Структура внутреннего мира человека: Структура внутреннего мира человека

Содержание

Внутренний мир человека: понятие, структура, особенности

Что такое внутренний мир человека?

Внутренний мир человека — это комплекс из мироощущения, образованности, общественных взглядов, перечня способностей и отношения к морали отдельной личности. Данный термин объединяет субъективное восприятие человеком окружающей его действительности, включая и различные реакции личности на обстоятельства окружающего мира. По этой причине внутренний мир любого человека уникален и индивидуален, он включает в себя не только ряд природных и наследственных способностей, но и обширную совокупность личных убеждений, увлечений, принципов, ценностей, установок и суждений.

Внутренний мир формируется на протяжении всей человеческой жизни и основан на чертах характера и личностных качествах, является отображением его жизненного опыта. В некотором смысле внутренний мир представляет собой своеобразное отражение внешнего мира, но он не способен становится его точной копией (в противном случае внутренний мир всех жителей Земли был бы похож друг на друга как две капли воды). Напротив, он отличается крайней субъективностью и отражает окружающую реальность сквозь набор уникальных для каждого из нас фильтров.

Из чего состоит внутренний мир человека?

В целом, структура внутреннего мира очень индивидуальна, что затрудняет ее описание. Разнообразные ситуации, в которых люди оказываются на протяжении жизни, в значительной степени влияет на формирование их внутреннего мира. Так, столкнувшись в ранние годы с проявлениями жестокости либо с другими травмирующими психику событиями, уже во взрослой жизни индивид начинает притягивать к себе неудачи и неприятности, обусловленные наличием у него фобий, неврозов, а также разнообразных личностных расстройств. И, наоборот, счастливое и беззаботное детство способно сформировать в подсознании личности своеобразную «подушку безопасности», оберегающую его в дальнейшем от излишних переживаний и негатива, без которых немыслимо течение жизни.

Структурно внутренний мир включает в себя несколько категорий. Он состоит из:

  • Эмоций, т. е. субъективных переживаний индивида (радости, стыда, страха, гнева и т.д.), возникающих у него вследствие различных жизненных ситуаций.
  • Чувств, представляющих собой эмоциональные состояния (дружба, любовь, тоска, восторг и др.), которые по временной продолжительности являются более длительными, нежели эмоции и отличаются от них ярко выраженным предметным характером.
  • Мировоззрения, объединяющего взгляды, представления и понятия человека об окружающем мире, благодаря которым личность ориентируется в объективной реальности и может адекватно оценивать происходящее вокруг.

Общая направленность и структура самой личности всегда определяется ее мировоззрением. Именно мировоззрение формирует привычки и склонности индивида, параллельно оказывая ключевое воздействие на характер человека и на его отношение к внешнему миру.

Особенности внутреннего мира

Для внутреннего мира характерно стремление к стабильному развитию и самостоятельной регуляции, его формирование происходит постепенно, по мере накопления личностью собственного жизненного опыта. Но произошедшие во внутреннем мире изменения часто необратимы, поскольку любые, особенно значимые (в равной мере негативные и позитивные) события из жизни индивидуума оставляют в нем глубокий след, влияя на дальнейшую судьбу человека.

Нельзя не принимать во внимание воздействие, оказываемое внешним миром на внутренний, из-за чего последний может измениться даже в силу малозаметных, случайных обстоятельств. К примеру, потерявшему веру в людей индивиду часто достаточно незначительной помощи постороннего, чтобы изменить свои, казалось бы, устоявшиеся взгляды на жизнь.

Каким бывает внутренний мир?

Внутренний мир отличает предельное разнообразие, в нем есть место гармонии и противоречиям, низменному и возвышенному, богатому либо бедному в эмоциональном плане. Обычно психологи выделяют три главных разновидности внутреннего мира:

  • Первая разновидность описываемого понятия отличается положительным эмоциональным фоном и доброжелательным настроем, для нее характерны такие чувства как любовь, доброта, позитивное отношение к жизни, желание делиться своей энергетикой с окружающими. Индивид с подобным внутренним миром знаком с чувством счастья и удовлетворен своей жизнью, он ясно понимает, что ощущение счастья не зависит от внешних обстоятельств, а базируется на внутреннем мироощущении самого человека.
  • Второй тип внутреннего мира выражен в спектре негативных эмоций, в частности, в ненависти, озлобленности и скуке. Мир такой личности мрачен и пуст, он враждебен, либо, как минимум, холоден и равнодушен к окружающим. Обладающий подобным внутренним миром индивидуум винит всех в собственных бедах, не желая либо боясь найти их корни в самом себе.
  • Для внутренней вселенной третьего типа характерна непрекращающаяся борьба между эмоциями негативного и позитивного характера, что нередко приводит к развитию внутреннего конфликта. Причины указанных противоречий человек с подобной разновидностью внутреннего мира ищет и в самом себе, и в окружающей его реальности.

Как видно из вышеизложенного, внутренний мир личности тесно связан с обстоятельствами окружающей реальности. Он зеркально отражается в ней, в то время как реальность прямо влияет на его формирование.

Что значит «богатый внутренний мир»?

Имеющего богатый внутренний мир человека отличает ряд важных качеств:

  • он легко находит общий язык с окружающими и представляет собой интересного собеседника;
  • легко может аргументировать высказанное мнение;
  • отличается широким спектром разнообразных чувств;
  • не боится одиночества.

Такие личности способны ощущать многогранность присущих человеку эмоциональных переживаний, они могут распознавать и анализировать свои эмоции, грамотно распределяя их в зависимости от внешних проявлений. В отличие от них человек с бедной внутренней вселенной испытывает лишь ограниченное количество эмоций, к примеру, радость либо грусть, гнев либо безмятежность.

Значение внутреннего мира

Сложно переоценить ту роль, которую играет внутренний мир в жизни любого человека. Множество людей не видят связи между внутренним и внешним миром, что мешает им полноценно осознать причины их неудач и несчастий, находя корни постоянно возникающих проблем в себе. Человек волен самостоятельно выбирать, чем именно ему заполнить свой внутренний мир, поскольку он один является творцом, хозяином и созидателем собственной жизни и лишь от него по большому счету зависит его настроение и эмоциональное состояние.

Гармоничная и счастливая жизнь не приходит сама, она требует от человека постоянной работы над эмоциями, желаниями и мыслями. Только проделав такую работу, человек сможет сформировать позитивное восприятие окружающей реальности, взять под контроль свои мысли и чувства, начав постепенно развивать и обогащать собственный внутренний мир. Затем, научившись управлять своим внутренним состоянием, он сможет обрести счастье и чувство удовлетворенности от жизни.

Заключение

Богатый, эмоционально насыщенный и разносторонне развитый внутренний мир предоставляет его обладателю ряд важных преимуществ. Обогащением внутреннего мира может заняться любой человек, способный понять, принять и полюбить самого себя. А знающая себе цену личность непременно начнет заниматься самопознанием и самообразованием, развитием новых навыков, за которыми последуют новые эмоции и впечатления.

Важным моментом любого успешного дела является его завершенность, поэтому и дело развития внутреннего мира необходимо довести до логического окончания. Для этого потребуется победить лень и неуверенность в собственных силах, сосредоточившись на познании своей личности, ее способностях и потребностях.

Структура внутреннего мира человека — Конфликтология (Конфликтология)

Структура внутреннего мира человека
и основные задачи нашего бытия

Кто мы? Зачем мы пришли в этот мир? Что мы из себя представляем? Над этими вопросами думают умы многих поколений. До настоящего времени понятие «внутренний мир » еще не имеет достаточной структурированности. На сегодня наиболее информативной в этом плане является гипотеза Р.Ассаджоли о стро­ении внутреннего мира, которую мы сочли возможным несколько дополнить и уточнить.

Мы предполагаем, что человек имеет три уровня бытия (рис. 1).

Рис. 1. Структура уровней бытия и направленности жизни человека

I.    Ментальный уровень, включающий в себя интеллектуальноиндивидуальные основы духовного бытия. Это ядро жизнедеятельности человека, отвечающее как за адаптивные, так и за творческие возможности человека. В его структуре можно выделить компоненты осознаваемой психики и центры сознания, отвечающие за осмысление духовных и физиологических основ бытия (точки 5 и 9, см. рис. 2), и истинный центр развития человека, призвание (точка 10, см. рис. 2). Здесь можно выделить две основные ступени: а) ступень ощущений и восприятия; б) ступень мышления и собственно сознания. Наличие этих ступеней и проясняет не всегда осознанную деятельность и поведение субъекта. Проблема в том, какой ступенью он руководствуется в каждый момент жизни. Известно, что степень осознанности бытия и определяет напряженность и конфликтность внутреннего мира субъекта и его конфликтные проявления в социуме.

Рис. 2. Структурные компоненты внутреннего мира человека

Поэтому в качестве важнейших ориентиров жизнедеятельности субъекта сегодня можно предложить три основные задачи:

· сбалансировать противоречие между духовным и материальным, например, определиться на данный момент, что важнее крутой «мерседес » или помощь ближнему;

· сбалансировать семейное противоречие между самомнением и самоуничижением (между комплексом превосходства и комплексом неполноценности) и постараться приблизиться к оптимальной целостности, способствующей успешной жизни;

· осознать ведущие страсти (эмоции, доведенные до крайнего варианта возбуждения) и перевести их на уровень управляемых эмоций.

 Известно, что все, что функционирует на уровне страсти, имеет разрушительное действие. Поэтому необходимо осознавать страсти и управлять ими. К.Нарахно путем экспериментального исследования выделил 9 страстей, которые характерны всему человечеству, а каждому из нас характерны как минимум три страсти, которые, объединяясь по определенным законам, определяют своеобразие нашей психоэмоциональной деятельности. Приведем все девять страстей, и пусть каждый подумает и определит, какие из них свойственны ему, а какие не дают возможности для нормальной жизни.

1. Воинствующая добродетель, основные черты: гнев, негодование, взыскательность.

2. Эгоцентричное великодушие, основные черты: гордость, лесть, ложная любовь.

3. Внешнее впечатление как залог успеха, основные черты: тщеславие, лицемерие, обман.

4. Поиск счастья через боль, основные черты: зависть, меланхолия, неудовлетворенность.

5. Поиск цельности через отчуждение, ос­новные черты: алчность, скаредность, отчу­жденность.

6. Преследуемый преследователь, основные черты: страх, трусость, обвинения.

7. Оппортунистический идеализм, основные черты: чревоугодие, прожектерство, мошенничество.

8. Сила, основные черты: вожделение, мстительность, карательность.

9. Плывущий по течению, основные черты: леность, праздность, самозабвение.

II.  Телесный уровень. Его структурное строение достаточно описано в медицине, биологии, физиологии. Поэтому наша задача рассмотреть психологические аспекты функционирования данного уровня. Здесь важно отметить принцип единства тела и сознания, который открыл У.Шутц в 30-е годы прошлого столетия. Он отмечает, что все состояния души и тела взаимосвязаны, т.е. все эмоции отражаются на состоянии физического тела. Например, чувство радости наполняет тело энергией света, легкости, тепла. Противоположно действует отрицательная эмоция: ее параметры – тяжело, холодно, мрачно. Важно сказать, что психоэмоциональное состояние человека вызывает соответствующее заболевание физического тела. Над выявлением соответствующих взаимосвязей духовного и физического сегодня работает целая наука, которая называется психосоматика. Можно привести ряд примеров, свидетельствующих о подобных взаимосвязях. Так, например, обида разрушает щитовидную железу, страх разрушает печень. Таким образом, основная задача человека – здоровый образ жизни, режим питания, активности, сна, определяющие здоровье физического тела.

III. Собственно личностный уровень (облик внутреннего мира субъекта), включающий в себя энергетические, эмоциональные, социоментальные компоненты, образующие индивидуальные основы восприятия мира и жизнедеятельности в нем. Основным содержанием этого уровня являются энерго-эмоционально-информативные импульсы (предопределяющие особенности социальных взаимодействий на данный момент) и характеристики нравственной целостности личности (соотношение ценностей, целей и потребностей субъекта).

Особенности нравственно-этического облика определяются направленностью жизнедеятельности человека. Вариантов направленности может быть очень много, но здесь можно выделить два полярных, которые являются определяющими для каждого человека. Первый вариант приверженность потенциалу IV – «добро, любовь, единение, совесть » , это нравственная оптимальная личность, у которой отмечается гармоничное сочетание ценностей, целей и потребностей. Второй вариант характеризуется приверженностью потенциалу V – «хаос, разрушение, агрессия » , это ущербная личность, характеризующаяся приверженностью низменным потребностям и низкой ролью сознания в жизни. Это полярные варианты направленности жизнедеятельности, которые в чистом виде встречаются крайне редко. Чаще наблюдается единение этих двух вариантов, но пропорции строго индивидуальны. То есть любой человек находится где-то между этими двумя крайними полюсами.

Для психологов, педагогов преимущественный интерес представляет структура внутреннего мира субъекта. Ее осознание позволяет нам успешно управлять собою в сложных жизненных ситуация и гармонизировать состояние внутреннего мира соответственно изменяющимся условиям жизни. Например, для настройки музыкального инструмента необходимо знать ноты, а для управления собой человеку необходимо знать точки и нити, которые обусловливают функционирование нашей достаточно сложной системы.

 Итак, наш внутренний мир состоит из следующих структур­ных элементов (рис. 2).

1.   Низшее бессознательное, включающее в себя прошлое нашей психики, состоящее из простейших форм психической деятельности, управляющих жизнью тела и отвечающих за разумное согласование телесных функций, приводящих к удовлетворению биологических потребностей, самосохранению организма и продолжению рода. Это генетическая программа психической деятельности, которая записана в соответствующих мозговых образованиях и клетках организма. Она включает все, что в ходе эволюции человек достаточно усвоил и сегодня использует на уровне автоматизмов: рефлексы, инстинкты, основные влечения, потребности, примитивные побуждения; эмоциональные реакции, амбиции, комплексы, несущие сильный эмоциональный заряд; образы прошлых, кошмарных сновидений и фантазий и другие компоненты. Это начальный базис человека, имеющий основным средством ориентации удовольствие. Особую роль в данном компоненте играют задатки, и прежде всего – задатки эмоционального реагирования.

2.   Среднее бессознательное, или зона ближай­шего развития. Оно отвечает за усвоение полученного нами опыта, а также за постановку и решение повседневных и будущих проблем, осваиваемых человеком с помощью другого (наставника, учителя, более зрелого человека). Это зона предвосхищений на уровне интуиции и предчувствий.

3.   Высшее бессознательное, или то, чего человек может достигнуть в своем развитии в идеале. Это область высшей духовной энергии, откуда нам является интуиция, вдохновение. Данная часть является источником высших чувств: любви, таланта, совести, просветления, экстаза. Здесь базируются высшие психические функции и духовные энергии, которые в ходе эволюции человек должен осознать и освоить. Эта область также определяет возможности развития человека и ориентирована на развитие.

4.    Поле сознания – непосредственно осознаваемая часть психики, или зона актуального раз­вития. Оно включает непрерывный поток ощущений, образов, мыслей, чувств, желаний и влечений, доступных нашему наблюдению, анализу, оценке. Согласно теории Л.С. Выготского – это зона актуального развития, произвольная программа, являющаяся относительно объективной частью всей психики, ее объединяющей и организующей основой. Однако деятельность данной программы существенно обусловлена субъективным опытом переживаний и индивидуальными характеристиками личности. В поле сознания три основных компонента:

· Психические процессы: ощущение, восприятие, память, мышление, речь, воображение, это познавательная сфера, с помощью которой мы с вами познаем себя, других и окружающий мир. Данный компонент определяет индивидуальность субъекта.

· Психические свойства: способности, темперамент, характер и направленность. Способности на уровне физиологических задатков передаются преимущественно по наследству (строение уха у музыканта, строение гортани у певца и др. ). Темперамент – строго наследственное образование (обусловленное свойствами нервной системы), характер формируется при жизни, но они тесно взаимосвязаны. В социальных проявлениях чертами характера мы как бы уравновешивая негативные проявления темперамента. Ведущей характеристикой внутреннего мира является направленность личности, проявляющаяся в направленности жизнедеятельности человека.

· Психические состояния: внимание, чувства и воля. Эти составляющие формируются преимущественно при жизни. Развитие состояний является важнейшим компонентом жизнедеятельности человека, поскольку рационализация состояний, перевод их в конструктивное положительное русло есть один из важнейших механизмов развития субъекта.

В потоке сознания проявляется наличие нескольких основополагающих центров развития, которые предопределяют базисные характеристики субъекта и направленность его активности.

5. Центр сознания, отвечающий за осмысление духовных основ бытия.

6. Центр духовного развития. Надличное «Я » , или духовный базис личности. Это высшее, истинное «Я » , пребывающее над потоком мыслей и состояниями тела и не подвергающееся их влиянию. Оно, в свою очередь, имеет тесные взаимосвязи с высшими духовными ценностями, традициями, нормами морали и поведения данной культуры, общности. Основным психическим образованием, отвечающим за эти взаимосвязи, является совесть – важнейший регулятор жизнедеятельности человека.

7. Коллективное бессознательное. Это пространство жизнедеятельности социальных групп, общностей, государств, включающее в себя социальный менталитет, стереотипы, традиции, архаические структуры культуры.

8. Истинный центр материального бытия, имеющий психофизиологическую основу и подчиняющийся принципу удовольствия. Отсюда в зону актуального сознания поступают импульсы, в норме регулирующие психофизиологическую основу жизнедеятельности. Это центр, являющийся базовым энергетическим хранилищем.

9. Центр сознания, отвечающий за осознание физических, материальных и физиологических основ бытия.

10. Это центр развития человека, его значимая цель. Это содержательное ядро, определяющее самодвижение субъекта по пути развития, определяемое нами как «призвание » . Его появление и проявление в жизнедеятельности человека возможно только при условии состоявшейся личности. Основным содержанием данного центра является базовая энергия жизнедеятельности, которой мы с вами стремимся овладеть в течение всей жизни. И едва приблизившись к своему новому смыслу призвания, мы вновь и вновь открываем его новые грани и возможности. Так осуществляется бесконечный процесс развития в русле самопознания, самопринятия, самореализации.

Таким образом, основной целью нашей жизни можно считать самореализацию в русле призвания, имеющего общественный, семейный и индивидуальный смыслы.

Каждый человек наполняет свою жизнь смыслом, причем этот смысл может меняться в различные периоды жизни, он может быть созидающим или разрушающим. Можно выделить три смысла.

Первый – общественный смысл – сопряжен с понятием Человек.

При осознании смысла своего призвания человек вынужден освоить смысл и содержание этого понятия в соотнесении со стереотипами данной общности, группы. Здесь важную роль играет социальный менталитет и особенно ценностно-смысловые ориентации общества, деятельность СМИ и особенности нравственного облика окружающих.

 Известно, что сколько людей, столько и мнений, и потому каждый из нас вкладывает в содержание понятия ЧЕЛОВЕК свой смысл: для одного стать человеком означает – иметь большое количество материальных благ; для другого – всемирная известность; для третьего – это статус, движение к которому не соотносится с нравственной совестью. Оптимальна, на наш взгляд, организация всей системы жизнедеятельности в русле своего призвания. Примером подобного является жизнь Булата Окуджавы, Натальи Гундаревой, великих ученых, посвятивших жизнь великолепным, социально полезным идеям. Важно отметить, что при нормальном развитии каждый акт бытия только приближает нас к новым граням нашего призвания, потому абсолютная самореализация в русле своего призвания всегда идеал, мечта, высшая потребность.

Второй – семейный смысл – сопряжен с понятием «целостность субъекта » . Каждый человек стремится стать целостной автономной структурой, и прежде всего, в условиях своей семьи. Но с самого раннего детства целостность являет собою проблему развития, поскольку в этот период ребенок наиболее открыт окружающему миру, вбирая и принимая все как образец для подражания. К концу подросткового этапа возникает как минимум три варианта целостности.

1. При нормальном развитии возникает оптимальный вариант целостности, которая проявляется в открытости, доверии, уважении к себе и окружающим. Среди основных проявлений оптимальной целостности важно отметить умение принимать себя и другого таким, каков есть; умение дать право и возможность ошибки себе и другому; умение быть заинтересованным в реализации возможностей каждого. Это оптимальный вариант становления личности.

2. В ситуации деформированного развития возникает целостность с позиций самомнения или с позиций комплекса превосходства.
В подобном состоянии субъект является замкнутой системой. В процессе жизнедеятельности подобный субъект работает не над своим призванием, а над тем, как еще приукрасить свой образ. На ранних этапах жизни ему это хорошо удается, поскольку начало подобной деформации закладывается в семье («ты у меня самый лучший » ). Безусловно, для каждого родителя его ребенок лучшее создание, но это не должно возводиться в ранг абсолюта. Далее в школе – «нам нужен отличник » , послушный, удобный исполнитель. И мы удерживаем его на уровне данного комплекса превосходства. В дальнейшем подобному субъекту становится все сложнее и сложнее, он встречает на своем пути много интересных людей, но взаимодействия с ними у него не получается. Поскольку его позиция самомнения в общении с другими не принимается, он вынужден навязывать свое «превосходство » любыми способами, в том числе и в ситуациях агрессии, разрушая и порабощая внутренний мир других в угоду собственному комплексу превосходства. Так погоня за имиджем и признанием отдаляет нас от призвания, от гармоничного развития и жизнедеятельности.

3. Целостность с позиций самоуничижения или с позиций комплекса неполноценности. Энергетическая система субъекта в подобном варианте сильно подавляема с самого раннего детства такими обращениями, как «грязнуля » , «неумеха » , «неуч » , и прочими обвинениями. Свой вклад вносит также отстранение от жизнедеятельности взрослого: «не мешай » , «не тронь, сломаешь » , приводя к возникновению у ребенка отрицательной самооценки «я – плохой » и к подавлению стремления быть хорошим, а иногда это приводит к развитию суицидальных тенденций во внутреннем мире субъекта.

Третий – индивидуальный смысл – сопряжен с понятием «событие » . Стать Человеком – эпохальное событие всей нашей жизни. Однако мы с вами очень часто принимаем за смысл нашей жизни некие реальные события, которые этого не заслуживают. В каждом событии мы с вами разрешаем как минимум два противоречия: между духовным и материальным и между самомнением и самоуничижением. Примечательно, если события осознаваемы и управляемы, они способствуют раскрытию и реализации нашего призвания, если же события являют собою некую завышенно важную цель, невротическую потребность, тогда человек попадает в ловушки различного рода зависимостей и компенсаций. А это, как известно, тупиковый вариант развития. Кроме этого, недостаточная осознанность и управляемость событиями собственной жизни приводит к формированию зависимостей, к отсутствию самостоятельности и ответственности за свою жизнь.

Каждый отдельный человек является частью, песчинкой единой, живой мате­рии, и при этом он имеет некое индивидуальное предназначение в этом мире. То есть каждый пришедший в эту жизнь выполняет свою индивидуально-неповторимую функцию. И здесь важно понять, что не бывает не только двух одинаковых людей, но и двух одинаковых проявлений их жизнедеятельности.

Каждый человек – это уникальная попытка сделать наш мир более со­вершенным. Поэтому наша задача состоит в стремлении к тому, чтобы каждый человек максимально раскрыл свои потенциальные социально полезные возможности и реализовал их в процессе жизни.

Вопросы и задания для самостоятельной работы

1.   Охарактеризуйте основные подходы к пониманию внутриличностного конфликта в отечественной и зарубежной психологии.

2.   Какими психологическими характеристиками можно определить внутриличностный конфликт?

3. Охарактеризуйте основные источники возникновения внутриличностных конфликтов.

4. Определите характеристики нормативного внутриличностного конфликта.

5.   Определите основные признаки и характеристики невротического конфликта.

Информация в лекции «7 Разработка структуры программы» поможет Вам.

6.   В чем особенность конструктивных и деструктивных последствий внутриличностных конфликтов?

7.   Каковы индивидуальные психологические меры профилактики негативных тенденций внутреннего мира?

8.   Охарактеризуйте деятельность по разрешению нормативного внутриличностного конфликта.

9.   Что можно сделать в ситуации невротического внутриличностного конфликта?

10.    Охарактеризуйте систему профилактических мер негативных тенденций в развитии субъекта в образовательных учреждениях.

семантика, дискурс, прагматика — Научно-исследовательский портал Уральского федерального университета

Основная научная проблема проекта связана с разработкой принципиально нового комплексного подхода к изучению стратегии репрезентации внутреннего мира человека: эмоций, интеллекта, речи – с помощью разноуровневых единиц русского языка: лексических, грамматических и текстовых. Непосредственным объектом лингвистического рассмотрения в данном проекте избираются речемыслительная и эмоциональная деятельность человека как основополагающие константы его внутреннего мира. При этом комплексность подхода обусловливается не только выбором в качестве объекта исследования совокупности языковых и речевых единиц различного статуса и ранга, отображающих внутренний мир человека, но и многоаспектностью их рассмотрения, основанного на интеграции структурно-семантического, когнитивно-дискурсивного и прагматического подходов.
В соответствии с формулировкой основной научной проблемы заявители проекта планируют, во-первых, разработать интегрированную методологию подобного исследования, во-вторых, реализовать ее в конкретных исследованиях, посвященных выявлению тенденций (общих и специфических), отображения и выражения внутреннего мира в русской лексике, грамматике и дискурсе, в-третьих, описать и раскрыть выявленную разноуровневую систему средств с точки зрения особенностей репрезентации внутреннего мира человека, отображающихся в их семантической структуре, ментальной сущности и прагматическом потенциале, реализуемых в различных типах дискурсов, прежде всего, в литературно-художественном (прозаическом и поэтическом) и в конфликтном.
Таким образом, постановка проблемы в данном проекте говорит о его полипарадигмальности, непосредственной связи с разработкой проблем семантики: лексической, грамматической и текстовой; когнитологии: форматами знаний, отображающих ментальность русского человека, когнитивным моделированием представлений о внутреннем мире человека, выявлением ключевых концептов этой сферы; прагматики: исследованием механизмов речевого «самовыражения» и речевого воздействия в различных типах дискурса, специальным изучением конфликтного дискурса, напрямую связанного с эмоциями, интеллектом и ресью, в аспекте соотнесенности с определенным психологическим типом его участников, особенностями дискурсивного выражения внутреннего состояния человека, репрезентации в данном типе дискурса представлений об этических нормах и нормативных аномалиях. Вследствие этого в рамках проблемы исследования внутреннего мира человека особое внимание уделяется нормативным и регулятивным аспектам изучения эмоциональной, интеллектуальной и речевой сфер, воплощенных в языке, рассмотрению нормы, прежде всего этической, отображающей нравственные основы личности как семантико-когнитивного феномена, и созданию формализованных семантических критериев осмысления такого рода норм и аномалий применительно к конфликтной коммуникации.
Интегративная по содержанию цель проекта предполагает решение комплекса исследовательских задач, связанных с конкретизацией предмета изучения (внутреннего мира человека, рассматриваемого в трех ипостасях: эмоции, интеллект, речь), средств его репрезентации (лексика, грамматика, дискурс) и аспектов рассмотрения: структурно-семантического, когнитивно-дискурсивного и прагматического.
Вследствие этого исследование имеет интегративный характер и предполагает решение следующего комплекса крупных и частных задач: 1. Исследование механизма репрезентации знаний о внутреннем мире человека в семантике слова и классов слов, включающее интерпретацию категоризации внутреннего мира человека по данным идеографических словарей, интерпретацию механизма концептуализации эмоций, интеллекта и речи на основе анализа данных различных словарей концептов, выявление регулярных аспектов концептуализации ключевых концептов внутреннего мира, моделирование базовых ментальных структур денотативных сфер «Эмоции», «Интеллект», «Речь» с выделением комплекса когнитивных признаков, передающих знания разного формата: базовые понятия, ассоциативно-образные, национально-культурные представления, модально-оценочные смыслы, описание структуры концептосферы (макроструктуры), репрезентирующей образ эмоций, интеллекта и речи русского человека, проблемы интегративной концептуализации и пересекаемости ментальных пространств в сфере внутреннего мира человека, типы интегративных концептов, специфика их ментальной структуры.
2. Изучение механизма репрезентации знаний о внутреннем мире человека в литературно-художественном дискурсе, предполагающее разработку поэтической идеографии как метода реконструкции внутреннего мира личности поэта, выявление ключевых мотивов, эмотивных доминант текста, анализ композиционно-речевых форм репрезентации эмоциональной и интеллектуальной информации в тексте, категории текстовой модальности в соотнесенности с категорией речевых жанров как средства репрезентации эмоций.
3. Изучение прагматики слова в словаре, механизмов и средств прагматического воздействия в дискурсе, в том числе конфликтном дискурсе, включающее выявление прагматического потенциала русской лексики и грамматики, условия его реализации в дискурсе; теоретическое осмысление этической нормы как семантико-когнитивного феномена и создание формализованных семантических критериев осмысления этической нормы и этической аномалии применительно к конфликтной коммуникации; изучение конфликтной коммуникации в аспекте лингвистической экспертизы; установление диагностических критериев, позволяющих разграничить речевые интенции говорящего, реализованные в конфликтной коммуникации и воплощенные в высказываниях и текстах; разработку и совершенствование методов анализа информационных материалов, связанных с правонарушениями, обнаруживающимися в вербальных проявлениях; создание методик проведения экспертиз информационных материалов с целью обнаружения в них проявлений экстремизма, ксенофобии, речевой агрессии.
Обращение к комплексному изучению стратегии репрезентации внутреннего мира человека: эмоций, интеллекта, речи – в русском языке, обусловливает разработку нового подхода к описанию разноуровневых единиц русского языка: слов, предложений и текста, — основанного на интеграции структурно-семантического, когнитивно-дискурсивного и прагматического подходов. Таким образом, актуальность данного проекта связана с развитием теоретической семантики, когнитивной лингвистики, лингвокультурологии, прагматики. Научная новизна предлагаемого проекта содержится также в использовании разработанной интегративной методологии исследования на большом объеме исследуемого материала: лексике трех обширных классов слов, литературно-художественных текстах разных авторов, информационных материалах, представляющих конфликтный дискурс. Предлагаемый достаточно широкий подход к лингвистическому анализу внутреннего мира человека расширяет исследовательский вектор и позволяет показать взаимосвязь и взаимодействие этических норм и этических аномалий в широкой лингвистической перспективе: норма и аномалия как семантико-прагматические категории впервые рассматриваются применительно к проблемам конфликтной коммуникации и включаются в пространство юрислингвистического исследования.

Внутренний мир человека

Чем каждый из нас отличается от других? Казалось бы, все мы имеем одинаковое количество хромосом, каждый из нас испытывает как положительные, так и отрицательные эмоции. Так в чём же разница и за счёт чего между нами такими одинаковыми так часто возникают недопонимания, вот главный вопрос нашей статьи.

Внутренний мир личности – это психическая реальность человека, организованное содержание его психики, вмещающее в себе все аспекты сознательной духовной жизни индивида и его духовную энергию. Внутренний духовной мир – это первоначальное создание культурных ценностей и дальне их сохранение, распространение. Данное понятие является своего рода словестной метафорой определяющей виртуальную реальность, которая моделируется взаимодействием нейронов головного мозга.

Психология внутреннего мира человека

В современном мире душа — является синонимом внутреннего мира, хотя это не совсем так. Расширение и развитие духовного мира может происходить очень стремительно, в то время как душа может оставаться неизменной.

Структура душевного мира

Богатый внутренний мир личности формируется с помощью компонентов духовной структуры мира.

  1. Познание — нужда знать что — то о себе и о смысле своей жизни, своей роли в этом обществе и о том, что происходит вокруг нас. Именно это свойство нашего мышления и формирует нашу интеллектуальную платформу для дальнейшего развития, тренирует умение получать новую информацию на основе той, что уже была известна ранее.
  2. Эмоции – личностные переживания по поводу всего с нами происходящего, каких — то явлений или событий.
  3. Чувства — эмоциональные состояния, отличающиеся от эмоций большей стойкостью и продолжительностью по времени. Также чувства имеют ярко выражений предметный характер, другими словами особую направленность на что или кого либо.
  4. Мировоззрение – ключевой аспект в изучении внутреннего мира человека. Это совокупность взглядов на жизнь, ценностных ориентиров и моральных принципов как своих, так окружающих вас людей.

Мировоззрение играет значительную роль в судьбе человека, ведь именно благодаря ему мы имеем жизненные ориентиры и цели для практической деятельности. Оно также позволяет каждой женщине выделить для себя главные жизненные и культурные ценности. Развитие внутреннего мира происходит посредствам совершенствования всех его выше представленных составляющих. Не стоит также забывать, что развитие мировоззрения зависит от того жизненного пути который вы уже прошли, в то время как духовные аспекты познания можно формировать и расширять с момента осмысления себя как личности.

Гендерные различия душевной организации

Актуальной темой для обсуждения на сегодня является различие в построении внутреннего мира девушки и парня. Для женщин моральные ценности и мировоззрение партнёра играет куда более важную роль, нежели для мужчин. Сильный пол более ориентирован на восприятие внешних характеристик спутницы. Дамская душевная организация очень хрупка и нестабильна, независимо от того какими чертами характера она обладает. Для профилактики травм внутреннего мира, полученным вследствие конфликтов с мужчинами, женщинам следует помнить, что противоположный пол более поверхностно воспринимает нашу личность, поэтому всё происходящее не принимает так же «близко к сердцу» как и вы.

Главной проблемой внутреннего мира является то, что и до сегодня нам мало что известно о принципах его функционирования, так как инструментария для исследования мотивационно –волевой сферы нашей деятельности не существует. Возможно в будущем, такой аппарат будет изобретён, и мы сможем избавиться от нечестивых помыслов и негативных эмоций навсегда.

 

Статьи по теме:

Остановка внутреннего диалога

Внутренний голос существует у каждого из нас. И каждый прекрасно знает как иногда он раздражает. Существуют ли способы остановки внутреннего диалога и зачем люди пытаются это сделать? Мы попытаемся разобраться в этом вопросе.

Жизненные ценности

Современный ритм жизни заставляет нас ежедневно крутиться как белка в колесе, забывая расслабиться и насладиться собственным существованием. Именно поэтому многие из нас забывают о таких вещах как жизненные ценности, и начинают спохватываться, когда уже поздно что-то изменить. Давайте не будем им уподобляться и составим список жизненных ценностей уже сейчас.

Какие бывают сны?

Ночь — долгожданное время суток для большинства из нас. Это время когда организм наконец может расслабиться и отдохнуть. И конечно это пора для разного рода сновидений. Одни проходят мимолетно, другие будоражат наше сознание, а третьи и вовсе оказываются вещими. Если разобраться, то видов снов оказывается не так уж и мало.

Внушаемость

Как часто вы надолго остаетесь под впечатлением от рекламы или телепередачи? Если они проходят мимо ваших ушей, то это вполне неплохо.

Но если вы страдаете от повышенной внушаемости, то самое время задуматься, как от нее избавиться, пока она не принесла вам проблем.

Глава I. Характеристика внутреннего мира

И наконец, когда мы говорим о чем-то как о реальном, это означает, что предмет рассмотрения действительно существует независимо от нас — изучающих и наблюдающих его субъектов.

Реальный мир внутренней жизни человека формируется, живет и развивается по определенным законам, обусловленным структурой и отношениями его частей

Зарождение внутреннего мира

Внутренний психический мир человека является частью человеческой жизни. Уже эмбрион реагирует на состояние матери и события внешнего мира. Можно сказать, что он живет одной жизнью с матерью. В постнатальный период связь с матерью и внешним миром сохраняется, но принимает другие формы — она регулируется психикой ребенка, которая в этом взаимодействии и развивается.

Особенностью этого взаимодействия является то, что оно детерминируется внутренним состоянием младенца, его потребностями и связанными с ними переживаниями1. Интересно отметить, что современные нейрофизиологические исследования показывают, что впервые 2-3 месяца жизни мозг ребенка пассивен по отношению к среде, активного взаимодействия с внешним миром не происходит (И.А. Скворцов). Ребенок проживает и переживает свои состояния, связывая их с матерью. В этом процессе происходит опредмечивание его переживаний: состояния ребенка, переживания ребенка — удовлетворение за счет объекта вне ребенка.

1 Механизм происхождения, функционирования и развития эмоций и чувств см.: Шадриков В.Д. Введение в психологию (эмоции и чувства).— М.: Логос, 2002.

12

Жан Батист Симеон Шарден. «Молитва перед обедом»

Подчеркнем, что переживания ребенка сливаются с его органическими ощущениями, еще не осознаются отдельно, но это психофизиологическое единство и составляет жизнь маленького человека. В процессе удовлетворения потребностей предметы внешнего мира приобретают для него значение и эмоциональную окраску. Внешний предметный мир наделяется смыслом, и вызывает переживания, и выступает в единстве с внутренним миром ребенка. В процессе опредмечивания переживаний формируется единство ребенка и внешнего мира, прежде всего единение с матерью.

Длительное время (1930-2000) в отечественной психологии господствовала точка зрения, согласно которой психические явления рассматривались как отражение действительности. Главным фактором формирования внутреннего мира выступали внешний мир, окружающая среда. «Это отражение действительности человеческим мозгом, -читаем мы в учебнике психологии, — в виде различных психических явлений есть субъективный мир человека, представляющий собой отражение, образ объективного мира, существующего вне нас и независимо от нашего сознания»2. И хотя С. Л. Рубинштейн подчеркивал, что «всякий психический факт — это и кусок реальной действительности, и отражение действительности — не либо одно, либо другое, а и одно и другое; именно в том и заключается своеобразие психического, что оно является и реальной стороной бытия, и его отражением — единством реального и идеального», действительность доминировала в порождении психического. Мысль Рубинштейна о том, что всякое психическое образование — это и переживание, и знание, не нашла должного развития. Да и не могла найти, так как при пони-

2 Психология / Под ред. А. А. Смирнова, А. Н. Леонтьева, С. Л. Рубинштейна и Б. М. Теплова. — М.: Учпедгиз, 1956. С. 9.

14

мании психического как отражения действительности первичным является внешний мир. В реальности же, как мы подчеркивали выше, первичным является человек с его переживаниями, которые опредмечиваются.

Учебник корифеев отечественной психологии был основой воспитания не одного поколения учителей и психологов: это учение доминировало на протяжении 60-70 лет, отдельные положения его воспроизводятся и в учебниках последнего периода, хотя в более мягкой форме. Мы же еще раз подчеркнем, что внутренний мир начинает формироваться с переживания человеком самого себя, своих органических ощущений.

С учетом сказанного продолжим рассмотрение процесса зарождения внутреннего мира:

Человек — часть природы. Свое существование он может обеспечить только за счет природы. И чтобы этого достичь, он должен располагать соответствующими знаниями об окружающем мире и обладать определенными навыками. Знания всегда функциональны, т.е. получает их ребенок в процессе решение жизненно важных задач. Эти знания служат удовлетворению потребностей и поэтому всегда сопровождаются переживаниями, в которых отражается личностный смысл познания. В формирующемся субъективном образе внешний мир раскрывается как «мир для меня» («вещь в себе» становится «вещью для меня»). Предметы внешнего мира связываются с переживаниями и наделяются личностными смыслами. Формирование субъективного образа объективного мира включается в процесс жизни человека, обеспечивает эту жизнь, является ее частью. И происходит это без обязательного осознания явлений психики (хотя на определенном этапе они начинают осознаваться). Нас в гораздо большей степени интересует не сам субъективный образ, а его включенность во внутренний мир человека.

15

Репрезентация внешнего мира во внутреннем

Внешний мир представлен в формулирующемся внутреннем мире в различных языковых3 отображениях (прежде всего, в чувственных ощущениях и восприятиях субъекта) и в виде ощущений и восприятий включен в него. Вполне естественно утверждение, что разные чувства отражают различные стороны объективного мира, они с этой целью и сформировались в процессе эволюции человека — давать нам полную картину мира.

Тесно связана с восприятием репрезентация внешнего мира на языке потребностей человека, насыщена определенными личностными смыслами и переживаниями. Внешний мир может быть представлен субъекту на языке движений, действий и деятельностей, связанных с определенными целями и мотивами; отражается в знаниях и символах, имеющих различные смыслы, разнообразное эмоциональное содержание.

Наконец, внешний мир описывается на языке слов, наделенных определенным значением, которое для каждого человека наполняется его собственным, субъективным различным смыслом, ценностями и переживаниями. Одно и то же словесное описание интерпретируется различными лицами в зависимости от их жизненного опыта. Слово многозначно. Поэтому внешний мир, описанный словами, во внутреннем мире разных субъектов представлен нетождественно.

Из сказанного становятся ясными как сложность отражения внешнего мира во внутреннем мире человека, так и богатство субъективности. При этом многообразие языков представления внешнего мира не лишает внутренний мир целостности.

3 Под языком мы будем понимать любую знаковую систему.

16

Единство и независимость внешнего и внутреннего миров

Внешний мир един с внутренним, ибо во внешнем мире опредмечиваются потребности человека. В деятельности и через деятельность предметы внешнего мира приобретают определенное значение и личностный смысл, а формирующийся образ внешнего мира всегда носит черты оперативного образа.

В потоке жизни, состоящем из действий и поступков, идет постоянная смена информационных моделей, обеспечивающих конкретные действия и поступки. Актуальные модели переходят в потенциальные, которые в своем единстве составляют внутренний мир. Актуализация потенциальных моделей (составляющих внутреннего мира) происходит по функциональному принципу, сформулированному С. Л. Рубинштейном для процессов припоминания. «Этим функциональным принципом, в частности, объясняется, по-видимому… повседневный и все же как будто парадоксальный факт: мы часто помним, что мы чего-то не помним; при припоминании забытого, если нам подвернется не то, что мы стараемся вспомнить, мы сейчас же сознаем или чувствуем: нет, это не то. Таким образом, мы знаем, что мы забыли, хотя, казалось бы, что, раз это забыли, мы этого не знаем. В действительности у нас в этих случаях обычно есть некоторое функциональное знание о связях, в которых стоит забытое нами. Припоминая, мы очень часто ищем носителя определенных, более или менее ясно осознанных функций, связей. В процессе припоминания мы из них исходим, и, когда нам как будто вспоминается забытое, мы проверяем, то ли нам вспомнилось, что мы хотели припомнить, по тому, как всплывшее в памяти входит в эти связи. Отождествляя всплывшее в памяти с искомым или отвергая его как не то, что мы хотели припомнить, мы в значительной мере базируемся на некотором смысловом контексте, из которого исходит припоминание»4.

В данной пространной цитате нам хотелось бы подчеркнуть, что отдельные блоки информации во внутреннем мире связаны друг с другом функциональными связями и составляют единое целое — внутренний мир. В конкретные моменты времени мы не только не помним того, что включено в память, но и с трудом это можем актуализировать. Но из того, что мы не помним чего-то, не следует, что этого не содержит наша память.

Отметим также, что функциональным принципом работы памяти объясняются многие обмолвки. Например, вы длительное время встречались с одним человеком и, может быть, были с ним близки, затем вы расстались, и вам встретился другой человек. В этом случае вы можете часто ловить себя на мысли, что вам хочется назвать его именем первого.

В своем порождении внутренний мир тесно связан с внешним, но одновременно он и самостоятелен, и существует независимо от него: это внутренний мир человека, проживающего свою жизнь.

Но жизнь человека проходит во внешнем мире. Поэтому нам хотелось бы еще раз подчеркнуть единство внешнего и внутреннего миров, которое особенно убедительно доказывается исследованиями явлений депривации. Различные формы депривации (сенсорная, эмоциональная, двигательная, социальная) всегда приводят к нарушению нормального функционирования психики. Обеднение отношений с внешним миром приводит к задержкам психического развития как в интеллектуальном, так и в эмоциональном аспекте. Широко известны результаты исследований детей в условиях детских учреждений, когда при нормальных биологических условиях развития наблюдают-

4Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии. С. 294.

К. Петров-Водкин. «Тревога. 1919 год»

ся обедненные социальные контакты, недостаток эмоциональных отношений. В этих условиях наблюдается общая задержка развития ребенка.

В условия депривации у человека усиливается потребность в ощущениях и переживаниях, что осознается в форме сенсорного эмоционального голода. Активизируются процессы воображения, нарушается ритм сна и бодрствования, развиваются гипнотические состояния, снижаются показатели функционирования практически всех познавательных процессов, наблюдаются иллюзии и галлюцинации.

Внутренний мир и душа человека

Переживания человека пронизывают все идеальные компоненты психической деятельности. Это относится и к образам восприятия, и к информации памяти, и к процессам разрешения жизненных ситуаций и деятельностных задач. Другими словами, все идеальные компоненты психологической системы деятельности связаны с переживаниями. Следовательно, вся информация, составляющая содержание внутреннего мира, будет пронизана переживаниями. В этом принципиальное отличие информации внутреннего мира человека от информации, циркулирующей в любой технической системе, в том числе в системах искусственного интеллекта. Внутренний мир человека представляет собой потребностно-эмоци-нально-информационную субстанцию, формирующуюся при жизни человека на основе его индивидуальных свойств и качеств и отражающую все многообразие его бытия.

И если внутренний мир человека может существовать относительно самостоятельно от внешнего мира, то он не может быть отделен от человека. Внутренний мир, как мы уже отмечали, возникает через восприятие субъектом его собственных потребностей и переживаний, и в дальней-

20

шем своем существовании он неотделим от потребностей и переживаний конкретного человека. Проживание жизни (с внутренней стороны) и есть поток изменений внутреннего мира, в каждый момент жизни вплетенный в реальные действия и поступки, обеспечивающий эти действия и поступки. На основе сказанного можно заключить, что внутренний мир человека — это живой мир и потребностно-эмоционально-информационная субстанция, представляющая внутренний мир, — это живая субстанция.

Можно сказать, что эта потребностно-эмоционально-информационная субстанция и есть душа человека. Эта душа живет в единстве с телом и относительно независима от внешнего мира. Подчеркнем еще раз, что душа живет и способна сама себя рефлексировать, в каждый момент времени проживать всю жизнь или отдельные события. С этой точки зрения душа живет вне времени.

Давая характеристику души через субстанцию, мы должны более подробно раскрыть это понятие. Как отмечал С. Л. Рубинштейн, к понятию субстанции мы с необходимостью обращаемся, когда делаем попытку отразить сущность вещи. Субстанция понимается как устойчивое в явлении. «Субстанция определяется как сущность, проявляющаяся в явлениях, выступающая в них в форме, осложненной несущественными, привходящими обстоятельствами, иногда маскирующими сущность, существенное в явлении»5. Именно такой субстанцией и является душа. Иными словами, душа составляет сущность человека и проявляется в его поведении. Душа как сущность личности является той инстанцией, которая преломляет и преобразует внешние воздействия.

Душа-субстанция как сущность человека является устойчивым основание личности в процессе ее взаимодействий с другими личностями и внешним миром в целом. Одновре-

5Рубинштейн С.Л. Человек и мир. — М.: Наука, 1997. С. 24.

21

менно эта сущность человека выступает как основание всех его изменений.

Понятие души как субстанции позволяет понять такое сложное явление, как сохранение и тождество личности в процессах ее изменения и развития. «Субстанция выступает как пребывающая сущность и ее проявления, как сущее, причина существования которого в нем самом, существующее как причина самого себя»6. Внутренние отношения, субстанциональные отношения, отношения во внутреннем мире между его компонентами являются основой, сущностью внешних отношений человека.

Говоря о душе как о субстанции, не сводимой к ее проявлениям (отдельные ощущения, восприятия, мысли, чувства, стремления, желания, духовные состояния), мы фактически реализуем принципы системного подхода. Целое не сводится к частям, его составляющим, целое обладает новыми системными качествами. Одновременно душа как субстанция не существует отдельно от своих проявлений — вне психических явлений. Как отмечает Г. И. Челпанов, «наш психический организм не представляет простого механического соединения отдельных частей, а тоже представляет нечто целое, единое, вроде организма. Этому единству присущи постоянство и относительная неизменность, а это именно и суть те свойства, которые характеризуют субстанцию»7.

Выступая как единое целое, душа-субстанция одновременно выступает как организованное целое, имеющее свою структуру. Именно структурные связи и образуют внутренние условия, через которые преломляются внешние воздействия8. Субстанция детерминирует поведение человека и как следствие этого поведения может изменяться сама. Отсюда

6Рубинштейн С.Л. Указ. соч. С. 26.

7Челпанов Г. И. Мозг и душа. Критика материализма и очерк современных учений о душе. — М.: Институт психологии РАО, 1994. С. 275.

8 См.: Рубинштейн С.Л. Указ. соч. С. 27.

22

вытекает следствие, что сама субстанция зависит от истории субъекта, жизненного пути личности. Анализируя детерминацию поведения человека со стороны сознательного существования, С. Л. Рубинштейн отмечает, что «психические явления выступают и как обусловленные условием жизни людей, и как обусловливающие их поведение, их деятельность… Внешние условия выступают как условия общественной жизни (общественный строй, политическая организация и т.д.), которые действуют через внутренние моральные установки человека, личности. Детерминация через мотивацию -это детерминация через значимость явлений для человека. Отсюда диалектика детерминации со стороны «влечения» и «долга» (внешней нормы). Отсюда также возможный подход к проблеме «ценностей», их шкале и динамике в зависимости от уровня бытия, жизни личности. Вопрос о «пользе» («утилитаризм»), о «счастье» (удовольствие, наслаждение, радость) и т.д. решается не абстрактно, а в зависимости от того, о человеке какого уровня жизни идет речь»9.

Интересны рассуждения и логические доводы существования души Абу Али Ибн Сины (Авиценны). В предельно общем виде под душой он понимал силу, которая является основой совершения действий. «Сон и бодрствование, здоровье и болезнь, — пишет Ибн Сина, — это состояния тела, и их начала исходят от него; они принадлежат сначала ему; однако они принадлежат ему потому, что у него есть душа. А что касается представления, вожделения, гнева и тому подобного, то они принадлежат душе постольку, поскольку она обладает телом, а телу — постольку, поскольку они, прежде всего, принадлежат душе тела… Печаль, беспокойство, скорбь и тому подобное… принадлежат телу со стороны души, поскольку они сначала принадлежат душе»10.

9 Там же. С. 30.

10Ибн Сина (Авиценна). Избранные философские произведения. — М.: Наука, 1980. С. 469.

23

Голод и вожделение, иными словами биологические потребности, принадлежат первично телу; страх, гнев, печаль — это претерпевания, проявляющиеся изначально в душе. К проявлениям души Ибн Сина относит восприятие, воображение, память, речь, мышление. Можно с уверенностью утверждать, что к проявлениям души Ибн Сина относит все основные категории, изучаемые современной психологией. Он не использует понятие «психология», но по содержанию рассматриваемых категорий душа в его понимании в своих проявлениях охватывает то, что изучает психология. И с этой точки зрения можно говорить, что психология — наука о душе.

Но при этом очень важно отметить, что, по утверждениям Ибн Сины, «душа действует самостоятельно… Душа совершает два [вида] действий: один — по отношению к телу, которым она руководит и управляет; другой — по отношению к себе самой и к своим началам, а это как раз и есть действие разума»11. Здесь мы считаем важным подчеркнуть глубокую мысль Ибн Сины о том, что душа является источником активности человека, действует самостоятельно, но живет и тесно связана с телом, а также то, что душа стремится познать себя с помощью разума.

При рассмотрении понятия души вспоминаются слова С. Л. Франка: «Будущий историк нашей современной духовной культуры, вероятно, с удивлением отметит как один из характернейших ее признаков отсутствие в ней какого-либо определенного и принципиального учения о сущности человеческой души и о месте человека и его духовной жизни в общей системе целого»12. «Прекрасное обозначение «психология» — учение о душе, — пишет далее Франк, -было просто незаконно похищено и использовано как ти-

11Ибн Сина (Авиценна). Указ. соч. С. 485.

12Франк С. Л. Реальность и человек. — М.: Республика, 1997. С. 6.

24

тул для совсем иной научной области; оно похищено так основательно, что когда теперь размышляем о природе души, о мире внутренней реальности человеческой жизни как таковой, то занимаемся делом, которому суждено остаться безымянным или для которого надо придумывать какое-нибудь новое обозначение»13.

Понятие души трактуется двояко: как внутренний, психический мир человека (его переживания, настроения, чувства и т.д.) и в теологическом плане — как бессмертное нематериальное начало, существующее независимо от тела, связывающее человека с Богом. «В русском языке слово «душа» дает наивысшую частотность употребления в значении «внутренний психический (психологический) мир человека». В своем религиозном значении «нематериальное начало» оно употребляется гораздо реже. Показательны в этом смысле данные «Словаря языка А. С. Пушкина». Слово «душа» — чемпион по частотности употребления у Пушкина. При этом абсолютное большинство употреблений этого слова — 510 раз — приходится на значение «внутренний психический мир человека». В значении же «нематериальное начало в человеке, продолжающее жить после его смерти», оно употреблено всего 44 раза. Разница впечатляющая — 510 и 44. Причем в языке А. С. Пушкина, так что это нельзя отнести за счет советской антирелигиозной пропаганды»14.

Понятие «душа» вполне достойно того, чтобы его восстановить в правах как научное понятие. И предметом психологии может стать душа человека в ее научном понимании.

13 Там же. С. 8.

14Тер-Минасова С. Г. Язык и межкультурная коммуникация. — М.: Слово/31оуо, 2000.С. 164-165.

25

Внутренняя жизнь и сознание

Возникновение сознания явилось критическим моментом в развитии человека. Единой точки зрения на понимание, что такое сознание, нет, но большинство исследователей связывают происхождение сознания с порождением языка и речи.

Зададимся вопросом, какую функцию несут речь и язык. Прежде всего, речь и язык выполняют коммуникативную функцию.

В условиях группового существования и совместной деятельности речь и язык потребовались прежде всего для более эффективного построения этой деятельности, координации действий отдельных членов группы, путем обмена информацией. Появление языка и речи позволило объединить интеллектуальные и исполнительные ресурсы всех членов группы, повышая эффективность выживания. Можно сказать, что с возникновением языка и речи появился коллективный разум. Выражаясь современным языком, появился распределенный сетевой интеллект. Язык позволил аккумулировать знания. К обычаю и традиции добавились предание и реальное речевое общение. Накопление знаний привело к дальнейшему росту коллективного разума.

Процесс этот шел достаточно медленно и занял несколько тысячелетий (от неандертальца к кроманьонцу)15.

Отметим также, что возникновение языка и речи выступило мощным стимулом обособления отдельных групп людей, возникновению закрытых обществ на основе единства языка. Закрытое общество, в свою очередь, способствовало интенсификации информационного обмена и развитию языка. С помощью развивающегося языка человек мог

15 См.: Шадриков В.Д. Происхождение человечности. — М.: Логос, 2003.

26

все более точно описывать окружающий мир, жизненно важные события и признаки.

Для нас особенно важно, что развивающийся язык позволял все более точно и полно описывать повадки зверя, а затем и соплеменника. Через словесное описание соплеменников человек все в более полной мере начинал отражать и самого себя. Давая, например, характеристику того или иного зверя, первобытный человек отмечал силу одного, хитрость другого, быстроту третьего и т.д. В дальнейшем эти характеристики начинают относиться к отдельным членам группы (племени). Отголоски этого мы находим, например, в прозвищах индейцев: «орлиный глаз», «хитрая лиса», «свирепый буйвол» и т. д. Через сопоставление себя с другими членами группы человек мог более успешно познавать самого себя. Таким образом, мы подходим к процессу самопознания (со-знания). Это было не самопознание себя в философском аспекте, а сугубо практическое самопознание. Знание своих качеств позволяло более точно планировать свои действия как в индивидуальной, так и в коллективной деятельности, повышая их эффективность. (Более выносливых послать в загон, более метких поставить в засаду и т.д.)

Со временем функции планирования и целеполагания стали одними из центральных в деятельности человека. С развитием целеполагания деятельность человека стала приобретать системный характер, так как цель как закон определяет характер самой деятельности. Как показывают работы П. К. Анохина, физиологические механизмы целеполагания представлены уже в поведении животных. В деятельности же человека они принимают принципиально иной характер — осознанного планирования и целеполагания.

Отмеченные изменения в поведении человека не могли произойти без серьезных изменений в его биологии, и в первую очередь в развитии головного мозга и голосового аппарата.

27

Природа сформировала мощный инструмент, регулирующий его отношения с окружающим миром. По данным, приведенным П. К. Анохиным, головной мозг насчитывает более 10 млрд нейронов, каждый из которых может устанавливать до 5 тыс. связей. Практически возможности мозга безграничны1617.

Как отмечает Н. П. Дубинин, «для человечества как вида прекратилась биологическая эволюция. Естественно протекающие в генофонде человечества изменения не поднимаются до уровня биологической видовой эволюции. Генетическая видовая программа после появления вида Ногтю $ар1епз перешла в стационарное состояние»18.

В контексте рассматриваемой проблемы внутренней жизни человека и роли сознания в ней нам достаточно констатировать отмеченный факт безграничных возможностей человека и обратить внимание на биологические предпосылки появления и проявления сознания. К таким предпосылкам относятся структурно-функциональная организация мозга, выделение правого и левого полушарий, локализация корково-подкорковых функций, реализация поведения на основе формирующихся физиологических функциональных систем.

Функциональная асимметрия мозга. Длительное время при рассмотрении работы полушарий мозга основное внимание обращалось на соотношение правой и левой половины тела и конечностей с левым и правым полушариями мозга. При этом считалось, что все функции одного полу-

16 См.: АнохинП.К. Очерки по физиологии функциональных систем. — М.: Медицина, 1975.

17 В ряде работ указано, что количество нейронов в головном мозге превышает 10 млрд. В частности, в работе Дж. Эделмен, В. Маунт-касл. («Разумный мозг». М., 1981) указывается, что число нейронов составляет около 50 млрд.

18Дубинин Н.П. Что такое человек. — М.: Мысль, 1983. С. 51.

28

шария соответствуют функциям другого. Однако, начиная с работ П. Брокка и К. Вернике, стали накапливаться данные, свидетельствующие о том, что поражения левого полушария приводят к нарушениям речи, а правого — нет. Подобные данные стали появляться и по отношению к другим психическим явлениям. На основании многочисленных клинических наблюдений X. Джексон сформулировал концепцию доминантности полушарий, в соответствии с которой за левым полушарием закрепилась роль речевого центра, т.е. имеющего отношение к речи, письму, чтению, понятийному мышлению. С этой точки зрения левое полушарие стали считать доминантным, а правое — субдоминантным.

Со временем выяснилось, что правое полушарие также выполняет доминантные функции по отношению к восприятию образов реальных предметов, невербальных стимулов, наглядно-образного мышления, ориентировки в пространстве. Современные исследования говорят о том, что в осуществлении любой психической функции принимают участие соответствующие (симметричные) структуры обоих полушарий, которые работают по принципу межполушарного взаимодействия. Это взаимодействие распространяется не только на такие познавательные процессы, как восприятие, речь, мышление, память, но и на эмоциональную сферу, ориентировку в окружающем мире, восприятие собственного «Я» и соотнесение его с категориями пространства и времени, характера использования собственного опыта и степени адаптации к конкретным природным и социальным условиям.

При рождении у человека существуют предпосылки к функциональной асимметрии. Конкретный характер функциональной асимметрии формируется в процессе развития под воздействием различных биологических и социальных факторов. В наибольшей степени функциональная асимметрия выступает в работе парных органов (руки, глаза, уши).

29

Руки не равны по силе, ловкости, скорости, координации движений. При бинауральном слухе уши не равны в восприятии вербальных и невербальных звуков (речь и музыка). В правом и левом перцептивных полях по-разному воспринимается зрительная информация. Парные органы работают в режиме комплементарности, взаимного дополнения.

При рождении ребенка доминирует правое полушарие, затем под влиянием социально-культурных факторов, происходит сдвиг асимметрии в сторону левого полушария.

Для нас наибольший интерес представляет не доминирование полушарий, а их совместная работа, комплемен-тарность, определенный «диалог» между полушариями. Этот «диалог» разворачивает психический процесс в пространстве и времени, становясь элементом внутренней психической жизни. А с учетом доминирования левого (речевого) полушария появляется возможность воздействия на психические процессы и внутреннюю психическую жизнь со стороны сознания, тесно связанного с языком и речью.

Каждое из полушарий состоит из лобной, височной, теменной и затылочной областей. Лобная область «содержит мощные ассоциативные пучки, связывающие ее с нервными клетками других областей, от деятельности которых в первую очередь зависит мышление. Другие нейроны этой доли являются компонентами разветвленной речевой функциональной системы, формирующей, в частности, моторные программы речи. Височная доля коры регулирует процессы, обеспечивающие слух, память и речь. В теменной доле нейроны, по-видимому, связаны с памятью и речью. В затылочной доле коры обрабатывается информация, поступающая от органов зрения»19.

Рассматривая вертикальную структуру мозга, можно выделить древние по происхождению структуры мозгового

19Дубинин Н.П. Указ. соч. С. 74-75.

30

ствола, примыкающие к спинному мозгу, промежуточный мозг и кору головного мозга. По функциональному значению мозг можно разделить на две части: одна обеспечивает автоматизм поведения и функций организма, другая — это новообразования коры головного мозга — обеспечивает процессы целеполагания, принятия решений, оценки результатов в сложной деятельности человека, осуществляет знаковые, логические и символические функции сознания. Такая структура позволяет сознанию влиять на все психические функции организма, осуществляет связь души и тела, обеспечивает подлинную внутреннюю психическую жизнь и управление ею со стороны сознания. Важно подчеркнуть, что инициатором внутренней жизни могут выступать процессы, происходящие на уровне сознания, инициируемые сознанием.

Таким образом, субординационно-координационная структура мозга может выступать материальной основой формирующегося внутреннего мира и мира внутренней психической жизни человека.

31

Экспериментальное исследование внутреннего мира отдельно взятого человека

Важнейший факт, открытый психологами ХХ столетия, заключается в том, что все люди отличаются друг от друга и являются уникальными индивидуальностями.

Индивидуальность охватывает все многообразие человеческих качеств, включая как биологические, так и психологические особенности каждого отдельного человека. Особенно велики индивидуальные различия в субъектно-содержательных свойствах индивидуальности, относящихся к свойствам внутреннего мира человека: в системе ценностей, моральных установок, убеждений и т.д. (Русалов, 2006).

Очевидно также и то, что у каждого человека имеется целый ряд характеристик, которые являются общими для всех людей. Именно это обстоятельство, а также доступность методических приемов, выдвинули на первый план изучение этих общих характеристик. Средний, а точнее усредненный, обобщенный, абстрактный человек долгое время оставался основным предметом изучения дифференциальной психологии. Психологи исследовали, главным образом, индивидуальные различия, касающиеся таких психологических образований, как память, эмоции, интеллект, темперамент и т. д. на усредненном человеке, абстрагируясь от индивидуальных характеристик конкретного человека в их структурном сочетании. Обычная процедура изучения индивидуальных различий сводилась к тому, что те или иные свойства конкретного человека сопоставляются с гомологичными свойствами усредненного (универсального, нормативного) человека как представителя человечества. Однако, строго говоря, универсальных норм не существует. Дело в том, что создание универсальной общечеловеческой репрезентативной выборки, с которой можно было бы сравнивать психологические свойства любого конкретного человека и с теоретической, и с практической точки зрения является бессмысленным и нереализуемым делом. Такая выборка должна была бы включать представителей всех народов мира, всех континентов, всех профессий и т. д. В реальной жизни мы всегда имеем дело с групповыми нормами. Группы могут отличаться по социальному статусу, по уровню образования, по этническому происхождению, по полу, по гендеру, по возрасту, по профессии и т. д. и т. п. Использование групповых норм получило наибольшее распространено в дифференциальной психологии.

В результате сопоставления конкретного человека с той или иной группой мы определяем, насколько данный человек похож или не похож на других членов этой группы, насколько данный конкретный человек отличается (в ту или иную сторону) от набора качеств большинства членов сравниваемой группы. Однако очевидно, что при использовании групповых норм мы изучаем только групповые различия, в то время как истинные индивидуальные различия между конкретными людьми остаются вне поля исследования.

Уникальность человека долгие годы лишь декларировалась и была для экспериментальной психологии камнем преткновения. Предложение Штерна (Штерн, 1998) представить индивидуальность как «профиль», как вертикальный срез свойств на шкалах, отражающих групповые нормы, на первый взгляд представляется удачным выходом из положения. В действительности же, такое понимание индивидуальности, наоборот, только усложняет проблему. Совершенно очевидно, что каждая индивидуальность, будучи уникальной, тысячами особенностей отличается от абстрактного человека и не сводится к сумме (или профилю) этих отличий.

Номотетический подход, доминирующий в современной дифференциальной психологии, принципиально не решает проблему уникальности индивидуальности человека, поскольку вместо истинной индивидуальности здесь фиксируется косвенная абстрактно-статистическая индивидуальность. Действительно, один и тот же конкретный человек при таком подходе может иметь много «индивидуальностей» (т. е. много профилей), в зависимости от тех конкретных популяций, с которыми он сравнивается.

Конечно, любой человек обладает многими характеристиками, свойственными человеческому роду в целом и представителям его конкретной социокультурной группы в частности, но это лишь малая доля того, что представляет собой на самом деле реальный конкретный человек. Мы можем ошибочно заявить, что конкретный человек как таковой – это всего лишь комбинация отклонений от нормы, которые и объясняют уникальность его поведения. Каждый конкретный человек – это микрокосмос, уникальное устойчивое сплетение (структура) индивидуальных свойств с огромными возможностями развития и совершенствования (Оллпорт, 2002). Каждый человек как индивидуальность – это единая система, а не совокупность описаний через универсальные и групповые нормы.

Попытки гуманистической и психоаналитической психологии проникнуть во внутренний мир отдельного человека сыграли важную роль в познании глубоких, внутренних психологических характеристик отдельно взятого человека: его мироощущения, отношения к миру и к себе, нравственных установок, смыслов и целей жизни и т. д. Но эти попытки позволили лишь сформулировать проблему индивидуальности. Изучение индивидуальности здесь не соответствует, во-первых, общепринятым нормам научного познания, и, во-вторых, простое описательное наблюдение за поведением конкретного человека не раскрывает закономерностей организации его внутренних психологических свойств. Живого конкретного человека невозможно постичь с помощью простого, пусть даже и длительного, наблюдения. В связи с этим возникает острая необходимость разработки теоретических концепций и экспериментальных методов, которые позволили бы понять структуру внутренних свойств индивидуальности человека.

За последние годы нам удалость разработать несколько таких концепций и методов. Мы используем термин «идиодинамика, идиодинамическая структура». Под этим термином Розенцвейг понимал устойчивую внутреннюю структуру индивидуальности, и поэтому мы, вслед за Розенцвейгом, называем свой экспериментальный подход «идиодинамическим» (Rozenzweig, 1958). Для объективной оценки внутренней, идиодинамической структуры индивидуальности человека нами разработана специальная концепция «имплицитной самоидентификации» (Русалов, 2010). Мы полагаем, что у каждого человека, у каждой индивидуальности имеются не только сознательные (эксплицитные, открытые), но и бессознательные, «теневые», смутно или плохо осознаваемые или совсем неосознаваемые психические структуры (Юнг, 1994).

Мы предполагаем, что имплицитные характеристики могут выступать «наружу» более отчетливо в специальных экспериментальных ситуациях, например в конфликтных ситуациях, когда человек испытывает затруднения в рациональных, логических объяснениях своего поведения. Для выявления и измерения «идиодинамической» структуры психологических свойств внутри индивидуальности мы использовали «метод парных сравнений» (Крылов, 2000). Разработанный нами компьютерный вариант данного метода с параллельным измерением времени реакции позволяет свести к минимуму «нежелательные» влияния социальной желательности, поскольку в процессе эксперимента человек сосредоточен преимущественно на собственном внутреннем психическом мире.

Суть нашего метода заключалась в следующем. Испытуемый должен сравнивать на экране компьютера, используя курсор мыши, две пары психологических свойств, относящихся к высшему внутреннему миру индивидуальности человека. Метод позволяет исследовать любые свойства – будь то нравственные установки или идеологические предпочтения и т.д. Испытуемый, по инструкции, должен выбирать из пары предъявленных свойств (например, жизненных ценностей) ту ценность, которая для него в настоящее время более выражена. Свойства предъявляются парами в случайном порядке. Одна пара следует за другой, и так до тех пор, пока не будет исчерпан весь список и каждое свойство не будет сопоставлено со всеми остальными. В наших исследованиях в списках свойств содержалось, как правило, 20 позиций, и испытуемому приходилось осуществлять 190 сравнений (выборов).

Экспериментальная ситуация вынужденного парного сравнения (операцию сравнения по инструкции нужно проводить как можно точнее и одновременно как можно быстрее) вынуждает испытуемого обращаться к скрытым, бессознательным, имплицитным слоям психики. Например, испытуемому необходимо сравнить, какая жизненная ценность у него более выражена в настоящее время: семья или здоровье? Очевидно, что в такой экспериментальной ситуации человек испытывает явные затруднения и не способен строго логически обосновать свой выбор и, как следствие, вынужден прибегнуть к неосознаваемым или смутно осознаваемым имплицитным уровням своего сознания.

После многочисленных выборов (сравнений) специальная компьютерная программа выстраивает иерархизированную, упорядоченную пирамиду исследуемых свойств у каждого конкретного человека. Программа фиксирует порядок (перечень) исследуемых свойств внутреннего мира по иерархии, учитывая количество выборов конкретного свойства и усредненное время выбора каждого из них. Следует подчеркнуть, что у всех испытуемых без исключения мы наблюдали в той или иной степени некоторое нарушение пирамиды, или «линейности», «логичности» выборов, что свидетельствовало о так называемой «неэвклидовости» организации свойств внутреннего мира человека. Факт «неэвклидовости», хорошо описанный В. Ю. Крыловым (Крылов, 2000), указывает на то, что мы действительно имели дело с иррациональными, имплицитными формами человеческого поведения. Для восстановления «линейности пирамиды» в случае равного числа выборов для разных свойств мы использовали усредненное время выбора. Более короткое время выбора свидетельствовало, по нашему мнению, о более быстрой и более уверенной обработке информации в сознании испытуемого, что позволяло нам приписать данному свойству более высокий ранг по сравнению с другими свойствами.

Списки исследуемых свойств внутреннего мира человека не закрыты, они могут увеличиваться или уменьшаться в зависимости от конкретных задач исследования. С целью проверки стабильности «идиодинамической» структуры внутренних свойств у каждого отдельного человека мы провели специальные повторные исследования с интервалом 3–4 недели. В исследовании приняло участие более 100 человек. Тест-ретестовый коэффициент корреляции, отражающий временную надежность (устойчивость) идиодинамических свойств у каждого исследуемого человека, во всех случаях превышал 0,75. Высокие коэффициенты свидетельствуют о надежности разработанного нами метода (Русалов, 2010).

Выявленные устойчивые «пирамиды» внутренних свойств у каждого отдельно взятого человека являются уникальными по своей последовательности (структуре) и представляют собой целостные неделимые системные признаки. Очевидно, что, будучи уникальными, данные наборы системных признаков («пирамиды» признаков) не могут быть усреднены с гомологичными признаками других людей. Однако нам представляется вполне корректным сравнивать свойства «пирамиды» одного человека со свойствами «пирамиды» другого человека. Например, у одного человека ценность «семья» стоит на первом месте, ценность «дети» – на пятом месте. У другого человека ценность «семья» – на шестом месте, а «дети» – на 10 месте. У третьего человека «семья» стоит на 10 месте, а «дети» – на 15 месте и т. д.

Таким образом, нам удалось в рамках идиографического подхода разработать надежный экспериментальный компьютерный метод парных сравнений, позволяющий исследовать закономерности организации психических свойств внутреннего мира отдельно взятого человека.

внутренних миров | DID-Research.org

Изображение: «Lunar Orbits of Torisia» Альберто Дж. Альмарза

CC BY-NC-SA 2.0

Многие люди с диссоциативным расстройством личности (ДРИ) имеют внутренний мир, в котором они или их альтер могут проявлять себя и взаимодействовать. Эти внутренние миры, также известные как внутренние миры или пространства над головой, могут различаться по размеру и сложности. В системе всего с парой альтеров может быть внутренняя комната, в которой могут проявляться внутренне активные, бодрствующие и осознающие альтеры. Другие могут расширить эту гостиную, включив в нее двери в спальни для групп или отдельных гостей. В некоторых системах может быть целый дом, полностью оборудованный всем, что, по мнению альтеров, им нужно. У других могут быть небольшие города, которые могут быть даже заполнены статическими «NPC» (взятыми из ролевого термина «неигровые персонажи»), которые могут взаимодействовать с альтерами, но сами больше похожи на воображаемые конструкции, чем на реальные альтеры или фрагменты. Еще более обширные внутренние миры могут возникнуть, когда системы с развитым воображением или диссоциативные системы используют свой внутренний мир для того, чтобы отступить от внешнего мира и, таким образом, проигрывать целые истории в своем уме. Альтеры могут восприниматься как имеющие внутреннюю жизнь, когда они не активны во внешнем мире, и эта внутренняя жизнь может включать в себя путешествия в другие внутренние места.

Следует отметить, что, поскольку внутренние миры объективно не реальны, некоторые субъективные ощущения от них могут быть не такими конкретными, как они ощущаются. Например, альтер, который пострадал или даже «убит» внутренне, не получил никаких реальных повреждений и все еще может стоять перед телом или получать доступ к телу, в некоторой степени осознавая внешний мир, как и раньше, когда это необходимо. Альтеры, у которых есть работа или навыки внутри, на самом деле не будут иметь этих способностей, если они не узнали их из достоверных источников во внешнем мире. Многие внутренние события могут быть метафорическими или весьма символическими. Кроме того, мозг не способен вести полностью независимую параллельную дорожку внутри каждого отдельного альтера, который активен во внутреннем мире. Более вероятно, что внутренние события являются воссозданными «ложными воспоминаниями», доступными по мере того, как вовлеченные альтеры соединяются с передней частью тела и разума (становятся активными таким образом, чтобы осознавать или быть способными взаимодействовать с внешним миром или соединиться с другими альтерами, которые в настоящее время способны на это).

То, что такая внутренняя среда возможна для людей с диссоциативным расстройством личности, хорошо известно и принято в клинической и академической среде. Например, «Призрачное Я» Онно ван дер Харта, Эллерта Р. С. Нидженхуиса и Кэти Стил включает информацию о том, как альтеры могут взаимодействовать внутренне и иногда никогда не берут на себя активный контроль над телом. В этой внутренней среде альтеры могут успокаивать друг друга или воспроизводить травму, чтобы вызвать субъективную внутреннюю травму. Травмированные детские части могут воспринимать себя вечно прячущимися в шкафу или запертыми в метафорической темнице. Эти миры могут быть наполнены символами боли и страдания системы. С другой стороны, внутренние миры могут также быть местами волшебства и фантазии, удовлетворяя потребность системы в месте, в котором альтеры могут укрыться, когда внешний мир становится подавляющим.Альтеры могут воспринимать этот внутренний мир как реальный или даже более реальный, чем внешний мир (Hart et al. , 2006). 1

Внутренние ландшафты также упоминаются в «Диссоциации и диссоциативных расстройствах: DSM-V и далее» Пола Ф. Делла и Джона А. О’Нила. В этом тексте внутренние миры называются «общей внутренней реальностью, или ландшафтом, или внутренним пространством», в котором обитают альтерации. Он приписывает существование внутренних миров общему автогипнотическому эффекту между альтерами, который иногда может быть создан с помощью клинического гипноза и «отличен от внешней реальности, сна, фантазии или посттравматических галлюцинаторных воспоминаний». Внутренние миры воспринимаются одинаково всеми альтерами системы, каждый из которых обычно имеет уникальный личный внешний вид во внутреннем мире. Внутренние миры демонстрируют непрерывность во времени и позволяют событиям происходить и встречаться с их логическими последствиями. Соответственно, внутренние ландшафты рассматриваются как признак внутреннего единства, лежащего в основе внешней множественности и раздробленности (Dell & O’Neil, 2009). ). 2

Различные системы могут иметь больший или меньший контроль над своим внутренним миром. Некоторые могут быть в состоянии активно формировать и добавлять новые аспекты в свой внутренний мир, в то время как другие могут регулировать эту способность для определенного альтера или группы альтеров или счесть задачу невыполнимой. Некоторые системы не имеют естественного внутреннего мира, но могут создать его с помощью терапии. Внутренние миры могут быть очень полезны, потому что они облегчают взаимодействие между альтерами и, таким образом, могут усилить сотрудничество и совместное сознание.

1 Харт, О., Нидженхейс, Э. Р. С., и Стил, К. (2006). Призрачное я: структурная диссоциация и лечение хронической травматизации. Нью-Йорк: WW Нортон.

2 Делл П.Ф. и О’Нил Дж.А. (2009). Диссоциативная множественность и психоанализ. В «Диссоциации и диссоциативных расстройствах: DSM-V и далее» (стр. 301). Нью-Йорк: Рутледж.

У нас есть разные миры, все с барьерами между ними.

Только избранные альтеры могут переходить от одного к другому, но обычно этого не происходит. Мы считаем, что эти барьеры существуют для того, чтобы воспоминания и эмоции не просачивались к другим. Общаться таким образом может быть сложно, но сейчас (когда нам все еще нужно проделать большую работу с травмами) это необходимо.

-Селена

Что такое внутренний мир ДИД?

Многие люди с диссоциативным расстройством личности (ДРИ) имеют внутренний мир, в котором они или их альтер-личности могут проявить себя и взаимодействовать . Эти внутренние миры, также известные как внутренние миры или пространства над головой, могут различаться по размеру и сложности.

Посмотреть полный ответ на thegoodsociety.gov.au


Что означает внутренний мир в DID?

Ваш внутренний мир

Под внутренним миром мы подразумеваем все, что вы испытываете внутри себя, все, что скрыто от постороннего взгляда, включая, но не ограничиваясь: Мысли: Саундтрек к разговору с самим собой, который у вас есть в голове, и все образы, которые мелькают в вашем воображении. глаз.

Посмотреть полный ответ на thegoodsociety.gov.au

Какие существуют типы изменений в DID?

Несколько авторов описали альтер-типы личности: среди них ребенок, преследователь, помощник, противоположный пол, след памяти, суицидальные альтер-личности [6].

Просмотр полный ответ на medcraveonline.com


Куда попадают альтеры, когда они не выступают?

Когда альтер не выступает, мы все еще можем осознавать друг друга во «внутреннем мире», куда альтеры идут, когда не контролируют тело. Если вы находитесь лицом к лицу, вы можете сконцентрироваться на внутреннем мире и «увидеть» его мысленным взором.

Посмотреть полный ответ на yoppvoice.com

Что такое внутренний мир?

В широком смысле внутренний мир относится к организации, структуре и функционированию разума и по-разному осмыслялся разными теоретиками. Психологические теории разума неизбежно связаны с тем, что философски называют проблемой разума и тела.

Посмотреть полный ответ на сайте therapyroute.com


Наш внутренний мир

Как мне контролировать свой внутренний мир?

Ваш внутренний мир — это то, что я называю вашим личным опытом. Это ваше восприятие, мысли, чувства и убеждения.

Три способа управлять своим внутренним миром, чтобы пережить жизненные ливни и бури

  1. Практика настройки на свой внутренний мир. …
  2. Практикуйте ежедневные паузы покоя. …
  3. Практикуйте самосострадание.

Посмотреть полный ответ на kimberleymapel.com

Что такое внутренний мир в психологии?

Внутренний мир: Внутренний мир содержит реакции, чувства, ощущения, воспоминания самого человека на вещи во внешнем мире. Внешний мир принимается как противопоставление внутреннему миру человека.

Просмотр полный ответ на Philosophy-science-humanities-controversies.com

Что вызывает DID-переключатель?

Существует множество триггеров, которые могут вызвать переключение между альтерами или идентичностями у людей с диссоциативным расстройством личности. Они могут включать стресс, воспоминания, сильные эмоции, чувства, употребление алкоголя и психоактивных веществ, особые события или конкретные ситуации. В некоторых случаях триггеры неизвестны.

Посмотреть полный ответ на verywellhealth.com

Как альтеры получают свои имена?

Имена альтеров часто имеют символическое значение. Например, Мелодия может быть именем личности, которая выражает себя через музыку. Либо личности можно было дать название ее функции, например, «Защитник» или «Преступник».

Посмотреть полный ответ на сайте Nursslearning. com


Сколько времени требуется для формирования альтерации?

Исследования показали, что средний возраст для начального развития альтеров составляет 5,9 лет.лет.

Посмотреть полный ответ на namimi.org

У каждого литера есть роль?

В системе диссоциативного расстройства личности (ДРИ) альтеры могут иметь определенные роли, цели или функции в системе. «Альтер» — это уникальная, отдельная личность. Не каждая система DID имеет все эти роли изменений, и некоторые изменения DID могут различаться.

Посмотреть полный ответ на izzy.blog

Что такое привратник?

Привратник: привратник — это альтер, который контролирует переключение или доступ к фронту, доступ к внутреннему миру или определенным областям в нем, или доступ к определенным альтерациям или воспоминаниям.

Просмотр полный ответ на did-research.org

Что такое мертвый альтер?

Dead Alters

Обычно это относится к альтерам, которые прячутся от остальной системы. Обычно они чувствуют, что одно из воспоминаний связано с местом их смерти. У нас есть Никки, которая мертва, она представлена ​​как призрак-альтернатива. Она умерла во время очень травмирующего эпизода жестокого обращения в жизни хозяина.

Посмотреть полный ответ на yahoo.com


Могут ли альтеры иметь отношения?

Формирование отношений с альтерами требует открытого общения. Открытое общение важно при управлении DID. Для тех, у кого есть сосознательные альтеры, общение похоже на разговор с любым другим человеком, только без присутствия отдельного физического тела.

Просмотр полный ответ наhealthplace.com

На что похоже свободное пространство DID?

CC BY-NC-SA 2.0. Многие люди с диссоциативным расстройством личности (ДРИ) имеют внутренний мир, в котором они или их альтер-личности могут проявлять себя и взаимодействовать. Эти внутренние миры, также известные как внутренние миры или пространства над головой, могут различаться по размеру и сложности.

Посмотреть полный ответ на did-research.org

Могут ли альтеры DID иметь собственные воспоминания?

Пациенты с диссоциативным расстройством личности помнят разные личности. Люди с диссоциативным расстройством личности (ДРИ) могут обмениваться информацией между своими отдельными личностями. Это было обнаружено в ходе экспериментов, проведенных исследователем NWO Рафаэлем Хантьенсом из Университета Гронингена.

Посмотреть полный ответ на rug.nl

Можно ли два передних перешивать одновременно?

Быстрая цикличность, иногда называемая ролледексированием или переключением карусели, — это когда несколько изменений выдвигаются на передний план в быстрой последовательности. Это может включать в себя несколько изменений в течение часа или даже в течение нескольких минут!

Просмотр полный ответ на did-research.org


Могут ли альтеры уйти в спячку?

Многие альтераторы DID могут входить и выходить из бездействия по своему усмотрению, но привратники также обычно контролируют это.

Посмотреть полный ответ на izzy.blog

В чем причина DID?

Считается, что основной причиной ДРИ являются тяжелые и длительные травмы, полученные в детстве, включая эмоциональное, физическое или сексуальное насилие.

Посмотреть полный ответ на aamft.org

Как определить, что кто-то подделывает DID?

Люди, имитирующие или имитирующие ДРИ из-за искусственного расстройства, обычно преувеличивают симптомы (особенно при наблюдении), лгут, обвиняют симптомы в плохом поведении и часто не проявляют особого беспокойства по поводу своего очевидного диагноза.

Посмотреть полный ответ на en.wikipedia.org

Как выглядит переключение в DID?

Сильные, неприятные эмоции. Экстремальный стресс. Определенные времена года. Глядя на старые фотографии.

Просмотр полный ответ на healthplace.com


Что такое внутренний мир человека?

Внутренний мир – это жизнь других в человеке и их сотворчество, связанное с производством смысла, стимулирующее преодоление жизненных трудностей.

Посмотреть полный ответ на e3s-conferences.org

Почему возник спорный беспорядок?

Третьей и очень важной причиной разногласий является опасение, что преступники «отделаются» без наказания со стороны доверчивой системы правосудия, которая приписывает поведение другой личности7 и не возлагает ответственности на виновного. Диагноз ДРИ является спорным.

Просмотр полный ответ на ncbi.nlm.nih.gov

Кто защитил психологию как науку о внутреннем мире?

По его мнению, психологию можно определить в терминах состояний сознания. (ii) Психология — это наука о сознании: В 1884 году Джеймс Салли определил психологию как науку о «внутреннем мире» в отличие от физических наук, изучающих физические явления.

Посмотреть полный ответ на uou.ac.in

Предыдущий вопрос
Можно ли найти золото под деревьями?

Следующий вопрос
Кто был первым злодеем DC?

Анатомия человека: определение и обзор органов

Автор: Адриан Рэд Бакалавр наук (с отличием) • Рецензент: Димитриос Митилинаиос, доктор медицины, доктор философии
Последнее рассмотрение: 27 июля 2022 г.
Время считывания: 23 минуты

Тело человека в анатомическом положении (вид спереди)

Человеческое тело представляет собой сложное и запутанное инженерное сооружение, в котором каждая структура играет определенную роль. Есть примерно 200 костей, 650 мышц, 79органы и достаточно кровеносных сосудов, чтобы дважды обогнуть Землю!

Медицинские школы обычно преподают анатомию этих структур примерно за один учебный год. Однако что на самом деле влечет за собой анатомия человека ?

В этой статье мы рассмотрим, что означает эта тема и как вы можете решить ее наиболее логичным способом.

Способы изучения анатомии человека
Регионарная анатомия Организует тело на определенные части: верхняя конечность, нижняя конечность, туловище и спина, грудная клетка, брюшная полость и таз, голова и шея, нейроанатомия.
Системная анатомия Оценивает тело по определенным системам: покровная, опорно-двигательная, нервная, эндокринная, кровеносная, дыхательная, пищеварительная, мочевая, репродуктивная, лимфатическая системы.
Микроскопическая анатомия Рассматривает микроскопическое строение тканей и органов.
Другие методы Клиническая/прикладная анатомия, поперечное сечение, медицинская визуализация

Содержание

  1. Основы и терминология
  2. Регионарная анатомия
    1. Верхняя конечность
    2. Нижняя конечность
    3. Багажник и спина
    4. грудная клетка
    5. Живот и таз
    6. Голова и шея
    7. Нейроанатомия
  3. Системная анатомия
    1. Покровная система
    2. Костно-мышечной системы
    3. Нервная система
    4. Эндокринная система
    5. Сердечно-сосудистая система
    6. Дыхательная система
    7. Пищеварительная система
    8. Мочеиспускательная система
    9. Репродуктивная система
    10. Лимфатическая система
  4. Микроскопическая анатомия
  5. Альтернативные подходы к обучению
    1. Клиническая и прикладная анатомия через отчеты о случаях
    2. Сечения
  6. Источники

+ Показать все

Основы и терминология

Прежде всего, что такое анатомия и с чего все началось? Термин «анатомия» происходит от древнегреческого значения «вскрытие» или «вскрытие» и включает в себя изучение строения человеческого тела. Эта научная дисциплина с 2000-летней историей зародилась в Древнем Египте и на протяжении веков все больше развивалась такими тяжеловесами в области анатомии, как Гален, Леонардо да Винчи, Везалий и многие другие.

Изучение такого сложного предмета может быть достигнуто только небольшими и логическими шагами. С чего лучше всего начать? Освоив основы, такие как направления , движения , плоскости тела и общая анатомическая терминология .

В двух словах, три основные анатомические плоскости делят тело на фронтальные , боковые и поперечные проекции . Эти виды демонстрируют положение и отношения между анатомическими структурами, которые описываются точными терминами, например, верхний, нижний, латеральный и многие другие. Движения также можно описать стандартными терминами, такими как сгибание и разгибание. Имея этот словарь в рукаве, пришло время глубже погрузиться в предмет и узнать больше о его подходах к обучению. Анатомия человека состоит из двух основных разделов:

  • Макроскопическая или макроскопическая анатомия
  • Микроскопическая анатомия

Чувствуете себя храбрым сегодня? Примите участие в своей первой викторине о направлениях и планах человеческого тела!

Регионарная анатомия

Давайте начнем с рассмотрения макроскопической или грубой анатомии. Как следует из названия, эта ветвь имеет дело с большими структурами, которые в основном видны невооруженным глазом. Он описывает, где расположена каждая структура человеческого тела ( топография ), аналогично тому, как на географической карте области показаны все ориентиры в определенном периметре. Не только это, но и описание того, как структуры связаны друг с другом, их начальные и конечные точки, их слои и так далее. Существует два основных подхода к изучению макроанатомии: регионарный и системный.

Региональная анатомия разделяет тело на несколько частей или областей: верхние конечности, нижние конечности, туловище (грудная клетка, живот, таз, спина), голова и шея. Этот подход делит преподавание и обучение на отдельные региональные дидактические области, каждая из которых содержит свои кости, суставы, мышцы, артерии, вены, нервы, лимфатические сосуды и органы. Давайте рассмотрим все эти регионы и узнаем некоторые основы о каждом из них.

Верхняя конечность

Давайте начнем с разговора о конечностях, структурах, ответственных за взаимодействие с окружающей средой, передвижение, весовую нагрузку и многое другое. Верхняя конечность состоит из четырех основных частей: плечо , рука , предплечье и кисть . В свою очередь подвижность конечности обеспечивается плечевым, локтевым и лучезапястным суставами на которые накладываются различные мышцы акт. Однако их действие зависит от иннервации, а жизнеспособность — от правильного питания и кровоснабжения. Знаете ли вы название вены, прокалываемой иглой, когда у вас берут кровь? Как насчет названия нерва, который может вызвать покалывание, если долго опираться на локти?


Ответы и дополнительную информацию можно прочитать в следующих учебных блоках.

Сосудисто-нервная система руки и плеча Исследуйте учебный блок

Сосудисто-нервная система локтя и предплечья Исследуйте учебный блок

Сосудисто-нервная система руки Исследуйте учебный блок

Нижняя конечность

Нижняя конечность состоит из четырех основных частей, называемых бедром , бедром , ногой и стопой . Гибкость обеспечивается бедром, коленом и голеностопным суставом суставы , которые позволяют вам пинать, прыгать, приседать и трястись на танцполе. Нижняя конечность содержит одни из самых мощных мышц человеческого тела, которые организованы в различные отделы. Значительные сосуды, такие как бедренная артерия и самый длинный нерв в человеческом теле, седалищный нерв , снабжают эту конечность.


Следующие материалы содержат более подробную информацию о сосудисто-нервном аппарате нижней конечности.

Нейроваскулатура тазобедренного сустава и бедра Исследуйте учебный блок

Сосудистая сеть голени и колена Исследуйте учебный блок

Артерии и нервы стопы Исследуйте учебный блок

Багажник и спина

Верхние и нижние конечности прикреплены к анатомической структуре, называемой туловищем, широко известной как туловище. Туловище состоит из нескольких областей, называемых грудной клеткой, брюшной полостью, тазом и спиной. Через центр спины проходит цифра 9.0224 позвоночный столб , содержащий спинной мозг. Крупные мышцы спины, такие как трапециевидные, широчайшие мышцы спины и ромбовидные, а также более глубокие и мелкие мышцы прикрепляются к различным точкам позвоночного столба. Мускулатура спины помогает вам сохранять осанку, сгибать туловище, двигать руками, пожимать плечами и многое другое.

Большие мышцы живота, например, прямая мышца живота, также участвуют в работе туловища. Это знаменитая «шесть кубиков», к которой стремятся многие любители фитнеса.

грудная клетка

В предыдущем разделе мы узнали об областях, составляющих туловище, тремя из которых были грудная клетка, брюшная полость и таз. Давайте обсудим каждый очень кратко. Вы, наверное, слышали выражение «сердце вырывается из груди» . Однако что такое грудь? В мире анатомии грудная клетка называется грудной клеткой и расположена между шеей и животом. Эту область можно считать эпицентром системы кровообращения и основным игроком в дыхании, последняя функция в основном контролируется диафрагма . Грудная стенка защищает внутреннее содержимое, а также поддерживает грудь .

Внутри грудная клетка так же сложна, как и снаружи. Внутри он состоит из грудной полости , в которой, в первую очередь, находятся легкие . Эти два жизненно важных органа покрыты мембранами, называемыми плеврой, и они отвечают за дыхание. В целом легкие занимают площадь поверхности, эквивалентную размеру теннисного корта. Между легкими зажато средостение, пространство, которое содержит кровеносные сосуды, нервы, лимфатические сосуды и, что наиболее важно, сердце . Этот жизненно важный орган заключен в мешочек, называемый перикардом, и перекачивает 5 литров крови каждую минуту вашего бодрствования через все тело.

Живот и таз

Продолжая двигаться вниз к грудной клетке, мы попадаем в брюшную полость и таз. Эти две области часто изучаются отдельно в дидактических целях, но их содержимое объединяется в одну большую брюшно-тазовую полость . Внутри он выстлан мембраной, называемой брюшиной, которая окружает многие структуры, делая их внутрибрюшинными. Те, которые расположены вне оболочки, называются внебрюшинными. Самая крупная система органов, расположенная здесь, – желудочно-кишечный тракт. кишечник , которые в основном отвечают за абсорбцию, проходят через эти области в общей сложности на 7,5 метров, что эквивалентно четырем человеческим существам, поставленным вертикально друг на друга.

Внутри брюшно-тазовой полости расположены четыре дополнительных органа, которые помогают желудочно-кишечному тракту выполнять свои функции. Это печень, желчный пузырь, поджелудочная железа и селезенка. Они особенно помогают в переваривании белков и жиров, а также в метаболической обработке.

Легко подумать, что живот и таз переполнены желудочно-кишечным трактом, но не только! Здесь также расположены такие органы, как почки , мочеточники , мочевой пузырь , а также женские и мужские репродуктивные структуры . Они образуют целые системы, которые работают в унисон, чтобы гарантировать, что вы устраняете отходы, реагируете на стрессовые или пугающие ситуации и размножаетесь.

Ваш живот и таз являются домом для некоторых из крупнейших кровеносных сосудов тела. Поскольку они снабжают основные органы и даже более отдаленные части тела, они представляют собой структуры большого калибра, транспортирующие литры крови. Например, если либо аорта или почечная артерия разорвутся во время травматического события, человек умрет через несколько минут. В этих областях также можно найти важные нервы, контролирующие деятельность органов брюшной полости и малого таза и позволяющие чувствовать боль.

Голова и шея

В дополнение к конечностям от туловища отходят еще две области, которые работают в полной гармонии; сильная и подвижная шея, поддерживающая пятикилограммовую голову, в которую входит и мозг. Жизненно важные нервы и кровеносные сосуды проходят через шею, путешествуя между головой и остальной частью тела, поэтому важно освоить эти области.

Теперь, когда мы знаем некоторые основы, давайте сосредоточимся на головке . Он состоит из нескольких костей, соединенных вместе, образующих костный череп, части которого окружают головной мозг, а некоторые образуют лицевой скелет. Голова имеет несколько связанных структур, таких как глаза, нос, уши и рот. У них есть множество функций, например, зрение, обоняние, слух, еда и речь, и это лишь некоторые из них.

Знаете ли вы, почему вы чувствуете вкус капель в нос или почему вы сморкаетесь после слез? Это потому, что некоторые из ранее упомянутых структур напрямую общаются друг с другом. Читайте дальше, чтобы узнать, как!

Шея служит проходом между головой и грудной клеткой. Носовая и ротовая полости продолжаются глоткой , обычно называемой горлом. Этот мышечный проход облегчает движение жидкостей, пищи и воздуха к дыхательному горлу (трахее) и пищеводу (пищевода) соответственно. В дополнение к глотке на шее также находится множество хрящей, мышц, органов, кровеносных сосудов и нервов. Важные структуры включают гортань (голосовой аппарат), щитовидную железу, подъязычные мышцы, сонные артерии, яремные вены и шейное сплетение.


Узнайте больше о сосудисто-нервных сосудах головы и шеи из следующих статей:

магистральные артерии головы и шеи Исследуйте учебный блок

Главные нервы головы и шеи Исследуйте учебный блок

Нейроанатомия

Знание анатомии каждой области человеческого тела имеет важное значение. Однако как мозг взаимодействует с другими областями, например с рукой, чтобы производить движения или ощущать объекты? Через нервы, концепция, объясняемая нейроанатомией. нервная система контролирует все функции человеческого тела. Например, он участвует в физиологических процессах, таких как температура тела, произвольные движения и мышление более высокого порядка, такое как сознание и эмоциональное поведение.

Нервная система имеет два структурных отдела: центральный и периферический. Центральная нервная система (ЦНС) состоит из головного и спинного мозга, которые защищены слоями, называемыми мозговыми оболочками, и омываются спинномозговой жидкостью. мозг является главным регулятором тела и состоит из четырех основных частей: головного мозга, подкорковых структур, ствола мозга и мозжечка. Головной мозг разделен на пять долей и образует самую большую часть человеческого мозга, отвечающую за познание.

Однако каждая часть мозга одинаково важна. Вы знаете главного героя, поддерживающего жизнь пациента во время «вегетативного состояния» или комы? Это исключительно ствол мозга, так как головной мозг не функционирует.

Спинной мозг является продолжением ствола головного мозга, проходящим через позвоночный столб. Он состоит из пяти областей, называемых шейным, грудным, поясничным, крестцовым и копчиковым. Спинномозговые нервы выходят из спинного мозга через позвонки, проводя нервные импульсы к периферии и от нее. Головной и спинной мозг сообщаются через нервные пути, называемые трактами. Восходящие пути несут периферическую информацию к мозгу, а нисходящие пути транспортирует информацию обратно из мозга.

Периферическая нервная система (ПНС) относится ко всей нервной ткани, расположенной за пределами ЦНС. Он состоит из 12 пар 90 224 черепных нервов 90 225, 31 пары 90 224 спинномозговых нервов 90 225, упомянутых ранее, и всех их ветвей. ПНС достигает и иннервирует каждую анатомическую структуру человеческого тела.

Как видите, области человеческого тела чрезвычайно сложны. Начиная сверху, голова позволяет собирать информацию через сенсорные структуры, но не только, в то время как мозг интегрирует и контролирует все через нервную систему. Голова опирается на шею, которая обеспечивает проход для структур, направляющихся в грудную клетку и из нее. Ниже шеи находится туловище, состоящее из грудного, брюшного, тазового и спинного отделов. Туловище поддерживает тело, облегчает движения и защищает различные анатомические структуры, такие как внутренние органы, кровеносные сосуды и нервы, находящиеся внутри соответствующих полостей. К нему прикреплены две верхние и нижние конечности, которые позволяют вам функционировать как человеку, двигаться, взаимодействовать с окружающей средой и многое другое.

Системная анатомия

Мы рассмотрели региональную анатомию, разделив наше тело на отдельные области. Однако человеческое тело также состоит из физиологических систем, которые охватывают несколько областей и состоят из множества анатомических структур. Системная анатомия , вторая ветвь анатомии человека, подразделяет тело на отдельные системы органов , которые работают вместе для достижения общей цели или функции. Десять систем называются покровной, опорно-двигательной (скелетной, мышечной), нервной, эндокринной, кровеносной, дыхательной, пищеварительной, мочевыделительной, репродуктивной и лимфатической.

В отличие от своего предыдущего аналога, системный подход делит обучение на области, связанные с конкретными функциями, а не местоположением или близостью. Этот подход охватывает анатомию с более физиологической точки зрения, изучая структуры, которые вместе выполняют одну функцию тела. Например, нервная система охватывает все нервы в организме, которые охватывают различные области от головного мозга до нижних конечностей.

Покровная система

Покровная система состоит из кожи и связанных с ней придатков, таких как волосяные фолликулы, ногти, потовые и сальные железы. Он участвует в различных функциях, включая защиту, тактильные и тепловые ощущения, а также регулирование температуры посредством потоотделения.

Покровная система Исследуйте учебный блок

Костно-мышечной системы

200 костей человеческого тела действуют как каркас, обеспечивая поддержку, защиту, облегчая передвижение и даже храня различные клетки и вещества. Кости представляют собой системы шкивов, на которые воздействуют мышцы, причем последние способны сокращаться и расслабляться, что в конечном итоге приводит к движению.

Система скелета Исследуйте учебный блок

Нервная система

Нервы отвечают за передачу электрических импульсов, которые обеспечивают связь между головным и спинным мозгом, нашими органами чувств и каждой периферической анатомической структурой. Это общение позволяет людям взаимодействовать с окружающей средой, чувствовать, чувствовать эмоции, думать и выполнять множество других сложных когнитивных задач.

Нервная система Читать статью

Нервная система Исследуйте учебный блок

Эндокринная система

Эндокринная система состоит из желез, которые выделяют в кровь вещества, называемые гормонами. Эти гормоны обеспечивают химическую связь между анатомическими структурами, вызывая различные регулирующие эффекты при достижении своих целей.

Нервная система Исследуйте учебный блок

Сердечно-сосудистая система

Система кровообращения отвечает за поддержание нашей жизни, обеспечивая кислородом артериальную кровь для каждой части человеческого тела. Ключевым игроком является сердце, орган, который перекачивает обогащенную кислородом кровь в артерии, которая затем возвращается обратно к сердцу через вены в виде деоксигенированной крови.

Сердечно-сосудистая система Исследуйте учебный блок

Дыхательная система

Основная функция дыхательной системы — поддерживать нашу жизнь за счет вдыхания кислорода и выделения углекислого газа. Легкие и альвеолы представляют собой место газообмена, которое включает ряд извилистых воздуховодов и мембран.

Дыхательная система Исследуйте учебный блок

Пищеварительная система

Пищеварительная система представляет собой полую систему с двумя отверстиями, состоящими из нескольких органов. Пища поступает через рот, перерабатывается и всасывается внутри организма, а образующиеся твердые отходы, называемые фекалиями, выводятся через задний проход.

Пищеварительная система Исследуйте учебный блок

Мочеиспускательная система

Мочевая (выделительная) система является основным фильтрующим элементом человеческого организма, отвечающим за очистку крови и удаление отходов. Вся кровь непрерывно проходит через почки, а образующиеся нежелательные или токсичные вещества попадают в мочевой пузырь и в конечном итоге удаляются через уретру.

почки Исследуйте учебный блок

Репродуктивная система

Основная обязанность репродуктивной системы заключается в содействии генерации нового потомства и передаче наших генов. Женская система производит яйцеклетки и питает развивающийся плод до рождения, в то время как мужская система синтезирует сперму и доставляет ее к яйцеклетке, чтобы способствовать оплодотворению.

Лимфатическая система

Лимфатическая система участвует в удалении интерстициальной жидкости из тканей, транспорте абсорбированных жиров после пищеварения и в защите. Иммунные клетки и вещества перемещаются по лимфатической системе, беря пробы лимфы на наличие любых потенциальных захватчиков и вызывая иммунный ответ, если это необходимо.

Лимфатическая система Исследуйте учебный блок

Систем очень много, поэтому давайте кратко их суммируем. Покровная система покрывает все тело, предохраняя его от повреждений и регулируя температуру тела. Каркас обеспечивается скелетной системой, на которую воздействуют мышцы, в конечном итоге облегчая движение. Нервная и эндокринная системы являются основными регуляторами, контролирующими деятельность почти всего через нервы и гормоны соответственно. Дыхательная и кровеносная системы поддерживают нашу жизнь, облегчая дыхание и перекачивая кровь по всему телу, в то время как пищеварительная система позволяет питаться. Образовавшиеся отходы удаляются и выводятся из организма мочевыделительной системой. И последнее, но не менее важное: репродуктивная система предотвращает вымирание человечества, а лимфатическая система транспортирует лимфу и играет роль в защите от микроорганизмов.

Микроскопическая анатомия

До сих пор мы обсуждали общую анатомию, которая имеет дело с макроскопическими или крупными структурами человеческого тела. Однако что происходит на микроскопическом уровне, когда структуры слишком малы, чтобы их можно было увидеть невооруженным глазом? Микроскопическая анатомия , вторая ветвь анатомии человека, представляет собой изучение тканей и их организации в органы и системы органов. Поскольку этот раздел анатомии имеет дело со структурами, едва видимыми невооруженным глазом, такими как микроскопические артерии, вены, капилляры и нервы, он использует увеличительную силу микроскопы .

Микроскопическая анатомия и гистология часто используются взаимозаменяемо, но они совершенно разные. Гистология имеет гораздо более широкую сферу применения, занимаясь структурой и организацией тканей на всех уровнях, от внутриклеточных компонентов до клеток и вплоть до органов. Напротив, микроскопическая анатомия имеет более узкую сферу применения и имеет дело только с «микроструктурами» и организацией тканей в органы. Возьмем пример двигательная единица скелетных мышц , чтобы поместить это в контекст. Микроскопическая анатомия описывает скелетные мышцы как состоящие из пучков и последующих волокон, а нейроны как состоящие из аксонов. Однако гистология объясняет гораздо больше, в том числе внутреннюю структуру волокон, каждой мышечной клетки, аксонов, а также внешний вид ядер и так далее.

Начните с вашего первого теста по гистологии, чтобы улучшить свои знания!

Альтернативные подходы к обучению

Преподавание анатомии по регионам или системам является классическим стандартным подходом, используемым для преподавания предмета во всем мире. Таким образом, вы узнаете фундаментальные знания и детали о каждой анатомической структуре. Однако ему не хватает контекста. Вам нужны другие методы, которые могут связать структуры друг с другом и поместить знания в клинический контекст, что в конечном итоге облегчит обучение и долгосрочное запоминание. Есть два таких метода, которые могут достичь этого; отчеты о случаях и перекрестные срезы.

Клиническая и прикладная анатомия через отчеты о случаях

Клиническая и прикладная анатомия — интересный и мощный способ изучения сложных анатомических аспектов в клиническом контексте. В отчетах о клинических случаях описываются сценарии из реальной жизни, с которыми врачи сталкиваются в своей повседневной практике. Случаи систематизированы, начиная с жалоб пациентов , за которыми следуют диагностические и управленческие подходы. Затем эти аспекты объединяются с вашими знаниями анатомии, чтобы поместить весь случай в контекст и помочь вам понять важность различных анатомических структур, с которыми вы сталкиваетесь во время ежедневных занятий. Поэтому клинические случаи — отличный инструмент обучения!

Сечения

Второй подход к обучению включает в себя перекрестные срезы, которые могут добавить большую глубину вашему обучению. Они создаются с помощью поперечных разрезов , в результате чего получается вид, который добавляет измерение глубины к типичным фронтальным и боковым видам, используемым в стандартном изучении анатомии. Эта комбинация высоты, ширины и глубины в конечном итоге создает полную трехмерную картину точного расположения каждой анатомической структуры.

Без поперечных сечений вы не смогли бы по-настоящему понять, как слои мышц, как органы вклиниваются или контактируют друг с другом, или, например, как сосудисто-нервные структуры скручиваются и поворачиваются в своем направлении. Таким образом, они добавляют много контекста к вашему изучению анатомии! Они также ежедневно используются врачами, например, при просмотре компьютерных томограмм , во время операций или при выполнении стандартных маневров. При дренировании избыточной жидкости из грудной клетки или брюшной полости пациента важно знать, насколько глубоко вы можете безопасно ввести иглу, не прокалывая жизненно важный орган или кровеносный сосуд, верно?

Вот викторина для вас, чтобы ознакомиться с перспективой поперечных сечений!

Таким образом, анатомия человека является обширным предметом. Он состоит из двух основных отделов, называемых макроскопической (грубой) и микроскопической анатомией. Первый имеет дело с крупными структурами, которые можно изучать либо по регионам, либо по системам, которые можно поместить в контекст, используя отчеты о случаях и перекрестные срезы. Последний изучает анатомические структуры, для визуализации которых требуются микроскопы. Освоение этого предмета также требует отличной фундаментальной анатомической терминологии и словарного запаса, поэтому важно не упускать из виду этот аспект. Удачи вам в изучении анатомии от всех нас в Kenhub!

Источники

Иллюстраторы:

  • Тело человека (вид спереди) — Ирина Мюнстерманн

Анатомия человека: хотите узнать об этом больше?

Наши увлекательные видеоролики, интерактивные викторины, подробные статьи и HD-атлас помогут вам быстрее достичь наилучших результатов.

На чем ты предпочитаешь учиться?

Видео викторины Оба

«Я бы честно сказал, что Kenhub сократил время моего обучения вдвое». – Читать далее. Ким Бенгочеа, Реджисский университет, Денвер

© Если не указано иное, все содержимое, включая иллюстрации, является исключительной собственностью Kenhub GmbH и защищено немецкими и международными законами об авторском праве. Все права защищены.

модернизирующих организаций | Целостность | Личностный рост

Бетси Шеппард для журнала Enlivening Edge Magazine

«Если мы можем быть в мире во всей полноте нашей человечности, на что мы способны?» ~ Маргарет Уитли и Майрон Келлнер Роджерс, более простой путь

Сегодня многие организации, вдохновленные основными концепциями Фредерика Лалу, изложенными в «Переосмысление организаций », стремятся привнести в рабочее пространство больше «целостности». Как выглядит целостность? Как мы могли бы индивидуально и коллективно двигаться с намерением и вниманием в этом направлении?

Одной из самых сложных задач в работе по преобразованию является помощь людям и организациям в регулярной рефлексивной практике таким образом, чтобы индивидуальное и организационное развитие согласовывалось с общим видением.

Как и в случае с программой упражнений, мы знаем, что внутренняя работа полезна для нас, но с чего нам начать? Как мы поддерживаем практику? Структура или организационная философия могут выступать в качестве лесов для облегчения прогресса и объединения индивидуальных усилий вокруг коллективных целей.

В этой статье я предлагаю структуру, основной процесс и направление в качестве основы для проведения рефлексивной практики и помогу вашей организации двигаться к «целостности». Эти компоненты возникают из современного мышления в области глубинной психологии и психологии развития, а также из древней мудрости и духовных практик; при совместном изучении они выявляют ценные закономерности, помогающие решить проблему.

Структура, указывающая путь

Один из повторяющихся паттернов — это основные качества или энергии человеческого опыта, описанные в йогической практике как семь чакр, в буддизме как десять миров и в работах Карла Юнга как архетипы. Эти разные точки зрения могут быть синтезированы в один набор основных элементов, которые делают нас цельными и полноценными людьми.

Эта простая структура полезна, потому что она использует врожденные качества, которыми мы все обладаем как люди, и которые можно намеренно активировать. Следующие присущие человеку качества, названные природными элементами, актуальны во всех сферах жизни, в том числе и на рабочем месте.

  • Элемент Воды , представляющий одухотворенных качеств, которые помогают вам соединиться со своим глубоким внутренним «я» и оставаться верным тому, кто вы есть, когда вы учитесь, меняетесь и растете. Конкретные способности включают устойчивость, гибкость, интуицию .
  • Элемент Земли , представляющий , взращивающий качеств, которые помогают вам развивать лучшее в себе и других. Конкретные способности включают сострадание, связь, любящую доброту
  • Элемент Огня , представляющий силы качеств, которые помогут вам справиться с трудными задачами и упорно преодолевать препятствия. Конкретные способности включают решимость, приверженность, дисциплину.
  • Элемент Света представляет собой радостных качеств, которые помогают нам чувствовать себя в полной мере живыми и ценить повседневные моменты. Конкретные способности включают игривость, присутствие, благодарность.

Все больше и больше организаций считают эти аспекты нашей целостности важными для лучшего выражения цели организации в результатах, потому что они поднимают настроение всем участникам.

К сожалению, сегодняшняя доминирующая культура придает чрезмерное значение аспекту власти в ущерб трем другим областям, что ограничивает потенциал отдельных лиц и организации. Преднамеренный баланс между всеми четырьмя элементами нашей человеческой природы раскрывает потенциал во всех сферах жизни.

Процесс, который необходимо запустить

При любых преобразованиях системные изменения должны включать как структуру, так и процесс. Четыре основных элемента обеспечивают простую структура , чтобы направлять индивидуальное и коллективное развитие в направлении становления более полноценным человеком. Основной процесс или последующие шаги исходят из естественного, адаптивного цикла обучения, присущего любой живой системе. Этот цикл обучения можно описать следующим образом:

  • Осознание: замечать, что есть, и ощущать потребность измениться
  • Дифференциация: деконструкция для понимания нюансов и препятствий на пути к изменениям
  • Реинтеграция: принятие мер по включению изменений в систему или тело.

Рефлексивная практика поддерживает и делает возможным этот естественный процесс. В книге «Ищи внутри себя » Чейд Менг-Тан приводит веские доказательства того, как тренировка внимания, повышение самопознания и создание новых умственных привычек ведут к успеху, счастью (и даже миру во всем мире).

Он твердо верит, что счастье — это наше стандартное человеческое состояние, которое достигается путем развития эмоционального интеллекта и избавления от привычных реакций и ограничивающих убеждений.

Направление движения 

У вас есть карта территории (элементы) и вы знаете, какие шаги нужно предпринять (цикл обучения). С чего начать и каким путем идти?

Психология развития дает подсказки. Стадии развития взрослого человека, определенные Уилбером, Левинджером, Торбертом, Кеганом, Куком-Гройтером и другими[1], следуют одинаковой общей схеме и направлению от эгоцентрического (я, я) к этноцентрическому (мы) и миру. -центрический (все мы).

Итак, первым шагом было бы начать с эго и укрепить отношения с самим собой. Начните участвовать в цикле обучения, чтобы развивать следующие качества:

  • самоопределение (элемент силы)
  • самосострадание (элемент питания)
  • самопринятие (элемент души)
  • самосознание (элемент радости).

Занимайтесь рефлексивной практикой каждый день понемногу. Отметьте с осознанием, как вы сейчас. Различать, проверять и анализировать эмоции и убеждения, которые блокируют изменения. Чтобы реинтегрироваться, предпринимайте простые действия для выработки новых привычек.

Расширение влияния

Вторым шагом будет расширение от себя до «нас», включая других. Как вы, как новатор в области трансформации, можете помочь другим встать на путь индивидуальной и коллективной трансформации и продолжить его? Начните с одной группы или группы людей и вместе делайте небольшие, плавные шаги.

В течение тридцати дней помогайте группе замечать, когда они чувствуют:

  • свободу быть собой
  • рад быть живым
  • заряжаются своей работой
  • нежные и снисходительные к себе.

Помогите им найти подсказки в тенях о том, от чего следует отказаться, например, от страха ошибиться или от потребности угодить и быть совершенным. Предложите простые упражнения для счастья, такие как видеть небольшие моменты радости и красоты в каждом дне, замечать, за что вы благодарны в себе, или принимать свои недостатки как часть вашего уникального характера.

По мере того, как люди улучшают свои отношения с собой, это влияет на повседневное взаимодействие и отношения с другими людьми, в том числе на работе. Легче общаться с точки зрения искреннего «я», когда вы лучше знаете себя и лучше осознаете свои реакции, эмоции и триггеры. Сила внутри естественным образом расширяется до власти между собой и другими, а не до власти над другими.

Эти незаметные изменения в отношении друг к другу затем начинают ускоряться и распространяться за пределы команды на организацию, а также распространяться за пределы организации на окружающий мир. Это расширение продвигает развитие в направлении «всех нас».

Представленные здесь строительные леса позволяют вам и вашей команде вместе начать исследовать свой внутренний мир и почувствовать, что такое целостность. Как в «эффекте маховика», популяризированном Джимом Коллинзом в «От хорошего к великому 9».0329 , начальные повороты колеса самые тяжелые, преодолевая сильное сопротивление. Как только маховик приходит в движение, он становится все легче и легче, а удар становится сильнее.

Приведенные выше методы предлагаются в качестве рекомендаций, которые помогут вам начать работу и двигаться в правильном направлении. Вы можете развивать эту практику с течением времени в соответствии с конкретными организационными и индивидуальными потребностями. Важный урок состоит в том, чтобы начинать с малого с индивидуальной практики и постепенно расширяться вовне.

Начиная с От хорошего к великому в этих хаотических, сложных условиях не может произойти одна техника, действие или инициатива; оно исходит из постоянного стремления изменить себя и тем самым изменить организацию и, возможно, даже мир.

[1] Как упоминалось в Laloux Reinventing Organizations, стр. 14-35.

Рекомендуемое изображение используется с разрешения. Примечание к изображению: «Для меня счастье — это радость, которую мы испытываем, стремясь реализовать свой потенциал», — Шон Ахор, Happiness Advantage.

Бетси Шеппард — основатель EAS Ventures, организации, занимающейся развитием человеческого потенциала. Она является создателем инновационного приложения, которое поддерживает структурированную, управляемую рефлексивную практику, направленную на то, чтобы стать полностью человеком. В сферу ее компетенции входят системный анализ, проектирование процессов и организаций, психология развития и экспериментальное обучение. Свяжитесь с ней через gmail.com, betsysheppard0916.  

Кальки Внутренний мир в культуре и истории | Внутренний мир: психоаналитическое исследование детства и общества в Индии

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicThe Inner World: A Psychoanalytical Study of Childhood and Society in India (4th edn)Social PsychologyBooksJournals Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicThe Inner World: A Psychoanalytical Study of Childhood and Society in India (4th edn)Social PsychologyBooksJournals Термин поиска на микросайте

Расширенный поиск

  • Иконка Цитировать Цитировать

  • Разрешения

  • Делиться
    • Твиттер
    • Еще

CITE

KAKAR, SUDHIR,

‘Трацирования Внутренний мир в культуре и истории’

,

Внутренний мир: психоаналитическое исследование детства и общества в Индии

, 4 -е EDN

(

Oxford. ,

2012 г.

онлайн-издание,

Oxford Academic

, 20 сентября 2012 г.

), https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780198077152.003.0021,

, по состоянию на 19 сентября 2022 г.

Выберите формат Выберите format.ris (Mendeley, Papers, Zotero).enw (EndNote).bibtex (BibTex).txt (Medlars, RefWorks)

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicThe Inner World: A Psychoanalytical Study of Childhood and Society in India (4th edn)Social PsychologyBooksJournals Термин поиска мобильного микросайта

Закрыть

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicThe Inner World: A Psychoanalytical Study of Childhood and Society in India (4th edn)Social PsychologyBooksJournals Термин поиска на микросайте

Advanced Search

Abstract

Страхи и тревоги, а также специфические психосоциальные силы коренятся в самых ранних «довербальных» переживаниях и жизненных связях. Именно эта остаточная темная почва инфантильного опыта прорывается в психопатологии, которую люди добывают в мифотворчестве, и она лежит в основе стремлений и разочарований повседневной жизни. В этой главе исследуются следы инфантильного субстрата в трех различных культурно-исторических контекстах: в двух многовековых религиозных культах, которые пользуются лояльностью и преданностью миллионов индийцев; и в жизни и работе одного из первых пророков современной индийской идентичности. В нем обсуждаются культ и мифы о Кришне, Шиве и Нарциссе, а также детство Свами Вивекананды.

Ключевые слова: психосоциальные силы, инфантильный опыт, религиозные культы, индийская идентичность, Свами Вивекананда, Кришна, Шива, Нарцисс

Предмет

Социальная психология

В настоящее время у вас нет доступа к этой главе.

Войти

Получить помощь с доступом

Получить помощь с доступом

Институциональный доступ

Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:

Доступ на основе IP

Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.

Войдите через свое учреждение

Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.

  1. Щелкните Войти через свое учреждение.
  2. Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
  3. При посещении сайта учреждения используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
  4. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.

Войти с помощью читательского билета

Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.

Члены общества

Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:

Войти через сайт сообщества

Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:

  1. Щелкните Войти через сайт сообщества.
  2. При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
  3. После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.

Войти через личный кабинет

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам. Смотри ниже.

Личный кабинет

Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.

Просмотр учетных записей, вошедших в систему

Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:

  • Просмотр вашей личной учетной записи и доступ к функциям управления учетной записью.
  • Просмотр институциональных учетных записей, предоставляющих доступ.

Выполнен вход, но нет доступа к содержимому

Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.

Ведение счетов организаций

Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т. д.

Покупка

Наши книги можно приобрести по подписке или приобрести в библиотеках и учреждениях.

Информация о покупке

анатомия | Определение, история и биология

анатомия

Смотреть все медиа

Ключевые люди:
Уильям Харви Эмануэль Сведенборг Гален Паоло Сарпи Андреас Везалий
Похожие темы:
морфология сравнительная анатомия вивисекция общая анатомия микроскопическая анатомия

Просмотреть весь связанный контент →

Резюме

Прочтите краткий обзор этой темы

анатомия , область биологических наук, занимающаяся идентификацией и описанием строения тела живых существ. Общая анатомия включает изучение основных структур тела путем вскрытия и наблюдения и в самом узком смысле касается только человеческого тела. «Общая анатомия» обычно относится к изучению тех структур тела, которые достаточно велики, чтобы их можно было исследовать без помощи увеличительных устройств, в то время как микроскопическая анатомия связана с изучением структурных единиц, достаточно малых, чтобы их можно было увидеть только с помощью светового микроскопа. Вскрытие является основой всех анатомических исследований. Самые ранние упоминания о его использовании были сделаны греками, а Теофраст назвал вскрытие «анатомией» с 9 г. до н.э.0328 ana temnein , что означает «резать».

Сравнительная анатомия, другое крупное подразделение этой области, сравнивает сходные структуры тела у разных видов животных, чтобы понять адаптивные изменения, которые они претерпели в ходе эволюции.

Britannica Quiz

Человеческое тело

Возможно, вы знаете, что человеческий мозг состоит из двух половин, но какая часть человеческого тела состоит из крови? Узнайте об этом факте и многом другом, проверив оба полушария своего мозга в этой викторине по анатомии человека.

Общая анатомия

Эта древняя дисциплина достигла своего апогея между 1500 и 1850 годами, когда ее предмет уже утвердился. Ни одна из древнейших цивилизаций мира не препарировала человеческое тело, к которому большинство людей относилось с суеверным трепетом и связывало с духом усопшей души. Вера в жизнь после смерти и тревожная неуверенность в возможности телесного воскресения еще больше препятствовали систематическому изучению. Тем не менее, знание тела было получено путем лечения ран, помощи при родах и вправления сломанных конечностей. Тем не менее, эта область оставалась скорее спекулятивной, чем описательной, до достижений александрийской медицинской школы и ее выдающегося деятеля Герофила (расцвет 300 г. до н.э.), который препарировал человеческие трупы и, таким образом, впервые дал анатомии значительную фактическую основу. Герофил сделал много важных открытий, за ним последовал его младший современник Эрасистрат, которого иногда считают основоположником физиологии. Во 2 веке н.э. греческий врач Гален собрал и упорядочил все открытия греческих анатомов, в том числе свои собственные концепции физиологии и свои открытия в экспериментальной медицине. Многие книги, написанные Галеном, стали непререкаемым авторитетом в области анатомии и медицины в Европе, поскольку они были единственными древнегреческими анатомическими текстами, сохранившимися в Средние века в виде арабских (а затем и латинских) переводов.

Из-за церковных запретов на вскрытия европейская медицина в средние века полагалась на смесь фактов и вымыслов Галена, а не на прямое наблюдение для своих анатомических знаний, хотя некоторые вскрытия были разрешены в учебных целях. В начале 16 века художник Леонардо да Винчи предпринял собственные вскрытия, и его прекрасные и точные анатомические рисунки открыли фламандскому врачу Андреасу Везалиусу путь к «восстановлению» анатомии с помощью его монументальных De humani corporis fabrica libri septem (1543; «Семь книг о строении человеческого тела»), который стал первым всеобъемлющим и иллюстрированным учебником по анатомии. Будучи профессором Падуанского университета, Везалий призывал молодых ученых принимать традиционную анатомию только после того, как они сами проверили ее, и это более критическое и вопрошающее отношение подорвало авторитет Галена и поставило анатомию на прочный фундамент наблюдаемых фактов и доказательств.

От точных описаний скелета, мышц, кровеносных сосудов, нервной системы и пищеварительного тракта Везалий его последователи в Падуе перешли к изучению пищеварительных желез, мочевыделительной и репродуктивной систем. Иероним Фабрициус, Габриэлло Фаллопиус и Бартоломео Евстахио были одними из самых важных итальянских анатомов, и их подробные исследования привели к фундаментальному прогрессу в смежной области физиологии. Открытие Уильямом Гарвеем циркуляции крови, например, было частично основано на подробных описаниях венозных клапанов, сделанных Фабрициусом.

Новое применение увеличительных стекол и составных микроскопов в биологических исследованиях во второй половине XVII в. явилось важнейшим фактором последующего развития анатомических исследований. Примитивные ранние микроскопы позволили Марчелло Мальпиги открыть систему крошечных капилляров, соединяющих артериальную и венозную сети, Роберту Гуку впервые наблюдать небольшие компартменты в растениях, которые он назвал «клетками», а Антони ван Левенгуку — наблюдать мышечные волокна и сперматозоиды. С тех пор внимание постепенно сместилось с идентификации и понимания телесных структур, видимых невооруженным глазом, на структуры микроскопического размера.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Использование микроскопа для обнаружения мельчайших, ранее неизвестных деталей более систематически использовалось в 18 веке, но прогресс, как правило, был медленным, пока не были усовершенствованы технические усовершенствования самого составного микроскопа, начавшиеся в 1830-х годах с постепенным развитием ахроматического микроскопа. линзы, значительно увеличили разрешающую способность этого инструмента. Эти технические достижения позволили Матиасу Якобу Шлейдену и Теодору Шванну распознать в 1838–1839 гг.что клетка является основной единицей организации всего живого. Потребность в более тонких и прозрачных образцах тканей для изучения под световым микроскопом стимулировала разработку усовершенствованных методов вскрытия, особенно машин, называемых микротомами, которые могут нарезать образцы на очень тонкие срезы. Чтобы лучше различать детали на этих участках, использовались синтетические красители для окрашивания тканей в разные цвета. Тонкие срезы и окрашивание стали стандартными инструментами микроскопических анатомов к концу 19 века.век. Область цитологии, которая изучает клетки, и область гистологии, которая изучает организацию ткани от клеточного уровня вверх, возникла в 19 веке на основе данных и методов микроскопической анатомии.

В 20-м веке анатомы стремились исследовать все мельчайшие структурные единицы, поскольку новые технологии позволили им различать детали, выходящие далеко за пределы разрешающей способности световых микроскопов. Эти достижения стали возможными благодаря электронному микроскопу, который стимулировал огромное количество исследований субклеточных структур, начиная с 19 века.50-х годов и стал основным инструментом анатомических исследований. Примерно в то же время использование дифракции рентгеновских лучей для изучения структур многих типов молекул, присутствующих в живых существах, привело к возникновению новой области молекулярной анатомии.

Научные названия частей и структур человеческого тела обычно даются на латыни; например, название musculus biceps brachii обозначает двуглавую мышцу плеча. Некоторые из таких имен были завещаны Европе древнегреческими и римскими писателями, а многие другие были придуманы европейскими анатомами, начиная с 16 века. Расширение медицинских знаний означало открытие многих телесных структур и тканей, но единообразия в номенклатуре не было, и тысячи новых имен добавлялись по мере того, как писатели-медики следовали своим собственным фантазиям, обычно выражая их в латинской форме.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.