Я образ я концепция: Я-концепция . Что такое «Я-концепция «? Понятие и определение термина «Я-концепция » – Глоссарий

Я – концепция в юношеском возрасте

Библиографическое описание:

Архипова, А. Ю. Я – концепция в юношеском возрасте / А. Ю. Архипова. — Текст : непосредственный // Психология в России и за рубежом : материалы I Междунар. науч. конф. (г. Санкт-Петербург, октябрь 2011 г.). — Санкт-Петербург : Реноме, 2011. — С. 16-18. — URL: https://moluch.ru/conf/psy/archive/32/1057/ (дата обращения: 01.10.2022).

Интерес человека к себе, к своему «Я» — исконный и вполне понятный. Кто не задавал самому себе вопрос: «Кто Я?». Как гласит легенда, дельфийский оракул провозгласил: познай самого себя! Сократ возвел этот призыв в исходный принцип своего философского мировоззрения. Гераклит говорил, что всем людям свойственно «познавать самих себя и мыслить». [1]

Самым широким понятием в рассматриваемой области является понятие «Я-концепция», которая традиционно трактуется как система представлений человека (разной степени осознанности) о самом себе, о своих физических, интеллектуальных, характерологических, социальных и прочих свойствах [2].

Р.Бернс определяет понятие «Я-концепция», как совокупность всех представлений человека о самом себе, сопряженная с их оценкой. Описательную составляющую Я-концепции часто называют образом Я или картиной Я. Составляющую, связанную с отношением к себе или к отдельным своим качествам, называют самооценкой или принятием себя. Я-концепция, в сущности, определяет не просто то, что собой представляет индивид, но и то, что он о себе думает, как смотрит на свое деятельное начало и возможности развития в будущем.

Выделение описательной и оценочной составляющих позволяет рассматривать Я — концепцию как совокупность установок, направленных на самого себя. В большинстве определений установки подчеркиваются три главных элемента:

1. Убеждение, которое может быть как обоснованным, так и необоснованным (когнитивная составляющая установки).

2.Эмоциональное отношение к этому убеждению (эмоционально-оценочная составляющая).

3.Соответствующая реакция, которая, в частности, может выражаться в поведении (поведенческая составляющая).

Применительно к Я-концепции эти три элемента установки конкретизируются следующим образом:

Когнитивная составляющая или образ Я — представления индивида о самом себе.

Самооценка - аффективная оценка этого представления, которая может обладать различной интенсивностью, поскольку конкретные черты образа Я могут вызывать более или менее сильные эмоции, связанные с их принятием или осуждением.

Потенциальная поведенческая реакция, то есть те конкретные действия, которые могут быть вызваны образом Я и самооценкой.

Человек как личность – самооценивающее существо. Есть три момента, существенных для понимания самооценки. Во-первых, важную роль в ее формировании играет сопоставление образа реального Я с образом идеального Я. В классической концепции Джеймса (1890) представление об актуализации идеального Я положено в основу понятия самооценки, которое определяется как математическое отношение - реальных достижений индивида к его притязаниям. Кто достигает в реальности характеристик, определяющих для него идеальный образ Я, тот должен иметь высокую самооценку. Если же человек ощущает разрыв между этими характеристиками и реальностью своих достижений, его самооценка, по всей вероятности, будет низкой.

Второй фактор, важный для формирования самооценки, связан с интериоризацией социальных реакций на данного индивида. Такой подход к пониманию самооценки был сформулирован и развит в работах Кули (1912) и Мида (1934).

Еще один взгляд на формирование самооценки заключается в том, что индивид оценивает успешность своих действий и проявлений через призму своей идентичности. Индивид испытывает удовлетворение не от того, что он просто что-то делает хорошо, а от того, что он избрал определенное дело и именно его делает хорошо. В целом картина выглядит таким образом, что люди прилагают большие усилия для того, чтобы с наибольшим успехом «вписаться» в структуру общества [3].

Очевидно, что самооценка – продукт самосознания. В то же время становление самосознания - процесс сложный и многогранный. Важным этапом для формирования самосознания является юношеский возраст. Так как в этот период у юноши складывается представление об окружающей действительности, происходит смена ролей, появляется необходимость принятия важных решений, касающихся профессии, ценностных ориентаций, образа жизни и т.д. Я — концепция в юношеском возрасте, с одной стороны, становится более устойчивой, а с другой – претерпевает определенный изменения, обусловленные целом рядом причин. К таким причинам можно отнести физиологические и психологические изменения, развитие когнитивных и интеллектуальных возможностей, приводящих к усложнению и дифференциации Я — концепции, в частности к появлению способности различать реальные и гипотетические возможности, требования, исходящие от социальной среды.

Формирование образа своего Я в результате самопознания в ранней юности зависит не только от общения с непосредственным окружением, но и от контактов с более широкой социальной средой. Но наиболее важно общение со значимыми лицами, в котором юноши и девушки нередко получают о себе прямую информацию в оценочных терминах [4]. С возрастом роль оценок окружающих в формировании самооценки снижается, но всегда остается весьма существенной [5]. Свидетельство тому — весьма высокая и положительная взаимосвязь самооценок с оценками, ожидаемыми юношами и девушками от различных значимых лиц из их окружения [6].

Для того чтобы более наглядно представить картину формирования Я-концепции в юношеском возрасте и установить связь между самооценкой и оценкой окружающих, мы провели обследование студентов юношеского возраста.

Выборку составили студенты четвертого и пятого курсов в возрасте 20-22 лет, факультета педагогики и психологии Кузбасской государственной педагогической академии г.

Новокузнецка, всего сорок человек.

В исследовании использовались следующие методики.

1. Методика исследования самооценки (А) основана на способе выбора. Испытуемым дается ряд личностных характеристик, которые они должны дифференцировать на «хорошие» и «плохие». Затем отметить какими из данных характеристик они обладают.

2. Методика квантификации межличностных отношений (В) была разработана американским психологом Т.Лири. Данная методика предназначена для исследования представлений субъекта о себе и идеальном «Я». Испытуемым предлагается ответить на 128 вопросов.

3. Методика «Какой я» (С).

В данной методике обследуемого просят ответить на вопрос: «Какой я» 10 раз, используя прилагательные (добрый, ответственный и т.п.).

Результаты исследования.

По методике А уровень самооценки складывается из коэффициента самооценки по «положительному» и «отрицательному» множеству качеств.

В результате обследования выявлено, что у 55% испытуемых уровень самооценки по «положительному» и «отрицательному» множествам прямо противоположен. Это может говорить о нестабильности самооценки и нарушении процесса самооценивания.

После этого, мы сравнили результаты полученные по методике А с уровнем самооценки, полученным с помощью методики В. В результате сопоставления двух методик мы обнаружили, что совпадения уровня самооценки по «положительному» с данными методики В составило 38%, по «отрицательному» - 24%. А у 41% испытуемых результаты по двум описываемым методикам существенно различаются.

Полученные данные наводят на мысль о том, что выбранные нами методики измеряют разные аспекты самооценки. Но, проанализировав содержание методик А и В, мы обнаружили, что вопросы, содержащиеся в методике В полностью отражают список характеристик, который находится в методике А. Таким образом мы можем говорить, что методики измеряют одни и те же аспекты самооценки.

Следовательно, несовпадение результатов по методикам А и В, говорят о том, что у испытуемых самооценка не сформирована и идет приписывание себе некоторых качеств.

При более подробном анализе результатов, полученных с помощью методики А, было обнаружено, что у 45 % испытуемых при самооценивании происходит одновременное приписывание себе прямо противоположных качеств (например: чуткий и бездушный, легковерие и подозрительность, сдержанность и несдержанность) Этот факт говорит о выраженной конфликтности самооценки у молодых людей.

Затем мы сравнили результаты двух методик А и В. В методике А испытуемые дифференцировали качества на «хорошие» и «плохие» (идеал и антиидеал), затем отмечали, какие из предложенных качеств имеются у них. В методике В нужно было ответить на предложенные вопросы, которые представляют личностные характеристики человека. Испытуемые должны были отметить есть ли у них такие качества или нет, а также видят ли они эти качества в Я-идеальном.

По результатам данной методики, у 66% обследованных я-реальное совпадает с я-идеальным.

Таким образом, нами обнаружено существенное смещение я-реального и я-идеального в сторону их слияния.

Смещение я-реального и я-идеального ведет к нарушению представления о себе. Если у индивида неадекватное оценивание себя и, следовательно, окружающих, то он постоянно будет сталкиваться со своими проекциями, не осознавая этого. Также на индивида будет действовать оценка окружающих, он будет зависим от их мнения, особенно от мнения близких людей в силу своей нестабильной и несформированной самооценки. Тем самым, любая трудность будет являться стрессом, который в свою очередь может приводить к неблагоприятным изменениям личности.

Анализируя результаты методики С, мы обнаружили, что все испытуемые, в описание себя, употребляли такие характеристики, которые являются социально одобряемыми, а также те качества, которые выгодны для построения образа «хорошего», «достойного» или «приятного» человека. К таким качеством можно отнести: добрый, открытый, отзывчивый, эмоциональный, исполнительный и т.д.

Данное исследование показало, что у молодых людей в юношеском возрасте не сформирован образ Я, самооценка. Следовательно, это ведет к неадекватному формированию Я-концепции. Так как юношеский возраст характеризуется становлением мировоззрения, ценностных ориентаций, нахождения своего жизненного пути, выбор будущей профессии, то нарушения Я – концепции в этот период подвергает риску развитие личности в целом.

Литература:

1. Спиркин, А.Г. Сознание и самосознание — М.: Политиздат, 1972. – 303с.

2. Прихожан, А.М., Толстых, Н.Н. Психология сиротства. 2-е изд. — СПБ.: Питер, 2005. — 400с

3. Бернс, Р. Развитие Я - концепции и воспитание – М.: «Прогресс», 1986. – 420с.

4. Мудрик, А.В. Современный старшеклассник: проблемы самоопределения — М.: «Знание», 1977. – 215с.

5. Савонько, Е.И. Оценка и самооценка как мотивы поведения школьников разного возраста - «Вопросы психологии», 1969. – 216с.

6. Богданов, С.Н., Годлиник, О.Б. Соотношение самооценки и ожидаемых оценок как индикатор личностного общения — В кн.: Проблемы общения и воспитания, 1974. – 180с.

Основные термины (генерируются автоматически): юношеский возраст, методика А, методика, испытуемый, качество, методика В, образ Я, самооценка, уровень самооценки, формирование самооценки.

Изучение эффективности применения

методов диагностики…

методика, ребенок, старший дошкольный возраст, процедура, самооценка, изучение самооценки, различный вид деятельности, возрастная группа, детский сад, диагностическая работа.

Специфика

самооценки в младшем школьном возрасте

ребенок, заниженная самооценка, младший школьный возраст, жестокое обращение, повышение самооценки, самооценка, результат теста, результат методики, адекватная самооценка, трудная жизненная ситуация.

Влияние

оценки учителя на формирование самооценки…

Формирование адекватной самооценки у детей младшего… ребенок, адекватная самооценка, трудная жизненная ситуация, младший школьный возраст, заниженная самооценка, результат методики, методика, самооценка, методическое пособие, жестокое обращение.

Самооценка как фактор регуляции агрессивности подростков

Для исследования использовались методики: измерения самооценки Дембо — Рубинштейна, определения смысложизненных ориентаций (методика СЖО) Д. А. Леонтьева, диагностики типа акцентуации личности тест — опросник Г. Шмишека, К. Леонгарда…

Педагогические условия

формирования самооценки в младшем. ..

Особое значение для процесса формирования самооценки имеет период младшего школьного возраста.

Самооценка является ведущим компонентом произвольной саморегуляции, определяет направление и уровень активности человека, его отношение к миру, к людям, к…

К вопросу о

самооценке детей младшего школьного возраста

вариант обучения, уровень самооценки, ребенок, обычная школа, балл, учебная деятельность, ответ типа, методика, самооценка, уровень.

Психологические особенности проявления агрессии в

юношеском…

агрессия, агрессивное поведение, юношеский возраст, самооценка.

Увеличился показатель уровня заниженной самооценки до адекватной величины у 100 % испытуемых (средний уровень 52–65 высокий 66–79).

Взаимосвязь

самооценки личности и стрессоустойчивости…

юношеский возраст, самооценка, коэффициент корреляции, уровень самооценки, самооценка личности, психически-нервное напряжение, прямая взаимосвязь, общий адаптационный синдром, высокая взаимосвязь…

Исследование

уровня самооценки у детей младшего школьного…

методика исследования самооценки «Лесенка»

ребенок, адекватная самооценка, самооценка, оценка, класс, формирование самооценки, самооценка ребенка, адрес ребенка, младший школьный возраст, педагог.

Образы «Я» как подструктуры Я-концепции у молодых людей с игровой компьютерной зависимостью

В современном мире, наряду с его выдающимися открытиям и достижениями, возрастающей компьютеризацией современного общества, стала актуальной проблема игровой компьютерной зависимости или зависимости от компьютерных игр.

Начиная с самого раннего детства, новое компьютерное поколение погружается в систему не только традиционных, но и новых компьютерных игр. Они требуют находчивости, изобретательности, умения мгновенно принимать решения. Ребенок, взаимодействующий в процессе игры с компьютером, видит в нем партнера, чутко реагирующего на его индивидуальные особенности. Этот партнер является его творческим «двойником».

Как показывают исследования Ш. Теркл (Turkle Sh.), дети, вырастающие в тесном общении с компьютерами и электронными игрушками, в психологическом, морально-духовном и мировоззренческом плане довольно существенно отличаются как от своих некомпьютеризованных сверстников, так и от детей предшествующих поколений. Речь идет не только о навыках владения вычислительной техникой, но об изменениях фундаментальных духовно-культурных структур, понятий и представлений [1]. Дети компьютеризованного поколения, которых японский профессор Маруама по аналогии с интеллектуальными компьютерами назвал пятым поколением, имеют совершенно особое представление о жизни и смерти, об одушевленности людей, животных и компьютеров. Они иначе организуют свое время, свой внутренний мир, развивают свои интеллектуальные способности не просто быстрее и разностороннее, но в ином социально-временном измерении. Уже компьютерные игры, как показывают исследования, могут увлечь детей и юношей до самозабвения, до полного смешения реального и компьютерного мира и даже вытеснения первого последним [2].

Все компьютерные игры можно условно разделить на ролевые и неролевые. По сведениям целого ряда зарубежных и российских психологов, именно ролевые игры способны больше всех остальных  сформировать устойчивую психологическую зависимость. Ролевые компьютерные игры – это игры, в которых играющий принимает на себя роль компьютерного персонажа, где мы можем наблюдать процесс «вхождения» человека в игру, процесс своего рода интеграции человека с компьютером (игры с видом «из глаз» «своего» компьютерного героя; извне на «своего» героя; руководительские игры) [3].

Механизм формирования игровой компьютерной зависимости основан на частично неосознаваемых стремлениях, потребностях: уход от реальности и принятие роли. Психологические аспекты механизма основаны на естественном стремлении человека избавиться от разного рода проблем и неприятностей, связанных с повседневной жизнью. Ролевая компьютерная игра — это простой и доступный способ моделирования другого мира или таких жизненных ситуаций, в которых человек никогда не был и не будет в реальности [3].

В этом смысле может показаться, что ролевые компьютерные игры служат средством снятия стрессов, снижения уровня депрессии, т.е. своего рода терапевтическим методом. Однако использование ролевых игр в таком качестве под вопросом, хотя и представляется вполне возможным. На практике же, люди обычно злоупотребляют этим способом ухода от реальности, теряют чувство меры, играя длительное время. Вследствие этого возникает опасность не временного, а полного отрешения от реальности, образования очень сильной психологической зависимости от компьютера.

В основе второго механизма формирования игровой компьютерной зависимости лежит потребность в игре как таковой, которая свойственна человеку. А также стремление к принятию роли компьютерного персонажа, которая позволяет человеку удовлетворить потребности, по каким-то причинам не способные удовлетвориться в реальной жизни. Игра превращается в средство компенсации жизненных проблем, личность начинает реализовываться в игровом мире, а не в реальном. Безусловно, это влечет ряд серьезных проблем в развитии личности, в формировании самосознания и самооценки, а также высших сфер структуры личности [3].

Игровая компьютерная зависимость рассматривается нами в качестве нового вида аддиктивного поведения личности. Данный вид зависимости определяется рядом исследователей (А.Г. Шмелев, Е.В. Змановская и др.) как аутодеструктивное или саморазрушительное поведение, угрожающее целостности  и развитию самой личности, приводящее к серьезным изменениям самооценки и самосознания. Доля патологических игроков составляет по разным данным от 10 до 20 % [4, 5, 8].

Поэтому необходим психологический подход к личности с аддиктивным поведением, а именно игровой компьютерной зависимостью, ядром которой является Я – концепция, отражающая особенности социализации, системы отношений к себе и внешнему миру.

Недостаточная разработанность изложенной проблемы в теоретическом и методологическом аспектах, ее практическая значимость, подтолкнули нас к проведению психологического исследования особенностей Я-концепции молодых людей с игровой компьютерной зависимостью.

Я-концепция (как представления, совокупность знаний о себе) является общей структурой самосознания (в соответствии с теоретическими взглядами А. А. Налчаджана). Она окружает сферу «Я» и, в свою очередь состоит из тесно взаимосвязанных подструктур или относительно устойчивых Я-образов – «реальное Я», «идеальное Я» и т.п. Я-концепция рассматривается как результат социализации и социально-психологической адаптации личности к типичным результатам её жизнедеятельности. Особенности Я-концепции и её отдельных подструктур (относительно устойчивых Я-образов) являются показателями того, как адаптирована личность к социальным условиям своего существования. В структуре различных личностей могут существовать как адаптивные, так и дезадаптивные Я-концепции и их подструктуры [6].

Интеграция личности в единое целое реализуется через самосознание, самооценку и самоконтроль, составляющие реальное «Я» человека, в то время как его идеальное «Я» определяет направление, в котором движется личность в процессе самосовершенствования.

К юношескому возрасту у молодых людей активно формируется самосознание, вырабатывается собственная, независимая система эталонов самооценивания и самоотношения, все больше развиваются способности проникновения в свой собственный мир. Юноша начинает осознавать свою особенность и неповторимость, в его сознании происходит постепенная переориентация внешних оценок на внутренние (в соответствии с теоретическими взглядам Б.Г. Ананьева). Таким образом, постепенно формируется своя Я-концепция, которая способствует дальнейшему, осознанному или неосознанному, построению поведения молодого человека [7].

В соответствии с исследованием Л.В. Макеевой к юношескому возрасту изменяется соотношение Я-реального и Я-идеального. Степень когнитивной сложности Я-идеального увеличивается. Содержание идеального «Я» стабилизируются, что проявляется в увеличении схожести с Я-реальным.

В рамках нашего исследования впервые было проведено изучение Я-концепции и ее подструктур (Я-реальное и Я-идеальное) у молодых людей с игровой компьютерной зависимостью. Также была предпринята попытка выявить и изучить новый компонент Я-концепции молодых людей с игровой компьютерной зависимостью – Я-виртуальное и его взаимосвязи с другими компонентами Я-концепции (Я-реальным и Я-идеальным).

Исследование проводилось в одном из компьютерных  клубов г. Минска в период декабрь 2007 г.- февраль 2008 г. Выборку исследования составили 113 молодых людей в возрасте от 18 до 24 лет. По результатам анкетирования с помощью теста Т.А. Никитина, А.Ю. Егорова на определение компьютерной и Интернет аддикции испытуемые были распределены на три группы: две экспериментальные – группа аддиктов и группа риска, и контрольную группу.

Группа аддиктов составила 23 человека (20% объема выборки), ее составили молодые люди, которые играли в компьютерные игры каждый день по 5-6 часов и более. Группа риска составила 44 человека (39% объема выборки), ее составили молодые люди, которые играли в компьютерные игры 3-4 раза в неделю по 3-4 часа в день. Контрольную группу составили 46 человек (41% объема выборки), которые играли в компьютерные игры редко и в основном использовали компьютер с целью поиска информации в Интернете.

В соответствии со структурой формирования психологической зависимости от компьютерных игр, предложенной М.С. Ивановым, группа аддиктов характеризуется нахождением на третьей стадии, а именно на стадии зависимости от компьютерных игр. Эта стадия характеризуется не только сдвигом потребности в игре на нижний уровень пирамиды потребностей, что эмпирически подтверждается в нашем психологическом исследовании, но и другими, не менее серьезными изменениями — в ценностносмысловой сфере личности. По данным А.Г. Шмелева происходит интернализация локуса контроля, изменение самооценки и самосознания [8, 9, 10].

Группа риска, в свою очередь, характеризуется нахождением на второй стадии зависимости от компьютерных игр, а именно на стадии увлеченности. Фактором, свидетельствующим о переходе человека на эту стадию формирования зависимости, является появление в иерархии потребностей новой потребности в игре в компьютерные игры. Структура потребности зависит от индивидуально-психологических особенностей самой личности. Иными словами, стремление к игре — это, скорее, мотивация, детерминированная потребностями бегства от реальности и принятия роли. Игра в компьютерные игры на этом этапе принимает систематический характер. Если человек не имеет постоянного доступа к компьютеру, т.е. удовлетворение потребности фрустрируется, возможны достаточно активные действия по устранению фрустрирующих обстоятельств.

По результатам анкетирования на определение зависимости от компьютерных игр нами были обнаружены следующие характеристики, свойственные молодым людям, зависимым от компьютерных игр:

• 67% испытуемых предпочитают играть в компьютерные игры с видом «из глаз» «своего» героя; этот тип игр характеризуется наибольшей силой «затягивания» или «вхождения» в игру. Специфика здесь в том, что вид «из глаз» провоцирует играющего к полной идентификации с компьютерным персонажем, к полному вхождению в роль. Через несколько минут игры (время варьируется в зависимости от индивидуальных психологических особенностей и игрового опыта играющего) человек начинает терять связь с реальной жизнью, полностью концентрируя внимание на игре, перенося себя в виртуальный мир. Играющий может совершенно серьезно воспринимать виртуальный мир и действия своего героя считать своими. У человека появляется мотивационная включенность в сюжет игры [3].
• во время игры в компьютерные игры молодые люди в основном испытывают такие эмоциональные состояния как облегчение, азарт и расслабление; 67% респондентов отметили, что в реальной жизни они не имеют возможности расслабиться. В этом смысле может показаться, что ролевые компьютерные игры служат средством снятия стрессов, снижения уровня депрессии, т.е. своего рода терапевтическим методом.
• 67% респондентов отмечают отрицательное отношение к их увлечению со стороны родителей; что указывает на наличие психологических проблем и конфликтов в семье испытуемых по поводу их чрезмерной увлеченности компьютерными играми.
• 50% респондентов часто откладывают встречи с друзьями и личные дела из-за компьютерных игр; 33% испытуемых отмечают, что компьютерные игры становятся причиной проблем с учебой или работой; это свидетельствует о том, что игра в компьютерные игры становиться преобладающей в структуре хобби и деятельности молодых людей с игровой компьютерной зависимостью.
• 33% респондентов говорят о том, что в реальной жизни они испытывают одиночество; таким образом, возникает потребность уйти от реальности, «погрузившись» в другую реальность – виртуальную.

В качестве диагностического метода нами была использована методика изучения стилей межличностного взаимодействия (опросник Т. Лири). С ее помощью можно получить сведения о межличностных отношениях и личностных особенностях существенных для интерперсонального взаимодействия. Методика полифункциональна и применяется для исследования представлений субъекта о себе и о других, точности межличностного восприятия, оценки социального поведения личности, самооценки, «идеала Я», стиля руководства и др. [4, с.126].

Материал теста представляет собой перечень из 128 прилагательных, характеризующих различные варианты межличностного поведения. Испытуемому предлагалось описать с помощью данного перечня различные реально существующие или воображаемые объекты: себя («реальное Я»), себя воображаемого («идеальное Я»), а также себя в виртуальной реальности компьютерной игры («виртуальное Я»). Таким образом, из предложенного перечня испытуемый отбирал те прилагательные, которые соответствуют описываемому объекту.

Результаты проведенного нами эмпирического исследования структурных компонентов Я-концепции в группе аддиктов позволяют сделать следующие выводы:

1. В группе аддиктов особую специфичность представляет образ Я-виртуальное, который характеризуется значительной выраженностью всех стилей интерперсонального взаимодействия в виртуальной реальности компьютерной игры, предлагаемых в методике Т. Лири. Я-виртуальное определяется нами как совокупность представлений человека о том, каким он является в виртуальной реальности компьютерной игры.

 В компьютерной игре молодой человек принимает роль компьютерного персонажа «властного и лидирующего», «независимого и доминирующего», «недоверчиво-скептического», «прямолинейно-агрессивного» с одной стороны, и «покорно-застенчивого», «зависимого и послушного», «сотрудничающего и конвенциального», «ответственного и великодушного» — с другой. Мы считаем, что компьютерная игра дает возможность молодому человеку проиграть различные способы взаимодействия в виртуальной реальности с целью поиска наиболее адекватных способов межличностного взаимодействия в реальной жизни.

2. В группе риска образы Я-реального и Я-виртуального характеризуется умеренной степенью выраженности всех стилей интерперсонального взаимодействия. Однако при сравнении образов Я-концепции, стремление к сотрудничеству, ответственность и великодушие характеризуются наименьшей выраженностью в образе Я-виртуальное, следовательно, молодые люди, находящиеся на стадии увлеченности компьютерными играми использую компьютерную игру, чтобы получить возможность реализовать все негативные способы взаимодействия в виртуальной реальности с целью разрядки или катарсиса.

3. В группе аддиктов особый интерес вызвало сравнение  образов Я-виртуального и Я-идеального. У молодых людей, находящихся на стадии зависимости от компьютерных игр, их идеальный образ «Я» является полной противоположностью образу виртуального «Я». А.А. Налчаджан отмечает, что идеальный Я-образ  формируются путём полной или частичной идентификации индивида с теми людьми (реальными, воображаемыми, литературными героями и т.д.), которыми человек восхищается. Следовательно, молодые люди, зависимые от компьютерных игр, идентифицируют себя с анти-идеалом и используют компьютерною игру с целью принятия роли персонажа, который является полной противоположностью их представлениям об идеальном человеке.

4. При сравнении образов Я-реального и Я-идеального в группе аддиктов характерно наличие значительных расхождений между образом Я-реального и Я-идеального, что говорит о наличии выраженного внутриличностного конфликта и является свидетельством высокой невротизации личности.

5. Анализируя, Я-концепцию молодых людей, зависимых от компьютерных игр, мы наблюдаем разорванность и рассогласованность ее компонентов: отсутствие внутренней взаимосвязи между образами Я-реальное и Я-виртуальное, наличие отрицательная взаимосвязь между образами Я-реальное и Я-идеальное, Я-идеальное и Я-виртуальное.

6. Анализирую Я-концепцию молодых людей не зависимых от компьютерных игр и находящихся на стадии увлеченности, мы наблюдаем определенную степень согласованности и наличие положительной взаимосвязи между её компонентами.

Таким образом, наличие внутриличностного конфликта у молодых людей, зависимых от компьютерных игр, характерной чертой которого является рассогласованность компонентов Я-концепции, порождает молодых людей уходить в виртуальную реальность с целью поиска объекта идентификации или получения разрядки. Следует отметить, что компьютерная игра имеет определенное психологическое значение — она служит средством избегания внутриличностных проблем, причины которых могут лежать в области семейных отношении, межличностных и социальных контактов. Однако неумеренное использование компьютерной игры приводит к следующим психопатологическим симптомам:

• Неустойчивость Я-концепции, рассогласованность ее компонентов и, как следствие, высокая степень невротизации личности;
• Идентификация с образом противоположным идеальному «Я» или идентификация с анти-идеалом, и, соответственно, низкая степень социализации и социально-психологической адаптации личности (в соответствии с теорией А.А. Налчаджана).

Результаты проведенного нами эмпирического изучения Я-концепции лиц с игровой компьютерной зависимостью позволяют разработать ряд рекомендаций для практических психологов, работающих с лицами, страдающими игровой компьютерной зависимостью.

Психокоррекционная работа с юношами, страдающими игровой компьютерной зависимостью должна включать работу по следующим направлениям:

1. Психокоррекционные мероприятия, направленные на формирование целостной, стабильной и зрелой Я-концепции юношей:

a. Психокоррекционная работа с когнитивной составляющей Я-концепции:

 i. Работа с образом «Я-реальное»; помочь юношам найти себя и осознать свою особенность и неповторимость как личности;

 ii. Работа с образом «Я-идеальное», определяющим направление, в котором личность должна двигаться в процессе ее самосовершенствования;

 iii. Разрешение внутриличностного конфликта, проявляющегося в рассогласованности образов «Я-реальное» и «Я-идеальное».

b. Психокоррекционная работа с оценочной составляющей Я-концепции:

 i. Выработка собственной, независимой системы эталонов самооценивания и самоотношения, способствующей осознанному построению поведения молодого человека, страдающего игровой компьютерной зависимостью;

 ii. Выработка позитивного отношения к себе как личности, способной самостоятельно разрешать возникающие проблемы и конфликты, способной к самореализации и самосовершенствованию.

c. Психокоррекционная работа с поведенческой составляющей Я-концепции:

 i. Психокоррекция дезадаптации личности, страдающей игровой компьютерной зависимостью, формирование согласованности реального опыта личности и ее Я-концепции.

2. Психокоррекционная и психоконсультативная работа с ближайшим социальным окружением юноши, зависимого от компьютерных игр.

Сущность самооценки и ее соотношение с Я-концепцией

Бороздина Лидия Васильевна (Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова (МГУ))

Анализируется соотношение самооценки с Я-концепцией. Как показано, самооценка не имеет самостоятельного статуса в структуре Я-концепции, совмещаясь с самоотношением, образом Я либо концепцией Я в целом, что ведет к фактической потере важнейшего психического образования. Уточняется определение самооценки, рассматриваемой в качестве специальной функции самосознания, состоящей в установлении субъектом собственной значимости и несводимой к образу Я или самоотношению. Приводится аргументация предлагаемой теоретической схемы. 

В течение нескольких последних десятилетий проблема самооценки является одной из интенсивно разрабатываемых, особенно в зарубежной психологии. По справедливому замечанию О. Н. Молчановой (2006), весьма впечатляющим следствием активного освоения указанной проблемы служит то, что в западной культуре сформировалось стойкое восприятие самооценки как важнейшего психологического ресурса человека, его достояния. Люди стремятся к достижению высокой оценки себя подобно тому, как они стремятся к хорошему здоровью, благосостоянию и свободе мысли (Emler, 2001). Однако вопреки пристальному интересу к самооценке в западной литературе сохраняется поразительная концептуальная путаница. Прежде всего, отсутствует четкое, исчерпывающе адекватное определение феномена (Mruk, 1999). Пытаясь найти подходящий термин, отражающий суть явления, английские авторы Л. Уэлс и Дж. Марвелл (Wells, Marwell, 1976) перебирают множество различных понятий из области психологии «Я» («взгляд на себя», «доверие к себе», «осознание себя», «удовлетворенность собой» и т.д.), занимающих половину страницы книги среднего формата, и объединяют эту массу термином “self-esteem” как наиболее общим, включающим все смысловые оттенки приведенных ими понятий. Но английское “self-esteem” обозначает не оценку себя человеком, а его уважение к себе, чувство собственного достоинства, т.е. самоотношение, о чем уже упоминалось ранее (Бороздина, 1992, 2008).

Однако термин “self-esteem” закрепляется и не только в англоязычной литературе. Швейцарский психоаналитик юнгианской школы М. Якоби утверждает, что «самооценка относится к достоинству и ценности, приписываемым себе человеком. В немецком языке это слово (Selbstwertgefühl) означает чувство (Gefühl) ценности (Wert), которое мы испытываем в отношении самого себя (Selbst). «Слово “оценка” происходит от латинского “aestimare”, означающего оценивание, которое я делаю в отношении собственной значимости» (Якоби, 2001, с. 50). В этом этимологическом пояснении присутствуют два важных момента: сведение самооценки человека к чувству, устойчивому эмоциональному переживанию по поводу себя, т.е. редукция одного феномена (самооценки) к другому (самоотношению), а кроме того, соединение в одном концепте смысла двух явлений: установления субъектом своей ценности и аффективной реакции на полученный результат в виде уважения к себе, самоприятия или самоотвержения при отрицательном исходе процесса самооценивания.

В современной психологии изучение самооценки вводится в рамки более широкой конструкции, именуемой Я-концепцией. Хотя такое словосочетание отнюдь не выступает неологизмом. Им пользовался еще Ф. Хоппе (Hoppe, 1930) в качестве синонима уровня Я, к сожалению, не дав определения ни тому, ни другому. Я-концепция стала весьма распространенным клише в зарубежной психологической литературе, находя применение также и в отечественной. У нас эта концепция хорошо известна в изложении английского психолога и педагога Р. Бернса (1986). Автор приводит общее (точнее, обобщенное) определение Я-концепции и описание ее структуры: «Я-концепция — это совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженная с их оценкой. Описательную составляющую Я-концепции часто называют образом Я или картиной Я. Составляющую, связанную с отношением к себе или к отдельным своим качествам, называют самооценкой или принятием себя» (Бернс, 1986, с. 30—31). Далее автор описывает структуру Я-концепции, выделяя и обозначая ее элементы.

«1. Образ Я — представление индивида о самом себе.

2. Самооценка — аффективная оценка этого представления, которая может обладать различной интенсивностью, поскольку конкретные черты образа Я могут вызывать более или менее сильные эмоции, связанные с их принятием или осуждением.

3. Потенциальная поведенческая реакция — те конкретные действия, которые могут быть вызваны образом Я и самооценкой.

Когнитивная составляющая Я-концепции. Представления индивида о самом себе, как правило, кажутся ему убедительными независимо от того, основываются ли они на объективном знании или субъективном мнении, являются ли они истинными или ложными. Конкретные способы самовосприятия, ведущего к формированию образа Я могут быть самыми разнообразными <…>.

Описывая … самих себя, мы в словах пытаемся выразить основные характеристики нашего привычного самовосприятия … к ним относятся любые атрибутивные, ролевые, статусные, психологические характеристики индивида, описание его имущества, жизненных целей и т. п. Все они входят в образ Я с различным удельным весом — одни представляются индивиду более значимыми, другие — менее … Такого рода самоописания — это способ охарактеризовать неповторимость каждой личности через сочетания ее отдельных черт.

Оценочная составляющая Я-концепции. <…> Я-концепция — это не только констатация, описание черт своей личности, но и вся совокупность их оценочных характеристик и связанных с ними переживаний <…>. Аффективная составляющая … существует в силу того, что когнитивная составляющая не воспринимается человеком безразлично, а пробуждает в нем оценки и эмоции, интенсивность которых зависит от контекста и от самого когнитивного содержания. <…> Источником оценочных значений различных представлений индивида о себе является его социокультурное окружение…, социальные реакции на какие-то его [индивида] проявления и самонаблюдения.

На мой взгляд, термины «образ Я» или «картина Я», которые нередко употребляются в литературе как синонимы Я-концепции, недостаточно передают динамический, оценочный, эмоциональный характер представлений индивида о себе. Я предпочитаю употреблять их для обозначения лишь первой, статической, когнитивной составляющей Я-концепции, чтобы подчеркнуть наличие второй, оценочной составляющей <…> самооценка — это личностное суждение о собственной ценности, <…> самооценка отражает степень развития у индивида чувства самоуважения, ощущения собственной ценности и позитивного отношения ко всему тому, что входит в сферу его Я. Поэтому низкая самооценка предполагает неприятие себя, самоотрицание, негативное отношение к своей личности. <…>

Всякая попытка себя охарактеризовать содержит оценочный элемент, определяемый общепризнанными нормами, критериями и целями, представлениями об уровнях достижений, моральными принципами, правилами поведения и т. д. <…>

Важную роль в ее [самооценки] формировании играет сопоставление образа реального Я с образом идеального Я, т.е. с представлением о том, каким человек хотел бы быть. <…> Кто достигает в реальности характеристик, определяющих для него идеальный образ Я, тот должен иметь высокую самооценку. Если же человек ощущает разрыв между этими характеристиками и реальностью своих достижений, его самооценка, по всей вероятности, будет низкой. <…> Мы можем с уверенностью фиксировать в Я-концепции не только ее когнитивную составляющую, но и эмоционально-оценочную и потенциальную поведенческую (выделено мной. — Л.Б.). <…>

Как следует из такого определения, позитивную Я-концепцию можно приравнять к позитивному отношению к себе, к самоуважению, принятию себя, ощущению собственной ценности; синонимами негативной Я-концепции становятся в этом случае негативное отношение к себе, неприятие себя, ощущение

своей неполноценности. <…>

Поведенческая составляющая Я-концепции. Тот факт, что люди не всегда ведут себя в соответствии со своими убеждениями, хорошо известен. Нередко прямое, непосредственное выражение установки в поведении модифицируется или вовсе сдерживается в силу его социальной неприемлемости, нравственных сомнений индивида или его страха перед возможными последствиями. <…>

Особенность Я-концепции … заключается в том, что ее [объектом] … является сам носитель. Благодаря этой самонаправленности все эмоции и оценки, связанные с образом Я, являются очень сильными и устойчивыми. Не придавать значения отношению к себе другого человека достаточно просто; для этого существует богатый арсенал средств психологической защиты… Но если речь идет об отношении к самому себе, то простые вербальные манипуляции здесь могут оказаться бессильными. <…> Человек, уставший от повседневных дел, может взять отпуск, сменить работу, уехать в другой город или каким-то иным способом изменить ситуацию. Но может ли он убежать от самого себя?

Значение Я-концепции. <…> Я-концепция играет, по существу, троякую роль: она способствует достижению внутренней согласованности личности, определяет интерпретацию опыта и является источником ожиданий» (Бернс, 1986, с. 30—39).

В изложении Бернса, как видим, Я-концепция — это все представления человека о себе, сопровождающиеся их оценкой. Разбираемая конструкция имеет три структурных элемента: когнитивный, оценочный и поведенческий. Первый составляет образ Я, отражающий содержание представлений субъекта о себе. Второй компонент, который Бернс склонен называть самооценкой, чаще и привычно именуется эмоционально-ценностным самоотношением (Rosenberg, 1965; Wylie, 1974—1979; и мн. др.). Третий элемент конструкции, с некоторой осторожностью обозначаемый автором как потенциально поведенческий и довольно скупо им раскрываемый, обычно характеризуется в качестве полноправной подструктуры, презентирующей действия и поступки людей, продуцируемые когнитивной и эмоционально-ценностной составляющими, и, в частности, проявляющийся в речи, высказываниях индивида о себе.

Понятие Я-концепции было создано в 1950-х гг. в русле гуманистической психологии, сторонники которой (К. Роджерс, А. Маслоу) в противовес бихевиористам и фрейдистам стремились к освещению целостного человеческого «Я», мыслимого фундаментальным фактором поведения и личностного развития (Прихожан, 2008). При рассмотрении этого понятия в настоящем виде как особого теоретического построения возникает ощущение синкретизма, внутренней непоследовательности и очевидного несовпадения названия и содержания.

Слово «концепция» (лат. conceptio) в буквальном смысле означает понимание. Его лексическая формулировка гласит: «определенный способ понимания, трактовки каких-либо явлений» (Большой…, 2002, с. 568). Следовательно, Я-концепция — не что иное, как самопонимание индивидуума. Его самопознание, постижение собственной сущности — процесс когнитивный, итог которого должен оцениваться в категориях точности, адекватности достигнутого результата истинным свойствам носителя. Но Бернс, делая оговорку о том, что любое суждение человека о себе всегда субъективно, пристрастно, прибегает к оценке итога в ином строе категорий, в континууме «позитивно—негативно», что прямо обусловливается соответствующим самоотношением индивида, т.е. возникает посредством уже не познавательных, а эмоциональных процессов — аффективных состояний различной интенсивности, константных чувств, которые субъект испытывает к себе, и т. п. Таким образом, когнитивный по своей природе феномен понимания себя человеком оказывается не только зависимым, но и абсолютно детерминированным другими психическими функциями — комплексом эмоциональных переживаний относительно себя. Как это может происходить и из чего складывается в логике обсуждаемой теоретической схемы самопонимание человека?

Прежде всего, самопонимание человека складывается из представлений о себе в целом и об отдельных присущих ему чертах, качествах, свойствах и т.д., т.е. из всего того, что входит в первый компонент конструкции. Но этим формирование Я-концепции не ограничивается. Бернс постоянно повторяет, что любое самоописание человека, любое его высказывание о себе имеет оценочный оттенок, поскольку когнитивная составляющая не воспринимается индивидом безразлично, а пробуждает в нем эти оценки. Значит, в Я-концепцию с необходимостью вносится самооценка, которую автор интерпретирует как «личностное суждение о собственной ценности». Строго говоря, имплицитно оценка себя уже заложена или номинативно присутствует во втором элементе структуры — эмоционально-ценностном самоотношении, которое Бернс и называет самооценкой. Однако автор обращает внимание не столько на личностное самооценочное суждение, сколько на его аффективный эффект, служащий реакцией индивида на степень его значимости, установленную самооценкой. А это приводит либо к переживанию гордости за себя, самоуважению, обретению или усилению собственного достоинства, в результате чего возникает самоприятие, либо к чувству стыда, переживанию своей малоценности, самоуничижению и самонеприятию вплоть до отвержения себя. Далее именно по характеристикам самоотношения квалифицируется Я-концепция в целом как положительная или отрицательная (Бернс, 1986, с. 37).

Вполне очевидно, что здесь мы опять встречаемся, с одной стороны, со смещением самооценки на самоотношение, с другой — с соединением в одном понятии, будь то самооценка или этимологически более правильное эмоционально-ценностное самоотношение, смысла двух разных феноменов: определения человеком своей значимости и аффективного реагирования на результат.

Самооценка в тексте Бернса выполняет роль исключительно важного образования, но ему не находится специального места в Я-концепции, автономного статуса в ней самооценка не имеет. Это положение одинаково во всех изложениях анализируемой конструкции, и в нем состоит ее ущербность как теоретической схемы. Не будучи самостоятельной, самооценка чаще всего отождествляется с эмоционально-ценностным самоотношением (Бернс, 1986; Coopersmith, 1967; Wylie, 1974—1979; и др.), реже — с образом Я (Врихт, 1982), когда, обрисовывая его, испытуемые проводят оценку себя по различным качествам, либо со всей Я-концепцией на том основании, что в пользу разведения когнитивного и оценочного элементов общей конструкции отсутствует достаточное количество аргументов теоретического или эмпирического порядка. В конечном итоге самооценку и самоотношение увязывают в некий единый конструкт, что уже выглядит совершенно неправомерной операцией, а соединение этого конструкта с представлениями субъекта о себе создает указанное выше впечатление синкретизма, слабой структурной расчлененности Я-концепции, ее нестрогости в качестве теоретической схемы, усиливаемое включением в названный неоправданный интеграл еще и поведенческого компонента. Бесспорно, на самопостижение индивидуума серьезнейшее влияние оказывает характер его переживаний, касающихся собственной ценности, из коих субъект извлекает те или иные выводы, как и из своих деяний. Но понимание — это не эмоция и не поведение, хотя первая может быть причиной формирования конкретного типа Я-концепции, а второе — его непосредственным следствием. Однако причины и следствия какого-либо феномена невозможно вводить в сам феномен как его составляющие. Понимание себя человеком, по определению предполагая когнитивный процесс, не способно осуществляться, а тем более сводиться к аффектам и чувствам или поведенческим актам — набору инородных явлений, поэтому разработанная конструкция и порождает ощущение алогичности, невыдержанности строения, терминологической путанности и отмеченной выше рассогласованности наименования теоретической модели и ее содержания. Неудивительно, что в западной литературе термин «Я-концепция» далеко не редко употребляется только применительно к образу Я, на что сетует Бернс (1986).

Казалось бы, можно упростить задачу анализа, констатировав отсутствие в английском языке точного аналога нашему понятию «самооценка» и, следовательно, признав, что указанная концептуальная нечеткость, размытость не кроется в рассуждениях исследователей, а коренится в строе языка. Но это только видимое упрощение, поскольку теоретико-методологичсекая проблема превращается в сугубо лингвистическую. Однако целесообразно ли подобное в данном случае, даже если означенная проблема исходно действительно является лингвистической? Ведь изменение ее ранга не служит решению обсуждавшегося выше вопроса, а, напротив, сохраняет status quo.

В отечественной психологии исходным для анализа самооценки служит постулат, в соответствии с которым она функционирует как часть самосознания — явления совершенно иного масштаба и наполнения в сравнении с рассмотренной концепцией. При всей аксиоматичности постулата он кажется слишком общим, задающим лишь ракурс анализа. Необходимо найти формы связи самосознания и самооценки, установить ее место в его структуре, а также провести соположение образа Я, отношения субъекта к себе с его оценкой себя. Отсутствие автономности последней в Я-концепции, идентификация самооценки с отдельными элементами общей конструкции или с ней в целом помимо понятийной неясности создает положение, при котором самооценка как независимый предмет исследования полностью исчезает, и мы приходим к потере важнейшего личностного образования, роль которого в жизни человека без преувеличения трудно переоценить. Однако ситуация подобной потери или невольно совершающегося изъятия не оправданна ни теоретически, ни эмпирически.

Обобщая опыт К. Роджерса и других авторов, преимущественно психотерапевтов, Бернс указывает на особую роль в формировании самооценки сопоставления реального и идеального Я. При достижении в реальности характеристик идеального Я человек обретает высокую самооценку, при разрыве — низкую. Таким образом, индикатором уровня индивидуальной оценки себя становится дистанция между названными позициями. Но интервал между реальной и идеальной самооценкой — лишь относительная мера, отражающая их сближение или отдаление, но не абсолютную высоту. При изучении возрастных изменений самооценки (Бороздина, Молчанова, 2001) выяснилось, что в поздней юности (18—19 лет) и I зрелости (21/22—35 лет) названный разрыв довольно велик (коэффициент корреляции в Q-технике равен 0.46, что указывает только на умеренную связь двух позиций и, следовательно, на вектор снижения реальной самооценки). Однако у наших испытуемых она не была таковой. Ее усредненный профиль располагался в верхней части среднего сектора графических шкал (в методике Дембо—Рубинштейн). Более того, несмотря на приведенный ранг коэффициента корреляции, в этой возрастной категории вообще не получено сколько-нибудь серьезного падения кривых самооценки, а нижний полуинтервал во всем наборе шкал не служил «рабочей зоной». Таким образом, при значительном разрыве между реальной и идеальной самооценкой вследствие подъема последней, во-первых, не обнаружено понижения актуальной оценки себя испытуемыми, во-вторых, она не сопровождается широким репертуаром отрицательных эмоций, хотя обследуемые полностью отдают себе отчет о высоте своей самооценочной позиции, но расценивают ее как старт в подъеме, намереваясь в будущем изменить положение в сторону идеальной самооценки, выступающей ведущим элементом регуляции поведения. У пожилых и престарелых анализируемый разрыв заметно сокращается, пределом чего служат эпизоды полного слияния двух самооценочных отметок на шкалах. По логике авторов, в этом случае надо ожидать высокой локализации самооценки, но совмещение позиций происходит по обыкновению в нижнем секторе шкал из-за плавного, но неуклонного возрастного спада обоих профилей самооценки.

Полученные эмпирические данные резко обостряют проблему самооценки, ее сущности, развития, способов диагностики, но, главное, ее места в структуре самосознания. В отношении последнего необходимо особо подчеркнуть, что самооценка — это специальная функция самосознания, не сводимая ни к одному из названных выше элементов — образу Я или самоотношению. Образ Я фиксирует знание индивидуума о себе, будучи комплексом сведений данного человека о нем самом. Такие сведения могут носить форму перцептивных или мнемических представлений, либо глубоко осмысленных и обобщенных суждений субъекта о себе, поэтому для образа Я адекватен вопрос: «Что Я имею, чем обладаю?» Самооценка же отражает присутствие критической позиции индивида по отношению к тому, чем он обладает. Но это не просто констатация наличного потенциала, в чем, безусловно, правы многие исследователи (Бернс, 1986; Якоби, 2001 и др.), а именно его оценка с точки зрения определенной системы ценностей, т.е. установление субъектом собственной значимости. И поэтому самооценка отвечает на вопрос: не что Я имею, а чего это стоит, какова ценность моего потенциала, а следовательно, меня?

По итогам проводимой самооценки формируется то или иное отношение к себе, позитивное либо негативное с чертами отрицания, неприятия. Понятно, что знание о себе служит необходимым материалом для самооценки, которая в свою очередь способна прямо задать модус самоотношения либо существенно повлиять на него. На этот момент обращает внимание И.И. Чеснокова (1982), говоря, что с содержательной стороной самооценки связано возникновение и развитие таких качеств, как самоуважение, совесть, гордость, тщеславие, честолюбие и т.п. В более общей и точной форме ту же мысль высказывает И.С. Кон (1984): самоуважение есть производное от процесса самооценивания.

Таким образом, самооценка как таковая автономно чрезвычайно важный, если не ключевой элемент самосознания, который в значительной мере может детерминировать личностный комфорт или дискомфорт, выраженный в степени самоприятия субъекта, его удовлетворенности собой. Кроме того, самооценка служит источником пополнения знаний человека о себе, но знаний особых, прошедших, если можно так сказать, ценностную экспертизу, в силу чего имеющих более высокий порядок.

Для аргументации развиваемого положения существует по крайней мере два рода фактов: разновременность «созревания», т.е. начала действия отдельных элементов самосознания, и нетождественность их параметров.

В 1970-х гг. были получены данные о наличии образа себя у детей полуторагодовалого возраста, что выявлялось путем самоузнавания малышей в зеркале. Методы, нацеленные на невербальную фиксацию самоузнавания, первоначально появились и вошли в экспериментальную практику зоопсихологии и далее использовались в исследовании раннего детского развития. Дж. Гэллап (Gallup, 1977) ставил красной краской пятно на лбу шимпанзе во время сна животных и к моменту их просыпания помещал перед ними зеркало. Обезьяны тут же начинали ощупывать отметину, пытаться ее стереть, а это доказывало, что они узнавали себя, стараясь устранить «ненормативное включение». Эксперименты, подобные опытам Гэллапа, проводились с детьми, находящимися на доречевой стадии развития. Тест на самоузнавание (Lewis, Brooks, 1974) выполнялся с испытуемыми в возрасте от 16 до 22 месяцев. Мать незаметно наносила губной помадой красное пятнышко на нос ребенка, делая вид, что вытирает ему лицо. И если ребенок тянулся рукой не к изображению в зеркале, а к собственному носу, самоузнавание считалось состоявшимся. В этом исследовании 16-месячные участники эксперимента не ощупывали своего носа, но все 22-месячные дети это делали. Найденный результат согласуется с более поздними данными, согласно которым узнавание себя впервые возникает у детей в возрасте 18 месяцев и становится обычным к 20 месяцам (Бернс, 1986).

Совершенно ясно, что ребенок в полтора года и уж конечно младший дошкольник имеют образ себя, но второй обладает также и известным отношением к себе, являющимся транслированным и усвоенным отношением к ребенку других, главным образом взрослых. Однако дошкольник не способен выполнить функцию самооценки, в лучшем случае он актуализирует оценочную позицию окружающих применительно к себе. Это причина, по которой в школе К. Левина уровень притязаний ребенка 2—3 лет назывался рудиментарным: ребенок может выдвинуть цель и даже совершить действие по ее реализации, но он не в состоянии оценить достигнутый результат, т.е. осуществить самооценку исполненной акции. Этот факт имеет довольно широкое распространение, не ограничиваясь пределами одной психологической школы. Недавние отечественные исследования свидетельствуют о несформированности самооценки у детей и более позднего возраста. Такие данные получены, например, в экспериментах В.Г. Щур (1982), а также С.Г. Якобсон и Т.И. Фещенко (1997), где детей просили провести самооценку с помощью методики «лесенка»: испытуемым предъявлялась нарисованная лестница из 11 ступеней с пояснением, что внизу помещаются плохие дети, на 6-й ступени — средние, наверху — хорошие. Как оказалось, практически все обследуемые 6—7 лет ставили себя на крайнюю верхнюю ступеньку, демонстрируя неспособность выполнить задачу самооценки в предложенном диапазоне, т.е. соотнести свои качества с данной шкалой ценностей. Самооценка — рациональное и довольно позднее образование, ее появление издавна датируется подростковым возрастом, что подтверждено опытами Е.И. Савонько (1972), где был убедительно показан момент перехода ребенка в его поведении с внешней оценки на самооценку (13 лет). По последним данным (Бороздина, Пукинска, 2009), самооценка имеется уже у 10-летних детей, справляющихся с методикой Дембо—Рубинштейн, оказывающихся в состоянии не только заполнить графические шкалы, но так или иначе обосновать проставленные позиции.

Второй ряд доказательств состоит в несовпадении уровней самоотношения и самооценки. Подобные сведения не столь малочисленны, и они имеются как в зарубежной, так и в отечественной экспериментальной психологии. По нашим материалам (Бороздина, Молчанова, 2001), при исследовании самооценки в период взрослости и особенно старости часто регистрируется расхождение высотных параметров самооценки (в методике Дембо—Рубинштейн) и индекса самоотношения (по технике Розенберга). В частности, обнаруживается, что в старости сниженный профиль оценки себя нередко сопутствует среднему или высокому баллу самоотношения. Человек в возрасте 75—90 лет, если он психически сохранен (а речь идет именно о таком контингенте, который отбирался с участием психиатра, психолога и терапевта), признает и даже подчеркивает ухудшение своей памяти, внимания, замедление и снижение продуктивности мышления. Но отношение к себе при этом у него может оставаться прежним или даже повышаться. Такой человек проявляет явные признаки самооберегания, иногда открыто жалея себя и расценивая происходящее с ним по формуле: «Это не я, а со мной». Феномен несовпадения уровней самооценки и самоотношения встречается на этапах I—II зрелости (21/22—55/60 лет) и у пожилых (56/61—74 года), т.е. вообще в течение всего периода взрослости (Бороздина, Молчанова, 2001). И факт рассогласования этих уровней свидетельствует об очевидной нетождественности обсуждаемых личностных конструктов, особенно если учесть, что приведенный результат фиксирован на стадии взрослости и даже зрелости, т. е. в тех фазах жизни человека, когда его самооценка и самоотношение безусловно сформированы.

Не следует думать, однако, что представленные данные противоречат интерпретации производности отношения субъекта к себе от его самооценки. Чаще всего именно так и бывает, но не исключительно так. Могут иметь место и описанные отступления от этого общего правила, что отмечается в литературе. Анализируя методы измерения «обобщенной» самооценки, Р. Уайли пишет, что принцип простого суммирования частных позиций, применяемый при построении диагностических процедур для тестирования «глобальной» самооценки, является не чем иным, как проявлением теоретического невежества; должны быть предприняты шаги для учета значимости отдельных позиций и их вкладов в «обобщенную» самооценку, но «этого пока не сделано» (Wylie, 1974—1979, p. 48). Другие авторы утверждают, что «глобальная» самооценка, полученная сложением частных, и самоуважение — разные образования, за которыми надо искать неодинаковое психологическое содержание (Hoge, McCarthy, 1984). В целом результаты экспериментов заставляют исследователей усомниться в очевидности концептуализации и соответствующей ей диагностики самоуважения (self-esteem) как самооценки, интегрированной из отдельных компонентов.

Но даже если будет разработана в высшей степени надежная процедура получения «обобщенной» самооценки, вряд ли она сможет изоморфно презентировать самоотношение именно потому, что то и другое — нетождественные феномены.

Самооценка по какому-либо качеству, согласно Р. Уайли, основывается преимущественно на сопоставлении субъектом своих достижений с успехами окружающих, т.е. на так называемом социальном сравнении. Самоприятие же является не столько оценкой, сколько стилем отношения к себе, общей жизненной установкой, формирующейся в процессе «онтогенеза, а также путем сознательных усилий» (Wylie, 1974—1979, p. 52). Самооценивание и симпатию к себе можно рассматривать как достаточно независимые друг от друга. То, что люди чувствуют по отношению к себе, вовсе не обязательно определяется тем, насколько хорошими они считают себя. Человек способен любить себя, даже если его самооценка низка по каким-то важным качествам, и, наоборот, он может испытывать к себе антипатию при наличии у него высокой самооценки (там же). Следует только удивляться, насколько эти гипотетические рассуждения подтверждаются в упомянутой выше серии экспериментов по возрастной самооценке (Бороздина, Молчанова, 2001).

Итак, три образования — образ Я, самооценка и отношение к себе — не следует смешивать. Это разные элементы самосознания. Несомненно, что в онтологии представленные элементы слиты, особенно на стадии взрослости, ставшего самосознания. Разделить их можно только в анализе, но это необходимо, чтобы уяснить природу и сущность самооценки, выделив ее предмет, несводимый к другим. 

Вопрос 53. «Образ Я» и «Я-концепция».

Я-концепция — относительно устойчивая система представлений индивида о самом себе, являющаяся основой взаимодействия с другими людьми и отношения к себе. Она включает: осознание своих физических, интеллектуальных, эмоциональных, волевых и др. свойств; самооценку; субъективное восприятие внешних факторов.

Я-концепция — это совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженная с их оценкой. Описательная составляющая Я-концепции — образ Я или картина Я; составляющая, связанная с отношением к себе или к отдельным своим качествам, — самооценка или принятие себя. Я -концепция определяет не просто то, что собой представляет индивид, но и то, что он о себе думает, как смотрит на свое деятельностное начало и возможности развития в будущем.

Я-концепция — важный структурный элемент психологического облика личности, складывающаяся в общении и деятельности.

 

Три главных элемента Я -концепции:

1) Когнитивная составляющая — образ Я — представление индивида о самом себе.

2) Эмоционально-оценочная составляющая — самооценка — оценка личностью самой себя, своих возможностей, качеств и места среди других людей.

3) Потенциальная поведенческая реакция — те конкретные действия, которые могут быть вызваны образом Я и самооценкой.

 

Составляющие Я-концепции:

Ø реальное Я (представление о себе в настоящем времени),

Ø идеальное Я (то, каким субъект, по его мнению, должен был бы стать, ориентируясь на моральные нормы),

При несовпадении реального Я и идеального Я происходит внутриличностный конфликт (неврозы).

 

Бернс выделяет следующие основные ракурсы Я-концепции:

1. Реальное Я — установки, связанные с тем, как индивид воспринимает свои актуальные способности, роли, свой актуальный статус, то есть с его представлениями о том, каков он на самом деле.

2. Зеркальное (социальное) Я — установки, связанные с представлениями индивида о том, как его видят другие.

3.Идеальное Я — установки, связанные с представлениями индивида о том, каким он хотел бы стать.

А.В.Петровский и М.Г.Ярошевский: Образ Я — относительно устойчивая, не всегда осознаваемая, система представлений индивида о самом себе, на основе которой он строит свое взаимодействие с другими.

Наиболее известным различением образов «Я» является различение «Я -реального» и «Я -идеального», атакже различение «материального Я» и «социального Я».

 

Я-концепция – устойчивое обобщенное внутренне не противоречивое, выраженное вербально представление о самом себе, стстема утновок относительно собственной личности.

Кон: Я-концепция как установка включает:

а) знание о себе в) планы поведения по отношению к себе

б) эмоциональное отношение к себе

Она уникальна и специфична для каждого человека.

Механизмы формирования Я-концепции:

интериоризация чужих оценок — теория отраженного зеркального Я (Мид и Кули)

Мнение человека о себе зависит от того, как его оценивает референтная группа, причем сдвиг в Я-к. , вызванный мнением группы может быть очень устойчив. Изменения будут более значительными, если человек думает, что референтная группа единодушна в оценке его качеств.

Интериоризация чужих мнений предполагает и социальное сравнение, и атрибутивные процессы (человек сначала приписывает другим какое-либо отношение к себе, а потом принимает/отвергает его в качестве оценки), и отбор информации в соответствии с уже существующим образом Я и ценностными критериями.

социальное сравнение – проявляется двояко:

· человек сравнивает «наличное Я» с «прошлым Я» и «будущим Я», а свои притязания с достижениями

формула Джемса: самоуважение = успех

притязания

 

· человек сравнивает себя с другими людьми

Т.о., он учитывает не только свои успехи, но и успехи других, принимает в расчет ситуацию в целом.

Люди гораздо яснее осознают то, что они отличаются от других, т.е. от подразумеваемого среднего (физические недостатки, национальные меньшинства). Индивидуальность воспринимается как отличие от других и человек должен выбрать группу на которую он может/хочет ориентироваться и сравнивать себя с ней, а это определит его самоуважение.

Процесс социального сравнения двусторонен – человек воспринимает и оценивает себя в сравнении с другими, а других воспринимает и оценивает по себе, невольно приписывая другим собственные черты, считая их более правильными.

самоатрибуция – необихевиоризм Скиннера, теория самовосприятия Бена.

Человек черпает информацию о своих эмоциях, установках и убеждениях из трех источников:

а) восприятия своих внутренних состояний

б) наблюдения своего открытого поведения

в) наблюдения обстоятельств, в которых это поведение осуществляется

Чем слабее или непонятнее внутренние сигналы, тем больше человек судит о себе по своим поступкам. Причем, успех чаще приписывает себе, а причины неудач ищет вовне. Самоатрибуция селективна в отборе причинных факторов, в их интерпретации, в неодинаковом к ним внимании. Ту же функцию – оправдать свое поведение — выполняет эго-защитный механизм рационализации.

смысловая интеграция жизненных переживаний – смысловая интеграция образа Я

На ее основе все три предыдущих механизма образуют взаимосвязи и взамопереходы.

Понятие смысловой интеграции подчеркивает системность и ценностно-смысловой характер, неразрывную связь между когнитивными (что, насколько и благодаря чему осознается) и мотивационными аспектами Я-к.

Разная субъективная значимость разных аспектов Я позволяет людям находить оптимальные для себя направления самореализации. Дифференцированно-избирательная система личных ценностей и самооценок позволяет большинству людей сохранять высокое самоуважение, независимо от своих жизненных поражений и неудач.

Формирование, развитие и изменение Я-к. обусловлено социальной средой. Человеческое Я осознается в контексте отношений как идентичность (Я или не Я) и как потенциальное взаимодействие Я – другой.

Формы Я-концепции:

— реальное Я – каким человек видит себя в данный момент

— идеальное Я – каким хотел бы быть

— возможное Я – какое Я кажется ему возможным

— фантастическое (=воображаемое) Я – если бы все было возможно

— динамическое Я – каким я стану, достигнув поставленную цель

— представляемое Я – то, то репрезентируется окружающим

Могут быть также частные виды (профессиональное Я) и рассогласование ожжет стать источником внутриличностного конфликта или фактором самосовершенствования.

Степени развития самосознания (для сравнения уровня развития самосознания у разных людей или на разных стадиях развития у одного и того же человека) (Розенберг):

· степень когнитивной сложности и дифференцированности, которая измеряется числом и характером осознаваемых личностью собственных качеств; чем больше качеств, чем они сложнее и обобщеннее, тем выше уровень самосознания.

· степень отчетливости образа Я, его субъективная значимость для человека; один человек много думает о себе, старается целенаправленно формировать себя, у другого рефлексия не развита, он действует, руководствуясь непосредственными побуждениями или логикой ситуации. Объекты рефлексии также могут разниться: один озабочен свое внешностью, другой – умственными способностями, третий –моральным обликом.

· степень внутренней цельности, последовательности образа Я; т.к. человек видит себя под разными углами зрения его самосознание противоречиво, но характер противоречий может быть разным: один вариант – осознание расхождения в степени развития каких-либо свойств (человек знает, что у него недостаточно развиты какие-либо качества и старается их развить), другой вариант – человек осознает, что присущие ему свойства в принципе не совместимы друг с другом (высокий уровень притязаний при низкой оценке своих способностей в значимой сфере деятельности).

· степень стабильности образа Я, устойчивости его во времени

Образ Я многозначен, он включает в себя телесное чувство, образ тела, самотождественность, протяженность (мои мысли, мои вещи, моя религия). Образ Я, который складывается в результате личного жизненного опыта, оказывает влияние на восприятие данным человеком мира, других людей и оценивание собственного поведения.

Основные направления исследования физического облика:

ü тело как хранилище Я, как граница личного пространства

ü внешность

ü тело как носитель символических знаков

 

 

---

Дата добавления: 2016-07-18; просмотров: 9547; ЗАКАЗАТЬ НАПИСАНИЕ РАБОТЫ

---

28.3.

Общая психология «Я-концепция» — это выявление самосознания. Она представляет собой динамическую систему представлений человека о себе. «Я-концепция» формируется под влиянием опыта каждого индивида. Эта система составляет основу высшего саморегуляции человека, на базе которой она строит свои отношения с миром, который его окружает. Самосознание в психологической литературе рассматривают как сложное родовое образования в структуре психики личности, а образ «Я» — как видовое. Образ «Я» — продукт самосознания, то есть проявления осознания и оценки индивидом себя как субъекта практической и теоретической деятельности, идеалов, убеждений, которые мотивируют его активность. Виды образов «Я»: социальное «Я», духовное «Я», физическое «Я», интимное «Я», семейное «Я» и т.п., а также «Я» — реальное «Я» — ирреальное, настоящее, будущее, фантастическое и т.д. В отличие от самосознания, образ «Я», кроме осознанных компонентов, содержит неизвестное «Я» на уровне самочувствие, представлений. Главная функция образа «Я» — обеспечить интегрированность, целостность, индивида, его личностную сущность достичь субъективной гармоничности. «Я» — концепцию изучают науки о человеке и обществе. Рассмотрим некоторые взгляды ученых на психологическую проблему «Я». Еще в начале XX ст. П. Лігше рассматривал «Я» как объединяющий компонент сознания. Он считал «Я» деятельным, реальным субстратом индивидуального сознания. В свою очередь Джемс выделял эмпирическое познавательное «Я» и чистое «Я» как элементы сознания. Между ними существует единство и борьба противоположностей. Известный психоаналитик С. Фрейд считал внутренним источником развития «Я» личности противоречие между реальным и идеальным компонентами (борьба «Эго» и «Супер-Эго»). Представители гуманистической психологии описывают феноменологию личности, то есть то, как человек воспринимает, понимает и объясняет себя, реальные события своей жизни. Проблемы развития «Я-концепции» и воспитание широко освещал Г. Берне. Автор четко доказывает, что свойственна процессам самосознания концептуальность находит выражение в систематизированной «Я-концепции» (А. Маслоу, К. Роджерс). По своему содержанию «Я-концепция» может быть положительной, отрицательной, амбівалентною. А. Маслоу видит внутреннюю противоречивость в несоответствия реального уровня самоактуализации индивида, его возможному уровню. В результате субъект ищет новые способы поведения, которые позволяют ему более самоактуалізуватися. В своих концепциях самоактуализации личности как стремление к самопроявления Маслоу дает описание требований, которым должен отвечать индивид. Роджерс подчеркивает способность человека к личностному самосовершенствованию. Центральным понятием его теории является понятие «Я», поскольку каждый человек решает вопросы: Кто я? Что я могу сделать, чтобы стать тем, кем я хочу быть? Образ «Я», состоит в условиях личностного жизненного опыта. Следовательно, «Я-концепция» — это оцінно-познавательная система, что переживается и более-менее осознается индивидом. На ее основе составляется отношение индивида к себе и к другим, что опирается на личностную самооценку своих возможностей, способностей, характера. Е. Фромм отмечает: «Мое собственное «Я» должно быть таким же объектом моей любви, как и другой человек. Утверждение собственной жизни, счастья, развития свободы укорінено в моей способности любить, то есть в заботе, уважении, ответственности и знаниях. Если индивид способен любить творчески, он любит и себя; если он любит только других, он вообще не может любить». Следовательно, образ «Я» предстает как регулятор взаимоотношений, межличностных отношений человека. В современных психологических исследованиях подчеркивают роль образа «Я» как обобщенного механизма саморегуляции личности, отмечают, что именно образ «Я» обеспечивает самотождественность (идентификацию), личностную ответственность, порождает чувство социальной причастности. Механизм саморегуляции «Я-концепции» оказывается в вербализованы форме: собственного желания — «я хочу», осознание своих возможностей — «я могу», требовательности — «мне нужно», целеустремленности — «я хочу». Индивиды с различными «Я-концепции» не одинаково воспринимают мир: правильно или неправильно, искаженно, например: «Я-реальное» и «Я-идеальное» не совпадают. Это вызывает недовольство, разочарование. От удовольствия уровня притязаний в достижении личности зависит формирование важного компонента ее сознания — самоуважения. Она влияет практически на все аспекты деятельности человека: включает и удовлетворенность собой, и принятие себя, и чувство собственного достоинства, и позитивное отношение к себе, и согласованность своего надособистісного и идеального «Я». Мотивация достижения, будучи доминирующей для человека, является также важным регулятором ее развития. Процесс самоконцептуальності меняется в зависимости от возраста. Представление индивида о себе интегрируются в более сложные системы. Если в самосознания подростков, старшеклассников в образе «Я» еще нет определенной стабильности, их процесс самопознания находится в состоянии формирования, то у студентов наблюдаются значительные сдвиги в направлении личностной постоянства «Я-концепции». Самовосприятие в этом возрасте становится более обобщенным, качественно новым. Оно заключается не столько в количественной оценке своих черт, сколько в стремлении себя оценивать с позиций нового социального статуса, способности к усвоению профессиональных знаний, готовности к созданию семьи. Идентификация — это способ познания, при котором устанавливается сходство объектов путем нахождения общего и отличного в их признаках. В современной психологической науке ИДЕНТИФИКАЦИЮ рассматривают в трех аспектах: как процесс выявления сходства одного конкретного индивида с другим, а также как отождествление человеком себя, своих свойств с персонажами художественно-художественных произведений, с жизненными образцами поведения, поступками человек референтных групп на основе принятия их ценностей; как процесс видения субъектом другого человека как проекции себя, мнимое наделения ее своими чертами характера, особенностями отношение к людям, жизни; как механизм переноса себя в пространство обстоятельств жизни другого человека, то есть усвоение ее личностных смыслов с помощью эмпатии. Рефлексия. Рефлексивная сознание оказывается в осмыслении и переживании человеком как отдельного действия, поступка, да и смысла бытия. Возникновения у человека способности к рефлексии свидетельствует о высоком уровне ее самосознания, готовность не только к познанию самого себя, коррекции своего поведения, образа жизни. Рефлексия проявляется тогда, когда личность мысленно выделяет себя из сферы бытия, жизненной ситуации и оценивает в соотношении с моральными эталонами — так ли Я живу? В результате она может меняться, переоценивая прошлое ради будущего, вступать в диалог с собой, воображаемым собеседником. В психологии подчеркивают идею диалогической природы, процесса анализа личностью себя. Каждый может защищать или осуждать себя в полемике, дискуссии с собой или воображаемым собеседником, что способствует сопоставлению различных взглядов, поиска истины. Человек убеждает себя, когда есть определенное противоречие действий, суждений, когда нужно преодолеть сомнения, принять решение, реализовать его. Самовоодушевления может проявляться в формах самооправдания и самовнушения. Во время развития человека рефлексивная сознание есть на разных уровнях и в разных формах. Как свойство индивида, рефлексивность — это способность отражать не только свой образ «Я», но и осознавать сущность своего взаимодействия с другими людьми. В сфере именно межличностных взаимоотношений рефлексия является важным компонентом нравственности поведения индивида. По мнению В.А. Роменця, это явление последействия, в нем проясняется сущность деяния. Рефлексия ума, совести часто отстает от актов выбора. Акт, действие выбора обусловлены решением воли, последействие — рефлексией, самооценкой правильности выбора решения. В рефлексии оказывается борьба мотивов, нравственность личности. Чем глубже у человека рефлексия, тем труднее для нее разрешения конфликтов. Способность к рефлексии объединяет функции поведения и управления человеком своими поступками. Развитие САМОСОЗНАНИЯ человека оказывается в самоспостереженні, критическом отношении к самой себе, в оценке своих положительных и отрицательных качеств, самовладанні и ответственности за свои поступки. Собственное самосознание связана со способностью к рефлексии, к взгляда на себя как бы «со стороны». Благодаря самосознания человек осознает себя как индивидуальную реальность, отдельную от природы и других людей. Она становится доступной не только для других, но и для себя. Самосознание имеет свою собственную структуру. С одной стороны, в ней можно выделить систему психических процессов, связанную с самопознанием, переживанием собственного отношения к себе и регулированием собственного поведения. С другой стороны, можно говорить о системе относительно устойчивых образований личности, которые возникают как продукты этих процессов. Через самопознание человек приходит к определенному знания о самом себе. Эти знания входят в содержание самосознания как ее сердцевина. Сначала они предстают в виде отдельных ситуативных, нередко случайных образов себя, возникающих в конкретных условиях общения и деятельности. Далее эти образы интегрируются в более или менее целостное и адекватное понятие собственного «Я». Однако любой объект познания, а также человек в этой роли является неисчерпаемым. Поэтому самопознание, как и любая другая форма познания, не предопределяет конечное, абсолютно завершено знания. Не достаточно четко осознавая то новое в себе, что появилось, человек как бы с опозданием его «открывает» и к тому времени пользуется старыми знаниями о себе, старыми оценкам, хотя они на самом деле уже не соответствуют содержанию нового психологического образования и объективном его проявления. Самопознания отражает субъективное представление о себе. Вследствие этого представления человека о самом себе не всегда адекватное. Например, мотивы, которые человек выдвигает, обосновывая перед другими людьми и перед собой свое поведение (даже и тогда, когда она стремится правильно осознать собственные побуждения и субъективно совершенно искренняя), отнюдь не всегда отражают эти побуждения, что реально предопределяют ее действия. Переживания различных эмоций, сопровождающих процессы самопознания, формируют у человека отношение к себе. Знания о себе, сопряжено с определенным отношением к себе, составляет САМООЦЕНКУ личности. В современной психологической науке различают несколько видов самооценки. Они отражают особенности объектов оценки, их сложность, а также некоторые качественные и количественные характеристики самой оценки. В зависимости от того, что подлежит оцениванию — отдельные аспекты личности, конкретные свойства, которые проявляются только в некоторых особых видах деятельности, или личность в целом, — различают два вида самооценки: а) общую, под которой понимают общую недиференційовану самооценку личности; б) частичную, которая входит в разных уровней познания свойств личности. Еще одним основанием для выделения видов самооценки есть такая ее характеристика, как адекватность. Согласно степени адекватности обычно различают два вида самооценки: адекватную и неадекватную. В свою очередь неадекватная самооценка относительно эталона, с которым она сравнивается, может быть завышенной или заниженной. Самооценки человека формируются под влиянием различных факторов. Это и сравнения образа реального «Я» с образом идеального «Я», то есть с представлением о том, какой человек хотел бы быть. Это и присвоения человеком тех оценок и стандартов, которые она получает от других людей, в первую очередь от своего ближайшего окружения. И, наконец, это успешность действий человека — как реальная, так и мнимая. Независимо от того, лежат в основе самооценки собственные суждения человека о себе или интерпретации суждений других людей, индивидуальные идеалы или культурно заданные стандарты, она всегда носит субъективный характер. Содержание знаний человека о себе и отношение к себе с начальных этапов формирования имеют свой «выход» через процесс саморегулирования и самоорганизации личностью своего поведения. Для этого процесса характерна специфическая активность, направленная на соотношение поведения личности с требованиями ситуации, ожиданиями других людей, на актуализацию психологических резервов в соответствии с особенностями ситуации общения, межличностного взаимодействия. Обязательной чертой саморегулирования является постоянное внутреннее оценивание протекания акта поведения, которое соотносится с прямым или предполагаемым оцениванием его другими людьми. Функцию корректировки действий или вербальных компонентов поведения в саморегулировании выполняет механизм самоконтроля, что составляет внутренний отчет о личности соотнесенность мотива, цели действия и ее хода. Механизм самоконтроля проявляется в готовности перевести действие в другое русло, внести в нее дополнительные элементы. Это как общение внутри самой личности — между личностью в действия и личностью, что планирует действие с определенной целью.   1.  Боришевский М. Духовность в государственном строительстве / / Развитие государства. — 1996. — №2. 2. Бессознательное. Природа, функции, методы исследования: В 3-х томах. — Т. 1. — Тбилиси, 1978. 3.  Вари М.Й. Психологическая структура личности Вооруженных Сил Украины и ее особенности / / Военно-научный вестник. — Вып.1 — Львов: Военный институт, 2000. — С.121-129. 4.  Вари М.Й. Общая психология: Учеб. пособие Для студ. психол. и педагог. специальностей. — Львов: Край, 2005. 5.  Грофф С. За пределами мозга. — М.: Изд-во Моск-го Трансперсонального центра, 1993. 6.  Донченко Е.А. Социэтальная психика. — К.: Наукова думка, 1994. 7. Общая психология: Підруч. для студ. высш. учеб. заведений / Под общ. ред. акад. В.Д. Максименко. — К.: Форум, 2000. 8. Общая психология: Учеб. пособ. / О.В. Скрипченко, Л.В. Долинская, З.В. Огороднийчук и др. — К.: А.Г.Н., 2002. 9.  Занюк С.С. Психология мотивации и эмоций: Учеб. пособ. — Луцк: Волынский гос. ун-т им. Л. Украинки, 1997. 10.  Леонтьев А.П. Деятельность. Сознание. Личность. — М.: Политиздат, 1975. 11.  Орлов ЮМ. Самосознание и самовоспитание характера. — М.: Просвещение, 1987. 12. Основы психологии / Под общ. ред. А.В. Киричука, В.А. Роменця. — К.: Лыбидь, 1996. 13. Психология: Учебник. / Под ред. Ю.Л. Трофимова — 3-тэ издание, стереотипное. — К.: Лыбидь, 2001. 14.  Франт В. Человек в поисках смысла. — М., 1990. 15.  Фрейд З. Психология бессознательного. — М.: Прогресе, 1990. 16.  Фромм Э. Душа человека. — М.: Республика, 1992. 17.  Юнг К.Г. Пробелы души нашего времени. — М., 1993. 18.  Юнг К.Г. Коллективное бессознательное: Письма. — Кюснахт-Цюрих, 1916. Назад

определение концепции, характеристика реальной личности

Содержание:

• Что такое «Я-концепция»
• Зарождение понятия
• Формирование «Я-концепции»
• Воздействие на жизнь человека
• Видео

Социологи, психологи и другие специалисты в области личностного развития и самопознания нередко используют в своем лексиконе термин «Я-концепция». Что из себя представляет данное понятие, и какие функции оно несет для человека, стоит узнать каждому, кто хочет лучше узнать себя и окружающих.

Я-картинка

Что такое «Я-концепция»

Понятие «Я-концепция» в большинстве психологических теорий занимает центральное место. Несмотря на это, до сих пор отсутствует универсальное определение этого явления.

Дополнительная информация! Одни авторы используют термин, чтобы дать характеристику целой системы представлений человека о самом себе, другие – используют понятие, чтобы обозначить отдельные аспекты личности.

Разнообразие Я-образа

Наиболее развернутые определения в психологической литературе принадлежат Карлу Рэнсому Роджерсу и Дж. Стейнсу:

1. По мнению американского психолога, Я-концепция представляет собой собирательный образ из способностей и собственных характеристик индивида о самом себе. Это целая система, в которую входят ценности, идеи и цели человека, неразрывно связанные с Я-в будущем, настоящем и прошлом.
2. Определение Стейнса выглядит наиболее кратким. По его мнению, Я концепция это в психологии – не что иное, как свод оценок, образов и представлений человека о собственной персоне. Согласно Стейнсу, наблюдая за окружающими, индивид делает выводы о том, как он выглядит в глазах других людей.

Термин «Я-концепция» нередко используется и в другой интерпретации:

• Я-картина;
• Я-образ.

Зарождение понятия

Теории личности в психологии

Формирование понятия о том, что такое Я-концепция личности, берет начало на рубеже 19-20 века. В тот период многие психологи активно обсуждали дуальность человеческой природы. Благодаря жарким дискуссиям, исследованиям и спорам, развились феноменологическое и гуманистическое направления психологической науки.

Справка! Карл Роджерс и Абрахам Маслоу впервые употребили понятие «Я-образ» в 1950-е годы.

Представители гуманистического течения считали, что целостность человеческого Я играет важную роль не только в развитии личности, но и формировании поведения индивида.

Карл Роджерс

После того, как термин «Я-концепция» появился в зарубежной литературе, в середине 80-х годов понятие Я-образа стало частью отечественной психологии.

Формирование «Я-концепции»

Самопознание — что это такое в психологии и философии

Благодаря взаимодействию с окружающим миром, человек создает картину собственного Я. Процесс формирования Я-образа берет начало в детстве. Условно его можно подразделить на 5 этапов:

1. С рождения до 2-х лет. В этом возрасте ребенок начинает осознавать, что его тело и внутренний мир существуют независимо друг от друга и принадлежат только ему. В зеркале малыш уже способен узнать себя. Ребенок двух лет старается установить собственные границы, например, «мой карандаш», «моя машинка».
2. От 2-х до 5-6 лет. В дошкольном возрасте у ребенка формируется отношение к собственной персоне. Пример, из-за правильного чтения малыш считает себя умным, из-за неудач – плохим. Самооценка ребенка в этот период зависит от отношения к нему близких людей: родителей, сестер и братьев. Именно она считается базовым элементом Я-концепции. Дети в этом возрасте стараются как можно больше узнать о себе. Все полученные знания применяются для интеграции собственного поведения.
3. В школьном возрасте Я-образ ребенка меняется. Успехи в учебе, отношение учителей и одноклассников, похвала или порицание родителей – все это влияет на мнение индивида о себе. У отличников в Я-концепции преобладает трудолюбие, у неуспевающих учеников может развиться комплекс неполноценности. Чтобы этого не произошло, родителям необходимо найти то занятие, в котором ребенок будет успешен, например, рисование, музыка, спорт.
4. В возрасте 13-17 лет дети становятся озабочены тем, как их воспринимает социум. В этот период развивается Эго-идентичность, другими словами цельное представление о собственной персоне.
5. От 18 лет и старше Я-картинка личности стремится к постоянству, однако человеку приходится сталкиваться с ее изменениями. Женитьба, смена работы, появление детей или внуков, смерть близких провоцируют индивида пересмотреть отношение к себе.

Английский педагог и психолог, Роберт Бернс, наряду с отечественными психотерапевтами, выделяет в структуре Я-концепции три важных элемента:

1. Я-образ или когнитивную составляющую. Изучая этот элемент, можно говорить о том, что Я реальное это в психологии – не что иное, как представления человека о собственной личности.
2. Самооценку или оценочную оставляющую. Зеркальное Я отражает аффективное представление индивида о самом себе.
3. Поведенческую составляющую – идеальное Я. Данный вид включает в себя конкретные действия и реакции человека, которые обуславливаются самооценкой личности и образом Я. Поведенческая составляющая связана с представлением индивида о том, каким он хотел бы стать.

Образ Я в психологии это условный свод элементов, который, по сути, считается цельным образованием. Каждый компонент структуры, несмотря на самостоятельность, тесно взаимосвязан с другими составляющими Я-концепции.

Воздействие на жизнь человека

Архетип — это что такое в психологии и философии

Я-концепция представляет собой в психологии мощнейшую систему установок и убеждений, которые формируют представления человека о собственной личности и о ситуации, возникшей вокруг него. Я-концепция для каждого человека имеет важное значение.

Влияние на жизнь

Она принимает активное участие не только в формировании личности, но и напрямую влияет на жизнь индивида:

1. Благодаря Я-образу, в человеке сохраняются внутренняя согласованность и поведенческая устойчивость. Пример, если индивид приобретает новый опыт, который не нарушает мнение личности о самой себе, его Я-концепция легко принимает новую информацию. Если знания и навыки идут в разрез установкам Я-картины, у человека активизируется психологическая защита, которая помогает пережить неприятную ситуацию без каких-либо потрясений.
2. При помощи Я-концепции человек осознает получаемый опыт. Вся информация, проходящая через внутренний фильтр Я-образа, подвергается переосмыслению. В итоге значение придается только важным навыкам.
3. Я-концепция помогает человеку анализировать будущие события. Личность, которая уверена в собственной значимости, будет ожидать от окружающих такого же отношения. Те индивиды, которые сомневаются в себе, считают, что никому не могут понравиться, чаще других ограничивают социальные контакты.

Исходя из этого, можно сделать вывод о том, что деятельность человека, его личностные качества и поведение всегда обуславливаются воздействием Я-образа.

Я-концепция неразрывна с самопознанием. Если личность сможет разобраться в себе, значит, она будет в состоянии изменить собственную жизнь к лучшему.

Видео

Автор:

Верa Пyстoвидкo

часто задаваемых вопросов | Image Concepts

 

Есть вопросы по печати? Вы попали в нужное место. А если вы не нашли нужного вам ответа, позвоните нам. Мы более чем рады помочь.

1. Какие продукты и услуги вы предоставляете?

   Image Concepts — это специализированный магазин с полным спектром услуг. Мы специализируемся на широкоформатной печати, цифровой печати, специальной высечке, переплете, рекламной упаковке и многом другом. Чтобы узнать больше обо всех наших продуктах и ​​услугах, перейдите на вкладку «Продукты и услуги».

2. Как мне получить от вас оценку?

   Наша онлайн-форма запроса сметы — это быстрый и простой способ получить для вас смету. Для более подробного обсуждения потребностей вашей организации и вашего видения вашего проекта мы рекомендуем вам позвонить нам по телефону 216-524-9000.

3. Советы по сохранению файлов дизайна

   Вот краткий обзор того, как сохранить определенные файлы для печати. Вы всегда можете связаться с нами, и мы расскажем, как подготовить ваши файлы к печати.

   CORELDRAW: Сохранение файла CorelDraw в формате Adobe Illustrator EPS

   •  Встроить все изображения
   •  Преобразуйте весь ваш текст/копию в контурные шрифты
   •  Экспортировать как Illustrator EPS

   ОТ СВОЙСТВА:

   •  Вставить все изображения
   •  Преобразовать весь ваш текст/копию в пути
   •  Экспортировать в Illustrator EPS или PDF

   PAGEMAKER:

   • Сохранение файла PageMaker в формате EPS
   • Встроить все изображения
   • Преобразование всего текста/копий в контурные шрифты
   • Экспортируйте файл в формате EPS, используя следующие настройки:
     • Постскриптум Уровень 2
     • Режим CMYK
     • Формат TIFF
     • Двоичный

   ИЗДАТЕЛЬ: Вам потребуется полная версия Adobe Acrobat PDF. Если нет, загрузите Adobe Acrobat PDF и воспользуйтесь нашей программой Adobe Job Ready Program. Если у вас есть полная версия Adobe Acrobat PDF, выполните следующие действия:
   

   • В меню «Файл», «Печать» выберите Adobe PDF записывающее устройство.
   • В разделе «Свойства» выберите «Нажмите «Качество»» и сохраните PDF-файл.

4. В каком разрешении сохранять фотографии и графику?

   Разрешение должно быть установлено на 300 dpi. Изображения и графика, взятые из Интернета, часто имеют низкое разрешение, обычно 72 или 96 точек на дюйм. Избегайте этой графики, так как при печати она будет выглядеть пиксельной и блочной.

   Также обратите внимание, что все фотографии следует сохранять в режиме CMYK (голубой, пурпурный, желтый, черный), а не в режиме RGB (красный, зеленый, синий). Изображения, сохраненные в режиме RGB, могут распечатываться неправильно. Если вы не можете сохранить изображение в CMYK, сообщите нам об этом.

5. Что такое доказательство и почему мне важно его просмотреть?

   С точки зрения печати, проба — это первая копия вашего документа со всеми изменениями и процессами печати, которые мы планируем использовать для каждой копии. Это ваша последняя возможность убедиться, что задание на печать выходит именно так, как вы хотите. Внимательно изучив пробу, вы поможете нам обеспечить точную и безупречную доставку вашего задания на печать при первом запуске.

6. Что такое система соответствия Pantone?

   Система соответствия Pantone (PMS) — это стандарт цветопередачи, в котором все цвета идентифицируются уникальным независимым номером. Использование PMS позволяет точно подобрать цвета и поддерживать постоянство цвета на протяжении всего процесса печати.

7. Почему распечатанные цвета отличаются от цветов на моем экране?

   Короче говоря, принтеры и мониторы воспроизводят цвета по-разному. Мониторы используют цветовую модель RGB (красный, зеленый, синий). Принтеры используют цветовую модель CMYK (голубой, пурпурный, желтый, черный), которая может воспроизводить большинство, но не все, цветов цветовой модели RGB.
   Если цифровой дизайн содержит цвет RGB, выходящий за пределы диапазона модели CMYK, принтер выбирает наиболее близкий, по его мнению, цвет CMYK. Такие программы, как Adobe Photoshop, позволяют вам выбирать, какой цвет CMYK использовать. В других программах может и не быть.

   Когда в модели RGB выбирается цвет, выходящий за пределы диапазона модели CMYK, приложение выбирает наиболее близкий, по его мнению, подходящий цвет. Такие программы, как Adobe Photoshop, позволят вам выбрать, какой цвет будет заменен. Другие не могут.

8. Белый считается цветом печати?

   Не обычно. Белый цвет обычно является цветом бумаги по умолчанию, поэтому пробелы — это пробелы без каких-либо чернил. Однако белые чернила можно использовать на цветной бумаге, если это требуется для текста или графики.

9. Какой формат файла следует использовать при отправке цифрового документа на печать?

   PDF (Portable Document Format) является наиболее распространенным и предпочтительным форматом файлов для отправки цифровых документов. После установки драйвера печати PDF на ваш компьютер практически любая программа может создать PDF-файл, пригодный для печати. Как коммерческие, так и бесплатные драйверы печати PDF доступны для загрузки в Интернете.

10. Когда я подам документы, сколько времени потребуется, чтобы закончить мою работу?

    Image Concepts может выполнять простые задания менее чем за час. Однако выполнение некоторых работ может занять несколько дней в зависимости от их сложности и размера. Мы всегда стремимся предоставить точную оценку времени выполнения каждой работы. И мы всегда будем работать с вами, чтобы установить сроки, которые работают в рамках вашего графика.

значение, определение в Кембриджском словаре английского языка

Отчасти книга призвана противодействовать негативным образам региона, предоставляя богатый анализ местных форм искусства.

Из Кембриджского корпуса английского языка

Мы склонны проецировать эти образы и функции на письмо в целом и, таким образом, воспринимаем слишком многое как должное.

Из Кембриджского корпуса английского языка

Решение этой задачи можно найти с помощью метода изображений [9]. ].

Из Кембриджского корпуса английского языка

Сегментация медицинских изображений с помощью методов набора уровней исследовалась несколькими авторами [50, 75, 94, 111, 139].

Из Кембриджского корпуса английского языка

Люди вдыхают жизнь в мир и в его художественные образы.

Из Кембриджского корпуса английского языка

Чтобы добиться успеха, дети должны были знать ключевое слово, связанное с изображениями, читаемыми по губам.

Из Кембриджского корпуса английского языка

Возможно, этот чрезмерный акцент на буквальных образах непреднамеренно препятствовал метафорическим ответам.

Из Кембриджского корпуса английского языка

Оба этих изображения были оценены как образно-метафорически релевантные (3).

Из Кембриджского корпуса английского языка

Учителя могут поощрять учащихся формировать четкие, буквальные образы выражения.

Из Кембриджского корпуса английского языка

Наконец, мы поднимаем вопрос о доказательствах слуховых галлюцинаций, полученных в результате визуализирующих исследований.

Из Кембриджского корпуса английского языка

Республика, которую они изображали, сильно отличалась от страны, в которой они жили.

Из Кембриджского корпуса английского языка

Когда люди говорили, что пьют, но «не много», это контекстуализировалось либо в случаях употребления алкоголя, либо в культурных образах употребления алкоголя.

Из Кембриджского корпуса английского языка

При наблюдении в стереоскопе два изображения сливаются и расцветают, раскрывая полное трехмерное воздействие сцены.

Из Кембриджского корпуса английского языка

Понятие цветения аналогично процессу «слияния» двух плоских изображений стереоскопической пары в виртуальный трехмерный объем.

Из Кембриджского корпуса английского языка

Однако в основном образы вызывают воспоминания о торжествующем духе.

Из Кембриджского корпуса английского языка

Просмотреть все примеры изображения

Эти примеры взяты из корпусов и источников в Интернете. Любые мнения в примерах не отражают мнение редакторов Кембриджского словаря, издательства Кембриджского университета или его лицензиаров.

Подушка (вилка PIL) Документация 9.2.0

Изменить эту страницу

Переключить боковую панель оглавления

Библиотека изображений Python обрабатывает растровых изображений ; то есть прямоугольники данные пикселей.

Ленты

Изображение может состоять из одной или нескольких полос данных. Библиотека изображений Python позволяет хранить несколько каналов на одном изображении при условии, что все они имеют те же размеры и глубина. Например, изображение PNG может иметь «R», «G», «B», и полосы «А» для значений прозрачности красного, зеленого, синего и альфа-канала. Много операции воздействуют на каждую полосу отдельно, например, гистограммы. Часто бывает полезно думайте о каждом пикселе как о имеющем одно значение на полосу.

Чтобы получить количество и названия каналов на изображении, используйте метод getbands() .

Режимы

Режим изображения представляет собой строку, определяющую тип и глубину пикселя изображения. Каждый пиксель использует полный диапазон битовой глубины. Таким образом, 1-битный пиксель имеет диапазон 0-1, 8-битный пиксель имеет диапазон 0-255 и так далее. Текущий выпуск поддерживает следующие стандартные режимы:

• 1 (1-битные пиксели, черно-белые, сохраняются по одному пикселю на байт)

• L (8-битные пиксели, черно-белые)

• P (8-битные пиксели, сопоставленные с любым другим режимом с использованием цветовой палитры)

• RGB (3×8-битных пикселей, истинный цвет)

• RGBA (4×8-битных пикселей, истинный цвет с маской прозрачности)

• CMYK (4×8-битных пикселей, цветоделение)

• YCbCr (3×8-битных пикселей, формат цветного видео)

• LAB (3×8-битных пикселей, цветовое пространство L*a*b)

• HSV (3×8-битных пикселей, оттенок, насыщенность, значение цветового пространства)

• I (32-битные целые числа со знаком)

• F (32-битные пиксели с плавающей запятой)

Pillow также обеспечивает ограниченную поддержку нескольких дополнительных режимов, в том числе:

• LA (L с альфа)

• PA (P с буквой)

• RGBX (истинный цвет с отступами)

• RGBa (истинный цвет с предварительно умноженной альфа-каналом)

• La (L с предварительно умноженной альфой)

• I;16 (16-битное целое число пикселей без знака)

• I;16L (16-битные целые пиксели без знака с прямым порядком байтов)

• I;16B (16-битные целые числа без знака с обратным порядком байтов)

• I;16N (16-битные целочисленные пиксели без знака с прямым порядком байтов)

• BGR;15 (15-битный инвертированный истинный цвет)

• BGR;16 (16-битный инвертированный истинный цвет)

• BGR;24 (24-битный инвертированный истинный цвет)

• BGR;32 (32-битный инвертированный истинный цвет)

Однако Pillow не поддерживает пользовательские режимы; если вам нужно обрабатывать группу комбинации, не перечисленные выше, используют последовательность объектов Image.

Вы можете прочитать режим изображения через режим атрибут. Это строка, содержащая одно из указанных выше значений.

Размер

Вы можете прочитать размер изображения через размер атрибут. Это 2-кортеж, содержащий горизонтальный и вертикальный размер в пикселей.

Система координат

Библиотека изображений Python использует декартову пиксельную систему координат с (0,0) в верхнем левом углу. Обратите внимание, что координаты относятся к подразумеваемому пикселю. углы; центр пикселя, адресованного как (0, 0), на самом деле лежит в (0,5, 0,5).

Координаты обычно передаются в библиотеку в виде двух кортежей (x, y). прямоугольники представлены в виде 4-х кортежей, причем левый верхний угол указан первым. За Например, прямоугольник, покрывающий все изображение размером 800×600 пикселей, записывается как (0, 0, 800, 600).

Палитра

Режим палитры ( P ) использует цветовую палитру для определения фактического цвета для каждый пиксель.

Информация

К изображению можно прикрепить вспомогательную информацию с помощью информация атрибут. Это объект словаря.

Как такая информация обрабатывается при загрузке и сохранении файлов изображений, зависит от обработчик формата файла (см. главу о форматах файлов изображений). Самый обработчики добавляют свойства к атрибуту info , когда загружает изображение, но игнорирует его при сохранении изображений.

Ориентация

Общий элемент атрибута info для JPG и Изображения TIFF — это тег ориентации EXIF. Это инструкция о том, как данные изображения должны быть ориентированы. Например, он может дать указание изображению быть повернут на 90 градусов, или быть зеркальным. Чтобы применить эту информацию к изображение, можно использовать exif_transpose() .

Фильтры

Для геометрических операций, которые могут сопоставлять несколько входных пикселей с одним выходным пикселя, библиотека изображений Python предоставляет различные фильтры передискретизации .

PIL.Image.NEAREST

Выберите один ближайший пиксель из входного изображения. Игнорируйте все остальные входные пиксели.

PIL.Image.BOX

Каждый пиксель исходного изображения соответствует одному пикселю исходного изображения. целевое изображение с одинаковым весом. Для масштабирования эквивалентно NEAREST . Этот фильтр можно использовать только с resize() и метода thumbnail() .

Новое в версии 3.4.0.

PIL.Image.BILINEAR

Для изменения размера вычислите значение выходного пикселя с помощью линейной интерполяции на всех пикселях, которые могут влиять на выходное значение. Для других преобразований линейная интерполяция в среде 2×2 во входном изображении используется.

ПИЛ.Изображение.ХЭММИНГ

Дает более четкое изображение, чем БИЛИНЕЙНАЯ , не имеет дислокаций на местном уровне, например, с BOX . Этот фильтр можно использовать только с resize() и метода thumbnail() .

Новое в версии 3.4.0.

PIL.Image.BICUBIC

Для изменения размера вычислите значение выходного пикселя с помощью кубической интерполяции на всех пикселях, которые могут влиять на выходное значение. Для других преобразований кубическая интерполяция в среде 4×4 во входном изображении используется.

PIL.Image.LANCZOS

Рассчитайте значение выходного пикселя с помощью высококачественного фильтра Ланцоша (а truncated sinc) для всех пикселей, которые могут влиять на выходное значение. Этот фильтр можно использовать только с resize() и метода thumbnail() .

Новое в версии 1.1.3.

Сравнительная таблица фильтров

Фильтр	Уменьшение масштаба качество	Масштабирование качество	Производительность
БЛИЖАЙШИЙ			⭐⭐⭐⭐⭐
КОРОБКА	⭐		⭐⭐⭐⭐
БИЛИНЕЙНАЯ	⭐	⭐	⭐⭐⭐
ХЕММИНГ	⭐⭐		⭐⭐⭐
БИКУБИЧЕСКИЙ	⭐⭐⭐	⭐⭐⭐	⭐⭐
ЛАНЧОС	⭐⭐⭐⭐	⭐⭐⭐⭐	⭐

Concept Car — фотографии и фото

8. 441Bilder

• Bilder
• Fotos
• Grafiken
• Vektoren
• Videos

AlleEssentials

Niedrigster Preis

Signature

Beste Qualität

Durchstöbern Sie 8.441

concept car Stock-Fotografie und Bilder. Odersuchen Sie nach будущий автомобиль oder auto zukunft, um noch mehr faszinierende Stock-Bilder zu entdecken.

rückansicht des schwarzen elektro-suv, der auf der autobahnbrücke fährt — стоковые фото и фотографии концепт-кара

Rückansicht des schwarzen Elektro-SUV, der auf der Autobahnbrücke

nahaufnahme der hände eines mechanikers, der eine elektroautobatterie auf einem anhänger in einer mechanikerwerkstatt zerlegt — concept car stock-fotos und bilder

Menikäines

futuristisches concept car — концепт-кар фото и фотографии

Futuristisches Concept Car

unfallverhütungssystem. автономный fahrzeugbewegung. helfen sie dem fahrer während der fahrt. top-ansicht eines selbstfahrenden car auf der straße. futuristische benutzeroberfläche hud, fui. голограмма, копировальная техника. вектор — концепт-кар сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Unfallverhütungssystem. Автоном Fahrzeugbewegung. Helfen Sie…

экспериментальный автобус для частных лиц. — стоковые фото и фотографии концепт-кара

Experimenteller selbstfahrender Bus des öffentlichen…

Berlin, Deutschland — 31 мая 2021: Experimenteller selbstfahrender Kleinbus des öffentlichen Nahverkehrs в Берлине (BVG).

Neon Anatomie Eines Car, auf schwarzem Hintergrund — концепт-кар стоковые фото и фотографии

Neon Anatomie eines автомобиль, на черном фоне

aufladen von elektroautos, ladetechnik, saubere energiefülltechnik. — concept car stock-fotos und bilder

Aufladen von Elektroautos, Ladetechnik, Saubere Energiefülltechnik

generisches elektroauto mit batteriesichtbarem röntgenaufladen am öffentlichen ladegerät auf dem städtischen parkplatz 3d render — concept car stock-fotos und bilder

generisches Elektroauto mit batteriesichtbarem Röntgenaufladen. ..

röntgenaufnahme von elektroauto s. фаргестелл. 3D-иллюстрация — стоковые фотографии и изображения концепт-кара

Röntgenaufnahme von Elektroauto s. Фаргестелл. 3D-иллюстрация

Röntgenaufnahme eines Elektroautos mit isoliertem Chassis auf schwarzem Hintergrund. 3D-иллюстрация Концепт-кар

— концепт-кар стоковые фото и изображения и изображение

Silhouette des schwarzen Sportwagen auf schwarz

Кокпит fahrerlosen fahrzeugs. автономы авто. эрвайтертер транспорт. — стоковые фото и фотографии концепт-кара

Кокпит для грузовиков Fahrzeugs. Автономы Авто. Erweiterter…

силуэт schwarzen sportwagen auf schwarz — концепт-кар стоковые фотографии и изображения0003 Futuristische Seimat — стоковые фотографии и изображения концепт-кара

Futuristische Seimat

3D-Darstellung des Fahrzeuginnenraums. Dieses Bild enthält keine sichtbaren markenrechtlich geschützten Produkte, Corporate Identity, Logos oder urheberrechtlich geschützten Elemente. Ich bin Autor des Designs dieses Autoinnenraums. Ich bin Autoreines 3D-модели с Autoinnenraums.

3d-иллюстрация общего вида лимузина roten auto — вид спереди — концепт-кар стоковые фотографии и изображения

3D-иллюстрация общего вида Limousine Auto — Front…

Автоматическая тормозная система vermeiden autounfall von autounfall. konzept für fahrerassistenzsysteme. — концепт-кар сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Automatisches Bremssystem vermeiden Autounfall von Autounfall….

autohaus im digitalen futuristischen stil. силуэт современные чертежные модели, fahrzeugpräsentationskonzept. vektorillustration mit lichteffekt und neon — концепт-кар сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Autohaus в цифровом футуристическом стиле. Silhouette eines…

ev-ladestation — стоковые фото и изображения концепт-каров

EV-Ladestation

3D-рендеринг авто-синий-провод-рамы общего назначения — концепт-кар стоковые фото и изображения

3D-рендеринг общих видов автомобилей Auto-Blue-Wire-Ra

3D-рендеринг eines generischen Autos ohne Marke blaue Drähte auf schwarzem Hintergrund

e-mobilität, elektrofahrzeug mit batterie — concept car stock-fotos und bilder

E-Mobilität, Elektrofahrzeug mit Batterie

Modernes Elektroauto mit Batterie, Röntgenfahrzeugchassis, 3D-рендеринг

силуэта eines pkw. vorderansicht — концепт-кар фото и фотографии

Silhouette eines Pkw. Vorderansicht

selbstfahrendes auto — концепт-кар стоковые фото и изображения0002 Elektroauto Chassis Röntgenfahrzeug Aufladen vor der Garage mit…

autonome autos und wireless-netzwerk des fahrzeugs — concept car stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole — концепт-кар сток-фотографии и изображения

Футуристический автономный источник энергии Verkehr

Футуристический автономный производитель Verkehr mit grüner Energie. Das Fahrzeugdesign ist generisch und basiert nicht auf einem echten Marken- / Modellconzept.

внутреннее пространство автономных автомобилей. fahrerloses fahrzeug. Селбстфаренде. угв. erweitertes treiber-assisten-system. — концепт-кар сток-фото и фотография

Автономный автомобиль. Fahrerloses Fahrzeug….

цифровых автомобилей в футуристическом стиле. концепция баннера или целевой страницы для презентации автомобильной техники. vektorillustration mit lichteffect und neon — концепт-кар сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Digitales Auto im futuristischen Stil. Konzept für ein Banner…

автотургрифф. современный дизайн — стоковые фото и фотографии концепт-кара

Autotürgriff. Modernes Design

Футуристический город с универсальным автономным электроавтомобилем — фото и фотографии концепт-кара

Футуристический зеленый город с универсальным автономным электромобилем Das Fahrzeug ist ein benutzerdefiniertes Modell und basiert nicht auf einem realen oder konzeptionellen Modell / einer Marke. 3D-генерация Bild.

футуристическая авто-кабина. автономные авто. führerlose fahrzeug. HUD (проекционный дисплей). gui (графический пользовательский интерфейс). iot (интернет der dinge). — стоковые фото и изображения концепт-кара

Futuristisches Auto-Cockpit. Автономные автомобили. Führerlose Fahrzeug.

векторных иллюстраций интеллектуальных технологий. футуристический концепт. — концепт-кар сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Векторные иллюстрации технологии интеллектуальных искусств.

ladestation für elektroautos und ev-autos mit stadtbild im futuristischen fahrzeugkonzept. elektrofahrzeug в умном городе в ночное время. nachhaltige энергии. заубер энергия. schnellladung von elektrofahrzeugen — стоковые фото и фотографии концепт-кара

Ladestation für Elektroautos und EV-Autos mit Stadtbild im…

selbstfahrende smart car illustration — concept car stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

selbstfahrende Smart Car Illustration

selbstfahrendes Auto, autonomes Фарен, современный, Облако -Service, KI, Künstliche Intelligenz,

Generische Moderne Villa mit Schwimmbad und Autonomem konzeptauto — концепт-кар фото и фотографии

Generische moderne Villa mit Schwimmbad und autonomem Konzeptauto

Общая современная вилла с бассейном и автономным концерном. Das Fahrzeug ist ein benutzerdefiniertes Modell, das nicht auf einer echten Marke oder einem echten Modell basiert. Общий 3D-генератор Bild.

polygonale vektorillustration eines fahrenden autos, autofahren, geschwindigkeitsrennen, auto aus punkten und linien, kreatives fahrzeugbanner oder vorlage. — концепт-кар сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Polygonale Vektorillustration eines fahrenden Autos, Autofahren,…

прототип аэродинамического туннеля sportwagenkonzept — концепт-кар стоковые фото и фотографии интеллектуальный автоматический баннер. футуристический смарт-автомобиль и иконки с машинами. — концепт-кар сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

SET футуристический автосервис, сканирование и автоматический анализ данных….

SET футуристический автосервис, сканирование и автоматический анализ данных. Интеллигент Автобаннер. Футуристический смарт-автомобиль и иконки с машинами. Вектор-иллюстрация

Generischer Rennwagen (Rennwagen) прототип, фотореалистичный рендеринг, изоляция на фоне автомобиля — фото и изображения концепт-каров

Generischer Rennwagen (Rennwagen) Прототип, фотореалистичный. ..

такси. — стоковая графика концепт-кара, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Такси.

Такси. Polygonale Construktion eines Autos aus miteinander verbunden Linien und Weichen. Блауэр Хинтергрунд.

автоголограммы в цифровом футуристическом стиле. автомобильный-maschinenprojektions-, analyseoder диагностикаkonzept. vektorillustration mit lichteffekt und neon — концепт-кар сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Автоголограмма в цифровом футуристическом стиле. Automotive-Maschin

elektro-sportwagen mit stromversorgung zu hause verbunden — концепт-кар стоковые фото и фотографии концепт-кар сток-фотографии и изображения

3D футуристическая автомобильная модель в Dunkeln

футуристическая авто-кабина и сенсорный экран. автономные авто. führerlose fahrzeug. HUD (проекционный дисплей). gui (графический пользовательский интерфейс). iot (интернет der dinge). — стоковые фото и фотографии концепт-кара

Futuristisches Auto-Cockpit und Touch-Screen. Автономные автомобили. Führ

autonomes auto-icon-set — концепт-кар, графика, клипарт, мультфильмы и символы -Визуализация

digitale welt informationsnetzwerke, globale konnektivität des digitalen zeitalters. Planet Earth Technology geschäftskonzept — концепт-кар стоковые фото и фотографии

Digitale Welt Informationsnetzwerke, globale Konnektivität des…

Digitale Welt Networks of Information, globale Konnektivität im digitalen Zeitalter. Planet Erde rotierende Animation Zukunftstechnologie Geschäftskonzept

Абстрактные футуристические технологии с цифровым таймером и обратным отсчетом, прозрачный вектор — концепт-кар сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Абстрактная футуристическая технология Hintergrund90 mit Digital 03 mit… зондирование, kfz auto auf städtischen landschafthintergrund. — стоковая графика концепт-кара, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Draufsicht der Remote sensing, KFZ Auto auf städtischen. ..

спортивный автомобиль, блестящий на городской трассе — концепт-кар, фото и фотографии fahrzeug gps-система спутниковой навигации. autonomes auto scannt den raum und die straße um ihn herum. zustandsüberwachungssystem von auto. — концепт-кар сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Smart Auto-Technologie-Illustration, isometrischer Stil….

Intelligente Autos, die auf der Straße Fahren, fahrerlose fahrzeuge — концепт-кар, стоковые фото и изображения weiß Mini

Seitenansicht Studioaufnahme eines weißen Miniautos.

grauer sportwagen rückansicht auf grau — концепт-кар стоковые фото и изображения0002 Futuristische Marine blau abstrakte Hintergrund mit Linien und…

Futuristischer, schlanker, Marineblauer Abstrakter Hintergrund mit Linien und Feldern für Folien und Grafiken.

Silver Car Geschwindigkeitsüberschreitung vor Tunnel — Concept Car Stock-fotos und Bilder Лебенстиль

Blockchain, Internet der Dinge und Lifestyle: Menschen, die vernetzte Geräte und Touchscreen-Schnittstellen nutzen, Roboter und Intelligente Industrie

futuristisches concept car — concept car stock-fotos und bilder стоковые фото и фотографии

концепт-кар, спортивный автомобиль stuiorendering

из 100

Concept Car Stock-Fotos und Bilder

• CREATIVE
• ОТ РЕДАКЦИИ
• VIDEOS

• Beste Übereinstimmung
• Neuestes
• Ältestes
• Am beliebtesten

Alle Zeiträume24 Stunden48 Stunden72 Stunden7 Tage30 Tage12 MonateAngepasster Zeitraum

• Lizenzfrei
• Lizenzpflichtig
• RF und RM

Lizenzfreie Kollektionen auswählen > Editorial-Kollektionen auswählen >

Bilder zum Einbetten

Durchstöbern Sie 14.

686 концепт-кар Фото и фотографии. Odersuchen Sie nach будущий автомобиль oder auto zukunft, um noch mehr faszinierende Stock-Bilder zu entdecken. neon anatomie eines car, auf schwarzemhintergrund — концепт-кар сток-фото и фотоспортивный автомобиль — концепт-кар сток-фото и фотофутуристический летающий автомобиль — концепт-кар сток-фото и фото futuristischer grüner energieautonomer verkehr — концепт-кар сток-фото и фотофутуристический экологически чистый энергетический автомобиль быстрая езда по красочным светлым трассам. — стоковые фотографии концепт-каров и изображения футуристического спортивного автомобиля — концепт-кары стоковые фотографии и изображения футуристического летающего автомобиля — стоковые фотографии и изображения концепт-каров современной виллы с закрытым и автономным концептом — концепт-кар стоковые фотографии и изображения электрических автомобильных датчиков каркас — концепт car stock-fotos und bilderfuturistic cars — concept car stock-fotos und bilderelectric car — concept car stock-fotos und bilderschwarz sport auto — concept car stock-fotos und bilderladevon elektroautos — concept car stock-fotos und bilderelektro-sportwagen von elektrischem blitz von spule getroffen — концепт-кар стоковые фото и автономные изображения auto-icon-set — концепт-кар стоковые изображения, -клипарт, -мультфильмы и -символические автономы konzeptauto — концепт-кар стоковые фото и фото вождение умного автомобиля изображение — концепт-кар стоковые фото и bilderchrom sports car — концепт-кар стоковые фото и bilderhot sports car — концепт-кар стоковые фото и фото общего авто nomes konzeptauto — концепт-кар сток-фото и бильдербрюкке-веркер в ночь в Шанхае, Китай — концепт-кар сток-фото и бильдерэлектрише спортваген ауфладен в гараже Данклен, освещенный фоном в крыше — концепт-кар сток-фото и бильдергенерисчес красный спортивный автомобиль, движущийся на высокой скорости гоночная трасса — концепт-кар сток-фото и фото спорт авто — концепт-кар сток-фото и фотоавтоматический привод технология концепция — концепт-кар сток-фото и бильдеральтернативная энергия в футуристическом автомобиле с аэродинамическими синими линиями. — стоковые фотографии концепт-каров и спортивные автомобили — стоковые фото концепт-каров и автономные автономии концепт-авто — стоковые фото концепт-каров и фотографии смарт-каров rs topview — иллюстрация — стоковые фото концепт-каров и фотографии билдершварц-реннен — ​​стоковые фото и концепт-кары bilderfuturistische grüne stadt mit generic autonomen elektroautos — концепт-кар сток-фото и бильярдный спорткар — концепт-кар сток-фото и бильдерсиний спортивный автомобиль fährt mit hoher geschwindigkeit durchтуннель — концепт-кар сток-фото и бильдертрейбер дер со-вкус — концепт-кар сток-фото und bilderfuturistische seimat — концепт-кар сток-фото и фотоаэродинамический спортивный автомобиль, иллюстрация — концепт-кар сток-фото и фотодлинная экспозиция красивого внедорожника с аэродинамическим дизайном в движении ночью с красочными световыми дорожками на черном фоне в футуристической и креативной картине. — стоковые фотографии концепт-каров и фотографии 自動駕駛的汽車 — стоковые фотографии концепт-каров и спортивные автомобили — концепт-кары стоковые фотографии и фотографии спорт-авто в Данклем хинтергрунд — концепт-кар стоковые фотографии и бильярдные автономные концепт-автомобили на улице — концепт-кар стоковые фотографии и спортивные автомобили — концепт-кар стоковые фотографии и общие автономные концепт-кары на улице — концепт-кар стоковые фотографии и спортивные автомобили в туннеле Einem — концепт-кар стоковые фотографии и фотографииэлектромобиль, освещенный разноцветными огнями. — стоковые фотографии концепт-каров и фотографии спортвагенов, выделенные на фоне земли — стоковые фотографии концепт-каров и фотографии автомобилей и шасси x-ray/technische zeichnung — стоковые фотографии концепт-каров и фотографии автономных концепт-каров — стоковые фотографии и фотографии концепт-каров и современные модели виллы schwimmbad und autonomem konzeptauto — концепт-кар сток-фото и фотоэлектрический автомобиль — концепт-кар сток-фото и фотоумный автомобиль, оценивающий дорогу с датчиками и футуристическими технологиями. — стоковые фотографии концепт-каров и изображения электроавтомобилей — стоковые фотографии концепт-каров и изображения электрических автомобилей с датчиками — стоковые фотографии и изображения концепт-каров в аэродинамической трубе, иллюстрация — стоковые фотографии концепт-каров и изображения электрических автомобилей auto auf dunklem hintergrund — концепт-кар стоковые фото и фотографииспортивный автомобиль — концепт-кар стоковые фото и фотографии sports auto auf einem rotenhintergrund — концепт-кар стоковые фото и бильдерфутуристические грюне города с родовыми автономными электроавтомобилями — концепт-кар стоковые фото и фотофутуристический автомобиль — стоковые фото и фотографии концепт-кара 100

Что такое самооценка и как ее улучшить?

Шарлотта Никерсон, опубликовано 28 апреля. 2022 | Факт проверен Солом Маклеодом, доктором философии

---

Ключевые выводы

• Представление о себе, впервые упомянутое Моррисом Розенбергом в 1965 году, представляет собой представление или концепцию, которую человек имеет о себе (какой личностью мы себя считаем). Это также включает образ тела и пол.
• Представление о себе состоит из того, что человек воспринимает или думает о себе, что, по его мнению, о нем думают другие, и того, каким человек хотел бы быть — его идеальное я. Эти мысли могут относиться к чьему-либо восприятию внешности, личности, навыков, ценностей и принципов, а также к восприятию того, как они вписываются в общественные нормы, касающиеся мужественности и женственности.
• Я-образ и я-концепция — две похожие, но разные идеи. В общем, представление о себе связано с тем, как человек видит конкретные, измеримые представления о себе, в то время как понятие связано с тем, как человек видит себя на абстрактном уровне.
• Представление о себе связано с рядом психических расстройств. Одним из примеров является телесное дисморфическое расстройство, когда кто-то сосредотачивается на предполагаемом недостатке — реальном или несуществующем — в своей внешности за счет своей самооценки и представления о себе.

Определение и характеристики

Представление человека о себе — это его представление или представление о себе. Представление о себе — это фундаментальный аспект чьей-либо личности, который может определять успех отношений и общее ощущение благополучия. Негативное представление о себе может быть вызвано самоуничижением, саморазрушительным или саморазрушительным поведением.

Сьюзан Олтман, например, говорит, что представление о себе состоит из трех элементов (Oltman, 2014):

1. То, как человек воспринимает или думает о себе;
2. Что, по мнению человека, другие думают о себе;
3. и, каким человек хотел бы быть, или его идеальное я.

Влияния

Представление о себе – это продукт мыслительных моделей, выработанных под социальным влиянием окружающих с детства.

Представление о себе — это продукт обучения. Влияние раннего детства, а также опыт общения с другими в индивидуальном и общественном масштабе могут влиять на представление человека о себе.

То, как человек относится к своим сверстникам, часто может влиять на самооценку. Например, у ребенка, над которым издевались в школе из-за необычной психической черты, может сформироваться представление о себе как о непривлекательном, которое сохранится и во взрослой жизни.

Тем не менее, представление о себе можно изменить и улучшить с помощью таких техник, как непредвзятое мышление, медитация и принятие мер по развитию безусловного позитивного отношения к другим.

Последствия (не)конгруэнтности образа себя и идеального Я

Тот, кто считает, что он далек от своего идеала, может, в свою очередь, иметь низкую самооценку. И наоборот, чем ближе наш образ себя и идеальное я друг к другу, тем более последовательны или конгруэнтны мы и тем выше наше чувство собственного достоинства.

О ком-то говорят, что он неконгруэнтен, если он считает некоторые из своих переживаний неприемлемыми для себя и отрицает или искажает свое представление о себе.

В результате психологи теоретизировали несоответствие между реальным и идеальным «я» как мотивирующую силу для обращения к психотерапии. Роджерс (1980) называет этот разрыв между реальным и идеальным Я неконгруэнтностью и считает, что это может привести к дезадаптации.

Научные исследования пытались измерить уровень соответствия реальности и идеала путем сортировки карточек участников, описывающих себя такими, какими они хотели бы быть и такими, какие они есть. Это называется самоидеальной Q-сортировкой.

Терапевты пытались улучшить идеальную конгруэнтность в своих методах лечения, подчеркивая свои положительные качества и то, как они могут двигаться к выражению большего количества этих качеств.

Родители также могут помочь своим детям достичь большего соответствия между их реальным и идеальным «я», проявляя к ним безусловное положительное отношение или безусловную любовь.

Согласно Schmitt (1980), люди, которых принимают и ценят, склонны относиться к себе с большей заботой.

Дисморфическое расстройство тела

Когда представление о себе сильно оторвано от реальности, это может привести к серьезным эмоциональным и психологическим проблемам. Одним из таких примеров является дисморфическое расстройство тела.

Дисморфическое расстройство тела — это расстройство образа тела, характеризующееся постоянной и навязчивой озабоченностью воображаемым или незначительным дефектом своей внешности.

В результате лица с телесным дисморфическим расстройством могут:

• маскировать свой предполагаемый дефект, например, с помощью одежды или макияжа;
• Сравнение своей «несовершенной» части тела с чужой;
• Обращение к хирургу;
• Проверка или избегание зеркал;
• Обдирание кожи;
• Чрезмерный уход за собой и физические упражнения;
• и чрезмерное переодевание.

Дисморфическое расстройство тела является результатом несоответствия между собственным представлением о себе — как, по их мнению, они выглядят — и их реальным я.

Как показали многочисленные исследования, у людей с телесным дисморфическим расстройством в результате резко снижается самооценка (Phillips, Pinto, & Jain; 2004).

Негативное представление о себе в терапии

Мыслительные модели, лежащие в основе негативного представления о себе, характерны для некоторых психических расстройств, таких как депрессия (Patton, 1991). Такие исследователи, как Stinkens, Lietaer и Leijssen (2012), обсудили, как самооценка влияет на отношения между пациентами и их терапевтами.

Исследователи предупреждают, что клиенты с негативным представлением о себе часто отказываются обсуждать темы терапии. Часто люди с негативным представлением о себе придерживаются одной из двух точек зрения: что они не могут сами решить свои проблемы, или что их терапевт не может помочь им в решении их проблем.

Часто клиенты с негативным представлением о себе избегают прямых просьб о внимании и сочувствии из-за чувства незначительности; вместо этого они могут позиционировать себя как жертву (Stinkens, Lietaer, & Leijssen; 2012).

Эти противоречивые и непрямые взаимодействия часто подталкивают терапевтов к предложению невозможных решений, еще больше подтверждая зависимость клиента и укрепляя его убежденность в том, что он не может справиться со своими проблемами.

Для того, чтобы преодолеть эти привычные паттерны работы с клиентами с негативным представлением о себе, предполагают Стинкенс, Литаер и Лейссен, терапевты должны уравновешивать проявление эмпатии и заботы попытками постепенно сталкивать клиентов с конфликтами в их общении, направляя их к прямо просят внимания и подтверждают свое желание любви и одобрения и свою неспособность их получить (Stinkens, Lietaer, & Leijssen; 2012).

Шарлотта Никерсон — выпускница 2024 года Гарвардского университета. Имея опыт работы в области биологии и археологии, Шарлотта в настоящее время изучает, как цифровое и физическое пространство формирует человеческие убеждения, нормы и поведение и как это можно использовать для создания бизнеса с большим социальным воздействием.

Содержимое тщательно проверяется командой квалифицированных и опытных специалистов по проверке фактов. Специалисты по проверке фактов проверяют статьи на предмет фактической точности, актуальности и своевременности. Мы полагаемся на самые актуальные и авторитетные источники, которые цитируются в тексте и перечислены внизу каждой статьи. Контент проверяется на факт после редактирования и перед публикацией.

Никерсон, К. (2022, 28 апреля). Что такое самооценка и как ее улучшить? Просто психология. www.simplypsychology.org/self-image.html

• Дополнительная информация

Я-концепция Самооценка Карл Роджерс Гуманизм Социальные роли

Бейли 2-й, JA (2003). Пересмотр образа себя, самооценки и самоидентификации. Журнал Национальной медицинской ассоциации, 95 (5), 383.

Campbell, LP (1981). Успех каждого учащегося: улучшение самооценки для увеличения учебного потенциала. Бюллетень НАССП, 65 (441), 76-78.

No related posts.