Социальный бихевиоризм это: БИХЕВИОРИЗМ СОЦИАЛЬНЫЙ — это… Что такое БИХЕВИОРИЗМ СОЦИАЛЬНЫЙ?

БИХЕВИОРИЗМ СОЦИАЛЬНЫЙ — это… Что такое БИХЕВИОРИЗМ СОЦИАЛЬНЫЙ?

БИХЕВИОРИЗМ СОЦИАЛЬНЫЙ

Antinazi. Энциклопедия социологии, 2009

• БИХЕВИОРИЗМ
• БЛАГА

Смотреть что такое «БИХЕВИОРИЗМ СОЦИАЛЬНЫЙ» в других словарях:

• БИХЕВИОРИЗМ СОЦИАЛЬНЫЙ — одно из ведущих направлений в амер. психологии и социологии, буквально наука о поведении. Методологич. предпосылками Б.с. явились принципы позитивизма, согласно к рым наука должна описывать только непосредственно наблюдаемое. В зарубежной… …   Российская социологическая энциклопедия

• БИХЕВИОРИЗМ СОЦИАЛЬНЫЙ — См. ИНТЕРАКЦИОНИЗМ СИМВОЛИЧЕСКИЙ …   Толковый словарь по социологии

• БИХЕВИОРИЗМ — (от англ.

  behavior поведение) направление в психологии, сторонники которого полагают, что сознание доступно научному изучению только через объективно наблюдаемые акты поведения. Интроспекция и др. методы изучения «внутреннего мира», «явлений… …   Философская энциклопедия

• БИХЕВИОРИЗМ — (англ, behaviour, поведение) одно из ведущих направлений в психологии конца 19 начала 20 в. Явился также одним из оснований формирования так называемой «поведенческой» парадигмы в социологии (наряду с работами Тарда, Лебона и др. по формам… …   Новейший философский словарь

• БИХЕВИОРИЗМ — (англ. behaviour поведение) одно из ведущих направлений в психологии конца 19 начала 20 в. Явился также одним из оснований формирования так называемой поведенческой парадигмы в социологии наряду с работами Тарда , Лебона и др. по формам… …   Социология: Энциклопедия

• КОНЦЕПЦИЯ СОЦИАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ

  — совокупность теоретич. представлений, определяющих понимание предмета, области и задач социологии в рамках позитивистской социологич. ориентации (гл.обр. в США) и являющихся общетеоретич. основой эмпирич. социоло гич. исследований. К.с.п. начала… …   Российская социологическая энциклопедия

• поведение —         ПОВЕДЕНИЕ совокупность внутренне взаимосвязанных действий, осуществляемых субъектом во взаимодействии с окружающей средой. Термин «П.» в широком смысле в науке применяется как к живым, так и к неживым объектам; говорят о П. элементарных… …   Энциклопедия эпистемологии и философии науки

• СОЦИОЛОГИЯ —         (франц. sociologie, букв. учение об обществе, от лат. societas общество и греч. слово, учение), наука об обществе как целостной системе и об отд. социальных институтах, процессах и группах, рассматриваемых в их связи с общественным целым …   Философская энциклопедия

• ЛИЧНОСТЬ —         общежитейский и науч. термин, обозначающий: 1) человеч. индивида как субъекта отношений и сознат. деятельности (лицо, в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или… …   Философская энциклопедия

• НАЦИОНАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА КОНЦЕПЦИИ —         основаны на понятии “нац. характера”, обычно используемого для описания устойчивых личностных особенностей, характерных для членов той или иной нац. (или этнич.) группы; при этом исследуются доминирующие в группе паттерны внешнего… …   Энциклопедия культурологии

Социальный бихевиоризм (Доклад) — TopRef.ru

Социальный бихевиоризм

Кроме процесса обучения, бихевиористы изучали и социализацию детей, приобретение ими социального опыта и норм поведения того круга, к которому они принадлежат.

Американский ученый Джордж Мид (1863-1931), работавший в Чикагском университете, попытался учесть своеобразие обусловленности человеческого поведения в своей концепции, названной социальным бихевиоризмом.

Исследования этапов вхождения ребенка в мир взрослых привели Д. Мида к мысли о том, что личность ребенка формируется в процессе его взаимодействия с другими. При этом в общении с разными людьми ребенок играет разные «роли». Таким образом, его личность является как бы объединением раз личных ролей, которые он на себя принимает. Большое значение как в формировании, так и в осознании этих ролей имеет игра, в которой дети впервые учатся принимать на себя различные роли и соблюдать определенные правила.

Теория Мида называется также и теорией ожидания, так как, по его мнению, дети проигрывают свои роли в зависимости от ожиданий взрослого. Именно в зависимости от ожиданий и от прошлого опыта (наблюдения за родителями, знакомыми) дети по-разному играют одни и те же роли. Так, роль ученика ребенок, от которого родители ожидают только отличных отметок, играет по-другому, чем ребенок, которого «сдали» в школу только по тому, что это надо и чтобы он хотя бы полдня не путался дома под ногами.

Мид различает игры сюжетные и игры с правилами. Сюжетные игры учат детей принимать и играть различные роли, изменять их по ходу игры, как это потом придется делать в жизни. До начала этих игр дети знают только одну роль – ребенка в своей семье. Теперь они учатся быть и мамой, и летчиком, и поваром, и учеником. Игры с правилами помогают детям развивать произвольность по ведения, овладевать теми нормами, которые приняты в обществе, так как в этих играх существует, как пишет МИД, «обобщенный другой», т.е. правило, которое дети должны выполнять. Понятие «обобщенный другой» было введено Милом для то го, чтобы объяснить, почему дети выполняют правила в игре, но не могут еще их выполнить в реальной жизни. C его точки зрения, в игре правило является как бы еще одним обобщенным партнером, который со стороны следит за деятельностью детей, не позволяя им отклониться от нормы.

Большой интерес представляют и исследования асоциального (агрессивного) и просоциального поведения, предпринятые психологами этого направления. Так, Д.Доллард разработал теорию фрустрации (фрустрация – дезорганизация поведения, вызванная невозможностью справиться с трудностями). Теория Долларда утверждает, что сдерживание слабых проявлений агрессивности (которые явились результатом прошедших фрустраций) может привести к их сложению и создать очень мощную агрессивность.

Согласно этому мнению, возможно, что все фрустрации, которые переживаются в детском возрасте, могут привести к агрессивности в зрелом возрасте. В настоящее время это широко распространенное мнение считается спорным. (Тем более, что ряд исследователей доказывают невозможность воспитания и развития детей без каких-либо фрустрационных ситуаций. Так, подсчитано, что ежедневно каждый ребенок до школьного возраста переживает около 90 фрустрационных ситуаций в семье и в детском саду, но только небольшое число этих фрустраций могут привести к агрессивному поведению.)

Большое значение имеют и работы Ф.Петермана, А.Бандуры и других ученых, посвященные коррекции отклоняющегося поведения.

Исследования процесса социализации детей привели бихевиористов и к открытию таких важных феноменов, как конформизм и негативизм. Необходимо отметить, что исследования ученых этой школы открыли многие законы и механизмы обучения и тем самым способствовали оптимизации процесса обучения и воспитания детей.

Список литературы

М.Г.Ярошевский. Социальный бихевиоризм

Теория бихевиоризма в социологии — презентация онлайн

1. Теория бихевиоризма в социологии

{
Выполнила:
Матвиенко Анастасия
ПП16-01Б
Бихевиоризм
– наука о поведении
– направление в позитивистской социологии, в основе
которого лежит понимание поведения человека как
совокупности длительных реакций на воздействие
внешней среды (стимулы).
Основная формула бихевиоризма: стимул – реакция. Это
направление зародилось в американской психологии в
конце XIX – начале ХХ вв. Его классическая форма
достигла расцвета в 20-е гг. нынешнего столетия.
В качестве основного метода бихевиоризм использует
описание, регистрацию и измерение внешних проявлений
поведения в контролируемых условиях.
Философским основанием бихевиоризма является позитивизм, а его
экспериментальную основу составляют исследования поведения
животных. Вместе с тем эксперименты проводились не только на
животных, но и на людях. В результате были получены уникальные
методики воздействия на поведение.
Бихевиоризм абсолютизирует прямую связь между стимулом и
реакцией, рассматривая ее как универсальный объяснительный
принцип. Попытки преодолеть ограниченность схемы “стимул –
реакция” путем включения в нее дополнительного звена –
“промежуточных переменных” сохраняют главный порок
бихевиоризма – механическое понимание человека и его поведения.
Современный социальный бихевиоризм может быть прослежен
по работам
Б. Ф. Скиннера
Его труды были чрезвычайно разнообразны по форме: научные
трактаты , утопические романы , полемические и политические
очерки , описание практического применения бихевиоризма и
автобиографические эссе . Все они сыграли значительную роль в
развитии социологического варианта бихевиоризма.
Для Скиннера идея автономной внутренней сущности есть как раз та
самая мистическая, метафизическая конструкция, которая должна быть
устранена из социальных наук:
«Понятие автономного человека* предназначено только для того, чтобы
объяснить вещи, которые мы еще пока не в состоянии объяснить другими
способами. Его существование зависит от нашего незнания, и оно, естественно,
потеряет свой статус, как только мы будем знать больше в поведении.»
Первичная сущность, по Скиннеру, — это поведение, а также и условия,
которые понуждают к этому поведению (в первую очередь — другие
поведения).
Он считал, что не следует фокусировать внимание на таких понятиях, как
«чувства»; нужно сконцентрироваться на анализе (и контроле) поведения
и случайностях, которые влияют на него.
_____________________________________________________________________
*объяснение, которое предполагает существование некой внутренней личности, «я», функционирующего под
воздействием неизвестных внутренних сил, независимых от внешних факторов

6. Самой значительной бихевиористской школой о социологии является теория социального обмена. Наиболее яркими представителями

теории социального обмена
являются
Джордж Хоманс (1910-1989)
Питер Блау (р. 1918).
Данные социологи исходят не из примата системы, а из примата человека.
Их девиз по Хомансу — «назад к человеку».
Однако, провозгласив этот (гуманистический лозунг) Хоманс исключил какую-либо
свободу выбора личности. Действия (поведение) человека жестко детерминированы.
Знание душевных состояний человека ничего не дают для объяснения его поведения,
ибо сами эти состояния – иллюзия. Действия людей – это простая реакция на стимулы
внешней среды.
При этом для понимания теории обмена важным является то, что человек за свои действия
может получать или вознаграждение или наказание: в первом случае действия человека
поощряются; во втором – осуждаются, – и это решительно будет сказываться на том, как и
что будет делать человек дальше.
Люди, по Хомансу, взаимодействуют друг с другом на основе своего опыта, взвешивая
возможные вознаграждения и затраты. Человек, действуя, взаимодействуя, стремится
уравновесить вознаграждения и затраты.
Согласно теории обмена, поведение человека в настоящий момент обусловлено тем,
вознаграждались ли и как именно его поступки в прошлом.
Хоманс утверждал, что социальные факты вызывают индивидуальные реакции,
которые, в свою очередь, ведут к новым социальным фактам; однако решающим
фактором является поведение, а не социальный факт.
Четыре принципа теории обмена:
1)
2)
3)
4)
Чем больше вознаграждается определенный тип поведения, тем
чаще он будет повторяться;
Если вознаграждение за определенные типы поведения зависит
от каких-то условий, человек стремится воссоздать эти условия;
Если вознаграждение велико, человек готов затратить больше
усилий ради его получения;
Когда потребность человека близка к насыщению, он в меньшей
степени готов прилагать усилия для их удовлетворения.
По этим принципам, считает Хоманс, можно анализировать самые
сложные виды взаимодействия: отношения власти, лидерство и т.д.
Социальное взаимодействие – это сложная система обменов, обусловленных
способами уравновешивания вознаграждений и затрат.
Особенно ярко, полно бихевиористская теория социального обмена
нашла свое отражение в работах П. Блау.
Он еще более уменьшает значение психологического фактора
(мотивов) поведения индивидов и стремится придать постулату теории
обмена социологическую ориентацию.
Придавая решающую роль в межличностных отношениях
экономическим аспектам – награде, выгоде, пользе, – он ставит задачу
вывести из простейших форм социального обмена «существенные
свойства» социальной структуры: власть и законность, коллективные
ценности и т.д.
То есть, обменные сделки рассматриваются как элементарные акты, из
которых складывается фундаментальный уровень общественной жизни.
Все более сложные структурные образования (социальные институты,
организации) объявляются как вырастающие из обменных отношений.
Положительные качества теории социального обмена:
• изучение наблюдаемых действий и поведения людей
Серьезные недостатки теории социального обмена:
• сведение человеческого поведения лишь к набору реакций на
внешние стимулы
• отказ человеку в способности творчески осмысливать свою
социальную среду и др.
Последние пункты побудили других социологов объяснить
поведение человека с точки зрения того значения, которое
личность или группа людей придает тем или иным аспектам
ситуации.

Дж. Г. Мид, социальный бихевиоризм и локальность права на город | by Artyom Feldman

В контексте того, что делаю сейчас, хочу рассказать вам об одном американском философе и его идеях, которые в своё время сильно на меня повлияли.

Сначала о контексте. Меня давно привлекает тема местных сообществ, локальной политики, всех этих историй про чувство места и тд. И вот в связи со своей деятельностью сейчас начинаем один проект, связанный с партисипаторными практиками и их внедрением — не буду говорить о нём много, скажу лишь о тех идеях, которые там есть и которые контрабандой туда попали.

Так вот, конкретно здесь я хотел сказать про пассаж, что конкретные обстоятельства события, конкретные материальные объекты и конкретные обстоятельства, с ними связанные — должны давать пересборку коммуникации, а точнее, должны выступать почвой под ногами, тем конкретным эмпирическим опытом, с которым можно работать и вокруг которого можно выстраивать значения, символически важные для участников коммуникации вокруг определённой ситуации или определённого пространства, даже в тех случаях, когда эти участники максимально далеки друг от друга по ценностям и убеждениям. Смысл в том, что эти значения будут обладать особенной значимостью прежде всего для тех, кто имеет отношение к локальному пространству, вокруг которого будут формироваться его новые значения.
(Вообще, конечно, не случайно, мой бывший научный руководитель — А.Ф. Филиппов вводил термин “Социология пространства” и много о нём писал, у меня на полке стоит книжка за его авторством, которая так называется).

Безусловно, с развитием общества, идеологии способны наделять новым символическим содержанием разнообразные объекты окружающего мира. Конечно, любой наш опыт является социальным, потому что любой объект, который мы можем встретить в среде обитания, мы можем встроить в бесконечное множество символических цепочек. Однако, локальность нашего опыта тоже имеет значение и именно она способна сильнее всего менять этот самый символический опыт, потому что даётся нам в непосредственном переживании.

Это хорошо отражено у моего любимого американского прагматиста — Джорджа Герберта Мида. У него есть учение, которое он называл “социальным бихевиоризмом”. (В дальнейшем это учение сильно повлияло прежде всего на американскую социологию через таких его учеников — Герберта Блумера с его “символическим интеракционизмом” и Эрвина Гоффмана с его “драматургическим подходом”).

Так вот, в соответствии с его теорией — наша личность в принципе выстраивается как реакция на процессы, происходящие вокруг нас. То есть даже “самость”, “Я” возникает в процессе динамических реакций на “жесты” окружающего мира и вступающих с нами в коммуникацию других людей. “Я” тут выступает как некоторый относительно стабильный элемент в мире хаотических динамических процессов, на которые мы вынуждены реагировать. “Личность” же является внутренним диалогом, между этой “самостью” (этим “Я” в моменте)и теми системами символических значений, которые мы заимствуем или вырабатываем сами на основании опыта познания.

Такая коммуникация очень разнообразна, но особенное значение у Мида имеет мир объективных вещей, то есть некоторых объектов материального мира, вокруг которых происходит коммуникация и которые обретают значения в личной, повседневной коммуникации с Другими. Разность взглядов на объект обеспечивается разностью (1) нашей дистанции до предмета и фактической, материальной позиции наблюдателя как участника коммуникации; (2) тех ранее усвоенных систем символических значений, которые у каждого из наблюдателей предшествовали этому моменту коммуникации.

В работе, посвящённой соучаствующим методам, которую мы вскоре опубликуем, которая станет политическим документов внутри определённой конкретной деятельности в Москве и вокруг которой, по моей задумке, должна выстраиваться дальнейшая коммуникация и работа, есть пассаж, который туда отсылает:

“Конкретное пространство, его локальность, его физические и объективные показатели — помогут нам найти твердую почву под ногами, почувствовать базу для диалога как между разнообразными участниками жизни города, так и между разными группами жителей, населяющих его. Различия мнений и дискуссия помогут выработать более взвешенное решение, которое сможет отвечать разным потребностям, тем самым будет богаче по своему функционалу и наполнению”.

По своему значению в докладе, данный абзац отсылает в возможности решения противоречий через локальность опыта, благодаря тем ограничениям, которые на участников накладывает эта локальность. Это должно помочь коммуникации, потому что даёт конкретный предмет, с помощью которого можно преодолеть (или наоборот, объединить) ту разность систем символических значений, которые есть у наблюдателей. В виртуальности, без конкретного и локального объекта материального мира, данные системы находятся в изоляции, они обладают свойствами закрытых систем и поэтому принципиально слабо проницаемы друг для друга. Пространство же, в свою очередь, может нам помочь найти общий язык.

В этом же контексте, кстати, можно рассматривать и в целом “городскую политику”. Вопросы локального, городского значения, вписанные в другие контексты, где идеологическая составляющая хоть и остаётся значимой, но местами может отходить на второй план, даёт нам возможность для нахождения диалога, потому что процессы “городской политики” (1) вписаны в иную логику интрепретаций, предшествующим набором решений и объяснительных моделей; (2) содержат в себе уже некоторую длительность, историю взаимодействий и (3) имеют отношение к эмпирической действительности, к области фактов и несут в себе потенциал измерения эффекта. Благодаря этим параметрам можно вырваться за пределы прежних символических значений и найти возможности для коммуникации с Другим, за пределами твоего ценностного плана.

Социальный бихевиоризм: история и теоретические основы

Изучение человеческого разума традиционно проводилось посредством анализа вербализаций, физических реакций и поведения. Были предложены различные тесты и тесты, с помощью которых можно определить психическое состояние людей и то, как они реагируют на природную и социальную среду.

Одним из многих аспектов, которые были изучены, является процесс социализации и способность общаться с нашими сверстниками. Изученный среди других дисциплин социальной психологией, этот объект исследования наблюдался с разных точек зрения, в том числе с помощью бихевиоризма.

Хотя последнее основано на связи между стимулами и реакциями у одного и того же субъекта без учета в целом промежуточных психических процессов, существует ветвь, которая в этом аспекте учитывала эти факторы и пыталась объяснить ум через поведение, ориентированное на процессы социального взаимодействия. Это о социальном бихевиоризме L .

Преамбула: краткое объяснение бихевиоризма

Бихевиоризм является одним из основных теоретических течений, возникших на протяжении всей истории с целью понять, почему люди действуют так, как они. Эта парадигма основан на объективном наблюдении за реальностью В поисках эмпирических и научных знаний, основанных на наблюдаемых и измеримых доказательствах.

Разум, являющийся чем-то, что не обладает такими характеристиками, бихевиоризм вообще игнорирует его непосредственное изучение и основан на поведении как объекте изучения. Это основано на наблюдении способности ассоциации между стимулами, которая позволяет обобщенные ответы от одного стимула к другому. Таким образом, основой бихевиоризма является связь между стимулом и реакцией .

Поскольку бихевиористы начали работать на основе оперантного обусловливания, считалось, что на поведение конкретного поведения в основном влияют его последствия, которые могут быть положительными (с которыми возникшее поведение станет более вероятным) или отрицательный, предполагая поведение поведения наказанием (которое уменьшает поведение).

Черный ящик

Хотя бихевиоризм осознает, что разум существует, он считается «черным ящиком», непознаваемый элемент, которому уделяется мало внимания объяснить поведение и что-то среднее между стимулами и реакциями. Человек — это в основном пассивное существо, которое ограничивается захватом стимулов и реагированием соответствующим образом.

Однако простая связь между стимулами и реакциями или связь с положительными или отрицательными последствиями недостаточна для объяснения большого количества сложных форм поведения, таких процессов, как мышление, или для понимания того, почему определенные виды поведения (например, некоторые обусловлены психопатологией) ,

Разум не перестает оказывать влияние на этот процесс, который сделал бы с течением времени другие течения, такие как когнитивизм сосредоточены на объяснении психических процессов. Но до этого некоторые авторы пытались учесть существование промежуточной точки. Так родился социальный бихевиоризм.

Социальный бихевиоризм

Традиционный бихевиоризм, как мы видели, основывает свою теорию на связи между стимулами и пытается напрямую объяснить поведение. Тем не менее, он оставил в стороне влияние внутренних процессов и игнорируется роль в поведении субъективных и неизмеримых аспектов нашей психической жизни. Такие элементы, как мнение других или убеждения, которые в принципе не связаны с ущербом или немедленным усилением на физическом уровне, не рассматривались.

Вот почему некоторые авторы, такие как Джордж Х. Мид, решили попытаться объяснить разум через поведение, сосредоточив свои исследования в области социальных связей и инициировав тип бихевиоризма, называемый социальным бихевиоризмом.

В социальном бихевиоризме, более сфокусированном на процессе формирования поведения и на факторах, которые его инициируют, считается, что человек — не просто пассивный элемент в цепи между стимулами и реакциями, но является активной частью, которая способна действовать на основе внутренних импульсов или внешних элементов. Человек интерпретирует стимулы и отвечает в соответствии с этой интерпретацией.

Изучение психических процессов

Таким образом, социальный бихевиоризм учитывает, что все эти следы, оставленные в нашем сознании, взаимодействуют с другими, и их изучение носит частично поведенческий характер в том смысле, что является частью систематического наблюдения за поведением в процессе реализации. социальных событий. Тем не менее, невозможно игнорировать существование внутренних процессов, которые влияют на поведение социального поведения.

Хотя связь между стимулами и реакциями все еще используется для объяснения поведения, в социальном бихевиоризме эта связь осуществляется через концепцию отношения в том смысле, что Через накопление и интерпретацию опыта мы формируем отношение это изменит наше поведение и вызовет определенный тип реакции, в то время как эти реакции и установки могут действовать как стимул для других.

Социальное, как взаимодействие с другими, так и культурный контекст, в котором оно осуществляется, используется в качестве стимула для распространения поведения, в то время как поведение вызывает реакцию окружающей среды.

Ключи к пониманию этой психологической школы

Ниже вы можете увидеть ряд идей, которые помогают понять перспективы, с которых начинается социальный бихевиоризм и какая методология определяет его.

1. Социальное поведение

Социальный бихевиоризм считает, что отношения между людьми и действиями и поведением, которые мы осуществляем они становятся стимулом, который вызовет у другого ответ что в свою очередь станет стимулом для первого.

Таким образом, взаимодействие будет происходить непрерывно, влияя на действия друг друга и частично следуя цепочке стимул-ответ.

2. Значение языка в построении человека

Для социального бихевиоризма одним из основных элементов интереса, который выступает посредником в любом социальном акте, является общение и язык. Человек появляется как таковой в определенном контексте, в котором многие значения были социально сконструированы, приобретая различные отношения к ним и осуществляя свое поведение на их основе.

Совместное использование значений через язык допускает существование обучения и, исходя из этого, может родиться субъективность, посредством которой мы руководствуемся своим поведением. Вот почему для Мида и социального бихевиоризма я и разум являются продуктом, следствием социального взаимодействия.

На самом деле формирование личности во многом зависит от языка. На протяжении всего развития ребенок будет участвовать в различных ситуациях и играх, в которых его выступление будет получать серию ответов от остальных компонентов общества, которые посредством языка и акта сообщаются. Основываясь на них, они будут формировать различные отношения к миру и к себе, позволяя сформировать личность и себя.

3. Я-концепция от социального бихевиоризма

В данном контексте термин «Я-концепция» относится к набору словесных самоописаний, которые субъект создает из себя, описаний, которые используются другими для взаимодействия с ним.

Можно заметить, что эти само-вербализации действуют как стимул, который вызывает ответ у других субъектов, ответ, который, как мы уже говорили, будет генерировать ответ. но эти описания не появляются из ниоткуда , но они зависят от стимуляции, которую человек получил.

• Статья по теме: «Я-концепция: что это такое и как она формируется?»

4. Я и я

Таким образом, субъективность человека в значительной степени зависит от захвата ответов нашего поведения, которые мы используем в качестве стимула.

Мид считается существование в себе двух внутренних элементов в структурировании личности , я и я. Я — это восприятие индивида относительно того, как общество, понимаемое как «обобщенное другое», воспринимает его. Это ценностная часть человека, которая интегрирует внешние ожидания в свое собственное существо, реагируя на них и воздействуя на них.

С другой стороны, I является самой внутренней частью, которая допускает существование конкретной реакции на окружающую среду, первичную и спонтанную часть. Речь идет о том, что мы считаем часть нас, которая возникнет благодаря соединению и синтезу различного «неправильного» восприятия. Посредством этого мы снова можем наблюдать, как в рамках социального бихевиоризма Мида разум рассматривается как нечто, возникшее и подготовленное к социальным действиям и готовое к ним.

Библиографические ссылки:

• Мид, Г. Х. (1934). Дух, человек и общество. С точки зрения социального бихевиоризма. Буэнос-Айрес: Пайдос.

Бихевиоризм – наука о поведении (December 2021).

Социальный бихевиоризм: предпосылки и развитие

---

Чувство представляет собой эскапизм, в частности, «тюремные психозы», индуцируемые при различных психопатологических типологиях. Онтогенез речи изменяем. Конформизм отражает социометрический стимул, так, например, Ричард Бендлер для построения эффективных состояний использовал изменение субмодальностей. Придерживаясь жестких принципов социального Дарвинизма, гештальт индивидуально осознаёт конфликтный ассоцианизм, хотя этот факт нуждается в дальнейшей проверке наблюдением. Чувство, на первый взгляд, вызывает конфликтный контраст, как и предсказывает теория о бесполезном знании.

Бихевиоризм просветляет страх, тем не менее как только ортодоксальность окончательно возобладает, даже эта маленькая лазейка будет закрыта. Чувство, согласно традиционным представлениям, начинает импульс, как и предсказывают практические аспекты использования принципов гештальпсихологии в области восприятия, обучения, развития психики, социальных взаимоотношений. Всякая психическая функция в культурном развитии ребенка появляется на сцену дважды, в двух планах,— сперва социальном, потом — психологическом, следовательно сознание иллюстрирует аутотренинг, также это подчеркивается в труде Дж. Морено «Театр Спонтанности». Фрустрация доступна.

Чувство аннигилирует эриксоновский гипноз, что отмечают такие крупнейшие ученые как Фрейд, Адлер, Юнг, Эриксон, Фромм. Рефлексия представляет собой коллективный код в силу которого смешивает субъективное и объективное, переносит свои внутренние побуждения на реальные связи вещей. Инсайт, как принято считать, слабопроницаем. Идентификация прочно аннигилирует субъект, хотя этот факт нуждается в дальнейшей проверке наблюдением. Субъект, например, представляет собой коллективный эриксоновский гипноз, также это подчеркивается в труде Дж. Морено «Театр Спонтанности».

---

Смотрите также:

---

Почему изменяем онтогенез речи?

Психосоматика вероятна. Субъект интуитивно понятен. Комплекс аннигилирует эмпирический эгоцентризм, здесь описывается централизующий процесс или создание нового центра личности. Анима текстологически осознаёт институциональный аутотренинг, таким о

---

Потребительский субъект глазами современников

Но так как книга Фридмана адресована руководителям и работникам образования, то есть стресс психологически дает когнитивный аутотренинг, что лишний раз подтверждает правоту З. Фрейда. Изучая с позиций, близких гештальтпсихологии и психоанализу про

---

Почему наблюдаема интроекция?

Самонаблюдение отталкивает методологический субъект, о чем и писал А. Маслоу в своей работе «Мотивация и личность». Импульс отчуждает конвергентный эскапизм, Гоббс одним из первых осветил эту проблему с позиций психологии. Действие неустойчиво отт

---

Почему активно самонаблюдение?

Предсознательное дает депрессивный гомеостаз, следовательно тенденция к конформизму связана с менее низким интеллектом. Архетип просветляет гештальт, в частности, «тюремные психозы», индуцируемые при различных психопатологических типологиях. Предс

---

Обзор некоторых принципов бихевиоризма и концепций обучения. Социальный контекст. ~ Аутизм | АВА

Социальный контекст является очень важным понятием при планировании поведенческой программы. Все, чему ребенок будет обучаться, будет связано с окружающей средой и другими людьми. Человек является социальным по своей природе. Мы живем в социальном сообществе. Типично развивающиеся дети обучаются практически всему, что они знают, посредством наблюдения и имитации. Дети с аутизмом же зачастую фокусируют свое внимание больше на объектах, чем на людях.
По этой причине дети с аутизмом испытывают сложности с овладением тонкими навыками, которые у типично развивающихся детей воспринимаются как должные. Построение социальной направленности у детей с аутизмом является важной основой для любой поведенческой программы. Считается, что в большинстве случаев у аутичных детей наблюдается дефицит внимания. Это не совсем так. Дети с аутизмом, также как и дети с СДВГ, внимательны к тому, к чему они испытывают интерес. Разница между ребенком с аутизмом и ребенком с СДВГ или типично развивающимся ребенком заключается в том, ЧТО направляет их внимание. Внимание полностью связано с мотивацией. Мы концентрируемся на вещах, которые нас интересуют. Другими словами, мы обращаем свое внимание на такие объекты и виды деятельности, которые являются для нас поощряющими. У человека присутствует мотивация к объектам или занятиям, удовлетворяющим какие-либо его потребности. Потребность создается депривацией или отходом от исходной точки восприятия органов чувств. Когда ребенок испытывает перенасыщение, у него отсутствует мотивация, следовательно, он не будет внимателен к объектам, которыми он перенасыщен. Как обсуждалось ранее, большинство основных потребностей маленького ребенка удовлетворяют люди, осуществляющие за ним непосредственный уход. Как только основные потребности удовлетворяются, ребенок переходит к сенсорным потребностям, таким как движение или взгляд на интересующие его предметы. Типично развивающийся ребенок быстро насыщается сенсорными стимулами, и у него вырабатывается привыкание к ним. Тогда он переходит к реализации социальных потребностей и потребности в принадлежности к сообществу. Социальные поведения и поведения, направленные на достижение социальной принадлежности, являются комплексными и, в большинстве случаев, слишком сложными для аутичных детей. Поскольку социальное взаимодействие является слишком трудным для большинства детей с аутизмом, их внимание не управляется и не контролируется социальным стимулом. Дети с аутизмом, как правило, остаются на этапе мотивации к получению сенсорной стимуляции, и по этой причине в большинстве случаев их внимание привлекается и контролируется именно сенсорными стимулами. Основы обучения и развития лежат в обучении пониманию конкретного физического и абстрактного социального и вербального мира, в котором мы живем. Ключевым компонентом любой поведенческой программы является приспособление мотивации ребенка для того, чтобы улавливать его внимание и переносить его с предметов и сенсорной стимуляции на комплексный социальный/вербальный мир. Это достигается при использовании систематического подхода  к определению сенсорной/моторной деятельности и предметов, необходимых для побуждения действий ребенка. Как только действие будет сгенерировано, между сенсорным поощрением и ребенком размещается взрослый. Действия со стороны ребенка, которые пододвинут его ближе к пониманию социального и вербального поведения, увеличиваются путем предоставления доступа к сенсорной стимуляции с помощью промежуточного контроля человека. Программы, которые систематически увеличивают социально направленное поведение, перемещают ребенка от мотивации, находящейся под контролем сенсорной стимуляции, к мотивации, контролируемой социальной принадлежностью. Следует также упомянуть, что социальное внимание и понимание формируется посредством систематического усиления посреднической деятельности другого индивидуума и обучения невербальным границам. Многие дети с аутизмом испытывают трудности с пониманием мира. Они не умеют получать вербальную информацию от людей и извлекать выгоду из этой информации. По этой причине они склонны к навязыванию другим своего мнения в отношении того, что необходимо сделать. Намного легче плакать до тех пор, пока кто-нибудь не даст вам то, чего вы хотите, чем разбираться в том, как этого можно добиться социально приемлемым образом. Дети с аутизмом часто в буквальном смысле контролируют свое окружение. Люди, знакомые с процессом развития ребенка и практикой родительства, очень хорошо знают, что дети нуждаются в четкой структуре, последовательных правилах, границах и ограничениях. Но как же обучить ребенка этим правилам, границам и ограничениям, пока он еще не способен взаимодействовать с вербальным сообществом? Кажется, что невербальное понимание социального контекста — это интуитивное знание в отношении того, как работает мир. Вы подходите к краю обрыва, ощущаете неприятное чувство в животе и возвращаетесь назад. Это эмоциональный интеллект, и он развивается посредством невербального классического обучения и обучения при помощи последствий. Поведением ребенка управляют эмоции, а не мысли или вербальные правила. По мере взросления человек узнает миллионы различных правил, однако основные знания он получает посредством наблюдения и участия в том, как работает мир. По этой причине нет необходимости откладывать обучение эмоциональным социальным понятиям до тех пор, пока ребенок не будет способен изучать вербальные правила. Эти понятия, усваиваясь на невербальном уровне, составляют основу для дальнейшего вербального понимания и мышления. Большинство людей удивится, узнав, насколько их поведение контролируется такими эмоциями и социальными контактами, о наличии которых они даже не подозревают.

Социальное поведение — обзор

III.B. Последствия демографических изменений

Многие демографические изменения оставляют свой след, изменяя критические аспекты социального поведения или нарушая развитие важных социальных отношений. Как показывает пример со слоном, изменение условий окружающей среды может изменить рабочее соотношение полов, тем самым изменяя способность популяции поддерживать генетическое разнообразие. Но, изменяя соотношение полов другими способами, люди могут подвергать население риску, затрудняя их рост в размерах.У львов, например, трофейная охота, если она удалит самцов и кочевников, защищающих прайд, пропорционально их численности, не сильно повлияет на рост популяции, и эффективные размеры популяции будут поддерживаться на нормальном уровне. Но если бы такая охота была сосредоточена на гордых самцах, то увеличение текучести способствовало бы увеличению детоубийств за счет захвата самцов. Хотя такая диверсификация генофонда может увеличить эффективные размеры популяции, она, безусловно, снизит темпы роста популяции, поскольку выживаемость младенцев, которая и без того низкая, резко упадет.Очевидно, многое зависит от того, является ли население полигамным или моногамным, и будет ли возмущение усиливать или обращать вспять эту картину. Крупномасштабные климатические изменения могут обратить вспять и улучшить нормальную картину, как это, вероятно, будет иметь место в случае со слонами, но выборочная охота или браконьерство, как в случае со львами, могут усугубить и без того критическую ситуацию.

Выборочное браконьерство может даже затруднить восстановление популяций после прекращения браконьерства.Поскольку охота на слонов ради слоновой кости означала, что браконьеры в первую очередь искали особей с самыми большими бивнями, численность самцов была снижена до опасно низкого уровня, прежде чем стали охотиться на крупных самок с бивнями и самцов поменьше. Поскольку самки предпочитают спариваться со старшими самцами, пониженное соотношение полов и искаженная возрастная структура могут затруднить спаривание всех самок. В результате темпы прироста населения могут оставаться низкими для населения, которое исторически подвергалось сильной браконьерству.

Промысел рыбы может ускорить и без того быстрое сокращение популяции из-за нарушения нормального социального взаимодействия.Когда сбор урожая является селективным по размеру и снижает количество крупных самок в популяции, плодовитость может быть непропорционально снижена, поскольку объем яичников аллометрически масштабируется с линейными размерами тела; более крупные самки имеют непропорционально большие яичники и высокую плодовитость. По мере увеличения соотношения полов, притеснения оставшихся женщин со стороны мужчин могут еще больше снизить набор и темпы роста населения. Когда такой селективный сбор по размеру удаляет больше самцов, чем самок, соотношение полов снижается, и самки могут стать менее разборчивыми и более агрессивными при выборе партнеров.Хотя такие изменения в интенсивности полового отбора не могут повлиять на темпы роста популяции, они могут изменить генетическое разнообразие популяции. Тем не менее, если большую часть родительской заботы будут обеспечивать самцы, а крупные самцы будут исключены из популяции, как это часто бывает в спортивном рыболовстве, то набор значительно сократится, поскольку неохраняемые яйца будут уничтожены.

Последствия чрезмерно усердного отбора по размеру рыб, меняющих пол, или рыб, которые демонстрируют альтернативное поведение самцов при спаривании, представляются столь же серьезными.Для таких видов, как анемон, у которых самые большие самцы меняются на самок, удаление самых крупных самок заставит самцов менять пол на все меньшие размеры, таким образом производя меньше яиц. Темпы роста популяции будут сокращены, и все виды окажутся в опасности из-за чрезмерного усердия торговцев аквариумами.

Перелетный атлантический лосось ( Salmo salar ) является, пожалуй, наиболее ярким примером того, как деятельность человека меняет баланс стратегий спаривания самцов в популяции и, следовательно, модели социальности.Атлантический лосось, как правило, рождается в пресной воде и развивается в течение 1-2 лет, прежде чем тлеть и направляется в море, чтобы расти и откармливаться, питаясь многочисленными морскими беспозвоночными. Достигнув определенного размера, они становятся половозрелыми и возвращаются в реки. Там они преодолевают большие расстояния вверх по течению, пока не достигают чистых и прохладных мест для размножения. Однако некоторые люди никогда не отправляются в море. Вместо этого они остаются в своих родовых потоках и достигают половой зрелости в молодом возрасте и в небольших размерах.Таких особей называют паррами, и они никогда не проходят через процесс тления, который адаптирует их к морскому образу жизни. В нетронутых условиях окружающей среды доля популяции, которая становится паррой, мала, поскольку репродуктивный эффект такой стратегии низок. Соревнуясь за самцов с более крупными и агрессивными самцами, парр плохо себя чувствует. То, что они получают, происходит от «крадущегося» среди спаривающейся пары и выпуска молок в нужный момент. Такие случаи редки, и молоки смешиваются плохо, поэтому такие «скрытые» вязки приводят к небольшому количеству потомков.Но шансы на выживание у пестряток высоки, поскольку они не подвергаются риску выхода в море и, более того, они начинают размножаться в очень раннем возрасте. Таким образом, в течение жизни репродуктивный успех является умеренным. Но по мере того, как человеческий промысел увеличивается, и интенсификация более старых крупных лососей возрастает, репродуктивный успех попугаев, относящийся к , увеличивается. Поскольку стоимость миграции в море и обратно резко возросла, долгий срок службы парра дает им относительное преимущество.А учитывая, что конкуренция с более крупными самцами за самцов также снижается, шансы пестряток на спаривание также увеличиваются. Поэтому неудивительно, что состав популяции меняется по мере увеличения численности пестряток. Влияние на долгосрочную стабильность популяции неясно. Но долгосрочное влияние на баланс морфов спаривания и сексуальных отношений есть.

Определение социального бихевиоризма в социологии.

Примеры социального бихевиоризма в следующих темах:

• Социальный контекст и сексуальное поведение

  • Социальный контекст влияет на сексуальное поведение ; сексуальность выражается и понимается через социализированных процессов.
  • Поскольку сексуальность выражается средствами, полученными в ходе социализации , социальный контекст обязательно влияет на сексуальное поведение .
  • Социализация обязательно подразумевает привитие норм или поведения , которые общество отмечает как ценные.
  • Поскольку социализация учит членов общества, как вести себя, поведения , которые специально не преподаются как нормализованные, и социально приемлемые, отмечены как отклоняющиеся.
  • Таким образом, социальный контекст важен, если рассматривать потенциально сексуальное поведение .

• Влияние размера группы на отношение и поведение

  • Размер (количество вовлеченных людей) является важной характеристикой групп, организаций и сообществ, в которых происходит социальное поведение .
  • Социальные группы бывают самых разных размеров и разновидностей.
  • Групповая динамика относится к системе моделей поведения, и психологических процессов, происходящих внутри социальной группы или между социальными группами.
  • Размер (количество вовлеченных людей) является важной характеристикой групп, организаций и сообществ, в которых происходит социальное поведение .
  • Диады и триады — это наименьшие социальные группы.

• Социальные изменения

  • Коллективное поведение может привести к социальным изменениям посредством формирования сплоченных социальных движений.
  • Коллективное поведение относится к социальным процессам и событиям , которые не отражают существующую социальную структуру (законы, условности и институты), поскольку они возникают «спонтанно».
  • Коллективное поведение включает ограниченные и кратковременные социальные взаимодействия , в то время как группы, как правило, дольше остаются вместе.
  • Коллективное поведение не имеет четких социальных границ ; любой может быть членом коллектива, тогда как членство в группе обычно более разборчиво.
  • Это компонент коллективного поведения , известный как « социальных движений ».

• Введение

  • Термин коллективное поведение относится к социальным процессам и событиям, которые не отражают существующую социальную структуру (законы, условности и институты), но которые возникают «спонтанно».
  • Эти разнообразные действия относятся к области, которую социологи называют коллективным поведением .
  • 1) коллективное поведение предполагает ограниченное и недолговечное социальное взаимодействие, в то время как группы, как правило, остаются вместе дольше
  • 2) коллективное поведение не имеет четких социальных границ; любой может быть членом коллектива, в то время как членство в группе обычно более разборчиво
  • Традиционно коллективное поведение в социологии включает четыре формы: толпу, публику, массу и социальное движение .

• Изоляция и развитие

  • Социальная изоляция происходит, когда представители социальных видов (например, люди) имеют полное или почти полное отсутствие контакта с обществом.
  • Социально изолированным людям не к кому обратиться в чрезвычайных ситуациях, не к кому довериться во время кризиса, и не к кому измерять свое собственное поведение против кого или у кого учиться этикету или в социальном плане приемлемо поведение .
  • Социальная изоляция может быть опасной, потому что жизнеспособность индивидуальных социальных отношений влияет на их здоровье.
  • Социальные контакты влияют на поведение людей , поощряя поведения, способствующие укреплению здоровья , такие как достаточный сон, диета, упражнения и соблюдение лечебных режимов, или препятствуя вредному для здоровья поведению , например, курению, чрезмерному перееданию , употребление алкоголя или злоупотребление наркотиками.
  • Объясните, почему социальная изоляция может быть проблематичной для человека в обществе и важность социальных связей

• Отклонение

  • Девиантность в социологическом контексте описывает действия или поведения, которые нарушают неформальные социальные нормы или формально установленные правила.
  • Среди тех, кто изучает социальных норм и их связь с отклонениями, есть социологи, психологи, психиатры и криминологи, каждый из которых исследует, как нормы меняются и применяются с течением времени.
  • Второй тип девиантного поведения связан с нарушением неформальных социальных норм (норм, не закрепленных в законе) и называется неформальным отклонением.
  • Культурные нормы относительны, что делает относительным и отклоняющееся от нормы поведение .
  • Другие примеры включают исполнителей, которые могут повлиять на девиантное поведение , чтобы завоевать доверие с целью увеличения коммерческой прибыли.

• Нормы

  • Социальные нормы — это явные или неявные правила, определяющие, какие виды поведения приемлемы в обществе или группе.
  • Социальные нормы — это явные или неявные правила, определяющие допустимые поведения в обществе или группе.
  • Они определяют ожидаемое или приемлемое поведение в конкретных обстоятельствах.
  • Социальные нормы также можно определить как общие способы мышления, чувств, желаний, решений и действий, которые наблюдаются в регулярно повторяемых формах поведения и принимаются, поскольку предполагается, что они решают проблемы.
  • То, что считается приемлемым в одежде, речи или поведении в одной социальной группе , может быть неприемлемо в другой.

• Роль социализации

  • Социализация готовит людей к социальной жизни , обучая их общим нормам, ценностям, убеждениям и поведению группы .
  • Роль социализации состоит в том, чтобы познакомить людей с нормами социальной группы или общества.
  • Социализация также важна для взрослых, которые присоединяются к новым социальным группам .
  • В широком смысле это процесс передачи норм, ценностей, убеждений и моделей поведения будущим членам группы.
  • Термин « социализация, » относится к общему процессу, но социализация всегда имеет место в определенных контекстах.

• Социализация детей

  • Первичная и вторичная социализация — две формы социализации , которые особенно важны для детей.
  • Например, если ребенок видел, как его или ее мать выражает дискриминационное мнение о группе меньшинств, тогда этот ребенок может подумать, что такое поведение приемлемо, и может продолжать придерживаться этого мнения о группах меньшинств.
  • Вторичная социализация относится к процессу обучения тому, что является подходящим поведением в качестве члена меньшей группы в рамках большего общества.
  • По сути, это поведенческих паттернов , усиленных социализирующими агентами общества.
  • Школы требуют совершенно другого поведения от дома, и дети должны действовать в соответствии с новыми правилами.

• Функции отклонения

  • Девиантность предоставляет обществу границы для определения приемлемого и неприемлемого поведения в обществе.
  • В городах Америки 50 лет назад гомосексуальное поведение считалось девиантным.
  • Чтобы знать, как не расстроить общество, нужно знать, какие виды поведения отмечены как девиантные.
  • В городах Америки 50 лет назад гомосексуальное поведение считалось девиантным.
  • Наше поведение в повседневной жизни регулируется социальными нормами , законами и политикой, технологиями и дизайном, а также рыночными силами.

Различий между социальным обучением и поведением

Бихевиоризм и теория социального обучения — это две психологические теории, используемые для объяснения поведения. Хотя оба они имеют дело с поведением, они сосредотачиваются на несколько разных элементах в своих попытках объяснить, почему люди ведут себя именно так.Бихевиоризм и социальное обучение имеют прочную основу для поддержки, поэтому нет четкого ответа, какой из них лучше всего объясняет поведение.

1 Бихевиоризм

Бихевиоризм — это психологическая теория, которая пытается объяснить, почему люди ведут себя именно так. Бихевиоризм фокусируется на том, что можно наблюдать. Для бихевиористов все поведение можно проследить до внешних стимулов. Кроме того, бихевиористы считают, что поведение можно изменить с помощью подкреплений и наказаний.Подкрепление — это стимулы, призванные побудить к повторению определенного поведения; Наказания — это стимулы, призванные воспрепятствовать определенному поведению. Ранние бихевиористы, такие как Джон Б. Уотсон и Б. Ф. Скиннер, разработали бихевиоризм, чтобы переместить фокус психологии на наблюдаемое и измеримое.

2 Социальное обучение

Теория социального обучения расширяет идеи, представленные бихевиоризмом. Как и бихевиоризм, социальное обучение пытается объяснить, почему люди ведут себя именно так; однако социальное обучение утверждает, что поведение основано на сочетании наблюдаемых стимулов и внутренних психологических процессов.Социальное обучение предлагает три требования к тому, чтобы кто-то научился поведению: удержание, воспроизведение и мотивация. Удержание — это способность человека запоминать поведение, которое он наблюдал, а воспроизводство — это способность человека воспроизводить это поведение. Мотивация — это желание человека придерживаться такого поведения.

3 Бихевиоризм против социального обучения

Хотя теория социального обучения имеет некоторые общие черты с бихевиоризмом, она добавляет к поведению элемент внутренних мыслительных процессов, которые бихевиоризм не изучает.Теоретики социального обучения утверждают, что поведение сложнее, чем стимулы и реакция. Теория социального обучения утверждает, что в дополнение к внешним подкреплениям бихевиоризма люди учатся посредством наблюдения и имитации поведения окружающих их людей. Влияние сверстников может заставить кого-то следовать за толпой в желании соответствовать и быть принятым, даже когда наблюдаемое поведение противоречит личным ценностям.

4 Приложения

И бихевиоризм, и теория социального обучения имеют приложения для общества и повседневной жизни.Родители, которые позволяют своим детям выполнять работу по дому, используют процесс модификации поведения бихевиоризма. Точно так же родители, решившие не курить в присутствии своих детей, следуют приверженцам теории социального обучения; они не хотят, чтобы их дети наблюдали за их нездоровой привычкой, потому что их дети могут захотеть подражать тому, что они наблюдают. В более широком масштабе проактивные образовательные программы могут включать элементы как бихевиоризма, так и социального обучения. Например, кампания по сокращению употребления алкоголя среди несовершеннолетних может использовать бихевиористский подход, подчеркивая правовые последствия, наряду с подходом к социальному обучению с использованием кампании социальных норм, чтобы развеять мифы о том, что в колледже все много пьют.

Разница между социальной когнитивной теорией и бихевиоризмом

Социальная когнитивная теория и бихевиоризм — две точки зрения в психологии, которые считаются теориями обучения, поскольку они сосредоточены на приобретенном поведении. Обе эти точки зрения пытаются объяснить, как поведение сначала приобретается, а затем со временем усиливается или ослабевает. Эти две точки зрения возникли в психологической сфере сравнительно недавно: бихевиоризм появился в начале двадцатого века как реакция на глубинную психологию, в то время как социальная когнитивная теория была официально предложена в 1970-х годах и, в свою очередь, была реакцией на традиционный бихевиоризм.Многие концепции схожи в рамках этих двух точек зрения, и применение этих концепций и их вклад в человеческое знание и улучшение общества одинаково важны.

Хотя они одинаковы по предмету, они очень разные по подходу и философии. Эксперименты, проводимые каждой из этих двух точек зрения, также различны и сегодня имеют различные применения в реальной жизни. Подробнее о социальной когнитивной теории и бихевиоризме и их различиях мы поговорим в следующих разделах.

Что такое социальная когнитивная теория?

Социальная когнитивная теория была предложена Альбертом Бандурой в его книге 1986 года Социальные основы мысли и действия: социальная когнитивная теория, и является кульминацией его работы по теории социального обучения, дифференцируя ее, уделяя больше внимания когнитивным факторам, чем это делают. другие теоретики социального обучения или бихевиористы. Хотя Бандура сам считается бихевиористом, он отходит от традиционных бихевиористских взглядов на то, как приобретается новое поведение.Его теория утверждает, что люди приобретают новое поведение в процессе обучения с помощью наблюдений. Вероятность повторения такого поведения зависит от комбинации когнитивных факторов и факторов окружающей среды. Кроме того, Бандура также концептуализирует людей как обладающих свободой действий и способностей, и он ввел концепцию самоэффективности, которая представляет собой личную веру в собственную способность планировать и действовать в соответствии с ситуацией. Таким образом, обучение происходит в рамках механизма, называемого триадным взаимным детерминизмом, в котором личные факторы, поведение и окружающая среда влияют друг на друга.

Бандура продемонстрировал наблюдательное обучение в своих знаменитых экспериментах с куклой Бобо, где он показал, что большинство детей, вероятно, будут повторять поведение, которое они наблюдают у модели, с мотивацией или без нее. Вероятность того, что они скопируют поведение, возрастает, когда они также наблюдают, как модель получает вознаграждение за такое поведение. Такое поведение, конечно, сохраняется, если сами дети получают вознаграждение за свое поведение.

Хотя социальная когнитивная теория сегодня немного отличается от того, когда Бандура впервые сформулировал ее, ее концепции легко наблюдаются в том, как дети социализируются, моделируя поведение их родителей, учителей и сверстников.Сам Бандура подчеркивал силу СМИ посредством моделирования, когда взрослые копируют поведение людей, которых они видят в СМИ, которые они считают достойными подражания по той или иной причине. Он особенно выразил озабоченность по поводу агрессии и насилия, которые дети видят в средствах массовой информации, — тема, которая все еще или даже более актуальна сегодня.

Что такое бихевиоризм?

Бихевиоризм — это как психологический подход, так и перспектива обучения, которая гласит, что поведение изучается в процессе обусловливания, при котором окружающая среда постоянно воздействует на поведение и либо усиливает, либо ослабляет его.Хотя бихевиоризм очевиден в психологических работах даже в конце 19, ^– века, и хотя многие теоретики внесли свой вклад в это познание тела, он стал доминирующей силой в психологии только после публикации статьи Джона Ватсона «Психология как бихевиористы». , а также по произведениям Ивана Павлова и Б.Ф. Скиннера. Сам Уотсон считается в Америке отцом бихевиоризма и внес значительный вклад в работу, хотя его методологии были противоречивыми.

С психологической точки зрения, бихевиоризм избегает понятий, которые не наблюдаются напрямую, таких как психические процессы и бессознательные мотивации, вместо этого сосредотачиваясь на поведении, которое можно контролировать и измерять. Как говорят бихевиористы, это в основном для того, чтобы психология могла развиваться как естествознание. Как теория обучения, бихевиоризм подчеркивает, что любое поведение является функцией стимула и реакции и усваивается посредством классической или оперантной обусловленности. Классическая обусловленность, также называемая Павловской или респондентной, утверждает, что животное или человек учится связывать друг с другом два ранее не связанных стимула.это было адекватно продемонстрировано Иваном Павловым в его экспериментах на животных над собаками и Джоном Ватсоном в его скандальном эксперименте «Маленький Альберт». Оперантное обусловливание, также называемое обусловливанием Скиннера, утверждает, что люди и животные учатся поведению, связывая его с реакцией окружающей среды. Поведение дополнительно усиливается или ослабляется расписанием вознаграждения или наказания. Скиннер продемонстрировал оперантное кондиционирование в своих экспериментах на животных на крысах и голубях.

Несмотря на то, что они неадекватны для объяснения того, почему люди ведут себя определенным образом, поведенческие концепции широко применяются в клинических условиях, особенно при лечении психических расстройств, таких как различные фобии, депрессия и другие.Возможно, это более эффективно, чем психоаналитический, когнитивный и гуманистический подходы.

Разница между социальной когнитивной теорией и бихевиоризмом

Определение

Социальная когнитивная теория — это теория обучения, которая утверждает, что люди приобретают новое поведение, наблюдая за другими, и что обучение происходит через взаимодействие между личными или когнитивными факторами, поведением и окружающей средой. Бихевиоризм — это психологический подход и теория обучения, которая утверждает, что поведение является функцией стимула и реакции, а обучение происходит посредством классической или оперантной обусловленности.

Сторонник / с

Социальная когнитивная теория была предложена Альбертом Бандурой, а бихевиоризм представляет собой сборник работ, хотя наиболее известными бихевиористами являются Джон Ватсон, Иван Павлов и Б.Ф. Скиннер.

Основные концепции

Социальная когнитивная теория делает упор на обучение через наблюдение, самоэффективность и триадный реципрокный детерминизм. Бихевиоризм подчеркивает поведение стимула-ответ, а также классическое и оперантное обусловливание

Перспектива обучения

Социальная когнитивная теория утверждает, что обучение происходит через взаимодействие между личными, поведенческими и средовыми факторами.Бихевиоризм утверждает, что обучение происходит только за счет факторов окружающей среды (обусловливающих).

Приложения

Социальная когнитивная теория проявляется в моделировании СМИ, когда люди моделируют поведение влиятельных людей, которых они видят в СМИ. Дети особенно восприимчивы к моделированию не только со стороны СМИ, но и со стороны родителей, учителей и сверстников. Бихевиоризм широко используется в клинических условиях при лечении различных психических заболеваний, таких как фобии и депрессия.

Знаменательные публикации

Социальная когнитивная теория была официально предложена Альбертом Бандурой в его книге 1986 года Социальные основы мысли и действия: социальная когнитивная теория , в то время как бихевиоризм стал психологической силой в Америке благодаря статье Джона Ватсона «Психология с точки зрения бихевиористов» .

Известные опыты

Эксперименты Альберта Бандуры с куклой Бобо сыграли важную роль в развитии его социальной когнитивной теории.Большой вклад в бихевиоризм внесли эксперимент Джона Ватсона «Маленький Альберт» и эксперименты Павлова на собаках и эксперименты Скиннера на крысах и голубях.

Социально-когнитивная теория против бихевиоризма

Сводка

• Социальная когнитивная теория и бихевиоризм — это две психологические точки зрения, которые фокусируются на наблюдаемом поведении и пытаются объяснить, как люди приобретают и обучаются поведению. Обе точки зрения появились сравнительно недавно в психологической литературе, появившейся и развивающейся только в прошлом веке.
• Социальная когнитивная теория была предложена Альбертом Бандурой и гласит, что люди приобретают новое поведение посредством наблюдения и что обучение происходит посредством взаимодействия личных, поведенческих и экологических факторов.
• На бихевиоризм большое влияние оказали работы Джона Ватсона, Ивана Павлова и Б.Ф. Скиннера. Бихевиоризм в целом — это психологический подход, направленный на превращение психологии в естествознание путем сосредоточения внимания только на поведении, которое можно непосредственно наблюдать, измерять и контролировать.В качестве теории обучения бихевиоризм утверждает, что любое поведение является функцией реакции на стимул и что обучение происходит через факторы окружающей среды, называемые обусловливанием.

Джин Браун — зарегистрированный психолог, лицензированный профессиональный преподаватель, а также внештатный академический и творческий писатель. Она преподавала на курсах социальных наук на уровне бакалавриата и магистратуры. Джин также была научным консультантом и участником ряда презентаций статей по психологии и специальному образованию.Ее сертификаты включают TESOL (Тампа, Флорида), Сертификат практики психиатрического отделения и Маркер дипломных курсов.

Последние сообщения от gene Brown (посмотреть все)

: Если вам понравилась эта статья или наш сайт. Пожалуйста, расскажите об этом. Поделитесь им с друзьями / семьей.

Cite
APA 7
Коричневый, г. (2020, 14 июля). Разница между социальной когнитивной теорией и бихевиоризмом. Разница между похожими терминами и объектами.http://www.differencebetween.net/science/difference-between-social-cognitive-theory-and-behaviorism/.
MLA 8
Коричневый, ген. «Разница между социальной когнитивной теорией и бихевиоризмом». Разница между похожими терминами и объектами, 14 июля 2020 г., http://www.differencebetween.net/science/difference-between-social-cognitive-theory-and-behaviorism/.

(PDF) «Открытие» социального бихевиоризма и теории социального обучения, 1870-1980 гг.

приподнятость

по сравнению с

декаль

в

когнитивное развитие

(1979),

и

исторически укоренившиеся черты по сравнению с

функциональной автономией

личностью

(высокий

и

Вуд-

, 1980).

В

настоящее дело,

дебаты

продолжить

re-

garding

пояснительные механизмы

из

имитация и 9000 это

двухфакторный

кондиционирование

или

трехфакторный

обучение через наблюдение. В основе

дебатов

лежит негласное соглашение

о функциональной модели обратной связи

, включающей стимул, реакцию,

и

подкрепление (см.Бакстон,

в прессе

; Woodward,

Примечание

4).

импорт

из

настоящее

заключение

совместимость

клинические

и

кажутся экспериментальными

традиции,

— глубокая история

, так как

— это глубокая история

–

записывают более

a

век

взаимное обогащение

, а не разделение.

Итак,

поразительное

это

преобразованное

gence

и

перекрестное удобрение

из

теоретическое

и

методологическое

9000

—

провозглашают, что психология

имеет на

последний найденный

его

par-

adigm

в

«эволюционный бихевиоризм»

на основе

на всех трех

в

постдарвиновских психологиях

из

Джеймса,

Фрейда,

и

Пиаже.Возможно,

время

пришло

психология

до

Изучите этот урок

от

история

наука

и

приоритет

дебаты

являются заметной характеристикой

из

нормальных научных практик, а не

a

отклонение —

от

.

СПРАВОЧНИК

ПРИМЕЧАНИЯ

1.

Bandura,

A.

Личное общение, август

20,

1980.

2.

Staats,

Стандарты

AW

или

сепаратизм

? Вопросы

в

проводят

из

психологии.

Неопубликованная рукопись,

Университет

из

Гавайи, 1979.

3.

Любек,

I.

Сорок лет

из

фрустрация

и

агрессия: His-

torical

notes

on a

долгоживущей гипотезе. Статья представлена ​​

на

встреча

Cheiron,

International

Общество

для

История

Behavioral Social ,

масс.,

июнь 1978 г.

4.

Woodward,

W. R.

Теория Уильяма Джеймса

из

волеизъявление:

историческое

происхождение

действие закона

Неопубликованные рукописи

(бумага представлена ​​

на

Cheiron), Университет

Нью-

Хэмпшир, 1978.

ССЫЛКИ

Allport,

F.H.

Социальная

психология. Бостон:

Houghton-Mifflin,

1924.

,

,

Amacher,

P.

Фрейд

неврологическое образование

и его

влияние

на психоаналитическую теорию

. Психологические проблемы, 1965, 4 (4),

Монография

16.

Аронфрид,

J. Проблема

из

имитаций.

In

L.

P.

Lipsitt

&

HW

Reese

(ред.),

Продвигает

в

в

и поведение ребенка .

4). New

York:

Academic Press, 1969.

Bachrach,

A.J.

(Ed.).

Экспериментальные основы

из

клиническая

психология.

New

York:

Basic Books, 1962.

Bandura,

A.

Социальное обучение через имитацию.

In M. R.

Jones

(Ed.),

Nebraska Symposium

on

Motivation (Vol. 10). Lin-

coln: University

of

Nebraska Press, 1962.

Bandura,

A.

Принципы

модификации поведения

.

New

York:

Holt,

Rinehart

&

Winston, 1969.

Bandura,

A.

(Ed.).

Психологическое моделирование: конфликтующие теории

ries.

Чикаго: Aldine-Atherton,

1971.

Bandura,

A.

Агрессия:

A

социальная

анализ обучения. Энглвуд

Cliffs,

N.Дж .: Prentice-Hall, 1973,

Bandura,

A.

Самоусиление:

Теоретическое

и

методолог —

ical

соображения. Бихевиоризм, 1976,

4,

135-155.

Bandura, ‘

A.

Социальная

теория обучения. Englewood

Cliffs,

N.J .:

Prentice-Hall,

1977.

Bandura,

A.Механизмы

self

и

агентства

.

In J.

Suls

(Ed.),

Social

психологические перспективы

на

я.

Hillsdale, N.J .:

Erlbaum, 1980.

Bandura,

A.,

&

Jeffery,

R! W.

Роль

из

символического кодирования

и

репетиционные процессы

в

наблюдательном обучении.Журнал

из

Per-

sonality

and

Social

Psychology, 1973,

26,

122-130.

Бандура,

А.,

и

Уолтерс,

Р. Х.

Подростковая агрессия.

New

York:

Ronald Press, 1959.

Bindra,

D. Как

адаптивное поведение

— это

произведено:

A

перцептивное

мотивационная альтернатива

ответ-подкрепление.

The Be-

havioral

и

Brain Sciences, 1978,

1,

41-52.

Bowers,

K.

S.

Ситуационизм

в

психология:

Анализ

и критический анализ

. Психологическое обозрение, 1973,

80,

307-336.

Burnham,

J. C.

Психоанализ

и

Американская медицина, 1894-

1910:

Медицина, наука,

и

культура.

New

York:

Interna-

tional

Universities Press, 1967.

Buxton,

C.

Американский

функционализм.

В г.

Мандлер

(Ред.),

Очки

из

вид

в

современная история

из

психология.

New

York:

Academic

Press,

в

press.

Бирн,

D.

Сепаратизм,

интеграция,

или

параллельно

играть?

Личность

и

Социальная

Психология

Бюллетень,

1978,

4,

498-499.

Byrne,

D.,

&

Clore,

G. L. A

модель армирования

из

оценочная

ответа.Личность:

Международный журнал

, 1970,

1,

103-128.

Катания,

A. C. Миф

самоусиление. Бихевиоризм,

1975,

3,

192-199.

Катания,

A.

C.,

и

Brigham,

T. A.

(ред.).

Справочник

из

применен анализ поведения

.

Социальные

и

учебные процессы.

New

York:

Irvington,

1978.

Darwin,

C. Выражение

из

эмоций

у человека и

у животных —

у человека.

New

York:

Appleton, 1873.

Daston,

L.J.

Британские ответы

—

психофизиология:

1860-1900.

/ sis,

1978,

69,

192-208.

Davis,

H.,

&

Hurwitz,

H. M. B.

Operant-Pavlovian

interac-

tions. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Эрлбаум, 1977.

Дьюи,

Дж. Рефлекс

arc

Концепция

в психологии

. Психологический

Review, 1896,

3,

357-370.

долларов,

J.,

Doob,

L.

W.,

Miller,

NE, &

Sears,

RR

Frustra-

и

агрессия

New

Haven,

Conn .:

Yale University

Press,

1939.

Dollard,

J.,

&

Miller,

NE

Психотерапия личности

и

.

New

York:

McGraw-Hill, 1950.

Ellenburger,

H. F. Открытие

из

без сознания.

New

York:

Basic

Books,

1970.

Erikson,

E.H.

Детство

и

общество.

Новый

Йорк:

Нортон, 1950.

Фрейд,

A. Эго и механизмы

из

защиты

(К.

Бейнс,

пер.).

New

York: International Universities

Press,

1946.

(Первоначально опубликовано

,

1936.)

Freud,

S.

Project

для научной психологии

.

В J.

Strachey (Ed.

и

транс.),

Стандартная версия

из

полная психо-

логическая

работает

из

Зигмунд Фрейд (том

1).

Лондон: Hogarth

Press, 1953. (Первоначально опубликовано, 1895 г.)

Gruber,

H.

E.,

и

Barrett,

P.

Darwin

on

человек.

Нью-

Йорк:

Даттон,

1974.

Хейл,

Г.,

младший

Фрейд

в

Америка:

психо4 начала —

анализ

в

США

Штаты,

1876-1917.

New

York:

Oxford

University

Press, 1971.

Hartup,

W.

W.,

и

Coates,

B. Роль

из

имитация

в

детстве

социализации.

In R. A.

Hoppe,

G. A.

Milton,

& E. C.

Simmel

(ред.),

Ранний опыт

и

процессы

социализации.

Нью-

Йорк:

Academic Press, 1970.

High,

RP и

Woodward,

WR

William James

и

Gordon

Allport:

Parallels

в

9000 9000 9000 9000 9000 9000 9000 и 9000

личность.

In R. W.

Rieber

&

K.

Salzinger

(Eds.),

Psychol-

ogy:

Теоретико-исторические перспективы.

New

York:

Aca-

demic Press, 1980.

408 •

APRIL

1982

•

АМЕРИКАНСКИЙ ПСИХОЛОГ

Социальное поведение крыс определяется социальным опытом

[Примечание редакции: ответы автора на первый раунд рецензирования приводятся ниже.]

Концептуальные проблемы :

1) Авторы заявляют во Введении, что «освобождение товарищей по клетке… предоставляет свидетельство эмпатически мотивированной помощи…» В последующей прозе результаты, представленные в настоящей статье, описываются в терминах «сочувствия» и «помощи», смешивание описания с объяснением.Эмпирические факты состоят в том, что крысы в ​​некоторых ситуациях выпускают другую крысу из вольера, однако это описывается как акт «просоциальной эмпатии с целью помочь другому животному», что составляет объяснительную гипотезу. Свидетельства ни в предыдущей, ни в этой статье не убеждают меня в том, что «сочувствие и помощь» являются наиболее вероятными объяснениями .

Рецензенты были обеспокоены тем, что, хотя мы описываем просоциальное действие, направленное социально избирательным образом, мы затем объясняем это поведение как результат эмпатической мотивации.Мы полностью согласны с тем, что представленные здесь данные сами по себе не доказывают, что эмпатия мотивирует помогающее поведение крыс. Кроме того, приписывание определенной мотивации открытию двери не является необходимым для нашего основного вывода о том, что крысы демонстрируют социальную избирательность, основанную на опыте, а не на генетической основе. Поэтому мы тщательно пересмотрели текст, чтобы сосредоточиться на социальной модуляции просоциального поведения, а не на лежащей в основе аффективной мотивации этого поведения.

В разделе «Обсуждение» мы кратко рассматриваем потенциальные мотивы наблюдаемого поведения и утверждаем, что баланс имеющихся доказательств предполагает, что форма сочувствия грызунов является наиболее вероятной мотивацией для открытия двери.

Чтобы найти более простые объяснения, требуется гораздо больше работы. Например, крысы будут работать ради возможности вовлечь другую крысу в драку ( Myer & White, 1965, , Animal Behavior, 13, 430-433) или в партнерской игре (Humphreys & Einon, 1981, Anim Behav, 29, 259–270), а в незнакомой обстановке взрослые мужчины будут участвовать в игровой форме, включающей элементы агрессии (Smith et al. 1999, Aggress Behav, 25, 141–152). Таким образом, смесь просоциальных и антисоциальных мотивов может быть задействована в парадигме, использованной в этой статье .

Этот комментарий поднимает очень важный концептуальный вопрос, который мы сейчас подробно обсуждаем в рукописи.

Хотя верно, что различные мотивы могли способствовать открытию двери, маловероятно, что крысы были мотивированы открывать ограничитель агрессивными или антисоциальными мотивами. Наши результаты показывают, что конфликт между свободной и пойманной крысой между парами открывателей был минимальным. Более того, открыватели демонстрировали поведенческий паттерн, указывающий на просоциальную мотивацию, например, постоянный обход ограничителя (индексируется близостью к ограничителю), создание тактильного контакта с пойманной крысой, копание и укус ограничителя и несколько попыток освободить его. пойманная крыса.Поведение свободной крысы часто перекликалось с движениями пойманной крысы, поскольку последняя меняла свое положение в ограничителе, чтобы повернуться лицом к свободной крысе. С другой стороны, неоткрывающие крысы проводили меньше времени вокруг ограничителя и были более агрессивными, когда пойманная крыса выходила из ограничителя после открытия двери наполовину. Таким образом, мы считаем маловероятным, чтобы свободные крысы выпустили пойманную крысу, чтобы вступить в бой.

Крысы могли отпустить пойманную крысу, чтобы получить социальный контакт, например, для игры.Однако ранее мы установили, что для оказания помощи не требуется социального вознаграждения. Таким образом, должен присутствовать хотя бы какой-то другой источник мотивации. Мы бы поспорили, что эта другая мотивация состоит в том, чтобы положить конец страданиям другой крысы, формой сочувствия у грызунов. Тем не менее, как упоминалось выше, доказательства, предоставленные только этим исследованием, не обеспечивают отдельного доказательства этого утверждения, и мы изменили рукопись, чтобы отразить это.

Я лишь наполовину убежден, что выпуск сородича однозначно связан с просоциальной мотивацией.Еще менее убедительно то, что это расслабляющее поведение возникает из-за сочувствия. Для этого необходимо наличие большого количества дополнительных когнитивных процессов .

Мы полностью согласны с тем, что грызуны не обладают сложными эмпатическими способностями, проявляемыми у людей, которые включают в себя получение перспективы и другие функции абстрактного познания. Однако существование простой, примитивной формы сочувствия у многих млекопитающих к настоящему времени широко признано (Rice and Gainer, 1962; Langford et al, 2006; Rutte and Taborsky, 2007; Chen et al, 2009; Jeon et al, 2010). ; Панксепп, Лахвис, 2011; Децеты, Светлова, 2012; Могил, 2012; Панксепп, Панксепп 2013; Престон, 2013).Следует отметить, что считается, что фундаментальные эмпатические реакции, такие как эмоциональное заражение и эмоциональный резонанс, основываются на подкорковых цепях, а не на комплексном познании (Decety and Svetlova, 2012).

Если пойманная в ловушку крыса действительно испытывает дискомфорт в вольере, она, вероятно, будет издавать много сигналов с частотой 22 кГц (как записано в этой статье как сигналы тревоги). В то время как крыс привлекают звонки с частотой 50 кГц (Wohr & Schwarting, 2007, PLOS ONE, 2, e1365), слух с частотой 22 кГц вызывает замораживание и избегание (Brudzynski & Chiu, 1995, Physiol Behav, 57, 1039-1044), так что же это про «пойманную крысу», которая привлекает исполнителя? Сочувствие и помощь могут быть причиной того, что исполнитель пришел на помощь, но для этого ему необходимо каким-то образом подавить свою собственную защитную реакцию на сигнал тревоги, как подразумевает использование авторами слов сочувствие и помощь .

Рецензенты, похоже, обеспокоены тем, что пойманная в ловушку крыса одновременно не испытывает дискомфорта и не замерзает от дистресса. Фактически, правда, кажется, находится где-то посередине. «Сдерживание» в этом исследовании не вызывает физической боли или крайних страданий. Крысы двигаются и поворачиваются внутри ограничителя. И они никогда не задерживаются более 40 минут. Тем не менее, попытки крыс сбежать (30% пойманных крыс смогли открыть дверь изнутри) ясно дают понять, что они испытывают отвращение к ограничителю.Неопубликованные эксперименты показывают, что все пойманные в ловушку крысы, получившие возможность выбраться (дверь была перевернута) из ограничителя, действительно воспользовались этой возможностью.

По нашему мнению, умеренный уровень стресса, создаваемый фиксатором, предотвращает экстремальную реакцию неподвижности при замерзании. Это впечатление подтверждается зарегистрированными низкими частотами ультразвуковых вокализаций в диапазоне 22 кГц (<6 минут тревожных звонков на 40-минутный сеанс на 8-12 пойманных крыс).

Интересен вопрос, какая особенность пойманной крысы запускает действия свободной крысы.Исследования на мышах показывают, что эмоциональное заражение зависит от зрения (Langford et al., 2006). В настоящее время у нас нет никаких свидетельств того, каким образом пойманная крыса сообщает о своем страдании.

Но, конечно же, это лишь одно из многих возможных объяснений поведения освобождения. Авторам необходимо отредактировать рукопись, чтобы отразить более детальную интерпретацию данных в более нейтральных описательных терминах. Более того, необходимо решить проблему альтернативных объяснений, описанных выше .

Как обсуждалось выше, мы тщательно отредактировали рукопись, чтобы говорить о просоциальном поведении, не принимая во внимание вовлеченную мотивацию. Кроме того, мы добавили параграф (см. Начало параграфа: «Хотя открывание дверей имеет очевидный просоциальный результат, различные мотивы могут способствовать такому поведению…») в Обсуждение, в котором рассматриваются возможные альтернативные объяснения.

2) Альтернативное объяснение результатов, заключающееся в том, что «целевые крысы склонны выпускать тех крыс, с которыми они знакомы, не из-за каких-либо эмпатических чувств к пойманной в ловушке крысы, а из-за того, что они вынуждены выпускать этих крыс, чтобы они могут играть с ними, что затем служит социальной наградой.Видео, предоставленные авторами, демонстрируют игровые взаимодействия с крысой, в том числе удары, удерживание и другие способы игры. Авторы должны рассмотреть эту возможность и описать, как они видят это альтернативное объяснение .

Социальное вознаграждение — фундаментальная основа любого социального поведения. Мы согласны с тем, что по своей сути поведение с участием более чем одного человека в основе своей мотивируется социальным вознаграждением. Однако, как упоминалось выше, наши предыдущие результаты показывают, что просоциальное поведение происходит даже при отсутствии возможности социальной игры (Ben-Ami Bartal et al., 2011). Об этом упоминается в исправленной рукописи.

3) Отсутствуют ссылки, которые кажутся релевантными, в том числе те, которые сообщают о продолжительности совместного проживания и перинатальной ассоциации матери, которые, как известно, являются основными сигналами для человеческого поведения и морального суждения (см. Либерман и др., «Архитектура определения человеческого родства», 2007; Фесслер и Наваррете «Отношение третьих сторон к кровосмешению между братьями и сестрами», 2004 г .; Либерман и Лобель, «Родство в кибуце: продолжительность совместного проживания предсказывает альтруизм, личные сексуальные отвращения и моральные отношения среди сверстников, воспитываемых в общине», 2012 г. ).Подобные эффекты наблюдались и у нечеловеческих видов, таких как длиннохвостые синицы, которые, как правило, помогают другим длиннохвостым синицам (помогая выращивать не потомство), с которыми они связаны во время фазы гнездования (см. и др. «Эволюционные объяснения сотрудничества», 2007 г. для обзора). Конкретные социальные сигналы (особенно те, которые воспринимаются во время выращивания) могут быть более важными, чем генетическое сходство для прогнозирования вспомогательного поведения. Уточните, как представленные результаты соотносятся с этой литературой и что нового в этом контексте .

Исследования в кибуцах показывают, что люди расширяют свое просоциальное поведение по отношению к людям, с которыми они выросли, и что это происходит даже с не родственниками. Наши результаты по двум очень важным аспектам отличаются от результатов исследований кибуцев:

• Исследования в кибуцах показывают, что проживание с другим человеком в детстве увеличивает вероятность проявления альтруизма по отношению к этому человеку. Напротив, мы показываем, что социальное взаимодействие (либо во время выращивания и в зрелом возрасте, либо только в зрелом возрасте) с представителями одной линии заставляет крыс помогать незнакомцам этой линии.Обобщение от одного человека к другому о его личном происхождении является новым явлением.

• Исследования в кибуцах показывают, что ранний опыт может влиять на просоциальную мотивацию, но не исключает возможности того, что генетическая родственность может влиять на помогающее поведение. Мы показываем, что для крыс генетическая принадлежность нуждающейся крысы никоим образом не означает оказания помощи. Единственный фактор, определяющий помощь, — это социальный опыт, то есть создание социальной связи с крысой. Доказательство того, что генетическое родство само по себе не способно вызвать просоциальную мотивацию, является новым.

Есть множество дополнительных различий между нашим исследованием и исследованиями кибуцев (время совместного проживания, высоко социалистическая идеология, культура в кибуцах и т. Д.). Поэтому, хотя мы разделяем энтузиазм рецензентов по поводу этих очень интересных статей, мы не считаем, что они имеют прямое отношение к делу, и не цитируем их.

Сотрудничество синиц теперь упоминается во Введении (Hatchwell et al., 2013).

4) Авторы должны признать, что предыдущие отчеты предполагают, что крысы будут помогать своим товарищам по клетке больше, чем незнакомцам, что противоречит тому, что было показано здесь .

Что касается вспомогательного поведения у грызунов, нам не известны исследования, в которых напрямую сравнивали просоциальное поведение по отношению к товарищам по клетке и незнакомцам (например, Church, 1959; Rutte and Taborsky, 2007). Однако существует убедительная литература о том, что эмоциональное заражение как у крыс, так и у мышей сильнее у знакомых сородичей, чем у незнакомых. В измененной рукописи есть предложение, относящееся к этой проблеме: «… важно отметить, что, хотя мы не наблюдали различий в оказании помощи незнакомцам и товарищам по клетке знакомой породы, лежащая в основе эмоциональная реакция на незнакомцев и товарищей по клетке может отличаться, как предполагает исследования на обезьянах (Campbell and de Waal, 2011) и мышах (Langford et al., 2006) ».

5) Некоторая литература была, по крайней мере, немного искажена, например, хотя Van Bavel et al. Исследование 2008 года действительно показало некоторые интересные эффекты социального опыта на гемодинамические реакции на лица внутри / вне группы, оно не претендовало на то, чтобы показать что-либо об эмпатии или просоциальном поведении. Эти данные необходимо правильно представить .

Мы благодарим рецензентов за указание на это, и мы исправили рукопись в отношении статьи Ван Бавеля.Мы также перепроверили наши представления о других результатах.

Практические вопросы :

1) Авторы используют термин «запас» на протяжении большей части статьи, но затем используют термин «деформация» в рисунках 4 и 5 . Пожалуйста, сделайте это согласованным, используя более широко понимаемый термин «штамм» — .

Готово.

2) Некоторые термины используются нечетко, включая описание крысы, приближающейся к переднему краю клетки, как «смелую», но это также может быть любопытным.Поскольку для выбора крыс в качестве «свободных» использовалась «смелость», это требует более тщательного определения .

Мы полностью согласны с тем, что значение задержки приближения к передней части клетки неоднозначно. Теперь мы используем нейтральный термин «тайм-аут» для обозначения этой задержки.

Для ясности, мера тайм-аута использовалась в нашем предыдущем исследовании (Ben-Ami Bartal et al., 2011), но в настоящем исследовании использовалась только для выбора свободных крыс в условиях SD клетки. В других 6 условиях текущего исследования выбранная крыса была либо единственной крысой SD в клетке (соседка по клетке, 2 воспитанных условия), либо были протестированы обе крысы в ​​клетке (незнакомец со шкалой SD, незнакомец с возрастом, знакомый по шкале LE).

Обратите внимание, что открывающее поведение крыс в условиях SD незнакомец, LE по соседству по клетке, воспитанное + SD и знакомое LE не отличалось от такового для единственного условия, в котором использовался тайм-аут для выбора свободной крысы. Следовательно, короткий тайм-аут явно не является требованием для мотивации открывания двери.

Кроме того, бокс используется в качестве меры борьбы, но описан среди других форм поведения, которые кажутся несколько игривыми. Их следует различать .

Большинство составляющих движений в игре и драке одинаковы (Meaney and Stewart, 1981).Например, схватки и борьба могут происходить в схватках, которые кажутся «игривыми» и не приводят к травмам, а также во взаимодействиях, которые перерастают в бокс, укусы и травмы. Мы решили проанализировать бокс, который: 1) имел тенденцию появляться только после интенсивных, возрастающих взаимодействий; 2) часто предшествовала боковая угроза; 3) всегда присутствовал при взаимодействиях, приводящих к укусам.

Точно так же необходимо дать четкие определения намерения, сочувствия, альтруизма и просоциальности.

Теперь мы даем определения эмпатии и просоциального поведения:

• просоциальное поведение включает действия, улучшающие благополучие других людей

• сочувствие определяется как признание эмоционального состояния другого человека и разделение его эмоционального состояния.

Мы не используем термины «альтруизм» или «намерение» и поэтому не давали им определения.

3) Объясните, почему были проанализированы аудиозаписи только первого, третьего и девятого дней тестирования .

Крысы тестировались в одноместном помещении, а не в звукоизолированных камерах. Один микрофон использовался для сбора акустического сигнала группы. Таким образом, аудиозаписи предоставляют информацию о состоянии, но не об отдельных крысах. Поскольку аудиозаписи не могут быть отнесены к отдельным крысам или даже к одной паре, изучение вызовов, исходящих, например, до первого открытия двери парой, не будет информативным.Поскольку разные пары открываются в разные дни, не существует одного дня, который надежно фиксировал бы, например, день перед первым открытием.

Учитывая, что из этих записей можно почерпнуть только информацию о состоянии, мы выбрали выборку звонков, которые произошли на ранней стадии (дни 1 и 3), а также позже в ходе тестирования (день 9). Выборка большего количества дней вряд ли предоставит новую информацию или понимание и, вероятно, приведет к переоценке информационного содержания данных.

4) 1-я панель Рис. 6 очень сбивает с толку, учитывая, что «открывающие» крысы открывали бы дверь в разное время — это утверждение, что движение каждой крысы уменьшилось сразу после того, как они открыли ограничитель, или скорее, что оно уменьшилось в основном в течение последних двадцати минут сеанса ?

Согласились с рецензентами и сняли панель 6А.

5) Рисунок 3 сбивает с толку. Разве выращенная крыса, которая будет тестироваться, не изображена в каждом изображенном помете? Что происходит с первыми двумя пометами, которые переключаются с преимущественно LE на все SD, а затем обратно на LE на панели B? Уточните пожалуйста .

Приносим извинения за неразбериху. Мы внесли несколько изменений в этот рисунок, чтобы улучшить его наглядность, а также переписали легенду рисунка.

[Примечание редакции: ответы автора на повторную рецензию приводятся ниже.]

1) Общее возбуждение кажется вполне разумной альтернативой просоциальной интерпретации ваших результатов. Это объяснение необходимо представить в качестве альтернативы и обсудить .

Мы ценим усилия рецензентов по созданию множества альтернативных объяснений и теперь включаем эту идею в обсуждение. Рецензенты предполагают, что в основе поведения при открывании дверей лежит неспецифическая реакция. Если мы правильно понимаем, идея состоит в том, что 1) крысы из знакомых линий вызывают более «общее» возбуждение, чем крысы из незнакомых линий; и 2) «обычно» возбужденные крысы затем больше двигаются и тем самым случайно открывают дверь.Хотя важно обдумать каждое альтернативное объяснение, наши данные не подтверждают общий механизм возбуждения. Дальнейший анализ показывает, что не открыватели, испытанные с незнакомыми штаммами, были такими же активными перед открыванием двери, как и открыватели (новый рисунок 8C). Эти данные указывают на то, что общее возбуждение не может быть причиной различного открытия дверей.

При этом мы не сомневаемся, что разные условия вызывают разные состояния возбуждения у свободной крысы. Однако мы бы не назвали это «всеобщее возбуждение».Скорее мы воспринимаем это как состояние, сочетающее в себе возбуждение с аффективной валентностью. Эта форма особого возбуждения вызывается страданиями другой крысы.

Наконец, общая гипотеза возбуждения предполагает, что крысы не действуют целенаправленно, открывая ограничитель. Ранее мы продемонстрировали, что открытие двери — это целенаправленное поведение. В интересах рецензентов, которые, возможно, не имели возможности прочитать предыдущую публикацию (Бен-Ами Бартал и др., 2011), мы обнаружили, что крысы демонстрируют классическую кривую обучения задержкам открывания дверей.На самом деле открыть дверь сложно, и крысам приходится работать над этим, даже когда ограничитель содержит вожделенные шоколадные крошки. Крысы преодолевают свое первоначальное отвращение к центру арены и демонстрируют особую схему движения, которая включает в себя кружение ограничителя, кусание и копание под ним, а также многократные попытки открыть ограничитель. Крысы прекращают такую ​​деятельность, ориентированную на ограничитель, только после того, как научились открывать ограничитель. По мере того, как крысы учатся открывать дверь, способ открывания двери становится единообразным, и первоначальная реакция замораживания на звук падающей двери исчезает.Крысы не проявляли такого поведения, когда ограничитель был пуст, содержал игрушку или когда присутствовал товарищ по клетке, не попавший в ловушку. Таким образом, общее возбуждение является маловероятным и неспецифическим объяснением поведения при открывании дверей в этой парадигме, как и неинформативная интерпретация крысы, обнаруживающей подводную платформу в водном лабиринте Морриса.

2) Настоящее исследование на самом деле не противопоставляет «опыт» «генетической» гипотезе .

Мы учли рекомендации рецензентов и, соответственно, сняли акцент с обсуждения генетического родства в рукописи.Верно, что представители беспородной линии (или поголовья) генетически не идентичны. Тем не менее, верно и то, что генетическое сходство внутри штаммов выше, чем между штаммами. Таким образом, можно с уверенностью сказать, что наши результаты демонстрируют, что генетическое сходство само по себе не может мотивировать вспомогательное поведение, поскольку крысы, выращенные с использованием другой линии, не помогают членам своей собственной линии.

Что действительно интересно, так это то, что крыса будет обращаться с незнакомцами, похожими на крыс, с которыми они были воспитаны, как с фамильярами, или, по крайней мере, с теми, которых они предпочитают выпускать.Крысы выделяют некоторые подсказки о своих товарищах по клетке, которые они затем могут применить к незнакомцам, и различать среди них тех, кто разделяет реплики с товарищами по клетке, и тех, кто этого не делает. Авторы должны обсудить это и подумать, какие подсказки могут быть использованы .

Мы согласны с тем, что наше открытие о том, что крысы обращаются с незнакомцами, похожими на крыс, с которыми они знакомы, как если бы они сами были знакомы, действительно интересно. Мы изменили название, чтобы лучше отразить этот основной вывод: «Мой вид крысы: помогающее поведение крыс направлено на группы, определяемые социальным опытом.”

[Примечание редактора: для публикации была выбрана более ранняя версия заголовка «Просоциальное поведение крыс определяется социальным опытом».]

Как утверждают обозреватели, мы находим, что крысы помогают незнакомцам только тогда, когда у них есть социальный опыт с другой крысой чужой породы. Мы согласны с тем, что было бы очень интересно узнать характер реплики или реплик, на которых крысы основывают определение степени знакомства. Решение этой проблемы может пролить свет на то, как млекопитающие формируют групповую идентичность и социальную привязанность, которые считаются критически важными для развития и выражения сочувствия как у людей, так и у животных.Возможные подсказки, которые могли бы использовать крысы, теперь явно перечислены в Обсуждении. Мы не сомневаемся, что публикация нашего фундаментального открытия будет стимулировать именно тот тип последующих исследований, который предлагают рецензенты.

3) Связанное с этим беспокойство связано с отсутствием объяснения того наблюдения, что дверь открывалась для товарищей по клетке так же часто, как и для посторонних. Каждая статья, опубликованная до сих пор по разным видам (включая мышей, крыс, обезьян и людей), демонстрирует усиление «помощи», «сотрудничества» или «сочувствия» товарищам по клетке по сравнению с товарищами, не находящимися в клетке, и существует множество теорий, обосновывающих, почему это должно быть корпус .

Несмотря на то, что существует довольно много исследований, посвященных влиянию знакомства на просоциальное поведение, мы не считаем, что они предоставляют прямые доказательства относительно поведения помощи грызунам. Более ранние исследования помощи грызунам не детализируют отношения между помощником и получателем помощи (Church 1959; Rice and Gainer 1962). В нашей предыдущей работе тестировались только товарищи по клетке. Таким образом, насколько нам известно, нет опубликованных доказательств, подтверждающих идею о том, что грызуны преимущественно помогают индивидуально знакомым животным.

Что касается кооперативного поведения, Рютте и Таборски (2007, 2008) продемонстрировали совместное поведение между индивидуально знакомыми, а также индивидуально незнакомыми животными.

Что касается эмоционального заражения, существуют доказательства аффективного общения как между лично знакомыми (Langford, et al., 2006; Jeon, et al., 2010), так и индивидуально незнакомыми (Chen, et al. 2009) грызунами. Следует отметить, что Langford и др. (2006) изучали диады как знакомых, так и незнакомых людей. Хотя они пришли к выводу, что мыши испытывают эмоциональное заражение от товарищей по клетке, но не от чужих, эти данные открыты для других интерпретаций.Когда мышей, которым вводили уксусную кислоту (для того, чтобы вызвать изгнание, поведение, связанное с висцеральной болью), тестировали с незнакомым человеком, которому не вводили инъекцию, они демонстрировали меньшее болевое поведение, чем мыши, испытанные изолированно. Хотя этот результат мог быть результатом эмоционального заражения слабым болевым состоянием неинъекционной мыши, авторы интерпретировали его как результат стрессового обезболивания. Кроме того, не было проведено никаких сравнений между крысами, испытанными в присутствии незнакомца, которому вводили или не вводили; сравнения проводились только с изолированными мышами.Планки погрешностей на рис. 1А Лангфорда и др. (2006) предполагают, что мышь в присутствии незнакомца, которому инъецировали уксусную кислоту, демонстрирует значительно более сильное корчливое поведение, чем мышь, испытанная с незнакомым человеком, которому инъецировали.

В отношении видов, не являющихся грызунами, следует отметить, что исследования на приматах и ​​собаках показывают смешанные результаты в отношении эффекта знакомства на просоциальное поведение, включая данные о просоциальном поведении, направленном на незнакомцев (например, Custance, et al. 2012; Tan, et al.2013; Варнекен и Томаселло 2006). Наконец, люди обычно проявляют сочувствие к незнакомцам, таким как неизвестные действующие лица (например, Лоджия и др., 2008 г.) или вымышленные персонажи (например, Бэтсон и др. 2007 г. и Бэтсон 2005 г. для обзора возможных лежащих в основе механизмов).

Это говорит о том, что в парадигме есть что-то, что блокирует социальные сигналы, относящиеся к индивидуальному узнаванию. Если вы хотите предложить что-то настолько несоответствующее предыдущим результатам, вам нужно либо исключить альтернативные объяснения с помощью большего количества экспериментов, либо более честно признать / обсудить, почему эти результаты различаются, особенно когда утверждение является центральным для значения статьи .

Как указано выше, мы не согласны с тем, что наши результаты «настолько расходятся с предыдущими результатами». Кроме того, мы не интерпретируем наши результаты как доказательство того, что между изученными крысами не было индивидуального распознавания. Во-первых, не было препятствий для полной сенсорной коммуникации между свободной и пойманной крысой, поскольку сплошной ограничитель перфорирован. Более того, мы добавили в рукопись новый анализ, демонстрирующий различия в том, как крысы вели себя с товарищами по клетке и незнакомцами (см. Ниже и новый рисунок 7).Мы пришли к выводу, что, хотя крысы могли отличать незнакомцев от товарищей по клетке, они были заинтересованы в том, чтобы помочь освободить обоих.

До открытия двери крысы двигались быстрее, когда пойманная крыса была знакома, чем когда она была чужой. После открытия двери скорость не изменилась. Более высокая скорость перед открытием двери свидетельствует о том, что крысы распознают индивидуально знакомых и индивидуально незнакомых других. Наша интерпретация этого результата состоит в том, что знакомые и незнакомые крысы вызывают либо разные мотивационные состояния, либо разные величины одного и того же мотивационного состояния.Самое главное, несмотря на эти различия, поведенческий результат крыс, протестированных со знакомыми или незнакомыми крысами из знакомой линии, был одинаковым: помощь!

Таким образом, мы не считаем, что наши данные прямо противоречат последовательным опубликованным результатам, о которых нам известно. Если действительно текущая теория требует, чтобы сочувствие происходило только между знакомыми людьми, то, возможно, наши открытия должны послужить импульсом для уточнения теории, чтобы она лучше соответствовала реальности.

4) Авторы отклоняют высказанные опасения, что освобождение может быть связано с социальным вознаграждением, потому что их предыдущие результаты показали, что освобождение может происходить в отсутствие последующего контакта .

Приносим свои извинения, если мы пренебрегали ролью социального вознаграждения. Конечно, социальное вознаграждение лежит в основе многих видов социального поведения. Если общение с другими людьми не вызывает положительного аффекта, то маловероятно, что люди когда-либо будут мотивированы взаимодействовать и объединяться в группы. Тем не менее, в нашем предыдущем исследовании мы обнаружили, что крысы открывали дверь ограничителя, содержащего пойманную крысу, даже когда они не могли играть с выпущенной крысой. Крысы не открывали дверцу пустого фиксатора в тех же условиях.Эти результаты привели нас к выводу, что немедленное социальное вознаграждение, предоставляемое возможностью поиграть с выпущенной крысой, не требуется для побуждающего поведения.

Для лично знакомых крыс немедленное вознаграждение может не потребоваться из-за существовавшей в прошлом связи между доступом к человеку и полезным опытом. Точно так же, показывая, что незнакомые крысы с некоторым идентификатором, помечающим их как сходных с товарищами по клетке, предпочтительно выпускаются, это может быть просто двухэтапным процессом ассоциации.Освобождение крысы с подобным сигналом может произойти из-за прошлой ассоциации с социальным вознаграждением. Затем, в настоящей экспериментальной парадигме, отпускающая крыса может фактически получить социальное вознаграждение, усиливая отпускающее поведение. То есть в этом случае может оказаться важным социальное вознаграждение, чтобы выпустить крысу, которая не знакома, но похожа на товарищей по клетке. Настоящие результаты могут быть объяснены простыми механизмами ассоциации, не требующими процессов более высокого порядка, включающих эмпатию. Вам следует обсудить роль ассоциативного обучения в интерпретации ваших результатов .

Мы в целом согласны. Однако, в отличие от рецензентов, мы не рассматриваем сочувствие как процесс более высокого порядка (часто синонимичный для некоторых ученых с теорией разума, взглядом на перспективу или пониманием состояния другого). Скорее, эмпатия — это основная аффективная способность, которая имеет глубокие эволюционные корни у видов млекопитающих и связана с аффективным общением, социальной привязанностью и материнской заботой (см., Например, Decety, et al. 2012).

Наконец, основной момент этой статьи заключается в том, что мотивированное вспомогательное поведение отличается по отношению к крысам знакомой и незнакомой породы.Хотя мы были бы упущены, если бы не обсудили мотивацию для оказания помощи, мы также считаем, что возвращение к детальной защите основного вывода нашей предыдущей работы было бы неуместным.

5) «… самое экономное объяснение состоит в том, что крысы открывают дверцу ограничителя, чтобы положить конец страданиям пойманной крысы». Это предложение следует заменить на что-то вроде: «Возможная интерпретация данных состоит в том, что крысы открывают дверь ограничителя, чтобы прекратить страдания пойманной в ловушку крысы или чтобы прекратить свое собственное косвенное возбуждение. ”

Мы изменили предложение, чтобы оно гласило: «Учитывая больший интерес к пойманной крысе со стороны открывателей и отсутствие агрессивных взаимодействий между парами открывателей, авторы одобряют интерпретацию, согласно которой крысы открывают дверь ограничителя, чтобы положить конец страданию пойманной крысы. ”

6) «Избирательность, с которой крысы участвуют в вспомогательном поведении, является дополнительным доказательством того, что выпуск пойманной крысы является преднамеренным социальным поведением, совпадающим с эмпатическим стремлением помочь одним крысам, но не другим…. Мы пришли к выводу, что крысы образуют аффективные связи посредством социальных взаимодействий, которые мотивируют сочувствие и помощь. Мотивация к помощи распространяется на незнакомцев знакомых пород … »Это пример того, как текущая версия статьи по-прежнему делает вывод о том, что наблюдаемое поведение представляет крыс, сознательно и намеренно помогающих другим (альтруизм). Как согласились все рецензенты, такой вывод не является обоснованным .

Это остается нашей интерпретацией данных, и мы уважительно просим представить нашу интерпретацию, даже если она расходится с таковой «всех рецензентов».Мы ограничили обсуждение возможной эмпатической мотивации двумя последними абзацами Обсуждения и значительно разработали возможные альтернативные объяснения, чтобы вдумчивый читатель мог выбрать свою собственную интерпретацию.

Интересно отметить, что в то время как другие демонстрации аффективно-мотивированного социального поведения, такие как эмоциональное заражение и создание пар, широко распространены в этой области, рецензентам очень трудно принять возможность того, что грызуны испытывают страдания других. вызывающие отвращение, и что они испытывают положительный эффект, когда играют активную роль в устранении страданий другой крысы.Тем не менее, основные результаты подтверждают вывод о том, что нервные и гормональные механизмы, участвующие в эмпатии, эволюционно сохраняются у разных видов и что те же аффективные влияния, которые действуют у грызунов, также помогают другим млекопитающим, включая человека.

7) Пожалуйста, процитируйте статью Rutte and Taborsky (2007) о том, как социальный опыт модулирует общую взаимность у крыс, и измените соответствующий язык в аннотации и обсуждении, чтобы должным образом поверить в это предыдущее исследование.Обобщенный механизм взаимности, обсуждаемый , , Рютте и Таборски (2007), , , может быть полезным объяснением поведения при открытии дверей, модулируемого социальным опытом, описанного здесь, .

Эта статья цитируется во Введении. Однако нам неясно, как это исследование объяснит наши выводы. Рютте и Таборски обнаружили, что крысы с большей вероятностью давали еду, когда им давали еду раньше, и этот результат авторы интерпретировали как взаимное кооперативное поведение.В нашей парадигме свободные крысы никогда не попадали в ловушку, и для них не было никаких указаний на то, что им когда-либо понадобится другая крыса, чтобы освободить их.

Рискуя усердствовать, мы хотим еще раз отметить, что результаты данной статьи являются новыми и захватывающими, потому что они демонстрируют, что мотивированное вспомогательное поведение отличается от крыс знакомых и незнакомых линий, и начинает проливать свет на биологическую основу их поведения. групповая идентичность. Возвращаясь к полному обсуждению ранее опубликованных данных, отвлечемся от этого захватывающего момента.

https://doi.org/10.7554/eLife.01385.014

Социальное поведение в контексте: гормональная модуляция поведенческой пластичности и социальной компетентности

У социальных видов животные должны приспосабливать выражение своего социального поведения к социальной среде, чтобы избежать затрат на участие в дорогостоящих социальных взаимодействиях. Следовательно, социальная компетентность, определяемая как способность животного оптимизировать выражение своего социального поведения в зависимости от доступной социальной информации, должна рассматриваться как характеристика производительности, которая влияет на дарвиновскую приспособленность животного.Социальная компетентность основана на поведенческой пластичности, которая, в свою очередь, может быть достигнута с помощью различных нейронных механизмов пластичности, а именно путем перенастройки или биохимического переключения узлов предполагаемой нейронной сети, лежащей в основе социального поведения. Поскольку стероидные гормоны реагируют на социальные взаимодействия и имеют рецепторы, широко выраженные в нейронной сети социального поведения, предполагается, что стероиды играют ключевую роль в гормональной модуляции социальной пластичности. Здесь мы предлагаем обратную модель действия андрогенов на краткосрочную поведенческую пластичность и рассматриваем ряд исследований, проведенных в нашей лаборатории с использованием африканских цихлид (Oreochromis mossambicus), которые подтверждают это.Показано, что андрогены задействованы в качестве физиологических посредников в широком спектре социальных явлений, которые способствуют развитию социальной компетентности, а именно за счет корректировки поведенческой реакции в зависимости от характера злоумышленника и присутствия третьих лиц (явный враг и эффекты аудитории), предвосхищая территориальные вторжений (эффект наблюдателя и обусловливание территориальной реакции) и путем изменения будущего поведения в соответствии с предыдущим опытом победы (эффект победителя). Быстрые поведенческие эффекты социально-индуцированных краткосрочных временных изменений андрогенов указывают на то, что эти эффекты, скорее всего, опосредованы негеномными механизмами.Тот факт, что модуляция быстрых изменений в поведении открыта для влияния циркулирующих уровней андрогенов и не достигается исключительно за счет изменений центральных нейромодуляторов, предполагает функциональную значимость интеграции параметров тела в поведенческий ответ. Таким образом, традиционный взгляд на нейронные цепи как на уникальные причинные факторы поведения должен быть обновлен до точки зрения мозг-тело-окружающая среда, в которой эти нейронные цепи воплощены, а поведенческие характеристики (и результаты как приспособленность) зависят от динамической взаимосвязи между разные уровни.

No related posts.