Типология личности по К.Г. Юнгу и её роль в профессиональном самоопределении
Краткая биография К.Г. Юнга
Талантливый ученик и соратник З. Фрейда, Карл Густав Юнг (1875 – 1961), швейцарский ученый, психиатр и психотерапевт, имел большую психиатрическую практику, которую вел около шестидесяти лет. В процессе работы он систематизировал свои наблюдения и пришел к выводу, что между людьми существуют устойчивые психологические различия.
Это различия в восприятии действительности. Юнг заметил, что структура психики, описанная З. Фрейдом, проявляется у людей не одинаково, ее особенности связаны с психологическим типом. Изучая эти особенности, Юнг описал восемь психологических типов.
Разработанная типология, десятилетиями применявшаяся и уточнявшаяся в практике самого Юнга и его учеников, получила воплощение в книге «Психологические типы», вышедшей в 1921 году.
Психологические типы
С точки зрения типологии К. Г. Юнга каждый человек имеет не только индивидуальные черты, но и черты, свойственные одному из психологических типов.
«Два лица видят один и тот же объект, но они видят его не так, чтобы обе, полученные от этого картины, были абсолютно идентичны. Помимо различной остроты органов чувств и личного уравнения часто бывают глубокие различия в роде и размере психической ассимиляции воспринимаемого образа» 1,– писал Юнг.
Каждого человека можно описать в терминах одного из юнговских психологических типов. При этом типология не отменяет всего многообразия человеческих характеров, не устанавливает непреодолимых преград, не мешает людям развиваться, не налагает ограничений на свободу выбора человека. Психологический тип – это структура, каркас личности.
Множество разных людей одного и того же типа, имея большое сходство во внешности, манерах, особенностях речи и поведения, не будут похожи друг на друга абсолютно во всем.
Знание своего типа личности при этом помогает людям найти именно свои средства к достижению целей, быть успешными в жизни, выбирая наиболее приемлемые виды деятельности и достигая в них наилучших результатов. По мнению составителя хрестоматии по психологии личности: «Юнговская типология помогает нам понять, сколь различным образом люди воспринимают мир, сколь разными критериями они пользуются в действиях и суждениях». 2
Для описания наблюдений К. Г. Юнг ввел новые понятия, которые легли в основу типологии и позволили применить аналитические методы к изучению психики. Юнг утверждал,
что каждый человек изначально ориентирован на восприятие либо внешних сторон жизни (внимание преимущественно направлено на объекты внешнего мира), либо внутренних (внимание преимущественно направлено на субъект).
«Экстраверсия есть, до известной степени, переложение интереса вовне, от субъекта к объекту».
Интроверсией Юнг назвал «обращение интереса внутрь, когда «мотивирующая сила принадлежит, прежде всего, субъекту, тогда как объекту принадлежит самое большее вторичное значение».
Ученый писал, что в мире нет ни чистых экстравертов, ни чистых интровертов, но каждый из нас более склонен к одной из этих установок и действует преимущественно в ее рамках. «Каждый человек обладает общими механизмами, экстраверсией и интроверсией, и только относительный перевес одного или другого определяет тип
».Карл Густав Юнг, автор понятий «экстраверт» и «интроверт», подразумевал промежуточную позицию между ними. Человек, который относится к ней, считал Юнг, «испытывает влияние как снаружи, так и изнутри.
Он составляет обширную среднюю группу, на одной стороне которой помещаются те, чьи мотивации определяются главным образом внешним объектом, а на другой те, чьи мотивации формируются изнутри». 4 Кроме того, Юнг считал, что крайние установки отчасти сглаживаются по мере того, как мы адаптируемся к требованиям социума.
|
Известно, что с древних времён делались неоднократные попытки свести многочисленные различия между человеческими индивидуальностями к определённым категориям; с другой стороны, производились усилия сломать очевидное единообразие человечества заострением характеристик определённых типических различий. Не стремясь углубиться слишком глубоко в историю этих попыток, я хотел бы привлечь внимание к тому факту, что наиболее древние категоризации, известные нам, имеют своё происхождение в медицине. 
Несомненно, именно Галену принадлежит заслуга в создании психологической классификации людей, просуществовавшей уже два тысячелетия, классификации, основанной на воспринимаемых различиях эмоциональности или аффективности. Интересно отметить, что первая попытка типологизации была связана с эмоциональным поведением человека, очевидно, потому, что эффективность — наиобщая и наиболее впечатляющая черта поведения вообще. Однако аффекты ни в коем случае не являются единственным различительным знаком человеческой психики. Характеристические данные следует ожидать и от других психологических явлений; единственным требованием остаётся необходимость наблюдать и понимать другие функции не менее ясно и отчётливо, как и в случае аффектов. В предшествующие века, когда понятие «психология» в том виде, как мы понимаем его сегодня, отсутствовало, все остальные психические функции, кроме аффектов, были покрыты мраком неизвестности, да и сегодня для большинства людей они все ещё едва различимы по своей тонкости. Причина, по которой мы оказываемся способны обнаруживать другие функции помимо аффектов в психическом наших собратьев, заключается в том, что мы сами перешли от «непроблематического» состояния сознания к проблематическому. Если мы судим о других только по аффектам, то тем самым показываем, что наш главный и, возможно, единственный критерий — аффект. Это означает, что аналогичный критерий применим и к нашей собственной психологии, а последнее равнозначно тому, что наше психологическое суждение ни объективно, ни независимо, но пребывает в рабстве у аффекта. С этой целью первобытный, далёкий от психологии человек, относящийся к своим и чужим аффектам как к единственному существенному критерию, должен развить проблематическое состояние сознания, в котором ценными признаются и другие факторы кроме аффектов. В таком проблематическом состоянии может образоваться парадоксальное суждение: «Я и есть этот аффект» и «Этот аффект — не я». Данный антитезис отражает раскол эго или, скорее, расщепление психического материала, составляющего эго. Признавая самого себя в своём аффекте в равной степени, как и в чём-то другом, что моим аффектом не является, я отделяю аффективный фактор от других психических факторов и, поступая таким образом, низвожу аффект с пьедестала его первоначальной неограниченной власти на заслуживаемый им уровень в иерархии психических функций. То, что мы называем сегодня психологией, есть наука, которая может следовать по своему пути только на основе определённых исторических и моральных предпосылок, заложенных христианским воспитанием и образованием на протяжении последних двух тысячелетий. Заповедь типа «Не судите, да не судимы будете», привитая религией, создала возможность воли, стремящейся, в своём крайнем выражении, к простой объективности суждения. Эта объективность, заключающая в себе не простое безразличие к другим, а основанная на принципе оправдания других в той степени, в какой мы это делаем в отношении самих себя, является, собственно, предпосылкой для справедливого беспристрастного суждения своих собратьев. В полной противоположности со старой системой классификации темпераментов, новая типология начинает с подробного и ясного соглашения не позволять себе быть судимым аффектом и не судить им других, поскольку никто не может объявить себя окончательно идентичным со своим аффектом. Такие объяснения взывают к существованию другого типа личности, от которого и случился аффект. В обоих случаях аффективная личность выглядит как что-то низкое, неполноценное, что захватывает подлинное эго и омрачает его. Но часто сама личность обнаруживает себя в аффекте более возвышенной и лучшей, настолько сильно, что впоследствии сожалеет, что не могла оставаться на такой вершине своего совершенства. Но там, где аффективная личность высока или низка, сам аффект рассматривается как исключительное состояние, качества которого представляются либо как фальсификация «реальной» личности или как не принадлежащие ей в качестве характерного свойства. Что же тогда это такое, «реальная» личность? Очевидно, отчасти это то, что каждый замечает в себе как отличное от аффекта, а отчасти то, что присутствует в каждом и что следует гнать от себя как неверное в суждении о других. Так как невозможно отрицать связь аффективного состояния с эго, то отсюда следует, что само эго есть то же самое эго, будь оно в аффективном состоянии или в так называемом «аутентичном», «подлинном» состоянии, пусть оно даже демонстрирует другое отношение к этим психологическим событиям. Действуя таким образом, мы обнаружим через некоторое время, что, несмотря на огромное разнообразие сознательных побуждений и склонностей, могут быть выделены определённые группы индивидов, характеризуемые удивительным сходством в мотивации. Например, мы можем столкнуться с индивидами, которые во всех своих суждениях, восприятиях, чувствах, аффектах и действиях ощущают доминирующую роль и движущую силу во внешних факторах или, по меньшей мере, чувствуют их важность и значимость вне зависимости от того, о причинных или целевых мотивах идёт речь. Я приведу несколько примеров того, что имеется в виду. Блаженный Августин: «Я не уверовал бы в Евангелие, если бы авторитет Католической церкви не принуждал к этому». Покорная дочь: «Я не позволю себе думать что-либо, что могло бы не понравиться моему отцу». Некто находит чудесным музыкальный фрагмент современной музыки, потому что многие другие вокруг считают его чудесным. Подобные примеры можно приводить бесконечно. Они указывают на психологическое своеобразие, которое отчётливо различается от другой установки, которая, по контрасту, движима главным образом внутренними, или субъективными, факторами. Человек такого типа мог бы сказать: «Я знаю, что мог бы доставить своему отцу величайшее удовольствие, если бы поступил так-то и так-то, но мне самому это и в голову не приходило». Эта установка характеризует группу индивидов, мотивации которых исходят, главным образом, от субъекта, из внутренней необходимости. Существует, наконец, и третья группа, где очень трудно сказать, откуда, в основном, исходит мотивация: снаружи или же изнутри. Эта группа наиболее многочисленна и включает менее дифференцированного нормального человека, который считается нормальным либо потому, что он не позволяет себе разного рода эксцессов, либо же потому, что у него нет в них нужды. Нормальный человек, по определению, испытывает влияние как снаружи, так и изнутри. Он составляет обширную среднюю группу, на одной стороне которой помещаются те, чьи мотивации определяются, главным образом, внешним объектом, а на другой те, чьи мотивации формируются изнутри. Первую группу я называю экстравертной, а вторую — интровертной. Хотя существуют несомненные случаи, когда тот или иной тип индивида может быть определён с первого взгляда, это, вне всякого сомнения, случается далеко не всегда. Как правило, только внимательное наблюдение, взвешивание и оценка всех свидетельств позволяют получить уверенное классифицирование. Однако простой и ясный фундаментальный принцип двух противоположных установок в реальной действительности чрезвычайно усложняется и выполняется с трудом, поскольку каждый индивид является исключением из правил. Следовательно, можно никогда не дать описание типа, не важно, насколько оно завершённое, которое возможно было применить более чем к одному индивиду, несмотря на тот факт, что в некоторых случаях оно способно охарактеризовать тысячи других. Сходство — это одна сторона человека, уникальность, неповторимость — другая. Классификация не объясняет индивидуальной психики. И тем не менее понимание психологических типов открывает дорогу к более лучшему уяснению человеческой психологии вообще. Дифференциация типа часто наступает очень рано, настолько рано, что в некоторых случаях следует говорить о ней как о врождённой. Самым ранним знаком экстраверсии у ребёнка является его быстрая адаптация к окружающей среде и то необычное внимание, которое он уделяет объектам, в особенности тем эффектам, которые он на них оказывает. Страх перед объектами минимален — ребёнок живёт и перемещается среди них с уверенностью. Его способность к пониманию быстрая, но не точная и не аккуратная. Развивается он более быстро, чем интровертный ребёнок, так как он менее рефлективен и обычно бесстрашен. Он не чувствует преграды между собой и объектами и может поэтому играть с ними свободно и учиться через контакт с ними. Ему нравится доводить свои начинания до крайности, он выказывает склонность к риску. Все неведомое и неизвестное для него соблазнительно. Обратная картина: одним из самых ранних признаков интроверсии у ребёнка выступает рефлективная задумчивая манера его поведения, отмеченная застенчивостью и даже страхом перед незнакомыми объектами. Очень рано появляется тенденция отстаивать свои права над знакомыми объектами и пытаться овладеть или управлять ими. Ко всему неизвестному такой ребёнок относится с недоверием: внешние влияния обычно воспринимаются с сильным сопротивлением. Ребёнок желает все делать своим путём и ни при каких условиях не будет подчиняться тому правилу, которое он не может понять. Когда он задаёт вопросы, то делает это не из любопытства или желания произвести впечатление, но потому, что хочет, чтобы имена, значения, смыслы и объяснения давали ему субъективную защиту против объекта. Я наблюдал интровертного ребёнка, который сделал свои первые попытки выйти на прогулку лишь после того, как изучил имена всех предметов в комнате, до которых он мог дотронуться. Таким образом, характерная оборонительная установка, которую взрослый интроверт проявляет по отношению к объекту, может быть подмечена у интровертного ребёнка очень рано; точно так же можно очень рано обнаружить у экстравертного ребёнка уверенность в себе и инициативу, счастливую доверительность в своих взаимодействиях с предметами. Это действительно основная черта экстравертной установки: психическая жизнь, так сказать, разыгрывается у индивида снаружи, в объектах и объективных взаимодействиях. В крайних случаях возникает даже некий вид слепоты к своей собственной индивидуальности. Интроверт, напротив, всегда действует так, как будто объект обладает превосходящей силой, против которой он должен себя защищать. Его реальный мир — это мир внутренний. Тем не менее печально, что оба типа склонны отзываться друг о друге крайне нелестно. Это обстоятельство немедленно поражает всякого, кто занимается этой проблемой. И причина кроется в том, что сами психические ценности имеют диаметрально противоположную локализацию у этих двух типов. Интроверт видит все мало-мальски ценное для него в субъекте — то же самое экстраверт видит в объекте. Эта зависимость от объекта кажется интроверту знаком величайшей неполноценности, в то время как для экстраверта озабоченность субъектом выглядит не чем иным, как инфантильным аутоэротизмом. Отсюда и неудивительно, что оба типа часто вступают в конфликт. Это не мешает, однако, большинству мужчин жениться на женщинах противоположного типа. Такие браки ценны в смысле психологического симбиоза и могут длиться «вечно», если партнёры не пытаются найти взаимное «психологическое» понимание. Но эта фаза понимания составляет нормальное развитие любого брака при условии, что партнёры имеют необходимый досуг или потребность в развитии, хотя даже при наличии обоих этих условий требуется известное мужество, поскольку существует риск разрушения супружеского мира. При благоприятных обстоятельствах эта фаза в жизненной судьбе обоих типов наступает автоматически, по причине того, что каждый тип является примером одностороннего развития. Один развивает только внешние отношения и пренебрегает внутренними — другой развивается изнутри, а внешнее оставляет в застое. В определённое время у индивида возникает потребность развить то, что пребывало у него в запустении. Развитие приобретает форму дифференциации определённых функций, к которым я должен теперь перейти в обзоре их значения для типологической проблемы. Сознательное психическое есть средство для адаптации и ориентации и состоит из ряда различных психических функций. Среди них можно выделить четыре основных: ощущение, мышление, чувство, интуиция. В ощущение я включаю все восприятие с помощью чувственных органов; под мышлением я имею в виду функцию интеллектуального познания и формирования логических заключений; чувство — функция субъективной оценки; интуицию я понимаю как восприятие с помощью бессознательного или восприятие бессознательных содержаний. Настолько, насколько позволяет мой опыт, эти четыре базовые функции кажутся мне достаточными, чтобы выразить и представить многочисленные виды сознательной ориентации. Для полной ориентации все четыре функции должны сотрудничать на равных: мышление облегчает познание и суждение, чувство говорит нам, в какой степени и как та или иная вещь является для нас важной или не является таковой, ощущение должно передавать нам с помощью зрения, слуха, вкуса и так далее сведения о конкретной реальности, а интуиция позволяет нам угадывать скрытые возможности в подоплёке происходящего, поскольку эти возможности также принадлежат целостной картине данной ситуации. В действительности, однако, эти базовые функции весьма редко или никогда не дифференцируются единообразно и равно согласно нашему хотению. Как правило, одна или другая функция занимает главное место, в то время как остальные остаются недифференцированными на заднем плане. Таким образом, существует много людей, ограничивающих себя восприятием простой конкретной реальности, без какого-то размышления о ней или принятия в расчёт определённых чувственных оценок. Их также весьма мало волнуют возможности, скрытые в ситуации. Таких людей я описываю как ощущающие типы. Другие ориентированы исключительно тем, что думают, и попросту не способны приспособиться к ситуации, которую они не могут понять интеллектуально. Таких людей я называю мыслительными типами. Третьи, в свою очередь, во всём руководствуются исключительно чувством. Они просто спрашивают себя, приятна ли им та или иная вещь или неприятна, и ориентируются по своим чувственным впечатлениям. Это чувствующие типы. Наконец, интуитивы не обеспокоены ни идеями, ни чувственными реакциями, ни реальностью предметов, а целиком отдают себя во власть соблазнительных возможностей и без сожаления оставляют те ситуации, в которых не «чуют запаха» возможностей новых. Каждый из этих типов представляет свой вид односторонности, тот вид, который усложнён спецификой интровертной или экстравертной установки, с ним связанной. Именно из-за этой усложнённости я был вынужден упомянуть об этих функциях-типах, и это возвращает нас к вопросу об односторонности интровертной и экстравертной установок. Эта односторонность могла бы приводить к полной утрате психического равновесия, если бы не была скомпенсирована бессознательной контрпозицией. Исследование бессознательного показывает, например, что наряду с сознательной установкой интроверта существует бессознательная экстравертная установка, которая автоматически компенсирует его сознательную односторонность. Хотя практически можно предположить существование общей интровертной или экстравертной установки, строгий научный исследователь не может оставить суть на откуп интуиции, а должен позаботиться о действительном представлении материала. Тогда мы обнаружим, что ни один индивид не является просто экстравертом или интровертом, но что он оказывается таким в одной из своих функций. Возьмём, например, мыслительный тип: большинство сознательного материала, который он представляет для наблюдения, состоит из мыслей, заключений, размышлений, так же как и действий, аффектов, оценок и восприятий интеллектуального характера или, по крайней мере, из материала, напрямую зависящего от интеллектуальных посылок. Мы должны интерпретировать саму природу его общей установки из специфики этого материала. Материал, представляемый чувствующим типом, будет другого вида, то есть чувства и эмоциональные содержания всех сортов, мысли, размышления и восприятия, зависящие от эмоциональных посылок. И только из специфической природы его чувств мы сможем сказать, к типу какой установки он принадлежит. Вот почему я упоминаю здесь эти функции-типы, потому что в индивидуальных случаях интровертные и экстравертные установки никогда не могут быть демонстрируемы per se (сами по себе), — они появляются только в виде специфики доминирующей сознательной функции. Аналогично не существует общей установки бессознательного, но лишь типично модифицированные формы бессознательных функций, и лишь путём исследования бессознательных функций и их особенностей может быть научно установлена бессознательная установка. Едва возможно говорить о типических бессознательных функциях, хотя в экономии психического приходится приписывать некоторую функцию бессознательному. Лучше всего, я думаю, выражаться осторожно в этом отношении, и я не могу пойти дальше утверждения, что бессознательное настолько, насколько мы можем видеть его присутствие, имеет компенсаторную функцию в сознании. То, что бессознательное существует в самом себе, является бесполезной спекуляцией. По самой своей природе оно выходит за рамки всякого познания. Мы просто постулируем его существование на основе его продуктов, таких как сновидения и фантазии. Но хорошо установленным фактом в научной практике является то, что, например, сновидения практически всегда имеют содержание, которое может изменять сознательную установку, и это оправдывает нас в утверждении о компенсаторной функции бессознательного. Помимо этой общей функции бессознательное обладает также функциями, которые могут становиться сознательными в других условиях. Мыслительный тип, например, должен с необходимостью подавлять и исключать чувство, насколько это возможно, так как ничто не расстраивает мышление так сильно, как чувство, и чувствующий тип подавляет мышление, поскольку нет ничего более вредного для чувства, нежели мышление. Подавленные функции переходят в ведение бессознательного. Подобно тому как только один из четырёх сыновей Horus (Гора) имел человеческую голову, так, согласно правилу, только одна из четырёх базовых функций является полностью сознательной и достаточно дифференцированной, чтобы свободно управляться волей, другие же остаются отчасти или полностью бессознательными. Эта «бессознательность» не означает, что, например, мыслительный тип не сознает свои чувства. Он знает свои чувства очень хорошо, настолько, насколько он способен к интроспекции, но он отвергает любую их ценность и заявляет, что они не имеют на него влияния. Поэтому они нападают на него неожиданно, против его воли, и, будучи спонтанными и автономными, они в конце концов присваивают себе ту самую ценность, в которой его сознание им отказывает. Они активируются бессознательной стимуляцией и в действительности образуют нечто вроде контрличности, чьё существование может быть установлено только при анализе продуктов бессознательного. Когда та или иная функция не оказывается «под рукой», когда она воспринимается как нечто, что беспокоит дифференцированную функцию: внезапно возникает и затем судорожно исчезает вновь, — когда она носит обцессивный характер или упрямо не показывается в случае наиболее острой потребности в ней, тогда она несёт в себе всё качества квазибессознательной функции. Могут быть отмечены и другие особенности: в связи с ней всегда присутствует что-то недостоверное, как будто она содержит элементы, собственно, ей и не принадлежащие. Таким образом, бессознательные чувства мыслительного типа оказываются исключительно фантастического характера, зачастую в гротескном контрасте с крайне рационалистическим интеллектуализмом его сознательной установки. Сознательное мышление такого типа целенаправленно и контролируемо, но его чувство импульсивно, неконтролируемо, легко поддаётся переменам настроения, иррационально, примитивно и в той же степени архаично, что и чувства дикаря. То же самое истинно и в отношении любой функции, подавленной в бессознательное. Она остаётся неразвитой, сплавленной вместе с элементами, ей, по сути, не принадлежащими, в архаическом состоянии, поскольку бессознательное в нас является остатком непобедимой природы, точно так же как оно является матрицей-маткой нашего нерождённого будущего. Неразвитые функции всегда оказываются зародышевыми, поэтому неудивительно, что иногда в течение жизни возникает потребность в дополнении и изменении сознательной установки. Отдельно от свойств, мной уже упомянутых, неразвитые функции обладают дополнительной особенностью, заключающейся в том, что, когда сознательная установка интровертна, они экстравертны, и наоборот. Следует поэтому ожидать обнаружения экстравертных чувств у интровертного интеллектуала, что, возможно, как раз и было выражено таким типом, однажды сказавшим: «До обеда я кантианец, но после обеда я ницшеанец». В своей привычной установке, на которую указано, он интеллектуал, но при стимулирующем воздействии хорошего обеда волны дионисийства прорывают его сознательную установку. Как раз здесь мы встречаемся с огромной трудностью в диагностике типов. Наблюдатель видит проявления обеих составляющих: сознательной установки и автономных явлений бессознательного. И он оказывается в затруднении: что следует приписывать сознательному, а что бессознательному? Различительный диагноз может быть основан только на внимательном изучении качеств наблюдаемого материала. Мы должны пытаться обнаружить, какие явления возникают вследствие сознательно выбранных мотивов, а какие оказываются спонтанными, и так же должно быть установлено, какие из них адаптированы, а какие имеют неадаптированный архаический характер. Теперь должно быть достаточно ясно, что сами качества главной сознательной функции, то есть сознательной установки как целого, оказываются в жёстком контрасте с качествами бессознательной установки. Другими словами, мы можем сказать, что между сознательным и бессознательным обычно существует противоположение. Это противоположение, однако, не воспринимается как конфликт до тех пор, пока сознательная установка не слишком одностороння и не слишком отдалена от установки бессознательной. Но если случится обратное, то кантианец будет неприятно удивлён своим дионисийским двойником, у которого обнаружатся весьма неподобающие кантианцу импульсы. Его сознание почувствует необходимость подавить эти автономные проявления, и, таким образом, возникнет конфликтная ситуация. Тотчас же бессознательное войдёт в активную оппозицию к сознанию, оно попросту откажется быть подавленным. Верно, что некоторые обозначенные сознанием проявления подавить не столь трудно, но тогда бессознательные импульсы попросту отыщут другие отдушины, которые будет не так-то легко обнаружить. И поскольку эти фальшивые клапаны безопасности открыты, человек уже находится на пути к неврозу. Косвенные выходы, конечно, могут быть сделаны доступными пониманию путём анализа и уже затем подвергнуты вновь сознательному подавлению. Но это не загасит их инстинктивного динамизма, а лишь отбросит ещё дальше на задний план, пока понимание непрямого маршрута, избранного бессознательными импульсами, не приведёт с собой понимание односторонности сознательной установки. Одно должно сменить другое, так как оно прежде всего было не чем иным, как односторонностью, активировавшей бессознательную оппозицию; и проникновение в бессознательные импульсы полезно лишь тогда, когда оно эффективно компенсирует эту односторонность. Изменение сознательной установки — дело нелёгкое, потому что любая привычная установка является, в сущности, более или менее сознательным идеалом, освящённым обычаем и исторической традицией, и основана на материковой породе врождённого темперамента данного человека. Сознательная установка по своей природе всегда является мировоззрением (Weltanschauung), если это не религия в открытом виде. Это как раз то, что делает проблему типологии столь важной. Противоположение (противостояние) между типами — это не просто внешний конфликт между людьми, но это источник бесконечных внутренних конфликтов, причина не только внешних споров и неприязней, но и нервных болезней, и психического страдания. Кроме того, это тот самый факт, который обязывает нас, врачей, постоянно расширять свой медицинский кругозор и включать в него не только общие психологические точки зрения, но также и вопросы, связанные со взглядами на жизнь и на мировые проблемы того или иного больного. В рамках одной лекции я не могу, конечно, дать вам развёрнутую идею глубины и масштаба этих проблем. Я должен довольствоваться общим изложением главных фактов и их приложений. Для более полного уточнения всей проблемы я должен порекомендовать вам свою книгу «Психологические типы». Резюмируя, я бы хотел подчеркнуть, что каждая из двух общих установок, интроверсия и экстраверсия, проявляет себя в индивиде особым образом, через преобладание одной из четырёх основных функций. Строго говоря, не существует чистых и неразложимых интровертов и экстравертов, а есть только интровертные и экстравертные функциональные типы (функции-типы), такие как мыслительные типы, ощущающие типы и так далее. Существует, таким образом, по крайней мере восемь ясно различаемых типов. Очевидно, что можно при желании увеличить это число, если, скажем, каждую из функций разложить на три подгруппы, что было бы возможным эмпирически. Можно, например, легко разделить мышление на три хорошо известные формы: интуитивное и спекулятивное, логическое и математическое, эмпирическое и позитивное. Сходные подгруппы могут быть образованы и для других функций, например в случае интуиции, имеющей как интеллектуальный, так и эмоциональный и сенсорный аспект. На этом уровне может быть образовано большое число типов, каждое новое подразделение становится всё возрастающе утончённым. В завершение необходимо добавить, что я не рассматриваю классификацию типов согласно интроверсии и экстраверсии и четырёх базовых функций как единственно возможную. Любой другой психологический критерий может служить не менее эффективно в качестве классификатора, хотя, на мой взгляд, другие не обладают столь обширным практическим значением. |
Аффекты же можно увидеть прямо на поверхности, и этого вполне достаточно людям, не имеющим отношения к психологии, в частности человеку, для которого психология его соседа не представляет никакой проблемы. Его удовлетворяет возможность наблюдать аффекты других людей — если же он их не видит, то другой человек оказывается для него психологически невидимым, поскольку, за исключением аффектов, он не может воспринимать ничего в сознании другого.
Данная истина вполне применима к большинству людей, и на ней основывается психологическая возможность смертоносных войн и постоянная угроза их рецидивов. И так должно быть всегда, пока мы судим людей «другой стороной» своих собственных аффектов. Я называю такое состояние сознания «непроблематичным», потому что оно с очевидностью никогда не станет проблемой как таковой. Оно станет проблемой, только когда возникнет сомнение: а могут ли аффекты — включая и наши собственные аффекты — предложить удовлетворительную основу для психологических суждений? Мы всегда склонны оправдывать самих себя, когда кто-нибудь делает нас ответственными за какое-либо эмоциональное действие, говоря, что мы поступали так из-за вспышки аффекта и что обыкновенно мы вовсе не такие. Когда это касается нас самих, то мы рады объяснить сам аффект как условие, оправдывающее низкую ответственность, но неохотно делаем то же самое по отношению к другим. Даже если это и не очень поучительная попытка в оправдании своего любимого эго, тем не менее существует нечто положительное в чувстве оправдания таких извинительных состояний: это попытка отделить себя от своего собственного аффекта, а следовательно, и личность своего собрата от 
Даже если моё извинение есть всего лишь увертка, оно тем не менее является попыткой бросить сомнение на ценность аффекта, как единственного показателя личности, и обратиться к другим психическим функциям, которые характеризуют личность точно так же, если не более, нежели аффект. Когда человек судит о нас по нашим аффектам, мы легко обвиняем его в недостатке понимания или даже в несправедливости. Но это обязывает нас не судить и других за их аффекты.
Возможно, вы удивитесь, почему я так настойчиво налегаю на вопрос об объективности, но вы перестанете удивляться, если попытаетесь классифицировать людей на практике. Человек, слывущий сангвиником по темпераменту, поведает вам, что в своей основе он глубокий меланхолик; холерик — что его единственный недостаток состоит во всегдашней чрезмерной флегматичности. Но классификация, вера в обоснованность (валидность) которой не выходит за пределы единственного числа, сродни по своей полезности и универсальности той церкви, в которой я являюсь единственным прихожанином. Мы должны поэтому найти тот критерий, который может быть принят как объединяющий не только для судящего субъекта, но также и для обсуждаемого объекта.
Это создаёт проблему, поскольку из этого следует, что там, где затронуты аффекты, не может быть достигнуто общего согласия, которого требует наука. Мы должны поэтому поискать вокруг другие факторы в качестве критерия — факторы, к которым мы обращались, когда оправдывали самих себя за эмоциональное действие. Возможно, мы говорим: «Действительно, я сказал это или то в состоянии аффекта, но, конечно, я преувеличил и не хотел причинить никакого вреда». Очень непослушный ребёнок, доставляющий своей матери массу хлопот, мог бы сказать: «Я не имел в виду ничего дурного, я не хотел тебя обидеть, я очень тебя люблю».
Все мы знаем о таких внезапных вспышках в себе щедрости, альтруизма, самопожертвования и сходных «красивых жестов», за которые, как мог бы заметить ироничный наблюдатель, человек не несёт никакой ответственности. Возможно, это одна из причин, почему так много людей делают так мало добра.
В аффективном состоянии оно несвободно, принуждаемо, влекомо. По контрасту, нормальное состояние — это состояние свободной воли со всей присущей данному субъекту энергией. Другими словами, аффективное состояние — непроблематическое, в то время как нормальное состояние является проблематическим: оно включает в себя и проблему, и возможность свободного выбора. В этом последнем состоянии делается возможным понимание, поскольку в нём одном можно как разглядеть свои мотивы, так и получить знание о себе. Умение разбираться, проницательность есть sine qua non (непременное условие) познавательной способности. Но способность к разбирательству означает расщепление содержаний сознания на дискретные функции. Поэтому если мы хотим определить психологическую специфику человека на языке, который удовлетворит не только наше собственное субъективное суждение, но также и обсуждаемый объект, то мы должны взять в качестве критерия такое состояние или установку, которые ощущались бы объектом как нормальное сознательное положение.
Соответственно мы сделаем его сознательные побуждения нашей первейшей заботой, исключив в то же самое время, насколько это возможно, свои собственные произвольные толкования.
Другой женится для того, чтобы порадовать своих родителей, но вопреки собственному желанию. Существуют люди, которые делают из себя посмешище, чтобы развлечь других, они предпочтут даже стать предметом насмешек, нежели остаться незамеченными. Есть немало и таких, кто во всём, что они делают или не делают, непременно преследуют заднюю мысль: а что подумают о них другие? И стоит ли стыдиться чего-либо, если никто об этом не узнает. Есть и другие, кто может быть счастлив лишь тогда, когда это возбуждает зависть других, или такие, кто вечно находит для себя проблему для того, чтобы получить удовольствие от сочувствия своих друзей.
Или: «Я вижу, что погода портится, но тем не менее свой план я попытаюсь выполнить». Данный тип не путешествует ради удовольствия, но только лишь с целью осуществления изначально поставленной цели. Или: «Моя книга, возможно, непонятна читателю, но мне она совершенно ясна». Или, идя к другой крайности: «Каждый думает, что я могу сделать все, но я-то совершенно точно знаю, что ничего не могу». Такой человек может стесняться себя настолько, что буквально не осмеливается встречаться с людьми. Существуют некоторые, чувствующие счастливый прилив сил только тогда, когда они вполне уверены, что никто об этом не знает, и они не соглашаются ни с чем только потому, что это может доставить удовольствие кому-то ещё. Они ищут добро там, где никто бы и не подумал его отыскать. На каждом шагу должна быть получена санкция от субъекта, а без этого ничего не может быть предпринято или выполнено. Такой человек мог бы возразить Блаженному Августину: «Я уверовал бы в Евангелие, если бы авторитет Католической церкви не принуждал к этому».
Он постоянно должен доказывать, что всё, что он делает, основывается на его собственных решениях и убеждениях и никогда на влияниях других или желании кому-то понравиться, или снискать расположение какого-то лица или мнения.
Эти понятия едва ли требуют разъяснения, поскольку они объясняют себя из всего того, что уже было сказано.опыт эмпирического подтверждения – тема научной статьи по психологическим наукам читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка
кОниеп
SSM ¿Ii-K OJX
научно-методическии электронный журнал
ART 170124
Клепцова Е. Ю., Власова А. В. Типологический подход К. Г. Юнга: опыт эмпирического подтверждения // Научно-методический электронный журнал «Концепт». — 2017. — № 6 (июнь). — 0,5 п. л. — URL: http://e-kon-cept.ru/2017/170124.htm.
УДК 159.9.01
Клепцова Елена Юрьевна,
кандидат психологических наук, доцент кафедры практической психологии ФГБОУ ВО «Вятский государственный университет», г. Киров
Власова Алла Валерьевна,
студентка ФГБОУ ВО «Вятский государственный университет», г. Киров
Типологический подход К. Г. Юнга: опыт эмпирического подтверждения
Аннотация. Статья посвящена проблемам эмпирического изучения типов личности по К Г. Юнгу на материале мужской и женской выборки. Анализируются используемые в публикации понятия «тип», «экстроверсия», «интроверсия», «рациональность», «иррациональность». Предлагаются результаты эмпирического исследования мужской и женской выборки типов личности.
Ключевые слова: психологический тип, типология, типологический подход, тип личности, экстроверсия, интроверсия, рациональность, иррациональность. Раздел: (02) комплексное изучение человека; психология; социальные проблемы медицины и экологии человека.
Чем сильнее женщина, тем неувереннее чувствует себя мужчина рядом с ней.
Для женщин все наоборот. Мы приветствуем силу-и наших партнеров! и свою собственную.
Чарльз де Линт. Лезвие сна
Тип личности представляет собой некую абстрактную модель, включающую совокупность характеристик индивида, проявляющихся с определенным постоянством как ответная реакция на воздействие окружающей социальной среды.
Тип личности, в отличие от типа характера, в своей основе имеет врожденные характеристики человека, а не приобретенные. Пока не существует убедительных доказательств врожденности типа, но все наблюдения показывают, что личностные особенности проявляются крайне рано. Также тип личности практически остается стабильным на протяжении всей жизни.
Типологический подход в психологии заключается в ее глобальном восприятии и последующем сведении многообразия индивидуальных форм к небольшому числу групп, объединяющихся вокруг репрезентативного типа. На сегодняшний день существует несколько тысяч самых разнообразных психологических классификаций, которые обозначают те или иные различия между людьми или психическими свойствами (качествами, характеристиками).
Классификации различаются масштабом обобщений, степенью внутренней согласованности, классификационными основаниями и т. д. В современной психологии выделены два вида типологий:
1. Теоретические типологии, построенные при помощи каких-либо концептуальных моделей личности.
2. Типологии, построенные на базе эмпирического обобщения клинических данных. Теоретические типологии обычно хорошо структурированы и удовлетворяют требованиям, предъявляемым к классифицирующим процедурам. Такие типологии часто пользуются биполярными конструктами, поэтому количество типов, как правило, кратно двум. Такой является типология К. Юнга. Подробные описания типов К. Юнг
кОниегп
Нлепцова Е. Ю., Власова А. В. Типологический подход К. Г. Юнга: опыт эмпирического подтверждения // Научно-методический электронный журнал «Концепт». — 2017. — № 6 (июнь). — 0,5 п. л. — URL: http://e-kon-cept.ru/2017/170124.htm.
научно-методический электронный журнал
привел в своей книге «Психологические типы» [1]. Для лучшего понимания типологии К. Юнга сведем все восемь типов в таблицу (табл. 1). Опыт работы с пациентами дал ему основания утверждать, что одни люди лучше оперируют с логической информацией (рассуждения, умозаключения, доказательства), а другие — с эмоциональной (отношения людей, их чувства). Одни обладают более развитой интуицией (предчувствие, восприятие в целом, инстинктивное схватывание информации), другие — более развитыми ощущениями (восприятие внешних и внутренних раздражителей). Юнг выделил на этом основании четыре базовые функции: мышление, чувство, интуицию, ощущение. Мышление — психологическая функция, которая приводит данные содержания представлений в понятийную связь. Чувство основано на оценочных суждениях: хорошо — плохо, красиво — некрасиво.
Интуиция — это психологическая функция, которая передает субъекту восприятие бессознательным путем. Ощущение-это психологическая функция, воспринимающая физическое раздражение. Ощущение базируется на прямом опыте восприятия конкретных фактов. По доминирующей функции, которая накладывает свой отпечаток на весь характер индивида, Юнг определял типы: мыслительный, чувствующий, интуитивный, ощущающий. Юнг разделил все психологические функции на два класса: рациональные (мышление и чувство) и иррациональные (интуиция и ощущение).
К. Юнг определял разум как ориентацию на нормы и объективные ценности, накопленные в социуме.
Иррациональное, по К. Юнгу, — это не что-то противоразумное, а лежащее вне разума, на разуме не основанное.
Таблица 1
Психологические типы К. Г. Юнга
Рациональные Иррациональные
Экстраверты Экстравертный мыслительный тип Экстравертный чувствующий тип Экстравертный ощущающий тип Экстравертный интуитивный тип
Интроверты Интровертный мыслительный тип Интровертный чувствующий тип Интровертный ощущающий тип Интровертный интуитивный тип
Каждый человек успешнее в деятельности, свойственной его типу личности, но он при желании имеет полное право развивать в себе и применять в жизни и в работе и свои слабые качества. Но такой путь менее успешен и часто ведет к невротизации. К. Юнг писал, что при попытках изменить тип личности человек приобретает невро-тичность.
Типология К. Юнга включает четыре базовые функции: мышление, чувство, интуицию, ощущение, которые проявляются в соответствии с такими качествами личности, как экстраверсия, интроверсия, рациональность, иррациональность.
Цель эмпирического исследования — изучение типов личности мужчин и женщин по К. Г. Юнгу.
Объект исследования: типы личности по К. Юнгу.
Предмет исследования: типы личности мужчин и женщин по К. Юнгу.
Задачи эмпирического исследования:
— подобрать диагностический инструментарий и сформировать выборку для проведения исследования;
— провести эмпирическое исследование типов личности мужчин и женщин по К. Юнгу;
— определить отличительные особенности в проявлениях типов личности мужчин и женщин по К. Юнгу.
I 1—1—Г- рического подтверждения // Научно-методический электронный журнал
I I I I I М I I «ипипепт» — 7П17 — Мо Й (тликЬ — П К п п — 11Й1 ■ ИНп-//р.Ып.
к ниепп
«Концепт». — 2017. — А¡9 6 (июнь). — 0,5 п. л. — URL: http://e-k.on-cept.ru/2017/170124.htm.
научно-метолическии электронный журнал
В исследовании участвовали сотрудники одного научно-исследовательского института провинциального города Российской Федерации в количестве 80 человек (40 мужчин и 40 женщин). Возраст испытуемых 25-35 лет. Все имеют высшее образование. Для чистоты эксперимента выбраны сотрудники, которые состоят в браке. Таким образом, выборка достаточно однородна по признакам возраста, образования и семейного положения.
В исследовании использован опросник Д. Кейсри.
Данный тест основан на типологии К. Г. Юнга. К. Бриггс и И. Майерс придали ей очертания современной, а Д. Кейри доработал методику и ввел числовые ориентиры, которые помогают сравнивать группы людей по степени выраженности различных свойств личности.
Индикатор типов дает удобную рабочую схему неформального определения предпочтений людей (табл. 2).
Таблица 2
Шкалы опросника
Пополнение энергией Экстраверт (Э) Предпочитает черпать энергию из внешнего мира (людей, занятий, вещей) Интроверт (И) Предпочитает черпать энергию из своего внутреннего мира (мыслей, эмоций, впечатлений)
Сбор информации Сенсорный тип (С) Получает информацию через собственные органы чувств Интуитивный тип (И) Формирует информацию, опираясь на собственные предчувствия
Принятие решений Мыслящий тип (логика — Л) Принимает решение «головой», основываясь на логике и объективных соображениях Чувствующий тип (этика — 3) Принимает решения «сердцем», основываясь на личных убеждениях и ценностях
Образ жизни Решающий тип (рациональность — Р) Предпочитает упорядоченный и распланированный образ жизни Воспринимающий тип (иррациональность — И) Предпочитает спонтанный и гибкий образ жизни
Каждой характеристике личности соответствует 10 вопросов, совпадение с ключом дает 1 балл. В результате получается наиболее выраженным один из двух типов в соответствии с критериями: пополнение энергии, сбор информации, природа решений, образ жизни.
Исследование проводилось в групповой форме. Перед тестированием проведена беседа о цели исследования, добровольности участия, конфиденциальности результатов.
После проведения тестирования все бланки собраны, результаты обработаны (переведены в числовые значения) и сведены в единую таблицу.
Дальнейшая обработка, целью которой было поведение сравнительного анализа, проводилась в статистической программе PSPP для операционной системы Linux (аналогичной программе SPSS для операционной системы Windows). Расчеты проводились с помощью U-критерия Манна — Уитни.
Рассмотрим результаты сравнительного анализа выраженности типов личности у мужчин и женщин.
Для проведения сравнительного анализа выраженности типов личности у мужчин и женщин по К. Юнгу проведен расчет средних значений выраженности типов и статистический анализ достоверности различий при помощи U-критерия Манна -Уитни. С помощью статистического критерия выявлен уровень достоверности различий, а при помощи средних значений определен их характер и модальность.
Анализ выраженности различий в типах личности у мужчин и женщин проводился в соответствии с четырьмя функциями: пополнение энергии, сбор информации, природа решений и образ жизни.
I ч fil рического подтверждения // Научно-методический электронный журнал
1—1 I I I-‘ I I I «Концепт». — 2017. — № 6 (июнь). — 0,5 п. л. — URL: http://e-kon-
II У-LV-| | | cept.ru/2017/170124.htm.
научно-методическии электронный журнал
Средние значения и статистические различия в выраженности функции пополнения энергии у мужчин и женщин представлены в табл. 3.
Таблица 3
Средние значения и статистические различия в выраженности функции пополнения энергии у мужчин и женщин
Свойства личности Мужчины Женщины Эмпирическое значение U-крите-рия Уровень достоверности различий
Среднее значение Стандартное откл. Ошибка среднего Среднее значение Стандартное откл. Ошибка среднего
Экстраверсия 4,27 1,58 0,28 5,87 1,38 0,25 360,5 0,01**
Интроверсия 5,72 1,58 0,28 4,12 1,38 0,25 360,5 0.01**
Примечание. икр = 557 при р < 0,01**; икр = 628 при р < 0,05*.
Анализ достоверности различий, проведенный при помощи и-критерия Манна -Уитни, позволил определить, что различия между мужчинами и женщинами в проявлениях экстраверсии и интроверсии достоверны на высоком уровне значимости (0,01**). Средние значения указывают на модальность различий (рис. 1).
Рис. 1. Средние значения выраженности экстраверсии и интроверсии у мужчин и женщин
Среднее значение выраженности экстраверсии у мужчин составляет 4,27 балла, а у женщин — 5,87 балла. Среднее значение интроверсии у мужчин равно 5,72 балла, а у женщин — 4,12 балла. Это означает, что у мужчин в достоверно большей степени выражена интроверсия, а у женщин достоверно выше уровень экстраверсии.
Полученные результаты свидетельствуют о том, что женщины в достоверно большей степени стремятся к общению, активному социальному взаимодействию, их интересы в большей степени направлены на людей./VU IU~
I I 1 I рического подтверждения // Научно-методический электронный журнал
1—1 I I I-»I I I «Концепт». — 2017. — № 6 (июнь). — 0,5 п. л. — URL: http://e-kon-
cept.ru/2017/170124.htm.
научно-методический электронный журнал
Таблица 4
Средние значения и статистические различия в выраженности функции сбора информации у мужчин и женщин
Свойства личности Мужчины Женщины Эмпирическое значение U-крите-рия Уровень достоверности различий
Среднее значение Стандартное откп. Ошибка среднего Среднее значение Стандартное откп. Ошибка среднего
Сенсорика 6,17 1,29 0,23 4,02 1,49 0,27 229 0,01**
Интуиция 3,82 1,29 0,23 5,97 1,49 0,27 229 0,01**
Примечание. икр = 557 при р < 0,01**; 1)кр = 628 при р < 0,05*.
Обе личностные характеристики (сенсорика и интуиция) достоверно различаются у мужчин и женщин (на высоком уровне значимости — 0,01**). Это означает, что различия в выраженности сенсорики и интуиции у мужчин и женщин достоверно значимы. На характер различий указывают средние значения, которые представлены на рис. 2.
Рис. 2. Средние значения выраженности сенсорики и интуиции у мужчин и женщин
Сенсорика у мужчин выражена средним значением 6,17 балла, а у женщин — 4,02 балла. Средние значения интуиции у мужчин составляет 3,82, а у женщин -5,97 балла. Это означает, что у мужчин достоверно в большей степени развита сенсорика, а у женщин достоверно больше развита интуиция.
Основное отличие в том, как женщины воспринимают и излагают информацию в общем, а мужчины более конкретно и детально.
Женщины предпочитают делать прогнозы ситуаций, предвосхищают развитие событий, строят далеко идущие планы. Женщины чаще помнят ситуации, представляют их продолжение, однако детализация событий и ситуаций вызывает проблемы. Они воспринимают людей и предметы в целом, без детализации, саму их суть; различают, что важно, а что нет; представляют или придумывают, что может произойти с каким-либо человеком. Благодаря более развитой интуиции женщины проявляют такие качества, как пунктуальность, стремление к планированию, они ощущают своевременность или несвоевременность какого-либо события или поступка, четко понимают, что все подвластно времени.
ниеп
ьйм . i:ox Клепцова E. Ю., Власова А. В. Типологический подход К. Г. Юнга: опыт эмпирического подтверждения // Научно-методический электронный журнал «Концепт». — 2017. — № 6 (июнь). — 0,5 п. л. — URL: http://e-kon-cept.ru/2017/170124.htm.
научно-метадическии электронный журнал
В отличие от этого мужчины в большей степени, чем женщины, видят конкретику окружающего пространства: формы, цвета, нюансы, последующий доступ к сенсорной информации у них происходит моментально. Мужчины в большей степени ощущают удобство или неудобство вещей, в большей мере готовы к действиям, мобилизованы, часто напряжены, у них есть стремление к захвату территории и расширению своего влияния.
В табл. 5 представлены средние значения показателей функции природы решений и уровень достоверности их различий у мужчин и женщин.
Таблица 5
Средние значения и статистические различия в выраженности функции природы решений у мужчин и женщин
Свойства личности Мужчины Женщины Эмпирическое значение U-критерия Уровень достоверности различий
Среднее значение Стандартное откл. Ошибка среднего Среднее значение Стандартное откл. Ошибка среднего
Логика 6,03 1,4 0,25 3,85 1.31 0,23 211 0,01**
Этика 3,97 1,4 0,25 6,15 1,31 0,23 211 0,01**
Примечание. икр = 557 при р < 0,01**; икр = 628 при р < 0,05*
Оба показателя природы решений (логика и этика) у мужчин и женщин достоверно различаются (на высоком уровне значимости — 0,01**). Это означает, что различия между мужчинами и женщинами в выраженности логики и этики достоверны и значимы. Характер различий определен при помощи сравнения средних значений выраженности этих личностных свойств (рис. 3).
7 6 5 4 3 2 1 0
Рис. 3. Средние значения выраженности логики и этики у мужчин и женщин
Среднее значение выраженности логики у мужчин составляет 6,03, а у женщин -3,85 балла. Этика у мужчин представлена средним значением 3,97, а у женщин — 6,15 балла. Это означает, что у мужчин в достоверно большей степени развита логика, а у женщин — этика. Благодаря более развитой логике мужчины в большей степени сравнивают содержание суждения с объективными законами, истинными утверждениями. В отличие от мужчин, женщины в связи с более развитой этикой сравнивают содержание суждения с принятыми моральными нормами и ценностями. Женщины легче ориентируются в чувствах и эмоциях других людей, они в большей степени оценивают
кАниеп
;sm . — > I jx Клепцова E. Ю., Власова А. В. Типологический подход К. Г. Юнга: опыт эмпирического подтверждения // Научно-методический электронный журнал «Концепт». — 2017. — № 6 (июнь). — 0,5 п. л. — URL: http://e-kon-cept.ru/2017/170124.htm.
научно-методический электронный журнал
личные качества человека. Цель их общения — донести отношение, обменяться энергией; цель деятельности — доставить удовольствие; ориентация на людей, гуманность, важные ценности [2].
В отличие от женщин, мужчины оценивают правильность поступков, интересуются, кому это выгодно, доверяют собственной оценке правоты и деловых качеств. Мужчины легче отстаивают свою правоту, но им труднее подавать информацию в мягкой, обтекаемой форме. Ход их мышления аналитический, беспристрастный. Цель общения — донести истину, обменяться информацией; цель деятельности — результат; стиль деятельности — рассудочность, доказательство.
Средние значения выраженности личностных характеристик функции образа жизни и уровень достоверности их различий у мужчин и женщин представлены в табл. 6.
Таблица 6
Средние значения и статистические различия в выраженности функции образа жизни у мужчин и женщин
Свойства личности Мужчины Женщины Эмпирическое значение U-крите-рия Уровень достоверности различий
Среднее значение Стандартное откл. Ошибка среднего Среднее значение Стандартное откл. Ошибка среднего
Рациональность 6,13 1,43 0,26 3,87 1,59 0,21 182 0,01 **
Иррациональность 3,87 1,43 0,26 6,13 1,59 0,21 182 0,01**
Примечание. икр = 557 при р < 0,01**; икр = 628 при р < 0,05*
Эмпирические значения 11-критерия Манна — Уитни в сравнении мужчин и женщин по показателям рациональности и иррациональности указывают на достоверные различия (на высоком уровне значимости — 0,01**). Это означает, что различия между мужчинами и женщинами в выраженности рациональности и иррациональности достоверны и значимы. Характер различий определен при помощи сравнения средних значений выраженности этих личностных характеристик (рис. 4).
6,12 6,13
3,87 3,87
мужчины женщины
рациональность
иррациональность
Рис. 4. Средние значения выраженности рациональности и иррациональности у мужчин и женщин
Среднее значение рациональности у мужчин составляет 6,12, а у женщин -3,87 балла. Среднее значение иррациональности, наоборот, у мужчин составляет 3,87, а у женщин — 6,13 балла. Выявленные средние значения рациональности и иррациональности означают, что мужчины достоверно более рациональны, а женщины в целом более иррациональны.
кОниегтт
Нлепцова Е. Ю., Власова А. В. Типологический подход К. Г. Юнга: опыт эмпирического подтверждения // Научно-методический электронный журнал «Концепт». — 2017. — № 6 (июнь). — 0,5 п. л. — URL: http://e-kon-cept.ru/2017/170124.htm.
научно-методический электронный журнал
Выявленные результаты свидетельствуют о том, что мужчины, в отличие от женщин, более ориентированы на разум, традиции — стремятся жить с принятым решением, иметь твердое мнение, как собственное, так и принятое, не склонны его менять, обычно имеют устойчивую твердую позицию в любой ситуации. Если обстоятельства меняются, мужчинам необходимо время, чтобы к ним привыкнуть, освоиться, перестроить планы, принять новое решение. Мужчины в большей степени склонны планировать свою жизнь, если что-то нарушает их планы, то они ощущают дискомфорт [3].
Женщины в большей степени ориентированы на непосредственное восприятие, на свой взгляд на мир, стремятся увидеть новые возможности, уловить свои ощущения. Если ситуация меняется, женщины, благодаря в большей степени свойственному им иррационализму, реагируют быстрее, чем рационально взвешивающие мужчины, так как они более открыты для восприятия нового, у них лучше налажен непосредственный контакт с реальностью, чем у мужчин [4].
Таким образом, сравнительный анализ позволил определить достоверные различия в выраженности типов личности у мужчин и женщин.
Проведенное эмпирическое исследование, посвященное изучению особенностей проявлений типов личности у мужчин и женщин по К. Юнгу, позволило сделать следующие выводы.
Определены достоверные различия в выраженности всех показателей личностных характеристик у мужчин и женщин выборки. Так у мужчин статистически достоверно больше развита интроверсия, сенсорика, логика и рациональность. В отличие от мужчин, у женщин в достоверно большей степени развита экстраверсия, интуиция, этика и иррациональность.
Выявленные результаты свидетельствуют о том, что мужчины более склонны опираться на собственное мнение, рассчитывать на себя, в меньшей степени стремятся к общению, больше склонны доверять увиденному, услышанному, воспринимают реальные факты и события, более склонны мыслить логически, конкретно, в жизни строят планы, которые с трудом меняют, даже если обстоятельства того требуют. Женщины, в отличие от мужчин, больше склонны доверять людям, опираться на их мнение, воспринимать мир через чувства, у них больше развито интуитивное чутье, они более склонны воспринимать мир в целом, а поступки людей оценивать как проявления личностных свойств. Женщины более эмоциональны, более подвижны, гибки, легче меняют свои планы, подстраиваясь под сложившиеся обстоятельства.
Таким образом, проведенное исследование показало, что между мужчинами и женщинами существуют различия в выраженности типов личности по К. Юнгу. Вероятно, по этой причине мужчины и женщины психологически не похожи, часто вступают в конфронтацию друг с другом, им сложно договориться. Однако при выполнении сложного задания в команде вполне возможно, что они будут дополнять друг друга по своим индивидуальным характеристикам и достигать полноценного результата.
Ссылки на источники
1. Юнг К. Г. Психологические типы. — СПб.: «Ювента»; М.: «Прогресс- Универс», 1995.
2. Клепцова Е. Ю., Балабанов А. А. Принятие как ведущий психологический механизм гуманных межличностных отношений // Научно-методический электронный журнал «Концепт». — 2016. — Т. 32. -С. 51 -54. — URL: http://e-koncept. ru/2016/56663. htm.
3. Клепцова E. Ю., Колобова С. Ю. Алгоритмы построения гуманных межличностных отношений в студенческой группе // Научно-методический электронный журнал «Концепт». — 2016. — Т. 32. -С. 55-59. — URL: http://e-koncept. ru/2016/56664. htm.
4. Клепцова E. Ю., Орел Э. С. Проблемы эмоционально-волевой регуляции студентов // Научно-ме-тодический электронный журнал «Концепт». — 2016. — Т. 32. — С. 67-71. — URL: http://e-koncept.ru/2016/56666.htm.
SSN a Ji Ojy
кониегтт
Нлепцова Е. Ю., Власова А. В. Типологический подход К. Г. Юнга: опыт эмпирического подтверждения // Научно-методический электронный журнал «Концепт». — 2017. — № 6 (июнь). — 0,5 п. л. — URL: http://e-kon-cept.ru/2017/170124.htm.
научно-метолическии электронный журнал
Elena Kleptsova,
Candidate of Psychological Sciences, Associate Professor of Practical Psychology Chair, Vyatka State University, Kirov Alia Vlasova,
Student, Vyatka State University, Kirov
The typological approach by K. G. Jung: empirical confirmation
Abstract The article is devoted to the empirical study of personality types according to Karl G. Jung on the material of male and female samples. The used in the work concepts of «type», «extroversion», «introversion», «rationality», «irrationality» are analyzed. The authors present the results of male and female samples personality types empirical study.
Key words: psychological type, typology, typological approach, personality type, extroversion, introversion,
rationality, irrationality.
References
1. Jung, K. G. (1995). Psihologicheskie f/py, «Juventa», St. Petersburg, «Progress — Univers», Moscow (in Russian).
2. Klepcova, E. Ju. & Balabanov, A. A. (2016). «Prinjatie kak vedushhij psihologicheskij mehanizm gumannyh mezhlichnostnyh otnoshenij», Nauchno-metodicheskij jelektronnyj zhurnal «Koncept», t. 32, pp. 51-54. Available at: http://e-koncept.ru/2016/56663.htm (in Russian).
3. Klepcova, E. Ju. & Kolobova, S. Ju. (2016). «Algoritmy postroenija gumannyh mezhlichnostnyh otnoshenij v studencheskoj gruppe», Nauchno-metodicheskij jelektronnyj zhurnal «Koncept», t. 32, pp. 55-59. Available at: http://e-koncept.ru/2016/56664.htm (in Russian).
4. Klepcova, E. Ju. & Orel, Je. S. (2016). «Problemy jemocional’no-volevoj reguljacii studentov», Nauchno-metodicheskij jelektronnyj zhurnal «Koncept», t. 32, pp. 67-71. Available at: http://e-kon-cept.ru/2016/56666.htm (in Russian).
Рекомендовано к публикации:
Горевым П. М., кандидатом педагогических наук, главным редактором журнала «Концепт»
Поступила в редакцию Received 19.04.17 Получена положительная рецензия Received a positive review 05.05,17
Принята к публикации Accepted for publication 05.05.17 Опубликована Published 28.06.17
ISSN 2304-120Х
5 . ___________
www.e-koncept.ru
© Концепт, научно-методический электронный журнал, 2017 © Нлепцова Е. Ю., Власова А. В., 2017
9772304120173
Типология личности Юнга
Все началось с Карла Густава Юнга, который на основе наблюдений за своими клиентами, написал в 1921 году книгу «Психологические типы», где описал, что люди обладают определенными психологическими функциями: мышление, чувствование, восприятие и интуиция. Часть из них он описал подробно, другие достаточно скупо. Однако именно эта книга стала началом для трех основных дорожек, вымощенных «желтым кирпичом», ведущих в страну «Типологии личности по Юнгу».Первая дорожка MBTI была проложена Катариной Бриггс — домохозяйкой, публицистом и сценаристом. Катарина увлекалась психологией и примерно в 10-х годах прошлого века придумала свою теорию личности. Однако, прочитав книгу Юнга, быстро пересмотрела свои взгляды. Стала развивать эту теорию, применяла ее на практике ко всем своим знакомым. Приобщила к этому и свою дочь Изабель. Они обе ждали, когда же, кто-нибудь придумает тест для определения каждого из типов. В итоге, началась вторая мировая война, а ничего не появлялось. И тогда женщины взялись за дело, руководствуясь принципом «Не спрашивай, что Америка может сделать для тебя, спроси, что ты можешь сделать для Америки!». Они хотели помочь женщинам найти их место в жизни, в возможности помочь фронту и самостоятельно разработали свой опросник. Надо отметить, не смотря на отсутствие профильного образования, они проделали огромную работу для того чтобы их инструмент соответствовал всем международным стандартам по качеству и надежности измерений. MBTI описывает 16 типов личности, которые выводятся из сочетания 4 шкал:
1. Шкала «Ориентация сознания» — Экстраверсия и Интроверсия
2. Шкала«Способ ориентировки в ситуации» — Ориентировка на конкретную информацию и Ориентировка на обобщённую информацию
3. Шкала «Основа принятия решений» — Рациональное взвешивание альтернатив и Принятие решений на эмоциональной основе
4. Шкала «Способ подготовки решений» — Предпочтение планировать и заранее упорядочивать информацию и Предпочтение действовать без детальной предварительной подготовки, больше ориентируясь по обстоятельствам.
Лично я отдаю предпочтение MBTI за то, что этой системой можно пользоваться без всяких тестов, опираясь на наблюдение за поведением человека. Даже не будучи психологом, этому можно научиться и делать очень успешно.
Дорожка вторая DISC – была придумана Уильямом Маултоном Марстоном человеком разносторонним и активным. Он единственный психолог в компании продолжателей дела Юнга, однако, не стоит забывать, что психология сейчас и психология тогда, две большие разницы. Если охарактеризовать ту систему обучения, то это скорей была философия с психологическим уклоном. Это сейчас есть множество теорий личности, практических инструментов, наработанного опыта, а тогда все только начиналось. Психологии как науке чуть больше 100 лет, она еще молода. Но вернемся к жизни Уильяма, он закончил Гарвард в 1921 году и специализировался на детекции лжи. Естественно он был знаком с трудами Юнга и в 1928 году публикует книгу «Психология нормальных людей», где излагает теорию DISC. В тоже время, инструментов диагностики, ни какого-либо ее развития он не предпринимал. Его больше интересовала работа PR -директором звукового кино, написание исторических книг, развитие феминистических теорий, придумывание комиксов, но не типология личности. Создавали и развивали инструмент совершенно разные люди, как психологи, так и предприниматели. Сейчас методов оценки по DISC не меньше 3-х. Все они базируются на следующих постулатах:
Человек воспринимает окружающий мир как благоприятный для себя или неблагоприятный, и действует он активно или пассивно. В результате совмещения этих факторов получается матрица из 4-х типов
Dominance (Доминирование) — активная позиция при неблагоприятных событиях.
Inducement (Влияние/Убеждение) – способы воздействия на окружающих людей.
Steadiness (Стабильность) – реакция на изменения в окружающей среде.
Compliance (Послушание/Согласие) – реакция на нормы и правила, навязываемые человеку.
По результатам опросника DISC получается не четыре типа, а сложное комплексное описание личности, однако, по моему мнению, оно очень часто ситуативное. Если у меня хорошее настроение, то смещение типа в одну сторону, если плохое, то в другую.
Дорожка третья Соционика — проложена позднее всех «социологом», а по факту экономистом с трудно произносимым именем и фамилией Аушра Аугустинавичюте. Она одной из первых в советском союзе начала заниматься социологией в 60-х годах прошлого века, потом переключилась на семейное консультирование. Однако, прочитав книгу Юнга, стала развивать его теорию. Она по-своему ее интерпретировала и переложила на некую инженерную модель, создав 16 типов. Парадокс заключается в том, что у нее не было доступа к книгам или материалам по MBTI и DISC. С теорией Майерс-Бригс она ознакомилась только в 1985 году. Так что возможно, если СССР не был так закрыт, то Соционики у нас бы не было. Аушура подробно описывает примерно треть типов, дальше ее дело продолжают последователи.
В основе Соционики лежат следующие факторы:
— «чёрная логика» (деловая логика) — устройство технологических процессов, принципы работы механизмов, деловые качества, уровень эффективности и оптимальности, целесообразность. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием организаторские способности, стремление и умение к сбору полной и достоверной информации.
— «белая логика» (структурная логика) — причинно-следственные связи между объектами, объективные закономерности, правила и схемы. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием понимание формальных правил, стремление к систематизации информации и деятельности.
— «чёрная этика» (этика эмоций) — эмоциональное состояние человека, эмоциональная энергетика, эмоциональная оценка объектов и явлений в объективном смысле. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием умение управлять настроением отдельного человека и эмоциональным фоном людей в группе, выражать чувства и эмоции, стремление и умение создавать имидж.
— «белая этика» (этика отношений) — межличностные отношения, субъективные симпатии и антипатии, моральная оценка поступков людей по отношению друг к другу. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием возможность манипуляции отношениями, понимание тонкостей поведения в обществе, стремление к милосердию и человеколюбию, сочувствие.
— «чёрная интуиция» (интуиция возможностей) — потенциальные качества и возможности объектов, способности людей, варианты. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием многоплановое восприятие мира, стремление к новаторству.
— «белая интуиция» (интуиция времени) — тенденции развития событий, пути перехода от одной ситуации к другой, своевременность, связь времён. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием способности к прогнозированию, оценке затрат времени, способности по управлению своим и чужим временем.
— «чёрная сенсорика» (силовая сенсорика) — физическая сила и волевые качества людей, влияние их материального положения и веса в обществе, расстановка сил, объективные качества внешнего вида объектов. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием способности к восприятию материальных объектов и окружающего пространства, настойчивость, властность, пробивные качества, стремление к лидерству и благосостоянию.
— «белая сенсорика» (сенсорика ощущений) — гармония форм и положений одних объектов относительно других, ощущения органов чувств, физическое состояние человека. Внимание к этому аспекту информации имеет следствием стремление к удобству, комфорту и уюту, здоровью, физическим удовольствиям, умение это обеспечить.
Парные сочетания данных факторов дают 16 типов, которые названы именами известных личностей, являющихся их яркими представителями.
• «Дон Кихот», «Искатель» — интуитивно-логический экстраверт (логик, интуит, экстраверт, иррационал)
• «Дюма», «Посредник» — сенсорно-этический интроверт (этик, сенсорик, интроверт, иррационал)
• «Гюго», «Энтузиаст» — этико-сенсорный экстраверт (этик, сенсорик, экстраверт, рационал)
• «Робеспьер» (Декарт), «Аналитик» — логико-интуитивный интроверт (логик, интуит, интроверт, рационал)
• «Гамлет», «Наставник» — этико-интуитивный экстраверт (этик, интуит, экстраверт, рационал)
• «Максим» («Максим Горький»), «Инспектор» — логико-сенсорный интроверт (логик, сенсорик, интроверт, рационал)
• «Жуков», «Маршал» — сенсорно-логический экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, иррационал)
• «Есенин», «Лирик» — интуитивно-этический интроверт (этик, интуит, интроверт, иррационал)
• «Наполеон» (Цезарь), «Политик» — сенсорно-этический экстраверт (этик, сенсорик, экстраверт, иррационал)
• «Бальзак», «Критик» — интуитивно-логический интроверт (логик, интуит, интроверт, иррационал)
• «Джек» («Джек Лондон»), «Предприниматель» — логико-интуитивный экстраверт (логик, интуит, экстраверт, рационал)
• «Драйзер», «Хранитель» — этико-сенсорный интроверт (этик, сенсорик, интроверт, рационал)
• «Штирлиц», «Администратор» — логико-сенсорный экстраверт (логик, сенсорик, экстраверт, рационал)
• «Достоевский», «Гуманист» — этико-интуитивный интроверт (этик, интуит, интроверт, рационал)
• «Гексли», «Советчик» — интуитивно-этический экстраверт (этик, интуит, экстраверт, иррационал)
• «Габен», «Мастер» — сенсорно-логический интроверт (логик, сенсорик, интроверт, иррационал)
(Описание типов и факторов взято из Википедии)
Создано несколько опросников по соционическому типу. Очень много внимания уделено сочетанию одного типа с другим. Но соционика буквально пропитана парапсихологическими факторами – информационные волны, чакры и так далее. Поэтому ее использование для себя считаю не возможным, тем более не нашел ни одного внятного статистического исследования по валидности и надежности.
Прослеживается забавная тенденция – последователями развития теории Юнга становятся люди во многом далекие от психологии, но желающие разбираться в психологических типах, как Аушура или Изабель и Катарина Бриггс. Это люди с активной жизненной позицией, не стоящие на месте, увлекающиеся. Однако, никто из них самостоятельно не создал теорию. MBTI начала делать Катарина Бриггс, а дело продолжила ее дочь. DISC был создан, но продолжал его развивать другие, например одна из самых известных моделей «Расширенная версия DISC» была создана Юкка Саппинен – финским предпринимателем. Ну а Соционика была заброшена автором при жизни; злые языки утверждают, что Аушура была потрясена тем, что до нее уже было разработана типология Юнга, и просто не захотела продолжать работу над своим подходом, совершая повторное открытие.
4 типа личности по DISC
Модель DISC описывает четыре типа личности: доминирующая, влиятельная, постоянная и соответствующая. DISC называют номером один среди коммерческих инструментов оценки, ее используют более 80% компаний из списка Fortune Global.
В IBM и DaimlerChrysler модель применяют при подборе сотрудников и формировании команд. Также DISC полезен для менеджеров по продажам — модель помогает найти подход к разным типам клиентов.
Об этом — в нашей статье по материалам немецкого онлайн-журнала Impulse.
Модель DISC и четыре стиля поведения
В 20-х годах XXI века психологи Карл Густав Юнг и Уильям Марстон (отдельно друг от друга) занимались поиском причин повторяющегося поведения людей.
Они пришли к выводу, что наше поведение основывается на воспитании, опыте и социализации: если определенная стратегия была успешна однажды, мы используем ее снова и снова.
Именно поэтому можно говорить о типах личности, которые обладают устойчивым набором характеристик.
Исследования Уильяма Марстона (не только выдающегося психолога, но и создателя комиксов о Чудо-женщине) легли в основу модели DISC.
Психоаналитики исходят из того, что существует два типа людей: экстраверты, которым важно находиться в центре внимания, и интроверты, для которых важна рефлексия.
Кроме того, людей можно разделить по приоритетам.
Для целеориентированной (или ориентированной на задачи) личности главное — любой ценой достичь запланированного. Человекоориентировнный тип старается окружить себя людьми, которых он ценит, и которые ценят его.
Так мы получаем четыре комбинации, описывающие типы личности по DISC:
#1. Экстравертированность + целеориентированность = доминирующий тип (D — Dominance)
Это прирожденные лидеры, они прямолинейные и инициативные. Быстро принимают решения, нацелены на результат и прогресс.
#2. Экстравертированность + человекоориентированность = влиятельный тип (I — Inducement)
Оптимистичные и жизнерадостные люди, которые легко завоевывают расположение окружающих.
#3. Интровертированность + человекоориентированность = постоянный тип (S — Steadiness)
Такие люди внимательны к другим, спокойны, ценят стабильность и надежность.
#4. Интровертированность + целеориентированность = соответствующий (соглашающийся) тип (С — Compliance)
Люди такого типа осторожны и стараются придерживаться правил и инструкций. Они сдержаны и не стремятся к близкому контакту.
Как использовать модель DISC в продажах
DISC помогает быстро оценить клиента, подстроиться под его тип поведения и подобрать правильную аргументацию.
Приветствие
Доминирующий тип. Клиент сразу переходит к делу и стремится управлять разговором — предоставьте ему эту возможность.
Влиятельный тип. Такому человеку важно установить теплый контакт с собеседником. Решение о сделке во многом зависит от личной симпатии.
Постоянный тип. Такие люди на этапе знакомства стараются найти общее с собеседником.
Соответствующий тип. Клиент готов к обсуждению после небольшого small talk. С самого начала ему важно видеть, что собеседник тщательно подготовился к встрече.
Выявление потребности
Доминирующий тип. Задавайте клиенту четкие вопросы, реверансы здесь не нужны. В конце разговора не забудьте узнать, хочет ли он уточнить еще что-то.
Влиятельный тип. Люди такого типа могут отвечать на вопросы очень пространно и далеко уходить в своих размышлениях, поэтому задача собеседника — возвращать его к теме разговора.
Постоянный тип. Прямолинейность, которая хороша в общении с доминирующим типом, здесь не сработает. Постарайтесь «упаковать» вопрос так, чтобы он не отпугнул клиента.
Соответствующий тип. Такие клиенты развернуто отвечают на вопросы, но вы должны быть готовы объяснить, почему вы спрашиваете об этом.
Консультирование и презентация
Доминирующий тип. Главное, что интересует такого клиента — в чем его выгода. Не тратьте его и свое время на общие рассказы о преимуществах, не углубляйтесь в технические детали. Клиенты доминирующего типа принимают решения быстро и зачастую спонтанно.
Влиятельный тип. Такому клиенту стоит рассказать, какие преимущества он получит в сравнении с теми, кто не приобрел этот товар или услугу. Технические характеристики мало влияют на решение о покупке.
Постоянный тип. Ему важно хорошо понимать продукт и найти отзывы других клиентов.
Соответствующий тип. Такие клиенты ценят точность: цифры, факты, таблицы и результаты исследований. При этом данные должны подтверждаться надежными источниками.
Решающим фактором при покупке будут технические характеристики. В общении с такими клиентами лучше избегать абстрактных фраз и длинных описаний преимуществ.
Весь бизнес-контент в удобном формате. Интервью, кейсы, лайфхаки корп. мира — в нашем телеграм-канале. Присоединяйтесь!
Заключение сделки
Доминирующий тип. Несмотря на то, что клиенты доминирующего типа зачастую принимают спонтанные решения (в том числе под давлением продавца), им важно ощущать, что они сделали продуманный самостоятельный выбор: это не вы продали товар, а они его купили.
Влиятельный тип. Таким клиентам сложно принять окончательное решение. Не предлагайте им выбор из нескольких вариантов — подберите оптимальный и продавайте именно его.
Постоянный тип. Людям такого типа необходимо время на раздумья, им нужно посоветоваться с коллегами и близкими. Вы можете показать им отзывы других клиентов и даже поделиться их контактами, если речь идет о крупной сделке.
Очень важно не давить на таких клиентов — иначе они закрываются, и шанс на продажу резко падает.
Соответствующий тип. Прежде чем принять решение о покупке, такой клиент еще раз оценит все данные и критично подойдет к вашим аргументам. Предоставьте дополнительную информацию и дайте время на обдумывание.
Общение после продажи
Доминирующий тип. Для него главное — видеть конкретные результаты от использования продукта. Спросите, доволен ли он покупкой, соответствует ли она ожиданиям.
Влиятельный тип. Обсудите, какие личные преимущества клиент получил благодаря покупке.
Постоянный тип. Клиенты такого типа ценят возможность поддерживать контакт с менеджером, с которым он совершил сделку.
Вместо того, чтобы обращаться в общую службу поддержки, он предпочтет позвонить знакомому сотруднику напрямую. Ему будет приятно, если вы время от времени будете напоминать о себе без особого повода.
Соответствующий тип. Оперативно отвечайте на вопросы и сообщайте новую полезную информацию.
Подписывайтесь на нашу рассылку
Спасибо за подписку!
Цветная типология поведения
Для чего нужно знание типологии поведения в современном бизнесе? Области применения достаточно разнообразны.
Понимание, к какому типу поведения относится сотрудник, знание своего типа поведения, умение адаптироваться под собеседника поможет руководителю при постановке задач, обучении, при обратной связи. Этот инструмент успешно работает в продажах, в переговорах, в сервисе.
Широко известную теорию типов создал швейцарский ученый Карл Густав Юнг (1875—1961). Его труды развила его ученица Кэтрин Бриггс, посещавшая его лекции в Швейцарии. Ее дочь Изабель Бриггс Майерс поставила перед собой цель сделать открытия Юнга понятными и полезными среднему человеку. В течение сорока лет она разъясняла и распространяла теорию Юнга, а также разработала систему тестов для определения типа личности, которую она назвала «Индикатор типов личности Майерс — Бриггс» (The Myers — Briggs Туре Indicator) или MBTI. Опросник содержит 94 вопроса.
Типология Майерс — Бриггс достаточно точно описывает особенности психологии людей, но быстро определить, к какому из 16 типов относится клиент, достаточно трудно.
Предлагаю Вашему вниманию так называемую Цветную типологию[1] поведения. По этой методике все люди разделяются на четыре типа поведения по двум осям: Ведомый — Ведущий и Логика — Эмоции. Для удобства запоминания каждому типу дано названия цвета: Красный, Синий, Зеленый и Желтый.
Первая из осей — Ведомый — Ведущий
Одни люди испытывают потребность управлять событиями вокруг себя, управлять другими людьми. Не обязательно это руководители, они могут организовывать мероприятия среди друзей или близких. Это — Ведущие.
Другие люди скорее позволяют организовывать что-либо другим людям, вполне комфортно чувствуя себя в роли ведомого. У них нет потребности и желания управлять другими людьми, они комфортно себя чувствуют, если отвечают только за себя. Условно назовем их Ведомые.
Вторая ось — Логика или Эмоции
Одни люди руководствуются в большинстве ситуаций в своей жизни логикой. Для них важна структура, понимание, анализ.
Другие люди чаще руководствуются эмоциями. Для них важны чувства, переживания, отношения.
Условно разделив всех людей по этим признакам, мы получим четыре типа поведения.
Эмоциональный Ведущий — тип поведения, который условно называется Красный. Люди этого типа — яркие, эмоциональные, общительные, любят находиться в центре внимания, не всегда логичные, решительные, любят соревноваться, не всегда все доделывают до конца, уверенные в себе, харизматичные, активные.
Логичный Ведущий — тип, который носит условное название Синий. Тип логичный, структурный, человек, которому важно добиваться своих целей, прагматик, иногда суховат, если ему нужно, может быть очень общительным, но сильной потребности в общении нет. Любит управлять ситуацией, воплощать свои планы в жизнь, для него важно быть первым.
Логичный Ведомый — он же Зеленый тип. Идеальный аналитик, программист, эксперт. Для него не важно быть первым, он себя чувствует комфортно, если является экспертом, профессионалом, просто хорошо делает свое дело.
Эмоциональный Ведомый — Желтый тип. Эмоциональный, общительный человек. Для него очень важны отношения, климат в коллективе. Комфортно чувствует себя, если лидерство берет кто-то другой. Хороший друг, поддержка, наставник. Опекает новичков, активно участвует в общественных мероприятиях. Если нужно товарищу, часто готов поступиться личными интересами. Вместе с тем ему часто не хватает обязательности, организованности, ответственности. Стремиться угодить всем, чтобы не испортить отношения.
Конечно, каждый из нас — это индивидуальность, и в разные моменты мы разные, но такая типология поможет быстро определить, к какому типу относится наш собеседник. Зная типологию, каждый человек может менять свое поведение (адаптировать) так, чтобы лучше находить общий язык с разными людьми.
Находясь в роли клиентов, Синий, Зеленый и Красный тип хотят, чтобы их обслуживал специалист профессиональный, спокойный, терпеливый; человек, который досконально разбирается в подробностях услуги/продукта. То есть для обслуживания Синего, Зеленого и Красного клиентов, специалист должен действовать, как Синий тип.
Желтому типу в обслуживании в первую очередь важно теплое, человеческое отношение, принятие. Важно, чтобы специалист мог убедительно сказать клиенту, что он возьмет на себя все его заботы. То есть с Желтым типом специалисту нужно демонстрировать Красный тип поведения.
Рекомендую использовать типологию поведения в тренингах руководителей, в продвинутых тренингах по продажам, по переговорам, сервисному обслуживанию клиентов.
Для определения своего типа поведения мною разработан тест. При использовании на тренингах «Обслуживание без конфликтов» тест показал высокую степень достоверности.
Мы предлагаем тест, который можно использовать на тренинге. Ответив на 30 вопросов, участники могут определить свой тип поведения.
Тест на определение типа поведения
Ниже приведены 30 пар предложений. Из каждой пары вам необходимо выбрать то предложение, которое лучше описывает ваше обычное поведение. Все 30 пар должны быть оценены.Вы можете выбрать только одно из двух предложений. Отвечайте на вопросы как можно быстрее, но обдумывайте при этом свой выбор.
Предложения могут повторяться, но их комбинации уникальны.
1.
1) Я часто выступаю организатором встреч с друзьями, путешествий, выездов на природу.
2) Я могу принять участие во встрече с друзьями, путешествии, выезде на природу, но предпочитаю, чтобы организовывал это кто-нибудь другой.
2.
1) Для меня важно стать полноправным членом нового коллектива.
2) Для меня важно добиться своих целей на новом рабочем месте.
3.
1) В принципе, мне бы подошла профессия актера или политика.
2) Я никогда не хотел быть актером или политиком.
4.
1) Я всегда знаю, сколько денег у меня с собой.
2) Мне часто сложно сказать точно, сколько у меня с собой денег.
5.
1) Мне нравится делать что-нибудь всякий раз по-новому.
2) Я скорее люблю действовать по проверенной методике.
6.
1) Я часто говорю с друзьями по телефону больше 10 минут.
2) Мои телефонные разговоры обычно длятся несколько минут.
7.
1) Я пытаюсь найти компромиссное решение.
2) Я обычно работаю в соответствии с собственными целями.
8.
1) Я скорее предпочту веселую вечеринку, чем вечер с книгой.
2) Вечером я лучше почитаю интересную книгу, чем пойду на шумную вечеринку.
9.
1) Мне нравится идти навстречу людям.
2) Я иду навстречу людям, если у нас общие цели.
10.
1) Я больше люблю хорошие мелодрамы, чем боевики.
2) Мелодраме я скорее предпочту энергичный боевик.
11.
1) Я чувствую дискомфорт, когда другие добились успеха в той сфере, где я сам хотел его добиться.
2) Если люди добились успеха в какой-либо сфере, значит, они этого достойны.
12.
1) Я часто принимаю необдуманные решения под воздействием эмоций.
2) Я обычно просчитываю свои решения.
13.
1) Если меня что-либо не устраивает в отношениях с другим человеком, я вызываю его на разговор.
2) Я не люблю выяснений отношений с другими людьми.
14.
1) Вещи в моем шкафу всегда разложены по порядку.
2) В шкафу у меня царит творческий беспорядок.
15.
1) Обычно я сам принимаю решения и несу за них ответственность.
2) Прежде чем принять решение, я предпочитаю согласовать его со всеми заинтересованными сторонами, чтобы разделить ответственность с ними.
16.
1) Я легко вхожу в контакт с незнакомыми людьми.
2) Встречаясь с незнакомым человеком, я предпочитаю сначала присмотреться к нему.
17.
1) Я часто планирую все в последний момент.
2) У меня есть примерный план на ближайший месяц.
18.
1) Я сразу реагирую на неверную трактовку моих слов и поступков.
2) Если человек неверно трактует мои слова и поступки — это его проблемы.
19.
1) У меня есть или скоро будет домашний любимец.
2) К сожалению, домашний любимец требует слишком много хлопот.
20.
1) Мне нравится сотрудничать с другими и следовать их мнениям и идеям.
2) У меня почти всегда есть свое мнение, и я стараюсь донести его до окружающих.
21.
1) В компании Вы часто привлекаете общее внимание.
2) В компании Вы обычно внимательный наблюдатель.
22.
1) Я люблю «осадить» того, кто, по-моему, слишком самоуверен.
2) Я считаю, что жизнь сама очень быстро накажет чересчур самоуверенного человек.
23.
1) Я знаю, что буду делать в ближайшие выходные.
2) На ближайшие выходные планов пока у меня нет.
24.
1) Я люблю переставлять мебель в квартире.
2) Я предпочитаю в квартире устоявшийся порядок.
25.
1) Я помогаю новичкам на работе, если мне это поручит руководитель.
2) Я помогаю новичкам на работе по зову сердца.
26.
1) Я могу разговаривать с другим человеком о моих личных проблемах.
2) Мне сложно разговаривать с другим человеком о моих личных проблемах.
27.
1) Меня сложно вывести из себя.
2) Когда я сталкиваюсь с грубостью, я быстро вскипаю.
28.
1) Чтобы сохранить атмосферу, я часто оставляю свое мнение при себе.
2) Если я вижу, что мнение остальных неверно, скорее всего, я приложу все усилия, чтобы исправить его.
29.
1) Я могу долго переживать из-за неприятного разговора.
2) Меня сложно вывести из себя.
30.
1) Я люблю работать в творческой команде.
2) Я люблю работать по надежной технологии.
Подведение итогов (скачать тут).
[1] Автора цветной типологии найти не удалось. По-видимому — это развитие идей, изложенных Анной Барсовой в книге «Как прожить свою, а не чужую жизнь, или Типология личности» АСТ-Пресс Книга, 2001 г. По Анне Барсовой типы назывались Контролер, Мотор, Анализатор, Поддержка.Автор: Владислав Смилевский
Источник — Trainings.ru
Татьяна Прокофьева Талантливый ученик и соратник З. Фрейда, Карл Густав Юнг (1875 – 1961), швейцарский ученый, психиатр и психотерапевт, имел большую психиатрическую практику, которую вел около шестидесяти лет. В процессе работы он систематизировал свои наблюдения и пришел к выводу, что между людьми существуют устойчивые психологические различия. Это различия в восприятии действительности. Юнг заметил, что структура психики, описанная З. Фрейдом, проявляется у людей не одинаково, ее особенности связаны с психологическим типом. Изучая эти особенности, Юнг описал восемь психологических типов. Разработанная типология, десятилетиями применявшаяся и уточнявшаяся в практике самого Юнга и его учеников, получила воплощение в книге «Психологические типы» [1], вышедшей в 1921 году. С точки зрения типологии К. Г. Юнга каждый человек имеет не только индивидуальные черты, но и черты, свойственные одному из психологических типов. Этот тип показывает относительно сильные и относительно слабые места в функционировании психики и тот стиль деятельности, который предпочтительнее для конкретного человека. «Два лица видят один и тот же объект, но они видят его не так, чтобы обе, полученные от этого картины, были абсолютно идентичны. Помимо различной остроты органов чувств и личного уравнения часто бывают глубокие различия в роде и размере психической ассимиляции воспринимаемого образа»,– писал Юнг [1].
Множество разных людей одного и того же типа, имея большое сходство во внешности, манерах, особенностях речи и поведения, не будут похожи друг на друга абсолютно во всем. Каждый человек имеет свой интеллектуальный и культурный уровень, свои представления о добре и зле, свой жизненный опыт, собственные мысли, чувства, привычки, вкус. Знание своего типа личности при этом помогает людям найти именно свои средства к достижению целей, быть успешными в жизни, выбирая наиболее приемлемые виды деятельности и достигая в них наилучших результатов. По мнению составителя хрестоматии [2], «юнговская типология помогает нам понять, сколь различным образом люди воспринимают мир, сколь разными критериями они пользуются в действиях и суждениях». Для описания наблюдений К. Г. Юнг ввел новые понятия, которые легли в основу типологии и позволили применить аналитические методы к изучению психики.
Такие способы осознания мира, себя и своей связи с миром он назвал установками человеческой психики. Юнг определил их как экстраверсию и интроверсию: «Экстраверсия есть, до известной степени, переложение интереса вовне, от субъекта к объекту» [1]. Интроверсией Юнг назвал обращение интереса внутрь, когда «мотивирующая сила принадлежит, прежде всего, субъекту, тогда как объекту принадлежит самое большее вторичное значение» [1]. В мире нет ни чистых экстравертов, ни чистых интровертов, но каждый из нас более склонен к одной из этих установок и действует преимущественно в ее рамках. «Каждый человек обладает общими механизмами, экстраверсией и интроверсией, и только относительный перевес одного или другого определяет тип» [1]. Далее К. Г. Юнг ввел понятие психологических функций. Опыт работы с пациентами дал ему основания утверждать, что одни люди лучше оперируют с логической информацией (рассуждения, умозаключения, доказательства), а другие – с эмоциональной (отношения людей, их чувства).
Юнг выделил на этом основании четыре базовые функции: мышление, чувство, интуицию, ощущение и определил их так: Мышление есть та психологическая функция, которая приводит данные содержания представлений в понятийную связь. Мышление занято истинностью и основано на внеличных, логических, объективных критериях. Чувство есть функция, придающая содержанию известную ценность в смысле принятия или отвержения его. Чувство основано на оценочных суждениях: хорошо – плохо, красиво – некрасиво. Интуиция есть та психологическая функция, которая передает субъекту восприятие бессознательным путем. Интуиция – это своего рода инстинктивное схватывание, достоверность интуиции покоится на определенных психических данных, осуществление и наличность которых остались, однако, неосознанными. Ощущение – та психологическая функция, которая воспринимает физическое раздражение. Ощущение базируется на прямом опыте восприятия конкретных фактов. Наличие у каждого человека всех четырех психологических функций дает ему целостное и уравновешенное восприятие мира. Однако эти функции развиваются не в одинаковой степени. Обычно одна функция доминирует, давая человеку реальные средства для достижения социального успеха. Другие функции неизбежно отстают от нее, что ни в коем случае не является патологией, а их «отсталость» проявляется лишь в сравнении с доминирующей. «Как показывает опыт, основные психологические функции редко или почти никогда не имеют равной силы или одинаковой степени развития у одного и того же индивидуума. Обычно та или другая функция перевешивает как в силе, так и в развитии» [1]. Если же у человека, например, мышление оказывается на одном уровне с чувством, то, как писал Юнг, речь идет «об относительно неразвитом мышлении и чувстве. Равномерная сознательность и бессознательность функций является признаком примитивного состояния духа» [1].
Юнг утверждал, что «чувствующий тип больше всего подавляет свое мышление, потому что мышление, скорее всего, способно мешать чувству. И мышление исключает, главным образом, чувство, ибо нет ничего, что было бы так способно мешать и искажать его, как именно ценности чувства». Здесь мы видим, что Юнг определял чувство и мышление как альтернативные функции. Точно так же он определил и другую пару альтернативных функций: интуиция – ощущение. Юнг разделил все психологические функции на два класса: рациональные (мышление и чувство) и иррациональные (интуиция и ощущение). «Рациональное есть разумное, соотносящееся с разумом, соответствующее ему».
Иррациональное по Юнгу – это не что-то противоразумное, а лежащее вне разума, на разуме не основанное. «Мышление и чувство являются функциями рациональными, поскольку решающее влияние на них оказывает момент размышления, рефлексии. Иррациональные же функции суть те, целью которых является чистое восприятие, таковы интуиция и ощущение, потому что они должны для полного восприятия как можно более отрешиться от всего рационального. … В соответствии со своей природой [интуиция и ощущение] должны быть направлены на абсолютную случайность и на всякую возможность, поэтому они должны быть совершенно лишены рационального направления. Вследствие этого я обозначаю их как функции иррациональные, в противоположность мышлению и чувству, которые суть функции, достигающие своего совершенства в полном согласовании с законами разума» [1]. И рациональный, и иррациональный подход могут сыграть свою роль в решении разных ситуаций. Юнг писал: «слишком большое ожидание или даже уверенность в том, что для каждого конфликта должна существовать возможность разумного разрешения, может помешать его действительному разрешению на иррациональном пути». Используя введенные понятия, Юнг построил типологию. Для этого он рассмотрел каждую из четырех психологических функций в двух установках: как в экстравертной, так и в интровертной и определил соответственно 8 психологических типов. Он утверждал: «как экстравертированный, так и интровертированный тип может быть или мыслительным, или чувствующим, или интуитивным, или ощущающим». Подробные описания типов Юнг привел в своей книге «Психологические типы». Для лучшего понимания типологии Юнга сведем все 8 типов в таблицу (табл. 1). Таблица 1. Психологические типы К. Г. Юнга
Не следует забывать, что живой человек, хотя и принадлежащий к какому-то из типов личности, не станет всегда проявлять типологические черты. Речь идет лишь о предпочтениях: ему удобнее, легче поступать в соответствии со своим психологическим типом. Каждый человек успешнее в деятельности, свойственной его типу личности, но он при желании имеет полное право развивать в себе и применять в жизни и в работе и свои слабые качества. При этом необходимо знать, что такой путь менее успешен и часто ведет к невротизации. Юнг писал, что при попытках изменить тип личности человек «становится невротическим, и его излечение возможно только через выявление естественно соответствующей индивидууму установки» [1]. Литература:
2. Теории личности в западноевропейской и американской психологии. Хрестоматия по психологии личности. Под ред. Д.Я. Райгородского. – Самара: «Бахрах», 1996. |
8 типов личности, согласно Карлу Юнгу
Последнее обновление: 26 августа, 2016
Карл Густав Юнг, без сомнения, незаменимое имя, если мы хотим понять историю психологии. Его теории были источником не только вдохновения, но и споров. Неудивительно, что он является основателем собственной школы мысли в области психоанализа, школы аналитической психологии, также называемой психологией комплексов и глубокой психологией.
Долгое время Юнг был учеником Фрейда. Однако он дистанцировался от Фрейда главным образом потому, что не был согласен с его теорией сексуальности. Более того, Юнг постулировал существование «коллективного бессознательного», предшествующего индивидуальному бессознательному.
Юнг был беспокойным интеллектуалом и собирал информацию из множества разных источников. Помимо неврологии и психоанализа, теории Юнга находились под влиянием мифологии, религии и даже парапсихологии. Одной из его величайших страстей была археология, и, вероятно, отсюда зародилась его теория архетипов. Теория универсальных символов, присутствующих в бессознательном человеческом разуме.
Теория типа личности Юнга
Для Карла Юнга существует четыре основных психологических функции: думать, чувствовать, ощущать и воспринимать. В каждом человеке одна или несколько из этих функций имеют особое значение. Например, согласно Юнгу, когда кто-то импульсивен, это происходит из-за того, что его функции «чувство и восприятие» преобладают над функциями «чувствовать и думать».
Основываясь на этих четырех основных функциях, Юнг постулировал, что существует два основных типа характера: интроверт и экстраверт. У каждого есть свои особенности, которые отличают его от другого.
Характер экстраверта
Тип экстраверта характеризуется следующими чертами:
- Их интересы сосредоточены на внешней реальности, а не на внутреннем мире.
- Они принимают решения, думая об их влиянии на внешнюю реальность, а не на собственное существование.
- Их действия выполняются в соответствии с тем, что о них думают другие.
- Их этика и мораль строятся в зависимости от того, что преобладает в мире.
- Это люди, которые могут вписаться практически в любую среду, но им трудно по-настоящему адаптироваться.
- Они поддаются внушению, легко поддаются влиянию и склонны подражать другим.
- Они должны быть замечены и признаны другими.
Интровертный персонаж
С другой стороны, интровертный тип имеет следующие черты:
- Интересуются собой, своими чувствами и мыслями.
- Они ориентируют свое поведение в соответствии с тем, что они чувствуют и думают, хотя это может идти вразрез с внешней реальностью.
- Они не слишком беспокоятся о том, как их действия могут повлиять на их окружение. Они беспокоятся обо всем, что их внутренне удовлетворяет.
- Они изо всех сил пытаются приспособиться к своей среде. Однако, если им удастся адаптироваться, они сделают это творчески и полно.
Типы личностей
Основываясь на четырех основных психологических функциях и двух типах основных характеров, Юнг утверждает, что можно описать восемь различных типов личности. Каждый принадлежит к тому или иному типу. Они следующие:
Рефлексивный экстравертРефлексивная экстравертная личность соотносится с объективными умными личностями, чьи действия почти исключительно основаны на разуме. Они принимают за истину только то, что могут подтвердить достаточным количеством доказательств. Они не очень чувствительны и даже могут быть деспотичными и манипулятивными по отношению к другим людям.
Рефлексивный интровертРефлексивный интроверт — это человек с большой интеллектуальной активностью, который, однако, испытывает трудности во взаимоотношениях или взаимодействии с другими людьми.Они, как правило, упрямы и упорны в достижении своих целей. Иногда они кажутся несоответствующими и безобидными, но интересными.
Сентиментальный экстравертЛюди, попадающие в эту категорию, обладают большой способностью понимать других и устанавливать социальные отношения. Однако они изо всех сил пытаются отделиться от стада и страдают, когда окружающие их игнорируют. Они очень искусны в общении.
Сентиментальный интровертСентиментальный интровертный тип личности соответствует одиноким людям, которым очень трудно устанавливать социальные отношения с другими людьми. Они могут быть нелюдимыми и меланхоличными. Они делают все, что в их силах, чтобы остаться незамеченными, и любят хранить молчание. Однако они очень чувствительны к нуждам других.
Проницательный экстравертПроницательные экстраверты имеют особую слабость к объектам, которым они могут даже приписывать магические качества, хотя могут делать это бессознательно.Их интересуют не идеи, а то, как эти идеи принимают форму конкретных вещей. Они ищут удовольствия превыше всего.
Перцептивный интровертЭто тип личности, который обычно встречается у художников и музыкантов. Перцептивные интроверты уделяют особое внимание сенсорным переживаниям. Они придают большое значение цвету, форме и текстуре. Они принадлежат миру форм как источнику внутреннего опыта.
Интуитивный экстравертЭто соответствует типичному искателю приключений. Интуитивные экстраверты очень активны и беспокойны. Им все время нужно много стимулов. Они упорны, когда дело доходит до достижения своих целей , и как только они это делают, они сразу переходят к следующей цели, быстро забывая предыдущую. Их не волнует благополучие окружающих.
Интуитивный интровертЭти люди чрезвычайно чувствительны к самым тонким раздражителям. Интуитивные интроверты относятся к типу людей, которые могут почти угадывать, что другие думают, чувствуют или хотят делать. Они творческие люди, мечтатели и идеалисты. Им трудно «держаться ногами на земле».
Что такое типология Юнга? — 16 типов личности Карла Юнга
Типология Юнга — результат работы Карла Густава Юнга, выдающегося швейцарского психиатра, основателя юнгианской психологии. Это одна из самых авторитетных и уважаемых в мире моделей личности и поведения.
В 1921 году Юнг опубликовал книгу под названием «Психологические типы», в которой люди были разделены на 16 типов личности.
Тесты по типологии Юнга
Тесты, использующие модель типологии Юнга, широко используются организациями для центров оценки, создания команды, коучинга и личного развития. Индикатор типа от Изабель Бриггс Майерс является одним из примеров этого, хотя в настоящее время существует множество версий, как бесплатных, так и коммерческих.
Пройдите бесплатный тест на личность Юнга прямо сейчас.Это займет всего минуту и даст точные результаты.
Юнг Типология 16 личностей
Существует шестнадцать типов личности Юнга.
- Тип личности ISTJ
ISTJ — серьезный тип человека, сдержанный, очень ответственный и надежный. - Тип личности ISTP
Давайте сделаем это — сделаем это сейчас! легко может быть девизом ISTP и описанием их жизненной философии. - Тип личности ISFJ
ISFJ теплые, щедрые и сверхнадежные. - Тип личности ISFP
Из всех различных типов личности ISFP обычно являются одним из самых практичных типов. - Тип личности INTJ
INTJ — прирожденные лидеры. Они уверенные в себе и оригинальные мыслители, твердо верят в себя. - Тип личности INTP
Типы личности INTP, пожалуй, наиболее интеллектуально мыслящие из всех типов личности. - INFJ тип личности
Трудное, которое я делаю немедленно, невозможное занимает у меня немного больше времени! Это может быть жизненная философия INFJ. - Тип личности INFP
Делать мир лучше — это девиз INFP. Им нужен крестовый поход или миссия в жизни. - Тип личности ESTP
ESTP — искатели приключений в жизни. Когда есть тип ESTP, жизнь действительно кипит! - Тип личности ESTJ
ESTJ — один из естественных организаторов жизни. Они практичны, прямолинейны и прямолинейны. - Тип личности ESFP
С ESFP весело и приятно общаться. Они живут настоящим моментом и знают, как извлечь максимум из каждого момента. - Тип личности ESFJ
ESFJ — люди люди. Они общительны, дружелюбны и искренне интересуются другими. - Тип личности ENTJ
ENTJ — прирожденные лидеры. Эта мотивация настолько сильна, что им может быть трудно не взять на себя инициативу. - Тип личности ENTP
ENTP — очень динамичные люди, которые обычно говорят: «Если сначала у вас не получится, попробуйте другой путь или двигайтесь дальше!» - Тип личности ENFJ
Осуществление мечтаний, собственных и чужих, — вот в чем суть жизни ENFJ. - Тип личности ENFP
ENFP — очаровательные, вспыльчивые и ориентированные на людей люди.
Разъяснение типа личности
Согласно теории психологических типов Карла Дж. Юнга [Jung, 1971], людей можно охарактеризовать по их предпочтению общей установки:
- Экстравертный (E) vs.Интроверт (I),
их предпочтение одной из двух функций восприятия:
- Ощущение (S) против интуиции (N),
и их предпочтение одной из двух функций судейства:
- Мышление (T) или чувство (F)
Три области предпочтений, введенные Юнгом, представляют собой дихотомию (т. Е. Биполярные измерения, где каждый полюс представляет разные предпочтения). Юнг также предположил, что в человеке доминирует одна из четырех вышеперечисленных функций — функция восприятия или функция суждения.Изабель Бриггс Майерс, исследователь и практик теории Юнга, предложила рассматривать отношения оценки и восприятия как четвертую дихотомию, влияющую на тип личности [Briggs Myers, 1980]:
- Суждение (J) vs. Восприятие (P)
Первый критерий, Экстраверсия — Интроверсия , обозначает источник и направление выражения энергии человека. Источник и направление выражения энергии экстраверта находятся в основном во внешнем мире, в то время как интроверт имеет источник энергии в основном в своем собственном внутреннем мире.
Второй критерий, Чувство — Интуиция , представляет метод, с помощью которого кто-то воспринимает информацию. Ощущение означает, что человек в основном верит информации, которую получает непосредственно из внешнего мира. Интуиция означает, что человек верит в основном информации, которую он получает из внутреннего или воображаемого мира.
Третий критерий, Мышление — Чувство , представляет, как человек обрабатывает информацию. Мышление означает, что человек принимает решение в основном с помощью логики.Чувство означает, что, как правило, он или она принимает решение, основываясь на эмоциях, то есть на том, что, по их мнению, они должны делать.
Четвертый критерий, Судейство — Восприятие , отражает то, как человек реализует информацию, которую он обработал. Судейство означает, что человек организует все события своей жизни и, как правило, придерживается своих планов. Восприятие означает, что он или она склонны импровизировать и исследовать альтернативные варианты.
Все возможные перестановки предпочтений в 4 дихотомиях, приведенных выше, дают 16 различных комбинаций, или тип личности , представляющий, какой из двух полюсов в каждой из четырех дихотомий доминирует в человеке, тем самым определяя 16 различных типов личности.Каждому типу личности можно присвоить 4 буквенное обозначение соответствующей комбинации предпочтений:
Первая буква в аббревиатуре типа личности соответствует первой букве предпочтения общего отношения — «E» для экстраверсии и «I» для интроверсии.
Вторая буква в аббревиатуре типа личности соответствует предпочтению в измерении ощущения-интуиции: «S» означает ощущение, а «N» означает интуицию.
Третья буква в аббревиатуре типа личности соответствует предпочтению в паре «мышление-чувство»: «T» означает мышление, а «F» означает чувство.
Четвертая буква в аббревиатуре типа личности соответствует предпочтениям человека в паре «суждение-восприятие»: «J» — суждение, «P» — восприятие.
Например:
- ISTJ — это интроверт, ощущение, мышление, суждение. .
- ENFP означает экстравертность, интуитивность, чувство, восприятие
Какой у вас тип личности? Пройди тест!
Что означают проценты рядом со словами или буквами типа личности?
Humanmetrics Jung Typology Test ™ (JTT ™) и Jung Typology Profiler для Workplace ™ (JTPW ™) инструмент для определения выразительности каждого из четырех параметров типа личности. (Экстраверсия vs.Интроверсия, ощущение против интуиции, мышление против чувств и суждение против восприятия.)
В JTT ™ и JTPW ™ шкалы этих четырех измерений представляют собой континуум между двумя противоположными полюсами, от 100 на одном полюсе до 100 на другом. Т.е. Параметр экстраверт-интроверт представляет собой континуум от 100 для экстравертов (т.е. респондент является 100% -ным экстравертом) до 100 для интровертов (т.е. респондент является 100% -ным интровертом). Другими словами, длина шкалы составляет 200 единиц:
.Экстраверт [100% — — — 0% — — — 100%] Интроверт
Люди могут проявлять черты обоих полюсов, но обычно предпочитают один способ другому.Буква указывает на предпочтение, а процент — на его степень.
Оценка E-I 0% означает, что респондент находится на границе между экстравертом и интровертом. Оценка экстраверсии более 0 — например, 20% — означает на 20% больше склонности к экстраверсии, чем к интроверсии. Оценка интроверсии более 0 — например, 20% — означает на 20% больше склонности к интроверсии, чем к экстраверсии.
То же самое относится к дихотомиям S-N, T-F и J-P.
Основы типологии Юнга
Юнг назвал предпочтение экстраверсии-интроверсии общим отношением , поскольку оно отражает отношение человека к внешнему миру, отличающееся «направлением общего интереса» [Jung, 1971]: экстраверт сохраняет близость к внешнему миру и получает энергию от него. , а интроверт — наоборот — их общий интерес направлен на их внутренний мир, который является источником их энергии.
Как упоминалось выше, Юнг ввел пару функций судейства — мышление, и чувство — и пара функций восприятия — ощущение (или «ощущение»), и интуиция .
Предпочтение ощущения-интуиции представляет собой метод восприятия информации: Ощущение означает, что человек в основном полагается на конкретную, актуальную информацию — «поскольку объекты вызывают ощущения, они имеют значение» [1], тогда как Интуиция означает, что человек полагается на свое представление о вещах, основанное на его понимании мира.Предпочтение «мышление-чувство» указывает на то, как человек обрабатывает информацию. Мышление Предпочтение означает, что человек принимает решения на основе логических рассуждений и меньше подвержен влиянию чувств и эмоций. Ощущение предпочтения означает, что в основе решений человека лежат в основном чувства и эмоции.
Юнг представил идею иерархии и направления психологических функций. Согласно Юнгу, одна из психологических функций — функция либо от пары суждений, либо от восприятия — будет первичной (также называемой доминант ).Другими словами, один полюс полюсов двух дихотомий (ощущение-чувство и мышление-чувство) доминирует над остальными полюсами. Предпочтение Экстраверсия-Интроверсия задает направление доминирующей функции: направление указывает на источник энергии, который ее питает, то есть на внешний мир для экстравертов и на внутренний мир для интровертов.
Юнг предположил, что функция из другой пары будет вторичной (также называемой вспомогательный ), но все же остается «определяющим фактором» [Jung, 1971].Т.е. если преобладает интуиция, то вспомогательным является либо мышление, либо чувство. Если Ощущение является доминирующим, то вспомогательным может быть Мышление или Чувство. Однако, если Мышление доминирует, то вспомогательным является либо Ощущение, либо Интуиция, а если Доминирует Чувство, то вспомогательным является либо Ощущение, либо Интуиция. Другими словами, вспомогательная функция никогда не принадлежит одной и той же дихотомии.
Юнг назвал типы чувств и мышления «рациональными», потому что для них характерно преобладание функций суждения, которые обеспечивают логическое обоснование (будь то мышление или чувство).«Рациональное» или оценочное предпочтение приводит к мышлению, чувствам, реакции и поведению, которые сознательно действуют в соответствии с определенными правилами, принципами или нормами. Люди с доминирующими «рациональными» или оценочными предпочтениями воспринимают мир как упорядоченную структуру, подчиняющуюся набору правил.
Он назвал сенсорный и интуитивный типы «иррациональными», потому что для них характерно преобладание функций восприятия (ощущения или интуиции), и, следовательно, их «Поручения и упущения основаны не на обоснованном суждении, а на абсолютной интенсивности восприятия» [Jung, 1971].«Иррациональное» или воспринимающее предпочтение оперирует возможностями, то есть с рядом возможных результатов, которые являются результатом предполагаемых предпосылок или ощущений, в основном вызванных бессознательными процессами. Люди с доминирующим «иррациональным» или воспринимающим предпочтением видят мир как структуру, которая может принимать различные формы и результаты. Можно определить, наблюдая или задавая определенные вопросы, предпочтение суждения по сравнению с восприятием и его силу в человеке.
Список литературы
- Юнг К.Г. (1971). Психологические типы (Собрание сочинений К. Г. Юнга, том 6, глава X)
- Бриггс Майерс, И. (1980, 1995) Разные дары: понимание типа личности
Теория психологических типов Юнга и инструмент MBTI
Между E – I
E Экстраверсия или
I Интроверсия
Влияет на выбор
Следует ли направлять суждение о восприятии в основном на внешний мир (E) или в основном на внутренний мир идей (I)
Между S – N
S Чувственное восприятие или
N Интуитивное восприятие
Влияет на выбор относительно
Какой вид восприятия предпочтительнее, когда человек хочет или хочет воспринимать или усваивать информацию
Между T – F
T Мышление, суждение или
F Ощущение суждения
Влияет на выбор
Какому типу суждений доверять, когда нужно или желает принять решение
Между J – P
J Суждение или
P Восприятие
Влияет на выбор
Следует ли иметь дело с внешним миром, используя оценочную (J) позицию (T или F) или перцептивную (P) позицию (используя S или N)
После того, как человек прошел оценку MBTI ® и проверил результат у квалифицированного специалиста у них будет 4-буквенный шрифт, отражающий их предпочтения по указанным выше четырем шкалам
Шестнадцать типов
Согласно теории психологических типов, один полюс каждого из четырех предпочтения предпочтительнее другого полюса для каждого из шестнадцати типы.Предпочтения по каждому индексу не зависят от предпочтений трех других, так что четыре индекса дают шестнадцать возможных комбинаций, называемых «типами», обозначается четырьмя буквами предпочтений (например, ESTJ, INFP). кроме того, теория постулирует особые динамические отношения между предпочтения. Для каждого типа один процесс является ведущим или доминирующим процесс, а второй процесс служит вспомогательным .Каждый тип имеет свой образец доминирующих и вспомогательных процессов и отношения (E или I), в которых они обычно используются. Характеристики каждого типа происходят из динамического взаимодействия этих процессов и отношения.
Процессы и отношения (язык, который мы используем)
Установки относятся к экстраверсии (E) или интроверсии (I).
Процессы восприятия ощущения (S) и интуиция (N).
Процессы суждения — это мышление (T) и чувство (F).
Стиль работы с внешним миром определяется суждением (J) или восприятие (P).
Изучая теорию на более глубоком уровне, а затем переводя ее в более практические термины, разумно ожидать, что люди разовьются более умелые процессы, которые они предпочитают использовать, и отношения, в которых они предпочитают использовать эти процессы.Например, если они предпочитают экстравертную позицию (E), они, вероятно, быть более зрелыми и эффективными в общении с окружающим миром чем с внутренним миром понятий и идей. Если они предпочитают перцептивный процесс восприятия (S), они, вероятно, будут более эффективнее воспринимать факты и реальность, чем теории и возможности, которые находятся в сфере интуиции. Если они предпочитают суждение процесс мышления (T), они, вероятно, лучше развиты мыслящие суждения, чем чувственные суждения.И если они предпочитают использовать суждение (J), а не восприятие (P) в своем отношении к окружающий мир, они, вероятно, будут лучше организовывать событиях своей жизни, чем они переживают и адаптируют им. С другой стороны, если человек предпочитает интроверсию, интуицию, чувство и перцептивное отношение (INFP), то обратное приведенное выше описание скорее всего будет правдой.
Определение предпочтений MBTI
®Основная цель инструмента MBTI — выделить четыре основных предпочтения.Индексы E – I, S – N, T – F и J – P предназначены для того, чтобы указывать в том или ином направлении. Они не разработаны как шкалы для измерения черт или поведения. Цель отражает привычный выбор между конкурирующими альтернативами, аналогичный на правшу или левшу. Человек ожидает использовать оба правую и левую руки, даже если они сначала дотронутся руку они предпочитают. Точно так же предполагается, что каждый человек использует оба стороны каждого из четырех предпочтений, но ответить первым или большинством часто с предпочтительной функцией или отношением.
16 типов
Как указано в таблице типов
INTP, INFJ, INTJ или INFP?
Д-р А.Дж. Дрент
Нет сомнений в том, что Карл Юнг был одновременно интровертом и сильным интуитивом. В конце концов, он проводил большую часть своего времени, исследуя внутренности своей собственной психики — толкуя сны, расшифровывая архетипы и распознавая типологические функции.Как я уже писал в другом месте, мне кажется любопытным, что несколько разных типов личности пытались объявить Юнга своим собственным: INFP, INTJ, INFJ, INTP и тому подобное. Кажется, что когда один из великих умов вызывает в нас резонанс, мы предполагаем, что он или она принадлежит к тому же типу личности, что и мы. Возможно, именно поэтому Юнг так популярен среди всех людей, поскольку его труды раскрывают уровень истины и нейтралитета, выходящий за рамки наших типологических различий.
Мы также должны признать, что Юнг обладал превосходным интеллектом, что, несомненно, внесло вклад в нюанс, сложность и глубину этой работы.По моему опыту, таких гениев труднее печатать из-за их способности мыслить на разных уровнях и надевать разные интеллектуальные шляпы.
Поскольку уже почти все согласны с тем, что Юнг был интуитивным интровертом, нам остаётся расшифровать его предпочтения в области мышления-чувства и суждения-восприятия. Мы также могли бы пойти другим путем, глядя на Юнга целостно, чтобы определить степень соответствия каждому из различных типов. Хотя я думаю, что любой из этих способов допустим, я сосредоточусь в первую очередь на втором методе просто потому, что он кажется более подходящим в данном случае.
Был ли Юнг INFP?
Из четырех типов INFP кажется Юнгу наименее вероятным типом. Хотя Юнг был способен видеть общую картину и в определенной степени ценить холизм, он был слишком аналитичным, систематическим и внимательным к деталям, чтобы его можно было квалифицировать как INFP.
Был ли Юнг членом INTP?
Тот факт, что INFP является наименее вероятным типом Юнга, не сулит ничего хорошего для INTP. Хотя Юнг, казалось, был очень беспристрастным и адаптируемым в своих трудах, его работа, похоже, больше соответствовала работе судьи, чем воспринимающего.Поскольку INTP часто мыслители правым полушарием, их часто привлекают монистические (качество TP) и целостные (качество NP) объяснения. Их больше интересует синтез (единое целое), чем анализ (части), поиск связей между разрозненными элементами и объединение их под одним теоретическим зонтиком.
Юнг был одновременно глубоко аналитическим и плюралистическим в своем мышлении. Хотя он изучал восточные религии, он, казалось, сохранял более заметную степень разграничения между человеческим и божественным, чем это типично для монистических взглядов, таких как буддизм.Юнг также сформулировал плюралистическую психологию, состоящую из многочисленных психологических архетипов и символов, своего рода внутреннюю платоническую сферу. Он считал эти символы очень значимыми и неотъемлемыми элементами человеческой духовности. INTP, напротив, более склонны подчеркивать единство разума и тела, как это обычно описывается в буддийской метафизике. Еще один аргумент против того, чтобы считать Юнга INTP, — это его телосложение. Юнг обладал довольно большим и внушительным физическим телосложением, отличным от типичного эктоморфного типа телосложения, обычно встречающегося среди INTP.
Был ли Юнг INTJ или INFJ?
Теперь мы подошли к заключительному и самому трудному моменту в нашем обсуждении, пытаясь различить, был ли Юнг мыслителем или чувствующим человеком. Хотя менее опытные студенты, изучающие типаж личности, могут быстро называть его мыслителем, все не так просто. Хотя Юнг проявил большую способность к анализу, и мыслительная, и оценочная функции могут влиять на степень аналитичности человека; Типы FP наименее аналитичны, а типы TJ — наиболее аналитичны.Пол также может играть роль: мужчины в среднем демонстрируют более выраженную аналитическую и «систематизирующую» склонность, чем женщины (см. «Существенное различие» Барона-Коэна). Столь ясно, что мы не можем исключить представление о том, что Юнг, возможно, предпочитал чувства, основанные только на его способности аргументировать и анализировать.
Хотя трудно доказать однозначно, я утверждаю, что Юнг на самом деле был INFJ, а не INTJ. На мой взгляд, наиболее веской причиной этого является непреодолимое влечение Юнга к религии и духовности.Хотя он не был новичком в научной мысли, Юнг постоянно повторял свою веру в то, что попытки чистой объективности, гиперрациональности и сциентизма оставили человечество в довольно разочарованном и мрачном состоянии. Поэтому вместо того, чтобы одобрять научный рассказ о спасении, Юнг обратился к религии и психологии. Он чувствовал, что главной проблемой его психиатрической клиентуры было отсутствие цели и смысла в жизни. Для подавляющего большинства людей Юнг считал, что религиозное решение необходимо для восстановления их психологического здоровья и жизненных сил.
Хотя было бы несправедливо предполагать, что INTJ не религиозны и не интересуются духовными вопросами, для Юнга это были вопросы первостепенной важности. Если бы Юнг был сильным мыслящим типом, вполне вероятно, что его проницательный интеллект привел бы его к изучению математики, естественных наук или философии. Вместо этого он решил посвятить большую часть своих усилий гуманистическим и религиозным темам, тем, которые чаще всего используются чувствующими типами. Даже беглое исследование демографических характеристик карьеры показывает, что религиозные профессии представляют значительный и частый интерес для INFJ, в то время как для INTJ они находятся ниже в списке приоритетов.Также стоит отметить регулярное использование Юнгом «арт-терапии» как лично, так и со своими клиентами, что, безусловно, согласуется с обозначением INFJ.
В заключение, я думаю, что INFJ имеют наибольшее право называть Юнга одним из своих. Хотя его эмоциональные предпочтения были, вероятно, гораздо менее выражены, чем его интуиция, его работа представляет собой прекрасное воплощение глубоко одаренного и широко влиятельного INFJ.
Узнайте больше о юнгианской типологии в наших электронных книгах:
My True Type: определение вашего типа личности, предпочтений и функций
16 типов личности: профили, теория и развитие типов
Похожие сообщения:
Профили личности: INFJ | INFP | INTJ | INTP
Куда подходит Юнг? Психология, духовность и личность
Глава 3, часть 3: Типы личности Юнга — PSY321 Текст курса: Теории личности
Часть 3: Типы личности Юнга
Одна из наиболее практичных теорий Юнга, оказавшая большое влияние, — это его работа о типах личности.Юнг провел обширный обзор доступной литературы о типах личности, включая точки зрения древних брахманических концепций, взятых из индийских Вед, и типы, описанные американским психологом Уильямом Джеймсом. В соответствии с одной из любимых тем Юнга, Джеймс подчеркивал противоположные пары как характеристики своего типа личности, такие как рационализм против эмпиризма, идеализм против материализма или оптимизм против пессимизма (см. Jung, 1971). Основываясь на своих исследованиях и клиническом опыте, Юнг предложил систему типов личности, основанную на типах установок и типах функций (чаще называемых просто установками и функциями).Опять же, отношения и функции основаны на противоположных способах взаимодействия с окружающей средой.
Два типа отношения основаны на ориентации человека на внешние объекты (включая других людей). Интроверт намеревается лишить либидо объектов, как бы для того, чтобы гарантировать, что объект не может иметь власти над человеком. Напротив, экстраверт расширяет либидо по направлению к объекту, устанавливая активные отношения. Юнг считал, что интроверты и экстраверты распространены среди всех групп людей из всех слоев общества.Сегодня большинство психологов признают, что у этих темпераментов есть явный генетический компонент (Kagan, 1984, 1994; Kagan, Kearsley, & Zelazo 1978), предположение также было предложено Юнгом (Jung, 1971). Конечно, нельзя ориентироваться на объекты без сознания, а сознание не может существовать без эго. Для Юнга эго — это комплекс, поэтому оно связано как с сознательной психикой, так и с личным бессознательным. Согласно Юнгу, «он всегда находится в центре нашего внимания и наших желаний, и это абсолютно необходимый центр сознания» (Jung, 1968).
Четыре функции Юнга описывают способы, которыми мы ориентируемся во внешней среде с учетом нашей основной тенденции к интроверсии или экстраверсии. Первая противоположная пара функций — мышление и чувство. Мышление включает в себя интеллект, оно говорит вам, что такое вещь, тогда как чувство основано на ценностях, оно говорит о том, что вещь для вас стоит. Например, если вы пытаетесь выбрать классы для своего следующего семестра в колледже, возможно, вам нужно будет выбрать между обязательным общеобразовательным курсом, а не лично интересным курсом, таким как «Первая помощь в медицине» или «Дизайн интерьера».Если вы в первую очередь руководствуетесь мышлением, вы, вероятно, выберете курс, отвечающий требованиям, но если вы руководствуетесь чувством, вы можете выбрать курс, который удовлетворяет ваши непосредственные интересы. Вторая противоположная пара функций — ощущение против интуиции. Ощущение описывает внимание к реальности вашего внешнего окружения, оно говорит вам, что что-то есть. Напротив, интуиция включает в себя чувство времени и допускает догадки. Интуиция может показаться загадочной, и Юнг открыто признает, что он особенно мистичен, но предлагает интересный взгляд на этот вопрос:
Две позиции и четыре функции в сочетании образуют восемь типов личности.Юнг описал так называемый крест функций, в котором на эго в центре влияют пары функций (Jung, 1968). Учитывая, является ли установка эго преимущественно интровертной или экстравертной, можно также предложить параллельную пару крестов. Теория Юнга о типах личности оказалась весьма влиятельной и привела к разработке двух хорошо известных и очень популярных инструментов, используемых для измерения типа личности, чтобы затем можно было принимать обоснованные решения относительно выбора в реальной жизни.
В 1923 году Кэтрин Бриггс и ее дочь Изабель Бриггс Майерс узнали о типах личности Юнга и очень заинтересовались его теорией. Проведя 20 лет, наблюдая за людьми разных типов, они добавили еще одну пару факторов, основанных на предпочтении человека либо более структурированного образа жизни, называемого оценкой, либо более гибкого или адаптируемого образа жизни, называемого восприятием. По словам Бриггса и Майерса, теперь существует шестнадцать возможных типов личности. В 1940-х годах Изабель Майерс начала разработку индикатора типа Майерс-Бриггс (MBTI), чтобы помочь людям узнать о своем типе личности.Чтобы привести только один пример профиля MBTI, экстравертного человека, который предпочитает ощущать, думать и судить (обозначенного инициалами ESTJ), можно охарактеризовать так: «Практичный, реалистичный, прозаичный. Решительны, быстро переходят к реализации решений. Организуйте проекты и людей, чтобы добиться результатов… Настойчиво воплощайте в жизнь свои планы »(Myers, 1993; Myers & McCaulley). Хотя в Интернете относительно легко найти быстрые тесты или варианты MBTI, если кто-то планирует принимать какие-либо значимые решения на основе своего типа личности, ему следует проконсультироваться с обученным администратором MBTI.Какое решение можно принять? MBTI стал популярным инструментом для анализа выбора карьеры и взаимоотношений на рабочем месте. Доступен ряд популярных книг, таких как «Делай то, что ты есть» (Tieger & Barron-Tieger, 2001) и Type Talk at Work (Kroeger, Thuesen, & Rutledge, 2002), которые предоставляют информацию, предназначенную для того, чтобы помочь людям выбрать удовлетворительную карьеру и быть успешным в сложных рабочих условиях. Помимо использования в профориентации, MBTI использовался в индивидуальном консультировании, консультировании по вопросам брака и в образовательных учреждениях (Myers, 1993; Myers & McCaulley, 1985; Myers & Myers, 1980).
Еще один популярный инструмент, основанный еще раз на теории Юнга и напрямую сравниваемый с MBTI, — это сортировщик темперамента Кейрси. Дэвид Кейрси использует простой язык, чтобы облегчить понимание типов личности. Если не брать в расчет интроверсию и экстраверсию, он выделил восемь портретов персонажей: наставники, организаторы, наблюдатели, операторы, защитники, инженеры, консерваторы и игроки. Когда Кейрси добавляет в смесь экстраверсию и интроверсию, он может еще более четко определить тип личности: наблюдатели становятся либо супервизорами (E), либо инспекторами (I), игроки становятся исполнителями (E) или композиторами (I), инженеры становятся изобретателями ( E) или дизайнеров (I) и т. Д.Как и в случае с MBTI, Кейрси дает конкретные рекомендации относительно того, как можно использовать результаты сортировки по темпераменту для принятия решений о жизненном выборе (Keirsey, 1987).
Таблица 4.2: Восемь типов личности Юнга *
| Интровертное мышление | Сосредоточен на собственных внутренних мыслях и идеях, плохо общается, может быть в сильном конфликте и набрасывается на критиков, обычно упрямых и плохо ладит с другими |
| Интровертное чувство | Склонны к молчанию, недоступности и меланхолии, испытывают глубокие эмоции, но скрывают их и кажутся холодными и сдержанными на поверхности, склонны подозрительно относиться к другим, большинство из них — женщины |
| Интровертное восприятие | Руководствуясь субъективным впечатлением от реальных предметов, часто выражающих свои ощущения с помощью художественных усилий, объективный мир может показаться вымышленным и комичным |
| Интровертный интуитивный | Необычен и лишен контакта с реальностью, может быть совершенно неправильно понят даже теми, кто им близок, может казаться мистическим мечтателем и провидцем с одной стороны, но просто капризным человеком с другой, может иметь видение, но не убедительно сила разума |
| Экстравертное мышление | Искать интеллектуальные выводы, основанные на объективной реальности, стремиться влиять на других, подавлять эмоции, может быть жестким и догматичным (тираническим, когда другие проникают в их власть) |
| Экстравертное чувство | Чувства гармонируют с объективными ситуациями, могут быть очень эмоциональными, избегают думать, когда это расстраивает, большинство из них — женщины |
| Экстравертное восприятие | Погруженный в реализм и поиск новых впечатлений, вся цель — конкретное удовольствие, большинство из них — мужчины |
| Экстравертный интуитивный | Всегда искать новые возможности, может с энтузиазмом использовать новые возможности и так же быстро отказаться от них, если не обещать, обладает дальновидностью, часто встречающейся среди бизнес-магнатов и политиков, но мало заботится о благополучии других |
Таблица Источник: Kelland, M.(2017). Теория личности. OER Commons. Получено 28 октября 2019 г. с сайта https://www.oercommons.org/authoring/22859-personality-theory. Под лицензией CC-BY-4.0.
Юнг и развитие личности
Юнг считал, что «конечная цель и самое сильное желание каждого человека заключаются в развитии полноты человеческого существования, которое называется личностью» (Jung, 1940). Однако он посетовал на ошибочные попытки общества приучить детей к их личностям. Он не только сомневался в способностях среднего родителя или среднего учителя вести детей через развитие личности ребенка с учетом их личных ограничений, но и считал ошибкой ожидать, что дети будут вести себя как молодые взрослые.Это не означает, что детство — просто беззаботное время для детей.
Итак, если детство — критическое время, но большинство взрослых никогда не вырастают сами, какую надежду на будущее видит Юнг? Ответ следует искать в среднем возрасте. Согласно Юнгу, средние годы жизни — это «время высочайшего психологического значения» и «момент величайшего раскрытия» в жизни человека (цит. По: Jacobi & Hull, 1970). В соответствии с древней традицией ведических этапов жизни из индуистской и индийской культуры, ранние этапы жизни связаны с образованием, развитием карьеры, созданием семьи и служением своей надлежащей роли в обществе:
Человек преследует две цели: первая — цель природы, рождение детей и вся деятельность по защите выводка; к этому периоду относится обретение денег и социального положения.Когда эта цель достигнута, начинается другая фаза, а именно фаза культуры. Для достижения первой цели у нас есть помощь природы и, более того, образование; но мало или совсем ничего не помогает нам в достижении последней цели… (стр. 125; Юнг, цит. по: Jacobi & Hull, 1970)
Так где же искать ответы на жизнь? Очевидно, что на этот вопрос нет простого ответа, вернее, ответов на него много. Некоторые ищут духовные ответы, например, медитируют или занимаются благотворительностью.Одни посвящают себя детям и внукам, другие занимаются садоводством, рисованием или обработкой дерева. Ответ для любого конкретного человека основан на индивидуализации этого человека.
Индивидуация — это процесс, с помощью которого человек фактически становится «индивидуумом», отличающимся от всех других людей. Его не следует путать с эго или сознательной психикой, поскольку оно включает в себя аспекты личного бессознательного, находящегося под влиянием коллективного бессознательного. Юнг также описал индивидуацию как процесс, посредством которого человек становится «цельной» личностью.В некоторой степени этот процесс уводит человека от общества к тому, чтобы быть просто индивидуальностью. Однако, имея в виду коллективное бессознательное, Юнг считал, что индивидуация ведет к более интенсивным и широким коллективным отношениям, а не к изоляции. Это то, что подразумевается под целостным человеком, тем, кто успешно интегрирует сознательную психику или эго с бессознательной психикой. Юнг также обращается к восточным подходам, таким как медитация, как к ошибочным в попытках овладеть бессознательным.Целью индивидуации является целостность, целостность эго, бессознательной психики и сообщества (Jung, 1940, 1971).
Дополнительные материалы
Типы личности — Юнг и MBTI
Это видео [13:15] описывает типологии личности Юнга и MBTI.
Источник: https://youtu.be/ID4D1kdeZNI
Майерс Бриггс (MBTI) Разъяснение
Это видео [5:59] описывает историю и цель MBTI.
Источник: https://youtu.be/2ZF4OM6mrrI
Карл Юнг: Что такое процесс индивидуации?
Это видео [11:03] исследует один из самых важных элементов юнгианской психологии — процесс индивидуации.
Источник: https://youtu.be/ssuDqtUcKEw
Список литературы
Текст: Келланд М. (2017). Теория личности. OER Commons. Получено 28 октября 2019 г. с сайта https://www.oercommons.org/authoring/22859-personality-theory.Под лицензией CC-BY-4.0.
Человеческий фактор для здравоохранения. (2016, 17 октября). Типы личности часть 3-типаж личности Юнга и MBTI. [Видео файл]. Получено с https://youtu.be/ID4D1kdeZNI. Стандартная лицензия YouTube.
Практическая психология. (2019, 30 июня). Майерс Бриггс (MBTI) викторина с объяснением личности. [Видео файл]. Получено с https://youtu.be/2ZF4OM6mrrI. Стандартная лицензия YouTube.
Академия идей. (2017, 26 октября). Карл Юнг: Что такое процесс индивидуации? [Видео файл].Получено с https://youtu.be/ssuDqtUcKEw. Стандартная лицензия YouTube.
Фонд Майерса и Бриггса
Теория психологического типа разработана швейцарским психиатром. Карл Дж. Юнг (1875-1961), который написал, что то, что кажется случайное поведение на самом деле является результатом различий в способах люди предпочитают использовать свои умственные способности . Он заметил что люди обычно выполняют одну из двух психических функций:
- получая информацию, которую он называл воспринимая , или
- систематизирует информацию и делает выводы, которые он позвонил судейство.
В каждом из них Юнг видел людей, предпочитающих выполнять это функционировать одним из двух способов. Они называются предпочтениями .
Он также отметил, что, хотя каждый принимает информацию и принимает решения, некоторые люди предпочитают больше получать информацию (воспринимает), а другие предпочитают больше принимать решения (оценивать).
Наконец, Юнг заметил: «Кажется, что каждый человек полон энергии. больше либо внешним миром (экстраверсия), либо внутренним мир (интроверсия).То, что Юнг называл психологическим Тип состоит из его или ее предпочтений в каждой категории.
В 1921 году Юнг опубликовал психологических типов, вводя представление о том, что у каждого человека есть психологический тип. Академический язык книги затруднял чтение, и поэтому мало кто мог понимать и использовать идеи в практических целях.
Во время Второй мировой войны две американки Изабель Бриггс Майерс и ее мать Кэтрин Кук Бриггс отправились в путь.