читать, слушать онлайн на Smart Reading
Как любить ребенка (Януш Корчак) – саммари на книгу: читать, слушать онлайн на Smart ReadingЯнуш Корчак
Janusz Korczak
Jak kochaс dziecko Janusz Korczak 1919
Текст • 15 мин
Аудио • 22 мин
Инфографика • 5 мин
Читать бесплатно 7 дней Попробовать бесплатно 7 дней
О книге
В книге Януша Корчака «Как любить ребенка» есть одна-единственная идея: чтобы воспитывать ребенка, его нужно любить. Она звучала в теориях великих педагогов от Руссо до Марии Монтессори, однако Януш Корчак подтвердил ее собственной жизнью, добровольно войдя вместе со своими воспитанниками в газовую камеру Треблинки. Дальше можно ничего и не говорить. Книга наполнена мудростью сердца, которая открывает правду о человеке вообще. В теории воспитания мы часто забываем о том, что должны учить наших детей не только ценить правду, но и распознавать ложь. Не только любить, но и ненавидеть. Не только соглашаться, но и возражать. Не только слушаться, но и бунтовать. Корчак учил любить детей, уважать и слышать их. Только тогда взрослый может от любого, самого трудного подростка требовать доверия.
Об авторе
Януш Корчак — польский гуманист, врач, писатель и педагог, имя которого — символ самопожертвования, мученичества и огромной любви к детям. У него никогда не было своей семьи, но он сумел стать отцом сотен сирот. Вместе с воспитанниками «Дома сирот» в 1940 году был перемещен в Варшавское гетто. С риском для жизни добывал для них еду и медикаменты. Отказавшись от свободы, которую ему предложили перед отправкой в концлагерь Треблинка, он остался вместе с детьми и принял смерть в газовой камере.
Поделиться в соцсетях
Узнайте, что такое саммари
Саммари Smart Reading — краткое изложение ключевых мыслей нехудожественной книги. Главная особенность наших саммари — глубина и содержательность: мы передаем все ценные идеи книги, ее мотивационную составляющую, сохраняем важные примеры, кейсы и даже дополняем текст комментариями, позволяющими глубже понять идеи автора.
Вы {{ pageSummarySingle_GoToTestText }} по книге «Как любить ребенка» автора Януш КорчакСрок вашей подписки истек. Пожалуйста, перейдите в раздел Подписаться, чтобы оплатить подписку.
Срок вашей корпоративной подписки истек. Пожалуйста, свяжитесь с отделом продаж [email protected], чтобы оплатить подписку.
Вы успешно подписались на рассылку
Изменить пароль
Это и другие саммари доступны для наших подписчиков.
Попробовать бесплатно
или
Войти в систему
По вопросам корпоративной подписки обращайтесь по адресу [email protected]
Вы уже купили автоматически обновляемую (рекуррентную) подписку. По окончанию срока действия подписки — деньги будут списаны с вашей карты автоматически и подписка будет обновлена.
Вы являетесь корпоративным пользователем. По вопросам продления подписки обращайтесь к Куратору в рамках вашей компании.
У вас уже есть Бессрочная подписка.
У вас уже есть Семейная подписка.
Вы успешно {{ pageTariff_successPayText }} тариф
«{{ pageTariff_PaidTariffName }}»
Адрес: , пер. Армянский, д. 9 стр.1, офис 309 119021 г. Москва,
Телефон:+7 495 260-14-47, Электронная почта: [email protected]Януш Корчак — биография, список книг, отзывы читателей
дата рождения: 22 июля 1878 г.
дата смерти: 6 августа 1942 г.
Биография писателя
Януш Корчак — выдающийся польский педагог, писатель, врач и общественный деятель.
Родился в Царстве Польском (Российская империя), в Варшаве 22 июля 1878 года в интеллигентной ассимилированной еврейской семье. Дед Корчака, врач Хирш Гольдшмидт, сотрудничал в газете «Ха-Маггид», отец, Юзеф Гольдшмидт (1846—1896) — адвокат, автор монографии «Лекции о бракоразводном праве по положениям Закона Моисея и Талмуда» (1871). Корчак вспоминал: «Меня назвали в честь дедушки, а дедушку звали Герш (Гирш). Отец имел право назвать меня Генриком, ведь сам он получил имя Юзеф…». В ассимилированной еврейской семье, в которой он родился и вырос, его называли Генриком — на польский манер. У Генрика была младшая сестра Анна.
Школьные годы прошли в Варшаве, в русской гимназии. Там царила жёсткая дисциплина, поход в театр или поездка домой в каникулы возможны были только после письменного разрешения дирекции. Преподавание велось на русском языке. Уже в первом классе (детям 10—11 лет) преподавалась латынь, во втором — французский и немецкий, в третьем — греческий.
В 1889 году у отца Генрика обнаружились признаки душевной болезни. Теперь отца приходилось время от времени помещать в специальные клиники. Его содержание в клиниках стоило дорого, и со временем семья оказалась в тяжёлом материальном положении. С пятого класса (15—16 лет) Генрик начал подрабатывать репетиторством.
В 1898 году Корчак поступил на медицинский факультет Варшавского университета, одновременно обучался на подпольных высших курсах. Летом 1899 года он ездил в Швейцарию, чтобы поближе познакомиться с педагогической деятельностью Песталоцци. В своей поездке Корчак особенно интересовался школами и детскими больницами.
В 1903—11 гг. работал в еврейской детской больнице имени Берсонов и Бауманов и воспитателем в летних детских лагерях. Являлся членом еврейского благотворительного Общества помощи сиротам.
23 марта 1905 года получил диплом врача. В качестве военного врача принимал участие в Русско-японской войне.
В 1907 году Корчак на год едет в Берлин, где за свои деньги слушает лекции и проходит практику в детских клиниках, знакомится с различными воспитательными учреждениями. Он проходит стажировку также во Франции, посещает детский приют в Англии.
В 1911 году Корчак оставляет профессию врача и основывает «Дом сирот» для еврейских детей в доме 92 на улице Крохмальной,которым руководил (с перерывом в 1914—18 гг.) до конца жизни. От филантропов, субсидировавших его начинание, Корчак потребовал полной независимости в своей административной и воспитательской деятельности.
Во время Первой мировой войны 1914—18 гг. Корчак служил в дивизионном полевом госпитале российской армии. В Тарнополе он взял под свою опеку беспризорника Стефана Загородника, затем работал врачом в приютах для украинских детей в Киеве, где написал книгу «Как любить ребёнка».
Корчак возвращается в Варшаву в 1918 году, где руководит детскими приютами, преподаёт, сотрудничает с журналами, выступает по радио, читает лекции в Свободном польском университете и на Высших еврейских педагогических курсах. Во время советско-польской войны 1919-20 годов Корчак в звании майора медицинской службы работал в военном госпитале в Лодзи.
В 1919—36 гг. он принимал участие в работе интерната «Наш дом» (на Белянах) — детского дома для польских детей, — где также применял новаторские педагогические методики.
В 1926—32 гг. Корчак редактировал еженедельник «Mały Przegląd» («Малое обозрение», приложение для детей к еврейской газете «Nasz Przegląd» «Наше обозрение»), в котором активно участвовали его воспитанники.
Корчак говорил про свой Дом Сирот: «Другие приюты плодят преступников, наш же плодит коммунистов». Действительно, многие выпускники Дома Сирот стали членами Коммунистической партии Польши. Но сам Корчак был скептически настроен по отношению к коммунистическим идеям. Он сказал однажды: «Я уважаю эту идею, но это как чистая дождевая вода. Когда она проливается на землю, то загрязняется». Он говорил, что при революциях, как и всегда, выигрывают ловкие и хитрые, тогда как наивные и легковерные остаются ни с чем, а революционные программы — это комбинация безумия, насилия и дерзости, связанной с неуважением к человеческому достоинству.
В 1899 году Корчак присутствовал в качестве гостя на Втором Сионистском конгрессе. Преклоняясь перед Теодором Герцлем, он, однако, не принял идей сионизма, считал себя поляком во всём, кроме религии, следование которой, по его убеждениям, было личным делом каждого. Он ждал, как великого чуда, независимости Польши и верил в полную ассимиляцию евреев. Кровавые еврейские погромы, устроенные польскими националистами в 1918—19 гг., посеяли в душе Корчака глубокое разочарование.
С приходом Гитлера к власти в Германии и ростом антисемитизма в Польше в Корчаке пробудилось еврейское самосознание. Он стал польским несионистским представителем в Еврейском агентстве. В 1934 г. и 1936 г. он посетил подмандатную Палестину, где встретил многих бывших своих воспитанников. Педагогические и социальные принципы киббуцного движения произвели глубокое впечатление на Корчака. В письме 1937 г. он писал:
«Приблизительно в мае еду в Эрец. И именно на год в Иерусалим. Я должен изучить язык, а там — поеду, куда позовут… Самое трудное было решение. Я хочу уже сегодня сидеть в маленькой тёмной комнате с Библией, учебником, словарем иврита… Там самый последний не плюнет в лицо самому лучшему только за то, что он еврей»
Отъезду помешала лишь невозможность покинуть своих сирот. Корчак в эти годы собирался написать повесть о возрождении еврейской родины, о пионерах-халуцим.
После оккупации Варшавы немцами в 1939 году Корчак ходил по Варшаве в своем мундире офицера польской армии и говорил: «Что касается меня, то нет никакой немецкой оккупации. Я горд быть польским офицером и буду ходить, как хочу».
В 1940 году вместе с воспитанниками «Дома сирот» был перемещён в Варшавское гетто. В этот период Корчак был арестован, несколько месяцев провёл в тюрьме. Был освобождён по ходатайству провокатора А. Ганцвайха, который таким образом хотел заработать авторитет среди евреев.
В гетто Корчак отдавал все силы заботе о детях, героически добывая для них пищу и медикаменты. Воспитанники Корчака изучали иврит и основы иудаизма. За несколько недель до Песаха в 1942 году Корчак провёл тайную церемонию на еврейском кладбище: держа Пятикнижие в руках, взял с детей клятву быть хорошими евреями и честными людьми.
Он отклонил все предложения неевреев-почитателей его таланта вывести его из гетто и спрятать на «арийской» стороне. Соратник Корчака Игорь Неверли рассказывал:
На Белянах сняли для него комнату, приготовили документы. Корчак мог выйти из гетто в любую минуту, хотя бы со мной, когда я пришёл к нему, имея пропуск на два лица — техника и слесаря водопроводно-канализационной сети. Корчак взглянул на меня так, что я съёжился. Видно было, что он не ждал от меня подобного предложения… Смысл ответа доктора был такой: не бросишь же своего ребёнка в несчастье, болезни, опасности. А тут двести детей. Как оставить их одних в газовой камере? И можно ли это всё пережить?
Когда в августе 1942 года пришёл приказ о депортации Дома сирот, Корчак пошёл вместе со своей помощницей и другом Стефанией Вильчинской (1886—1942), другими воспитателями и примерно 200 детьми на станцию, откуда их в товарных вагонах отправили в Треблинку. Он отказался от предложенной в последнюю минуту свободы и предпочёл остаться с детьми, приняв с ними смерть в газовой камере. Эммануэль Рингельблюм, сам позже расстрелянный, оставил такое свидетельство:
Нам сообщили, что ведут школу медсестёр, аптеки, детский приют Корчака. Стояла ужасная жара. Детей из интернатов я посадил в самом конце площади, у стены. Я надеялся, что сегодня их удастся спасти… Вдруг пришёл приказ вывести интернат. Нет, этого зрелища я никогда не забуду! Это был не обычный марш к вагонам, это был организованный немой протест против бандитизма! Началось шествие, какого никогда ещё до сих пор не было. Выстроенные четвёрками дети. Во главе — Корчак с глазами, устремлёнными вперед, державший двух детей за руки. Даже вспомогательная полиция встала смирно и отдала честь. Когда немцы увидели Корчака, они спросили: «Кто этот человек?» Я не мог больше выдержать — слезы хлынули из моих глаз, и я закрыл лицо руками.
Каждый год 23 марта в Польше и Белоруссии в воздух запускается воздушный змей в память о Януше Корчаке и детях, убитых в гетто.
Монумент «Януш Корчак и его дети» работы скульптора Бориса Сакциера был установлен на площади Януша Корчака в мемориальном музейном комплексе «Яд ва-Шем» в Иерусалиме в 1978 году.
В Баку на здании Азербайджанского педагогического университета установлена сдвоенная мемориальная доска, посвящённая педагогам Мухаммеду Таги (Сидги) Сафарову (1854—1903) и Янушу Корчаку.
В начале августа 2011 г. в иерусалимском мемориале Холокоста «Яд ва-Шем» отметили 69-летие трагической даты депортации Корчака и детей в лагерь смерти. В мемориальной церемонии принял участие и бывший воспитанник Дома сирот, ставший художником и посвятивший своё творчество памяти Корчака, 88-летний Ицхак Бельфер, поделившийся своими воспоминаниями.
5 августа 2012 года в «Яд ва-Шем» прошла церемония памяти в связи 70-летием гибели воспитателей и детей Дома Сирот. На ней присутствовали трое бывших воспитанников Корчака.
С 2004 года в России ежегодно проводится конкурс «Педагогические инновации», лауреатам которого вручаются медали имени Януша Корчака.
Во многих городах Израиля есть улица, названная в честь Януша Корчака, в городе Холон есть школа, названная именем Януша Корчака.
Корчаку принадлежит также свыше 20 книг о воспитании (главные из них — «Как любить ребёнка», 1914, и «Право ребёнка на уважение», 1929).
Януш Корчак. Любовь к ребенку
Корчак, Януш (польский писатель и педагог; 1878 – 1942)..
Любовь к ребенку [Текст] / Януш Корчак. – Санкт-Петербург [и др.] : Питер, 2017. – 286 с. – (Родителям о детях).
Имеются экземпляры в библиотеках: AБ, 06, 07, ЦДБ, 08, 05, 09.
22 июля ровно 140 лет назад в Варшаве в интеллигентной еврейской семье родился мальчик по имени Хирш Гольдшмидт. В будущем он прославится как писатель, педагог и общественный деятель под псевдонимом Януш Корчак.
Януш Корчак, в прошлом педиатр, посвятил себя полностью детям и педагогике. Многие его даже обвиняли в предательстве медицины, он же так не считал. А говорил, что иногда его постоянные наблюдения за изменениями состояния детей в приюте приносят больше пользы, чем эксперименты в лабораториях. Януш Корчак внёс неоценимый вклад в педагогику благодаря своему труду на благо детей и искренней любви к детям. Начиная с пятнадцати лет и до самой смерти, Корчак совершенствовал знания в педагогике и делился своими новаторскими идеями со всеми. Он написал несколько книг и много статей, основываясь на своём опыте. А главное, он и его помощница, и соратница Стефания Вильчинская создали «Дом сирот» для еврейских детей.
С воспитанниками дома Корчака разлучила только Первая Мировая война. После возвращения в «Дом сирот» Януш Корчак больше не покидал своих детей надолго, пережив с ними все тяготы Варшавского гетто. В августе 1942 года 192 ребёнка, Януш Корчак, Стефания Вильчинская и ещё восемь взрослых были направлены в лагерь смерти Треблинка, где приняли мучительную смерть в газовой камере.
Издательский дом «Питер» выпустил серию книг «Родителям о детях», в которую вошла книга Януша Корчака «Любовь к ребёнку». В нее включён полный текст одной из главных книг писателя «Как любить ребёнка». Эта книга открывает нам много тонких наблюдений за детским миром. Каждое предложение пронизано уважением к детям. По описанным наблюдениям и созданным в итоге условиям в «Доме сирот» можно прочувствовать всю ту любовь к детям, которая была в душе этого уникального человека.
Главные педагогические заповеди Януша Корчака: любить ребёнка вообще; не давить на ребёнка; наблюдать ребёнка; быть честным с собой, чтобы быть честным перед ребёнком; познать себя, чтобы не воспользоваться беззащитностью ребёнка; ценить свободу ребёнка; беречь доверие ребёнка. Например, о свободе и воле детей в современном воспитании он писал так: «Всё современное воспитание направлено на то, чтобы ребёнок был удобен, последовательно, шаг за шагом, стремится усыпить, подавить, истребить всё, что является волей и свободой ребёнка, стойкостью его духа, силой его требований».
В книге «Любовь к ребёнку» собраны заметки педагога на темы: ребёнок в семье, интернат, летние колонии, дом сирот. В каждой из глав можно прочувствовать отношение Корчака к той или иной педагогической проблеме, как со стороны педиатра, наблюдающего ребёнка в семье, так и со стороны директора приюта. Януш Корчак даёт бесценные советы будущим воспитателям и родителям. Из книги можно узнать подробно о том, как Корчак реализовывал свои новаторские идеи по воспитанию беспризорных ребят, при этом следуя свои принципам, и научиться безусловной любви.
«Это не пустая фраза, когда я говорю: счастье для человечества, что мы не в силах подчинить детей нашим педагогическим влияниям и дидактическим покушениям на их здравый рассудок и здравую человеческую волю», – писал Януш Корчак в книге «Как любить ребёнка».
Семенова Валентина,библиотекарь библиотеки № 9 им. Даниила Гранина
Лучшие книги Януша Корчака: список из 10 шт.
Начиная изучать творчество писателя — уделите внимание произведениям, которые находятся на вершине этого рейтинга. Смело нажимайте на стрелочки — вверх и вниз, если считаете, что какое-то произведение должно находиться выше или ниже в списке. В результате общих усилий, в том числе, на основании ваших оценок мы и получим самый адекватный рейтинг книг Януша Корчака.
1.
131
поднять опустить Януш Корчак – величайший педагог-новатор, замечательный писатель, и, что крайне важно, его книги не имеют градуса актуальности, привязанного ко времени, к конкретной эпохе. Книги Корчака будут читать учителя и родители, дети и подростки во все времена, ибо книги эти – синтетика трагедии и света, души и ума, а в совокупности – служения. Служения детям, служения детскому счастью. В текстах Я. Корчака нет готовых педагогических вердиктов, он верит, что читатель сам примет правильное и верное решение в трудном деле воспитания подрастающей личности. Отдельные работы педагога публикуются в России впервые. … Далее2.
129
поднять опустить Януш Корчак – величайший педагог-новатор, замечательный писатель, и что крайне важно, его книги не имеют градуса актуальности привязанного ко времени, к конкретной эпохе. Книги Корчака будут читать учителя и родители, дети и подростки во все времена, ибо книги эти – синтетика трагедии и света, души и ума, а в совокупности – служения. Служения детям, служения детскому счастью. «Дневник» Януша Корчака, написан в гетто весной – летом 1942 года. Документ страшного времени имеет особую силу и в полном объеме до сих пор не был переведен на русский язык. … Далее3.
126
поднять опустить Януш Корчак (1878–1942) – выдающийся польский врач, педагог и писатель. Корчак был человеком необыкновенным, всю свою жизнь посвятивший чужим детям, к которым относился с огромной любовью и заботой. Он открыл в Варшаве Дом сирот, в котором жили, учились и воспитывались дети, потерявшие родителей. Прожив достойную уважения жизнь, Януш Корчак умер как герой. Когда во время Второй мировой войны фашисты заняли Варшаву, население города подверглось гонениям. Не миновала эта участь и Дом сирот. В один из дней всех его воспитанников арестовали. Корчаку же предложили свободу. Но разве мог он оставить своих детей?! Вместе с ними Януш Корчак вошёл в ворота лагеря и погиб в огне крематория. Одно из самых известных произведений писателя – повесть-сказка «Король Матиуш Первый». Это история юного Матиуша, который, рано потеряв родителей, вынужден был занять трон короля. Чувствуя ответственность перед своим народом, Матиуш, добрый и отзывчивый мальчик, всем сердцем хотел сделать жизнь людей в своём королевстве лучше. И прежде всего он думал о детях. Но сколько трудностей и разочарований ждало его на этом нелёгком, но благородном пути! … Далее4.
126
поднять опустить Эта повесть – продолжение книги «Король Матиуш Первый», истории юного Матиуша, который, рано потеряв своих царственных родителей, был вынужден занять трон короля. Матиуш начал правление с реформ, направленных на улучшение жизни людей королевства, и в первую очередь – детей. Но, не имея опыта в управлении государством, Матиуш довольно скоро сталкивается с проблемами, решить которые он не в силах. В стране случается переворот, и юного короля лишают власти, более того – его предают суду и ссылают на необитаемый остров. Как сложится дальнейшая жизнь Матиуша – доброго, честного, благородного мальчика, сколько ещё тягот, лишений и бед предстоит вынести ему, кем вернётся он в свою страну – победителем или побеждённым, читайте в книге «Король Матиуш на необитаемом острове». … Далее5.
125
поднять опустить Представьте, что страной будут управлять не король, важные министры и советники, а маленький принц Матиуш и его друзья – обычные мальчишки и девчонки. Вы думаете, у них ничего не получится? Что это будет несерьезно? А вот великий чешский педагог и писатель Януш Корчак думал по-другому. Он писал добрые, умные и веселые книги. Собственной жизнью и героической смертью он доказал вечную ценность Любви, Радости и Правды. Послушайте замечательный радиоспектакль по сказочной повести Януша Корчака. автор сценария: Владимир Шведов В ролях: Андреева Зинаида, Быков Александр, Веселкина Татьяна, Дуров Лев, Ильин Игорь, Киндинов Евгений, Любимцев Павел, Фролов Геннадий … Далее6.
124
поднять опустить Трогательные, открытые, нежные и беззащитные книги Януша Корчака никого не оставляют равнодушными. Прочитанные всего один раз, они не забываются, а требуют возвращения к себе, обдумывания, заставляют сверять жизнь с теми истинами, которые великий педагог так просто и естественно рассказывал в своих небольших историях. Корчак – один из немногих, кто говорит о воспитании детей без патетики и назидания, так, как будто он ваш старый друг, знающий сокровенные тайны вашей семьи. Лучик добра, полученный из его книг, согреет вас и ваших детей на многие годы. В издание включены работы Я. Корчака «Право ребенка на уважение», «Правила жизни», педагогические статьи. … Далее7.
121
поднять опустить Книги Януша Корчака давно стали классикой воспитания. О них не хочется много говорить, их хочется читать, читать и перечитывать тонкие и остроумные замечания, детали, внимательно подсмотренные умным взглядом великого мастера. Эти книги несут ту меру доброты и любви к детям, которая, медленно впитываясь, меняет каждого. В книгу включен полный текст книги «Как любить ребенка». … Далее8.
119
поднять опустить Кто в детстве не мечтал стать волшебником! Вот и Кайтусь, обыкновенный польский мальчишка, тоже хотел иметь шапку-невидимку, семимильные сапоги, ковёр-самолёт и много чего ещё чудесного. Но стать волшебником не так-то просто, оказывается, для этого надо долго и упорно тренироваться. А что удивительного? Волшебство – вещь трудная, особенно когда только начинаешь. И вот наконец у Кайтуся получилось первое волшебство… Но принесёт ли ему эта чудесная способность радость и счастье, если колдовать только для себя? В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн. … Далее9.
119
поднять опустить Эта книга великого педагога и гуманиста Януша Корчака – подлинная энциклопедия воспитания человека, от грудного возраста до становления личности и самоуправления подростков. В ней – серьезность наблюдений ученого и мягкий лиризм художника слова. Текст Корчака напитан бесценными мыслями, яркими метафорами и четкими рекомендациями. В течение многих десятилетий эта книга служит вдохновляющим ориентиром для миллионов родителей. … Далее10.
87
поднять опустить «Как любить ребёнка» Януша Корчака – книга по воспитанию №1 в мире. Книга «Как любить ребёнка» стала основной для многих знаменитых трудов по воспитанию. Знаменитый педагог и гуманист Януш Корчак создал настоящую энциклопедию воспитания личности, наполненную великой любовью. Человек с трагической судьбой, до конца жизни он оставался примером и Наставником с большой буквы для своих маленьких воспитанников. Книга «Как любить ребёнка» будет полезна родителям детей разных возрастов. В ней вы найдёте полезные замечания специалиста, которые помогут ответить на самые разные вопросы о вашем ребёнке. При этом книга написана удивительно лиричным и красивым языком, что только повышает её практическую и художественную ценность. Прослушав эту аудиокнигу, вы узнаете: – Как научиться понимать своего ребёнка любого возраста; – Как быть, если малыш не хочет спать, есть, или капризничает; – Как преодолеть трудности переходного возраста; – И как в итоге воспитать самостоятельную взрослую личность. … Далее
Комментарии:
Януш Корчак. Правила жизни
Сегодня мы поговорим о книге Я.Корчака «Правила жизни», которая издана по решению Российского детского фонда.
Сам Корчак в предисловии к этой книжке предупреждает, что она совсем непростая: «Это не описание путешествия и не историческая повесть, и не рассказ о природе. Это не повесть и не школьный учебник, а научная книга».
Научную книгу читать непросто – «научная книга заставляет человека самого много думать». Может быть, не всем это нравится, поэтому писатель предупреждает: «Мне кажется, что эта книжка очень нужная. Может быть, не всем, а тем, кто любит вдумываться». Мы знаем, что сегодня среди нас таких людей немало! Тем более, что в вашей новой школьной программе от вас просто требуют умения читать разные, в том числе и научные тексты.
«Правила жизни» называется книжка. Хорошо, когда есть правила, это мы с вами отлично знаем – любая игра без правил рассыпается, превращается в ссору, склоку, выяснения отношений. Для общества людей тоже есть правила. Есть правила писанные – Конституция, законы, – и они обязательны к исполнению; нарушения здесь влекут за собой санкции.
А есть правила «неписанные», о которых люди сами между собой договариваются, чтобы жизнь была более удобной для всех и каждого, чтобы никто никого не притеснял и не обижал. Вот именно о таких правилах и предлагает порассуждать Я. Корчак.
Свою книжку Корчак предназначал и взрослым, и детям, но детям особенно. Потому что для них правила важнее и ценнее – ведь дети «новенькие» в классах жизни, им так важно иметь какие-то путеводные ниточки, чтобы не запутаться и не заблудиться!
Книжка разбита автором на пятнадцать небольших главок; в каждой рассуждения о правилах жизни для разных случаев. Перечислю некоторые названия глав: «Самые близкие люди», «Дом-квартира», «Двор-парк», «Улица», «Школа», «Симпатичный-несимпатичный», «Богатый-бедный», «Мальчики-девочки», «Мысли-чувства», «Достоинства-недостатки» и др.
Времени у нас немного, и обо всем мы, конечно, поговорить не успеем. А поговорить обязательно надо. Ведь Корчак писал свои «правила» очень давно – первый раз эта книжка вышла в 1930 году. Прошло с тех пор уже 82 года! Сколько воды утекло, сколько всего изменилось за это время – мир изменился! Так что «правила», конечно, нуждаются в уточнениях. Недаром Корчак призывает нас не просто читать, а «вдумываться».
Мы попробуем вместе сегодня обсудить хотя бы некоторые из корчаковских «правил жизни». Остальные вы будете, надеемся, обдумывать сами и вместе со своими друзьями, родителями – будем очень признательны, если вы поделитесь с нами своими размышлениями через наш сайт.
Мы думали-думали, какие главки выбрать сегодня для обсуждения и остановились на трёх.
Начнем мы разговор с главки «Улица».
Корчак говорит здесь совсем не о правилах уличного движения. Улица – это всегда для нас большущее окно во внешний мир. Многие взрослые боятся влияния улицы: «улица ничему хорошему не научит», «уличное воспитание», «влияние улицы», – это нередко приходится слышать.
Но в детстве мы все любим улицу, и она нас манит неодолимо, потому что, как говорит Корчак, «ребята любят слушать разговоры взрослых, наблюдать их жизнь», в том числе и «правила жизни», а их можно почерпнуть и на улице тоже.
Я. Корчак говорит: улица бывает «живая, веселая, любопытная, а подчас и очень печальная и печальные будит мысли». На улице можно увидеть «что-нибудь неумное и злое».
Поделитесь своими сегодняшними уличными впечатлениями! Что вы любите на наших улицах? Что на них будит у вас «печальные мысли»?
Я. Корчак дает нам такой совет по поводу «влияния улицы»: «Тот, у кого сильная воля и кто знает, каким он хочет быть, выработает для себя свои собственные правила жизни», и тогда улица его не испортит и не подчинит себе.
И тут уже мы логично переходим к главке «Достоинства-недостатки». В бурной, быстроменяющейся жизни (как у нас сейчас!) очень важно, чтобы устоять и состояться (не потеряться!), – «стать хозяином своих рук, ног, языка, мыслей», – так считает Я. Корчак. А для этого хорошо знать свои достоинства и недостатки. «Бывают люди, которые не знают своих достоинств и недостатков. Эти люди, – говорит Корчак, – должны стремиться их узнать». Мы уверены, что вы уже пробуете это делать. Давайте попытаемся это проверить сейчас.
Попробуем назвать по одному достоинству своему и по одному недостатку.
Работать над своими недостатками дело не слишком приятное и, конечно, трудное. Может быть, кому-то из вас помогут «правила» для этого случая, придуманные Корчаком:
-
если трудно, исправляйся не сразу, а постепенно;
-
выбирай для начала лишь один, самый легкий недостаток и прежде всего кончай с ним;
-
не падай духом, если нет улучшения или даже есть ухудшение;
-
не ставь слишком легких условий, но такие, чтобы ты мог выиграть.
Если у кого-то (поспрашивайте своих пап, мам, бабушек, дедушек) есть свои правила на этот счет, расскажите нам о них, может быть, кому-нибудь они очень пригодятся!
А завершим мы наш сегодняшний разговор главкой на такую приятную всем тему, как «Развлечения». Это мы все любим, но и здесь есть свои правила.
Есть много разных видов развлечений: есть настольные, застольные, есть дворовые, уличные, есть интеллектуальные – умные, а есть просто «подвигаться».
Я. Корчак считает, что для ребят подвижных развлечений должно быть больше: «устаешь от сиденья. Если в человеке накапливается сила, и он не может ее израсходовать, он сидит как отравленный…».
Сегодня «сидений» стало гораздо больше, чем во времена Корчака. И в школе больше, и телевизор, и компьютер.
Чувствуете ли вы в себе «отраву», о которой говорит Корчак? Как вы от нее избавляетесь? В какие «несидячие» игры вы любите теперь играть?
Януш Корчак считал, что игра – одна из лучших форм развлечения: «Человек любит усилие, любит, чтобы удавалось, хочет знать, сумеет ли и на что способен, хочет закончить, победить, доказать себе и другим…». Вы ведь тоже наверняка хотите?!
Между прочим, здесь, говоря о развлечениях, Корчак не миновал и разговора о драках. В детском возрасте они тоже как своеобразная игра на выяснение, кто сильнее, кто главнее. Мы, взрослые, это совсем не любим и не приветствуем. Но иногда, считает Корчак, это способ выпустить пар конфликта: «Может быть, лучше один час войны, чем постоянная злость и тихая, все возрастающая неприязнь». В драках, говорит Корчак, дети тоже устанавливают правила.
А вы знаете какие-нибудь «правила драк»?
Но все же лучше без драк! Я. Корчак говорит: «Добра больше, в десять раз больше, чем зла, и поэтому можно спокойно переждать, когда злость пройдет». А чтобы злость не зарождалась и уж тем более не укреплялась в душе, есть такие правила: «Не завидовать», «Не досадовать на себя», «Не падать духом», «Если не можешь сделать много, можно и меньше, только хорошо и с ясной душой». И вот тут, наверное, самое главное правило – принимать и любить разнообразие! «Я заметил, – писал Корчак, – что только глупые люди хотят, чтобы все были одинаковые». А в мире «есть день и ночь, зима и лето, молодые и старые, бабочки и птицы, и разного цвета цветы и глаза, и мальчики, и девочки…».
Значит, чтобы на душе было ясно и не прорастали в ней семена зла, «нужно понимать друг друга, уважать, прощать и любить». Это очень трудное правило, и оно не сразу дается, неизбежны срывы. Все это ничего. Если мы для себя это правило в своей душе примем, то как бы «присягнем у знамени жизни» и пойдем потом к цели «медленно, но верно».
Мы только краешком влезли в эту замечательную книжку. И очень надеемся, что вы продолжите ее чтение сами и продолжите вдумываться.
Еще раз просим свои размышления-рассуждения посылать нам на адрес [email protected].
Так или примерно так может строиться разговор с ребятами по этой книжке. То, что она требует вчитывания с последующим обдумыванием и обсуждением, – совершенно очевидно. Само построение книги, ее «порционность», как бы предполагающая остановку, взывает к этому. Кроме того, сама тема книги апеллирует к действенной включенности читающего – это ведь не просто свод абстрактных правил, это правила для его, (ребенка), жизни, он должен быть заинтересован в том, чтобы эти правила были реальны, удобны и справедливы.
Каждая главка книги дает материал для актуализации, для обсуждения ситуаций современной детской жизни. Обозначу возможные повороты разговора по некоторым главам книги.
Глава «Дом-квартира». В этой главке Я. Корчак, в частности, затрагивает вопрос «дети в гостях у детей» – вопрос непростой и конфликтный. Взрослые часто неохотно принимают гостевание товарищей своего ребенка, житейские неудобства, с ним связанные, возможные разрушения. С другой стороны, и дети-гости иногда ведут себя, как компания Карлсонов. Можно предложить ребятам попробовать сформулировать правила для этого случая: правила для взрослых и правила для детей.
В главке «Двор-парк» Я. Корчак много рассуждает о «недомашних» детских играх, об их значении и прелести для ребенка, о страхах, неожиданных неприятностях, которыми они могут сопровождаться. Одна из неприятностей – «сваливающиеся, как снег на голову, гнев, крик, угрозы и наказания», исходящие от взрослых.
Можно порассуждать с ребятами о том, какие можно было бы придумать для взрослых правила против разрушения детской игры. Дети играют: в какие игры взрослые могут вмешиваться, а в какие – совсем нежелательно, в каких ситуациях взрослым можно вмешаться, а в каких нельзя. В какой форме ребята готовы принять вмешательство взрослых, и что для ребят категорически неприемлемо.
Еще одна тема: Я. Корчак говорит о том, что во дворе можно столкнуться не только с веселым, интересным, увлекательным, но и с обидным, унизительным, даже страшным. Чего и кого мы сегодня опасаемся в наших дворах? Почему стало больше тех, кто говорит, что редко гуляет во дворе или вообще не выходит во двор? Во что чаще всего сегодня дети играют во дворах? Какие правила для гуляния во дворе предложили бы ребята сегодня?
Глава «Школа». В начале этой главы Я. Корчак говорит, что школа «приятна и нужна», и объясняет, почему. А что современные школьники думают об этом? Чем школа «приятна и нужна»? А может быть, неприятна и не нужна? В школу лучше ходить или не ходить, (есть ведь и возможность домашнего обучения!), теряет ли что-нибудь человек, не ходящий в школу?
В этой же главке Корчак рассказывает об интересном изобретении одного мальчика для каждодневных схваток с домашними заданиями. Есть ли у наших ребят сегодня свои правила и изобретения для этого случая? Какие? Можно попросить ребят поделиться своими находками с другими.
Глава «Способности». Все люди разные, и способности у всех тоже разные, и разная степень тех или иных способностей. Но успеха в жизни хотят все – как же этого добиться? Я. Корчак говорит, что нужно уметь различать «типы способностей», знать «свой тип способностей» и «не презирать другие». Знают ли наши ребята «свой тип способностей»? Какими «типами способностей» они хотели бы обладать, какие хотели бы в себе развить?
Я. Корчак также говорит, что школа иногда обманывается в оценке способностей учеников, и школе бывает «стыдно, если хороший ученик оказывается потом недобросовестным, нечестным работником, или наоборот, плохой ученик – великим человеком». Значит, школьная успешность не всегда признак способного человека? Из чего складывается школьная успешность? Корчак так же пишет, что «иногда класс любит своих первых учеников, чаще не любит, и вовсе не из зависти», – а почему же тогда?
Здесь разговор переходит уже в другую тему, которую Я. Корчак обозначил как «симпатичный-несимпатичный». Тема эта тонкая, деликатная, и писатель предупреждает, что здесь «так все удивительно, так трудно понять, столько тут тайн», судить «напролом» здесь нельзя. Но «вдумываться» все равно нужно! Потому что «каждый сам постепенно учится быть осторожным». Чужие правила жизни здесь «меньше всего помогают», нужно вырабатывать свои». Например, можно попытаться ответить себе на такие вопросы: «У кого больше всего минусов, кого не любят ребята?». И наоборот, Корчак говорит, что любят ребята «не самого красивого, не самого веселого, не самого спокойного, а…» – какого же? Попытаемся сформулировать набор ценимых ребятами качеств.
И еще Корчак уверен, что в этой теме очень важное значение имеет такт и говорит: «Нелегко объяснить, что такое такт». Можно попытаться это сделать вместе с ребятами.
Глава «Мысли-чувства» в чем-то продолжает этот разговор. Например, Я. Корчак говорит, что «добрый человек» (а редко кто из нас мечтает быть злым!) – это такой человек, который обладает воображением…». Какая тут связь между добротой и воображением? Как ее понимают ребята, согласны ли они с утверждением писателя?
В главе «Прошлое-будущее» Я. Корчак грустно замечает: «Надо признать, что мы не встречаем в ребятах ни искренности, ни доверия. Ребята неохотно говорят о том, что думают и чувствуют на самом деле». И задается вопросом: «Быть может, так и должно быть, что ребята – отдельно и взрослые – отдельно?». Почему получается полоса отчуждения между детьми и взрослыми, нужна ли она, есть ли способы ее преодоления? Какие правила можно сформулировать здесь для детей и для взрослых, чтобы нам вместе жилось хорошо, удобно, радостно, перспективно? Размышлениями об этом можно завершить разговор по этой книге, что, конечно, не исчерпает всех ее смыслов. И это хорошо, и это естественно, пусть остается задел для самостоятельных поисков и открытий.
Василий Кочнов «Януш Корчак: Книга для учителя»
Василий КочновЯнуш Корчак: Книга для учителя
Документальное произведение, 1991 год
Язык написания: русский
Аннотация:
Книга рассказывает о жизни и творчестве выдающегося польского писателя и педагога Януша Корчака, погибшего вместе со своими воспитанниками в газовой камере фашистского концлагеря.
Я. Корчак мало оставил о себе сведений. Материалом для книги в основном послужили многочисленные письма и воспоминания его современников, в первую очередь писателя Игоря Неверли, работавшего личным секретарем Януша Корчака и подробно рассказавшего о взаимоотношениях детей и воспитателей в корчаковском «Доме сирот».
На фоне драматических событий XX века повесть раскрывает личность замечательного гуманиста — автора известных книг о детях «Король Матиуш Первый», «Кайтусь-волшебник», «Банкротство Малого Джека», отразивших надежды и разочарования самого Я.Корчака в осуществлении социальной справедливости
1991 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
Написать отзыв:
Писать отзывы могут только зарегистрированные посетители!РегистрацияДетская республика Януша Корчака
Януш Корчак — польский педагог и писатель, директор уникального приюта для еврейских детей в предвоенной Варшаве. Во время Второй мировой его подопечные оказались в гетто, а затем в концлагере. Сам он, известный и уважаемый человек, имел возможность бежать, но не воспользовался ею, предпочтя отправиться в газовую камеру вместе с детьми. Идеи Корчака, основанные на уважении к личности ребенка и доверии к нему, оказали огромное влияние на современную педагогику.
Недавно в киевском издательстве «Дух і літера» вышел украинский перевод книги «Януш Корчак: скульптор детских душ», в которой бывшие воспитанники варшавского Дома сирот вспоминают Корчака и его Дом. Перевод был сделан киевскими подростками, ученикам Кловского лицея.
У книги двенадцать авторов. Ее составитель Марша Талмедж Шнайдер записала воспоминания тех воспитанников и воспитателей варшавского Дома сирот, которые успели в 1930-е годы эмигрировать в Палестину и таким образом спаслись от нацистских преследований. Эти воспоминания рисуют счастливый и трагический мир детства, утраченного, а потом вновь обретенного в Доме сирот, директора которого Януша Корчака все в Варшаве знали как Старого Доктора.
Каково это: быть еврейским мальчиком или девочкой из бедной семьи в предвоенной Варшаве? Дома ты живешь впроголодь, и тебе приходится красть продукты или тяжело работать, чтобы хотя бы иногда чувствовать себя сытым. Ты не знаешь, что такое спать в собственной кровати (спишь в одной постели с братьями и сестрами — какая детская, вы о чем?). Не знаешь, что такое мыться каждый день, носить чистую одежду, ходить в школу. Что такое уважительный разговор взрослого с тобой, пусть не на равных, но хотя бы без оскорблений, зачастую тоже не знаешь.
Оркестр под управлением Януша Корчака. Варшава, Дом сирот, 1923 год. Источник: Книга Janusz Korczak: Sculptor of Children’s SoulsНо зато ты знаешь, что такое порка (очень популярный в то время метод воспитания). Что такое, говоря современным языком, буллинг, когда соседские дети-поляки могут закидать тебя камнями просто так, для развлечения, и им за это ничего не будет, а ты не имеешь права пожаловаться, потому что это в порядке вещей. Как в порядке вещей и то, что студенты-евреи в университете во время лекций не сидят, как все остальные, а стоят, потому что для еврейских студентов существует «квота» — им выделяют лишь несколько мест в университете и еще меньше стульев.
Если у тебя умер кто-то из родителей, это нельзя обсуждать, нельзя ни с кем говорить о своих чувствах: тема смерти — табу, особенно в разговорах с детьми.
Что такое отдых и развлечения, ты тоже не знаешь. Если тебе повезло оказаться в приюте Корчака и выпала такая небывалая удача, как поход в цирк или в кино, это воспринимается как событие столь невероятное, что у тебя от волнения начинается энурез. Конфета и видовая открытка с подписью учителя в награду за хорошее поведение — лучший подарок, который ты можешь себе представить.
Януш Корчак перед Домом сирот на Крохмальной. Варшава, 1938-1939 гг. Источник: книга Janusz Korczak: Sculptor of Children’s SoulsВ стране, стремительно скатывающейся к крайнему национализму, возглавляемый Янушем Корчаком варшавский приют «Дом сирот» был похож на маленькое «государство в государстве». Оно было построено на особых принципах — самоуправления, равноправия и доверия к ребенку. Корчак как директор приюта получал деньги от благотворителей, но при этом следил, чтобы они не вмешивались в жизнь Дома. Сам в детстве много страдавший от несправедливости и жестокости, он мечтал построить в своем приюте общество куда более справедливое и гуманное, чем то, которое в реальности окружало Дом сирот. В нем действовала своя конституция и органы самоуправления.
Дом сирот на улице Крохмальная, 92. В центре – Януш Корчак и Стефания ВильчинскаяПо сути Корчак создал правовую детскую республику, в которой дети могли осмысленно делать собственный выбор, а законы надежно защищали их от деспотизма взрослых. В основе «конституции» этой республики были милосердие и прощение. Вот что было записано в «Кодексе товарищеского суда» Дома сирот:
«Если кто-нибудь совершил проступок, лучше всего его простить. Если он совершил проступок потому, что не знал, теперь он уже знает. Если он совершил проступок потому, что ему трудно поступать по-другому, он постарается привыкнуть. Но суд обязан защищать тихих ребят, чтобы их не обижали сильные… защищать добросовестных и трудолюбивых, чтобы им не мешали разболтанные и лентяи… заботиться, чтобы был порядок, потому что от беспорядка больше всего страдают добрые, тихие и добросовестные люди…»
В 1930-е годы автора этой необычной педагогической системы хорошо знали в Польше. Помимо того, что он был директором двух варшавских приютов, Януш Корчак был известен как врач, педагог и писатель, автор книг «Король Матиуш I» и «Как любить ребенка». Корчак также читал лекции в университете и педагогических училищах. На польском радио он вел еженедельную программу «Разговоры со Старым Доктором», где обсуждал с родителями сложные вопросы воспитания, а детям советовал, как лучше отстаивать свои права. Слушатели очень любили его передачу. К слову, Корчак был тогда единственным евреем, выступавшим на радио — все остальные еврейские программы в стране были запрещены.
После смерти Пилсудского в 1935 году в Польше резко усилились антисемитские настроения. Выступления Корчака на радио были приостановлены, а вскоре ему запретили читать лекции в университете. Ситуация в Варшаве становилась сложнее с каждым месяцем. Росло количество бедных, родители не могли дать детям полноценное образование. По воспоминаниям одного из авторов книги, некоторые даже отправляли детей к железнодорожным поездам, чтобы те воровали картофель или уголь.
Усиливались гонения на евреев. Однажды Корчак увидел в Варшаве надпись: «Еще один еврейский ребенок — на кусок хлеба меньше для поляков».
Под надписью было изображение еврейского ребенка, бегущего от хлеба. Ультраправые полагали, что скоро нужно совсем перестать давать хлеб еврейским детям. В таких условиях добывание денег и провианта для Дома требовало от директора все больших усилий.
Лишение возможности вести передачи на радио и права читать лекции в университете было для Корчака очень болезненным — он любил Польшу и ощущал себя полноправным ее гражданином. Наблюдая за ростом антисемитизма в стране и понимая, что ни к чему хорошему это не приведет, Корчак начал всерьез думать о том, чтобы переехать в Эрец-Исраэль (Палестину) и перевезти туда детей. В 1930-е он дважды побывал на Земле Обетованной, работал в кибуце, надеясь создать там базу для нового Дома сирот.
Януш Корчак в кибуце Эйн-Харод. 1930-е годыЕго ближайшая помощница Стефания Вильчинская (в приюте ее называли пани Стефа) тоже туда съездила и задумывалась об эмиграции. Но, проведя несколько месяцев в Эрец-Исраэль, Корчак почувствовал, что языковой и культурный барьеры слишком велики. Януш Корчак и Стефания Вильчинская вернулись в Польшу, к своим детям, и остались с ними до конца. До того дня 5 августа 1942 года, когда, по приказу командования нацистских оккупационных войск в Варшаве, Януш Корчак вместе с персоналом Дома сирот повел своих маленьких воспитанников к железнодорожной станции на Умшлагплац,откуда отправлялись составы в лагерь уничтожения Треблинка.
Воспоминания, собранные в книге, принадлежат предыдущему, выжившему поколению воспитанников и воспитателей Дома сирот. Приводим несколько фрагментов из них, дающих представление о том, как жила детская республика Януша Корчака. Некоторые фрагменты приводятся дословно, другие — в сокращенном пересказе.
Клара Маян
В Варшаве существовало несколько детских домов, но они были «благотворительными», то есть туда принимали только круглых сирот. Дети в этих ужасных местах были одинокими, озлобленными, униженными и бедными. Жизнь в страхе была привычным явлением, часто применялись телесные наказания. Эти несчастные носили отвратительную рваную одежду и брили головы. Достаточно было посмотреть на них один раз, чтобы понять, что они находятся в детском доме. У Януша Корчака все было иначе. Я часто думала, что название должно быть не «приют», а «Корчаков дом».
Клара Маян
Получив рекомендации от моего профессора, я прибыла на Крохмальную, 92 и увидела большое трехэтажное здание. Во дворе я встретила человека в грязном рабочем костюме оливкового цвета, который собирал бумажки и другой мусор и складывал его на тележку. Я обратилась к нему, чтобы спросить, где найти Януша Корчака, директора учреждения. Он ответил: «Я не похож на руководителя этого приюта?» Я была потрясена! В те времена в Польше директор такого учреждения не то что никогда так не говорил, но и никогда не мог быть так одет! Всегда существовала пропасть между слоями общества.
Дов Ницер
Перед тем, как я попал в детский дом Корчака, у меня не было настоящей семьи. После смерти отца мы пригласили моего дядю жить с нами. Помню, как он бил моего брата, чтобы тот был послушным мальчиком. Как и многие другие дети, я посещал еврейскую религиозную школу, хедер, который мне не нравился. Там учителя всегда били нас палками без причин. Зато в приюте к нам никто так не относился. Когда я спустился в подвал, то увидел детей, которые чистили свою обувь. С ними был человек, одетый в длинный лабораторный халат, и он также чистил обувь. Мне сказали, что это Януш Корчак, Пан Доктор. Я страшно боялся врачей. Но разве это врач? Как я мог бояться врача, который полирует обувь!
А вот отрывок из рассказа Сары Кремер, отца которой убили во время Первой мировой:
Сара Кремер
Я чувствовала себя хорошо с первого момента пребывания в приюте. В те времена говорить об умерших было неслыханным. Помню, как однажды Корчак спросил меня об отце. Я рассказала ему все, что знала. Дети приглашали своих родителей в школу, чтобы те поговорили с преподавателями. Я не могла этого делать, мне было грустно, поскольку я чувствовала себя брошенной. Я рассказала об этом Корчаку, он положил руку мне на плечо — как всегда, с любовью, — и я сразу почувствовала себя лучше. С того времени я чувствовала его присутствие, и это было чем-то невероятным. Корчак сказал: «Моя доченька, я прекрасно понимаю тебя и твои чувства. Отныне ты можешь называть меня отцом. Стефа будет ходить и общаться с твоими учителями».
Товарищеский суд был главным органом детского самоуправления в Доме сирот. Судьи выбирались раз в неделю из тех детей, на которых за всю неделю никто не пожаловался. Судьи были одновременно и обвинителями, и защитниками подсудимых. Дети имели право подать в суд также на воспитателей и директора, если считали их поступки противоправными.
Сара Кремер
Так же, как в Израиле мы выбираем парламент или кнессет, так и в приюте мы делали нечто подобное. Каждый имел право голосовать за человека, который будет в Суде. Я была в Суде несколько раз. Я всегда была на стороне «плохих» детей. Считала, что он или она могут исправить свое поведение и что, когда Суд против ребенка, это повлияет на него негативно. И Пан Доктор соглашался со мной.
Дов Ницер вспоминает, как однажды вызвали в Суд самого Корчака. В приют попала девочка, у которой еще не было друзей, и она играла в одиночестве. Пан Доктор взял ее с собой в библиотеку и подсадил на шкаф. Девочка начала плакать, но он, сев сбоку, спокойно наблюдал за происходящим. Старшие дети, услышав плач, пришли посмотреть, что произошло, а увидев, попросили снять девочку со шкафа. Корчак молчал. Тогда воспитанники посоветовали испуганной девочке не волноваться и обратиться в Суд.
«“Что? Обратиться в Суд?” — удивилась она. — “Конечно. Пан Доктор не имел права так поступать!” Корчак услышал это и понял, что теперь у нее появились друзья. К этому он и стремился. Он снял девочку со шкафа, и она вместе с новыми друзьями побежала к доске объявлений, чтобы написать на ней имя Корчака. Это означало, что его вызывают в Суд. Она выиграла дело, а Корчак получил наказание в 100 баллов».
Шломо Надель
Помню второй случай, когда на Корчака подали в суд. Инициатором была прачка. Она пожаловалась, что нижнее белье мальчиков порвано. Когда дети шли из зала в столовую внизу, то спускались по деревянным перилам и рвали штаны. Но иск прачки не был удовлетворен. Однажды Корчак сделал то же, что и ребята-озорники: попытался съехать с перил. После этого педагог написал свое имя на доске объявлений, настаивая на том, чтобы его вызвали в Суд. Во время суда Януш Корчак сказал, что сожалеет о своем поступке и больше не будет повторять эту позорную выходку. Но мне казалось, что глубоко в душе он совсем не сожалел об этом.
Помимо Корчака, его помощников и воспитателей в Доме сирот работали молодые люди — «наставники», которые были ненамного старше своих подопечных. Они следили за тем, чтобы дети могли встроиться в распорядок жизни дома, помогали им с учебой и обретением профессиональных навыков (прообраз сегодняшнего тьюторства).
Клара Маян
Я сказала ему, что мой профессор меня рекомендовал для работы в детском доме, и протянула свои документы. Он даже не протянул руку, чтобы взять документы, а сказал: «Мне не нужны ваши документы или резюме. Если вы видите хотя бы одного ребенка, который стоит одиноко, вы должны позаботиться о нем». Пан Доктор приводил к нам детей с разными характерами, чтобы мы научились понимать всех детей-сирот. Он говорил: «Не рассказывай мне, что профессор говорил на своей лекции, а скажи мне, как ты справился со сложным ребенком, который что-то украл или солгал».
Егуда Кагане
Воспитатели-наставники помогали воспитанникам приспособиться к новому окружению. Существовало нечто похожее на треугольник: ребенок + воспитатель + взрослый или учитель, Корчак или Стефа. Помню, как Корчак сидел в кругу воспитанников, чистил картошку на ужин и рассказывал истории детям, вернувшимся из школы. За чисткой картошки он участвовал в беседах и выслушивал рассказы о приключениях детей и взрослых.
Однажды в приют привели мальчика Аронека: до этого он жил в подвале с больной матерью, а после ее смерти попал в Дом сирот. Ему дали наставника-сверстника, чтобы помочь адаптироваться. Поначалу мальчик воровал и врал, опаздывал на занятия, отказывался мыться. После трех месяцев нужно было голосовать за его принятие или исключение. По результатам голосования Аронеку дали еще один шанс — три дополнительных месяца. За это время он стал вести себя лучше, но не всегда. Тогда Пан Доктор поговорил с его наставником и попросил его работать лучше, чтобы помочь Аронеку остаться в приюте. Со временем Аронек начал вести себя так, как принято в Доме, и даже участвовал в спектаклях, став одним из самых талантливых актеров.
Еще одной частью детского самоуправления была еженедельная газета Mały Prezgląd («Малый обзор»), которую издавали сами дети для детей. Корчак поощрял писать для газеты всех воспитанников Дома, но никого не принуждал.
Еженедельная газета Mały Prezgląd, которую издавали дети для детейЕгуда Кагане
Все, кто хотел работать в газете, занимались ее созданием. Это происходило по вечерам. Редакторы придумывали интересные и интригующие заголовки. Например, вот один, который я помню: «Держите удары подальше от игры!»
Дов Ницер
Единственное, что мне не понравилось, это то, что каждый в детском доме имел свои обязанности. Мне нужно было вытирать пыль на пианино, которое стояло в большом зале. Я вообще не любил работу, потому что раньше был свободным и ничего не делал. Теперь я понимаю суть этой системы. Все дети помогали в уходе за домом, у каждого было какое-то задание. По мере того, как я становился старше, работа становилась тяжелее и ответственнее.
Мира Каспи
Помню, как мы вчетвером мыли пол на кухне. Комната была поделена на четыре части. У каждой из нас была своя часть для уборки. Из этого мы устроили игру-соревнование — кто сделает все лучше всех и быстрее всех. Януш Корчак научил нас, что труд — это часть жизни, и он может быть веселым.
Клара Маян
Я была в группе воспитателей. Большинство из нас были из полных семей, у нас было благополучное детство, поэтому мы не знали, как пользоваться тряпками, как выкручивать их, не говоря уже об уборке. Корчак говорил нам: «Всякий раз, когда придешь рассказать мне о том, как хорошо ты вымыл стол, пол или даже унитаз, говори это с такой гордостью, будто рассказываешь мне о своей учебе и хороших оценках на экзаменах. Я буду счастлив». Януш Корчак был воспитателем воспитателей.
Ерна Фридман Ладор
В приюте была маленькая комната, которую называли «магазин». Корчак выделял специальные часы, чтобы дети могли прийти и поговорить с ним. Там всегда стояла длинная очередь: все хотели поговорить с Паном Доктором. Чаще всего дети говорили о каких-то слабостях, от которых они стремились избавиться, или просили советов. Они шепотом рассказывали Пану Доктору о том, что у них было на душе. Если ребенок побеждал свои слабости или преодолевал препятствия, то получал открытку в качестве вознаграждения. На открытке было написано: «Воспоминание о победе над собой».
Клара Маян
Выдающейся чертой Януша Корчака было то, что он не скрывал от детей неприятные вещи. Например, некоторые старшие воспитанники болели энурезом, понятно, что по психологическим причинам, особенно из-за семейных проблем. Во многих других детских домах дети с такой проблемой строго наказывались и поэтому скрывали этот факт, но у нас все было по-другому. Помню, как однажды Пан Доктор лично взял мокрое постельное белье, постирал его и повесил сушиться.
Шломо Надаль
За разные достижения были разные вознаграждения. Я все еще помню ту особенную конфету. Она так чудесно пахла и была на вкус, как миндаль. Какая замечательная награда! Мы работали не ради конфет. Ребенок мог изменить свое поведение и радоваться своим успехам. Воспитанники так доверяли Пану Доктору! Я никогда не слышал о ком-то, кто в то время делал бы так же.
Ицхак Бельфер
Некоторые воспитанники получали наказание в 300 баллов за то, что ставили подножки другим детям, и даже за то, что давали пинка. Это было обычное наказание. Если кто-то из детей получал суровое наказание в 700 и более баллов, они чувствовали страшную растерянность, поскольку им грозило исключение из приюта. Если бы моя мама получила письмо с предупреждением о моем исключении из приюта, это было бы большим позором для нее.
Клара Маян
Важным методом поощрения были открытки — поддержка во многих ситуациях. Такие открытки никогда не давали за хорошие оценки в школе, лишь за какие-то другие достижения ребенка. Корчак замечал, как ребенок помог повару перенести тяжелый пакет через улицу (иногда он видел это через окно чердака) или позаботился о бездомной собаке на улице. Дети не знали, что за ними наблюдают, и не думали о вознаграждении. Обычно ребенок клал такую открытку под подушку, держал возле себя, берег.
Ицхак Бельфер
Если воспитанников было некому посещать, Януш Корчак проводил время вместе с этими сиротами. Он водил их в такие интересные места! Иногда они ходили в кинотеатр, в цирк и просто на прогулку. Он покупал им мороженое и разные вкусности. Они рассказывали нам об этом, и мы им завидовали. Мы никогда не думали, что Корчак делает это для того, чтобы дети не чувствовали себя одинокими.
Клара Маян
Еще одной особенностью дома было то, что Януш Корчак воспитывал у детей обязанность помнить об умерших родителях. Ежедневно, несмотря на то, что Корчак не был религиозным человеком, он надевал кипу и вместе с детьми читал еврейскую молитву за умерших (кадиш). Он позволял детям молиться и сидел рядом с ними. Это была личная поддержка и любовь, которую он давал в это тяжелое время.
Мира Каспи
Мы ходили в больницу, чтоб проведать детей на Рождество. Это не был наш праздник, но мы делали украшения для елки. Некоторые Корчак делал вместе с нами. Это было счастье — посещать детей в больнице. Корчак научил нас делиться с другими, уважать их, понимать их чувства, никогда не причинять боль другому человеку. Этого я придерживаюсь и теперь.
Клара Маян
Корчак стремился научить детей понимать цену денег, несмотря на то, что они имели почти все необходимое и ничего не покупали сами. Однако если ребенок разбивал стакан во время уборки или мыл что-то и был неосторожен, ему приходилось платить за это. Конечно, у детей не было денег, поэтому им приходилось выполнять дополнительную работу — за ползлотого. Таким образом дети учились ответственности, а также понимали, как трудно зарабатывать деньги.
Ицхак Бельфер
Вообще деньги для тех, кто был в детском доме, не были важны. У нас было все, что нужно. Вот почему я даже сегодня не придаю большого значения деньгам — хорошо, если они есть, но если нет, могу обойтись.
Сара Кремер
Сейчас я тоже помогаю некоторым детям платить за образование здесь, в Израиле. Чувствую, что, делая это, могу чем-то отблагодарить за мое детство.
Шломо Надель рассказывает, что в начале Второй мировой в Варшаве было уже опасно оставаться. Мальчиков его возраста принуждали к труду в специализированных лагерях, где их жестоко били. Шломо решил бежать. Попросил совета у Корчака. Директор решение поддержал — видя серьезность положения в стране, он посоветовал юноше сделать это прямо сейчас. Дальше была долгая история бегства и скитаний, закончившаяся в 1950 году переездом в Израиль. У Шломо была семья и двухлетний сын. Вначале их поселили в палаточный лагерь. Ребенок часто болел, и родители его едва не потеряли. Но получить квартиру они не могли, потому что полноценное жилье предоставляли только семьям с двумя детьми. Можно было соврать и сказать, что жена Шломо беременна, но они сочли, что ложь — плохой путь. Поэтому остались в крохотной «избушке» на несколько семей.
Шломо Надель
Слова, которые говорил мне Януш Корчак, — «не врать и не воровать» — сопровождали меня всю жизнь. Некоторые люди могут назвать меня «фраером», но я доволен своей жизнью. Даже когда моральный кодекс не помогает, когда мир кажется совсем злым, я радуюсь. Где-то там высоко Януш Корчак смотрит на меня, улыбается и одобряет мое поведение. Вспоминаю рассказ Корчака «Гершко». Это легенда о Тите и римлянах, которые уничтожают храм в Иерусалиме. Тит жег свитки Торы, но они не сгорели, а вознеслись к небу. Это похоже на историю самого Корчака. Нацисты убили его и сожгли в Треблинке. У него даже нет могилы. И все-таки я верю, что его душа спустилась к нам с небес.
Дов Ницер
В юности все идеалисты, все хотят улучшить жизнь. В отличие от большинства тогдашних людей, я был правдивым, честным и прямолинейным даже в армии. Именно эти ценности сформировал во мне Януш Корчак. Быть честным — не лучшая черта. Я чувствую, что Корчак отгораживал нас от реальной жизни.
Шломо Надель
Принципы воспитания в детском доме Корчака опережали свое время. Благодаря ему я выбрал профессию: я учился фотографировать, живя в приюте. Некоторые люди говорят, что нас научили быть «фраерами», или дурачками, потому что мы были такими защищенными и обеспеченными. Независимо от того, где мы и кем стали, мы будем помнить наш Дом как нечто непостижимо светлое. Наше окружение было ограниченным, но максимально приближенным к жизни.
Клара Маян
Знаю, что есть люди, которые говорят, что Пан Доктор не подготовил детей к взрослой жизни, но я так не думаю. Жизнь этих детей была сложной, и Корчак давал им шанс понять это. Он говорил: «Ты не можешь сразу изменить ребенка, так что будь терпелив и наблюдай за постепенными изменениями. Нужно подготовить детей к плохим временам». Большинство воспитанников Дома сирот стали влиятельными людьми и достигли значительных успехов в жизни.
Мира Каспи
Януш Корчак никогда не был женат и не имел собственных детей. Он дал всем тем, кто не имел ни родителей, ни семьи, гораздо больше.
Сара Кремер
За всю свою жизнь я не встречала человека его уровня. Он прожил жизнь для своих детей.
Первыми последователями дела Януша Корчака были выпускники Дома сирот, эмигрировавшие в Эрец-Исраэль в 1930-е годы. Они использовали учебную систему Корчака в основанных там приютах.
Сегодня педагогическое и жизненное пространство, где ощутимо присутствие корчаковских идей, корчаковского отношения к ребенку, довольно велико. О Корчаке написаны, наверное, тысячи книг, во всем мире существуют Общества Януша Корчака. Учебные заведения в Израиле, Польше, Германии, США, Украине и других странах используют его педагогическую систему в своей работе. Вот несколько примеров.
Уже больше 50 лет в Польше возле города Зелёна-Гура работает молодежный летний лагерь Корчаково, основанный учителем Ежи Згодзиньским. Жизнь в лагере базируется на принципах самоуправления, сотрудничества и права быть собой. Каждое лето в Корчаково приезжают молодые люди со всей Польши и из других стран.
На фото слева: Арабский и еврейский юноша встретились благодаря YouthBridge – интеграционному проекту Европейской академии им. Януша Корчака, Германия. На фото справа: Концерт под открытым небом, лето 2016 года. Корчаково, Польша. Источник: Книга Janusz Korczak: Sculptor of Children’s SoulsВ 1973–1975 годах в московской школе-интернате № 71 существовал товарищеский суд, созданный в соответствии с идеями Корчака. За время его деятельности было зарегистрировано 1125 дел. Суд рассматривал конфликтные ситуации, возникающие в жизни детей, и способствовал их разрешению.
В 2009 году в Германии была создана Академия Януша Корчака, которая занимается проблемами интеграции детей-беженцев. Вот что рассказывает ее директор Станислав Скибинский: «Мы обогащались одной из важных идей Корчака: о том, что ребенок — это иностранец, “другой”. Идея уважительного взаимодействия “меня” и “другого” — основа межкультурных проектов, где представлены христианские, мусульманские, езидские, еврейские молодежные группы. Мы проводим мероприятия, которые готовятся ребятами для ребят, и в это время возникает культурный перевод: я, вступая во взаимодействие с “другим”, обогащаюсь, и он тоже. Именно там рождается опыт будущего».
На фотографии в начале этой статьи изображен оркестр Дома сирот, еще одно увлечение Януша Корчака. В центре — Пан Доктор, который держит у лица рожок. Мы так и не знаем, умел ли Корчак играть на этом музыкальном инструменте. Один из его воспитанников вспоминает, что перед тем, как был сделан снимок, Корчак взял рожок, приставил его ко рту и сделал вид, что играет. «Он всегда был светлым человеком и часто шутил», — добавляет мемуарист.
Книги
Ниже представлена подборка книг Януша Корчака и о нем на английском языке.
Корчак для детей:
Король Мэтт Первый , 1923, перевод 1986, Noonday Press
Волшебник Кайтек, 1933, перевод 2012, Польский институт книги
Корчак для взрослых:
Когда я снова стану маленьким , 1925, перевод 1992, University Press of America
Право ребенка на уважение , 1929, перевод 1992, University Press of America
Дневник гетто , переведенный в 1978 г. Библиотекой Холокоста, издательством Йельского университета
Любовь к каждому ребенку, мудрость для родителей , под редакцией Сандры Джозеф, 2007 г., Algonquin Books of Chapel Hill
Голос для ребенка , под редакцией Сандры Джозеф, 1999, Thorsons
Януш Корчак написал заметки для учителей и собственные размышления, 14 томов которых были составлены на польском языке Корчакианумом (хранилищем всех книг Януша Корчака).Чтобы прочитать некоторые из них в английском переводе, опубликованном в 1967 году, посетите страницу «Наследие Януша Корчака» Канадской ассоциации имени Януша Корчака.
О Корчаке для детей:
Король Мэтт Стивена Гринхорна, 2001, Capercaillie Books (пьеса)
Чемпион детей, История Януша Корчака Томека Богацки, 2009, Фрэнсис Фостер Книги
Герой и Холокост, История Януша Корчака и его детей Дэвида А.Адлер, 2002, Holiday House, NY
.Дети Януша Корчака , Глория Спилман, 2007, KAR-BEN Publishing
Они назвали его «мистер доктор» Ирэн Коэн-Джанеа, 2015, Toronto Annick Press (для детей старшего возраста)
Укоренение: Моя жизнь в детстве — биография Шломо Наделя, написанная Леей Липинер, 2015, Торонто, Канадская ассоциация Януша Корчака и Провинциальный адвокат по делам детей и молодежи (для детей старшего возраста)
Белый дом в сером городе – написано и проиллюстрировано Ицхаком Белфером, 2016, Торонто, Канадской ассоциацией Януша Корчака и Провинциальным адвокатом по делам детей и молодежи (для детей старшего возраста)
О Корчаке для взрослых:
Король детей, Жизнь и смерть Януша Корчака Бетти Джин Лифтон, 1988, Санкт-Петербург.Пресс Мартина
Целители и герои, обычные люди в необычайные времена Клиф Кливленд, доктор медицины, 2004, Американский колледж врачей
Пусть их жребий будет легче… О Януше Корчаке и его учениках Ольга Медведева-Нату, 2012, Wydawnictwo Naukowe UAM
J Ануш Корчак Фотобиография Мацея Садовского, 2012, Искры
Корчак, Токаржевский и мы Ханны Руднянской, 2005, Rabid
Ворота Света — Януш Корчак, педагог и писатель, преодолевший Холокост , Адир Коэн, 1994, Associated University Press
Холокост: история мужества и сопротивления Беа Штадтлер, 1973, Behrman House, глава об отце сирот, стр. 81-88
Книга Аарона Джима Шепарда, 2015, Альфред А.Кнопф
Януш Корчак: скульптор детских душ Марсия Талмейдж Шнайдер, 2015, Wordsmithy. Доступно на Amazon или непосредственно у автора по адресу [email protected].
Чтобы получить бесплатный онлайн-доступ к некоторым из перечисленных выше книг, посетите веб-сайт Канадской ассоциации имени Януша Корчака, нажав здесь.
Свет во тьме: Януш Корчак, его сироты и Холокост (мягкая обложка)
Описание
От финалиста Национальной книжной премии Альберта Маррена рассказывается трогательная история Януша Корчака, героического польского еврейского врача, который посвятил свою жизнь детям, погибшим вместе с ними во время Холокоста.
Януш Корчак был более чем хорошим врачом. Он был героем. Доктор Спок своего времени, он основал приюты, основанные на его принципе почитания детей, и делился своими идеями с общественностью в книгах и по радио. Он классно сказал, что «дети — это не люди завтрашнего дня, а люди сегодня». Корчак был человеком, опередившим свое время, чья работа в конечном итоге легла в основу Декларации ООН о правах ребенка.
Корчак тоже был польским евреем накануне Второй мировой войны.Он отверг множество возможностей для побега, поддерживая детей в своем приюте, когда они оказались в Варшавском гетто. Одев их в лучшие субботние наряды, он повел их маршем к поездам и в конце концов погиб вместе со своими детьми в Треблинке.
Но эта книга гораздо больше, чем биография. В нем известный мастер документальной литературы Альберт Маррин исследует не только жизнь Януша Корчака, но и его идеологию в отношении детей: дети ценны сами по себе, как личности.Он противопоставляет это жизни Адольфа Гитлера и его идеологии детей: дети — не более чем орудия государства.
И повсюду Маррин вовлекает читателей в Варшавское гетто. Как это было. Как это было запущено. Как евреи внутри и поляки снаружи ответили. Кто работал ради спасения жизней и пытался обогатиться на чужих страданиях. И как один человек стал представлять совесть и душу человечества.
Наполненный черно-белыми фотографиями, это незабываемый портрет человека, чье сострадание даже в самые темные часы напоминает нам о том, что возможно.
Об авторе
Альберт Маррин — любимый автор многочисленных научно-популярных произведений для юных читателей. Его книги включают Flesh & Blood So Cheap , ставшую финалистом Национальной книжной премии, и Uprooted , книгу Зиберта Почета.
Слава…
Премия YALSA за выдающиеся достижения в документальной литературе Победитель
«Болезненный, но глубокий». – Booklist, Stared Review
«Это душераздирающая книга с душераздирающими фотографиями, проницательная в связи с другими историческими событиями, но не упускающая из виду основную тему; его акцент на опыте молодежи, как в приюте Корчака, так и в других местах, добавляет измерение, которое часто недооценивается в других исследованиях этой темы.— Бюллетень
Свет во тьме: Януш Корчак, его сироты и Холокост (мягкая обложка)
От финалиста Национальной книжной премии Альберта Маррена начинается трогательная история Януша Корчака, героического польского еврейского врача, который посвятил свою жизнь детям, погибшим вместе с ними во время Холокоста.Януш Корчак был более чем хорошим врачом. Он был героем. Доктор Спок своего времени, он основал приюты, основанные на его принципе почитания детей, и делился своими идеями с общественностью в книгах и по радио.Он классно сказал, что «дети — это не люди завтрашнего дня, а люди сегодня». Корчак был человеком, опередившим свое время, чья работа в конечном итоге легла в основу Декларации ООН о правах ребенка.
Корчак тоже был польским евреем накануне Второй мировой войны. Он отверг множество возможностей для побега, поддерживая детей в своем приюте, когда они оказались в Варшавском гетто. Одев их в лучшие субботние наряды, он повел их маршем к поездам и в конце концов погиб вместе со своими детьми в Треблинке.
Но эта книга гораздо больше, чем биография. В нем известный мастер документальной литературы Альберт Маррин исследует не только жизнь Януша Корчака, но и его идеологию в отношении детей: дети ценны сами по себе, как личности. Он противопоставляет это жизни Адольфа Гитлера и его идеологии детей: дети — не более чем орудия государства.
И повсюду Маррин вовлекает читателей в Варшавское гетто. Как это было. Как это было запущено. Как евреи внутри и поляки снаружи ответили.Кто работал ради спасения жизней и пытался обогатиться на чужих страданиях. И как один человек стал представлять совесть и душу человечества.
Наполненный черно-белыми фотографиями, это незабываемый портрет человека, чье сострадание даже в самые темные часы напоминает нам о том, что возможно.
Альберт Маррин — любимый автор многочисленных научно-популярных произведений для юных читателей. Его книги включают Flesh & Blood So Cheap , ставшую финалистом Национальной книжной премии, и Uprooted , книгу Зиберта Почета.
Премия YALSA за выдающиеся достижения в документальной литературе Победитель«Болезненный, но глубокий». – Booklist, Stared Review
«Это душераздирающая книга с душераздирающими фотографиями, проницательная в связи с другими историческими событиями, но не упускающая из виду основную тему; его акцент на опыте молодежи, как в приюте Корчака, так и в других местах, добавляет измерение, которое часто недооценивается в других исследованиях этой темы.— Бюллетень
Януш Корчак — Храм Иудея
Януш Корчак родился в Варшаве, Польша, 22 июля 1878 года в образованной и ассимилированной еврейской семье. Его звали Хенрик Гольдсмит. Сын успешного юриста и внук уважаемого врача, Януш Корчак был выдающимся врачом, писателем, педагогом, философом, радиоведущим и защитником прав детей.
Януш Корчак посвятил свою жизнь заботе о сиротах и обучению взрослых тому, как относиться к детям с состраданием, порядочностью и уважением.
Под псевдонимом Януш Корчак он написал несколько книг, в том числе Как любить ребенка . В его детских книгах король Матиуш Первый был центральным персонажем — героическим мальчиком-королем, который стремился принести реформы и игровые площадки своему народу. Его книги, переведенные на 20 языков, дают огромное представление о том, как ребенок смотрит на мир взрослых. Корчак основал еженедельную газету, написанную детьми, Little Review .
В 1934 году Януш Корчак вел еженедельную радиопрограмму, в которой рассказывал о том, как воспитывать детей.Большая часть Польши слушала «Старого доктора». Когда выяснилось, что Януш Корчак еврей, его обвинили в попытке разорить польских детей, а его радиошоу отменили.
Несмотря на продолжающееся преследование евреев, в 1937 году Польская литературная академия наградила Корчака Золотым лавром за выдающиеся литературные достижения.
Испытывая глубокую страсть к заботе о детях и их обучению, Януш Корчак оставил свою успешную медицинскую практику, чтобы стать директором приюта для еврейских детей.Детский дом был радикально прогрессивным в то время, когда во многих учреждениях детей избивали и морили голодом. Корчак учил детей доверять и полагаться на взрослых. Он учредил самоуправление и суд пэров. Он научил детей работать вместе, брать на себя ответственность и уважать себя и других.
«Дети — люди не завтрашнего дня, а сегодняшние. Они имеют право на серьезное отношение. Они имеют право на то, чтобы взрослые относились к ним с нежностью и уважением, как к равным.Им нужно позволить вырасти теми, кем они должны были стать — неизвестный человек внутри каждого из них — это надежда на будущее». — Януш КорчакОдин из сирот Корчака сказал: «Если бы не дом, я бы не знал, что есть на свете честные люди, которые никогда не воруют. Я бы не знал, что можно говорить правду. Я бы не знал, что есть справедливые законы».
До 1935 года евреи были процветающими гражданами Польши и вносили свой вклад во все аспекты жизни общества.Когда начались преследования евреев и были приняты антиеврейские законы, еврейские предприятия бойкотировались. Евреи не могли посещать университеты и были вынуждены уйти с работы. В 1939 году Германия оккупировала Польшу, и всем евреям было приказано носить на руке желтую звезду Давида, которую Корчак отказался носить.
В Йом-Кипур 1940 года было объявлено, что евреи будут вынуждены жить в Варшавском гетто. 29 ноября 1940 года воспитанникам приюта было приказано явиться в гетто.Корчак с детьми переехали в многолюдное помещение на улице Хлодной, 33. Многие друзья-христиане Корчака умоляли его скрыться. Он отказался и сказал: «Кто позаботится о моих детях?»
Войдя в ворота гетто, немецкий солдат конфисковал у них фургон с картошкой. Корчак протестовал и был арестован, избит и брошен в тюрьму на месяц. Выйдя из тюрьмы, Корчак был очень больным человеком.
Несмотря на слабое здоровье, в течение следующих двух лет Януш Корчак использовал все свои ресурсы, связи и энергию, чтобы помочь своим сиротам выжить в гетто едой, одеждой, образованием и достоинством.Приют был оазисом посреди ада.
В 1942 году поползли слухи, что немцы собираются ликвидировать гетто. Ходатайство об освобождении детей и сирот было отклонено.
Друзья предложили Корчаку выход. Его друг-христианин Игорь достал для него фальшивые документы. Переодевшись инспектором водоснабжения и канализации, Игорь вошел в гетто, чтобы вывезти Корчака, и сказал ему, что это его последний шанс спастись. Корчак отругал его и сказал: «Как вы можете просить меня об этом? Я должен отказаться от своих детей? Они будут напуганы.Кто их утешит? Я должен пойти с ними.
Летом 1942 года 265 000 евреев были собраны в варшавском гетто и отправлены на Умшлагплац, откуда в вагонах для перевозки скота их перевезли в Треблинку. Блок за блоком немецкая полиция осаждала гетто. 5 августа 1942 года немцы пришли ликвидировать детский дом. Януш Корчак выстроил своих детей в четыре ряда с любимыми игрушками и книгами – 200 детей держались за руки. Корчак был во главе, держа одного ребенка на руках и другого за руку.Один ребенок нес флаг короля Матиуша со звездой Давида, когда они маршировали через гетто. На жарком августовском солнце не было ни криков, ни криков.
Один из очевидцев вспоминает: «Это был не марш к вагонам, а немой протест против кровавого режима… процесс, подобного которому не видел ни один человеческий глаз».
Другой очевидец, Джошуа Перле, писал: «Произошло чудо. 200 детей не кричали. 200 чистых душ, осужденных на смерть, не плакали. Ни один из них не убежал.Никто не пытался спрятаться. Как пораженные ласточки, они цеплялись за своего учителя и наставника, за своего отца и брата Януша Корчака, чтобы он мог защитить и сохранить их. К алтарю несли несколько медсестер, а за ними 200 детей, одетых в чистую и тщательно выглаженную одежду. Сами камни плакали при виде процессии».
Януш Корчак и все его дети были убиты в Треблинке.
Сегодня в Треблинке нет ничего, кроме 17 000 камней.На каждом камне написан город, город, деревня, страна 870 000 евреев, которые были там убиты. На камнях нет ни одного имени, кроме имени Януша Корчака – учителя, врача, писателя, отдавшего жизнь за своих детей.
Как сказала Сандра Йозеф в своей книге «Голос для ребенка», «Януша Корчака сегодня узнают и почитают не только потому, что он был мучеником, не только потому, что он был великим писателем и врачом, не только потому, что он заботился о самый заброшенный и самый бедный из детей не только потому, что он внес уникальный вклад в мир образования, но и потому, что он был человеком великого смирения, который жил и умер исключительно из-за своей глубокой веры в детей и любви к ним.Януш Корчак действительно был защитником детей».
Чтобы почтить и увековечить жизнь Януша Корчака, перед Ресурсным центром Холокоста была заказана и установлена скульптура «Последнее путешествие» размером 7 на 20 футов, спроектированная Ирвингом Ротом. В 2017 году известный иудейский художник Гэри Розенталь изготовил три модели Меноры в масштабе, которые можно приобрести, позвонив в наш офис по телефону 516-621-8049 или на сайте JewishGiftPlace.com. 100% выручки идет на поддержку Temple Judea и Ресурсного центра Холокоста.
Чтобы просмотреть 10-минутный видеоролик о Януше Корчаке, рассказанный Ирвингом Ротом, директором Ресурсного центра по Холокосту Temple Judea, нажмите ниже.
Предыстория при чтении «Жена смотрителя зоопарка»
Януш Корчак
Эта статья относится к Жене смотрителя зоопарка
Спрятанный в Жена смотрителя зоопарка не менее похож на миф рассказ Януша Корчака (фото).Друг Забинксисов, Корчак был польским писателем и педиатром, основавшим в 1912 году в Варшаве прогрессивный приют для мальчиков и девочек. Король Матиуш Первый , также известен в Польша как Алиса и Страна Чудес или Питер Пэн находится в Штатах. Корчак настаивал на важности уважения и прислушивания к детям. полагая, что родители, опекуны и преподаватели могли бы добиться наилучших результатов, изучив от них.Он настаивал на том, что роль родителя заключается не в том, чтобы навязывать набор поведения или ожиданий от ребенка, а скорее то, что ребенку следует дать уважительное, безопасное, любящее место, чтобы процветать и работать в своем собственном темпе по отношению к ней собственные цели. В приюте Корчака был собственный детский парламент, газета и судебная система, которая поощряла детей распри через прощение и рассуждения, а не кулаки.
Когда детский дом был переведен в Варшавское гетто вместе с со всеми остальными евреями в 1939 году Корчак ушел с ними.Любимый многими за его книги и радиопостановку, и считается одним из величайших гуманистов в Польше, он неоднократно предлагали побег из гетто и убежище на «арийской стороне». «Вы не оставляете больного ребенка на ночь, и вы не оставляете детей в беде». такое время», — написал он и остался со своими 192 детьми в пансионе. последний поезд, доставивший их всех в лагеря смерти в Треблинке в 1942 году. Корчак шел с высоко поднятой головой, рука об руку со своими детьми, ведя их в спокойные, ровные ряды.Они несли флаг приюта с зелеными и белыми цветы с одной стороны, звезда Давида с другой.
Дайан Акерман пишет:
Поляки считают Корчака мучеником, а израильтяне почитают его. как один из Тридцати Шести Справедливых Людей*, чьи чистые души делают возможным спасение. Согласно еврейской легенде, эти немногие благодаря своим добрым сердцам и добрые дела, уберегите слишком злой мир от уничтожения. Ради них в одиночку, все человечество пощажено.Легенда гласит, что они обычные люди, не безупречные, или волшебные, и большинство из них остаются неузнанными на протяжении всего свою жизнь, в то время как они предпочитают увековечивать добро, даже посреди ад.
В начале 2007 года издательство Algonquin Books опубликовало сборник Глубокие и прекрасные сочинения Корчака о детях под номером Любить каждого Ребенок . Краткие отрывки и цитаты из двух его более длинных книг на польском языке, 90 142 Как любить ребенка и Право ребенка на уважение раскрывают его непоколебимое уважение к психике ребенка, к его индивидуальности и вера в то, что каждый ребенок заслуживает безопасного, любящего места, где он может опробовать свои новые Мир.
Интересные ссылки:
*Согласно еврейскому мистицизму, в любой момент времени в мире существует не менее 36 святых евреев, известных как Ламед-Вав Цадиким, часто сокращенно Ламедвавник (ламед = 30, вав = 6, цадиким = праведник). Эти немногие праведники «сокрыты» в том смысле, что никто не знает, кто они такие, и они сами могут не знать, кто они такие, но именно ради них Бог хранит мир.
Рубрика: Люди, эпохи и события
Эта «неофициальная статья» относится к Жене смотрителя зоопарка .Первоначально он работал в октябре 2007 года и был обновлен для Издание в мягкой обложке за сентябрь 2008 г. Перейти к журналу.
Этот обзор доступен для нечленов в течение ограниченного времени. Чтобы получить полный доступ, станьте участником сегодня. Преимущества членства- Отзывы
- Статьи «По ту сторону книги»
- Бесплатные книги для чтения и рецензирования (только для США)
- Поиск книг по периоду времени, обстановке и теме
- Подсказки, похожие на чтение книг и авторов
- Дискуссии книжного клуба
- и многое другое!
- Всего 12 долларов за 3 месяца или 39 долларов в год.
- Подробнее о членстве!
Мой герой: Януш Корчак Евы Хоффман | Книги
За пределами Польши Януш Корчак наиболее известен своим поистине героическим финальным поступком: заключенный в варшавском гетто, с почти 200 детьми из приюта, которым он руководил, он решил отказаться от предложений спасения, которые он получил от своих польских друзей, и вместо этого сопровождать детей в их путешествии в Треблинку и на верную смерть.
Эпизод описан в движущемся фильме Анджея Вайды.Но Корчаку было чем восхищаться в его жизни до катастрофы. Как и Чехов, Корчак (псевдоним Хенрика Гольдсмита) был литературным доктором, чьи сочинения основаны на внимательном наблюдении, а многие произведения пронизаны сочувствием и проницательностью. В 1912 году, участвуя в русско-японской войне военным врачом, он основал в Варшаве приют для еврейских детей, которым управлял как микрокосмическая демократия. У детей был свой собственный парламент, газета и суд, в котором они обсуждали нарушения школьного кодекса и соответствующие наказания, хотя они часто подпитывались сочувственным пониманием происхождения и внутреннего мира каждого ребенка.По сути, Корчак проводил обучение в области естественной справедливости и этической психологии. Его образовательные убеждения основывались не столько на теории, сколько на широком гуманизме. Он верил в полное достоинство детей («самый старый пролетариат в мире»), в их потребность в любви и уважении.
Его педагогические сочинения отличаются непосредственностью и драматизмом очень хорошей художественной литературы. Его книги для детей до сих пор читают в Польше. В 1939 году, когда Польша подверглась вторжению с двух сторон, он вызвался служить офицером в армии, но ему отказали по причине возраста.Вместо этого приют был перевезен в ужасные пределы гетто. Там он пытался накормить детей и, вопреки всему, напитать их дух. В акте мучительной остроты он заставил их сыграть пьесу Рабиндраната Тагора о смерти ребенка, чтобы подготовить их к такому повороту событий. Его глубокое мужество и его безудержное сострадание держались до самого конца.
ДЕТИ ЯНУША КОРЧАКА | Киркус Отзывы
от Крис Бартон ; проиллюстрировано Дон Тейт ‧ ДАТА ВЫПУСКА: 1 апреля 2015 г.
Честно рассказанная биография важного политика, имя которого должен знать каждый американец.
Опубликованная в то время, когда в Соединенных Штатах был первый афроамериканский президент, эта история Джона Роя Линча, первого афроамериканского спикера Палаты представителей Миссисипи, раскрывает долгий и трудный путь, который прошли чернокожие американцы, чтобы добиться равенства. Первые три слова названия — «Удивительный век» — подчеркивают, насколько больше свобод было у афроамериканцев во время Реконструкции, чем в последующие десятилетия. Бартон и Тейт не уклоняются от честных изображений рабства, порки, Ку-клукс-клана, законов Джима Кроу или различных средств запугивания, которые белые использовали, чтобы помешать черным голосовать и жить наравне с белыми.Как и президент Барак Обама, Линч принадлежал к двум расам; рожденный от матери-рабыни и отца-ирландца, он не знал каторжных работ, пока его госпожа-рабыня не задала ему вопрос, на который он честно ответил. Освобожденный Прокламацией об освобождении, Линч сделал долгую и разнообразную карьеру, что свидетельствует о его стойкости и настойчивости. Яркие акварельные иллюстрации Тейт часто противоречат жестокости того, что в них происходит; хотя это иногда создает визуальный конфликт, это также может сделать книгу более привлекательной для молодых читателей, не подозревающих о насилии, от которого пострадали афроамериканцы, чем полностью графические изображения.Прилагаются историческая справка, хронология, примечания автора и иллюстратора, библиография и карта.
Книга с картинками, которую стоит прочитать об исторической личности, о которой стоит помнить. (Биография с картинками. 7-10)Дата публикации: 1 апреля 2015 г.
ISBN: 978-0-8028-5379-0
Количество страниц: 50
Издатель: Эрдманс
Обзор опубликован в сети: фев.3, 2015
Kirkus Reviews Выпуск: 15 февраля 2015 г.
Поделитесь своим мнением об этой книге
Вам понравилась эта книга?
.