Женская психология хорни карен: Книга: «Психология женщины. Самоанализ» — Карен Хорни. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-496-00303-2

Содержание

Карен Хорни - Женская психология читать онлайн

Карен Хорни

Женская психология

Карен Хорни (1885—1952) принадлежит к плеяде выдающихся деятелей мирового психоанализа и, наряду с Хелен Дейч, является общепризнанным основателем науки о женской психологии. По вполне понятным причинам работы этих авторов вообще неизвестны отечественному читателю, в том числе специалистам — психологам и врачам, которые, как и все мы, до недавнего времени жили в бесполом обществе «товарищей» и «товарищей», где из трех основных сфер самореализации личности (труд, общение и секс) вторая была существенно ограничена идеологией, а третья — как социальная и научная категория, фактически запрещена, а следовательно — низведена до примитивного физиологического акта. Я позволю себе высказать предположение, что именно отсутствие научно обоснованных взглядов на полоролевую и психосексуальную дифференциацию личности в раннем детстве, десексуализация школьного и семейного воспитания и, как следствие — создание целой генерации граждан неопределенного пола, не в последнюю очередь привели к той моральной деградации семьи и общества в целом, свидетелями которой мы сейчас являемся.

Трудно поверить, но на сегодняшний день наш Институт единственный на всей территории бывшего СССР, где читается курс женской психологии. Есть психология личности (также бесполой), преступности, торговли, политической борьбы и т. д., а женской — нет, хотя женщин у нас, надеюсь, все же больше, чем, например, преступников и политических деятелей. И лишь сейчас мы вновь возвращаемся к практически полностью забытому пониманию того, что мир состоит не из классов и сословий, не из богатых и бедных, не из начальников и подчиненных, которые всегда вторичны, а — из мужчин и женщин. Заслуга научной постановки этой проблемы в значительной степени принадлежит Зигмунду Фрейду (1856—1939) и его (не во всем согласной со своим учителем) последовательнице Карен Хорни. Карен Хорни родилась в Гамбурге в протестантской семье. Ее отец, Берндт Даниэльсен, был капитаном норвежского флота и глубоко религиозным человеком. Мать Карен — Клотильда Ронзелен, датчанка по происхождению, наоборот, отличалась свободомыслием, которое, безусловно, унаследовала дочь. В юности Карен случалось сопровождать отца в долгих морских походах, где она приобрела страсть к путешествиям и дальним странам. Ее решение заняться медициной — не совсем обычный выбор для женщины начала двадцатого века — было принято под влиянием матери. Окончив Берлинский университет (1913) лучшей студенткой в группе, Хорни специализируется в области психиатрии и психоанализа. В двадцать четыре года она вышла замуж за берлинского юриста Оскара Хорни. Прожив с мужем двадцать восемь лет и воспитав трех дочерей, в 1937 году из–за различия интересов Карен разводится с мужем, и с этого времени полностью посвящает себя психоаналитическому движению. Безусловно талантливый врач и исследователь, Хорни стала доктором медицины в двадцать восемь лет, а к тридцати была уже одним из признанных преподавателей только что открывшегося Берлинского Института Психоанализа. Уже одна из первых ее статей «О происхождении комплекса кастрации у женщин» принесла ей европейскую известность. Персональный анализ К.
Хорни прошла у Ханса Сакса — одного из ближайших сподвижников 3. Фрейда и основателя первого Психоаналитического Комитета (1913), а квалификацию обучающего аналитика она получила у Карла Абрахама, которого 3. Фрейд считал своим способнейшим учеником. Обучение у таких верных последователей Фрейда, казалось бы, должно было способствовать безусловной приверженности идеям классического психоанализа. Однако Хорни, практически с первых ее работ, начинает активно полемизировать с создателем психоаналитической теории, и, нельзя не признать, что в ряде случаев эта полемика была достаточно продуктивной, Причина этой неожиданной «конфронтации» яснее всего раскрывается самой Хорни. В 1926 году в работе «Уход от женственности» она писала: «Психоанализ — творение мужского гения, и почти все, кто развивал его идеи, тоже были мужчинами. Естественно и закономерно, что они были ориентированы на изучение сущности мужской психологии и понимали больше в развитии мужчины, чем женщины». С этим упреком трудно не согласиться, также как и с тем, что лишь дифференцированный подход к мужской и женской психологии открывает путь к разработке философии целостной личности.
Холизм или «философия целостности», где объединяются объективное и субъективное, материальное и идеальное — составлял основу всех концептуальных подходов Хорни. Значительную роль в жизни Карен Хорни сыграл Франц Александер, который, декларировав свой отход от психоанализа и покинув из–за этого Берлин, на самом деле талантливо имплицировал аналитические подходы в американскую социальную психологию. Во многом сходным путем шла к созданию науки о женской психологии К. Хорни. Именно Ф. Александер в 1932 году пригласил Карен Хорни в Чикаго в качестве заместителя директора Чикагского Психоаналитического Института. Это был уже второй психоаналитический институт в США. Первый был открыт в 1930 году в Нью–Йорке. Для руководства им был приглашен из Берлина доктор Шандор Радо (1890—1972), который принес с собой дух ортодоксальности и традиций, существовавший в Берлинском Институте Психоанализа. Ф. Александер придерживался более широких взглядов и во многом способствовал преодолению изоляции психоанализа и приходу его в университеты и колледжи США.
Проработав вместе около двух лет, Александер и Хорни признали, что их дальнейшее сотрудничество невозможно, так как у каждого был свой собственный путь. К. Хорни уезжает в Нью–Йорк, где в 1941 году организует Американский Институт Психоанализа, а позднее становится редактором–основателем «Американского Психоаналитического Журнала». Ей принадлежат десятки исследований, статей и книг, среди которых наиболее известны «Невротическая личность нашего времени» и «Женская психология», которое составят две первые книги издаваемой нами серии «Библиотека психоаналитической литературы». О причине такого долгого пути к российскому читателю мной уже говорилось, здесь же я считаю уместным отметить, что Российский Психоаналитический Институт был создан на двадцать лет раньше американского, но к тому периоду времени, когда появились эти книги, и Институт, и издание Психологической и психоаналитической библиотеки под редакцией директора Института профессора И. Д. Ермакова были уже ликвидированы, естественно, как «оплот буржуазной идеологии», а многие выдающиеся, получившие мировое признание ученые–аналитики, были репрессированы, в том числе — уничтожены физически.
В 1942 году в Бутырской тюрьме умер и профессор Иван Дмитриевич Ермаков, безусловно — талантливый клиницист, ученый и организатор, заслуги которого перед российской наукой и культурой еще не получили должной оценки. Повторное открытие нашего Института, возобновление систематической подготовки специалистов–аналитиков, исследовательской и издательской деятельности стало возможным лишь в 1991 году. Я не стану следовать достаточно распространенной традиции и пересказывать во вступлении содержание конкретных глав, а тем более — давать им оценку, предоставив это читателю. Хотя, должен признаться, не во всем согласен с автором. Но, думаю, было бы нечестно вступать с ним в полемику: книга была написана слишком давно, и слишком многое за это время переменилось и в нас самих, и в культуре, и в психоанализе. Вначале я делал достаточно много сносок, но затем, осознав, что нельзя вложить все основы психоаналитических знаний в примечания, отказался от излишних комментариев, сосредоточившись исключительно на попытке сохранения самобытности языка автора и поиске адекватных ему русских эквивалентов.
Здесь же, уже после завершения работы над русским текстом книги, я хотел бы сделать только еще одно, но, как мне представляется, чрезвычайно важное примечание. Приступая к чтению книги, нужно постоянно помнить, что, также как и Фрейд, при изложении психопатологических комплексов, описании состояний и влечений, которые пока еще не имеют определенных языковых эквивалентов, автор достаточно часто прибегает к метафоре. Я сейчас попытаюсь еще раз объяснить и проиллюстрировать это. Когда Вы говорите собеседнику: «И тут я просто взорвался»,— ни одному нормальному человеку не придет в голову индентифицировать сказанное с реальным физическим процессом. Точно также психоаналитические термины в абсолютном большинстве случаев не могут быть непосредственно соотнесены с обыденными значениями образующих их слов или сочетаний, а лишь обобщенно и конвенциально характеризует те «соматические переживания», психические эквиваленты которых чрезвычайно разнообразны. Восприятие Эдипова комплекса только как инцестуозного стремления — удел дикого психоанализа и горе–аналитиков. И здесь я хотел бы еще раз подчеркнуть, что наполовину понятые идеи психоанализа куда опасней полного непонимания. К работе над этой книгой было причастно очень много людей — художников, корректоров, редакторов, наборщиков и печатников, каждый из которых заслуживает благодарности. Но я хотел бы выразить свою особую признательность переводчику — студентке нашего Института Елене Ивановне Замфир, которая не только взяла на себя труд по подготовке русского варианта книги (первоначально—в качестве курсовой работы), но и реально способствовала ее изданию, проявляя искреннюю заинтересованность, настойчивость и завидное терпение в контактах с научными редакторами. Я надеюсь также, что публикация этой книги даст дополнительный импульс не только новым подходам к терапии функциональных расстройств, но реально будет способствовать формированию нового самосознания современной российской женщины. Эта книга, названная автором «Женская психология», конечно же, и о мужчинах тоже. И я уверен, что ее прочтение не останется незамеченным для обоих полов, а, следовательно, позволит им лучше понять друг друга или, вернее — сделать хотя бы еще полшага на пути к недостижимому идеалу взаимопонимания.
Профессор М. Решетников

Читать дальше

Карен Хорни

«Беспокойство должно вести нас к действиям,
а не к депрессии».
Карен Хорни


     Знаменитая основательница женской психологии родилась в Германии в 1885 году в семье Клотильды и Берндта Даниэльсен. Родители ее были людьми совершенно непохожими, что приводило к разногласиям, конфликтам, а, впоследствии, к разводу. Сама Карен ощущала недостаток родительской любви и внимания, что породило в ней напрасное убеждение в собственной непривлекательности, но заставило усердно учиться.

     Решение стать врачом, принятое в двенадцатилетнем возрасте, было ею осуществлено, несмотря на преграды, ведь до этого женщинам заниматься медициной не разрешали. В 1911 году Карен получила степень доктора медицины.

     Семейная жизнь Карен не сложилась. В студенческие годы она вышла замуж за Оскара Хорни (1909 год), но супруги начали жить отдельно в 1926 году, хотя оформили развод намного позже – в 1937, спустя 11 лет. В браке у них родилось три дочери - Бригитта (1911), Марианна (1913) и Рената (1915), но сама Карен не была заботливой матерью. Ее больше интересовала ее работа и научная деятельность.

     В 1911 году Хорни впервые обратилась к психоанализу (до этого она работала в различных медицинских учреждениях), стремясь справиться со своей тревогой и депрессией. Несмотря на то, что она не прошла лечение до конца, и его результат ее не удовлетворил, Карен живо заинтересовалась психоанализом и идеями Фрейда. Позже она сама стала психоаналитиком и притом весьма талантливым. Но со временем ее взгляды все более отходили от классического психоанализа. Это заставило ее вместе с Фроммом, Салливеном и другими неофрейдистами в 1941 основать Ассоциацию развития психоанализа.

     Наиболее известные ее работы: «Самоанализ», «Разрешение невротических конфликтов», «Невротическая личность нашего времени», «Женская психология» и др.

      Карен Хорни ушла из жизни 4 декабря 1952 года из-за онкологического заболевания. Ее идеи и теории получили свое продолжение во многих исследованиях и завоевали ряд сторонников.

Карен Хорни — Психология женщины

Книга выдающегося немецко-американского психолога Карен Хорни включает одну из ее наиболее популярных работ «Психология женщины». В своей знаменитой книге Хорни пытается исправить односторонность психоаналитической теории, связанную с преобладанием мужской точки зрения на психологию, в том числе психологию женщины. До сих пор "психология женщин" рассматривалась исключительно с позиции мужчин. Благодаря этому традиционная психоаналитическая картина женского развития ни на йоту не отличается от типичных представлений мальчиков о девочках.

Автор показывает односторонность и несостоятельность этой точки зрения на женскую психологию и показывает многогранность отношений между полами, размышляет о том, как меняются женщины, выбирая себе занятия, ранее считавшиеся мужскими.

Книга затрагивает не только специфические темы, такие как эдипов комплекс, женская фригидность, социальное неравенство женщин, комплекс кастрации, сексуальные расстройства, но и более общие вопросы: влияние детских впечатлений на дальнейшее психическое развитие человека, отношения между полами, проблемы брака, отношение к материнству, особенности протекания беременности, сексуальные отношения между мужчинами и женщинами, мужская и женская верность. ..

Обновите страницу, если не отображается панель инструментов "читалки".

Человек склонен не замечать, как мало он дает другому, но с легкостью обнаруживает этот изъян в партнере, чувствуя, что "ты никогда на самом деле меня не любил".


Многоликое чувство, называемое любовью, наводит мосты от одного одиночества к другому. Эти мосты могут быть сказочно красивы, но редко строятся навечно. Часто они не выдерживают слишком большого груза и рушатся. ... любовь между полами мы видим более отчетливо, чем ненависть — потому что союз полов предлагает нам величайшие возможности быть счастливыми. И поэтому мы не хотим видеть, как могущественны те разрушительные силы, которые постоянно работают над уничтожением наших шансов на счастье.


Фрейд отмечает, что ни в чем другом наше сознание не бывает столь несовершенным и ложным, как в оценке степени любви или неприязни, которую мы испытываем к другому человеку.


Все наши подсознательные желания, противоречивые по природе.. ждут своего исполнения именно в любви. Наш партнер должен быть сильным и в то же время беспомощным, вести и быть ведомым, быть аскетичным и чувственным одновременно. Он должен изнасиловать нас и остаться нежным, посвящать все свое время только нам и напряженно заниматься творческим трудом.. сама природа этих требований делает их невыполнимыми.


Представление о том, что женщины – существа инфантильные, эмоциональные и поэтому неспособные к ответственности и независимости, является плодом мужской тенденции снизить уважение женщин к себе. Когда мужчины оправдывают эту установку тем, что огромное множество женщин и в самом деле соответствуют такому описанию, нам следует задуматься, не был ли подобный тип женщин выведен в результате систематической селекции со стороны мужчин. Важно не то, что отдельные умы того или иного калибра – от Аристотеля до Мёбиуса – затратили немало энергии и интеллектуальных усилий, чтобы доказать превосходство мужского начала. Что действительно имеет значение – это тот факт, что вечно колеблющаяся самооценка “среднего человека” побуждает его вновь и вновь выбирать инфантильный, нематеринский, истерический тип женщины и тем самым подвергать каждое новое поколение влиянию таких женщин.


С точки зрения психоанализа, в связи с поднятой проблемой [моногамного идеала] возникают два вопроса. Первый: принимая во внимание, что возможность зачатия делает половой акт вещью гораздо более важной для женщины, чем для мужчины, нельзя ли ожидать, что это найдет отражение в психологии? Я лично удивлюсь, если это не так. На этот счет мы знаем так мало, что до сих пор не были в состоянии выделить в отдельности особый репродуктивный инстинкт, но вполне удовлетворялись рассмотрением его психологической надстройки. Мы знаем, что различие между «духовной» и чувственной любовью, на которое так много ложится в вопросах верности и неверности, проводится преимущественно, и даже почти исключительно, мужчинами. Не здесь ли надо искать психический коррелят биологического различия между полами?

Женская психология.

Карен Хорни

Мир состоит не из классов и сословий, не из богатых и бедных, не из начальников и подчиненных, которые всегда вторичны, а - из мужчин и женщин. Заслуга научной постановки этой проблемы в значительной степени принадлежит Зигмунду Фрейду и его (не во всем согласной со своим учителем) последовательнице Карен Хорни.

Ей принадлежат десятки исследований, статей и книг, среди которых наиболее известны «Невротическая личность нашего времени» и «Женская психология».

'Я надеюсь также, что публикация этой книги даст дополнительный импульс не только новым подходам к терапии функциональных расстройств, но реально будет способствовать формированию нового самосознания современной российской женщины. Эта книга, названная автором «Женская психология», конечно же, и о мужчинах тоже. И я уверен, что ее прочтение не останется незамеченным для обоих полов, а, следовательно, позволит им лучше понять друг друга или, вернее — сделать хотя бы еще полшага на пути к недостижимому идеалу взаимопонимания. ' Проф. М. Решетников

Содержание.

 

М. Решетников. Возвращая забытые имена.
О происхождении комплекса кастрации у женщин ............6
Уход от женственности. Комплекс маскулинности у женщин глазами
мужчин и женщин .........................................26
Запрещенная женственность. Психоанализ о проблеме фригидности
.........................................................41
Проблема моногамного идеала .............................54
Предменструальное напряжение ............................68
Недоверие между полами ..................................76
Проблемы брака ..........................................88
Страх перед женщиной. Сравнение специфики страхов женщины и муж-
чины по отношению к противоположному полу ..............101
Отрицание вагины. Размышления по поводу проблемы генитальной тре-
воги, специфичной для женщин ...........................115
Психогенетические факторы функциональных женских расстройств
. .......................................................129
Материнские конфликты ..................................142
Переоценка любви. О распространенном в наше время феминном типе
........................................................149
Проблема женского мазохизма ............................180
Изменения личности у девочек-подростков ................198
Невротическая потребность в любви ......................209

Решаемые проблемы Как это происходит

Хорни Карен


XPOHOC
ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ
ФОРУМ ХРОНОСА
НОВОСТИ ХРОНОСА
БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ
СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА
ЭТНОНИМЫ
РЕЛИГИИ МИРА
СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
КАРТА САЙТА
АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:
РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ
ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА
ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ
ПРАВИТЕЛИ МИРА
ВОЙНА 1812 ГОДА
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ
СЛАВЯНСТВО
ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ
АПСУАРА
РУССКОЕ ПОЛЕ

Карен Хорни

Хорни (Horney), Карен (1885-1952) — психолог и психопатолог. Работала в Психоаналитическом институте в Берлине. В 1932 г. эмигрировала в США, став одним из основателей неофрейдизма. Ее взгляды сложились во многом под влиянием американской культурной антропологии (устанавливающей связь формы невроза с формой культуры), а также учения Альфреда Адлера о «комплексе неполноценности» и «принципе компенсации» как основе психической динамики. Формы базальных неврозов (так называемых неврозов нашего времени), по Хорни, определяются избранной индивидом стратегией или формой защиты по отношению к изначально враждебной ему среде (в духе социального бихевиоризма невроз выступает здесь, прежде всего, как форма поведения). Таковы, например, стратегии бегства от общества, конформистского подчинения, стремления к власти.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 501-502.


Хорни (Horney) Карен (1885- 1952) — немецко-американский психолог, представитель неофрейдизма. Биография. После получения образования работала в Психоаналитическом институте в Берлине, проводила здесь клиническую работу с невротиками. В 1932 г. эмигрировала в США. В 1934 г. основала в Нью-Йорке Институт психоанализа. Исследования. Рассматривала неврозы как избранные личностью формы защиты от изначально враждебной к ней среды, которые проявляются в характерном поведении (бегство от общества, конформизм, борьба за власть). Так, полагала, что развитие неврозов обусловлено противоречиями межчеловеческого общения, прежде всего взаимоотношений между родителями и детьми. Если ситуации жизни (запугивание, отсутствие любви, гиперопека) заставляют ребенка часто переживать «коренную тревогу», то могут возникать стойкие черты характера, такие как неуверенность в себе, боязливое отношение к окружающим.

Кондаков И.М. Психология. Иллюстрированный словарь. // И.М. Кондаков. – 2-е изд. доп. и перераб. – СПб., 2007, с. 659-660.

Сочинения: The Neurotic Personality of Our Time. N. Y., 1937; в рус. пер.: Невротическая личность нашего времени: Самоанализ. М.: Прогресс, 1993; New Ways in Psychoanalysis. N. Y., 1939; Self-Analysis. N. Y., 1942; Our inner conflict. N. Y.: Norton, 1945; Neurosis and Human Growth. N. Y., 1950; Our inner conflict. A constructive theory of neurose. N. Y., 1966; Женская психология. M.: ЭКСМО, 2003.

Литература: Лейбин В. М. Психоаналитическая антропология // Буржуазная философская антропология XX века / Под ред. Б. Т. Григорьяна. М.: Наука, 1986; Ярошевский М. Г. История психологии: От античности до середины XX века. М.: Академия, 1996; К. К. Хорни // Психология: Биографический библиографический словарь / Под ред. Н. Шихи, Э. Дж. Чепмана, У. А. Конроя. СПб.: Евразия, 1999; Фрейджер Р., Фейдимен Дж. Личность: теории, эксперименты, упражнения. СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2006.


ХОРНИ (Horney) Карен (16 сентября 1885, Гамбург — 4 декабря 1952, Нью-Йорк) — немецко-американский психолог, крупный реформатор психоанализа, одна из наиболее ярких фигур нового направления в психоанализе — неофрейдизма, представители которого сосредоточили основное внимание на культурных и социальных условиях, определяющих развитие этичности человека, его поведение и внутренние конфликты.

Хорни обучалась на медицинских факультетах в университетах Фрайбурга, Геттингена и Берлина. Медицинскую степень получилав 1911, а в 1915 защитила докторскую диссертацию. В 1919 ее приглашают работать в создаваемую Абрахамом, Эйтингоном и Зиммелем Берлинскую психоаналитическую поликлинику. В 1924 данная клиника была переименована в институт, чтобы подчеркнуть ее обучающие функции. К 1927 институт становится одним из главных центров аналитического обучения в Европе, а Хорни — одной из ключевых фигур в нем. Уже в те годы она начала расходиться с Фрейдом по ряду принципиальных вопросов во взглядах на психологию женщины; она подвергала резкой критике идею Фрейда о психологических последствиях анатомического различия между полами, которое будто бы биологически предопределяло вторичный, более низкий статус женщины, высказывалась в пользу социокультурных детерминант, которые могут быть в дальнейшем изменены. Эти работы Хорни были опубликованы в 1967 в виде сборника статей под общим названием «Психология женщины».

В 1932 Хорни приняла предложение Ф. Александера участвовать в создании Чикагского института психоанализа в качестве второго директора (Associate Director) и переехала в США. Опыт лечения пациентов-невротиков, живущих в другой культуре, способствовал осознанию Хорни подлинной роли социальных условий в порождении личностных проблем, а также влияния культурных факторов на неврозы, что оттеснило на задний план те биологические и физиологические условия, которые рассматривались Фрейдом как лежащие в их основе. Говоря о роли культурных факторов в порождении невроза, Хорни, в частности, выделяет характерное для современной западной культуры противоречие между соперничеством и успехом, с одной стороны, и братской любовью и человечностью — с другой, и описывает невротика как жертву этого распространенного конфликта ценностей. Неврозы развиваются из противоречий во взаимоотношениях людей. Эти противоречия порождают у индивида чувство «базальной тревоги», которое запускает невротический процесс и поддерживает его течение. Неврозы обладают двумя признаками: определенной ригидностью реагирования невротической личности и разрывом между потенциальными возможностями человека и их реализацией. Особенно большую роль в невротическом развитии личности играют взаимоотношения с родителями в детстве, поскольку ребенок изначально беспомощен, зависим от взрослых и его «базальная тревога» при неправильном воспитании (запугивание, недостаток любви или, наоборот, чрезмерные восхваления) приводит к возникновению стойких черт невротического характера (неуверенность в себе, враждебно-боязливое отношение к миру и др.), которые очень сложно изменить впоследствии. Исходя из этих взглядов, Хорни выступила с резкой критикой фрейдовской теории либидо, концепций тревоги и нарциссизма, а также отвергла тезис Фрейда о том, что возникновение неврозов зависит от инстинктивных и генетических факторов. Деятельность Хорни породила резкую оппозицию со стороны приверженцев ортодоксального психоанализа, которым удалось добиться ее исключения из Американской психоаналитической ассоциации в 1941. В том же году Хорни с рядом своих коллег основала новую «Ассоциацию развития психоанализа» и была назначена деканом вновь созданного американского Института психоанализа, оставаясь на этой должности до своей смерти.

Последний период творчества Хорни характеризуется смещением ее главного интереса с описания механизмов формирования и проявления неврозов к проблеме личностного развития и условий все более полной самореализации человека. По ее мнению, бессознательный характер внутренне конфликтующих, противоречивых и разнонаправленных тенденций личности делает для человека невозможным разумный выбор между ними, порождая острый эмоциональный дискомфорт и лишая поведение подлинной свободы и произвольности. При разрешении личных конфликтов невротик следует трем основным «защитным» стратегиям поведения: «движению к людям», «движению против людей» и «движению от людей». В целях интеграции своей личности, раздираемый внутренними противоречиями, невротик создает идеализированный образ Я, увеличивающий чувство его собственной значимости и превосходства над другими. При этом реальное Я становится жертвой гордости идеализированного Я. Ненависть к себе — существенно важная черта каждого невротика: он находится в войне с самим собой.

В ревизии принципов психоаналитической терапии Хорни руководствовалась как теорией, так и практикой. Возврат к психическому здоровью, считала она, включает в себя больше, чем простое приведение бессознательных конфликтов на уровень сознания, и больше, чем устранение явных симптомов. Так как невроз означает расстройство личности, терапия требует реорганизации личности, анализа всей структуры невроза и текущих условий, обусловливающих его. В общем смысле развитые Хорни взгляды содержат различные теории психологической мотивации, организации и поведения личности, как здоровой, так и невротической; философию человеческой природы; критику современного общества и широкие принципы терапевтической техники.

В. В. Старовойтов

Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. IV, с. 301-302.


Далее читайте:

Философы, любители мудрости (биографический указатель).

Сочинения:

Сочинения в 3 томах, М. 1997.

The Neurotic Personality of Our Time. N. Y., 1937; в рус. пер.: Невротическая личность нашего времени: Самоанализ. М.: Прогресс, 1993;

New Ways in Psychoanalysis. N. Y., 1939; Self-Analysis. N. Y., 1942;

Our inner conflict. N. Y.: Norton, 1945;

Neurosis and Human Growth. N. Y., 1950;

Our inner conflict. A constructive theory of neurose. N. Y., 1966;

Женская психология. M.: ЭКСМО, 2003.

Литература:

Лейбин В. М. Психоаналитическая антропология // Буржуазная философская антропология XX века / Под ред. Б. Т. Григорьяна. М.: Наука, 1986;

Ярошевский М. Г. История психологии: От античности до середины XX века. М.: Академия, 1996;

К. К. Хорни // Психология: Биографический библиографический словарь / Под ред. Н. Шихи, Э. Дж. Чепмана, У. А. Конроя. СПб.: Евразия, 1999;

Фрейджер Р., Фейдимен Дж. Личность: теории, эксперименты, упражнения. СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2006.

Karen Hormey: A Bibliograaphical Study. N. Y., 1972.

 

 

 

gaz.wiki - gaz.wiki

Navigation

  • Main page

Languages

  • Deutsch
  • Français
  • Nederlands
  • Русский
  • Italiano
  • Español
  • Polski
  • Português
  • Norsk
  • Suomen kieli
  • Magyar
  • Čeština
  • Türkçe
  • Dansk
  • Română
  • Svenska

Автор: Хорни Карен - 10 книг.

Главная страница.
Биография

Карен Хорни, урожденная Даниэльсон, родилась в Германии, неподалеку от Гамбурга в 1885 году. Ее отец был морским капитаном, глубоко верующим человеком, убежденным в превосходстве мужчин над женщинами. Ее мать, датчанка, привлекательная и свободомыслящая женщина была на 18 лет моложе своего мужа. Большую часть детства и отрочества Хорни мучили сомнения в своих достоинствах, усугублявшиеся ощущением внешней непривлекательности. Чувство своей малоценности она компенсировала, став превосходной студенткой. Позднее она призналась: «Поскольку я не могла стать красавицей, я решила стать умной».

В 14 лет Хорни приняла решение стать врачом. Цель была достигнута в 1906 году, когда она поступила в Университет во Фрайбурге и стала первой женщиной в Германии, получившей разрешение изучать медицину. Там она встретила Оскара Хорни, студента-политолога, и вышла за него замуж в 1910 году. Хорни получила медицинскую степень в Берлинском университете в 1915 году. В течение следующих пяти лет она изучала психоанализ в Берлинском психоаналитическом институте.

Почти все это время Хорни страдала от тяжелых приступов депрессии и однажды, как сообщают ее биографы, была спасена мужем при попытке самоубийства.

К 1926 году брак Хорни начал разрушаться по мере того, как росла лавина ее личных проблем. Скоропостижная смерть брата, развод родителей и их смерть в течение одного года, растущие сомнения в ценности психоанализа — все это привело ее к совершенно подавленному состоянию. Тем не менее, после развода с мужем в 1927 году она начала делать успешную карьеру как психиатр. Она работала в Берлинском психиатрическом институте и была очень увлечена преподаванием, написанием научных работ и путешествиями.

Карен Хорни переехала в США из Германии в 1932 году для работы в Чикагском психоаналитическом институте. В 1934 она переезжает в Нью-Йорк, где ведёт занятия в Новой школе социальных исследований, а также в Нью-Йоркском психоаналитическом институте. В 1941 году коллеги изгоняют её из института в связи с её отходом, в теории и практики работы, от ортодоксального психоанализа и она основывает собственную Ассоциацию содействия развитию психоанализа (Association for the Advancement of Psychoanalysis).

В результате переезда из Германии в США ей удалось проанализировать, в какой мере культурная среда влияет на образование невротического поведения:
Тогда я увидела, что отношения между людьми и неврозы в этой стране во многом отличаются от тех, которые я наблюдала в европейских странах. И что объяснить это может лишь различие в цивилизациях.
— Карен Хорни. Наши внутренние конфликты

В основе любого невроза обычно усматривают внутренний конфликт (противоборство между чем-то и чем-то в психике человека). Невротический конфликт по Фрейду — борьба вытесненных (инстинкты) и вытесняющих сил (культура). Хорни в своих ранних работах выдвинула положение о том, что динамическим центром невроза является противоречие между взаимоисключающими невротическими тенденциями личности.
Описанная мною структура неврозов не противоречит в принципе теории Фрейда. … Но хотя я согласна, что конфликт между побуждением человека и социальным давлением составляет необходимое условие для возникновения всякого невроза, я не считаю это условие достаточным. … Невроз возникает лишь в том случае, если этот конфликт порождает тревожность и если попытки уменьшить тревожность приводят в свою очередь к защитным тенденциям, которые, хотя и являются в равной мере настоятельными, тем не менее несовместимы друг с другом.
— Хорни К. Невротическая личность нашего времени

В своей более поздней работе «Самоанализ» (1942) Хорни назвала эти защитные тенденции «невротическими наклонностями» (neurotic trends), понимая под ними навязчивые, лежащие «в основе психических расстройств… бессознательные побуждения, которые получают развитие, поскольку позволяют человеку справиться с жизнью, несмотря на его страхи, беспомощность и одиночество».

Одними из главных невротических наклонностей Хорни считала компульсивную потребность в любви и компульсивное стремление к власти. В конфликте друг с другом могут находиться невротическое стремление к любви и невротическое соперничество — невозможно идти по головам людей и заботиться о них (рассчитывая получить любовь в ответ). В принципе, даже для здорового человека соперничество будет означать дефицит проявлять любовь и получать любовь (любовь — в широком смысле слова). У невротических наклонностей обычно есть функция (скрытая выгода). В конечном счёте, она сводится к снятию или смягчению тревожности конкретной личности.

Свою трактовку невротических конфликтов Хорни видоизменила в своей главной и наиболее зрелой работе «Невроз и личностный рост: Борьба за самореализацию» (1950). В противоборстве несовместимых невротических наклонностей Хорни стала усматривать лишь частный случай невротических конфликтов. Вводя понятие «центрального внутреннего конфликта» как конфликта между «реальным» и «идеальным» Я, Хорни подчеркивала, что он является более глубоким, чем конфликт различных невротических сил.

«Невротик нашего времени» (1937) преднамеренно написана доступным неспециалисту языком (предполагается самолечение). Главная ценность книги — системное описание невроза. Последовательно изложен большой объём различных причинно-следственных связей. Основные темы — тревога, враждебность, компульсивное стремление к любви и к власти, невротическое чувство вины.

«Новые пути в психоанализе» (1939) содержит специальную терминологию, что не слишком мешает прочтению.

Библиография

• Невротическая личность нашего времени

• Новые пути в психоанализе

• Женская психология

• Базисный конфликт

• Невроз и личностный рост

• Отношения полов

• Разрешение невротических конфликтов

• Самоанализ

• Тревожность

• Наши внутренние конфликты

Жизнь, теории и вклад в психологию

Карен Хорни (произносится как «рог-глаз») была психологом-неофрейдистом, известным своей теорией невротических потребностей, исследованиями женской психологии и критикой акцента Фрейда на концепции зависти к пенису. В дополнение к этому, она внесла важный вклад в области самопсихологии и роли, которую самоанализ и самопомощь играют в психическом здоровье.

Сама жизнь по-прежнему остается очень эффективным терапевтом . - Карен Хорни

Самый известный за

Краткая хронология жизни Карен Хорни

  • 16 сентября 1885 - Родился в Германии
  • 1906 - Поступил в медицинское училище
  • .
  • 1909 - Женат, студент юридического факультета Оскар Хорни
  • 1911 - умерла мать Хорни
  • 1926 - Ушла от мужа
  • 1932 - переехал в США
  • 1942 - Опубликован Самоанализ
  • 4 декабря 1952 г. - Умер
  • г.

Ранняя жизнь

Карен Хорни рано справилась с депрессией.Она описала своего отца как строгого приверженца дисциплины, и она была очень близка со своим старшим братом Берндтом. Когда он отдалился от нее, Хорни впал в депрессию - проблема, с которой ей приходилось сталкиваться на протяжении всей своей жизни.

Хорни посвятила себя школе, считая, что «Если бы я не могла быть красивой, я решила, что буду умной».

Она поступила в медицинский институт в 1906 году и вышла замуж за студента юридического факультета по имени Оскар Хорни в 1909 году. Смерть ее матери, а затем брата в 1911 и 1923 годах была для Хорни чрезвычайно тяжелой.В 1926 году Хорни бросила мужа и в 1932 году переехала в Соединенные Штаты со своими тремя дочерьми, Бриджит, Марианн и Ренат. Именно здесь она подружилась с другими выдающимися интеллектуалами и разработала свои теории психологии.

Карьера, теории и критика Фрейда

Карен Хорни разработала теорию невроза, которая актуальна и сегодня. В отличие от предыдущих теоретиков, Хорни рассматривал эти неврозы как своего рода механизм преодоления трудностей, который является важной частью нормальной жизни.Она выделила десять неврозов, включая потребность во власти, потребность в привязанности, потребность в социальном престиже и потребность в независимости.

Она определила невроз как «психическое расстройство, вызванное страхами и защитой от этих страхов, а также попытками найти компромиссные решения для конфликтующих тенденций». Она также считала, что для понимания этих неврозов необходимо взглянуть на культуру, в которой живет человек. В то время как Фрейд предполагал, что многие неврозы имеют биологическую основу, Хорни полагал, что культурные установки сыграли роль в определении этих невротических чувств.

Хотя Хорни во многом придерживался теории Зигмунда Фрейда, она не соглашалась с его взглядами на женскую психологию. Она отвергла его концепцию зависти к пенису , заявив, что она неточна и унизительна для женщин. Вместо этого Хорни предложил концепцию зависти к утробе , в которой мужчины испытывают чувство неполноценности, потому что они не могут родить детей.

«Разве огромная сила импульса к творческой работе во всех областях в людях не обусловлена ​​именно их чувством относительно небольшой роли в создании живых существ, которое постоянно побуждает их к сверхкомпенсации в достижениях?» - предложила Хорни.

Основные достижения в области психологии

Карен Хорни внесла значительный вклад в гуманизм, самопсихологию, психоанализ и женскую психологию. Ее опровержение теорий Фрейда о женщинах вызвало больший интерес к психологии женщин.

Хорни также считал, что люди могут действовать как собственные терапевты, подчеркивая личную роль каждого человека в своем собственном психическом здоровье и поощряя самоанализ и самопомощь.

Хорни была психологом в то время, когда вклад женщин часто игнорировался и игнорировался.Несмотря на множество препятствий, с которыми она столкнулась как женщина в сфере, где преобладают мужчины, она стала выдающимся мыслителем, внесшим важный вклад в наше понимание человеческой психологии.

Избранные произведения

  • Женская психология. W. W. Norton, 1967.
  • Самоанализ . W.W. Нортон, 1942.
  • Собрание сочинений Карен Хорни (Том II). W.W. Нортон, 1942.

Биографии

  • Хичкок С. Карен Хорни: пионер женской психологии. Chelsea House Publishers, 2004 г.
  • Куинн С. Ее собственный разум: жизнь Карен Хорни. Summit Books, 1987.
  • Рубины JL. Карен Хорни: Мягкий бунтарь психоанализа. Dial Press, 1978.

Дополнительная литература

  • Кельман Х. Карен Хорни о женской психологии. Am J Psychoanal. 1967 (27): 163–183.
  • Paris B. Карен Хорни: Психоаналитик в поисках самопонимания. Yale University Press, 1994.
  • Сейерс Дж. Матери психоанализа: Хелен Детч, Карен Хорни, Анна Фрейд, Мелани Кляйн. W.W. Нортон, 1991.

Карен Хорни о женской психологии

  • I

    О генезисе комплекса кастрации у женщин. Int. J. Psychoanal., V, Part 1, 50–65, 1924. (Zur Genese der weiblichen Kastrationskomplexes. Inter. Zeitschr. F. Psychoanal. IX: 12–26, 1923.)

    Google Scholar

  • II

    Бегство из женственности.Int. J. Psychoanal., VII: 324–339, 1926. (Flucht aus der Weiblichkeit. Intern. Zeitschr. F. Psychoanal. XII: 360–374, 1926.)

    Google Scholar

  • III

    Запрещенная женственность. Психоаналитический вклад в проблемы фригидности. (Gehemmte Weiblichkeit. Psychoanalytischer Beitrag zum Problem der Frigidität. Zeitschr. F. Sexualwissenschaft. XIII: 67–77, 1926–27.) (Перевод с немецкого.)

    Google Scholar

  • IV

    Проблема моногамного идеала.Int. J. Psychoanal., IX: 318–331, 1928.

    Google Scholar

  • V

    Предменструальное напряжение. (Die prämenstruellen Verstimmungen. Zeitschr. F. Psychoanal. Pädagogik, V: 1–7, 1931.) (Перевод с немецкого.)

    Google Scholar

  • VI

    Недоверие между полами. (Das Misstrauen zwischen den Geschlechtern. Die Ärztin, VII: 5–12, 1931.) (Перевод с немецкого.)

    Google Scholar

  • VII

    Проблемы брака. (Zur Problematik der Ehe. Psychoanal. Bewegung. IV: 212–223, 1932.) (Перевод с немецкого.)

    Google Scholar

  • VIII

    Страх перед женщинами. Наблюдения за особой разницей в страхе, испытываемом мужчинами и женщинами соответственно перед противоположным полом. Int. J. Psychoanal., XIII: 348–360, 1932. (Die Angst vor der Frau.Über einen spezifischen Unterschied in der männlichen und weiblichen Angst vor dem anderen Geschlecht. Междунар. Zeitschr. f. Психоанал. XVIII: 5–18, 1932.)

    Google Scholar

  • IX

    Отрицание влагалища. Вклад в проблему женских генитальных тревог. Int. J. Psychoanal., XIV: 57–70, 1933. (Die Verleugnung der Vagina. Ein Beitrag zur Frage der spezifisch. Weiblichen Genitalangst. Intern. Zeitschr. F.Психоанал. XIX: 372–384, 1933.)

    Google Scholar

  • X

    Психогенные факторы при функциональных расстройствах у женщин. Являюсь. J. Obs. & Gyn., XXV: 694–703, 1933.

    Google Scholar

  • XI

    Материнские конфликты. Являюсь. J. Orthopsych., III: 455–463, 1933.

    Google Scholar

  • XII

    Переоценка любви.Исследование общего современного женского типа. Психоан. Quart., 111: 605–638, 1934.

    Google Scholar

  • XIII

    Проблема женского мазохизма. Психоан. Rev., XXII: 241–257, 1935.

    Google Scholar

  • XIV

    Изменения личности у девочек-подростков. Являюсь. J. Orthopsych., V: 19–26, 1935.

    Google Scholar

  • XV

    Невротическая потребность в любви.(Das neurotische Liebesbedürfnis. Zentrabl. F. Psychother., X: 69–82, 1937.) (Перевод с немецкого.)

    Google Scholar

  • 1.

    Фрейд, С .: Автобиографическое исследование. Лондон: Hogarth Press, 1936, 133, 132.

    Google Scholar

  • 2.

    Хорни, К .: Техника психоаналитической терапии. (Die Technik der psychoanalytischen Therapie.) Zeitschr. f. Sexualwissenschaft.IV: 6–18, 1917.

    Google Scholar

  • 3.

    Оберндорф, К. П .: Некролог, Карен Хорни. Int. J. Psychoanal., XXXIV, Часть II, 1953.

  • 4.

    Фрейд, С .: Моисей и монотеизм. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1939; Винтажные книги, 1955.

    Google Scholar

  • 5.

    Powdermaker, H .: Незнакомец и друг, Путь антрополога. Нью-Йорк: У. В. Нортон, 1966, 303.

    Google Scholar

  • 6.

    Кельман, Х .: Психоанализ: некоторые философские тенденции. В: «Границы психоанализа», под ред. Дж. Мармор. Нью-Йорк: Основные книги, 1967, сокращенная версия.

    Google Scholar

  • 7.

    Кун Т.С. Структура научных революций. Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета, первое издание Феникса, 1964, стр. 159.

    Google Scholar

  • 8.

    Фромм, Э .: Миссия Зигмунда Фрейда. Нью-Йорк: Harper & Bros., 1959.

    Google Scholar

  • 9.

    Александр Ф. и Селезник С. Т .: История психиатрии. Нью-Йорк: Harper & Row, 1966, 186, 187.

    Google Scholar

  • 10.

    Фрейд, С .: Полные вводные лекции по психоанализу. Нью-Йорк: W. W. Norton, 1966, 645.

    Google Scholar

  • 11.

    Кельман, Х .: Психоанализ и изучение этиологии: определение терминов. В «Этиологии неврозов». Ред., Дж. Х. Мерин. Пало-Альто, Калифорния: Книги о науке и поведении, 1966, 141–148.

    Google Scholar

  • 12.

    Уивер, В .: Признания ученого-гуманиста. Субботний обзор, 28 мая 1966 г., стр. 12–15.

  • 13.

    Хорни, К .: Биография. В, Текущая биография, Vol. 11, No. 8, 27–29, (август) 1941, Нью-Йорк: H.Компания W. Wilson.

    Google Scholar

  • 14.

    Abraham, K. и Mosbacher, E .: The Letters of Sigmund Freud and Karl Abraham, 1907–1026, New York: Basic Books, 1965. Karl Abraham: In, Psychoanalytic Pioneers by Alexander, F., Эйзенштейн, С., Гротьян, М., ред. Нью-Йорк: Basic Books, 1966.

    Google Scholar

  • 15.

    Sachs, H .: Freud, Master and Friend. Кембридж, Массачусетс.: Издательство Гарвардского университета, 1946; Сакс, Х .: Пионеры психоаналитики. Ср. 14 выше.

    Google Scholar

  • 16.

    Deutsch, H .: Psychology of Women, Vols. I и II. Нью-Йорк: Grune & Stratton, 1945. В, Психоаналитические пионеры. Ср. 14 выше.

    Google Scholar

  • 17.

    Гринсон Р. Р .: Классический психоаналитический подход. В Американском справочнике по психиатрии. Под ред. С. Ариети. Нью-Йорк: Основные книги, 1959, гл. 69, 1399–1416.

    Google Scholar

  • 18.

    Кельман, Х. и Фоллмерхаузен, Дж. В .: О психоаналитических методах, разработках и перспективах Хорни. В: Психоаналитические методы, Под ред. Б. Б. Вольмана. Нью-Йорк: Basic Books, 1967.

    Google Scholar

  • 19.

    Манро, Р. Л .: Школы психоаналитической мысли. Нью-Йорк: Драйден Пресс, 1955, 458.

    Google Scholar

  • 20.

    Хорни, К .: Невротическая личность нашего времени. Нью-Йорк: W. W. Norton, 1937, гл. VII.

    Google Scholar

  • 21.

    Хорни, К .: Новые пути в психоанализе. Нью-Йорк: W. W. Norton, 1939, гл. X.

    Google Scholar

  • 22.

    Файн, Р .: Фрейд: Критическая переоценка его теорий.Нью-Йорк: издательство Дэвида Маккея. Тартан в мягкой обложке, 1962, гл. V.

    Google Scholar

  • 23.

    Фрейд, С .: Детская генитальная организация либидо (1923). Сборник статей. II. Лондон: Hogarth Press, 1933, 247.

    Google Scholar

  • 24.

    Зильбоорг, Г .: Мужчина и женщина. Психиатрия, VII, 275–296, 1944.

    Google Scholar

  • 25.

    Бозе, Г .: Переписка Бозе-Фрейда. Самикша, 10, 1935. Письмо от 11 апреля 1929 года. См. Также специальный номер Боса, Самикша, 1955.

  • 26.

    Сингх, К .: Женщины Индии. Журнал «Нью-Йорк Таймс», 13 марта 1966 г.

  • 27.

    Фрейд, С .: Некоторые психологические последствия анатомических различий между полами. Сборник статей. V. Лондон: Hogarth Press, 1956, 191, 196, 197.

    Google Scholar

  • 28.

    Авраам, К .: Проявления женского комплекса кастрации. В «Избранные статьи Карла Абрахама». Лондон: Hogarth Press, 1927, 339.

    Google Scholar

  • 29.

    Мид, М .: Мужчина и женщина. Нью-Йорк: Уильям Морроу, 1949.

    Google Scholar

  • 30.

    Беттельхейм, Б. Символические раны, обряды полового созревания и завистливый мужчина. Нью-Йорк: Collier Books, BS554, 1962, 22, 19, 150.

    Google Scholar

  • 31.

    Хорни, К .: Невроз и рост человека. Нью-Йорк: W. W. Norton, 1956, 19.

    . Google Scholar

  • 32.

    Фрейд, С .: Женская сексуальность (1931). Сборник статей. 4, Лондон: Hogarth Press, 1956, 254, 271–2, 269, 258.

    Google Scholar

  • 33.

    Фрейд, С .: Анализ конечного и бесконечного (1937).Сборник статей. V, Лондон: Hogarth Press, 1956, 355–357.

    Google Scholar

  • 34.

    Фрейд, С .: Очерк психоанализа. Нью-Йорк: W. W. Norton, 1949. Вступительное примечание, 29, 107.

    Google Scholar

  • 35.

    Фрейд, С .: Сексуальное просвещение детей (1907). Сборник статей. Vol. II, Лондон: Hogarth Press, 1933, 36–44.

    Google Scholar

  • 36.

    Хорни, К .: Наши внутренние конфликты. Нью-Йорк: W. W. Norton, 1945, 48, 49.

    Google Scholar

  • Биография Карен Хорни

    Карен Хорни была психоаналитиком начала 20 века. Ее критика некоторых взглядов Зигмунда Фрейда привела к основанию феминистской психологии.

    Профессиональная жизнь

    Карен Хорни родилась недалеко от Гамбурга, Германия, в 1885 году. В подростковом возрасте она перенесла свой первый приступ депрессии - проблему, с которой она сталкивалась несколько раз на протяжении своей жизни.В 1906 году Хорни смогла поступить в медицинскую школу Фрайбургского университета, одну из немногих медицинских школ, принимавших женщин в то время. Оттуда она перешла в Геттингенский университет и, наконец, в Берлинский университет в 1909 году, где Хорни выбрала для изучения возникающую область психоанализа. В школе она познакомилась со своим мужем Оскаром Хорни; они поженились в 1910 году и вырастили трех дочерей. Хорни окончил Берлинский университет в 1915 году.

    Хорни начал работать в Берлинском психоаналитическом институте в качестве аналитика и учителя в 1920 году.Через несколько лет брак Хорни начал распадаться, поскольку бизнес Оскара рухнул, а его здоровье пошатнулось. Кроме того, брат Хорни скончался от легочной инфекции. Пережив затяжное депрессивное состояние, Хорни и ее муж расстались в 1926 году, и она переехала в Соединенные Штаты в 1932 году, приняв приглашение Франца Александра стать заместителем директора Чикагского института психоанализа.

    Хорни жила в Чикаго два года, прежде чем переехать в Бруклин, где она часто читала лекции в Новой школе социальных исследований и преподавала в Нью-Йоркском психоаналитическом институте. Именно в это время она познакомилась с Гарри Стэком Салливаном и Эрихом Фроммом и начала исследовать свои собственные теории личности и неврозов. Верования Хорни отличались от традиционных теорий Фрейда, и это привело к ее исключению из Нью-Йоркского психоаналитического института. В 1941 году в сотрудничестве с другими инакомыслящими она основала Американский институт психоанализа и проработала деканом до своей смерти в 1952 году. Она также основала Американский журнал психоанализа.

    Вклад в психологию

    Хорни широко известен как основатель женской психиатрии, которая фокусируется на психиатрическом лечении женщин, и феминистской психологии, изучающей способы, которыми гендерный дисбаланс влияет как на психическое здоровье, так и на развитие психологических теорий.Она решительно отстаивала то, что различия между мужчинами и женщинами проявляются в различиях в культуре и социализации, а не в биологии.

    Хорни, пожалуй, наиболее известна своей критикой Зигмунда Фрейда. Она и Альфред Адлер считаются основателями неофрейдизма, отхода от фрейдистской ортодоксии. Хорни очень критически относился к теориям Фрейда о психосексуальном развитии и особенно беспокоился о концепции зависти к пенису. Она утверждала, что зависть к пенису не является врожденным психологическим комплексом, а является результатом дисбаланса гендерной власти.Согласно этой концепции, женщины не завидуют мужским пенисам; они завидуют их власти и привилегиям. Хорни также утверждал, что мужчины могут завидовать женщинам, потому что на них меньше давления, чтобы добиться власти. Кроме того, Хорни не соглашался с акцентом Фрейда на агрессии, власти и сексе. Она утверждала, что Эдипов комплекс не имеет ничего общего с этими влечениями, а является продуктом незащищенности в отношениях между родителем и ребенком.

    Хорни также известна своей теорией неврозов.Она считала, что невроз - это не состояние, а скорее процесс, происходящий на протяжении всей жизни. Хотя она не соглашалась со своими современниками в отношении неврозов, она соглашалась с ними в отношении влияний детства. Она предположила, что невроз человека - это результат восприятия в детстве своих родителей. Хорни выделила десять основных потребностей, которые, по ее мнению, необходимы для достижения успеха. Она сгруппировала их по трем типам потребностей:

    1. Требуется соответствие
    2. Потребность в агрессии
    3. Требуется навесное оборудование

    Убежденный сторонник роли влияния окружающей среды на индивидуальную психологию, Хорни рассматривал нарциссизм не как черту личности или расстройство, а как результат раннего окружения.Она не верила, что нарциссизм был присущ человеческому состоянию или человеческой личности. Она подчеркнула, что нарциссисты часто страдают от низкой самооценки и что нарциссизм может быть результатом чрезмерного потворства своим слабостям.

    Книги Карен Хорни
    • Невротическая личность нашего времени (1937)
    • Новые пути в психоанализе (1939)
    • Самоанализ (1942)
    • Наши внутренние конфликты: конструктивная теория Невроз â�� (1945)
    • Думаете ли вы о психоанализе? (1946)
    • Невроз и рост человека (1950)
    • Собрание сочинений Карен Хорни (1950)

    Цитата Карен Хорни

    Артикул:

    1. Эккардт, Марианна Х. (2005). Карен Хорни: Портрет. Американский журнал психоанализа, 65 (2), 95-101. DOI: http://dx.doi.org/10.1007/s11231-005-3620-6
    2. Кестер-Шелтон, Памела, (Эд). (1996). Карен Хорни. Писатели-феминистки. Биография в контексте. Получено с http://www.gale.cengage.com/InContext/bio.htm

    Карен Хорни | Немецкий психоаналитик

    Карен Хорни , урожденная Карен Даниэльсен , (родилась 16 сентября 1885 года, Бланкенезе, недалеко от Гамбурга, Германия - умерла 4 декабря 1952 года, Нью-Йорк, Нью-Йорк, U.S.), американский психоаналитик немецкого происхождения, который, отступая от некоторых основных принципов Зигмунда Фрейда, предложил экологическую и социальную основу личности и ее расстройств.

    Карен Даниэльсен изучала медицину в университетах Фрайбурга, Геттингена и Берлина, получив степень доктора медицины в последней в 1911 году. (В 1909 году она вышла замуж за Оскара Хорни, юриста, с которым она рассталась в 1926 году и развелась в 1937 году. После периода медицинской практики она заинтересовалась психоанализом, и с 1913 по 1915 год она училась и вошла в анализ у Карла Абрахама, близкого соратника и ученика Зигмунда Фрейда.С 1915 по 1920 год она занималась клинической и амбулаторной психиатрической работой в берлинских больницах, а в 1920 году она присоединилась к преподавательскому составу недавно основанного Берлинского психоаналитического института.

    Британника исследует

    100 женщин-первопроходцев

    Познакомьтесь с выдающимися женщинами, которые посмели выдвинуть на первый план вопросы гендерного равенства и других вопросов. Этим историческим женщинам есть что рассказать, от преодоления угнетения до нарушения правил, переосмысления мира или восстания.

    Хотя она в основном придерживалась положений теории Фрейда, Хорни рано начала не соглашаться с точкой зрения Фрейда на женскую психологию, которую он рассматривал как ответвление мужской психологии. Не поддаваясь благоговейному трепету, который испытывали многие ранние фрейдисты к принятой догме, она решительно отвергла такие понятия, как зависть к пенису, и другие проявления мужской предвзятости в психоаналитической теории. Вместо этого она утверждала, что источник многих психических расстройств у женщин находится в культуре, в которой доминируют мужчины, которая породила теорию Фрейда.Она представила концепцию зависти к утробе, предполагая, что мужская зависть к беременности, кормлению грудью и материнству - к главной роли женщины в создании и поддержании жизни - побуждает мужчин заявлять о своем превосходстве в других областях.

    В 1932 году Хорни уехал в Соединенные Штаты, чтобы стать заместителем директора Института психоанализа в Чикаго. Она переехала в Нью-Йорк в 1934 году, чтобы вернуться к частной практике и преподавать в Новой школе социальных исследований. Там она написала свои основные теоретические работы, Невротическая личность нашего времени (1937) и Новые пути в психоанализе (1939), в которых она утверждала, что экологические и социальные условия, а не инстинктивные или биологические влечения, описанные Фрейдом. , во многом определяют личность человека и являются главными причинами неврозов и расстройств личности.В частности, Хорни возражала против концепций Фрейда о либидо, инстинкте смерти и Эдиповом комплексе, которые, по ее мнению, могли быть более адекватно объяснены культурными и социальными условиями. Она считала, что основным условием, ответственным за последующее развитие невроза, было переживание младенцем базовой тревоги, при которой ребенок чувствовал себя «изолированным и беспомощным в потенциально враждебном мире». Различные стратегии, которые использует ребенок, чтобы справиться с этой тревогой, в конечном итоге могут стать устойчивыми и иррациональными потребностями, которые вызывают как невроз, так и расстройство личности.

    Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

    Многие идеи Хорни, основанные на ее обширном клиническом опыте, были воплощены в новом подходе к психоаналитической терапии. Она стремилась помочь пациентам определить конкретную причину нынешних тревог, полагая, что для целей психоанализа столь же важно иметь дело с реальными проблемами сегодняшнего дня, как и реконструировать детские эмоциональные состояния и фантазии. Во многих случаях она предлагала пациенту даже научиться психоанализу самого себя.

    Ее отказ придерживаться строгой теории Фрейда привел к тому, что Хорни была исключена из Нью-Йоркского психоаналитического института в 1941 году, что дало ей возможность организовать новую группу - Ассоциацию по развитию психоанализа и связанный с ней учебный центр - Американский институт психоанализа. Психоанализ. Хорни основала Американский журнал психоанализа ассоциации и была его редактором до своей смерти в 1952 году.Она также продолжала писать, далее излагая свои взгляды на то, что неврозы были вызваны нарушениями в межличностных отношениях в Наши внутренние конфликты (1945) и Невроз и рост человека (1950). Фонд Карен Хорни был основан в Нью-Йорке в год ее смерти и дал начало в 1955 году клинике Карен Хорни. Анализ Хорни причин и динамики невроза и ее пересмотр теории личности Фрейда остались влиятельными. Ее идеям о женском психосексуальном развитии было уделено особое внимание после того, как в 1967 году был опубликован сборник ее ранних работ Feminine Psychology .

    Карен Хорни

    Карен Хорни
    Интеллектуальный вклад женщин в изучение разума и общества

    Студенты в рамках расширенного семинара изучили и написали о жизни этих женщин, их интеллектуальный вклад, а также уникальное влияние и особые проблемы, с которыми женщины сталкивались о своей карьере.

    Для получения информации о ссылке на этот документ - Щелкните здесь

    Карен Хорни

    Карен Хорни была пионером в области теории личности, психоанализа и женского психология".

    Биография Хорни родился недалеко от Гамбурга, Германия, 16 сентября 1885 года. Он был вторым ребенком в семье. Клотильда и Берндт Ваккель Даниэльсон. Хотя отец часто покупал ей подарки и брал ее с собой в увлекательные поездки, она чувствовала, что он игнорирует ее. Она думала, что он слишком строг и что он благоволил к ее старшему брату Берндту.

    Взросление было для Карен непростым процессом. Она боролась с депрессией с тех пор, как было девять лет, из-за того, что она влюбилась в своего брата, за которым последовал отказ она чувствовала, когда он отверг ее любовь.Примерно в то же время она стала очень амбициозной. и мятежный. Поскольку она не считала себя привлекательной девушкой, она была уверена, что хорошая учеба была лучшей альтернативой. Однажды она сказала: "Школа - единственное, что правда после все".

    В молодости Карен мучили важные вехи и огромное давление. Три года после поступления в колледж Карен вышла замуж за Оскара Хорни, студента юридического факультета, который она познакомилась в школе. В 1910 году Карен родила первую из трех дочерей Бриджит.Всего через год умерла ее мать. Далее Хорни родила ей вторую и третью дочери, Марианна и Рената, в 1913 и 1916 годах соответственно. Карен повернулась к Фрейдистский анализ поможет ей пережить эти трудные, утомительные времена.

    Образование Карен во многом способствовало ее усталости. Ей пришлось оправдывать свои действия за то, что она пошла в медицинский институт своей семье в 1906 году, когда общество не нашло важность поощрения девочек за их усердную работу в классе. Образование и поступление в университеты стало доступно женщинам в Германии всего несколькими годами ранее, в 1900 г.В 1906 году она поступила во Фрайбургский университет, один из первых университетов в Германия принимает женщин в качестве абитуриентов. Из 2350 студентов В университете в 1906 году только 58 были женщины. В 1908 году она перешла в Университет г. Гёттинген вместе с мужем. В 1913 году окончила Берлинский университет. получает медицинскую степень.

    Как и ее отец, Оскар оказался суровым отцом. Его бизнес скоро отключился, и он сильно заболел, что усилило его темперамент.Смерть ее брата вместе поведением ее мужа, способствовал депрессии Карен и суицидальным мыслям в 1923. В 1926 году Карен и ее дочери переехали из дома Оскара, ожидая до 1930 года. наладить жизнь в Соединенных Штатах.

    Карьера Хорни началась в Институте психоанализа в Берлине, где она преподавала с 1920 по 1932 год. Карл Абрахам работал с ней и считал ее одной из своих самых одаренные аналитики. Первой работой Карен в Америке была должность заместителя директора Чикаго. Институт психоанализа, должность, которую она занимала в течение двух лет.Семья в конце концов обосновался в Бруклине, который тогда считался интеллектуальной столицей мира. Там Карен подружилась с такими выдающимися людьми, как Эрих Фромм и Гарри. Стек Салливан. У нее также была возможность разработать свои собственные теории неврозов. на основе ее опыта психотерапевта. Кроме того, она преподавала в Нью-Йоркском Психоаналитический институт. К 1941 году Хорни основал и стал деканом Американский институт психоанализа, учебный институт для тех, кто интересуется ее собственными Ассоциация Развития Психоанализа, программа, созданная ею неудовлетворенность ортодоксальным подходом к психоанализу; окружающий негатив ее отклонение от Фрейда вынудило ее уйти в отставку.Она также основала американскую Журнал психоанализа. Вскоре после этого она начала преподавать в Медицинском центре Нью-Йорка. Колледж.

    Карен практиковала, преподавала и писала до своей смерти в 1952 году.

    Теория невротических потребностей Хотя это спорно, многие согласны с тем, что теория невроза Хорни - лучшая из существующих. сегодня. Она взглянула на невроз в ином свете, сказав, что это гораздо больше. продолжается с нормальной жизнью, чем полагали другие теоретики. Кроме того, она видела невроз как попытка сделать жизнь сносной, как метод межличностного контроля и совладания.

    Хорни считал ошибкой думать, что неврозы у взрослых вызваны жестоким обращением или пренебрежением. в детстве. Вместо этого она назвала безразличие родителей истинным виновником невроз. Ключом к пониманию этого явления является восприятие ребенка, а точнее чем намерения родителей, сказала она. Ребенку может не хватать тепла и ласки, если родитель, который в других отношениях занят или невротичен, высмеивает своего ребенка например, думает или не выполняет обещания.

    Используя свой клинический опыт, Хорни назвала десять конкретных моделей невротических потребностей. Они основаны на вещах, которые нужны всем людям, но в некоторых из них искажены из-за трудности в их жизни. Изучая их дальше, она обнаружила, что может объедините все десять в три общие стратегии выживания.

    Первая стратегия - это комплаенс, также известная как стратегия продвижения или самосовершенствование. стирающий раствор. Этой стратегией пользуется большинство детей, сталкивающихся с безразличием родителей.Они часто испытывают страх беспомощности и покинутости, или того, что Хорни называл основным беспокойство. Эта стратегия включает в себя первые три потребности: потребность в любви и одобрении, что является неизбирательной потребностью как нравиться другим, так и нравиться им; невротик потребность в партнере, в том, чтобы кто-то другой взял на себя ответственность за вашу жизнь, включая идею, что любовь решит все проблемы; и невротическая потребность ограничить свою жизнь узкие границы, в том числе неприхотливы, довольствуются малым, незаметными.

    Вторая широкая стратегия выживания Хорни - это агрессия, также называемая движением против и обширное решение. Здесь первая реакция детей на безразличие родителей - гнев или основная неприязнь. В эту категорию попадают потребности с четвертого по восьмой. Четвертая потребность - это власть, для контроля над другими и для фасада всемогущества. Пятый - невротик нужно эксплуатировать других и побеждать их. Другая потребность - в общественном признании. и престиж, и потребность в личном восхищении падает в том же духе.В восьмая невротическая потребность - личные достижения.

    Последняя стратегия выживания - это отстранение, часто называемое уходом или уходом в отставку. решение. Когда ни агрессия, ни уступчивость не устраняют родительское безразличие, Хорни признал, что дети пытаются решить проблему, становясь самодостаточными. достаточный. Это включает невротические потребности в самодостаточности и независимости и за совершенство и непоколебимость.

    В то время как каждому человеку свойственно иметь эти потребности в той или иной степени, потребность невротика - гораздо более интенсивно, - объяснил Хорни.Он или она испытают сильное беспокойство, если в этом возникнет необходимость. не выполняется или если окажется, что потребность не будет удовлетворена в будущем. Невротик, следовательно, делает потребность слишком важной для их существования. Идеи Хорни о невротических потребностях во многом совпадали с идеями Адлера. Вместе, Адлер и Хорни составляют неофициальную школу психиатрии, и их часто называют неофрейдисты или социальные психологи.

    Неофрейдизм Хорни часто критиковал работы Зигмунда Фрейда.Например, она выступала против теории Фрейда. понятие зависти к пенису, утверждая, что на самом деле Фрейд обнаруживал женские оправданная зависть к мужской силе в мире. Хотя зависть к пенису может иногда возникать в Она сказала, что у невротичных женщин зависть к утробе встречается и у мужчин. Хорни чувствовал, что мужчины завидовали способности женщины рожать детей. Степень, в которой мужчины движимы по ее словам, добиться успеха и сохранить их имена - это просто компенсация за их неспособность напрямую продвигаться в будущее с помощью ношения, воспитание и рождение детей.Она не понимала, почему психологи обнаружили нужно делать упор на мужской половой аппарат. Кроме того, Хорни десексуализировал эдипальный комплекс Фрейда, утверждая, что цепляние за одного родителя и ревность к другому была просто результатом беспокойства, вызванного нарушением родительско-дочерние отношения.

    В своей теории личности Хорни переформулировала фрейдистскую мысль и представила целостную гуманистическая перспектива, которая подчеркивает культурные и социальные влияния, человеческий рост и достижение самоактуализации.Хотя ее тоже часто считали откровенно говоря, Хорни часто бывает единственной женщиной, чья теория включены в учебники личности.

    Женская психология Как первая женщина, представившая доклад по женской психологии на международном встречи, Карен Хорни стала пионером и разработала женскую психологию, которая обеспечила новый образ мыслей о женщинах. Было сказано, что четырнадцать документов, которые она писала между 1922 и 1937 годами, которые она собрала в том под названием «Женское начало». Психология "сами по себе могли бы обеспечить Хорни важное место в истории. психологии.Она чувствовала, что как женщина, это ее задача разработать более полную понимание именно женских тенденций и жизненных взглядов. В ней «Проблема Женский мазохизм », Хорни доказала, что культура и общество поощряют женщин к зависит от мужчин в любви, престиже, богатстве, заботе и защите. Она указала на чрезмерный упор на то, чтобы нравиться мужчинам, и переоценка мужчин и любви. Женщины, она нашли, должны были быть красивыми и очаровательными, по мнению общества. Кроме того, женщины приобрели ценность только через детей мужей и семью.Ее "Недоверие между полами" сравнил отношения мужа и жены с отношениями родителей и детей. В "Проблема моногамного идеала », Карен сосредоточилась на браке, и шесть других ее работ были на основе проблем с браком. Наконец, ее "Материнские конфликты" пролили новый свет на проблемы, связанные с воспитанием подростков.

    Хорни также помогала женщинам своими идеями самоанализа. Она сослалась на эти идеи написать одну из первых книг по самопомощи. Лица с относительно незначительным невротическим По ее словам, проблемы могут быть их собственными психиатрами.Она подчеркнула, что самосознание был частью того, чтобы стать лучше, сильнее и богаче.

    Теория Самости Хорни считал, что личность - это суть человека, его потенциал. Если у кого-то есть точное представление о себе, они свободны в реализации своего потенциала. Здоровый Настоящее Я человека направлено на достижение его самоактуализации на протяжении всей жизни.

    Однако «я» невротика разделено на идеальное «я» и презираемое «я». Идеал Я создается, когда человек чувствует, что ему не хватает в какой-то области жизни и он не соответствует идеалы, которыми они должны быть.То, чем они «должны» быть, - это их идеал. Это идеальное Я не позитивная цель, она нереальна и не возможна. С другой стороны, презираемое «я» - это чувство, что тебя ненавидят все вокруг; кто-то предполагает, что это ненавистное существо является их истинным себя. Таким образом, невротик колеблется между тем, чтобы притворяться идеальным и ненавидят себя. Хорни назвал эту внутреннюю битву «тиранией должного» и невротическое «стремление к славе». Эти два невозможных «я» не дают невротикам когда-либо достигают своего потенциала.

    Заключение Карен Хорни, несомненно, оказала большое влияние на многих психологов, занимающихся самопсихологией. гуманисты, когнитивные терапевты, психоаналитики, феминистки и экзистенциалисты. Как теоретик, лидер, учитель и терапевт, Хорни внесла множество вкладов, которые сыграли важную роль в формировании и развитии психологической мысли. Карен Клиника Хорни - это исследовательский, обучающий и недорогой лечебный центр. Учреждение было открылся 6 мая 1955 года в честь важных достижений женщины.

    Библиография
    • Бори, К. Г. (1997). Карен Хорни: 1885–1952. Теории личности . Интернет. 4 сен. 2001. http://www.ship.edu/~cgboeree/horney.html.
    • Хорни, К. (1942). Собрание сочинений Карен Хорни (том II) . Нью-Йорк: W.W. Компания Нортон.
    • Маццарелла, С. (1999). Карен Хорни: биография 906 20. Интернет. 4 сентября 2001 г. http://www.depts.drew.edu/wmst/corecourses/wmst111/timeline_bios/Horney.html.
    • Нордби, В. Дж., И Холл, С. С. (1974). Справочник психологов и их концепции . Сан Франциско: В. Х. Фриман и компания.
    • О1Коннелл, А. Н. и Руссо, Н. Ф. (1990). Женщины в психологии: биобиблиографический справочник. Нью-Йорк: Greenwood Press.
    • ,
    • , Париж, Б. Дж. (2000). Неизвестная Карен Хорни: Очерки пола, культуры и психоанализ. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.
    • Куинн, С.(1987). Собственный разум: жизнь Карен Хорни . Нью-Йорк: Саммит Книги.
    • ,
    • Рубин Дж. Л. (1978). Карен Хорни: Мягкий бунтарь психоанализа . Нью-Йорк: циферблат Нажимать.
    • ,
    • Сэйерс, Дж. (1991). Матери психоанализа . Нью-Йорк: W.W. Нортон и компания.

    Вернуться на страницу для женщин

    феминистских голосов

    Карен Хорни

    Рождение:

    1885

    Смерть:

    1952

    Место обучения:

    Доктор медицины, Берлинский университет (1913)

    Основная принадлежность:

    Берлинский психоаналитический институт (1918-1932)

    Нью-Йоркский психоаналитический институт (1934-1941)

    Нью-Йоркский медицинский колледж (1941–1952)

    Карьера:

    Психоанализ; феминизм; женское психосексуальное развитие; зависть к пенису; Эдипов комплекс.

    Биография

    Карен Хорни (урожденная Дэниэлсон) родилась недалеко от Гамбурга, Германия, 16 сентября 1885 года. Ее отец был религиозным и авторитарным капитаном корабля, а ее мать была образованной, более либеральной интеллектуальной интеллектуальной, которая поощряла Дэниэлсона в учебе. Ее отец был вдовцом с четырьмя детьми-подростками. Дэниелсон был вторым ребенком от нового брака, первым из которых был любимый старший брат. Нелестные комментарии отца, касающиеся ее внешности и интеллекта, привели к тому, что Дэниелсон в возрасте девяти лет решил, что если она не может быть красивой, то она будет умной.В девять лет она также впервые боролась с депрессией и будет продолжать борьбу на протяжении всей своей жизни. В 13 лет Дэниэлсон решила, что хочет стать врачом - высокая и, возможно, не очень реальная цель для молодой женщины в конце 19 века.

    Тем не менее, без поддержки родителей Даниэльсон поступила в медицинский институт в 1906 году как одна из первых женщин, поступивших в немецкий университет. Там она познакомилась с Оскаром Хорни, крупным экономистом и начинающим студентом-юристом, и они поженились в 1909 году.Это не был особенно счастливый брак, хотя в результате между 1910 и 1916 годами родились три дочери. В течение одного года Хорни родила свою первую дочь и потеряла обоих родителей. Она обратилась к психоанализу, чтобы помочь ей справиться. Ее аналитиком был ученик Фрейда Карл Абрахам, который стал ее наставником в Берлинском психоаналитическом обществе, где она стала аналитиком в частной практике в дополнение к своей работе в больнице. Она помогала разрабатывать и в конечном итоге руководила учебной программой Общества, обучала студентов и проводила психоаналитические исследования.Ее роли женщины-врача, жены и матери вдохновили ее на исследование женского сексуального развития, когда она писала о комплексе кастрации у женщин в 1924 году и утверждала, вопреки Фрейду, что истинный источник зависти к пенису заключается в том, как обращаются с детьми женского пола. их родители.

    Разногласия между Хорни и Фрейдом на самом деле начались еще раньше, с ее веры в способность к непрерывному росту. Несмотря на ее растущее отклонение от ортодоксальной доктрины Фрейда, она практиковала и преподавала в Берлинском психоаналитическом обществе до 1932 года.Однако растущее хладнокровие Фрейда по отношению к ней и ее озабоченность ростом нацизма в Германии побудили ее принять приглашение Франца Александра стать его ассистентом в Чикагском институте психоанализа, и в 1932 году она и ее дочери приехали в Соединенные Штаты. . Ее брак с Оскаром начал распадаться задолго до этого; они расстались в 1926 году и развелись несколько лет спустя. Переезд в США укрепил ее веру в важность социокультурных факторов в психологическом развитии.Ее интерес к культуре подогревали ее близкие отношения с Маргарет Мид, Полом Тиллихом, Рут Бенедикт, Эрихом Фроммом, Гарри Стэком Салливаном и другими выдающимися именами в социологии и антропологии.

    Через два года после переезда в Чикаго Хорни переехал в Нью-Йорк, чтобы писать, обучать и обучать аналитиков, работая как в Новой школе социальных исследований, так и в Нью-Йоркском психоаналитическом институте. Ее работу в Германии и в США связывало несколько общих нитей.С. - ее теории психологии женщин, ее работа по пониманию и лечению неврозов, а также ее идеи о возможности человеческого роста и самоактуализации, идеи, которые повлияли на психологов-гуманистов, таких как Абрахам Маслоу и Карл Роджерс.

    Ее критика Фрейда, начатая в Германии, не утихала и в Соединенных Штатах, настолько, что вызванный ею шум вынудил ее уволиться из Нью-Йоркского психоаналитического института в 1941 году. В том же году она стала соучредителем Ассоциации за продвижение вперед. Психоанализ, который сосредоточил внимание на важности культуры в формировании личности.Она также была соучредителем и соредактором Американского журнала психоанализа. Спор в 1943 году о приеме аналитиков без медицинского образования - против чего был Хорни - привел к отставке некоторых членов, которые впоследствии основали Белое общество и институт Уильяма Алансона. В 1952 году друзья и коллеги предложили открыть клинику на ее имя, что очень польстило Хорни. В том же году (4 декабря 1952 г.) она умерла от рака, а три года спустя открылась клиника Карен Хорни как центр исследований, обучения и недорогого лечения.

    Карен Хорни внесла значительный вклад в психологию и, в частности, психологию женщин. Она остается одной из немногих женщин, включенных в тексты теории личности, и была первой женщиной, представившей доклад по женской психологии на международной конференции. Ее критика Фрейда и всей дисциплины психологии как андроцентрической развернулась в свете ее наблюдений, касающихся социокультурных детерминант подчиненного положения женщин. Она сочла проблематичным то, что женщины были определены по отношению к мужчинам, и утверждала, что зависть к пенису, если она вообще существует, коренится не в желании обладать пенисом, а, скорее, в желании получить статус и признание, предоставляемые мужчинам. культурой.Она также утверждала, что потребность мужчин добиться успеха и оставить себе имя возникла из зависти матки - их неспособности вынашивать и выносить детей. Хорни была особенно взволнована, чтобы защитить женщин от обвинений в том, что они по природе своей мазохистки. Зависимость женщин от мужчин в любви, деньгах, безопасности и защите побуждает женщин переоценивать такие качества, как красота и обаяние, утверждала Хорни, а также искать смысл в отношениях с мужьями, детьми и семьей. 14 статей по женской психологии, написанных ею в период с 1922 по 1937 год, были опубликованы посмертно в отредактированном томе под названием Feminine Psychology в 1967 году.Наследие Карен Хорни включает не только ее влияние на гуманистическую и гештальтпсихологию, но и на психологию самости, психоанализ, рациональную эмоциональную терапию Альберта Эллиса, феминизм, экзистенциализм и клинику, которая носит ее имя в честь достижений женщин.

    Лиза Хелд (2010)

    Чтобы процитировать эту статью, см. Титры

    .

    Избранные произведения

    Карен Хорни

    Хорни, К. (1917/1968). Техника психоаналитической терапии. Американский журнал психоанализа, 28 , 3-12.

    Хорни, К. (1924). О генезе комплекса кастрации у женщин. Международный журнал психоанализа, 5 , 50-65.

    Хорни, К. (1926). Бегство из женственности. Международный журнал психоанализа, 7 , 324-329.

    Хорни, К. (1933). Материнские конфликты. Американский журнал ортопсихиатрии, 3 , 455-463.

    Хорни, К. (1935). Проблема женского мазохизма. Psychoanalytic Review, 22 , 241.

    Хорни, К. (1937). Невротическая личность нашего времени . Нью-Йорк: W. W. Norton and Company, Inc.

    Хорни, К. (1942). Самоанализ . Нью-Йорк: W. W. Norton and Company, Inc.

    Хорни, К. (1945). Наши внутренние конфликты: конструктивная теория невроза . Нью-Йорк: W. W. Norton and Company, Inc.

    Хорни, К. (1950). Невроз и рост человека: борьба за самореализацию .Нью-Йорк: W. W. Norton and Company, Inc.

    Хорни, К. (1967). Женская психология . Х. Кельман (Ред.). Нью-Йорк: W. W. Norton and Company, Inc.

    О Карен Хорни

    Hitchcock, S. T. (2004). Карен Хорни: пионер феминистской психологии . Нью-Йорк: Издательство Chelsea House.

    О'Коннелл А. Н. (1980). Карен Хорни: теоретик психоанализа и женской психологии. Psychology of Women Quarterly, 5 (1), 81-93.

    О'Коннелл А. Н. (1990). Карен Хорни (1885-1952). Женщины в психологии: биобиблиографический справочник , (стр. 184-190). Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press.

    Париж, Б. (1994). Карен Хорни: Психоаналитик в поисках самопонимания . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета.

    Куинн С. (1987). Ее собственный разум: жизнь Карен Хорни . Нью-Йорк: Книги Саммита.

    Рубин Дж. Л. (1978). Карен Хорни: Мягкий бунтарь психоанализа .Нью-Йорк: The Dial Press.

    Сейерс, Дж. (1991). Матери психоанализа: Хелен Дойч, Карен Хорни, Анна Фрейд, Мелани Кляйн . Нью-Йорк: У. В. Нортон и компания.

    04 Основные концепции «Карен Хорни и гуманистический психоанализ

    HOME : О КАРЕН ХОРНИ: ГЛАВА СОДЕРЖАНИЕ:

    Хорни и гуманистический психоанализ

    Основные концепции

    Поскольку мысль Хорни прошла три фазы, она Лучше всего обсуждать основные концепции каждой фазы отдельно.Мы будем взгляните сначала на ее идеи о женской психологии, а затем на новую психоаналитическую парадигма, которую она разработала в 1930-х годах, и, наконец, ее зрелая теория.

    Женская психология

    Нэнси Чодороу находит "политико-теоретический истоки »психоаналитического феминизма с Карен Хорни, теории которой составляют основу «большинства последних пересмотров психоаналитических понимание гендера и большинство психоаналитических диссидентов по этому вопросу пола и в ранний период »(1989, с.2-3). Идеи Хорни многие годы игнорировались, но теперь кажутся удивительно проницательными.

    Мужской взгляд на женщину

    В своих первых очерках по женской психологии Хорни стремилась чтобы показать, что девочки и женщины обладают внутренней биологической конституцией и модели развития, которые следует понимать в их собственных терминах и не просто как результат их различия и предполагаемой неполноценности мужчины. Она утверждала, что психоанализ рассматривает женщин как неполноценных мужчин, потому что это продукт мужского гения (Фрейд) и культуры, в которой доминируют мужчины.Мужской взгляд на женщину был включен в психоанализ как научная картина сущности женщины.

    Важный вопрос для Хорни: почему мужчины воспринимают женщин как они делают. Она утверждала, что мужская зависть к беременности, родам и материнству, груди и сосания порождает бессознательную склонность к обесценивать женщин, и стремление мужчин к творческой работе является чрезмерной компенсацией за их небольшую роль в деторождении."Зависть к утробе" мужчины должно быть сильнее, чем так называемая "зависть к пенису" женщины, поскольку мужчинам нужно обесценивать женщин больше, чем женщинам нужно обесценивать мужчин.

    В более поздних эссе Хорни продолжил анализ мужской точки зрения. женщины, чтобы разоблачить ее отсутствие научного обоснования. В Недоверие между полами »(1931), она утверждала, что женщина рассматривается как «второсортное существо», потому что «в любой момент времени тем больше сильная сторона создаст идеологию, которая поможет сохранить свое положение.. . . В этой идеологии будет интерпретироваться различие более слабого. как неполноценность, и будет доказано, что эти различия неизменны, основы, или Божья воля »(Хорни, 1967, стр. 116). Женщина »(1932) Хорни связывает мужской страх перед женщиной со страхом мальчика. что его гениталии неадекватны по отношению к матери. Угроза женщина - это не кастрация, а унижение; угроза его мужскому самоуважение. По мере взросления самец продолжает иметь глубоко скрытую беспокойство по поводу размера пениса или его потенции, беспокойство, которое нет аналога для женщины, которая «выполняет свою роль, просто составляет » (Хорни, 1967, стр.145) и не обязана доказывать свою женственность. Следовательно, у женщин нет соответствующего страха перед мужчинами. Мужские сделки с его тревогой, возводя идеал эффективности, стремясь к сексуальным победам, и принижая объект любви.

    Культурные факторы

    В своих эссе по женской психологии Хорни неуклонно двигалась от убеждения Фрейда в том, что анатомия - это судьба, и к большему вниманию о культурных факторах как источнике женских проблем и гендерной идентичности.Она признала, что маленькие девочки завидуют мужской сантехнике, но считала это как психологически незначительное. Женщины завидуют больше всего мужским привилегиям, и им нужно больше возможностей для развития своих человеческих способностей. Патриархальный идеал женщины не обязательно соответствует присущему ей характер, но культурная сила этого идеала часто заставляет женщин вести себя в соответствии с ним.

    В «Проблема женского мазохизма» (1935), Хорни оспорил идею о том, что «мазохистские тенденции присущи, или сродни самой сущности женской природы »(Хорни, 1967, с.214). Это позиция психоанализа, отражающая стереотипы мужской культуры, но Хорни выделил ряд социальных условий, которые сделали женщин более мазохистскими, чем мужчины. Более того, сравнительные исследования показывают что эти условия не были универсальными и что некоторые общества были более неблагоприятными для развития женщин, чем другие.

    Комплекс мужественности

    Хорни не отрицает, что женщины часто завидуют мужчинам и им неуютно с их женской ролью.Действительно, многие из ее эссе посвящены "мужественности". комплекс »(аналог« мужского протеста »Адлера), который она определила как «весь комплекс чувств и фантазий, по их содержанию чувство женщины дискриминируемой, ее зависть к мужчине, ее желание быть мужчиной и отказаться от женской роли » (Хорни, 1967, с. 74). Хотя изначально она утверждала, что женщины связаны иметь комплекс мужественности из-за их потребности избежать вины и беспокойство, вызванное их эдиповой ситуацией, Хорни вскоре пришел в чувствовать, что комплекс мужественности не является неизбежным, но является продуктом культура, в которой доминируют мужчины, и особые виды семейной динамики.В тот факт, что «девочка с рождения подвергается внушению - неизбежно, грубо или деликатно передано - ее неполноценности " это опыт ", который постоянно стимулирует ее комплекс мужественности. (Хорни, 1967, стр. 69).

    Обсуждая семейную динамику, Хорни сначала сосредоточилась на об отношениях девушки с членами семьи мужского пола, но позже она выведен комплекс маскулинности и все явления, традиционно связанные с завистью к пенису - например, чувство неполноценности, мстительность и конкурентоспособность по отношению к мужчинам - от отношений девушки с женщинами в семье, особенно матери.В «Материнских конфликтах» (1933), она объединила отдельные черты детства, в которые в предыдущих эссе она приписывала комплекс мужественности: «Девушка может очень рано начать испытывать неприязнь к собственному женскому миру, возможно, потому, что ее мать запугала ее, или она испытала полностью разочарование разочарованием со стороны отца или брат; возможно, у нее был ранний сексуальный опыт, который ее напугал; или она, возможно, обнаружила, что ее брат был намного предпочтительнее нее " (Хорни, 1967, стр.179). Все эти особенности присутствовали в фильме Карен Хорни. детство.

    Переоценка любви

    «Переоценка любви» (1934) - кульминация попытки Хорни проанализировать себя с точки зрения женской психологии. В эссе использованы примеры семи женщин, чей семейный анамнез, симптомы и и социальное происхождение похоже на то, что было у Хорни, и, возможно, она включала сама в своем клиническом образце. Большая часть эссе посвящена попыткам объясните, почему эти женщины испытывают навязчивую потребность в мужчине, но не могут чтобы сформировать удовлетворительные отношения.Их одержимость восходит к детству ситуация, в которой каждый "занял второе место в конкурсе" для мужчины »(Хорни, 1967, с. 193). Это типичная судьба девушки. разочароваться в своей любви к отцу, но для этих женщин последствия необычно суровы из-за присутствия матери или сестры, которые доминируют ситуация эротически.

    Девушка реагирует на свое чувство поражения либо отстранением от соревнования за мужчину или развития компульсивного соперничества с другие женщины, в которых она пытается продемонстрировать свою эротическую привлекательность.Завоевание мужчин обеспечивает не только то, что Хорни позже назовет "мстительным триумф ", но это также способ справиться с тревогой и ненавистью к себе. неуверенная в себе девушка испытывает беспокойство по поводу ненормальности, которое часто проявляется как страх, что что-то не так с ее гениталиями или что она уродливы и не могут быть привлекательными для мужчин. В качестве защиты она может заплатить чрезмерное внимание к своей внешности или желание быть мужчина. Самая важная защита - доказать, что, несмотря на ее недостатки, она может привлечь мужчину.Быть без мужчины - позор, но иметь одно доказывает, что она «нормальная»: «Отсюда бешеная погоня» (Хорни, 1967, стр. 197-98).

    Положение этих женщин печально, потому что хотя их отношения с мужчинами превыше всего, они никогда не бывают удовлетворительными. Они склонны терять интерес к мужчине, как только он побежден, потому что "глубокий страх разочарований и унижений, которые они ожидать результата от влюбленности »(Хорни, 1967, стр.205). Имея были отвергнуты отцом или братом в детстве, они одновременно нуждаются доказать свою ценность через эротические завоевания и сделать себя неуязвимым избегая глубоких эмоциональных связей. Они склонны часто менять партнеров, так как после того, как заполучили мужчину, им нужно разорвать отношения, прежде чем им больно. Какими бы привлекательными они ни были, они не верят, что мужчина действительно может любить их. Более того, у них есть "глубоко укоренившееся желание месть "за свое первоначальное поражение:" желание получить лучше мужчины, чтобы отбросить его, отвергнуть его так же, как она сама когда-то чувствовал себя отвергнутым и отвергнутым »(Хорни, 1967, стр.206).

    Гендерный нейтралитет

    Хотя Хорни посвятила большую часть своей профессиональной жизни писать о женской психологии, она отказалась от этой темы в 1935 году, потому что она чувствовала, что роль культуры в формировании женской психики делает ее невозможно определить, что именно женственно. В лекции под названием «Женский страх перед действием» (1935), она утверждала, что только тогда, когда женщины были освобождены от представлений о женственности, основанных на доминировании мужчин культур мы можем обнаружить, чем они действительно отличаются от мужчин психологически.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *