Читать онлайн «Жизнь без головы. Дзен, или Переоткрытие Очевидного», Дуглас Хардинг – Литрес
Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.
Предисловие
Я думаю, читатели составят самое полное впечатление о втором, исправленном издании «Жизни без головы», если я расскажу им, как ко мне попало первое издание.
В 1961 году я читал лекции в университете Австралии. На обратном пути я сделал остановку в Бангкоке, чтобы обсудить с Джоном Блофельдом его только что изданные переводы «Учения дзэн Хуанбо» и «Учения дзэн Хуйхая». В самом начале беседы Джон, в ответ на какое-то мое замечание, потянулся к тонкой книге, лежавшей на ротанговом кофейном столике, и сказал, что она появилась у него неделю назад, совершенно случайно. Это была «Жизнь без головы». Я уже не помню, по какой причине Джон взял в руки эту книгу, зато хорошо помню, с каким энтузиазмом он говорил о ней.
«Не знаю, что за человек этот Хардинг. Он может оказаться и лондонским таксистом, кто его знает, – сказал Джон. – Но понимание у него абсолютно правильное».
На следующий день, когда я уже стоял в дверях, Джон Блофельд снова протянул мне эту книгу, настоятельно советуя прочесть ее в самолете. К тому времени меня так разобрало любопытство, что я не стал даже для приличия отказываться от такого щедрого подарка. В небе над Тихим океаном мне представилась возможность проверить, насколько объективной была оценка Блофельда. Джон не ошибся, у Хардинга действительно было правильное понимание.
Не думаю, что очарование этой книги ощутят все люди, ведь никогда нельзя быть уверенным, что они воспримут именно тот смысл ваших слов, который вы вкладываете в них. Но мне еще не встречался такой же четкий и выразительный текст, как в первой главе «Жизни без головы», который мог бы столь же действенно изменить мировосприятие читателя. И мне понятна причина. Дело в том, что образы гораздо эффективнее рассуждений способствуют интуитивному пониманию, а Хардинг прибег к поистине мощному образу: «У меня нет головы».
В первый раз это заявление звучит ошеломляюще, но автор остается верным ему (он то и дело возвращается к своей идее), пока – как и в случае с дзэнскими коанами, которые звучат так же абсурдно, когда мы слышим их впервые, – преграда не разрушается, и мы не начинаем видеть все то же самое, но уже иначе.
Тайное становится явным.
Когда логика умирает,
Взору открывается истина.
В первый раз я читал эту книгу в самолете, и, видимо, по ассоциации мне вспоминается еще один полет: рядом со мной сидела очень маленькая седовласая женщина. Она летела на самолете впервые, хотя ей было уже за восемьдесят. Она была не особенно разговорчивой, но в какой-то момент, на высоте 32 тысяч футов над Гранд Рапидс[1], она вдруг повернулась ко мне и, как бы между прочим, с совершенным спокойствием спросила: «Почему мы остановились?» Я вздрогнул, но почти сразу же успокоился, улыбнувшись ее наивности. Однако ко мне уже не вернулось прежнее состояние скуки.
Шаман племени яки Дон Хуан, о котором писал Кастанеда, учит, что если мы хотим видеть по-настоящему, то должны «остановить мир», пресечь его беспрестанное вращение – потрясающий вопрос моей спутницы над Мичиганом и поразительное заявление Хардинга «у меня нет головы» над Тихим океаном помогли мне остановить мир.
Второе издание «Жизни без головы» значительно улучшено. В книгу были включены примеры не только буддийской, но и других традиций, и добавлена заключительная Глава о «Пути без головы», чтобы интегрировать главную идею книги в обыденную жизнь. Но сама главная идея остается неизменной. Анатта, не-я (под «я» имеется в виду непостоянное индивидуальное «я») – это ключ не только к буддизму. Если ее правильно осмыслить, она станет ключом к самой жизни. «Чем меньше я, тем больше Я», – писал Экхарт.
Интуитивно мы понимаем, что так оно и есть.
Нам известно, что мы видим лучше, когда перестаем мешать самим себе. Но такова одна из тех истин, которые мы знаем, но не реализуем, поэтому нужно, чтобы нам постоянно напоминали о ней. А лучше сказать, что эта истина должна открыться нам в новом свете, чему и посвящена данная книга.
Давайте считать Хардинга тайно явившимся к нам роси – учителем, облаченным (подумать только!) в книжные обложки. И мы, как прилежные ученики, должны быть готовы принимать наставления откуда угодно.
Хьюстон Смит
Профессор философии
Хэмлинский Университет
Сент-Пол, Миннесота
Пролог
Задолго до того, как в наших краях стала популярной книга «Автостопом по галактике», эта столь же маленькая, дешевая и глубокая книга уже путешествовала по миру, передаваемая из рук в руки друзьями. Она попадалась не только на журнальных столиках, но и на горных тропах, в общежитиях, в домах и школах. Эти экземпляры были уже порядком истрепаны, уголки у них были закручены, но в своей основе они были такими же цельными, как и люди, которым они дарили радость.
Главная идея этой книги проникает в самую глубину человека и затрагивает его сердце, побуждая постигать свое сокровенное осознание и делиться им с другими.
Эта книга – не тяжеловесный научный труд (слава Богу!), читать ее будет нетрудно. Так или иначе, недавние блестящие исследования дополнили ее метод и подтвердили ее значение. Джекоб Нидлмен написал о преображении нашей жизни посредством идей (в противоположность понятиям) в книге «Сердце философии», Кен Уилбер обсудил простоту высшего сознания (и варианты сопротивления ему) в книге «Никаких границ: восточные и западные пути личного роста»[2], доктор Артур Дейкман определил различие между наблюдающим «я» и наблюдаемым «я» в книге «Наблюдающее «я»: мистицизм и психотерапия». Особо отмечу работу Хьюстона Смита о переориентации ключевых способностей восприятия (в противоположность установившейся практике) в книге «За пределами постмодернистского ума». Вот лишь несколько примеров недавних работ, предмет исследования которых Дуглас Хардинг показывает нам из первых рук и от первого лица – в простой, но самой эффективной манере.
Сразу же после своей первой публикации в 1961 году «Жизнь без головы» стала образцом современной литературы о жизни духа. В дополнение к британскому и американскому изданиям, небольшой отрывок этой книги был включен в антологию Хофстадтера и Деннетта «»Я» ума: фантазии и размышления о «я» и душе» (1981 г.), но выбранный отрывок скорее затуманивает главную идею работы Хардинга, поэтому так отрадна публикация данного, исправленного издания «Жизни без головы». В Европе она была издана в 1978 году в переводе на французский язык Жана Ван Харка под названием «Vivre sans tete».
Среди других достижений мистера Хардинга – карьера в области архитектуры; большое количество писательских трудов, посвященных той же теме, что и эта книга, среди которых самая значительная и сложная работа – «Иерархия неба и земли: новая графическая схема человека во вселенной», которая сопровождается восторженным предисловием христианского ученого К. С. Льюиса; запатентованная трехмерная модель под названием «Исследователь личной вселенной»; постоянные семинары по всему миру, призванные передать людям главную идею этой книги.
Но эта книга не о Дугласе Хардинге. Она не ограничена узкими интеллектуальными, организационными или религиозными рамками. Данная книга о том и для того, кто прямо сейчас читает ее.
Джин Р. Ферсби
Адъюнкт-профессор религии
Университет Флориды
Гейнсвилль, Флорида
Автор просил меня особо отметить следующее:
Погрузившись в самую суть этой книги на первых же ее нескольких страницах (где она абсолютно очевидна и в полной мере доступна), читателю не следует удивляться и смущаться, если он (она) обнаружит в дальнейшем, что кое-что из описываемого далеко от очевидного и совершенно непрактично. Постичь свою подлинную Природу (или безголовость) – значит быть самостоятельным, ступать по уникальному Пути и делать личные открытия. Цель автора (а он в качестве примеров приводит случаи из своей жизни) заключается в том, чтобы научить нас по-настоящему полагаться на Себя. Как писал Эмерсон: «Человеку важнее научиться находить и созерцать тот луч, который освещает его ум изнутри, нежели сияние небесного свода поэтов и мудрецов».
Читать книгу «Жизнь без головы. Дзен, или Переоткрытие Очевидного» онлайн полностью📖 — Дугласа Хардинга — MyBook.
Что выбрать
Библиотека
Подписка📖Книги
🎧Аудиокниги
👌Бесплатные книги
🔥Новинки
❤️Топ книг
🎙Топ аудиокниг
🎙Загрузи свой подкаст
📖Книги
🎧Аудиокниги
👌Бесплатные книги
🔥Новинки
❤️Топ книг
🎙Топ аудиокниг
🎙Загрузи свой подкаст
- Главная
- Эзотерика, оккультизм
- ⭐️Дуглас Хардинг
- 📚«Жизнь без головы. Дзен, или Переоткрытие Очевидного»
org/ListItem»>ЧитатьДуглас Хардинг
Жизнь без головы
Предисловие Хьюстона Смита
Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.
Предисловие
Я думаю, читатели составят самое полное впечатление о втором, исправленном издании «Жизни без головы», если я расскажу им, как ко мне попало первое издание.
В 1961 году я читал лекции в университете Австралии. На обратном пути я сделал остановку в Бангкоке, чтобы обсудить с Джоном Блофельдом его только что изданные переводы «Учения дзэн Хуанбо» и «Учения дзэн Хуйхая». В самом начале беседы Джон, в ответ на какое-то мое замечание, потянулся к тонкой книге, лежавшей на ротанговом кофейном столике, и сказал, что она появилась у него неделю назад, совершенно случайно. Это была «Жизнь без головы». Я уже не помню, по какой причине Джон взял в руки эту книгу, зато хорошо помню, с каким энтузиазмом он говорил о ней.
На следующий день, когда я уже стоял в дверях, Джон Блофельд снова протянул мне эту книгу, настоятельно советуя прочесть ее в самолете. К тому времени меня так разобрало любопытство, что я не стал даже для приличия отказываться от такого щедрого подарка. В небе над Тихим океаном мне представилась возможность проверить, насколько объективной была оценка Блофельда. Джон не ошибся, у Хардинга действительно было правильное понимание.
Не думаю, что очарование этой книги ощутят все люди, ведь никогда нельзя быть уверенным, что они воспримут именно тот смысл ваших слов, который вы вкладываете в них. Но мне еще не встречался такой же четкий и выразительный текст, как в первой главе «Жизни без головы», который мог бы столь же действенно изменить мировосприятие читателя. И мне понятна причина. Дело в том, что образы гораздо эффективнее рассуждений способствуют интуитивному пониманию, а Хардинг прибег к поистине мощному образу: «У меня нет головы».
Тайное становится явным.
Когда логика умирает,
Взору открывается истина.
В первый раз я читал эту книгу в самолете, и, видимо, по ассоциации мне вспоминается еще один полет: рядом со мной сидела очень маленькая седовласая женщина. Она летела на самолете впервые, хотя ей было уже за восемьдесят. Она была не особенно разговорчивой, но в какой-то момент, на высоте 32 тысяч футов над Гранд Рапидс [1], она вдруг повернулась ко мне и, как бы между прочим, с совершенным спокойствием спросила: «Почему мы остановились?» Я вздрогнул, но почти сразу же успокоился, улыбнувшись ее наивности. Однако ко мне уже не вернулось прежнее состояние скуки.
Стремительный полет в пространстве без намека на звук или движение уже не казался мне банальным. Мир снова наполнился волшебными красками и почти небрежно открывал свои чудеса.
Шаман племени яки Дон Хуан, о котором писал Кастанеда, учит, что если мы хотим видеть по-настоящему, то должны «остановить мир», пресечь его беспрестанное вращение – потрясающий вопрос моей спутницы над Мичиганом и поразительное заявление Хардинга «у меня нет головы» над Тихим океаном помогли мне остановить мир.
Второе издание «Жизни без головы» значительно улучшено. В книгу были включены примеры не только буддийской, но и других традиций, и добавлена заключительная Глава о «Пути без головы», чтобы интегрировать главную идею книги в обыденную жизнь. Но сама главная идея остается неизменной. Анатта, не-я (под «я» имеется в виду непостоянное индивидуальное «я») – это ключ не только к буддизму. Если ее правильно осмыслить, она станет ключом к самой жизни. «Чем меньше я, тем больше Я», – писал Экхарт.
Интуитивно мы понимаем, что так оно и есть.
Нам известно, что мы видим лучше, когда перестаем мешать самим себе. Но такова одна из тех истин, которые мы знаем, но не реализуем, поэтому нужно, чтобы нам постоянно напоминали о ней. А лучше сказать, что эта истина должна открыться нам в новом свете, чему и посвящена данная книга.
Давайте считать Хардинга тайно явившимся к нам роси – учителем, облаченным (подумать только!) в книжные обложки. И мы, как прилежные ученики, должны быть готовы принимать наставления откуда угодно.
Хьюстон Смит
Профессор философии
Хэмлинский Университет
Сент-Пол, Миннесота
Пролог
Задолго до того, как в наших краях стала популярной книга «Автостопом по галактике», эта столь же маленькая, дешевая и глубокая книга уже путешествовала по миру, передаваемая из рук в руки друзьями. Она попадалась не только на журнальных столиках, но и на горных тропах, в общежитиях, в домах и школах. Эти экземпляры были уже порядком истрепаны, уголки у них были закручены, но в своей основе они были такими же цельными, как и люди, которым они дарили радость.
Главная идея этой книги проникает в самую глубину человека и затрагивает его сердце, побуждая постигать свое сокровенное осознание и делиться им с другими.
Эта книга – не тяжеловесный научный труд (слава Богу!), читать ее будет нетрудно. Так или иначе, недавние блестящие исследования дополнили ее метод и подтвердили ее значение. Джекоб Нидлмен написал о преображении нашей жизни посредством идей (в противоположность понятиям) в книге «Сердце философии», Кен Уилбер обсудил простоту высшего сознания (и варианты сопротивления ему) в книге «Никаких границ: восточные и западные пути личного роста»
Сразу же после своей первой публикации в 1961 году «Жизнь без головы» стала образцом современной литературы о жизни духа. В дополнение к британскому и американскому изданиям, небольшой отрывок этой книги был включен в антологию Хофстадтера и Деннетта «»Я» ума: фантазии и размышления о «я» и душе» (1981 г.), но выбранный отрывок скорее затуманивает главную идею работы Хардинга, поэтому так отрадна публикация данного, исправленного издания «Жизни без головы». В Европе она была издана в 1978 году в переводе на французский язык Жана Ван Харка под названием «Vivre sans tete».
Среди других достижений мистера Хардинга – карьера в области архитектуры; большое количество писательских трудов, посвященных той же теме, что и эта книга, среди которых самая значительная и сложная работа – «Иерархия неба и земли: новая графическая схема человека во вселенной», которая сопровождается восторженным предисловием христианского ученого К. С. Льюиса; запатентованная трехмерная модель под названием «Исследователь личной вселенной»; постоянные семинары по всему миру, призванные передать людям главную идею этой книги.
Но эта книга не о Дугласе Хардинге. Она не ограничена узкими интеллектуальными, организационными или религиозными рамками. Данная книга о том и для того, кто прямо сейчас читает ее.
Джин Р. Ферсби
Адъюнкт-профессор религии
Университет Флориды
Гейнсвилль, Флорида
Автор просил меня особо отметить следующее:
Погрузившись в самую суть этой книги на первых же ее нескольких страницах (где она абсолютно очевидна и в полной мере доступна), читателю не следует удивляться и смущаться, если он (она) обнаружит в дальнейшем, что кое-что из описываемого далеко от очевидного и совершенно непрактично. Постичь свою подлинную Природу (или безголовость) – значит быть самостоятельным, ступать по уникальному Пути и делать личные открытия. Цель автора (а он в качестве примеров приводит случаи из своей жизни) заключается в том, чтобы научить нас по-настоящему полагаться на Себя. Как писал Эмерсон: «Человеку важнее научиться находить и созерцать тот луч, который освещает его ум изнутри, нежели сияние небесного свода поэтов и мудрецов».
Глава 1
Истинное видение
Представьте себе, что здесь вдруг появится человек и отсечет вам голову мечом!
Хуйчжун
Обезглавьте себя!.. Растворите все свое тело в Видении и станьте одним бесконечным восприятием!
Руми
Моя душа уносится прочь, а вместе с ней обычно и голова, и я не в силах помешать этому.
Мать Тереза
Прикрой свою грудь пустотой, набрось на голову мантию небытия.
Аттар
Отдайся полностью… Даже если нужно отказаться от самой головы, зачем плакать по ней?
Кабир
Вглядеться в Ничто – вот истинное видение, вечное видение.
Шэньхуй
Лучший день моей жизни – день моего, так сказать, перерождения – наступил, когда я обнаружил, что у меня нет головы.
Это не литературный прием, не хитрый ход, замышленный, чтобы вызвать интерес любой ценой. Я говорю абсолютно серьезно: у меня нет головы.
Это открытие я сделал, когда мне было тридцать три года. И хотя это событие произошло совершенно неожиданно, оно стало ответом на настойчивое исследование: в течение нескольких месяцев я был поглощен вопросом «Кто я?». Тот факт, что я тогда путешествовал по Гималаям, вряд ли имел к этому какое-то отношение, хотя говорят, что в тех местах необычные состояния сознания не редки. Как бы то ни было, очень тихий ясный день и вид с того горного хребта, где я стоял, на затянутые дымкой долины и высочайшую горную гряду в мире создавал обрамление, достойное величайшего видения.
Случившееся было до нелепости простым и непримечательным: просто на мгновение я перестал думать. Рассудочность, воображение и вся мысленная болтовня затихли, слова иссякли по-настоящему. Я забыл свое имя, свою человеческую природу, свою вещественность, все то, что могло называться мной или моим.
Прошлое и будущее исчезли. Я будто заново родился в тот миг, свободный от ума и всех воспоминаний. Существовало только Сейчас, тот настоящий момент и все, что несомненно присутствовало в нем. Было достаточно просто смотреть. И вот что я увидел: брюки цвета хаки, заканчивающиеся внизу парой коричневых ботинок, рукава цвета хаки, заканчивающиеся парой розовых кистей, и перед рубашки цвета хаки, заканчивающийся… абсолютно ничем! Уж точно не головой.
Мне не потребовалось много времени, чтобы заметить, что это ничто, эта дыра там, где должна была быть голова, была не просто пустым местом, не просто ничем. Напротив, она была полностью заполнена. Это была обширная пустота, наполненная до предела, ничто, включающее в себя все – траву, деревья, тенистые холмы вдали и высоко над ними снежные вершины, плывущие в синеве неба подобно стае угловатых облаков. Я потерял голову и обрел целый мир.
У меня буквально захватило дух. Казалось, я вообще перестал дышать, поглощенный Данностью. Он был здесь, этот великолепный вид, ярко сияющий в прозрачном воздухе, ничем не дополненный и не поддерживаемый, загадочным образом висящий в пустоте и – что было по-настоящему чудесно, волшебно и прекрасно – совершенно свободный от «меня», незапятнанный никаким наблюдателем.
Его абсолютное присутствие было моим абсолютным отсутствием, телом и душой. Легче воздуха, прозрачнее стекла, полностью свободный от себя, я не находился нигде вокруг.
Но несмотря на магический, сверхъестественный характер этого видения, оно не было ни сном, ни эзотерическим откровением. Напротив, оно ощущалось как внезапное пробуждение от сна обыденной жизни, окончание сновидения. Это была самосветящаяся реальность, свободная от затуманивающего ума. Это было открытие совершенно очевидного, момент ясности в запутанной истории жизни. Я перестал игнорировать то, что всегда, по крайней мере с раннего детства, не замечал, потому что был слишком занят, слишком рассудителен или слишком напуган. Это было чистое, необусловленное внимание к тому, что всегда смотрело мне прямо в лицо, – моей абсолютной безликости. Говоря кратко, это было совершенно просто, ясно и прямо, вне суждений, мыслей и слов. Не возникало ни вопросов, ни ассоциаций, помимо самого переживания, – только покой и тихая радость и ощущение, что с меня спала невыносимая ноша.
Глава 2
Осмысление видения
Нужно отказаться от веры в то, что человеческое тело отделено от души. Я добьюсь этого… растопив видимые поверхности и проявив скрытую доныне бесконечность.
Блейк
«Я пойду и встречусь с ней», – сказала Алиса. «Тебе не удастся сделать это, – ответила Роза. – Советую тебе пойти в другую сторону». Слова Розы показались Алисе бессмысленными, поэтому она, ничего не сказав, сразу же пошла по направлению к Красной Королеве, но, к своему удивлению, тотчас же потеряла ее из виду.
«Алиса в Зазеркалье»
Я не образец сказочной красоты,
Найдутся и гораздо более красивые люди.
Но мое лицо меня устраивает,
Потому что я за ним.
Оно может оскорбить лишь вкус тех,
кто передо мной.
Приписывается Вудроу Уилсону
По мере того как первый восторг от моего гималайского открытия постепенно проходил, я начал описывать его сам для себя примерно следующим образом.
Раньше я, не вдаваясь в детали, так или иначе представлял, что я населяю свой дом-тело и выглядываю наружу через два маленьких круглых окошка. Теперь оказалось, что все совершенно не так. Когда я гляжу вдаль, как я могу узнать в этот момент, сколько у меня глаз – два, три, сто или ни одного? В сущности, на этой стороне моего фасада есть только одно окно, и окно это широко распахнуто, лишено контуров и необъятно, причем никто из него не выглядывает. Всегда оказывается, что у какого-то другого человека есть глаза, а также лицо, обрамляющее их, а у этого – никогда нет.
Премиум
(15 оценок)
Дуглас Хардинг
На этой странице вы можете прочитать онлайн книгу «Жизнь без головы. Дзен, или Переоткрытие Очевидного», автора Дугласа Хардинга. Данная книга имеет возрастное ограничение 16+, относится к жанрам: «Зарубежная религиозная и эзотерическая литература», «Эзотерика, оккультизм».. Книга «Жизнь без головы. Дзен, или Переоткрытие Очевидного» была издана в 2006 году.
Приятного чтения!
О проекте
Что такое MyBook
Правовая информация
Правообладателям
Документация
Помощь
О подписке
Купить подписку
Бесплатные книги
Подарить подписку
Как оплатить
Ввести подарочный код
Библиотека для компаний
Настройки
Другие проекты
Издать свою книгу
MyBook: Истории
Человек без головы
Ричард Лэнг и Виктор Ланн-Роклифф
Дуглас Хардинг (1909-2007) начал задавать вопрос «Кто я?» как молодой человек. Отвергнув фундаменталистскую религию своего отца, он решил отложить в сторону то, что ему говорили о себе, и разобраться в себе, в своей идентичности. Хардинг сделал поразительное открытие — его тело было не просто его человеческим телом, а представляло собой многоуровневую систему от самой далекой галактики до ближайшей частицы. В центре этой всеобъемлющей луковичной структуры Хардинг нашел свое Истинное Я, бесформенную Реальность, стоящую за всеми его проявлениями.
Хардинг написал много книг о том, «кто мы есть на самом деле», исследуя его глубокое влияние на нашу жизнь и его связь с основным посланием великих мировых религий. Он также изобретал эксперименты, прямо указывающие на «безголовую» Реальность в нашем центре. Работа Хардинга — это смена парадигмы, прыжок к совершенно новому взгляду на самих себя. Эта графическая биография показывает, кем был этот великий человек и что он открыл.
США — https://www.amazon.com/Man-No-Head-Douglas-Harding/dp/190877424X
Великобритания — https://www.amazon.co.uk/Man-No-Head-Douglas-Harding/dp/190877424X
ОБЗОРЫ
Это прекрасное и легко читаемое произведение, прекрасное введение и обобщение Пути Без Головы. Прочитала за один присест и, скорее всего, буду возвращаться к ней снова и снова. Он прекрасно иллюстрирует человека, его гений и чудесный дар, который он сделал доступным для всех нас прямо от Единого внутри каждого из нас. Это действительно хорошее место для любопытных и идеальный трамплин для начала этого пути самопознания для тех, кто хочет идти дальше.
Настоятельно рекомендуется!
Мне легко погрузиться в эту впечатляющую и трогательную книгу. Это удивительно эффективное сочетание тщательно проработанного сценария и ярких иллюстраций. Жизнь Дугласа Хардинга запечатлена в мельчайших подробностях, а его работы представлены с большой ясностью и изобретательностью. Я открываю книгу с трепетом предвкушения, закрываю ее, пораженный необычайным ищущим духом этого человека и богатством его наследия.
Эта книга просто восторг. Воодушевляющий и радостный отчет о работе всей жизни, сложности человеческого существа и развитии глубокого послания. Такой замечательный носитель, с помощью которого можно передать борьбу, самопознание и духовно-философский путь, который привел к обезглавливанию Дугласа Хардинга. Настоятельно рекомендуется.
Эта книга просто драгоценность. Спасибо Ричарду Лэнгу, спасибо Виктору Ланн-Роклиффу и, конечно же, спасибо Дугласу Хардингу за прекрасную работу. Я люблю читать о нашей сущности, показанной в картинках.
Я задавался вопросом, углубит ли книга мое понимание нашей истинной сущности, потому что я уже знал о безголовом пути и его экспериментах. Но точно получилось! Особенно части о том, что мы являемся одним телом, и об инструментах, являющихся продолжением нашего тела. Я очень рекомендую эту книгу.
Прочитав эту замечательную книгу, вы чувствуете, что иллюстрированная жизнь — единственный способ, которым можно правильно рассказать о жизни Дугласа Хардинга. Текст дает четкое объяснение некоторым сложным философским идеям, а рисунки Виктора Ланна-Роклиффа прекрасно передают их космический масштаб. Отличная работа!
Эта книга является шедевром, служащим как доступным введением в жизнь Дугласа Хардинга, так и источником интересной справочной информации для тех, кто уже знаком с Безголовым Видением. Детский характер графического формата как нельзя лучше подходит для передачи детской природы чудесной «Дороги домой», завещанной нам Хардингом.
Авторы этой книги блестяще рассказывают о работе Дугласа Хардинга.
Я почти чувствую, что обманываю, читая эту книгу. Это похоже на чтение комикса «Classics Illustrated», но в своей простоте и неконфронтационном изложении эта книга излагает истины Видения настолько глубоко, что ее не может сравниться ни с чем другим, что я читал или изучал. Я не могу рекомендовать книгу более горячо, и это была бы единственная книга, которую я бы хотел, если бы у меня была только одна.
Как долго вы сможете прожить без головы?
Есть что-то очень неприятное в том, чтобы увидеть живое существо без головы. Но в Америке 1940-х годов люди не могли нарадоваться этому. Чудо-Майк, обезглавленный цыпленок, стал национальной сенсацией и путешествовал по стране в течение 18 месяцев, пока в 1947 году не подавился собственной слизью. голова бестелесной змеи. Вопрос в том, сможет ли человек совершить такой смертельный подвиг?
На протяжении всей истории обезглавливание считалось одной из самых надежных форм казни. Во время Французской революции только один из 10 000 человек, попавших под гильотину, был казнен «несовершенно», как пишет Джон Уилсон Крокер в своей книге очерков о раннем периоде Французской революции.
Надежны они или нет, но многочисленные исторические отчеты описывают очевидные признаки жизни, исходящие от этих бестелесных голов. Например, вторая жена короля Генриха VIII Анна Болейн якобы пыталась заговорить после того, как ей отрубили голову. В 1905 мая врач доктор Габриэль Борьё изучил бестелесную голову преступника по имени Анри Лангиль и сообщил, что глаза трупа открылись и дернулись.
Изображение гильотины. Во время Французской революции с помощью этого устройства было обезглавлено более 10 000 человек. AlexLMX/Гетти«Сама смерть не очень четко определена», — сказал Newsweek нейробиолог Аджмал Земмар из Университета Луисвилля. «Мы всегда думаем о «времени смерти» как о моменте, когда сердце перестает биться — в голливудских фильмах мы слышим этот мерцающий звук сердечной волны, и когда он становится ровным, это означает, что человек мертв. Но так ли это на самом деле? ?»
В исследовании, опубликованном в феврале 2022 года, Земмар и его коллеги зафиксировали активность умирающего мозга до и после этой точки клинической смерти.
«Через тридцать секунд после того, как сердце перестало биться, мозговые волны продолжали работать», — сказал он. «Это оставляет вопрос: когда мы действительно умрем?»
Аналогичные эксперименты проводились на обезьянах, у которых активность мозга сохраняется до двух часов после остановки сердца.
Но действительно ли эта активность мозга свидетельствует о наличии сознания?
«Мы не можем спрашивать мертвых, поэтому единственный способ узнать об этом — это записать их мозг», — сказал Земмар. «Тогда мы можем соотнести эту активность с опытом людей, которые пережили околосмертный опыт… Интересно, что эти люди говорят нам постоянно одно и то же: что они помнили жизнь».
Когда здоровый человек видит фотографии ключевых жизненных моментов, таких как первый день в школе или рождение ребенка, они демонстрируют отчетливые паттерны мозговых волн. Волновые формы, известные как гамма-колебания, постоянно наблюдаются в рамках этой активности.
Исследование, проведенное в 2013 году, показало сходные волновые паттерны в мозге крыс в течение 30 секунд после того, как у них был индуцированный сердечный приступ.
Но до этого года мы не знали, применимы ли эти данные к людям.
«Впервые мы зафиксировали активность человеческого мозга в момент смерти, — сказал Земмар. «Мы видели все эти точно такие же гамма-волны, которые они видели у крыс и у людей, когда у них есть память. Мы не знаем наверняка, потому что не можем спросить пациента, но интересно предположить, что эти гамма-волны то, что мы записали, может представлять собой воспоминание о жизни».
Изображение плоского кардиомонитора. Новые данные свидетельствуют о том, что активность мозга может продолжаться в течение некоторого времени после того, как сердце перестало биться. Йохан63/ГеттиПринимая во внимание эти данные, кажется, что жизнь продолжается, по крайней мере, в течение короткого времени после того, как сердце перестало биться. «Если бы вы остановили работу сердца на определенное время, вы не обязательно были бы мертвы», — сказал Земмар. «Если бы ты смог пополнить кровоснабжение мозга, ты бы вернулся.
«Можно вставить новое сердце, и человек продолжит жить.
Вы можете сделать это с печенью, с почкой, со всем. Но вы не можете сделать это с мозгом. Это единственное, что вы не можете заменить.»
В результате многие клиницисты решили дать новое определение смерти как моменту, когда прекращается активность в головном мозге, а не в сердце.
Отрубание головы человека, таким образом, представляется самым быстрым методом подавления сознания.
Когда голова отделяется от тела, происходит внезапное падение кровяного давления и, как следствие, внезапная нехватка кислорода и энергии, необходимых для обеспечения деятельности мозга. В 2011 году ученые из Нидерландов провели исследование с помощью сканера ЭЭГ на обезглавленных крысах, и в течение трех-четырех секунд после обезглавливания «сознательная» активность мозга прекратилась.
Так что же могло вызвать подергивание гримасами самых известных бестелесных голов в истории?
«Если вы отрежете голову, у вас будет нерегулируемое возбуждение нервных клеток, похожее на припадок», — сказал Земмар.
«Таким образом, у вас просто есть эта гиперактивность нервных клеток, и они будут продолжать стрелять, пока не умрут».
Однако это не объясняет, как Чудо-Майк смог прожить 18 месяцев без головы. «Контроль частоты сердечных сокращений и кровяного давления находится в стволе головного мозга», — сказал Земмар. «Если вы отрежете или повредите ствол мозга, вы его потеряете. Но если по какой-то причине ствол мозга сохранился живым, вы сможете каким-то образом сохранить эти функции».
Когда Майку отрезали голову, задняя часть его мозга и яремная вена остались нетронутыми. Своевременный сгусток крови остановил цыпленка от кровотечения до смерти, а мозга осталось как раз достаточно для основных функций, таких как дыхание и частота сердечных сокращений. Очевидно, он не мог есть сам, но хозяева поддерживали его жизнь, кормя пипеткой через обрубок шеи.
У кур мозг в основном сосредоточен в задней части черепа, где голова переходит в шею.