Таблица структура личности по платонову: 2.2. Структура личности

Содержание

Структура личности по К.К. Платонову

1. Структура личности К.К. Платонова

2. Определение личности

К.К. Платонов рассматривает личность как
динамическую систему, т. е. систему,
развивающуюся во времени, изменяющую
состав входящих в нее элементов и связей
между ними, при сохранении функции

3. Константи́н Константи́нович Плато́нов (1906—1984)

Константи́н Константи́нович Плато́нов (1906—1984)
советский психолог, доктор психологических наук и
доктор медицинских наук, профессор. Внук
психиатра Ивана Яковлевича Платонова и сын
гипнотерапевта Константина Ивановича Платонова.
• Автор более 300 публикаций, переведенных на 21
язык («Человек в полёте», «Психология летного
труда», «Проблема способностей», «О системе
психологии», «Психология религии»,
«Занимательная психология», «Система
психологии и теория отражения», «О системе
психологии», «Краткий словарь системы
психологических понятий», «Краткий
психологический словарь-хрестоматия» и др.

).
Структура и развитие личности. М.,
1986.

4. Платонов К.К.

• 1. Врач по образованию, закончил Харьковский мединститут.
• 2. Прошёл всю войну от Сталинграда до Берлина в составе
16воздушной армии в качестве врача
• 3. Создал первую в стране
• самолёт-лабораторию для исследования
• лётных навыков
• 4. Занимался исследованиями
• в области психологии труда
• Автор, известный психолог Константин Константинович
Платонов, написал эту книгу… в больничной палате, где он
лежал после инсульта. Написал увлекательно и просто, с
большим количеством примеров, описаний необычных опытов,
удивительных экспериментов. В ней сотни коротких рассказовзаметок, охватывающих три области: сознание, личность,
деятельность. «Такие психические процессы, как сознание,
ощущение, восприятие, представление, мышление, эмоции,
воля, – говорил Платонов, – не даются человеку раз и навсегда
готовыми, неизменными. Человек должен их активно развивать,
помогая всестороннему расцвету личности».

Книга выдержала
несколько изданий и переведена на 18 языков мира.Издание 5-е,
исправленное.

6. К.К. Платонов Занимательная психология

• Константин Константинович
Платонов, написал эту книгу… в
больничной палате, где он
лежал после инсульта. Написал
увлекательно и просто, с
большим количеством примеров,
описаний необычных опытов,
удивительных экспериментов. В
ней сотни коротких рассказовзаметок, охватывающих три
области: сознание, личность,
деятельность.
Подструктура
Элементы подструктуры
Отношение социального к
биологическому
Направленности
Иерархия ценностей,
мировоззрение, мотивы,
идеалы, стремление,
интерес, желания
Биологическое почти
отсутствует
Социального опыта
Умения, навыки, знания
Индивидуальных
особенностей психики
Память, воля, внимание,
чувства, восприятие,
мышление, ощущение,
эмоции
Социального гораздо
больше, чем
биологического
Чаще больше
биологического, чем
социального
Био-психических свойств
Половые и возрастные
особенности,
темперамент
Социальное почти
отсутствует

8.

Критериями выделения подструктур являются:• 1) отношение биологического и социального;
• 2) внутренняя близость черт личности;
• 3) особый, основной вид формирования;
• 4) объективно существующая неиерархическая
зависимость этих подструктур;
• 5) исторически сложившееся описание подструктур
личности.

9. Критерии формирования подструктур

• Первая подструктура формируется путем воспитания,
• вторая — обучения,
• третья — упражнения,
• 4-я — тренировки.
• Взаимодействие этих специфических для каждой подструктуры
видов формирования определяет индивидуальные особенности
личности.

10. 1. Подструктура направленности и отношений личности

• проявляются в виде моральных черт. Они не имеют
врожденных задатков и формируются путем
воспитания. Поэтому она может быть названа
социально обусловленной. Она включает желания,
интересы, склонности, стремления, идеалы,
убеждения, мировоззрение. Все это – формы
проявления направленности, в которых проявляются
отношения личности

11.

Компоненты направленности личности• Влечение Не полностью осознанное стремление к достижению чего-либо,
неосознаваемая потребность
• Желание
Потребность, четко осознаваемая человеком
• Стремление Желание, в котором присутствует волевой компонент, то есть
готовность к преодолению препятствий
• Идеал
Образ, являющийся воплощением совершенства и образцом
высшей цели в стремлениях индивида
• Ценности Предметы пли явления окружающей действительности, особо
значимые для человека (семейные, материальные, статусные и другие
ценности)
• эмоциональных переживаний и волевых устремлений
• Установка Готовность индивида к определенной деятельности,
актуализирующаяся в создавшейся ситуации. Она проявляется в устойчивой
предрасположенности к определенному восприятию, осмыслению и
поведению индивида
• Цель Желаемый и представляемый в сознании результат конкретной
деятельности человека
• Мировоззрение
Система взглядов и представлений о мире, обществе,
природе, самом себе (различают религиозное, политическое, экономическое;
этическое и другие виды мировоззрения)
• Убеждение Высшая форма направленности личности, проявляющаяся в
осознанной потребности действовать в соответствии со своими ценностями
ориентациями на фоне

13.

Выделяют три основных вида направленности личности: общественная, деловая и личная.• Общественная направленность имеет место, если мысли и
поступки человека в основном определяются потребностью в
общении и для него важно поддерживать хорошие отношения с
коллегами по работе или учебе. Такой человек проявляет интерес
к совместной деятельности, но его больше интересует сам
процесс общения, чем конечный результат работы. Нередко такие
люди, несмотря на видимую повышенную активность, не только
не способствуют, но даже мешают достижению цели
организации, создавая ненужную суету и отвлекая других
работников от их прямых обязанностей.
• Деловая направленность отражает приоритет
мотивов к достижению профессиональных целей,
увлечение процессом деятельности, стремлением
овладеть новыми навыками и умениями. Общение
для него не является самоцелью, а служит лишь
средством достижения профессиональных целей.
• Личная направленность создается преобладанием мотивов
собственного благополучия, стремлением к личному первенству,
престижу.

Человек с преобладанием такой направленности чаще
занят самим собой, свои ми чувствами и переживаниями и мало
реагирует на потребности окружающих его людей. В своей
профессиональной деятельности он нередко игнорирует интересы
сотрудников или работу, которую должен выполнять. В работе
видит прежде всего возможность удовлетворить свои притязания
вне связи с интересами дела или других сотрудников.

16. Интерес

• —форма
проявления
познавательной
потребности,
обеспечивающая направленность личности на осознание
целей деятельности и способствующая более полному
познанию действительности.
• Интересы
—
это
эмоциональные
проявления
познавательных потребностей человека. Субъективно
интересы
обнаруживаются
в
положительном
эмоциональном тоне, который приобретает процесс
познания, в желании глубже ознакомиться с объектом,
приобретшим значимость, узнать о нем еще больше,
понять его. Таким образом, интересы выступают в
качестве
постоянного
побудительного
механизма
познания.

17. Классификация интересов

• По содержанию интересы определяются теми объектами,
на которые они направлены. Различные по содержанию
интересы оцениваются с точки зрения их общественной
значимости: одни — положительно, если в них правильно
сочетаются общественные и личные моменты; другие —
отрицательно, как мелкие, обывательские, связанные
только с удовлетворением своих чувственных потребностей
или низких страстей. Различие по признаку цели выявляет
наличие непосредственных и опосредованных интересо
в. Первые вызываются эмоциональной привлекательностью
значимого объекта, вторые — имеют место только тогда,
когда реальное значение объекте и значимость его для
личности совпадают.
• Различают широкие и узкие интересы. Разностороннее развитие личности
предполагает большую широту и разносторонность интересов при наличии
основного центрального интереса. Под узостью интересов понимают
наличие у человека одного двух ограниченных и изолированных
интересов при полном равнодушии ко всему остальному.

Ценной
особенностью личности является многофокусность интересов –
содержательные интересы располагаются в двух (а иногда и в трех) не
связанных друг с другом областях деятельности.
• Интересы могут подразделяться и по степени их устойчивости.
Устойчивость интереса выражается в длительности сохранения
относительно интенсивного интереса. Устойчивыми будут интересы,
наиболее полно выявляющие основные потребности личности и поэтому
становящиеся существенными чертами ее психологического склада.
Устойчивый интерес — одно из свидетельств пробуждающихся
способностей человека.

19. Убеждение

• – система осознанных потребностей личности,
побуждающих ее поступать в соответствии со своими
взглядами, принципами, мировоззрением.
• Убеждения — это то, что не только понято,
осмыслено, но и глубоко прочувствовано, пережито.
Содержание потребностей, выступающих в форме
убеждений, — это знания об окружающем мире
природы и общества, их определенное понимание.

Когда эти знания образуют упорядоченную и
внутренне организованную систему воззрений, то
они могут рассматриваться как мировоззрение
человека.
• Стремления — это мотивы поведения, где выражена
потребность в таких условиях существования и
развития, которые непосредственно не представлены
в данной ситуации, но могут быть созданы как
результат специально организованной деятельности
личности. Если отчетливо осознаются не только
условия, в которых человек испытывает потребность,
но и средства, которые рассчитывает он
использовать, то такие стремления принимают
характер намерения.
• Стремления могут приобретать различные психологические
формы. Конкретной формой стремлений человека является,
наряду с намерениями, мечта как созданный фантазией
образ желаемого, побуждающий человека не только
созерцать в законченной картине то, что еще предстоит
совершить, создать и построить, но и поддерживающий, и
усиливающий энергию человека.

К стремлениям следует
отнести и страсти — мотивы, в которых выражаются
потребности, обладающие непреодолимой силой,
отодвигающие на задний план в деятельности человека все,
что не связано со значимым объектом, и на протяжении
длительного времени неизменно определяющие направление
мыслей и поступков человека. Неудовлетворенная страсть
вызывает бурные эмоции. Стремлениями являются и идеалы
как потребность подражать или следовать примеру,
принятому личностью за образец поведения.

22. 2. Подструктура опыта

• «объединяет знания, навыки, умения и привычки,
приобретенные путем обучения, но уже с заметным
влиянием биологически, и даже генетически
обусловленных свойств личности». К. К. Платонов,
признает что «далеко не все психологи
рассматривают указанные свойства как свойства
личности». Но закрепление их в процессе обучения,
делает их типичными, что и позволяет их считать
свойствами личности. Ведущая форма развития
качеств этой подструктуры – обучение
обусловливает и уровень их анализа – психологопедагогический.

23. 3. Подструктура индивидуальных особенностей психических процессов

• или функций памяти, эмоций, ощущений, мышления,
восприятия, чувств, воли. К. К. Платонов намеренно
устанавливает такой порядок их следования, подчеркивая тем
самым силу биологической и генетической обусловленности
психических процессов и функций. В наибольшей мере это
характерно для памяти, поскольку психическая память
развивалась на основе физиологической и генетической
памяти, а без нее не могли бы существовать другие
психические процессы и функции. Что касается эмоций и
ощущений, то они свойственны как человеку, так и
животным. Уже поэтому видно отчетливое влияние на их
развитие биологического фактора.
• Процесс формирования и развития индивидуальных
особенностей психических процессов осуществляется путем
упражнения, а изучается данная подструктура в основном на
индивидуально-психологическом уровне.

24. Подструктура индивидуальных особенностей психических процессов:

Эмоциональная возбудимость.
2. Эмоционально-моторная устойчивость.
3. Стеничность эмоций.
4. Внимательность.
5. Критичность мышления.
6. Продуктивность памяти.
7. Сообразительность.
8. Творческое воображение.
9. Дисциплинированность.
10. Воля: самообладание, целеустремленность, инициативность,
настойчивость, решительность.

25. К.К. Платонов выделяет две формы отражения:

• с помощью познавательных процессов происходит по
знание окружающего мира;
• с помощью эмоциональных процессов происходит эмоциональная оценка значимости воспринимаемого для
субъекта.

26. 4. Подструктура биопсихических свойств

• входят «половые и возрастные свойства личности,
типологические свойства личности (темперамент).
Процесс формирования черт этой подструктуры, а точнее
их переделки, осуществляется путем тренировки.
«Свойства личности, входящие в эту подструктуру,
несравнимо больше зависят от физиологических
особенностей мозга, а социальные влияния их только
субординируют и компенсируют».

Поскольку активность
этой подструктуры определяется силой нервной системы,
то изучаться она должна на психофизиологическом и
нейропсихологическом, вплоть до молекулярного,
уровне.
• Таким образом, по мнению К. К. Платонова, в эти
подструктуры «могут быть уложены все известные
свойства личности. Причем часть этих свойств относится
в основном только к одной подструктуре, например,
убежденность и заинтересованность – к первой;
начитанность и умелость – ко второй; решительность и
сообразительность – к третьей; истощаемость и
возбудимость – к четвертой. Другие, а их больше, лежат
на пересечениях подструктур и являются результатом
взаимосвязей различных собственных подструктур.
Примером может являться морально-воспитанная воля,
как взаимосвязь 1-й и 3-й подструктур; музыкальность,
как взаимосвязь 3, 4 и обычно 2-й подструктур»
• Характер, или стиль поведения человека в социальной среде – это
сложное синтетическое образование, где в единстве проявляются
содержание и форма духовной жизни человека.

Хотя характер и не
выражает личности в целом, однако представляет сложную систему ее
свойств, направленности и воли, интеллектуальных и эмоциональных
качеств, типологических особенностей, проявляющихся в
темпераменте. В системе характера тоже можно выделить ведущие
свойства, к которым относятся в первую очередь моральные и
волевые, составляющие его основу.
• Способности обеспечивают успех деятельности, они взаимосвязаны и
взаимодействуют друг с другом. Как правило, одни из способностей
доминируют, другие им подчиняются. Подчиненная способность
усиливает основную, ведущую способность.

30. Карта личности Платонова

• 5 – названная в карте черта личности развита очень хорошо, ярко выражена,
проявляется часто и в различных видах деятельности, являясь чертой
характера;
• 4 – заметно выражена, но проявляется не постоянно, хотя противоположная
ей черта проявляется очень редко;
• 3 – она и противоположная ей черта личности выражены не резко и в
проявлениях уравновешивают одна другую, хотя обе проявляются не часто;
• 2 – заметно более выражена и чаще проявляется противоположная названной
черта личности;
• 1 – противоположная названной черта личности проявляется часто и в
различных видах деятельности, являясь чертой характера;
• 0 – если заполняющий карту не имеет сведений для оценки данной черты.

• Способ заполнения: самооценка; оценка; МОНХ « » 20.. г.
• Фамилия И. О.______________ группа______________
• Возраст______ образование_____________
• Специальность _________________________
• Состояние здоровья
• Отношение к здоровью
• Жизненные обстоятельства:
1. Работа
2. Семья
3. Материальные условия
• Д. Дополнительные данные:
1.
2.
3.

32. Проявление способностей:

• Психомоторные
• Музыкальные
• Вокальные
• Артистические
• Художественные
• Технические
• Математические
• Литературные
• Педагогические
• Организаторские
• Нравственные
• Правовые
• Прочие, наиболее отчетливо выраженные способности

33. Черты характера:

1.Идейность
2.Патриотизм
3.Принципиальность
4.Коллективизм
5.Оптимизм
• Прочие, наиболее отчетливо выраженные черты характера

34. Структура личности

• I. Социально-обусловленная подструктура
1.Общая направленность:
1.

а) уровень
2. б) широта
3. в) интенсивность
4. г) устойчивость
5. д) действенность
2.Профессиональная направленность
3.Атеистическая направленность
4.Отношение:
1. а) к труду
2. б) к людям
3. в) к себе

35. Подструктура опыта

1.Профессиональная подготовленность
2.Культура:
1. а) психомоторная
2. б) музыкальная
3. в) театральная
4. г) художественная
5. д) литературная
6. е) поведения

36. Биологически обусловленная подструктура

Биологически обусловленная подструктура
1.Темперамент:
1. а) сила
2. б) подвижность
3. в) уравновешенность
2.Патологические изменения личности

37. IV. Подструктура индивидуальных особенностей психических процессов

1. Эмоциональная возбудимость
2. Эмоционально-моторная устойчивость
3. Стеничность эмоций
4. Внимательность
5. Продуктивность памяти
6. Критичность мышления
7. Сообразительность
8. Творческое воображение
9.

Воля:
1.
2.
3.
4.
5.
а) самообладание
б) целеустремленность
в) инициативность
г) настойчивость
д) решительность
10.Дисциплинированность

38. Практическое 1. СТРУКТУРА ВНУТРЕННЕГО МИРА.

📖 Понятие «структура» в учении о личности, Концепция динамической функциональной структуры личности[26]. К. К. Платонов, Раздел II. СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ. Психология личности в трудах отечественных психологов. Куликов Л. B. Страница 19. Читать онлайн

…

Понятие «структура» в учении о личности

Разработка понятий структуры и системы и системно-структурных способов познания стала в середине нашего века общим явлением в самых различных науках, и прежде всего в философии. Психология не является здесь исключением. Но в формировании структурного подхода к психическим явлениям существенную роль сыграла гештальтпсихология с ее искаженным пониманием структуры. Поэтому психологи нередко еще вольно или невольно опираются на взгляды гештальтпсихологии.

Вместе с тем разработке понятия «структура» как философской категории посвящено уже много работ советских авторов, и содержание понятия «структура» в его как историческом, так и логическом аспекте изучено уже достаточно хорошо. ‹…›

Современное определение структуры должно более четко преодолевать ошибки односторонних пониманий структуры не только как конструкции элементов (в психологии функций) либо как отношений между ними (в психологии межфункциональных связей), но и как целого, непонятно как влияющего на свои компоненты (гештальтпсихология).

Потому для психологической теории личности (как и вообще для психологии в целом) значительно более «работающим» является понимание структуры не как атрибута любой системы, а как объективно существующего взаимодействия реально существующего психического явления, взятого за целое (в частности, личности), а также реально существующих его подструктур, элементов и их всесторонних связей. ‹…›

Приступая к системно-структурному анализу, при любом понимании этих терминов прежде всего надо четко установить, какой познаваемый феномен берется за целое, которое будет в дальнейшем раскрываться через его компоненты и их связи. Это может быть вся психологическая наука или только одна из ряда психологических наук, одна проблема или тема. Но это может быть и любая психологическая категория или только одно ее свойство или проявление.

Так, применяя системно-структурный анализ в аспекте проблем этой книги, на его первом этапе может быть взята личность в целом или только направленность личности, деятельность в целом или только одно действие. Притом и личность, и ее направленность, как и ее деятельность и отдельные действия, могут быть взяты в их всеобщем, особенном или единичном значении. Необходимо только, чтобы эта целостность обязательно была отграничена и определена. Затем надо выяснить, что составляет элементы этой целостности, понимая под таковыми неразложимые в рамках данной системы и относительно автономные ее части.

На следующем важнейшем этапе системно-структурного анализа психических явлений необходимо вскрыть наиболее существенные и общие связи между элементами и между каждым из них и целостностью. Это могут быть как односторонние причинные связи, так и взаимозависимости и взаимовлияния в процессах функционирования, поведения и развития целого явления. Дальше следует выявить необходимое и достаточное число подструктур (или подсистем), в которые или на пересечении которых уложатся все элементы анализируемой целостности. Подструктуры (или подсистемы) и элементы подвергаются классификации как необходимому шагу постижения их упорядоченности. Классификация частей и целого может быть выделена в самостоятельный этап системно-структурного анализа в психологии

Критерии понимания динамической структуры личности

Излагаемая концепция подразумевает психологическую структуру. Давно уже было понято, что в реальной действительности существует два рода структур: статическая и динамическая. А точнее, что это два аспекта обязательной динамичности любой структуры, определяемые временным параметром ее изменения под влиянием не только внешних воздействий, но и внутренней ее закономерности. Ведь, казалось бы, наиболее статична структура кристалла. Но и она статична только с позиций «человеческого» времени и динамична с позиций времени геологического.

Нельзя не согласиться с определением, данным В. Д. Шадриковым: «Динамическая система это система, развивающаяся во времени, изменяющая состав входящих в нее компонентов и связей между ними при сохранении функции» (1979).

Это определение относится и к динамической структуре личности. Причем если ее динамика совпадает с прогрессивным развитием, то результатом может быть не только сохранение, но и улучшение функций; при социальной или биологической деградации личности, наоборот, будет ухудшение.

…Как было сказано выше, при описании основных этапов системно-структурного анализа он начинается с установления того, что взято за целое. Концепция динамической функциональной структуры личности за целое берет личность, т. е. человека как носителя сознания и как одну из двух подструктур человека, взятого за еще более широкое целое (напомним, что другая подструктура его организм).

Вторым этапом системно-структурного анализа является уточнение элементов этого целого. Если рассматривать личность как целое, то элементами этого целого будут стойкие психические свойства, обычно называемые «чертами личности». Это не вызывает разногласий ни у кого из советских психологов, как и понимание психических свойств (черт) личности, данное С. Л. Рубинштейном, который писал: «Психическое свойство это способность индивида на определенные объективные воздействия закономерно отвечать определенными психическими деятельностями» (1957). Исходя из такого понимания, свойства личности, являясь элементами ее структуры, вместе с тем являются и ее элементарными видами деятельности…

Далее, проводя системно-структурный анализ личности, надо учесть возможно более полное число этих элементов. В данном случае это было достигнуто путем составления списка и подсчета числа слов, которые могут рассматриваться как названия свойств личности в Словаре русского языка С. И. Ожегова (1952).

Оказалось, что из 52 000 слов этого словаря около 1500 могут рассматриваться как элементы личности. Было установлено также, что в грузинском языке этих слов более 4000, а в болгарском около 2500. Надо отметить, что, во-первых, эти слова были введены в обиход не психологами, а народом и обозначают чаще не элементарные свойства, а весьма сложные особенности личности, которые обычно называют чертами. Во-вторых, заслуживает внимания, что народу надо было почти в 2 раза больше слов, более дифференцированно обозначающих отрицательные свойства. И в-третьих, свойств личности еще больше, так как многие из них не могут быть определены одним словом.

Далее для структурного анализа надо выделить необходимое и достаточное число подструктур. В концепции динамической функциональной структуры личности таких подструктур выделено четыре. Это число подструктур необходимо и достаточно, так как в них могут быть включены все известные свойства личности, число которых не только не одинаково, как было показано, в различных языках, но и в каждом из них в дальнейшем может увеличиваться.

Вычленение именно этих основных подструктур личности определяется рядом следующих критериев.

Первым таким критерием является отношение биологического и социального, врожденного (но не обязательно наследственного) и приобретенного, процессуального и содержательного. Различие этих трех пар понятий по-разному проявляется в разных подструктурах. При этом в 1-ю подструктуру, наиболее существенную для личности в целом, входят почти исключительно социально обусловленные содержательные черты личности (направленность в ее различных формах, отношения, моральные качества личности и т. д.). Во 2-й подструктуре опыта, в которую входят знания, навыки, умения и привычки, наряду с личным опытом, включающим в себя и социальный, – уже отмечается заметное влияние врожденных, биологических процессуальных свойств. Это влияние еще более усиливается в 3-й подструктуре, в которую входят черты личности, зависящие от индивидуальных особенностей психических процессов как форм отражения действительности. И наконец, в 4-й биопсихической подструктуре личности врожденность процессуального резко преобладает над приобретенностью.

Этот критерий определяет как различение, так и последовательность подструктур, расположенных в порядке их «человеческой значимости», хотя в генетическом аспекте их было бы логичнее располагать в обратной последовательности. Эта последовательность помогает глубже понять соотношение социального и биологического не только в личности в целом, но и в подструктурах различных уровней, вплоть до отдельных свойств личности. При этом правильнее говорить о значении, а не о доле, так как в последнем случае соотношение социального и биологического в каждой подструктуре и в личности в целом может пониматься как «смесь зерна и песка», а это и есть пресловутая теория двух факторов.

Вторым критерием выделения этих четырех подструктур личности является внутренняя близость черт личности, входящих в каждую из них, и уже достаточно общепринятое и научно доказанное выделение в каждой из этих подструктур, принятой за целое, своих подструктур более низкого уровня. По этому же критерию выделяют свои подструктуры личности (хотя и не применяют этого термина, а чаще говорят «сфера», «сторона») В. Н. Мясищев, А. Г. Ковалев, В. С. Мерлин, Б. Г. Ананьев и др., хотя в излагаемой концепции характер и способности считаются «наложенными» подструктурами личности, общими качествами личности. Но этот вопрос требует особого рассмотрения, что и будет сделано в следующей главе.

Третьим критерием выделенных четырех основных подструктур является то, что каждая из них имеет свой особый, основной для нее вид формирования. В выделяемых подструктурах 1-я формируется путем воспитания, 2-я обучения, 3-я упражнения, 4-я тренировки. Взаимодействие этих специфических для каждой подструктуры видов формирования определяет индивидуальную особенность развития каждой личности.

Четвертым по рассматриваемому порядку, а по существу наиболее значимым критерием выделения именно этих подструктур является объективно существующая иерархическая зависимость этих подструктур. Различные структурные связи координаций существуют и между подструктурами, и внутри каждой из них. Но каузальные связи субординации более отчетливо выражены во взаимодействии различных подструктур, чем внутри каждой одной подструктуры. При этом каузальная зависимость черт личности 1-й подструктуры от черт 2-й, и вместе от черт 3-й, и их всех вместе от черт 4-й выражена отчетливо и объективно.

Пятым критерием, определяющим выделение именно этих четырех подструктур личности, является уже не логический, а исторический, возвращающий читателя к четырем этапам изучения советскими психологами личности… (кроме 1-го этапа и 6-го). Ведь 1-й этап (личность как душа) развития учения о личности давно отброшен, а 6-й (личность как человек) непродуктивен, но четыре промежуточных, по очереди абсолютизируя одну из сторон (можно сказать и аспектов) личности, весьма продуктивно накопили большой эмпирический материал и тем, по существу, доказали объективную реальность каждой из четырех подструктур личности.

Этот пятый критерий говорит, что описанные четыре подструктуры личности, по существу, только обобщают четыре этапа развития в советской психологии учения о личности, опираясь на весь добытый материал, только изменив соотношение последовательности подструктуры этапов.

Эти пять критериев позволяют считать, что четыре выделенные подструктуры отражают объективную реальность и потому являются основными подструктурами личности, а не ее, могущими быть и условными, подсистемами; число их отражает также объективно существующие четыре группы психических свойств личности, порядок их также отражает объективно существующую иерархическую и динамическую субординацию.

Понятие «структура» может и должно применяться к личности в его прямом смысле как единство элементов их связей и целого. Но поскольку здесь речь идет о взаимосвязи не материальных, а функциональных свойств и качеств личности, то полезно напомнить, что речь идет о функциональной структуре личности.

Ни отдельные черты личности, входящие как элементы в ее функциональную структуру, ни личность в целом не остаются неизменными в течение жизни человека. Изменения личности могут быть связаны не только с ее развитием в результате возрастного созревания и формирования, но и с социальным распадом, со старческой деградацией и с патологическим развитием. Кроме того, изменчивость личности зависит от компенсации одних, недостаточно развитых черт личности другими и от изменения способов и степени этой компенсации. Ведь дефект памяти у одного и того же человека в одном случае может компенсироваться произвольным вниманием, а в другом сообразительностью. Вот почему надо говорить еще более точно «динамическая функциональная структура личности». ‹…›

Итак, концепция динамической функциональной структуры личности представляет собой стержневой раздел учения о личности, потому что теоретически она позволяет глубже раскрыть сущность личности как структурного феномена, практически она позволяет систематизировать весьма большое число свойств личности и преодолеть их многообразие.

Изложенные критерии позволяют определять число необходимых и достаточных подструктур не произвольно, а на основе отражения объективно существующей реальности и располагать их в объективно существующий иерархический ряд.

Взаимодействие иерархий подструктур личности и их свойств

Выделенные по описанным критериям подструктуры личности и их основные свойства с совпадающей иерархией отражены в таблице. Не останавливаясь на частностях этой таблицы, разберем наиболее существенные взаимодействия этих иерархий.

1-я подструктура личности объединяет направленность и отношения личности, проявляющиеся как ее моральные черты. Элементы (черты) личности, входящие в эту подструктуру, не имеют непосредственных врожденных задатков, а отражают индивидуально преломленное групповое общественное сознание. Эта подструктура формируется путем воспитания. Она может быть названа социально обусловленной подструктурой, но может более коротко быть названа и направленностью личности. Направленность, взятая в качестве целого, в свою очередь, включает в себя такие ее формы, как подструктуры: влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, мировоззрение, убеждения. В этих формах направленности личности проявляются и отношения, и моральные качества личности, и различные формы потребностей.

В эту подструктуру включаются различные проявления отношений исходя из пятого приведенного критерия выделения подструктур общепринятости психологических понятий. Однако отношение более правильно рассматривать не как свойство личности, а как атрибут сознания, наряду с переживанием и познанием, определяющими различные проявления его активности. Но более всего активность направленности проявляется через убеждения. Изучение этой подструктуры требует социально-психологического уровня.

Упомянутый термин «убеждение» требует уточнения. В одном значении это синоним уверенности в истинности конкретного факта или положения. В этом значении убеждения являются компонентом мировоззрения, притом наиболее существенным.

Но во втором значении, акцентируемом психологами, убеждение наивысший уровень направленности, в структуру которого входит не только мировоззрение, могущее быть пассивным, но и активизирующая его воля к борьбе за него. В этом значении убеждение высший итог идеологического воспитания личности.

2-я подструктура личности объединяет знания, навыки, умения и привычки, приобретенные в личном опыте путем обучения, но уже с заметным влиянием и биологически, и даже генетически обусловленных свойств личности. Эту подструктуру иногда называют индивидуальной культурой, или подготовленностью, но лучше ее кратко называть опытом. Активность опыта проявляется через волевые навыки, а его изучение требует психолого-педагогического уровня.

Свойства, входящие в эту подструктуру, далеко не все психологи рассматривают как свойства личности. Действительно, только начинающий формироваться навык, как и всякое однократное действие (как и однократное, кратковременное проявление интереса в предыдущей подструктуре или психической функции в следующей), еще не свойство личности, а только кратковременный психический процесс или состояние. Но их типичные для данного индивида проявления, так же как и закрепленные знания, навык (не только умственный или волевой, но и моторный и сенсорный) и тем более умение и привычка уже бесспорно свойство личности, В этом ведь и заключается диалектика перехода количества в качество в ряду: кратковременный процесс состояние свойство личности.

Схема иерархии основных рядоположенных подструктур

3-я подструктура личности объединяет индивидуальные особенности отдельных психических процессов, или психических функций, понимаемых как формы психического отражения: памяти, эмоций, ощущений, мышления, восприятия, чувств, воли. Порядок этот не случаен. Психическая память развивалась на основе физиологической и генетической памяти, и без нее не могли бы ни существовать, ни развиваться другие формы отражения. Поэтому с нее и начинается этот иерархический ряд психических процессов как форм отражения. Но каждая форма отражения, закрепляясь своим видом памяти, становится свойством личности. Если механическая память открывает этот ряд, то смысловая память как бы замыкает его. Поэтому память лучше рассматривать как следовую форму отражения, пронизывающую весь иерархический ряд его форм снизу доверху.

Эмоции и ощущения как формы отражения свойственны и животным. Влияние биологически обусловленных особенностей в этой подструктуре видно еще более отчетливо, поскольку формы отражения являются функциями мозга и зависят от его состояния. Она, взаимодействуя с тремя остальными подструктурами, формируется в основном путем упражнения. Изучается она в основном на индивидуальном психологическом уровне.

Как известно, форм отражения мира больше, чем те две, о которых говорят философы как о чувственном и абстрактном или, точнее, непосредственном и опосредованном познании, что соответствует, говоря языком школы И. П. Павлова, первосигнальному и второсигнальному познанию. Все психические явления являются формами отражения или их комбинациями, хотя не все еще достаточно хорошо изучены в свете ленинской теории отражения.

4-я подструктура личности объединяет свойства темперамента, или, как теперь говорят вслед за Б. М. Тепловым, типологические свойства личности. Сюда же входят половые и возрастные свойства личности и ее патологические, так называемые «органические» изменения. Формируются нужные черты, входящие в эту подструктуру (а точнее, переделываются), путем тренировки, если эта переделка вообще возможна. Большую, чем в предыдущих подструктурах, роль здесь играет компенсация. Свойства личности, входящие в эту подструктуру, несравнимо больше зависят от физиологических особенностей мозга, а социальные влияния их только субординируют и компенсируют. Потому кратко эту подструктуру можно называть биопсихической. Активность этой подструктуры определяется силой нервных процессов, а изучается она на психофизиологическом, а иногда и на нейропсихологическом, вплоть до молекулярного, уровне.

В эти четыре подструктуры могут быть уложены все известные свойства личности. Причем часть этих свойств относится в основном только к одной подструктуре, например убежденность и заинтересованность к 1-й; начитанность и умелость ко 2-й; решительность и сообразительность к 3-й; истощаемость и возбудимость к 4-й. Другие, и их больше, лежат на пересечениях подструктур и являются результатом взаимосвязей различных собственных подструктур. Примером может являться моральновоспитанная воля как взаимосвязь 1-й и 3-й подструктур; музыкальность как взаимосвязь 3-й, 4-й и обычно 2-й подструктур.

Психология bookap

Не только каждая из этих четырех подструктур, рассматриваемая как целое, в свою очередь, имеет свои подструктуры, но и каждая черта личности также имеет свою структуру, в которую входят более тонкие связи. Например, хотя убежденность в основном относится к 1-й подструктуре, в ее структуру входят в качестве элементов воля и соответствующие знания и умственные навыки.

Итак, в итоге изложенного можно утверждать, что четыре основные рядоположенные подструктуры личности включают в себя все известные свойства личности и их уже достаточно хорошо изученные обобщения. Иерархия различных свойств этих подструктур (соотношение в каждой из них роли социального и биологического, особенностей активности, специфических видов формирования и уровней изучения) выявляет их закономерные совпадения.

Концепция динамической функциональной структуры личности[26] . К. К. Платонов. Психология личности в трудах отечественных психологов

Концепция динамической функциональной структуры личности[26]. К. К. Платонов

Понятие «структура» в учении о личности

Современное определение структуры должно более четко преодолевать ошибки односторонних пониманий структуры не только как конструкции элементов (в психологии – функций) либо как отношений между ними (в психологии – межфункциональных связей), но и как целого, непонятно как влияющего на свои компоненты (гештальтпсихология).

Критерии понимания динамической структуры личности

Нельзя не согласиться с определением, данным В. Д. Шадриковым: «Динамическая система – это система, развивающаяся во времени, изменяющая состав входящих в нее компонентов и связей между ними при сохранении функции» (1979).

Вторым этапом системно-структурного анализа является уточнение элементов этого целого. Если рассматривать личность как целое, то элементами этого целого будут стойкие психические свойства, обычно называемые «чертами личности». Это не вызывает разногласий ни у кого из советских психологов, как и понимание психических свойств (черт) личности, данное С. Л. Рубинштейном, который писал: «Психическое свойство – это способность индивида на определенные объективные воздействия закономерно отвечать определенными психическими деятельностями» (1957). Исходя из такого понимания, свойства личности, являясь элементами ее структуры, вместе с тем являются и ее элементарными видами деятельности…

Оказалось, что из 52 000 слов этого словаря около 1500 могут рассматриваться как элементы личности. Было установлено также, что в грузинском языке этих слов более 4000, а в болгарском – около 2500. Надо отметить, что, во-первых, эти слова были введены в обиход не психологами, а народом и обозначают чаще не элементарные свойства, а весьма сложные особенности личности, которые обычно называют чертами. Во-вторых, заслуживает внимания, что народу надо было почти в 2 раза больше слов, более дифференцированно обозначающих отрицательные свойства. И в-третьих, свойств личности еще больше, так как многие из них не могут быть определены одним словом.

Вычленение именно этих основных подструктур личности определяется рядом следующих критериев.

Первым таким критерием является отношение биологического и социального, врожденного (но не обязательно наследственного) и приобретенного, процессуального и содержательного. Различие этих трех пар понятий по-разному проявляется в разных подструктурах. При этом в 1-ю подструктуру, наиболее существенную для личности в целом, входят почти исключительно социально обусловленные содержательные черты личности (направленность в ее различных формах, отношения, моральные качества личности и т. д.). Во 2-й подструктуре – опыта, в которую входят знания, навыки, умения и привычки, наряду с личным опытом, включающим в себя и социальный, – уже отмечается заметное влияние врожденных, биологических процессуальных свойств. Это влияние еще более усиливается в 3-й подструктуре, в которую входят черты личности, зависящие от индивидуальных особенностей психических процессов как форм отражения действительности. И наконец, в 4-й биопсихической подструктуре личности врожденность процессуального резко преобладает над приобретенностью.

Третьим критерием выделенных четырех основных подструктур является то, что каждая из них имеет свой особый, основной для нее вид формирования. В выделяемых подструктурах 1-я формируется путем воспитания, 2-я – обучения, 3-я – упражнения, 4-я – тренировки. Взаимодействие этих специфических для каждой подструктуры видов формирования определяет индивидуальную особенность развития каждой личности.

Четвертым по рассматриваемому порядку, а по существу наиболее значимым критерием выделения именно этих подструктур является объективно существующая иерархическая зависимость этих подструктур. Различные структурные связи координаций существуют и между подструктурами, и внутри каждой из них. Но каузальные связи субординации более отчетливо выражены во взаимодействии различных подструктур, чем внутри каждой одной подструктуры. При этом каузальная зависимость черт личности 1-й подструктуры от черт 2-й, и вместе – от черт 3-й, и их всех вместе – от черт 4-й выражена отчетливо и объективно.

Понятие «структура» может и должно применяться к личности в его прямом смысле – как единство элементов их связей и целого. Но поскольку здесь речь идет о взаимосвязи не материальных, а функциональных свойств и качеств личности, то полезно напомнить, что речь идет о функциональной структуре личности.

Ни отдельные черты личности, входящие как элементы в ее функциональную структуру, ни личность в целом не остаются неизменными в течение жизни человека. Изменения личности могут быть связаны не только с ее развитием в результате возрастного созревания и формирования, но и с социальным распадом, со старческой деградацией и с патологическим развитием. Кроме того, изменчивость личности зависит от компенсации одних, недостаточно развитых черт личности другими и от изменения способов и степени этой компенсации. Ведь дефект памяти у одного и того же человека в одном случае может компенсироваться произвольным вниманием, а в другом – сообразительностью. Вот почему надо говорить еще более точно «динамическая функциональная структура личности». ‹…›

Взаимодействие иерархий подструктур личности и их свойств

В эту подструктуру включаются различные проявления отношений исходя из пятого приведенного критерия выделения подструктур – общепринятости психологических понятий. Однако отношение более правильно рассматривать не как свойство личности, а как атрибут сознания, наряду с переживанием и познанием, определяющими различные проявления его активности. Но более всего активность направленности проявляется через убеждения. Изучение этой подструктуры требует социально-психологического уровня.

Но во втором значении, акцентируемом психологами, убеждение – наивысший уровень направленности, в структуру которого входит не только мировоззрение, могущее быть пассивным, но и активизирующая его воля к борьбе за него. В этом значении убеждение – высший итог идеологического воспитания личности.

Свойства, входящие в эту подструктуру, далеко не все психологи рассматривают как свойства личности. Действительно, только начинающий формироваться навык, как и всякое однократное действие (как и однократное, кратковременное проявление интереса в предыдущей подструктуре или психической функции в следующей), еще не свойство личности, а только кратковременный психический процесс или состояние. Но их типичные для данного индивида проявления, так же как и закрепленные знания, навык (не только умственный или волевой, но и моторный и сенсорный) и тем более умение и привычка – уже бесспорно свойство личности, В этом ведь и заключается диалектика перехода количества в качество в ряду: кратковременный процесс – состояние – свойство личности.

Схема иерархии основных рядоположенных подструктур

В эти четыре подструктуры могут быть уложены все известные свойства личности. Причем часть этих свойств относится в основном только к одной подструктуре, например убежденность и заинтересованность – к 1-й; начитанность и умелость – ко 2-й; решительность и сообразительность – к 3-й; истощаемость и возбудимость – к 4-й. Другие, и их больше, лежат на пересечениях подструктур и являются результатом взаимосвязей различных собственных подструктур. Примером может являться моральновоспитанная воля как взаимосвязь 1-й и 3-й подструктур; музыкальность как взаимосвязь 3-й, 4-й и обычно 2-й подструктур.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

ЛЕКЦИЯ № 2. Проблема описания структуры личности

ЛЕКЦИЯ № 2. Проблема описания структуры личности Проблема структуры личности занимает важное место в психологии личности. На этот счет существует несколько точек зрения. Не говоря об индивидуальных особенностях, можно установить типическую структуру личности. В

Понятие структуры личности

Понятие структуры личности Человек, не прошедший подготовки по транзактному анализу, обычно актуально осознает только одну часть своей личности, считая именно ее всей своей личностью. Часто осознается еще одна часть личности, которую иногда называют внутренним голосом.

Опросники структуры личности

Опросники структуры личности Измеряемые компоненты личности Теперь обратимся к разработанному нами терапевтическому подходу с использованием терапевтических опросников структуры личности.Опросник создан на основе американского аналога в трех вариантах: для

ЭНЕА-ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ СТРУКТУРЫ ЛИЧНОСТИ

ЭНЕА-ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ СТРУКТУРЫ ЛИЧНОСТИ самоанализ для

2. Проблема описания структуры личности

2. Проблема описания структуры личности Проблема структуры личности занимает важное место в психологии личности. На этот счет существует несколько точек зрения. Не говоря об индивидуальных особенностях, можно установить типическую структуру личности. В некоторых

Исследование структуры личности

Исследование структуры личности Каждое научное знание, учение, теория (или парадигма, как сейчас модно говорить) стремится к собственной классификации тех или иных явлений. Сейчас поговорим о психологии, которая в систематизации особенно преуспела. Действительно,

Концепция личности

Концепция личности Психодинамический подход к личности подчеркивает влияние бессознательных психических процессов на детерминацию мыслей, чувств и поведение человека. Теория личности Фрейда начинается с допущения, что люди рождаются с базальными инстинктами или

22. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ А.Ф. ЛАЗУРСКОГО

22. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ А.Ф. ЛАЗУРСКОГО Значение этой концепции в том, что впервые было выдвинуто положение об отношениях личности, представляющих собой ядро личности. Особое же значение ее еще и в том, что идея отношений личности стала отправной для многих отечественных

23. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ В.Н. МЯСИЩЕВА

23. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ В.Н. МЯСИЩЕВА Анализируя взгляды В.Н. Мясищева на личность, следует подчеркнуть по меньшей мере два положения, значимые для теоретического осмысления проблемы личности.Первое – он в открытой форме поставил вопрос о структуре личности. Структурная

25. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ В.С. МЕРЛИНА

25. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ В.С. МЕРЛИНА Из всех других отечественных концепций личности наиболее близко к вышеперечисленным в содержательном плане примыкает концепция личности В.С. Мерлина – основателя и руководителя пермской школы психологов.Что же сближает позицию В.С.

26. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ К.К. ПЛАТОНОВА

26. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ К.К. ПЛАТОНОВА Данная концепция – наиболее яркий образец реализации идей структурного подхода к пониманию личности человека. К.К. Платонов рассматривает личность как динамическую систему, т. е. систему, развивающуюся во времени, изменяющую состав

27. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ А.Н. ЛЕОНТЬЕВА

27. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ А.Н. ЛЕОНТЬЕВА В отличие от предыдущих и последующих отечественных концепций личности, эта характеризуется высоким уровнем абстрактности. При всем ее отличии от других имеется общая посылка с ними. Суть ее в том, что, по мнениюА.Н. Леонтьева, личность

28. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ С.Л. РУБИНШТЕЙНА

28. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ С.Л. РУБИНШТЕЙНА Первое, на что специально обращает внимание С.Л. Рубинштейн, приступая к характеристике личности, это зависимость психических процессов от личности. По его мнению, это выражается, во-первых, в индивидуально-дифференциальных

29. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ Д.Н. УЗНАДЗЕ

29. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ Д.Н. УЗНАДЗЕ Совершенно особое место в советской психологической науке занимал этот ученый – автор оригинальной теории установки. Получив высшее образование в Германии, занимаясь у В. Вундта, И. Фолькета и др., он защищает в 1909 г. докторскую

30. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ В.А. ЯДОВА

30. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ В.А. ЯДОВА Эту концепцию скорее можно отнести к социально-психологической, в которой учитываются и общепсихологические особенности структуры личности и конкретно-социальные условия, в которых эта личность формируется. В основу концепции В.А. Ядова

Структура личности по Платонову. Основные закономерности развития личности

Индивидуальность воспитанника определяется и характеризуется психологической структурой его личности. Современные исследования свидетельствуют, что отдельные черты и свойства личности не просто объединены в единую структуру, а еще и образуют определенную иерархию. К. К. Платонов предлагает динамическую функциональную структуру личности:

1) направленность;

2) социальный опыт;

3) индивидуальные особенности психических процессов;

4) биологически обусловленная подструктура.

Главными в его концепции являются следующие аспекты: во-первых, имеется в виду социально-психическая структура; во-вторых, она динамична, развивается во времени, изменяет состав своих компонентов и связей между ними, сохраняя функции; в-третьих, под «структурой» К. К. Платонов понимает единство элементов. Поскольку речь идет о взаимосвязи не материальных, а функциональных свойств и качеств личности, то в этом случае имеется в виду функциональная структура. По нашему мнению, структура личности – целостное образование, совокупность социально значимых психических свойств, отношений и действий индивида, что приобретено в процессе онтогенеза и определяющих его поведение как социального субъекта действия и общения. Поэтому, определяя психологическую структуру личности, следует помнить, что личность – это саморегулируемая динамическая функциональная система.

Таким образом, индивидуальность личности воспитанника характеризуется содержанием ее структуры. Изучать своих воспитанников — значит найти ключ к пониманию их. Воспитателю необходимо учитывать, что личность воспитанника представляет собой единое целое всех ее различных черт. При этом каждая черта личности неразрывно связана с другими и поэтому приобретает разного, иногда противоположного, значение в зависимости от совокупности черт этой личности.

Отсюда вытекает, что когда речь идет о качестве черты личности, нельзя говорить, хорошая или плохая она сама по себе. Чтобы правильно оценить ту или иную черту, следует рассматривать только во взаимосвязи с другими чертами данной личности. Например, настойчивость – умение достигать цели, преодолевать препятствия – может быть положительной чертой, но только сочетаясь с такими чертами, как нравственная чистота, чувство социальной справедливости. В этом случае можно надеяться, что настойчивость воспитанников послужит достижению благородной цели. Если же настойчивость сочетается с такими чертами, как эгоизм, неряшливость, то становится отрицательной чертой, потому что она будет направлена только на личное благополучие за счет других, и она будет помехой всему коллективу.

Также воспитателю во время диагностики развития личности воспитанника следует помнить, что степень разделения отдельных компонентов может меняться в зависимости от обстоятельств жизни, характера деятельности и осознание воспитанником его социальных ролей. Надо учитывать и тот факт, что в процессе онтогенеза возможны случаи непропорционального развития отдельных подструктур и их компонентов, например задержка.

Вышеизложенное дает возможность определить основные закономерности развития личности воспитанника:

1) развитие личности имеет наследственный, неравномерный и интегративный характер;

2) личность воспитанника развивается под влиянием социальной среды;

3) личность воспитанника развивается под комплексным воздействием всех факторов ее формирования;

4) личность формируется в деятельности;

5) изменение личности воспитанника требует изменения отношения к ней.

Только так возможно обоснования, прогнозирования средств воспитания и самовоспитания воспитанника. Во время изучения развития свойств целостной структуры личности следует обратить особое внимание на факторы, которые больше всего повлияли на ее формирование.

Каков ваш IQ безопасности?

Большинство из нас регулярно посещает врача для осмотров или для улучшения своего здоровья. Во время этих посещений врач сначала измеряет нашу температуру, вес, артериальное давление и проверяет наше сердце. Важно, чтобы врач проверил эти жизненно важные признаки нашего здоровья на предм…..

Внеклассные занятия в детском городском творческом клубе Шале

Дополнительные занятия имеют множество преимуществ, которые затрагивают многие аспекты развития ребенка.

К примеру, детский городской творческий клуб Шале – территория свободного творчества в Измайлово предо. ….

Подготовка детей к профессиям будущего

Многие навыки, которые считались ценными десять лет назад, сегодня считаются устаревшими, и нет никаких сомнений в том, что многие ценные навыки сегодня устареют через несколько лет. Сейчас мы готовимся к работе, которой раньше даже не было.

Структура личности по К. К. Платонову

Заглавная страница
Избранные статьи
Случайная статья
Познавательные статьи
Новые добавления
Обратная связь

КАТЕГОРИИ:

Археология
Биология
Генетика
География
Информатика
История
Логика
Маркетинг
Математика
Менеджмент
Механика
Педагогика
Религия
Социология
Технологии
Физика
Философия
Финансы
Химия
Экология

ТОП 10 на сайте

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Техника нижней прямой подачи мяча.

Франко-прусская война (причины и последствия)

Организация работы процедурного кабинета

Смысловое и механическое запоминание, их место и роль в усвоении знаний

Коммуникативные барьеры и пути их преодоления

Обработка изделий медицинского назначения многократного применения

Образцы текста публицистического стиля

Четыре типа изменения баланса

Задачи с ответами для Всероссийской олимпиады по праву

Мы поможем в написании ваших работ!

ЗНАЕТЕ ЛИ ВЫ?

Влияние общества на человека

Приготовление дезинфицирующих растворов различной концентрации

Практические работы по географии для 6 класса

Организация работы процедурного кабинета

Изменения в неживой природе осенью

Уборка процедурного кабинета

Сольфеджио. Все правила по сольфеджио

Балочные системы. Определение реакций опор и моментов защемления

⇐ ПредыдущаяСтр 18 из 24Следующая ⇒

В качестве модели иерархической структуры личности можно взять концепцию советского психолога К. К. Платонова, который выделял в личности четыре подструктуры. Этот психолог представлял структу ру личности в виде своеобразной пирамиды, фундаментом которой являлись генетические, физиологические и биохимические особенно сти человеческого организма, а высший уровень определялся социаль ными и духовными особенностями личности (рис. 20.4).

Рис. 20.4 Структура личности по К. К. Платонову

Первая подструктура — это биологический фундамент личности, который определяется полом, возрастом и особенностями протекания биохимических и нервных процессов.

Вторая структура — формы отражения, которые зависят от особенностей познавательных процессов человека — его внимания, памяти, мышления, восприятия и ощущений.

Третья подструктура — жизненный опыт, основу которого составляют знания, умения, навыки и привычки.

Четвертый уровень личности — ее направленность, которая определяется убеждениями человека, его ценностями, мировоззрением, желаниями, влечениями, стремлениями и идеалами.

Каждый следующий уровень в процессе индивидуального развития надстраивался над предыдущим, При этом высшие уровни, с одной стороны, зависели от низших, а с другой — активно влияли на них.

Например, социальная направленность предпринимателя зависит от его половой принадлежности: у мужчин-бизнесменов, она ориентируется больше на внешние признаки престижа и богатства, вто время как у женщин, занимающихся бизнесом, немаловажную роль играют семейные ценности и гармоничность их отношений с близкими людьми. С другой стороны, сформированные интересы в области бизнеса могут влиять на биологические программы личности, так у всех успешных предпринимателей, независимо от пола и возраста, отмечаются такие личностные качества, как трудолюбие, настойчивость, активность и т. д., позволяющие им компенсировать недостатки биологической подструктуры их личности.

Направленность личности

Наиболее важную роль в структуре личности играет ее направленность. Под направленностью личности понимают совокупность устойчивых мотивов, убеждений и устремлений, ориентирующих человека на достижение относительно его жизненных целей. Направленность всегда социально обусловлена и формируется в процессе индивидуального развития в процессе обучения и воспитания. Она проявляется в целях, которые ставит перед собой человек, в его интересах, социальных потребностях, пристрастиях и установках, а также в его влечениях, желаниях, склонностях, идеалах и т.д.

Компоненты направленности личности отражены в табл. 20.2.

Таблица 20.2. Отдельные компоненты направленности личности

Компонент направленности личности	Содержание понятия
Влечение	Не полностью осознанное стремление к достижению чего-либо, неосознаваемая потребность
Желание	Потребность, четко осознаваемая человеком
Стремление	Желание, в котором присутствует волевой компонент, то есть готовность к преодолению препятствий
Идеал	Образ, являющийся воплощением совершенства и образцом высшей цели в стремлениях индивида
Ценности	Предметы пли явления окружающей действительности, особо значимые для человека (семейные, материальные, статусные и другие ценности)
Установка	Готовность индивида к определенной деятельности, актуализирующаяся в создавшейся ситуации. Она проявляется в устойчивой предрасположенности к определенному восприятию, осмыслению и поведению индивида
Цель	Желаемый и представляемый в сознании результат конкретной деятельности человека
Мировоззрение	Система взглядов и представлений о мире, обществе, природе, самом себе (различают религиозное, политическое, экономическое; этическое и другие виды мировоззрения)
Убеждение	Высшая форма направленности личности, проявляющаяся в осознанной потребности действовать в соответствии со своими ценностями ориентациями на фоне эмоциональных переживаний и волевых устремлений

Выделяют три основных вида направленности личности: общественная, деловая и личная.

Общественная направленность имеет место, если мысли и поступки человека в основном определяются потребностью в общении и для него важно поддерживать хорошие отношения с коллегами по работе или учебе. Такой человек проявляет интерес к совместной деятельности, но его больше интересует сам процесс общения, чем конечный результат работы. Нередко такие люди, несмотря на видимую повышенную активность, не только не способствуют, но даже мешают достижению цели организации, создавая ненужную суету и отвлекая других работников от их прямых обязанностей.

Деловая направленность отражает приоритет мотивов к достижению профессиональных целей, увлечение процессом деятельности, стремлением овладеть новыми навыками и умениями. Общение для него не является самоцелью, а служит лишь средством достижения профессиональных целей.

Личная направленность создается преобладанием мотивов собственно го благополучия, стремлением к личному первенству, престижу. Человек с преобладанием такой направленности чаще занят самим собой, свои ми чувствами и переживаниями и мало реагирует на потребности окружающих его людей. В своей профессиональной деятельности он нередко игнорирует интересы сотрудников или работу, которую должен выполнять. В работе видит прежде всего возможность удовлетворить свои притязания вне связи с интересами дела или других сотрудников.

⇐ Предыдущая13141516171819202122Следующая ⇒

Читайте также:

Где возникла философия и почему?

Относительная высота сжатой зоны бетона

Сущность проекции Гаусса-Крюгера и использование ее в геодезии

Тарифы на перевозку пассажиров

Последнее изменение этой страницы: 2016-12-11; просмотров: 276; Нарушение авторского права страницы; Мы поможем в написании вашей работы!

infopedia. su Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав. Обратная связь — 176.9.44.166 (0.006 с.)

Методики изучения структурных компонентов личности спортсмена

⇐ ПредыдущаяСтр 19 из 35Следующая ⇒

Психодиагностика как область знаний, направленная на изучение свойств личности и индивидуальные особенности их проявлений, располагает достаточно солидным арсеналом методов и приемов. Их основное назначение — решение задач по отбору спортсменов и комплектованию спортивных команд, по прогнозированию успехов, оценке психического состояния спортсменов и т.д. Цель тестов состоит в оценке предварительно осмысленных свойств и процессов^*.

* См.: Платонов К.К. Проблема способностей. — М., 1972.

Тестирование может проводиться индивидуально и в группе. При многократном проведении процедур тестирования полученный материал становится более объективным и достоверным, появляется возможность наблюдать динамику психических процессов, состояния и свойств личности спортсмена, осуществлять коррекцию учебно-тренировочного процесса.

Ответственность исследователя состоит в том, чтобы правильно интерпретировать полученный при тестировании материал. Использование ЭВМ-версии теста позволяет облегчить процедуру тестирования, оперативно проводя сравнение полученных результатов с результатами предшествующего тестирования^*.

* Изложенный ниже материал, касающийся характеристики личности спортсмена, заимствован из учебного пособия: Методики психодиагностики в спорте/ В.Л.Марищук, Ю.М.Блудов, В.А.Плахиенко, Л.К.Серова. — М., 1990.

7.3.1. Карта личности К.К.Платонова^*

* См.: Платонов К.К. Проблема способностей. — Указ. изд.

Карта личности, разработанная доктором психологических и медицинских наук, профессором К.К.Платоновым, — это «краткая характеристика, составленная применительно к концепции динамической функциональной структуры личности и содержащая систематизированный перечень ее основных элементов».

Структура личности, по К. К.Платонову, состоит из четырех основных подструктур, к которым присоединяются такие обобщенные свойства личности, как характер и способности. Карта личности включает описание структурных характеристик личности, дополняемое биографическими данными, а также сведениями о состоянии здоровья и условиях жизни обследуемого. Она позволяет всесторонне подойти к изучению личности человека, в частности спортсмена, особенно при первоначальном знакомстве с ним, а также используется при выборе средств и методов педагогического воздействия.

Карта личности (по К.К.Платонову)

Способ заполнения: самооценка; оценка; МОНХ « »______200 г.

Фамилия, и., о.______________________________________________

Группа________________________Возраст______________________

Образование__________________ Специальность________________

3. 1. Состояние здоровья

2. Отношение к своему здоровью

Ж. Жизненные обстоятельства:

1. Работа

2. Семья

3. Материальные условия

Д. Дополнительные данные

С. Проявлены способности:

1. Психомоторные

2. Музыкальные

3. Вокальные

4. Артистические

5. Художественные

6. Технические

7. Математические

8. Литературные

9. Педагогические

10. Организаторские

11. Нравственные

12. Правовые

Прочие наиболее отчетливо выраженные способности

X. Черты характера:

1. Принципиальность

2. Коллективизм

3. Оптимизм

Прочие наиболее отчетливо выраженные черты характера

Структура личности

I. Социально-обусловленная подструктура

1. Общая направленность:

а) уровень

б) широта

в) интенсивность

г) устойчивость

д) действенность

2. Профессиональная направленность

3. Атеистическая направленность

4. Отношение:

а) к труду

б) к людям

в) к себе

II. Подструктура опыта

1. Профессиональная подготовленность

2. Культура:

а) психомоторная

б) музыкальная

в) театральная

г) художественная

д) литературная

е) повседневная

III. Биологически обусловленная подструктура

1. Темперамент:

а) сила

б) подвижность

в) уравновешенность

2. Патологические изменения личности

IV. Подструктура индивидуальных особенностей психических процессов

1. Эмоциональная возбудимость

2. Эмоционально-моторная устойчивость

3. Стеничность эмоций

4. Внимательность

5. Критичность мышления

6. Продуктивность памяти

7. Сообразительность

8. Творческое воображение

9. Воля:

а)самообладание

б) целеустремленность

в) инициативность

г) настойчивость

д) решительность

10. Дисциплинированность

Заполнение карты личности предваряется инструкцией. Ее рекомендуется составлять лицам, хорошо знающим обследуемого, при этом желательно, чтобы эксперты находились с ним в разнообразных неформальных взаимоотношениях (например, начальник, подчиненный, член команды, член семьи и т. д.). Возможно также заполнение карты методом самооценки.

Каждая черта личности, учитываемая в карте, оценивается по пятибалльной системе:

5 — названная в карте черта личности развита очень хорошо, ярко выражена, проявляется часто и в различных видах деятельности, являясь чертой характера;

4 — заметно выражена, но проявляется не постоянно, хотя противоположная ей черта проявляется очень редко;

3 — она и противоположная ей черта личности выражены не резко и в проявлениях уравновешивают одна другую, хотя обе проявляются не часто;

2 — заметно более выражена и чаще проявляется противоположная названной черта личности;

1 — противоположная названной черта личности проявляется часто и в различных видах деятельности, так как стала чертой характера;

0 — если заполняющий карту не имеет сведений для оценки данной черты.

По динамике каждая черта личности определяется одним из трех признаков:

— раньше была менее свойственна, теперь развивается и улучшается все более;

— остается без изменения;

— раньше была более свойственна, ухудшается.

Динамика оценивается за последние три года, если это особо не оговорено.

Балл 3 и знак «=» должны встречаться чаще других.

Карта личности — это только форма фиксации имеющихся сведений о личности. Учет и оценка каждой черты личности должны опираться на знание определенных типичных случаев из жизни человека, на которого заполняется карта, его действий и поступков, в которых проявляется каждая предусмотренная картой черта личности. Если этих сведений нет, тогда ставится балл 0.

Карта личности заполняется как на основе самооценки, так и на основе оценок одним или несколькими лицами, знающими данного человека. В последнем (наилучшем) случае, т.е. при применении метода обобщения независимых характеристик (МОНХ), в итоговой карте выставляется обобщенный балл. Способ заполнения карты — подчеркивание.

Перед заполнением серии карт желательно ознакомиться с одной из книг, в которых дается характеристика функциональной динамической структуры личности и ее подструктур и элементов.

7.3.2. Определение структуры личности спортсмена^*

* См.: Методики психодиагностики в спорте / В.Л.Марищук, Ю.М.Блудов, В.А. Плахтенко, Л.К.Серова – М., 1990.

Практический опыт работы со спортсменами высокого класса и изучение существующей литературы по данной проблеме явились основой для создания нами карты личности спортсмена. Согласно этой карте, структура личности спортсмена включает социально-психологическую, психологическую, профессиональную и медико-биологическую подструктуры (табл. 4).

В каждую подструктуру входит несколько групп качеств. Группа : качеств, в свою очередь, состоит из отдельных качеств, умений и навыков. Таким образом, структура личности спортсмена, состоящая из четырех подструктур, составляет многоуровневую иерархическую систему. Самый высший уровень структуры — социальный, определяющий мировоззренческую зрелость, нравственные и моральные качества и побудительные мотивы деятельности. Этот уровень оказывает решающее влияние на все нижележащие подструктуры.

Количественную оценку каждого из включаемых в данную структуру качеств тренеры в своей практической работе могут проводить в условной девятибалльной шкале, используя представленную выше методику двухступенчатого тройного деления. В связи с тем что социально-психологическая подструктура с трудом поддается квалификации, ее оценка предполагает особенно внимательное, глубоко критичное обобщение результатов достаточно длительного наблюдения в реальной деятельности и, прежде всего, в сложных, экстремальных ситуациях. В данной работе предполагается также коррекция выставляемых оценок, что связано с динамикой качеств и навыков по ходу тренировок и соревновательной деятельности, с учетом их периодов.

Таблица 4 Компоненты структуры потенциальной ценности личности спортсмена

Подструктура	Группа качеств	Отдельные качества, умения, навыки

I. Социально-психологическая	Отношение к себе	Правдивость, честность Самокритичность Требовательность к себе Общительность, отзывчивость Дружелюбие Чувство собственного достоинства Дисциплинированность
	Отношение к обществу	Готовность прийти на помощь Организаторские способности Оптимальный конформизм
	Отношение к труду	Трудолюбие и интенсивность труда Аккуратность в труде Ответственность
	Интересы	Интерес к спорту Интерес к своему виду спорта Интерес к медико-биологическим вопросам физической культуры и спорта Широта интересов Глубина интересов Устойчивость интересов
	Способности	Двигательные Сенсорные Сенсомоторные (психомоторные) Спортивная одаренность
	Интеллект	Активность мышления Самостоятельность Логичность мышления Умственные качества
II. Психологическая	Психофизиологические качества	Внимание (объем, распределение, концентрация, переключаемость, устойчивость) Память (краткосрочная, долгосрочная, оперативная) Мышление (логическое, творческое, активное, самостоятельное)
	Эмоциональная сфера	Отсутствие повышенной нервозности Осторожность Эмоциональная устойчивость Тревожность Фрустрация Эмоциональная возбудимость Эмоционально-моторная устойчивость Стеничность эмоций
	Волевые качества	Самообладание Настойчивость Решительность Умение мобилизовать свои резервы
	Состояние анализаторов и их взаимодействие	Абсолютный порог Дифференцировочный порог Взаимодействие двигательного и зрительного анализаторов Чувствительность вестибулярного анализатора
	Психомоторика	Скорость простых сенсомоторных реакций Скорость реакций с выбором Антиципация Умение работать в оптимальном темпе
III. Профессиональная (спортивного мастерства)	Спортивный результат	Наивысшее спортивное достижение Наивысшее достижение в текущем сезоне Способность превышать в соревнованиях тренировочный результат Частота срывов на ответственных состязаниях Стабильность результатов, опыт соревнований Динамика результатов за годы тренировок
	Техническое мастерство	Арсенал технических приемов Техника на фоне утомления Арсенал технических приемов в условиях стресса
	Тактическое мастерство	Умение строить программы действий Умение реализовать намеченную программу действий Умение сочетать простые действия со сложными Умение быстро перестроить свою деятельность Умение не теряться в сложной обстановке
	Специальная физическая подготовленность	Состояние специальных физических качеств Объем тренировочных нагрузок Объем соревновательных нагрузок
	Восстанавливаемость	Способность восстанавливаться во время соревнований Способность восстанавливаться между соревнованиями Способность восстанавливаться после напряженного сезона
IV. Медико-биологическая (спортивных возможностей)	Анатомо-морфологические	Росто-весовой показатель Силовой индекс Жировая масса Рост Вес
	Физические качества	Выносливость: общая силовая скоростная скоростно-силовая статическая Скорость Сила Ловкость
	Тип ВНД	Сила возбудительных процессов Сила тормозных процессов Уравновешенность нервных процессов Подвижность возбуждения и торможения
	Компоненты оценки здоровья	Острые и хронические заболевания Острые и хронические травмы Обращаемость к врачам (жалобы) Трудотерапия Способность переносить большие нагрузки
	Функциональные показатели энергетики (кардио-респираторной системы)	Аэробная работоспособность (PWC- 170) Анаэробная работоспособность ЧСС в покое ЧСС и другие функции после работы максимальной интенсивности ЧСС после работы субмаксимальной интенсивности ЧСС после работы большой интенсивности

В остальных подструктурах (психологической, профессиональной, медико-биологической) шкалы таблицы позволяют подойти к оценкам качеств более дифференцированно. Предлагаемые оценочные шкалы не исключают, а, наоборот, предполагают творческий подход к оценке конкретных школьников и обязательную ее коррекцию применительно к тому или иному виду спорта или периоду спортивной деятельности и т.п.

⇐ Предыдущая14151617181920212223Следующая ⇒

Теория форм | Психология Вики

в: Платонизм, Философия восприятия

Посмотреть источник

Индекс философии: Эстетика · Эпистемология · Этика · Логика · Метафизика · Сознание · Философия языка · Философия разума · Философия науки · Социальная и политическая философия · Философия · Философы · Список списков

Теория форм обычно относится к вере Платона в то, что материальный мир, каким он нам кажется, не является реальным миром, а лишь тенью реального мира. Платон говорил о формах (иногда с заглавной буквы в переводах: Формы ), формулируя свое решение проблемы универсалий. Формы, согласно Платону, — это, грубо говоря, архетипы или абстрактные представления многих типов и свойств (то есть универсалий) вещей, которые мы видим вокруг себя.

Содержание

1 Формы
2 Доказательства формы
3 Критика платонических форм
4 См. также

Формы

Платонизм

Платонический идеализм

Платонический реализм

Средний платонизм

Неоплатонизм

Статьи о неоплатонизме

Платоническая эпистемология

Метод Сократа

Сократический диалог

Теория форм

Платоновское учение о воспоминании

Физические лица

Платон

Сократ

Обсуждения произведений Платона

Диалоги Платона

Платоновская метафора солнца

Аналогия разделенной линии

Аллегория пещеры

Это ящик: просмотреть • говорить • редактировать

Форма и идея — термины, используемые для перевода греческого слова εἶδος ( эйдос ). Согласно взглядам Платона, у каждого объекта или качества в реальности есть форма: формы собак, людей, гор, цветов, мужества, любви и доброты. Действительно, для Платона «бог» тождественен Форме Добра. Формы существуют на «платоническом небе», и когда люди умирают (или, как при созерцании, отделяются от материального мира), их души воссоединяются с формами. Платон ясно дает понять, что души происходят из этого «платоновского неба» и помнят о нем даже при жизни.

Объекты, входящие в форму, называются деталями. Формы не причиной конкретного. Если форма не может существовать, то и объект под этой формой — конкретное — не может существовать. Формы составляют возможность вещей, они являются необходимым условием существования единичного.

Эти Формы представляют сущность различных объектов: они то, без чего вещь не была бы такой, какая она есть. Например, в мире существует бесчисленное множество столов, но Форма табличности лежит в основе, это суть всех их. Платон считал, что Мир Форм отделен от нашего собственного мира, а также является истинной основой реальности. Таким образом, формы являются наиболее чистыми из всех вещей. Более того, Платон считал, что истинное знание/разум — это способность постичь мир Форм своим разумом.

Форма A: апространственная (вне мира) и вневременная (вне времени). Вневременно, то есть не существует ни в каком временном отрезке. Он не начался, нет продолжительности во времени, и он не закончится. Оно не вечно в том смысле, что существует вечно. Он существует вне времени. Формы апространственны в том смысле, что они не имеют пространственных измерений и, следовательно, не имеют ориентации в пространстве. Они нефизичны, но они не в уме. Формы внементальны.

Форма – это объективный «чертеж» совершенства. Формы сами по себе совершенны, потому что они неизменны. Например, у нас есть треугольник, нарисованный на доске. Треугольник – это многоугольник с 3 сторонами. Треугольник на доске далек от совершенства. Однако только разборчивость Формы «треугольник» позволяет нам узнать, что рисунок на доске является треугольником.

Несколько диалогов Платона используют Формы, в том числе Платоновский Парменид , в котором излагаются некоторые собственные возражения Платона против его теории форм.

Доказательства Форм

Идея Форм объяснялась или упоминалась в нескольких Платонических Диалогах, в первую очередь в «Республике». Приводятся различные формы свидетельств веры Платона в формы.

Этический аргумент. Гераклит утверждает, что все находится в движении, что порождает этический релятивизм. Однако, утверждая, что только наш ложный материальный мир находится в движении, а мир форм статичен, Платон мог бы спасти нравственные универсалии, постулировав Форму Блага.

Аргумент человеческого восприятия. Мы называем и небо, и синие джинсы одним и тем же цветом: синим. Однако ясно, что джинсы и небо не одного цвета. Таким образом, у нас каким-то образом возникает представление об основной форме Голубизны, которую мы можем соотнести с различными объектами.

Аргумент от Совершенства. Никто никогда не видел ни идеального круга, ни совершенно прямой линии, но все знают, что такое круг и прямая линия. Опять же, Платон утверждает, что через реинкарнацию мы можем вспомнить совершенные формы. Именно во время сильного физического стресса (например, при рождении) мы забываем Формы. Если при жизни вспомнить все Формы и научиться любить Формы, можно выйти из круга перевоплощений.

Споры о формах стали одними из самых важных дискуссий в Средние века, хотя представление о формах как о чем-то потустороннем обычно отвергалось. Примечательна теория Аристотеля о формах (называемая гиломорфизмом).

Критика платоновских форм

Платон предложил собственную критику теории форм в своем диалоге Парменид . Среди них знаменитый Аргумент Третьего Человека. Обсуждается, видел ли Платон эту критику как окончательное опровержение теории форм. Следует отметить, что он исключает формы из своей последней работы, Законы .

Аристотель утверждал, что человеческий разум естественным образом мыслит абстрактно и что тот факт, что человек может отделять формы от объектов в своем собственном уме, не обязательно означает, что формы существуют отдельно от объектов. Аристотель называет теорию форм «праздной болтовней» в «Последней аналитике».

Аристотелевский анализ природы предложил формальную причину в дополнение к материальной причине, действующей причине и конечной причине.

См. также

Платон для психологов
Философия восприятия
Эпистемология

На этой странице используется лицензированный Creative Commons контент из Википедии (просмотр авторов).

Контент сообщества доступен по лицензии CC-BY-SA, если не указано иное.

Платон и Аристотель: чем они отличаются?

Album/Oronoz/SuperStock

Платон (ок. 428–ок. 348 до н. э.) и Аристотель (384–322 до н. э.) обычно считаются двумя величайшими фигурами западной философии. Около 20 лет Аристотель был учеником и коллегой Платона в Академии в Афинах, учреждении для философских, научных и математических исследований и преподавания, основанном Платоном в 380-х годах. Хотя Аристотель почитал своего учителя, его философия в конце концов отошла от платоновской в важных отношениях. Аристотель также исследовал области философии и науки, которые Платон серьезно не рассматривал. Согласно общепринятому мнению, философия Платона абстрактна и утопична, тогда как философия Аристотеля эмпирична, практичена и здрава. Такие контрасты классно представлены на фреске 9.0213 Афинская школа (1510–1511 гг.) итальянского художника эпохи Возрождения Рафаэля, на котором Платон и Аристотель изображены в беседе в окружении философов, ученых и художников более раннего и более позднего веков. Платон, держа в руках копию своего диалога Тимео ( Тимей ), указывает вверх, к небесам; Аристотель, держа в руках свою Etica ( Ethics ), указывает на внешний мир.

Хотя этот взгляд в целом точен, он не очень проливает свет и затемняет то, что общего у Платона и Аристотеля, и преемственность между ними, ошибочно предполагая, что их философии являются полярными противоположностями.

Так чем же философия Платона отличается от философии Аристотеля? Вот три основных отличия.

Формы. Наиболее фундаментальное различие между Платоном и Аристотелем касается их теории форм. (При использовании для обозначения форм в том виде, в каком их понимал Платон, термин «Форма» обычно пишется с заглавной буквы, как и имена отдельных Платоновских Форм. Термин используется в нижнем регистре, когда используется для обозначения форм в том виде, в каком их понимал Аристотель.) Формы — это совершенные образцы или идеальные типы свойств и видов, встречающихся в мире. Каждому такому свойству или виду соответствует Форма, являющаяся его совершенным экземпляром или идеальным типом. Таким образом, свойства «красивый» и «черный» соответствуют Формам Прекрасному и Черному; виды «конь» и «треугольник» соответствуют Формам Лошади и Треугольника; и так далее.

Вещь обладает теми свойствами, которыми она обладает, или принадлежит к тому роду, к которому она принадлежит, потому что она «участвует» в Формах, которые соответствуют этим свойствам или видам. Вещь есть прекрасная вороная лошадь, потому что она причастна Красивому, Черной и Лошади; вещь есть большой красный треугольник, потому что она участвует в Большом, Красном и Треугольнике; человек смелый и великодушный, потому что он или она участвует в Формах Мужества и Великодушия; и так далее.

Для Платона Формы — это абстрактные объекты, существующие полностью вне пространства и времени. Таким образом, они познаваемы только умом, а не чувственным опытом. Более того, поскольку они неизменны, Формы обладают более высокой степенью реальности, чем вещи в мире, которые изменчивы и всегда возникают или исчезают. Задача философии, по Платону, состоит в том, чтобы с помощью разума («диалектики») открыть природу Форм, единственно истинную реальность, и их взаимосвязь, завершающуюся пониманием самой фундаментальной Формы, Добра или Единого.

Аристотель отверг платоновскую теорию форм, но не само понятие формы. Для Аристотеля формы не существуют независимо от вещей — каждая форма есть форма какой-либо вещи. «Вещественная» форма есть вид, приписываемый вещи, без которого эта вещь была бы другого рода или вовсе перестала бы существовать. «Черная Красавица — это лошадь» приписывает субстанциальную форму, лошадь, определенной вещи, животному Черной Красавице, и без этой формы Черная Красавица не существовала бы. В отличие от субстанциональных форм, «случайные» формы могут быть утрачены или приобретены вещью без изменения ее сущности. «Черная красавица есть черная» приписывает случайную форму, черноту некоему животному, которое могло менять цвет (кто-то мог его нарисовать), не переставая быть самим собой.

Субстанциональные и случайные формы не создаются, но и не вечны. Они вводятся в вещь при ее изготовлении или могут быть приобретены позже, как в случае с некоторыми акцидентальными формами.

Этика. И для Платона, и для Аристотеля, как и для большинства античных этиков, центральной проблемой этики было достижение счастья. Под «счастьем» (обычный английский перевод греческого термина eudaimonia ) они подразумевали не приятное душевное состояние, а скорее хорошую человеческую жизнь или жизнь человеческого процветания. Средством, которым было достигнуто счастье, была добродетель. Таким образом, древние специалисты по этике обычно задавались тремя связанными вопросами: (1) В чем состоит хорошая или процветающая человеческая жизнь?, (2) Какие добродетели необходимы для ее достижения? и (3) Как человек приобретает эти добродетели?

Ранние диалоги Платона охватывают исследования природы различных общепринятых добродетелей, таких как мужество, благочестие и умеренность, а также более общие вопросы, например, можно ли научить добродетели. Сократ (учитель Платона) изображен в беседе с предполагаемыми экспертами и случайными знаменитостями; неизменно Сократ разоблачает их определения как неадекватные. Хотя Сократ не предлагает своих собственных определений, утверждая, что он невежественен, он предполагает, что добродетель — это своего рода знание, и что добродетельное действие (или желание действовать добродетельно) необходимо следует из обладания таким знанием — точка зрения, которой придерживался исторический Сократ. , по Аристотелю.

В более позднем диалоге Платона Республика , который, как предполагается, передает его собственные взгляды, персонаж Сократ развивает теорию «справедливости» как состояния души. Как описано в этом произведении, справедливый или вполне добродетельный человек есть тот, чья душа находится в гармонии, потому что каждая из трех ее частей — разум, дух и влечение — желает того, что ей хорошо и свойственно, и действует в должных пределах. В частности, Разум понимает и желает блага отдельного человека (человеческого блага) и Добра вообще. Такое понимание Формы Блага, однако, может быть достигнуто только через годы обучения диалектике и другим дисциплинам, образовательной программе, которую также описывает Республика. В конечном счете, только философы могут быть полностью добродетельными.

Характерно, что для Аристотеля счастье — это не просто состояние души, а вид правильной деятельности. Он считал, что хорошая человеческая жизнь должна состоять прежде всего из деятельности, характерной для человека, а именно из рассуждений. Итак, хорошая жизнь есть разумная деятельность души, направляемая добродетелями. Аристотель признавал как интеллектуальные добродетели, главным образом мудрость и понимание, так и практические или моральные добродетели, включая мужество и умеренность. Последние виды добродетели обычно можно рассматривать как среднее между двумя крайностями (умеренный человек избегает слишком много есть или пить, но также и есть или пить слишком мало). В его Никомахова этика , Аристотель считал, что счастье — это практика философского созерцания у человека, который на протяжении большей части жизни культивировал все интеллектуальные и моральные добродетели. В Евдемианской этике счастье есть проявление моральных добродетелей именно в политической сфере, хотя опять-таки предполагаются другие интеллектуальные и моральные добродетели.

Политика. Представление о справедливости, представленное Платоном в Республике , является не только теорией добродетели, но и теорией политики. Действительно, персонаж Сократ развивает здесь теорию политической справедливости как средство продвижения этической дискуссии, проводя аналогию между тремя частями души — Разумом, Духом и влечением — и тремя классами идеального состояния (т. е. город-государство) — правители, солдаты и производители (например, ремесленники и земледельцы). В справедливом государстве, как и в справедливом индивидууме, три части выполняют функции, свойственные им, и в гармонии с другими частями. В частности, Правители понимают не только благо государства, но и само Благо, результат многолетнего упорного обучения, готовящего их к роли лидера. Платон предполагал, что правители будут жить просто и сообща, не имея частной собственности и даже делясь сексуальными партнерами (в частности, среди правителей будут женщины). Все дети, рожденные от правителей и других классов, будут проверены, и те, кто продемонстрирует наибольшую способность и добродетель, будут допущены к обучению для управления.

Политическая теория платоновской Республики печально известна своим утверждением, что только философы должны править, и своей враждебностью к демократии или правлению многих. В последнем отношении он широко отражает взгляды исторического Сократа, чья критика афинской демократии, возможно, сыграла роль в его суде и казни за нечестие и другие преступления в 399 году. Платон очень подробно описал смешанную конституцию, включающую элементы как монархии, так и демократии. Ученые расходятся во мнениях относительно того, является ли Законы указывает на то, что Платон изменил свое мнение о ценности демократии или просто пошел на практические уступки в свете ограниченности человеческой природы. Согласно последней точке зрения, государство Республики оставалось идеалом или утопией Платона, в то время как государство Законов представляло собой лучшее, что, по его мнению, могло быть достигнуто в реальных условиях.

В политической теории Аристотель известен тем, что заметил, что «человек — это политическое животное», имея в виду, что люди естественным образом образуют политические сообщества. Действительно, люди не могут процветать вне сообщества, а основная цель сообществ — способствовать человеческому процветанию. Аристотель также известен тем, что разработал классификацию форм правления и ввел необычное определение демократии, которое так и не получило широкого признания.

Согласно Аристотелю, государства можно классифицировать в соответствии с числом их правителей и интересами, которыми они управляют. Правление одного человека в интересах всех — это монархия; правление одного человека в его собственных интересах является тиранией. Правление меньшинства в интересах всех — это аристократия; правление меньшинства в собственных интересах — это олигархия. Правление большинства в интересах всех — это «политика»; правление большинства в его собственных интересах, т. е. правление толпы, — это «демократия». Теоретически лучшая форма правления — монархия, а следующая лучшая — аристократия. Однако, поскольку монархия и аристократия часто превращаются в тиранию и олигархию, соответственно, на практике лучшей формой является государство.

Аристотель | Биография, произведения, цитаты, философия, этика и факты

Аристотель

Все СМИ

Родился:: 384 г. до н.э. древняя Греция Греция

Умер:: 322 г. до н.э. Халкида Греция

Основатель:: Лицей

Известные работы:: «Категории» «Эвдемова этика» «История животных» «Метафизика» «Никомахова этика» «Ода добродетели» «О генерации и коррупции» «Об интерпретации» «О порождении животных» «На небесах» «О частях животных» «О душе» «Органон» «Физика» «Поэтика» «Политика» «Апостериорная аналитика» «Предыдущая аналитика» «Протрептикус» «Риторика» «Софистические опровержения» «Темы»

Предметы изучения:: аристотелизм энтимема заблуждение силлогистический телеология

Просмотреть весь связанный контент →

Прочтите краткий обзор этой темы

Аристотель , греч. Аристотель , (род. 384 г. до н. э., Стагира, Халкидика, Греция — умер в 322 г., Халкида, Эвбея), древнегреческий философ и ученый, одна из величайших интеллектуальных фигур западной истории. Он был автором философской и научной системы, которая стала основой и средством как для христианской схоластики, так и для средневековой исламской философии. Даже после интеллектуальных революций Ренессанса, Реформации и Просвещения аристотелевские концепции оставались неотъемлемой частью западного мышления.

Интеллектуальный диапазон Аристотеля был обширен и охватывал большинство наук и многие искусства, включая биологию, ботанику, химию, этику, историю, логику, метафизику, риторику, философию разума, философию науки, физику, поэтику, политическую теорию. , психология и зоология. Он был основоположником формальной логики, придумав для нее законченную систему, которая веками считалась суммой дисциплины; и он был пионером в изучении зоологии, как наблюдательной, так и теоретической, в которой некоторые из его работ оставались непревзойденными до 19 века.век. Но он, конечно, наиболее выдающийся философ. Его труды по этике и политической теории, а также по метафизике и философии науки продолжают изучаться, и его работы остаются мощным течением в современных философских дебатах.

Эта статья посвящена жизни и мысли Аристотеля. О более позднем развитии аристотелевской философии см. Аристотелизм. Для трактовки аристотелизма в полном контексте западной философии см. философия, западн.

Жизнь

Аристотель родился на Халкидском полуострове Македонии, в северной Греции. Его отец, Никомах, был врачом Аминты III (годы правления ок. 393–ок. 370 до н. э.), царя Македонии и деда Александра Македонского (годы правления 336–323 до н. э.). После смерти отца в 367 г. Аристотель переселился в Афины, где вступил в Академию Платона (ок. 428–ок. 348 до н. э.). Он оставался там в течение 20 лет как ученик и коллега Платона.

Викторина «Британника»

История: правда или вымысел?

Прикоснитесь к истории, поскольку эта викторина выясняет прошлое. Узнайте, кто на самом деле изобрел подвижную литеру, кого Уинстон Черчилль называл «мама», и когда раздался первый звуковой удар.

Многие из более поздних диалогов Платона относятся к этим десятилетиям и могут отражать вклад Аристотеля в философские дебаты в Академии. Некоторые сочинения Аристотеля также относятся к этому периоду, хотя в основном они сохранились лишь во фрагментах. Как и его учитель, Аристотель первоначально писал в форме диалога, и его ранние идеи демонстрируют сильное влияние Платона. Его диалог Евдем , например, отражает платоновское представление о душе как заключенной в теле и способной к более счастливой жизни только тогда, когда тело оставлено позади. По Аристотелю, мертвые более благословенны и счастливы, чем живые, а умереть — значит вернуться в свой настоящий дом.

Другой юношеский труд, Protrepticus («Увещевание»), был реконструирован современными учеными на основе цитат из различных произведений поздней античности. Каждый должен заниматься философией, утверждает Аристотель, потому что даже возражение против практики философии само по себе является формой философствования. Наилучшей формой философии является созерцание вселенной природы; именно для этой цели Бог создал людей и дал им богоподобный интеллект. Все остальное — сила, красота, могущество и честь — ничего не стоит.

Оформите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Возможно, к этому раннему периоду относятся две из сохранившихся работ Аристотеля по логике и диспутам, Темы и Софистические опровержения . Первый демонстрирует, как построить аргументы в пользу позиции, которую уже решили занять; последний показывает, как обнаружить слабые места в аргументах других. Хотя ни одна из этих работ не является систематическим трактатом по формальной логике, Аристотель справедливо может сказать, что в конце 9 в.0213 Софистические опровержения , что он изобрел дисциплину логики — когда он начинал, вообще ничего не существовало.

Во время пребывания Аристотеля в Академии царь Македонии Филипп II (годы правления 359–336 до н. э.) вел войну с рядом греческих городов-государств. Афиняне нерешительно защищали свою независимость и после ряда унизительных уступок позволили Филиппу к 338 г. стать владыкой греческого мира. Быть македонцем, проживающим в Афинах, было нелегко.

Однако внутри Академии отношения остались теплыми. Аристотель всегда признавал, что в большом долгу перед Платоном; он взял большую часть своей философской программы от Платона, и его учение чаще является модификацией, чем отказом от доктрин Платона. Однако уже Аристотель начал дистанцироваться от платоновской теории форм или идей ( эйдос ; см. форма). (Слово Форма , когда оно используется для обозначения форм в том виде, в каком их понимал Платон, в научной литературе часто пишется с заглавной буквы; когда оно используется для обозначения форм в том виде, в каком их понимал Аристотель, оно обычно пишется в нижнем регистре.) Платон считал, что, кроме того, для отдельных вещей существует сверхчувственное царство Форм, которые неизменны и вечны. Он утверждал, что это царство делает отдельные вещи понятными, объясняя их общую природу: например, вещь является лошадью в силу того факта, что она разделяет форму «лошади» или подражает ей. В потерянной работе Об идеях Аристотель утверждает, что аргументы центральных диалогов Платона устанавливают только то, что помимо частностей существуют некоторые общие объекты наук. В своих сохранившихся работах Аристотель также часто спорит с теорией форм, иногда вежливо, а иногда пренебрежительно. В своей книге «Метафизика » он утверждает, что теория не может решить проблемы, для решения которых она предназначалась. Он не придает постижимости частностям, потому что неизменные и вечные Формы не могут объяснить, как частности возникают и претерпевают изменения. Согласно Аристотелю, все, что делает теория, — это вводит новые сущности, равные по количеству объясняемым сущностям, — как если бы можно было решить проблему, удвоив ее. ( См. ниже Форма.)

Путешествия

Когда Платон умер около 348 г., его племянник Спевсипп стал главой Академии, а Аристотель покинул Афины. Он переселился в Ассу, город на северо-западном побережье Анатолии (в современной Турции), где правил Гермий, выпускник Академии. Аристотель стал близким другом Гермия и в конце концов женился на его подопечной Пифии. Аристотель помог Гермию заключить союз с Македонией, что разозлило персидского царя, который предательски арестовал и казнил Гермия около 341 года. Аристотель почтил память Гермия в «Оде добродетели», его единственном сохранившемся стихотворении.

Находясь в Ассе и в последующие несколько лет, когда он жил в городе Митилини на острове Лесбос, Аристотель проводил обширные научные исследования, особенно в области зоологии и морской биологии. Эта работа была кратко изложена в книге, позже известной, но ошибочно, как История животных , к которой Аристотель добавил два коротких трактата: О частях животных и О происхождении животных . Хотя Аристотель не претендовал на то, чтобы основать науку зоологию, его подробные наблюдения за широким разнообразием организмов были совершенно беспрецедентными. Он или один из его научных сотрудников, должно быть, был одарен удивительно острым зрением, поскольку некоторые особенности насекомых, о которых он точно сообщает, не наблюдались до изобретения микроскопа в 17 веке.

Масштабы научных исследований Аристотеля поражают. Многое из этого связано с классификацией животных по родам и видам; в его трактатах фигурирует более 500 видов, многие из них подробно описаны. Бесчисленные сведения об анатомии, питании, среде обитания, способах совокупления и репродуктивных системах млекопитающих, рептилий, рыб и насекомых представляют собой смесь тщательных исследований и остатков суеверий. В некоторых случаях его маловероятные рассказы о редких видах рыб подтверждались много веков спустя. В других местах он ясно и справедливо ставит биологическую проблему, на решение которой потребовались тысячелетия, например, природу эмбрионального развития.

Несмотря на примесь фантастичности, биологические труды Аристотеля следует считать колоссальным достижением. Его расследования проводились в подлинно научном духе, и он всегда был готов сознаться в незнании там, где доказательств было недостаточно. Всякий раз, когда возникает конфликт между теорией и наблюдением, следует доверять наблюдению, настаивал он, а теориям следует доверять только в том случае, если их результаты согласуются с наблюдаемыми явлениями.

В 343 или 342 году Аристотель был вызван Филиппом II в столицу Македонии Пеллу в качестве наставника 13-летнего сына Филиппа, будущего Александра Македонского. Мало что известно о содержании наставлений Аристотеля; хотя Риторика к Александру на протяжении веков была включена в аристотелевский корпус, теперь ее обычно считают подделкой. К 326 г. Александр стал хозяином империи, которая простиралась от Дуная до Инда и включала Ливию и Египет. Древние источники сообщают, что во время своих походов Александр организовал отправку биологических образцов своему наставнику со всех концов Греции и Малой Азии.

Три части души Платона

Домашняя страница
Требования
Расписание на неделю
Лекции
Исследовательский проект
Учебные вопросы
Вопросы обсуждения
Самооценка
Деловые вещи

Доктор Том Кернс
Общественный колледж Северного Сиэтла

Иногда платоновское разделение психики на три его основных элемента может быть легко неправильно понято. Некоторые, кто читал об этом в первый раз думаю это то же самое что деление Фрейда психики на эго (das Ich), ид (das Es) и суперэго (das Über-Ich), но это не то же самое, что подразделение Фрейда. Другие думают это то же самое, что и старое деление «взрослый-родитель-ребенок», но это не то либо. И это не то же самое, что сознание-подсознание-сверхсознание. разделение.

Отождествление Платоном этих трех различных элементы внутренней жизни человека уникальны и могут быть подтверждены прямое обращение внутрь к собственному опыту самости.

Три элемента психики Платона — это

аппетиты, включающие в себя все наши бесчисленные желания различных удовольствий, комфорт, физическое удовлетворение и телесная легкость. Существует так много этих влечений, что Платон не утруждает себя их перечислением, но он отмечает, что они часто могут конфликтовать даже друг с другом. Этот элемент души представлен уродливой черной лошадью на оставил.
энергичная, или вспыльчивая, часть, т. е. та часть, которая злится, когда он воспринимает (например) совершаемую несправедливость. это часть из нас, кто любит сталкиваться с большими проблемами и преодолевать их, та часть, которая может закалить себя к невзгодам, и который любит победу, победу, вызов, и честь. (Обратите внимание, что использование Платоном термина «одухотворенный» здесь не то же самое, что «духовный». Он означает «духовный». в том же смысле, в каком мы говорим о резвой лошади, например, тот, у кого много энергии и силы.) Этот элемент души представлен благородной белой лошадью справа.
разум ( nous ), наше сознание, представлен возничим кто ведет (или, по крайней мере, должен вести) лошадей и колесницу. Это та часть нас, которая думает, анализирует, смотрит вперед, рационально взвешивает варианты и пытается оценить, что в целом лучше и правдивее.

Я составил следующую небольшую диаграмму метафор, чтобы помочь Платону сформулировать, что каждый из этих трех элементов является. Например, если бы нам нужно было выбрать какую-то часть тела, чтобы символизировать то, что каждый из этих элементов Платон говорит, что разумная часть души есть подобна голове тела, духовная часть подобна горячей крови в сердце, а аппетитная часть лучше всего представлена животом и гениталиями. (Это метафоры Платона.) Если бы нам пришлось выбрать одну из классических психологов для представления каждой из этих трех частей (это моя метафора, очевидно, не Платона), Карл Юнг мог представить разум, часть который любит рациональность и высшую мудрость; Альфред Адлер (с его акцентом о том, как стремление к власти формирует человеческое поведение) может представлять энергичная часть; и Зигмунд Фрейд (с его утверждением, что принцип удовольствия управляет всем человеческим поведением) может представлять аппетитную часть. Некоторые части этой таблицы принадлежат Платону, и лишь некоторые из них принадлежат мне. Например, понятие соматотипов не возникало до 19го века, поэтому я добавил это, но Платон открыл характерные добродетели и пороки, общие к каждому элементу психики.

Итак, я предлагаю эту маленькую диаграмму только как еще одну небольшая помощь в попытке понять, что Платон имел в виду под тремя различными элементы души, которые он описал.

Еще одно распространенное заблуждение: некоторые думают, что Платон полагает, что эти три элемента психики должны быть в уравновесить друг с другом, т. е. каждый из них должен иметь равное «голос» в жизни человека. Но это не так, как это видит Платон. Он думает, вознице должно быть отвечает за всей системы, должен сделать решающие решения о том, когда дать повод каждой лошади и когда сдержать его. Вся система не должна управляться желаниями коней (ни по инерции самой колесницы, кузова), но рациональными решениями возничего.

Наконец, в видении Платона ни один из лошади хороши или плохи сами по себе. Аппетиты, например, делают отличные слуги, но очень плохие хозяева.

Три части души
в платоновской *Республике* и *Федр*
Детали души	Рационал	Энергичный (« Тимос» )	Аппетитив
Колесница Деталь	Возничий	Белый лошадь справа	Черный лошадь слева
Любовь	Истина/Мудрость	Честь/Победа	Удовольствие/$$
Добродетель	Мудрость	Мужество	Умеренность
Тиски	Гордость/лень	Гнев/зависть	Чревоугодие/Похоть/Жадность
Соматотип	Эктоморф	Мезоморф	Эндоморф
Географический Символ	Афины	Спарта	Египет/Финикия
Корпус Символ	Головка	Сердце	Живот/гениталии
Психиатр	Карл Юнг	Альфред Адлер	Зигмунд Фрейд
Музыка Тип	Церебральный	Марциал	Лидийский/Чувственный
Класс в республике	Хранители	Вспомогательные войска/солдаты	Торговцы

Если вы думаете о других трехчастных метафорах для представления трех элементов души Платона. Пожалуйста, не стесняйтесь предлагать их к нам в форуме обсуждения класса.

Сайт от Грейс Веб-дизайн

Этот курс «Введение в философию» находится под лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported License. Разрешения, выходящие за рамки этой лицензии, могут быть доступны здесь. Открытые образовательные ресурсы, созданные другими лицами или организациями, которые включены в эти материалы курса
, могут быть лицензированы по другой открытой лицензии. Пожалуйста, подтвердите статус лицензии этих сторонних ресурсов перед их повторным использованием.

Книга IX

Резюме

Сократ приводит три аргумента, чтобы показать, что справедливый человек живет более счастливой и лучшей жизнью, чем несправедливый человек.

Сократ берет в качестве первого примера тирана. Незрелому мыслителю или ребенку может показаться, что тиран, практикующий деспотизм, безусловно, счастливый человек; в конце концов ясно, что тиран может жить в окружении пышности и церемоний, и всего, что можно купить за богатство. Со всеми своими подданными он может обращаться как с объектами; он может убить любого гражданина своего государства по своему желанию. Но мы должны помнить, что сам тиран является настолько же рабом своего безумного господина, своей похоти, насколько его подданные порабощены его тиранией. Лучшие части души тирана тиранически управляются худшей частью его души, и он никогда не сможет избежать темной тюрьмы своих дней. Тиран, который никогда не контролирует себя, несчастен.

В отличие от тирана справедливый человек свободен; он ничему не порабощен, ибо ничто в его желаниях или эмоциях не может его пленить; так как вся его жизнь управляется его разумом, он живет самоконтролируемой жизнью, счастливый в своем знании и счастливый, что он знает это.

Приступая к своему второму аргументу, Сократ повторяет свой аргумент о том, что душа делится на три части: разум, одухотворенную часть и желание. Итак, мы должны помнить, что существуют три основных типа людей: человек разума, который ищет знания; «духовный» человек, ищущий славы и успеха; и человек желания, который ищет выгоду (богатство) и удовлетворение. Помните, что разумный человек обладает знанием Форм, следовательно, Справедливости. Таким образом, первый человек есть праведник; второй, тимократический человек; а третий представляет собой своего рода смесь олигархического, демократического и тиранического человека. Если бы мы спросили каждого из этих мужчин, считает ли он себя самым счастливым из троих, каждый, вероятно, ответил бы утвердительно. Это вполне возможно, что каждый человек мог испытать счастье, но только разумный человек мог испытать счастье познания, потому что он один из трех обладает им , кроме того, что обладает счастьем двух других людей. Таким образом, справедливый человек прав в своем суждении о том, что он самый счастливый. И самоочевидно, что разумный человек лучше всего подходит для суждения, поскольку он один из трех знает Справедливость.

Третий аргумент Сократа подтверждается тем, что он проводит различие между чистое ( положительное ) удовольствие и иллюзорное удовольствие (вид удовольствия, зависящий от предшествующей «боли»). Таким иллюзорным удовольствием может быть еда (потому что мы голодны), питье или, как предполагается, любое чувственное удовольствие. Но чистое удовольствие, такое как изучение знаний, отражает удовольствия души, независимые от тела, такие как эстетические удовольствия или созерцание Форм. И мы должны помнить, что иллюзорные удовольствия — это всего лишь изображений ; знание и его изучение реально . Таким образом, праведный человек, уверенный в своих знаниях, является счастливейшим из людей.

В этом месте диалога Сократ резюмирует свои доводы в пользу справедливого человека и отвечает другим участникам дебатов, которые утверждали, что несправедливый человек будет вести лучшую жизнь, пока он может сохранить свою репутацию неповрежденной, тем самым обманывая его сограждане.

Теперь мы можем видеть несправедливого человека, который разрушил свою собственную жизнь, отвергнув свой разум и питаясь, чтобы насытить свои звериные аппетиты. Ничто и никогда не может принести ему пользы за то зло, которое он причинил себе и другим. Человек должен научиться управлять собой с помощью своего разума, иначе он проживет жизнь в нищете. А если он не может руководствоваться собственным разумом, то ему следует, подобно ремесленникам в идеальном государстве, научиться руководствоваться разумом и разумом других — философов-правителей, которые дадут ему справедливость и обеспечат ему счастливую жизнь. и плодотворное существование.

Анализ

Итак, мы прошли через главный аргумент нашего диалога. В этот момент было бы разумно просмотреть весь диалог до настоящего времени, освежив в памяти обсуждаемый материал, основные тезисы, выдвинутые и опровержения, предпринятые участниками. В этот момент мы также должны рассмотреть метод Сократа, используемый на протяжении всего диалога, различные риторические уловки, которые используют говорящие, и системы логики, которые они применяют в своих поисках знания.

Во-первых, на протяжении всего диалога Сократ использовал аргумент аналогии , риторический прием, который стремится установить сходства между точкой спора и подобными случаями (например, сходство между знанием обычная собака и Страж в их общей способности отличить друга от потенциального врага). В резюме (непосредственно предшествующем) мы продемонстрировали аргумент Сократа из примеров 9.0214 типов несправедливых людей. И затем Сократ спорит о справедливом и несправедливом, приводя 90 213 сравнений и противопоставлений 90 214 . Мы помним, что Сократ инициировал все основные движения в своей аргументации, аргументируя вопросы значением , в которых он ищет определений . (Определение из словаря , также известное как лексическое определение, обычно недостаточно в философских дебатах, для которых требуется расширенное или риторическое , определение.) В каждом случае, когда Сократ рассуждает о конкретных примерах того, что может быть доказуемо истинным — эмпирических данных — , он рассуждает о вопросах факта . В Книге X нашего диалога Сократ будет рассуждать о платоновской теории или гипотезе — вопросах вероятности .

Теперь мы готовы к Книге X настоящего диалога, которая представляет взгляд Платона на искусство и теорию Платона о бессмертии души.

Глоссарий

подножка разбойник с большой дороги, который путешествовал пешком, грабя путешественников; грабитель может быть современным эквивалентом.

истощение отсутствие силы или духа; пустота; слабость.

Химера мифическое чудовище, обычно изображаемое с головой льва, телом козла и хвостом змеи.

Сцилла другое чудовище, на этот раз женское олицетворение скалы, опасной для кораблей, на итальянской стороне Мессинского пролива, напротив водоворота Харибды (которое олицетворялось монстром-компаньоном Сциллы).

Цербер мифический трехголовый пес, охраняющий врата Аида.

caitiff подлый, злой или трусливый человек; негодяй.

«Собакой Египта» мягкая клятва; «Египетская собака» — это Анубис, египетский бог, изображенный с головой собаки, которая ведет мертвых на суд. Сократ, вероятно, «клянется» этим варварским богом, чтобы выразить ударение, не будучи кощунственным, как он был бы, если бы он призывал имя бога эллинов.

В чем разница между философией Платона и Аристотеля

5 августа 2021 г.

от Hasa

Чтение через 4 мин.

Основное различие между философией Платона и философией Аристотеля состоит в том, что философия Платона носит более теоретический и абстрактный характер, тогда как философия Аристотеля носит более практический и экспериментальный характер.

Платон (ок. 428–ок. 348 до н. э.) и Аристотель (384–322 до н. э.) — две наиболее известные и изученные фигуры в западной философии. Платон был учеником Сократа, а Аристотель был учеником Платона. Поэтому мы можем наблюдать несколько связей в их философии.

Ключевые области, охватываемые

1. Что такое философия Платона
— Определение, в составе
2. Что является философией Aristotle
— Определение
3. разница в разнице между платеном и ARIST – Сравнение ключевых различий

Ключевые термины

Аристотель, Платон, философия

Что такое философия Платона

В молодости Платон был верным учеником Сократа. Поэтому Платон считал мудрость самой главной добродетелью и высшей целью существования. Это основа всего добра и воплощает в себе все добродетели. Через знание добродетелям можно было научить кого угодно. Более того, он считал, что обучение человека различию между правильным и неправильным сделает его добродетельным человеком. Другими словами, добродетелью было знание, а пороком — невежество. Однако важно отметить, что философия Платона носила теоретический характер.

Платон также считал, что истинная добродетель, характер и любовь к Богу могут привести к абсолютному счастью. Однако это может быть достигнуто только тогда, когда все общество (каждый индивидуум в обществе) реализует свою личность и усвоит виртуозность, самообладание и любовь к Богу. Он также считал, что душа является проводником тела и разума, сравнивая ее с колесницей, запряженной двумя лошадьми одновременно. Он также разделил душу на эмоции, желания и разум и заявил, что истинное знание приобретается через разум, а душа является частью реальности. Более того, он рассматривал искусство как подражание миру. Для него искусство было полностью отражением реальной картины, и оно вводило в заблуждение умы людей. Этот взгляд на искусство включает в себя теорию подражания и теорию форм.

Что такое философия Аристотеля

Аристотель был учеником Платона, поэтому его взгляды окрашены философией Платона. Но между их взглядами есть различия. Аристотель предположил, что истинное счастье зависит от человека, а не от общества. Это может быть достигнуто, если человек практикует добродетели. Он также считал, что мудрость — это добродетельная цель, которую можно достичь, прилагая усилия и усердие. Это не было добродетелью, появившейся автоматически, и не объединением других добродетелей. Согласно Аристотелю, добродетели являются основой истинного счастья. Но он также предположил, что можно достичь счастья с помощью других социальных конструктов.

Разница между философией Платона и Аристотеля

Природа

Философия Платона более теоретическая и абстрактная по своей природе, тогда как философия Аристотеля более практическая и экспериментальная по своей природе.

Высшее счастье

Платон считал, что высшее счастье зависит от общества, тогда как Аристотель считал, что высшее счастье зависит от человека.

Конечная цель

Платон считал, что конечной целью человека является слияние со вселенной. Но Аристотель считал, что конечной целью человека является достижение совершенства и становление мастером.

Мудрость

Платон считал, что мудрость является самой важной добродетелью и основой всего добра и воплощает в себе все добродетели. Однако, согласно Аристотелю, мудрость была добродетельной целью, которую можно было достичь с усилием и усердием, и это не была добродетель, возникающая автоматически, и не объединение других добродетелей.

Душа

Платон считал, что душа является проводником тела и разума. Далее он разделил душу на три части: эмоцию, желание и разум. По его словам, душа является частью реальности. Аристотель считал, что душа является формой живого существа и неотделима от тела.

Структура личности по К.К. Платонову

1. Структура личности К.К. Платонова

2. Определение личности

3. Константи́н Константи́нович Плато́нов (1906—1984)

4. Платонов К.К.

6. К.К. Платонов Занимательная психология

8.

9. Критерии формирования подструктур

10. 1. Подструктура направленности и отношений личности

11.

13.

16. Интерес

17. Классификация интересов

19. Убеждение

22. 2. Подструктура опыта

23. 3. Подструктура индивидуальных особенностей психических процессов

24. Подструктура индивидуальных особенностей психических процессов:

25. К.К. Платонов выделяет две формы отражения:

26. 4. Подструктура биопсихических свойств

30. Карта личности Платонова

32. Проявление способностей:

33. Черты характера:

34. Структура личности

35. Подструктура опыта

36. Биологически обусловленная подструктура

37. IV. Подструктура индивидуальных особенностей психических процессов

38. Практическое 1. СТРУКТУРА ВНУТРЕННЕГО МИРА.

Понятие «структура» в учении о личности

Критерии понимания динамической структуры личности

Взаимодействие иерархий подструктур личности и их свойств

Концепция динамической функциональной структуры личности[26] . К. К. Платонов. Психология личности в трудах отечественных психологов

ЛЕКЦИЯ № 2. Проблема описания структуры личности

Понятие структуры личности

Опросники структуры личности

ЭНЕА-ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ СТРУКТУРЫ ЛИЧНОСТИ

2. Проблема описания структуры личности

Исследование структуры личности

Концепция личности

22. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ А.Ф. ЛАЗУРСКОГО

23. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ В.Н. МЯСИЩЕВА

25. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ В.С. МЕРЛИНА

26. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ К.К. ПЛАТОНОВА

27. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ А.Н. ЛЕОНТЬЕВА

28. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ С.Л. РУБИНШТЕЙНА

29. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ Д.Н. УЗНАДЗЕ

30. КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ В.А. ЯДОВА

Структура личности по Платонову. Основные закономерности развития личности

Каков ваш IQ безопасности?

Внеклассные занятия в детском городском творческом клубе Шале

Подготовка детей к профессиям будущего

Структура личности по К. К. Платонову

Методики изучения структурных компонентов личности спортсмена

Теория форм | Психология Вики

Содержание

Формы

Доказательства Форм

Критика платоновских форм

См. также

Платон и Аристотель: чем они отличаются?

Аристотель | Биография, произведения, цитаты, философия, этика и факты

Прочтите краткий обзор этой темы

Жизнь

Путешествия

Три части души Платона

Колесница Деталь

Возничий

Белый лошадь

Черный лошадь

Любовь

Истина/Мудрость

Честь/Победа

Удовольствие/$$

Добродетель

Мудрость

Мужество

Умеренность

Тиски

Гордость/лень

Гнев/зависть

Чревоугодие/Похоть/Жадность