточки можно вернуться в прошлое и на небольшой промежуток времени заново пережить эти эмоции, которые нередко согревают душу. Фотосессии сейчас пользуются большой популярностью, что может стать неплохой традицией для семей, особенно с детьми. На фотографиях можно заметить визуальные изменения малыша, ведь они растут настолько быстро, что родителей не успевают угнаться и уловить этот момент. Съемкам предшествуют долгие подготовительные мероприятия (подбор одежды, макияж, прическа и т.д.), а сам процесс воспринимается ребёнком как забавное развлечение.

Совместное посещение мероприятий

Посещение спектаклей, кинотеатров, концертов или фестивалей — это важная составляющая семейных обычаев. Если жильцы дома нацелены на личностное развитие, то им никогда не будет весело и интересно друг с другом. Это поможет сблизить родных и близких, а также подарит массу положительных эмоций.

Какие есть семейные традиции в разных странах

У всех народов есть свои особенности празднования различных событий, что основано на их культурном наследии, географией, расположением страны и даже климатическими условиями. Не меньший вес в вопросе формирования народной культуры имеет вероисповедание. Совокупность этих факторов привела к наличию нескольких различий между обычаями внутри семей, проживающих на разных территориях и даже континентах.

Россия

Еще с древних времен Русь считалась державой с большим количеством семейных обычаев и устоев. Издавна главным из них являлась генеалогия (знание и почитание своего рода). Раньше считалось неуважительным, оскорбительным и недопустимым незнание собственного происхождения. Эти особенности перекочевали и в современный мир. Даже сейчас многие передают ценные вещи или реликвии по наследству, а также называют детей в честь одного из предков. Однако технологический прогресс значительно упростил геронтологический аспект. Сегодня память о поколениях хранится в виде альбомов с фотографиями.

Сохранилась прекрасная традиция совместного празднования и трапезы в кругу близких людей. В отдельных регионах России (например, на Кубани) нередко можно встретить отблески казацкого быта или тактику воспитания детей в этом духе.

Германия

Всем известно, что немцы являются очень педантичным народом, который любит четкость, конкретность и строгое выполнение правил. Эта характеристика не обошла стороной и отношения в семье.

• Максимальная забота о жилище, проявляющаяся в регулярной тщательной уборке.
• Если вы хотите, чтобы воспитанием ваших детей занимались их бабушки или дедушки, то будьте готовы заплатить за данную услугу.
• За престарелыми родителями ухаживают специальные сиделки или старики проживают в специализированных учреждениях.
• На Рождество все собираются в родительском доме.

• С молодых лет немцы откладывают личные сбережения на достойную старость, большую часть из которой они тратят на путешествия.

Англия

Не многие знают какие семейные традиции бывают в семье англичан, хотя именно для них это служит основополагающим фактором совместного проживания. Англичане с особым трепетом относятся к католическим праздникам. Они ежегодно собираются на Рождество и День Благодарения, готовя при этом праздничные блюда. Отличным устоем англичан является желание дать своим детям лучшее образование. В Великобритании не принято отказываться от обучения в частной школе или колледже. Также классической картиной для жителей Англии можно назвать посиделки за чашечкой чая с молоком и обсуждение произошедшего за последнее время.

Франция

Одним из самых распространенных обычаем в этой стране являются сборы по воскресеньям за обеденным столом. Родные и близкие, распивая бокал вина, делятся своими мыслями и переживаниями. Французы также предпочитают собираться в родительском доме на Рождество, а на праздничном столе всегда можно найти тарелку с фуа гра, лососем, морепродуктами и несколько видов элитного сыра. Традиционным рождественским напитком служит шампанское, а завершает ужин десерт «рождественское полено».

Индия

Это одна из самых колоритных мировых стран. Здесь огромное количество традиций, которые характерны исключительно для индусов. Этот народ с особым трепетом подходит к бракосочетанию. Отец невесты самостоятельно выбирает будущего мужа для своей дочери. При этом он обязательно должен соответствовать их социальной касте. Свадьба отмечается пышно, весело и ярко, с предоставлением от невесты приданого. В Индии запрещены разводы и повторные браки. Так как они исповедуют буддизм, то главой семейства считается исключительно мужчина, который обязуется уважать супругу, не изменять ей, обучать детей ремеслу и подбирать дочерям достойных женихов. Жена, в свою очередь, также обязана хранить верность, растить ребенка, выполнять всю домашнюю работу и исполнять любые пожелания своего мужа.

Роль в воспитании детей

Семейные традиции — это определение, которое невозможно представить без детей. И это неудивительно, ведь они играют важнейшую роль в формировании их личности и модели построения отношений со своей второй половинкой в будущем. Достаточно сложно привить им устои, которые выполняет взрослый человек. Однако их нередко сравнивают с «губками», так как дети отлично впитывают слова и поведение родителей. Они воспринимают этот мир так, как это делают взрослые. Поэтому, привитие ценностей в семье с ранних лет поможет малышу понять важность близких людей, а также определит их место в системе жизненных ценностей.

Какие бывают семейные традиции для детей — примеры

Ниже мы привели несколько самых распространенных обычаев, непосредственным участником которых служит ребенок.

Сказки на ночь

Чтение перед сном способствует развитию детского воображения, а также обладает успокаивающим эффектом. Голос матери или отца всегда ассоциируется с безопасностью и уютом, благодаря чему малыш настраивается на спокойный лад и крепко засыпает. Сказки всегда носят поучительный характер, поэтому ребенок на подсознательном уровне начинает изучать моральные принципы и понимает как можно поступать и чего лучше избегать.

Совместные игры

Компьютеры, приставки, телевизор и мобильные телефоны заполонили внимание молодежи. И это вполне обоснованно, ведь мир технологий предлагает им бесконечный выбор игр и прочих развлечений, которыми можно наслаждаться не покидая пределов собственной комнаты. Однако посиделки за монитором не останутся у них в памяти теплым воспоминанием, которое будет их греть даже во взрослом возрасте. Запоминаются моменты, проведенные совместно с родителями в реальном мире. Виды семейных традиций особого значения не имеют. Это могут быть как настольные игры, так и выезд на природу.

Обязанности по домашнему хозяйству 

Наличие отдельных обязанностей, которые ложатся на каждого члена семьи, значительно облегчает работу по дому. Нет необходимости стабильно выполнять одну и ту же работу. Можно постоянно менять задание или предлагать вознаграждение за его успешное или сверхурочное выполнение. К примеру, можно предложить малышу убрать игрушки в своей комнате, а в следующий раз попросить помыть пол или снять чистое белье. Есть масса поручений, которые воспринимаются детьми в качестве развлечения, поэтому они выполняют их гораздо охотнее. Это может быть полив цветов или мытье окон пульверизатором, который часто становится любимой игрушкой.

Совместные приемы пищи

Безусловно, разный рабочий или учебный график создает массу проблем для семейных завтраков, обедов или ужинов. Однако невзирая на рабочие будни, посиделки во время трапезы (на выходных или во время перерыва) значительно улучшают сплоченность семьи. Совместные приемы пищи помогают побольше узнать собеседника, так как подобная беседа раскрывает его мысли, переживания, интересы. Нередко именно во время подобных посиделок удается составить планы на ближайшие дни и подготовиться к предстоящим событиям.

Поцелуи и объятия

Психологи уверяют, что для ощущения счастья, взрослого человека необходимо обнять не менее 8 раз в сутки. У детей это число намного больше. Поцелуи и объятия представляют собой проявление нежности, любви и доброты, в которых нуждаются все люди. Не нужно скупиться на эти поступки или искать повод чтобы это сделать, особенно по отношению к детям. Им нужно уделять максимально много внимания для того, чтобы они не ощущали себя одинокими или отстраненными от родителей. Поцелуй перед сном станет лучшим окончанием тяжелого дня и поможет уснуть в любой ситуации.

Подготовка к Новому году

Невозможно не отметить значение семейных традиций в предновогоднее время. Это самый волшебный и ожидаемый праздник, которого с нетерпением ждут не только дети, но и взрослые. Он означает приближение чего-то нового, дарит людям надежду на светлое будущее и забирает весь негатив, который был получен ранее. Новогодняя сказка приходит в любой дом. Украшение елки, тематические песни и фильмы, подготовка подарков, развешивание игрушек, письмо Деду Морозу — это далеко не полный список того, что приносит с собой это событие. Благодаря предновогодней суете малыши начинают верить в чудо, формируют правильное отношение к браку и семье в целом. По мере взросления они перенимают себе модель взаимоотношений своих родителей и используют ее для общения со своими детьми.

Итоги

Что такое семейная традиция? Определение, которое одинаково подойдет для всех, дать невозможно. Однако вне зависимости от ее характеристики, она остается важной и незаменимой деталью любой семьи. Обычаи способствуют улучшению отношений, усилению доверия, а также делают счастливыми окружающих людей. Прочитав эту статью, вы сможете ознакомиться с наиболее распространенными устоями, узнать в них себя и даже перенять что-то для своей семьи. Не стоит отказываться от семейных традиций, ведь это не только дань уважения предкам, но и залог счастливой и долгой жизни, наполненной радостью и любовью!

Узнаем как ие бывают семьи и традиции в семье?

Задумывались ли вы когда-нибудь над тем, какие бывают семьи? Или вы, как и многие другие наши соотечественники, тоже считаете, что этот вопрос не заслуживает особого внимания и сформулировать на него ответ под силу даже ученику средней школы?

Если так, спешим заверить, что вы на самом деле ошибаетесь, ведь даже современные специалисты с отличной репутацией и огромным опытом работы за спиной утверждают, что дать определение этому понятию не так просто, как могло бы показаться на первый взгляд.

Данная статья как раз и направлена на то, чтобы рассказать о том, какие семьи бывают, чем отличаются и как сильно на их формирование влияют традиции и религиозные устои. Кроме того, читатель получит массу полезной информации о необычной культуре и быте жителей других уголков земного шара.

Какие бывают семьи?

Что такое семья? Прежде всего стоит отметить, что под данным термином принято понимать некое объединение людей, основанное на кровном родстве и (или) браке и взаимной моральной ответственности и совместном ведения домашнего хозяйства.

В зависимости от состава такое общество, прежде всего, разделяется на простое и сложное и имеет в свою очередь несколько подкатегорий. Например, простая семья может называться элементарной, если она состоит из трех членов: отца, матери и ребенка. Если один из родителей отсутствует, она превращается в неполную. В случае если детей в семье несколько, такое сообщество может именоваться составным.

Сложные или патриархальные семьи, как правило, состоят из нескольких поколений. В данном случае вместе могут проживать бабушки и дедушки, дяди и тети, девери и шурины, невестки и золовки, братья и сестры.

Берем в основу место проживания

Вряд ли кто-то всерьез задумывался над тем, какие бывают семьи в зависимости от места их проживания, а между тем такое различие тоже существует.

Для России больше характерно наличие матрилокальных и патрилокальных сообществ. В первом случае молодая семья проживает с родителями жены, во втором – с родителями мужа. В том случае, если вам повезло сразу после свадьбы переехать в собственное жилье, вас можно назвать неолокальной единицей.

Что такое шведские отношения? Их характерные особенности

В поиске ответа на вопрос о том, какие бывают семьи, многие из нас вспоминают о существовании шведских взаимоотношений.

Почему этот союз получил именно такое название, достоверно неизвестно. Скорее всего, произошло это совершенно случайно. Во времена СССР существовало весьма ошибочное, как показала практика, мнение о том, что в Европе живут очень раскрепощенные люди, которые с удовольствием экспериментируют во всем, включая супружескую жизнь. А вот почему в данном случае выбор пал именно на эту северную страну, отличающуюся весьма консервативными взглядами, загадка.

Итак, какие бывают традиции в семье в данном случае? Под одной крышей проживают сразу три человека обоих полов. Интересно отметить, что такие взаимоотношения вовсе не подразумевают под собой групповой секс. Между членами данной ячейки общества возможны как нейтральные, так и платонические связи. Правда, сопернические тоже далеко не редкость.

Какой бывает статус семьи в России?

В принципе семьи нашей страны более или менее похожи, а большинство граждан разделяет их легко и просто: на счастливые и несчастливые.

В чем же секрет успешных отношений? Современные психологи утверждают, что основу счастливой семьи должны составлять совместные трапезы (обеды и ужины), различного рода досуг, праздники, секреты и тайны. С первым пунктом все относительно понятно. Для многих из нас посиделки на Новый год, Рождество и Пасху давно уже стали нормой. У большинства россиян принято встречать эти праздники в тесном семейном кругу.

Ответить на вопрос о том, какие бывают семьи с точки зрения времяпрепровождения, достаточно легко. Активные, стремящиеся проводить как можно больше времени на свежем воздухе, занимаясь рыбалкой, катанием на лодке, ездой на велосипеде и играми с мячом, и пассивные, увлекающиеся чтением, просмотром телепередач и рукоделием. В России, несмотря на огромную занятость, родители, как правило, предпочитают проводить свободное время вместе с детьми и другими родственниками.

То, что у нас не привыкли прибегать к услугам психологов, пожалуй, уже общепринятый факт. Кому же мы доверяем свои горести и радости? Ну конечно же, родным и близким людям. Это тоже одна их наших устоявшихся традиций.

Что стоит позаимствовать у Европы?

Уровень преступности в Дании настолько низкий, что местные мамы вовсе не боятся оставлять свое чадо на улице, занявшись в это время шоппингом или отдыхая с подругами за чашечкой кофе. Женщины этой страны уверены, что малышу нечего делать в душном магазине, пусть лучше подышит свежим воздухом, оставаясь в коляске у входа.

В Великобритании не принято рожать рано. Супружеские пары считают, что оптимальный возраст для рождения первенца – 38-39 лет, а иногда и все 40. Почему? Все дело в том, что британцы уверены, что хорошее воспитание сыну или дочке может только тот, кто сам твердо стоит на ногах в плане материального положения и карьеры.

Брачная ночь в Албании может продолжаться три дня. Все это время невеста не должна поддаваться ни на какие уговоры своей второй половинки. Только в этом случае дальнейшая супружеская жизнь будет счастливой и безоблачной.

Каждая семья особенна. Почему? Все дело в том, что на каждую так называемую ячейку общества накладывают свой отпечаток местные традиции, культура и воспитание.

Именно поэтому нам так сложно иногда понять японцев, китайцев или, скажем, жителей африканских стран. В принципе часами можно рассказывать про различные взаимоотношения в семье, какие бывают особенности и почему эти люди ведут себя именно так. Давайте приведем несколько примеров.

Далеко не все знают о том, что в Кении мамы редко смотрят в глаза своим деткам. Считается, что пристальный взгляд способен поработить волю малыша, а избегание зрительного контакта способно воспитывает сильную и независимую личность. Кстати, в той же Кении целый месяц после свадьбы муж должен носить одежду жены. Почему? Считается, что только так он сможет осознать, насколько нелегка женская доля в этой стране.

В корейской семье во время семейного ужина принято громко чавкать. Местные жители уверены, что именно так можно дать понять хозяйке, что вам нравится ее стряпня.

Чем дорожу. Что такое семья, бывают ли идеальные семьи – опрос ростовчан | ОБЩЕСТВО

Каждый день – 95 семей

По данным Территориального органа Федеральной службы государственной статистики по Ростовской области на Дону ежедневно регистрируют брак 95 пар. Это среднее количество семей, создаваемых официально.

Момент регистрации объединяет двоих людей, прежде всего, тем, что они дают обязательства друг другу и клянутся в верности. Как Пётр и Феврония, — муромские святые, отношения которых стали символом любви и образцом христианского супружеского союза.

Что же ростовчане думают о семье, семейных ценностях и идеальных браках.

Не всё идеально, но стремимся

Дмитрий, 29 лет:

Женат пять лет, у меня подрастают два сына. Семья – это поддержка и помощь, взаимопонимание, а дети – радость. С ними я сейчас получаю то, чего лишён был в детстве… Супругу уже поздравил с утра с праздником. Конечно, в моей семье не всё идеально, временами нам бывает трудно, но нужно стремиться.

Замуж – в 15 лет

Наталья, 17 лет:

Рано вышла замуж – в 15 лет, даже школу не окончила. Сыну уже 1 год и 4 месяца, жду второго ребёнка. Во всём полагаюсь на мужа – ему 23 года, он зарабатывает и у нас хорошая, дружная семья.

То, чем дорожу

Ирина Владимировна, 38 лет:

Знаете, если бы моя дочь захотела в 18 лет выйти замуж, я бы была категорически против. Но сама – ни разу не пожалела о том, что стала женой 20 лет назад. У меня замечательная семья и она для меня – самое важное, что у меня есть, то, что ценю и чем дорожу больше всего. Настоящие искренние семейные отношения невозможно купить, выменяешь, или выиграть в лотерею… У нас с супругом все родственники далеко и вообще мало близких родственников. Поэтому нам приходится рассчитывать только на себя… Сегодня меня уже поздравили с Днём семьи, любви и верности. Вот эта ромашка на моём платье – подарок. Утром муж повёл дочку в детсад, а там раздавали шары и вручили такой цветок. Настроение праздничное!

Не с неба упало

Юрий Иванович, 50 лет, пенсионер военной службы:

Знаю, что сегодня замечательный праздник. И мы его всегда празднуем, но не застольно, а нравственно. С утра уже поздравили с женой друг друга. Верю в святость семьи и знаю примеры идеальных семей – без измен и предательств, когда люди, взявшись за руки идут по жизни много лет. И это счастье не с неба падает. Таким семьям Господь помогает, потому, что они заслуживают этого. Например, наши друзья Светлана и Игорь Филь, с которыми мы с супругой общаемся более 30 лет. Они реализовали себя как настоящая семья благодаря любви и взаимопониманию. Это заслуживает особого уважения. У таких людей не прошло полжизни вхолостую, они не теряли силы на скандалы, не опустошали душу разводами и поэтому много добились.

Семья – это пристань

Елена Николаевна, менеджер:

Семья – это пристань, очаг, куда можно причалить или вернуться, где бы ты ни был. Идеальные семьи бывают – знаю такие. Чтобы жить счастливо, нужно с пониманием и смирением относиться друг к другу.

Любовь и вечерний чай

Георгий, 51 года, женат уже 32-й год:

Семья – это слово, в котором все буквы – большие. Когда все вместе – супруги, дети и родители, братья и сёстры. Любовь и взаимопонимание. Мы с женой, дочки и внук не можем друг без друга. Всегда ужинаем вместе. А вечерний чай у нас может продолжаться часа три. Пьём, общаемся, делимся новостями, мыслями, ощущениями… Обмениваемся энергетикой. Знаю, что не у всех так. И, к сожалению, институт семьи обесценился.

Интернациональная семья

Три поколения ростовчан гуляют по улице Пушкинской – мама, дочь и внуки.

Киселёва Наталья Васильевна, 67 лет:

Семья – это не просто. Идеально не бывает: в каждой избушке, как говорится, свои погремушки. Но конфликты нужно регулировать. Поэтому муж всегда в праздники поднимал тост «За терпение!». Мы живём в центре города, и у нас по-семейному часто собираются большие компании, родственники и это – здорово.

Людмила Нам, 38 лет:

Без семьи у человека жизнь неполноценная. Поэтому семья – это жизнь. Кстати, у меня семья интернациональная. Мой отец потомственный донской казак, а я вышла замуж за обрусевшего корейца в третьем поколении. Наша семейная традиция – совместные ужины. А вот у корейцев важный праздник – отмечать один год с момента рождения ребёнка. Это важно, почти как свадьба.

Pellegrini, Nina: 9780823408870: Amazon.com: Books

Название этой книги, созданной женщиной с приемной дочерью-кореянкой, четко и ясно передает ее смысл. Простой, прямой текст в сочетании с полезными, хотя и скучными иллюстрациями описывает историю семьи, состоящей из родителей-европеоидов, их двух приемных корейских дочерей и их собаки. Голосом младшей дочери Нико выражены знакомые заботы усыновленных детей и их родителей. Мать Нико успокаивает ее, напоминая, что ни одна семья не похожа на другую.Затем Нико наблюдает за разнообразным составом семей, в том числе с одним родителем, смешанной расой и т. д. Хотя иногда и скромно: «Мои мама и папа очень старые. Чтобы добраться до их возраста, нужно сосчитать примерно до тридцати». праздник «особого клея под названием любовь», который скрепляет семьи. Читатели, жаждущие такого рода библиотерапии, примут это близко к сердцу. Возраст 4-8 лет.
Авторские права Reed Business Information, Inc., 1991.

Детский сад, 1-й класс. Хотя уроженке Кореи Нико не нравится выглядеть не так, как ее приемные родители, ее мать уверяет ее, что действительно существуют разные семьи, «склеенные». вместе с особым клеем под названием любовь.Таким образом, следуют некоторые из многих вариаций современных семей, представляющих собой многорасовое сочетание как традиционных, так и нетрадиционных групп. Одинокие и приемные родители, бабушки и дедушки-опекуны и сводные родственники получают одинаковое внимание. Хотя ни акварельные иллюстрации, ни текст особенно не вдохновляющие, оба передают четкий сигнал о необходимости принятия различий между образами жизни и подчеркивают, что «семья» — это связь, созданная в большей степени любовью и заботой между ее членами, чем биологическими отношениями.Определенный старт для обсуждения и приемлемый выбор для тех, кто хочет решить проблему смены семейной группы. — Нэнси Менальди-Сканлан, Школа Уилер, Провиденс, Род-Айленд,
Copyright 1991 Reed Business Information, Inc.

From Kirkus Reviews

В своей первой детской книге Пеллегрини озвучивает свою младшую приемную дочь Нико, которая объясняет что она и ее сестра родом из Кореи; они не похожи на своих родителей- -Я выросла в чужом животе, но мои мама и папа — это те, кто обещал любить и заботиться обо мне вечно.» Сравнивая свою семью с другими, которых она знает, Нико обнаруживает девять других паттернов — разных по размеру, цвету, составу и семейному сходству — все они «склеены воедино… любовью». Полезные иллюстрации Пеллегрини немного невзрачны, но они эффективно передают их взаимную привязанность. Теплый, привлекательный и полезный. (Книга с картинками. 3-8) — Copyright © 1991, Kirkus Associates, LP. Все права защищены.

Об авторе

Нина Пеллигрини училась в Школе визуальных искусств в Нью-Йорке.Она живет со своим мужем и двумя приемными дочерьми в Монклере, штат Нью-Джерси.

Дэвид Брукс: нуклеарная семья была ошибкой

Сцена, которая у многих из нас есть где-то в семейной истории: десятки людей празднуют День Благодарения или какой-то другой праздник вокруг импровизированного участка семейных столов — братья и сестры, кузены, тети, дяди, двоюродные бабушки. Бабушка и дедушка в 37-й раз рассказывают старые семейные истории. «Это было самое красивое место, которое вы когда-либо видели в своей жизни», — говорит один из них, вспоминая свой первый день в Америке.«Повсюду были огни… Это был праздник света! Я думал, что они для меня».

Старики начинают спорить о том, чья память лучше. «В тот день было холодно», — говорят о каком-то далеком воспоминании. «О чем ты говоришь? Это был май, конец мая», — говорит другой. Маленькие дети сидят с широко открытыми глазами, впитывая семейные знания и пытаясь собрать воедино сюжетную линию поколений.

После еды в раковине груды тарелок, в подвале озорные сговоры детей.Группы молодых родителей толпятся в коридоре, строя планы. Старики дремлют на диванах в ожидании десерта. Это большая семья во всей ее запутанной, любящей, утомительной славе.

Эта конкретная семья изображена в фильме Барри Левинсона 1990 года « Авалон », основанном на его собственном детстве в Балтиморе. Пять братьев приехали в Америку из Восточной Европы примерно во время Первой мировой войны и построили бизнес по производству обоев. Какое-то время они все делали вместе, как в старой стране.Но по ходу фильма большая семья начинает распадаться. Некоторые участники переезжают в пригород, чтобы получить больше уединения и пространства. Человек уезжает на работу в другой штат. Большой скандал происходит из-за того, что кажется тривиальным, но таковым не является: старший из братьев опаздывает на ужин в честь Дня Благодарения и обнаруживает, что семья начала трапезу без него.

«Ты без меня разделываешь индейку?» он плачет. «Ваша собственная плоть и кровь! … Ты разделал индейку? Темп жизни ускоряется.Удобство, конфиденциальность и мобильность важнее семейной лояльности. «Мысль о том, что они будут есть до прихода брата, была признаком неуважения», — сказал мне недавно Левинсон, когда я спросил его об этой сцене. «Это была настоящая трещина в семье. Когда вы нарушаете протокол, вся семейная структура начинает рушиться».

С годами в фильме большая семья играет все меньшую и меньшую роль. К 1960-м годам на День Благодарения не было большой семьи. Это просто молодые отец и мать, их сын и дочь, которые едят индейку с подносов перед телевизором.В финальной сцене главный герой живет один в доме престарелых и недоумевает, что случилось. «В конце концов, вы тратите все, что когда-либо копили, продаете все, что у вас когда-либо было, просто чтобы существовать в таком месте».

«В моем детстве, — сказал мне Левинсон, — вы собирались вокруг бабушек и дедушек, и они рассказывали семейные истории… Теперь люди сидят у телевизора и смотрят истории других семей». Главной темой Avalon , по его словам, является «децентрализация семьи.И это продолжилось еще больше сегодня. Когда-то семьи хотя бы собирались вокруг телевизора. Теперь у каждого человека есть свой экран».

Это история нашего времени — история семьи, которая когда-то была плотным скоплением множества братьев и сестер и дальних родственников, распадающихся на все более мелкие и хрупкие формы. Первоначальный результат этой раздробленности — нуклеарная семья — казался не таким уж плохим. Но затем, из-за того, что нуклеарная семья такая хрупкая, фрагментация продолжалась. Во многих слоях общества нуклеарные семьи распадаются на семьи с одним родителем, семьи с одним родителем — на хаотические семьи или не имеют семей.

Если вы хотите подытожить изменения в структуре семьи за последнее столетие, то правильнее всего будет сказать следующее: мы сделали жизнь более свободной для отдельных людей и более нестабильной для семей. Мы сделали жизнь лучше для взрослых, но хуже для детей. Мы перешли от больших, взаимосвязанных и расширенных семей, которые помогали защитить самых уязвимых людей в обществе от жизненных потрясений, к меньшим, обособленным нуклеарным семьям (супружеская пара и их дети), которые дают наиболее привилегированным людям пространство общества, чтобы максимизировать свои таланты и расширить свои возможности.Переход от более крупных и взаимосвязанных расширенных семей к более мелким и обособленным нуклеарным семьям в конечном итоге привел к семейной системе, которая освобождает богатых и опустошает рабочий класс и бедных.

Энни Лоури: Великий кризис доступности, разорвавший Америку

Эта статья посвящена этому процессу и вызванным им разрушениям, а также тому, как американцы сейчас нащупывают новые виды семей и находят лучшие способы жить.

Часть I

В начале американской истории большинство людей жили в больших, по сегодняшним меркам, разросшихся домохозяйствах.В 1800 году три четверти американских рабочих были фермерами. Большая часть другой четверти работала в небольших семейных предприятиях, таких как галантерейные магазины. Людям требовалось много рабочей силы, чтобы управлять этими предприятиями. Супружеские пары нередко имели семерых или восьмерых детей. Кроме того, могут быть бездомные тети, дяди и двоюродные братья, а также несвязанные между собой слуги, ученики и батраки. (Конечно, на некоторых южных фермах порабощенные афроамериканцы также были неотъемлемой частью производства и трудовой жизни.)

Стивен Рагглз, профессор истории и демографических исследований в Университете Миннесоты, называет эти организации «корпоративными семьями» — социальными единицами, организованными вокруг семейного бизнеса. По словам Рагглза, в 1800 году 90 процентов американских семей были корпоративными семьями. До 1850 года примерно три четверти американцев старше 65 лет жили со своими детьми и внуками. Нуклеарные семьи существовали, но они были окружены расширенными или корпоративными семьями.

Читайте: Какое количество детей делает родителей самыми счастливыми?

Расширенные семьи имеют две сильные стороны.Первое — это устойчивость. Расширенная семья — это одна или несколько семей в поддерживающей сети. Ваш супруг и дети на первом месте, но есть также двоюродные братья, родственники, дедушки и бабушки — сложная сеть отношений между, скажем, семью, 10 или 20 людьми. Если мать умирает, братья и сестры, дяди, тети, бабушки и дедушки должны вмешаться. Если отношения между отцом и ребенком разрываются, другие могут заполнить эту брешь. В расширенных семьях больше людей, которые разделяют неожиданное бремя — когда ребенок заболевает посреди дня или когда взрослый неожиданно теряет работу.

Обособленная нуклеарная семья, напротив, представляет собой интенсивный набор отношений между, скажем, четырьмя людьми. Если одна связь порвется, амортизаторов не будет. В нуклеарной семье конец брака означает конец семьи, как это понималось ранее.

Вторая большая сила расширенных семей — это их способность к общению. Несколько взрослых учат детей правильному и неправильному, как вести себя по отношению к другим, как быть добрым. В течение 18 и 19 веков индустриализация и культурные изменения начали угрожать традиционному образу жизни.Многие люди в Британии и Соединенных Штатах удвоили ставку на большую семью, чтобы создать моральный рай в бессердечном мире. По словам Рагглса, с 1750 по 1900 год число больших семей, живущих вместе, увеличилось примерно вдвое, и такой образ жизни был более распространенным, чем когда-либо до или после.

В викторианскую эпоху идея «очага и дома» стала культурным идеалом. Дом «является священным местом, храмом весталок, храмом очага, охраняемым домашними богами, перед лицом которых могут предстать только те, кого они могут принять с любовью», — писал великий викторианский социальный критик Джон Раскин.Этот сдвиг возглавил высший средний класс, который начал рассматривать семью не столько как экономическую единицу, сколько как эмоциональную и моральную единицу, пастырский дом для формирования сердец и душ.

Но, хотя у расширенных семей есть сильные стороны, они также могут быть утомительными и удушающими. Они допускают мало уединения; вы вынуждены находиться в ежедневном тесном контакте с людьми, которых вы не выбирали. Там больше стабильности, но меньше подвижности. Семейные узы крепче, но индивидуальный выбор уменьшается.У вас меньше возможностей прокладывать собственный путь в жизни. В викторианскую эпоху семьи были патриархальными, отдавая предпочтение мужчинам в целом и первенцам в частности.

Когда в конце 19-го и начале 20-го веков в крупных городах США открывались фабрики, молодые мужчины и женщины покидали свои большие семьи в погоне за американской мечтой. Эти молодые люди поженились, как только смогли. Молодой человек на ферме может подождать до 26 лет, чтобы жениться; в одиноком городе мужчины женились в 22 или 23 года. С 1890 по 1960 год средний возраст вступления в первый брак снизился на 3 года.6 лет для мужчин и 2,2 года для женщин.

С сентября 2019 года: Даниэль Марковиц о том, как жизнь превратилась в бесконечную, ужасную конкуренцию

Семьи, которые они создали, были нуклеарными семьями. Упадок семей, состоящих из нескольких поколений, в точности отражает снижение занятости в сельском хозяйстве. Детей больше не воспитывали для выполнения экономических ролей — их воспитывали так, чтобы в подростковом возрасте они могли вылететь из гнезда, стать независимыми и искать себе партнеров. Их воспитывали не для укорененности, а для самостоятельности.К 1920-м годам нуклеарная семья с мужчиной-кормильцем заменила корпоративную семью в качестве доминирующей формы семьи. К 1960 году 77,5% всех детей жили со своими двумя родителями, состоящими в браке, и отдельно от своей расширенной семьи.

Какое-то время казалось, что все работает. С 1950 по 1965 год количество разводов снизилось, уровень рождаемости вырос, и казалось, что американская нуклеарная семья находится в прекрасной форме.И большинство людей казались процветающими и счастливыми. В эти годы вокруг этого типа семьи сформировался своего рода культ — то, что McCall’s , ведущий женский журнал того времени, назвал «единством». Здоровые люди жили в полных семьях. В опросе 1957 года более половины респондентов назвали неженатых людей «больными», «аморальными» или «невротиками».

В этот период в нашем сознании отпечатался определенный семейный идеал: супружеская пара с 2,5 детьми. Когда мы думаем об американской семье, многие из нас до сих пор возвращаются к этому идеалу.Когда у нас возникают дебаты о том, как укрепить семью, мы думаем о нуклеарной семье с двумя родителями, с одним или двумя детьми, которые, вероятно, живут в каком-то отдельно стоящем семейном доме на какой-нибудь улице в пригороде. Мы принимаем это за норму, хотя большинство людей не жили так десятки тысяч лет до 1950 года и не так жили большинство людей в течение 55 лет с 1965 года.

Сегодня, лишь меньшинство американских домохозяйств являются традиционными нуклеарными семьями с двумя родителями, и только одна треть американцев живет в таких семьях.Окно 1950–1965 годов не было нормальным. Это был причудливый исторический момент, когда все общество сговорилось, вольно или невольно, чтобы скрыть существенную хрупкость нуклеарной семьи. №

Во-первых, большинство женщин были отправлены домой. Многие корпорации вплоть до середины 20-го века запрещали замужним женщинам принимать на работу: компании нанимали одиноких женщин, но если эти женщины выходили замуж, им приходилось увольняться. Унижающее и унижающее достоинство обращение с женщинами было безудержным.Женщины проводили огромное количество часов взаперти в доме под главенством своего мужа, воспитывая детей.

Во-вторых, нуклеарные семьи в ту эпоху были гораздо более связаны с другими нуклеарными семьями, чем сегодня, составляя «модифицированную расширенную семью», как называет ее социолог Юджин Литвак, «коалицию нуклеарных семей в состоянии взаимозависимость». Даже в 1950-х годах, до того, как телевидение и кондиционирование воздуха получили широкое распространение, люди продолжали жить друг у друга на крыльце и были частью жизни друг друга.Друзья не стеснялись наказывать детей друг друга.

В своей книге Затерянный город журналист Алан Эренхальт описывает жизнь Чикаго середины века и его пригородов: убежать мог самый решительный одиночка: шашлыки, кофейные клатчи, игры в волейбол, кооперативы по присмотру за детьми и постоянный обмен домашними вещами, воспитание детей ближайшими оказавшимися рядом родителями, соседи, блуждающие в дверь в любой час без стука — все это были приемы, с помощью которых молодые люди, жившие в глухих захолустных домах, создавали общину.Это была жизнь, прожитая на публике.

Наконец, условия в обществе в целом были идеальными для стабильности семьи. Послевоенный период был апогеем посещаемости церкви, объединения в профсоюзы, социального доверия и массового процветания — всего, что связано с семейной сплоченностью. Мужчина относительно легко мог найти работу, которая позволила бы ему быть кормильцем семьи с одним доходом. К 1961 году средний американский мужчина в возрасте от 25 до 29 лет зарабатывал почти на 400 процентов больше, чем его отец примерно в том же возрасте.

Короче говоря, период с 1950 по 1965 год продемонстрировал, что стабильное общество может быть построено вокруг нуклеарных семей — до тех пор, пока женщины отнесены к домашнему хозяйству, нуклеарные семьи настолько переплетены, что они в основном являются расширенными семьями под другим названием, и каждый экономическое и социологическое состояние в обществе работает вместе, чтобы поддержать институт.

Видео: Как распалась нуклеарная семья

Но эти условия длились недолго.Созвездие сил, которое ненадолго укрепило нуклеарную семью, начало распадаться, и защищенная семья 1950-х годов с тех пор сменилась находящейся в стрессе семьей каждое десятилетие. Некоторые из штаммов были экономическими. Начиная с середины 70-х годов заработная плата молодых людей снизилась, что особенно сильно ударило по семьям рабочего класса. Основные штаммы были культурными. Общество стало более индивидуалистичным и более ориентированным на себя. Люди больше ценят конфиденциальность и автономию. Растущее феминистское движение помогло наделить женщин большей свободой жить и работать по своему выбору.

Прочтите: Женщины поколения X вовлечены в перетягивание каната между поколениями 1950-х: «Любовь означает самопожертвование и компромисс». В 1960-х и 1970-х годах было важно ставить себя выше семьи: «Любовь означает самовыражение и индивидуальность». Мужчины тоже впитывали эти культурные мотивы. Основной тенденцией в культуре бэби-бумеров обычно было освобождение: «Свободная птица», «Рожденный бегать», «Бродяга».

Эли Финкель, психолог и исследователь брака из Северо-Западного университета, утверждает, что с 1960-х годов доминирующей семейной культурой был «самовыражающийся брак». «Американцы, — писал он, — теперь все чаще обращаются к браку как к самопознанию, самоуважению и личностному росту». Брак, по мнению социологов Кэтрин Эдин и Марии Кефалас, «уже не связан главным образом с деторождением и воспитанием детей. Сейчас брак — это прежде всего взрослая реализация».

Читайте: Интервью с Эли Финкелем о том, как мы слишком многого ожидаем от наших романтических партнеров

Этот культурный сдвиг был очень хорош для некоторых взрослых, но не так хорош для семей в целом.Меньше родственников находится рядом во время стресса, чтобы помочь паре справиться с ним. Если вы женились по любви, оставаться вместе было бессмысленно, когда любовь умерла. Это ослабление супружеских уз могло начаться в конце 1800-х годов: число разводов увеличилось примерно в пятнадцать раз с 1870 по 1920 год, а затем росло более или менее непрерывно в течение первых нескольких десятилетий эры нуклеарной семьи. Как заметил в конце 1970-х историк-интеллектуал Кристофер Лэш, американская семья начала распадаться не в 1960-х; он «разваливался на части более 100 лет.”

Сегодня у американцев меньше семей, чем когда-либо прежде. С 1970 по 2012 год доля домохозяйств, состоящих из супружеских пар с детьми, сократилась вдвое. В 1960 г., по данным переписи населения, только 13% всех домохозяйств были домохозяйствами, состоящими из одного человека. В 2018 году этот показатель составлял 28 процентов. В 1850 г. 75 % американцев старше 65 лет жили у родственников; к 1990 г. — только 18 процентов.

За последние два поколения люди проводят в браке все меньше и меньше времени — они женятся позже, если вообще женятся, и чаще разводятся.В 1950 г. 27% браков заканчивались разводом; сегодня около 45 процентов. В 1960 году 72 процента взрослых американцев были женаты. В 2017 году почти половина взрослых американцев были одиноки. Согласно отчету Urban Institute за 2014 год, примерно 90 процентов женщин бэби-бумеров и 80 процентов женщин поколения X вышли замуж до 40 лет, в то время как ожидалось, что только около 70 процентов женщин позднего миллениала вступят в брак — самый низкий показатель в США. история. И хотя более четырех пятых взрослых американцев в опросе, проведенном исследовательским центром Pew Research Center в 2019 году, заявили, что вступление в брак не обязательно для полноценной жизни, они избегают не только института брака: в 2004 году 33 процента американцев стареют. По данным Общего социального исследования, от 18 до 34 лет жили без романтического партнера; к 2018 году это число увеличилось до 51 процента.

За последние два поколения семьи стали намного меньше. Общий уровень рождаемости в Америке вдвое меньше, чем в 1960 году. В 2012 году в большинстве американских семей не было детей. В Америке домов с домашними животными больше, чем с детьми. В 1970 г. около 20% домохозяйств состояли из пяти и более человек. По состоянию на 2012 год — только 9,6 процента.

За последние два поколения физическое пространство, разделяющее нуклеарные семьи, расширилось. Раньше невестки кричали друг другу приветствия через улицу со своих подъездов. Дети носились от дома к дому и ели из ближайшего холодильника. Но газоны стали более обширными, а жизнь на крыльце уменьшилась, создав буфер пространства, который отделяет дом и семью от кого-либо еще. Как недавно отметила Мэнди Лен Катрон в The Atlantic , женатые люди реже навещают родителей, братьев и сестер и менее склонны помогать им по дому или предлагать эмоциональную поддержку.Преобладает кодекс семейной самодостаточности: мама, папа и дети предоставлены сами себе, а вокруг их дома на острове стоит барьер.

Наконец, за последние два поколения семьи стали более неравными. Сейчас в Америке два совершенно разных семейных режима. Среди высокообразованных семей семейные уклады почти так же стабильны, как и в 1950-е годы; среди менее удачливых семейная жизнь часто носит полный хаос. У такого разрыва есть причина: у состоятельных людей есть ресурсы, чтобы эффективно покупать большие семьи, чтобы поддержать себя.Подумайте обо всем том труде по воспитанию детей, который теперь покупают богатые родители, который раньше выполнялся дальними родственниками: присмотр за детьми, профессиональный уход за детьми, репетиторство, коучинг, терапия, дорогостоящие внешкольные программы. (Если на то пошло, подумайте о том, как состоятельные люди могут нанять для себя терапевтов и лайф-коучей в качестве замены родственникам или близким друзьям.) Эти дорогостоящие инструменты и услуги не только поддерживают развитие детей, но и помогают им подготовиться к соревнованиям в условиях меритократии; уменьшая стресс и время, затрачиваемое на родителей, они сохраняют дружеские отношения в браке.Состоятельные консерваторы часто похлопывают себя по спине за то, что у них есть стабильные нуклеарные семьи. Они проповедуют, что все остальные тоже должны строить стабильные семьи. Но затем они игнорируют одну из основных причин стабильности их собственных семей: они могут позволить себе купить поддержку, которую раньше обеспечивала расширенная семья, и которую не могут себе позволить люди, которым они проповедуют, находящиеся ниже по шкале доходов.

Читайте: «Интенсивное» воспитание детей — стратегия для эпохи неравенства

В 1970 году семейные структуры богатых и бедных не сильно отличались.Теперь между ними пропасть. По состоянию на 2005 год 85 процентов детей, рожденных в семьях, принадлежащих к верхнему среднему классу, жили с обоими биологическими родителями, когда матери было 40 лет. Среди семей рабочего класса проживали только 30 процентов. Согласно отчету Национального центра статистики здравоохранения за 2012 год, женщины с высшим образованием в возрасте от 22 до 44 лет имеют 78-процентную вероятность того, что их первый брак продлится не менее 20 лет. У женщин того же возраста с дипломом об окончании средней школы или ниже шанс только около 40 процентов.Среди американцев в возрасте от 18 до 55 лет только 26 процентов бедняков и 39 процентов представителей рабочего класса в настоящее время состоят в браке. В своей книге Generation Unbound Изабель Соухилл, экономист из Института Брукингса, процитировала исследование, показывающее, что различия в структуре семьи «увеличили неравенство в доходах на 25 процентов». Если бы США вернулись к уровню брачности 1970 года, детская бедность снизилась бы на 20 процентов. Как однажды сказал Эндрю Черлин, социолог из Университета Джона Хопкинса: «Женятся привилегированные американцы, и женитьба помогает им оставаться привилегированными.

Если сложить все вместе, мы, вероятно, переживаем самые быстрые изменения в структуре семьи в истории человечества. Причины одновременно экономические, культурные и институциональные. Люди, выросшие в нуклеарной семье, как правило, имеют более индивидуалистический склад ума, чем люди, выросшие в расширенном клане, состоящем из нескольких поколений. Люди с индивидуалистическим складом ума, как правило, менее склонны жертвовать собой ради семьи, что приводит к большему разрушению семьи. Людям, выросшим в неблагополучных семьях, труднее получить образование, необходимое им для успешной карьеры.Людям, не имеющим успешной карьеры, сложно строить стабильные семьи из-за финансовых проблем и других факторов стресса. Дети в этих семьях становятся более изолированными и более травмированными.

Читайте: Загадка «Работать, чтобы позволить себе уход за детьми»

Многие люди, выросшие в эту эпоху, не имеют надежной базы, с которой можно было бы начать, и не имеют четко определенного пути к взрослой жизни. Для тех, у кого есть человеческий капитал, чтобы исследовать, падать и смягчать свое падение, это означает большую свободу и возможности, а для тех, кому не хватает этих ресурсов, это, как правило, означает большое замешательство, дрейф и боль.

За последние 50 лет федеральное правительство и правительства штатов пытались смягчить пагубные последствия этих тенденций. Они пытались увеличить количество браков, снизить количество разводов, повысить рождаемость и все остальное. Основное внимание всегда уделялось укреплению нуклеарной семьи, а не расширенной семьи. Иногда дискретная программа дает некоторые положительные результаты, но неравенство в семье не ослабевает.

Люди, которые больше всего страдают от снижения поддержки семьи, являются уязвимыми, особенно дети.В 1960 году около 5 процентов детей родились от незамужних женщин. Сейчас около 40 процентов. По данным исследовательского центра Pew Research Center, в 1960 году 11 процентов детей жили отдельно от отца. В 2010 году — 27 процентов. Теперь около половины американских детей проведут детство с обоими биологическими родителями. Двадцать процентов молодых людей вообще не контактируют со своим отцом (хотя в некоторых случаях это связано с тем, что отец умер). Американские дети с большей вероятностью будут жить в семье с одним родителем, чем дети из любой другой страны.

Прочтите: Разрыв при разводе

Все мы знаем стабильные и любящие семьи с одним родителем. Но в среднем дети родителей-одиночек или не состоящих в браке родителей, как правило, имеют худшие показатели здоровья, худшие показатели психического здоровья, меньшие успехи в учебе, больше поведенческих проблем и более высокий уровень прогулов, чем дети, живущие со своими двумя женатыми биологическими родителями. Согласно работе Ричарда В. Ривза, содиректора Центра по делам детей и семьи при Брукингском институте, если вы родились в бедности и воспитывались женатыми родителями, у вас есть 80-процентный шанс выбраться из нее.Если вы родились в бедности и выросли в семье незамужней матери, у вас есть 50-процентный шанс остаться в затруднительном положении.

Детям вредит не только отсутствие отношений; это отток. Согласно исследованию 2003 года, на которое ссылается Эндрю Черлин, 12 процентов американских детей до достижения 15-летнего возраста жили как минимум в трех «родительских партнерских отношениях». на детях, показывает Черлин.

Несмотря на то, что дети являются уязвимой группой, наиболее явно затронутой недавними изменениями в структуре семьи, они не единственные.

Рассмотрим одиноких мужчин. Расширенные семьи обеспечивали мужчин укрепляющим влиянием мужских связей и женского товарищества. Сегодня многие американские мужчины проводят первые 20 лет своей жизни без отца, а следующие 15 лет — без супруга. Кей Химовиц из Манхэттенского института посвятила большую часть своей карьеры изучению обломков, вызванных упадком американской семьи, и приводит доказательства того, что в отсутствие связи и смысла, которые дает семья, неженатые мужчины менее здоровы. распространены злоупотребление алкоголем и наркотиками — они зарабатывают меньше и умирают раньше, чем женатые мужчины.

Для женщин структура нуклеарной семьи оказывает иное давление. Хотя женщины значительно выиграли от ослабления традиционных семейных структур — у них появилась большая свобода выбора жизни, которую они хотят, — многие матери, решившие растить своих маленьких детей, не имея поблизости расширенной семьи, обнаруживают, что они выбрали образ жизни, который является жестоко жестким и изолирующим. .Ситуация усугубляется тем фактом, что, согласно последним данным, женщины по-прежнему тратят значительно больше времени на работу по дому и уходу за детьми, чем мужчины. Таким образом, реальность, которую мы видим вокруг себя: напряженные, уставшие матери, пытающиеся сбалансировать работу и воспитание детей, и необходимость переносить работу, когда семейная жизнь становится беспорядочной.

Читайте: Одиночество раннего родительства

Без расширенных семей страдали и пожилые американцы. По данным AARP, 35 процентов американцев старше 45 лет говорят, что они хронически одиноки.Многие пожилые люди стали «пожилыми сиротами», и у них нет близких родственников или друзей, которые могли бы позаботиться о них. В 2015 году в номере The New York Times была опубликована статья под названием «Одинокая смерть Джорджа Белла» о 72-летнем бездетном мужчине, который умер в одиночестве и так долго гнил в своей квартире в Квинсе, что к тому времени полиция нашли его, его тело было неузнаваемо.

Наконец, поскольку группы, пережившие более высокий уровень дискриминации, как правило, имеют более хрупкие семьи, афроамериканцы несоразмерно пострадали в эпоху обособленной нуклеарной семьи.Почти половину черных семей возглавляет незамужняя незамужняя женщина, по сравнению с менее чем одной шестой белых семей. (Высокий уровень заключенных чернокожих гарантирует нехватку доступных мужчин, которые могли бы стать мужьями или опекунами детей.) Согласно данным переписи 2010 года, 25 процентов чернокожих женщин старше 35 лет никогда не были замужем, по сравнению с 8 процентами белых женщин. В 2018 году две трети афроамериканских детей жили в семьях с одним родителем по сравнению с четвертью белых детей. Черные семьи с одним родителем наиболее сконцентрированы именно в тех частях страны, в которых было наиболее распространено рабство.Исследование Джона Исланда, профессора социологии и демографии в Университете штата Пенсильвания, предполагает, что различия в структуре семьи белых и черных объясняют 30 процентов разрыва в достатке между двумя группами.

В 2004 году журналист и урбанист Джейн Джейкобс опубликовала свою последнюю книгу, посвященную анализу североамериканского общества, под названием Dark Age Ahead . В основе ее аргументов лежала идея о том, что семьи «обречены на провал». Структур, которые когда-то поддерживали семью, больше не существует, написала она.Джейкобс был слишком пессимистичен во многих вещах, но для миллионов людей переход от больших и/или расширенных семей к обособленным нуклеарным семьям действительно стал катастрофой.

Поскольку социальные структуры, поддерживающие семью, пришли в упадок, споры о ней приобрели мифический характер. Социальные консерваторы настаивают на том, что мы можем вернуть нуклеарную семью. Но условия, создававшие стабильные нуклеарные семьи в 1950-х годах, уже никогда не вернутся. Консерваторам нечего сказать ребенку, чей отец разошелся, чья мать родила еще троих детей от разных отцов; «Жить в нуклеарной семье» действительно неуместный совет.Если только меньшинство домохозяйств является традиционными нуклеарными семьями, это означает, что большинство из них представляют собой нечто иное: родители-одиночки, родители, никогда не состоящие в браке, смешанные семьи, семьи, возглавляемые бабушкой и дедушкой, серийные партнерства и так далее. Консервативные идеи не поспевают за этой реальностью.

Читайте: Как политика в Америке Трампа разделяет семьи

Тем временем прогрессисты все еще говорят как самовыражающиеся индивидуалисты 1970-х: Люди должны иметь свободу выбирать любую форму семьи, которая им подходит. И, конечно же, должны. Но многие из новых форм семьи не подходят большинству людей, и хотя представители прогрессивной элиты говорят, что все семейные структуры хороши, их собственное поведение свидетельствует о том, что они считают иначе. Как указывал социолог У. Брэдфорд Уилкокс, высокообразованные прогрессивные люди могут говорить о терпимой игре со структурой семьи, когда говорят об обществе в целом, но они предъявляют чрезвычайно строгие требования к своим собственным семьям. Когда Уилкокс спросил своих студентов из Университета Вирджинии, считают ли они, что рождение ребенка вне брака — это неправильно, 62 процента ответили, что это не так.Когда он спросил студентов, как бы себя чувствовали их собственные родители, если бы у них самих родился внебрачный ребенок, 97 % ответили, что их родители «сошли бы с ума». В недавнем опросе, проведенном Институтом семейных исследований, калифорнийцы с высшим образованием в возрасте от 18 до 50 лет реже, чем те, кто не закончил колледж, говорили, что рожать ребенка вне брака — это неправильно. Но они были на больше склонны сказать, что лично они не одобряют рождение ребенка вне брака.

Другими словами, в то время как у социальных консерваторов есть философия семейной жизни, которую они не могут операционализировать, потому что она больше не актуальна, у прогрессистов вообще нет философии семейной жизни, потому что они не хотят показаться осуждающими.Сексуальная революция пришла и ушла, и она оставила нас без руководящих норм семейной жизни, без руководящих ценностей, без сформулированных идеалов. По этому центральному вопросу нашей общей культуре часто нечего сказать, и поэтому на протяжении десятилетий все разваливалось.

Читайте: Почему либералам трудно говорить о «семейных ценностях»?

Хорошая новость заключается в том, что люди приспосабливаются, даже если политика делает это медленно. Когда одна семейная форма перестает работать, люди ищут что-то новое, иногда находя его в чем-то очень старом.

Часть II

В начале была группа. На протяжении десятков тысяч лет люди обычно жили небольшими группами, скажем, по 25 человек, которые объединялись, возможно, с 20 другими группами, образуя племя. Люди в группе вышли за едой и принесли ее, чтобы поделиться. Они вместе охотились, вместе воевали, шили друг другу одежду, присматривали друг за другом за детьми. Во всех сферах жизни они полагались на свою большую семью и более широких родственников.

За исключением того, что они не определяли родство так, как мы это делаем сегодня. Мы думаем о родственниках как о тех, кто связан с нами биологически. Но на протяжении большей части человеческой истории родство было чем-то, что вы могли создать.

Антропологи десятилетиями спорят о том, что такое родство. Изучая традиционные общества, они обнаружили множество разновидностей созданного родства между различными культурами. Для филиппинского народа илонготов люди, мигрировавшие куда-то вместе, являются родственными. Для новогвинейцев долины Небильер родство создается путем обмена смазкой — жизненной силой, содержащейся в материнском молоке или сладком картофеле.У чуукцев в Микронезии есть поговорка: «Мой брат из того же каноэ»; если два человека выдерживают опасное испытание в море, то становятся родными. На Северном склоне Аляски инупиаты называют своих детей в честь умерших людей, и эти дети считаются членами семьи их тезок.

Другими словами, на протяжении огромной части человеческой истории люди жили большими семьями, состоящими не только из людей, с которыми они были связаны, но и из людей, с которыми они решили сотрудничать. Международная исследовательская группа недавно провела генетический анализ людей, которые были похоронены вместе — и, следовательно, предположительно жили вместе — 34 000 лет назад на территории современной России.Они обнаружили, что люди, которые были похоронены вместе, не были тесно связаны друг с другом. При изучении 32 современных обществ собирателей основные родственники — родители, братья, сестры и дети — обычно составляли менее 10 процентов жилой группы. Расширенные семьи в традиционных обществах могли быть генетически близкими, а могли и не быть, но эмоционально они, вероятно, были ближе, чем большинство из нас может себе представить. В прекрасном эссе о родстве Маршалл Салинс, антрополог из Чикагского университета, говорит, что родственники во многих таких обществах разделяют «взаимность бытия».Покойный религиовед Дж. Притц-Йохансен писал, что родство переживается как «внутренняя солидарность» душ. Покойный южноафриканский антрополог Моника Уилсон описала родственников как «мистически зависимых» друг от друга. Родственники принадлежат друг другу, пишет Сахлинз, потому что считают себя «членами друг друга».

Еще в 17 и 18 веках, когда европейские протестанты пришли в Северную Америку, их относительно индивидуалистическая культура существовала наряду с очень общинной культурой коренных американцев.В своей книге « Племя » Себастьян Юнгер описывает, что произошло дальше: в то время как европейские поселенцы продолжали дезертировать, чтобы жить в семьях коренных американцев, почти никто из коренных американцев никогда не дезертировал, чтобы жить в европейских семьях. Европейцы иногда захватывали коренных американцев и заставляли их жить с ними. Они учили их английскому языку и воспитывали их по-западному. Но почти каждый раз, когда им удавалось, коренные американцы бежали. Европейские поселенцы иногда попадали в плен к коренным американцам во время войн и переселялись в общины коренных народов.Они редко пытались убежать. Это беспокоило европейцев. У них была высшая цивилизация, так почему же люди голосовали ногами за то, чтобы жить по-другому?

Когда читаешь такие отчеты, невольно задаешься вопросом, не совершила ли наша цивилизация какую-то гигантскую ошибку.

Мы не можем вернуться, конечно. Западные индивидуалисты уже не те люди, которые живут в доисторических группах. Возможно, мы больше не те люди, которые были показаны в ранних сценах Авалон .Мы слишком ценим конфиденциальность и индивидуальную свободу.

Наша культура странным образом застряла. Мы хотим стабильности и укорененности, а также мобильности, динамичного капитализма и свободы вести тот образ жизни, который мы выбираем. Нам нужны близкие семьи, но не юридические, культурные и социологические ограничения, которые сделали их возможными. Мы видели обломки, оставленные крахом обособившейся нуклеарной семьи. Мы наблюдаем рост опиоидной зависимости, самоубийств, депрессии, неравенства — отчасти все это продукты слишком хрупкой семейной структуры и слишком отстраненного, разобщенного и недоверчивого общества.И все же мы не можем полностью вернуться в более коллективный мир. Слова историков Стивена Минца и Сьюзен Келлогг, написанные в 1988 году, сегодня еще более верны: «Многие американцы нащупывают новую парадигму американской семейной жизни, но тем временем царит глубокое чувство замешательства и амбивалентности».

Однако недавние признаки предполагают, по крайней мере, возможность появления новой семейной парадигмы. Многие статистические данные, которые я привел, ужасны.Но они описывают прошлое — то, что привело нас туда, где мы сейчас. По мере накопления данных, в ответ на семейный хаос начинает возвращаться приоритет семьи. Американцы экспериментируют с новыми формами родства и расширенной семьи в поисках стабильности.

Обычно поведение меняется до того, как мы осознаем, что возникла новая культурная парадигма. Представьте себе сотни миллионов крошечных стрелок. Во времена социальных преобразований они меняют направление — сначала немного, а затем значительно.Некоторое время никто этого не замечает, но затем, в конце концов, люди начинают осознавать, что появился новый паттерн и новый набор ценностей.

Это может происходить сейчас — отчасти по необходимости, отчасти по собственному выбору. С 1970-х годов и особенно после рецессии 2008 года экономическое давление подтолкнуло американцев к большей зависимости от семьи. Примерно с 2012 года доля детей, живущих с женатыми родителями, начала увеличиваться. А у студентов колледжей больше контактов со своими родителями, чем поколение назад.Мы склонны высмеивать это как воспитание вертолета или неудачу при запуске, и в этом есть свои крайности. Но образовательный процесс в наши дни стал более длительным и дорогим, поэтому вполне логично, что молодые люди полагаются на своих родителей дольше, чем раньше.

В 1980 году только 12 процентов американцев жили в семьях, состоящих из нескольких поколений. Но финансовый кризис 2008 года спровоцировал резкий рост домов для нескольких поколений. Сегодня 20 процентов американцев — 64 миллиона человек, рекордный показатель — живут в домах, где живут представители нескольких поколений.

Возрождение большой семьи во многом было вызвано возвращением молодых людей домой. В 2014 году 35 процентов американских мужчин в возрасте от 18 до 34 лет жили со своими родителями. Со временем этот сдвиг может оказаться в основном здоровым, вызванным не только экономической необходимостью, но и благотворными социальными импульсами; данные опросов показывают, что многие молодые люди уже планируют помогать своим родителям в старости.

Еще одна часть возрождения связана с тем, что пожилые люди переезжают к своим детям.Процент пожилых людей, живущих в одиночестве, достиг пика примерно в 1990 году. Сейчас более пятой части американцев в возрасте 65 лет и старше живут в домах, где живут представители нескольких поколений. Это не считая большой доли пожилых людей, которые переезжают, чтобы быть ближе к своим внукам, но не в том же доме.

Иммигранты и цветные люди, многие из которых сталкиваются с большим экономическим и социальным стрессом, чаще живут в расширенных семьях. Более 20 процентов азиатов, чернокожих и латиноамериканцев живут в семьях, состоящих из нескольких поколений, по сравнению с 16 процентами белых людей.По мере того, как Америка становится все более разнообразной, расширенные семьи становятся все более распространенными.

Афроамериканцы всегда полагались на большую семью больше, чем белые американцы. «Несмотря на силы, пытающиеся разлучить нас — рабство, Джим Кроу, вынужденная миграция, тюремная система, джентрификация — мы сохранили невероятную приверженность друг другу», — Миа Бёрдсонг, автор готовящейся к выходу книги « How We Show Up ». рассказал мне недавно. «Реальность такова, что черные семьи обширны, изменчивы и блестяще полагаются на поддержку, знания и способность «деревни» заботиться друг о друге.Вот иллюстрация: белый исследователь/социальный работник/кто-то еще видит ребенка, перемещающегося между домом своей матери, домом бабушки и дедушки и домом своего дяди, и видит в этом «нестабильность». использует все свои ресурсы, чтобы вырастить этого ребенка».

Прочтите: Почему чернокожие семьи изо всех сил пытаются создать богатство

Черная большая семья выжила даже в условиях рабства и всех связанных с ним принудительных разделений семей.Семья была необходима на юге Джима Кроу и в центральных районах севера как способ справиться со стрессами массовой миграции и ограниченными возможностями, а также со структурным расизмом. Но государственная политика иногда мешала процветанию этой формы семьи. Я начал свою карьеру в качестве полицейского репортера в Чикаго, пишу о проектах общественного жилья, таких как Cabrini-Green. Руководствуясь исследованиями в области социальных наук, политики снесли кварталы с ветхими малоэтажными домами — вырвав с корнем сложную сеть социальных связей, которые эти здания поддерживали, несмотря на высокий уровень насилия и преступности, — и построили большие многоквартирные дома.Результатом был ужас: насильственные преступления, банды, захватившие лифты, эрозия семейной и соседской жизни. К счастью, с тех пор эти здания были снесены сами по себе, их заменили общины со смешанным доходом, которые более приспособлены к обилию семейных форм.

Возвращение жилья для нескольких поколений уже меняет застроенный ландшафт.Опрос, проведенный в 2016 году консалтинговой фирмой по недвижимости, показал, что 44 процента покупателей жилья искали дом, в котором могли бы разместиться их пожилые родители, а 42 процента хотели дом, в котором могли бы разместиться их вернувшиеся взрослые дети. Строители домов отреагировали на это строительством домов, которые строительная фирма Lennar называет «два дома под одной крышей». Эти дома тщательно построены, чтобы члены семьи могли проводить время вместе, сохраняя при этом свою частную жизнь. Многие из этих домов имеют общую прихожую, прачечную и общую зону.А вот «апартаменты для свекрови», предназначенные для престарелых родителей, имеют отдельный вход, мини-кухню и обеденную зону. «Миллениал сьют», место для бумеранга взрослых детей, тоже имеет свой подъезд и вход. Эти изменения, конечно, ориентированы в первую очередь на тех, кто может позволить себе жилье, но они говорят об общем понимании: члены семьи разных поколений должны делать больше, чтобы поддерживать друг друга.

Самые интересные расширенные семьи — это те, которые пересекают линии родства.В последние несколько лет появились новые формы жизни, которые вовлекают небиологических родственников в семью или семейные отношения. На веб-сайте CoAbode матери-одиночки могут найти других матерей-одиночек, заинтересованных в совместном проживании. По всей стране можно найти проекты совместного проживания, в которых группы взрослых живут как члены большой семьи с отдельными спальными помещениями и общими зонами общего пользования. Common, девелоперская компания, запущенная в 2015 году, управляет более чем 25 сообществами совместного проживания в шести городах, где молодые одинокие люди могут жить таким образом.Common также недавно объединилась с другим разработчиком, Tishman Speyer, чтобы запустить Kin, совместное жилье для молодых родителей. У каждой молодой семьи есть собственное жилое помещение, но в учреждениях также есть общие игровые площадки, услуги по уходу за детьми, а также семейные мероприятия и прогулки.

Прочтите: Горячий новый тренд жилья миллениалов — это повторение Средневековья

Эти эксперименты и другие, подобные им, показывают, что, хотя люди все еще хотят гибкости и некоторой конфиденциальности, они ищут более общинный образ жизни, руководствуясь все еще развивающимся набором ценностей.В сообществе совместного проживания в Окленде, штат Калифорния, под названием Temescal Commons, 23 члена в возрасте от 1 до 83 лет живут в комплексе из девяти жилых единиц. Это не какая-то богатая хипстерская коммуна в районе залива. Квартиры маленькие, а жители принадлежат к среднему и рабочему классу. У них есть общий двор и общая кухня промышленного размера, где по четвергам и воскресеньям жители готовят общий ужин. Обслуживание — это общая ответственность. Взрослые нянчатся с детьми друг друга, а участники одалживают друг у друга сахар и молоко.Старшие родители консультируют младших. Когда члены этой большой семьи сталкивались с приступами безработицы или серьезными проблемами со здоровьем, весь клан сплачивался вместе.

Кортни Э. Мартин, писательница, которая фокусируется на том, как люди переосмысливают американскую мечту, живет в Темескаль Коммонс. «Мне очень нравится, что наши дети растут с разными версиями взрослой жизни, особенно с разными версиями мужественности», — сказала она мне. «Мы считаем всех наших детей всеми нашими детьми.У Мартина есть 3-летняя дочь Стелла, у которой особая связь с молодым человеком в возрасте 20 лет, которая никогда бы не укоренилась вне этой структуры расширенной семьи. «Стелла заставляет его смеяться, и Дэвид чувствует себя прекрасно, что этот 3-летний ребенок обожает его», — сказал Мартин. Она пришла к выводу, что это своего рода магия, которую нельзя купить за богатство. Вы можете получить это только со временем и обязательствами, присоединившись к большой семье. Такое сообщество распалось бы, если бы жители въезжали и выезжали. Но, по крайней мере, в этом случае их нет.

Прочтите: Расширенная семья двух моих открытых усыновлений

Пока Мартин говорил, я был поражен одним существенным различием между старыми расширенными семьями, такими как в Авалоне , и новыми сегодняшними: роль женщин. Расширенная семья в Авалоне процветала, потому что все женщины в семье были заперты на кухне, кормя 25 человек одновременно. В 2008 году группа американских и японских исследователей обнаружила, что женщины в семьях с несколькими поколениями в Японии подвержены большему риску сердечных заболеваний, чем женщины, живущие только с супругами, вероятно, из-за стресса.Но сегодняшние условия жизни в расширенной семье имеют гораздо более разнообразные гендерные роли.

И все же, по крайней мере, в одном отношении новые семьи, которые формируют американцы, выглядят знакомыми нашим предкам-охотникам-собирателям эоны назад. Это потому, что это избранные семьи — они выходят за рамки традиционных линий родства. №

Современное движение за избранную семью приобрело известность в Сан-Франциско в 1980-х годах среди геев и лесбиянок, многие из которых отдалились от своих биологических семей и могли рассчитывать только друг на друга, чтобы справиться с травмой кризиса СПИДа.В своей книге « семей, которые мы выбираем: лесбиянки, геи, родство » антрополог Кэт Уэстон пишет: «Семьи, которые я видела, как геи и лесбиянки создавали в районе залива, как правило, имели чрезвычайно подвижные границы, мало чем отличающиеся от организации родства между секторами общества. афроамериканцы, американские индейцы и белый рабочий класс».

Она продолжает:

Как и их гетеросексуальные коллеги, большинство геев и лесбиянок настаивали на том, что члены семьи — это люди, которые «будут рядом», люди, на которых можно положиться эмоционально и материально.«Они заботятся обо мне, — сказал один мужчина, — я забочусь о них».

Эти группы представляют собой то, что Дэниел Бернс, политолог из Университета Далласа, называет «сфабрикованными семьями». Трагедия и страдания сплотили людей гораздо глубже, чем просто удобные условия жизни. Они становятся, как говорят антропологи, «вымышленными родственниками».

За последние несколько десятилетий упадок нуклеарной семьи вызвал эпидемию травм — миллионы людей были брошены на произвол судьбы из-за того, что разрушились самые любящие и надежные отношения в их жизни.Медленно, но с возрастающей частотой эти дрейфующие особи собираются вместе, чтобы создать фальшивые семьи. Эти вымышленные семьи полны решимости. Члены выбранной вами семьи — это люди, которые придут к вам, несмотря ни на что. В Pinterest можно найти плакаты, которые можно повесить на стене кухни, где собираются поддельные семьи: «Семья — это не всегда кровь. Это люди в вашей жизни, которые хотят, чтобы вы были в их жизни; те, кто принимает вас таким, какой вы есть. Тех, кто сделает все, чтобы увидеть твою улыбку, и кто любит тебя, несмотря ни на что.

Два года назад я начал проект под названием Weave: The Social Fabric Project. Weave существует для поддержки и привлечения внимания к людям и организациям по всей стране, которые создают сообщества. Со временем мои коллеги и я поняли, что у большинства Ткачей есть одна общая черта: они обеспечивают заботу о чужаках, которую многие из нас предоставляют только своим родственникам, — такую ​​поддержку, которую раньше оказывали ткачи. большая семья.

Лиза Фитцпатрик, руководитель системы здравоохранения в Новом Орлеане, работает в Уивер.Однажды она сидела на пассажирском сиденье автомобиля, когда заметила двух мальчиков 10 или 11 лет, поднимающих что-то тяжелое. Это был пистолет. Они использовали его, чтобы выстрелить ей в лицо. Это был ритуал инициации банды. Когда она выздоровела, она поняла, что это всего лишь побочный ущерб. Настоящими жертвами были мальчишки, которым пришлось кого-то застрелить, чтобы попасть в семью, в их банду.

Она уволилась с работы и начала работать с членами банды. Она открыла свой дом для маленьких детей, которые в противном случае могли бы присоединиться к бандам.Однажды в субботу днем ​​около ее дома болтались 35 детей. Она спросила их, почему они проводят прекрасный день в доме женщины средних лет. Они ответили: «Вы были первым, кто открыл дверь».

В Солт-Лейк-Сити организация под названием «Другая сторона академии» предоставляет тяжким преступникам большую семью. Многим мужчинам и женщинам, допущенным к участию в программе, разрешили покинуть тюрьму, где они, как правило, отбывали длительные сроки, но они должны жить в групповом доме и работать на совместных предприятиях, в транспортной компании и благотворительном магазине.Цель — изменить характер каждого члена семьи. Днем они работают грузчиками или кассирами. Затем они вместе обедают и собираются по несколько вечеров в неделю для чего-то, что называется «Игры»: они кричат ​​друг другу о малейшем моральном провале — небрежном движении; не относиться к другому члену семьи с уважением; быть пассивно-агрессивным, эгоистичным или избегающим.

Игры невежливы. Жители кричат ​​друг на друга, чтобы пробить слои брони, накопившиеся в тюрьме.Представьте себе двух гигантских мужчин, покрытых татуировками, кричащих «Да пошел ты! Иди на хуй! Да пошел ты! На сеансе, на котором я присутствовал, я думал, что они подерутся. Но после гнева возникает какая-то близость, которой раньше не было. У мужчин и женщин, у которых никогда не было любящей семьи, внезапно появляются «родственники», которые привлекают их к ответственности и требуют стандарта морального совершенства. Чрезвычайная целостность становится способом принадлежности к клану. Академия «Другая сторона» предоставляет нежелательным людям возможность проявить заботу и создает на основе этой заботы жестокую кованую семью.

Я мог бы рассказать вам сотни историй, подобных этой, об организациях, которые доставляют травмированных ветеранов в расширенные семьи, или о домах престарелых, в которых размещаются дошкольные учреждения, чтобы пожилые люди и маленькие дети могли идти по жизни вместе. В Балтиморе некоммерческая организация Thread окружает неуспевающих студентов волонтерами, некоторых из которых называют «бабушками и дедушками». В Чикаго программа «Стать мужчиной» помогает обездоленной молодежи формировать семейные связи друг с другом. В Вашингтоне, округ Колумбия, я недавно познакомился с группой женщин-ученых среднего возраста — одна из них является известным клеточным биологом из Национального института здоровья, другая — астрофизиком, — которые вместе живут в католической общине мирян, объединяя свои ресурсы и разделяя свою жизнь.Разнообразие кованых семей в Америке сегодня безгранично.

Вы сами можете быть частью поддельной семьи. Я. В 2015 году меня пригласили в дом пары по имени Кэти и Дэвид, которые создали в Вашингтоне большую семейную группу под названием «Все наши дети» или AOK-DC. Несколькими годами ранее у Кэти и Дэвида родился ребенок в Д.C. Государственные школы, у которых был друг по имени Джеймс, которому часто нечего было есть и негде было остановиться, поэтому они предложили ему остаться с ними. У этого ребенка был друг в аналогичных обстоятельствах, и у этих друзей были друзья. К тому времени, как я присоединился к ним, примерно 25 детей ужинали каждый четверг вечером, и некоторые из них спали в подвале.

Я присоединился к сообществу и никогда не покидал его — они стали моей избранной семьей. По четвергам мы вместе ужинаем, вместе отмечаем праздники и вместе отдыхаем.Дети называют Кэти и Дэвида мамой и папой. Вначале взрослые в нашем клане были родительскими фигурами для молодых людей — заменяли их сломанные мобильные телефоны, поддерживали их, когда случилась депрессия, собирали деньги на обучение в колледже. Когда молодой женщине из нашей группы понадобилась новая почка, Дэвид дал ей одну из своих.

У нас были основные биологические семьи, которые были первыми, но у нас была и эта семья. Сейчас молодым людям в этой вымышленной семье за ​​двадцать, и они в нас меньше нуждаются.Дэвид и Кэти уехали из Вашингтона, но поддерживают постоянный контакт. Обеды все еще бывают. Мы по-прежнему видим друг друга и заботимся друг о друге. Годы совместной еды и совместной жизни создали связь. Если кризис кого-нибудь коснется, мы все придем. Опыт убедил меня в том, что каждый должен быть членом фальсифицированной семьи с людьми, совершенно непохожими на них самих.

С тех пор, как я начал работать над этой статьей, меня преследует одна диаграмма. Он отображает процент людей, живущих в одиночестве в стране, по отношению к ВВП этой страны.Есть сильная корреляция. Страны, в которых пятая часть населения живет один, такие как Дания и Финляндия, намного богаче, чем страны, где почти никто не живет один, как в Латинской Америке или Африке. У богатых стран домохозяйства меньше, чем у бедных. Средний немец живет в семье из 2,7 человек. Средний гамбиец живет в семье, где проживает 13,8 человек.

Эта диаграмма предполагает две вещи, особенно в американском контексте. Во-первых, рынок хочет, чтобы мы жили одни или с несколькими людьми.Таким образом, мы мобильны, не привязаны к делу и не привязаны к делу, и можем посвящать огромное количество часов своей работе. Во-вторых, когда люди, выросшие в развитых странах, получают деньги, они покупают конфиденциальность.

Для привилегированных это работает. Такая договоренность позволяет состоятельным людям уделять больше времени работе и электронной почте, не будучи обремененным семейными обязательствами. Они могут позволить себе нанять людей, которые будут выполнять работу, которую раньше выполняла большая семья. Но скрывается сохраняющаяся печаль, осознание того, что жизнь эмоционально пуста, когда семья и близкие друзья не присутствуют физически, когда соседи географически или метафорически недостаточно близки, чтобы вы могли на них опереться или чтобы они опирались на вас.Сегодняшний кризис связи проистекает из обеднения семейной жизни.

Я часто спрашиваю африканских друзей, иммигрировавших в Америку, что их больше всего поразило, когда они приехали. Их ответ — всегда вариация на тему одиночества. Это пустая пригородная улица посреди дня, может быть, когда одинокая мать толкает детскую коляску по тротуару, но вокруг никого нет.

Для тех, у кого нет привилегий, эпоха изолированной нуклеарной семьи была катастрофой.Это привело к разбитым семьям или их отсутствию; семьям-каруселям, которые оставляют детей травмированными и изолированными; пожилым людям, умирающим в одиночестве в комнате. Все формы неравенства жестоки, но семейное неравенство может быть самым жестоким. Это вредит сердцу. В конечном итоге семейное неравенство подрывает даже экономику, которой должна была служить нуклеарная семья: детям, которые растут в хаосе, трудно впоследствии стать квалифицированными, стабильными и социально мобильными сотрудниками.

Когда в 1960-х годах гипериндивидуализм дал толчок развитию, люди экспериментировали с новыми образами жизни, включающими индивидуалистические ценности.Сегодня мы выходим из обломков этого гипер-индивидуализма, который оставил многие семьи оторванными и лишенными поддержки, и люди экспериментируют с более связанными образами жизни, с новыми формами и разновидностями расширенных семей. Государственная поддержка может помочь в развитии этого эксперимента, особенно для рабочего класса и бедных, с такими вещами, как налоговые льготы на детей, программы обучения для улучшения родительских навыков в неблагополучных семьях, субсидирование дошкольного образования и расширенный отпуск по уходу за ребенком.В то время как наиболее важные изменения будут носить культурный характер и будут определяться индивидуальным выбором, семейная жизнь находится под таким сильным социальным стрессом и экономическим давлением в более бедных слоях американского общества, что восстановление невозможно без определенных действий правительства.

Тем временем семья с двумя родителями не собирается вымирать. Для многих людей, особенно тех, у кого есть финансовые и социальные ресурсы, это отличный способ жить и растить детей. Но появляется новый и более общинный этос, соответствующий реальности 21 века и ценностям 21 века.

Когда мы обсуждаем проблемы, стоящие перед страной, мы недостаточно говорим о семье. Это кажется слишком осуждающим. Слишком неудобно. Может, даже слишком религиозный. Но грубый факт заключается в том, что нуклеарная семья медленно разрушалась на протяжении десятилетий, и многие другие наши проблемы — с образованием, психическим здоровьем, зависимостями, качеством рабочей силы — проистекают из этого распада. Мы оставили позади парадигму нуклеарной семьи 1955 года. Для большинства людей она больше не вернется. Американцы жаждут жить в расширенных и сформированных семьях, что одновременно является новым и древним.Это прекрасная возможность, шанс укрепить и расширить семейные отношения, шанс позволить большему количеству взрослых и детей жить и расти под любящим взором дюжины пар глаз и быть пойманным, когда они падают, дюжиной пар оружия. На протяжении десятилетий мы ели за все меньшими и меньшими столами, все меньше и меньше родственников.

Пришло время найти способ вернуть большие столы.

Эта статья была опубликована в печатном издании за март 2020 года под заголовком «Ядерная семья была ошибкой.

Восстание 6 января: год спустя семьи все еще разделены

Робин Свит, 35 лет, говорит, что взрослому человеку легче смириться с тем, что она дочь того, кто участвовал в восстании, чем подросткам вроде Джексона. «У меня были люди, пытавшиеся выгнать меня из этого города. Люди угрожали мне», — говорит Свит. «Как взрослой женщине мне все равно, что обо мне думают люди».

6 января не в первый раз политические разногласия между Свит и ее отцом резко контрастировали.Они часто стояли по разные стороны протестов в своем городе в Вирджинии. Однажды Свит протестовала против того, чтобы школы были названы в честь генералов Конфедерации, когда через парковку она увидела своего отца, стоящего со своими друзьями под флагом Конфедерации. По ее словам, пока она боролась за движение Black Lives Matter и социальную справедливость, он делился постами о «террористах-антифа» и Дональде Трампе. «Как будто мы живем этими зеркальными жизнями», — говорит Свит.

Когда подруга прислала Суит ссылку на новостной репортаж, в котором ее отец был указан как один из бунтовщиков, арестованных в Капитолии, она почувствовала облегчение, потому что, по крайней мере, знала, что он в безопасности.Теперь она держит дверь открытой для своего отца, несмотря на их радикально разные убеждения — потому что она любит его, но также, по ее словам, потому что она боится того, что произойдет, когда он поймет, что все, вокруг чего он недавно построил свою жизнь, основано на лжи.

Свит и ее отец ограничивают свои разговоры легкими темами. «Мы не можем говорить о религии, политике или текущих событиях», — говорит Свит Teen Vogue . «И если мы говорим о погоде, не говорите мне о химтрейлах.” 

9 ноября отец Суит был приговорен к 36 месяцам условно с одним месяцем домашнего ареста, обвинению в возмещении ущерба в размере 500 долларов и 60 часам общественных работ после того, как ему было предъявлено обвинение во проникновении и нахождении в здании с ограниченным доступом, проникновении с применением насилия и беспорядках. поведение в здании Капитолия и другие связанные с этим обвинения.

Не все семейные отношения пережили восстание. 19-летняя Хелена Дьюк не разговаривала со своей матерью, Терезой Дьюк, с того дня, как узнала, что ее мать присоединилась к толпе в Капитолии.После того, как вирусное видео показало, что Тереза ​​якобы преследует офицера полиции Капитолия, а затем получила удар по лицу, Хелена поделилась видео в своем собственном вирусном твите, сказав: «Привет, мама, помнишь время, когда ты сказала мне, что я не должен идти в [ Black Lives Matter] протестует, потому что они могут стать жестокими… это ты?» (Тереза ​​рассказала Boston Herald , что она «не сделала ничего плохого» и что она «сама подверглась нападению».)

Через год после восстания Хелена переехала через всю страну от своей матери.Она говорит, что они почти не общаются. «Меня до сих пор ужасает, что она так поступила. Я пыталась закрыть последнюю главу своей жизни, чтобы полностью исцелиться», — рассказывает Хелена Teen Vogue . «Сейчас мне намного лучше».

Несмотря на желание Хелены идти вперед, она чувствует сильную боль, оплакивая отношения, которые у нее были с матерью. «В детстве мама была моим кумиром. Она была «веселой мамой», которую обожали все мои друзья», — вспоминает Хелена. «Она была такой любящей и полной жизни.Я хочу, чтобы люди знали, как больно оплакивать жизнь родителя, который все еще жив».

Хотите больше от Teen Vogue ? Проверьте это: QAnon Теории заговора разлучают семьи

Будьте в курсе новостей с командой политики. Подпишитесь на Teen Vogue Возьмите

Что правильно в современных семьях

Малыш рисует семью возле своего дома

В современных семьях есть что отметить, в том числе увеличение количества выпускников средних школ, снижение числа разводов, рост совместного ухода за детьми и уровень семейной бедности, который составляет менее половины того, что было в 1959 году.

Тем не менее, 1959 год находится в самом разгаре того времени, которое Дэвид Брукс отмечает как лучшее время для нуклеарной семьи.

В своей статье в журнале Atlantic за март 2020 года Брукс исследует переход от формы семьи, основанной на расширенных отношениях, к форме, которая меньше и менее стабильна, и беспокоится об «обломках, оставшихся после распада обособленной нуклеарной семьи». (Термин «ядерная семья» был впервые использован более чем 100 лет назад Брониславом Малиновским, в то время, когда ядерное означало «ядро», а не атомные ядра.)

Брукс приписывает изменения в структуре семьи в значительной степени культурным силам. Он отмечает, что определенную роль в этой трансформации сыграла экономика, и в конце своей статьи упоминает роль государства в поддержке и влиянии на структуру семьи.

Статья вызвала много комментариев с разных точек зрения.

Размышляя над уроками статьи, важно признать, во-первых, что существует тесная взаимосвязь между экономикой, изменением семей и культурными нормами.

Действительно, объясняет Джун Карбоун, профессор права Миннесотского университета, культурное объяснение изменений в структуре семьи зависит от настроений; то есть ностальгия по нормам, согласно которым сексуально активные женщины должны выходить замуж, воспитание детей должно происходить в браке, а брак должен включать гендерное разделение обязанностей. Те, кто выдвигает этот аргумент, настаивают на том, что мужчины сегодня бездействуют, потому что им не нужно содержать свои семьи, а женщины рожают детей, не вступая в брак, потому что исчезло клеймо внебрачной сексуальности.

Тем не менее, при этом упускается из виду, что изменение моделей занятости может фактически способствовать изменению культурных норм в отношении обязательств, сожительства и брака, и что хорошо оплачиваемая профсоюзная работа 1950-х годов для белых мужчин испарилась. Поскольку новое поколение экономистов уделяет все больше внимания взаимодействию между экономикой и культурой, появляется все больше эмпирических доказательств влияния экономических изменений на культурные нормы.

Во-вторых, индивидуалистическая направленность брака, о которой говорит Брукс, — то, что другие называют браком с родственными душами, — не является точным описанием.Чего Брукс упускает, объясняет Карбоне, так это того, что брак сегодня на самом деле не «индивидуальная реализация в эмоциональном смысле». Вместо этого она отмечает, что брак заключается «в том, чтобы ждать, пока вы не станете полностью преданным партнером и не сможете внести свой вклад в создание стабильной семейной жизни. И это означает поиск человека, который разделяет ваши мечты и может помочь вам их реализовать». Однако это видение, отмечает она, недоступно значительной части населения.

В-третьих, что касается роли государства, нынешняя система США предполагает, что семьи будут получать почти все, в чем они нуждаются, через рынок, а не при существенной поддержке со стороны правительства, как это происходит в большинстве других богатых стран.Как утверждает Максин Эйхнер, профессор права из Университета Северной Каролины и автор книги «Семья свободного рынка», «наша система выполняет катастрофическую работу по поддержке американских семей». Бабушки и дедушки могут вмешаться, чтобы спасти своих внуков, но когда внуки едва держатся – или уже стали инвалидами из-за собственной тяжелой жизни – некому компенсировать слабину. Когда люди находятся в состоянии стресса и просто пытаются прожить день, у них не хватает умственных и эмоциональных возможностей заботиться о других и укреплять семейные связи, будь то забота родителей о детях, партнерские отношения друг с другом, бабушки и дедушки, которые могли вмешаться, чтобы заботиться о внуках, и взрослом уходе за престарелыми родителями.

Брукс отмечает, что в центре внимания государственных программ «всегда было укрепление нуклеарной семьи, а не расширенной семьи». Он жаждет большей связи между семьями и обсуждает свою собственную «поддельную семью». Брукс предполагает, что правительство может поддерживать более связанные формы семьи, «особенно для рабочего класса и бедных, с такими вещами, как налоговые льготы на детей, программы обучения для улучшения родительских навыков в бедных семьях, субсидирование раннего образования и увеличенный отпуск по уходу за ребенком. .”

Но, как отмечают и Карбоне, и Эйхнер, эти программы помогут укрепить все семьи. Проблема не в самой нуклеарной семье, а в недостатке поддержки, которую получают ее члены, чтобы помочь им процветать. Они объясняют, что правда в том, что американские семьи подвержены стрессу и растянуты, и, по крайней мере, ниже высшего образования, очень нестабильны, но проблема на самом деле не в том, как сказал бы Брукс, нуклеарная семья против расширенных семей. В богатых европейских странах нуклеарные семьи гораздо более стабильны, даже если партнеры не состоят в браке, но расширенные семьи также часто вносят больший вклад.

В этих странах, указывает Эйхнер, существует гораздо более высокий уровень государственной поддержки, меры по примирению семьи и работы, а также рыночное регулирование для поддержки семей, и все это приносит пользу не только нуклеарным семейным узам, но и расширенным семейным узам. Государственная система, которая облегчает повседневную жизнь и ограждает людей от экономической незащищенности и неравенства, поддерживает как нуклеарные, так и расширенные семейные отношения.

Почему семья важна для общества?

Семьи по сути являются строительными блоками общества.Семейные единицы служат питомником для граждан, которые становятся населением общества. Другими словами, семьи несут ответственность за развитие детей во взрослых, которые позже будут коллективно обществом. Как на каждого из нас влияет и формирует наше окружение, так и на наше общество. Поскольку общество представляет собой более многочисленное население, на него может быть труднее повлиять и изменить его из-за отдельных событий, и все же это изменчивая вещь, на которую можно повлиять как в лучшую, так и в плохую сторону. Семьи так важны для общества, потому что они являются основой, на которой строится общество.Ценности семей найдут отражение в обществе в целом.

Почему семьи важны для общества

Почему важна семья? Хотя все рождаются у мамы и папы, не все рождаются в любящей семье. Отсутствие крепких, любящих семей может привести к краху современного общества во многих отношениях. То, что мы являемся частью семьи или не являемся ее частью, влияет на принимаемые нами решения и действия. И эти решения и действия могут в конечном итоге привести к проблемам в обществе, если слишком много людей делают неверный выбор, который не приносит пользы группе в целом.

Почему семья важна для человека и общества? Роль семьи в обществе заключается в формировании у детей чувства принадлежности. Благодаря этой основной функции семьи дети могут обучаться социальным навыкам. Это помогает им научиться взаимодействовать и работать вместе на благо всех. Имея основу заботы о себе и других, семьи также несут ответственность за воспитание детей и привитие семейных ценностей. Это создает граждан, которые работают для достижения целей гражданскими способами.

Роль семьи в обществе

Семья считается ядром общества, потому что это место, где ее члены наиболее лично затронуты. Это самое простое место для внедрения ценностей и создания изменений. Когда семьи верят, что могут добиться успеха и помочь другим, поднять друг друга к процветанию и достичь больших высот, общество может совершать великие дела. С другой стороны, если семьи будут находиться в жалком состоянии нищеты и отчаяния, общество не будет процветать.Влияние семьи на общество невелико, если говорить только об одной семье. Тем не менее, это огромно, когда вы говорите о семьях в целом. И поскольку мы все влияем друг на друга в наших связанных сообществах, мы все можем изменить ситуацию к лучшему. Роль семьи в обществе заключается в создании фундаментальных строительных блоков, формирующих будущее нашего общества.

Значение семьи в обществе

Семейная ячейка играет важную роль в том, чтобы сделать нас лучше как отдельных людей, так и лучших граждан нашего общества.Значение семьи в западной культуре имеет долгую историю и является частью нашей социальной идентичности. Семья является основным источником практической поддержки на ежедневной основе. Конечным результатом этого является большая социальная стабильность и меньше бедности. Не следует недооценивать влияние семьи на общество.

Семья настроит нас на будущие отношения

Будучи членами нуклеарной семьи, дети учатся правильному общению со своими родителями, братьями и сестрами. Это жизненные уроки, которые они позже выносят в мир и используют в своих отношениях с работодателями, друзьями, значимыми людьми и даже незнакомцами.Эти семейные отношения часто составляют основу того, как люди взаимодействуют с обществом. Они влияют на отношения, которые они будут формировать как члены сообщества.

Семьи обеспечивают безопасную зону

Крепкая, любящая семья – это место, где дети могут чувствовать себя в безопасности. Детям будет комфортно быть такими, какие они есть, и они будут знать, что их будут любить и поддерживать. Детям есть куда пойти, когда они переживают кризис и нуждаются в помощи. Они чувствуют воодушевление и больше уверены в себе, потому что знают, что их любят и ценят.Молодые люди учатся давать и получать эмоциональную поддержку.

Когда люди функционируют на уровне безопасности, они будут принимать более гражданские решения, чем когда они действуют на уровне выживания. При поддержке семьи люди могут добиться успеха и добиться большего для себя и своей общины или страны.

Семьи учат нас, как быть частью чего-то

Благодаря семейным традициям, связям и чувству ответственности семьи учат нас любить и поддерживать других.Семья учит нас не сосредотачиваться исключительно на себе. Будучи частью семейной группы, вы учитесь быть частью чего-то большего, чем вы сами. Это также учит вас, как принимать людей, которые отличаются от вас.

Это очень важный урок, потому что из эгоистичных людей не получаются хорошие члены семьи или хорошие члены общества. Когда они застревают, сосредотачиваясь исключительно на своем собственном благополучии, они упускают из виду более широкую картину того, как много еще можно сделать для каждого в команде.

Хорошие отношения в семье связаны с улучшением психического здоровья

Многие исследования показали прямую зависимость между семейным временем и психическим благополучием ребенка. Чем больше времени ребенок проводит со своей семьей, тем ниже риск депрессии. Здоровые семейные отношения имеют положительный эффект и могут способствовать психическому благополучию. Однако негативные семейные отношения могут спровоцировать проблемы с психическим здоровьем. Близкие отношения обеспечивают стабильную семейную жизнь, что помогает ребенку чувствовать себя более безопасным и стабильным.

Когда семьи помогают детям создать здоровые механизмы выживания и здоровые практики, такие как упражнения и осознанность, они помогают людям повысить устойчивость. Кроме того, устойчивые люди помогают обществу быть устойчивым.

Семьи учат нас ценностям

Когда дети являются частью любящей семьи, которая учит дисциплине и семейным ценностям, они учатся правильному и неправильному и укореняются в твердых ценностях. Эти прочные семейные ценности становятся основой их идентичности.Они настолько часть того, кто они есть. Наши ценности учат нас, как относиться к другим людям, уважать себя и находить свое предназначение.

Например, если в своих семьях мы учим равенству личностей и ответственности личностей. Это также ценности, которые мы будем поддерживать в обществе. Сами семьи на самом деле являются социальным институтом, который мы можем ценить и поддерживать для нашего общего блага. Супружеские пары обычно могут предложить большую финансовую поддержку и уделять больше времени социализации детей.

Семьи — сила нашего общества

Крепкие семьи ведут к сильным сообществам, а сильные сообщества ведут к сильному обществу. Это эффект домино, который начинается дома и распространяется на наши сообщества. Когда у нас есть сильная поддержка семьи, мы с большей вероятностью удовлетворяем свои основные потребности. Это позволяет нам быть более сильными и продуктивными членами для продолжения существования общества.

Как отмечает Международная федерация развития семьи, семья — это «среда, в которой естественным образом реализуются этические и культурные ценности.Далее они заявляют: «Принимая во внимание большой опыт нашей Федерации в работе с семьями по всему миру, мы каждый день видим, что семья — это место, где подавляющее большинство людей учатся основным навыкам для жизни».

Заключение

Как семьи приносят пользу обществу? Счастливые, здоровые семьи ведут к появлению людей, которые вносят свой вклад в жизнь общества. С другой стороны, люди, выросшие в нездоровой домашней среде, изо всех сил пытаются быть частью общества. Им трудно найти свое место в мире.Состав социальных семейных единиц определяет ценности и действия целого.

Крепкие, здоровые, счастливые семьи необходимы обществу. Они учат нас, как быть частью нашего сообщества, отдавать и проявлять себя с лучшей стороны. Когда мы сможем это сделать, мы сможем построить сильное общество и цивилизацию. Каким образом, по вашему мнению, семьи имеют важное влияние на общество? Как вы думаете, понятны ли подрастающему поколению важные функции семьи?

Прочтите мою последнюю книгу «Добро пожаловать в семью»! Партнерская ссылка Amazon ниже.

Похожие сообщения:

Что значит быть ориентированным на семью

43 миллиона оттенков серого — психическое заболевание в Америке

Три уникальных способа стать лучшим родителем

работающих семей тратят большие деньги на уход за детьми

американских семьи борются с расходами на уход за детьми — ключевым элементом постоянно растущих расходов, связанных с возможностями среднего класса. Качественный и доступный уход за детьми позволяет родителям, которые хотят работать, оставаться в составе рабочей силы, способствует здоровому развитию детей младшего возраста и поддерживает семьи на том этапе их жизни, когда небольшие инвестиции приносят большие социальные дивиденды. ¹ В отсутствие широкомасштабных политических действий по этому вопросу молодые люди указали расходы на уход за детьми как главную причину, по которой у них меньше детей, чем им хотелось бы. ² На самом деле, в 2018 году коэффициент рождаемости в США упал до рекордно низкого уровня третий год подряд, опустившись ниже коэффициента воспроизводства, необходимого для поддержания постоянной численности населения от одного поколения к другому. ³

Для тех, у кого есть маленькие дети, родительство в Соединенных Штатах может показаться чередой безжалостных финансовых проблем.За последние два десятилетия заработная плата среднего класса едва поспевает за темпами инфляции, в то время как расходы на обеспечение семьи в среднем классе, включая необходимые расходы на жилье, образование, здравоохранение и уход за детьми, выросли. значительно. ⁴ За это же время обострилось неравенство в доходах, при этом богатство и доходы 1% самых богатых людей и верхнего среднего класса отдалились от остальных американцев. ⁵

В соответствии с действующей политикой большинство родителей должны самостоятельно покрывать полную стоимость ухода за ребенком, а такие расходы могут себе позволить лишь немногие.Даже семьи с низким доходом, чьи дети, вероятно, имеют право на помощь по уходу за ребенком, часто вынуждены платить за уход за ребенком, поскольку помощь получает менее 1 из 6 детей, имеющих право на получение субсидии. ⁶ Между тем, в той мере, в какой уход за детьми вообще доступен для родителей, это происходит только потому, что персонал по уходу за детьми эффективно субсидирует расходы на уход за детьми при низкой заработной плате. Типичный работник по уходу за детьми в США зарабатывает всего 11 долларов в час. ⁷

В действительности у большинства маленьких детей работающие родители, поэтому забота о детях является неотъемлемой частью семейной жизни. ⁸ Чтобы лучше понять бремя расходов, которое несут семьи, и типы механизмов, которые родители используют для управления финансами, в этом кратком обзоре рассматриваются последние данные о выплатах по уходу за детьми и схемах, которые дают представление о типах ухода за детьми, которыми пользуются семьи. В этом выпуске кратко представлены результаты нового анализа данных о расходах на уход за детьми из последней волны Обследования доходов и участия в программах (SIPP), опубликованного в мае 2019 года. ⁹ (см. Методологическое примечание) и реализуется ежегодно U.Бюро переписи населения S. предлагает обширную и подробную информацию о динамике доходов домохозяйств, имуществе, медицинском страховании, занятости, участии в программах помощи и организации ухода за детьми, среди прочего. Автор проанализировал семейные доходы, демографические данные, расходы на уход за детьми, а также количество и виды услуг по уходу за детьми, используемых семьями, имеющими хотя бы одного ребенка в возрасте до 5 лет.

Обзор результатов SIPP

Результаты анализа расходов на уход за детьми показывают, что среди работающих семей с детьми в возрасте до 5 лет, которые платят за уход за детьми, средние расходы на уход за детьми составляют почти 10 процентов от среднего дохода семьи, или на 40 процентов выше, чем в США.S. Определение доступности, данное Министерством здравоохранения и социальных служб. ¹⁰ Это также на 11 процентов больше, чем 8,9 процента среднего дохода семьи, расходуемых на уход за детьми, которые Бюро переписи населения США обнаружило в анализе данных SIPP за 2013 год. ¹¹ Семьи с низким доходом тратят гораздо большую часть своего дохода на уход за детьми, в то время как семьи с более высоким доходом в целом тратят больше. Это неудивительно, учитывая, что семьи с более высокими доходами пользуются лицензированными услугами по уходу за детьми, которые, вероятно, являются более безопасными и более качественными, гораздо чаще, чем семьи с более низкими доходами.Наконец, все семьи, независимо от уровня их доходов, часто сочетают несколько механизмов ухода за детьми, при этом более половины детей младшего возраста используют несколько механизмов ухода за детьми и почти четверть используют три или более механизмов.

Увеличение доли семей, оплачивающих уход за детьми, и суммы, которую они тратят, не обязательно было бы плохим моментом, если бы семьи использовали более качественный уход за своими детьми. Однако результаты, представленные в этом кратком обзоре, показывают, что работающие семьи из среднего класса и с низким доходом имеют меньший доступ к лицензированным услугам по уходу за детьми, но должны тратить большую долю своего дохода, когда они платят за услуги по уходу за детьми.Важно учитывать долгосрочные экономические последствия этих выводов, поскольку средний класс сокращается в большинстве городских районов, а рост заработной платы все больше приходится на самые богатые домохозяйства. ¹² Государственные инвестиции в уход за детьми могут эффективно повысить заработную плату для миллионов семей со средним достатком и малообеспеченных семей, которые в молодости зачастую находятся в самом низком заработке.

Расходы на уход за детьми среди работающих семей с маленькими детьми

По данным U.S. Министерство здравоохранения и социальных служб (HHS), уход за детьми считается доступным, если он обходится семьям не более чем в 7 процентов от их дохода. Почти по каждой категории — будь то семейное положение, раса, возраст, уровень образования или доход — семьи, оплачивающие уход за детьми, тратят в среднем большую долю своего дохода, чем эталон доступности HHS. ¹³ На самом деле, в среднем работающие семьи, оплачивающие уход за детьми, тратят примерно на 40 процентов больше, чем считается доступным. ¹⁴ В рамках Обзора доходов и участия в программах родителей спрашивают, сколько их семья обычно тратит на уход за детьми в неделю для всех детей в возрасте до 15 лет. дети с работающими родителями также могут нуждаться в уходе за детьми до или после школы. ¹⁵ Полученные оценки расходов на уход за детьми на уровне домохозяйств учитывают весь спектр расходов на уход за детьми, которые несут семьи, чтобы родители могли участвовать в рабочей силе.

Описательная сводка расходов на уход за детьми в разбивке по демографическим переменным представлена ​​в Таблице 1. Она показывает количество семей с детьми в возрасте до 5 лет, процент семей, платящих за уход за детьми, а также средний доход и расходы на уход за детьми среди семей с детьми. в возрасте до 5 лет, в котором опрошенный родитель — почти всегда мать — работает. ¹⁶ Автор использует термин «работающие семьи» для обозначения этих домохозяйств при обсуждении результатов.

Эти 5,1 миллиона работающих семей тратят в среднем 250 долларов в неделю на уход за детьми, что составляет около 10 процентов среднего дохода семьи. ¹⁷ Поскольку расходы на уход за детьми были зарегистрированы в SIPP 2014 г. несколько иначе, чем в SIPP 2008 г., это увеличение расходов на уход за детьми может быть частично связано с изменениями в дизайне обследования. ¹⁸ Кроме того, без дополнительной информации о качестве ухода за детьми, за который платят эти родители, трудно определить, связано ли это увеличение расходов с ростом затрат на уход за детьми или повышением спроса на более качественные услуги по уходу за детьми.

Около 30 процентов работающих семей с детьми в возрасте до 5 лет считаются малообеспеченными. ¹⁹ Только 4 из 10 работающих семей с низким доходом платят за уход за детьми, но среди тех, кто это делает, расходы по уходу за детьми составляют 35 процентов их дохода — в пять раз больше, чем считается доступным. Работающие семьи среднего класса, составляющие от 200 до 399 процентов федерального уровня бедности, тратят в среднем 14 процентов своего дохода на уход за детьми, что вдвое превышает стандарт доступности ухода за детьми.(см. рис. 1)

SIPP показывают, что семьи с высоким доходом гораздо чаще платят за уход за детьми. Как отмечается в другом исследовании, в то время как средние расходы на уход за детьми резко выросли за последние годы, медиана не росла так быстро. ²⁰ Это связано с тем, что родители с высоким доходом увеличивают свои инвестиции в уход за детьми и их образование быстрее, чем когда-либо прежде. ²¹ Это вызывает озабоченность в связи с усилением неравенства среди молодых семей в отсутствие широкомасштабных государственных инвестиций в дошкольное воспитание и образование.

Общая доля работающих семей, оплачивающих уход за детьми, увеличилась более чем на 20 процентов со времени последнего отчета переписи населения SIPP, увеличившись с 45,5 процента семей до 55,3 процента. ²² Наибольшее увеличение доли оплаты услуг по уходу за детьми произошло среди семей с матерями старше 35 лет, белых матерей неиспаноязычного происхождения, азиатских матерей и матерей со степенью бакалавра или выше. Каждая из этих групп связана с более высоким семейным доходом, чем другие группы в своей категории — раса или уровень образования, соответственно — что подтверждает наблюдение, что семьи с более высоким доходом с большей вероятностью будут платить за уход за детьми.

Как и в отношении доли семей, оплачивающих уход за детьми, существуют различия в доле семейного дохода, расходуемой на уход за детьми, между группами с различными демографическими характеристиками. Например, не состоящие в браке родители тратят более чем в два раза больше, чем супружеские пары, в процентном отношении к семейному доходу. Родители, не имеющие высшего образования, тратят на уход за детьми гораздо большую часть своей зарплаты, чем родители с высшим образованием, хотя вероятность того, что они вообще будут платить за это, вдвое меньше.Не состоящие в браке родители и родители без высшего образования зарабатывают в среднем меньше, чем группы, которые тратят меньшую долю своего дохода на уход за детьми. В абсолютном выражении эти семьи платят за уход меньше, чем их сверстники с более высоким доходом. Однако по сравнению с их более низкими доходами уход за детьми является более значительным расходом для этих семей с низким доходом.

Количество и тип организации ухода за детьми в работающих семьях

Стоимость услуг по уходу за детьми может значительно различаться в зависимости от типа услуг по уходу за детьми.Семьи часто учитывают множество факторов при выборе услуг по уходу за детьми, включая стоимость, местоположение, качество и график работы. Для семей с низким доходом ограничения по стоимости и местоположению являются движущими факторами, определяющими тип ухода за детьми, который они используют. В Таблице 2 представлена ​​доля детей в каждом типе организации ухода за детьми, зарегистрированная SIPP. Обследование позволяет родителям указать столько мероприятий по уходу за детьми, сколько им необходимо для каждого ребенка, хотя количество часов не регистрируется для каждого мероприятия по уходу.Таким образом, этот анализ не может определить основную организацию ухода за детьми, где ребенок проводит больше всего времени. Для этой таблицы автор объединил в основном схожие категории для сопоставимости с предыдущим анализом SIPP Бюро переписи населения. ²³ Население, представляющее интерес для данного анализа, составляет примерно 15,7 миллиона детей в возрасте до 5 лет, которые находятся по крайней мере в одной организации по уходу за детьми, в то время как их родители работают, учатся или иным образом не могут заботиться о них. ²⁴

Для этой группы детей младшего возраста существуют три широкие категории ухода за детьми: уход родственников, который включает родителей, братьев и сестер, бабушек и дедушек или других родственников; лицензированный уход за детьми, в который входят центры по уходу за детьми, дошкольные учреждения или дошкольные учреждения, программы Head Start и семейные детские дома; и другие меры по уходу за детьми, такие как самостоятельный уход, при котором ребенок остается один без опекуна, или нелицензированный уход без родственников. По оценкам, 80 процентов детей в возрасте до 5 лет проводят хотя бы некоторое время с родственниками в течение недели; 47 процентов проводят некоторое время в лицензированных детских садах; и 24 процента проводят некоторое время в нелицензированных, неродственных детских учреждениях.Около 56 процентов маленьких детей, нуждающихся в уходе за детьми, проводят хотя бы некоторое время на попечении бабушек и дедушек. ²⁵ Как правило, это не единственная организация по уходу за ребенком. Более половины детей в возрасте до 5 лет, нуждающихся в уходе, находятся в двух или более учреждениях по уходу, а 25 процентов — в трех или более учреждениях. В то время как уход за бабушками и дедушками является наиболее распространенным явлением, растущая доля детей в возрасте до 5 лет — 47 процентов — проводят хотя бы некоторое время в лицензированных учреждениях по уходу за детьми, таких как центр по уходу за детьми, pre-K, программы Head Start или семейный уход за детьми. домой.Эти категории в сумме составляют более 100 процентов, поскольку большинство детей находятся в нескольких учреждениях по уходу за детьми.

После разделения более крупной категории ухода за родственниками на три отдельные группы — нуклеарная семья, дедушки и бабушки и другие родственники — автор изучил распространенность множественных механизмов ухода в пяти основных типах ухода за детьми: лицензированный уход; уход за нуклеарной семьей; забота бабушек и дедушек; другой уход за родственниками; и неродственный нелицензированный уход. Используя эти пять категорий, это исследование показывает, что 56 процентов маленьких детей проводят время по крайней мере в двух видах ухода за детьми, при этом 24 процента проводят время в трех или более видах ухода и 5 процентов проводят время в четырех видах ухода. ²⁶

Использование лицензированных услуг по уходу за детьми в семьях с самым высоким уровнем дохода в два раза выше, чем в семьях с самым низким уровнем дохода. (см. рис. 2) ²⁷ Штаты устанавливают стандарты, которым поставщики услуг по уходу за детьми должны соответствовать, чтобы получить лицензию в этом штате, включая количество детей, за которыми поставщик может ухаживать до того, как потребуется лицензия, пожаробезопасность и минимальное расстояние между взрослыми и детьми. отношения. Некоммерческие, коммерческие или финансируемые государством поставщики услуг по уходу за детьми составляют рынок лицензированных услуг по уходу за детьми.Повышение уровня лицензированных услуг по уходу за детьми среди семей с высоким доходом, вероятно, является одной из причин того, что семьи с высоким доходом чаще платят за уход за детьми, а также почему они в среднем платят больше за уход за детьми.

Заключение

Доступность услуг по уходу за детьми должна быть главной целью политиков, реализующих инклюзивную стратегию роста американской экономики, которая обеспечивает как краткосрочные, так и долгосрочные экономические выгоды. Законодатели должны действовать, чтобы инвестировать в решения, которые увеличивают предложение услуг по уходу за детьми, поддерживают работников по уходу за детьми и делают качественные услуги по уходу за детьми доступными для работающих семей.Недавно вновь введенный в действие Закон об уходе за детьми для работающих семей является одним из текущих предложений, направленных на снижение затрат при одновременном обеспечении качества. Это достигается за счет значительного увеличения помощи по уходу за детьми семьям с низким доходом и средним классом и значительного повышения заработной платы низкооплачиваемой рабочей силы по уходу за детьми. ²⁸

Политика улучшения работы и семьи, скорее всего, окупится в долгосрочной перспективе, а в краткосрочной перспективе станет экономическим катализатором предложения рабочей силы. Справедливый политический подход может также направить многие выгоды женщинам, работающим семьям среднего класса и цветным семьям, которые десятилетиями несут на себе цену бездействия политики.Стратегия прогрессивного экономического роста, включающая смелые инвестиции в уход за детьми, поможет семьям в критический момент их жизни, позволив большему количеству молодых родителей остаться на рынке труда и одновременно улучшив качество ухода за детьми для миллионов детей.

Рашид А. Малик — старший политический аналитик по политике в отношении детей младшего возраста в Центре американского прогресса.

Методологическая записка

Для краткого обзора этого выпуска автор проанализировал результаты исследования доходов и участия в программах 2014 года, в рамках которого проводились ежегодные волны интервью с репрезентативной на национальном уровне выборкой, состоящей примерно из 53 000 домохозяйств и опубликованные в 2019 году.В этом анализе используются данные 3-й волны, интервью по которой были завершены в июне 2016 года. Вопросы об организации ухода за детьми задавались референтному родителю для каждого ребенка в возрасте до 15 лет. В большинстве случаев референтным родителем является мать. Если в домохозяйстве нет ни одного из родителей, основным родителем является опекун. Использование услуг по уходу за детьми, а также расходы на уход за детьми относятся к типичной неделе в декабре отчетного года, которым для опросов Волны 3 является 2015 год. SIPP не собирает информацию о часах, месте или стоимости каждого мероприятия.Справочных родителей спросили, сколько они тратят на уход за детьми в целом, на все мероприятия для всех своих детей.

%PDF-1.4 % 6 0 объект > эндобдж внешняя ссылка 6 92 0000000016 00000 н 0000002486 00000 н 0000002581 00000 н. 0000003178 00000 н 0000003558 00000 н. 0000003994 00000 н 0000004132 00000 н 0000004398 00000 н 0000004765 00000 н 0000005046 00000 н 0000005505 00000 н 0000005529 00000 н 0000006150 00000 н 0000006260 00000 н 0000007141 00000 н 0000008192 00000 н 0000008648 00000 н 0000009068 00000 н. 0000009253 00000 н 0000009528 00000 н 0000010032 00000 н 0000010144 00000 н 0000011758 00000 н 0000013161 00000 н 0000013306 00000 н 0000014372 00000 н 0000015347 00000 н 0000015754 00000 н 0000016158 00000 н 0000016342 00000 н 0000017238 00000 н 0000018613 00000 н 0000049162 00000 н 0000077047 00000 н 0000086946 00000 н 0000139436 00000 н 0000139701 00000 н 0000139769 00000 н 0000140250 00000 н 0000140277 00000 н 0000140349 00000 н 0000140421 00000 н 0000141060 00000 н 0000141087 00000 н 0000141159 00000 н 0000141231 00000 н 0000141302 00000 н 0000141464 00000 н 0000142270 00000 н 0000142716 00000 н 0000142827 00000 н 0000143156 00000 н 0000143267 00000 н 0000143548 00000 н.