Воля человека это: Воля. Что такое «Воля»? Понятие и определение термина «Воля» – Глоссарий

Содержание

Воля — Психологос

Фильм «Аватар»

Не важно, где ты находишься%3A важно, что ты с собой делаешь. Какая у тебя воля.
скачать видео

Волевое поведение противопоставляют полевому поведению. Полевое поведение — поведение, в котором человек ведется случайными эмоциями и стимулами внешнего окружения, а не собственными потребностями, внутренними правилами или поставленными перед собой целями. О волевом поведении говорится, когда у человека есть внутренний стержень, если человек помнит свои планы и у него хватает сил сохранять направленность своей деятельности несмотря на трудности, помехи, отвлечения.

«Воля — это способность субъекта создавать иерархизированную систему ценностей и прикладывать усилия для достижения ценностей более высокого порядка, пренебрегая ценностями низкого порядка» (Ильясов Ф. Н. Методология ресурсного подхода к анализу трудовых мотивов и установок] // Мониторинг общественного мнения. 2013. №5).

Фильм «Спирит — душа прерий»

Любители животных убеждены, что у некоторых животных воля есть, и иногда более сильная, чем у многих людей. Возможно, это так.
скачать видео

Обычная собака даже хозяину не дает взять кость из своей миски. Собака дрессированная, то есть воспитавшая в себе волю, будет вести себя так, как следует.

Лапа рыси попала в капкан, это дико больно, но рысь не издаст ни звука. Потому что те, кто в дикой природе кричат от боли, встречают не помощь, а смерть.

Есть ли воля у животных? Любители животных убеждены, что у некоторых животных воля есть, и иногда более сильная, чем у многих людей. Возможно, это так, и один из самых правдоподобных ответов: у некоторых — да, у некоторых нет.

Животными в основном управляют инстинкты: инстинкты самосохранения, продолжения рода, родительские инстинкты… Воля для животных — это их способность противостоять собственным инстинктам, и проявлять волевое поведение для животных — крайне опасно, особено для травоядных. Если, например, травоядное животное перестанет моментально реагировать на появление хищника бегством и паникой, его съедят. А вот у хищников ситуация немного иная, им нужно иметь выдержку, умея затаиться, выждать и победить свое импульсивное желание броситься, пока жертва еще не подошла. Именно хищники, похоже, в первую очередь способны находить творческие решения, нередко предполагающие настоящую волю.

Сетон-Томпсон описывал койота, который научился уходить от догоняющих его собак. Этот койот не убегал, а поворачивался и повиливая хвостом шел навстречу собакам. Собаки проносились мимо него, потому что обучены были бежать за убегающим зверем, а не за стоящим и виляющим хвостом.

Развитие воли характерно чаще для хищников, нежели для травоядных, однако индивидуальные отличия иногда оказываются больше, чем отличия родовые: можно встретить смелую лошадь и трусливого пса. Еще большее отличие в развитии воли между дикими и домашними животными. Развитие воли у диких животных — редкость и скорее исключение, а развитие воли у домашних животных — реальность, если животное дрессируется и дрессировщик ставит такую задачу. Собаку реально научить сидеть там, где сказали, а не там, где хочется, и не подбирать с земли вкусное, хотя инстинкты ей говорят обратное.

Иногда к волевому поведению у животных относят их умение не проявлять болевых симптомов, попросту — не кричать от боли. Кажется, что тут дело не в воле, а в другом. Как это ни покажется странным, кричать, реветь или визжать от боли — для животных вовсе не естественно: от этого боль не уменьшается, и в подобном поведении эволюционного смысла нет. Рев, визг и крики от боли имеют другой смысл — это выученное поведение, характерное иногда для стадных животных, где возможна взаимопомощь, и абсолютно естественное для домашних животных, живущих среди добрых людей.

Если лапа дикой кошки попадет в капкан, кошка не издаст ни звука, поскольку знает: будет шуметь — съедят раньше времени. А если случайно наступить на лапу домашней кошки, визг зазвучит на всю квартиру, поскольку кошка окружена людьми, которые сочувствуют ее неприятности и готовы ей помочь.

А у людей, как мы знаем, все по-другому: поскольку дети приучаются кричать от любой неприятности, тем более от боли, с самых ранних лет, с младенчества, то и для детей, и для взрослых людей умение терпеть боль — да, это проявление воли.

Если воля у животных — это их способность противостоять собственным инстинктам, то воля у человека — способность противостоять собственным желаниям или страхам, способность собирать силы, чтобы добиваться своих целей. Воля — это силовая составляющая личности, это способность когда-то продвигать свои желания, когда-то управлять своими желаниями, в любом случае это способность преодолевать силу силой прямо и в лоб.

Воля — не единственный организатор нашего поведения, волей себя организует Силовик. Душка себя организовывает привлекательностью целей, Тактик — организацией ситуации вокруг себя и выработкой у себя нужных привычек. Путь воли — это преодоление препятствий силой прямо и в лоб, и это чаще мужской подход. Для женщин более характерен путь гибкости и хитрости.

Воля женщине нужна, но лучше, чтобы она внешне была не очень заметна. Хороший аналог — развитие физической силы. Хорошо, когда женщина сильная, но иметь бицепсы культуриста — для женщины приобретение спорное. Женщине важнее иметь хорошо развитые внутренние мышцы, гладкую мускулатуру. И гибкость — и физическую, и душевную. Мудрые женщины свою волю развивают умеренно и не напоказ, во взаимоотношениях с мужчинами оказываясь чаще скрытыми лидерами.

С волевыми людьми бывает трудно, но именно они вызывают огромное уважение. В разных ситуациях воля получает разные названия, её имена — смелость, мужество, решительность, самодисциплина, упорство и вера в себя. Хуже, когда воля проявляется как тупая упертость: так говорят о людях, у которых воля есть, а разума не хватает. Наполеон, говоря о полководце (а кажется, что его слова касаются не только военных людей), настаивал на равновесии воли и ума: «Военный человек должен иметь столько же характера, сколько и ума». «Дарования настоящего полководца император сравнивал с квадратом, в котором основание — воля, высота — ум. Квадрат будет квадратом только при условии, если основание равно высоте; большим полководцем может быть только тот человек, у которого воля и ум равны. Если воля значительно превышает ум, полководец будет действовать решительно и мужественно, но малоразумно; в обратном случае у него будут хорошие идеи и планы, но не хватит мужества и решительности осуществить их».

Откуда у маленьких детей появляется воля? Трудно отрицать биологические предпосылки, однако воля в большей степени — продукт социального научения. Волю воспитывают (или не воспитывают) в детях их родители. Воля — это звучащий в нас требовательный, сильный голос отца. Мама может просить, увещевать, уговаривать — отец говорит то, что нужно сделать.

В семьях, где папа и мама поменялись гендерными ролями, где отец мягкий, а мама командует, носителем воли является мама.

Если у вас в детстве или юности был такой голос (иногда это может быть голос тренера или сержанта), если этот голос стал вашим законом и стал организовывать вашу жизнь и поведение, вы знаете, что такое воля. Если этим голосом вы сами стали говорить с собой и другими — вы стали волевым человеком. Как развивать волю? Развивать волю — дело не быстрое, но вполне реальное. Чтобы сделать из себя суперволевого человека, возможно, нужен отдельный талант, но просто укрепить свою волю, стать в достаточной мере волевым человеком — может каждый.

«Свободы воли не существует»: автор «Биологии добра и зла» Роберт Сапольски — о вакцине от стресса, петле деградации и природе диктаторов

— В своей книге «Биология добра и зла» вы пишете о том, что каждое действие человека в любой момент времени определяется множеством факторов, начиная от эволюции генов и образа жизни поколений, заканчивая существующим уровнем стресса и гормонов. И тем не менее человеческая природа все еще «темная комната», и никто не может понять ее до конца. Так что же влияет на наше поведение?

— Остаемся ли мы в неведении, в этой «темной комнате», зависит от того, что мы хотим знать. Если вы хотите получить ответ на вопрос: «Повысит ли факт, что ваше детство прошло в бедности, в атмосфере домашнего насилия, вероятность того, что вы станете преступником во взрослой жизни?» — то можно уверенно ответить положительно. Но если ваш вопрос: «Кто из этих детей, растущих в нестабильной семье и жестокой нищете, станет преступником», — то ответить мы не можем. И, возможно, никогда и не сможем.

Мы ведем себя сообразно обстоятельствам. Но что запускает конкретное поведение? Нервная система, сенсорная стимуляция, которая воспринимается бессознательно. Но что этому предшествовало? Сработали гормоны. И так далее. Так мы дойдем до эволюции и отбора, которые миллионы лет назад запустили весь этот процесс.

Реклама на Forbes

— Исследование человека и его поступков с биологической точки зрения — это признание того, что мы, по сути, являемся частью животного мира. И в этом заключается глубокий альтруизм, даже отцовская жалость к своим детям, которые не ведают, что творят. Вы верите в человечность?

— Мы животные, пребывающие в континууме со всеми другими видами, но мы самый уникальный вид. По каким-то показателям мы неотличимы. Когда мы испытываем страх, у нас выделяется тот же гормон, что и у рыбы, за которой гонится акула. Биология удовольствия с точки зрения химии мозга одинакова у нас и у капибары. Нейронные связи у человека и креветки работают по одному и тому же принципу.

Когда дело доходит до агрессии или сочувствия — у нас включаются схожие с приматами биологические процессы. Но только человек может нажать на кнопку и убить тысячи себе подобных, не видя их лица на высоте 10 000 футов или сочувствовать персонажу фильма, которого в реальности не существует — никакое другое животное не способно на такие реакции. Несмотря на одинаковую с приматами биологию, наше поведение определяется совершенно другими причинами, а наши поступки — другими намерениями.

— Обнаружили ли вы какие-либо новые идеи для своего исследования, изучая поведение людей во время COVID-19?

— Да. В первые месяцы я провел огромное количество времени, будучи в ярости из-за того, что люди отказываются носить маски, отказываются закрывать школы и церкви, устраивают тайные вечеринки и не обращают внимания на вирус — они идиоты, они монстры, думал я, они подвергают опасности жизни других. Но я смягчился, потому что эта пандемия вынуждает нас делать самое трудное из возможного для социальных приматов, а именно — не быть социальными, изолировать себя. В конце концов, я подумал о том, каким образом люди отказываются сотрудничать (по крайней мере, в Соединенных Штатах). Например, церковные общины не борются за шанс обратить всех в христианскую веру. Они протестуют, чтобы их паства могла собираться вместе. Люди, которые появляются на протестах с оружием, настаивают на том, что законы, связанные с пандемией, нарушают их права (в частности, американский Билль о правах, который состоит из десяти частей). Но при этом они не протестуют из-за нарушения, например, их права на скорейшее судебное разбирательство (также одно из прав). Они требуют права собираться вместе, игнорируя закон о «не более пяти человек в группе одновременно». Непослушные подростки не нарушают законы против вождения автомобиля без прав. Они нарушают законы, запрещающие собираться вместе и пить, пока не упадут. Все это поступки людей, настойчиво стремящихся стать социальными приматами.

— В своих лекциях вы часто приводили примеры радикальных человеческих преображений, неординарных поступков. Например, Рождественское перемирие во время Первой мировой войны (24 декабря 1914 года немецкие и британские солдаты на Западном фронте Первой мировой войны без каких-либо приказов начали Рождественское перемирие. Оно продолжалось двое суток и сопровождалось обменом подарками, совместным распитием алкоголя, дружескими беседами и игрой в футбол. — Forbes Life). Вы понимаете, какие механизмы способствуют столь радикальной нейронной пластичности и могут вызвать такое переключение мозга? Иными словами, как люди побеждают свою биологическую природу и становятся способны на поступок?

— Думаю, самое главное, что нет единой человеческой природы. У нас много человеческих натур. Или, если точнее, наша основная природа — быть гибкими и зависимыми от контекста в своем поведении. Механизмы, лежащие в основе такой нейронной пластичности, фундаментальны для нас — наша природа меньше ограничена своей биологией, чем у любого другого вида.

— Вы как-то заметили, что жизнь бабуинов и законы в стае полностью соответствуют трудам Макиавелли (термин «макиавеллизм» происходит от изложенных в книге Макиавелли «Государь» идей о жесткой, централизованной власти. — Forbes Life). Это комплимент или диагноз?

— Больше диагноз, чем комплимент, — и это причина, почему я очень рад, что изучал бабуинов, и очень рад, что я им не родился. С точки зрения Макиавелли или сочувствия — и то, и другое.

— Изучали ли вы биологию поведения современных диктаторов?

— Не столько диктаторов, сколько их последователей, которые делают существование таких диктаторов возможным, — какие обстоятельства заставляют население выбирать дилемму «мы против них»; проявлять худшие черты национализма и религиозности; развязывать борьбу неимущих друг с другом, а не против реальных бенефициаров, контролирующих за кулисами.

— На ваш взгляд, означает ли это, что некоторым обществам предопределено быть в «петле деградации» — когда некачественные социальные связи и неразвитые институты влияют на следующие поколения? Как разорвать этот цикл? Предприимчивые и одаренные люди обычно предпочитают эмигрировать…

— Я понимаю, что вы имеете в виду. Ясно одно: если нужно разорвать петли, то чем раньше в жизни будет предпринято вмешательство, тем больше шансов на успех. Как дитя русских иммигрантов (они уехали между 1917 и 1920 годом, что, очевидно, было очень хорошим временем, чтобы выбраться оттуда), я много думаю об этом. Когда я смотрю на проблемы, связанные с тем, что талантливые и одаренные люди эмигрируют из более бедных, менее развитых частей мира в такие страны, как Соединенные Штаты, это действительно большая проблема. С одной стороны, такие люди настолько необходимы для развития своей страны, что было бы здорово, если бы они остались; но в то же время, конечно, они хотят лучшей жизни для себя и своих близких. И есть ирония в том, что такое место, как Соединенные Штаты, которое так много выигрывает от иммиграции таких людей, так часто играет большую роль в том, почему эти развивающиеся страны являются бедными и нестабильными.

— Знаменитый фильм «Стресс: портрет убийцы» показывает прямую связь между гормоном стресса и социальным статусом — чем ниже уровень стресса, тем выше статус. Относится ли это характеристика к современным лидерам, таким как Илон Маск, Джефф Безос, Билл Гейтс и другим? Есть ли у них поведенческие проблемы с точки зрения биологии?

— Что ж, определенно существует связь между тем, чтобы быть высокопоставленным самцом бабуина и иметь более здоровую реакцию на стресс. Но мне потребовались десятилетия, чтобы доказать гипотезу (да и самому поверить в это), которая в корне меняет этот тезис. Если вы самец бабуина, который хочет иметь долгую и здоровую жизнь и у вас есть выбор между высоким статусом и разнообразной социальной принадлежностью, каждый раз выбирайте последнее. Обширные социальные связи — это «ликвидный капитал». В некотором смысле, я думаю, история будет рассматривать Билла Гейтса как пример такого выбора и последующих изменений.

Реклама на Forbes

— Может ли появиться вакцина от стресса? Этой теме были посвящены ваши 30-летние полевые исследования в Восточной Африке, основанные на методах переноса генов как средства защиты нейронов от деградации.

— Около шести лет назад я сильно изменил свою жизнь, приняв решение закрыть лабораторию и прекратить полевые исследования. Я стал писать книги. Это было через несколько лет после того, как моя работа с бабуинами в Африке прекратилась вопреки моей воле. Я, конечно, понимал, что рано или поздно состарюсь и не смогу таскать на себе отрубившихся бабуинов. Или что-нибудь случится со средой обитания и все последние исследования «накроются». Что и произошло. Тогда это казалось подходящим временем для больших изменений. Одним из триггеров решения отойти от исследований стало осознание, что надеждам заставить генную терапию работать на людях для решения неврологических и психоневрологических расстройств не суждено сбыться еще очень долго. И я начинал чувствовать себя слишком старым для этого.

— Что вы думаете о последних достижениях в области редактирования генов, например о методах лечения CRISPR?

— Я знаю людей, которые работают в этой области и кто быстро запустил CRISPR, — они очень этичны и ответственны. И они осознают моральные риски, связанные с CRISPR. И это очень хорошо. Однако есть веские основания полагать, что они могут потеряют контроль над технологией, что в итоге может обернуться катастрофой.

Рынок в $10 млрд: за что воюют изобретатели редактирования генов

Реклама на Forbes

— У вас вызывают оптимизм такие проекты, как Neuralink Илона Маска? Как вы думаете, сможем ли мы когда-нибудь эффективно изменить и отрегулировать функционал нашего тела посредством вмешательства в деятельность неокортекса (лат. neocortex) — новые области коры головного мозга, которые у низших млекопитающих только намечены, а у человека составляют основную часть коры. Новая кора располагается в верхнем слое полушарий мозга, имеет толщину 2-4 миллиметра и отвечает за высшие нервные функции — сенсорное восприятие, выполнение моторных команд, осознанное мышление и, у людей, речь).

— Конечно, мы это уже делаем. Например, каждый раз, когда пьем кофе, чтобы проснуться. Так мы меняем аспекты неокортикальной активности, чтобы быть немного более функциональными.

— На ваш взгляд, почему богатые люди так мало вкладывают в фундаментальную биотехнологическую науку? Все инвесторы хотят видеть быстрые коммерческие результаты, что повышает риск сомнительных открытий или даже обманов, как в случае с Sirtis Pharmaceuticals и Theranos. Если бы у вас был фонд в $500 млн — какие области или проекты вы бы выбрали?

— А, Theranos (американский стартап — основательница Элизабет Холмс, чье состояние в 2014 году оценивалось в $4,5 млрд. После грандиозного скандала, разразившегося в результате расследования журналиста Джона Каррейру, оказалось, что компания Холмс выдавала желаемое за действительное и обманывала инвесторов, регуляторов, партнеров и потенциальных клиентов. — Forbes Life). Здесь, в Стэнфорде, мы особенно закатываем глаза, вспоминая этот скандал, поскольку она была выпускницей Стэнфорда и, вероятно, училась в моем классе. Если бы у меня было $500 млн, которые я мог бы инвестировать в биотехнологии, мне было бы слишком стыдно и неловко это делать. Думаю, я бы не смог удержаться от того, чтобы вместо этого тратить деньги на дородовой уход, педиатрическое обслуживание и дошкольное образование в наших городах.

— В своих книгах и интервью вы упоминаете, что функциональность рецепторов окситоцина (нейрогормон, который регулирует социальные инстинкты в головном мозге. — Forbes Life) является важным условием для особых связей и в конечном итоге отношений. Означает ли это, что «способность любить» заложена в нас генетически — и некоторые более способны к этому, чем другие?

Реклама на Forbes

— Нет-нет, дело не только в уровне окситоцина. Все, связанное с нашим мозгом и поведением, зависит от экологической регуляции генов, а не генетического детерминизма. Иными словами, на способность чувствовать влияют не только биологические наследственные факторы, а целый комплекс психологических, физиологических, гормональных, культурных и других аспектов. Но вот что интересно — биология сильной любви и сильной ненависти во многом схожа.

— В вашей книге есть эпизод, в котором ваша жена бросилась в погоню за автомобильными хулиганами, а догнав их на светофоре, бросила им в окно «Чупа Чупс» со словами: «Видимо, у вас было тяжелое детство, если вы выросли такими злобными придурками». Есть ли в вашей семье конфликт поколений? Чем занимаются ваши дети — Бенджамин и Рэйчел?

— Конфликт поколений — ну, мы стараемся свести его к минимуму, хотя с переменным успехом. Бенджамин окончил Стэнфорд год назад по специальности «информатика» и сейчас занимается искусственным интеллектом в Google. Рэйчел учится на дистанционном обучении в Гарварде, где она специализируется на театре, и пытается понять, как на самом деле сделать карьеру в театре [когда пандемия закончится].

— Не могу не спросить от имени армии ваших читателей — как продвигается работа над новой книгой?

— Огромное спасибо за вопрос. Процесс идет очень медленно. Первая половина книги призвана убедить читателей в том, что у нас нет свободы воли, и мне очень трудно сейчас ясно выразить идеи. Вторая половина — про то, как должна была бы выглядеть жизнь, если бы все действительно перестали верить в свободу воли… И я не знаю, что сказать. Пока у меня нет всех ответов… Пока это открытый сценарий.

Реклама на Forbes

— Задумывались ли вы о сценариях будущего мира? Если мы примем гипотезу, что свобода воли является чисто биологической формальностью — обречено ли человечество бегать по кругу? Всегда ли основной мотивацией остаются базовые потребности?

— Я абсолютно уверен в том, что такого понятия, как свобода воли, не существует. Но я также немного запутался, как все-таки должен функционировать мир. Однако я не думаю, что все безнадежно, ведь отсутствие свободы воли не означает, что ничего не может измениться. Просто нужно понять тот факт, что мы не выбираем путь менять себя — нас изменяют обстоятельства, и в этом прямое влияние биологии. Я думаю, что самый важный вывод, который приходит на ум, заключается в следующем. Если вы действительно верите, что свободной воли нет, что обвинение и наказание, похвала и награда — все это неоправданно, что мы представляем собой не более чем результат нашей биологической удачи (включая биологию того, как мы реагируем на окружающую среду), повторяю, если вы действительно в это верите — никогда не будет оправдания тому, что вы имеете право на большее, чем другой, и никогда не будет оснований кого-то ненавидеть. Но об этом гораздо легче говорить на лекции, чем жить подобным образом.

Сила воли — Психология человека

Сила воли – одна из важнейших черт характера человека, благодаря которой он способен добиться в своей жизни колоссальных результатов. Развивая свою силу воли, мы развиваем и свою личность, и именно в зависимости от нашего нынешнего уровня развития мы занимаем соответствующее положение в обществе. Задайтесь вопросом, уважаемые читатели, прежде чем продолжить чтение этой статьи – насколько сильно ваша жизнь зависит от вашей силы воли? Лично я могу с полной уверенностью вам сказать, что каждое ваше действие, каждое ваше решение, каждая ваша мысль – все они зависят от того, насколько хорошо или насколько плохо развита ваша сила воли. Прежде всего, от нее, от вашей силы воли, зависит ваша эффективность. Вы просто не сможете добиться хоть сколько-нибудь существенных успехов в своей жизни, если не будете обладать хотя бы малюсенькой силой воли. Вы даже статью эту до конца дочитать не сможете, если ваша сила воли окажется совсем неразвитой, а ведь я как раз собираюсь поведать вам в ней о том, как эту самую вашу внутреннюю силу, от которой так много всего зависит в вашей жизни можно развить. Так что наберитесь терпения и как следует сосредоточьте свое внимание на моих словах, и главное, дочитайте эту статью до конца, ибо сила воли, друзья, это действительно важно, очень важно.

Что же такое сила воли? Сила воли – это мощная, неисчерпаемая энергия внутри человека, которую он, как личность, сознательно активирует и направляет на достижение желаемого результата. Вот есть у вас, допустим, желание или может быть необходимость что-то сделать, и вы начинаете действовать в соответствии с этим желанием-необходимостью, чтобы прийти к нужному вам результату. И вот то, насколько настойчивыми и дисциплинированными вы будете, на пути к достижению своей цели, насколько много внутренних ресурсов вы задействуете для ее достижения, это и есть сила воли. То есть, это сила, которая выражена в активации человеком максимального количества энергии и концентрация им максимального количества ресурсов, которыми он обладает, для достижения им нужного ему результата. Таким образом, используя силу воли, человек сознательно управляет своей внутренней энергией, он ее пробуждает и направляет в определенном направлении, а также он задействует все свои внутренние ресурсы, заставляя работать свое тело нужным ему образом. Нужно мне, допустим, напрячь свои мозги, чтобы решить какую-то задачу – я, с помощью своей силы воли, даю своим мозгам команду работать над той или иной задачей и контролирую работу своего мозга от начала и до конца, пока не будет достигнут нужный мне результат. Понимаете, в чем заключается сила воли – в вашем сознательном желании активировать свою внутреннюю энергию и ресурсы для чего-то, для чего вы считаете их необходимо активировать, вот в чем. Я объяснил вам свое понимание такого явления, как сила воли, друзья, ниже мы с вами обсудим то, как, исходя из этого понимания, можно эту самую силу развить и использовать.

Предположим, что вы чего-то хотите, тогда вы предпринимаете определенные действия и – получаете это! Или, как минимум, вы прилагаете все усилия для того, чтобы получить желаемое. Никаких там «но», никаких «если», никаких «возможно» и «попробую» быть не должно. Если вы точно знаете о том, что вам на самом деле нужно и для чего вам это нужно, тогда вы стремитесь всеми силами это заполучить, задействовав для достижения своей цели, все свои внутренние ресурсы и используя всю свою внутреннюю энергию. Понимаете, сомнениям здесь не место, сомнения мешают силе воли проявиться. Вероятно, вы полагаете, что для развития силы воли необходимо подчинить себя жесткой дисциплине, тем самым взяв себя под полный контроль. В общем, жесткая самодисциплина действительно способна развить силу воли, и я даже больше скажу, вы должны быть дисциплинированны, чтобы в вас была сила. Но, развивать силу воли можно и другим способом, причем более эффективным с точки зрения долгосрочных результатов. И этот способ – это друзья, не вера, хотя на нее часто ссылаются, когда говорят о сверхспособностях верующего человека, которому вера помогает пережить любые невзгоды и справиться со многими трудностями. Вера необходима тем людям, которые, во-первых – морально слабы, а во-вторых – не сведущи в тех или иных вопросах и которые не желают что-то изучать и во что-то вникать, им проще и им хочется, во что-то верить или не верить. А вот человеку мыслящему, изучающему, человеку ищущему ответы на свои вопросы, вера в принципе не нужна, ибо вера, при всех ее достоинствах – слепа, и веру всегда можно поколебать. Так что способ, о котором я говорю, он не иррационален, в то время как вера, это все-таки иррациональное явление.

Чтобы понять, в чем заключается смысл этого способа, давайте обратим с вами свое внимание на то, что вообще нами движет, что заставляет нас быть активными людьми. А что заставляет нас чего-то хотеть, к чему-то стремиться, что делает нас активными людьми? Наши инстинкты, друзья, именно благодаря им мы с вами живем и хоть что-то делаем в своей жизни, ради, прежде всего, нее самой, ради жизни. У нас с вами имеются три основных инстинкта, это инстинкт самосохранения, который побуждает нас искать пропитание и защиту, это сексуальный инстинкт, или инстинкт размножения, который побуждает нас искать партнера или партнершу для продолжения рода и это инстинкт доминирования или инстинкт власти, который необходим нам для самоутверждения, лидерства, для борьбы за лучший кусок и за лучшее место, для достижения успеха в жизни. Все эти инстинкты, это различные формы одного единственного инстинкта – инстинкта жизни. Все, что заставляет нас жить и к чему-то стремиться – связано с инстинктом жизни, который заставляет нас удовлетворять наши естественные потребности. Вот именно для ориентира на эти самые потребности в первую очередь, а также для удовлетворения наших духовных потребностей, во вторую очередь, нам и нужна сила воли, которая, как вы уже наверное догадались, также является порождением нашего инстинкта жизни. Пока в человеке есть энергия – он будет жить, а вселенной нужно чтобы мы жили, а воля – это энергия. Понимаете, в чем заключается эта связь? Мы должны жить, человечество должно жить, вселенная должна жить и развиваться, для какой-то неведомой нам цели, и мы, как часть этой вселенной, как ее составные части, независимо от наших желаний, должны делать все, чтобы выжить. Возможно, что мы, люди, всего навсего являемся промежуточным звеном эволюции, которое должно поспособствовать проявлению чего-то нового и более совершенного, может быть самовоспроизводящихся роботов или чего-то подобного, какой-то венец творения природы возможно должен с нашей помощью появиться. Ну это так, к слову. Так вот, если мы хотим развить в себе силу воли, мы должны осознать смысл своего существования, и осознав это, стать настолько активными, насколько это вообще возможно, чтобы реализовать себя по максимуму и прожить жизнь со смыслом.

Поймите, друзья, человеку даны различные качества для того, чтобы он с их помощью помогал вселенной развиваться и совершенствоваться, развиваясь и совершенствуясь при этом сам. Нищие, больные, тупые, ленивые, пассивные, слабые, ноющие и жалующиеся на все и вся, мы этому миру – не нужны. Поэтому-то слабаки ничего не получают от жизни, потому что ничего от нее не пытаются взять и ничего не пытаются ей дать. Да и вообще, если так посмотреть на нашу жизнь, то видно, что человек-дегенерат – вселенной не нужен. И силу свою внутреннюю тоже не каждый человек может проявить, ибо не каждый человек может ею грамотно распорядиться. Какая может быть сила воли, если человек даже не понимает, зачем он живет, зачем ему нужно учиться, зачем работать, зачем творить, зачем хоть что-то делать для себя и других. Хотите развить свою силу воли? Тогда, друзья, учитесь видеть смысл во всем, что вы делаете в своей жизни, во всем, чего вы хотите. Иногда это сложно сделать самостоятельно, без тщательного изучения каждого из аспектов своей жизни, но если провести тщательный самоанализ, если задуматься о смысле своей собственной жизни, тогда вы разберетесь с тем, что именно и почему вы хотите получить от нее и что можете сами ей отдать. И когда вы определитесь со своими целями, со своей миссией, если хотите, слово – миссия, звучит более сильно, вы сможете пробудить в себе свою внутреннюю силу для выполнения этой миссии.

Как я уже сказал выше, начинать следует с удовлетворения своих естественных, животных потребностей, чтобы, во-первых, поддерживать свое физическое тело в жизнеспособном состоянии, во-вторых, чтобы как-то там с продолжением рода разобраться, ибо природа от нас не отстанет, пока мы или не продолжим свой род, или пока не обманем ее в этом вопросе, и в-третьих, чтобы занять в обществе как можно более высокое положение, поскольку высокое положение в обществе, к которому нас толкает инстинкт власти, дает большие возможности человеку. Сложно изменить мир, если ты никто и звать тебя никак, и гораздо проще что-то грандиозное совершить, имея власть. Вот это что-то грандиозное, это уже та самая миссия, которая находится над всеми теми естественными, животными потребностями, удовлетворить которые призывают нас всех наши инстинкты. Мы, люди, в отличие от животных, можем стремиться к гораздо большему, чем просто удовлетворение своих животных потребностей, мы можем выдвигать самые необычные идеи, можем ставить перед собой грандиозные цели и затем прилагать неимоверные усилия для их достижения. Вот этой нашей особенностью, этим даром, нам всем, по возможности, необходимо пользоваться, чтобы прожить яркую, насыщенную и очень интересную жизнь.

Для пробуждения нашей силы воли, нам требуется понимание того, что мы хотим от жизни, почему мы этого хотим и как мы собираемся этого достигать. Вы должны объяснить себе, зачем вставать утром с постели, зачем куда-то идти и что-то делать, зачем ставить перед собой цели и достигать их, зачем вообще вам поддерживать жизнь в своем теле. Ваша сила воли может сделать из вас сверхчеловека, она может помочь вам развить самодисциплину и прочие ваши сильные качества, но чтобы развить саму силу воли, необходимо повысить уровень своей осознанности. Вам необходимо – остановиться, успокоиться и задуматься о своей жизни. Часто люди вообще не понимают, что и для чего они делают, они просто делают так, как все, потому что так надо, вроде как надо, ведь все это делают. И им сложно вырваться из всей этой рутины, в которой они погрязли, сложно заглянуть за пределы того колеса, в котором они как белки крутятся. Но чтобы задействовать свои скрытые резервы, чтобы заставить свое тело быть чем-то большим, чем просто куском вялого мяса, необходимо понимать, ради чего вам нужно прилагать усилия, чтобы что-то сделать и чего-то достичь. Наш мозг и наше тело в целом, это машина, которая будет работать лишь в том случае, если в ней есть топливо, коим для нас служит, помимо инстинктов, какая-нибудь идея, которую мы осознанно выбираем себе в качестве ориентира в жизни или которую сами для себя придумываем. Ну не может человек жить просто так, просто чтобы жить, существовать да, может, но не жить. Люди не растения, они вдыхают воздух, принимают пищу и пьют воду, не только для того чтобы жить, но и для того чтобы ради чего-то жить. Но и для поддержания жизни в теле, нам ведь тоже воля нужна, правильно? Ведь та же еда сама к нам в рот не пойдет, ее необходимо добыть и употребить. Так что начинать нужно с малого – с качественного удовлетворения своих естественных потребностей, а затем уже, поняв всю грандиозность этой задумки, под названием жизнь, следует начинать ставить перед собой грандиозные цели и вершить великие дела. А уж необходимые для этого внутренние резервы, у вас, будьте уверены, найдутся.

Можно и сразу заразиться какой-нибудь великой идеей, чтобы начать жить ради чего-то более значимого, чем просто забота о своем теле. Правда, без этой самой заботы о своем теле вы не выживите, так что вам все-таки придется прилагать усилия, чтобы обеспечить себя необходимым для поддержания жизни количеством ресурсов. Имейте в виду, что одно дело, когда наши инстинкты вынуждают нас проявлять силу воли, чтобы мы могли выжить в тяжелой ситуации или сделать свою жизнь более комфортной, и совсем другое, когда мы осознанно принимаем решение, сделать что-то такое, что непросто сделать, что потребует от нас мобилизации всех наших личностных качеств, и не смотря ни на какие преграды добиться своей цели. Человек может действовать вопреки всем своим инстинктам, будучи абсолютно уверенным в том, что то, что он делает – ему действительно нужно. Очень часто в таком случае вспоминают веру, сила которой действительно огромна, но веру, как уже было сказано выше, можно поколебать, вера это что-то такое, что всегда можно поставить под сомнение, в то время как осознанность поколебать невозможно, ибо осознанность пробуждает и просветляет, и тогда человек уже не сомневается и не колеблется, он просто все видит и все понимает, и исходя из этого своего понимания принимает решение, что и для чего ему следует делать. Чем грандиознее будет ваша цель в жизни друзья, тем больше энергии в вас проснется, чтобы помочь вам этой цели добиться. Но, важным условием для пробуждение этой энергии, будет ваше полное понимание того – зачем вам нужно добиваться какой-то цели, какой в этом смысл? Уверяю вас, наши желания могут совпадать с нашими возможностями, потому что наши возможности обязательно подтянутся к нашим желаниям, если мы будем понимать – зачем мы чего-то желаем.

Вы многое можете, у вашего организма существуют такие резервы, о которых вы даже не подозреваете. Но если вы ничего в этой жизни не хотите, если вам ничего, кроме как поесть, попить и совокупиться не нужно, вы всю свою жизнь проживете в очень ограниченном мирке и даже не узнаете о том, на что вы были способны как личность. Вы не сможете себя реализовать, не сможете получить от жизни «все», если ничего не будете о ней знать. Нормальному человеку свойственно задавать себе, а заодно и другим, такие вопросы, как – «почему» и «зачем». И вы знаете, что дети эти вопросы очень часто задают взрослым, но взрослые, те из них, которым плевать на детей, отучают их эти вопросы задавать. А ведь эти вопросы помогают нам раскрыть свои скрытые способности. Мы же хотим знать – зачем мы живем, зачем мы чему-то учимся, зачем мы работаем и почему мы должны делать то, чего мы не хотим делать, почему должны в чем-то себе отказывать, и для чего нам чего-то достигать, к чему-то стремиться? Разве это не естественные вопросы для нормального, мыслящего человека? Но нам с вами не спешат давать ответы на эти вопросы. А знаете почему? Да потому, что большая часть того, что мы с вами делаем, называется – служением чужим интересам. Большинство людей сами, своими собственными глазами могут видеть, что то, чем они занимаются, это совсем не то, что им нужно, не то, чем им хочется заниматься. Многие из нас живут ради чужих целей и чужих интересов, и даже если люди не осознают этого, то на подсознательном уровне они все это чувствуют, и поэтому у них нет никакой силы воли, поэтому они пассивны. Кому из нас хочется, добровольно, с энтузиазмом, кому-то служить, для кого-то другого стараться, выжимать из себя все соки ради чужих интересов? Уверен, что никому, ведь это противоречит нашей природе.

Правда, друзья, жизнь у нас такова, что в ней хочешь, не хочешь, а приходится порой делать то, что тебе не хочется делать, приходится терпеть, ради лучшего будущего, ради новых возможностей в будущем. Некоторые специалисты, например, те же психологи, при этом советуют специально делать то, что человеку не хочется делать, чтобы таким образом человек мог выработать в себе привычку преодолевать лень, страх, неприязнь и отвращение к чему-либо или к кому-либо. То есть, они предлагают людям развивать в себе силу воли через силу, через не могу. Совет этот, конечно, хороший, действенный, но не основополагающий, поскольку решиться на такие дела, которые не хочется делать, не всякому человеку по силам, особенно в тех случаях, когда его никто ни к чему не принуждает. Поэтому человек не сможет выработать в себе привычку делать что-то через силу, потому что он не сможет или если он не сможет, начать это что-то неприятное для него делать. Я уже писал и еще раз напишу это, еще раз повторю это, ибо, как известно – повторение мать учения, что человек может себя тренировать-дрессировать, как собаку, например, а может себя учить и просветлять. В одном случае, он заучит какие-то команды, какой-то алгоритм поведения, а в другом, придет к осознанию того, что ему нужно делать и зачем. Первое проще, но менее эффективно, второе сложнее, но зато намного эффективнее и выгоднее. Поэтому, если вам, по каким-то причинам, не хочется чего-то делать, то может быть, вместо того, чтобы заставлять себя это, неприятное для вас дело делать, следует хорошенько подумать над необходимостью и над смыслом этого дела, которое вы не хотите делать, и благодаря пониманию нужности для вас этого дела, захотеть его делать, захотеть делать то, чего пока вам делать не хочется? На мой взгляд, так гораздо эффективнее, преодолевать различные трудности в жизни. А возможно, для кого-то это будет и проще, чем дрессировать себя, как собаку, вынуждая себя что-то делать через силу, через не могу.

Конечно, смысл и необходимость, во всяком случае, для нас, есть далеко не во всех делах, которые нам приходится делать, особенно для кого-то другого, но этот смысл, в виде пользы, можно найти, если хорошенько поискать, в любом деле. Даже самые неприятные и самые сложные проблемы, могут быть очень полезными для человека, ведь они способствуют его развитию, они делают его сильнее. Решать свои, а то и чужие проблемы – это значит тренировать свой ум. Это же так полезно. Полюбите свою проблему, и вам будет гораздо приятнее ее решать, вам захочется ее решать, она не будет вас пугать. Еще раз повторю, смысл и польза есть во всем, даже в том, что вы люто ненавидите и чего очень сильно боитесь. Нужно только этот смысл и эту пользу найти, затем необходимо осознать эту пользу и благодаря этому осознанию пробудить в себе силу воли, которая поможет вам сделать какое-то дело, преодолеть какие-то трудности, а также добиться поставленных вами перед самим собой целей. Мы с вами так устроены друзья, что если мы чем-то не пользуемся, то это что-то, либо отмирает, либо бездействует. Если мышцы вы свои напрягать не будете, тогда они атрофируются, если мозг свой не будете напрягать, тогда маразм вам обеспечен. И с силой воли дела обстоят аналогичным образом. Если вы пассивны и вам ничего не нужно, если вы не осознаете смысла своих желаний и не понимаете смысла своей собственной жизни, если не ставите перед собой никаких грандиозных целей, тогда с чего бы этой силе внутри вас пробуждаться, для чего ей пробуждаться?

Жизнь, друзья – это борьба, ну, не только борьба, конечно, но все же, прежде всего борьба. И чтобы бороться – за жизнь, за свои идеи, за свои ценности, мы должны понимать, зачем нам это нужно. Наши инстинкты заставляют нас предпринимать порой достаточно большие усилия в борьбе за жизнь, но если говорить о более высоком уровне, находящимся за пределами наших животных инстинктов, то тогда уже наши желания, осознанные желания, позволяют нам ставить перед собой великие цели и с помощью пробужденной внутри нас силы воли добиваться их. Наши возможности поистине безграничны, но чтобы эти возможности из слов превратились в конкретные действия и таким образом были реализованы нами, мы должны начать осознанно подходить к своей жизни, глубоко задумываясь, как над каждым конкретным моментом в ней, так и над ней самой в целом.

Статья опубликована: 29.05.2012. Последнее обновление: 01.12.2020

«Сила воли — это единственная граница между добром и злом» – Weekend – Коммерсантъ

В этом году исполняется 100 лет дебютному роману Фрэнсиса Скотта Фицджеральда «По эту сторону рая» — манифесту поколения 20-х, в котором Фицджеральд впервые развенчал все составляющие «американской мечты». Перечитали роман и составили краткое напутствие для начинающих циников

1
Человек сентиментальный воображает, что любовь может длиться,— романтик вопреки всему надеется, что конец близко.

2
Я могу принести жертву, проявить сострадание, сделать другу подарок, претерпеть за друга, отдать жизнь за друга — все потому, что для меня это может оказаться лучшим способом самовыражения.

3
Сила воли — это единственная граница между добром и злом. Я не встречал человека, который вел бы скверную жизнь и не был бы безвольным.

4
В прошлом году написал одной девушке серьезное любовное письмо. В одном месте сорвался и написал: «О черт, до чего я вас люблю!» Так она взяла маникюрные ножницы, вырезала «о черт», а остальное показывала всем одноклассницам. Нет, это безнадежно.

5
Мрачность еще один из наших любимых мотивов, хотя тут, надо признать, пальма первенства у русских. Наша специальность — это истории про маленьких девочек, которые ломают позвоночник, после чего их усыновляют брюзгливые старики, потому что они все время улыбаются. Можно подумать, что мы — нация неунывающих калек, а у русских крестьян одна общая цель — самоубийство.

6
Самопожертвование, как высокая выборная должность, как унаследованная власть, для каких-то людей, в какие-то моменты — роскошь, но влечет оно за собой не гарантию, а ответственность, не спокойствие, а отчаянный риск. Собственной инерцией оно может толкнуть к гибели — спадет эмоциональная волна, породившая его, и человек навсегда останется один на голой скале безнадежности.

7
Все-таки свинство, что всякая настоящая любовь — на девяносто пять процентов страсть плюс щепотка ревности.

8
С газетами дело дрянь. Богатый ретроград с тем особым хищным, стяжательским складом ума, который зовется финансовым гением, может стать владельцем газеты, а эта газета — единственная духовная пища для тысяч усталых, издерганных людей, не способных в условиях современной жизни заглатывать ничего, кроме жвачки. За два цента избиратель покупает себе политические взгляды, предрассудки и мировоззрение.

9
Стоит выдвинуться и завоевать популярность какому-нибудь борцу за реформы, или государственному деятелю, или писателю, или философу,— будь то Рузвельт, или Толстой, или Вуд, или Шоу, или Ницше,— как его смывает прочь встречным течением уничтожающей критики. В наши дни никто не способен выдержать громкой славы. Это самый верный путь к забвению.

10
Обидно, когда из тебя к двадцати годам успевают сделать циника.

11
Новое поколение, день за днем, ночь за ночью, как в полусне выкрикивающее старые лозунги, приобщаемое к старым символам веры, обреченное рано или поздно по зову любви и честолюбия окунуться в грязную серую сутолоку, заряженное страхом перед будущим и поклонением успеху.

12
Отсутствие позы и есть настоящая поза.

13
На каждого солдата, открывшего для себя бога, приходится четыре, которые открыли Париж.

14
Жизнь — чертова неразбериха… Футбол, в котором все игроки «вне игры», а судьи нет, и каждый кричит, что судья был бы на его стороне.

15
Чтобы к вам прислушались, нужно пустить пыль в глаза.

16
Девушка, которой действительно стоит добиваться, никого ждать не станет.

17
Любой алмаз кажется большим, пока не отшлифован.

18
Молодость как тарелка, горой полная сластей. Люди сентиментальные уверяют, что хотели бы вернуться в то простое, чистое состояние, в котором пребывали до того, как съели сласти. Это неверно. Они хотели бы снова испытать приятные вкусовые ощущения. Замужней женщине не хочется снова стать девушкой — ей хочется снова пережить медовый месяц.

19
Если блондинка не умеет поддержать разговор, мы называем ее «куклой», молчаливого блондина считаем болваном. А наряду с этим мир полон «интересных молчаливых брюнетов» и «томных брюнеток», абсолютно безмозглых, но никто их почему-то за это не винит.

20
Всякое большое счастье немножко печально. Красота — это благоухание роз, а розы увядают.

Сила воли у людей зависит от уровня глюкозы в крови — Российская газета

Воздержание от искуса съесть деликатес требует не меньше энергии, чем бег на марафонскую дистанцию. Такой парадоксальный вывод сделан американским профессором Роем Баумейстером на основании многочисленных экспериментов. Ученый утверждает, что самоконтроль работает так же, как мышцы. После длительного «употребления» он утомляется и ему требуется восстановление.

Феномен ослабления силы воли после того, как человек долго противостоял искушению, профессор назвал «истощение эго». Термин выбран в знак признания заслуг знаменитого психоаналитика Зигмунда Фрейда, который, в частности, говорил о существовании психической энергии.

Ученый нашел и причину истощения. Эксперименты показали, что самоконтроль резко ослабляется, если в крови падает уровень глюкозы. И если его во время восстановить, то и сила воли вновь начинает работать на полную катушку. То есть это дорогостоящий ресурс, который надо экономить, не расходовать по пустякам. Чтобы включать только в нужный момент. Получается, что термин «сила воли» вовсе не метафора, а вполне реальное физиологическое понятие.

Работа ученого сразу попала под огонь критики. Оппоненты заявляют, что сила воли человека неограниченна, что он может противостоять любым искушениям, собрать волю в кулак. И уровень глюкозы здесь не играет никакой роли. Что для человека важна лишь мотивация. Именно она, а не уровень глюкозы играет для самоконтроля решающую роль.

Но эти заявления сделаны, исходя из общих соображений, примеров из жизни, они не основывались на экспериментах. И здесь у Баумейстера выигрышная позиция, он приводит данные опытов. Так, было показано, что действительно сильная мотивация позволяет человеку надолго сохранять самоконтроль, противиться искушению, но затем резервы «стойкости» истощаются и наступает резкий перелом. Причем наихудшие результаты в экспериментах показали как раз те, кто был уверен в неограниченности своей воли. Вывод? Самоконтроль можно удерживать не бесконечно, сила воли дает слабину, когда запасы глюкозы заканчиваются. Но если аналогия с мышцами работает, то, значит, самоконтроль и силу воли можно тренировать. А если точнее — управлять.

Кстати

Ученые предлагают несколько простых способов вернуть самоконтроль. Питаться по расписанию, проводить пятиминутки медитации, закрыв глаза, сконцентрироваться на дыхании, делая 4-6 вдохов в минуту. Конечно, важна прогулка, в это время у человека выделяются гормоны радости — эндорфины. Еще рекомендован сон днем хотя бы 15-20 минут, чтобы функции мозга пришли в норму.

Сочинение на тему Сила воли человека (9 класс, 15.3)

Сочинения

9 класс

Представляя образ нравственного человека, одним из первых качеств, приходящих на ум, является сила воли. Огромное количество литературных произведений и шедевров кинематографа воспевают это качество человеческой натуры, а люди, наделённые силой воли, служат примером для остальных. Но что же это такое?

Идущий по пути саморазвития человек, должен уметь управлять своими желаниями и эмоциями. Умение не отступать перед лицом возможных трудностей и стоически их переживать одно из основополагающих для сильной личности. Всё это – составные части такой черты характера, как сила воли. Первым делом, говоря о силе воле, многие люди говорят о спортсменах и людях, ведущих здоровый образ жизни. Но и врачам, учителям, плотникам, как и представителям других профессий, без неё никуда. Не важно, в каком направлении вы развиваетесь, наличие силы воли – одно из главных условий на пути к неминуемому прогрессу в вашей деятельности. Для понимания данного социально-психологического феномена, следует принимать во внимание то, что сила воли включает в себя не только умение противостоять самому себе, собственным искушениям, но и факторам, которые влияют на тебя извне – умение говорить нет. Однако, принуждение себя к чему-либо – это насилие. Для развития силы воли необходима правильная мотивация. Умение извлекать положительный опыт даже из неудач и продолжать работать над собой, присуще только человеку, наделённому волевыми качествами. Целеустремлённость, самодисциплина, самообладание, смелость, решительность – вот что обычно подразумевают, когда говорят, что у кого-то есть волевой стержень.

История может дать нам огромное количество примеров волевых решений и личностей. Бенджамин Франклин, Емельян Пугачёв, Стив Джобс, Иосиф Сталин, Альберт Эйнштейн – всех этих людей, живших в разные эпохи, объединяет наличие волевого характера. Но сила воли – качество присущее не только известным и выдающимся деятелям науки, политики и культуры. Огромное количество простых людей проявляют характер, в моменты, когда нужно принять незамедлительное решение. Ратные подвиги, совершённые солдатами на полях Второй Мировой подтверждают это.

Сочинение 2

А что есть сила воли для разумного существа? Воля – это черта характера человека, сила разума противостоять собственному телу и эмоциям. Это решения, принимаемые осознанно, исходя из процесса мышления.

Когда человек стремится достигнуть определенной цели, он, как правило, обдумывает свои последовательные шаги и действия. Ведь от них зависит итог. Каждый неверный шаг ведет в обратном направлении. Нужна стойкость и сила не разочаровываться и продолжать путь в намеченном направлении. Точно так же нужна воля для принятия решения отказаться от чего-либо, будь то какие-то материальные блага, карьерный рост, или отношения с человеком.

От чего зависит сила воли? От стойкости характера, от целеустремленности, веры в положительный исход намеченного дела. От хладнокровия человека в принятии решений, предположения различных препятствий на пути. От желания их преодолевать.

Благодаря чему великие люди вошли в историю? Как бедные люди смогли зарабатывать миллионы, не имея образования, стартового капитала?

Все очень просто. Они имели волевой характер и цель. Желание добиться намеченной цели, достигнуть определенных высот было их жизнью. Они верили в себя, свои силы. Каждый их шаг поднимал их на ступень выше, а значит, они становились ближе к своим заветным мечтам. И даже если приходилось падать и ошибаться, они поднимались и пробовали снова и снова. Благодаря силе воли, или можно сказать духа, они боролись, не смотря ни на что.

Возможно ли развить силу воли? Да. Об этом говорят психологи и люди, знающие как это сделать, не понаслышке.

Что потребуется для этого? Необходимо, прежде всего, себя чем-то замотивировать. Так будет легче справиться с самим собой. Например, вы хотите похудеть. Вам это дастся нелегко, скорее всего. Отказаться от сладостей, фаст-фуда, напитков и тп. Но что вы приобретете? Стройное здоровое тело!

На пути к цели главное условие – это вера в свои силы. Вам будет сложно противостоять своему телу, поэтому делайте маленькие, но уверенные шаги к успеху.

Даже если что-то не получается с первого раза, не беда. Верьте в себя.

выполняйте те задания, которые вы не любите выполнять. Каждый день понемногу перебарывайте свою лень. Откликайтесь на помощь, особенно если вы не любите этого делать. Давайте обещания и выполняйте их. Выполняйте те задания, которые заставляют вас бороться с собой, своим телом и эмоциями. Учитесь получать удовольствие от любого дела. И никогда не говорите: у меня не получится, я не сумею.

Верьте в себя!

Другие темы: ← Культура речи↑ 9 классОдиночество →

Сочинение на тему Сила воли 15.3

Сила воли — это качество характера, дающее возможность человеку достигать поставленных целей и не отступать перед трудностями. Достижение больших высот невозможно без приложения больших усилий, умения преодолевать неудобства и лишения.

В нашей жизни отсутствие силы воли часто называют основной причиной многих проблем: невозможность избавиться от вредных привычек, недостижение целей из-за отказов от выполнения сложных заданий, нежелание прекращать затратные по времени развлечения ради шагов к большой цели и т. д. Почему такое происходит?

Я думаю, что зачастую основной причиной слабой силы воли является лень. Например, человек мечтает добиться успехов в искусстве или науке, но при этом не проявляет целеустремленности, твердости в характере, не делает все зависящее от себя, необходимое для достижения цели.

В таком случае осуществить даже самую заветную мечту будет почти невозможно.

Сильная воля не всегда сопутствует человеку как врожденная черта характера, но у каждого человека всегда есть возможность развить свою волю, усилить ее, научиться не отступать перед трудностями.

История знает много примеров, когда люди достигали своих целей,

несмотря на то, что сталкивались с большими трудностями и даже непониманием, насмешками со стороны других людей. Мне кажется, что любой человек обладает большим потенциалом и возможностями, но многие из них так никогда и не раскрываются из-за того, что люди не верят в себя, проявляют лень и не получают поддержки и понимания со стороны родственников. Преодолеть все эти трудности возможно, имея сильную волю и стремление на пути к цели.

Хочется привести в пример яркую историю ставшего всемирно известным Ника Вуйчича. Этот человек родился инвалидом: у него никогда не было рук и ног, из-за чего долгое время он страдал одиночеством и неуважительным отношением со стороны общества; однако, воспитав в себе твердую силу воли, он научился справляться со своими проблемами, получил высшие образования, активно участвовал в общественной жизни, вследствие чего возглавил благотворительную организацию и создал компанию по выступлениям, позволяющим дать мотивацию людям на пути к достижению своих целей.

Так, призывая людей не только мечтать, но и идти к мечте, этот человек, как и многие другие сильные люди, говорят о том, что главной движущей силой судьбы человека является он сам, его усилия и стремления, твердость и непоколебимая сила воли.

Сочинение рассуждение ОГЭ 15.3

Сочинение-рассуждение: Что такое сила воли?

ОГЭ Русский язык. Подготовка к выполнению задания 9.3. Образцы сочинений-рассуждений на тему «Что такое сила воли?». Цитаты из пособия «ОГЭ. Русский язык. 600 экзаменационных сочинений на «отлично» / Г. Т. Егораева. — М.: Издательство Экзамен» использованы в учебных целях.

9.3. Сочинение-рассуждение на тему: Что такое сила воли?

9.3. Как Вы понимаете значение словосочетания СИЛА ВОЛИ? Сформулируйте и прокомментируйте данное Вами определение. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Что такое сила воли?», взяв в качестве тезиса данное Вами определение. Аргументируя свой тезис, приведите 2 (два) примера-аргумента, подтверждающих Ваши рассуждения: один пример-аргумент приведите из прочитанного текста, а второй — из Вашего жизненного опыта.

Объем сочинения должен составлять не менее 70 слов. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулем баллов. Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

Образцы сочинений:

Вариант 1

Сила воли — это качество, которое позволяет человеку не сходить с избранного пути, оставаться верным своей цели.

В рассказе Б. Раевского силу воли демонстрирует герой по имени Юлий. Он целый год (предл. 54) готовился к драке с Яшкой, несмотря на боль и мучения (предл. 53). Именно благодаря этому качеству он смог победить себя и противника.

Еще один пример человека с сильной волей находим в этом же рассказе. Речь идет об Али Махмуде, который и научил Юлу, как стать сильным (предл. 36).

Без силы воли невозможно прийти к мечте. Это замечательное качество, которое помогает многого достичь в жизни.

Вариант 2

Я думаю, что сила воли — это умение взять себя в руки и продолжать идти к намеченной цели, несмотря на лишения и неудобства. Без силы воли нельзя достичь чего-то выдающегося, ведь большие цели всегда требуют больших усилий.

Так, слабый мальчик Юлий, герой рассказа Б. Раевского, именно благодаря силе воли смог в течение года (предл. 53) тренироваться и в конце концов победить сильного Яшку Кривоносого.

Сочинение по русскому ОГЭ 9 класс 15.3. Что такое сила воли?

Вариант 1

Ещё один пример человека с сильной волей находим в этом же рассказе. Речь идёт об Али Махмуде, который и научил Юлу, как стать сильным (предл. 36).

Вариант 2

Ещё один отличный пример человека с железной волей — известная спортсменка-сёрфингистка Бетани Хемил- тон. В 13 лет акула откусила ей руку, но девушку это не сломило: она стала победительницей многих соревнований и по всему миру учит детей держаться на волнах.

Сила воли — одно из обязательных условий достижения любой, особенно сложной цели!

Вариант 3

Я понимаю под силой воли умение делать всё, что от тебя зависит на протяжении такого времени, которое необходимо для достижения цели. Сила воли — это целеустремлённость и твёрдый характер, она помогает не сдаваться, даже когда очень хочется отступить.

Мальчику Юлию из рассказа Б. Раевского вряд ли хотелось каждый день тренироваться, он признаётся, что год подготовки к драке с Яшкой был полон мучений (предл. 52), однако он смог одолеть противника (предл. 62).

И в окружающей нас жизни много примеров людей с сильной волей. Моя старшая сестра, несмотря на то что ей плохо даются точные науки, в течение года всё свободное время готовилась к экзамену по физике и блестяще сдала его. Так она стала на шаг ближе к своей мечте стать инженером.

Я считаю, что сила воли — это отличное качество, которое требует собранности, и наградой за твёрдость характера всегда будет исполнение любого задуманного желания.

Вариант 4

Сила воли, по-моему, — это умение преодолевать себя, выполнять для достижения своей цели что-то, что кажется невозможным. Без работы над собой нельзя реализовать свои мечты.

В рассказе Б. Раевского тщедушный Юлий, подвергаясь издевательствам Яшки, вначале не понимает, как дать ему отпор, ведь он гораздо слабее своего обидчика. Но разговор с приезжим силачом меняет его жизнь: он ставит себе цель стать сильным и наказать драчуна (предл. 42-45). Мучения и боль тренировок принесли свои плоды: Яшка наконец повержен. Эта победа была одержана лишь благодаря силе воли Юлы.

Это же качество помогло бывшему цирковому артисту Валентину Дикулю начать заново ходить после тяжёлой травмы и повреждения спинного мозга. Его работа над собой достойна восхищения.

Действительно, сила воли, направленная на достижение цели, даёт удивительные результаты.

Текст для работы

(1) Издавна воронихинские мальчишки враждовали с за- овражными.

(2) Невысокому, болезненному Юлию влетало особенно часто.

(3) Однажды у моста его встретил Яшка Кривоносый со своей необузданной ватагой.

(4) — Ну, Цезарь, давай закусим, — сказал Яшка. (б)Наклонился, сгрёб горсть земли. (6)— Ешь, Древний Рим!

(7)Двое ребят вывернули Юле руки, а Кривоносый прижал горсть земли к его плотно стиснутому рту. (8)Юла дёргался, отбивался. (9)3емля противно скрипела на зубах, и только неожиданно появившийся милиционер спас его…

(Ю)Через несколько дней Юла опять нарвался на Яшки- ну компанию.

(11)— Эге! — сказал Яшка. (12)— Непорядок! (13)Цезарь- то был рыжим. (14)А Юла — чёрный! (15)Сейчас исправим…

(16)Он крепко держал Юлия, пока один из мальчишек сбегал домой, принёс ведёрко и кисть. (17)Яшка под дружный хохот мальчишек жирно ляпал краску на голову Юле, так что волосы у него слиплись и поднялись. (18)Огненно- яркой краской были вымазаны и лоб, и уши…

(19)Юла с ненавистью глядел на мучителя. (20)Если б мог, он стёр бы Яшку с лица земли. (21)Но как? (22)Яшка был на голову выше его и, конечно, гораздо сильнее.

(23) …Вскоре в город приехал цирк шапито, и Юлий пошёл на представление.

(24) На арену вышел дядька в чёрном и громко объявил:

(25) — Всемирно знаменитый силач Али Махмуд!

(26) Под гром аплодисментов на ковёр вступил настоящий силач. (27)На арену вывели лошадь, и Али Махмуд поднял её так просто, будто игрушечную лошадь, потом так же легко пронёс по арене шест, на каждом конце которого висело по трое мужчин.

(28) Маленький, тщедушный Юла восторженно следил за каждым движением Али Махмуда.

(29) «Быть бы мне таким силачом!» — замирая от счастья, мечтал Юла. (ЗО)Сколько чудесного смог бы он тогда сделать! (31)И самое первое — задал бы тогда Яшке перцу!

(32) После представления за кулисами Юла спросил Али Махмуда:

(33) — А трудно стать силачом?

(34) Али Махмуд ответил почти не задумываясь:

(35) — Это очень просто, мальчик. (Зб)Пятнадцать подтягиваний утром, пятнадцать вечером — вот и всё. (37)Через год ты станешь вдвое сильнее.

(38)Кончилось лето, началась учёба в школе. (39)И в первый же день занятий Юла снова напоролся на Яшку Кривоносого.

(40) — Чего ж ты не здороваешься, древний? — Яшка по привычке с силой провёл ладонью Юле от подбородка до лба, больно задрав ему приподнятый кончик носа.

(41) — Стой! — яростно приказал рассерженный Юла. (42)— Мы дерёмся. (43)Один на один. (44)Но не сейчас, а ровно через год. (45)Запомни: в будущем году первого сентября я тебя непременно поколочу. (46)Клянусь!

(47) — А если не побьёшь? — ехидно вклинил Яшка.

(48) — Если я не побью, выкрасишь мне волосы суриком, и я целую неделю буду так ходить по всему городу…

(49) Столько злости и правдивости было в голосе Юлы, что ему поверили.

(50) — Ладно! — с угрозой сказал Яшка. (51)— Ровно через год, ловлю тебя на слове. (52)Смотри, Цезарь!..

(53) Много боли и мучений пришлось вынести Юлию, но через два месяца он уже делал без перерыва пятнадцать подтягиваний…

(54) Прошёл год. (55)Первого сентября Юла вместе со своим одноклассником Колькой Самохиным прошёл к реке. (56)Там уже собралась целая толпа воронихинцев.

(57) — Ну, — сказал Яшка,— начнём, слабак?

(58) У него руки чесались быстрее выкрасить своему врагу голову, поэтому он подскочил к Юле и ударил его…

(59) Они дрались уже долго. (бО)Многие думали, что Юла вот-вот свалится, сдастся, потому что привыкли его побеждать. (61)Но зрители не замечали, что Яшка уже устал и суёт кулаками почти наугад, а Юла ещё свеж.

(62) Он ударил Яшку в подбородок, как показалось ему самому, совсем несильно, но вдруг у того подогнулись колени, и он мягко осел на землю.

(63) — Ура! (64)Нокаут! — радостно заорал Колька Самохин.

(65)Кажется, больше всех был удивлён сам Юла. (66)Он

вовсе не ожидал, что его удар окажется таким могучим. (67)Оцепенели и зрители…

Эта история стала началом спортивного пути чемпиона Европы, штангиста Юлия Петровича Старова.

Разные пути приводят людей в спорт…

(По Б. Раевскому)

Сила воли сочинение

Сила воли – это качество характера, дающее возможность человеку достигать поставленных целей и не отступать перед трудностями. Достижение больших высот невозможно без приложения больших усилий, умения преодолевать неудобства и лишения.

История знает много примеров, когда люди достигали своих целей,

Общая психопатология | Обучение | РОП

Влечение — непосредственное переживание потребности (нужды) в чем-либо.

Успешность или неуспешность удовлетворения потребности порождает эмоции удовлетворения или неудовлетворения, соответственно, и влечение становится эмоционально окрашенным переживанием, связанным с ожиданием удовлетворения потребности.

Потребности человека могут быть обусловлены как биологически (например, потребность в еде, сне, физическом комфорте, сексе и пр.), так и социально (потребность в любви, признании, самореализации и др.). В своих первичных биологических формах потребности имеют гомеостатический характер: побуждаемая ими деятельность направлена на достижение оптимального уровня функционирования основных жизненных процессов, он возобновляется при отклонении от этого уровня и прекращается при его достижении. Такие потребности направлены на сохранение жизни индивида и продолжение его рода, они могут иметь форму инстинктов, т.е. врожденных знаний о свойствах релевантных потребностям предметов и поведенческих актах, необходимых для их удовлетворения. Высшие (вторичные, социальные) потребности человека отражают его связи с социальными общностями разных уровней. При этом и биологические потребности человека, обусловленные физиологией его организма, отличаются от аналогичных потребностей животных, поскольку они не определяют полностью его поведения, а зависят от высших, специфически человеческих форм жизнедеятельности. Предпринималось множество попыток создать обобщенную систематику потребностей человека. Наиболее известной является иерархия потребностей А.Маслоу (1943 г.), схематично изображенная на рисунке. Основная идея А.Маслоу была в том, что по мере удовлетворения наиболее простых, базовых потребностей у человека возникают другие, все более и более высокие.

Появление влечения у человека является первым этапом мотивационного процесса. В случае непроизвольного (непреднамеренного, ситуативного) поведения влечение, как отраженная в эмоциональном переживании потребность, непосредственно мотивирует (определяет) деятельность. Например, вид вкусной еды взрослого человека как минимум заставит вдыхать ее аромат и сжимать скулы в ответ на выделение слюны (даже несмотря на сознательное сопротивление этому), а ребенок или, например, собака, скорее всего, первым делом потянутся за этой едой. Однако если непроизвольное поведение, основанное на условных и безусловных рефлексах, является характерным поведением животных, то в поведении взрослых здоровых людей превалирует произвольное поведение (сознательное, целенаправленное, преднамеренное). В этом случае следующим этапом после появления влечения становится этап «желания» («хотения»), т.е. сознательного решения следовать тому или другому побуждению, постановка цели. Произвольная деятельность основана на способности к рефлексии, осознанию индивидом своих собственных влечений, к принятию их или же отвержению. Хотя в действительности степень осознания человеком своих истинных влечений может быть различной. Недостаточно осознанные влечения могут быть связаны с:

1) «неопредмеченной» потребностью, т.е. отсутствием прошлого (индивидуального или инстинктивно-видового) опыта удовлетворения переживаемой потребности; только по мере приобретения такого опыта у индивида появляется понимание того, что способно удовлетворять ту или иную потребность;

2) неосознаваемыми («бессознательными») потребностями — человек не всегда способен ясно отдавать себе отчет в истинных мотивирующих факторах своего поведения.

Например, если первоначально употребление алкоголя может быть основано на потребности в общении, принадлежности к социальной группе и прочему, то в последующем, по мере формирования зависимости, возникает собственное влечение к алкоголю как к веществу. Такое биологическое влечение первое время обычно не осознается больными людьми, по-прежнему полагающими, что их поведение (потребление алкоголя) определяется социальными потребностями.

О психологических концепциях бессознательного и расстройств, связанных с нереализуемыми влечениями, подробнее см. раздел «Психотерапия».

Воля — способность человека действовать для достижения сознательно поставленной цели с преодолением при этом как внешних, так и внутренних препятствий.

Внутренние препятствия — это собственные, непосредственные, сиюминутные влечения (например, отказаться от чтения учебника при подготовке к занятию, чтобы отдохнуть, сэкономить силы, заняться чем-то, что прямо сейчас доставит больше положительных эмоций и пр.). В большинстве случаев именно такие внутренние препятствия в наибольшей степени мешают достижению поставленной цели, преодолению возникающих на этом пути внешних препятствий.

В отличие от ситуативного поведения целенаправленная (произвольная) деятельность включает сознательную регуляцию. При этом собственно волевым поведение называют в тех случаях, когда сознательная регуляция произвольной деятельности подчиняет поставленной цели все имеющиеся в данный момент побуждения — усиливает те, которые связаны с целью, и подавляет прочие.

Выделяют четыре этапа волевого действия (С.Л.Рубиншейн):

Возникновение влечения и первичная постановка цели (т.е. формулирование желания).
Стадия обдумывания и борьба мотивов (взвешивание всех за и против, столкновение различных побуждений).
Принятия решения, определение способов достижения поставленной цели и необходимых действий (формирование намерений).
Исполнение, в том числе настойчивость и твердость в достижении цели.

Простые, привычные волевые акты, направленные на цели, не выходящие за пределы непосредственной ситуации, выполняются в «свернутом», упрощенном виде, тогда как сложные, непривычные требуют последовательного прохождения всех этапов. При этом в зависимости от конкретной ситуации, а также от психологического склада индивида те или иные стадии волевого действия могут приобретать больший или меньший удельный вес.

Следует отметить, что привычные, автоматизированные действия тоже могут быть целенаправленны и произвольны, хотя их выполнение и не требуют сосредоточения внимания.

На этапе борьбы мотивов большое значение приобретает мысленное построение будущей ситуации. Если в результате такого предвидения последствий своих действий возникают положительные эмоции, связанные с достижением желаемой цели и они сильнее имеющихся у человека текущих эмоциональных побуждений, то эти переживания склоняют индивида в пользу сознательно поставленной цели. Таким образом, настоящая ситуация, преломляясь в свете будущей, обретает новый смысл, что и определяет принятие решения в пользу волевого поступка.

Л.С.Выготский рассматривал волю как овладение собственным поведением, которое становится возможным благодаря использованию знаковых средств. Сначала знаки (в том числе речь) носят только внешний социальный характер: взрослые воздействуют с их помощью на ребенка. Но в последующем ребенок сам овладевает теми же средствами, при помощи которых другие направляли его поведение. Развитие воли начинается в раннем детстве и проходит длинный путь: возникновение действий, направленных на осуществление желания -> избирательные действия -> готовность поступить вопреки непосредственному эмоциональному побуждению -> понимание «правил» поведения и следование им и т.д. К началу школьного возраста ребенок уже сознательно ставить перед собой задачи и старается целенаправленно их выполнять. Постепенно в результате обучения и воспитания на основе непроизвольного внимания, памяти, ситуативных действий и т.п. формируются произвольное внимание, память, целенаправленное мышление и произвольные действия.

Волевая и эмоциональная регуляция могут действовать в противоположных направлениях: воля может подавлять эмоциональную реакцию, например в случае возникновения утомления желание прекратить активность компенсируется волевым усилием и таким волевым качеством, как терпеливость; или, напротив, аффект может подавлять волю, например страх последствий может заставить прекратить начатую деятельность, вернуть ее на стадию борьбы мотивов. Но в других случаях между волей и эмоциями может быть синергия, к примеру эмоции, связанные с любопытством, сами могут стимулировать деятельность.

Волю человека характеризуют определенными качествами. Силой воли называют обобщенную способность преодолевать значительные затруднения, возникающие на пути к достижению поставленной цели (или иначе силу самоконтроля, используемую для подавления контпродуктивных импульсов, мешающих достижению цели). К положительным волевым качествам относятся, к примеру, целеустремленность (сознательную и активную направленность личности на достижение определенного результата деятельности), выдержка и самообладание (умение сдерживать свои чувства и сиюминутные реакции, умение владеть собой и заставлять выполнять задуманное действие), настойчивость (стремление человека к достижению поставленной цели в сложных условиях), инициативность (способность предпринимать попытки к реализации возникших у человека идей), самостоятельность (способность осознанно и самостоятельно принимать решения), решительность (отсутствие излишних колебаний и сомнений при борьбе мотивов, своевременное и быстрое принятие решений) и т.д. К отрицательным волевым качествам относят упрямство (руководство не доводами разума, а личными желаниями, вопреки их несостоятельности), лень, пассивность, безынициативность, нерешительность, импульсивность (склонность принимать торопливые, необдуманные решения) и пр.

Нейробиология влечений и воли

Считается, что основное значение в формировании влечений, как и эмоций, имеет лимбическая система, а лобные доли коры больших полушарий головного мозга обеспечивают их реализацию и регуляцию, а также организуют произвольную деятельность.

Биологические влечения, связанные с нарушением гомеостаза в организме, формируются при участии гипоталамуса, который напрямую оценивает состав крови и спинномозговой жидкости.

Для формирования влечений существенное значение имеют также мозговые системы награды (вознаграждения) и наказания. Как уже отмечалось при описании нейробиологии эмоций, важное значение в функционировании системы награды имеют прилежащее ядро (nucleus accumbens), мезолимбический тракт и нейротрансмиттер дофамин.

Деятельность человека, в особенности произвольная, обеспечивается функцией лобных долей больших полушарий головного мозга («исполнительный» мозг). Если моторная кора (прецентральная извилина), содержащая пирамидные клетки, задействована непосредственно в осуществлении движений, то прочие (префронтальные) области лобных долей осуществляют организацию и регуляцию деятельности в целом. При этом разные отделы префронтальной коры выполняют разные функции, условно их можно разделить следующим образом:

1. Дорсолатеральная префронтальная кора (dorso — спина, laterelis — боковой, здесь оси изначально в отношении четвероногого животного, соответственно, это наружная поверхность префронтальной коры) — исполнительные когнитивные функции, т.е. произвольное внимание, рабочая память, абстрактное мышление, решение задач, планирование, постановка целей, предвидение, оценка хода выполнения действий и пр.

2. Орбитофронтальная кора (нижняя поверхность лобных долей) — принятие решений (в том числе основанных на эмоциях и влечениях), контроль и коррекция поведения, связанного с наградой и наказанием, социальные эмоции (эмпатия, стыд и т.д.) и пр.

3. Медиальная префронтальная кора (medialis — средний, расположенный ближе к средней поверхности, т.е. внутренняя поверхность лобных долей, включая дорсальную кору передней части поясной извилины) — поддержание состояния активности (поражение приводит к апатии и аспонтанности), оценка выполнения текущих процессов с выявлением конфликтов (несоответствий), регуляция эмоциональных реакций.

Значение воли человека (часть 3)

( Продолжение из раздела 2 «Значение воли человека» )

Но как насчет воли человека относительно верховной власти Бога? Возможно, самая старая дилемма христианской веры — очевидное противоречие между суверенитетом Бога и свободой человека. Если мы определяем человеческую свободу как автономию (что означает, что человек свободен делать все, что ему заблагорассудится, без принуждения, без ответственности перед волей Бога), то, конечно, мы должны сказать, что свобода воли противоречит божественному суверенитету.Мы не можем смягчить эту дилемму, назвав ее загадкой; мы должны признать всю суть концепции. Если свобода воли означает автономию, тогда Бог не может быть суверенным. Если человек полностью и полностью свободен делать то, что ему заблагорассудится, не может быть суверенного Бога. И если Бог в высшей степени суверенен делать все, что Ему заблагорассудится, ни одно создание не может быть автономным.

Возможно иметь множество существ, все из которых свободны в той или иной степени, но ни одно из них не является суверенным. Степень свободы определяется уровнем власти, авторитета и ответственности этого существа.Но мы не живем во вселенной такого типа. Есть Бог, который суверенен, то есть он абсолютно свободен. Моя свобода всегда в пределах. Моя свобода всегда ограничивается верховной властью Бога. У меня есть свобода делать все, что мне заблагорассудится, но если моя свобода вступает в противоречие с предписанной волей Бога, нет никаких сомнений относительно результата — Божий указ возобладает над моим выбором.

Утверждается так часто, что в христианских кругах стало почти некритически принятой аксиомой, что суверенитет Бога никогда не может нарушать человеческую свободу в том смысле, что суверенная воля Бога никогда не может преобладать над человеческой свободой.Эта мысль граничит, если не нарушает, границы богохульства, потому что она содержит идею о том, что суверенитет Бога ограничен человеческой свободой. Если бы это было правдой, тогда человек, а не Бог, был бы суверенным, и Бог был бы ограничен и ограничен силой человеческой свободы. Как я уже сказал, здесь подразумевается кощунственный, потому что он поднимает существо до уровня Создателя. Слава, величие и честь Бога очерняются, поскольку он низводится до статуса второстепенного, бессильного существа.Говоря библейски, человек свободен, но его свобода никогда не может нарушать или подавлять суверенитет Бога.

Например, в структуре власти моей семьи я и мой сын являемся свободными агентами морали; у него есть воля, и у меня есть воля. Однако его воля чаще ограничивается моей волей, чем моя воля его. Я обладаю большим авторитетом и большей властью в отношениях и, следовательно, имею более широкое пространство свободы, чем он. То же самое и с нашими отношениями с Богом; Сила и власть Бога безграничны, и его свобода никогда не ограничивается человеческой волей.

Нет противоречия между суверенитетом Бога и свободной волей человека. Те, кто видит противоречие или даже указывает на проблему как на неразрешимую тайну, неправильно понимают эту тайну. Настоящая загадка, касающаяся свободы воли, заключается в том, как Адам использовал ее до грехопадения.

Если Августин был прав в том, что до грехопадения Адам обладал способностью грешить и способностью не грешить и был создан без предрасположенности или склонности ко греху, тогда мы сталкиваемся с вопросом: как это было возможно для такого существа без какой-либо предрасположенности к греху? предшествующая предрасположенность ко злу на самом деле сделать шаг во зло? Раз уж мы пытаемся разгадать эту загадку, позвольте мне представить несколько вариантов, которые в прошлом служили объяснением.

Мы можем предположить, что Адам пал, потому что был обманут лукавством сатаны и просто не знал, что делал. Вдохновением для этой гипотезы является библейский акцент на лукавстве сатаны. Сатана своим коварством смог соблазнить Адама и Еву, запутав их образ мышления. Таким образом, слабость наших изначальных родителей была не моральной по своей природе, а интеллектуальной, поскольку они не понимали хитрости змея. Что усложняет картину, так это то, что Священное Писание в данном случае не описывает Адама и Еву как полностью обманутых их противником; скорее, они полностью знали, что Бог позволял им и не позволял им делать.Они не могли ссылаться на незнание повеления Бога как на оправдание своего проступка.

Бывают моменты, когда невежество простительно, а именно, когда такому невежеству невозможно помочь или преодолеть. Римско-католическая церковь правильно описывает такое невежество как «непобедимое невежество» — незнание, которое у нас нет силы победить. Но непобедимое невежество оправдывает любое обвинение в моральном проступке и дает ему отсрочку. Библейское повествование опровергает этот вариант, поскольку Бог выносит приговор Адаму и Еве; и если этот приговор не был произвольным или аморальным со стороны самого Бога, мы можем только сделать вывод, что Адам и Ева непростительны.Справедливый Бог не наказывает проступков. В самом деле, простительных проступков не являются проступками.

Второй вариант: Адам и Ева были принуждены сатаной ослушаться Бога. Здесь мы видим первоначальный пример утверждения «Дьявол заставил меня это сделать». Если, однако, сатана на самом деле полностью и насильственно принудил Адама и Еву нарушить закон Божий, тогда мы снова нашли бы оправдание их действиям. Мы должны были бы сделать вывод, что они действовали не с разумной степенью свободы, мерой, которая, по крайней мере, избавила бы их от моральной вины.Такая теория, однако, нарушает четкое учение библейского текста, в котором не намекают на отсутствие принудительных манипуляций со стороны сатаны.

Последовательно Священное Писание возлагает ответственность, вину и всю вину на самих Адама и Еву. Они совершили зло. Их выбор был лукавым.

Каким образом Адам и Ева сделали злой выбор? Если мы применим анализ выбора, общего для Августина и Эдвардса, к Адаму до грехопадения, мы столкнемся с неразрешимой дилеммой.Если бы Адам был создан с чисто нейтральным характером (без склонности ни к праведности, ни к злу), мы все равно оказались бы в том же рациональном тупике, который Эдвардс отмечает для тех, кто навязывает его людям после грехопадения. У воли без предрасположенности не было бы мотивации выбирать. Без мотивации не могло быть выбора. Даже если бы такой выбор был возможен, он не имел бы морального значения.

Мы должны изучить две другие альтернативы — что Адам был создан либо с предрасположенностью ко злу, либо с особой предрасположенностью к добру.Оба эти варианта заканчиваются каменной стеной интеллектуальных трудностей. Если мы предположим, что Адам был создан с предрасположенностью ко злу, мы бросим ужасную тень на характер Бога, поскольку это будет означать, что Бог создал человека со предрасположенностью ко злу, а затем наказал человека за проявление этого предрасположения, которое Сам Бог посадил в его душе. Это, в реальном смысле, сделало бы Бога автором и главным ответственным за человеческое зло. Каждая страница Священного Писания отталкивается от такого тезиса, поскольку он перекладывает вину с человека на самого Бога, который в целом хорош.Многие принимают этот вариант, следуя по стопам подразумеваемой критики первого мужчины, Адама, который извинился перед Создателем, сказав: «Женщина , которую вы поместили здесь со мной, — она дала мне несколько плодов с дерева, и я съел это «. Люди, начиная с Адама и далее, как проявление своей греховности пытались переложить вину за это падение на Создателя.

Третий вариант состоит в том, что Бог создал человека со склонностью только к праведности. Если бы это было так, то у нас есть следствие без достаточной причины.Как может создание, созданное со склонностью только к праведности, избрать нечестивый поступок?

У меня врожденная антипатия к диалектическому богословию — богословию, провозглашающему красоту противоречий и бессмысленных утверждений. Таким образом, я должен с трудом сглотнуть, чтобы согласиться с одним неортодоксальным теологом о происхождении греха Адама: Карл Барт называет грех Адама «невозможной возможностью». Барт, конечно, обращает внимание на совершенно необъяснимую тайну проступков Адама — то, что было рационально невозможным и немыслимым, произошло и до сих пор остается для нас настоящей и непостижимой тайной.

Были предприняты и другие попытки найти сложный и изощренный ответ на тайну беззакония. Одно из предположений состоит в том, что грех Адама был подобен всем грехам, а именно лишению, испорченности или отрицанию чего-то, что было по своей природе и по своей сути хорошим. Другими словами, Адам был создан с хорошим нравственным расположением. Его аппетиты и желания были неизменно хорошими, и в результате можно было ожидать, что его действия будут такими же хорошими. Тем не менее, предполагается, что из-за сложности морального выбора иногда добрая воля (которая имеет желание, которое само по себе является добром) может быть неправильно использована и оскорблена для достижения злой цели.Самый яркий пример такого искажения произошел при искушении Иисуса, второго и нового Адама.

Когда Иисус испытал искушение в пустыне, сатана пришел к нему во время длительного поста. Вероятно, можно с уверенностью предположить, что в тот момент у Иисуса была всепоглощающая страсть к еде. Это естественное человеческое желание есть само по себе не имело аморального подтекста. Ожидается, что голодный человек будет иметь склонность есть. Однако в контексте поста Иисус хотел повиноваться Богу через этот акт самоограничения.Когда сатана пришел к Иисусу и предложил превратить камни в хлеб, сатана взывал к совершенно нормальному аппетиту и желанию Иисуса. Однако желание Иисуса послушаться Отца было глубже, чем его желание вкушать пищу. Таким образом, исполненный совершенно праведного желания, он смог преодолеть искушение сатаны.

Теперь теория звучит так: возможно, что-то хорошее привело к падению Адама — что-то, что само по себе было хорошо, но что могло быть неправильно использовано и оскорблено соблазнительным влиянием сатаны.Такое объяснение, безусловно, помогает сделать Падение более понятным, но оно заходит лишь до того момента, пока не потерпит неудачу. В наиболее важной точке объяснение не объясняет, как это доброе желание могло быть искажено, отменяя прежнее обязательство повиноваться Богу. В какой-то момент до того, как произошло преступление, Адам, должно быть, должен был желать непослушания Богу больше, чем послушания Богу; в этом случае грехопадение уже произошло, потому что само желание действовать против Бога в непослушании является греховным.

Я оставляю вопрос объяснения Падения Адама проявлением его свободной воли в руки более компетентных и проницательных богословов. Винить в этом конечную ограниченность человека — это на самом деле винить Бога, который сделал человека ограниченным. С точки зрения Библии, проблема была и всегда будет моральной. Создатель повелел человеку не грешить, но человек решил грешить не потому, что Бог или кто-то другой заставил его это сделать. Человек выбрал из своего собственного сердца.

Следовательно, чтобы исследовать ответ на , как человеческого греха должны войти в царство глубочайшей тайны.Возможно, все, что мы можем сделать в конечном итоге, — это признать реальность нашего греха и нашу ответственность за него. Хотя мы не можем объяснить это, мы, конечно, знаем достаточно, чтобы признаться в этом.

Мы никогда не должны приписывать причину нашего греха Богу, а также мы не должны занимать какую-либо позицию, которая освобождает нас от моральной ответственности, которую Священное Писание ясно возлагает на нас.
Некоторые критиковали христианскую веру за ее неспособность дать удовлетворительный ответ на вопрос о грехе. Дело в том, что другие религии должны решить этот же вопрос.Некоторые отвечают просто отрицанием реальности зла — удобный, но абсурдный выход. Только христианство борется с реальностью греха, помогая избежать его последствий.

Христианское решение проблемы греха — это радикальный отход от того, что предлагают другие религии, поскольку в основе его лежит личность и деяния Иисуса Христа. Благодаря его совершенной жертве, которая уничтожает грехи верующих, мы стали праведниками в глазах Бога. Однако эта праведность не дает нам права поступать так, как нам нравится.Мы по-прежнему должны стремиться исполнять наставления Бога, особенно когда мы плывем через опасные воды моральных, этических и социальных дилемм нашего времени.

Пока мы обсуждали более богословские аспекты воли человека и воли Бога, теперь нас манят две другие темы: воля Бога в отношении нашей работы и нашего семейного положения. Эти две практические проблемы занимают центральное место в драме нашей личной жизни. Что мы можем узнать о воле Бога и воле человека в отношении этих жизненно важных аспектов жизни? В следующей главе предлагаются рекомендации, которые помогут нам в принятии решений в этих важнейших областях.

Это девятая часть R.C. Книга Спраула Как я могу узнать волю Бога? . Если вы хотите продолжить изучение этой темы, вот несколько продуктов, которые могут вас заинтересовать: Коллекция компакт-дисков «Познание воли Бога» или Коллекция MP3 «Познание воли Бога».

Значение воли человека (часть 1)

( Продолжение из «Значение воли Бога», часть 5 )

Термин свобода воли применительно к человеку часто выражается бойко, практически не понимая его значения.На самом деле не существует единой теории свободы воли человека, но существует множество конкурирующих и часто противоречащих друг другу взглядов на нее.

Вопрос о свободе воли человека усложняется тем фактом, что мы должны исследовать ее в человеке с точки зрения того, как воля действовала до и после падения Адама. Сегодня для нас наиболее важно то, как Падение повлияло на нравственный выбор человека.

Св. Августин подробно проанализировал состояние свободы Адама до грехопадения.Классическая концепция свободы Августина различала четыре возможности. На латыни это:

1. posse pecarre — относится к способности грешить.
2. posse non-pecarre — относится к способности не грешить или оставаться свободным от греха.
3. non-posse pecarre — относится к неспособности грешить.
4. non-posse, non-pecarre — относится к неспособности не грешить.

Рассматривая Адама до грехопадения, Августин утверждал, что Адам обладал как способностью грешить ( posse pecarre ), так и способностью не грешить ( posse non-pecarre ).Адаму не хватало возвышенного состояния неспособности грешить, которым наслаждается Бог ( non-posse pecarre ). Неспособность Бога грешить основана не на внутреннем бессилии Бога делать то, что он хочет, а, скорее, на том факте, что у Бога нет внутреннего желания грешить. Поскольку желание греха полностью отсутствует у Бога, у Бога нет причин выбирать грех.

До грехопадения Адам не обладал нравственным совершенством Бога; также у Адама не было неспособности воздержаться от греха ( non-posse, non-pecarre ).Во время «испытательного срока» в саду он имел способность грешить и способность не грешить. Он решил проявить способность грешить и тем самым вверг расу в гибель.

В результате первый грех Адама перешел на всех его потомков. Первородный грех относится не к первому греху, а к Божьему наказанию за это первое преступление. Из-за первого греха человеческая природа впала в морально испорченное состояние, что само по себе частично осуждено Богом. Когда мы говорим о первородном грехе, мы имеем в виду падшее человеческое состояние, которое отражает Божий суд над человечеством.

Христиане расходятся во взглядах на степень и серьезность Падения. Однако почти все признают, что, имея дело с человечеством, мы имеем дело с падшей расой. Августин обнаружил глубину греховности человека в потере им изначальной силы праведности. У человека больше нет posse non-pecarre . В его падшем состоянии бедственное положение человека заключается в его неспособности удержаться от греха ( non-posse, non-pecarre ). Осенью было потеряно что-то очень важное для нравственной свободы.

Августин провозгласил, что в своем прегавшем государстве человек пользуется как свободой воли ( liberium arbrium ), так и моральной свободой ( libertas ). После грехопадения человек продолжал иметь свободную волю, но утратил нравственную свободу, которой когда-то пользовался.

Возможно, наиболее проницательное исследование вопроса о свободе воли падшего человека было произведено в эпическом произведении Джонатана Эдвардса О свободе воли . Эдвардс и Августин различаются терминологией, но смысл их по сути один и тот же.Эдвардс проводил различие между природной способностью свободы и моральной способностью свободы. Природные способности связаны с силами действия и выбора, которыми мы обладаем от природы. Природные способности человека включают способность думать, ходить, говорить, есть и так далее. Человеку не хватает естественной способности летать, жить под водой, как рыба, или месяцами впадать в спячку без еды. Мы можем желать летать, но у нас нет естественного снаряжения, необходимого для реализации нашего желания. Наша свобода имеет определенные встроенные ограничения, связанные с ограничениями наших естественных способностей.

Что касается выбора, падший человек все еще обладает природными способностями и природными способностями, необходимыми для нравственного выбора. Человек все еще может думать, чувствовать, желать. Все оборудование, необходимое для выбора, остается. Чего не хватает падшему человеку, так это нравственности, желания или склонности к праведности.

Проще говоря, человек все еще может выбирать то, что он хочет, но ему не хватает стремления к истинной праведности. Он естественно свободен , но морально порабощен собственными коррумпированными и злыми желаниями.И для Эдвардса, и для Августина человек по-прежнему свободен выбирать; но если он предоставлен самому себе, человек никогда не выберет праведность именно потому, что он не желает ее.

Эдвардс пошел дальше. У человека по-прежнему есть не только способность, но и врожденная необходимость выбирать в соответствии со своими желаниями. Не только может выбирать то, что мы хотим, но мы должны выбирать то, что хотим. Именно здесь звучит протест: является ли свободный выбор иллюзией? Если мы должны выбрать то, что мы выбираем, как такой выбор может называться бесплатно ? Если мы свободны выбирать, чего хотим, но хотим только зла, как мы можем говорить о свободе воли? Именно поэтому Августин различал свободную волю и свободу, говоря, что падший человек все еще имеет свободную волю, но потерял свою свободу.Вот почему Эдвардс сказал, что у нас все еще есть естественная свобода, но мы утратили моральную свободу.

Зачем вообще говорить о свободе, если мы можем выбрать только грех? Суть дела заключается в соотношении выбора и желания или предрасположенности. Тезис Эдвардса состоит в том, что мы всегда выбираем в соответствии с сильнейшей склонностью или предрасположенностью в данный момент. Опять же, мы не только можем выбирать в соответствии с нашими самыми сильными желаниями, но мы должны выбирать в соответствии с нашими самыми сильными желаниями в данный момент. Такова суть свободы — я могу выбирать, что хочу, и когда хочу.

Если я должен что-то сделать, то в некотором смысле мои действия предопределены. Если мои действия решительны, то как я могу быть свободным? Классический ответ на этот трудный вопрос заключается в том, что решение о моем выборе исходит изнутри меня. Суть свободы — самоопределение . Когда мой выбор навязывается мне внешним принуждением, моя свобода теряется. Возможность выбирать то, что я хочу, на основании самоопределения не разрушает свободу воли, а утверждает ее.

Выбирать согласно самому сильному желанию или склонности в данный момент означает просто, что есть причина для выбора, который я делаю. В какой-то момент Эдвардс определил волю как «выбор ума». Фактический выбор — это следствие или результат, который требует предшествующей причины. Причина находится в предрасположенности или желании. Если все следствия имеют причины, значит, и у всех вариантов есть причины. Если причина не во мне, то я жертва принуждения. Если причина находится внутри меня, тогда мой выбор самоопределен или свободен.

Подумайте о тезисе Эдвардса о том, что мы всегда выбираем в соответствии с сильнейшей склонностью или желанием в данный момент. Если хотите, подумайте о самом безобидном выборе, который вы можете сделать в течение дня. Возможно, вы посещаете собрание группы и предпочитаете сесть слева на третьем месте в конце четвертого ряда в передней части комнаты. Почему вы решили сесть там? По всей видимости, входя в комнату, вы не проводили тщательного анализа своих предпочтений в отношении сидения.Вероятно, вы не составили таблицу, чтобы определить, какое место лучше всего. Ваше решение, вероятно, было принято быстро, с небольшой или без сознательной оценки и с чувством очевидной спонтанности. Однако означает ли это, что у вас не было причин для вашего выбора? Возможно, вы сидели там, где сидели, потому что вам удобно сидеть в левой части комнаты на таких собраниях. Возможно, вас привлекло это место из-за его близости к другу или доступа к выходу. В подобных ситуациях ум так быстро взвешивает множество факторов, что мы склонны думать, что наши реакции спонтанные.Правда в том, что что-то в вас вызвало желание сесть на определенное место, иначе ваш выбор был следствием без причины.

Возможно, ваш выбор места был обусловлен не зависящими от вас силами. Возможно, выбранное вами место было единственным местом в комнате, так что у вас вообще не было выбора. Это полностью правда? Возможность стоять в глубине комнаты по-прежнему оставалась. Или возможность вообще покинуть собрание оставалась. Вы выбрали единственное доступное сиденье, потому что ваше желание сесть было сильнее, чем ваше желание стоять; твое желание остаться было сильнее твоего желания уйти.

Рассмотрим более причудливую иллюстрацию. Предположим, что по дороге домой с собрания вы встретите грабителя, который направляет пистолет вам в голову и говорит: «Ваши деньги или ваша жизнь». Что вы делаете? Если вы согласитесь с его требованием и отдадите свой кошелек, вы станете жертвой принуждения, и все же в некоторой степени у вас будет свободный выбор. Принуждение вступает в силу потому, что преступник строго ограничивает ваши возможности двумя. Сохраняемый элемент свободы проистекает из того факта, что у вас по-прежнему есть два варианта и вы выбираете тот, к которому у вас есть самое сильное желание в данный момент.

При прочих равных у вас нет желания жертвовать деньги недостойному вору. Однако у вас еще меньше желания, чтобы ваши мозги вылетали на тротуаре пулей стрелка. Учитывая небольшое количество вариантов, вы все равно выбираете в соответствии с наиболее сильной на данный момент склонностью. Мы всегда делаем то, что действительно хотим.

Это седьмая часть R.C. Книга Спраула Как я могу узнать волю Бога? . Если вы хотите продолжить изучение этой темы, вот несколько продуктов, которые могут вас заинтересовать: Коллекция компакт-дисков «Познание воли Бога» или Коллекция MP3 «Познание воли Бога».

25 основных библейских стихов о свободе воли (свобода воли в Библии)

Что Библия говорит о свободе воли?

Что Библия говорит о свободе воли человека? Что значит быть свободным делать выбор? Как мы можем делать свой собственный выбор, если Бог по-прежнему суверенен и всеведущ? Насколько мы свободны в свете воли Бога? Может ли человек делать все, что он захочет? Эти вопросы вызывают споры на протяжении десятилетий.

Понимание взаимосвязи между волей человека и волей Бога чрезвычайно важно.Мартин Лютер объяснил, что неправильное понимание этого означает неправильное понимание доктрины Реформации Sola Gratia. Он сказал: «Если кто-то приписывает спасение воле, даже в малейшей степени, он ничего не знает о благодати и не понял Иисуса правильно».

Христианские цитаты о свободе воли

«Свобода воли без Божьей благодати вовсе не свободна, но является постоянным узником и рабом зла, поскольку не может обратиться к добру». Мартин Лютер

«Грех как людей, так и ангелов стал возможным благодаря тому факту, что Бог дал нам свободную волю.”К. С. Льюис

«Те, кто говорят по свободной воле человека и настаивают на присущей ему силе принимать или отвергать Спасителя, лишь заявляют о своем незнании реального состояния падших детей Адама». A.W. Розовый

«Свобода воли унесла многие души в ад, но ни одну душу в рай». Чарльз Сперджен

«Мы верим, что дело возрождения, обращения, освящения и веры — это не действие свободной воли и силы человека, но действенная, действенная и непреодолимая благодать Божья.Чарльз Сперджен

«О свободе воли я часто слышал, но никогда не видел. Я всегда встречал волю, и ее было много, но она была либо пленена грехом, либо скована благословенными узами благодати ». Чарльз Сперджен

«О свободе воли я часто слышал, но никогда не видел. Я встречал волю, и ее было много, но она либо пленена грехом, либо скована благословенными узами благодати ». Чарльз Сперджен

«Доктрина свободы воли — что это значит? Он возвеличивает человека до Бога.Он объявляет цели Бога недействительными, поскольку они не могут быть осуществлены без желания людей. Это делает волю Бога ожидающим слугой воле человека, а весь завет благодати зависит от человеческих действий. Отрицая избрание на основании несправедливости, он считает Бога должником грешников ». Чарльз Сперджен

«Пусть вся« свободная воля »в мире сделает все, что в ее силах, изо всех сил; он никогда не даст ни единого примера способности избежать ожесточения, если Бог не дает Духа, или заслужить милость, если он предоставлен самим себе.Мартин Лютер

«Мы можем быть стойкими только потому, что Бог действует внутри нас, в рамках нашей свободной воли. И поскольку Бог действует в нас, мы обязательно будем настойчивыми. Постановления Бога об избрании неизменны. Они не меняются, потому что Он не меняется. Всех, кого Он оправдывает, Он прославляет. Никто из избранных никогда не погиб ». Р. К. Спроул

«Просто чтобы мы прояснили, что слова« свобода воли »на самом деле нет в Библии. С другой стороны, предопределение… »- Р.С.Спроул младший

«Нейтральный взгляд на свободу воли невозможен. Это предполагает выбор без желания ». — R.C. Спроул

Свобода воли и верховная власть Бога

Давайте взглянем на несколько стихов, в которых говорится о свободе воли и верховной власти Бога.

1. Римлянам 7:19 « доброго, которого хочу, не делаю, но делаю то самое зло, которого не хочу».

2. Притчи 16: 9 «Разум человека планирует свой путь, но Господь направляет его шаги.”

3. Левит 18: 5 «И соблюдайте уставы Мои и законы Мои, по которым может жить человек, если он их исполняет; Я Господь ».

4. 1 Иоанна 3: 19-20 «Тем самым мы узнаем, что мы от истины, и убедимся перед Ним в том, что сердце осуждает нас; ибо Бог больше нашего сердца и знает все ».

Что такое свобода воли в Библии?

«Свобода воли» — это термин, который используется в разговорах с широким спектром значений.Чтобы понять это с библейского мировоззрения, нам нужно иметь прочное основание, построенное на понимании этого термина. Джонатан Эдвардс сказал, что воля — это выбор ума.

Вот несколько вариантов свободы воли, обсуждаемых в богословских дебатах. Вот краткое изложение информации о свободе воли:

Наша «воля» — это функция нашего выбора. По сути, как мы делаем выбор. На то, как детерминируются эти действия, можно смотреть либо с помощью детерминизма, либо с помощью индетерминизма.Это, в сочетании с рассмотрением суверенитета Бога как конкретного или общего, определит, какой точки зрения свободы воли вы придерживаетесь.
- Индетерминизм означает, что свободные действия не определены.
- Детерминизм говорит, что все предопределено.
- Общий суверенитет Бога говорит, что Бог отвечает за все, но не контролирует все.
- Особый суверенитет Бога говорит, что Он не только установил все, но Он также все контролирует.
Компатибилизм Свободная воля — одна из сторон дискуссии о том, что детерминизм и свобода воли человека совместимы. В этой части дискуссии наша свободная воля полностью испорчена нашей падшей человеческой природой, и человек не может делать выбор, противоречащий своей природе. Просто это Провидение и Божья суверенитет полностью совместимы с добровольным выбором человека. Наш выбор не является принудительным.
Либертарианская свобода воли — это другая сторона дискуссии, она говорит, что наша свободная воля — это привязанность к нашей падшей человеческой природе, но у человека все еще есть способность выбирать вопреки своей падшей природе

Концепция свободы воли, в которой секулярный гуманизм полностью подорвал библейское учение о доктрине человека.Наша культура учит, что человек может сделать любой выбор без последствий греха, и говорит, что наша воля не является ни доброй, ни злой, а нейтральной. Изображение человека с ангелом на одном плече и демоном на другом, где мужчина должен выбирать, с какой стороны слушать, исходя из своей нейтральной воли.

Но Библия ясно учит, что весь человек был испорчен падением. Душа, тело, разум и воля человека. Грех опустошил нас полностью и бесповоротно. Все наше существо глубоко покрыто шрамами этого греха.Библия неоднократно говорит, что мы в рабстве греха. Библия также учит, что человек виноват в своем выборе. На человеке лежит ответственность делать мудрый выбор и работать с Богом в процессе освящения.

Стихи, в которых обсуждается ответственность и виновность человека:

5. Иезекииль 18:20 «Тот, кто грешит, умрёт. Сын не понесет наказания за беззаконие отца, и отец не понесет наказания за беззаконие сына; правда праведного будет на нем самом, и беззаконие нечестивого будет на нем самом.”

6. Матфея 12:37 «Ибо словами твоими оправдаешься, и словами своими осудишься».

7. Иоанна 9:41 «Иисус сказал им:« Если бы вы были слепы, то не имели бы греха; но поскольку вы говорите: «Мы видим», ваш грех остается ».

Термин «свободная воля» не встречается в Священных Писаниях. Но мы можем видеть стихи, которые описывают самое сердце человека, суть его воли. Мы понимаем, что воля человека ограничена его природой. Человек не может махать руками и летать, как бы он этого ни хотел.Проблема не в его воле, а в природе человека. Человек не создан, чтобы летать, как птица. Поскольку это не его природа, он не может это делать. Итак, какова природа человека?

Человеческая природа и свобода воли

Августин Гиппопотам, один из величайших богословов ранней церкви, описал состояние человека в зависимости от состояния его воли:

1) До грехопадения: Человек был «способен грешить» и «не мог грешить» ( posse peccare, posse non peccare)

2) После грехопадения: Человек «не может не грешить» ( non posse non peccare)

3) Возрождено: Человек «способен не грешить» ( posse non peccare)

4) Прославленный: Человек не будет «неспособен грешить» ( non posse peccare)

Библия ясно говорит о том, что человек в своем естественном состоянии совершенно испорчен.При грехопадении человека человеческая природа полностью испортилась. Человек полностью развращен. В нем нет вообще ничего хорошего. Итак, по своей природе человек не может делать ничего полностью хорошего. Развратный мужчина может сделать что-нибудь приятное — например, переправить пожилую женщину через улицу. Но делает он это из корыстных побуждений. Это заставляет его чувствовать себя хорошо. Это заставляет ее думать о нем хорошо. Он не делает этого по единственной действительно ДОБРОЙ причине — прославить Христа.

Библия также ясно дает понять, что Человек в своем состоянии после грехопадения несвободен.Он раб греха. Сама по себе воля человека не может быть свободной. Этот невозрожденный человек жаждет своего господина, сатаны. А когда Человек возрожден, он принадлежит Христу. Он под новым владельцем. Так что даже сейчас человеческая воля не полностью свободна в том смысле, в каком светские гуманисты используют этот термин.

8. Иоанна 3:19 «Это суд: свет пришел в мир, и люди возлюбили тьму больше, чем свет, потому что дела их были злы».

9.Коринфянам 2:14 «А естественный человек не принимает того, что от Духа Божьего, потому что это глупо для него; и он не может их понять, потому что они духовно оценены ».

10. Иеремия 17: 9 «Лучезарнее всего сердце сердце и очень больно; кто может это понять? »

11. Марка 7: 21-23 «Ибо изнутри, из сердца человеческих исходят злые помыслы, блуд, кражи, убийства, прелюбодеяния, похотливые дела и злодеяния, а также обман, чувственность, зависть, клевета. , гордость и глупость.Все эти злые вещи исходят изнутри и оскверняют человека ».

12. Римлянам 3: 10-11, «как написано:« Нет праведного ни одного; нет никого, кто понимает, нет никого, кто ищет Бога ».

13. Римлянам 6: 14-20 «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью. Что тогда? Должны ли мы грешить, потому что мы не под законом, но под благодатью? Пусть этого никогда не будет! Разве вы не знаете, что, когда вы представляете себя кому-то рабами для послушания, вы становитесь рабами того, кому вы повинуетесь, либо греха, приводящего к смерти, либо послушания, приводящего к праведности? Но слава Богу, что, хотя вы были рабами греха, вы стали послушны от сердца той форме учения, которой были посвящены, и, освободившись от греха, вы стали рабами праведности.Я говорю человеческими терминами из-за слабости вашей плоти. Ибо, как вы представили свои члены рабами нечистоты и беззакония, что привело к дальнейшему беззаконию, так теперь представьте свои члены рабами праведности, что приведет к освящению. Ибо, когда вы были рабами греха, вы были свободны в праведности ».

Избрали бы мы Бога без вмешательства Бога?

Если человек злой (Марка 7: 21-23), любит тьму (Иоанна 3:19), неспособен понимать духовные вещи (1 Кор 2:14), раб греха (Рим 6: 14-20), с отчаянно больное сердце (Иер 17: 9) и полностью мертвое для греха (Еф 2: 1) — он не может избрать Бога.Бог по Своей благодати и милости избрал нас.

14. Бытие 6: 5 «И увидел Господь, что беззаконие человеческое велико на земле и что каждое намерение помыслов сердца его всегда зло».

15. Римлянам 3: 10-19 «Как написано:« нет ни одного праведного, ни одного; нет никого, кто понимает, нет никого, кто ищет Бога; все отвернулись, вместе они стали бесполезными; нет никого, кто делал бы добро, нет ни одного. Их горло — открытая могила, они обманывают своими языками, яд аспидов под их губами, чьи уста полны проклятий и горечи, их ноги быстры, чтобы пролить кровь, разрушение и страдания на их пути, и путь мира они не знали.Перед их глазами нет страха перед Богом. Теперь мы знаем, что все, что говорит Закон, он обращается к тем, кто находится под Законом, так что все уста могут быть закрыты, и весь мир может стать ответственным перед Богом »

16. Иоанна 6:44 «Никто не может прийти ко Мне, если Отец, пославший Меня, не привлечет его; и я подниму его в последний день ».

17. Римлянам 9:16 «Итак, это зависит не от желающего или бегущего, но от милосердного Бога».

18. 1 Коринфянам 2:14 «Но естественный человек не принимает вещей Духа Божьего, потому что они для него безумие; и он не может их понять, потому что они духовно оценены.”

Имеем ли мы свободу воли согласно Библии?

Человек в своем естественном состоянии после грехопадения является рабом греха. Он несвободен. Его воля находится в полном рабстве греха. Он не вправе выбирать Бога, потому что Он раб греха. Если вы используете термин «свободная воля» так, как это делают наша постхристианская культура и светские гуманисты, тогда нет, у человека нет нейтральной воли и он может делать выбор помимо своей греховной природы или без суверенной воли Бога. .

Если вы говорите, что «свобода» относится к тому факту, что Бог суверенно предписывает каждый аспект жизни, и человек все еще может делать выбор, основанный на его добровольном выборе из своих предпочтений, а не принуждения, и все же делая этот выбор в рамках предопределенного Божьего указа — тогда да, у человека есть свобода воли. Все зависит от вашего определения слова «бесплатно». Мы не вправе выбирать то, что находится вне воли Бога. Человек не свободен ОТ Бога. Мы свободны В Боге. Мы не свободны делать выбор, который Он не провидительно постановил.Ничего не происходит случайно. Бог позволил нам иметь предпочтения и уникальную личность, которая может делать выбор. Мы делаем выбор на основе наших предпочтений, черт характера, понимания и чувств. Наша воля даже не полностью свободна от нашего собственного окружения, тела или разума. Воля — раб нашей природы. Эти двое не несовместимы, но работают вместе в красивой мелодии, прославляющей Бога.

Жан Кальвин сказал в своей книге «Связь и освобождение воли»: «Мы позволяем этому человеку выбирать, и что он самоопределен, так что если он делает что-нибудь плохое, это должно быть вменено ему и его собственному добровольному выбору.Мы покончим с принуждением и силой, потому что это противоречит природе воли и не может сосуществовать с ней. Мы отрицаем, что выбор свободен, потому что из-за врожденной порочности человека он неизбежно ведет к злу и не может искать ничего, кроме зла. Из этого можно сделать вывод, насколько велика разница между необходимостью и принуждением. Ибо мы не говорим, что человек неохотно втягивается в грех, но что из-за того, что его воля испорчена, он находится в плену под игом греха и, следовательно, по необходимости будет поступать злым путем.Потому что там, где есть рабство, там и необходимость. Но большая разница, является ли рабство добровольным или принудительным. Мы обнаруживаем необходимость грешить именно в развращении воли, из чего следует, что она самоопределена ».

19. Иоанна 8: 31-36 «Итак, Иисус говорил тем иудеям, которые поверили Ему: если вы пребудете в Моем слове, то вы воистину Мои ученики; и вы познаете правду, и правда сделает вас свободными. Они ответили Ему: мы потомки Авраама и никогда еще никому не были рабами; как это ты говоришь: станешь свободным? Иисус ответил им: истинно, истинно говорю вам, всякий, кто совершает грех, является рабом греха. Раб не остается в доме навсегда; сын остается навсегда. Итак, если Сын освободит вас, вы действительно будете свободны ».

Есть ли у Бога и ангелов свобода воли?

Воля Бога — это не либертарианская свобода воли. Но Его воля по-прежнему свободна в том, что Его не принуждают. Его воля по-прежнему связана Его природой. Бог не может грешить, и поэтому Он не может заставить Себя сделать что-то, что противоречит Его природе. Вот почему аргумент «Может ли Бог создать такую тяжелую скалу, что Он не сможет ее поднять?» опровергает себя.Бог не может, потому что это противоречит Его природе и характеру.

Ангелы тоже могут принимать решения без принуждения, но они также связаны своей природой. Хорошие ангелы сделают правильный выбор, плохие ангелы сделают плохой. В 12-й главе Откровения мы читаем о том, как сатана и его ангелы пали с неба за то, что они решили восстать. Они сделали выбор, соответствующий их характеру. Бог не удивился их выбору, потому что Бог знает все.

20.Иов 36:23 «Кто предписал ему путь его или кто скажет:« Ты поступил плохо »?»

21. Титу 1: 2 «В надежде на жизнь вечную, которую Бог, который не может лгать, обещал до начала мира».

22. 1 Тимофею 5: 2 «Я торжественно заклинаю вас в присутствии Бога и Христа Иисуса и Его избранных ангелов беспристрастно придерживаться этих принципов, ничего не делая в духе пристрастия».

Бог в Своем владычестве использует наш выбор, чтобы осуществить Свою волю.Это потому, что Он предопределил, что все будет происходить согласно Своей воле. Как именно это работает? Мы действительно не можем знать. Наш разум ограничен нашим временем.

Если Бог по Своей милости и благодати не изменит чье-то сердце, он не сможет покаяться в своих грехах и принять Христа как своего Господа и Спасителя.

1) Бог не мог избрать за никого , чтобы пойти на Небеса. В конце концов, Он совершенно Справедливый. Справедливому Богу не обязательно иметь милосердие.

2) Бог мог избрать для каждого , чтобы пойти на небеса, это универсализм и ересь.Бог любит Свое творение, но Он также Справедливый.

3) Бог мог сделать выбор сделать Свою милость доступной каждому, если они сделают правильный выбор

4) Бог мог избрать тех, кого помиловать.

Итак, первые два варианта обычно не обсуждаются. Из Священного Писания очень ясно, что первые два не являются планом Бога. Но последние два варианта — очень обсуждаемая тема. Доступно ли Божье спасение каждому или немногим?

Бог не делает не желающих людей христианами.Он не тащит их ногами и криками в рай. Бог также не мешает желающим верующим достичь спасения. Он прославляет Бога, демонстрируя Его благодать и Его гнев. Бог милосерден, любящий и справедливый. Бог выбирает тех, кого помилует. Если спасение зависит от человека — хотя бы его часть — тогда полная хвала Богу не имеет смысла. Для того, чтобы это было все для Славы Божьей, это должно быть ВСЕ действия Бога.

23. Деяния 4: 27-28 «Ибо истинно в этом городе собрались против Твоего святого раба Иисуса, Которого Ты помазал, Ирод и Понтий Пилат вместе с язычниками и народами Израиля, чтобы творить все, что рука Твоя. и Твоя цель суждена.”

24. Ефесянам 1: 4 «Как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, да будем мы святы и непорочны пред Ним в любви».

25. Римлянам 9: 14-15 «Что же сказать? Нет ли несправедливости по отношению к Богу? Пусть этого никогда не будет! Ибо Он говорит Моисею: кого помиловать, помилую и милостивого пожалею ».

Заключение

В этой красивой мелодии мы слышим несколько проигрываемых нот.Власть Бога над всем творением и наша ответственность делать мудрый выбор. Мы не можем полностью понять, как это работает, но мы можем видеть в Священном Писании, что это так, и славить Бога за это.

Действительно ли у людей есть свобода воли?

Ответ

Если «свободная воля» означает, что Бог дает людям возможность делать выбор, который действительно влияет на их судьбу, тогда да, у людей действительно есть свобода воли. Нынешнее греховное состояние мира напрямую связано с выбором, сделанным Адамом и Евой.Бог создал человечество по Своему собственному образу, в том числе и со способностью выбирать.

Однако свобода воли не означает, что человечество может делать все, что ему заблагорассудится. Наш выбор ограничен тем, что соответствует нашей природе. Например, мужчина может выбрать переходить мост или не переходить его; то, что он может выбрать , а не , — это перелететь через мост — его природа не позволяет ему летать. Точно так же человек не может сделать себя праведным — его (греховная) природа не позволяет ему избавиться от вины (Римлянам 3:23).Итак, свобода воли ограничена природой.

Это ограничение не снижает нашу ответственность. Библия ясно говорит, что у нас есть не только способность выбирать, но и ответственность выбирать мудро. В Ветхом Завете Бог избрал нацию (Израиль), но отдельные лица в этой нации по-прежнему были обязаны выбрать послушание Богу. И люди за пределами Израиля также могли выбрать верить и следовать за Богом (например, Руфь и Раав).

В Новом Завете грешникам снова и снова заповедано «покаяться» и «уверовать» (Матфея 3: 2; 4:17; Деяния 3:19; 1 Иоанна 3:23).Каждый призыв к покаянию — это призыв к выбору. Приказ верить предполагает, что слушающий может повиноваться команде.

Иисус определил проблему некоторых неверующих, когда сказал им: «Вы отказываетесь прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь» (Иоанна 5:40). Ясно, что они могли бы приехать, если бы захотели; их проблема заключалась в том, что они предпочли не делать этого. «Человек пожинает то, что сеет» (Галатам 6: 7), а те, кто находится вне спасения, «без прощения» (Римлянам 1: 20-21).

Но как может человек, ограниченный греховной природой, когда-либо выбирать хорошее? Только благодаря благодати и силе Бога свободная воля действительно становится «свободной» в том смысле, что она может выбрать спасение (Иоанна 15:16).Именно Святой Дух действует в человеке и через его волю, чтобы возродить этого человека (Иоанна 1: 12-13) и дать ему / ей новую природу, «созданную, чтобы быть подобным Богу в истинной праведности и святости» (Ефесянам 4:24) ). Спасение — дело рук Бога. В то же время наши мотивы, желания и действия являются добровольными, и мы справедливо несем за них ответственность.

Как «И» соединяет суверенитет Бога со свободной волей человека

Есть некоторые вещи о Боге, которых мы никогда не поймем о Нем с человеческой точки зрения.Мы просто не можем отделить себя от того, что имеет для нас логический смысл. Вот почему послушание должно быть ответом на веру, а не понимание. Эта цитата Фреда Мэлоуна из Founders Ministry прекрасно резюмирует нашу дилемму:

«Как можно объяснить тайну абсолютной верховной власти Бога над всем в Его указе, но при этом согласовать ее с библейской истиной о безудержной воле духовно мертвых. люди свободно откликаются на Евангелие при возрождении? Согласовывать верховную власть Бога и полную ответственность человека за покаяние и веру — все равно что пытаться объяснить вдохновение и непогрешимость Писания.Он полностью вдохновлен Богом, но написан в умах людей, склонных к ошибкам. Такие тайны смиряют нас и призывают учителей использовать благоразумие (прикладная мудрость) и осторожность (тщательное обучение с заботой о слушателе) в их учении о «высокой тайне предопределения». Мы не должны игнорировать Божье откровение или размышлять о нем, чтобы сделать его более значительным. приемлемый для нас самих или для других ».

Однако тот факт, что мы боремся с глубокими истинами, не означает, что мы не должны стремиться к пониманию.То, во что мы верим в спасение, благодать и свободную волю, напрямую влияет на то, как мы продолжаем жить в послушании Богу и как мы выполняем Великое Поручение распространения Евангелия среди всех народов. Только по этой причине мы должны быть готовы напрячь наши духовные мускулы, задействовать данный Богом интеллект и нырнуть в бассейн теологии, при этом, конечно, прося Бога о мудрости, которую Он обещает дать тем, у кого есть смиренное, верующее сердце (Иакова 1: 5-8).

Основное место, где верующие, как правило, расходятся из-за суверенитета Бога и свободы воли человека, — это область спасения людей.Один лагерь говорит: «Это все Бог, и у человека нет выбора в этом вопросе». Другой лагерь говорит: «Бог желает всех людей, и человек выбирает, верить в Бога или нет». (Это характеристики крайних точек зрения.) Оба лагеря цитируют множество мест Священного Писания, чтобы поддержать свою точку зрения. Как нам ответить?

Однажды у меня был начальник, который преподал мне отличный урок. Когда нас призывают сделать выбор между двумя, казалось бы, противоположными вариантами, мы должны подумать, стоит ли нам, возможно, отказаться от «либо» и «или» и вместо этого принять «красоту и».«Наша тема идеально подходит для этого совета.

Две точки зрения: кальвинизм и арминианство

Если кто-то называет вас «кальвинистом», он, скорее всего, имеет в виду набор из пяти пунктов веры, приписываемый французскому богослову Жану Кальвину (1509-1564). Пять пунктов можно запомнить по аббревиатуре TULIP:

T otal Depravity of Man

U nconditional Election

L imited Atonement

I rresistible Grace

Арминианство, противоположная точка зрения, приписывают Якобу Арминию, голландскому теологу (1560–1609), и его последователи не согласны с каждым из этих пунктов в той или иной степени.Христианское служение апологетики и исследований объясняет это следующим образом:

«Система кальвинизма придерживается очень высокого взгляда на Священные Писания и стремится вывести свои богословские формулировки, основанные исключительно на Слове Божьем. Он фокусируется на суверенитете Бога — утверждая, что Бог может и желает в силу своего всеведения, вездесущности и всемогущества делать со Своим творением все, что Он пожелает. … Арминианство, с другой стороны, утверждает, что Бог предопределил, но не в абсолютном смысле.Скорее, Он заглянул в будущее, чтобы увидеть, кто выберет его, а затем Он выбрал их. Иисус умер за грехи всех людей, которые когда-либо жили и будут жить, а не только за христиан. Каждый человек решает, хочет он спастись или нет ».

Что говорит Священное Писание?

Неужели спасение полностью зависит от суверенного, предопределенного выбора избранных Богом? Искупление доступно только «избранным» или всем? Может ли человек противостоять Божьей благодати?

Есть много мест Священных Писаний, в которых ясно говорится, что духовное состояние человека нарушено с рождения.Послание к Римлянам 1: 18-32 дает поразительную картину того, что происходит, когда Бог позволяет человеческому сердцу идти своим естественным путем. Из-за грехопадения (Бытие 3) Адам и Ева потеряли свою невинность и свое святое положение перед Богом, а их дети унаследовали их падший образ и подобие (Бытие 5: 3).

Грех Адама привел к смерти всех людей и сделал всех людей грешниками (Римлянам 5:12, 19). Люди не могут понять духовные вещи своим естественным умом (1 Коринфянам 2:14). Мы рождены во грехе (Псалом 51: 5) и духовно мертвы (Ефесянам 2: 5).

Это не означает, что все люди настолько развращены, насколько могли бы быть, или что мы не можем делать добрые дела (согласно человеческому определению «добра»). Многие люди, которые не верят в Иисуса, по-прежнему имеют сострадание и милосердие к другим, живут нравственной жизнью и понимают разницу между добром и злом. Бог дает всем людям нравственную совесть, и окружающая среда и жизненный опыт напрямую влияют на то, как эта совесть действует.

2 Коринфянам 4: 3-4, 6 описывает необходимость того, чтобы Бог действовал на нас, прежде чем мы сможем прийти к спасению.

«И даже если наше Евангелие сокрыто, оно сокрыто для тех, кто погибает, в случае которых бог этого мира ослепил умы неверующих, чтобы они не видели света Евангелия славы. Христа, который есть образ Бога. Ибо Бог, Который сказал: «Свет воссияет из тьмы», — это Тот, Кто сиял в наших сердцах, чтобы дать Свет познания славы Божьей в лице Христа ».

Ефесянам 2: 8–9 говорят нам, что спасение — это дар благодати по вере, и что вера также является даром.Титу 2:25 учит нас исправлять противников Евангелия, «если, может быть, Бог даст им покаяние, ведущее к познанию истины». Сам Иисус учил, что никто не может прийти к Богу, если это не было даровано ему Отцом, и Отец привлекает его (Иоанна 6:44, 65).

Совершенно очевидно, что суверенитет Бога действует в спасении. Бог должен действовать, прежде чем мы сможем ответить Ему.

В чем заключается ответственность человека? Есть ли у него свобода воли?

A.W. Тозер дает нам хорошее представление о свободе воли человека в своей книге Знание Святого, , где он говорит:

«Бог суверенно постановил, что человек должен иметь свободу делать нравственный выбор, и человек с самого начала исполнил этот указ, сделав свой выбор между добром и злом.Когда он решает творить зло, он тем самым не противодействует суверенной воле Бога, но исполняет ее, поскольку вечный указ не решает, какой выбор должен сделать человек, а то, что он должен быть свободен сделать это. … Воля человека свободна, потому что Бог суверенен. Бог менее суверенный не мог даровать моральную свободу Своим созданиям. Он бы побоялся сделать это ».

В Иоанна 5:40 Иисус сказал фарисеям: «Вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь». В Евангелии от Луки 7:30 нам говорится: «Фарисеи и законники отвергли Божью цель [греческое слово boule , означающее совет или волю] для себя, не будучи крещенными от Иоанна.Иоанн проповедовал крещение покаяния. Божья цель для фарисеев (как и для всех нас) заключалась в том, чтобы они исповедовали свой грех и раскаялись в нем.

Эти стихи указывают на то, что у человека есть воля, которую необходимо подчинить, когда он сталкивается с истиной о Боге. Деяния 17: 26-31 — это совершенная картина того, как действует суверенитет Бога и откликается свободная воля человека. Бог определяет, когда и где мы живем, чтобы «[мы] искали Бога, если, возможно, [мы] могли бы нащупать Его и найти Его, хотя Он не далеко от каждого из нас», и Он «теперь объявляет людям что все люди повсюду должны покаяться.

Слова Иисуса в Иоанна 6: 63-65 также дают нам ключ к разгадке противоречий между суверенитетом Бога и свободой воли человека в достижении спасения.

«» Дух дает жизнь; плоть ничего не приносит; слова, которые я сказал вам, суть дух и жизнь. Но есть некоторые из вас, кто не верит ». Ибо Иисус с самого начала знал, кто они такие, кто не верил, и кто предаст Его. И Он говорил: «По этой причине Я сказал вам, что никто не может прийти ко Мне, если ему не дано это от Отца.

Иисус обращается к группе Своих учеников, давая более глубокое понимание сложных слов о том, что имеющие жизнь вечную будут «есть плоть Его и пить кровь Его» (Иоанна 6: 52-58). Он говорит им. Он говорит на духовном уровне; Он не говорит о том, чтобы поедать Его буквальную, физическую плоть. Я верю, что это иллюстрирует великую истину, что, если Бог не даст этого, мы никогда не поймем Иисуса.

Когда Он действительно откроет нам глаза, мы дается выбор, как мы реагировать: верить или отвергать.Позже в том же отрывке многие «исповедующие» ученики отошли от Него, не желая принимать Его слова. Когда его спросили, уйдут ли они тоже, Петр заявляет: «К кому нам идти? У вас есть слова вечной жизни. Мы поверили и узнали, что Ты — Святой Божий ». Одиннадцать учеников проявили свою свободную волю, приняли то, что Бог открыл им, и им была дарована вера верить. Иуда, с другой стороны, предпочел отвергнуть то, что ему было открыто, и погиб (Иоанна 6: 70-71).

Суверенные действия Бога в призвании нас и привлечении нас к спасению и данная Богом свободная воля (и ответственность) отвечать верой и верой, подчиняя свою волю Его воле, — это две стороны одной медали.

Это не или Бог суверенен, или человек имеет свободную волю, но Бог суверенен, и человек имеет свободную волю.

Я представляю себе спасение как стоящее перед дверью, как обличающий Дух Божий обращается к нашему сердцу, призывая нас покаяться и уверовать.С нашей точки зрения по эту сторону двери, мы должны поднять руку, повернуть ручку и перешагнуть порог покаяния в веру и вечную жизнь. Но когда мы отворачиваемся от другой стороны спасения и оглядываемся назад, мы видим, что без суверенных действий Бога мы никогда бы не нашли даже двери, и что любая сила, сила или знание, чтобы открыть дверь, были все это результат того, что Бог сделал в нашем сердце и разуме.

Бог говорит нам искать Его, но Он позволяет найти Себя (Исаия 65: 1; 1 Паралипоменон 28: 9; Иеремия 29:13).

Иоанна 3:16 — «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единственного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».

Иоанна 1:12 — «Тем, кто принял Его, Он дал им право стать детьми Божьими, даже тем, кто верит в Его имя, которые родились не от крови и не от воли Бога. не по плоти, ни по воле человека, но от Бога ».

Автор Шейла Алевин — жена пастора, мать и бабушка пятерых детей.Она и ее муж возглавляют служение Around The Corner Ministries, которое помогает последователям Христа делиться Евангелием там, где они живут, работают и играют. Она написала несколько молитв, в том числе Just Pray: God Not Done With You, Grace & Glory: 50 Days in the Purpose & Plan of God, и ее новейший, Open The Gift , а также Going Around The Corner , изучение Библии для небольших групп, желающих достичь своих общин во имя Христа. Их служение также предлагает ресурсы по воспитанию учеников, такие как One-to-One Disciple-Making в партнерстве с Multiplication Ministries.Шейла страстно любит Слово Божье и делится тем, чему ее учит Бог, в своем блоге «Путь Слова». Свяжитесь с ней в ее блоге, Facebook и Instagram.

Свободная воля: Божий дар или проклятие?

Высшая ответственность:
«Свободная» воля человека и абсолютный суверенитет Бога
Кен Экерти

Римлянам 9 — Выбор Бога
В начале
Принадлежность к Богу
Высшая ответственность
«Свободная» воля человека
Может ли человек действительно отвергнуть Бога?
Аргументы
Враг человека — его плоть Природа
Заключение

(Моя жена и я (Гэри и Мишель Амиро) слышали, как проповедник смело заявлял с кафедры и нам в частном порядке, что «Воля человека больше, чем Божья.»Мы с трудом верили своим ушам. Но когда мы подумали о его смелом заявлении, мы поняли, что большинство представителей традиционной церкви, хотя и не выражают эту мысль открыто, должны скрывать эту веру в своих сердцах. Как еще они могут оправдать это большинство людей? не родятся свыше и лично не примут Иисуса как своего Господа – По мнению подавляющего большинства церкви, что-то в этой вселенной более могущественно, чем Бог: либо сила сатаны обманывать, либо воля человека. Кальвинисты / реформаторы обходят стороной этот дилемман, заявив, что Бог никогда не намеревался спасти все человечество, только избранных.Но подавляющее большинство церкви — арминианцы в богословии (даже если кто-то не знает термин «арминиане»). Это богословие учит, что человек должен проявить «свободную волю», чтобы избрать Иисуса Христа своим личным Господом и Спасителем. Кен Экерти в своей прекрасной статье опровергает распространенное в церкви убеждение в том, что «воля человека больше, чем воля Бога»).

В тема мужского «свободного» воля по отношению к абсолютному суверенитету Бога — доктринальная дилемма то есть столь же противоречивый сегодня, как и в прошлые века. Много верующие не понимают, как можно согласовать выбор мужчин с планы Бога, и поэтому средний христианин часто отвергает это как существование слишком сложный для понимания предмет. Богословы испробовали свои лучше всего разгадать эту «загадку», но вместо того, чтобы примирить эти две проблемы, у них есть разделились на два отдельных лагеря — лагерь «свободной» воли (Арминианисты), и лагерь «суверенитета» (кальвинисты). Обе эти точки зрения элементы истины, но оба содержат ложь.В этом эссе, мы посмотрит на обе точки зрения и увидит, что они не должны противоречить друг другу, но вместе они могут дать нам ПОЛНУЮ картину того, как Бог использует выбор мужчин, чтобы осуществить Его волю. В то время как «естественный человек» не может понимать эти вещи, Бог через Свой Дух освещает более глубокие истины Христос тем, у кого есть духовные уши, чтобы слышать. Пословицы 25: 2 говорит:
Это Слава Божья скрыть что-то, но слава царей искать из вещь.
Это проход очень интересно и устанавливает стандарт того, как Бог открывает истину мужчины. Самый верят, что Бог хочет, чтобы Его Слово было легко понять через просто Методы изучения Библии. Но по правде говоря, Бог скрывает самые глубокие богатство Его Слова от гордого и высокомерного человека. Инструменты исследования и систематический подходы, какими бы полезными они ни были, сами по себе разблокировать ключ к тайнам Бога. На самом деле, часто такой подход в толкование Священного Писания ведет человека по пути интеллектуализма, а также приводит к тому, что уводит его дальше от истины.Слово Божье а духовная книга и, как таковая, должна быть открыта Духом.
Мы будем даже не начать понять тайну работы воли Бога, пока мы не увидим два очень важные истины: во-первых, насколько МОЩНЫЙ Бог, и два, (и это больше сложно), какой МАЛЕНЬКИЙ мужчина. Конечно, эти две вещи сделаны совершенно ясно в Священном Писании, однако, читая об Истине в Священные Писания — это одно; усвоить Истину в сердце довольно Другая.Когда Исайя увидел величие Господа в храм (Ис. 6), его собственная греховность была разоблачена, и он воскликнул: Горе мне, для меня погиб … ибо глаза мои видели Царя, ГОСПОДЬ Саваоф (стих 5). Была ли проделана такая же работа в нашем собственном храме? Имеет слава Божья обнажила гордость, высокомерие и самодовольство что обитает в нашей плоти? Не думайте ни на минуту, что Христиане освобождены от этих грехов самовозвеличивания. Позволь нам помнить что это был религиозный человек, фарисей, который смотрел на унижение принадлежащий Мытарь и поблагодарил Бога за то, что он не такой, как он.
Любимый, мы должны получить ЛИЧНОЕ откровение убогости нашей плоти. Исайя получил это откровение от видения Господа славы собственными глазами, а не через в глазами какого-нибудь «одаренного» человека или «помазанного» учения. Обучение хорошо и я Я очень благодарен мужчинам и женщинам, которых Бог благословил большой духовное прозрение. Однако, если мы не получим откровение о слава Бог по нашему собственному опыту, мы будем есть только чью-то манну еще откровение, и поэтому нам будет очень трудно различить мы сами разница между Правдой и ложью.Если мы почему-то думаем, что мы буду познавать самые священные вещи Бога (Ездра 2:63) только методами изучения, мы можем вместо этого обнаруживаем, что мы не накопили ничего, кроме богатства плотский доктрины, но даже близко не коснулись сердца Бога на а иметь значение. Даже молитва, если не из духа сокрушения в результате из распятой жизни, не побудит Бога открыть более глубокую славу из Сам.
С чистым Ты явишься чистым; а также с нахальство Вы проявите хладнокровие.(Пс. 18:26)
Мне нравится что Т. Остин Спаркс сказал относительно вышеупомянутого отрывка:
Если мы с вами более-менее небрежно духовный то, что Господь встретит нас на этой земле, и мы никогда не получим в любом месте; но когда мы дойдем до точки сожжения до последней унции в интересы Господа, Бог встретит нас на этом основании. Это не правда с таким количеством людей, что Господу пришлось привести их туда, где это был вопрос отчаяния, жизни или смерти зависит от нового знания Сам? Он не смог дать им этого внутреннего раскрытия до для них не могло быть больше жизни, если не было нового знания принадлежащий Господин.Они не хотели жить, если Господь не явился к ним в новый путь.
«Отец, подари нам такой голод и жажда Тебя, если ты не наполнишь нас полнотой Ваш Сынок, мы обязательно умрем. Раскрой Себя, Господи, в новом, свежий и образ жизни! »
Римлянам 9 — Выбор Бога
Дилинг с этим вопросом Власть Бога, Послание к Римлянам, глава 9 — классический отрывок о тема. Павел утверждает, что в конечном итоге именно Бог буду выполнить Свое собственное намерение, и этот жалкий человек не может помешать Это.Эта истина содержится во всех Священных Писаниях. но нет в качестве нашего примера можно использовать лучшее место, чем в 9-й главе Пол отличный трактат к римлянам. Павел определяет истину Божьей суверенитет Цитата из Исхода 33:19:
Для Он говорит Моисею: кого помиловать, помилую, и помилую. имеют сострадание к кому пожалею. (Рим. 9:15).
He повторяет ту же истину несколькими стихами позже, когда он пишет,
Бог милует, кого хочет, и ожесточает, кого хочет. закалить . (версия 18)
Пол, будучи ученым, который он есть, предвосхищает обвинения скептиков в несправедливости Бога.
Вы тогда скажет мне: зачем он тогда придирается? Для кого есть сопротивлялся Его воля? (т. 19)
Другое слова: «Если Бог выбор больше, чем у нас, почему тогда он судит нас? Почему он требовать от нас ответственности за сделанный Им выбор? Это не честно!»
Пол использует два Ветхого Завета примеры, чтобы защитить свою точку зрения.Фараон был выбран как «сосуд разрушение », чтобы показать силу Бога (стихи 17, 22), и Иаков был избран над Исав — не из-за какого-либо добра, которое сделал Иаков, или из-за какого-либо зла, которое Исав было сделано (ст. 11). Затем Павел делает это убедительное заявление.
Так то не от того, кто желает, и не от того, кто бежит, но от Бога, что показывает милосердие. (т. 16)
Ни то, ни другое Фараон и сыновья у Исаака был любой выбор в этом вопросе — это было предопределено Богом Сам! Этот выбор был сделан еще до того, как оба родились по порядку что Бог цели могут быть выполнены.
Paul’s ответ на обвинение скептика в том, что «Бог несправедлив», очень простое. Кто мы такие, чтобы возражать против Бога?
(в. 20) Затем он дает аналогия с Поттером и глиняной поговоркой: Не гончар имеют власть над глиной, чтобы сделать один сосуд в честь, и один позорить? (ст. 21). Позиция Павла ясна: Бог — это Поттер и он может делать все, что Ему заблагорассудится, с Его творением (глиной).
Бога суверенный выбор выше воли человека. Он ничего не делает в ответ на что-то, что испортил Его план. Это основное учение организованный церковь. Православие учит, что Бог никогда не предназначал Адаму падать, но раз уж он это сделал, Богу пришлось придумать другой план. Мы будем попытаться показать, что эта «теория» не соответствует Библии и что никакого плана не существует. «B» с Бог. Бога не удивил грех Адама, и Его не застали врасплох сторожить.На самом деле, как мы покажем, грех Адама был определенной частью Бога общий план и цель. Мало того, что «падение» было предопределено Боже, но так было лекарством, и все это было определено заранее в соответствии с в совет по собственной воле. (Эф. 1: 4, 5, 11) У Бога есть особые причины для делает то, что делает Он (мы подробнее остановимся на Причины, почему падение было необходимо). Конечная цель Бога — быть всех всего (1 Кор. 15:28), и поэтому все, что Он делает, соответствует этой цели. Ни один ни человек, ни сатана никогда не смогут помешать замыслам Бога или заставить Его к реализовать план «Б». Даниил 4:35 говорит:
И Он поступает по Своей воле среди армии Небесной, и среди тех жизнь на земле. И никто не может ударить Его по руке или сказать Ему: Что Ты делаешь?
Для чего цель делает Бог трогать сердца людей и народов? Питер говорит о реставрации всего (Деяния 3:21), и Павел о примирении из всех вещи (кол.1:20). Что они имеют в виду? Помочь нам понимать Великая цель Бога, мы должны смотреть на Его роль как Владельца и Создателя.
В начале
Если мы хочу понять куда идет человек, мы должны вернуться туда, откуда он начал, потому что это в в сад, что впервые открывается принцип владения Богом.
Православие учит, что Адам был создан в совершенном (завершенном) состоянии — состоянии, в котором Бог был полностью доволен.Другими словами, если бы Адам никогда не грешил, Бог бы Был счастливо доволен тем, что держит Адама и Еву в саду без высших цель или цель, которую нужно достичь. Они бы продолжили в том же отношения как муж и жена, занимающиеся делами в саду, а также выполняя свою роль пропагандистов человеческого рода. я сильно предполагаю, что это неправда. Пс. 8: 5 дает намек на мужской незавершенность: Ибо ты сделал его немного ниже, чем Ангелы … . Слово «низший» на иврите — chacer , что буквально означает « недостаток »или «неудача.» Адам не был создан совершенным, как учат большинство христиан, но чего-то не хватало. Когда Иисус было спросил о воскресении, Он сказал это:
В сыновья этого возраста выдаются замуж, но те, кто достоин получить это возраст, и воскресение мертвых, ни жениться, ни дано в свадьба; потому что они не могут больше умирать, потому что они равны ангелы и сыновья Божьи, сыновья воскресения (Луки 20: 34-36).
Это ясно от Иисуса учение, что Адама ожидает нечто более высокое и лучшее, чем что он изначально имел в саду. Пс. 8: 5 говорит нам, что человек был создан НИЖЕ чем ангелы, но Иисус говорит нам, что сыновья Божьи будут РАВНЫМИ к ангелы. Кроме того, имя Адама буквально означает «красная земля». В то время как Адам был создан из праха земного, судьба Бога для тех, кто сейчас «в Адам »небесный, а не земной. Проблема с православными вид это что большинство христиан верят, что Бог возвращает человека к тому, что Адам изначально в саду, но правда в том, что Бог ведет человека вперед что-то выше и лучше!
Первый человек — это земли, земной: второй человек есть Господь с неба.(1 Кор. 15:47)
Бог цель не «в Адаме», а «во Христе». (1 Коринфянам, глава 15, более чем ясно говорит об этом). Павел предложил ту же идею, когда молится о том, чтобы мы могли получить дух мудрости и откровения в ПОЛНОЙ (греч. epignosis) знания Его … (Еф. 1:17) .И хотя верно то, что Адам ходил невинно, он сделал не обладать ПОЛНЫМ знанием Бога и Его путей. Адам не знали, что значит быть «во Христе».» Он не понимал последствий греха и необходимость осуждения Бога, или, что еще важнее, Он не знал, на что Бог пойдет приказ искупить человека обратно к Себе. Да, адам ходил с Богом, но он многое не знал и через бороться, нужно узнать, кем на самом деле был Его Бог. Нет это было никогда изначальная цель Бога удержать человека в том состоянии, в котором он был созданный, но чтобы привести его к более глубокой зрелости … более полному ЗНАНИЮ ( Знание добро и зло) — начало в земном царстве и переходящее в небесный.
Общий богословие также предполагает что Адам и Ева прекрасно знали добро и зло. Если это были правда, почему Богу было необходимо посадить дерево, содержащее знания ими уже владели? Также интересно, что знания из «Добро» неотделимо от познания «зла». Было не два дерева с двумя видами плодов, а одно дерево содержащий оба плода. Адам не обладать знанием добра больше, чем он обладал знанием зла — он полностью игнорировал эти вещи.Поедая плоды дерево, процесс познания как зла, так и ХОРОШО было начато.
В философ и ученый Якоб Беме писал, что «для того, чтобы Да было Да , там пришлось быть Нет иначе Да не имело бы значения ». Он называется этот «диалектизм». Норман Грабб, изучавший Беме широко, называется это «Закон противоположностей». Проще говоря, закон противоположностей говорит что для роста и зрелости должен быть противостоящий сила, которая сопротивляется или противоречит своей противоположности.Например, мышцы в человеческое тело не может расти, если нет сопротивления или силы применительно к эта мышца. Это сопротивление сначала фактически ослабляет мышцы. ломка это вниз; однако при отдыхе и правильном питании мышца растет больше и сильнее. Ребенок не может понять, что такое холод, пока не коснется что-то горячее — они учатся и становятся мудрее, испытывая противоположный. Применяя это к духовному, добро действительно не может быть понял пока не будут видны последствия зла и опытный.Послушание означает нам ничего не нужно, пока мы не увидим результаты непослушания. Мы не мочь понять святость Бога, пока мы не увидим разрушительные последствия и последствия ненависть и эгоизм в нашей жизни и в мире вокруг нас. Это закон противоположностей », и это процесс обучения, который Бог предназначил для нас. Все, что нам нужно сделать, это посмотреть на свой собственный опыт, чтобы увидеть, это правда. Разве восход солнца не дает нам великого чувства покоя и только безопасность потому что мы испытали одиночество и страх ночи? Жестяная банка кто-нибудь по-настоящему ценит радости жизни, пока мы не попробуем печали смерть? Разве мы не ценим только сладость Его благодати? поскольку закон сначала осудил нас? Разве мы не обнимаем Креста Христова? потому что мы впервые были отделены от Бога нашим собственным грехом? Мы должны испытать зло, чтобы ценить добро! Цитирую Дона Годфроя:
Однако они (человечество) не будут такими, как они мы изначально, но в более высоком измерении.Когда Адам получил Знание добро и зло, он получил сопротивление, которое также вырастило его. Вы можете наращивайте мышцы только повторяющимися движениями против сопротивления. Адам было невинные и незрелые. Теперь он мог испытать силу любви против сила зла. Теперь ему было что «преодолеть». Он бы обнаружил, что он мог быть «победителем» только по безграничной милости Бога найти в Иисус Христос. В этом у него был бы опыт познания любовь его Создатель имел для него, глубиной, которую Он пойдет, чтобы спасти и восстановить его.Он может также нарастить духовную мускулатуру, неся Пересекать. Этот вот почему Павел восклицает в Рим. 11:33, «О, бездна богатства как мудрость и знание Бога! » Какой мастер-план!
Адам создан по образу Бога, но это не значит, что он обладал знанием своего Создатель. Ребенок создан по образу своих родителей, но это не так. иметь в виду они точно такие же, как они. Они могут быть похожи на них и иметь некоторые принадлежащий одинаковые манеры, но они не обладают одинаковыми знаниями и мудростью что их родители делают.Родители не могут передать эти вещи на свои дети в рождение. В то время как дети, безусловно, наследуют физические черты от их родители, познание добра и зла не входит в их число. Этот должен пройти долгий процесс, в ходе которого их дети учатся самостоятельно испытания и переживания — их собственные победы и неудачи. Не было отличается от Адам и Ева. У Бога был план для Адама (человека), который включал в себя длинный процесс борьбы (добро против зла), чтобы он (человечество) был принес в полную зрелость (сыновство).
Бог создал дерево познания добра и зла. Он сделал это приятно смотреть в. Он не ставил его в какое-то глухое место в саду, а прямо в центр досягаемости человека. Вокруг него не было ни забора, ни его херувимы с пылающий меч, чтобы охранять его (до тех пор, пока Адам не согрешил). На вершине все что Бог позволил искусителю в саду быть противником Адаму. Итак, со всеми частями на месте, давайте сейчас взгляните на вопросы собственности и конечной ответственности.
Божья собственность
Бог создал человека и как владелец человека, Он считает Себя в конечном итоге ответственным. Собственный закон Бога (который Он не может нарушать) доказывает это. В Исход 21: 33-34 Бог дает законы. для помещики. Если помещик роет яму на своей земле и терпит неудачу покрывать его вверх, и животное падает и умирает (по собственной глупости или «бесплатно» по выбору), владелец земли должен вернуть животному владелец. Затем землевладелец получает права на мертвое животное ( всех души принадлежат Ему — Иез.18: 4 ).
Так Бог сделал яму в сад (дерево) и не смог его прикрыть. Адам, неспособный различить добро и зло из-за невежество, упал в яму, съев дерево. Итак, в соответствии с согласно собственному закону Бога, Он был ответственен за то, чтобы исправить это — и сделать это правильно Он сделал! Божье возмещение человеку было не что иное, как кровь Его дорогого Сына, и таким образом Он при условии единственный выход из этой смертельной ямы.Как Создатель человека, «все души принадлежат Ему », и поэтому Бог, будучи владельцем всего, что находится в Мир сделал единственное, что мог сделать ответственный владелец — взять на себя ответственность из восстановление на Его собственных плечах.
Все из мы унаследовали результат греха Адама, который был смертью — даже те, кто не согрешил после подобие греха Адама . (Рим. 5:14) И потому что мы унаследованный смертности от Адама, мы находимся в постоянном состоянии умирания, что весьма естественно порождает грех, приводящий к отделению от Бога.Все мужчины родился в этот мир в состоянии смерти, отделенный от Бога. Ни один из нас был выбор будь то или не мы хотели родиться в таком плачевном состоянии. Тем не менее, каждый из us совершает грех из-за смертности, которую мы унаследовали от Адама. В то время как Бог действительно, возлагает на людей ответственность за сделанный ими выбор (Рим. 1:20). не возложить на мужчин полную ответственность за смертность и смерть о Непослушание Адама. Мы не имели к этому никакого отношения. Так что вопрос, который мы должны задать себе: «Кто в конечном итоге ответственный за сделать все правильно? Кто должен исправить то, что Адам сделал со всеми человечество? » Ответ кажется ясным.Разве Бог не владелец вся земля? Он нет несет ответственность за это?
Бог ответственность как землевладелец в конечном итоге превосходит выбор людей, и из-за это, Бог послал Своего единственного Сына, чтобы обратить вспять ущерб, нанесенный Адам.
Как в Адаме все умирают, поэтому во Христе все оживут. (1 Кор. 15:22)
В этом стихе сказано все. Адам принес смерть всем мужчины.Он был источником «внутренней» проблемы греха, которую все мужчины проклят. Однако хорошая новость заключается в том, что из-за чего Христос имеет сделано, жизнь придет ко всем мужчинам. Это то, что стих говорит. В первый Адам приговорил все человечество к жизни отдельно от жизни Бога. жизнь; в второй Адам заверяет все человечество в жизни в Боге. Для тех, кто понимает, что Бог действует в последовательные века (или диспенсации), мы знаем, что не все люди испытают эту жизнь (во Христе) в нынешнюю эпоху.Фактически, Иисус очень ясно дали понять, что путь, ведущий к жизни, узок, и немногие бы Найди это. Однако это не меняет тот факт, что Бог сделал то, что Он должен был сделать, чтобы отменить последствия Грех Адама. Как может «там, где изобилует грех, благодать делает гораздо больше» изобиловать »быть правда, если большая часть Божьего творения будет потеряна навсегда? Первый Адама непослушание больше, чем послушание второго Адама? Это болезнь (грех) больше, чем лекарство (Крест)? Есть ли у Адама сила к проклясть все человечество, а Христос только власть спасти нескольких?
Если Бог возложит на нас личную ответственность за Грех Адама, тогда Бог виновен в величайшей несправедливости в истории Мир. Во-первых, Он устанавливает шахматную доску, которую невозможно преодолеть ( дерево, соблазнительной красотой его и искусителем), а затем в результате Адама неизбежный выбор, Он заявляет, что большинство Его созданий будет потеряно навсегда. Мои дорогие друзья, это противоречит самой природе Бог как любовь, Его сила спасти всех и Его конечная ответственность исправить (не просто предоставить путь) для запутанного и потерянного состояния человека. В соответствии с современный богословия, Христос не решил проблему, вызванную грехом Адама — Он просто вымощает Таким образом, если человек выбирает Христа по Своей «свободной» воле, то его собственный проблема личного греха излечена.Однако это явно противоречит Пола всеобщий удар в Римлянам 5: 12-18, 1 Кор. 15: 22-28, Фил. 2: 10,11, и все повсюду в Священном Писании.
He Спаситель всех людей, но особенно тех, кто верует. (1 Тим. 4:10)
Евангелическая церковь богословие не может ответьте на истину, которая гласит: «Иисус ЯВЛЯЕТСЯ Спасителем всех людей». Их объяснение состоит в том, что Христос ХОЧЕТ быть Спаситель всех людей. Однако это не то, что сказано в Писании.Они не только заявляют, что Христос умер за всех людей, но что Он также их Спаситель. Как верующие мы уже присвоили себе это Спасение и получение благословения этих отношений прямо сейчас. Однако большинство людей делают еще нет знать благую весть Евангелия. Их спасение ДОЛЖНО прийти в «грядущие века». Поэтому вместо того, чтобы иметь веру верить Богу, невозможно, они предложить слабую замену, которая, в конце концов, сможет спасти только небольшой процент всего потомства Бога.По сути, они сделали Бог слабый и в конечном итоге провал. Они поместили всю судьбу человечество на плечах своей «свободной» воли вместо того, чтобы радоваться тому, что Бог имеет уже совершил победу во Христе (полное исполнение это победа еще впереди).
Полная ответственность
Ли или нет у человека «бесплатно» действительно не проблема (хотя мы стараемся сделать это проблема). В реальный вопрос в том, кто в конечном итоге несет ответственность? Современный евангелизм пытается делать все возможное, чтобы снять с Бога ответственность.Если мы действительно подумайте об этом, Бог — это тот, кто «подставил нас», чтобы падение. Для по причинам, находящимся за пределами нашего понимания, Бог создал человека и поместил его в «Сейчас в» ситуация. (См. Примечание 1 ниже) У Адама действительно не было другого шанса, кроме провала. Как долго мог Адам устоять против это искушение? День? Неделя? Год? Может, лет десять? Вы действительно думаете, что Адам обладал силы говорить «нет» этому искушению день за днем? Мы думаем, что каким-то образом у нас будет выступил лучше, чем Адам? Думаю, нет!

Большая часть мы не можем справиться с думали, что мы созданы Богом, поэтому мы обвиняем сатану, но в основном мы обвинять человек.Мы не хотим думать, что конечная ответственность лежит на с участием Бог. Если мы скажем, что все страдания мира происходят из-за мужской выбор или обман сатаны, и мы не можем приписать все вещи как приходящий из Бог (см. примечание) , даже зло (Судьи 9:23; Иов 2: 3; Является. 45: 7; Амос 3: 6; Рим. 11:36), тогда Бог не полностью государь. Другими словами, что-то произошло за пределами Божьего контроль. (См. Примечание 2)
Арминианство учит, что Бог знал, что случится в саду, но не мог предотвратить этого из-за «свободная» воля человека.Если это правда и что-то на самом деле произошло вне Божьего контроля, что заставляет нас думать что что-то подобное больше не повторится? Если бы Богу пришлось поставить план «B» в эффект, что заставляет нас думать, что Бог не прибегнет к плану «C» или плану «Д»? Вы говорите: «Это просто смешно!» Да это мой точка именно так, но это то, чему учит «православная» церковь. Согласно общее мнение, Бог не мог остановить зло от входит и оставляет пятно на Его творении. Бог хотел, чтобы Адам и Ева оставались в состоянии постоянного блаженства. в сад, но Он не мог предотвратить проникновение греха, поэтому Ему пришлось изменить Его план — Ему нужно было придумать что-то получше. Это моя дорогая друзья, смешно. В наших усилиях по избавлению Бога от ответственность за зла в мире, мы разрабатываем рукотворную доктрину, которая подрывает суверенитет Бога и должен дать каждому чаду Божьему повод вопрос действительно ли они могут доверять Богу или нет.
Кальвинизм, с другой стороны, учит, что Бог не только знал, что произойдет, но не прекрати это потому что было предопределено «падение» человека. В этом случае есть доля правды; Однако неизбежный Результатом этой точки зрения является утверждение, что Бог повелевает большинству людей потратить сознательная вечность без Него.Этот вид слишком гротескен, чтобы даже останавливаться на нем подробно.
Если, как результат мужского выбора, большинство людей терпят бесконечные муки, тогда Бог потерпел неудачу — в в частности, Крест не удался. Либо он не может сделать это правильно (Арминианство) или Он не сделает это правильно (кальвинизм). Каждый взгляд порочит природа и характер Бога. Первый говорит, что Бог слаб и ограничен Сатана и человек. Второй говорит, что Бог жесток, несправедлив и нелюбим.Оба немыслимы.
Похвала быть для нашего Бога, что Священные Писания учат, что Он возьмет на себя высшую ответственность и примирить все людей к Себе (Деяния 3:21; 1 Кор. 15: 22-28; Кол. 1:20). Если Бог НЕ МОЖЕТ СОХРАНИТЬ все люди из-за их «свободной» воли, что это говорит о Его суверенитет? Если Он не спасет всех людей из-за Своего собственного выбора, какие это говорит о Его любви и милосердии? Бог собирается все примирить (Кол. 1:20), восстановить все вещи, (Деяния 3:21), творят все новое, (Откр.21: 5), сум вверх все во Христе (Еф. 1:10), наполнять все Христом (Еф. 4:10), а всего в (1 Кор. 15:28). Как он собирается сделать это? Осуществит ли Он это восстановление, ПРИНУДИТЕЛЬНО большую часть Своего творчество преклонить колени и исповедоваться? Мужчины берут власть и авторитет к сила. Пойдет ли Бог путями человека? Если Бог делает, что Является ли это сказать о Его ответственном владении миром, которым Он владеет созданный? Воля Он нарушил Свой собственный закон, не взяв на себя ответственность как землевладелец. принадлежащий вселенная? Будет ли Он бросить большую часть Своего творения в самосвал? в имя «свободной» воли? Что там говорится о суверенитете и сила Бог, который примиряет и восстанавливает большинство вещей грубой силой? Которые делают вы думаете, приносит больше славы Богу — заставляя большую часть Его творений склониться ему ИЛИ победить каждого из нас силой Его любви? В хороший новость заключается в том, что Священные Писания не изображают Бога как Того, Кто не может или будет не спасать мужчин.Бог уничтожит всех Своих врагов, заставив их друзья!
Примечание 1. На самом деле, Бог поставил человека в «беспроигрышную» ситуацию, потому что в человеческое непослушание, Бог привел в движение долгую борьбу, в которой человек в конечном итоге одержит победу (во Христе) и в конечном итоге получит зрелость сыновства. Да, ему пришлось бы терпеть последствия греха, но, увы, именно так задумал Бог (еще до основание мира), чтобы человек учился и рос.И что имеет богословы объяснили, что это плохая ситуация для Адама, что Бог чтобы как-то преодолеть, на самом деле было предназначено для блага Адама. Сатана делал не помешать Божьему творению, но на самом деле была пешкой, используемой для выполнения Бог буду.

Примечание 2: Есть без сомнения, что многие обвинят меня в том, что я называю Бога злом. Я обращусь к этому позже в разделе «аргументы».
«Свободная» воля человека
Как ранее упоминалось, человек ДЕЙСТВИТЕЛЬНО делает выбор, однако у него НЕТ окончательного и окончательного контроля. над его собственная судьба.Это Бог контролирует все силы и условия окружающей среды, и Он будет использовать эти однако Он выбирает, чтобы исполнить Свою волю.
Человек изобретает свой путь, но Господь направляет его шаги . (Прит.16: 9)
Пути человека от Господа (Притчи 2): 24
Сердце Царя в руках Господа, Он поворачивает его, куда пожелает.(Притчи 21: 1)
Мужчины делают выбор и принимают решения каждый день, но что-то (или Кто-то) создает обстоятельства, которые вызывают эти решения. Если я поцарапаю свое тело (по собственному выбору), я сделаю это потому что у меня зуд. Если я съем еду (мой выбор), я делаю это, потому что голоден. Если я причинил боль другому человеку (мой выбор), я делаю это потому, что это сделал он. какой-то вред мне. На каждый выбор мы сделать, есть причина более важная, чем выбор. Это это ваш основной принцип причины / следствия. Для каждый эффект (в данном случае наш выбор), есть причина, побудившая к действию. Поскольку никто не станет отрицать, что Бог верховен над всем (включая Сатана), именно Бог может изменить обстоятельства, как Ему угодно, чтобы о желаемый эффект. Таким образом, мы можем думаем, что мы полностью независимы от Бога в выборе, который мы делаем, но в На самом деле за этим сцены для привести к идеально организованному финалу. Бог — великий проводник, который контролирует людей и побуждает их отвечать с простой взмах Его дубинки.
Иисус сказал, Если меня поднимут вверх, Я привлечу всех мужчин к Себе. (Иоанна 12:32) Греческий слово использовано для «рисовать» — это слово «helkuo», что буквально означает «тащить». Иисус говорит: «Он привлечет к Себе всех людей». Что это говорит о мужской «свободная воля?
дюйм Исайя 10, Царь Ассирия хвастается тем, как он разграбил Иерусалим. Он говорит,
По Я сделал это силой руки моей и мудростью моей; потому что я расчетливый; а также Я удалил границы людей и ограбил их сокровища и Я подавил жителей, как храбрый человек. (стих 13)
Это звучит как кто-то очень знакомо, не так ли? Помнишь, Навуходоносор? Мы все помни как Бог справился с его высокомерием. Но ясно, что Бог не только выбрал этот языческий народ, чтобы судить Свой народ, но Он обратил сердце король выполнить работу. Господь говорит:
S зал топор прославляется над ним рубя им? Или пила возноситься над ним, двигая им? Как будто жезл мог размахивать теми кто поднимает Это.Как будто посох может поднять то, что не из дерева! (стих 15)
Король думал, что он «Свободная» воля, но он был не более чем топором. Это был Бог рука делает рубка!
Другой Иллюстрация I иногда используется собака, которую ведут на поводке за мастер. Собака имеет некоторую способность блуждать от хозяина, но только постольку, поскольку мастер позволяет. Когда собака начинает слишком далеко уходить или забираться что-то это не следует, одно рывок поводка вернет собаку в подчинение. Хотя мы можем изобретать свой собственный путь, именно Бог «направляет наши шаги» посредством рывки наш поводок, когда это соответствует Его целям. Идея о том, что человек может как-то действовать независимо от целей Бога — идея, совершенно чуждая Слово Бог.
Нет, это Бог, который движет шаги и сердца человеческие и будет все делать согласно в совет по собственной воле. И какова Его воля? Кто хочет, чтобы все люди были спасены и пришли к познанию правда. (1 Тим. 2: 4, KJV) СЛУШАЙТЕ СНОВА … «, КОТОРЫЕ БУДУТ ВСЕ МУЖЧИНЫ БЫТЬ СОХРАНЕНО …. » Греческое слово «воля» — это слово thelo , что означает «Намереваться» или «чтобы» быть решенным или решительным ». Я ничего не нахожу в Слове Божьем это учит что Бог НЕ получит то, что Он намеревается или определяет.
… Моя совет будет стоять, и Я исполню ВСЕ МОЕ ЖЕЛАНИЕ. (Ис. 46:10)
Бог есть перемещая все Его творения к Его конечной цели «обобщить все в Христос.(Еф. 1:10), и Его воля СОВЕРШЕНАЛАСЬ на земле, как на Небесах.
ПРИМЕЧАНИЕ. выполнить Своими целями Бог допускает эту иллюзию «свободной» воли. Тем не мение, это только на время года и используется Богом как инструмент, чтобы научить Свое творение в принцип, что ничто не существует отдельно от Него — даже наша способность делать выбор. И, как и все идолы, идол человека считается независимость от Однажды Бог будет полностью уничтожен. Когда века веков находятся полной, не останется ни единой крупинки независимости во всем Бог Вселенная — все творение будет в абсолютном подчинении Богу и будет полностью зависит от Него! (Православное учение об озере огненном противоречит Священного Писания, потому что он навсегда оставляет огромный процент человечества в состояние независимость).
Может ли человек действительно отвергнуть Бога?
для те, кто верит в «Свободная» воля человека, этот вопрос покажется довольно нелепым. Опять же, я не могу отрицать, что человек может выбор отвергнуть Бога — мы видим это вокруг себя. Однако я хочу задать два вопроса: во-первых, «Является ли это возможный чтобы человек принял «полностью» осознанное решение отвергнуть Бога навсегда ? » Во-вторых, если предположить, что человек может стать «полностью» проинформировал: «Тогда было бы возможно (или рационально) для него это сделать?»
Это для нас важно понять, что когда человек отвергает Бога, он, по сути, отвергает свое собственный себя.Причина этого проста: у каждого человека есть начало в Боге, и поэтому отвержение Бога означает отвергать Сама цель, для которой он родился (найти свою цель в Боге). Если Бог — любящий Творец, то нет Христианин будет отрицать, тогда желание Бога для каждого из Его существа должно быть, они испытывают полное удовлетворение и счастье. Те из нас, у кого были открыты глаза на эту истину поймите, что без Христа наша жизнь была бы пустой и невыполненный. Мало того, что Бог желает счастье человека, но человек хочет того же и для себя.Я имею в виду, если честно, ты можешь придумать один человек, кем бы он ни был, который не хочет быть счастливым и найти конечная цель в их жизни? Каждый из нас преследуют разные вещи, но, тем не менее, все мы стараемся найти тот единственный предмет (или человек), который даст нам прочный мир. Итак, Бог, желающий человеку быть счастливым, и человек, желающий быть счастливым, преследует ту же цель. Следовательно, любящий Бог никогда не будет доволен, пока Он не даст человеку то, что он отчаянно пытается найти.Вот почему по воле Бога «Никто не должен погибнуть, но чтобы все пришли к покаянию».
Все для мужчин рождены в этом мир потерян и слеп, спотыкаясь в темноте, пытаясь найти ответ к вопрос: «Почему я здесь и с какой целью родился?» Каждый мужчина в течение своей жизни ищет чтобы ответить на этот самый вопрос. Отдельно от Бога все цели и мечты в этой жизни — просто иллюзии на лучший, и пока эти иллюзии не разрушатся и не откроются нам, для чего они есть, мужчина никогда не может быть счастливым и удовлетворенным.Эти иллюзии действуют как барьеры, мешающие человеку ясно увидеть, кто такой Бог. Это напоминает мне историю о слепых человек, которого коснулся Иисус, чтобы исцелиться. После первого прикосновения мужчина мог только «видеть людей как деревья, ходьба.» Потребовалось второе прикосновение от Иисус, чтобы завершить исцеление. (Мк. 8: 22-25) Иисус был очевиден, показывая нам, что «исцеление» — это процесс, в котором, над время, вещи становятся яснее и яснее для нас в отношении вещей Бог. То же самое происходит с нами, когда мы пытаются найти Источник истинного счастья.В качестве Каждый идол человека срывается по частям, он медленно приближается осознать, что в жизни должно быть нечто большее, чем просто встреча с глаз. Так что пока последняя иллюзия человека не исчезнет. разбитый, его отвержение Бога — это НЕ отвержение Самого Бога, но скорее того, кем он «думает» Бога, или как Его представляют те, кто называет самих себя Христиане. Он видит противоречие и разделение в Церкви и имеет тенденцию судить Бога на основании поведение те, кто должен представлять Его. Вот почему наше свидетельство так важно.Если Христиане ходят не так, как будто они ясно видят Бога, тогда как мы можем ожидать, что неверующий увидит Бога таким, какой Он есть на самом деле? Печальный факт, что большинство христиан часто самый большой камень преткновения относительно того, почему люди НЕ МОГУТ увидеть Бога.
Человек действительно есть знания, чтобы иметь возможность по-настоящему отвергнуть Бога в этой жизни? Думаю об этом. Вышел человек (от Бога) и родился в этом мире с мертвыми дух. Хотя он родился потерянным, есть часть его, которая жаждет найти своего Создателя, даже если он не знать, кто или что Он.Однако там силы вне человека (искушения) и силы внутри него ( глупое сердце) пытаясь удержать его от воссоединения со своим Богом. План Бога В ЭТОМ ВЕКЕ состоит в том, чтобы воссоединить только немного. Библия называет этих людей « избранный. » Остальное человечество (неизбранный) продолжает спотыкаться в темноте, пытаясь найти того вещь (или человека), что, наконец, принесет им то счастье, которого они так жаждут. К сожалению, большинство из них умрут, все еще цепляясь к иллюзиям, которые мешают им ясно увидеть Бога. Со стороны христиан довольно высокомерно осуждать своего товарища за то, что он не смог найти «ответ», когда сам продолжает цепляться за свои иллюзии без Бога. Как я могу это сказать? Потому что я говорю из опыт. В моей жизни каждый раз, когда я грех, я говорю, по сути, что Бога недостаточно, чтобы удовлетворить мою нужду в это конкретная область. Другими словами, Бог еще не стало всем моим желанием, и поэтому я должен прибегнуть к этому который я думаю доставит мне некоторое удовлетворение. Для нас, христиан, было бы разумно вспомнить прошлое когда мы не знали о замыслах врага, который держал нас в неведении, и даже сейчас держит христиан в неведении.В апостол Павел говорит нам,
Мы видим сквозь стекло тёмно, но то лицом к лицу; теперь я знаю отчасти, но потом буду Я знаю даже как и меня знают. (1 Кор. 13:12)
Если Христиане все еще цепляясь за некоторые из иллюзий этого мира, сколько еще должно Oни жаль тех, у кого не открылись глаза на реальность их собственный иллюзии? (Мы знаем много «теологии», но очень мало знаем о сердце Бог.)
Я утверждают, что это невозможно мужчине быть «полностью» осведомленным об истинном характер и природы Бога, пока ВСЕ его иллюзии не будут разрушены — и это не происходить в неизбранные до грядущих веков. Те, кто отвергают Бога в этой жизни, не отвергают истинного Боже, но вместо этого отвергают ложное представление о Боге. я процитируйте Тома Талботта из его книги The Inescapable Love of God :
Если я страдаю от иллюзия, СКРЫВАЮЩАЯ меня от истинной природы Бога, или истинного импорт единение с Богом, тогда я снова не в состоянии свободно отвергать Бога.Я могу отвергнуть карикатуру на Бога или ложное зачатие, но я не смогу отвергнуть истинного Бога Сам.
Те кто умирает в этой жизни без спасительного познания Христа НЕ «полностью» информированы, и НЕ БУДЕТ, пока огненное озеро не разрушит все их иллюзии. В иллюзии этот мир, обещающий счастье и удовлетворение, заставляет людей ослеплять верно природа Бога и Его цель для них. (2 Кор. 4: 4) Человек неспособен видеть Бога таким, каким Он является на самом деле , пока каждый последнее собственное усилие человека было полностью уничтожено. Пока это не произойдет, Бог не может навсегда осудить человека за то, что он менее чем «полностью» информированы. Когда-нибудь, однако человек станет «полностью» информированным, и когда он наконец увидит правда Личность Бога во Христе — без преград, скрывающих истинный образ Бога, — он будет не в состоянии противостоять Ему (да и не захочет).
Любимый, это план бога для каждого человека. Мы делаем серьезное заблуждение, полагая, что эта работа будет завершена в этом продолжительность жизни. Для верующих мы ПРИВЕДЕНА к истинному Богу, но даже нам предстоит еще много работы быть сделано поскольку Бог продолжает разрушать в нас все ложности, чтобы мы могли быть способен видеть Ему ясно.Бог не показывает фаворитизм. Что Он делал для нас теперь, Он обязательно сделает для всех людей в грядущих веках, когда Он будет разбить каждую иллюзию и разрушить каждое невежество, которое удерживает каждого человека от зная истинный источник его счастья. Когда это наконец, случается для каждого человека, тогда они будут видеть Бога как единственного правда источник счастья для их жизни. Если, после всего этого человек все еще может отвергнуть Бога, тогда он либо будет считается дурак или совершенно иррационально отвергать единственный Источник, который мог сделай его вечно счастлив.Однако Священные Писания учат, что ни один человек не может вечно противиться благодати Божьей. В тот день человек не будет ни глуп, ни глуп. иррационально, ибо Павел пророчествует: «как в Адаме все умирают, так и в Христос, все оживут ». (1 Кор. 15:22) Мужчины могут быть дураками в этой жизни, отвергая темный образ Боже, но в тот день они не отвергнут Истинного Бога. Когда человек наконец видит Бога таким, какой Он есть на самом деле (благодаря работе в Крест), он охотно и милостиво склонится перед Создателем. В тот день это будет НЕВОЗМОЖНО ни для каких человека навсегда отвергнуть Бога, таким образом, цель Бога для человека иметь окончательное счастье исполнится, и счастье человека для самого себя будет иметь был нашел.В тот день, когда все Божьи творение наконец соответствует Его воле, все мы сможем сказать с Павел,
Что во имя Иисуса каждый колено должно преклониться, о небесах, и то, что на земле, и то, что под землей; и что каждый язык должен исповедовать, что Иисус Христос есть Господь, во славу Бога Отца. (Фил. 2:10, 11)
Какой день радости, которая будет, когда мы все «узнаем как нас знают! »
Примечание: человек не может навсегда отвергнуть Бога, как только он станет «полностью» информированным. Никто, видя Бога во всей Его славе, не сможет проклясть Его и хотят быть отделенными от Него на всю вечность. Без сомнения, будет особое благословение для тех, кто любит Бог не видя, потому что Сам Иисус сказал: «… блаженны имеющие не видел и верю ». (Иоанна 20:29) Я, например, не знаю точных деталей того, как Бог будет реализовывать Свой план по те, кто отвергнуть Его в этой жизни. Я знаю, однако, что Он будет использовать избранных, чтобы достичь каждой заблудшей овцы, а также никто не будет оставлен.Каждый человек особенным для Бога, и все познают своего Создателя в совершенном Боге сроки.
Аргументы
Хочу очень кратко обратиться к некоторым аргументам, которые используются для опровержения некоторых идей, которые мы только что обсуждали.
Первый, будут те Кто обвинит меня в том, что я учил, что Бог злой, потому что Бог хотел Адама к падение. Я такому не учу. Бог добр и в Нем есть нет тьма, но для достижения Своих целей Бог может (и использует) зло в этом мир и все же быть полностью свободным от греха.Только по причинам Известно, что Бог, Он решил учить Своих детей, используя «Закон Противоположности ». Он решил передать Своему творению знание добра и зла. к иметь их на собственном опыте.
Во-вторых, будет сказано что если Бог пожелал «грехопадения», то почему бы не продолжать грешить, чтобы Бог быть прославленный? Павел рассматривает именно этот вопрос в главах 3 и 6. из Римляне. ПЗУ. 3: 5 говорит:
Но если наша неправедность восхваляет праведность Божью…,
и в стих 7,
Для если истина Божья изобилует моей ложью во славу Его,
и в ПЗУ. 6: 1,
Что скажем тогда? Будем ли мы продолжать в грехе, чтобы благодать в изобилии?
Пол учит истине в форма задания вопросов.Понятно, что Павел говорит, что наш неправедность, ложь и грех восхваляет Божью праведность, правда, и благодать. Как оно это делает? Очень просто, это показывает контраст между СЛАВОЙ Божьей и ГРЕХОМ человека (опять же, «Закон Противоположности »в действии). Иов это видел. Исайя видел это. Питер пила Это. Каждый из этих троих, столкнувшись со славой Божьей, распознанный гораздо большее расстояние между Божьей праведностью и их собственной самодовольство. Каждый раз, когда мы грешим, мы показываем, насколько мы грешны. находятся, и тем самым контраст между Богом и человеком усиливается. отчетливый.(Это, конечно, не в пользу Бога, но покажите человеку контраст.) Разрыв между Богом и человеком кажется непреодолимо. Может ли что-нибудь преодолеть разрыв между святость божья а греховность человека? Это то, что делает Крест Христа так замечательно и славно! Чем больше расстояние между Богом и человек, больше дело креста! Чем больше разврат, тем больше более славная экономия!
Но к ответить на конкретный обвинение в том, должны ли мы продолжать грешить, чтобы прославлять Бога, Павел отвечает категорично: «Не дай бог!» (ПЗУ.6: 2) .Понимаете, ни один Я (или Павел) защищаю преднамеренный грех, чтобы Бог мог быть прославленный. Человеку не нужно намеренно грешить, потому что к природа, у него это неплохо получается. Однако однажды различие между тьмой и светом, добро и зло различить индивидуальный (т.е. приходит к концу), Бог передает Свою жизнь этому человеку через работа Креста. С этого момента различие между Богом и человек должно становиться все меньше и меньше, поскольку жизнь Бога начинает соответствовать этому человек к образ Христа и вводит каждого из нас в зрелость сыновство.Этот конечно, это процесс на всю жизнь. Конечная цель Бога — принести все творения в этот же процесс — избранные начинают этот процесс в этом Текущий возраст; неизбранные начнутся в грядущие века.
Нет, Бог не способствует греху чтобы возвысить Себя. Он хочет, чтобы мы ненавидели грех и любили праведность. Он хочет, чтобы мы отвергали зло и цеплялись за добро. Он хочет нас побеждать зло своей противоположностью, любовью. Однако грех нужен, чтобы показать различие между мужской слава и Божья.В конце концов, нужды в этом не будет. контраст поскольку Христос «наполнит все», Бог будет «всем во всем» и все будет отражать Его славу.
Наконец, некоторые скажут, что Бог на самом деле не хотел зла в мире, Он просто допустил это. Это ошибочные рассуждения, потому что любое всемогущее существо, позволяющее чему-то случаться и имеет право остановить это, в конечном итоге несет за это ответственность. Если Бог позволил злу проникнуть в Свое творение и имел силу остановить его, но не должен есть для этого очень веская причина.Современная церковь любит использовать фраза «Предвидение» довольно много при обсуждении этого вопроса. Тем не мение, это невозможно для всемогущего существа просто предвидеть в одиночестве. За все плохое, что происходит, обычно воздается дьяволу в мир, оправдывая это тем, что «Бог только позволяет это, но сатана вызывает Это.» Однако, когда праведный Иов был поражен сатаной, именно Бог сказал,
«… И он (Иов) все еще держится за свою непорочность, хотя ты (сатана) НАБИРАЛ МЕНЯ (Бога) ПРОТИВ НЕГО, ЧТОБЫ ПОГЛОТИТЬ ЕГО…. »(Иов 2: 3)
Хотя Бог разрешил сатане атаковать Работа, это был Бог, взявший на себя ответственность за зло! Бог сказал, что это был он, кто выступил против Иова, хотя Он использовал сатану для выполнения Своих собственных буду. это Всемогущему, всезнающему и премудрому Богу просто невозможно ТОЛЬКО знаю, что произойдет. Если Бог МОЖЕТ остановить это, а Он НЕ ДЕЛАЕТ, затем он должно быть, захотелось этого. Нет никакого способа обойти это. Бог Сам говорит,
Я формирую свет и тьму творю: мир творим и зло: Я, ГОСПОДЬ СДЕЛАЙ ВСЕ ЭТИ ВЕЩИ.(Ис. 45: 7)
В Слово «зло» на иврите звучит так: слово ra, , которое используется во всем Ветхом Завете для обозначения «беззакония». Бог созданный нечестие, позволив соблазнителю внести грех в Его вселенную — грех быть используется Богом для достижения Его целей. Пол понимал это как хорошо, когда он сказал, что ВСЕ вещи от Него, через Него и Ему … . (ПЗУ. 11:36) .Поэтому верующий никогда не должен отчаиваться из-за присутствие зло, потому что Бог допустил, чтобы зло было частью Его плана.Позволь нам помнить это зло носит временный характер, но пока что, пока оно в нашем живет, мы можно верить, что Бог в конце концов воспользуется этим во благо человека!
Мужской Враг — его плотская природа
Возможно, наша самая большая проблема — это отсутствие понимание относительно нашей плотской природы, потому что если бы мы действительно понимали состояние этого смерть, в которой мы родились, мы бы знали, что ни у кого из нас нет емкость в наша старая природа искать Бога.Этот является чрезвычайно важным моментом, поскольку, если мы действительно верим, что все мы рожденные в этом мире духовно слепыми, мы бы знали, что это только Бог, который может исцелить нас от нашей слепоты, чтобы мы могли увидеть истину.
Все мы как овцы заблудились. (Ис. 53: 6)
Каждый человек повернулся на свой путь. (Ис. 53: 6)
Есть НЕТ, который ищет Бога. (Рим. 3:11)
Один брат однажды сказал: «Люди ищут Бога. ПОСЛЕ . Oни сохраняются, а не ДО .» Это это точно. Меня удивляет, как часто я слышать, как пасторы и музыканты проповедуют и поют о том, как мы не можем что-нибудь кроме от Бога — и аминь! — это истинное свидетельство; но потом уже в следующем дыхание продолжайте говорить грешнику, что решение для Христа ВСЕ ЗА НИКТО. Да, мы должны прийти ко Христу, но кто есть Тот, кто манипулирует обстоятельствами в нужное время и таким образом, чтобы ПРИЧИНА человек, чтобы добровольно прийти? Когда мужчина отвергает Христа, он отвергает Христа, потому что Бог не произвел обстоятельства для этого единственного человека. Но будьте уверены, Бог не пристрастен. То, что Он сделал для вас и меня, Он сделает для ВСЕХ мужчин — в должное время. сезон.
Доктрина суверенитета человека («свободной» воли) демонстрирует, как мало мы знаем о глубинах наших собственных разврат. Человек всегда пытается найти способ помочь Богу или худший, станьте как Бог (Быт. 3: 5). Учение о суверенитете человека, в конечном счете, та же старая ложь, которая говорилась в самом начале — что мы можем стать как Бог.
Исайя, когда он увидел величие Бога сказало: «Горе мне!я — человек отменено … » Работа, столкнувшись со славой Божьей, сказал: «Я ненавижу себя…» И Питер, когда Он увидел чудо Иисуса, сказал: «Отойди от меня, Господи, ибо я грешный человек.» Бог пытается заставить нас увидеть то же самое. Он хочет, чтобы мы видят бесполезность чего-либо — и я имею в виду что угодно — в наших собственных сила. Бог (если я могу так сказать) «эгоистичный» Бог (я говорю как человек). Он хочет вся слава для Себя. Бог не позволит никому узурпировать или воровать слава от Него. О, Он может позволить человеку думать так какое-то время, и оно делает кажется, что Бог дает человеку иллюзию, что его воля полностью свободна, но просто как Исайя, Иов и Петр, когда мы наконец увидим Его таким, какой Он есть, мы будем Смотри как маленькие мы на самом деле.Исаия 40:15, 22 говорит, что народов как падение в ведро, и жители земли как кузнечики. Проблема в том, что большинство из нас на самом деле не видели Господа (духовно глаза), и поэтому, напротив, мы действительно не понимаем, как потеряны и беспомощны мы отдельно от Него. Исайя является прекрасным примером «Закона Противоположности » на работе. Как только он увидел славу Божью во всей полноте, он не мог помогите, но увидеть противоположность славы Божьей, которая была его жалким, жалким «я».
У нас есть видели с нашими собственными глаза, на что похож человек, когда он живет своей жизнью отдельно от Бога. Мы видел это в религиозных, властолюбивых, политических и жадный. Некоторые из нас видели это в себе. Многие до сих пор слепы к злоба в их сердцах. Мы все еще думаем, что мы лучше чем большинство других. Бог в конце концов покажет всем нам, что мерзости там действительно прячутся — вещи, на которые многие из нас не хотят смотреть в. А также когда мы подходим к точке (через огонь испытаний), где мы видим Бог великий и конечная цель, то есть стать «всем во всем» (1 Кор.15:28), мы будем затем посмотрите, как человек не в состоянии диктовать Богу, кто будет сохранено а кто нет. Затем мы начинаем понимать, каковы мы на самом деле ничего такого отдельно от Бога, и если бы мы были предоставлены самим себе, мы бы все вечно скитались в Штат смятения и заблудшего. Кальвинизм ошибается, когда говорит, что Только Бог отбирает некоторых для спасения, а остальных переносит на бесконечные мучения. Арминианство ошибается, когда говорит, что человек выбирает по «свободной» воле кто будет спастись, а кто нет. Разве мы не можем увидеть это без Бога вмешательство никто из нас не будет спасен ??
Заключение
Почему этот вопрос так важный? Как упоминалось в самом начале этого эссе, многие буду либо классифицируйте эту тему как тщеславную философию, либо просто уйдите в отставку себя к никогда не понимая этого.Однако, понимая, что «все вещи исходят от Бога »(включая зло) критически важно для признания того, что Бог имеет суверенная цель для всего — даже того, что мы воспринимаем как отрицательный. Бог добр и создал человека только хороший намерения. Зло было не ошибкой, а силой, которую позволил Бог в его создание по определенной причине. Без зла никто из нас не стал бы понимать хорошо, а главное, мы бы не стали свидетелями и не испытали в славное средство от последствий греха — Личность и работа нашего Господа Иисус Христос.
Понятно многие христиане, которые просто нет объяснения ужасным вещам, которые происходят в этом мир — заставляя многих бояться и терять веру в Бога. У них также есть ан небиблейский взгляд на сатану в том, что они приписывают ему больше силы и слава чем он заслуживает. Вдобавок ко всему, доктрина «свободы воли» дает славы и превосходства человека и делает его окончательным решающим относительно его спасение — в конечном итоге украсть славу у Бога и сделать себя Последнее слово.
Однажды, Бог смирит всех нас и покажите нам, что спасение — это Его творчество. Это бог кто открывает нам глаза, это Бог удерживает нас от падения, и именно Бог буду в конце концов избавьте нас от этого «тела смерти». Он автор и финишер всего — и поэтому мы должны видеть, что спасение — это Его работа, а не наша.
«… Начавший в вас доброе дело ВЫПОЛНЯТЬ это до дня Иисуса Христа.(Фил. 1: 6)
Кто начинает работу? Кто это выполняет? Кто его заканчивает? О, я знаю, что это сложно, но почему-то у мужчин отличные трудно принять дар Божий. Мы чувствуем, что должны работать для этого или делать что-то сохранить. Но принять дар Божий означает, что мы должны признавать какие мы на самом деле плохие, а это тяжело для всех нас. Но на этом день, мы поймете великую истину о том, кто на самом деле является автором нашего спасения есть, и единственная роль, которую мы играли, заключалась в том, чтобы просто откликнуться на то, что Бог «тянет» нас к в Крест.Когда мы стоим перед Ним, никто из нас не обвиняет Бога в создание нам быть роботами. Мы не будем спорить, что несправедливо имеют «свободная воля. Мы не будем обвинять Его в том, что он манипулирует нашим выбором, чтобы соответствовать по Его воле, взывая к Нему: «Это несправедливо». (Должен ли глина сказать Поттер: «Зачем ты сделал меня таким?») О, нет, нет, нет! Мы будем быть исполненным вечной благодарности и хвалы за то, насколько велик и могущественен (а также любящий) Бог действительно есть — как Он не просто решил проявить Себя несколько, но ВСЕМ мужчинам.Большинству из нас будет ужасно стыдно, когда мы подумаем о том, как мы попрали Крест Христов, уменьшив его масштабы и эффективность и превозносить эту так называемую «свободную» волю человека. Нет, в тот день мы будем не хвалиться и не хвалиться собой. Мы не возьмем на себя ответственность за что-нибудь что мы сделали любым способом. Мы будем трепетать перед Его великим план, цель и мудрость, и мы сможем сказать, как Павел:
О глубина богатства мудрости и познания Бога! Как непостижимы его суждения и неисследованные пути его познания! Для кого познал разум Господа? Или кто был его советником? (Рим.11: 33-34)
Для Его, и через Него, и Ему все, кому слава за Когда-либо, Аминь. (Рим. 11:36)

ПРИМЕЧАНИЕ. слово «бесплатно» В этом эссе будет заключена в кавычки, потому что это фраза, как это преподается Церковью сегодня, не может быть найден в Писании. В автор не отрицает, что Библия говорит о выборе людей и волеизъявлении мужчины (своенравие).Но нигде в Писании не говорится, что человек был учитывая «Свободная» воля, которая позволяет ему быть полностью и окончательно независимым от Бог выбирая его конечный пункт назначения. Это противоречит конечной цели Бога. из быть «в целом». Точка зрения этого автора состоит в том, что человек это бесплатно выбирать только в направлении наиболее сильного влияния, и это Бог в суверенный контроль над всеми влияниями (Деяния 17:28). Каждый человек сейчас вписывались в план Бога особым образом, предназначенным для них Богом. Каждый человек реагирует на свой уникальный набор «сильнейших влияний».” А также в конце концов, когда закончится временной период веков, Бог получит превратили последствия каждого выбора во что-то прославляя Самому и выгодному выбирающему. Итак, в свете сотни отрывки, которые говорят об окончательной верховной власти и ответственности Бога общий Его творение, заключение этого автора состоит в том, что Библия явно делает НЕ учить что человек может узурпировать Божий план и замысел своей «свободной» волей.
(См. Также «Суверенитет Бога, Священные Писания о суверенитете Бога, включая Предопределение и избрание» Дэвида Р.Шпренгер)
Когда воля человека находится в Гармонии с Волей Бога, Его Воля осуществляется на Земле, как на Небесах
Всемогущий Бог, Который сотворил все, всемогущий и вездесущий, ограничен человеком в том, что Он хочет делать на земле, потому что Ему нужна человеческая воля, чтобы быть в гармонии с волей Бога, чтобы Он исполнял Свою волю на земле.
Это может звучать удивительно или даже шокирующе, но Бог, сотворивший нас по Своему образу и подобию, Бог, сотворивший землю со всем, что на ней, и Бог, который просто говорил, и вещи возникали, у этого Бога есть принцип: Ему нужно сотрудничество человека для того, что Он хочет делать на земле.
Когда дело доходит до движения и работы Бога на земле, все может быть выполнено только тогда, когда на земле есть воля, которая сотрудничает с Ним в молитве; когда народ Божий молится в единстве и согласии с волей Бога, Он исполнит Свою волю на земле.
Мы можем думать, что если Бог такой великий, всемогущий и всемогущий, что может помешать Ему делать то, что Он хочет?
Что ж, именно человек может помешать Богу делать то, что Он хочет делать; человек может временно помешать Богу исполнить Его волю.
Итак, Бог приходит к нам не с силой, а с нежностью и любовью, Он открывает Себя нам, Он привлекает нас человеческими струнами и узами любви, и Он открывает нам желание Своего сердца.
Когда мы видим желание сердца Бога, когда мы видим вечную волю Бога, мы присоединяемся к Нему.
Это то, что Бог хочет получить: группу людей — церковь, — которые присоединяются к желанию Бога через Его слово в молитве и произносят волю Бога, чтобы Он сделал это.
Сатана знает, что Бог исполнит Свою волю и что для этого Ему нужен человек; он знает, что Бог может уничтожить его точно так же, но Бог избрал человека для борьбы с сатаной.
Итак, враг делает все возможное, чтобы погубить человека, развратить человека, отвлечь верующих, измотать их и, таким образом, задержать исполнение воли Божьей.
У Бога есть воля, вечная воля Бога; у человека есть воля; у ангелов тоже есть воля; и воля сатаны противостоит воле Бога, всегда противостоит ей и восстает против нее.
Человек — решающий фактор; человек может выбрать волю Бога и иметь свою волю в гармонии с волей Бога, но когда человек этого не делает, по умолчанию воля человека согласована с волей сатаны и выполняет его злое намерение.
О Господь Иисус! Пусть мы увидим великую волю Бога, которая возглавит все во Христе через церковь, пусть мы присоединимся к Его воле через молитву в Его слове, и пусть мы будем теми, кто сегодня высвобождает исполнение воли Божьей на земле!
Бог не отменяет и не узурпирует волю человека: Он движется и действует, когда воля человека находится в гармонии с волей Бога
У Бога есть воля ко всему, но Он не будет действовать независимо, когда это относится к человеку или земле; скорее, Он хочет, чтобы человеческая воля на земле отражала Его волю в гармонии с волей Бога, прежде чем Он что-либо сделает (Мф.6:10; 1 Иоанна 5: 14-15).
В эпоху времени — от вечности в прошлом до вечности в будущем, каким бы продолжительным ни был этот период — Бог не будет действовать независимо от человека; Он ограничил Себя сотрудничеством с людьми и связан этим принципом.
Бог хочет, чтобы наша воля была в гармонии с волей Бога и соответствовала Его воле, чтобы мы отражали Его желание в молитве и давали Богу почву для исполнения Его воли.
Бог не будет действовать независимо, и Он не будет исполнять Свою волю в одиночку; вместо этого Он исполнит Свою волю только тогда, когда мы, Его народ, согласимся с Ним и станем единым с Ним (Кол.1: 9; 4:12).
Это относится не только к отрицательному аспекту воли Бога (поражение сатаны), но также и к положительному аспекту Его воли (осуществление Его раздачи).
Бог не изливает Себя с небес в человека; Он не просто «изливает Свою дозу» с небес на землю на людей.
Напротив, у Него есть каналы на земле — Он проповедует Евангелие через людей, Он посещает новых верующих через людей, Он пасет святых через людей, Он совершенствует верующих через людей и Он созидает церковь через людей, которые пророчествуют в единстве с ним.
Когда мы слышали Евангелие, оно исходило не напрямую от Бога с небес; скорее, был человек, который проповедовал нам слово Божье, и Божье дарение дошло до нас через людей, которые едины с Ним и сотрудничают с Ним.
С другой стороны, точно так же Бог мог легко уничтожить сатану и стереть его память; Он создал Люцифера, который стал сатаной и легко мог его уничтожить.
Но Бог этого не сделает; Он будет использовать человека для борьбы с сатаной, и когда воля человека будет в гармонии с волей Бога, сатана будет уничтожен, а его дела отменены на земле.
Если на небесах есть только воля Бога, Он не двинется; Воля Бога исполняется на земле, когда мы, Его народ, хотим, чтобы воля небесная исполнилась на земле, и когда воля человека находится в гармонии с волей Бога, которая должна осуществляться на земле (Мф. 6:10).
Желание Бога должно действительно дублироваться в нас до такой степени, что оно является нашим желанием; дело не только в том, что мы видим Его желание и соглашаемся с ним, но и в том, что то, что Он хочет, становится тем, что мы хотим!
Бог хочет гармонии волей; Он хочет, чтобы наша воля была в гармонии с волей Бога, и мы действительно хотим и желаем того, чего Он хочет и желает.
Поскольку Бог действует в соответствии с установленными Им законами, Он не просто аннулирует или узурпирует волю человека, чтобы выполнить Свою собственную волю; Он не будет действовать независимо, а будет зависеть от сотрудничества человека в выполнении Его воли.
Бог никогда не нарушил бы свободную волю человека, так же как Он не нарушил свободную волю Люцифера; Он мог бы это сделать, но Он не сделает этого, потому что это закон, который Он установил.
У Джоша. 24:15 мы видим, как Иисус Навин сказал народу Израиля, что если им кажется неправильным служить Иегове, они должны выбрать, кому они будут служить, но что касается него и его дома, он выбирает служить Иегове.
Иисус Навин не заставлял и не принуждал их служить Иегове; скорее, он дал им свободный выбор служить Иегове или идолам, но что касается него и его дома, он будет служить Иегове.
Затем в ст. 22 он сказал: вы сами против себя свидетельствуете, что вы сами избрали Сущего, чтобы он служил Ему.
Наша воля должна быть в гармонии с волей Бога, добровольно выбирая волю Бога и моля волю Бога; это сознательный выбор, готовность человека сотрудничать с Богом.
Каждый человек должен сделать свой собственный сознательный выбор; мы никогда не сможем сделать выбор за кого-то другого, даже за своего супруга или детей.
Господь Иисус, сделай желание Твоего сердца желанием нашего сердца. Мы выбираем служить Вам и быть с Вами единым целым. Спасибо за уважение к нашей свободной воле; Господи, мы выбираем Твою волю! Пусть наша воля будет в гармонии с волей Бога, чтобы мы могли повторить на земле, что такое воля Бога, чтобы Бог осуществил Свою волю на земле, как на небесах! Аминь, Господь Иисус, мы едины с Тобой.Мы ничего не хотим делать кроме Тебя, и мы хотим того, чего хочешь Ты. Да будет твоя воля и твое царство на земле, как на небесах!
Всякий раз, когда воля человека находится в гармонии с волей Бога, воля Бога исполняется на Земле, как на Небесах
Все, что связано с Божьим движением и работой на земле, может быть выполнено не только Самим Богом, но и при содействии человека; когда на земле есть воля сотрудничать с волей Бога, Он исполнит Свою волю.
Бог не может делать то, что Он хочет Сам, потому что Он установил принцип сотрудничества с человеком; Он делает это только в сотрудничестве с церковью, и Он выполняет Свою волю через церковь.
Бог всемогущ и всемогущ; нет ничего, что Он не мог бы сделать.
Однако, экономически говоря, в том, что касается человека и земли во времени, Бог не будет действовать без помощи человека.
Ему нужна мужская молитва; когда воля человека находится в гармонии с волей Бога, воля Бога исполняется на земле, как на небе.
Такая молитва не является индивидуальной молитвой, а молитвенным служением церкви; это не обязательно означает, что церкви нужно собираться вместе и молиться, но должны быть жизненно важные группы, стоящие в Теле, чтобы молиться как Тело, занимая позицию церкви в единстве с вознесенным Христом.
Господь ищет победителей, которые видят волю Бога и Его нужду, имеют свою волю в гармонии с волей Бога и стоят в положении Тела в вознесении, едином со Христом, чтобы молиться о воле Бога.
Всякий раз, когда Божий народ сочетает свою волю с волей Бога, воля Бога будет исполняться не только на небе, но и на земле (Мф. 6:10).
в мат. 6 Господь наставлял Своих учеников, как молиться; Он не сказал, что мы должны молиться, повторяя Его слово, но «молитесь так», молитесь по этому принципу, по этому образцу.
К сожалению, слишком многие люди просто читают так называемую «молитву Господню», не упражняясь в гармонии с волей Бога.
Читая эту молитву, нет ничего плохого, но нам нужно прикоснуться к воле Бога и быть едиными с Ним, когда мы молимся таким образом. Прежде чем молиться о наших вещах, например о наших нуждах, нам нужно помолиться о нуждах Бога.
Отец, да святится Твое имя! Имя Бога освящается на небесах, но не на земле; скорее, имя Бога хулится на земле.
Богу нужно, чтобы Его имя было освящено, сделалось святым на земле. Пришло твое царство — Царство Бога находится на небесах, но Он хочет, чтобы Его царство пришло на землю, чтобы заменить сатанинское царство.
Богу нужно, чтобы мы молились об этой нужде, чтобы царство мира стало царством нашего Господа и Его Христа. Ваша воля будет исполнена — воля Бога уже исполнилась на небесах, но это должно быть исполнено на земле.
Мы на земле; Сатана правит землей с воздуха, и ответственность церкви состоит в том, чтобы освятить имя Отца на земле, принести Его Царство на землю и выполнить Его волю на земле.
Ответственность церкви состоит в том, чтобы быть в гармонии с волей Бога освятить имя Отца, позволить Его воле осуществиться на земле и молиться о том, чтобы Его Царство пришло на землю.
Мы также можем молиться о наших законных нуждах, потому что Бог заботится о наших нуждах, но сначала нам нужно позаботиться о нуждах Бога.
Когда мы заботимся о нуждах Бога, все остальное нам добавляется.
Сколько времени мы тратим на молитву о нуждах Бога по сравнению с количеством времени, которое мы молимся о наших нуждах?
Бог слышит сотни миллионов молитв от Своего народа каждый день: сколько из них имеют отношение к реальной нужде Бога?
Вот почему Господь нуждается в нас в Его выздоровлении; Ему нужны победители, чтобы молиться в согласии с волей Бога и молиться о нуждах Бога, работая вместе с Богом, чтобы исполнить Его волю.
Отец наш Небесный! Да святится имя Твое на земле! Аминь, Отец, пусть Твое имя станет святым, необычным и отчетливым на земле, как на небесах! Да придет Твое Царство на землю, как на небе. Мы согласны с Тобой, Господь, и присоединяемся к Тебе в молитве, чтобы Твоя воля исполнилась на земле, как на небе! Господь, мы стоим в Теле и едины с Тобой в вознесении, чтобы молиться, чтобы Твоя воля исполнилась на земле и Твое царство пришло на землю! Аминь, Господь Иисус, заручись поддержкой церкви, в которой Тебе нужно, чтобы Ты мог исполнить Свою волю через церковь! Обретите гармонию воли — человеческая воля соглашается и повторяет божественную волю на земле в молитве, чтобы Бог осуществил Свою волю на земле, как на небе!
Ссылки и гимны по этой теме
Вдохновение: Слово Божье, мое удовольствие в служении, послание Марка Раабе на этой неделе и отрывки из CWWN, vol.22, «Молитвенное служение церкви», гл. 1, как цитируется в Святом Слове для утреннего пробуждения в книге «Воля Бога» (весенний ITERO 2020 г.), неделя 3, Молитва о том, чтобы Божья Воля была исполнена на Земле.
Гимнов на эту тему:
— Каждое мгновение, каждый член, / Опоясанный, ожидая повеления Твоего; / Под ярмом для работы / Или отложить, как планировалось. / Когда преследование ограничено, / Никакого беспокойства не будет; / Под твоим верным делом / Ни ропота, ни сожаления. (Гимны № 403)
— Да отдадут ли наши молитвы / только разум Твоего Духа; / Молимся не по нашему желанию, / Но по Твоему собственному./ Хотя с трудностями временными, / Которые мы хотели бы принести Тебе, / Вместо того, чтобы искать Твою заботу, / Мы хотели бы, чтобы здесь был Твой канал. (Гимны №772)
— В потоке! в потоке! давайте работать с Господом / В потоке Духа, как учит Его Слово; / Никогда не работаю самостоятельно, независимо и бесплатно, / Но в службе связаны в полной гармонии. (Гимны № 909)
Нравится:
Нравится Загрузка …
Связанные
.
No related posts.

Воля человека это: Воля. Что такое «Воля»? Понятие и определение термина «Воля» – Глоссарий

Воля — Психологос

«Свободы воли не существует»: автор «Биологии добра и зла» Роберт Сапольски — о вакцине от стресса, петле деградации и природе диктаторов

Сила воли — Психология человека

«Сила воли — это единственная граница между добром и злом» – Weekend – Коммерсантъ

Сила воли у людей зависит от уровня глюкозы в крови — Российская газета

Сочинение на тему Сила воли человека (9 класс, 15.3)

Сочинение 2

Сочинение на тему Сила воли 15.3

Популярные сочинения

Сочинение-рассуждение: Что такое сила воли?

9.3. Сочинение-рассуждение на тему: Что такое сила воли?

Образцы сочинений:

Вариант 1

Вариант 2

Сочинение по русскому ОГЭ 9 класс 15.3. Что такое сила воли?

Похожие материалы:

Сила воли сочинение

Общая психопатология | Обучение | РОП

Значение воли человека (часть 3)

Значение воли человека (часть 1)

25 основных библейских стихов о свободе воли (свобода воли в Библии)

Действительно ли у людей есть свобода воли?

Как «И» соединяет суверенитет Бога со свободной волей человека

Свободная воля: Божий дар или проклятие?

Божья собственность

Аргументы

Мужской Враг — его плотская природа

Когда воля человека находится в Гармонии с Волей Бога, Его Воля осуществляется на Земле, как на Небесах

Бог не отменяет и не узурпирует волю человека: Он движется и действует, когда воля человека находится в гармонии с волей Бога

Всякий раз, когда воля человека находится в гармонии с волей Бога, воля Бога исполняется на Земле, как на Небесах

Ссылки и гимны по этой теме

Нравится:

Добавить комментарий Отменить ответ