Жизнь без головы: Читать онлайн «Жизнь без головы. Дзен, или Переоткрытие Очевидного», Дуглас Хардинг – ЛитРес

Содержание

Читать онлайн «Жизнь без головы. Дзен, или Переоткрытие Очевидного», Дуглас Хардинг – ЛитРес

Предисловие

Я думаю, читатели составят самое полное впечатление о втором, исправленном издании «Жизни без головы», если я расскажу им, как ко мне попало первое издание.

В 1961 году я читал лекции в университете Австралии. На обратном пути я сделал остановку в Бангкоке, чтобы обсудить с Джоном Блофельдом его только что изданные переводы «Учения дзэн Хуанбо» и «Учения дзэн Хуйхая». В самом начале беседы Джон, в ответ на какое-то мое замечание, потянулся к тонкой книге, лежавшей на ротанговом кофейном столике, и сказал, что она появилась у него неделю назад, совершенно случайно. Это была «Жизнь без головы». Я уже не помню, по какой причине Джон взял в руки эту книгу, зато хорошо помню, с каким энтузиазмом он говорил о ней. «Не знаю, что за человек этот Хардинг. Он может оказаться и лондонским таксистом, кто его знает, – сказал Джон. – Но понимание у него абсолютно правильное».

На следующий день, когда я уже стоял в дверях, Джон Блофельд снова протянул мне эту книгу, настоятельно советуя прочесть ее в самолете. К тому времени меня так разобрало любопытство, что я не стал даже для приличия отказываться от такого щедрого подарка. В небе над Тихим океаном мне представилась возможность проверить, насколько объективной была оценка Блофельда. Джон не ошибся, у Хардинга действительно было правильное понимание.

Не думаю, что очарование этой книги ощутят все люди, ведь никогда нельзя быть уверенным, что они воспримут именно тот смысл ваших слов, который вы вкладываете в них. Но мне еще не встречался такой же четкий и выразительный текст, как в первой главе «Жизни без головы», который мог бы столь же действенно изменить мировосприятие читателя. И мне понятна причина. Дело в том, что образы гораздо эффективнее рассуждений способствуют интуитивному пониманию, а Хардинг прибег к поистине мощному образу: «У меня нет головы». В первый раз это заявление звучит ошеломляюще, но автор остается верным ему (он то и дело возвращается к своей идее), пока – как и в случае с дзэнскими коанами, которые звучат так же абсурдно, когда мы слышим их впервые, – преграда не разрушается, и мы не начинаем видеть все то же самое, но уже иначе.

Тайное становится явным.
Когда логика умирает,
Взору открывается истина.

В первый раз я читал эту книгу в самолете, и, видимо, по ассоциации мне вспоминается еще один полет: рядом со мной сидела очень маленькая седовласая женщина. Она летела на самолете впервые, хотя ей было уже за восемьдесят. Она была не особенно разговорчивой, но в какой-то момент, на высоте 32 тысяч футов над Гранд Рапидс^[1], она вдруг повернулась ко мне и, как бы между прочим, с совершенным спокойствием спросила: «Почему мы остановились?» Я вздрогнул, но почти сразу же успокоился, улыбнувшись ее наивности. Однако ко мне уже не вернулось прежнее состояние скуки.

Стремительный полет в пространстве без намека на звук или движение уже не казался мне банальным. Мир снова наполнился волшебными красками и почти небрежно открывал свои чудеса.

Шаман племени яки Дон Хуан, о котором писал Кастанеда, учит, что если мы хотим видеть по-настоящему, то должны «остановить мир», пресечь его беспрестанное вращение – потрясающий вопрос моей спутницы над Мичиганом и поразительное заявление Хардинга «у меня нет головы» над Тихим океаном помогли мне остановить мир.

Второе издание «Жизни без головы» значительно улучшено. В книгу были включены примеры не только буддийской, но и других традиций, и добавлена заключительная Глава о «Пути без головы», чтобы интегрировать главную идею книги в обыденную жизнь. Но сама главная идея остается неизменной. Анатта, не-я (под «я» имеется в виду непостоянное индивидуальное «я») – это ключ не только к буддизму. Если ее правильно осмыслить, она станет ключом к самой жизни. «Чем меньше я, тем больше Я», – писал Экхарт.

Интуитивно мы понимаем, что так оно и есть. Нам известно, что мы видим лучше, когда перестаем мешать самим себе. Но такова одна из тех истин, которые мы знаем, но не реализуем, поэтому нужно, чтобы нам постоянно напоминали о ней. А лучше сказать, что эта истина должна открыться нам в новом свете, чему и посвящена данная книга.

Давайте считать Хардинга тайно явившимся к нам роси – учителем, облаченным (подумать только!) в книжные обложки. И мы, как прилежные ученики, должны быть готовы принимать наставления откуда угодно.

Хьюстон Смит

Профессор философии

Хэмлинский Университет

Сент-Пол, Миннесота

Пролог

Задолго до того, как в наших краях стала популярной книга «Автостопом по галактике», эта столь же маленькая, дешевая и глубокая книга уже путешествовала по миру, передаваемая из рук в руки друзьями. Она попадалась не только на журнальных столиках, но и на горных тропах, в общежитиях, в домах и школах. Эти экземпляры были уже порядком истрепаны, уголки у них были закручены, но в своей основе они были такими же цельными, как и люди, которым они дарили радость. Главная идея этой книги проникает в самую глубину человека и затрагивает его сердце, побуждая постигать свое сокровенное осознание и делиться им с другими.

Эта книга – не тяжеловесный научный труд (слава Богу!), читать ее будет нетрудно. Так или иначе, недавние блестящие исследования дополнили ее метод и подтвердили ее значение. Джекоб Нидлмен написал о преображении нашей жизни посредством идей (в противоположность понятиям) в книге «Сердце философии», Кен Уилбер обсудил простоту высшего сознания (и варианты сопротивления ему) в книге «Никаких границ: восточные и западные пути личного роста»^[2], доктор Артур Дейкман определил различие между наблюдающим «я» и наблюдаемым «я» в книге «Наблюдающее «я»: мистицизм и психотерапия». Особо отмечу работу Хьюстона Смита о переориентации ключевых способностей восприятия (в противоположность установившейся практике) в книге «За пределами постмодернистского ума». Вот лишь несколько примеров недавних работ, предмет исследования которых Дуглас Хардинг показывает нам из первых рук и от первого лица – в простой, но самой эффективной манере.

Сразу же после своей первой публикации в 1961 году «Жизнь без головы» стала образцом современной литературы о жизни духа. В дополнение к британскому и американскому изданиям, небольшой отрывок этой книги был включен в антологию Хофстадтера и Деннетта «»Я» ума: фантазии и размышления о «я» и душе» (1981 г.), но выбранный отрывок скорее затуманивает главную идею работы Хардинга, поэтому так отрадна публикация данного, исправленного издания «Жизни без головы». В Европе она была издана в 1978 году в переводе на французский язык Жана Ван Харка под названием «Vivre sans tete».

Среди других достижений мистера Хардинга – карьера в области архитектуры; большое количество писательских трудов, посвященных той же теме, что и эта книга, среди которых самая значительная и сложная работа – «Иерархия неба и земли: новая графическая схема человека во вселенной», которая сопровождается восторженным предисловием христианского ученого К. С. Льюиса; запатентованная трехмерная модель под названием «Исследователь личной вселенной»; постоянные семинары по всему миру, призванные передать людям главную идею этой книги.

Но эта книга не о Дугласе Хардинге. Она не ограничена узкими интеллектуальными, организационными или религиозными рамками. Данная книга о том и для того, кто прямо сейчас читает ее.

Джин Р. Ферсби

Адъюнкт-профессор религии

Университет Флориды

Гейнсвилль, Флорида

Автор просил меня особо отметить следующее:

Погрузившись в самую суть этой книги на первых же ее нескольких страницах (где она абсолютно очевидна и в полной мере доступна), читателю не следует удивляться и смущаться, если он (она) обнаружит в дальнейшем, что кое-что из описываемого далеко от очевидного и совершенно непрактично. Постичь свою подлинную Природу (или безголовость) – значит быть самостоятельным, ступать по уникальному Пути и делать личные открытия. Цель автора (а он в качестве примеров приводит случаи из своей жизни) заключается в том, чтобы научить нас по-настоящему полагаться на Себя. Как писал Эмерсон: «Человеку важнее научиться находить и созерцать тот луч, который освещает его ум изнутри, нежели сияние небесного свода поэтов и мудрецов».

Читать книгу «Жизнь без головы. Дзен, или Переоткрытие Очевидного» онлайн полностью📖 — Дугласа Хардинга — MyBook.

Что выбрать

Библиотека

📖Книги

🎧Аудиокниги

👌Бесплатные книги

🔥Новинки

❤️Топ книг

🎙Топ аудиокниг

🎙Загрузи свой подкаст

📖Книги

🎧Аудиокниги

👌Бесплатные книги

🔥Новинки

❤️Топ книг

🎙Топ аудиокниг

🎙Загрузи свой подкаст

Главная
Эзотерика, оккультизм
⭐️Дуглас Хардинг
📚«Жизнь без головы. Дзен, или Переоткрытие Очевидного»
org/ListItem»>Читать

Дуглас Хардинг

Жизнь без головы
Дзэн или переоткрытие очевидного
Предисловие Хьюстона Смита

Предисловие

В первый раз это заявление звучит ошеломляюще, но автор остается верным ему (он то и дело возвращается к своей идее), пока – как и в случае с дзэнскими коанами, которые звучат так же абсурдно, когда мы слышим их впервые, – преграда не разрушается, и мы не начинаем видеть все то же самое, но уже иначе.

Тайное становится явным.
Когда логика умирает,
Взору открывается истина.

Хьюстон Смит

Профессор философии

Хэмлинский Университет

Сент-Пол, Миннесота

Пролог

[2], доктор Артур Дейкман определил различие между наблюдающим «я» и наблюдаемым «я» в книге «Наблюдающее «я»: мистицизм и психотерапия». Особо отмечу работу Хьюстона Смита о переориентации ключевых способностей восприятия (в противоположность установившейся практике) в книге «За пределами постмодернистского ума». Вот лишь несколько примеров недавних работ, предмет исследования которых Дуглас Хардинг показывает нам из первых рук и от первого лица – в простой, но самой эффективной манере.

Джин Р. Ферсби

Адъюнкт-профессор религии

Университет Флориды

Гейнсвилль, Флорида

Автор просил меня особо отметить следующее:

Глава 1

Истинное видение

Представьте себе, что здесь вдруг появится человек и отсечет вам голову мечом!
Хуйчжун

Обезглавьте себя!.. Растворите все свое тело в Видении и станьте одним бесконечным восприятием!
Руми

Моя душа уносится прочь, а вместе с ней обычно и голова, и я не в силах помешать этому.
Мать Тереза

Прикрой свою грудь пустотой, набрось на голову мантию небытия.
Аттар

Отдайся полностью… Даже если нужно отказаться от самой головы, зачем плакать по ней?
Кабир

Вглядеться в Ничто – вот истинное видение, вечное видение.
Шэньхуй

Лучший день моей жизни – день моего, так сказать, перерождения – наступил, когда я обнаружил, что у меня нет головы. Это не литературный прием, не хитрый ход, замышленный, чтобы вызвать интерес любой ценой. Я говорю абсолютно серьезно: у меня нет головы.

Это открытие я сделал, когда мне было тридцать три года. И хотя это событие произошло совершенно неожиданно, оно стало ответом на настойчивое исследование: в течение нескольких месяцев я был поглощен вопросом «Кто я?». Тот факт, что я тогда путешествовал по Гималаям, вряд ли имел к этому какое-то отношение, хотя говорят, что в тех местах необычные состояния сознания не редки. Как бы то ни было, очень тихий ясный день и вид с того горного хребта, где я стоял, на затянутые дымкой долины и высочайшую горную гряду в мире создавал обрамление, достойное величайшего видения.

Случившееся было до нелепости простым и непримечательным: просто на мгновение я перестал думать. Рассудочность, воображение и вся мысленная болтовня затихли, слова иссякли по-настоящему. Я забыл свое имя, свою человеческую природу, свою вещественность, все то, что могло называться мной или моим. Прошлое и будущее исчезли. Я будто заново родился в тот миг, свободный от ума и всех воспоминаний. Существовало только Сейчас, тот настоящий момент и все, что несомненно присутствовало в нем. Было достаточно просто смотреть. И вот что я увидел: брюки цвета хаки, заканчивающиеся внизу парой коричневых ботинок, рукава цвета хаки, заканчивающиеся парой розовых кистей, и перед рубашки цвета хаки, заканчивающийся… абсолютно ничем! Уж точно не головой.

Мне не потребовалось много времени, чтобы заметить, что это ничто, эта дыра там, где должна была быть голова, была не просто пустым местом, не просто ничем. Напротив, она была полностью заполнена. Это была обширная пустота, наполненная до предела, ничто, включающее в себя все – траву, деревья, тенистые холмы вдали и высоко над ними снежные вершины, плывущие в синеве неба подобно стае угловатых облаков. Я потерял голову и обрел целый мир.

У меня буквально захватило дух. Казалось, я вообще перестал дышать, поглощенный Данностью. Он был здесь, этот великолепный вид, ярко сияющий в прозрачном воздухе, ничем не дополненный и не поддерживаемый, загадочным образом висящий в пустоте и – что было по-настоящему чудесно, волшебно и прекрасно – совершенно свободный от «меня», незапятнанный никаким наблюдателем. Его абсолютное присутствие было моим абсолютным отсутствием, телом и душой. Легче воздуха, прозрачнее стекла, полностью свободный от себя, я не находился нигде вокруг.

Но несмотря на магический, сверхъестественный характер этого видения, оно не было ни сном, ни эзотерическим откровением. Напротив, оно ощущалось как внезапное пробуждение от сна обыденной жизни, окончание сновидения. Это была самосветящаяся реальность, свободная от затуманивающего ума. Это было открытие совершенно очевидного, момент ясности в запутанной истории жизни. Я перестал игнорировать то, что всегда, по крайней мере с раннего детства, не замечал, потому что был слишком занят, слишком рассудителен или слишком напуган. Это было чистое, необусловленное внимание к тому, что всегда смотрело мне прямо в лицо, – моей абсолютной безликости. Говоря кратко, это было совершенно просто, ясно и прямо, вне суждений, мыслей и слов. Не возникало ни вопросов, ни ассоциаций, помимо самого переживания, – только покой и тихая радость и ощущение, что с меня спала невыносимая ноша.

Глава 2

Осмысление видения

Нужно отказаться от веры в то, что человеческое тело отделено от души. Я добьюсь этого… растопив видимые поверхности и проявив скрытую доныне бесконечность.
Блейк

«Я пойду и встречусь с ней», – сказала Алиса. «Тебе не удастся сделать это, – ответила Роза. – Советую тебе пойти в другую сторону». Слова Розы показались Алисе бессмысленными, поэтому она, ничего не сказав, сразу же пошла по направлению к Красной Королеве, но, к своему удивлению, тотчас же потеряла ее из виду.
«Алиса в Зазеркалье»

Я не образец сказочной красоты,
Найдутся и гораздо более красивые люди.
Но мое лицо меня устраивает,
Потому что я за ним.
Оно может оскорбить лишь вкус тех,
кто передо мной.
Приписывается Вудроу Уилсону

По мере того как первый восторг от моего гималайского открытия постепенно проходил, я начал описывать его сам для себя примерно следующим образом.

Раньше я, не вдаваясь в детали, так или иначе представлял, что я населяю свой дом-тело и выглядываю наружу через два маленьких круглых окошка. Теперь оказалось, что все совершенно не так. Когда я гляжу вдаль, как я могу узнать в этот момент, сколько у меня глаз – два, три, сто или ни одного? В сущности, на этой стороне моего фасада есть только одно окно, и окно это широко распахнуто, лишено контуров и необъятно, причем никто из него не выглядывает. Всегда оказывается, что у какого-то другого человека есть глаза, а также лицо, обрамляющее их, а у этого – никогда нет.

Премиум

(15 оценок)

Дуглас Хардинг

На этой странице вы можете прочитать онлайн книгу «Жизнь без головы. Дзен, или Переоткрытие Очевидного», автора Дугласа Хардинга. Данная книга имеет возрастное ограничение 16+, относится к жанрам: «Зарубежная религиозная и эзотерическая литература», «Эзотерика, оккультизм».. Книга «Жизнь без головы. Дзен, или Переоткрытие Очевидного» была издана в 2006 году. Приятного чтения!

О проекте

Что такое MyBook

Правовая информация

Правообладателям

Документация

Помощь

О подписке

Купить подписку

Бесплатные книги

Подарить подписку

Как оплатить

Ввести подарочный код

Библиотека для компаний

Настройки

Другие проекты

Издать свою книгу

MyBook: Истории

Цыпленок, проживший 18 месяцев без головы

Опубликовано
10 сентября 2015 г. оно отказывалось умирать. Майк, как стала известна птица, прожил 18 месяцев и прославился. Но как он так долго жил без головы, спрашивает Крис Стокел-Уокер.
10 сентября 1945 года Ллойд Олсен и его жена Клара убивали цыплят на своей ферме во Фруте, штат Колорадо. Олсен обезглавливал птиц, его жена чистила их. Но одно из 40 или 50 животных, попавших в тот день под топор Олсена, вело себя не так, как остальные.
«Они дошли до конца, и один из них был еще жив, встал и ходил», — говорит правнук пары, Трой Уотерс, сам фермер из Фруты. Курица брыкалась и бежала, не останавливаясь.
Его поместили на ночь в старый ящик из-под яблок на затененной веранде фермы, и когда Ллойд Олсен проснулся на следующее утро, он вышел наружу, чтобы посмотреть, что произошло. «Проклятая штука была еще жива», — говорит Уотерс.
«Это часть нашей странной семейной истории», — говорит Криста Уотерс, его жена.
Уотерс услышал эту историю еще мальчиком, когда его прикованный к постели прадед поселился в доме его родителей. У них двоих были смежные спальни, и старик, часто бессонный, говорил часами.
«Он отвез куриные тушки в город, чтобы продать их на мясном рынке», — говорит Уотерс.
«Он взял с собой этого петуха — и тогда он еще довольно часто пользовался лошадью и повозкой. Он бросил его в повозку, взял с собой курицу и начал ставить людям пиво или что-то в этом роде, что он живьем курица без головы».
Вокруг Фруты распространилась молва о чудесной безголовой птице. Местная газета отправила репортера взять интервью у Олсена, а две недели спустя промоутер интермедии по имени Хоуп Уэйд проехала почти 300 миль из Солт-Лейк-Сити, штат Юта. У него было простое предложение: пустить цыпленка в интермедию — они могли бы заработать немного денег.
«В 1940-х годах у них была небольшая ферма, и они боролись с трудностями, — говорит Уотерс. «Ллойд сказал: «Что за черт, мы тоже могли бы».
Сначала они посетили Солт-Лейк-Сити и Университет штата Юта, где цыпленка подвергли ряду тестов. Ходят слухи, что университетские ученые хирургическим путем удалили головы многим другим цыплятам, чтобы посмотреть, выживут ли они.
Именно сюда приехал журнал Life, чтобы поразиться истории о Чудо-Майке, Безголовом Цыпленке, которого к тому времени уже заклеймила Хоуп Уэйд. Затем Ллойд, Клара и Майк отправились в турне по США.
Источник изображения, семья Уотерс
Подпись к изображению,
Клара и Ллойд Олсен
Они ездили в Калифорнию и Аризону, и Хоуп Уэйд взяла Майка в тур по юго-востоку Соединенных Штатов, когда Олсенам пришлось вернуться на свою ферму, чтобы собирать урожай.
Путешествие птицы было тщательно задокументировано Кларой в альбоме для вырезок, который сегодня хранится в оружейном сейфе Уотерса.
Люди написали письма по всей стране — всего 40 или 50 — и не все положительные. Один сравнил Олсенов с нацистами, другой с Аляски попросил их обменять барабанную палочку Майка на деревянную ногу. Некоторые из них были адресованы только «владельцам обезглавленных цыплят в Колорадо», но все же попали на семейную ферму.
После первого тура Олсены отвезли Безголового Цыпленка Майка в Феникс, штат Аризона, где весной 1947 года произошла катастрофа.
- Обезглавливание отключает мозг от остального тела, но на короткое время в цепях спинного мозга все еще остается кислород.
- Без участия мозга эти цепи запускаются спонтанно. «Нейроны становятся активными, ноги начинают двигаться», — говорит доктор Том Смолдерс из Университета Ньюкасла.
- Обычно в это время курица лежит, но в редких случаях нейроны запускают двигательную программу бега.
- «Цыпленок действительно какое-то время будет бегать», — говорит Смолдерс. «Но не на 18 месяцев, а на 15 минут или около того».
Майка кормили жидкой пищей и водой, которые Олсены капали ему прямо в пищевод. Еще одной жизненно важной функцией организма, с которой они помогли, было удаление слизи из его горла. Кормили из капельницы, откашляли шприцем.
В ночь, когда умер Майк, они проснулись в номере мотеля от звука задыхающейся птицы. Когда они искали шприц, они поняли, что забыли его на выставке, и прежде чем они смогли найти замену, Майк задохнулся.
«В течение многих лет он утверждал, что продал [курицу] парню из интермедии», — говорит Уотерс, прежде чем сделать паузу. «Только за несколько лет до своей смерти он наконец признался мне однажды ночью, что это умерло на нем. Я думаю, он никогда не хотел признавать, что облажался и позволил пресловутому гусыне яйца умирают на нем».
Олсен никогда не расскажет, что он сделал с мертвой птицей. «Готов поспорить, что он потерялся в пустыне где-то между этим местом и Финиксом, на обочине дороги, возможно, съеден койотами», — говорит Уотерс.
Но, по любым меркам, у Майка, воспитанного как жареный цыпленок, были хорошие возможности. Как ему удавалось так долго выживать?
Что удивляет доктора Тома Смолдерса, эксперта по цыплятам из Центра изучения поведения и эволюции Университета Ньюкасла, так это то, что он не истек кровью. Тот факт, что он мог продолжать функционировать без головы, ему легче объяснить.
Источник изображения, семья Уотерс
Для человека потеря головы означает почти полную потерю мозга. Для цыпленка все иначе.
«Вы будете удивлены, как мало мозга находится в передней части головы цыпленка», — говорит Смолдерс.
Он в основном сосредоточен в задней части черепа, за глазами, объясняет он.
Согласно сообщениям, клюв, лицо, глаза и ухо Майка были вырваны ударом топора. Но по оценкам Смолдерса, до 80% его мозга по массе — и почти все, что контролирует тело цыпленка, включая частоту сердечных сокращений, дыхание, чувство голода и пищеварение — остались нетронутыми.
В то время предполагалось, что Майк пережил удар, потому что часть или весь ствол мозга остался прикрепленным к его телу. С тех пор наука развивалась, и было обнаружено, что то, что тогда называлось стволом мозга, является частью самого мозга.
«Большая часть птичьего мозга в том виде, в каком мы его знаем сейчас, на самом деле тогда считалась бы стволом мозга», — говорит Смолдерс.
«Названия, которые были даны частям мозга птиц в конце 1800-х годов, все указывали на сходство с мозгом млекопитающих, что на самом деле было неправильным».
Источник изображения, AP
Подпись к изображению,
Трой Уотерс стоит рядом со статуей Майка во Фруте, где каждый год в мае проводится фестиваль «Безголовый цыпленок». Трудно объяснить. Похоже, что в случае с Майком порез был как раз в нужном месте, и своевременный тромб, к счастью, предотвратил его смерть от кровотечения.
Трой Уотерс подозревает, что его прадед несколько раз пытался повторить его успех с топором.
Конечно, другие. Сосед, живший через дорогу, скупал любых цыплят на аукционе в соседнем Гранд-Джанкшене, штат Колорадо, и заезжал на семейную ферму с шестью упаковками пива для Олсена, чтобы убедить его объяснить, как именно он это сделал. .
«Я помню, как [он] рассказывал мне, смеясь, что каждые выходные получает бесплатное пиво, потому что сосед был уверен, что он разбогател на этой курице», — говорит Уотерс.
«Грязно богатые» — так считали многие во Фруте из семьи Олсен. Но, по словам Уотерса, это было преувеличением.
«Он немного заработал на этом», — говорит Уотерс. Он купил пресс-подборщик сена и два трактора, заменив лошадь и мула. А еще — немного роскоши — пикап Шевроле 1946 года выпуска.
Однажды Уотерс спросил Ллойда Олсена, весело ли ему. «Он сказал: «О да, у меня была возможность поездить и увидеть части страны, которые я, вероятно, иначе не увидел бы. Я смог модернизировать и получить сельскохозяйственное оборудование». Но это было то, что он оставил в своем прошлом
«Он все еще занимался сельским хозяйством до конца своей жизни, зарабатывал на жизнь из грязи». 0005
Подпишитесь на информационный бюллетень журнала BBC News Magazine , чтобы получать статьи на свой почтовый ящик.
Как долго человеческая голова остается в сознании после того, как ей отрубили голову? : ScienceAlert
(Танакрит Сатхаворнмани/Shutterstock)
Когда убийца Жан-Поля Марата, Шарлотта Корде, была казнена на гильотине в 1793 году, человек по имени Франсуа ле Гро якобы поднял ее голову и ударил по обеим щекам.
Зрители утверждали, что лицо Корде приняло сердитое выражение, а щеки покраснели. Есть и другие сообщения из истории об отрубленных головах, которые, кажется, проявляли признаки сознания.
Анна Болейн, например, по-видимому, пыталась заговорить после обезглавливания. Но являются ли эти истории фикцией или существуют научные доказательства того, что голова может оставаться в сознании после того, как она была отделена от поддерживающего ее тела?
В последние годы наблюдается значительный интерес к тому, что было названо первой в мире потенциальной трансплантацией головы человека. Если бы это произошло — а это все более маловероятно — трансплантация раздвинула бы многие границы науки. Наиболее очевидным из них является то, как долго и сможет ли голова и ее содержимое сохраниться после удаления из исходного тела.
Мозг и все структуры, которые он снабжает, нуждаются в кислороде для функционирования (на мозг приходится 20 % всего кислорода, используемого организмом). Как только кровеносные сосуды на шее разрываются, подача кислорода прекращается. Какой бы кислород ни остался в крови и тканях после смертельного удара, он, безусловно, пригодится, но ненадолго.
Движение было бы возможно только в тканях или структурах, все еще прикрепленных к голове, таких как мышцы для движения глаз или рта, потому что нервы, снабжающие эти мышцы, все еще были бы связаны. Головы других животных могут прожить намного дольше, как в случае с поваром в Китае, который, как сообщается, был убит укусом ядовитой змеи через 20 минут после того, как ему удалили голову.
Совсем недавно понимание в этой области исследований обратилось к тому, что люди, переживающие смерть или околосмертные переживания, осознают, переживая такие события.
Люди, перенесшие сердечный приступ или остановку сердца, описывают события, которые происходили с ними или в помещении вокруг них во время реанимации. Это говорит о том, что, хотя их сердце может не биться, их мозг, безусловно, знает о том, что происходит вокруг них, даже если они не проявляют ни одного из клинических признаков сознания.
Другие исследования показали активность мозга через 30 минут после остановки сердца. Эти так называемые дельта-мозговые волны также часто наблюдаются на стадиях сна и расслабления.
Прощание с последней волной
Совсем недавно исследования показали, что даже после того, как сердце перестает биться, в мозге все еще есть активность, она заканчивается последней волной активности, которая проходит через мозг и возникает через несколько минут после того, как сердце перестает биться. , названный «распространяющейся деполяризацией».
Активность, обнаруженная у людей в этих исследованиях, достаточно велика, чтобы ее можно было обнаружить с помощью электроэнцефалограммы (устройства, измеряющего электрическую активность в головном мозге).
Исследования на других организмах показали, что даже через 48-96 часов после смерти экспрессия и активность генов все еще происходят и в некоторых случаях увеличиваются в количестве.
Необходимы дальнейшие исследования и понимание людей, чтобы действительно установить, что представляет собой активность, обнаруживаемая после смерти, и как это связано с функцией, а также с сознательной и бессознательной активностью.
Самый известный случай выжившего после обезглавливания, вероятно, произошел с Майком. Майк пережил обезглавливание на 18 месяцев.
Как, спросите вы? Что ж, похоже, предположительно смертельный порез прорезал ствол его мозга под углом, сохранив живыми части его центральной нервной системы, которые контролируют его основные функции. Своевременный и хорошо поставленный тромб остановил его от кровотечения до смерти.
Я упоминал, что Майк был цыпленком? Он был, пожалуй, самым долгоживущим примером «бегающего, как безголовый цыпленок». К сожалению для людей, это никогда не было бы возможно.
No related posts.