Теория личности карен хорни: Карен Хорни: социокультурная теория личности

Карен Хорни: социокультурная теория личности

Карен Хорни так же, как Адлер, Юнг, Эриксон и Фромм, следовала основополагающим принципам теории Фрейда. Наиболее важный вопрос, по которому она дискутировала с Фрейдом, – это решающая роль физической анатомии в обусловливании психологических различий между женщинами и мужчинами. Хорни полагала, что высказывания Фрейда о психологии женщины, особенно его заявления о том, что женщинами движет «зависть к пенису», являются нелогичными и привязанными к культуре Вены XIX века. Хорни также возражала против его теории инстинктов и считала, что психоанализ должен придерживаться более широкой социокультурной ориентации.

В своих работах Хорни подчеркивала важность культурных и социальных влияний на личность. Хотя ее теория относится в большей степени к больным неврозами, чем к здоровым личностям, многие из ее идей привели к значительным открытиям в понимании индивидуальных различий и межличностных отношений.

Биографический очерк
Карен Хорни (Karen Horney), урожденная Даниэльсон, родилась в Германии, неподалеку от Гамбурга в 1885 году. Ее отец был морским капитаном, глубоко верующим человеком, убежденным в превосходстве мужчин над женщинами. Ее мать, датчанка, привлекательная и свободомыслящая женщина была на 18 лет моложе своего мужа. Большую часть детства и отрочества Хорни мучили сомнения в своих достоинствах, усугублявшиеся ощущением внешней непривлекательности. Чувство своей малоценности она компенсировала, став превосходной студенткой. Позднее она призналась: «Поскольку я не могла стать красавицей, я решила стать умной» (Rubins, 1978, р. 14).

В 14 лет Хорни приняла решение стать врачом. Цель была достигнута в 1906 году, когда она поступила в Университет во Фрайбурге и стала первой женщиной в Германии, получившей разрешение изучать медицину. Там она встретила Оскара Хорни, студента-политолога, и вышла за него замуж в 1910 году. Хорни получила медицинскую степень в Берлинском университете в 1915 году. В течение следующих пяти лет она изучала психоанализ в Берлинском психоаналитическом институте. Почти все это время Хорни страдала от тяжелых приступов депрессии и однажды, как сообщают ее биографы, была спасена мужем при попытке самоубийства (Rubins, 1978).

К 1926 году брак Хорни начал разрушаться по мере того, как росла лавина ее личных проблем. Скоропостижная смерть брата, развод родителей и их смерть в течение одного года, растущие сомнения в ценности психоанализа – все это привело ее к совершенно подавленному состоянию. Тем не менее, после развода с мужем в 1927 году она начала делать успешную карьеру как психиатр. Она работала в Берлинском психиатрическом институте и была очень увлечена преподаванием, написанием научных работ и путешествиями.

В 1932 году, во время Великой депрессии, Хорни переселилась в Соединенные Штаты. Она была принята на должность помощника директора в Чикагском психоаналитическом институте. Спустя два года она переехала в Нью-Йорк, где читала лекции в Нью-Йоркском психоаналитическом институте. Усиливающееся расхождение ее взглядов с доктриной Фрейда вынудило сотрудников института дисквалифицировать ее как инструктора по психоанализу в 1941 году. Вскоре после этого она основала Американский институт психоанализа. Хорни была деканом этого института до самой своей смерти от рака в 1952 году.

Социокультурная теория: основные концепции и принципы
Толчком к формированию социокультурного взгляда на личность послужили три основных соображения Хорни. Во-первых, она отвергала высказывания Фрейда относительно женщин и особенно его утверждение о том, что их биологическая природа предопределяет зависть к пенису. Это была отправная точка в ее расхождениях с ортодоксальной фрейдовской позицией. Во-вторых, во время пребывания в Чикаго и Нью-Йорке она обменивалась мнениями с такими выдающимися учеными, как Эрих Фромм, Маргарет Мид и Гарри Стэк Салливен. Благодаря им окрепла ее убежденность в том, что социокультурные условия оказывают глубокое влияние на развитие и функционирование индивидуума. В-третьих, клинические наблюдения над пациентами, которых она вела в Европе и Соединенных Штатах, показали поразительные различия в их личностной динамике, что явилось подтверждением влияния культурных факторов. Эти наблюдения привели ее к выводу о том, что в основе нарушений функционирования личности лежат уникальные стили межличностных отношений.

Развитие личности
Хорни соглашалась с мнением Фрейда о значении детских переживаний для формирования структуры и функционирования личности у взрослого (Horney, 1959). Несмотря на общность основных позиций, оба ученых расходились во мнениях по вопросу о специфике формирования личности. Хорни не приняла утверждений Фрейда о существовании универсальных психосексуальных стадий и о том, что половая анатомия ребенка диктует определенную направленность дальнейшего развития личности. Согласно ее убеждениям, решающим фактором в развитии личности являются социальные отношения между ребенком и родителями.

Согласно Хорни, для детства характерны две потребности: потребность в удовлетворении и потребность в безопасности (Horney, 1939). Удовлетворение охватывает все основные биологические нужды: в пище, сне и т.д. Хотя Хорни придавала значение удовлетворению потребностей в обеспечении физического выживания, она не считала, что они играют основную роль в формировании личности. Главной в развитии ребенка является потребность в безопасности. В данном случае основополагающий мотив – быть любимым, желанным и защищенным от опасности или враждебного мира. Хорни считала, что в удовлетворении этой потребности безопасности ребенок полностью зависит от своих родителей. Если родители проявляют истинную любовь и тепло в отношении к ребенку, тем самым удовлетворяется его потребность в безопасности. Благодаря этому вероятнее всего сформируется здоровая личность. И наоборот, если поведение родителей препятствует удовлетворению потребности в безопасности, весьма вероятно патологическое развитие личности. Многие моменты в поведении родителей могут фрустрировать потребность ребенка в безопасности: неустойчивое, сумасбродное поведение, насмешки, невыполнение обещаний, чрезмерная опека, а также оказание явного предпочтения его братьям и сестрам (Horney, 1945). Однако основным результатом подобного дурного обращения со стороны родителей является развитие у ребенка установки базальной враждебности. В этом случае ребенок оказывается между двух огней: он зависит от родителей и в то же время испытывает по отношению к ним чувства обиды и негодования. Этот конфликт приводит в действие такие защитные механизмы, как вытеснение. В результате поведение ребенка, не ощущающего безопасности в родительской семье, направляется чувствами беспомощности, страха, любви и вины, выполняющими роль психологической защиты, цель которой – подавление враждебных чувств по отношению к родителям, чтобы выжить (Horney, 1950, р. 18).

К сожалению, подавленные чувства негодования и враждебности, причиной возникновения которых являются родители, не существуют сами по себе: они проявляются во всех взаимоотношениях ребенка с другими людьми как в настоящем, так и в будущем. В подобном случае говорят, что у ребенка наблюдается базальная тревога, «ощущение одиночества и беспомощности перед лицом потенциально опасного мира» (Horney, 1950, р. 18). Базальная тревога – это интенсивное и всепроникающее ощущение отсутствия безопасности – является одной из основополагающих концепций Хорни.

Базальная тревога: этиология неврозов
В отличие от Фрейда, Хорни не считала, что тревога является необходимым компонентом в психике человека. Наоборот, она утверждала, что тревога возникает в результате отсутствия чувства безопасности в межличностных отношениях. В общем, по мнению Хорни, все то, что в отношениях с родителями разрушает ощущение безопасности у ребенка, приводит к базальной тревоге. Соответственно, этиологию невротического поведения следует искать в нарушенных отношениях между ребенком и родителем. Как вы помните, если ребенок ощущает любовь и принятие себя, он чувствует себя в безопасности и скорее всего будет развиваться нормально. С другой стороны, если он не ощущает себя в безопасности, у него развивается враждебность по отношению к родителям, и эта враждебность, в конце концов, трансформировавшись в базальную тревогу, будет направляться на каждого. С точки зрения Хорни, выраженная базальная тревога у ребенка ведет к формированию невроза у взрослого.

Невротические потребности: стратегии компенсации базальной тревоги

Чтобы справиться с чувствами недостаточной безопасности, беспомощности и враждебности, присущими базальной тревоге, ребенок часто вынужден прибегать к разным защитным стратегиям. Хорни описала десять таких стратегий, получивших название невротических потребностей, или невротических тенденций (Horney, 1942). Они представлены в следующей таблице:

Избыточная потребность	Проявления в поведении
1. В любви и одобрении	Ненасытное стремление быть любимым и объектом восхищения со стороны других; повышенная чувствительность и восприимчивость к критике, отверганию или недружелюбию.
2. В руководящем партнере	Чрезмерная зависимость от других и боязнь получить отказ или остаться в одиночестве; переоценка любви – убежденность в том, что любовь может решить все.
3. В четких ограничениях	Предпочтение такого жизненного стиля, при котором первостепенное значение имеют ограничения и установленный порядок; нетребовательность, довольствование малым и подчинение другим.
4. Во власти	Доминирование и контроль над другими как самоцель; презрительное отношение к слабости.
5. В эксплуатировании других	Боязнь быть используемым другими или боязнь выглядеть «тупым» в их глазах, но нежелание предпринять что-нибудь такое, чтобы перехитрить их.
6. В общественном признании	Желание быть объектом восхищения со стороны других; представление о себе формируется в зависимости от общественного статуса.
7. В восхищении собой	Стремление создать приукрашенный образ себя, лишенный недостатков и ограничений; потребность в комплиментах и лести со стороны окружающих.
8. В честолюбии	Сильное стремление быть самым лучшим, невзирая на последствия; страх неудачи.
9. В самодостаточности и независимости	Избегание любых отношений, предполагающих взятие на себя каких-либо обязательств; дистанцирование от всех и вся.
10. В безупречности и неопровержимости	Попытки быть морально непогрешимым и безупречным во всех отношениях; поддержание впечатления совершенства и добродетели.

Хорни утверждала, что эти потребности присутствуют у всех людей. Они помогают справляться с чувствами отверженности, враждебности и беспомощности, неизбежными в жизни. Однако невротик, реагируя на различные ситуации, использует их негибко. Он принудительно полагается лишь на одну из всех возможных потребностей. Здоровый человек, напротив, легко заменяет одну другой, если этого требуют меняющиеся обстоятельства. Например, когда возникает потребность в любви, здоровый человек пытается ее удовлетворить. Когда возникает потребность во власти, он также пытается ее удовлетворить и так далее. Хорни поясняет, что невротик, в отличие от здорового, избирает какую-то одну потребность и использует ее без разбору во всех социальных взаимодействиях. «Если он нуждается в любви, то должен получить ее от друга и врага, от работодателя и чистильщика обуви» (Horney, 1942, р. 39). Короче говоря, потребность определенно имеет характер невротической, если человек неутомимо пытается превратить ее удовлетворение в способ жизни.

Ориентация на людей, от людей и против людей
В своей книге «Наши внутренние конфликты» (1945) Хорни разделила список из десяти потребностей на три основные категории. Каждая из категорий представляет собой стратегию оптимизации межличностных отношений с целью достижения чувства безопасности в окружающем мире. Иначе говоря, их действие заключается в снижении тревоги и достижении более или менее приемлемой жизни. Кроме того, каждой стратегии сопутствует определенная основная ориентация в отношениях с другими людьми.

Ориентация на людей: уступчивый тип. Ориентация на людей предполагает такой стиль взаимодействия, для которого характерны зависимость, нерешительность и беспомощность. Человеком, которого Хорни относит к уступчивому типу, руководит иррациональное убеждение: «Если я уступлю, меня не тронут» (Horney, 1937, р. 97).

Уступчивому типу необходимо, чтобы в нем нуждались, любили его, защищали и руководили им. Такие люди завязывают отношения с единой целью избежать чувства одиночества, беспомощности или ненужности. Однако за их любезностью может скрываться подавленная потребность вести себя агрессивно. Хотя и кажется, что такой человек смущается в присутствии других, держится в тени, под этим поведением часто скрываются враждебность, злость и ярость.

Ориентация от людей: обособленный тип. Ориентация от людей как стратегия оптимизации межличностных отношений обнаруживается у тех индивидуумов, которые придерживаются защитной установки: «Мне все равно». Такие люди, которых Хорни относит к обособленному типу, руководствуются ошибочным убеждением: «Если я отстранюсь, со мной будет все в порядке» (Horney, 1937, р. 99).

Для обособленного типа характерна установка никоим образом не дать себя увлечь, идет ли речь о любовном романе, работе или отдыхе. В результате они утрачивают истинную заинтересованность в людях, привыкают к поверхностным наслаждениям – они просто бесстрастно идут по жизни. Для этой стратегии характерно стремление к уединенности, независимости и самодостаточности.

Ориентация против людей: враждебный тип. Ориентация против людей – это такой стиль поведения, для которого характерно доминирование, враждебность и эксплуатация. Человек, относящийся к враждебному типу, действует, исходя из иллюзорного убеждения: «У меня есть власть, никто меня не тронет» (Horney, 1973, р. 98).

Враждебный тип придерживается мнения, что все другие люди агрессивны и что жизнь – это борьба против всех. Поэтому любую ситуацию или отношения он рассматривает с позиции: «Что я буду от этого иметь?», независимо от того, о чем идет речь – деньгах, престиже, контактах или идеях. Хорни отмечала, что враждебный тип способен действовать тактично и дружески, но его поведение в итоге всегда нацелено на обретение контроля и власти над другими. Все направлено на повышение собственного престижа, статуса или удовлетворение личных амбиций. Таким образом, в данной стратегии выражается потребность эксплуатировать других, получать общественное признание и восхищение.

Как и все 10 невротических потребностей, каждая из трех межличностных стратегий предназначена для уменьшения чувства тревоги, вызванного социальными влияниями в детстве. С точки зрения Хорни, эти основополагающие стратегии в межличностных отношениях когда-либо применяет каждый из нас. Более того, по Хорни, все эти три стратегии находятся между собой в состоянии конфликта как у здоровой, так и у невротической личности. Однако у здоровых этот конфликт не несет в себе такого сильного эмоционального заряда, как у больных неврозами. Здоровому человеку присуща большая гибкость, он способен менять стратегии сообразно обстоятельствам. А невротик не в состоянии сделать правильный выбор между этими тремя стратегиями, когда он решает встающие перед ним вопросы или строит отношения с другими. Он использует только одну из трех стратегий совладания, годится она в данном случае или нет. Из этого следует, что невротик, по сравнению со здоровым человеком, ведет себя и менее гибко, и не так эффективно при решении жизненных проблем.

Психология женщины
Как упоминалось выше, Хорни не соглашалась почти ни с одним утверждением Фрейда в отношении женщин (Horney, 1926). Она полностью отвергала его взгляд, согласно которому женщины завидуют мужскому пенису и упрекают своих матерей за то, что лишены этого органа. Она также считала ошибочным мнение Фрейда, утверждавшего, что женщина неосознанно стремится родить сына и таким образом символически обрести пенис. Хорни выразила протест против подобного унизительного для женщин взгляда в своих рассуждениях о том, что мужчины испытывают зависть к матке, в чем выражается неосознанная ревность мужчин к способности женщин рожать и кормить детей. Наконец, Хорни пришла к заключению, что психоанализ был создан «мужским гением, и почти все, кто развивал идеи психоанализа, были мужчинами» (Horney, 1926/1967, р. 54). Надо отметить, что оппозиция Хорни взглядам Фрейда на женщин в то время вызвала большую полемику. Ее дисквалифицировали как инструктора по психоанализу и в конце концов отстранили от этого преимущественно мужского научного направления. Однако, будучи первой крупной феминисткой, она добилась большего, чем просто критика Фрейда. Она выдвинула свою теорию психологии женщины, содержащую новый взгляд на различия между мужчинами и женщинами в контексте социокультурных влияний.

Хорни настойчиво утверждала, что женщины часто чувствуют себя неполноценными по сравнению с мужчинами, потому что их жизнь основывается на экономической, политической и психосоциальной зависимости от мужчин. Исторически сложилось так, что к женщинам относились, как к существам второго сорта, не признавали равенства их прав с правами мужчин и воспитывали так, чтобы они признавали мужское «превосходство». Социальные системы, с их мужским доминированием, постоянно вынуждают женщин чувствовать себя зависимыми и несостоятельными. Хорни доказывала, что многие женщины стремятся стать более маскулинными, но не из зависти к пенису. Она рассматривала «переоценку» женщинами маскулинности скорее как проявление стремления к власти и привилегиям.

«В желании быть мужчиной может выражаться проявление желания обладать всеми теми качествами или привилегиями, которые наша культура считает маскулинными – такими как сила, смелость, независимость, успех, половая свобода, право выбирать партнера» (Horney, 1939, р. 108).

Хорни также обращала внимание на ролевые контрасты, от которых страдают многие женщины в отношениях с мужчинами, в особенности выделяя контраст между традиционной женской ролью жены и матери и такой более либеральной ролью, как выбор карьеры или достижение других целей (Horney, 1926/1967). Она полагала, что этот ролевой контраст объясняет те невротические потребности, которые мы можем увидеть у женщин в любовных отношениях с мужчинами.

Идеи Хорни, подчеркивающие значение культуры и половых ролей, хорошо согласуются с сегодняшним феминистским мировоззрением (Westkott, 1986). Хорни приветствовала стремительные изменения в ролевом поведении и отношениях между полами, наблюдающиеся в современном обществе. Ее многочисленные статьи, посвященные психологии женщины, часто цитируют современные исследователи.

Заключительные комментарии
Теория Хорни почти целиком основана на клинических наблюдениях. Ее объяснение неврозов как проявления нарушенных отношений, сопровождающееся описанием клинических случаев, можно считать наиболее значительным вкладом в современную теорию личности. Тем не менее, интерес Хорни почти исключительно к клиническим проявлениям неврозов, к патологии, существенно снижает сферу применения ее теории. К чести Хорни, она всегда стремилась к точности и ясности в рассуждениях о причинах и развитии неврозов. В ее размышлениях чувствуется также оптимистический взгляд на человечество, основанный на убеждении в том, что у каждого человека есть способности к позитивному личностному росту.

К сожалению, в литературе, посвященной экспериментальным исследованиям, не встречается ни прямых доказательств ее концепций, ни опровержений. Но, несмотря на это, ее теоретические и клинические идеи имеют огромный отклик. Она много писала специально для людей, не имеющих профессиональной подготовки в этой области, и ее книги пользуются сегодня большой популярностью. Таким образом, подход Хорни к личности представляет не только исторический интерес.

Теория личности К. Хорни

Карен Хорни — одна из немногих выдающихся женщин-психоаналитиков, которая внесла новые свежие взгляды в классическое фрейдовское учение. Подход Хорни к изучению личности повлиял на развитие нового направления —неофрейдизма, основателем которого является её близкий друг и соратник Эрих Фромм. Одной из главных заслуг Карен Хорни стало введение в психологию понятия «Я-образ», широко использующегося в психотерапевтической практике и сегодня. 

Основные принципы теории личности К. Хорни

К. Хорни, как и А. Адлер в своё время, пришла к выводу, что доминирующее влияние на развитие и становление личности оказывает общество. Она утверждала, что развитие индивидуума не ограничивается лишь влиянием врождённых инстинктивных стремлений и человек сам может меняться и управлять процессом своего становления. Согласно теории Хорни, доминирующей силой в структуре личности является чувство бессознательного беспокойства, которое автор назвала «коренной тревогой». Описывая это чувство, Хорни говорила о переживаниях тревоги и одиночества, которые испытывает каждый младенец, попадая в огромный враждебный мир. Таким образом, она придерживалась мнения Фрейда о противостоянии внешнего мира и человека. Хорни говорила о том, что увеличению уровня коренной тревоги способствуют как равнодушное и холодное отношение родителей к ребёнку, так и их чрезмерная опека.

Такое же большое влияние оказывает и среда, будь она агрессивной и подавляющей или, наоборот, восхваляющей и дружелюбной. Чтобы понять, как два таких противоречивых фактора, как враждебность и восхищение, могут оказывать одинаково негативное влияние на развитие человека, нужно разделят тревогу физиологическую и психологическую. К физиологической тревоге Хорни относила состояние беспокойства ребёнка, связанное с удовлетворением его базовых физиологических потребностей. В первые недели жизни малыш испытывает постоянное беспокойство. Покормят ли его, когда он проголодается? Сменят ли мокрые пелёнки? Возьмут ли на ручки, когда ему страшно? Если все эти потребности вовремя удовлетворяются, то постепенно уровень физиологической тревоги снижается. Если нет — эта тревожность остаётся с человеком на всю жизнь и является «отличным» фоном для развития невротических состояний. Таким образом, чтобы избавиться от физиологической тревоги достаточно обеспечить младенцу бережный уход и окружить его вниманием и заботой. Психологическое беспокойство снять намного сложнее. Это состояние тесно связано с понятием Я-образ, которое в своё время ввела Карен Хорни.

Я-образ, как ключевое понятие в теории личности К.Хорни

Чтобы снизить постоянное чувство психологической тревоги нужно работать над становлением адекватного Я-образа. Хорни говорила о том, что Я-образ состоит из трёх составляющих: Я-идеального, Я-реального и Я-в глазах окружающих. У нормально развивающейся и устойчивой к неврозам личности все три части совпадают и создают одно целостное Я. Но такое «единство» встречается далеко не у каждого, и чаще всего у человека существует конфликт между отдельными составляющими его образа. Например, если у личности не совпадают образы Я-идеального и Я-реального, то возникает чувство постоянной неудовлетворённости собой, неуверенности, тревоги. Подобное напряжение может стать причиной развития невроза. К такому же результату приводит и несовпадение Я-реального и Я-в глазах окружающих. И не имеет значения, думают ли другие люди хуже или лучше о человеке, чем он сам о себе. Именно поэтому и пренебрежение, и восхищение, если они не совпадают с реальным мнением самой личности, увеличивают её уровень тревожности. 

Согласно Хорни, чтобы избежать чувства тревоги, человек использует механизмы психологической защиты. Именно они позволяют привести к одному общему целому два конфликтующих образа Я-реального и Я-в глазах других людей. Хорни выделяла три основных механизма. В норме каждый из них помогает снизить тревогу, но если какой-то начинает доминировать, то это приводит к формированию определённого невротического комплекса.

В зависимости от выбранного механизма защиты, автор выделяла три типа поведения: уступчивый, агрессивный, устранённый. Уступчивый тип поведения направлен на «слепое» соглашение с людьми, и заключается в стремлении получить общественное одобрение. Возникают потребности в принятии, поощрении и в партнёре, на которого можно переложить ответственность за свою жизнь. Все эти потребности нереалистичны и не могут быть насыщены, поэтому человек, получая одобрение, требует все большего. При агрессивном механизме, личность стремится силой навязать другим своё Я-идеальное представление. Это выражается в подавлении мнения окружающих, доминировании, эксплуатации других людей. Устранённый тип поведения заключается в избегании общества и стремлении к одиночеству, уединению. Но и он не помогает снизить тревогу, ведь изолировав себя от других людей, личность продолжает испытывать постоянный стресс от неприятия обществом. 

 

Карен Хорни: социокультурная теория личности

1. ТЕМА № 5. карен Хорни: социокультурная теория личности

ТЕМА № 5. КАРЕН ХОРНИ:
СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ТЕОРИЯ
ЛИЧНОСТИ

2. План лекции.

ПЛАН ЛЕКЦИИ.
1. Краткая биография.
2. Основные концепции и принципы
социокультурной теории.
2.1. Развитие личности.
2.2. Базальная тревога: этиология неврозов.
2.3. Невротические потребности
2.4. Ориентация на людей, от людей и против
людей
2.5. Психология женщины.
3. Выводы.

3. Литература:

ЛИТЕРАТУРА:
Фэйдимен Дж., Фрейгер Р. Личность. Теории,
упражнения, эксперименты. – СПб.: праймЕВРОЗНАК, 2002. – 864 с.
Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности. – СПб,
1997. – 608 с.
Хорни К. Невроз и развитие личности/ Пер. с
англ. — М.: Смысл, 1998. — 375 с.

4. 1. Краткая биография.

1. КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ.
Карен Хорни (Karen Horney), урожденная Даниэльсон,
родилась в Германии, неподалеку от Гамбурга в 1885
году.
Ее отец был морским капитаном, глубоко верующим
человеком, убежденным в превосходстве мужчин над
женщинами.
Ее мать, датчанка, привлекательная и
свободомыслящая женщина была на 18 лет моложе
своего мужа.
Большую часть детства и отрочества Хорни мучили
сомнения в своих достоинствах, усугублявшиеся
ощущением внешней непривлекательности.
Чувство своей малоценности она компенсировала,
став превосходной студенткой.
Позднее она призналась: «Поскольку я не могла стать
красавицей, я решила стать умной»
Карен чувствовала себя в семье одинокой, лишенной
поддержки родителей.
Чтобы компенсировать это, она пыталась сблизиться с
братом, с которым, когда ей было пять, а ему девять
лет, была по-видимому вовлечена в какие-то
сексуальные игры.
Возмужав, брат отдалился от Карен, она
почувствовала себя отвергнутой и старалась обрести
ощущение собственной значимости, став в школе
одной из первых учениц.
В детстве Карен была злой и непослушной, но в
подростковом возрасте не могла больше выносить
изолированность и нашла в своей семье
«экологическую нишу», начав поклоняться
собственной матери.

В возрасте 13 лет она начала вести дневник, в
котором описывала, как обожает мать и брата.
Ее скрытая враждебность к ним выплеснулась наружу,
когда Карен был 21 год, и семейные отношения с тех
пор были испорчены.
Дневники, написанные в период, когда Карен
подавляла свою злость, создают ложную картину
отношений Карен с ее семьей, их следует
рассматривать в свете случая Клэр, описанного в
автобиографической работе Хорни «Самоанализ»
(1942), которая и объясняет поведение автора в
юности.
Дневники Карен главным образом посвящены ее
отношениям с мужчинами, во внимании которых она
отчаянно нуждалась.
Типичная модель ее отношений была такова:
идеализировать мужчину, а затем разочароваться в
нем, потом следовала депрессия и попытки понять,
почему же отношения расстроились.
В 14 лет Хорни приняла решение стать врачом.
В 1906 году она поступила в Университет во
Фрайбурге и стала первой женщиной в Германии,
получившей разрешение изучать медицину.
Там она встретила Оскара Хорни, студента-политолога,
и вышла за него замуж в 1910 году.
Хорни получила медицинскую степень в Берлинском
университете в 1915 году.
В течение следующих пяти лет она изучала
психоанализ в Берлинском психоаналитическом
институте.
Почти все это время Хорни страдала от тяжелых
приступов депрессии и однажды, как сообщают ее
биографы, была спасена мужем при попытке
самоубийства
Карен надеялась найти в муже особенного человека,
который отвечал бы ее противоречивым
потребностям в доминировании и покорности, грубой
силе и утонченной чувствительности, но она постоянно
оказывалась разочарована.
Вечно несчастная, она пыталась понять источники
своего страдания — сначала в дневниках, а затем в
психоаналитических трудах, многие из которых
являются ее завуалированной автобиографией.
Безуспешность этого анализа послужила одной из
причин, из-за которых Карен Хорни подвергла
сомнению ортодоксальную теорию психоанализа, а
особенно ее аспекты, касающиеся психологии
женщины.
Сама Хорни была блестящим клиницистом, но всю
свою жизнь она страдала оттого, что не могла найти
аналитика, который бы действительно ей помог.
Попробовав пройти курс психоанализа сначала с
Карлом Абрахамом, а затем в начале 20-х годов с
Гансом Заксом, она разочаровалась и, чтобы как-то
облегчить свою эмоциональную жизнь, обратилась к
самоанализу.
Опыт клинического анализа и самоанализ послужили
источником ее психоаналитических идей.
В постоянной борьбе с личными проблемами и
эмоциональными трудностями Хорни развивала
собственную теорию и понимание психоанализа.
К 1926 году брак Хорни начал разрушаться по мере
того, как росла лавина ее личных проблем.
Скоропостижная смерть брата, развод родителей и их
смерть в течение одного года, растущие сомнения в
ценности психоанализа — все это привело ее к
совершенно подавленному состоянию.
Тем не менее, после развода с мужем в 1927 году
она начала делать успешную карьеру как психиатр.
Она работала в Берлинском психиатрическом
институте и была очень увлечена преподаванием,
написанием научных работ и путешествиями.
В 1932 году, во время Великой депрессии, Хорни
переселилась в Соединенные Штаты.
Она была принята на должность помощника
директора в Чикагском психоаналитическом
институте.
Спустя два года она переехала в Нью-Йорк, где читала
лекции в Нью-Йоркском психоаналитическом
институте.
Усиливающееся расхождение ее взглядов с доктриной
Фрейда вынудило сотрудников института
дисквалифицировать ее как инструктора по
психоанализу в 1941 году.
Вскоре после этого она основала Американский
институт психоанализа.
Хорни была деканом этого института до самой своей
смерти от рака в 1952 году, в возрасте 67 лет.

12. 2. Основные концепции и принципы социокультурной теории Карен Хорни.

2. ОСНОВНЫЕ КОНЦЕПЦИИ И ПРИНЦИПЫ
СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ТЕОРИИ КАРЕН ХОРНИ.
Толчком к формированию социокультурного взгляда на
личность послужили три основных соображения Хорни.
Во-первых, она отвергала высказывания Фрейда
относительно женщин и особенно его утверждение о
том, что их биологическая природа предопределяет
зависть к пенису.
Это была отправная точка в ее расхождениях с
ортодоксальной фрейдовской позицией.
Во-вторых, во время пребывания в Чикаго и НьюЙорке она обменивалась мнениями с такими
выдающимися учеными, как Эрих Фромм, Маргарет
Мид и Гарри Стэк Салливен.
Благодаря им окрепла ее убежденность в том, что
социокультурные условия оказывают глубокое влияние
на развитие и функционирование индивидуума.
В-третьих, клинические наблюдения над
пациентами, которых она вела в Европе и
Соединенных Штатах, показали поразительные
различия в их личностной динамике, что явилось
подтверждением влияния культурных факторов.
Эти наблюдения привели ее к выводу о том, что
в основе нарушений функционирования
личности лежат уникальные стили
межличностных отношений.

14. 2.1. Развитие личности

2.1. РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ
Хорни соглашалась с мнением Фрейда о
значении детских переживаний для
формирования структуры и
функционирования личности у взрослого
(Horney, 1959).
Однако, Хорни не приняла утверждений
Фрейда о существовании универсальных
психосексуальных стадий.
Согласно ее убеждениям, решающим
фактором в развитии личности являются
социальные отношения между ребенком и
родителями.
Согласно Хорни, для детства характерны две
потребности: потребность в удовлетворении и
потребность в безопасности.
Удовлетворение охватывает все основные
биологические нужды: в пище, сне и т. д.
Главной в развитии ребенка является
потребность в безопасности.
Основополагающий мотив — быть любимым,
желанным и защищенным от опасности или
враждебного мира.
В удовлетворении этой потребности
безопасности ребенок полностью зависит от
своих родителей.
Родители могут фрустрировать потребность ребенка в
безопасности: неустойчивое, сумасбродное поведение,
насмешки, невыполнение обещаний, чрезмерная опека,
а также оказание явного предпочтения его братьям и
сестрам.
Основным результатом является развитие у ребенка
установки базальной враждебности.
Ребенок зависит от родителей и в то же время испытывает
по отношению к ним чувства обиды и негодования.
Этот конфликт приводит в действие такие защитные
механизмы, как вытеснение.
В результате поведение ребенка, не ощущающего
безопасности в родительской семье, направляется
чувствами беспомощности, страха, любви и вины,
выполняющими роль психологической защиты, цель
которой — подавление враждебных чувств по отношению к
родителям, чтобы выжить (Horney, 1950, р. 18).
Подавленные чувства негодования и
враждебности, причиной возникновения
которых являются родители, проявляются во
всех взаимоотношениях ребенка с другими
людьми как в настоящем, так и в будущем.
В подобном случае говорят, что у ребенка
наблюдается базальная тревога, «ощущение
одиночества и беспомощности перед лицом
потенциально опасного мира» (Horney, 1950, р.
18).
Базальная тревога — это интенсивное и
всепроникающее ощущение отсутствия
безопасности — является одной из
основополагающих концепций Хорни.

18. 2.2. Базальная тревога: этиология неврозов

2.2. БАЗАЛЬНАЯ ТРЕВОГА: ЭТИОЛОГИЯ НЕВРОЗОВ
В отличие от Фрейда, Хорни не считала, что
тревога является необходимым компонентом
в психике человека.
Она утверждала, что тревога возникает в
результате отсутствия чувства безопасности в
межличностных отношениях.
Выраженная базальная тревога у ребенка
ведет к формированию невроза у взрослого.

19. 2.3. Невротические потребности: стратегии компенсации базальной тревоги

2.3. НЕВРОТИЧЕСКИЕ ПОТРЕБНОСТИ: СТРАТЕГИИ
КОМПЕНСАЦИИ БАЗАЛЬНОЙ ТРЕВОГИ
Чтобы справиться с чувствами недостаточной
безопасности, беспомощности и
враждебности, присущими базальной
тревоге, ребенок часто вынужден прибегать к
разным защитным стратегиям.
Хорни описала десять таких стратегий,
получивших название невротических
потребностей, или невротических тенденций

20. Десять невротических потребностей, описанных Хорни

ДЕСЯТЬ НЕВРОТИЧЕСКИХ ПОТРЕБНОСТЕЙ, ОПИСАННЫХ ХОРНИ
Избыточная
потребность
1.
В
любви
одобрении
Проявления в поведении
и Ненасытное стремление быть любимым и объектом
восхищения со стороны других; повышенная
чувствительность и восприимчивость к критике,
отверганию или недружелюбию
2. В руководящем Чрезмерная зависимость от других и боязнь получить
партнере
отказ или остаться в одиночестве; переоценка любви
— убежденность в том, что любовь может решить все
3.
В
ограничениях
4. Во власти
четких Предпочтение такого жизненного стиля, при котором
первостепенное значение имеют ограничения и
установленный
порядок;
нетребовательность,
довольствование малым и подчинение другим
Доминирование и контроль над другими как
самоцель; презрительное отношение к слабости
5. В эксплуатировании Боязнь быть используемым другими или боязнь
других
выглядеть «тупым» в их глазах, но нежелание
предпринять что-нибудь такое, чтобы перехитрить их
6. В общественном Желание быть объектом восхищения со стороны
признании
других; представление о себе формируется в
зависимости от общественного статуса
7. В восхищении собой Стремление создать приукрашенный образ себя,
лишенный недостатков и ограничений; потребность в
комплиментах и лести со стороны окружающих
8. В честолюбии
Сильное стремление быть самым лучшим, невзирая
на последствия; страх неудачи
9. В самодостаточности Избегание любых отношений, предполагающих взятие
и независимости
на себя каких-либо обязательств; дистанцирование от
всех и вся
10. В безупречности и Попытки
быть
морально
непогрешимым
и
неопровержимости
безупречным во всех отношениях; поддержание
впечатления совершенства и добродетели
Хорни утверждала, что эти потребности
присутствуют у всех людей.
Они помогают справляться с чувствами
отверженности, враждебности и
беспомощности, неизбежными в жизни.
Однако невротик, реагируя на различные
ситуации, использует их негибко.
Он принудительно полагается лишь на одну из
всех возможных потребностей.
Здоровый человек, напротив, легко заменяет
одну другой, если этого требуют меняющиеся
обстоятельства.
Например, когда возникает потребность в
любви, здоровый человек пытается ее
удовлетворить. Когда возникает потребность во
власти, он также пытается ее удовлетворить и так
далее.
Невротик, в отличие от здорового, избирает
какую-то одну потребность и использует ее без
разбору во всех социальных взаимодействиях.
«Если он нуждается в любви, то должен получить
ее от друга и врага, от работодателя и
чистильщика обуви».
Потребность имеет характер невротической,
если человек пытается превратить ее
удовлетворение в способ жизни.

24. 2.4. Ориентация на людей, от людей и против людей

2.4. ОРИЕНТАЦИЯ НА ЛЮДЕЙ, ОТ ЛЮДЕЙ И ПРОТИВ
ЛЮДЕЙ
В своей книге «Наши внутренние конфликты» (1945)
Хорни разделила список из десяти потребностей на
три основные категории.
Каждая из категорий представляет собой стратегию
оптимизации межличностных отношений с целью
достижения чувства безопасности в окружающем
мире.
Иначе говоря, их действие заключается в снижении
тревоги и достижении более или менее приемлемой
жизни.
Кроме того, каждой стратегии сопутствует
определенная основная ориентация в отношениях с
другими людьми.

25. Ориентация на людей: уступчивый тип.

ОРИЕНТАЦИЯ НА ЛЮДЕЙ: УСТУПЧИВЫЙ ТИП.
Ориентация на людей предполагает такой стиль
взаимодействия, для которого характерны зависимость,
нерешительность и беспомощность.
Человеком, которого Хорни относит к уступчивому типу,
руководит иррациональное убеждение: «Если я уступлю,
меня не тронут».
Уступчивому типу необходимо, чтобы в нем нуждались,
любили его, защищали и руководили им.
Такие люди завязывают отношения с единой целью
избежать чувства одиночества, беспомощности или
ненужности.
Однако за их любезностью может скрываться подавленная
потребность вести себя агрессивно.
Хотя и кажется, что такой человек смущается в
присутствии других, держится в тени, под этим поведением
часто скрываются враждебность, злость и ярость.

26. Ориентация от людей: обособленный тип.

ОРИЕНТАЦИЯ ОТ ЛЮДЕЙ: ОБОСОБЛЕННЫЙ ТИП.
Ориентация от людей как стратегия оптимизации
межличностных отношений обнаруживается у тех
индивидуумов, которые придерживаются защитной
установки: «Мне все равно».
Такие люди, которых Хорни относит к обособленному типу,
руководствуются ошибочным убеждением: «Если я
отстранюсь, со мной будет все в порядке».
Для обособленного типа характерна установка никоим
образом не дать себя увлечь, идет ли речь о любовном
романе, работе или отдыхе.
В результате они утрачивают истинную
заинтересованность в людях, привыкают к поверхностным
наслаждениям — они просто бесстрастно идут по жизни.
Для этой стратегии характерно стремление к
уединенности, независимости и самодостаточности.

27. Ориентация против людей: враждебный тип.

ОРИЕНТАЦИЯ ПРОТИВ ЛЮДЕЙ: ВРАЖДЕБНЫЙ ТИП.
Ориентация против людей — это такой
стиль поведения, для которого характерно
доминирование, враждебность и
эксплуатация.
Человек, относящийся к враждебному
типу, действует, исходя из иллюзорного
убеждения: «У меня есть власть, никто
меня не тронет».
Враждебный тип придерживается мнения,
что все другие люди агрессивны и что
жизнь — это борьба против всех.
Поэтому любую ситуацию или отношения он
рассматривает с позиции: «Что я буду от этого иметь?»,
независимо от того, о чем идет речь — деньгах,
престиже, контактах или идеях.
Хорни отмечала, что враждебный тип способен
действовать тактично и дружески, но его поведение в
итоге всегда нацелено на обретение контроля и власти
над другими.
Все направлено на повышение собственного
престижа, статуса или удовлетворение личных
амбиций.
Таким образом, в данной стратегии выражается
потребность эксплуатировать других, получать
общественное признание и восхищение.

29. 2.5. Психология женщины

2.5. ПСИХОЛОГИЯ ЖЕНЩИНЫ
Хорни не соглашалась почти ни с одним утверждением
Фрейда в отношении женщин.
Она полностью отвергала его взгляд, согласно которому
женщины завидуют мужскому пенису и упрекают своих
матерей за то, что лишены этого органа.
Она также считала ошибочным мнение Фрейда,
утверждавшего, что женщина неосознанно стремится
родить сына и таким образом символически обрести
пенис.
Хорни выразила протест против подобного унизительного
для женщин взгляда в своих рассуждениях о том, что
мужчины испытывают зависть к матке, в чем выражается
неосознанная ревность мужчин к способности женщин
рожать и кормить детей.
Наконец, Хорни пришла к заключению, что психоанализ
был создан «мужским гением, и почти все, кто развивал
идеи психоанализа, были мужчинами»
Оппозиция Хорни взглядам Фрейда на женщин в то время
вызвала большую полемику.
Ее дисквалифицировали как инструктора по психоанализу
и в конце концов отстранили от этого преимущественно
мужского научного направления.
Однако, будучи первой крупной феминисткой, она
добилась большего, чем просто критика Фрейда.
Она выдвинула свою теорию психологии женщины,
содержащую новый взгляд на различия между мужчинами
и женщинами в контексте социокультурных влияний.
Хорни настойчиво утверждала, что женщины часто
чувствуют себя неполноценными по сравнению с
мужчинами, потому что их жизнь основывается на
экономической, политической и психосоциальной
зависимости от мужчин.
Исторически сложилось так, что к женщинам относились,
как к существам второго сорта, не признавали равенства
их прав с правами мужчин и воспитывали так, чтобы они
признавали мужское «превосходство».
Хорни доказывала, что многие женщины стремятся стать
более маскулинными, но не из зависти к пенису.
Она рассматривала «переоценку» женщинами
маскулинности скорее как проявление стремления к
власти и привилегиям. «В желании быть мужчиной может
выражаться проявление желания обладать всеми теми
качествами или привилегиями, которые наша культура
считает маскулинными — такими как сила, смелость,
независимость, успех, сексуальная свобода, право
выбирать партнера».
Хорни также обращала внимание на ролевые контрасты,
от которых страдают многие женщины в отношениях с
мужчинами, в особенности выделяя контраст между
традиционной женской ролью жены и матери и такой
более либеральной ролью, как выбор карьеры или
достижение других целей.
Она полагала, что этот ролевой контраст объясняет те
невротические потребности, которые мы можем увидеть у
женщин в любовных отношениях с мужчинами.

32. Заключительные комментарии

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ КОММЕНТАРИИ
Теория Хорни почти целиком основана на клинических
наблюдениях.
Ее объяснение неврозов как проявления нарушенных
отношений, сопровождающееся описанием клинических
случаев, можно считать наиболее значительным вкладом в
современную теорию личности.
Тем не менее, интерес Хорни почти исключительно к
клиническим проявлениям неврозов, к патологии,
существенно снижает сферу применения ее теории.
В ее размышлениях чувствуется также оптимистический
взгляд на человечество, основанный на убеждении в том,
что у каждого человека есть способности к позитивному
личностному росту.
К сожалению, в литературе, посвященной
экспериментальным исследованиям, не встречается ни
прямых доказательств ее концепций, ни опровержений.

33. Выводы:

ВЫВОДЫ:
Карен Хорни отвергла постулат Фрейда о том, что
физическая анатомия определяет личностные
различия между мужчиной и женщиной. Она
утверждала, что социальные отношения между
ребенком и родителями являются решающим
фактором в развитии личности.
Согласно Хорни, в детстве основными являются
потребности в удовлетворении и безопасности.
Если поведение родителей не способствует
удовлетворению потребности ребенка в безопасности,
это приводит к базальной враждебности, а та, в свою
очередь, ведет к базальной тревоге.
Базальная тревога — ощущение беспомощности во
враждебном мире — является основой невроза.
Хорни описала 10 невротических потребностей, которые
люди используют с целью совладания с недостатком
безопасности и беспомощностью, порожденными базальной
тревогой.
В отличие от здоровых людей, невротики, реагируя на
различные ситуации, опираются только на одну потребность.
Впоследствии Хорни объединила невротические потребности
в три основные стратегии межличностного поведения:
ориентация «от людей», «против людей» и «к людям». У
невротической личности обычно преобладает одна из них.
Хорни не соглашалась с Фрейдом по вопросу о зависти
женщины к пенису; она предложила вместо этого версию о
том, что мужчины испытывают зависть к женщинам из-за
способности последних рожать и кормить детей.
Она также считала, что женщины могут испытывать чувство
неполноценности вследствие своей экономической,
политической и психологической зависимости от мужчин.
Хорни уделяла особое внимание социокультурным
влияниям, особенно мужскому доминированию и
дискриминации женщин, в объяснении развития личности
женщины.

Теория Хорни — Психологос

Карен Хорни

Теория Карен Хорни представляет собой уникальный синтез идей Фрейда и Адлера. К.Хорни подчеркивает важность мощных неосознаваемых интрапсихических конфликтов. От ортодоксального психоанализа она значительно отходит от в нескольких аспектах:

Причины невроза

У каждого человека есть способности и желание творчески развить свой потенциал и занять достойное место среди себе подобных. Психопатология возникает лишь в том случае, если это врожденное стремление к положительному росту и самореализации блокируется внешними социальными воздействиями.

В то время как у здорового ребенка развивается чувство принадлежности к безопасной и обеспечивающей питание семье, ребенок, воспитанный невротичными родителями, испытывает глубокие сомнения, сильные страхи и воспринимает окружающий мир как враждебный и пугающий. Снижение этой интенсивной базисной тревоги становится теперь главной целью ребенка, доминирующей над его врожденными здоровыми желаниями и потребностями. В силу этого он отвергает теплые и спонтанные отношения с другими людьми и манипулирует ими в целях собственной выгоды. Так здоровый поиск самореализации замещается общим стремлением к защищенности и безопасности — признак невроза.

Движение к.., против и прочь от людей

Невротическое стремление к безопасности реализуется путем преувеличения одной из трех главных характеристик базисной тревоги: беспомощности, агрессивности и отстраненности.

При невротической беспомощности человек испытывает чрезмерно сильное желание оказаться под чьей-либо защитой и преувеличенно, лицемерно уступает желаниям других людей (движение к людям).

При невротической агрессивности человек уверен, что жизнь представляет собой дарвиновские джунгли, в которых выживают лишь самые приспособленные (движение против людей). Людям с невротической агрессивностью большинство окружающих кажутся враждебно настроенными и лицемерными; они полагают, что истинные чувства недостижимы или даже не существуют.

При невротической отстраненности человек избегает близких или даже случайных контактов с другими (движение прочь от людей).

В то время как здоровый человек свободен двигаться к, против или прочь от людей в зависимости от обстоятельств, три невротических решения непроизвольны и ригидны. Они, однако, не являются взаимоисключающими. В каждом случае две ориентации, значение которых сознательно преуменьшается, остаются действующими на бессознательном уровне и конфликтуют с доминирующей ориентацией.

Идеализированный образ

Те, кто страдает неврозом, вытесняют не только свои внутренние мучительные конфликты, но также недостатки и слабости, которые они видят в себе и презирают. Вместо этого они создают сознательный образ Я, преувеличенно положительный и подкрепляющий центральную невротическую ориентацию.

Этот грандиозный идеализированный образ кажется его создателю вполне нормальным и реалистичным. В результате возникает порочный круг. Идеализированный образ побуждает индивидуума к установлению недостижимых стандартов и целей, включая уверенность в конечной победе, что в свою очередь усиливает у страдальца презрение к себе, внутренний конфликт между сомнительным истинным Я и идеализированным образом, повышает зависимость от идеализированного образа и продлевает компульсивное и ненасыщаемое стремление к укреплению этого нереалистичного образа достижением громкого триумфа.

Тирания «долженствования»

Постоянные внутренние требования актуализации идеализированного образа напоминают политику тоталитарного полицейского государства — качество, которое Хорни характеризует как «тиранию долженствования». Это «долженствование» настолько овладевает сознательным мышлением и скрывает вытесненные врожденные здоровые побуждения, что страдающий не в состоянии уже больше распознать, что ему нужно и чего он в действительности желает. Чтобы освободить стремление к самореализации, которое так основательно блокировано, и помочь человеку заменить компульсивное и мучительное стремление к недостижимым целям приятной и вознаграждающей активностью, обычно требуется проведение формальной психотерапии.

Карен Хорни. Публикации

Карен Хорни (Karen Horney) 1885-1952

Карен Хорни родилась 16 декабря 1885 г. в деревушке Бланкенезе близ Гамбурга. Ее отец Берндт Даниэльсен — норвежец, принявший немецкое гражданство, — служил капитаном на трансокеанском лайнере, который курсировал между Гамбургом и Северной Америкой. От предыдущего брака он имел четверых детей. Мать — Клотильда ван Розелен, по происхождению голландка, была на 18 лет моложе своего мужа. Родители Карен были разительно непохожи друг на друга. Коренные различия в характерах и мировоззрении привели впоследствии к распаду семьи и серьезно сказались на становлении личности дочери. Берндт Даниэльсен был человеком простым, грубоватым и глубоко религиозным. Его идеалом была патриархальная семья, в которой женщине отводилась роль покорной и безропотной хозяйки. Карен всегда испытывала к отцу противоречивые чувства: она восхищалась им, но и побаивалась, порой просто ненавидела его, но тем не менее остро нуждалась в его эмоциональной поддержке.

Клотильда Даниэльсен в вопросах религии отличалась свободомыслием. Она была более образованным и культурным человеком, чем ее муж, и неохотно мирилась с приниженным положением в семье. Вообще, она была сторонницей большей независимости женщин. Когда Карен вознамерилась поступить в колледж и получить медицинское образование, отец выступил категорически против, и лишь настойчивость матери помогла сломить его сопротивление. Среднее образование Карен получила в частной приходской школе, куда была отдана по настоянию отца. Царившие там порядки привели, однако, к совершенно неожиданному педагогическому результату. Строгое религиозное воспитание не нашло отклика в душе девушки, и уже к 17 годам Карен склонилась к атеизму и скептицизму.

Карен Даниэльсен обладала ярким умом, тягой к знаниям и сильным стремлением к самоутверждению. По ее мнению, симпатии родителей всегда принадлежали ее старшему брату Берндту; себя же она чувствовала нежеланным и нелюбимым ребенком. Эти переживания породили также ощущение собственного физического несовершенства, что абсолютно не соответствовало действительности: Карен была весьма привлекательна. Для себя она решила: если не получается быть красивой, надо быть умной и решительной. Желание заниматься медициной появилось у нее еще в двенадцатилетнем возрасте. И Карен сохранила это устремление, тогда как тяга к педагогике и театру осталась преходящей. Окончив гамбургскую женскую реальную гимназию, она посвятила себя медицине, получив высшее медицинское образование в университетах Фрейбурга, Геттингена и Берлина. В 1909 г., еще будучи студенткой, она вышла замуж за Оскара Хорни, изучавшего в ту пору политические и экономические науки. У них родились три дочери — Бригитта (р. 1911), Марианна (р. 1913) и Рената (р. 1915). К своим материнским обязанностям Карен относилась, мягко говоря, без энтузиазма, что впоследствии дало повод дочерям обвинить ее в бесчувственности. Поглощенная своей работой, она полностью доверила их воспитание гувернанткам.

Получив в 1911 г. степень доктора медицины, Хорни стала работать в различных медицинских учреждениях Берлина, в частности в психиатрической клинике Карла Бонхофера. Ее докторская диссертация называлась «Посттравматические психозы» и была посвящена вопросу о том, какую роль органические и психологические факторы играют в возникновении болезненных психических симптомов. Именно этот вопрос был, по сути, центральным в развернувшейся в те годы дискуссии о клиническом применении психоанализа.

Впервые Хорни обратилась к психоанализу в качестве пациентки в связи с обострением в 1911 г. депрессии и тревожности. Эти симптомы возникли как следствие глубоких переживаний, вызванных смертью матери. Свою роль сыграли и двойственное отношение к отцу, и внутреннее противоречие между карьерой и домом, и накапливавшиеся проблемы в супружеских отношениях. Аналитиком Хорни выступил Карл Абрахам, один из ближайших сотрудников 3. Фрейда. Курс, однако, не был завершен и прервался менее чем через год. В своем дневнике Хорни записала, что разочарована результатами лечения. Это тем не менее не повлияло на возникновение у нее искреннего и глубокого интереса к психоанализу. (В 1921 г. она предприняла еще одну попытку; аналитиком выступил Ганс Сас; курс продлился шесть месяцев.) Освоив психоаналитический метод, Хорни с 1919г. вела собственную практику и активно сотрудничала в Берлинском психоаналитическом институте, сначала как лектор (преимущественно по теме женской психологии), затем как клинический аналитик, позднее как аналитик-куратор.

В начале 20-х гг. и ранее неблагополучные отношения с мужем еще более обострились. Оскар Хорни, весьма преуспевший в коммерции в годы Первой мировой войны и первые послевоенные годы, в результате инфляции в 1923 г. потерпел финансовый крах и был объявлен банкротом. Вызванные этим тяжелые переживания и последовавшее вскоре неврологическое заболевание грубо исказили его характер. Супруги Хорни фактически разошлись в 1926 г.; в 1937 г. был юридически оформлен развод. Ранние научные публикации Хорни были посвящены психологии женщин и женской сексуальности, причем уже в статьях 20-х гг. звучат мотивы критической переоценки теории Фрейда. Хорни отвергала «фаллоцентрическую» ориентацию психоанализа, настаивала на необходимости учета своеобразия женской психики в противовес ее выведению из мужской. Собственный опыт неблагополучных семейных отношений также нашел косвенное отражение в публикациях этого периода.

В 1932 г. Хорни приняла приглашение своего бывшего берлинского коллеги Франца Александера и переехала в США. Она поступила на работу во вновь созданный Чикагский институт психоанализа, директором которого был Александер. Неудовлетворенность догматичной атмосферой Берлинского института породила у нее стремление к большей самостоятельности и свободе выражения, которые она рассчитывала обрести в Америке. К тому же поднимавший голову нацизм клеймил психоанализ как вредную еврейскую псевдонауку. Хорни не была еврейкой и не занималась политикой, но складывавшаяся атмосфера не могла не стимулировать ее отъезд.
В Чикаго Хорни провела всего два года. Порядки, заведенные Александером в институте, пришлись ей не по душе. С директором у Хорни не сложились нормальные отношения, не говоря уже о сугубо научных разногласиях. Оказавшись в Америке в новой для себя социальной атмосфере, Хорни все более настойчиво подчеркивала влияние социальных факторов на психологию женщин. Ее рассуждения все далее отходили от постулатов классического фрейдизма, что встретило крайнее неодобрение Александера.

В 1937 г. вышла ее первая книга — «Невротическая личность нашего времени», посвященная анализу роли социальных факторов в возникновении неврозов. В своей второй книге — «Пути психоанализа» — Хорни фактически провозгласила собственный подход к душевной жизни человека, связанный с критической переоценкой постулатов фрейдизма. На этой почве ею совместно с Э. Фроммом, Г. Салливеном и др. в 1941 г. была основана новая Ассоциация развития психоанализа. При Ассоциации был создан Американский институт психоанализа,Хорни стала его деканом. Ею также был основан печатный орган Ассоциации — «Американский журнал психоанализа», главным редактором которого она была до конца жизни.

«Век психологии: имена и судьбы» — собрание научно-биографических очерков, посвященных жизненному пути и научным открытиям выдающихся психологов. Используя широкую палитру фактов и гипотез, автор стремится показать, из каких источников черпали вдохновение великие ученые, как перипетии их личной судьбы повлияли на становление их научных воззрений. Вы узнаете много интересного о жизни таких замечательных деятелей, как Э.Фромм, В.Райх, Э.Берн, В.П. Кащенко, А.Р.Лурия, И.П.Павлов, Л.С.Выготский, Л.И.Божович и многих других. Книга будет интересна специалистам-психологам, студентам психологических факультетов и всем, кто интересуется историей психологии.

Отдавая дань благодарности 3. Фрейду как своему учителю и признавая его ценный вклад в науку, Хорни стремилась устранить сомнительные и практически необоснованные, по ее мнению, положения психоанализа. Это стремление имело своим источником неудовлетворенность терапевтическими результатами психоанализа. Из собственной практики Хорни вынесла убеждение в том, что психическую деятельность человека невозможно адекватно объяснить его биологической природой. Она выступила за социологическую ориентацию психоанализа, считая, что внутриличностные конфликты порождаются главным образом социальными факторами. Рассмотрение невротических реакций человека Хорни соотнесла с раскрытием духовных ценностей западной цивилизации, характеризующихся проявлением индивидуализма и соперничества. Причины возникновения внутриличностных конфликтов, а также основу всей мотивационной сферы она усматривала в так называемом «основном беспокойстве» («коренной тревоге»), порожденном ощущением беспомощности человека перед лицом враждебного мира. Анализируя природу человека, Хорни обращала особое внимание на противоречие между потребностями индивида и возможностями их удовлетворения. «Основное беспокойство» порождает стремление к безопасности, вступающее в противоречие со стремлением к удовлетворению желаний. Эти проблемы она рассматривала с точки зрения раскрытия отношений между людьми, в зависимости от которых она различала потребности, направленные к людям, против людей и от людей. Каждое из этих отношений характеризуется усилением одного из элементов «основного беспокойства», где доминирующую роль в первом случае играет беспомощность, во втором — враждебность, в третьем — изоляция. Соответственно выделяются три типа невротической личности — устойчивый, агрессивный, устраненный. Психическое заболевание, таким образом, представляет лишь обострение противоречий между конфликтующими тенденциями, свойственными здоровому человеку. Возможность устранения внутриличностных конфликтов Хорни усматривала в высвобождении и культивировании внутренне присущих человеку сил, ведущих к самореализации. Для обоснования последнего положения Хорни обратилась к изучению религии. В последние годы своей жизни она испытала сильное влияние своего друга религиозного философа Пауля Тилиха, а также буддиста Дайзецу Судзуки, у которого она гостила в Японии в 1951 г., посвятив целый месяц углубленному изучению теории дзен.

До самой смерти Карен Хорни демонстрировала исключительную активность как практикующий психотерапевт, преподаватель, лектор, автор множества публикаций. В ноябре 1952 г. произошло обострение поздно диагностированного ракового заболевания; 4 декабря 1952 г. Карен Хорни умерла. Люди, общавшиеся с ней, вспоминают не только ее неотразимое обаяние, но и бросавшуюся в глаза противоречивость ее натуры. Хорни легко заводила друзей, но столь же легко и ссорилась с ними. Мало кто мог похвастаться долгими доверительными отношениями с нею. Как профессионал, она обладала исключительной способностью вживаться в чувства других людей, однако в личном общении отличалась отчужденностью, даже холодностью. Она никогда не стремилась к вершинам карьеры и вообще к лидерству, дорожа, однако, влиянием, оказываемым на своих коллег, которым добровольно уступала формальные преимущества.

После смерти Хорни ее последователи распространили ее теорию на более широкий спектр психологических проблем, не ограничивающийся трактовкой неврозов. Ее идеи о необходимости реализации человеком своего внутреннего потенциала получили дальнейшее развитие во многих психологических концепциях.

Карен Хорни реферат по психологии

Введение Философский аспект учения Карен Хорни Хорни Карен (1885 – 1952) — немецко-американский психолог, представитель неофрейдизма. До 1932 г. проводила клиническую работу невротиками в Германии, после эмигрировала в США. Полагала, что развитие неврозов, сущность которых заключается в переживании „коренной тревоги“, обусловлено противоречиями межчеловеческого общения, прежде всего взаимоотношений между родителями и детьми. Если ситуации жизни (запугивание, отсутствие любви, гиперопека) заставляют ребенка часто переживать „коренную тревогу“, то могут возникать стойкие черты характера, такие как неуверенность в себе, боязливое отношение к окружающим. Карен Хорни (1885-1952) в философско-психологической мысли XX века отведена роль классика неофрейдизма, возникшего на волне критики и модернизации учения Зигмунда Фрейда. Постфрейдовское развитие психоанализа привело к появлению нескольких ответвлений в рамках учения, одно из которых возглавила Хорни. Сущность её концепции сводилась к выявлению значения культуры в жизни общества и человека, исследованию проблемы личности и культуры, влиянию культуры на психическое здоровье и зависимость типа неврозов от особенностей культуры. Таким образом, культура является одним из центральных понятий в исследованиях Хорни, что позволяет отнести её к культурософской традиции (традиции философии культуры). Теория личности К. Хорни Теория личности К.Хорни система представлений, которые развивались в дискуссии со многими положениями З.Фрейда. Были отвергнутым пансексуализм и фатальная роль детства в формировании характера и неврозов , достигнуто понимание роли культурной среды в возникновении неврозов. В теории Хорни основой выступает чувство базальной тревожности, обусловленное противостоянием индивида природным и социальным силам. Общество, с одной стороны, способствует формированию у индивида определенной структуры потребностей, а, с другой, выступает преградой для их реализации. Это приводит к возникновению чувства тревоги и поведения, ориентированного на достижение безопасности, а в конечном счете, и к формированию определенного типа личности (агрессивного, уступчивого и отчужденного от общества). I. Неофрейдизм К.Хорни. Полемика с Фрейдом. Социо — культурная ориентация Хорни вызывала разногласия с фрейдистами. Хорни выступала против анатомической обусловленности женской психологии, эдипова комплекса и неизбежной для всех последовательности развития стадий либидо. В противоположность фрейдовскому биологизму Хорни подчеркивала значимость культурной основы и социальных отношений. Хорни одна из первых оценила значимость общих социо — культурных условий в развитии личности и её неврозов. В своей психоаналитической практике Хорни во многом сохраняла технику Фрейда, с её рационализмом и дистанцией между врачом и пациентом. Но нельзя не отметить ряд существенных различий во взглядах этих психологов, имеющих мировоззренческий характер. Фрейд подчеркивал негативные стороны человеческой природы, мало учитывая моральные и интеллектуальные аспекты. Человеком движет не стремление к самосовершенствованию, а стремление к удовольствию. Духовный и нравственный прогресс обусловлен действиями инстинктов, адаптацией к среде, давлением социальных норм. Сфера творчества и морали — сублимация природных позывов человека. Природу человека Фрейд определял эгоистичной и агрессивной, а доброта выступает лишь как сдерживающее начало этой агрессивности. Хорни выступает против этой установки, признавая за искренней добротой и щедростью естественный характер, наряду с естественностью эгоизма и агрессивности. Фрейд видел причины неврозов взрослого человека в установках, возникших в детстве. Он полагал, что ничего принципиально нового не может развиться в человеке после пяти лет. Все последующие тревоги лишь воспроизводят первую, возникшую однажды в детстве. Хорни подвергла критике ориентацию Фрейда на детское и патологическое, отвергла универсальность эдипова комплекса, сексуальную теорию неврозов, идеи женской неполноценности и непреходящего конфликта между природой и культурой. “Большую часть вины за наши несчастья несет наша так называемая культура; мы были бы несравнимо счастливее, если бы от неё отказались и вернулись к первобытности. Я называю это утверждение поразительным, поскольку, как бы мы ни определяли понятие культуры, все же не вызывает сомнений, что все наши средства защиты от угрожающих страданий принадлежат именно культуре”. Фрейд подчеркивал природное начало в человеке. Хорни — социальное. Фрейд не допускал, что человеческие общества могут существенно отличаться друг от друга: то, что считается в одном обществе неврозом, в другом выглядит как ценное качество характера. Хорни приступила к обновлению психоанализа в контексте новых научных данных. Открытия в этнографии, социологии, истории приводили к выводу о множественности и разнообразии культур, притом, что человеческая природа в разных культурах оставалась единой. Следовательно, особенности личности, черты коллективной психологии и типы неврозов зависят, главным образом, от культуры, её ценностей и противоречий. Учитывая последние изменения, Хорни небезосновательно полагала, что учение Фрейда является несколько устаревшим, механистическим, обездушенным. Фрейд предостерегал от оценочных суждений в психоанализе, от моральных оценок. Хорни придерживалась иной точки зрения: психолог не машина, не физик, работающий с бездушной материей, поэтому моральные суждения неизбежны. Хорни верила в способность человека развивать себя, владеть своими силами, верила в доброту и бескорыстие человека. Негативные качества вырабатываются у людей вследствие неблагоприятной социально-экономической обстановки, в определенном типе общества. Таким образом, “отступничество” Хорни от ортодоксальной линии фрейдизма было обусловлено назревшей потребностью обновления этого учения на данном временном этапе. II. Психология полов в учении К. Хорни Данная тема является одной из центральных в учении К. Хорни. Она считала крайне важным и актуальным исследование специфики мужской и женской психологии, противостояния полов, брачных отношений. Хорни предприняла попытку доказать психическое равноправие мужчин и женщин, в противоположность позиции Фрейда, который видел причины женской пассивности, подражательности, эмоциональности в ощущении женщиной своей физической недостаточности, чувстве зависти, стремлении стать мужчиной. Хорни признавала ситуацию “эдипова комплекса”, но лишь как частный, не исчерпывающий случай. Взаимоотношения полов сводились к комплексу проблем, но не к одной только. “Фактически, все проявления невротической потребности в любви можно обнаружить в том явлении, которое Фрейд описал как Эдипов комплекс: привязанность к одному из родителей…ревность, чувствительность к отвержению… Наблюдения позволяют усомниться, что Эдипов комплекс — биологически детерминированное явление… История детства невротиков, у которых особенно сильна привязанность к отцу или к матери, всегда полна таких обстоятельств, которые вызывают у ребенка тревогу… Я вовсе не отрицаю существования и важности Эдипова комплекса. Я хотела бы только понять, насколько невротика все конфликты усиливаются до такой степени, что делают какое-либо удовлетворительное решение невозможным”. Фрейд связывал появление невроза с подавлением сексуальных влечений в детстве. Хорни уточнила, что детский невротизм следует учитывать лишь в широком социально- культурном аспекте. Так в одном типе культуры дети плавно включались в культуру взрослых, а в другом два возрастных пласта резко расходились (городское промышленное общество). Хорни отмечает факты отчуждения детей и взрослых в европейской и американской культурах, при этом принимая позицию детей. Ребенок беззащитен. Он испытывает чувство собственной вины, появляется страх перед враждебным обществом вокруг него. Возникает опасение и недоверие к миру взрослых. Мир детства не так безоблачен, как он существует в традиционном представлении. Надежды ребенка на добро и любовь часто обманываются, а уязвимая психика и повышенная чувствительность оставляет глубокие отпечатки в сознании детей, воздействуя на становление личности и развитие её в последующем. Детские страхи проявляются в любом возрасте. Жизненные тревоги и опасности, связанные с экономической и социальной неустойчивостью, накладываются на эту бессознательную основу, усугубляя прежние страхи и вызывая неврозы у взрослого человека. Главной причиной неврозов, по Хорни, являются противоречия самой культуры, конфликт систем ценностей. Она задается вопросом: “Какие условия в нашей культуре ответственны за то, что неврозы сосредоточиваются вокруг тех специфических конфликтов, которые я описала, а не вокруг других? Фрейд лишь вскользь коснулся данной проблемы”. В рамках одной культуры ценности согласованы, не вызывая проблемы выбора. Столкновение ценностей происходит лишь при взаимодействии разных культурных традиций, например, буржуазной и христианской, что очень характерно для современных развитых обществ. Это порождает конфликты. Также неврозы угрожают тем, кто меняет культурную обстановку (переселенцы). Адаптация к новым культурным формам создает ряд психических проблем. Невроз создает опасность тем, кто продвигается в социальном плане, резко меняя свою собственную среду, так как в этом случае существенно меняется система ценностей различных социальных прослоек. Невроз — следствие противоречий культуры, которые воздействуют на каждого человека, но здоровые люди легче переносят их влияние, справляясь с трудностями жизни. Невротик не может вынести груз культурного давления. Хорни старается избегать выработки рецептов лечения людей. Она признает естественный характер трагизма человеческого бытия, но при этом оставляет за человеком возможность быть счастливым. Важной философской мыслью Хорни является понимание двойственности человеческой природы: стремление к счастью и одновременно невыполнимость в полной мере этого стремления, в силу ограниченности человека, его зависимости от трагических моментов в мире. И даже при отсутствии конкретных страданий остаются болезнь, увядание, смерть. Спокойное состояние человека нельзя считать нормой. Переживание страданий естественно. Конфликты являются составляющей частью жизни человека. В этой связи Хорни выводит понятие “базовой тревоги”. Состояние тревоги является нормой для человека, или по-другому: состояние покоя не является нормой. Ряд выдающихся философов (например, Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше и др.) связывали с развитым человеком чувство беспокойства, неудовлетворенности. “Человек, взятый относительно, есть самое неудачное животное, самое болезненное, уклонившееся от своих инстинктов самым опасным для себя образом, — но, конечно, со всем этим и самое интереснейшее!”. Более того, по большому счету человек никогда не сможет удовлетвориться и успокоиться — развитый человек обречен на вечное искание. Для Кьеркегора страх и отчаяние более естественны, чем удовлетворение и покой. Экзистенциалисты говорят, что человек обречен на свободу, и его жизнь — постоянная тревога, имеющая естественный характер. Вообще для XX века свойственно беспокойство, чувство неуверенности и психической напряженности, охватывающей широкие массы. Неуверенность просачивается во все сферы жизни. В этом заключена идея “базовой тревоги”. Тревога отличается от страха неясностью причин, непонятностью ситуации. Хорни полагает, что поскольку установки личности соответствуют культурным ценностям, то причину тревожности следует искать в культуре. Чем выше и динамичнее культура, тем больше у человека поводов для беспокойств и тревог. Ощущение тревоги вызывает желание избавиться от неё через вытеснение, то есть невротическим образом. Бегство от тревог заставляет человека отвлекаться на что-то другое, погружаться в работу, “наркотизироваться” в прямом и переносном смыслах. То есть, очевидно, что в современных условиях определенный уровень тревожности неизбежен. Выход из этого — привычка. Многое зависит от правильного воспитания. Важно научиться правильно воспринимать естественные процессы в мире. В ситуации базовой тревоги взрослый человек воспроизводит детские переживания, такие как неуверенность, беспомощность и другие. В значительной степени базовая тревога обусловлена детскими страхами. Поэтому момент воспитания и внимания к детям представляется принципиально важным. Таким образом, учитывая социо — культурную атмосферу в обществе, значительная часть людей, согласно Хорни, обречена на невроз, что становится типичным для нашего времени. Хорни раскрывает идею о тесной взаимосвязи неврозов с типами общения, социальными контактами. Здоровые люди невротизируются в ситуации неудовлетворительного общения, и наоборот, люди, предрасположенные к неврозу, могут развиваться в сторону большего равновесия в случае благоприятных контактов. У каждого человека есть определенного уровня потребности в тех или иных отношениях (дружеских, властных и других), которые реализуются лишь во взаимодействии с другими людьми. Невротический конфликт вызывает в человеке противоречия, причем невротик не сознает того, что с ним происходит. Он тратит силы на уход от конфликта, создание иллюзорной гармонии, выстраивая защитные механизмы. Уход от конфликта часто приводит к созданию идеализированного образа себя, вымышленного представления о себе, улучшающего свой взгляд на себя самого. Такое восприятие себя ошибочно. Человек здесь предстает выдуманным, а не реальным. Невротик цепляется всеми силами за этот образ. Но чем больше он верит в надуманный образ, тем больше уходит от реальности, что лишь усугубляет невроз. Чем выше идеалы культуры, в которой живет человек, тем больше людей, их не достигающих. Это порождает чувство мести, озлобленности на мир и общество. Идеализированное “я” вступает в конфликт с социумом. В этой связи важна психоаналитическая терапия, помогающая раскрыть реальное “я” человека. В понятие психотерапия входит и самоанализ в том числе. Невротику следует самому активно работать над собой, следуя наставлениям врача. Иногда для этого приходится менять образ жизни, работу, отношения с людьми. Фрейд считал причиной невротизма подавление культурой природного начала в человеке. Хорни корректирует это положение: культура действительно навязывает человеку некоторую идеализацию. Культура виновата не в том, что жестока и деспотична, а в том, что слишком щедра и либеральна. Не сама культура создает проблему, а человек неспособен правильно оценить свои силы, сделать нужный выбор. Человек “не дотягивает” до уровня культуры. Поэтому не культура (по Фрейду), а сам человек ответственен за свой невроз. И разрушение иллюзорного “я” является важнейшим шагом на пути устранения невроза. Фрейд считал невроз падением человека в сторону регресса, Хорни же, напротив, трактует невроз как эволюцию человека, как его развитие в лучшую сторону, вверх. Отсюда невротические проблемы интеллектуальной прослойки общества (интеллигенции), идущей с некоторым опережением в культурном развитии и испытывающей конфликт культур в себе самой. “Поднимаясь” высоко, невротик создает идеализированный образ себя, который трудно реализовать. Поэтому следует сближать в себе идеальное и реальное. Идеалы, к которым стремится человек, несомненно, должны присутствовать в жизни и выполнять стимулирующие функции для личностного роста, но не стоит отрываться от действительности и неадекватно оценивать себя. Идеал должен объединять, а не разъединять людей. Хорни выделяет четыре невротических черты личности. Во-первых, это желание добиться любви, одобрения других. В этом случае невротик тратит много усилий для того, чтобы нравиться, вызывать восхищение. Невнимание вызывает волну переживаний. Обиды появляются даже в тех ситуациях, где сам человек сомневается в своей правоте. Здесь может проявиться обратный эффект: человек настойчиво стремится к контактам, старается понравиться, но это вызывает обратную реакцию невнимания и отторжения. Естественное желание заслужить похвалу превращается в невротическую зависимость от одобрения или неодобрения других. Другая черта невротика — стремление к власти. “Если он не становится лидером, то чувствует себя полностью потерянным, зависимым и беспомощным. Он настолько властен, что все, выходящее за пределы его власти, воспринимается им как собственное подчинение. Вытеснение гнева может привести его к чувству подавленности, уныния и усталости. Однако то, что ощущается как беспомощность, может быть лишь попыткой обходным путем достичь доминирования или выразить враждебность из-за своей неспособности лидировать”. Стремление к власти у невротика возникает на основе страха, чувства неполноценности. Будучи неуверенным в себе, он боится обнаружения этой неуверенности другими. Этим объясняется его стремление быть правым во всем. В этом случае средством самоутверждения могут служить сексуальные отношения. В-третьих, невротической личности свойственен невротический уход. Стремление к независимости от других, подчеркнутое безразличие к тем оценкам, которые дают его поступкам. В-четвертых, — невротическая уступчивость. Неуверенность провоцирует принятие чужого мнения. Человек уступает внешнему давлению. Подчиняется, если другой на этом настаивает. Принцип уступчивого невротика заключается в том, что если он подчинится другим, то они не навредят ему. Таким образом, согласно Хорни, самосовершенствование сопряжено с базовым конфликтом, постоянным беспокойством, которые, в конечном счете, могут обратиться в невротический страх. В некотором смысле культурным противодействием базового конфликта может выступить религия, которая создает человеку некую устойчивую основу, душевное успокоение. Однако Хорни полагает, что в современном обществе религия уже не имеет почвы для возрождения. Более вероятна возможность самореализации через свое дело, свое призвание. Но современная культура не всегда создает для этого условия. В частности, в культуре Америки культивируется эгоцентризм, индивидуализм. “Индивидуализм в культуре западных “развитых” стран чаще всего определяется как мировоззрение, при котором главными ценностями являются только такие личные способности человека, которые явно превышают уровень, принятый данным обществом в качестве нормы. “Индивидуализм” в этом понимании означает придание чрезмерной ценности особенному (в ущерб всеобщему)… Человек может избежать ощущения собственной неполноценности, только демонстрируя тем или иным способом какую-либо особую Убеждение в существовании базисного конфликта в человеческой личности восходит к древности и играет заметную роль в различных религиях и философских концепциях. Силы света и тьмы, Бога и дьявола, добра и зла — вот некоторые из антонимов, с помощью которых это убеждение было выражено. Следуя этому убеждению, как и многим другим, Фрейд проделал в современной психологии пионерскую работу. Его первым допущением было то, что базисный конфликт существует между нашими инстинктивными влечениями с их слепым стремлением к удовлетворению и запрещающим окружением — семьей и обществом. Запрещающее окружение интернализируется в раннем возрасте и с этого времени существует в виде запрещающего «Сверх — Я». Вряд ли здесь уместно обсуждать это понятие со всей серьезностью, которой он заслуживает. Это потребовало бы анализа всех аргументов, выдвинутых против теории либидо. Попробуем скорее понять значение самого понятия либидо, даже если мы отказываемся от теоретических посылок Фрейда. То, что в этом случае остается, представляет спорное утверждение, что противоположность между исходными эгоцентрическими влечениями и нашим запрещающим окружением образует главный источник многообразных конфликтов. Как будет позже показано, я также приписываю этой оппозиции — или тому, что приблизительно соответствует ей в моей теории — важное место в структуре неврозов. То, что я оспариваю, это ее базисная природа. Я убеждена, что хотя это и важный конфликт, но он вторичен и становится необходимым лишь в процессе развития невроза. Основания этого опровержения станут очевидными позже. Сейчас же я приведу только один аргумент: я не верю, что какой-либо конфликт между желаниями и страхами мог объяснить степень, с которой расколото «Я» невротика, и конечный результат, настолько разрушительный, что способен в прямом смысле разрушить жизнь человека. Состояние психики невротика, как его постулирует Фрейд, таково, что тот сохраняет способность искренне стремиться к чему-либо, но его попытки терпят крах из-за блокирующего действия страха. Я же считаю, что источник конфликта вращается вокруг утраты невротиком способности желать чего-либо искренне, потому что его истинные желания разделены, т.е. действуют в противоположных направлениях. В действительности все это намного серьезнее, чем представлял Фрейд. Вопреки тому факту, что я считаю фундаментальный конфликт более разрушительным, чем Фрейд, мой взгляд на возможность его окончательного разрешения более позитивен, чем его. Согласно Фрейду, базисный конфликт является универсальным и в принципе не может быть разрешен: все, что можно сделать, это достигнуть более выгодного компромисса или более сильного контроля. Согласно моей точке зрения, возникновение базисного невротического конфликта не является неизбежным и его разрешение возможно, если он все-таки возникает — при условии, что пациент готов испытать значительное напряжение и готов подвергнуться соответствующим лишениям. Это различие является не вопросом оптимизма или пессимизма, а неизбежным результатом различия наших с Фрейдом посылок. Более поздний ответ Фрейда на вопрос о базисном конфликте философски выглядит вполне удовлетворительно. Снова оставляя в стороне различные следствия хода мысли Фрейда, мы можем констатировать, что его теория инстинктов «жизни» и «смерти» ужимается до конфликта между конструктивными и деструктивными силами, действующими в человеческих существах. Сам Фрейд был заинтересован в применении этой теории к анализу конфликтов гораздо меньше, чем в ее применении к тому способу, которым обе силы связаны друг с другом. Например, он видел возможность объяснения мазохистских и садистских влечений в слиянии сексуальных и деструктивных инстинктов. Применение указанной теории к конфликтам потребовало бы обращения к моральным ценностям. Последние, однако, были для Фрейда незаконными сущностями в сфере науки. В соответствии со своими убеждениями он стремился развить психологию, лишенную моральных ценностей. Я убеждена, что именно эта попытка Фрейда быть «научным» в смысле естественных наук является одной из самых убедительны причин, почему его теории и основанная на ней терапия носят такой ограниченный характер. Выражаясь более конкретно, по всей видимости, именно эта попытка способствовала его неудаче в оценке роли конфликтов в неврозе вопреки интенсивной работе в этой области. Юнг также всячески подчеркивал противоположность человеческих наклонностей. Действительно, на него произвела такое впечатление активность личностных противоречий, что он постулировал в качестве общего закона: наличие какой-либо одной тенденции обычно указывает на присутствие ей противоположной. Внешняя женственность подразумевает внутреннюю маскулинность; внешняя экстраверсия — скрытую интроверсию; внешний перевес мыслительной деятельности — внутреннее превосходство чувства и так далее. Сказанное могло создать впечатление, что Юнг рассматривал конфликты как существенную черту невроза. «Однако, эти противоположности, — развивает он далее свою мысль, — находятся не в состоянии конфликта, а в состоянии дополнительности, и цель состоит в том, чтобы принять обе противоположности и тем самым приблизиться к идеалу целостности». Для Юнга невротик — человек, обреченный на одностороннее развитие. Юнг сформулировал эти понятия в терминах того, что он называет законом дополнительности. Сейчас я тоже признаю, что противодействующие тенденции содержат элементы дополнительности, ни один из которых не может быть устранен из целостной личности. Но с моей точки зрения, эти дополняющие друг друга тенденции представляют результат развития невротических конфликтов и так упорно защищаются по той причине, что представляют попытки решения этих конфликтов. Например, если мы считаем склонность к самоанализу, уединению более связанной с чувствами, мыслями и воображением самого невротика, чем с другими людьми в качестве подлинной тенденции — т.е. связанной с конституцией невротика и усиленной его опытом — тогда рассуждение Юнга корректно. Эффективная терапия позволила бы обнаружить у этого невротика скрытые склонности «экстраверта», указала бы на опасность одностороннего следования в каждом из противоположных направлений и поддержала бы его к принятию и жизни вместе с обеими тенденциями. Однако, если мы смотрим на интроверсию (или, как я предпочитаю назвать ее, невротическим обособлением) как на способ уклонения от конфликтов, возникающих при тесном контакте с другими, то задача заключается не в развитии большей экстравертивности, а в анализе глубинных конфликтов. Достижение искренности как цели аналитической работы может быть начато только после их разрешения. Продолжая объяснение моей собственной позиции, я утверждаю, что вижу базисный конфликт невротика в фундаментально противоречащих друг другу аттитюдах, которые он сформировал в отношении других людей. До анализа всех деталей позвольте обратить ваше внимание на инсценировку такого противоречия в рассказе д-ра Джекилла и г-на Хайда. Мы видим, как один и тот же человек, с одной стороны, нежен, чувствителен, симпатичен, а с другой, груб, черств и эгоистичен. Конечно, я не имею ввиду, что невротическое разделение всегда точно соответствует описанному в этом рассказе. Я просто отмечаю яркое изображение базисной несовместимости аттитюдов, касающихся других люден. Чтобы понять происхождение проблемы, мы должны вернуться к тому, что я назвала базисной тревогой, подразумевая под этим чувство, которым обладает ребенок, будучи изолированным и беспомощным в потенциально враждебном мире. Большое число враждебных внешних факторов могут вызвать у ребенка такое чувство опасности: прямое или косвенное подчинение, безразличие, неустойчивое поведение, отсутствие внимания к индивидуальным потребностям ребенка, отсутствие руководства, унижение, слишком большое восхищение или отсутствие его, недостаток подлинного тепла, необходимость занимать чью-либо сторону в спорах родителей, слишком много или слишком мало ответственности, чрезмерное покровительство, дискриминация, невыполненные обещания, враждебная атмосфера и так далее. Единственный фактор, к которому я хотела бы привлечь особое внимание в этом контексте, это ощущение ребенком скрытого ханжества среди окружающих его людей: его чувство, что любовь родителей, христианское милосердие, честность, благородство и тому подобное могут быть только притворством. Частично то, что ребенок чувствует, действительно представляет притворство; но кое-что из его переживаний может быть реакцией на все те противоречия, которые он ощущает в поведении родителей. Обычно, тем не менее, существует некоторая комбинация вызывающих страдание факторов. Они могут быть вне поля зрения аналитика или оказаться совершенно скрытыми. Поэтому в процессе анализа можно только постепенно осознавать их воздействие на развитие ребенка. Измотанный этими тревожными факторами, ребенок ищет пути к безопасному существованию, выживанию в угрожающем мире. Несмотря на свою слабость и страх, он бессознательно формирует свои тактические действия в соответствии с силами, действующими в его окружении. Поступая таким образом, он не только создает стратегии поведения для данного случая, но и развивает устойчивые наклонности своего характера, становящиеся частью его личности. Я назвала их «невротическими наклонностями». Если мы хотим понять, как развиваются конфликты, мы не должны сосредотачиваться слишком сильно на отдельных наклонностях, а скорее принять во внимание общую картину главных направлений, в которых ребенок может и действительно действует при данных обстоятельствах. Хотя мы и теряем на некоторое время из виду детали, зато получаем более ясную перспективу главных приспособительных действий ребенка в отношении своего окружения. Сначала вырисовывается достаточно хаотическая картина, но со временем из нее вычленяются и оформляются три главные стратегии: ребенок может двигаться к людям, против них и от них. Двигаясь к людям, он признает собственную беспомощность и вопреки своему отчуждению и страхам пытается завоевать их любовь, опереться на них. Только таким образом он может чувствовать себя безопасным с ними. Если между членами семьи существуют разногласия, то он примкнет к наиболее могущественному члену или группе членов. Подчиняясь им, он получает чувство принадлежности и поддержки, которое позволяет ему чувствовать себя менее слабым и менее изолированным. Когда ребенок движется против людей, он принимает и считает само собой разумеющимся состояние вражды с окружающими его людьми и побуждается, сознательно или бессознательно, к борьбе с ними. Он решительно не доверяет чувствам и намерениям других в отношении самого себя. Он хочет быть более сильным и нанести им поражение, частично для своей собственной зашиты, частично из-за мести. Когда он движется от людей, он не хочет ни принадлежать, ни бороться; его единственное желание — держаться в стороне. Ребенок чувствует, что у него не очень много общего с окружающими его людьми, что они совсем его не понимают. Он строит мир из самого себя — в соответствии со своими куклами, книгами и мечтами, своим характером. В каждом из этих трех аттитюдов один из элементов базисной тревоги доминирует над всеми остальными: беспомощность в первом, враждебность во втором и изоляция в третьем. Однако проблема состоит в том, что ни одно из указанных движений ребенок не может совершить искренне, потому что условия, в которых формируются эти аттитюды, заставляют их присутствовать одновременно. То, что мы увидели при общем взгляде, представляет только господствующее движение. То, что сказанное справедливо, становится очевидным, если мы забежим вперед — к полностью развитому неврозу. Мы все знаем взрослых, у которых один из очерченных аттитюдов резко выделяется. Но при этом мы можем видеть также, что и другие наклонности не прекратили свое действие. В невротическом типе с доминирующей 1. К. Хорни «Наши внутренние конфликты», СПб, 1997 2. Хорни К. Женская психология. Содержание: 1. Введение. Философский аспект учения Карен Хорни. 2. Теория личности Карен Хорни 3. Неофрейдизм К.Хорни. Полемика с Фрейдом. 4. Психология полов в учении К.Хорни. 5. Неврозы. Культурная обусловленность. 6. Характеристика самоанализа 7. Базисный конфликт. 8. Список литературы.

Карен Хорни — книги автора, биография, фото, личная жизнь

•  

  Код товара 594989

  Издательство: Академический Проект

  Язык: Русский

  Год издания: 2008

  Переплет: Мягкий

• Код товара 631028

  Издательство: Академический Проект

  Язык: Русский

  Год издания: 2009

  Переплет: Твердый

• Код товара 441680

  Издательство: Академический Проект

  Язык: Русский

  Год издания: 2009

  Переплет: Твердый

•  

  Код товара 850153

  Издательство: Академический Проект

  Язык: Русский

  Год издания: 2006

  Переплет: Мягкий

• Код товара 594990

  Издательство: Академический Проект

  Язык: Русский

  Год издания: 2009

  Переплет: Мягкий

• Код товара 506597

  Издательство: Академический Проект

  Язык: Русский

  Год издания: 2009

  Переплет: Твердый

• Код товара 698101

  Издательство: Канон+РООИ «Реабилитация»

  Язык: Русский

  Год издания: 2013

  Переплет: Твердый

• Код товара 698102

  Издательство: Канон+РООИ «Реабилитация»

  Язык: Русский

  Год издания: 2014

  Переплет: Твердый

• Код товара 698108

  Издательство: Канон+РООИ «Реабилитация»

  Язык: Русский

  Год издания: 2013

  Переплет: Твердый

• Код товара 720665

  Издательство: Канон+РООИ «Реабилитация»

  Язык: Русский

  Год издания: 2014

  Переплет: Твердый

• Код товара 847165

  Издательство: Канон+РООИ «Реабилитация»

  Язык: Русский

  Год издания: 2016

  Переплет: Твердый

•  

  Код товара 847168

  Издательство: Канон+РООИ «Реабилитация»

  Язык: Русский

  Год издания: 2013

  Переплет: Твердый

• Код товара 924194

  Издательство: Канон+РООИ «Реабилитация»

  Язык: Русский

  Год издания: 2016

  Переплет: Твердый

• Код товара 1107904

  Издательство: Канон+РООИ «Реабилитация»

  Язык: Русский

  Год издания: 2016

  Переплет: Твердый

Расстройство личности | Britannica

Расстройство личности , также называемое Расстройство характера , психическое расстройство, которое характеризуется глубоко укоренившимися и продолжительными моделями негибкого, дезадаптивного или антиобщественного поведения. Расстройство личности — это усиление одной или нескольких черт личности до такой степени, что эта черта значительно ухудшает социальное или профессиональное функционирование человека. Строго говоря, расстройства личности не являются болезнями, поскольку они не обязательно связаны с нарушением эмоционального, интеллектуального или перцептивного функционирования.Во многих случаях человек с расстройством личности не обращается за психиатрическим лечением по этому поводу, если только на него не оказывают давление родственники или суд.

Британская викторина

44 вопроса из самых популярных викторин «Британника» о здоровье и медицине

Что вы знаете об анатомии человека? Как насчет медицинских условий? Мозг? Вам нужно будет много знать, чтобы ответить на 44 самых сложных вопроса из самых популярных викторин Britannica о здоровье и медицине.

Есть много различных типов расстройств личности; они классифицируются в соответствии с конкретными подчеркиваемыми личностными качествами. Лица, страдающие параноидальным расстройством личности, демонстрируют повсеместное и неоправданное недоверие и подозрительность по отношению к другим. Они могут быть скрытными или агрессивными и чрезмерно чувствительны к подразумеваемым оскорблениям или критике. Люди с шизоидным расстройством личности кажутся отчужденными, замкнутыми, безразличными, лишенными чувства юмора, тупыми и одинокими до ненормальной степени.Лица с взрывным расстройством личности демонстрируют крайнюю эмоциональную нестабильность, характеризующуюся взрывными вспышками гнева при незначительной провокации. Лица с театральным расстройством личности постоянно демонстрируют чрезмерно драматичное, очень возбудимое и ярко выраженное поведение ( т. Е. баловство). Людям с зависимым расстройством личности не хватает энергии и инициативы, и они пассивно позволяют другим брать на себя ответственность за основные аспекты своей жизни. Лица с пассивно-агрессивным расстройством личности выражают свою враждебность с помощью таких косвенных средств, как упрямство, промедление, неэффективность и забывчивость.

Одним из наиболее важных расстройств является антисоциальное, социопатическое или психопатическое расстройство личности. Это расстройство в основном характеризуется хроническим и постоянным антиобщественным поведением в личном анамнезе, при котором нарушаются права других. Еще одним важным показателем является низкая производительность труда или ее полное отсутствие. Лица с антиобщественным расстройством личности составляют значительную часть преступных и правонарушительных элементов общества. Помимо постоянной преступности, симптомы могут также включать половую распущенность или сексуальную агрессию, а также наркоманию или алкоголизм.Социопаты обычно принимают свое поведение как естественное, не чувствуют вины, когда причиняют боль другим, не видят причин или возможностей для изменений и сопротивляются терапии.

Причины расстройств личности неизвестны, хотя, несомненно, здесь присутствует наследственный элемент. Черты личности по определению практически постоянны, поэтому расстройства личности поддаются лечению лишь частично, если вообще поддаются лечению. Наиболее эффективное лечение сочетает в себе различные поведенческие и психотерапевтические методы лечения.В некоторых случаях лекарства могут быть полезны для облегчения периодического беспокойства, депрессии, эмоциональной нестабильности или параноидальных наклонностей.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Нью-Йорк | Столица, карта, население, история и факты

Хотя штат Нью-Йорк неразрывно связан с Нью-Йорком в сознании многих людей, в штате имеется широкий спектр географических и климатических условий. По крайней мере, в течение части последнего ледникового периода большая часть Нью-Йорка была покрыта ледниками; единственными исключениями были южный Лонг-Айленд, Статен-Айленд и дальний юго-западный угол штата.

Рельеф

Движение ледников оставило Нью-Йорк с девятью отдельными физико-географическими регионами. У каждого есть свои характерные формы рельефа с отличительными геологическими структурами и образцами эрозии. На северо-востоке возвышенность Адирондак характеризуется самыми высокими и труднопроходимыми горами в штате, достигающими 5 344 футов (1629 метров) на горе Марси и 5114 футов (1559 метров) на пике Алгонкин на горе Макинтайр. За исключением некоторых видов лесной деятельности, основная экономическая ценность региона — отдых.Большая часть его была объявлена ​​государством заповедником дикой природы.

Низменность Святого Лаврентия простирается на северо-восток от озера Онтарио до океана вдоль границы с Канадой. В пределах этой области есть три подразделения: от плоской до пологой полосы земли вдоль реки Святого Лаврентия; ряд холмов к югу и востоку от равнины; а дальше на юг и восток — длинная узкая равнина, усеянная озерами.

Река Святого Лаврентия

Пассажирское судно у истока реки Святого Лаврентия на озере Онтарио.

© Benedek — iStock / Getty Images

Гудзон-Могавкская низменность следует по реке Гудзон на север от Нью-Йорка до Олбани, а затем поворачивает на запад вдоль реки Могавк. Долина Гудзона между горами Катскилл на западе и хребтом Таконик на востоке имеет ширину от 10 до 20 миль (от 15 до 30 км); долина могавков достигает ширины 30 миль (50 км). Эти маршруты обеспечивали доступ из Нью-Йорка и Новой Англии во внутренние районы Нью-Йорка. Эти реки, проложенные через горы центрального и западного Нью-Йорка, стали торговыми путями штата, служив сначала основой канала Эри, а затем маршрутом Центральной железной дороги Нью-Йорка и губернатора Томаса Э.Дьюи (штат Нью-Йорк) Thruway.

К востоку от реки Гудзон находится возвышенность Новой Англии, простирающаяся на восток в Массачусетс и Коннектикут и на юг через нижнюю часть долины Гудзона в Пенсильванию.

Два небольших региона дополняют географическую картину юго-востока Нью-Йорка. Атлантическая прибрежная равнина, простирающаяся от Массачусетса до Флориды, включает Лонг-Айленд и Статен-Айленд. Небольшой палец восточного региона Пьемонт выступает из Нью-Джерси на некоторое расстояние вдоль западного берега Гудзона.

Аппалачское нагорье, крупнейший регион Нью-Йорка, включает примерно половину штата, простираясь на запад от долины Гудзона до южных и западных границ штата. В этом регионе расположены горы Катскилл (вершины которых достигают от 2 000 до 4 000 футов [от 600 до 1 200 метров]), район холмов Фингер-Лейкс и бассейн реки Делавэр. Катскиллы с их горами и озерами — это прежде всего зона отдыха. Регион Фингер-Лейкс также предоставляет множество возможностей для летних и зимних видов спорта, а его долины — прекрасные пастбища для молочного животноводства.Бассейн Делавэра — это территория смешанного земледелия.

Платинообразный регион, известный как низменность Эри-Онтарио, расположен к северу от Аппалачского нагорья и к западу от долины могавков и простирается вдоль южных берегов Великих озер. Он состоит из озерных равнин, граничащих с Великими озерами, которые простираются на 30 миль (50 км) вглубь страны от озер. Из-за смягчающего воздействия озер на погоду этот регион стал важным районом выращивания фруктов. Между озерной низменностью и западными районами Адирондак и к северу от озера Онейда находится возвышенность Туг-Хилл, которая является одной из наименее заселенных частей штата из-за плохой почвы и дренажа, а также чрезмерных зимних снежных условий.

Карен Хорни — Теории личности, теории развития личности и психоанализ

1885–1952
Американский психоаналитик немецкого происхождения, который был одним из ведущих теоретиков психоанализа в Соединенных Штатах и ​​соучредителем Американского института психоанализа.

Карен Хорни ( Corbis-Bettmann. Воспроизведено с разрешения)

Карен Хорни родилась в Гамбурге, Германия, получила образование в Берлинском и Фрайбергском университетах.Она эмигрировала в Соединенные Штаты в 1932 году, после двух лет преподавания в Берлинском институте психоанализа. В 1932-34 годах она была помощником директора Чикагского института психоанализа; Затем она уехала в Нью-Йорк. В 1935 году она была избрана в Нью-Йоркское психоаналитическое общество. Хорни считала, что на личность значительно влияет бессознательный разум , но она также предположила, что как межличностные отношения, так и социальные факторы являются ключевыми факторами, способствующими умственному развитию.Она становилась все более откровенной в своем несогласии с теориями, разработанными Зигмундом Фрейдом о природе неврозов и личности. В то время как Фрейд выдвинул биологическую основу для неврозов, Хорни полагал, что среда детства сыграла ключевую роль в развитии личности . Она твердо чувствовала, что негативный опыт в раннем детстве может вызвать тревогу во взрослом возрасте. В 1936 году Хорни опубликовала свою первую книгу, «Невротическая личность нашего времени», — легко читаемый труд.За этим последовали в 1939 году Новые пути в психоанализе, и Самоанализ в 1942 году.

В 1942 году Хорни стал соучредителем Американского института психоанализа. Она наиболее известна тем, что расширила перспективы психоанализа на детство, окружающую среду и межличностные отношения. В 1955 году, через три года после ее смерти, в ее честь в Нью-Йорке была открыта клиника Карен Хорни. Клиника предоставляет психоанализ и тренинги для аналитиков.

Дополнительная литература

Ролка, Гейл Мейер. 100 женщин, которые сформировали всемирную историю . Сан-Франциско: Bluewood Books, 1994.

Сэйерс, Джанет. Матери психоанализа. Нью-Йорк: W.W. Нортон, 1991.

Карен Хорни: Психоаналитическая социальная теория

Хорни: Психоаналитическая социальная теория
Карен Даниэльсен Хорни родился в Эйльбеке, небольшом городке недалеко от Гамбурга, Германия, на 15 сентября 1885 г. Она была единственной дочерью Берндта (Ваккельса) Даниэльсена, родоначальницы. капитан дальнего плавания и Клотильда ван Ронзелен Даниэльсен, женщина почти 18 лет моложе своего мужа.Карен не была счастливым ребенком. Она возмущалась избранным лечение ее старшего брата, и, кроме того, она беспокоилась о горечь и разлад между родителями. Когда ей было 13, Хорни решила стать врачом, но в то время не было университета в Германии принимали женщин. К 16 годам ситуация изменилась. В 1906 году она поступила во Фрайбургский университет, став одной из первых женщины в Германии изучают медицину. Там она познакомилась с Оскаром Хорни, политическим деятелем. студент естественных наук.В начале 1910 года она начала анализ с Карлом Абрахамом, одним из Близкие соратники Фрейда и человек, который позже проанализировал Мелани Кляйн. В 1950 г. Хорни опубликовала свою самую важную работу, Невроз. и рост человека . В этой книге излагаются теории, которые больше не были просто реакция на Фрейда, а скорее выражение ее собственного творчества и самостоятельное мышление. После непродолжительной болезни Хорни умерла в декабре от рака. 4 января 1952 года. Ей было 65 лет.

Обзор психоаналитической социальной теории

Психоаналитическая социальная теория Карен Хорни (произносится «Роговой глаз») был основан на предположении, что социальные и культурные условия, особенно детские переживания, в значительной степени ответственны за формирование личности.Люди, которым не нужны любовь и привязанность удовлетворены в детстве, развивают базовую неприязнь к своим родителям и, как следствие, страдают базовой тревогой . Хорни предположил, что люди борются с базовой тревогой, применяя один из трех основных стилей в отношении других: (1) движение к людям, (2) движение против людей или (3) удаляясь от людей. Нормальные люди могут использовать любой из этих способов относятся к другим людям, но невротики вынуждены жестко полагаться только на один.Их компульсивное поведение порождает основной интрапсихический конфликт , который может принимать форму идеализированного представления о себе или ненависти к себе. В идеализированный образ себя выражается как (1) невротический поиск славы, (2) невротические претензии или (3) невротическая гордость. Ненависть к себе выражается как презрение к себе или отчуждение от себя.

Введение в психоаналитическую социальную теорию
Ранние труды Карен Хорни, как и Адлера, Юнга, и Кляйн имеют характерный фрейдистский оттенок.

Сравнение Хорни и Фрейда
Хорни критиковал теории Фрейда по нескольким причинам. Первый, она предупредила, что строгое следование ортодоксальному психоанализу приведет к застой как в теоретической мысли, так и в терапевтической практике (Хорни, 1937). Во-вторых, Хорни (1937, 1939) возражал против идей Фрейда о женской психологии. тему мы вернемся позже. В-третьих, она подчеркнула точку зрения, что психоанализ следует выйти за рамки теории инстинктов и подчеркнуть важность культурного влияет на формирование личности.«Человеком правит не принцип удовольствия. только по двум руководящим принципам: безопасность и удовлетворение »(Хорни, 1939, стр. 73). Точно так же она утверждала, что неврозы — это не результат инстинктов, а скорее результат попытки человека найти пути через пустыню, полную неизвестных опасностей »(стр. 10). Этот дикая природа создается обществом, а не инстинктами или анатомией.

Несмотря на все возрастающую критику Фрейда, Хорни продолжал признавать его проницательные прозрения.Ее главная ссора с Фрейдом была не столько точность его наблюдений, сколько обоснованность его интерпретации. В общем, она считала, что объяснения Фрейда приводят к пессимистическая концепция человечества, основанная на врожденных инстинктах и ​​застое личности. Напротив, ее взгляд на человечество оптимистичен и сосредоточены на культурных силах, которые поддаются изменениям (Хорни, 1950).

Влияние культуры
Хотя Хорни не упускал из виду важность генетического факторов, она неоднократно подчеркивала культурные влияния как основную основу для как невротическое, так и нормальное развитие личности.Современная культура, она утвержден, основан на конкуренции среди физических лиц. «Каждый реальный или потенциальный конкурент всех остальных »(Хорни, 1937, стр. 284). Соревновательность и основная враждебность , которую он порождает, приводят к ощущению изоляции . Это чувство одиночества в потенциально враждебном мире приводит к усилились потребностей в любви, которые, в свою очередь, заставляют людей переоценивать любовь. В результате многие люди видят в любви и привязанности решение проблемы. за все свои проблемы.

Важность детских переживаний
Хорни считал, что невротический конфликт может возникать практически из любого стадии развития, но детство — это возраст, с которого подавляющее большинство возникают проблемы. Хорни (1939) выдвинул гипотезу о том, что трудное детство в первую очередь отвечает за невротические потребности. Эти потребности становятся мощными, потому что они — единственное средство для ребенка обрести чувство безопасности. Тем не менее, нет единичный ранний опыт отвечает за более позднюю личность.Хорни предупредил что «совокупность детских переживаний порождает определенный характер структура, точнее, начинает свое развитие »

Базовая враждебность и основная тревога
Хорни (1950) считал, что каждый человек начинает жизнь с потенциал для здорового развития, но, как и другие живые организмы, людям необходимо благоприятные условия для роста.

На эти выгодные условия. Основным среди них является неспособность родителей или нежелание любить своего ребенка.Из-за собственных невротических потребностей родители часто доминируют, пренебрегают, чрезмерно защищают, отвергают или злоупотребляют. Если родители не удовлетворять потребности ребенка в безопасности и удовлетворении, ребенок развивается чувство базовой неприязни к родителям. Однако дети редко открыто выражайте эту враждебность как ярость; вместо этого они подавляют свою враждебность по отношению к своим родителям и не осознают этого. Тогда подавленная враждебность приводит к глубокому чувству незащищенности и смутным опасениям.

Это состояние называется базовой тревогой, которой Хорни (1950) определяется как «чувство изолированности и беспомощности в мире. воспринимается как потенциально враждебный ».

Хорни (1937, стр. 75) считал, что основная враждебность и основная тревоги «неразрывно переплетены». Враждебные импульсы — главный источник базового беспокойства, но базовое беспокойство также может способствовать возникновению чувства враждебность. Хотя позже она внесла поправки в свой список средств защиты от основных тревоги, Хорни (1937) первоначально выделил четыре основных способа, которыми люди защитить себя от этого чувства одиночества в потенциально враждебном Мир.Первый — это привязанности, — стратегия, которая не всегда приводит к подлинная любовь. В поисках любви некоторые люди могут попытаться купить любовь со скромной уступчивостью, материальными благами или сексуальными услугами.

Второе защитное устройство покорность. Невротики могут подчиняться людям или учреждениям, таким как организация или религия. Невротики, которые подчиняются другому человеку, часто так поступают. чтобы получить привязанность. Невротики также могут пытаться защитить себя стремление к власти, престижу или обладанию. Power — защита от реальная или воображаемая враждебность к другим и принимает форму тенденции к доминировать над другими; престиж — это защита от унижения и выраженная как склонность унижать других; владение действует как буфер против нищета и бедность и проявляется как склонность лишать других.

Четвертый защитный механизм — изъятия. Невротики часто защищают себя от основного беспокойства, развивая независимость от других или эмоциональная отстраненность от них.От психологически замкнутые, невротики чувствуют, что им не могут причинить боль другие люди.

Компульсивные двигатели
Невротики имеют те же проблемы, что и нормальные люди, за исключением невротиков, испытывают их в большей степени. Хорни (1942) настаивал на том, что невротикам не нравятся несчастья и страдания. Они не могут измениться их поведение по свободной воле, но они должны постоянно и принудительно защищать себя против основного беспокойства. Эта защитная стратегия заманивает их в порочный круг в котором их навязчивые потребности уменьшить базовую тревогу приводят к поведению, которое увековечивает заниженная самооценка, всеобщая неприязнь, неуместное стремление к власти, завышенная чувство превосходства и постоянные опасения, все это приводит к большему количеству базовое беспокойство.

Невротические потребности
Хорни предварительно определил 10 категорий невротических потребностей , которые характеризуют невротиков в их попытках бороться с базовой тревогой. Эти потребности были более конкретными, чем четыре обсуждаемых защитных устройства. ранее, но они описывают те же основные защитные стратегии.

1. Невротическая потребность в привязанности и одобрение. В поисках любви и одобрения, невротики без разбора пытаются доставить удовольствие другим.Они пытаются соответствовать ожидания от других, имеют тенденцию бояться самоутверждения и довольно неудобны с враждебностью других, а также с враждебными чувствами внутри себя.

2. Невротическая потребность в сильном партнер. Неуверенные в себе невротики пытаются привяжите себя к сильному партнеру. Эта потребность включает переоценку любовь и страх оказаться в одиночестве или покинутом. История собственной жизни Хорни раскрывает сильная потребность в отношениях с великим мужчиной, и у нее был ряд таких отношения во взрослой жизни.

3. Невротическая потребность ограничивать жизнь в узких границах. Невротики часто стремятся оставаться незаметным, занимать второе место и довольствоваться очень немногим. Они принижают свои способности и боятся предъявлять требования к другим.

4. Невротическая потребность во власти. Сила и привязанность, пожалуй, две величайшие невротические потребности. Потребность во власти обычно сочетается с потребностями в престиже и одержимостью и проявляется как потребность контролировать других и избегать чувство слабости или глупости.

5. Невротическая потребность эксплуатировать другие. Невротики часто оценивают других на основы того, как их можно использовать или эксплуатировать, но в то же время они опасаются эксплуатируются другими.

6. Невротическая потребность в социальном признание или престиж. Некоторые люди борются с базовым беспокойством пытаясь быть первым, быть важным или привлечь к себе внимание.

7. Невротическая потребность в личном восхищение. Невротикам нужно восхищаться за то, что они есть, а не за то, чем они обладают. Их завышенная самооценка должны постоянно подпитываться восхищением и одобрением других.

8. Невротическая потребность в амбициях и личные достижения. Невротики часто имеют сильную стремление стать лучшим — лучшим продавцом, лучшим боулером, лучшим любовником. Они должны победить других людей, чтобы подтвердить свое превосходство.

9. Невротическая потребность в самодостаточность и независимость. Многие невротики сильно нуждаются в отойти от людей, тем самым доказав, что они могут обойтись без другие. Примером этого является плейбой, которого не может связать никакая женщина. невротическая потребность.

10. Невротическая потребность в совершенстве и неприступность. Неустанно стремясь к совершенства, невротики получают «доказательство» своей самооценки и личного превосходства. Они боятся делать ошибки и иметь личные недостатки, и они отчаянно пытаются скрыть свои слабости от других.

Невротические тенденции
По мере развития ее теории Хорни начала видеть, что список из 10 невротические потребности можно разделить на три общие категории, каждая из которых относится к базовое отношение человека к себе и другим. В 1945 году она определила три основных состояния, или невротик тенденции, как (1) движущийся к людям, (2) движется против людей, и (3) движется прочь от чел.

Люди могут использовать каждое из невротических наклонностей для решения основных конфликт, но, к сожалению, эти решения по сути непродуктивный или невротический.Хорни (1950) использовал термин как основной конфликт . , потому что очень маленьких детей гонят во всех трех направлениях — в сторону, против людей и вдали от них.

У здоровых детей эти три влечения не обязательно несовместимо. Но чувство изоляции и беспомощности , которое Хорни описывается как базовая тревога заставляет некоторых детей действовать компульсивно, тем самым ограничивая свой репертуар одной невротической тенденцией . Испытывая принципиально противоречивое отношение к другим, эти дети попытка разрешить этот основной конфликт, сделав один из трех невротических тенденции стабильно доминируют.Некоторые дети перемещаются с на человек на поведение, соответствующее , как защита от ощущения беспомощности ; других детей перемещаются против человек с актами агрессии в чтобы обойти враждебность других; и другие дети отодвигаются на от человек, принимая манеру , отстранённую от , таким образом, облегчает чувство изоляции (Хорни, 1945).

Движение навстречу людям
Концепция Хорни движется навстречу людям означает , а не . движется к ним в духе искренней любви. Скорее, это относится к невротическая потребность защитить себя от чувства беспомощности.

Движение против людей
Так же, как послушные люди считают, что все хороши, агрессивные люди считают само собой разумеющимся, что все враждебны . Как В результате они принимают стратегию , двигая против людей. Невротически агрессивные люди так же компульсивны, как и послушные, и их поведение в такой же степени вызвано базовой тревогой. Вместо того, чтобы двигаться к люди в позе покорности и зависимости, эти люди движутся против другие выглядят жесткими или безжалостными. Они мотивированы сильной потребностью эксплуатировать других и использовать их для собственной выгоды. Они редко признают свои ошибки и вынуждены казаться совершенными, могущественными и превосходными.

Уход от людей
Чтобы разрешить основной конфликт изоляции , некоторые люди ведут себя отстраненно и принимают невротическую тенденцию уходить от людей. Эта стратегия является выражением потребности в конфиденциальности, независимость и самодостаточность. Опять же, каждая из этих потребностей может привести к положительное поведение, при этом некоторые люди удовлетворяют эти потребности в здоровом мода. Однако эти потребности становятся невротическими, когда люди пытаются их удовлетворить. навязчиво устанавливая эмоциональную дистанцию ​​между собой и другими людьми.

дюйм Таким образом, каждая из трех невротических тенденций имеет аналогичный набор характеристики, которые описывают нормальных людей.Кроме того, каждый из 10 Невротические потребности можно легко отнести к трем невротическим наклонностям. Таблица 6.1 суммирует три невротических тенденций, основных конфликтов , которые дают начало им, выдающихся характеристик каждого, 10 невротиков требуется , из которых они состоят, и три аналогичных черты , которые характеризуют обычные люди.

интрапсихический Конфликты
невротические наклонности проистекают из основного беспокойства, которое, в свою очередь, проистекает из детского отношения с другими людьми.Хорни не пренебрегал воздействием интрапсихические факторы в развитии личность. По мере развития ее теории она стала уделять больше внимания внутренним конфликтам, которые обычно и невротические индивидуумы переживают.

Интрапсихические процессы происходят из межличностного опыта; но по мере того, как они становятся частью системы убеждений человека, они развивают жизнь их собственные — существование отдельно от межличностных конфликтов, которые дали им жизнь. В этом разделе рассматриваются два важных внутрипсихических конфликта: идеализированный образ себя и ненависть к себе . Если коротко, то идеализированный самооценка — это попытка разрешить конфликты, нарисовав богоподобную картину. самого себя. Ненависть к себе взаимосвязанная, но в равной степени иррациональная и сильная склонность презирать свое истинное «я».

Идеализированный образ себя
Хорни считал, что человеческие существа, если их окружение дисциплина и тепло, разовьют чувство защищенности и уверенности в себе и тенденция двигаться к самореализации .

Чувствуя отчуждение от самих себя, люди отчаянно нуждаются в приобрести устойчивое чувство идентичности . Эту дилемму можно решить только создание идеализированной самооценки, экстравагантно позитивного взгляда на себя это существует только в их личной системе убеждений. Как идеализированный образ себя застывает, невротики начинают верить в реальность этого образа. Хорни (1950) выделил три аспекта идеализированного образа: (1) невротический поиск славы, (2) невротические притязания и (3) невротическая гордость.

-Невротические поиски славы
По мере того, как невротики начинают верить в реальность своих идеализированных себя, они начинают включать его во все аспекты своей жизни — в свои цели, их самооценка и их отношения с другими.Хорни (1950) упомянул это всеобъемлющее стремление к реализации идеального Я как невротика поиск славы.

Помимо самоидеализации, невротический поиск слава включает в себя еще три элемента: потребность в совершенстве, невротический честолюбие и стремление к мстительному триумфу. потребность в совершенстве относится к стремлению превратить всю личность в идеализированное «я». Невротики не довольствуются лишь некоторыми изменениями; ничего кроме полное совершенство приемлемо.Они пытаются достичь совершенства, воздвигая сложный набор «следует» и «не следует». Хорни (1950) упомянул об этом водите машину так, как должна тирания .

Второй ключевой элемент в невротическом поиске славы — невротик. амбиции, то есть навязчивое стремление к превосходству.

Третий аспект невротического поиска славы — это влечение . к мстительному триумфу, — самый разрушительный элемент из всех. Необходимость для мстительного триумфа может быть замаскирован под стремление к достижению или успеха, но «его главная цель — опозорить других или победить их. благодаря самому успеху; или обрести власть.. . причинить страдания их — в основном унизительного характера »(Хорни, 1950, стр. 27).

-Невротические утверждения
Второй аспект идеализированного образа — это невротические утверждения. В в поисках славы невротики строят фантастический мир — мир, который синхронизировать с реальным миром. Полагая, что что-то не так снаружи мире, они заявляют, что они особенные и поэтому имеют право на лечение в соответствии с их идеализированным взглядом на себя.Потому что эти требования очень согласны с их идеализированным представлением о себе, они не видят этого их притязания на особые привилегии необоснованны.

-Невротическая гордость
Третий аспект идеализированного образа — это невротик гордость, ложная гордость, основанная не на реалистическом представлении об истинном я, а на ложный образ идеализированного «я». Невротическая гордость качественно отличается от здоровой гордости или реалистичной самооценки.

Подлинная самооценка основана на реалистичных качествах и достижений и обычно выражается со спокойным достоинством.Невротическая гордость, на с другой стороны, основан на идеализированном представлении о себе и обычно громко провозглашен, чтобы защитить и поддержать прославленный взгляд на себя (Хорни, 1950).

Ненависть к себе
Людям с невротическим стремлением к славе никогда не быть счастливым самих себя, потому что, когда они понимают, что их настоящее я не соответствует ненасытные требования своего идеализированного я, они начнут ненавидеть и презирать Сами Хорни (1950) распознал шесть основных способов, которыми люди выражают ненависть к себе.

Во-первых, ненависть к себе может привести к безжалостным требованиям к self, , которые иллюстрируются тиранией «должен». Например, некоторые люди предъявляют к себе требования, которые не прекращаются, даже когда они достигают мера успеха. Эти люди продолжают стремиться к совершенству потому что они считают, что они должны быть идеальными.

Второй способ выражения ненависти к себе — беспощадный. Самообвинение . Невротики постоянно ругают себя.«Если бы люди только знают меня, они поймут, что я притворяюсь знающим, компетентным, и искренний. Я действительно мошенник, но этого не знает никто, кроме меня «. Самообвинение может принимать самые разные формы — от явно грандиозных выражений, таких как брать на себя ответственность за стихийные бедствия, скрупулезно подвергать сомнению в силу собственных мотивов.

В-третьих, ненависть к себе может принимать форму презрения к себе, которое может быть выражено как уничижение, пренебрежение, сомнение, дискредитация и высмеивать себя.Презрение к себе мешает людям стремиться к совершенствованию или достижение. Молодой человек может сказать себе: «Самодовольный идиот! Какие наводит на мысль, что можно устроить свидание с самой красивой женщиной в городе? » А женщина может приписать свою успешную карьеру «удаче». Хотя эти люди могут быть осознавая свое поведение, они не ощущают ненависти к себе, которая мотивирует это.

Четвертое проявление ненависти к себе — это самоудовлетворение. Хорни (1950) различали здоровую самодисциплину и невротическую самоудовлетворение.Первый предполагает откладывание или отказ от удовольствия деятельность для достижения разумных целей. Самоуничижение проистекает из ненависть к себе и предназначена для актуализации завышенного представления о самом себе. Невротики часто скован табу против удовольствия. «Я не заслуживаю новой машины». «Я не должен носить красивую одежду, потому что многие люди во всем мире тряпки. «Я не должен стремиться к лучшей работе, потому что я недостаточно хорош для нее».

В-пятых, ненависть к себе может проявляться как самомучения, или самоистязание.Хотя самоистязание может существовать в любой из других форм ненависть к себе, она становится отдельной категорией, когда основное намерение людей — причинять себе вред или страдания. Некоторые люди достигают мазохизма удовлетворение от мучений из-за решения, преувеличение боли головная боль, порезание себя ножом, начало драки, в которой они уверены проиграть или вызвать физическое насилие.

Шестая и последняя форма ненависти к себе — это самоуничтожение. действия и импульсы, которые могут быть физическими или психологическими, сознательными или бессознательное, острое или хроническое, осуществляется в действии или разыгрывается только в воображение.

Женская психология
Как женщина, обученная промаскулярной психологии Фрейда, Хорни постепенно осознал, что традиционный психоаналитический взгляд на женщину перекошенный. Затем она выдвинула свою собственную теорию, которая отвергла несколько утверждений Фрейда. основные идеи.

По мнению Хорни, психические различия между мужчинами и женщинами не имеют значения. результат анатомии, а скорее культурных и социальных ожиданий. Хотя Хорни (1939) признала существование Эдипова комплекса , настаивала на что это было связано с определенными условиями окружающей среды, а не с биологией.Если бы результат анатомии, как утверждал Фрейд, тогда он будет универсальным (как Фрейд действительно верил). Однако Хорни (1967) не видел доказательств универсального Эдипов комплекс. Вместо этого она считала, что это встречается только у некоторых людей и выражение невротической потребности в любви. Невротическая потребность в любви и невротическая потребность в агрессии обычно начинается в детстве и являются двумя из три основные невротические наклонности. Ребенок может страстно цепляться за одного из родителей и выражают зависть по отношению к другому, но такое поведение является средством облегчение основного беспокойства, а не проявлений анатомической Эдипов комплекс.Даже если у такого поведения есть сексуальный аспект, главная цель ребенка — безопасность, а не половой акт.

Хорни (1939) нашел концепцию зависти к пенису еще меньше разумный. Она утверждала, что нет более анатомической причины, по которой девочкам следует завидовать пенису, чем мальчики должны желать груди или матки. По факту, мальчики иногда действительно выражают желание завести ребенка, но это желание не является результат универсальной мужской «зависти к утробе матери».

Хорни согласилась с Адлером в том, что многие женщины обладают мужским родом . протест; , то есть у них есть патологическое убеждение, что мужчины превосходят женщины.

Психотерапия
Хорни считал, что неврозы возникают из основного конфликта, который обычно начинается в детстве. Общая цель терапии Хорнея — помочь пациенты постепенно растут в направлении самореализации. Более в частности, цель состоит в том, чтобы пациенты отказались от своего идеализированного представления о себе, отказаться от своих невротических поисков славы и сменить ненависть к себе на принятие настоящего себя.

Задача терапевта — убедить пациентов, что их настоящее решения увековечивают, а не облегчают сердечный невроз, задача это требует много времени и тяжелой работы.

Что касается техник, хорнейские терапевты используют многие из тех же самых нанятые фрейдистскими терапевтами, особенно толкование снов и бесплатные ассоциация. Хорни видел сны как попытки разрешить конфликты, но решения могут быть как невротическими, так и здоровыми.

При использовании второй основной методики, свободной ассоциации, пациенты просили сказать все, что приходит в голову, независимо от того, насколько банально или это может показаться смущающим (Horney, 1987). Им также рекомендуется выражать какие бы чувства ни возникали из ассоциаций.Как с мечтой интерпретация, свободные ассоциации в конечном итоге раскрывают идеализированные самооценка и настойчивые, но безуспешные попытки добиться этого.

· Психоаналитическая социальная теория Хорни оценивается на немного выше по свободному выбору, чем по Детерминизм .

· Теория Хорни несколько более оптимистична, чем пессимистичная теория . Хорни считал, что люди обладают природными лечебными способностями, которые ведут их к самореализации.

· По размерности В противопоставлении причинности и телеологии Хорни занял среднюю позицию . Она заявила что естественная цель для людей — самореализация, но она также верила этот детский опыт может блокировать это движение.

· Хотя Хорни занял среднюю позицию в отношении сознательной и бессознательной мотивации , она считала, что большинство людей лишь ограниченно осознают свои мотивы.

· В концепции личности Хорни сильно подчеркивается социальное влияние больше, чем биологические.

· Потому что теория Хорни выглядит почти исключительно при неврозах, имеет тенденцию выделить сходство между людьми больше, чем уникальность .

· Теория Хорни не обладает силой как генерировать исследования и подчиняться критерию фальсифицируемости. Из предположений теории нелегко получить проверяемые гипотезы и следовательно, они лишены возможности проверки и опровержения.

· Поскольку ее теория в основном касается невротиков, он высоко оценивается по способности систематизировать знания невротиков, но очень низко по его способности объяснять, что известно о людях в целом.

· Теория недостаточно конкретна, чтобы дать практикующий четкий и подробный план действий. По этому критерию теория получает низкую оценку.

Базовое беспокойство и невроз: теория Карен Хорни — видео и стенограмма урока

Неврозы

По словам Хорни, эти неврозы возникают из-за крайней потребности чувствовать себя любимой и желанной. В то или иное время большинство людей действует на эту неуверенность, чтобы чувствовать себя лучше.Однако это становится нездоровым, когда они одержимо стремятся удовлетворить несколько потребностей для самозащиты, а не все из них более равномерно. Например, время от времени нужно услышать заверения в том, что кто-то нравится, — это здорово. Постоянно слышать это заверение — вредно и может быть признаком невротической потребности.

Ниже приводится список невротических потребностей, который был разработан Хорни:

Потребность в привязанности и одобрении

Эта потребность включает в себя стремление к одобрению и принятию со стороны других людей.Обычно это включает в себя стремление доставить удовольствие и высокую чувствительность к критике.

Вот пример: Либби нужно, чтобы она всем нравилась. Она жертвует всеми своими потребностями, чтобы сделать счастливыми всех остальных. Однако, в конце концов, она все еще чувствует себя истощенной и недооцененной.

Потребность в чрезмерной зависимости от партнера

Эта потребность включает навязчивый страх быть брошенным партнером. Жизнь человека вращается вокруг партнера и его решений. Можно даже подумать, что их партнер решит все жизненные проблемы.

Пример: Лиза боится, что Джон в конце концов ее бросит. Она постоянно проверяет его телефон, чтобы узнать, не изменяет ли он ей. Если он оставит ее, она будет опустошена. В конце концов, она считает, что без него она ничто.

Потребность в чрезмерно ограниченной жизни

Эта потребность предполагает ведение скромной и незаметной жизни, не привлекая к себе внимания и недооценивая себя.

Пример: Кларк живет простой жизнью в 60 милях от города. Он нечасто выезжает в город, потому что у него не так много потребностей.Он предпочел бы замкнуться и никого не беспокоить.

Необходимость извлекать выгоду из других

Эта потребность включает в себя поиск отношений, основанных на том, что можно получить от них. Это тот, кто легко может эксплуатировать и манипулировать другими для личной выгоды.

Пример: Джефф хочет продвинуться в компании. Он знает, что его коллега Джим — лучший друг босса. Итак, он начинает просить Джима присоединиться к нему для игры в гольф. Как и в большинстве его отношений, Джефф прохладно относится к Джиму, но он знает, что Джим может продолжить свою карьеру.

Потребность в силе

Эта потребность включает поиск славы, общественного признания и престижа. И наоборот, публичное унижение или потеря престижа губительны.

Пример: Джек любит быть в центре внимания. Его цель — стать владельцем компании из списка Fortune 500 и быть на обложках всех успешных деловых журналов. Он получает прилив адреналина, думая обо всех людях, над которыми он будет иметь власть, и обо всех людях, которые будут обслуживать его, когда он доберется до вершины.

Потребность в восхищении

Эта потребность включает в себя поиск восхищения других и завышение собственного достоинства и важности.Их могут даже называть нарциссическими или считать, что они лучше всех.

Пример: Джейк — успешный нейрохирург, которого не беспокоят мелочи. Он прыгает вперед в каждой строчке, потому что считает, что он важнее всех остальных. Его пациенты видят в нем бога, потому что он буквально спасает жизни.

Потребность в достижении

Эта потребность включает глубоко укоренившийся страх потерпеть неудачу и, следовательно, стремление к достижению цели, чтобы преодолеть этот страх.Скорее всего, они очень успешны и достигают большего, чем большинство других людей.

Пример: Сара больше всего на свете хочет быть лучшим продавцом на своей работе. Она считает, что если она не номер один, то она неудачница. Она остается допоздна каждую ночь и каждые выходные приходит на работу, чтобы сделать еще одну распродажу.

Потребность в межличностной независимости

Эта потребность предполагает самодостаточность; те, кто удовлетворяет эту потребность, часто считаются одиночками. Если кто-то излишне удовлетворяет эту потребность, он не любит ни в чем зависеть от других людей.

Пример: Кен научился полагаться только на себя с самого раннего возраста, когда его бросила мать. Он владеет небольшой фермой в сельской местности Небраски и живет за счет земли. Он полностью самодостаточен и не будет чувствовать себя обделенным, если никогда больше не будет разговаривать ни с кем, кроме своих собак.

Потребность в совершенстве

Эта потребность предполагает совершенствование себя. Это тот, кто настолько боится недостатков, что либо отрицает их наличие, либо маскирует их как можно быстрее.

Пример: Пэтти верит в совершенство. Она тренируется по четыре часа в день, чтобы выглядеть как можно лучше. Она покупает лучшие косметические продукты, чтобы скрыть любые недостатки и всегда показывает свое лучшее лицо. Она потратила десятки тысяч долларов на улучшение своей внешности, но все еще не может достичь желаемого совершенства.

Краткое содержание урока

Карен Хорни была психоаналитиком, исследовавшая теории о причинах неврозов, или навязчивой и чрезмерной тревожности.Она думала, что неврозы возникают, когда люди справляются с основной тревогой, перевыполняя иррациональную потребность. Хорни считал, что базовая тревога испытывает, когда взрослые чувствуют себя безнадежными, изолированными или брошенными в результате того, что их воспитывают эмоционально пренебрежительные родители.

По словам Хорни, эти неврозы возникают из-за крайней потребности чувствовать себя любимой и желанной. В то или иное время большинство людей действует на эту неуверенность, чтобы чувствовать себя лучше. Она составила список неврозов, который включал потребность в любви и одобрении , потребность в силе , потребность в достижении и потребность в совершенстве .

Кем была Карен Хорни?

Как предполагается в проекте DSM-5, мы еще более решительно продвигаемся к познанию наших пациентов через симптомы, которые пронизывают совокупность расстройств. Тем не менее, несмотря на наши сложные нозологии и психофармакологические препараты, наши пациенты по-прежнему хотят, чтобы мы знали их . В этом они ничем не отличаются от пациентов, которые обращаются к терапевту или хирургу. Мы психиатры; наши пациенты ожидают от нас большего. Но у нас мало времени с каждым из них.Хорни может помочь.

Карен Хорни (1885–1952), одна из первых последователей Фрейда, обучалась в Берлине. В 1932 году она переехала в Чикаго, чтобы стать заместителем директора недавно созданного Чикагского института психоанализа. Несколько лет спустя она присоединилась к Нью-Йоркскому психоаналитическому институту. Тем не менее, на протяжении всех 1920-х и 1930-х годов она разочаровывалась в фрейдистской ортодоксии, в основном в ее возвышенном отношении к зависти к пенису и Эдипову комплексу. Она отвергла одобрение Фрейдом консервативной культурной системы убеждений, которая давала мужскому превосходству поддержку со стороны биологии.Она начала свою собственную школу, которая активизировала то, что вскоре сыграло важную роль в неофрейдистской ориентации на психоаналитическое или, более широко, «психодинамическое» мышление.

Психодинамическая психиатрия

В психодинамической психиатрии преобладают и пациентов. Кто этот человек предшествует жалобам и лечению, которые мы позже рекомендуем. Он включает в себя бессознательные элементы, которые взаимодействуют за пределами осознания пациентом и способствуют организации личности и развитию симптомов.На обычно коротких сеансах с нашими пациентами мы хотим вовлечь их. Мы хотим, чтобы они чувствовали себя связанными с нами.

Многие читатели книг Хорни попадают на ее страницы. Они чувствуют, что их кто-то знает. Применяя принципы ее ориентации и простую человечность, присущую ее работе, мы становимся интересными для наших пациентов. Они находят себя благодаря лечению, которое мы предлагаем, даже когда мы ограничены турникетной психиатрией, которой сейчас практикуют многие из нас.

Теории Хорни

По мнению Хорни, ребенок растет свободно и хорошо в той степени, в которой он или она чувствуют безопасность и искреннее чувство собственного достоинства. По мере того, как ребенок становится жертвой неблагоприятных влияний, он или она развивает глубокую незащищенность, которую Хорни назвал базовой тревогой — чувством беспомощности и одиночества в мире, воспринимаемом как потенциально враждебный.

Базовое беспокойство недопустимо, если оно интенсивное и продолжительное. Ребенок должен действовать, чтобы его смягчить.Он может почувствовать необходимость взглянуть на вещи по-другому, чтобы уменьшить чувство угрозы. Хорни описал эти усилия по переориентации как межличностных перемещений . Ребенок может двигаться к другим, демонстрируя цепкую потребность, зависимость и самоуничижение, если любящее подчинение кажется самой безопасной стратегией. Или ребенок может двигаться против других, проявляя агрессию, экспансивность, поведение на публике, соперничество, контроль, презрение и эксплуатацию других.В эту общую ориентацию входят тенденции к нарциссической грандиозности, перфекционизму, высокомерию и мстительности. Наконец, ребенок может отойти, или отделиться от других, демонстрируя усилия, чтобы освободиться и, таким образом, избежать конфликта между тенденцией подчиняться и тенденцией доминировать.

Эти движения носят как межличностный, так и интрапсихический характер. Интрапсихические корреляты (которые охватывают традиционную концепцию переноса) того, что начинается как межличностные движения, объясняют богатое понимание психического процесса.Когда ребенок страдает от чрезмерной незащищенности, эти движения вперед, против и прочь становятся все более фиксированными и жесткими. Как правило, одно движение возвышается над другими. Весь спектр взглядов, убеждений, потребностей, качеств и чувствительности, соответствующий выбранной стратегии, становится жестко организованным и чрезмерно ценится.

Человек, который узнает, что безопасность достигается и базовое беспокойство снимается путем обращения к другим, начинает переоценивать любовь, милосердие, доброту, самопожертвование и близость.Он может проявлять доброту, даже если очевидно, что объект доброты видит в щедрости явный признак слабости и глупости. Человек, который чувствует себя в безопасности только при явном контроле, может ценить силу, власть, деньги и престиж. Такой человек дуется или злится, когда ему не удается получить еще одну награду или когда супруг не выполняет все его желания, даже те, которые не высказаны. Человек, который чувствует себя в безопасности, когда отстранен, ценит свободу и безмятежность. Его может волновать определенная проблема, но он не хочет «вмешиваться».

Когда невротический процесс идет полным ходом, накладываются ограничения. Способы чувства, мышления и действия, которые воспринимаются как противоречащие первичному решению, автоматически и бессознательно отвергаются, но не исчезают. Они остаются живыми в бессознательном и постоянно борются за выражение против основного движения.

Давление, создаваемое этими тремя ориентациями, обеспечивает динамику , которая так важна для понимания человека в клиническом контексте и понимания несоответствий.Следовательно, например, человек, который жестко движется против других и поддерживает силу, скорее всего, будет испытывать более мягкие чувства как угрозу. Человек отвергает такие чувства и отчуждается от них. Тем не менее, они продолжают действовать бессознательно и приводят к поведению, сновидениям и ошибкам в повседневной жизни, которые кажутся очень противоречащими предпочтениям человека.

Эти противоположные стремления порождают большую часть внутреннего бессознательного конфликта, который выступает в качестве основы психопатологии. Например, скромный человек может бессознательно осуществлять значительный контроль, вызывая чувство вины у других.Или человек, стремящийся контролировать свои чувства, может быть встревожен их спорадическими извержениями. Внутренний конфликт, порожденный этими противоположными стремлениями, которые стали не только жесткими и фиксированными, но также ненасытными, навязчивыми и неизбирательными, — это то, что Хорни назвал основным конфликтом. В дополнение к защитным операциям, таким как проекция, отрицание, рационализация и диссоциация, Хорни добавил идеализацию .

Человек развивает идеализированный образ. Выбранная ориентация возведена в состояние полной грандиозности.Человек не просто добрый, а самый добрый человек; не просто крутой человек, способный договориться о любой деловой сделке, но самый крутой сукин сын, которого вы только можете себе представить; не просто человек, который наслаждается свободой, но тот, кто — как в песне — «король дороги». Это ведет к поиску славы. Настоящее «я» находится в глубоком конфликте с прославленным «я», которым человек стремится быть. Можно ненавидеть истинное «я» за то, что оно так далеко от идеализированного «я».

Поиски актуализации идеализированного «я», как и многое другое, в основном бессознательны.В любой момент человек или наблюдатель может увидеть только его тень. Один из важнейших способов распознавания невротического процесса — это иррациональные утверждения или наставления, которые невротический человек дает другим и, что важно, самому себе. Эти притязания на себя составляют внутренних велений, — тиранию обязательных. Вина, самообвинения, компульсивное поведение, критическое отношение к другим, боязнь критического отношения со стороны других, заторможенность, потеря спонтанности в чувствах и действиях, а также определенные расстройства оси I, с учетом биологических факторов, могут быть результатом такой внутренней тирании. .

Помимо того, что мы сейчас считаем органическими детерминантами, по терминологии Хорни, наш пациент ищет помощи, потому что бессознательные динамические силы — смесь чувств, мыслей и привычного поведения — не работают. Предполагается, что с помощью лекарств и той или иной формы психотерапии психиатр поможет исправить положение. Иногда это возможно, и это может даже привести к отличному результату. Знание с самого начала того, как устроена личность, особенно в соответствии с теорией Карен Хорни, — оценка первичных и подавляемых движений пациента, внутреннего диктата, требований, идеализированного образа и интрапсихических защитных маневров — делает помощь, которую мы предлагаем, с большей вероятностью приведет к успеху.

Ссылки:

Дополнительная информация

• Хорни К. Заключительные лекции . В: Ingram DH, ed. Нью-Йорк: WW Norton and Company, Inc; 1987. Отредактированная стенограмма лекций Карен Хорни 1952 года по технике с введением и примечаниями.

• Хорни К. Невроз и рост человека: борьба за самореализацию. Нью-Йорк: WW Norton and Company, Inc; 1950.

• Хорни К. Наши внутренние конфликты. Нью-Йорк: WW Norton and Company, Inc; 1945 г.

01 Введение «Карен Хорни и гуманистический психоанализ

HOME : О КАРЕН ХОРНИ: ГЛАВА СОДЕРЖАНИЕ:

Хорни и гуманистический психоанализ

Введение

Поскольку ее мысль прошла три отдельные фазы, Карен Хорни стала значить для разных людей разные вещи. Некоторый думаю о ней в первую очередь с точки зрения ее эссе по женской психологии, написанных в 1920-х и начале 1930-х годов, когда она пыталась модифицировать идеи Фрейда о зависти к пенису, женском мазохизме и женском развитии, оставаясь в рамках ортодоксальной теории.Эти эссе были слишком далеко впереди своего времени, чтобы получить заслуженное внимание, но они широко читается с момента их переиздания в Feminine Psychology в 1967, и все больше сходится во мнении, что Карен Хорни была первым великим психоаналитиком. феминистка.

Тем, кого привлекает вторая стадия Хорни мысли идентифицировать ее в первую очередь как неофрейдистского члена «культурного школа », в которую также входили Эрих Фромм, Гарри Стэк Салливан, Клара Томпсон и Авраам Кардинер.В Невротическая личность нашего времени (1937) и Новые пути в психоанализе (1939) Хорни порвал с Фрейдом и разработал психоаналитическую парадигму, в которой культура и тревожные человеческие отношения заменили биологию как наиболее важные причины невротических разработка. Невротическая личность нашего времени прославил Хорни в интеллектуальных кругах. Это создало повышенное понимание культурных факторов. в психических расстройствах и вдохновленных исследованиях культуры из психоаналитических перспектива.Из-за критики Фрейда Новые пути в психоанализе сделал Хорни печально известной среди ортодоксальных аналитиков и привел к ее остракизму. из психоаналитического истеблишмента. Хотя он отдал дань уважения Фрейду гениальности и важности его вклада, она отвергла многие из его предпосылок. и попытался сместить фокус психоанализа с инфантильного происхождения на текущая структура личности. Он заложил основы для разработка методов лечения, ориентированных на настоящее, которые важное значение в последние годы (Wachtel 1977).

В 1940-х годах Хорни разработала свою зрелую теорию, которая многие считают, что это ее самый выдающийся вклад. В г. Наши внутренние конфликты (1945) и Невроз и рост человека (1950), она утверждала, что люди справиться с беспокойством, вызванным чувством опасности, нелюбимости и неценности отрицая свои настоящие чувства и разрабатывая тщательно продуманные стратегии защита. В книге «Наши внутренние конфликты » она сосредоточилась на межличностных отношениях. защиты от движения к другим людям и невротикам, против них и от них. решения уступчивости, агрессии и непривязанности, которые они вызывают.В работе Neurosis and Human Growth она подчеркнула интрапсихические защиты, показывая, как самоидеализация порождает поиск славы и что она так называемая «система гордости», которая состоит из невротической гордости, невротической претензии, тиранические обязанности и ненависть к себе. Диапазон и мощность Хорни зрелая теория была продемонстрирована не только ее клиническим применением, но и также его использованием в таких областях, как литературная критика, биография и изучение культуры и пола.

Цель терапии Хорни — помочь людям отказаться от их защиты — которые отдаляют их от их истинных симпатий и антипатий, надежды, страхи и желания — чтобы они могли соприкоснуться с тем, что она называется «настоящим я». Из-за ее упора на самореализацию как источник здоровых ценностей и цель жизни, Хорни является одним из основоположники гуманистической психологии.

.

No related posts.